‫‪11‬‬ ‫קבוצת שקוף‬ ‫בהתבודדות בגן‬ ‫סופיה‬ ‫בשבילְך‬ ‫למשפחה‬ ‫שוואקי‬ ‫שיר לח ילים‬ ‫הלל שמחות לצ'פר אותך במתנה לכל המשפחה!‬ ‫הדיסק החדש של המופע‬ ‫יעקב שוואקי שיר לחיילים‬ ‫מתנה* לרוכשות מנוי!‬ ‫וי ללא התח‬ ‫ייב‬ ‫ות‬ ‫?‬ ‫וחוד שיים ר‬ ‫ונ‬ ‫ים מ תנה !‬ ‫רק ב'הלל'‬ ‫מנ‬ ‫למה ייב‬ ‫תח‬ ‫לה‬ ‫אש‬ ‫* המתנה עד גמר המלאי‬ ‫לרכישת מנוי ‪ -‬התקשרו עכשיו! ‪054-9393030‬‬ ‫רכזי גרעינים תורניים‪,‬‬ ‫רכזי קייטנות‪ ,‬רכזי תרבות וחינוך‬ ‫‘מפעלות‘‬ ‫כי בידו‬ ‫א‬ ‫ג‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫כ‬ ‫ם‬ ‫ח‬ ‫ד‬ ‫‪ -‬אפשר יות‬ ‫ר‪.‬‬ ‫למען ההורים‪ ,‬למען הילדים ולמענכם‬ ‫לקראת החופשה הגדולה הקריבה ובאה‪ ,‬בנינו תוכנית קיץ מיוחדת‬ ‫הכוללת כניסות מוזלות לאתרים שונים‪ ,‬ימי כיף מרוכזים לקייטנות ועוד ועוד‪..‬‬ ‫בין היתר‪:‬‬ ‫ביוקיםפצוכיף‬ ‫בה‬ ‫קרקקסאי נח‬ ‫ש‬ ‫ו‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫אפרי‬ ‫ת‬ ‫אירוע‬ ‫מרכזי‬ ‫בכותל‬ ‫הצגודיתם אוט‬ ‫ליל‬ ‫נאות‬ ‫קדומים‬ ‫ובוסים‬ ‫לפרטים והרשמה‪:‬‬ ‫אורית‬ ‫ומה‬ ‫לא‬ ‫?!‬ ‫את החוגפדשול‬ ‫ב‬ ‫‪052-2629125‬‬ ‫משפחת‬ ‫אולפנת‬ ‫להב״ה‬ ‫מתחדשת‬ ‫ומזמינה‬ ‫בנות מכיתות ט’‪-‬י’‬ ‫להצטרף לפנימיית להב”ה‪.‬‬ ‫מצוינות‪ ,‬משפחתיות‪ ,‬הטרוגניות‬ ‫מגמות לימוד מגוונות | סיוע לימודי| חוגים | ספרי לימוד |‬ ‫העשרה חברתית ותורנית‪.‬‬ ‫לפרטים נא לפנות לאסתי – ‪ 09-7928128‬שלוחה ‪121‬‬ ‫ניתן להצטרף לפנימייה גם דרך אגף הקליטה של עליית הנוער‬ ‫מבעד לעצמך‬ ‫מסדנה מּודעות תמימה‪ ,‬מצאה את עצמה דבורה קיציס‬ ‫ממריאה לאומן ביחד עם אִמהּ ‪ ‬מהי סדנת 'שקוף' ‪ -‬השם‬ ‫החם בעולם הסדנאות וכיצד מצליח גידי דבוש‪ ,‬ההוגה‬ ‫והמדריך‪ ,‬להוביל את מי שרק רוצה למצוא את עצמו‪,‬‬ ‫בדרך לא–לוקים ‪ ‬ויש גם מוזיקה‪ ,‬אל דאגה‬ ‫דבורה קיציס‬ ‫איורים‪ :‬רחל קיציס‬ ‫לא תכננתי בכלל לנסוע שוב לאומן‪ ,‬אל הצדיק‪ ,‬לרבי נחמן מברסלב‪ ,‬מרפא‬ ‫הנשמות הגדול‪ .‬כבר נסעתי פעם אחת וחשבתי שדי לי בכך שבאתי‪ ,‬נסעתי‪,‬‬ ‫נגעתי והבנתי‪ .‬אבל אומרים החסידים שנסיעה לצדיק בכלל אינה החלטה‬ ‫המסורה בידך אלא הוא זה שמזמין אותך אליו‪ .‬ההזמנה הזו הגיעה כבר לפני‬ ‫כמה חודשים‪ ,‬כשהתחלתי את סדנת 'שקוף' של גידי דבוש ב'לב הדברים'‪ .‬גם‬ ‫לשם נקלעתי במקרה‪ ,‬הלכתי בלי רצון ובעקבות מסע שכנוע לוחץ שניהלה‬ ‫אחותי‪ .‬אז הגעתי‪ ,‬מלאת התנגדויות כמובן‪ ,‬וזזתי בהתחלה בכיסא באי נוחות‬ ‫כשרבי נחמן (רבנו‪ ,‬כך הוא מכונה כאן) הוזכר בכל משפט שני‪ ,‬והתבודדות‬ ‫הייתה התחייבות להשתתפות בסדנה‪ .‬אבל משהו קרה לי שם‪ ,‬שנים של‬ ‫התבוננות עצמית וטיפולים שונים ומשונים קיבלו תפנית‪ .‬נבטו לי שם לא‬ ‫מעט הבנות פרטיות‪.‬‬ ‫קשה להסביר איך בכלל עובדת סדנת‬ ‫'שקוף'‪ ,‬מה כוחה ומה עושים בה‪ .‬כשגידי‬ ‫ניסה להסביר הוא אמר ש'שקוף' ‪ -‬כשמו‬ ‫כן הוא‪" ,‬זו בעצם סדנה על כלום‪ ,‬אין שיטה‬ ‫אחת ‪ -‬אבל יש כוונה לעורר לעבודת ה'‪,‬‬ ‫הרצון הוא ‪ -‬להחזיר לרצון" יש קשב‪ ,‬יש‬ ‫רצון כן לנתינה‪ ,‬ללב פתוח‪.‬‬ ‫במו עיניי ראיתי איך אנשים נמסים‪,‬‬ ‫נפתחים להקשיב‪ ,‬ואפילו מוכנים להתגייס‬ ‫לשינוי דרמטי בחייהם‪ .‬זר לא יבין‪ ,‬אבל מי‬ ‫שטעם וניסה את הסדנה מעיד על שינוי‬ ‫בחיים‪ .‬הדרך אינה סוגה בשושנים בהכרח‪,‬‬ ‫יש לסדנה הזו גם מתנגדים‪ ,‬שעיקר פחדם‪,‬‬ ‫אולי‪ ,‬הוא בנחרצות שבה דברים נאמרים‪,‬‬ ‫בקבוצה ההולכת ומתרחבת סביב האיש עזרת נשים בציון של רבי נחמן‬ ‫והסדנה‪ .‬גידי דבוש‪ ,‬האיש שמוביל את הסדנה‪ ,‬הוא אכן דמות כריזמטית‪ ,‬הוא‬ ‫מדבר בביטחון‪ ,‬מצליח לסחוף‪ ,‬דבריו נאמרים בתוקף של מי שיודע‪ .‬אבל לו‬ ‫חשוב להדגיש‪" :‬הדבר היחיד שאני יודע בוודאות הוא שאני לא יודע כלום‪ .‬אני‬ ‫לא מנהיג ולא אומר לאיש "אחריי"‪ .‬קרה לי לא פעם שדיברתי עם אדם ששרוי‬ ‫"האמון הפשוט בכאב‪ ,‬תקוע בחיים והצלחתי לשכנע אותו שזו רק‬ ‫חוויה‪ ,‬ושיעשה עם עצמו עבודה לכיוון הטוב‪ .‬הסיבה‬ ‫שאדם נותן‪,‬‬ ‫להתעוררות שלו הייתה שהוא ראה שאני מכיר את‬ ‫ומה שגורם‬ ‫מה שהוא חווה‪ ,‬בעצמי עברתי הרבה תהומות ואנשים‬ ‫לו לזוז הוא‬ ‫שמקשיבים לו‪ ,‬מרגישים שאני לא סתם מדקלם להם נאום שהכנתי‬ ‫מראש‪ .‬אני מזהה את הנקודה שהם נמצאים בה כי אני‬ ‫אני אל אומר‬ ‫מכיר את ההרגשה מהחיים שלי‪ ,‬מדברים שעברו עליי‪.‬‬ ‫אחריי ‪ -‬אני‬ ‫זו לא חכמה ‪ -‬זה ניסיון‪ .‬האמון הפשוט שאדם נותן‪,‬‬ ‫אומר אחריך"‬ ‫ומה שגורם לו לזוז הוא שמקשיבים לו‪ ,‬אני לא אומר‬ ‫אחריי ‪ -‬אני אומר אחריך"‪.‬‬ ‫אני עדה שכך חשתי גם אני‪ .‬התעוררתי לעשייה‪ .‬הרגשתי שקיבלתי קריאת‬ ‫כיוון‪ .‬הוא לא הולך סחור סחור‪ .‬הוא ישיר‪ ,‬הוא מציב יעדים‪ .‬ההרגשה היא‬ ‫שאתה במקום בטוח ובידיים טובות‪ ,‬ובלב טוב‪ ,‬וזה חשוב לא פחות‪.‬‬ ‫גידי דבוש הוא חסיד ברסלב‪ ,‬נולד בקיבוץ גונן‪ ,‬בן ‪ ,41‬נשוי ואב לארבעה‪.‬‬ ‫הוא עשה מסעות בעולם ואז חזר בתשובה‪" .‬אני לא רב" הוא שב ומדגיש כל‬ ‫הזמן‪ ,‬על אף הזקן והפאות הארוכות והמסולסלות המעטרים את פניו‪ .‬פני‬ ‫נער צעיר שבדבריו ניכרת מעין חכמת זקנים‪ ,‬אמת ברורה ועמוקה וביטחון‬ ‫בדרך‪ .‬חוש הומור בריא של מי שיודע לצחוק על עצמו ויכול כך להצחיק את‬ ‫הסובבים‪ .‬הוא עוסק בעבודה פנימית ובתמיכה נפשית מגיל צעיר‪ ,‬בצורה בלתי‬ ‫אמצעית ולא פורמלית בעליל‪ ,‬אבל מחזיק רקורד של אחד שעזר ללא מעט‬ ‫אנשים בדרך‪ .‬הסדנה היא מבית 'לב הדברים'‪ .‬הפגישות נערכות לנשים ולגברים‬ ‫בימים נפרדים‪ ,‬כל הנוכחים מסורים לתהליך ומחויבים לשיחה במהלך השבוע‬ ‫בפגישה אישית עם תומך‪ ,‬אחד החברים בקבוצה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫יומן מסע‬ ‫בסופה של הסדנה שעברתי התארגנה הנסיעה לאומן‪ ,‬ואז התברר לי‬ ‫שרשמיה של הסדנה שרק עברתי היו כה חזקים וחשובים עבורי‪ ,‬עד שהנסיעה‬ ‫הפכה לחלק מתבקש בתהליך‪ .‬חשתי שאין בחירה או ברירה בידי אלא להצטרף‪.‬‬ ‫יוצאת כמתוכנן‪ .‬אירופה אירופה‪ ,‬אבל קייב מתנהלת עדיין כמעין עולם שלישי‪,‬‬ ‫גם השואה עוד נוכחת כאן‪ .‬כפרים שנראים כמו לפני שבעים שנים‪ ,‬חסידות‬ ‫עפות בשמים‪ ,‬מסילות ברזל ארוכות‪ .‬עליבות יש בחלקת העולם הזו‪ ,‬וכיעור‪,‬‬ ‫על אף עושר האדמה‪ .‬ערבות ויערות‪ ,‬ותחנות דלק בכל קילומטר‪ .‬דרך ארוכה‬ ‫עד לאומן ואני כבר רוצה הביתה‪ .‬גידי אומר‪" :‬עיקר המעשה הוא בזה שהגענו‬ ‫עד הנה‪ ...‬אל תייסרו עצמכן להבין את החוויה‪ ,‬את התפילות‪ ,‬את מה שאתן‬ ‫עוברות עכשיו‪ ,‬העיקר שהגענו"‪.‬‬ ‫אבל קשה להימלט ממחשבות‪ ,‬מציפייה לישועה וגאולה‪ ,‬ומהתקווה לנס‪.‬‬ ‫החיבור למקום קברו של רבי נחמן לא בא בטבעיות‪ ,‬התפילה על הציון לא‬ ‫תמיד נהירה וברורה וחלקה‪ .‬המקום עמוס תמיד‪ ,‬יש בכי וצעקה וצחוק‪,‬‬ ‫קולות תינוקות ושולה אחת‪" ,‬הגבאית של רבי נחמן"‪ ,‬אין אישה שנסעה לשם‬ ‫ולא פגשה אותה‪ ,‬אולי היא צדיקה נסתרת‪ ,‬אולי מקבצת נדבות‪ ,‬אבל היא‬ ‫מפגישה אותי ואת הנשים הרבות הצובאות על המקום עם עצמן‪ ,‬עם הדחייה‬ ‫ועם החמלה‪ ,‬והיא יודעת לברך‪ ,‬שולה‪ ,‬אבל היד‬ ‫צריכה להיות פשוטה ופתוחה‪.‬‬ ‫יום שני י"ב באייר‪ ,‬יום 'יסוד שבנצח'‪,‬‬ ‫אומן‪ ,‬אוקראינה‬ ‫ביקור בציון‪ ,‬תפילת הבוקר בכוונה (נדיר אצלי‬ ‫כשלעצמו) ואז מפגש עם גידי‪ .‬זה מתחיל בסבב‬ ‫של מילה אחת ונמשך לטיפול עומק עם אחת‬ ‫הנשים‪ .‬יש שפה פנימית לסדנה הזו וצריך ללמוד‬ ‫להתמסר‪ ,‬לוותר וגם לגלות אחריות‪" .‬צריך לעבור‬ ‫דרך הכאבים" כדי להתבונן בעצמנו נכוחה‪" ,‬צריך‬ ‫לסבול קצת כדי לא לסבול הרבה"‪ ,‬גידי מצטט‬ ‫את רבי נחמן‪ .‬הביטחון בהחלטות שאנחנו‬ ‫מקבלים על עצמנו‪ ,‬הוא ביישוב הדעת ‪ -‬הוא‬ ‫הופך את המשימה לקלה וברורה‪ .‬המאמץ של‬ ‫גמילה מכל ההתמכרויות שלנו אינו עבודה קשה‬ ‫כשיש יישוב דעת‪" .‬זו או אמונה או עבודות קשות" ‪ -‬משפט זהב שחוזר על‬ ‫עצמו בסדנה פעמים רבות‪.‬‬ ‫אני לוקחת אתי מן השיחה שעולה את המשפט "יש אמת" ‪ -‬זו החוויה‬ ‫שעברתי‪ ,‬הכואבת‪ ,‬המייסרת‪ ,‬המתסכלת ‪ -‬והיא נכונה‪ ,‬אבל "יש האמת‬ ‫לאמיתה" ‪ -‬זו הנקודה הטובה‪ .‬ההבנה שדווקא מתוך החושך והמצוקה יופיע‬ ‫האור‪ .‬ללכת יד ביד עם הילדה שבתוכי ועם הבוגרת‪ .‬עם הנפש והרוח הילדיות‬ ‫ועם הנשמה ‪ -‬הזקנה הבוגרת והחכמה‪ .‬גם אם על פני השטח המציאות לא‬ ‫פשוטה‪ ,‬יש לדעת שהטוב צפון לבעליו‪ .‬והוא האמת לאמיתה‪" .‬כל העולם מלא‬ ‫רחמים והם תלויים לעין כול"‪ ,‬אני נמצאת פה עם אמא‪ ,‬הילדות צפה ועולה‬ ‫כל הזמן ‪ -‬כמה טוב וזכות גדולה להיות כאן עם אמא אבל גם קשה ומפגיש‬ ‫עם קושי וגם כאב‪.‬‬ ‫יום שלישי י"ג באייר‪ ,‬יום 'מלכות שבנצח'‪ ,‬אומן‪ ,‬אוקראינה‬ ‫הליכה לגן סופיה‪ .‬שם היה נוהג רבי נחמן להתבודד‪ .‬שקט אינסופי ומרחבים‬ ‫והרבה ירוק‪ ,‬עץ שאני נשענת עליו וסוסים‬ ‫"צריך לעבור דרך‬ ‫שם ברקע האגם‪ ,‬גויים אוקראינים משוטטים‬ ‫הכאבים" כדי‬ ‫בשבילים‪ ,‬ודשא‪ ,‬וציפורים‪ .‬אני מצליחה אולי‬ ‫בעצמנו‬ ‫להתבונן‬ ‫בפעם הראשונה להתנתק מהרעשים החיצוניים‬ ‫"צריך‬ ‫נכוחה‪,‬‬ ‫ולהבין למה התכוון המשורר ומה זו התבודדות‪.‬‬ ‫אל‬ ‫כדי‬ ‫קצת‬ ‫לסבול‬ ‫וזו שמחה גדולה‪ .‬אלו ימים של תפילות‪ ,‬הציון‬ ‫לסבול הרבה"‬ ‫של רבי נחמן‪ ,‬וסדנה מרוכזת של 'שקוף'‪ ,‬הכול‬ ‫יחד‪ .‬לא פשוט‪ ,‬מטלטל לגלות בכל יום את עבודת היום שלך‪ ,‬צריך לזכור‬ ‫ולהזכיר לעצמנו את מה שקורה לנו‪ ,‬לא לפחד כלל‪ ,‬ולא לשכוח‪ .‬לימוד היום‬ ‫שלי‪ :‬כל יום יהיו בעיניך כחדשים‪.‬‬ ‫יום רביעי י"ד באייר‪ ,‬פסח שני‪ ,‬יום 'חסד שבהוד'‪,‬‬ ‫עוזבים את אומן אל העיירה הציורית ברסלב ובואכה מז'יבוז'‪,‬‬ ‫ערש החסידות מקום ציון הבעל שם טוב הקדוש‬ ‫יום של "מניעות ותיקונים" בשפת ברסלב‪ .‬הכביש משובש‪ ,‬האוטובוס‬ ‫מתקלקל‪ ,‬העייפות מתגברת‪ ,‬ביקור חטוף אצל ר' נתן הקבור בברסלב‪ .‬גילוי‬ ‫פרטי בפתיחה בספר 'עלים לרפואה' מרגש אותי‪ .‬מגיעים למז'יבוז' באישון‬ ‫הליל‪ .‬דווקא שם‪ ,‬אומרים אלו המחזיקים בתואר 'נוסע מתמיד'‪ ,‬התחושה היא‬ ‫שמגיעים למנוחה‪ ,‬לסוג של נופש‪ .‬אבל הפעם הדברים נראים אחרת‪ ,‬וכל אלו‬ ‫הפעם מציפים מקומות חבויים שבנפש‪ .‬לא תמיד המראה מחייכת‪ ,‬אבל יש‬ ‫מה ללמוד מזה‪.‬‬ ‫יום ראשון י"א באייר‪ ,‬יום 'הוד שבנצח'‪ ,‬נמל התעופה בן–‬ ‫יום חמישי ט"ו באייר‪ ,‬יום 'גבורה שבהוד'‪ ,‬ממז'יבוז' דרך‬ ‫גוריון‪ ,‬ישראל‬ ‫אני‪ ,‬וגם אמא שלי‪ ,‬חברות מהסדנה שאך הסתיימה‪ ,‬ותיקות הקרויות "תומכות" ברדיצ'ב ‪ -‬מקום קבורתו של ר' לוי יצחק "סנגורן של ישראל"‬ ‫בשפת הסדנה‪ ,‬וגם הצוות מ'לב הדברים'‪ ,‬גידי דבוש‪ ,‬הרב ישראל אסולין‪ - ,‬אל קייב‪ .‬הכיוון‪ :‬חזרה הביתה לישראל‬ ‫ערן רז וגם צבי יחזקאלי ‪ -‬איש התקשורת וחברו הקרוב של גידי ‪ -‬מחכים‬ ‫לטיסה‪ .‬יום של שביתה בנמל התעופה‪ ,‬אבל הנסיעה שלנו לקייב‪ ,‬אוקראינה‪,‬‬ ‫מול החיבור לבנות ולקבוצה‪ ,‬לצד התהליך הטיפולי היומיומי שמעניק רבי‬ ‫נחמן‪ ,‬וגם הסדנה‪ .‬יש געגוע ויש צער הפרֵ דה‪ .‬יש פתאום פחד‪ :‬איך הבנות‬ ‫‪12‬‬ ‫שנבטו כאן יוכלו להצליח בשטף היומיום‪ .‬עולה השאלה‪ :‬מה‬ ‫המתנה שקיבלתי כאן? השאלות עומדות בחלל‪ ,‬גם בשמי‬ ‫הערב היורד מחוץ לשדה התעופה‪ .‬לשם התקבץ כל קהל‬ ‫הנוסעים העומדים לרחף בין שמים וארץ‪ .‬חפץ חשוד מותיר‬ ‫אותנו שעה תמימה וארוכה בעוד שומרים‪ ,‬כלבים וחיילים‬ ‫עומדים בפתחים הסגורים‪ .‬מישהו זוכר שרק לפני ‪ 70‬שנה‬ ‫האדמה פה רתחה? הפרצופים הגויים היו שוטמים ושונאים?‬ ‫הרי לנו תזכורת‪.‬‬ ‫כמה טוב לחזור הביתה‪ .‬תכף ל"ג בעומר‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫שנה מהמרפסת‬ ‫בואו לחזק ולהאיר‬ ‫את בירת הנגב ‪ -‬עיר האבות‬ ‫ישיבת "בית מוריה" בבאר שבע פותחת שעריה‬ ‫לכל המעוניין לגדול בתורה ויראת שמים ולהפיץ את אור התורה בעיר האבות‬ ‫הישיבה והמוסדות ‪ -‬בראשות הרב שמעון כהן שליט"א‬ ‫הצטרפו לקבוצה רצינית של אברכים ובחורים השוקדים על התורה‬ ‫ועוסקים בעשיה חינוכית למען הקהילה‪.‬‬ ‫ניתן להצטרף עכשיו או לקראת שנה הבאה‪ ,‬ללימודים במספר מסלולים‪:‬‬ ‫| לימוד גמרא בעיון ובקיאות‬ ‫בראשות הרבנים‪ :‬רון נעים ודורון אלון שליט"א‪.‬‬ ‫| לימוד הלכה לקראת הסמכה לרבנות‬ ‫בראשות הרב שמואל דביר שליט"א מחבר סדרת יסודי הלכה‪.‬‬ ‫| לימוד לקראת הסמכה לדיינות‬ ‫בראשות הרב אברהם ואזאנא שליט"א‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬ישנם שיעורים בתנ"ך ואמונה בהעמקה והרחבה‬ ‫| סטודיו נעמה אמיתי |‬ ‫כשהלחנת אותי‬ ‫דבוש מדבר הרבה בסדנה על התמכרויות נפשיות‪.‬‬ ‫"כשעובדים עם אנשים זה עולה כל הזמן"‪ ,‬הוא מסביר‪" .‬רּב ֵנו‬ ‫מדבר על הנושא‪ .‬התמכרות נפשית היא הרגל שאתה נכנס‬ ‫אליו והוא גוזל ממך כוחות‪ .‬מעמעם את הכאב‪ ,‬את אי הנוחות‬ ‫הזמנית‪ .‬אתה נהיה חלש וזה פשוט גונב אותך"‪.‬‬ ‫אז איך נגמלים?‬ ‫"תלוי כמה יישוב דעת יש לך לעבודת הגמילה‪ .‬כשאדם מבין‬ ‫שהתמכרות נפשית גוזלת ממנו כוחות ושהוא משלם מחיר כבד‬ ‫בחייו‪ ,‬יש לו יישוב דעת עמוק על ההחלטה להיגמל ואז זו לא‬ ‫עבודה קשה‪ ,‬זה נותן כח‪ ,‬זה מחזק את הרצון"‪.‬‬ ‫אני נזכרת במשפט שאכן נאמר כמה פעמים בסדנה ‪" -‬או‬ ‫אמונה או עבודות קשות"‪.‬‬ ‫אתה מייחס להרבה מצבים בחיינו תכונות התמכרות‪.‬‬ ‫לאוכל כמובן‪ ,‬אבל גם למסכים בחיינו‪ ,‬לצריכת אמנות מופרזת‪.‬‬ ‫הרי גם אתה אמן יוצר‪ ,‬זה לא מתנגש?‬ ‫"הייתי שם‪ ,‬בבחירה לחיות בשביל האמנות‪ ,‬בגיל עשרים‬ ‫"הרוצה‬ ‫להחכים‬ ‫ידרים"‬ ‫הלימוד נעשה מתוך שמחה ודיבוק חברים והכל באווירה משפחתית ויחס אישי‪,‬‬ ‫כולל פעילויות של גרעין "בית מוריה" לגברים‪ ,‬נשים וילדים‪.‬‬ ‫פרטים ותיאום ביקורים‪:‬‬ ‫‪052-5802280‬‬ ‫**קבלהרון‬ ‫משתתפים הרב‬ ‫‪| 054-2024777‬‬ ‫אלון‪:‬‬ ‫הרב דורון‬ ‫נעים‪ :‬בראיון אישי‬ ‫לקורס מותנית‬ ‫הקורס מותנית במינימום‬ ‫*פתיחת‬ ‫נוספים ולקביעת ראיון אישי כנסו לאתר בית מוריה‬ ‫לקבלת פרטים‬ ‫‪08-6288814‬‬ ‫‪08-6288812‬‬ ‫‪office@bmoriah.org.il‬‬ ‫‪052-831479084144‬‬ ‫‪ www.bmoriah.org.il‬או חייגו‬ ‫‪4586‬‬ ‫‪w w w . b m o r i a h . o r g.il‬‬ ‫הופך לניסיון להיות מיוחד בכוח"‪.‬‬ ‫אחרי הזנחה ארוכה של המוזיקה יש לך היום אלבום חדש‪,‬‬ ‫'הכל ברצון'‪ ,‬ומתוכו כבר שחררת לרדיו את השיר 'פורץ'‪ .‬מתי‬ ‫החלטת לחזור ליצירה?‬ ‫"חברים דחפו אותי להוציא את האלבום‪ .‬הבנתי שיש‬ ‫ערך לאמירה בדרך הזו‪ ,‬שיש לזה כוח‪ .‬בעבודה פנימית יש לי‬ ‫ניסיון‪ ,‬במוזיקה אני פחות בבהירות‪ .‬אני עוד מתברר עם זה‪ ,‬זה‬ ‫המקום האישי שלי‪ .‬להופיע פחות בוער לי‪ ,‬אבל לאחרונה חזרנו‬ ‫להופיע‪ ,‬בכל יום ראשון ב'לב הדברים'‪ .‬יש שירים באלבום‬ ‫מהתקופה של החיפוש‪ ,‬כמו למשל השיר 'ילד'‪ ,‬כתבתי אותו‬ ‫בגיל ‪ .24‬אבל הרגשתי שהוא חלק מהדרך של התשובה‪ ,‬שהוא‬ ‫לא נפרד ממנה"‪.‬‬ ‫***‬ ‫"הכול ברצון‪ ,‬בעכשיו‪ ,‬בלא להיבהל ‪ -‬משכני אחריך נרוצה‬ ‫ עד שניגאל‬‫עזור לי להיות מה שהתכוונת כשבראת אותי‬ ‫עזור לי להיות כמו שרצית כשהלחנת אותי"‬ ‫האם את חלוצה?‬ ‫גרעין‬ ‫אתרי‬ ‫מורשת‬ ‫בואי והצטרפי‬ ‫ל"גרעין אתרי מורשת" חדש‬ ‫במסגרת השירות הלאומי‬ ‫המשלב הדרכה באתרי מורשת‪,‬‬ ‫שליחות חינוכית בעלת‬ ‫חשיבות לאומית והמון חוויות!‬ ‫פרטים באתרים‪:‬‬ ‫המועצה לשימור אתרי מורשת בישראל‬ ‫‪www.shimur.org.il‬‬ ‫האגודה להתנדבות‬ ‫‪www.sherut-leumi.co.il‬‬ ‫סטודיו עדי צור‬ ‫את האורות הגבוהים שמקבלים באומן אני מנסה להכיל‬ ‫בכלים‪ .‬אני מבקשת לראיין את גידי דבוש על הסדנה ועל‬ ‫המוזיקה שלו ועל חייו‪.‬‬ ‫איך בכלל התחיל 'שקוף'?‬ ‫"ישבנו ערב אחד‪ ,‬הרב ארז משה דורון‪ ,‬ערן רז ואני‪ ,‬ודנו‬ ‫בסוגיות הקשורות לנפש‪ .‬דיברנו על נקודות ועצות הכתובות‬ ‫בליקוטי מוהר"ן‪ ,‬והם אמרו‪ :‬בוא ננגיש את ליקוטי מוהר"ן‬ ‫ועצות רּב ֵנו לעשייה‪ .‬קח את הניסיון שלך עם אנשים ונחבר‬ ‫את הדברים יחד"‪.‬‬ ‫אז בעצם אתה מגיע מרקע של טיפול בנפש?‬ ‫"ישבתי שנים בפגישות אחד–על–אחד עם אנשים‪ .‬גם‬ ‫לפני התשובה עסקתי בזה ‪ -‬בלי הכשרה אקדמית‪ .‬מגיל ‪27‬‬ ‫אני מסייע לאנשים‪ .‬התחלתי בטיפול דרך שירה‪ ,‬פיתוח קול‬ ‫לאנשים בלי קול‪ ,‬זה הפך לכלי של ריפוי משום שאנשים באו‬ ‫והתחילו לבכות‪ ,‬התחילו לדבר‪.‬‬ ‫"התמכרות נפשית‬ ‫היום אני לא משתמש בשירה‬ ‫בצורה טיפולית"‪.‬‬ ‫היא הרגל שאתה‬ ‫כדי להסביר לי‪ ,‬איך זה עובד‬ ‫נכנס אליו והוא‬ ‫הוא מספר וצוחק "הייתי לוקח‬ ‫גוזל ממך כוחות‪.‬‬ ‫מעמעם את הכאב‪ ,‬בהתחלה את השיר 'פרח נתתי‬ ‫לנורית' וביקשתי ממישהו לשיר‬ ‫את אי הנוחות‬ ‫את השיר הרבה פעמים ומתוך‬ ‫הזמנית‪ .‬אתה נהיה‬ ‫השירה ראינו מה עולה‪ ,‬בדרך כלל‬ ‫חלש וזה פשוט‬ ‫גונב אותך‪ .‬כשאדם היא משקפת איפה האדם נמצא‪,‬‬ ‫בלי שאדע עליו כלום ובלי שהוא‬ ‫מבין שהתמכרות‬ ‫נפשית גוזלת ממנו יספר‪ ,‬רואים מה עובר עליו‪ ,‬מה‬ ‫הדפוסים הרגשיים שלו‪ .‬זה היה‬ ‫כוחות ושהוא‬ ‫מפגש רגשי עמוק של אדם עם‬ ‫כבד‬ ‫משלם מחיר‬ ‫עצמו שהוליד בו כוחות‪ .‬זה קרה‬ ‫יישוב‬ ‫בחייו‪ ,‬יש לו‬ ‫אצלי עוד לפני שהייתי בתשובה‪,‬‬ ‫על‬ ‫דעת עמוק‬ ‫לפני רּב ֵנו"‪.‬‬ ‫להיגמל"‬ ‫ההחלטה‬ ‫זו לא אחריות כבדה מדי‬ ‫לטפל באנשים בלי הכשרה?‬ ‫"הסדנה הזו היא במפורש לא תחליף לפסיכולוגים‪ ,‬היא לא‬ ‫מתאימה לאנשים שסובלים מבעיות נפשיות המצריכות טיפול‬ ‫מוסדר‪ .‬אנחנו מדגישים את זה באוזני מי שפונה לסדנה‪ .‬זה‬ ‫באמת איננו מפגש פסיכולוגי ואני לא מתיימר להיות מטפל‬ ‫‪ .‬זו הדרכה‪ ,‬זו תמיכה‪ .‬האמונה היא שיסוד העזרה הנפשית‬ ‫טמון בכוחו של אדם לעזור לעצמו‪ .‬אנחנו מנסים להראות‬ ‫את הדברים דרך העצות של רבנו‪ ,‬שום דבר כאן אינו פיתוח‬ ‫או המצאה‪ ,‬הכול מצוי בתורה‪ ,‬הכול תלוי בפיתוח הקשר של‬ ‫האדם עם ה' ועם עצמו‪ .‬גם לא הכול עומד רק עליי בסדנה ‪-‬‬ ‫הערך של התומכים‪ ,‬של הקבוצה‪ ,‬הוא משמעותי‪ .‬יש לנו צוות‬ ‫שכולל את הרב ישראל אסולין‪ ,‬שהוא פוסק ודיין‪ ,‬כדי שיהיה‬ ‫פיקוח על עמידה בגדרי הלכה"‪.‬‬ ‫גידי מעיד על עצמו שהוא אינו בקיא ב"מה שיגידו"‪,‬‬ ‫בדיבורים מן החוץ שמרפים ידיים‪ ,‬הוא הולך עם ביטחון שינחו‬ ‫אותו משמים בדרך האמת והישר ויסייעו בעדו לא להזיק‪.‬‬ ‫ניכר שחיבור וחיפוש אחר רוחניות היה קיים אצל דבוש‬ ‫הרבה לפני המקום שבו הוא נמצא היום‪" .‬אמנם עד גיל ‪28‬‬ ‫אפילו סלדתי מחיפוש רוחניות ושיטות רוחניות‪ ,‬אבל תמיד‬ ‫האמנתי בצורך לזכור את עצמך‪ ,‬תרגלתי מגיל ‪ 21‬איך להיזכר‬ ‫במצבים רגשיים שעברתי בחיים‪ .‬התנסיתי עם עצמי ובדקתי‬ ‫את עצמי כל הזמן"‪.‬‬ ‫בתוך המסע הזה מצא את עצמו דבוש בין היתר על מרפסת‬ ‫של חבר בתל–אביב‪ ,‬עליה הוא גר שנה שלמה‪" .‬התנתקתי‬ ‫מהעולם החיצוני‪ ,‬מרעשי רקע‪ .‬רדיו‪ ,‬טלוויזיה ועיתונים"‪ ,‬הוא‬ ‫נזכר‪" .‬ניסיתי להבין איפה אני בפנים‪ .‬מיציתי את העולם כמו‬ ‫שאני מכיר אותו"‪ .‬באותה תקופה הקים להקה תחת השם‬ ‫המתאים ‪' -‬רוך' יחד עם חברו ארז לבנברג (שאף הוא חזר‬ ‫בתשובה‪ ,‬היום הוא חסיד חב"ד ולאחרונה הוציא שירים‬ ‫חדשים 'מלאכים בתל–אביב' ו'בואי אתי')‪" .‬הלהקה הייתה‬ ‫תירוץ לחיפוש המשותף"‪ .‬אחד‬ ‫מהשירים של הזוג‪' ,‬אל האהבה'‪,‬‬ ‫דרך ארוכה עד‬ ‫אפילו הצליח ברדיו (את הפזמון‬ ‫אלומן ואני כבר‬ ‫המוכר שבתוכו הוא שר לי ואז‬ ‫רוצה הביתה‪.‬‬ ‫אני מזהה‪" :‬אם לא אהבה אז‬ ‫"עיקר‬ ‫גידי אומר‪:‬‬ ‫מי אנחנו")‪ ,‬אבל השניים היו‬ ‫בזה‬ ‫הוא‬ ‫המעשה‬ ‫עסוקים בשלהם מכדי לנסות‬ ‫הנה‪...‬‬ ‫עד‬ ‫שהגענו‬ ‫למנף את ההצלחה קדימה‪.‬‬ ‫עצמכן‬ ‫תייסרו‬ ‫אל‬ ‫בגיל ‪ 28‬הגיעה אליהם הצעה‬ ‫החוויה‬ ‫את‬ ‫להבין‬ ‫להופיע בהודו‪ .‬כך מצא את עצמו‬ ‫דבוש בהודו במשך כמה שנים‪,‬‬ ‫מעביר סדנאות ומופיע‪ .‬ארז חזר לארץ אך דבוש נשאר שם‬ ‫עם הצעה מקומית להפקת אלבום‪" .‬טיילתי עם הקלידים ונעתי‬ ‫במוניות‪ .‬לא נכנסתי לאוטובוסים מקומיים‪ .‬עשיתי אמנם גם‬ ‫את הסיבוב של האשראמים ‪ -‬אבל לא הייתי שם בחיפוש‬ ‫רוחני משום שכבר התחלתי למעשה איזו דרך‪ .‬אני זוכר את‬ ‫עצמי יושב וקורא תנ"ך‪ .‬כשהגעתי לפרשת כי תבוא‪ ,‬שהיא‬ ‫פרשת בר–המצווה שלי‪ ,‬כבר קלטתי שאין ברירה ושהתורה היא‬ ‫האמת‪ .‬למרות שזה מה–זה מחייב ולא הכי נעים‪ .‬בניגוד לכל‬ ‫התורות ההודיות שמנסות להרגיע‪ ,‬שאומרות לך 'תשחרר את‬ ‫הרצון ורק תשב ותתבונן ואל תעשה כלום'‪ ,‬פתאום אתה יושב‬ ‫וקורא את הקללות ואתה מבין שזה בכלל משהו אחר"‪.‬‬ ‫ואז אתה חוזר לארץ‪ ,‬וחוזר בתשובה?‬ ‫"כשחזרתי לארץ הלכתי לבית כנסת בנווה–צדק‪ .‬יושב שם‬ ‫הרב חג'ג' שהוא יהודי חם שמקרב כל מי שמגיע‪ .‬הוא נתן לי‬ ‫משימה‪ ,‬לקרוא תהילים‪ ,‬ולא רציתי לאכזב אותו אז המשכתי‬ ‫לבוא‪ .‬כמה שנים הייתי במצב הזה של לימוד של שולחן ערוך‪,‬‬ ‫הלכות‪ ,‬לימוד תורה‪ .‬יהדות בלי חסידות‪ .‬בשנים הראשונות‬ ‫חיפשתי את הגבולות והצמצומים יותר מהאורות‪ .‬אורות לא‬ ‫היו חסרים לי‪ .‬זו הייתה הפעם הראשונה בחיים שהסכמתי‬ ‫לשתף פעולה עם מסגרת‪ .‬האמנתי לה‪ ,‬כי זו הייתה מסגרת‬ ‫שלא בנאדם המציא"‪.‬‬ ‫היית ילד שברח ממסגרות?‬ ‫"תיכון לא ממש‬ ‫שרדתי‪ ,‬בכיתה י"א‬ ‫עשו לאמא שלי‬ ‫שהשאירו‬ ‫טובה‬ ‫אותי ובי"ב כבר לא‬ ‫הסכמתי לעשות‬ ‫את הטובה הזו‪.‬‬ ‫הקונספט שאתה‬ ‫ומעבירים‬ ‫יושב‬ ‫לך ידע בלי קשר‬ ‫למקום שלך בעולם‬ ‫לא התאים לי"‪.‬‬ ‫איך‬ ‫אז‬ ‫אוטודידקט שכמוך‬ ‫מתמסר לתורה?‬ ‫"בהתחלה‬ ‫באמת לא הייתי‬ ‫בטוח‪ ,‬אבל ידעתי‬ ‫שאי אפשר להשיג‬ ‫בתהליך מחשבתי‬ ‫אם שבת זה נכון‪ ,‬למשל‪ .‬הבנתי שאם אתה לא 'מתרגל את‬ ‫היהדות'‪ ,‬אתה לא טועם את זה באמת‪ .‬התחלתי בקטן‪ :‬לקום‬ ‫לתפילת ותיקין כל בוקר ולראות אם זה עושה לי משהו‪ .‬אחרי‬ ‫כמה חודשים ראיתי שבכל פעם שמוציאים ספר תורה ואומרים‬ ‫קדיש אני בוכה‪ ,‬אז הבנתי שזה המקום‪ ,‬שקורה לי משהו"‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬ב'שקוף'‪ ,‬אתה מנסה לקרב אנשים לברסלב?‬ ‫"לסדנה לא קוראים רבי נחמן‪ .‬שקוף הוא שם לא מחייב‪.‬‬ ‫אני משתדל לא לצאת בהצהרות על הצדיק‪ ,‬הוא לא צריך את‬ ‫זה‪ .‬מכיוון שבאתי ממקום שמסתכל על הדוסים כאנשים שיש‬ ‫להם טעם גרוע בלבוש ומנהגים נורא מוזרים‪ ,‬אני לא מסתכל‬ ‫אם אדם הוא חרדי או מזרוחניק‪ .‬אם אדם הוא אמתי‪ ,‬והוא‬ ‫על דרך‪ ,‬אני לא מתעסק בקשר שלו לרבנו‪ .‬הצדיק רוצה לחבר‬ ‫אותך עם ה' וזו מטרת הסדנה ‪ -‬תתחבר עם עצמך ושם תמצא‬ ‫את הקשר לה'‪ .‬לברסלב אין מוסדות‪ .‬לרב ארז משה יש אמירה‬ ‫שאני אוהב‪' :‬אני לא ברסלב אני רבנו'"‪.‬‬ ‫כשאני מבקשת מדבוש לנסות ולתמצת מהי בעצם שיטת‬ ‫'שקוף' הוא מסתייג ‪" -‬אני לא קורא לזה שיטה‪ ,‬אלא גישה‪.‬‬ ‫שיטה היא מערכת סגורה עם הוראות‪ ,‬אבל גישה פתוחה למרחב‬ ‫שלך‪ ,‬היא מבוססת על התבודדות שהיא פתוחה ואישית"‪.‬‬ ‫חשוב לו להקדים ולהדגיש את מקומה של התורה והמסגרת‬ ‫כמקור ל'שקוף'‪" :‬התורה היא הריפוי ורבי נחמן הוא הצדיק‬ ‫שמנגיש לנו את התורה ועוזר לנו להתחבר מהנקודה האישית‬ ‫שלנו‪ .‬זאת הדרכה שהיא בעצם בתוך גבולות התורה ‪ -‬התורה‬ ‫היא תורת חיים‪ ,‬היא הריפוי‪ .‬ברור שיש עשה ואל תעשה‪ ,‬אבל‬ ‫יש הרבה מרחב אישי‪ .‬מרחב שדורש ממך לחשוב ולהתבונן‬ ‫ולמצוא אמת פנימית"‪ .‬כאן מגיע‬ ‫"אני זוכר את עצמי אולי העיקר‪" :‬יש אני שהוא אני–‬ ‫חברתי ‪ -‬אלה הקלטות ודברים‬ ‫יושב וקורא תנ"ך‪.‬‬ ‫שאני שומע מהחברה‪ ,‬אבל‬ ‫כשהגעתי לפרשת‬ ‫לא האני האמתי‪ .‬הזוהר אומר‬ ‫כי תבוא‪ ,‬שהיא‬ ‫'קודשא בריך הוא‪ ,‬אורייתא‬ ‫בר–המצווה‬ ‫פרשת‬ ‫וישראל חד הוא' יש נקודה‬ ‫קלטתי‬ ‫כבר‬ ‫שלי‪,‬‬ ‫פנימית שבה אתה אחד עם ה'‬ ‫ברירה‬ ‫שאין‬ ‫יתברך‪ .‬כל אחד יש לו ייעוד‪,‬‬ ‫ושהתורה היא‬ ‫ייחודיות‪ ,‬ותפקידו לפתח חשיבה‬ ‫לכל‬ ‫בניגוד‬ ‫האמת‪.‬‬ ‫מקורית ואת הצדדים האישיים‬ ‫ההודיות‬ ‫התורות‬ ‫שלו‪ .‬זה הבסיס לעבודת ה'‪.‬‬ ‫שמנסות להרגיע‪,‬‬ ‫"בדור שלנו האוטומטיות‬ ‫שאומרות לך‬ ‫והחברתיות משתלטים עלינו‪.‬‬ ‫'תשחרר את הרצון אנשים מחפשים דֹוגמות‪ ,‬חברה‪,‬‬ ‫ורק תשב ותתבונן‬ ‫מטריצה שתעשה את החיים‬ ‫ואל תעשה כלום'‪,‬‬ ‫קלים ‪ -‬רבנו אומר לכל יהודי‪:‬‬ ‫פתאום אתה יושב‬ ‫תמצא את המקום שלך‪ .‬והמקום‬ ‫וקורא את הקללות שלך מחייב לעבור דרך בלבול‪,‬‬ ‫מבוכה‪ ,‬שאלות וכאב ואמת‬ ‫ואתה מבין שזה‬ ‫שהרבה פעמים מכאיבה לך‪ ,‬זה‬ ‫בכלל משהו אחר"‬ ‫לא טיול מאורגן שאתה נרדם‬ ‫באוטובוס ובסוף מגיעים לאנשהו"‪.‬‬ ‫ומשהו‪ .‬אני יודע מה זה לחיות בשביל האמנות ולחשוב שאם‬ ‫אתה כותב שיר יפה אז יש לך משמעות לקיום ואם לא מצליח‬ ‫אז למה לך חיים‪ .‬זה גויי לחלוטין‪ ,‬זה לא הכיוון‪ .‬אני מכיר אנשים‬ ‫שיכולים ליצור אמנות נפלאה כשהחיים שלהם לא קשורים‬ ‫לשום דבר ‪ -‬זה שקר‪ .‬הצורך הבסיסי של כל אחד למצוא את‬ ‫המיוחדות שלו ‪ -‬זה הפירוש של המילה כבוד‪ .‬הגילוי הפנימי‬ ‫של הא–לוקות בתוכי‪ ,‬שיוצאת החוצה ומשפיעה‪ .‬אז הקליפה‬ ‫של זה היא להיות אמן‪ .‬אם אתה מוצא את הייחודיות שלך‬ ‫בחיים עצמם וכתוצאה מזה אתה מגיע לאמנות ‪ -‬זה נפלא‪.‬‬ ‫אבל אם אתה לא מעז לחיות‪ ,‬להגיד אמת‪ ,‬לחוות אמת ‪ -‬זה‬