‫נושאים בספרות חז"ל‪ :‬פרשנות ומשמעות‪ ,‬תשע"ה‬ ‫‪Rabbinic Thought: Halakha and Aggadah‬‬ ‫מספר הקורס‪03233 :‬‬ ‫מרצה‪ :‬ד"ר שמואל לואיס‬ ‫מסגרת‪ :‬התכנית הבינתחומית בפילוסופיה והגות יהודית‬ ‫נקודות זכות‪4 :‬‬ ‫מבנה‪ :‬שיעור‬ ‫מטרת הקורס‬ ‫ספרות חז"ל נראית על פניה ספרות משפטית שמלווה‪ ,‬או מתובלת‪ ,‬במקורות אגדיים דידקטיים‪ .‬ננסה בקורס‬ ‫זה לחשוף את ההגות הדתית הטמונה בסוגיות הלכתיות ובמקורות אגדיים‪ .‬בדרך זו נאיר את ההבדל בין דת‬ ‫לפילוסופיה וניכנס לתוך עולמם הרוחני של חז"ל‪.‬‬ ‫תיאור הקורס‬ ‫תחום הידע (המחקר) שמּו ָּכר היום בשם 'מחשבת חז"ל' בא לעולם רק לפני כארבעים וחמש שנים‪ .‬נעסוק בעיקר‬ ‫בתכנים רעיוניים‪-‬רוחניים בסיסיים בספרות חז"ל דרך לימוד המקורות עצמם‪ .‬אך מכיוון שמדובר בתחום צעיר‬ ‫כל כך נשאל השאלה 'מהו התחום הזה?'‪ ,‬ונתור אחר הבנת נסיבות לידתו והמגמות האידיאולוגיות שמניעות את‬ ‫המחקר‪ .‬לשם כך נפתח את הקורס בדיון על מהו מחקר רעיוני‪-‬היסטורי ומהם המניעים האפשריים שלו ונבדוק‬ ‫שאלות אלה בהקשר מחשבת חז"ל‪ .‬נדון בז'אנרים השונים בספרות חז"ל ואיך מחלצים תכנים רעיוניים‬ ‫ורוחניים מז'אנרים שונים‪ .‬נשאל מהו מיתוס ואם אגדת חז"ל וחקר מחשבת חז"ל שייכים לתחום המיתוס או‬ ‫הפילוסופיה‪.‬‬ ‫מבחינת התכנים הספציפיים נדון בדמותו של אלוהים ואחדותו‪ ,‬בבריאת העולם‪ ,‬ביצר הרע‪ ,‬בהשפעת רעיון‬ ‫היבראות האדם בצלם אלוהים על הלכות קונקרטיות‪ ,‬במגמות התיאולוגיות והסוציאליות המשתקפות‬ ‫(והסותרות) בהלכות שמיטת הקרקע בשנה השביעית‪ ,‬בייסורין ומוות על קידוש השם‪ ,‬במשמעות (האונטולוגית)‬ ‫הדתית שיש בפרשנות עין תחת עין כממון‪ ,‬ביחס בין ישראל לאומות העולם ובאידיאל הענווה‪ .‬בכל עניין נבדוק‬ ‫את הרקע המקראי‪ ,‬ובמ קומות שמתבקש (ומתאפשר) גם את הרקע בספרות בית שני‪ .‬פה ושם נערוך השוואה‬ ‫עם ספרות פילוסופית יוונית‪ .‬בכל יחידת לימוד יושם דגש על הכוח שיש בתכנים הרעיוניים שבה לעצב את‬ ‫שאיפותיו הרוחניים של הפרט ואת הארגון של הכלל‪.‬‬ ‫חובות הקורס‬ ‫השתתפות פעילה‪23% :‬‬ ‫שתי עבודות של ‪ 2-0‬עמודים במשך הסמסטר‪ 51% :‬כל אחת‬ ‫עבודה סופית של ‪ 7-53‬עמודים‪13% :‬‬ ‫ציון עובר‪03 :‬‬ ‫ביבליוגרפיה‬ ‫קריאת חובה‬ ‫מקורות ראשוניים‬ ‫דמות האל ומיתוס‬ ‫יוסף בן מתתיהו‪ ,‬נגד אפיון פרקים טז ו‪-‬כג; יוסף בן מתתיהו‪ ,‬קדמוניות היהודים א ‪ ;511‬תלמוד בבלי ברכות ז‬ ‫ע"א; תלמוד ירושלמי ז‪ ,‬ג (י"א ע"ג); בבלי שבת פט ע"א; פסיקתא דרב כהנא כה; ספרי זוטא יא; בראשית רבה‬ ‫לה; ירושלמי תענית ב‪ ,‬א (סה ע"ב); בבלי בבא בתרא י ע"א;‬ ‫מכילתא דרבי ישמעאל מס' דויהי פרשה ו; ספרי דברים פיסקא שז; אבות דרבי נתן נוסחא ב פרק א; בראשית‬ ‫רבה נה; חכמת שלמה יב; ירושלמי א‪ ,‬ג (יח ע"א); ספרי במדבר קלד; ספרי דברים כז‬ ‫בבלי בבא בתרא טז ע"א; בראשית רבה כב‪ ,‬ט; מכילתא דרבי ישמעאל פסחא יד; בבלי בבא בתרא י ע"א‪ ,‬בבלי‬ ‫ברכות לב ע"א; פסיקתא דרב כהנא ויהי בשלח ח; בראשית רבה ל‪ ,‬י‬ ‫בריאת העולם‬ ‫בראשית רבה א‪ ,‬ה‪,‬ו‪,‬ט‪,‬י; ירושלמי חגיגה ב‪ ,‬א (עז ע"א‪-‬ע"ג); בראשית רבה ה; בראשית רבה יב‪ ,‬א; בבלי חגיגה‬ ‫יב ע"א‪-‬ע"ב; בראשית רבה ג‪ ,‬ז; בראשית רבה יב‪ ,‬ג; מדרזש תהלים (בובר) צג; אגדת בראשית (בובר) ד‬ ‫יצר הרע‬ ‫ספרא קדושים ג‪ ,‬ט; ספרי דברים רכב; מכילתא דרבי ישמעאל בחדש ו; ספרא אחרי מות ט; ספרי במדבר פח;‬ ‫מכילתא דרבי ישמעאל עמלק ב; ספרי דברים מג; ספרי דברים לג; ספרי דברים מה; ספרא שמיני א; תוספתא‬ ‫בבא קמא ט‪ ,‬לא; תוספתא עבודה זרה ו‪ ,‬יז; תוספתא נזיר ד‪ ,‬ז; מגילת ההודיות [ליקוטים]; בראשית רבה כב‪,‬‬ ‫ו; בבלי ברכות סא ע"א – ע"ב; בבלי קידושין פא ע"א – ע"ב; בבלי סוכה נא ע"ב – נב ע"ב‬ ‫בריאה בצלם – תלייה‬ ‫מגילת המקדש סד; פילון‪ ,‬חוקים ג ‪ ;515-512‬יוסף בן מתתיהו‪ ,‬קדמוניות היהודים ד‪ ;204-201 ,‬אגרת אל‬ ‫הגלטיים ג; משנה סנהדרין ה‪ ,‬ה‪-‬ז; ספרי דברים רכא; מדרש תנאים כא‪ ,‬כג; תוספתא סנהדרין ט‪ ,‬ו‪-‬ז; ירושלמי‬ ‫סנהדרין ו‪ ,‬ח (כג ע"ד); [רשות‪ :‬בבלי סנהדרין נה ע"ב]‬ ‫שמיטת קרקעות‬ ‫ספרא בהר א; משנה שביעית ח‪ ,‬ב‪,‬ו; מכילתא דרבי ישמעאל מס' דכספא פרשה כ; משנה פאה‪ :‬ד‪ ,‬א‪-‬ב; ו‪ ,‬א; ח‪,‬‬ ‫א; ירושלמי פאה ד‪ ,‬א (יח ע"א); משנה שביעית ט‪ ,‬ח; משנה עדויות ה‪ ,‬א (עם פירוש הראב"ד); מדרש הגדול‬ ‫פרשת בהר (ויקרא כה‪ ,‬א); תוספתא שביעית ח‪ ,‬א‬ ‫עין תחת עין – ממון‬ ‫פילון‪ ,‬חוקים מיוחדים ‪ ;585-582‬ספרא אמור יד; מכילתא דרבי ישמעאל מס' דנזיקין פרשה ח; מכילתא דרבי‬ ‫שמעון בר יוחאי פרק כא; ירושלמי מסכת בבא קמא ח‪ ,‬ו (ו ע"ב); בבלי בבא קמא פג ע"ב – פד ע"א‬ ‫ייסורין וקידוש השם‬ ‫ספרי דברים לב; משנה ברכות ט‪ ,‬ה; ירושלמי ט‪ ,‬ה (יד ע"ב); בבלי ברכות סא ע"ב; בבלי עבודה זרה יח ע"א;‬ ‫בבלי ברכות ה ע"א – ע"ב; בבלי יומא סט ע"ב; בבלי סנהדרין מג ע"ב; בבלי ברכות יז ע‪:‬א; תוספתא כיפורים‬ ‫ד‪ ,‬ו‪-‬ט‬ ‫ישראל והעמים‬ ‫בבלי עבודה זרה ב ע"א – ג ע"ב; מכילתא דרבי ישמעאל מס' דבחדש פרשה א ד"ה ויחנו במדבר; ספרא אחרי‬ ‫מות פרשה ט ד"ה פרק יג (יג); ספרי במדבר פיסקא קיט; משנה אבות ג‪ ,‬יד‬ ‫ענווה‬ ‫ספרי במדבר קא; ספרי זוטא יב; בן סירא מה‪ ,‬ה‪-‬ו; מכילתא דרבי ישמעאל מס' דבחדש פרשה ט; פסיקתא דרב‬ ‫כהנא יח‪ ,‬ה; בראשית רבה א‪ ,‬יב; בבלי מסכת מגילה לא ע"א; מדרש תנחומא (בובר) בראשית ד; בראשית רבה‬ ‫ח‪ ,‬ח; שבת ל ע"ב‪-‬לא ע"א; שבת מו ע"א; בראשית רבה ע‪ ,‬ה; קהלת רבה‪ ,‬פרשה ז‪ ,‬מאמצע ד"ה א [ח] טוב‬ ‫אחרית דבר מראשיתו; משנה אבות ב‪ ,‬ה; סוכה נג ע"א; אבות דרבי נתן‪ ,‬נוסחא ב‪ ,‬פרק ל; מכילתא דרבי‬ ‫ישמעאל מס' דבחדש פרשה יא; בראשית רבה כד‪,‬ז; ויקרא רבה א‪,‬ה‬ ‫קריאת חובה‬ ‫מקורות משניים ‪ -‬חלקים נבחרים מתוך‪:‬‬ ‫א"א אורבך‪ ,‬חז"ל‪ :‬אמונות ודעות (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,)5101 ,‬פרק א‪ ,‬פרק ב‪.‬‬ ‫א"א אורבך‪" ,‬אסקיזיס ויסורים בתורת חז"ל"‪ ,‬מעולמם של חכמים (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,‬תשמ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.418-407‬‬ ‫דניאל בויארין‪" ,‬משהו על תולדות המרטיר יון בישראל"‪ ,‬בתוך דניאל בויארין ואח'‪ ,‬עורכים‪ ,‬עטרה לחיים‪:‬‬ ‫מחקרים בספרות התלמודית והרבנית לכבוד פרופסור חיים זלמן דימיטרובסקי (ירושלים‪ :‬מאגנס תש"ס)‪ ,‬עמ'‬ ‫‪.27-0‬‬ ‫אלון גושן‪-‬גוטשטיין‪" ,‬מיתוס מעשה בראשית בספרות האמוראית"‪ ,‬בתוך חביבה פדיה‪ ,‬עורכת‪ ,‬המיתוס ביהדות‬ ‫(אשל באר שבע‪ ,‬כרך ד) (באר שבע‪ :‬אוניברסיטת בן גוריון בנגב‪ ,‬תשנ"ו)‪ ,‬עמ' ‪.77-18‬‬ ‫משה גרינברג‪" ,‬ערך החיים במקרא"‪ ,‬בתוך י‪ .‬גפני וא‪ .‬רביצקי‪ ,‬עורכים‪ ,‬קדושת החיים וחירוף הנפש (ירושלים‪:‬‬ ‫מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל‪ ,‬תשנ"ג)‪ ,‬עמ' ‪.14-01‬‬ ‫איתמר גרינולד‪" ,‬נוכחותו הבלתי‪-‬נמנעת של המיתוס – מסת פתיחה"‪ ,‬בתוך חביבה פדיה‪ ,‬עורכת‪ ,‬המיתוס‬ ‫ביהדות (אשל באר שבע‪ ,‬כרך ד) (באר שבע‪ :‬אוניברסיטת בן גוריון בנגב‪ ,‬תשנ"ו)‪ ,‬עמ' ‪.54-5‬‬ ‫משה הלברטל‪" ,‬בין מדעי היהדות לדת ישראל"‪ ,‬בתוך ד' לסקר‪ ,‬עורך‪ ,‬מחשבת ישראל ואמונת ישראל (באר‬ ‫שבע‪ :‬אוניברסיטת בן‪-‬גוריון‪ ,‬תשע"ב)‪ ,‬עמ' ‪.23-55‬‬ ‫משה הלברטל‪" ,‬אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו"‪ ,‬תרביץ סח (א) (תשנ"ט)‪ ,‬עמ' ‪.11-01‬‬ ‫משה הלברטל‪ ,‬מהפכות פרשניות בהתהוותן‪ :‬ערכים כשיקולים פרשניים במדרשי הלכה (ירושלים‪ :‬מאגנס‪,‬‬ ‫תשנ"ז)‪ ,‬עמ' ‪.507-511‬‬ ‫מנחם הירשמן‪' ,‬תורה לכל באי העולם'‪ :‬זרם אוניברסאלי בספרות התנאים ויחסו לחכמת העמים (תל אביב‪:‬‬ ‫הקיבוץ המאוחד‪[ )5111 ,‬חלקים נבחרים מתוך הספר]‪.‬‬ ‫משה ויינפלד‪ ,‬עשרת הדיברות וקריאת שמע‪ :‬גלגוליהן של הצהרות אמונה (תל אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪,)2335 ,‬‬ ‫עמ' ‪.511-513 ,504-520‬‬ ‫נחמה ורבין‪" ,‬עזה כמוות אהבה‪ :‬מוות על קידוש השם כקנאות"‪ ,‬ראשית ‪( 5‬תשס"ט)‪ ,‬עמ' ‪.13-07‬‬ ‫נעם זהר‪ ,‬בסוד היצירה של ספרות חז"ל‪ :‬העריכה כמפתח למשמעות (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,‬תשס"ז)‪ ,‬פרק ה‪.‬‬ ‫שמואל לואיס‪ ,‬ולפני כבוד ענווה‪ :‬אידאל הענווה כיסוד בשפתם המוסרית של חז"ל (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,‬תשע"ג)‬ ‫[חלקים נבחרים מתוך הספר]‪.‬‬ ‫יאיר לורברבוים‪'" ,‬נראתה הקשת בימיו?‪ :‬על אישיו האל במדרש"‪ ,‬ראשית ‪( 2‬תש"ע)‪.‬‬ ‫יאיר לורברבוים‪ ,‬צלם אלוהים‪ :‬הלכה ואגדה (ירושלים ותל אביב‪ :‬שוקן‪ ,‬תשס"ד)‪ ,‬עמ' ‪.212-241 ,82-27‬‬ ‫יהודה ליבס‪" ,‬יהדות ומיתוס"‪ ,‬עלילות אלהים‪ :‬המיתוס היהודי – מסות ומחקרים (ירושלים‪ :‬כרמל‪ ,‬תשס"ט)‪.‬‬ ‫יהושע עמיר‪" ,‬הפגישה בין אמונת היחוד הישראלית לבין המונותיאיזם הפילוסופי כנושא‪-‬היסוד של היהדות‬ ‫ההלניסטית"‪ ,‬דעת ‪( 50‬תשמ"ד)‪ ,‬עמ' ‪.40-50‬‬ ‫יונה פרנקל‪ ,‬מדרש ואגדה (תל אביב‪ :‬האוניברסיטה הפתוחה‪ ,)5110 ,‬כרך ג‪ ,‬יחידה ח‪ ,‬עמ' ‪.031-111‬‬ ‫מנחם קיסטר‪"' ,‬נעשה אדם"‪ :‬הייחוד בין אחדות לריבוי'‪ ,‬סוגיות במחקר התלמוד (ירושלים‪ :‬האקדמיה‬ ‫הלאומית הישראלית למדעים‪ ,‬תשס"א)‪.‬‬ ‫ישי רוזן‪-‬צבי‪'" ,‬דברה תורה כנגד היצר'‪ :‬דבי ר' ישמעאל ומקורו של יצר הרע"‪ ,‬תרביץ עו (א‪-‬ב) (תשס"ז)‪.‬‬ ‫ישי רוזן‪-‬צבי‪" ,‬יצר הרע בספרות האמוראית‪ :‬בחינה מחדש"‪ ,‬תרביץ עז (א) (תשס"ח)‪.‬‬ ‫‪Charles Taylor, "'Comparison, History, Truth’, Idem," Philosophical Arguments (Cambridge:‬‬ ‫‪Harvard University Press, 1995), pp. 146-164.‬‬ ‫‪Jon D. Levenson, Creation and the Persistence of Evil (Princeton: Princeton University Press‬‬ ‫‪1998), pp. xv-xxxi, 3-50.‬‬ ‫קריאת רשות‬ ‫א"א אורבך‪ ,‬חז"ל‪ :‬אמונות ודעות (ירושלים‪ :‬מאגנס‪.)5101 ,‬‬ ‫א"א אורבך‪ ,‬מעולמם של חכמים (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,‬תשמ"ח)‪.‬‬ ‫דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ :‬שיח המיניות בתלמוד‪ ,‬עדי אופיר‪ ,‬תרגום (תל אביב‪ :‬עם עובד‪ ,‬תשנ"ט)‪.‬‬ ‫קליפורד גירץ‪" ,‬יהדת כמערכת תרבותית" ‪ ,‬פרשנות של תרבויות‪ ,‬י‪ .‬מייזלר‪ ,‬תרגם (ירושלים‪ :‬כתר‪.)5113 ,‬‬ ‫קליפורד גירץ‪' ,‬אתוס‪ ,‬השקפת עולם והניתוח של סמלים'‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬פרשנות של תרבויות‪ ,‬י‪ .‬מייזלר‪ ,‬תרגם‬ ‫(ירושלים‪ :‬כתר‪.)5113 ,‬‬ ‫איתמר גרינולד‪" ,‬המתודולוגיה של חקר מחשבת חז"ל"‪ ,‬מלאת‪ :‬מחקרי האוניברסיטה הפתוחה בתולדות‬ ‫ישראל ובתרבותו (תל אביב‪ :‬האוניברסיטה הפתוחה‪.)5184 ,‬‬ ‫איתמר גרינולד‪" ,‬המיתוס במציאות ההכרתית‪ ,‬ההיסטורית והמחקרית"‪ ,‬מדעי היהדות ‪( 08‬תשנ"ח)‪.253-587 ,‬‬ ‫איתמר גרינולד‪" ,‬קידוש השם‪ :‬בירורו של מושג"‪ ,‬מולד א (תשכ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.484-470‬‬ ‫איתמר גרינולד‪" ,‬מיתוס ואמת היסטורית‪ :‬האם אפשר לנפץ מיתוסים?"‪ ,‬בתוך מ‪ .‬אידל וא‪ .‬גרינולד‪ ,‬עורכים‪,‬‬ ‫המיתוס ביהדות‪ :‬היסטוריה‪ ,‬הגות‪ ,‬ספרות‪( ,‬ירושלים ‪ :‬מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל‪ ,‬תשס"ד)‪.‬‬ ‫אברהם הולץ‪ ,‬בעולם המחשבה של חז"ל‪ :‬בעקבות משנתו של מ' קדושין (תל אביב‪ :‬ספריית פועלים‪.)5178 ,‬‬ ‫משה ויינפלד‪" ,‬האל הבורא בבראשית א ובנבואת ישעיהו השני"‪ ,‬תרביץ לז (ב) (תשכ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.502-531‬‬ ‫מ‪ .‬כהנא‪" ,‬שש משזר‪ :‬לסידורה של פרשת 'בראשית ברא' במדרש בראשית רבה"‪ ,‬היגיון ליונה‪ :‬היבטים חדשים‬ ‫בחקר ספרות המדרש‪ ,‬האגדה והפיוט‪ ,‬קובץ מחקרים לכבודו של פרופסור יונה פרנקל במלאות לו שבעים וחמש‬ ‫שנים (ירושלים‪ :‬מאגנס‪ ,‬תשס"ז)‪ ,‬עמ' ‪.070-047‬‬ ‫יהושע לוינסון‪" ,‬אתלט האמונה‪ :‬עלילות דמים ועלילות מדומות"‪ ,‬תרביץ סח (א) (תשנ"ט)‪ ,‬עמ' ‪.80-05‬‬ ‫יאיר לורברבוים‪ ,‬מלך אביון‪ :‬המלוכה בספרות היהודית הקלאסית (רמת גן‪ :‬אוניברסיטת בר אילן‪ ,‬תשס"ח)‪.‬‬ ‫יהודה ליבס‪ – De Natura Dei" ,‬על המיתוס היהודי וגלגולו"‪ ,‬בתוך משואות‪ :‬מחקרים בספרות הקבלה‬ ‫ובמחשבת ישראל מוקדשים לזכרו של פרופ' אפרים גוטליב ז"ל (ירושלים‪ :‬מוסד ביאליק‪.)5114 ,‬‬ ‫שאול ליברמן‪ ,‬יוונית ויוונות בארץ ישראל (ירושלים ‪ :‬מוסד ביאליק ויד יצחק בן‪-‬צבי‪ ,‬תשמ"ד)‪.‬‬ ‫יוחנן מופס‪ ,‬אישיותו של אלוהים‪ :‬תיאולוגיה מקראית‪ ,‬אמונה אנושית ודמות האל (ירושלים‪ :‬מכון שלום‬ ‫הרטמן‪ ,‬תשס"ז)‪.‬‬ ‫יונה פרנקל‪ ,‬מדרש ואגדה (תל אביב ‪ :‬האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬תשנ"ז)‪ ,‬כרכים א‪-‬ב‪.‬‬ ‫יונה פרנקל‪ ,‬דרכי האגדה והמדרש (גבעתיים‪ :‬יד לתלמוד ומודן‪.)5110 ,‬‬ ‫ישי רוזן‪-‬צבי‪ ,‬גוף ונפש בהגות היהודית העתיקה (בן שמן‪ :‬מודן‪.)2352 ,‬‬ ‫עדיאל שרמר‪'" ,‬הן האדם היה כאחד ממנו'‪ :‬פולמוס‪ ,‬השתקה וריסון עצמי'" תרביץ עח (ג) (תשס"ט)‪ ,‬עמ' ‪001-‬‬ ‫‪.041‬‬ ‫‪Michael Fagenblat, “The Ethics of Creation: Biblical and Post-Metaphysical Views,” Monotheism‬‬ ‫)‪and Ethics, Y. Tzvi Langerman, ed. (Leiden-Boston: Brill, 2012‬‬ ‫‪Ishay Rosen-Zvi, Demonic Desires: Yetzer Hara and the Problem of Evil in Late Antiquity‬‬ ‫‪(Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 2011).‬‬