‫שלום לכולם‪,‬‬ ‫בבית ספר שדה הר הנגב הקיץ עבר לנו ביעף‪ .‬מזג אוויר יבש ונהדר‪ ,‬רוחות קרירות בערב‪ ,‬וכמו תמיד‬ ‫הרבה עשייה‪ .‬אנו שמחים להגיש לכם את הגיליון השלישי של "שפת מדבר" – הניוזלטר של הר‪-‬הנגב‪.‬‬ ‫ביולי צוות ההדרכה בעיקר יצא להדריך בקייטנות החברה להגנת הטבע בב"ש ובמרכז‪ ,‬בנוסף החבר'ה‬ ‫יצאו להדרכות טיולים נודדים של נוער יהודי מחו"ל‪ ,‬הדריכו מהלב וגילו להם את פלאי המדבר‪.‬‬ ‫באוגוסט – הדרכת קייטנות בערבה ופרויקט הקיץ של חוג הנוער הר‪-‬הנגב‪ .‬צעירי החוג טיילו‪ ,‬עבדו‬ ‫ונפגשו עם חוקרים וכרגיל תרמו מזמנם ומרצם גם בשטח וגם בקהילה המקומית של מצפה רמון (פרטים‬ ‫בעמ' ‪ .)31-31‬גולת הכותרת של הפעילות בקיץ היה אירוע הפרסאידים "גשם של כוכבים ואלפי אנשים‬ ‫שהתארחו במצפה רמון והרוויחו חוויה לילית מיוחדת במינה (פרטים בעמ' ‪.)33-31‬‬ ‫מי שפספס את הקיץ בהר‪ ...‬מוזמן ליהנות ממנו בתקופת החגים הבאה עלינו לטובה‪.‬‬ ‫בסוף אוגוסט יצאנו לטיול צוות אחרון‪ .‬יצאנו אליו שמחים אבל גם עצובים‪ ,‬מצד אחד כיף לסיים שנה‬ ‫מוצלחת ומצד שני צריך להיפרד‪ .‬בהזדמנות זו נרצה להודות לצוות מדריכי הר‪-‬הנגב היוצאים לדרך‬ ‫חדשה‪ .‬עאדל המדריך הבוגר היוצא לדרך עצמאית‪ ,‬אפרת ואביגיל‪ ,‬המורות חיילות המשתחררות אל חיי‬ ‫האזרחות‪ ,‬לגוני‪ ,‬גיל ונווה‪ ,‬נויה ונגה המסיימים את שנת השירות ומתגייסים לצה"ל‪ .‬תודה לכולם על שנה‬ ‫מקצועית ומדהימה ובהצלחה בהמשך הדרך‪.‬‬ ‫לקראת השנה החדשה קיבלנו את צוות המדריכים החדש‪ ,‬אנו מאחלים להם הצלחה בקורס ובהמשך‬ ‫השנה‪.‬כמו כן בהצלחה רבה לכל חניכי קורס דרום ‪ ,1131‬המתחיל בימים אלו ומתארח בבית ספר שדה‬ ‫הר הנגב‪.‬‬ ‫למדריכים הותיקים‪,‬לחברי הצוות החדשים וכל קוראינו המטיילים ‪ -‬נאחל שתהיה לנו שנה נפלאה של‬ ‫טיולים‪ ,‬גילויים חידושים והתפתחויות‪ .‬העיקר שנמשיך לראות ולכוון רחוק‪.‬‬ ‫בברכת מועדים לשמחה וטיולים לששון‪,‬‬ ‫רכזת ההדרכה ‪ -‬אפרת קדם‪-‬סילברט וכל צוות הר הנגב‬ ‫צוות ביס"ש הר‪-‬הנגב החדש‪,‬‬ ‫המון בהצלחה בהמשך!‬ ‫מי במערכת‬ ‫עורכת תוכן‪ :‬אפרת קדם‪-‬סילברט‬ ‫עורך טכני‪ :‬נוה גופר‬ ‫כתיבה וצילום‪ :‬צוות הר הנגב‬ ‫ועמיתים‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫נסיעה אל תוך מכתש רמון‪ ,‬מכתש הבלייה הגדול בעולם‪ ,‬היא סוג של מסע בזמן‪ .‬תצפית‪ ,‬ביקור‬ ‫במנסרה ובקיר האמוניטים (מאובנים גדולים) פותח צוהר אל העבר ומספק חוויה גיאולוגית חד‬ ‫פעמית לכל המשפחה‪ .‬סיור מרתק המשלב נסיעה וקטעי הליכה קצרים‪.‬‬ ‫איך מגיעים‪ :‬ממצפה רמון נוסעים דרומה על כביש ארבעים‪ .‬בתום הירידה המפותלת למכתש נפנה‬ ‫ימינה בפנייה משולטת אל "המנסרה"‪ .‬בתום הביקור במנסרה נצא שוב לכביש וכ‪ 011-‬מ' דר' ניכנס‬ ‫ימינה לחנייה מוקפת באבנים גדולות לאתר "החולות הצבעוניים"‪ .‬מכאן נמשיך כ ‪ 8‬ק"מ דרומה על כביש‬ ‫‪ ,11‬עד השלט המפנה ל"קיר האמוניטים"‪.‬‬ ‫זמן‪ :‬מנסרה‪ :‬כ‪ -‬חצי שעה‪ ,‬חולות צבעוניים – כחצי שעה‪ ,‬קיר האמוניטים כשעה‪.‬‬ ‫המסלול‪ :‬את הטיול נתחיל במרפסת התצפית התלויה על טיילת מצפה רמון (‪ 1‬דק' מערבה ממרכז‬ ‫המבקרים)‪ .‬תלויים בין שמיים וארץ נעיף מבט בפלא גיאולוגי‪ .‬לפני מיליוני שנים היה כאן רכס גבוה אשר‬ ‫במהלך הזמן עבר תהליכי בליה‪ ,‬ראשו נגדע והוא הפך לקער המכונה מכתש‪ .‬במכתש נחשפות שכבות‬ ‫סלע מעניינות‪ ,‬חול צבעוני וגבעות געש עתיקות (במערב המכתש נמצא אגם לבה ובו צפרדעים מאובנות‬ ‫בנות ‪ 311‬מליון שנה!)‪ .‬בסיום התצפית ניסע ממצפה רמון אל המנסרה‪ .‬ממגרש החנייה נטפס בשביל‬ ‫מסודר אל הגבעה השחורה‪ ,‬אשר "נאפתה" בחום הרב של הפעילות הגעשית שהתרחשה כאן בעבר‪.‬‬ ‫בתהליך ההתקררות הפכה אבן החול לסלע חדש הנקרא קוורציט ונוצרו בו סדקים שחתכו את הגבעה‬ ‫למשושים (כמו בבריכת המשושים בגולן רק עתיק בהרבה!)‪ .‬אחרי המנסרה נמשיך לאתר החולות‬ ‫הצבעוניים להכיר את אבן החול הנובית‪ ,‬שריד לתקופה בה האזור היה על שפת ים תטיס הקדום‪.‬‬ ‫הצבעים השונים תלויים בחומרים המרכיבים את הסלע (אבן החול האדומה למשל עתירה בברזל)‪ .‬אחרי‬ ‫שהילדים מילאו בקבוקים‪ ,‬נמשיך דרומה ונצא לרגע מהמכתש‪ .‬נרד מהרכב לצד הכביש על יד השילוט‬ ‫המכוון ימינה אל "קיר האמוניטים" ונלך כ‪ 111-‬מטר מערבה בשביל מסומן אדום‪ .‬במהרה נגיע לקיר‬ ‫מדהים שעליו ריכוז גדול של מאובני אמוניטים מרשימים‪ .‬בתום הביקור נחזור על עקבותינו אל הרכב‪.‬‬ ‫קיר האמוניטים‬ ‫אמוניטים‬ ‫צילום‪ :‬צוות ביס"ש הר‪-‬הנגב‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫המקדש הפאלאוליתי על הר כרכום‬ ‫מוזמנים להירשם לטיול סוכות אל הר כרכום‬ ‫פרטים בבית ספר שדה הר‪-‬הגנב‪:‬‬ ‫בטלפון‪80-6100626 :‬‬ ‫לפרטים לחץ כאן‬ ‫האם ‪ 21‬האבנים הניצבות למרגלות ההר הן ‪ 21‬המצבות המייצגות את שבטי ישראל? האם אחד מאלפי‬ ‫ציורי הסלע על ההר משקף את לוחות הברית? הר כרכום על כלי הצור‪ ,‬ציורי הסלע והמקדש הקדום הצופה‬ ‫אל נוף קדומים שבו‪ ,‬מספק יותר חידות מתשובות‪.‬‬ ‫מסע בזמן‬ ‫שעת בוקר מוקדמת למרגלות הר כרכום‪ .‬הקבוצה מתארגנת יוצאת להדרכה מול ‪ 31‬אבנים גדולות‬ ‫הניצבות בשתי קבוצות של שש אבנים כמצבות סמוך לשביל המטפס אל במת ההר‪ .‬בשלב זה כל מדריך‬ ‫מצטט את אותו פסוק מפרק כ"ד בספר שמות‪" :‬ויכתב משה את כל דברי ה' וישכם בבוקר ויבן מזבח‬ ‫תחת ההר ושתים עשרה מצבה לשנים עשר שבטי ישראל"‪ .‬כבר כאן למרות הסתייגות חוקרים רבים‬ ‫מהקביעה כי הר כרכום הוא הר סיני‪ ,‬רוב המטיילים אחוזי צמרמורת והעלייה אל הר מרגישה קצת כמו‬ ‫מסע בזמן ואפופה בקשר עמוק אל סיפור יציאת מצריים‪.‬‬ ‫ייחודו וכוחו העצמתי של המקום אינם מוטלים בספק‪ .‬למרות שההר אינו גדול במיוחד‪ ,‬יש עליו‬ ‫ובסביבותיו מעל ‪ 3,111‬אתרים‪ ,‬בהם ‪ 11,111‬ציורי סלע‪ ,‬אתרי פולחן ומקדשים‪ ,‬כלי צור ושרידי סוכות‪.‬‬ ‫רוב החוקרים מסכימים כי ההר שימש כאתר פולחן בתקופות רבות‪ .‬לגבי הקשר שלו לסיפורם של בני‬ ‫ישראל‪ ,‬זו עדיין חידה שלא מעט אנשים מנסים להבין ומעטים עודם מנסים לפתור‪ .‬בעיקר פרופ' עמנואל‬ ‫ענתי‪ ,‬הארכיאולוג הממונה על סקרים וחפירות על ההר ובסביבותיו‪ ,‬אשר לו אנו חייבים את רוב הידוע‬ ‫לנו על הר כרכום‪.‬‬ ‫החיפוש אחר הר סיני‬ ‫עובדה ידועה היא כי חוקרים שונים מזהים את הר‪-‬סיני במקומות שונים‪ .‬רק בסיני למשל זיהו חוקרים‬ ‫את ג'בל מוסא‪ ,‬ג'בל הילאל‪ ,‬ג'בל סין בישאר‪ ,‬חאשם טארף ועוד‪ .‬פרו' ענתי מצידו מציע את הר כרכום‪.‬‬ ‫בשנת ‪ ,3501‬במסגרת עבודה לתואר שני‪ ,‬הגיע פרו' עמנואל ענתי אל ההר המדובר שכונה בפי שבטי‬ ‫הסביבה ג'בל עידד (הר החוגגים או הר ההמונים)‪ .‬הוא היה אז רק סטודנט צעיר שהתרשם עמוקות‬ ‫ממגוון תחריטי הסלע על ההר וידע שיגיע אליו שוב‪ .‬לאחר סיום עבודת התואר יצא למחקרים בנושא‬ ‫ציורי סלע בכל העולם‪ ,‬קיבל תואר דוקטור מהסורבון בפריז והקים בעמק קאמוניקה את "מרכז קאמונו‬ ‫ללימודי הפרהיסטוריה" אותו גם ניהל‪ .‬בשנת ‪ 3511‬הוא חזר לארץ ויצא לחפש את ההר המרתק‪.‬‬ ‫החיפוש לא היה פשוט‪ ,‬בזמן שחלף קיבלו הגבעות כולן שמות עבריים‪ .‬ענתי הסתובב בין הבדואים‬ ‫באזור ותיחקר אותם‪ ,‬הגיע להר עודד (שנקרא גם ג'בל עידד) ולהרים אחרים ועדיין לא איתר את ההר‬ ‫אותו חיפש‪ .‬רק בשנת ‪ 3581‬הצליח לחזור פרו' ענתי אל ההר‪ .‬הוא היה מיובש וכמעט מיואש‪ .‬לדבריו‪,‬‬ ‫על ההר שמע את הרוח השורקת בסלעים כמעין מוזיקה שמימית‪ ,‬זיהה ציור סלע אותו צילם בביקורו‬ ‫הראשון וידע כי תמו חיפושיו‪ .‬הוא הגיע אל הר כרכום‪ .‬מאותה שנה‪ ,‬כמעט בכל שנה בעיקר בתקופת‬ ‫פסח אך לא רק – מגיע פרופ' ענתי להר עם צוות גדול של ארכיאולוגים הסוקרים את ההר וסביבותיו‪.‬‬ ‫אל ראש ההר – הממצאים‬ ‫"ותיקח ציפורה צֹר ותכרות את ערלת גרשום בנה ותגע לרגליו ותאמר כי חתן דמים לי אתה" –‬ ‫ספר שמות‪ ,‬פרק ד'‬ ‫הר כרכום הינו רכס איאוקני אשר גובהו כ‪ 801-‬מ' מעל פני הים וצלעותיו הזקופות מתנשאות כ‪111-‬‬ ‫מטרים מעל סביבתן‪ .‬לפי מחקריו של פרו' ענתי נוכחות אדם על ההר החלה לפני למעלה ממיליון שנה‪,‬‬ ‫כאשר האדם הקדמון החל לנדוד מאפריקה‪ ,‬עבר דרך א"י ומכאן התפשט לשאר העולם‪ .‬אתרים קדומים‬ ‫של האדם הנבון (הומו סאפיינס) על ההר מתארך ענתי לתקופת האבן הקדומה (פליאוליתית) לפני כ ‪-‬‬ ‫‪ 11,111‬שנים‪ .‬לפי פרו' ענתי על ההר נמצאו שרידי תחנות מגורים מכל השלבים של תקופת האבן‬ ‫הקדומה‪ .‬למרגלות ההר מגורים נוספים מתקופת האבן החדשה (ניאוליתית) ‪ 1111- 1011‬לפנה"ס ומעל‬ ‫‪ 311‬אתרים מתקופת הברונזה ‪ 3111 – 1301‬לפנה"ס‪ .‬על ההר קיימת גם משטח צור איכותי ביותר‬ ‫שמקורו בעדשות צור ששכבת הגיר סביבן התבלתה‪ .‬צור זה שימש את האדם להכנת כלים בתקופות‬ ‫שונות‪ ,‬על ההר נמצאו אלפי כלים‪ ,‬שברי כלים ונתזי צור באיכות מעולה‪ .‬בסיפור יציאת מצריים ציפורה‪,‬‬ ‫אשת משה‪ ,‬מלה את בנם גרשום בעזרת אבן צור‪.‬‬ ‫ציורי הסלע‬ ‫"המוליכך במדבר הגדול והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים המוציא לך מים מצור‬ ‫החלמיש" ספר דברים פרק ח'‬ ‫פרופ' עמנואל ענתי משוכנע כי הר כרכום הוא הר סיני‪ .‬בשל כך‪ ,‬למרות התנגדות חוקרים רבים‬ ‫לתיאוריה שלו‪ ,‬רבים מכנים את ההר הר האלוהים‪ .‬פרופ' ענתי‪ ,‬הנחשב מומחה עולמי לציורי סלע‪ ,‬מצא‬ ‫כי ההר הינו המקום היחיד בעולם בו ציורי סלע מקבילים לתיאורים תנ"כיים‪ .‬למשל ציור‪ ,‬המזוהה ידי‬ ‫פרו' ענתי עם לוחות הברית‪ ,‬ציור נחש‪ ,‬שרף ועקרב על גדתו הדרומית של נחל כרכום‪ ,‬ציור שני אנשים‬ ‫נושאים דבר מה שעדיין אינו ברור (אולי אשכול ענבים?‪ )...‬ועוד‪.‬‬ ‫ציורי הסלע על ההר משקפים מגוון של תקופות וסגנונות וקשה לקבוע במדויק את גילם‪ .‬קיימים בהם‬ ‫ציורי פולחן ואמונה‪ ,‬ציורים למטרות מידע‪ ,‬ואמנות שנעשתה בזמן פנוי‪ .‬גילאי הציורים על ההר נעים בין‬ ‫תחילת המאה ה‪ 11-‬ועד כ‪ 31,111-‬שנים לפני תקופתנו‪ .‬למרות שרוב תיאוריות הנדודים מתארכות את‬ ‫יציאת מצרים למאות ה‪ 31-31-‬פרופ' ענתי טוען כי על פי ממצאיו התרחשה יציאת מצריים כבר כ‪3111-‬‬ ‫שנים קודם לכן וכי הוא מאמת תאריך זה עם תעודות מצריות החופפות את סיפורי המקרא והנוגעות‬ ‫לשנים שבין ‪ 1101‬ל‪ 3501 -‬לפנה"ס‪ .‬למרות התנגדות ארכיאולוגים רבים למחקרו של פרופ' ענתי‪,‬‬ ‫נדפסו ספריו בשפות רבות‪ .‬בשנת ‪ 1131‬יצא לאור‪ ,‬בהוצאת הכנסייה הקתולית‪ ,‬ספרו של פרופ' ענתי‬ ‫"הגילוי מחדש של הר סיני"‪( Rediscovery of Mount Sin‬בסוף הספר מצורף דיסק עם תפילות כמרים‬ ‫אל ההר)‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫הנהירה אל הכרכום‬ ‫הנסיעה להר כרכום אינה פשוטה‪ .‬גם בימים כתיקונם ההר פתוח למבקרים רק בסופ"ש וחגים והנסיעה‬ ‫אליו על כביש הגבול דורשת תיאומים ואישורי הצבא‪ .‬השנה המסע להר הופך למאתגר אף יותר שכן‬ ‫מאז האירועים הביטחוניים כביש הגבול סגור והדרך היחידה להגיע אל ההר היא בהליכה רגלית‬ ‫שלוקחת כשלשה ימים‪ ,‬או נסיעת שטח ברכב ‪ 1X1‬שלוקחת כמעט יום שלם‪.‬‬ ‫קשיי הדרך אינם מרתיעים ואולי אף תורמים להילה המסתורית של ההר ולמשיכה אליו וכך בכל שנה‪,‬‬ ‫בעיקר בחג סוכות ובפסח מגיעים עשרות עד מאות מתעניינים בליווי מדריכים לישון למרגלות ההר‬ ‫ולטפס אל אתריו‪ .‬בניגוד לנסיעה הארוכה‪ ,‬הטיפוס אל ההר אינו ממושך מאד‪ ,‬קסמו של ההר אינו‬ ‫בגובהו אלא בעושר אתריו‪ ,‬כלי הצור וציורי הסלע שעליו‪.‬‬ ‫בשעת צהריים מאוחרת מסתיים הסיור על ההר‪ ,‬לקראת הירידה למטה פוגשים המטיילים את תחריט‬ ‫הסלע הידוע המיוחס ללוחות הברית‪ .‬ההתרגשות גדולה ובעקבותיה תמיד מתעורר דיון סוער‪ .‬הדעות‬ ‫עדיין חלוקות והמטיילים יורדים מההר שקועים בשיחות ובמחשבות ונושאים איתם את חווית הביקור‬ ‫הייחודית‪ .‬הסתיים עוד מסע מהורהר אל ההר‪.‬‬ ‫תחריט הסלע המפורסם‪.‬‬ ‫האם אלו לוחות הברית?‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫החזון של פרו' ענתי‪ :‬הקמת מרכז חקר לתרבויות המדבר‬ ‫למרות שבמשך שנים רבות חי באיטליה‪ ,‬פרו' עמנואל ענתי מעיד על חיבור חזק מאד אל הנגב‪ .‬בימים אלו רכש בית‬ ‫במצפה רמון בדרך להגשמת חזונו הנוכחי‪ :‬הקמת מכון מחקר לתרבויות המדבר‪.‬‬ ‫"זה שקניתי בית בנגב‪ ,‬במצפה רמון‪ ,‬זה מסר וזהו הצעד הראשון" אומר פרו' ענתי תוך שהוא מספר על חבריו‬ ‫החוקרים האיטלקיים שמגיעים לטייל ולחקור עמו את הר‪-‬כרכום‪ ,‬נחשפים למה שהוא מכנה "ההיסטוריה הטוטלית"‬ ‫של הנגב ואחרי עשרה או שנים עשר יום באזור חוזרים לאיטליה בני אדם אחרים‪.‬‬ ‫במרכז החקר המדברי עליו חושב פרו' ענתי‪ ,‬הוא ישמח לחשוף את הממצאים הרבים מהר כרכום‪ ,‬ציורי סלע רבים‬ ‫מרחבי הנגב ושרידים נוספים של תרבויות מדבריות שעברו באזור וחיו בו במשך השנים‪ .‬פרו' ענתי מפגין להט רב‬ ‫ומבקש מהמדריכים באזור לא לפספס את החשיבות התרבותית של האזור‪ ,‬נתיב נדודיו של האדם הקדמון שעבר‬ ‫כאן בדרכו מאפריקה לאירופה‪" .‬כל אחד מאיתנו" הוא אומר "תורם במעשיו לתרבות עולם ובעיקר המדריכים‬ ‫שיכולים להיכנס לשטח ולקשר את השרידים שעל פניו לסיפורים‪ .‬בזה שאתה תורם אינפורמציה‪ ,‬אתה תורם‬ ‫להתעשרות רוחנית של הדור החדש"‪.‬‬ ‫אירועים אסטרונומיים מיוחדים אינם מתחשבים בסדר היום העמוס בבית ספר‬ ‫שדה‪ .‬אי אפשר לתאם פגישה לשעות נוחות‪ .‬כך‪ ,‬עוד לא הספקנו להתאושש‬ ‫מהמעבר של נגה על פני השמש בשעה ‪ 0:11‬בבוקר והנה מאורע חדש מופיע בשמי הליל‪ .‬התכסות של‬ ‫צדק‪ .‬התכסות של צדק הוא אירוע שבו הירח עובר בינינו לבין צדק ומסתיר אותו למשך כמעט שעה‪.‬‬ ‫ההתכסות המדוברת התרחשה ב‪ 30-‬ליולי בשעה ‪ 11:11‬בבוקר‪...‬‬ ‫איירה מצ'בסקי‪ ,‬חובב אסטרונומיה ממצפה רמון ובית ספר שדה הר‪-‬הנגב‪ ,‬קראו לאנשי מצפה רמון‬ ‫לקחת חלק בתצפית קהילתית באירוע‪.‬‬ ‫בין שלוש לארבע בבוקר התכנסנו למפגש לילי מרתק על שפת המצוק‪ .‬פותחים טלסקופים ומשקפות‬ ‫באמצע הלילה הצונן‪ .‬מתעניינים מגיעים ממצפה רמון ערים למחצה ועוטים בגדים עבים ושמיכות‪ .‬בנוסף‬ ‫למקומיים‪ ,‬השתתפו בתצפית מספר חובבים ממקומות אחרים בארץ‪ ,‬זוג מבוגר שהגיע מחיפה ואבא עם‬ ‫שני ילדים קטנים שנסעו כל הדרך ממרכז הארץ רק כדי לראות את הליקוי במצפה רמון‪.‬‬ ‫בערך בשעה ‪ 11:11‬נשמעו מלמולי התרגשות‪ ,‬הירח שנראה רק בחלקו התחיל להסתיר את צדק‬ ‫ובמהרה כוכב הלכת‪ ,‬על ירחיו‪ ,‬נבלע כלא היה מאחורי לובן הירח‪ .‬מה שבקושי רואים בעין נראה‬ ‫בטלסקופים מלא הוד‪ .‬עכשיו כולם ממתינים ליציאה של צדק מהצד החשוך יותר‪ .‬בינתיים‪ ,‬שופתים על‬ ‫האש קומקום תה מתוק העובר בין הצופים ומביטים בטלסקופים בגרמי שמיים מעניינים‪.‬‬ ‫הרגע שבו צדק מבצבץ מעל הירח החשוך הוא רגע מכונן‪ .‬מישהו מציין כי אירוע כזה יתרחש שוב רק‬ ‫בעוד ‪ 311‬שנה וכולם מאחלים זה לזה חיים ארוכים‪ ...‬סהר תלוי בשמיים‪ ,‬בקצהו זורח מתנצנץ צדק‬ ‫("ירח תורכי" – ראו תמונה)‪ .‬כבונוס מצטרף לשורה גם נגה "כוכב השחר"‪ .‬ההתרגשות גדולה (זר לא‬ ‫יבין זאת)‪.‬‬ ‫לאט לאט עולה השחר מעל הרי אדום‪ ,‬מחצלת‪ ,‬שמיכות‪ ,‬קומקום וטלסקופים נאספים אל הרכבים‪ .‬יום‬ ‫חדש עולה ומאיר את הר הנגב‪ .‬יאללה‪ ,‬חוזרים לעבודה!‬ ‫תודה לאיירה מצ'בסקי על שיתוף הפעולה הפורה ועל התמונות!‬ ‫לאחר היציאה מהצד החשוך‬ ‫צילום‪ :‬איירה מצ'בסקי‬ ‫צדק וירחיו‪ ,‬נכנסים מאחורי הירח שלנו‬ ‫צילום‪ :‬איירה מצ'בסקי‬ ‫סוד יופיו של המדבר‬ ‫כל מדריך זוכר את הרגע הזה שבו הוא הרגיש משמעותי במיוחד‪ ,‬זה לא רגע רגיל‪ ,‬והוא לא מגיע‬ ‫לעיתים קרובות‪ .‬אבל כשהוא מגיע ותלמיד כיתה ח' אומר לך פתאום בירידות למכתש רמון "לא ידעתי‬ ‫שקיימים דברים כאלה בארץ" אתה יודע שעשית משהו‪ ,‬גם אם לא אמרת כלום ונתת לטבע לומר את‬ ‫שלו‪ .‬במהלך חודשי תחילת הקיץ הדרכתי טיולים בהם הרגשתי כאילו כל רגע היה רגע שכזה‪ ,‬ששווה‬ ‫לזכור‪ .‬גם למטיילים וגם לי‪.‬‬ ‫אלה היו הדרכות לנוער יהודי אמריקאי במסגרות שונות (בית ספר‪ ,‬תנועת נוער וכדומה) במשך שלושה‬ ‫ימים בנגב (נודד צין)‪ .‬למרבית הילדים הייתה זו הפעם הראשונה בטיול שטח אמיתי‪ ,‬כמעט לכולם‬ ‫הייתה זו הפעם הראשונה של לינה בחוץ תחת הכוכבים (שהיוו חוויה בפני עצמם)‪ ,‬לכולם הייתה זו‬ ‫הפעם הראשונה במדבר‪ .‬אבל למרות החשש מהתנסות כל כך שונה‪ ,‬מיוחדת ולא פשוטה הנערים‬ ‫והנערות העבירו שלושה ימים של חיוכים‪ ,‬חוויה חיובית ומקסימה‪ .‬הקבוצות הללו הן חלומן של כל‬ ‫מדריך‪ -‬אלה קבוצות ענקיות אבל ממושמעות‪ ,‬תוססות ומבדרות אבל גם ענייניות וקשובות‪ ,‬וכל זה אצל‬ ‫נערים בני ‪.31-31‬‬ ‫התחלנו בירידה מצפון למדרשת בן גוריון אל בקעת צין ועצרנו לתצפית בהר צרור‪ .‬משם ראינו את כל‬ ‫המסלול‪ ,‬שלושה ימים של הליכה במדבר האמיתי‪ .‬מאיים? אין ספק‪ ,‬ועם זאת הם הפגינו רק התלהבות‬ ‫ושמחת חיים‪ .‬המסלול אתגר אותם‪ ,‬השוני גרם להם תחושה של קירבה מפתיעה במקום הריחוק ממנו‬ ‫חששתי‪ .‬הרבה פעמים נערים שמרגישים מרוחקים‪ ,‬מהבית‪ ,‬מההורים‪ ,‬מהמחשב‪ ,‬מהטלוויזיה‪ -‬נהיים‬ ‫קשים‪ ,‬חסרי קשב או מבולגנים‪ .‬אבל דווקא עם הילדים האלה‪ ,‬שהיו באמת רחוקים מהבית‪ ,‬הרגשתי‬ ‫שהם מאוד בתוך החוויה‪ .‬באמת חווים את המדבר‪ ,‬את השטח ואת הטבע‪ .‬התחלנו לדבר על הנגב‪,‬‬ ‫משיטפונות בנחלים להיכחדות הנמרים ועד לשוני בין החיים בארה"ב ובישראל‪ .‬אבל הרגע המיוחד‬ ‫ביותר היה דווקא אחד שבו לא דיברנו על כלום‪ .‬זה היה בצהריי היום השני‪ ,‬עלינו לחוד עקב‪ -‬ההר‬ ‫הגבוהה ביותר לצידי בקעת צין‪ ,‬בדרך אמרה לי אחת הבנות בחיוך מתנשף "זה הדבר הקשה ביותר‬ ‫שעשיתי בחיים‪ ,‬והכי מתגמל"‪ .‬הילדים התיישבו על הצוק עם הפנים לנוף‪ ,‬מתנשמים אחרי העלייה‪,‬‬ ‫העברתי ביניהם קטע קריאה על השקט‪ ,‬והייחוד שלו‪ .‬לאט לאט שורה של נערים ונערות נשכבו לאחור‪,‬‬ ‫הסתכלו לשמיים והיו בשקט אמיתי‪ .‬כזה שאין בשום מקום אחר חוץ מהמדבר‪ .‬נשר גדול דאה ממש‬ ‫מעלינו והפך את הרגע הזה למושלם ממש‪.‬‬ ‫לאחר מכן ירדנו מההר והגענו לעין עקב‪ ,‬מעיין מקסים במרכז הנגב בו שכשכנו ונחנו לצידו במשך שעות‬ ‫החום הגדול‪ .‬אל המעיין הגיעה פתאום אוטובוס‪-‬שטח עם תיירים אמריקאים שנעמדו מעל המים‪ ,‬הביטו‬ ‫בנו ומיהרו חזרו למזגן‪ .‬לאחר מכן דיברנו עם הנערים‪ ,‬למה לנו זה היה כל כך כיף בזמן שתיירים אחרים‬ ‫(שכמו החבר'ה בטיול שלנו כבר ראו מעיינות קצת יותר מרשימים) בקושי התרשמו? התשובות שהם‬ ‫נתנו הייתה פשוטות ונהדרות‪" ,‬כי אנחנו הגענו ברגל"‪" ,‬בגלל שאנחנו כבר יומיים במדבר" או "בזכות‬ ‫הנוף מההר קודם"‪.‬‬ ‫על מנת להכיר את המדבר‪ ,‬אין זה מספיק להגיע ולהסתכל בו‪ ,‬צריך לחוות אותו‪ -‬לחוש אותו ברגליים‪.‬‬ ‫את חום הצהריים ואת הקור של השעות המוקדמות עם עליית השחר‪ .‬רק אז אפשר להעריך באמת את‬ ‫מעט המים שהוא טומן בחובו‪.‬‬ ‫"סוד יופיו של המדבר‪ ,‬שהוא טומן אי שם בחובו מקור מים חיים" ‪ -‬הנסיך הקטן‪.‬‬ ‫"רק לאחר שהעץ האחרון ייגדע‪,‬‬ ‫רק לאחר שהנהר האחרון ייזדהם‪,‬‬ ‫רק שהדג האחרון יילכד ברשת‪,‬‬ ‫רק אז יבינו בני האדם שאי אפשר לאכול כסף"‬ ‫חלק ניכר מעיסוקיו של הבית ספר שדה הינו בשמירה על ערכי הטבע בסביבה הקרובה לנו ועל כן חשוב‬ ‫לנו מאד לדווח לכם על כל המתרחש בגזרה זו‪.‬‬ ‫נכון להיום‪ ,‬עדיין אין לנו עדכונים בנוגע לנושא המרכזי עליו כתבנו בגיליון הקודם‪ -‬המשך כריית‬ ‫הפוספטים בבקעת צין‪ ,‬בגבעת מדור‪ .‬כמו שכבר כתבנו בגליון הקודם נערכה פגישה בין הגורמים‬ ‫הירוקים ומפעלי כריית הפוספטים על מנת למצוא פשרה בנושא‪ ,‬הנושא בטיפול אך עדיין אין חדשות‬ ‫משמעותיות‪.‬‬ ‫תכנית המע"ר התיירותית‬ ‫עיקר עיסוקינו בנושא שמירת טבע באזורנו הוא בתוכנית התפתחותה התיירותית של מצפה רמון‪,‬‬ ‫תוכנית שהוגשה לוועדה המחוזית לתכנון ובנייה‪ .‬לאחר דיון בוועדה המחוזית‪,‬הגישה החברה להגנת‬ ‫הטבע התנגדות לתוכנית כפי שהוצגה בוועדה‪.‬‬ ‫ראשית יש לציין שהחברה להגנת הטבע והבית ספר שדה מאד מעוניינים בהתפתחותה של מצפה רמון‬ ‫והתבססותה כמרכז תיירות מדברי מצליח‪.‬‬ ‫התנגדות החברה להגנת הטבע היא לא לתוכנית כולה‪ ,‬אלא לצורך תכנון נכון יותר של תוכנית הפיתוח‪,‬‬ ‫מבחינה סביבתית‪.‬‬ ‫כמה מסעיפי ההתנגדות המרכזיים הם‪:‬‬ ‫ התפתחות תיירותית במצפה רמון מוכרחה להיות מוגדרת כ"אורחני מדבר" אשר תואמים בתכנונם את‬‫הרגישות הסביבתית של איזור מכתש רמון ומתאימים עצמם אליה‪ ,‬תוך ניסיון לפגוע כמה שפחות בערך‬ ‫הנופי של האזור‪ .‬בתכנון המבנים כמלונות רגילים אשר חסרה התייחסות לסביבה בהם הם נבנים ולכן‬ ‫החברה להגנת הטבע דורשת להוריד את הגובה המרבי לבנייה‪ .‬גובה המבנים בתכנית עומד כיום על כ‪-‬‬ ‫‪ 38‬מטרים‪ .‬בנייה כזו תפגע באופן משמעותי בנוף המדברי אשר חשוב כל כך לכולנו‪.‬‬ ‫ דבר נוסף הוא התרחבות הדרגתית של המתחם התיירותי תוך הסתכלות על השפעת ההתפתחות‬‫התיירותית על היישוב הקיים ותכנון הפיתוח תוך ניסיון לחיזוק רובע דרכי הבשמים הקיים‪.‬‬ ‫חשוב מאד לציין שאין שום כוונה לנסות ולבטל את התוכנית לגמרי משום שאנו בבית ספר שדה רוצים‬ ‫מאד בהתפתחותה של מצפה רמון וחושבים שיש דברים מאד טובים בתוכנית אך דורשים שכמה מסעיפי‬ ‫התוכנית ישתנו תוך מחשבה עמוקה על ההשפעות הסביבתיות והחברתיות של ההתרחבות התיירותית‬ ‫על מצפה רמון וערכי הטבע הרבים הסובבים לה‪ .‬ערכי הטבע עליהם נשענת ההתרחבות התיירותית‪.‬‬ ‫מצפה רמון – שמורת שמי הלילה‬ ‫בית ספר שדה הר הנגב והחברה להגנת הטבע מברכים על קידום חקיקת עזר בנושא זיהום אור במצפה‬ ‫רמון‪ .‬חקיקה שמטרתה להפחית את זיהום האור שהתאורה המקומית יוצרת‪.‬‬ ‫החלטה זו מתחשבת בערך טבע מקומי חשוב‪ ,‬השמיים המדהימים שיש לנו במצפה רמון‪ .‬אנשים רבים‬ ‫כל כך אוהבים להסתכל לשמיים ולראות את עושר הכוכבים הנפלא בהר הנגב הגבוה‪ .‬מצפה הכוכבים‬ ‫ממוקם סמוך למצפה רמון ופעילויות אסטרונומיה וצפייה בכוכבים הם פעילות מרתקת בבית ספר שדה‬ ‫ובאזור‪ .‬תאורה מלאכותית פוגעת בראיית הלילה שלנו והיא מקשה עלינו לראות את הכוכבים בצורה‬ ‫המיטבית‪ .‬בלילה מדברי חשוך אפשר כמות עצומה של כוכבים ואף לזהות את שביל החלב‪ ,‬בניגוד לגוש‬ ‫דן וגושי יישובים אחרים‪ ,‬מכיוון שערים גדולות מפיצות זיהום אור גדול שלעיתים אינו מאפשר לראות‬ ‫כוכבים כלל‪.‬‬ ‫חקיקת העזר תדרוש שימוש נכון בגורמי התאורה ביישוב תוך תכנון יעיל של זווית התאורה‪ .‬ייעול גורמי‬ ‫התאורה לא יגרום חלילה לפגיעה בנוחות התושבים בלילות אלא בניסיון למזער את זליגת האור כלפי‬ ‫השמים‪.‬‬ ‫אנו תקווה כי מהלך זה יוביל להכרה רשמית של אונסק"ו במצפה רמון כשמורת שמי הלילה הראשונה‬ ‫במזרח התיכון‪.‬‬ ‫גם מהלך זה מייצג את המגמה החיובית של פיתוח מצפה רמון מבחינה סביבתית‪.‬‬ ‫יש לנו תקווה אמיתית להתפתחות אזורינו מתוך הבנה שאנו מוכרחים לשמור בכל יכולתנו על ערכי‬ ‫הטבע באזור‪ ,‬משום שהוא כל כך משמעותי וייחודי‪ ,‬ואין כמותו בשום מקום אחר בעולם‪.‬‬ ‫מדבקה שעיצב ערן שפי‪ ,‬אמן מקומי‪ ,‬למיתוג‬ ‫שמי הלילה של מצפה רמון‬ ‫מפת זיהום האור בישראל‬ ‫מדי שנה ב‪ 3188‬מבקר את כדור הארץ מטר מטאורים הידוע בכינויו מטר הפרסאידים‪ .‬כפי שהבטחנו‬ ‫בגיליון הקודם‪,‬‬ ‫לרגל המאורע הפיק בי"ס שדה הר הנגב שני אירועים חגיגיים‪ .‬ביום שישי ‪ 3188‬התקיים בבי"ס שדה הר‬ ‫הנגב אירוע "אינטימי" מקדים‪ ,‬בעיקר לחברי החברה להגנת הטבע‪ .‬באירוע היו כ‪ 381 -‬משתתפים‪.‬‬ ‫האירוע היה מאוד עשיר ומגוון וכלל שלל פעילויות בנושא האסטרונומיה – פינת יצירה‪ ,‬תצפית שמש‪,‬‬ ‫טיולים רגליים להר‪-‬גמל ביום שישי ולהר ‪ -‬רמון ביום שבת וכמובן לילה של הרצאות ותצפיות עם‬ ‫הטלסקופים‪ .‬האורחים‪ ,‬מבוגרים וילדים שכבו על הדשא מרותקים לתצפיות שמיים עמוק לתוך הלילה‪.‬‬ ‫הרצאה של אמיר ברנט תחת השמיים הפתוחים‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫ביום ראשון ‪ 3188‬בשיתוף פעולה עם מועצת מצפה רמון ובתמיכה הנדיבה של קרן ברכה‪ ,‬הפיק בי"ס‬ ‫שדה הר‪-‬הנגב את אירוע הכוכבים הגדול של השנים האחרונות‪.‬‬ ‫לאחר חודשים רבים של הכנות‪ ,‬הגיע יום האירוע‪ ,‬כדי לקבל תצפית מוצלחת חייבים להחשיך את כל‬ ‫התאורה שסביב למצפה רמון‪ .‬הכיבוי התבצע על כל תאורת הרחוב ביישוב‪ ,‬כמו כן כל נקודת אור גדולה‬ ‫שבסביבה כגון בסיסי צהל‪ ,‬מתקני תשתית‪ ,‬מלונות ומבנים מרכזיים‪.‬‬ ‫האירוע היה מחולק למספר תחנות‪ :‬במתחם ההרצאות מול היציע‪ ,‬מאות מבקרים האזינו להרצאות‬ ‫מרתקות‪ .‬אסטרונומים וחובבי אסטרונומיה הזמינו את האורחים לצפות בגרמי שמיים באחת מ‪31 -‬‬ ‫עמדות של טלסקופים אשר התקנו במקום‪.‬‬ ‫‪ 21‬עמדות הטלסקופים במהלך הקמתן‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬ ‫עם פתיחת שערי האצטדיון התחילו לזרום אנשים רבים‪ ,‬ספירת המונה בשער העלתה נתונים מדהימים‬ ‫וההערכה היא כי באירוע השתתפו כ‪ 1,111‬איש‪.‬‬ ‫חשוב לציין שהאירוע עבר בצורה תרבותית ונינוחה‪ .‬גם מזג האוויר היה מצוין‪ ,‬לא הייתה לחות שהיא‬ ‫גורם שמפריע לתצפית הטלסקופים‪..‬‬ ‫אחת ממטרות האירוע הייתה לקדם את התיירות במצפה רמון ואכן‪ ,‬כמות המשתתפים הרבה מילאה‬ ‫את אתרי הלינה עד אפס מקום‪ ,‬המסעדות ומפעילי האטרקציות כגון חוות האלפאקות והג'יפים דיווחו על‬ ‫תפוסות גבוהות ביותר‪.‬‬ ‫אירוע מיוחד זה היה מבוסס בעיקר על הפקה מקומית של המועצה ושל בי"ס שדה ועל כך נתונה התודה‬ ‫לאנשים רבים במצפה רמון כמו כן כל המרצים ומפעילי הטלסקופים הגיעו בהתנדבות הכל במטרה‬ ‫לעודד את החינוך לאסטרונומיה בארץ‪.‬‬ ‫התצפית השנה הייתה טובה‪ ,‬כבר בתחילת הערב‪ ,‬שעה שקשה לצפות בה‪ ,‬נצפו מטאורים רבים‬ ‫בשמיים‪ .‬ככל שנקפו השעות מספר המטאורים עלה‪ .‬אלפי אנשים שכבו על מחצלות במגרש הכדורגל‬ ‫והביטו יחד לשמיים‪ .‬ההמיה שעלתה מהקהל בכל פעם ש"נפל כוכב" הייתה מדהימה‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬המדד המוצלח ביותר לתצפית מטאורית עם קהל רב ‪ -‬הוא מדד הוואהו‪ ,‬ככל ששומעים יותר וואהו‬ ‫מהקהל וככל שהוא יותר חזק אז סימן שהתצפית יותר מוצלחת והמטאורים יותר גדולים‪ .‬השנה נשמעו‬ ‫הרבה וואהים גדולים שחיממו לנו ולאסטרונומים את הלב!‬ ‫במהלך האירוע ביום ראשון‪,‬‬ ‫חפשו את הלוויין שעובר בשמיים!‬ ‫צילום‪ :‬אמיר ברנט‬ ‫אוהלים של אורחים על רקע שמי הלילה היפיפיים‪..‬‬ ‫צילום‪ :‬יונתן אלכיס‬ ‫וואו‪ ,‬שוב הגיע אוגוסט! זה אומר שכבר עברה שנה?! כן כן‪ ,‬השנה עברה לה כ"כ מהר‪ -‬מטיול חוג נוער‬ ‫אחד לטיול חוג נוער שני‪.‬‬ ‫גם השנה‪ ,‬כמיטב המסורת‪ ,‬הקדשנו בחוג נוער הר הנגב‪ ,‬את טיול אוגוסט לטובת "מחנה עבודה נגבי"‪:‬‬ ‫חמישה ימים של למידה‪ ,‬התנדבות‪ ,‬עבודת כפיים וכמובן שטח מדברי וחבורה יוצאת דופן של חבר'ה‬ ‫צעירים מכל הארץ‪.‬‬ ‫בקיץ הזה בחרנו להתמקד בפועלו ומקומו של האדם במדבר‪ :‬פתחנו את המחנה באירוע חוצה גבולות‬ ‫ועולמות‪ -‬מטר הפירסאידים במצפה רמון‪ -‬חוג נוער הר הנגב‪ ,‬התגייס להקמת האירוע; מעטיפת פנסי‬ ‫רחוב במלון בראשית בצלופן אדום (לשם החשכה)‪ ,‬הפעלת תחנת מידע ועד עזרה צמודה לאסטרונומים‬ ‫בהפעלת טלסקופים ובהדרכות שמיים! כמה מחברי החוג התגלו בכישרון ההסברה שלהם וכן בידע‬ ‫הנרחב ובהבנה העמוקה בגרמי השמיים ובפיזיקה של החלל!!!‬ ‫ב ‪ 1‬בבוקר‪ ,‬עייפים מאוד‪ ,‬אך לא מסוגלים להוריד את עינינו מהשמיים המדהימים של מצפה ("טוב‪ -‬רק‬ ‫עוד שלושה "מטאורים נופלים" ואז נלך לישון‪ )....‬הגענו לבי"ס שדה הר הנגב והלכנו לישון‪....‬‬ ‫למחרת (יום שני) אחרי שהתעוררנו באיזי (מעכלים את אירועי‬ ‫יואב אבני וחוג נוער הר‪-‬הנגב‬ ‫אמש) פגשנו את יואב אבני (המכונה גם "יואבני") יואב פתח‬ ‫בפנינו עולם חדש ושלם על המדבר בכלל ועל איזור הר הנגב‬ ‫בפרט‪ .‬בהרצאה של שעה‪ ,‬עם מצגת פשוטה‪ ,‬הצליח יואב‬ ‫לרתק את החבר'ה בנושא החקלאות העתיקה בנגב (מאין‬ ‫הגיעה הקרקע? לאן היא נסחפת בשיטפון? מה היא תקופת‬ ‫הקרח האחרונה? איך היה פה לפני ‪ 1111‬שנה בתקופה‬ ‫הביזנטית? והשאלות הגדולות מכולן‪ :‬האם תיתכן כיום‬ ‫חקלאות מדברית כמו פעם? מה צופן העתיד? מה מידת‬ ‫השפעתו של האדם בשינויים המתחוללים?‪)....‬‬ ‫צילום‪ :‬מישל‬ ‫אחה"צ‪ ,‬יצאנו לכיוון חוות האלפקות‪ ,‬שם בין שתי שלוחות‪ ,‬בערוץ קטן למדי‪ ,‬התגלתה לנו מעבדתו של‬ ‫יואבני! הבוסתן של משפחת אבני‪ -‬גדר אבנים‪ ,‬התוחמת בוסתן קטן בו גדלים כמה עצים‪ :‬תאנה ורימון‪,‬‬ ‫זית ואפילו אגס‪ -‬רוב העצים משבעת מיני ארצנו והאגס האירופאי‪ -‬לשם הניסוי‪...‬‬ ‫יואב הציג בפנינו את הבוסתן וסיפר על הניסוי הממושך שלו ושל משפחתו‪ -‬גידול חקלאות מדברית תוך‬ ‫שימוש בתנאי השטח ובמקורות הטבעיים שהוואדי מספק‪ ,‬במינימום מאמץ (עוד פחות טכנולוגיה ממה‬ ‫שהשתמשו הנבטים והביזנטיים)‪ ,‬וזאת כדי לבדוק ולהוכיח את טענתו של יואב‪ ,‬שבעצם לפני ‪ 1111‬שנה‬ ‫האקלים לא היה שונה‪ ,‬והגידולים שהתאפשרו בעבר‪ -‬יכולים להצליח גם היום‪ ,‬ושכל שדרוש לעשות זה‬ ‫להתחיל לעבוד!‬ ‫אז התחלנו‪ ,‬סידרנו את גדר האבן סביב הבוסתן (כדי למנוע כניסה של יעלים גרגרניות)‪ ,‬ניקינו את ערוץ‬ ‫הוואדי מאבנים (כדי להפחית חלחול לפני שהמים מגיעים לבוסתן) וכן הארכנו ושיפצנו את תעלות‬ ‫ההטיה (כדי להגדיל את כמות הנגר המגיע לערוץ המרכזי)‪ .‬ולעת ערב‪ ,‬אחרי שהתנסינו בשיטות‬ ‫חקלאיות עתיקות שונות ותרמנו לבוסתן‪ ,‬נפרדנו מיואב ומשפחתו‪ .‬בשלישי קמנו עוד לפני השמש ויצאנו‬ ‫ליום טיול באזור רכס חלוקים; הגענו למצד מאגורה‪ ,‬שם בחנו את תעלות ההטיה המרשימות וכן זכינו‬ ‫להן מהצלחתן (המאגורה התמלאה בשיטפון האחרון בסוף חודש יוני!) משם המשכנו ללכת אל נחל נוקד‬ ‫(נחל עץ) ובדרך גילנו דורבן במחילתו‪ ,‬צפינו בשלושה צבועים ובשלל חיות נוספות‪ .‬בנחל נוקד‪ ,‬חיפשנו‬ ‫בור מים ששמענו עליו אך לא הכרנו את מיקומו המדויק‪ -‬אחרי חיפוש קצר‪ ,‬ומעקב אחרי תעלות הטיה‬ ‫וסימני אדם נוספים‪ -‬הגענו לבור המים שחיפשנו‪ -‬שם שמחנו לגלות חבורת נשים בדואיות ממשפחת‬ ‫קאשח'ר‪ ,‬משקות את הצאן‪ ,‬עושות כביסה‪ -‬וממחישות לנו את החיים אשר עדיין רוחשים סביב בורות‬ ‫המים במדבר‪ .‬המשכנו לתצפית על מדרשת בן גוריון וקיבוץ שדה בוקר‪ ,‬והעלינו את השאלה‪ -‬במה‬ ‫שונים חיינו בנגב היום מפעם (החקלאות‪ ,‬הגינות ובכלל אורח החיים המדברי כביכול)‪.‬‬ ‫אורן‬ ‫ביום רביעי התחלנו את עבודתנו הבאה‪ -‬פריצת מעלה (או יותר נכון לומר‪ -‬חיפוש אחר נקב'ים קיימים‬ ‫והדגשתם בשטח) מבורות רמלייה עד לראש הר ערקוב‪ ,‬כחלק מפרויקט חדש של מועצה אזורית רמת‬ ‫נגב "שביל ציורי הסלע" המתחיל בכביש מחנה רמון‪ ,‬הולך לאורך שלוחת הר ערקוב ומגיע עד בורות‬ ‫רמלייה ועבדת (המסלול כבר מסומן‪ ,‬מוזמנים לנסות!)‪ ,‬לקראת צהריים כשכבר סיימנו את העבודה‬ ‫במעלה‪ ,‬ירדנו אל הצד הדרומי של שלוחת הר ערקוב‪ ,‬שם פגשנו את פרופסור עמנואל ענתי ואשתו‬ ‫אריאלה‪ .‬פרופ' ענתי הידוע בכל העולם במחקריו על ציורי הסלע‪ ,‬חזר לא מזמן עם אשתו לארץ‪ ,‬והזוג‬ ‫הנחמד (כבר בני ‪ )!81‬בחר להתיישב במצפה רמון ולהתחיל לקדם פרויקט חדש‪ -‬מרכז לחקר האדם‬ ‫במדבר‪.‬‬ ‫הלכנו לשבת בצל הקרוב‪ ,‬במערה פתוחה‪ ,‬כדי‬ ‫פרופסור עמנואל ענתי‬ ‫לשמוע קצת על ציורי הסלע שפגשנו בדרכינו על‬ ‫וחברי החוג בצל המערה‬ ‫ההר ובדרכים רבות בהן צועד החוג‪ .‬בעודנו‬ ‫מתקרבים למערה‪ ,‬הבחין לפתע ענתי‪ ,‬כי מערה‬ ‫זו‪ ,‬היא מערה המופיעה בספרו שכתב‪ ,‬אך מזה‬ ‫שנים כבר לא זכר איפה צילם אותה ‪ -‬וכולנו‬ ‫מאוד התרגשנו שנפלה בחלקנו הזכות לגלות‬ ‫אותה מחדש‪ .‬באותה מערה‪ ,‬על קיר מפויח‬ ‫ממדורות רועים‪ ,‬הסתתר ציור סלע גדול ועתיק‬ ‫במיוחד החרוט בסלע (ענתי סיפר שהציור‬ ‫צילום‪ :‬מישל‬ ‫מהתקופה הפלאוליתית ??) לאורך השיחה‪,‬‬ ‫החבר'ה גילו התעניינות רבה‪ ,‬שאלו שאלות על אופי המחקר בעבר והיום וכן למדו להבדיל בין חרסים‪.‬‬ ‫המפגש סוכם בשיחה מרגשת‪ ,‬בה שיתף אותנו עמנואל בתחושותיו כלפי המדבר‪ ,‬בכך שבעצם הוא כ"כ‬ ‫עשיר וחי‪ ,‬ועם קישור מקרי‪ ,‬החזיר אותנו לדבריו של יואבני‪" ,‬צריך להתחיל לעבוד‪ ,‬בלי להתעצל‪ ,‬ולראות‬ ‫איך השטח חוזר לחיים‪."....‬‬ ‫ביום החמישי‪ ,‬המשכנו בסידור השביל על גב ההר‪ ,‬ובנינו רוג'ומים המקשרים בין השביל המסומן (לבן‬ ‫כחול לבן) לבין מקבצי ציורי הסלע‪ -‬כדי לאפשר למטיילים לזהותם בקלות‪.‬‬ ‫אחה"צ יצאנו מהשטח‪ ,‬רוב החבר'ה נסעו צפונה‪ -‬לביתם‪ ,‬להמשך החופש הגדול‪ ,‬אולם חלק מחברי‬ ‫הקבוצה‪ ,‬לא מיהרו לעזוב את הנגב‪ ,‬וחזרו למצפה רמון‪ ,‬שם התנדבו בפסטיבל המוזיקה "אינטי מדבר"‪-‬‬ ‫הארבעה נהנו מהשהייה במצפה‪ ,‬מההופעות ומהקשרים החדשים עם אנשי המקום (שהיו גם מארגני‬ ‫האירוע)‪.‬‬ ‫פרויקט הקיץ היה גם טיול הפרידה של החוג משניים מבוגריו‪ ,‬נועם וירדן‪ ,‬שסיימו י"ב‪ ,‬ועכשיו הינם‬ ‫יוצאים לדרך חדשה בצפון‪ -‬שנת שרות ביוקנעם‪.‬‬ ‫בהצלחה והמון תודה על מה שהייתם ונתתם לחוג‬ ‫נוער הר הנגב!‬ ‫כך בא לקיצו שבוע מדהים! שבוע של למידה מרובה‬ ‫בנושאים שונים ומגוונים‪ ,‬אשר בסוף חוזרים ומתכנסים‬ ‫לעניין אחד‪ -‬מקומו של האדם‪ ,‬מקומנו שלנו‪ ,‬פה‬ ‫בנגב‪...‬‬ ‫תודה לכל מי שלקח חלק בארגון ובתוכן‪ :‬ד"ר יואב‬ ‫אבני‪ ,‬פרופ' עמנואל ענתי‪ ,‬ארבל רז (מחלקת תיירות‬ ‫רמת נגב)‪ ,‬אפי פרי על המנהלות והליווי‪ ,‬ולכל חברי‬ ‫החוג שנרתמו לעבודה!‬ ‫שנה טובה ופורייה לכולנו‪,‬‬ ‫אפרת תורן‬ ‫מדריכת חוג נוער הר הנגב‬ ‫אורן‬ ‫צילום‪ :‬מישל אורן‬ ‫בבית ספר שדה הר הנגב‪ ,‬התקיים בחודש יוני אירוח ייחודי שנחל הצלחה רבה‪" .‬לילות מוזיקליים" הם‬ ‫סופי שבוע של אירוח עם תוכן‪ ,‬בו חווים אורחי בית ספר שדה שילוב של פעילות אחה"צ מודרכת‬ ‫בבוסתן‪ ,‬הופעה לילית ב"מועדון הג'ז מצפה רמון" (בו ניתן לפגוש את אנשי הקהילה המקומית) וטיול‬ ‫בוקר מודרך בשבת‪ .‬הקונספט הזה הוא שילוב מנצח המושך אורחים חדשים וותיקים כאחד‪.‬‬ ‫בחודש יוני התקיימו בבית ספר שדה הר הנגב ‪ 1‬סופי שבוע של "לילות מוזיקליים"‪ .‬האורחים חוו את‬ ‫המדבר עם ערך מוסף ושפעו מחמאות‪ ,‬הן על הפעילויות והטיול והן על ההופעות במועדון הג'אז וכמובן‬ ‫על האירוח והאוכל המצוין‪.‬‬ ‫אין ספק כי נמשיך בפעילות זו במהלך השנה הקרובה‪ ,‬פרסומים באתר החלה"ט‪.‬‬ ‫הופעה במועדון הג'ז מצפה רמון‬ ‫חג סוכות בבי"ס שדה שדה הר הנגב‬ ‫אנו שמחים להזמין אתכם לשלל טיולים פעילויות ערב‬ ‫מרתקות בחוה"מ סוכות בבי"ס שדה הר הנגב‬ ‫לפרטים לחץ כאן‬ ‫תאריך‬ ‫מין‬ ‫כמות‬ ‫מיקום‬ ‫התנהגות‬ ‫מידע‬ ‫הצופה‬ ‫רחם‬ ‫‪ 1‬זוגות‬ ‫גב צרור‬ ‫דואים‬ ‫‪-‬‬ ‫שועל‬ ‫‪2‬‬ ‫פרא‬ ‫ארנב‬ ‫ירבוע‬ ‫צבוע‬ ‫‪18‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫סמוך‬ ‫לביס"ש הר‬ ‫הנגב‬ ‫כביש להר‬ ‫חריף‬ ‫בורח‬ ‫‪-‬‬ ‫שפיפון‬ ‫הנגב‬ ‫‪1‬‬ ‫(בנפרד)‬ ‫חורבת‬ ‫הרועה‬ ‫דוהרים‬ ‫‬‫‬‫סקרן‪,‬‬ ‫מתיישב מול‬ ‫הרכב‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫עאדל‬ ‫אלוולידי‬ ‫אפרת‬ ‫קדם‪-‬‬ ‫סילברט‬ ‫נדב‬ ‫סילברט‬ ‫מטבעון‬ ‫מדבר‬ ‫רחם‬ ‫‪2‬‬ ‫מעל נחל‬ ‫חצץ‬ ‫מעל הר‬ ‫קטום‬ ‫(הצפוני)‬ ‫חוד עקב‬ ‫‪2‬‬ ‫נשר‬ ‫מקראי‬ ‫כ‪18-‬‬ ‫שרקרק‬ ‫גמדי‬ ‫כ‪11-‬‬ ‫פרא‬ ‫‪2‬‬ ‫ליד "סוכה‬ ‫במדבר"‬ ‫חורשה‬ ‫שליד מצפה‬ ‫הכוכבים‬ ‫ליד גדר‬ ‫הביס"ש‬ ‫מתחבא‬ ‫בשיח‬ ‫דואה‬ ‫‪-‬‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫אפרת‬ ‫קדם‪-‬‬ ‫סילברט‬ ‫ש"ש‬ ‫חדשים‬ ‫של‬ ‫החלה"ט‬ ‫ש"ש‬ ‫חדשים‬ ‫של‬ ‫החלה"ט‬ ‫תופסים‬ ‫תרמיקה‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ש"ש‬ ‫חדשים‬ ‫של‬ ‫החלה"ט‬ ‫מירב‬ ‫פרי‬ ‫דוהר לבד‬ ‫‪-‬‬ ‫גוני ילין‬ ‫לבית ספר שדה הר‪-‬הנגב במצפה רמון דרוש‪/‬ה‪:‬‬ ‫מדריך בוגר ‪ /‬מדריכה בוגרת‬ ‫להובלה של צוות צעיר‬ ‫להובלה של תכנים חדשים ויחודיים‬ ‫להובלת מטיילים בשבילי המדבר‬ ‫ בעל‪8‬ת ניסיון עשיר בהדרכה‪.‬‬‫ היכרות עם מגוון מסלולי טיולים באזור הדרום‬‫‪ -‬חובת מגורים בבית ספר שדה הר‪-‬הנגב‬ ‫לפרטים נוספים נא לפנות לריבי רונן‪rivi@spni.org.il 11-1188111 :‬‬ ‫או לאפי פרי‪ ,‬מנהל בי"ס שדה הר‪-‬הנגב‪effie@spni.org.il 101-1185113 :‬‬ ‫גלישת עננים ממצפה רמון לתוך המכתש‪,‬‬ ‫תופעה אופיינית לחודשים יולי‪-‬אוגוסט‬ ‫צילום‪ :‬אפי פרי‬