ירושלים בני ברק צפת
````` מתפרסם מידי שבוע בעשרות בתי כנסת של אנ"ש בערים :ירושלים בני ברק צפת מודיעין עילית בית שמש ביתר עמנואל תל ציון אלעד טלז סטון נתיבות ראש העין רמת השרון בס"ד הלוח של ברסלב נייד057-3155799 : בס“ד בס"ד ר“ח ניסן באומן פקס02-5605818 : פרשת שמיני-פרה תשע"ד דוא"ל luachbr@gmail.com ת.ד 57396 .ירושלים אין המערכת אחראית לתוכן המודעות אין לעיין בפרסומות בשבת © כל הזכויות שמורות כל המוריד גליון זה עובר על גזל ער"ח ניסן בˆיון רביה"˜ הודעת מערכת שירותי ֱקרֱקע באירופה אנחנו מאמינים בני מאמינים שכל אלו האורות ודאי השאירו בתוך כל אחד ואחד מאתנו איזשהו רושם על מנת לעורר בנו את הכוחות הללו גם בשאר כל ימות השנה!! מתוך אותם אורות נפלאות של ימי הפורים נכנסים אנחנו מיד לסיפורי הפרשה של פרשת שמיני ,שהוא יום ה'שמיני' ל'שבעת' ימי המילואים ,שהתחילו ביום כג' לחודש אדר ,והוא אותו היום הנפלא שנטל עשרה עטרות ,יום א' ניסן ב'תמ"ט לבריאת העולם ,יום הקמת המשכן ,ומצורף לו השנה יחד גם פרשת פרה אדומה שבפרשת חוקת שגם את עשיית הפרה אדומה הראשונה עשו באותו היום ,והכול בכדי לכפר על אותו חטא נורא ואיום ,חטא עשיית עגל הזהב!! אשר תוצאותיו רודף אותנו עד עצם היום הזה ,כפי שמעיד הכתוב: "וביום אבל ,חסד פקדי ופקדתי"!! גדול עשה אתנו בורא כל עולמים ,שאחרי כל ההסתר פנים שנגרם כתוצאה מעשיית עגל הזהב ,הרי נתן לנו בכל זאת את מצוות בניית הקמת ובניית המשכן ,וגם את מצוות טהרת הפרה אדומה " -שתבוא אמה ותקנח את בנה"!! כדרשת חז"ל על תמצית כל ענייני פרה אדומה שהיא באה בכדי לטהר אותנו מאותו טומאה נוראה שנדבק בנו על ידי חטא עגל הזהב (וכמבואר פרטי הדברים במדרש חז"ל והובא ברש"י על ענייני פרה אדומה בפרשת חוקת). וכבר גילה לנו רבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב (בליקוטי מוהר"ן ח"ב תורה עד. עיי"ש היטב ועיין): שדייקא אחר פורים קוראים פרשת פרה!! כי פורים על שם הפור!! כי על ידי פורים זוכים להגיע לכוח של טהרת הפרה אדומה תמימה!! שתהיה בדרגת מטהרת טמאים ולא ,חלילה ,במצב של מטמא טהורים!! בליקוטי מוהר"ן (חלק א' תורה נה') מתבאר באריכות כל פרטי העניינים הגנוזים במצוות "פרה אדומה טהורה תמימה אשר לא עלה עליה עול" .ותמצית המתבאר משם ,השווה לכל נפש ,היא: כאשר עובר על האדם -בפרט ,ועל כלל ישראל -בכלל ,מצב של הסתר פנים, שבו רואים את הרשעים מצליחים בכל מעשיהם ,והרע והרשע מתגבר בעולם בכלל ובפרט ,ברוחניות ובגשמיות!! יש במצב זה סכנה גדולה של נפילה לספיקות ובלבולי אמונה. כי הרי בשעת המצב הזה ,מזדקר לעיני האדם ההנהגה של 'צדיק ורע לו רשע וטוב לו'!! וקשה ללב האדם לקבל הנהגה זו ,עד כדי מצב שבו נעקם מחשבות לב האדם לאמור שיש כאן עיוות הדין ועיוות המשפט ,חלילה ,כאילו והקב"ה אינו מתנהג ביושר ובנאמנות!! כי כאשר רואה האדם ,למשל ,עד כמה הוא מנסה להשתדל להצליח בכל ענייני עבודת ד' ,כדוגמת לקום בזמן ולהתפלל כדבעי ,לקום בחצות הלילה ולשפוך שיח לפני אבינו אב הרחמן ,לשמור על עיניו ומחשבתו מלשוטט בדברים האסורים!! ולהרבות בלימוד התורה וקיום כל המצוות בדקדוק רב קלה כבחמורה ,וכל כיוצא בזה .ואחרי כל מאמציו הוא מרגיש בנפשו מכל עמלו ,כי מרגיש בעצמו שעדיין נשאר בו כל הקרירות הגדולה מכל ענייני עבודת ד'!! ועדיין בוערים בו כל מיני תבערות של הבלי תאוות עולם הזה!! הרי מכל זה יכול לב האדם להישבר לרסיסי רסיסים ולומר לנפשו שחלילה עזב אלוקים את הארץ ואינו משגיח כאן בכלל על מעשי ודרכי בני אדם!! ומכל שכן כאשר עוד מתלווה לכל זה גם ייסורים גשמיים!! כי רואה האדם שדייקא אלו העובדי ד' יש להם הרבה צער וייסורים ועגמת נפש ,ונדמה לו שדווקא אצל אלו הפורקי עול יש הרבה יותר הצלחה בכל מעשיהם!! כל זה מביא את האדם לעקמומיות נוראה בלב!! עד אשר אי אפשר לו בשום אופן להתפלל תפלה זכה ונקייה וביושר לבב ,ואי אפשר לו לשפוך שיח מטהרת לבו לפני אבינו אב הרחמן!! כי נעקם לבו מלהאמין בשלמות באמונת אומן בבורא כל עולמים שאינו מקפח שכר כל בריה!! כי אדרבה ,הרי במצבו עתה ,נדמה לו ,שהקב"ה ,חלילה, מעוות את הדין!! כי בעניו יש כאן מצב של 'משפטיך תהום רבה'!! והוא מלא בקושיות וטענות וטרוניות על ההנהגה העליונה!! וכל זה היא בעצם התוצאה האיומה של חטא העגל האיום והנורא ,אשר מסתיר את ההנהגה האמיתית של הבורא כל עולמים מעיני האדם!! ונדמה לו לאדם שהוא צריך להשקיע כוחות באופן עצמי ובמנותק מהבורא כל עולמים בכדי להצליח בכל דרכיו!! ומה היא העצה לעת כזאת?! איך יזכה האדם שוב לקשר עצמו ל'פרה אדומה תמימה אשר לא עלה עליה עול' שזה בסוד הפסוק' :ונשלמה פרים שפתינו'!! שיוכל שוב לפתוח ולפצוח פיו ברינה ותפלה לפני אבינו אב הרחמן להיות טהור מטומאת מת מחשבותיו המבלבלות!! מגלה לנו רבנו הקדוש מוהר"ן (שם במאמר הנ"ל) שכל זה תלוי ועומד עד כמה יזכה האדם לשכנע את עצמו לדון גם הרשע ואת כל מעשה הרע הנעשית תחת השמש לכף זכות!! כי הזוהר הקדוש מסביר כמעט כל מילה של הפסוק' :פרה אדומה תמימה אשר לא עלה עליה עול' – וכך הם דברי הזוהר הסתומים' :פרה' -דקבילת משור. 'אדומה' -דא גזירת דינא' .תמימה' -דא דינא רפיא' .אשר לא עלה עליה עול' -דא שלומי אמוני ישראל!! מה כתוב כאן בזוהר? באיזה שפת קודים מדבר כאן הזוהר? בא רבנו הקדוש ומסביר את דברי הזהר בטוב וטעם ודעת: כי 'הפרה אדומה קבילת משור' – דהיינו, הכוח של הפרה ,שזה הכוח של התפלה, בסוד הכתוב' :ונשלמה פרים שפתינו'. הכוח הזה מגיע רק מתוך 'השור'!! כי 'השור' מרמז על עניין ההסתכלות ,מלשון הכתוב' :אשורנו ולא עתה' .כי פסוק זה אמרו בלעם בראותו שבסופו של כל צער הגלות והייסורים ,הרי שבני ישראל יצליחו מאוד כל מעשיהם בכל העולם כולו!! אבל הוא רואה את הצלחתם מרחוק ,לא מיידית ,לא כעת' .אשורנו – ולא עתה''. וכך צריך כל אדם לשכנע את עצמו ולקיים בעצמו את הפסוק' :אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי'!! כי גם כאשר המצב סביבו היא 'משפטיך תהום רבה' -שמשפטי השם יתברך נדמים לו כאילו הם עמוקים שלום בית זיווג ליז'ענסק מסע של ישועות של רבי אלימלך מליזענסק פולין ואוקראינה בטיסות ב 24-שעות בלבד המעבר בין המדינות בטיסה ולא בנסיעה מתישה באוטובוס במה ציבורית י.מ .צוקר: 0573155472 ה ד פ ו ס ש י ש ב ו לשירותך תמיד.הכל י.מ .צוקר05731-55472 : לידידי היקרים אנ"ש חסידי ברסלב ,ותלמידי ובוגרי ישיבת "אהבת משה" אשמח לראותכם משתתפים בשמחתי נא לראות הזמנה זו כאישית ! בידידות יהודה צבי שפירא כי על האדם לשכנע את עצמו בכל עת ולומר :אני דן את הרשע שכנגדי לכף זכות!! כי אני מאמין שזה שאני רואה שהרשעים הללו וכל כוחות הרע והרשע מצליחים כל כך ,הרי זה בודאי כי גם להם יש משהו טוב!! כי גם הם עשו פעם איזה מעשה טוב!! ואין הקב"ה מקפח שכר כל בריה!! ואפילו הרשעים מאוד במעשיהם מקבלים גם הם שכר טוב של מעשיהם!! רק שהם מקבלים אותו כאן ,ומיד ,אבל ההצלחה שלהם זה לא מכוחם העצמי ,חלילה ,רק כל הצלחתם זה אך ורק מכוח ההנהגה האלוקית שנותן להם כעת להצליח כשכר על מעשיהם הטובים!! מען למכתבים :ת.ד ,2 .כפר חב"ד מיקוד 60840דואר אלקטרוני chishd@zahav.net.il :אתרwww.chish.org : לילדים עד גיל 3 הזדרזו והצטרפו לגמ"ח המרכזי התכנית המבטיחה לחתן את ילדיכם בכבוד! לנציג באזורך: הרב שלום גרין ברסלב הרה"ג ר' יצחק רוזנבלט שליט"א מו"צ העדה החרדית ירושלים הלכה שואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום שואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום .שו"ע, וזה מיום פורים עצמו שבו ביום יתחיל ללמוד הלכות פסח .משנ"ב .ונחלקו הפוסקים האם רק בפסח כיון שהלכותיו מרובים לכן צריך שלושים יום קודם אבל בשאר יום טוב די במספר ימים קודם לחג ,או שדין זה אף בשאר יום טוב. בדיקת חמץ וביטול חמץ בזמן השו"ע היו לכאורה מתחילים את כל בדיקת הבית בליל י"ד ,כי בתיהם ורכושם היה מועט והיה די להתחיל ולסיים בשעות בודדות בליל י"ד .כיום שברוך ה' בתינו גדולים ומשפחותינו מורחבות ראוי להתחיל ולהכין את הבית לפני י"ד. המנקה את חדרו לפני ליל בדיקת חמץ האם צריך הוא לבדוק בליל בדיקת חמץ אף המנקה את ביתו לפני ליל י"ד אף על פי כן צריך הוא לבדוק בליל יד' ,שו"ע .ומבאר המשנ"ב שזהו דווקא כשרק ניקה את ביתו ולא בדקו כלל ,ובזה מחוייב לבדוק בליל יד' אבל אם בדק כהלכה לפני ליל בדיקת חמץ מעיקר הדין יצא ידי חובה. והבדיקה היא בלילה לאור הנר בליל יג' או לפני זה ,וכן מועיל בדיקה ביום לאור החמה מול החלון או באכסדרא, ואינו צריך לחזור ולבדוק כלל.1 מנהג זמנינו בבדיקת חמץ ולהלכה למעשה כיון שקשה לבדוק את כל הדירה בליל יד' נוהגים להקל לבדוק בימים שקודם לכן לאור היום מול החלון אף באלכסון ,או בלילה לאור הנר או בדיעבד לאור החשמל ,ולכתחלה לא יבדוק ביום לאור החשמל, ומן הראוי שישאיר פינה אחת קטנה בבית כגון מגירה שלפעמים מכניסים חמץ וכדומה שלא יבדקנה עד ליל יד'. לנקות היטב את הדירה קודם ליל בדיקת חמץ צריך כל אדם לנקות היטב את דירתו קודם ליל י"ד ,ואחר כך בליל י"ד עושה הוא את הבדיקה. בזמנינו שרוחצים היטב קודם ליל יד' האם מועיל לבדוק בבדיקה בהעברה בעלמא בזמנינו מפני שרוחצים ובודקים היטב קודם הבדיקה, ולכן מקילים לבדוק בבדיקה בהעברה בעלמא .בפרט שעל ידי שבודק היטב קודם לכן ושוב אין מכניס חמץ נעשה המקום למקום שאין מכניסים בו חמץ ואינו צריך בדיקה.2 מקומות הצריכים בדיקה על פי ההלכה מקומות הצריכים בדיקה על פי ההלכה הם כל מקום שלפעמים תוך כדי אכילה מגיע לשם ,ולכן יש לחוש שמא הגיע לשם תוך כדי האכילה ושכח שם חמץ .ולכן חדרי הבית וחדרי מדריגות וארון חשמל שלפעמים תוך הסעודה מגיע לשם ,ולגבי ארונות ספרים או בגדים אין צריך בדיקה ורק במקום המגבות ומסביבם לכאורה כיון שתוך הסעודה כשצריך מגבת הולך לשם ויש לחוש שמא הניח שם בטעות החמץ ,ולכן צריך שם בדיקה. בדיקת ארון בגדים מחמץ בארונות במקום החייב שם בבדיקה ,במקום שאין בהם 1משנ"ב סימן תל"א ס"ק א' .וס"ק ו'. 2פסקי תשובות סימן תל"א בשם השערי תשובה. חורים וסדקים אין צריך אור הנר והמחמיר יכול לבדוק באור חשמל.3 בדיקת מגירות של ארון בגדים מחמץ במגירות הארון וכן מדפי הארון עצמו עד בערך גובה של מטר מהארץ אם לפעמים משאיר את הארון פתוח, לכן אם יש לו ילדים קטנים נחשב הארון עד גובה זה כמו הדין בחורים שבבית שאם יש ילדים קטנים צריך לבדוק את כל החורים שעד גובה של עשרה טפחים מהארץ כיון שהדרך של הקטנים לדחוף שם חמץ וצריך בדיקה. חמץ שנפל לתוך חריצים וחורים צרים שאי אפשר להוציאם חמץ שנפל לתוך חריצים וחורים צרים שאי אפשר להוציא את החמץ משם אף שיש שם וודאי חמץ מבטלו ודי בזה .4ובכל זאת כדאי לשפוך אקונומיקה על הוודאי חמץ שעל ידי זה נפסל החמץ מאכילת כלב. איזה גודל של חמץ אסור שיישאר בבית שיטת המשנ"ב שאף שחתיכות חמץ שאין בהם כזית צריכים ביעור אף על פי כן חיוב בדיקה הוא רק על חתיכות חשובות אף שהם פחותות מכזית אבל לא על פירורים ,ולכן בחריצים אין צריך לנקות כלל כי אין שייך שיכנס שם חתיכות חשובות .5ובפרט במקומות שאין לחוש שיפלו לתוך האוכל וכדומה .ושיטת החזו"א החולק וסובר שאף פירורים קטנים שאינם חשובים אף שאין בהם איסור של בל יראה אף על פי כן צריכים ביעור משום שחוששים שיבא לאכלם .ולהלכה נקטו כל הפוסקים כהשיטה של המשנ"ב. ויש עצה אף לצאת שיטת החזו"א המחמיר אף בפירורים קטנים שאינם חשובים שאפשר להתיז k 300 וכדומה כל חומר ניקוי חריף בתוך החריצים שחומרים אלו פוסלים את החמץ מאכילת כלב ואז בטל ממנו שם חמץ. ספרים שמשתמשים בהם בתוך החמץ לגבי ספרים שמשתמשים בהם בתוך החמץ בקביעות כגון זמירות שבת וברכונים וכדומה מן הראוי למוכרם לגוי ,ושאר הספרים אין צריך למוכרם לגוי ,ואף אין צריכים בדיקה אף על פי שלפעמים יש שם פירורי חמץ כי פירורים קטנים כאלו אינם חשובים ואין צריך כלל לבערם מן העולם לפי שיטת המשנ"ב אלא אם כן שייך שיהיה שם חתיכות גדולות אף שפחותים מכזית. ואף על פי שמותר להשהות ספרים כאלו שיש בהם פירורים ואף מותר להשתמש בהם אסור שיהיו על שולחן אכילה או בשאר מקומות אכילה בפסח כי אף שאיסור להשהות חמץ הוא רק בפירורים חשובים אבל איסור אכילה מהם הוא אפילו במשהו חמץ ולכן בכל מקומם המיועד לאכילה אל יכניס שם ספרים כאלו מחשש שיפול לתוך המאכלים. עציצים ותמונות שיש שם חיטים ושעורים ישנם עציצים ותמונות שיש שם חיטים ושעורים שהם חמץ נוקשה שראוי עדיין לאכילת כלב וצריך למכרם בחמץ ואסור שיהיו על השולחן בפסח .ואם הם תלויים על הקיר אם זה בגובה גבוה מותר. 3פסקי אבן ישראל להרב פישר לפי סדר המשנ"ב סימן תל"ג ס"ק א'. 4שו"ע הרב הובא בפסקי תשובות סימן תל"א. 5משנ"ב סימן תמ"ב ס"ק לג'. ✦ הרה"ח ישעיה פריינד – בית שמש חדשות ברסלב כל מי שיש בידו מידע חשוב ומעוניין לשתף בו את הציבור מוזמן לשלוח פקס בכתב ברור וקריא לטלפון המערכת שמספרו02-5605818 : שינוים בהסדרי הבטיחות בשדה התעופה: חדש -בידוק מזוודות אוטומטי יקצר את התור החל מיום א' ז' באדר ב' החלו ברשות שדות התעופה בהפעלת מערכת ביטחונית טכנולוגית חדשנית ומתקדמת לבדיקת כבודת הטסים מנתב"ג ,המערכת פותחה ע"י רשות שדות התעופה לבידוק ביטחוני אוטומטי מלא של כבודת הנוסעים ולשיפור רמת השירות .המערכת עומדת בדרישות הבידוק המוקפדות ביותר ומתבססת על יכולת טכנולוגית גבוהה .מערכת זו ממוקמת בקומה נפרדת ללא גישה לציבור הנוסעים. כולנו מכירים את התהליך הארוך לפני העלייה לטיסה .אך כל זה כבר מאחורינו ,בעקבות כניסתה של מערכת בידוק ביטחוני חדשה שהתחילה לפעול בנמל התעופה .הבירוקרטיה של לפני הטיסה תהפוך לפשוטה הרבה יותר. תהליך הבדיקה הביטחונית החדש יכלול שיחת התרשמות ביטחונית קצרה ולאחריה תופנו ישירות מבלי לעבור שיקוף או פתיחה ידנית של המזוודה לדלפקי חברת התעופה לביצוע רישום לטיסה (צ'יק אין) .לאחר תיוג הכבודה בדלפקי חברת התעופה היא תשלח לבדיקה במערכת החדשה .במקרים מסוימים תתכן פתיחת הכבודה לצורך בדיקה ידנית .הבדיקה הידנית מתבצעת תחת פיקוח אלקטרוני מלא ומתועדת. בהתאם לשינוי זה ,על הנוסעים עם כבודה להקדים הגעתם לטרמינל באופן שהרישום לטיסה יהיה לא יאוחר משעה קודם זמן ההמראה בכדי שיספיקו להעביר את המזוודות במערכת החדשה אחרי הרישום לטיסה .נוסעים שיגיעו מאוחר מידי -לא יקבלו מהם את המזוודות לטיסה. למרות התקיפות האנטישמיות בסמטאות קייב: הדרכים לאומן רגועות – אין להסתובב לבד ברחובות קייב בליל שישי שעבר הותקף יו״ר הצלה אוקראינה ,ידידנו הר"ר הלל כהן הי"ו ,ע״י צעירים רוסיים וניצל בחסדי ה' בדרך נס .ר' הלל שהיה בדרכו בשעה 22:00לבקר חולים בביה״ח בקייב ,הותקף ע״י 2צעירים שדקרו אותו ברגלו .התוקפים נמלטו מהמקום עם רכב. ר' הלל שידוע בלבו הרחב ודאגתו המסורה לכלל ולפרט הוזעק לטפל בתייר חולה ,לאחר טיפול ראשוני אושפז התייר בבית חולים בקייב לתקופה ממושכת ,ר' הלל כדרכו התמיד לבקרו מידי יום ,והנה בליל שישי בדרכו לבית חולים בעוברו בסמטה חשוכה לפני ביה"ח הפתיעו אותו הרוצחים כאשר הם מכים בו מכות הגונות תוך כדי קריאת 'ז'יד' ועוד כמה מילים לא מובנות ברוסית ,ר' הלל נפל ונחבל בידו ואז דקרו אותו ברגל ע"י חפץ בלתי מזוהה .בחסדי שמים הוא הצליח לקום מיד ,וראה שניים שברחו מיד לתוך רכב שככל הנראה חיכה להם .ר' הלל מיהר לקחת מונית לכיוון בית הכנסת כאשר מאוחר יותר הוא פנה להגיש תלונה במשטרה שהחלה בסריקות לאיתור הפושעים. מקרה נוסף שקרה לאחר מספר שעות בקייב כאשר ר' זלמן חצקלוביץ וזוגתו הותקפו בעת שצעדו ברחוב ראשי על ידי שמונה חשודים חמושים באלות" .הם הצביעו עלי וצעקו עלינו שנעצור"" ,הבנתי שאם אני לא בורח באותו רגע -זה הסוף שלנו .עצרתי מונית ,נכנסנו לרכב וביקשתי מהנהג שייסע מהר מהמקום" .התוקפים הקיפו את המונית ודרשו מהנהג לעצור ,הנהג נתן גז ובנסיעה מהירה הפיל את הפורעים שהצליחו אף לגרום נזק למונית. מה שמוכיח שוב את אשר התרענו כאן מעל גבי הגליון ,שלא מומלץ להסתובב לבד ברחובות קייב ,ובפרט בלילות ,היות ומיליציות חמושות מסתובבות שם עקב המחלוקת ברחבי אוקראינה בין תומכי הממשל למתנגדיו. יחד עם זאת ,הנסיעות לאומן ממשיכות כבימים ימימה ובשבוע הבא יתחילו לזרום לשם מאות רבות לקראת ערב ר"ח ניסן ,כאשר עד כה לא נרשמו שום אירועים חריגים באזור ,נוסעים שחזרו השבוע מאומן מדווחים כי תחושות הביטחון והרוגע חזרו לרחובות ואין חשש להסתובב בטרמינלים ובאומן כמו גם בדרכים המובילות מבוריספול לאומן הכל רגוע ושקט .כמובן ,שלאור חוסר הוודאות השורר באוקראינה בכלל ראוי להדגיש כי מוטב שלא להסתובב לבד במרכזי הערים ,בפרט בקייב ובסמטאות נדחות. "שיח השדה" בקמפיין ענק לפורים ולכל השנה: אלפים הגיעו בפורים להתבודדות בשדה בכל רחבי הארץ מה שהתחיל בטפטופים קלים ,הפך לגשם של ממש ,בקמפיין פרסומי רחב היקף ויחודי בצורתו ,שווק לראשונה מוצר רוחני לגמרי ללא ריח של רווחים גשמיים כלל .כשבועיים שלש לפני פורים הוצפו רחובות קריה ובתי המדרשות במודעות ענק ובפלאיירים מסוגננים היטב ,בהם הובטח לכל החפץ בחיים כי בפורים הוא לא יהיה בודד אלא קרוב ואהוב .הציבור כולו; הן בתוככי אנ"ש והן מבחוץ היו מסוקרנים לדעת מה טמון בפרסום זה ,לאחר שבוע נחשפו לתוכן המשווק המדברר את עצת העצות בטוב טעם ודעת לבאר שע"י התבודדות מגרשים את הבדידות .לקראת פורים נפרשה לעיני הציבור מפת היישוב שמחוץ ליישוב ודרכי הגעה ,כמו גם פרסום מערך ההסעות של ימי הפורים בכל ריכוזי אנ"ש בארה"ק ע"י הארגון הנודע 'שיח השדה' העוסקים בכל השנה לארגן ולסייע הסעות לשדה דבר יום ביומו .והמפתיע ביותר הוא הפרסום הממשיך אחרי פורים העוסק להטמיע את ההנהגה הקדושה הזאת בלבנו ולהפוך את ההתבודדות לחוק קבוע ולדרך כבושה לרבים. לבירור על נסיעה לשדה באיזור מגוריך ולתרומות התקשרו עוד היום לטל1700-706-702 : כן כן ,זה כתוב מפורש בליקוטי הלכות: " ֶטבַע הַּׁשִּכֹור ׁשֶּנֹותֵן הַקָאֹות"... ההקאות שהקאנו לפני כמה ימים ,במוצאי פורים ,מוזכרים בפירוש בליקוטי הלכות... [ומקור הדברים אינו מוהרנ"ת ,אלא ישעיה הנביא בכבודו ובעצמו .וכפי שמביא שם מוהרנ"ת את הפסוקּ" :כ ְ ִהּתָעֹות ׁשִּכֹור ּבְקִיאֹו" (ישעיהו יט ,יד) "פירוש :כמו שהשיכור נתעה ולא ידע מה יעשה ,ויקיא ויתגלגל אחר כן בקיאו" (רד"ק)]. ובכן ,הסיבה הפנימית מדוע השכרות גורמת הקאות – מבוארת באר היטב בליקוטי הלכות (ליקוטי הלכות ,ציצית ה ,יב) לך נא ראה שם. אך לא על כך באתי לשוחח השבוע. רציתי רק לנצל את ההזדמנות של ההקאות הרבתיות שהקיאו אנ"ש בשבוע האחרון – ולשוחח מעט על המשמעות הפשוטה של הקיא, ומה שניתן להסיק ממנה לעבודת ה' היומיומית. ✦✦✦ הסיבה הפשוטה מדוע שיכורי אנ"ש הקיאו השבוע ,היא מפני שהגוף שלהם לא הצליח לעכל את הכמות הגדולה של היין שהגירו לתוכו... לכן ,לא רק שיכור מקיא .אלא בכל פעם שהאדם אוכל מאכל שאינו מתעכל כראוי – הן מפני איכותו הגרועה של המאכל ,הן מפני הכמות החריגה שלו ,הן מכל סיבה אחרת – הגוף מקיא אותו. הסבר הדברים: ה' ברא בגוף שלנו מערכת עיכול נפלאה .ובכל עת שאנו אוכלים מאכל או שותים משקה ,מתעכל המאכל והמשקה בתוך הגוף. כשהחלקים המובחרים שבמאכל מתחלקים לאיברי הגוף והופכים להיות חלק מהם ,והפסולת נדחה לחוץ. "ּכִי י ֵׁש ּכַּמָה ּכֹחֹות ּבָאָד ָם לְעִנ ְי ַן אֲכ ִיל ָהּ .כ ִי י ֵׁש ּכֹ ַח הַמְקַּב ֵל ,וְכֹ ַח הַמְעַּכ ֵב ׁשֶֹּלא יֵצ ֵא ל ַחּוץ הַּמַאֲכ ָל ֵּתכ ֶף ,וְכֹ ַח הַמְעַּכ ֵל ,וְכֹ ַח הַּמְ ַחּל ֵק הַּמַאֲכ ָל לְכ ָל ׁשאַר הָאֵיבָרִים לְכ ָל אֵיבְר ֵי הַּגּוף; לְהַּמֹ ַח הַּמֻבְחָר ,וְכ ֵן לַּל ֵב ,וְכ ֵן לְכ ָל ְ אֶחָד ּכָר ָאּוי לֹו ,וְכֹ ַח הַּדֹוחֶה הַּפְסֹל ֶת ל ַחּוץּ ,כַּמְבֹאָר ּכ ָל ז ֶה ל ְ ַחכְמֵי הָרֹופְאִים" (שיחות הר"ן ,קצג). וכשהמאכל או המשקה אינו מתעכל כראוי ,מחמת שאין הגוף סובל אותו [הן מצד איכותו והן מצד כמותו או כל כיו"ב] – מתגבר 'כח הדוחה' של מערכת העיכול ,והגוף מקיא את המאכל או המשקה. זה לא ידיעה רפואית ח"ו – זה ליקוטי מוהר"ן מפורש! וזה לשונו: ׁשאֵין הַ ֶּטב ַע סֹובֶל ֶת אֹותֹו ,אֲז ַי אֵינֹו ִמ ְתעַּכ ֵל וְאֵינֹו "אִם אֹוכ ֵל אֲכ ִיל ָה ֶ ִמ ְתהַּפ ְֵך לַּנִּזֹון ,ר ַק הַּגּוף מֵקִיא אֹותֹו" (ליקוטי מוהר"ן ,קכט). לכן גם לדוגמא :כשהאדם נוסע עם אנייה בים ,ומערכת העיכול שלו נחלשת – הוא מקיא. וכמבואר להדיא בימי מוהרנ"ת ,וזה לשונו" :וְעָלִיתִי עַל הַ ְּספִינ ָה ׁשכַבְּתִי ּבְאֵיז ֶה ּבְחֻלְׁשַת ּכֹחַ ,וְג ַם ׁשָם ֹלא נ ַ ְחּתִי ,ו ְלא הָי ָה ּבִי ּכֹ ַח לַעֲמֹד ,ו ְ ָ ּׁשתִיתִי נ ָ ַתּתִי אַחַר ׁש ָ מָקֹום וְֹלא יָכֹלְּתִי לֶאֱכֹל וְלִׁשְּתֹותּ ,ומְעַט קַאו ֶוע ֶ ׁשכַבְּתִי רֹב הַּיֹום ּכ ְָך הֲקָאֹות ,וְהֵקֵאתִי הַּכֹל ,וְהַהֲקָאֹות הָיּו לִי ל ְטֹוב ָה ו ְ ָ ּׁשּבִּׁשֵל ּכְכ ֻּלֹו חָלּוׁש מְאֹד ,ו ְרי"א ּבִ ְת ִחּל ָה לא ִהרְּג ִיׁש ּכ ָל ּכ ְָך וְאָכ ַל מַה ֶ ׁשחֲרִית ,אַחַר ּכ ְָך לְאַחַר חֲצֹות ִה ְתחִיל לְהַרְּג ִיׁש ו ְנ ֶ ֱחל ַׁש ּג ַם ּכ ֵן, לִ ְסעֻּד ַת ַ ׁשאָנּו ׁשאַל אֹותָנּו ּכַּמָה ּפְעָמִים מָה אַּתֶם?! ו ְהֹודַעְנּו לֹו ֶ וְהַּקַּפִיטַאן ָ חֹולִים מֵחֻלְׁשַת הַּי ָם ,וְחִּז ֵק אֹותָנּו לְב ַל נִתְיָר ֵא מִּז ֶה ּכְל ָלּ ,כ ִי אַחַר ּכ ְָך ׁשנ ִי לא יָכֹלְּתִי לֶאֱכֹל וְלִׁשְּתֹות, י ִּתֹוסֵף ל ָנּו ּכֹ ַח עַל יְד ֵי ז ֶה .וְכ ָל יֹום ֵ וְאַחַר ּכ ְָך ּבְאֶמְצ ַע הַּיֹום הָיּו לִי הֲקָאֹות עֹוד הַּפַעַם" (ימי מוהרנ"ת ,חלק שני ,אות פב). לסיכומו של דבר: ✦ הר"ר נחמן גלהר – ירושלים הרה"ח מיכאל גלהר – להולדת הנכדה הרה"ח דן יוסף גולדמן – להולדת הנכדה ✦ הרה"ח בנימין נתן הרשלר – ירושלים – לנישואי הבת הרה"ח אברהם הרשלר – לנישואי הנכדה ✦ הר"ר אלכסנדר צבי ליברמנש – בית שמש הרה"ח ר' נתן ליברמנש – להולדת הנכדה ✦ החתן ר' נתן מור – ירושלים הרה"ח ישעיהו שלום – ירושלים – לנישואי הבת ✦ הרה"ח פנחס אשר רור – ירושלים – להולדת הנכדה ✦ הרה"ח יוסף דרוק – ירושלים – לנישואי בנו החתן ר' נחמן הרה"ח שלמה זלמן ורהפטיג – ירושלים – לנישואי הבת הרה"ח קלמן דרוק – לנישואי הנכד ✦ הרה"ח רחמים אלישע – ב"ב – לנישואי הבת הלכה חודש דף היומי משנה יומית אדר סוכה יומית זבחים שו"ע או"ח ב' ח"ג שמט ג. מז כ ב-ד ו-ז פוסקים יומי חושן משפט שצו א-ב פא: סה קסא קלא- לב ראשון כא מח ד. א-ב שמט-נ ה-ב שצו ג-ד פב. סו קסב קלג- לד שני כב מט ד. ג-ד שנ-א-ב ג-א שצו ה-ו פב: סז קסג שלישי כג נ ד-ה. ה-א שנב-ג ב-ב שצו ז-ח פג. סח קסד קלז- לח רביעי כד נא ה. ב-ג שנג-ד ג-ד חמישי כה נב כו נג שצו ט-י פג: סט קסה קלט- קמ ה. ד-ה שנה א-ג שצז א-ב פד. ע קסו קמא- מב ה. ו-ז שנה-ו ד-א שצח א-ב פד: לזכור היטב מה נשאר מכל ריבוי העוגות והמשקאות [שאינם נצרכים לגוף] – סירחון ופסולת! הקיא הוא פסולת גמור ,ולכן הוא גם מסריח! האם יש לו ריח טוב? ומדוע? ובכן ,סליחה על השאלה ...אך התשובה ידועה ומפורסמת: [וכמפורש בדברי ישעיה הנביא על הקיא של השיכורים ,שהם בחינת ּׁשכ ָר ּתָעּו ּ ...כ ִי ּכ ָל צואה ופסולת ,וכך נאמר שם" :וְג ַם אֵּל ֶה ּבַּיַי ִן ׁשָגּו ּוב ַ ֵ ׁשלְחָנֹות מָל ְאּו קִיא צֹאָה ּבְלִי מָקֹום" (ישעיה כח ,ז ח)" .שהם שותים עד ֻ שמשתכרים ומקיאים ,כי כן דרך השיכור כמו שאומר 'כהתעות שיכור בקיאו' ,והנה הם מקיאים דרך פיהם ויוצאים דרך נקביהם ממעל ומתחת. עד שאין מקום נקי במקום משתיהם אלא הכל מלא קיא וצואה" (רד"ק)]. והסיבה היא פשוטה: כל מה שמערכת העיכול לא מעכל ,הופך להיות פסולת גמור, ופסולת יש לו ריח רע! [ואגב; הסיבה הפנימית מדוע עשה ה' שפסולת האכילה ,קיא או צואה ,יש לו ריח רע – מבואר בליקוטי הלכות ,וזה לשונו" :וְהַּׁשֵם י ִ ְתּבָר ְַך שֹה מֵהַּי ֵׁשּות וְהַּפְסֹל ֶת ִסר ָחֹון וְטִּנּוף ׁשּיִהְי ֶה נַעֲ ֶ יָצ ַר אֶת הָאָד ָם ּב ְ ָחכְמָה נִפְלָאָה ֶ ׁשהָאָד ָם יָבִין וְיִרְאֶה ִׁשפ ְלּותֹו אִם י ֵׁש לֹו ּבַּמֶה ל ְ ִה ְתּג ָאֹות ּכ ָז ֶה ר ֵי ַח ר ָע ּכ ָז ֶהּ ,כְד ֵי ֶ מֵאַחַר ׁשֶּיֹוצ ֵא ִמּמֶּנּו ִסר ָחֹון ּכ ָז ֶה" (ליקוטי הלכות ,תפילין ו ,יג)]. נמצאנו למדים מכל זה: כל מה שאתה אוכל ושותה – החלק שנצרך למערכת העיכול ולבריאות גופך ,הופך להיות חלק מגופך ["הַּמָזֹון נ ִ ְתהַּפ ְֵך לְנִּזֹון" ,כלשון רבינו] .אך כל השאר שלא נצרך לגופך ,הוא פסולת גמור; קיא וצואה! [ואגב :גם אם אנחנו לא מקיאים אחרי ריבוי אכילה מזיקה ,זה לא אומר שהאוכל אינו קיא וצואה .זה רק אומר שהקיא והצואה נשארים תחובים בתוך הגוף ...ממש כמו השיכורים התמידיים ,שכבר לא מקיאים גם כשהם שותים חבית של יי"ש ...וכשהפסולת של הקיא והצואה נשאר בפנים ,אין ׁשנ ִים סְרּוחִים אֶל הַּמֹחַּ ,ומְעַרְּבְבִים פלא שהמח מבולבל .כי "אֲז ַי עֹולִים עֲ ָ ּומְבַלְּבְלִין ּדַעְּתֹו" (ליקוטי מוהר"ן ,סא)]. ✦✦✦ ובכן ,למעשה :מה אנחנו רוצים בכל הדרוש הארוך והנפלא הזה על ענין הקיא? מסר פשוט: לא להעמיס על מערכת העיכול! ולא לתחוב לתוך הגוף אוכל מיותר; קיא וצואה. וכדברי השל"ה: ׁשּיֹאכ ַל לְמַּל ֵא ּבִטְנֹו ו ְ ַתאֲו ָתֹו ,יָׁשִיב אֲמָר ָיו לֹו :מַה "וְאִם יִצ ְרֹו מְפַּתֵהּו ֶ ּׁשתִּי ָה ׁשתִּי ָה ,הֲלֹוא לְפִי רֹוב הָאֲכ ִיל ָה וְהַ ְ ּיִתְרֹון לָאָד ָם ּבְרֹב אֲכ ִיל ָה ּו ְ יַרְּב ֶה קִיא צֹואָה .אִם יְמַּל ֵא הַּבֶטֶן ּגֶׁשֶ"ם עַל הָאָר ֶץ יֹור ֵקּ ,דֶר ְֶך מַעְל ָה אֹו ּדֶר ְֶך מַּטָהִ ,מהַר צֹואָ"ה ל ְ ִהּפ ָ ֵת ַח לִפ ְנ ֵי הַ ִּמּטָה ,אֹו אָז יִּכ ָנ ַע יִצ ְרֹו הָר ַע הַמְפַּתֶה אֶת הָאָד ָם ל ֵיל ְֵך חּוץ ל ַ ִּׁשּטָה". עא קסז קמג- מד ארועי השבוע יותר מכך: וְדָרְׁש ּו ר ַּבֹותֵינּו ז ַ"ל (תנא דבי אליהו רבה ,פרק כ"ו) עַל ּפ ָסּוק (ישעיה מח ,י) 'צְרַפְּתִיָך וְֹלא בְכָסֶף ּב ְ ַחרְּתִיָך ּב ְכּור עֹנ ִי' ,מָה הַּכּור הַּז ֶה אֲפִּלּו ׁשּב ָעֹול ָם הֲר ֵי הּוא שֹֹורְפ ָן ּומַפְסִיד ָןּ ,כ ְָך ּג ְרֹונֹו אַּתָה נֹותֵן ּבֹו ּכ ָל הָעֵצִים ֶ ׁשּב ָעֹול ָם הֲר ֵי הּוא מַפְסִיד ָן. ׁשֶל אָד ָם אֲפִּלּו אַּתָה נֹותֵן ּבֹו ּכ ָל אֲכ ִילֹות ֶ וְהֶ ָחכ ָם עֵינ ָיו ּבְרֹאׁשֹו ,וְי ִזְּכֹר ז ֶה ּכְׁשֶּיֵׁשֵב לֶאֱכֹל ,וְאָז וַּד ַאי ֹלא יִמְׁשְֹך אַחַר ַּתאֲו ָתֹו" (השל"ה הקדוש ,שער האותיות ,אות הקו"ף ,קדושה). ומהו ליקו"מ חלק א ליקוה"ל מכתבי מוהרנ"ת ליקו"ת חו"מ ח"ב ח"א מכתב קלה- לו כשמערכת העיכול לא מצליחה לעכל את המאכל או המשקה ,הגוף מקיא! אותו קיא? ✦ הבה"ח יהושע שיינברגר – ירושלים עב"ג בת הרה"ח משה קיניג – בית שמש הרה"ח חיים מנשה קיניג – לאירוסי הנכדה הרה"ח שמחה קרמר – לאירוסי הנכדה לנישואיהם ּׁשאָמְרּו (ּבְפֶר ֶק "ו ְתֹוכַחַת מּוסָר ז ֶה ,רָמְזּו ל ָנּו ר ַּבֹותֵינּו ז ַ"ל ּבְמַה ֶ ׁשלְחָנֹו", ּכ ֵיצ ַד מְבָרְכ ִין) "אֵיז ֶהּו עָׁשִיר מִי ׁשֶּי ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא סָמּוְך ל ְ ֻ רָצ ָה לֹומַר אֵיז ֶהּו עָׁשִיר ּבְמַעֲלֹות הַּמִּדֹות ּובְמַעֲלֹות הַּתְרּומִּיֹות ,מִי ׁשלְחָנֹו ,רָצ ָה לֹומַר סָמּוְך לִכְׁשֶּיֵׁשֵב לֶאֱכֹל ׁשֶּי ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא סָמּוְך ל ְ ֻ ׁשב ְּתֹו ,וְיֹאמַר ּבְלִּבֹו :לָּמָה לִי רֹב ׁשלְחָנֹו י ֵׁש לֹו ּב ֵית הַּכִּסֵא ּבְמַחֲ ַ עַל ֻ ׁשחֹט צֹאן ,וְאִם ּכ ָל ּדְג ֵי הַּי ָם יֵאָסֵף לִי ,מַה ּיֹועִיל לִי, זְבָחִים הָרֹג ּבָקָר ו ְ ָ ׁשאֵין ל ָז ֶה ַּתכְלִיתּ ,כ ִי אַחֲר ֵי ּכ ָל הַּמַאֲכָלִים ּבָאִים לְב ֵית הַּכִּסֵא, מֵאַחַר ֶ אֵין ּב ֵינֹו לְב ֵין אֲכ ִיל ַת ּבְהֵמֹות חַּיֹות ו ְעֹופֹות ,הַּכֹל י ָׁשּוב לִמְקֹום הַ ִּטּנֹפ ֶת. ✦✦✦ ✦ הבה"ח שמעון ישראל בהר"ר שלמה טוטיאן – ביתר הרה"ח מסעוד גבאי – להכנס הנכד לעוה"מ לאירוסיהם שיחת חברים דיבורים פשוטים מלב אל לב ֶטבַע ַהּׁשִּכֹור ׁשֶּנֹותֵן ַהקָאֹות... ✦ הבה"ח בן ציון בהר"ר פרץ קראהן – קייב-אומן ✦ הבה"ח יהודה בהרה"ח אריה מרדכי כהן – בית שמש הרה"ח גדליה כהן – ב"ב והרה"ח נפתלי ישראל ביננשטוק – עמנואל – להכנס הנכד לעוה"מ ✦ הר"ר חיים יצחק מאנטל -ירושלים הרה"ח פרץ מאנטל -להולדת הנכדה הרה"ח נחמן קלצקי – להולדת הנכדה שישי 050-4150605 057-3188825 להכנסם לעול המצוות ✦ הבה"ח חיים בהר"ר אלעזר יואל בלוי – בית שמש ✦ הר"ר נחמן גבאי – ירושלים הרה"ח אליהו גבאי – להולדת הנכדה הרה"ח נחמן דוד – להולדת הנכדה ההצטרפות לגמ"ח המרכזי ✦ הר"ר שמואל מאיר אנשין – בית שמש הרה"ג שמעון אנשין – בית שמש – להולדת הנכדה הרה"ח אברהם יהושע גוטמן – להולדת הנכדה ✦ הר"ר חיים נחמן גודלבסקי – ירושלים הרה"ח ברוך גודלבסקי – בורו פארק -להולדת הנכדה הרה"ח מרדכי ליבוביץ – להולדת הנכדה להולדת הבנות שבת רכז נציגים: ✦ הר"ר נחמן אהרן זאב הופמן – ביתר הרה"ח שמואל הופמן – ב"ב – להולדת הנכדה הרה"ח יעקב יהודה קניגסהפר – ב"ב – להולדת הנכדה ✦ הר"ר נתן פריד – ירושלים הרה"ח ישראל דוב פריד – סאול -פילסברג – להולדת הנכדה הרה"ח אליעזר טרענק – בורו פארק – להולדת הנכדה מחירים מיוחדים לאנ"ש חסידי ברסלב מאת :א .שווארץ ✦ הר"ר אברהם ניסים גבאי – צפת הרה"ח אהרן גבאי – מירון – להולדת הנכד הרה"ח יגאל משה אליהו – להולדת הנכד הרה"ח מסעוד גבאי – להולדת הנין יום הרב אברהם ארנפרוינד ✦ הר"ר מרדכי מנדלאיל – בני ברק הרה"ח יצחק מנדלאיל – להולדת הנכדה הרה"ח אברהם יצחק כרמל – להולדת הנכדה ✦ הרה"ח אפרים פישל קעניג – מודיעין עילית – להולדת הנינה ומחתן את הילדים בכבוד כתובת המפעל :רח' היצירה ,5א.ת .א' רמלה טל' 08-9224934 / 08-9245749 :פקס08-9245746 : כי מה שהיה מתחלה מעקם לבו ,חזר הלב ונתיישר באמונת אומן ,כי הוא הצליח לדון את הרשע לכף זכות!! ולהאמין שכל הצלחת מעשה הרשעים זה לא מכוחם העצמי ,חלילה ,רק כל זה אך ורק מתוך ההנהגה של הריבון כל עולמים שאינו מקפח שכר כל בריה ,וגם לא על השכר של הרשעים!! וכל שכן שאינו מקפח ,ולא יקפח ,חלילה ,במאומה את שכר הצדיקים, רק בסופו של יום ,כל אחד יצליח מאוד מאוד ברוחניות ובגשמיות. מכירת מכשירי סלולר במחירים מיוחדים להשיג אצל נציגינו ברחבי הארץ: מצטרף מוקדם ✦ הר"ר נתן חג'בי – ירושלים הרה"ח אברהם חג'בי – להולדת הנכד הרה"ח דוד ביטון – להולדת הנכד ✦ הר"ר ישראל נח אייזנבאך – ירושלים – להולדת הבנים הרה"ח יצחק אייזנבאך – ביתר – להולדת הנכדים הרה"ח מרדכי (ב"ר א .לייב) שפירא – להולדת הנכדים הרה"ח אברהם עקשטיין – להולדת הנינים לפרטים והרשמה: ָחכָ ם ✦ הר"ר נתן לוי – בית שמש הרה"ח יעקב לוי (רמת שלמה י-ם) – להולדת הנכדה הרה"ח לוי משיח – בני ברק – להולדת הנכדה להולדת התאומים אצלינו תמצאו: תעריפים הזולים ביותר בשוק שירות מלא ואיכותי 02-6338444 ✦ הר"ר אלישיב בלוך – יצהר ✦ הר"ר שמשון יהודה (ב"ר צבי) קיניג – בית שמש הרה"ח יצחק (ב"ר אברהם) אנשין – להולדת הנכד ועוד ועוד www.ntours.net info@ntours.net מ ב צ ע י ם כ ל ע ב ו ד ו ת ה ד פ ו ס ברמה ג ב ו ה ה ו ב מ ח ירים נוחים. מכון לוחות הדפסת ספרים וחוברות פרוצ'ס כריכת סיכות כריכה רכה(פוני) כריכה קשה הטבעות. וממילא הריני דן קל וחומר בעצמי ,על עצמי ועל כלל כל העובדי ד'!! כי אם הם, הרשעים במעשיהם ,מקבלים שכר כי אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ,אפילו של הרשעים!! הרי בוודאי ובוודאי שכל אלו העובדי ד' יקבלו בסופו של דבר שכר שלם על כל מעשיהם הטובים!! כי אדרבה ,דייקא מתוך ההנהגה שרואה מול עיניו איך שהרשע מצליח בכל מעשיו ,משם דייקא הוא מגיע לכלל מסקנא ,שבסופו של יום הרי בודאי שגם כל העובדי ד' יצליחו מאוד בכל עניינם ברוחניות ובגשמיות!! וזה סוד מאמר הזוהר' :פרה דקבילת משור' – כי כוח 'התפלה' שבסוד 'הפרה' ,מקבלת כוחה מההסתכלות של 'השור'!! מ'אשורנו ולא עתה'!! כי הרי זה היה כוונת בלעם באמרו' :אשורנו' – אני רואה את הצלחת ישראל!! אבל זה עדיין 'לא עתה'!! לא כעת, לא כרגע!! ולכן ,ברגע שהאדם מצליח לראות שוב שיש אמת וצדק ועומק גדול בהנהגתו יתברך את כל הבריאה ,כי הוא אינו מקפח שכר כל בריה ,מכל זה נהפך ההסתרה לגילוי!! וההנהגה של השם יתברך במצב של 'אדומה' -דינא קשייא ,נעשית 'תמימה' דינא רפיא!! כי נמתק ממנו ההרגשההאיומה של 'צדיק ורע לו רשע וטוב לו', והוא מתחיל להבין ולהאמין שוב שדרכי ד' נאמנים!! ואז מתקיים בו בשלמות' :אשר לא עלה עליה עול' -שנתיישר שוב לבו, ומתגלה גם בו האמונה השלמה של 'שלומי אמוני ישראל'!! שליחה מיידית של כסף למכשיר הנמצא באוקראינה. משרד :שומרי אמונים 12ירושלים בדרכי שאול!! ואין צדק ואין יושר, חלילה ,בהנהגתו יתברך את העולם ,עם כל זה ימשיך להאמין ש' :צדקתך כהררי אל'!! ויקיים בעצמו' :אשא עיני אל ההרים'!! כי גם כאשר הנני נמצא עדיין בתוך מעמקי השאול ששם טמונים דרכי ההנהגה של השם יתברך!! כי אני רואה ש'משפטיך תהום רבה'!! אני בכל זאת צופה על ההרים הגבוהים' ,אשא עיני אל ההרים' ,ומשכנע את עצמי לומר שבכל זאת 'משפטיך כהררי אל'!! כרטיסי הטענה לסים ועוד פתרונות שונים ומגוונים. השנה הוספנו 2מסלולים מיוחדים לידיעת המפרסמים והקוראים היקרים! ע"כ ראו נא להקדים הפרסומות לשבוע הבא פרשת תזריע – החודש. כ”א אדר ב’ יומא דהילולא להולדת הבנים ✦ הר"ר צבי יוסף פרידמן – ויליאמסבורג הרה"ח יצחק פרידמן – להולדת הנכדה ✦ הר"ר שלמה סוויסה – צפת הרה"ח אליהו מורסיאנו – להולדת הנכד הרה"ח מסעוד גבאי – להולדת הנין כרטיסי סים כרטיסי חיוג מוזלים לחיוג לאוקראינה ולכל העולם. מגוון מסלולים ואפשרויות מחירים מיוחדים הנחות קבוצתיות EUROPNIMשירות אירופאי בכל העולם השכרת סלולרי העברת השיחות הנכנסות שלכם ישירות לנייד באוקראינה ִ ימיק *ג ִ הנה זה עתה נכנס בתוך כל אחד ואחד מאתנו אורות הפורים ,אורות מרדכי ואסתר!! כאילו ואין מסתכלים עליו כלל ,וכאילו אין משגיחים בו כלל ,וכאילו אין שום נחת רוח להקב"ה רפואות מספר ישראלי לנוסעים לאומן M&G הרב ברוך מרדכי פראנק שליט"א "פרה דקבילת משור" – "לדון את הרשע לכף זכות" ילדים אירופנים בשבת פרשת מצורע לא יצא הלוח, שירותים מיוחדים ארצי 02-5410100 פרנסה מגוון מסלולים < אפשרות לטיסות משולבות < נסיעות פנים < אש“ל מלא ברמה גבוהה < מחירים משתלמים במיוחד! מוקד אירופנים02-800-80-80 : פתרונות תקשורת לנוסעים לאירופה: נחת הצלחה נעמי קצבורג טיסות ֹלחו"ֹל שמחה ההרשמה בעיצומה ההר˘מה בעיˆומה! נסיעות ֹלֱקברי צִדיֱקים שלוה בסטנדרט השירות של אירו-פנים רח‘ מלכי ישראל 16ירושלים קשר מחו"ל ומאומן לארץ להת בתעריף הזול ביותר! ברכת מזל טוב חמה ולבבית לאנ"ש היקרים יצ"ו שהשמחה במעונם וכאשר העיד רבינו הקדוש על עצמו בפירוש: ׁשּב ָא לֹו עֵת הָאֲכ ִיל ָה ,קָׁשֶה ׁשּלֶאֶכֹל ,נִמְאָס אֶצ ְלֹו לְגַמְר ֵיּ .וכ ְ ֶ "ו ְ ָאמַרֶ , ׁשּנ ִזְּכ ָר מַה ּׁשֶּנַעֲׂשָה מִן הָאֲכ ִיל ָה ,נִמְאָס עָל ָיו מְאֹד וְכָב ֵד עָל ָיו מְאֹדּ .וכ ְ ֶ מְאֹד לֶאֱכֹל ,ו ְהּוא מֻכְר ָח ּבְעֵת הָאֲכ ִיל ָה לְהָסִי ַח ּדַעְּתֹו .וְעַל ּכ ֵן הּוא ׁשעַת אֲכ ִיל ָהּ ,כְד ֵי ׁשֶּיּוכ ַל ּבְהֶּסַח הַּדַעַת לַחֲטֹף אֵיז ֶה מְדַּב ֵר לִפְעָמִים ּבִ ְ ׁשבִיל קִּיּום הַּגּוףּ ,כ ִי קָׁשֶה וְנִמְאַס מְאֹד עָל ָיו מְעַט אֲכ ִיל ָה ל ְתֹוְך ּגּופֹו ּבִ ְ הָאֲכ ִיל ָה" (שיחות הר"ן ,קעא). ואם רבינו דאג לספר לנו על מה שהוא הרגיש בעת האכילה ,הוא רצה מסתמא שגם אנחנו נזכור זאת בעת האכילה ,ולא נימשך אחר התאווה הדמיונית והטיפשית. אם אנחנו משתוקקים לקיים את הנאמר בשיחות הר"ן ,מומלץ לנו להתרגל למאוס בריבוי אכילה ,ולזכור היטב "ּכ ִי רִּבּוי הַּמַאֲכָלִים מַרְּבִים קִיא צֹואָהּ ,בַּקַי ִץ ּובַחֹר ֶף ,ו ְ ַתעֲל ֶה ּבָאְׁשֹו וְצַחֲנ ָתֹו עַל אַּפֹו וְעַל חֲמָתֹו ,קַל וָחֹמֶר ּב ְמֹותֹו .הֲלֹוא י ִזְּכֹר הָאָד ָם ּכ ָל ז ֶהִ ,מּד ֵי אָכ ְלֹו ּו ִמּד ֵי ּשג ַת ַּתאֲו ָתֹו .ו ְז ֶה יִהְי ֶה ׁשְלֹומֹו ׁשְתֹותֹו ,וְֹלא יְמַּל ֵא ּכְר ֵסֹו עַד ּכְד ֵי הַ ָ ו ְטֹוב ָתֹוּ ,כ ִי יֹאכ ַל ּכְפִי 'ּתֹועַל ְּתֹו' וְֹלא ּכְפִי 'ּתֹולַעְּתֹו'" (השל"ה הקדוש, שם). יהי רצון שנפסיק להתנהג כשיכורים המקיאים ,ולא נדחוס לתוך גופנו מאכלים ומשקאות מיותרים ,אמן. נ.ב. אני חייב לספר לכם ,שממש לא תכננתי לכתוב את המאמר כפי שהוא נראה כעת .התכנית שלי הייתה לכתוב 'שיחת חברים' על המשמעות הפנימית של החכמות החיצוניות המכונות "קיא צואה", ע"פ המבואר בליקוטי הלכות (השכמת הבוקר ד ,ט .ועוד) .אך מן השמיים סיבבו שאכתוב כפי שכתבתי. ולכן ,אם נראה לכם – כמוני – שהנושא השבועי הוא ִמּד ַי פשוט וגס, קבלו דין שמיים באהבה ,וזכרו שסוף סוף גם זה עבודת ה'; לשמור על כמות ואיכות המזון ,ולא להימשך אחר תאוות התענוגים. גם אם אנו לא רגילים לשוחח על נושא האכילה היתירה ,רק על דברים הרבה יותר 'גבוהים' ,הרי שסוף סוף :ברסלב'ר חסיד ראוי לו למאוס באוכל מיותר ומזיק ,כאחד המואס בקיא צואה – כי כך גם מאס רבו... יום ראשון כ"א אדר ב' ✦ הרה"ח יהודה צבי שפירא – ירושלים – לנישואי בנו החתן מתתיהו עם בת הרה"ח יונה לייב לבל – אשדוד – אולמי ארמונות חן – בני ברק יום רביעי כ"ד אדר ב' ✦ הרה"ח יהודה אריה פרידמן – ביתר – לנישואי בנו החתן נחמן יהונתן עם בת הרה"ח ירמיהו בנימין אולמן – ירושלים – אולמי תמיר – ירושלים ✦ הרה"ח עלי ימיני – ביתר – לנישואי בנו החתן נחמן יוסף עם בת הרה"ח רפאל מהטרי – ראשון לציון – אולמי מודיעין – רמת גן יום חמישי כ"ה אדר ב' ✦ החתן יהודה זכריש – ירושלים – לנישואיו עם בת הרה"ח מאיר ליברמנש – ירושלים – אולמי גוטניק – ירושלים יארצייט אנ"ש ז"ל נא להזכירם בעת הלימוד והתפילה כ"ג אדר: תשס"ד – ר' נחמן ישראל ב"ר מרדכי נתן דוד יגלניק כ"ד אדר: תשס"ז – ר' יעקב מנחם ב"ר חנניה יו"ט ליפא הערמאן כ"ו אדר: תרמ"ד – ר' נתן ב"ר יהודה (ליבל ראובנס) מטבריה תשס"ב – ר' אלעזר מנחם מנדל ב"ר משה אהרן קוסטנטינר ר' נפתלי הערץ ב"ר ישראל גדליהו ברגר כ"ז אדר: תשי"א – ר' יהודה לייב ב"ר אברהם רוזנפלד (פראמפולער) תשל"ג – ר' יצחק ב"ר מרדכי זלמן קורסנסקי נא להתפלל לרפואת ✦ אליעזר בן עטיא ✦ אליהו בן ציפורה ✦ ראובן שלמה בן פריידא ✦ מוריה בת זהבה ✦ נתן בן מרים ✦ עדי בן בת שבע ✦ אוריאל בן אהובה ✦ ברוך אברהם דוב בן צפורה ✦ יצחק בן רחל ✦ משה חיים בן רבקה ✦ שרה רבקה בת מנוחה ✦ דוד בן חיה ✦ אברהם חיים בן פריידא ✦ ישראל חיים בן שרה אביבה ✦ משה אהרן חיים בן שרה חוה ✦ בערל יודל בן פעסיל דבורה ✦ ישעיה ידידיה בן פרומא רבקה ✦ פייגא בת הדס ✦ יהודה בן מרים ✦ זאב בן חיה זיסה ✦ רפאל חיים בן ברכה לאה ✦ שמעון מאיר בן אסתר רינה ✦ אברהם יוסף שמואל בן רחל ✦ רפאל בן אהובה חביבה
© Copyright 2024