‫החוג להיסטוריה של המזה"ת‬ ‫מושג הדעוה בתורת "האחים המוסלמים"‬ ‫תרגיל טכסטים לדוברי ערבית – תשע"א‪ ,1433-1432 ,2011-2010 ,‬סמ' א'‬ ‫ד"ר יצחק ויסמן‬ ‫דואל‪weismann@research.haifa.ac.il :‬‬ ‫שעות קבלה‪ :‬יום ג' ‪ ,15-14‬יום ה' ‪17-16‬‬ ‫משרד‪ 1503 :‬במגדל אשכול‬ ‫בקורס זה נקרא טכסטים של הוגים מרכזיים בתנועת האחים המוסלמים העוסקים בנושא הדעוה – ההטפה‬ ‫לאסלאם‪ .‬ננסה לברר מהי הדעוה‪ ,‬מהם צדדיה השונים‪ ,‬ומדוע היא הייתה כה מרכזית בתורתם ובמעשיהם של‬ ‫האחים המוסלמים ובתחייה האסלאמית של המאה ה‪ 20-‬וה‪ 21-‬בכלל‪ .‬רוב הטכסטים שנקרא הם ממצרים‪,‬‬ ‫מקום הולדתה של התנועה‪ ,‬אך ניתן מקום גם להוגים מסוריה ולבנון‪ .‬בין המחברים בהם נדון חסן אל‪-‬בנא‪,‬‬ ‫מייסד התנועה‪ ,‬מצטפא משהור שביקש לשקם אחרי הדיכוי של משטר נאצר‪ ,‬סעיד חווא‪ ,‬דובר האחים‬ ‫בסוריה‪ ,‬פתחי יכן‪ ,‬מנהיגם בירדן‪ ,‬ויוסף אל‪-‬קרדאוי‪ ,‬אחד הפעילים המרכזיים בגלובליזציה של האסלאם‪.‬‬ ‫דרישות הקורס‪:‬‬ ‫מטרתו של התרגיל הטכסטים היא להעמיק את הידע שלנו בנושא התחייה האסלאמית בת ימינו וכן להתנסות‬ ‫בקריאה וניתוח של מקורות היסטוריים ראשוניים ושל מאמרים מדעיים‪ .‬אתם מתבקשים להכין את המאמרים‬ ‫והטכסטים בבית באופן שוטף בכדי שתוכלו לקרוא ולהשתתף באופן פעיל בדיון בכיתה‪ .‬כמו כן תדרשו להכין‬ ‫מספר מטלות לאורך הקורס‪ :‬רפרט‪ ,‬דוח קריאה ועבודת חיפוש ביבליוגרפית‪ .‬בסוף הקורס תיערך בחינה‬ ‫מסכמת שתכלול את כל החומר שנלמד וניתוח של קטע ‪.unseen‬‬ ‫בקורס זה חובת נוכחות ומי שיחסיר יותר ממכסת השיעורים המותרת לא יעבור אותו )‪ 20%‬שהם ‪5‬‬ ‫שיעורים לאורך כל הסמסטר(‪.‬‬ ‫חלוקת הציון‪:‬‬ ‫הכנה והשתתפות ‪30%‬‬ ‫מטלות שוטפות‬ ‫‪20%‬‬ ‫בחינת סיכום‬ ‫‪50%‬‬ ‫רשימת הקריאה‬ M. Canard, “Da‘wa” The Encyclopedia of Islam, 2nd edition, 2:168-170. Larry Poston, “Da‘wah in the East: The Expansion of Islam from the First to the Twelfth Century, A.D.,” in Islamic Da‘wah in the West: Muslim Missionary Activity and the Dynamics of Conversion to Islam (New York and Oxford, 1992), 11-25. .324-307 ,(1987 ,‫" اﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة )ﺑﻴﺮوت‬,‫ "اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺪاﻋﻲ‬,‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ زﻳﺪان‬ .469-463 ",‫ "اﻟﻨﻈﺎم‬--Richard Mitchell, “Hasan al-Banna and the Founding of the Society of the Muslim Brothers” and “The Rise to Power,” in The Society of the Muslim Brothers (New York, 1969), 1-34. .31-9 ,(.‫ت‬.‫ د‬,‫" ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺳﺎﺋﻞ )اﻟﻘﺎهﺮة‬,‫ "دﻋﻮﺗﻨﺎ‬,‫ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ‬ .145-125 ",‫ "دﻋﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﻮر ﺟﺪﻳﺪ‬--.40-32 ,11-5 ,(1977 ,‫ ﺗﺬآﺮة اﻟﺪﻋﺎة )دﻣﺸﻖ وﺑﻴﺮوت‬,‫اﻟﺒﻬﻲ اﻟﺨﻮﻟﻲ‬ .42-11 ,(2003 ,‫ دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪﻋﺎة )اﻟﺠﻴﺰة‬:‫" ﻣﻊ اﻟﻠﺔ‬,‫ "اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬,‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬ .273-233 ",‫ "وﺳﺎءل اﻟﺪﻋﻮة‬--Gilles Kepel, “Al-Da‘wa: Legalists despite Themselves,” in The Prophet and Pharaoh: Muslim Extremism in Egypt (London, 1985), 103-128. .343-323 ,20-11: 1 ,(1995 ,‫ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ اﻟﺪﻋﻮة )اﻟﻘﺎهﺮة‬,‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﻬﻮر‬ Carrie Rosefsky Wickham, “’The Call to God’: The Islamic Project of Ideological Outreach,” in Mobilizing Islam: Religion, Activism and Political Change in Egypt (New York, 2002), 119-149. Itzchak Weismann, “Sa‘id Hawwa: The Making of a Radical Muslim Thinker in Modern Syria,” Middle Eastern Studies, vol. 29 (1993), pp. 601-623. ,‫" آﻲ ﻻ ﻧﻤﻀﻲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻴﺮوت وﻋﻤﺎن‬,‫ "اﺟﺎزة ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺪﻋﺎة‬,‫ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮى‬ .246-237 196-192 ,(1988 .64-47 ,(1987 ,‫ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪاﻋﻴﺔ )ﺑﻴﺮوت‬,‫ﻓﺘﺤﻲ ﻳﻜﻦ‬ .26-9 ,(1977 ,‫ آﻴﻒ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻻﺳﻼم؟ )ﺑﻴﺮوت‬--Jakob Skovgaard-Petersen, “The Global Mufti,” in Birgit Schaebler and Leif Stenberg (eds.), Globalization and the Muslim World: Culture, Religion, and Modernity (Syracuse, 2004), 153-165. ‫" اوﻟﻴﺎت اﻟﺤﺮآﺔ‬,‫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﻌﺎم‬...‫ "اﻟﺤﺮآﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬,‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬ .75-49 ,(1991 ,‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ )ﺑﻴﺮوت‬