‫אצלנו בשק”ל‬ ‫גיליון מס‘ ‪2‬‬ ‫פברואר ‪2102‬‬ ‫תוכן עניינים‬ ‫משולחן המערכת‬ ‫נא להכיר‬ ‫מקום להכיר‬ ‫בזווית אישית ‪ /‬מירי סליס‬ ‫מרכז היום בפתח תקווה—חגיגות חנוכה ‪ /‬ענת שלוסברג‪-‬סמבול‬ ‫מעגלים בדרך לעצמאות ‪ /‬אמיתי פרי‬ ‫לגוף ולנפש ‪ /‬מרתה הירש‬ ‫תזונה לחורף לפי הרפואה הסינית ‪ /‬מרתה הירש‬ ‫מתכון החודש ‪ /‬קרן חולי‬ ‫המלצת החודש‬ ‫מחשבות על הדיברות ‪ /‬אמיתי פרי‬ ‫במיוחד בשבילכם‬ ‫ממני אליכם‪,‬‬ ‫עובדים יקרים‪,‬‬ ‫לאחר הצלחת הגיליון הראשון של עיתון העובדים‪ ,‬אנו שמחים להוציא גיליון נוסף‪.‬‬ ‫שנת הפעילות ‪ 6406‬נפתחה בסימן של קשיים מצד אחד ותקוות מצד שני‪ .‬לפנינו שנה של פעילות אינטנסיבית‪ ,‬פיתוח תוכניות‬ ‫חדשות ופיתוח תוכניות קיימות‪.‬‬ ‫האתגרים הרבים שעומדים לפנינו מחייבים גיוס משאבים כספיים רבים ושמירה על התוכניות הקיימות‪ ,‬תוך הבטחת רמת‬ ‫שירות גבוהה ומאמץ לשיפור איכות החיים של האוכלוסייה שבטיפולנו‪.‬‬ ‫בשנה זו אנו שמים דגש מיוחד לקידום מודעות הקהילה ליכולות והכוחות הטמונים באנשים עם צרכים מיוחדים באמצעות‬ ‫פרסום וקיום תערוכות ייחודיות‪ ,‬ימי עיון (מעצי"ם)‪ ,‬הופעות תאטרון‪ ,‬פסטיבל קולנוע ועוד‪.‬‬ ‫את כל זאת נוכל לבצע רק בזכות ההון האנושי ששק"ל התברכה בו‪ ,‬העובדים והמתנדבים הנפלאים!‬ ‫העיתון הינו חלון הזדמנויות להציץ ולהכיר במקצת את עולמכם האישי ‪ -‬חוויות מהעבודה‪ ,‬מהמשפחה והפנאי‪.‬‬ ‫אני מאחלת שנת פעילות פורייה וקריאה מהנה לכולנו‪.‬‬ ‫שלכם‪ ,‬קלרה פלדמן‪ ,‬מנכ"ל‬ ‫משולחן המערכת‪,‬‬ ‫החורף הגיע סופסוף‪ .‬אולי היינו זקוקים לו לא רק מבחינת הגשמים‪ ,‬אלא גם על מנת לקרר ולהרגיע‬ ‫את מציאות היום יום המבעבעת‪:‬‬ ‫שינויים במפה הפוליטת‪ ,‬מחלוקות בחברה הישראלית בין פלגים שונים והקצנת עמדות עד להדרת‬ ‫נשים ונסיונות לגרום לפירוד ושינאה בחברה הישראלי‪ .‬אי הוודאות שורה גם בסביבה הגיאופוליטית‪:‬‬ ‫הטבח באזרחי סוריה‪" ,‬האביב הערבי" ‪ ,‬אירן ואיום הגרעין ועוד ועוד‪ .‬במחשבה נוספת‪ ,‬אולי כדאי‬ ‫להדחיק במידת מה דברים אלה‪.‬‬ ‫החורף הוא זמן נפלא להתכנס כל אחד בביתו עם האנשים היקרים לו‪ ,‬ואין כמו הבית לטעון את‬ ‫המצברים ולגבש את "הביחד" המשמעותי לנו כל כך‪ ,‬והנותן טעם ומשמעות לחיים‪ .‬באומרי "הבית" אינני מתכוון‬ ‫דווקא למקום המגורים שלנו‪ .‬בית יכול לקבל משמעויות שונות ורבות‪ :‬משפחה‪ ,‬חברים‪ ,‬מקום עבודה‪ ,‬מקומות‬ ‫אהובים‪ .‬או כל מקום בו אנחנו חשים "בבית"‪ ,‬מקום הנותן לנו הרגשת שייכות‪ ,‬תמיכה וכח‪.‬‬ ‫נראה לי כי חלפו ימים בודדים מאז הגיליון הראשון של עיתון העובדים‪ ,‬והנה הגענו לגיליון השני‪.‬‬ ‫קבלתי תגובות רבות‪ ,‬ואשמח להמשיך ולקבלן בתוספת חומרים לגליון הבא‪.‬‬ ‫אז המשך חורף גשום ונעים לכולנו‪ ,‬אשמח לשמוע מכם‪.‬‬ ‫מיקי ארנון‬ ‫‪mikia@shekel.org.il‬‬ ‫‪450-6644022‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫נא להכיר‬ ‫אלי מנש‬ ‫רחלי פרץ‬ ‫עובד‪ :‬רכז בדירות אספרגר‪ .‬שנה בשק"ל‪.‬‬ ‫עובדת‪ :‬בת שירות‪ ,‬עובדת במרכז יום שק"ל פ"ת‪,‬‬ ‫כחצי שנה‬ ‫אוהב בעבודה ‪ :‬חברים לעבודה‪ ,‬התחום עצמו‬ ‫מרתק וכמובן הדיירים‪.‬‬ ‫אוהבת בעבודה ‪ :‬לעבוד עם החניכים ולראות איך‬ ‫כל אחד מהחניכים מביא את עצמו בצורה שונה‪.‬‬ ‫לראות דברים חדשים שהחניכים פתאום מבינים‪,‬‬ ‫להוציא אורגן ולראות איך כל אחד מגיב אחרת‬ ‫לכל דבר‪ ,‬לגלות דברים חדשים הם על עצמם‬ ‫ואנחנו עליהם‪ .‬חניכה שפתאום מגיבה ונותנת יד‪.‬‬ ‫פתאום רואים שהיא מבינה‪ .‬בספורט אנחנו עושים‬ ‫להם תחנות ואת רואה למה כל אחד מתחבר יותר‬ ‫וכשהם מצליחים זה משמעותי בשבילם‪ .‬גם‬ ‫שיחות מעגל הקסם ממש טובות‪ ,‬הם מבינים‬ ‫ומדברים‪ .‬מלב זאת‪ ,‬הצוות אחלה‪ ,‬האווירה‬ ‫כיפית‪ ,‬צעירה ונחמדה‪ ,‬לוקחים הרבה דברים‬ ‫בכיף ובחוש הומור שזה מאד חשוב!‬ ‫אתגר מקצועי ‪" :‬להפיק מהדיירים את הפוטנציאל‬ ‫הרב הטמון בהם‪ .‬מבחינה אישית‪ ,‬לרכוש ידע‪,‬‬ ‫הבנה וניסיון בתחום האספרגר"‪.‬‬ ‫אוהב‪ :‬את ירושלים (רוב הזמן)‪ ,‬מוסיקה ישראלית‬ ‫ולבשל‪.‬‬ ‫קשה לי עם‪ :‬הדרת נשים ומטריה בחורף (מה‬ ‫עושים עם מטריה כשהיא רטובה ומיותרת??)‪..‬‬ ‫מחמוד בזבז‬ ‫עובד ‪ :‬רכז תכנית יום לימודים ארוך בבי ”ס באל‬ ‫עמל מזה ‪ 00‬שנים‪.‬‬ ‫אוהב בעבודה ‪ :‬אוהב לעבוד עם הילדים‪ ,‬לראות‬ ‫אותם שמחים‪ ,‬נהנים ומתקדמים‪.‬‬ ‫אתגר מקצועי ‪" :‬לענות על הצרכים של הילדים‪,‬‬ ‫מאחר ורובם מתניידים בעזרת כסאות גלגלים‬ ‫ההתארגנות דורשת זמן וכ"א – דבר הגוזל‬ ‫מהפעילות עצמה‪ .‬חשובה לי איכות הפעילות"‪.‬‬ ‫אתגר מקצועי ‪ :‬מאתגר להתמודד עם ההתקדמות‬ ‫של החניכים שהיא מאד איטית ולפעמים זה יכול‬ ‫להיראות כאילו החניך לא יצליח להבין את מה‬ ‫שמנסים להסביר לו‪ ,‬כי קשה לראות שינויים‬ ‫בטווח הקרוב‪ .‬להעביר פעילויות זה מאתגר‪ ,‬כמו‬ ‫פעילויות יצירה שעושים יצירות עם ידיים‪.‬‬ ‫אוהבת‪ :‬אוהבת לטייל בטבע‪ ,‬ובכלל לצאת לטייל‪,‬‬ ‫להיות עם משפחה וחברות בעיקר‪.‬‬ ‫קשה לי עם ‪ :‬כבת שירות יש בהתחלה דברים‬ ‫שמרתיעים אך מתרגלים אליהם מהר‪ .‬בהתחלה‬ ‫היה קשה לי להאכיל ועכשיו אני יכולה גם להאכיל‬ ‫וגם לאכול‪ ,‬זה דברים שמתרגלים‪ .‬יש חניכים‬ ‫שאני מתחברת ואוהבת ויש חניכים שפחות‪,‬‬ ‫לפעמים אני מרגישה מעט רחמים‪ ,‬אבל בסך הכל‬ ‫בסדר‪ .‬קשה לי לעיתים עם זה שלפעמים את‬ ‫יכולה להציב גבול והם לא מקשיבים או מבינים‬ ‫ואת יכול להסביר כמה פעמים וזה מתסכל‪.‬‬ ‫לפעמים קשה עם השעה של הבוקר‪ .‬יש דברים‬ ‫כמו ריחות שקשה להתרגל לזה‪ ,‬אבל לוקח זמן‬ ‫ומתרגלים‪.‬‬ ‫אוהב ‪ :‬ללמוד‪ ,‬לומד תואר שני בניהול מערכות‬ ‫חינוך‪ ,‬כדורגל – ברצלונה‪.‬‬ ‫קשה לי עם ‪ :‬לראות ילדים בוכים‪ ,‬ילדים שלא‬ ‫מצליחים לבטא את עצמם וחוסר אהבה וכאב פיזי‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 4‬‬ ‫מקום‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫להכיר‬ ‫המרכז הישראלי לנגישות‬ ‫המרכז הישראלי לנגישות הוקם ב‪ . 8991-‬כבר בתחילת פעילותו קבע לעצמו המרכז את תחומי פעילותו‪:‬‬ ‫‪.8‬קידום נושא הידע בתחום הנגישות‬ ‫‪.2‬קידום טכנולוגיות נגישות‬ ‫‪.3‬תיכנון ויעוץ לנגישות‬ ‫‪.4‬הדרכה למתן שירות נגיש‬ ‫למרות שכבר עברו יותר מתריסר שנים לפעילותו‪ ,‬לא השתנו מטרותיו ותחומי פעילותו של המרכז‪ ,‬אם כי מדי כמה שנים‬ ‫משתנה המשקל של כל תחום ותחום בפעילות הכוללת‪.‬‬ ‫בתחום הידע מפרסם המרכז את כתב העת לנגישות ענין של גישה ‪ ,‬היוצא לאור פעמיים בשנה ‪ ,‬כאשר כל גיליון מתייחס‬ ‫לתחום אחר של נגישות ‪.‬לפני כמה שבועות יצא לאור גיליון ‪. 83‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬אוסף המרכז ידע מרחבי העולם ומקיים קשרי עבודה ועדכון עם מרכזים דומים בעולם‪ ,‬בעיקר עם המוכרים‬ ‫והמצליחים שבהם‪.‬‬ ‫בתחום הטכנולוגיות עוסק המרכז בפיתוח וקידום טכנולוגיות נגישות ‪ ,‬הן בתחום הטכנולוגיות הפשוטות והן בתחום‬ ‫טכנולוגיות העילית‪.‬‬ ‫לדוגמא‪ :‬עוסקים בעיצוב מאחזי יד נגישים לערים עתיקות‪ ,‬אך גם בשילוט אלקטרוני ומכשירי כרטוס אוטומטיים‪.‬‬ ‫בתחום התכנון והייעוץ לנגישות מתכנן המרכז ומייעץ בתחום הנגישות למגוון גדול של תכניות‪ ,‬החל מתוכניות המוגדרות‬ ‫כלאומיות‪ ,‬דוגמת הרכבת הקלה בירושלים ‪,‬ועד תכנון נגישות לבתים פרטיים של אנשים עם מוגבלות‪ .‬בין שני קטבים אלו‪,‬‬ ‫עוסקים בעיצוב תכניות אב לנגישות לרשויות מקומיות ‪,‬נגישות של מוסדות להשכלה גבוהה‪ ,‬בתי ספר ‪,‬מבני מסחר ‪,‬אתרי‬ ‫טבע‪ ,‬בתי מלון‪ ,‬בתי חולים ועוד‪.‬‬ ‫בתחום ההדרכה לשירות נגיש מכשיר המרכז צוותים של ארגונים שונים לתת שירות מקצועי נגיש ללקוחות שלהם‪ .‬בעניין‬ ‫זה הדרכנו צוותים של רשויות מקומיות‪ ,‬משטרת ישראל ‪,‬שירות בתי הסוהר ‪,‬בתי חולים ועוד‪.‬‬ ‫כמה מהתוכניות המיוחדות שהמרכז עוסק בהן‪:‬‬ ‫הרכבת הקלה בירושלים – אנו משמשים כיועצי הנגישות של הרכבת מאז ‪ , 2002‬משלב התכנון המוקדם ועד‬ ‫‪.8‬‬ ‫ההפעלה‪ .‬כיום אנחנו ממשיכים בתכנון הקווים הנוספים של הרכבת‪.‬‬ ‫הרכבת הקלה במטרופולין תל‪-‬אביב – אנו משמשים כיועצי הנגישות של רכבת מתוכננת זו‪ ,‬כולל כלי התחבורה‬ ‫‪.2‬‬ ‫והתשתיות [כולל נגישות המנהרות של הרכבת]‪.‬‬ ‫ניהול תכנית ההנגשה של התחבורה הציבורית בישראל – כיועצי הנגישות של משרד התחבורה אנחנו מנהלים את‬ ‫‪.3‬‬ ‫התוכנית הלאומית להנגשת התחבורה הציבורית כולל אוטובוסים‪ ,‬רכבות ותעופה‪ .‬היקף התוכנית היא כ ‪8.1-‬‬ ‫מיליארד שק"ל‪.‬‬ ‫נגישות העיר העתיקה של ירושלים – אנחנו מנהלים את תכנית הנגשת העיר העתיקה של ירושלים מטעם הרשות‬ ‫‪.4‬‬ ‫לפיתוח ירושלים ומשרד ראש הממשלה ‪.‬מדובר בתוכנית יומרנית למדי ומאוד מאתגרת ‪.‬לצורך כך פיתחנו סטנדרט‬ ‫מיוחד לנגישות הערים עתיקות ויש כבר ערים עתיקות בעולם המתעניינות בעבודה שלנו בתחום זה‪.‬‬ ‫ההיקף התקציבי של המרכז הוא קטן יחסית‪ ,‬לא יותר מ‪ 8.1-‬מיליון ‪ ₪‬בשנה‪ .‬עם צוות מקצועי קטן ותקציב צנוע המרכז‬ ‫עוסק בתוכניות בערך כולל של מספר מיליארדי שקלים כל שנה‪.‬‬ ‫המרכז פועל בניהולו של ד “ ר אבי רמות מקדם ומשנה את פני הנגישות‬ ‫בישראל‪ .‬בסה“כ מועסקים במרכז ‪ 88‬עובדים‪.‬‬ ‫כל ההכנסות של המרכז נובעות ממכירת ידע ושירותים‪ .‬לאחרונה פעילותינו‬ ‫התרחבו וזאת ‪,‬לאור הפניות הרבות אלינו‪ ,‬בדרך כלל מלקוחות מרוצים‪.‬‬ ‫רשימת הלקוחות שלנו כוללת משרדי ממשלה ‪,‬למעלה מ‪ 20-‬רשויות מקומיות‪,‬‬ ‫אוניברסיטאות ‪,‬מבני ציבור רבים‪ ,‬אתרי טבע‪ ,‬עסקים פרטיים ‪,‬גופי תחבורה‪,‬‬ ‫גופים טכנולוגיים ועוד‪.‬‬ ‫ד”ר אבי רמות‪ ,‬מנהל המרכז לנגישות‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫בזווית אישית‬ ‫‪Page 5‬‬ ‫‪ /‬מירי סליס‬ ‫האם אי פעם מצאתם עצמכם מתמוגגים מסרט ילדים ?‬ ‫רוב הסיכויים שכן‪.‬‬ ‫בשגרת חיינו נדחסות בכל יום עשרות פעולות שגרתיות כמו מיוחדות‪ .‬המרוץ שמתחיל מוקדם בבוקר ומסתיים מאוחר‬ ‫בלילה מותיר אמנם סביבה מתוקתקת ומטופחת‪ ,‬אך עם מעט הזדמנויות לעצירה ובחינה אמיתית של מציאות חיינו‪.‬‬ ‫הזדמנות שכזו ניתנה לי באחד הערבים עת בנותיי צפו בסרט ילדים‪ .‬במקביל לבדיקת מיילים מהעבודה וקיפול הררי‬ ‫כביסה (כן‪ ,‬נשים עושות הכל בו זמנית)‪ ,‬הבחנתי בזווית העין בדמויות שריצדו על המסך‪ .‬היתה זו עלילה שבמרכזה‬ ‫דולפין צעיר ואמיץ הנפגש במסע חייו עם יצורים מימיים מפוקפקים‪ ,‬שהאימתני שבהם מגיע בדמות כריש‪ .‬בזכות אופיו‬ ‫המיוחד‪ ,‬הטוב והנחוש‪ ,‬מצליח הדולפין לחבר את אותו כריש אל ה"אני האמיתי" שלו‪ ,‬אל המהות הפנימית אותה נטש‬ ‫בילדותו כשנסחף ל''מלחמת השרדות'' משל עצמו‪ ,‬בה ציפו ממנו להילחם‪ ,‬להפחיד‪ ,‬לרמוס ו"להצדיק" את מראהו הגס‬ ‫עד ששכח לחלוטין מי הוא באמת‪ .‬בהליכתו בעקבות האמונה והחלום‪ ,‬עוזר הדולפין ליצורים נוספים להשתחרר מכבליהם‬ ‫הספק‪-‬פיזיים‪ ,‬ספק‪-‬מנטליים‪.‬‬ ‫יש משהו בסרטי הילדים האלה שנשמר תמים ובראשיתי‪ .‬אם סרטי המבוגרים סובבים לרוב סביב מין‪ ,‬אלימות‪ ,‬בגידה‬ ‫ושחיתות הרי שסרטי הילדים (אמנם לא כולם) מנסים לפחות להעביר מסרים חיוביים ואמיתיים‪.‬‬ ‫נודה על האמת‪ ,‬הסרט היה חלש מבחינת אנימציה ועניין וסבל ממינון יתר של "אהבה קוסמית" מהסוג הדביק ובכל זאת‬ ‫צפייה אגבית בסרט ילדים זה העלתה למודעות את האופן שבו רבים נכנעים לתיוג ו"זורמים" עם התפקיד ש"החברה"‬ ‫כביכול ייעדה להם ולאחרים‪ ,‬זאת מבלי שבאמת רצו בכך‪ .‬אתה "רע" – כי יש לך מראה כזה‪ ,‬כי באת ממקום כזה‪ .‬אם‬ ‫אתה כבד משקל אתה בוודאי מגושם או חסר שליטה עצמית‪ .‬אם אתה מוגבל פיזית בוודאי יש לכך גם השלכה‬ ‫אינטלקטואלית‪ .‬אם את אישה מיוחסות לך תכונות כאלו ואחרות וכן על זו הדרך‪.‬‬ ‫נוח לנו לקטלג‪ ,‬התרגלנו‪ .‬מדובר ככלות הכל בסוג של מנגנון המפשט את החיים‪ .‬הבעיה מתחילה כאשר אנו מאבדים‬ ‫את היכולת להרגיש ולבחון לעומק את האדם ומסתמכים על תיוג בכל פעולותינו‪.‬‬ ‫אני מאמינה שאם נעשה מאמץ לראות אחרת‪ ,‬ולהפוך זאת למשהו שבא באופן טבעי – יהיה זה קל עבורנו לא פחות‬ ‫מלקטלג‪ .‬נתרגל שלא לשפוט ולהכריע ממבט ראשון‪ ,‬אלא לעבור מהר למבט שני ושלישי ‪ ,‬גם בינינו לבין עצמנו וגם‬ ‫מול האנשים הנהנים מהשירות שאנו נותנים‪ .‬לשמחתנו‪ ,‬זה מה שעומד בבסיס הארגון המופלא שלנו‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 6‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫מרכז היום בפתח תקווה ‪ -‬חגיגות חנוכה‬ ‫ענת שלוסברג—סמבול‪ ,‬מנהלת מרכז היום‬ ‫למי שעדיין לא הכיר אותנו‪ ,‬נעים מאד‪ ,‬אנחנו מרכז היום של עמותת שק"ל בפתח תקווה‪ .‬וכדי שתכירו אותנו החלטנו לספר‬ ‫לכם מעט על הנעשה במרכז היום ובעיקר על חגיגות חג החנוכה שהיו במרכז‪.‬‬ ‫וכמובן נתחיל בנו! במרכז היום ישנם ‪ 40‬חניכים עם פיגור שכלי בינוני ומטה אשר מגיעים בכל יום למרכז ועוברים המון‬ ‫פעילויות וחוויות שונות לאורך היום‪ .‬במרכז יש קבוצה גדולה של מטפלים המורכבים ממדריכים‪ ,‬רכזים וצוות פרה‪-‬רפואי‬ ‫גדול‪ .‬מטרתנו היא להעניק לחניכים זמן איכות חינוכי וחווייתי בכדי לעבוד על תהליך השיקום שלהם ולהכניס משמעות ותוכן‬ ‫לחייהם‪.‬‬ ‫בחג החנוכה השנה ערכנו מספר חגיגות מיוחדות לחניכים‪:‬‬ ‫החגיגה הראשונה הייתה עם בנות אולפנת רעות הממוקמת ליד מרכז היום‪ .‬הבנות הביאו איתן סביבון גדול מלא בהפתעות‪,‬‬ ‫רקדו‪ ,‬שרו ועשו שמח וגם עשו לנו הופעה נחמדה של "חנה זלדה" לצלילי השיר‪ .‬החניכים רקדו עם הבנות הדליקו חנוכיות‬ ‫וזללו ממתקים וסופגניות‪ .‬גם חלק מהורי המרכז הגיעו להשתתף בחגיגה זו ונהנו מן האווירה השמחה‪.‬‬ ‫החגיגה השנייה נערכה עם המכינה הקדם צבאית שהגיעו אלינו מאשקלון‪ .‬אל המרכז הגיעו כ‪ 31-‬בחורים ובחורות צעירים‪,‬‬ ‫עם אור בעיניים וחיוכים על השפתיים‪ .‬ביחד‪ ,‬בנינו בשיתוף עם המע"ש שפועל לצידנו‪ .‬חנוכיות ע‪-‬נ‪-‬ק‪-‬י‪-‬ו‪-‬ת מחומרים‬ ‫אקולוגיים והרבה צבעי גואש‪ .‬היה הפנינג שמח במיוחד‪ ,‬נערכה תחרות חנוכיות‪ ,‬ולמרבה הפלא‪ ,‬כולם זכו! בהמשך היו‬ ‫ריקודים ושירים ורחבת הריקודים הייתה מלאה בחניכים שמחים וצוהלים!‬ ‫החגיגה השלישית והגדולה במיוחד נערכה בהשתתפות ההורים והחניכים ובשיתוף וועד ההורים של המרכז‪ .‬בשעות הערב‬ ‫המוקדמות החלו לזרום ההורים פנימה למרכז והתרכזו באולם חדר האוכל הגדול לצלילי שירי החנוכה‪ .‬החדר היה מקושט‬ ‫ביצירות צבעוניות של החניכים לכבוד החג ובצד הוגש כיבוד‪ .‬בהמשך ענת המנהלת בירכה את ההורים ועברנו לתוכנית‬ ‫האומנותית‪.‬‬ ‫אל המרכז הגיעו בהתנדבות (ובחסות ועד ההורים ומר אורי צדוק)‪ ,‬שני‬ ‫זמרים עם קול פעמונים‪ :‬שרון לביא וקובי נגר‪ ,‬אשר הופיעו אחד אחרי השני‬ ‫וסחפו את כולם בשירים מוכרים מכל הסגנונות‪ .‬ואיך אפשר שלא‪ ,‬שוב שלט‬ ‫כמובן הסגנון הים תיכוני האהוב על כולם!‬ ‫אחרי ההופעות הדליקו החניכים חנוכייה ענקית ובירכו את הברכות של החג‪.‬‬ ‫בהמשך‪ ,‬עברנו לשירה בציבור יחד עם בת חן המטפלת במוסיקה ושרנו‬ ‫שירי חנוכה עם ההורים והחניכים בליווי מיקרופון‪ .‬בסוף המסיבה‪ ,‬קיבלו כל‬ ‫החניכים סביבונים מלאים בממתקים וסופגניות שמנות ומתוקות‪.‬‬ ‫לסיכום‪ ,‬היה לנו חנוכה רווי שמחות והילולות‪ ,‬נשמח לספר‬ ‫לכם בהמשך על אירועים נוספים במרכז היום שלנו‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫"מעגלים בדרך לעצמאות"‬ ‫‪Page 7‬‬ ‫יום העיון בנושא אספרגר התערבויות לשילוב בקהילה‬ ‫מאת‪ :‬אמיתי פרי‬ ‫חברים יקרים‪ ,‬אני שמח לשתף אתכם בסיקור יום העיון שערכנו כאן בשק"ל בחודש שעבר‪.‬‬ ‫ביום העיון ביקשנו להעניק אפשרות לעובדים בשק"ל ומחוצה לה להעמיק את הידע שלהם על הטיפול באנשים עם תסמונת‬ ‫אספרגר ולהיפגש עם גישות שונות בטיפול‪ ,‬בד בבד ראינו ביום העיון הזדמנות לפתוח צוהר לעמיתים הרבים שאינם עובדים‬ ‫באופן שוטף עם אוכלוסייה זו לעולם המרתק של העבודה עם אנשים על הספקטרום האוטיסטי‪.‬‬ ‫ידידינו היקרים והוותיקים‪ ,‬ד"ר מרלין וסטנלי רינגלר יזמו ונתנו את חסותם הנדיבה ליום העיון ולרצף של ימי עיון עתידיים‬ ‫בנושא על בסיס שנתי‪ .‬ועל כך תודתנו נתונה‪.‬‬ ‫רשימת הדוברים והמרצים כללה בין היתר את מנכ"ל שק"ל‪ ,‬קלרה פלדמן‪ ,‬גב' לילי אבירי‪ ,‬מנהלת השירות לאדם עם‬ ‫אוטיזם במשרד הרווחה וגב' יעל להמן‪ ,‬מרכזת פורום אספרגר בירושלים‪ .‬לאחר דברי הפתיחה ניתנו שתי הרצאות‬ ‫מרתקות על הקשר המתקיים בין חדר הטיפול לחיי היומיום בטיפול הפסיכולוגי לאנשים עם לקויות תקשורתיות‪.‬‬ ‫רשימת המשתתפים ביום העיון הייתה ענפה וכללה עובדים מגופים שונים‪ :‬עלי שיח‪ ,‬בית אקשטיין‪ ,‬אל"וט‪ ,‬נציגים של‬ ‫העירייה‪ ,‬עובדי הביטוח הלאומי והרווחה‪ ,‬פסיכולוגים ומטפלים שונים‪.‬‬ ‫הדוברת הראשונה גב' מיכל פוקס‪ ,‬פסיכולוגית חינוכית ועמיתה וותיקה של האשכול נתנה מבוא קצר בנושא לקויות‬ ‫התקשורת וחלקה עימנו מחווייתה‪ ,‬התגברויותיה והצלחותיה בטיפול‪ .‬לאחר ההרצאה התקיים דיון מרתק בין המשתתפים‪.‬‬ ‫לאחר מכן הקשבנו להרצאתה של גב' יעל שרף‪ ,‬מטפלת במוזיקה‪ ,‬גם היא עמיתה וותיקה של האשכול‪ .‬כותרת הרצאתה‬ ‫הייתה 'תלות מול עצמאות‪ -‬היבטים של צמיחה והתבגרות וביטויים המוסיקלי בחדר הטיפול'‪ .‬הרצאה זו כללה הקשבה‬ ‫לקטעי סאונד ייחודים של עבודה משותפת של יעל עם אנשים עם אוטיזם‪ .‬ההרצאה העניקה למרבית המשתתפים הכרות‬ ‫מעניינת עם שיטת טיפול לא שגרתית הפותחת דלתות לעולם רחב של אפשרויות טיפול‪.‬‬ ‫בתום שתי ההרצאות הללו יצאו המשתתפים לפטיו‪ ,‬שם ציפתה להם ארוחה קלה‪ .‬בסיום הארוחה התכנסנו לחלק האחרון של‬ ‫יום העיון שכלל פאנל פתוח בנושא‪ :‬היבטים של התערבות‪ :‬בתעסוקה בדיור ובפנאי בהנחיית עופר דהרי ובהשתתפות איילת‬ ‫פישביין‪ ,‬יעל ירושלמי ואנוכי‪ .‬הפאנל היווה אפשרות להציג את רצף השירותים הניתנים בשק"ל לאנשים עם אוטיזם וסיפק‬ ‫הזדמנות לתהות על דרכי הפעולה המיושמות בשק"ל‪ ,‬לשמוע עצות לייעול ולחשוב על מודלים נוספים שעלו מקרב אנשי‬ ‫המקצוע שנכחו ביום העיון‪.‬‬ ‫יום העיון נחתם בדברי הסיכום של שמרית מקדוסי שסקרה מהנעשה עד כה בתחום העבודה עם אנשים עם אוטיזם בעמותה‬ ‫ושיתפה את הקהל ביעדים לעתיד של שק"ל בפיתוח רצף השירותים לאנשים עם אוטיזם‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 8‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫יום העיון הונחה על ידי ד"ר מאיר חובב‪.‬‬ ‫לקראת ערב שלחנו למשתתפים משובים אלקטרוניים‪ .‬שמחנו לראות שמרבית המשתתפים הביעו שביעות רצון מיום‬ ‫העיון והעידו על כך שיום העיון תרם רבות להעמקת הידע המקצועי וההכרות עם רצף השירותים של שק"ל‪ .‬דבר‬ ‫נוסף שעלה מהמשובים היה שהאוכל היה טעים‪.‬‬ ‫אני מקווה שזו הייתה יריית פתיחה למסורת של ימי עיון שיתקיימו כאן בשק"ל אשר יעידו גם בעתיד על מקצועיות‬ ‫העבודה שלנו בעמותה‪ ,‬על הרצון לשתף ועל הנכונות לשמוע ולהשתפר בעתיד‪.‬‬ ‫תודותינו נתונה לכל אלו שתרמו לכך שיום העיון יהיה אירוע מעשיר ונעים‪.‬‬ ‫שנזכה להמשיך לעשות‪,‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫‪Page 9‬‬ ‫לגוף ולנפש‬ ‫מרתה הירש‬ ‫הכנת סירופ נגד שיעול ‪ -‬מכייח ‪ ,‬מומלץ במיוחד לקטנים וכמובן גם לגדולים‪...‬‬ ‫החומרים הדרושים‪ :‬סך הכול ‪ 210‬גרם צמחים יבשים‪ .‬ניתן לרכוש בכל חנות טבע‪ ,‬אנא ‪,‬שימו לב לתאריך התפוגה! קנו‬ ‫צמחים כמה שיותר "טריים"‬ ‫‪ 10‬גרם גרם בת קורנית‪.‬‬ ‫‪10‬גרם זוטא לבנה‬ ‫‪10‬גרם פרחי סמבוק שחור‪.‬‬ ‫‪20‬גרם זרעי אניס ‪ ( .‬שומר )‬ ‫‪20‬גרם זרעי קצח ‪.‬‬ ‫הכנה‪ :‬הרתיחו ‪ 400‬גרם מים ושימו את הצמחים היבשים לחליטה כ‪ 8/2‬שעה‪ .‬יש לכסות את הכלי למניעת התנדפותם של‬ ‫השמנים האתריים!‬ ‫סננו את הנוזל‪ ,‬העבירו לסיר קטן אשר תכולתו כ‪ 8.200‬ליטר נוזל‪ ,‬הוסיפו את הזרעים והרתיחו ‪ 1‬דקות‪.‬‬ ‫מסננים ומוסיפים סוכר בכמות של עד רבע מהתכולה‪ -‬כ ‪ 8‬כוס סוכר חום ‪,‬מומלץ דמרה‪ .‬מחממים עד להמסה‪.‬‬ ‫מצננים‪ ,‬מעבירים לבקבוקי זכוכית כהים‪ ,‬ניתן לתת גם מתנה לחבר‪.‬‬ ‫בשמחה אענה לכל שאלה! והעיקר שאנו ובני ביתנו נהיה בריאים‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 10‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫תזונה לחורף לפי הרפואה הסינית‬ ‫מרתה הירש‬ ‫" החכמים ימנעו מהמחלה להגיע יותר מאשר לרפאה אחר‪-‬כך‪ ,‬ישמרו את הסדר יותר מאשר לתקן את אי הסדר –זהו‬ ‫העיקרון הבסיסי ביותר של התבונה‪".‬‬ ‫חורף‪ .‬רוחות קרות מנשבות‪ (,‬במיוחד אצלנו הירושלמים)‪ ,‬בין העצים‪ ,‬מעל הבתים‪ ,‬לתוך קיומנו‬ ‫אנו מתכנסים פנימה אל תוך עצמנו‪ ,‬עולה הרצון ללכת לישון מוקדם ולקום קצת יותר מאוחר‪ ,‬לאכול אוכל מזין ועשיר והכי הכי‬ ‫– להישאר בבית‪ ,‬למרות ששק"ל היא משפחה וגם בית‪...‬‬ ‫הסינים הקדמונים ראו את האדם כחלק בלתי נפרד מן הטבע הסובב אותו‪ .‬לפיכך‪ ,‬האדם הינו תבנית מוקטנת ושלמה של כל‬ ‫הקיים בטבע‪ ,‬לדוגמא‪ :‬מבנה הקרקע המורכב מהרים‪ ,‬גאיות נהרות ימות ומדבריות‪ ,‬מוצאים‬ ‫ביטוי גם באדם עצמו‪ ,‬בצורת מבנה העצמות השרירים וכלי הדם‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬מקיים האדם מערכת יחסים עם מזג האוויר שכאמור חלק מהטבע‪ ,‬עובדה המשפיעה עליו ועל מערכות גופו השונות‪.‬‬ ‫איכויות מזג האוויר‪ ,‬כגון לחות‪ ,‬קור‪ ,‬חום או יובש‪ ,‬מוצאים ביטוי באדם‪ .‬כאשר מבינים את ההבדלים בין עונות השנה‪ ,‬ואת‬ ‫תכונות הייחודיות של כל עונה‪ ,‬יש באפשרותנו להסתגל ‪,‬מילת המפתח לתנועה‪ ( ,‬מאפיינים ) של אותה עונה לעבור אותה‬ ‫בקלות‪ ,‬ללא מחלות ופגעים או לחלופין לנסות להמעיטם‪ .‬על פי הפילוסופיה הסינית ישנם ‪ 1‬אלמנטים המרכיבים את היקום‬ ‫עץ‪ ,‬אש‪ ,‬אדמה‪ ,‬מתכת ומים לכל עונה מיוחס אלמנט‪ ,‬לכל איבר בגוף מיוחס אלמנט השולט בו וכ"ו‪ -‬תורה מורכבת‬ ‫ומרתקת ‪,‬לדעתי‪.‬‬ ‫החורף שייך לאלמנט מים ‪ ,‬זוהי התקופה של סגירה ואחסון ‪ .‬זהו זמן של גשמים וסערות ‪ ,‬האדמה‬ ‫דוממת והחיים מתקיימים מתחת לפני השטח ומתחת לשמיכה החמה ‪.‬מעבר לצורך הבסיס להתחמם בעונה זו רצוי ללכת‬ ‫לישון מוקדם ולקום מאוחר עם זריחת החמה בזמן חורף היאנג (האנרגיה המוחצנת ) נמצאת בתרדמה ולכן רצוי להרבות‬ ‫במנוחה ולהימנע ממאמץ ‪ .‬יש לנהוג במדיניות של חסכון באנרגיה‪ .‬הכול ואולי גם הקול מתכנס "פנימה"‪ .‬עת להקשבה‬ ‫פנימית לאחר חשבונות הנפש של עונת הסתיו‪...‬‬ ‫בחורף צורכים מזון אשר מכוון אל המרכז ‪ ,‬אוכל חם אך לא כזה אשר יעורר הזעה ויחליש את הגוף‪ .‬התזונה המומלצת‬ ‫מורכבת מדגנים ‪ ,‬שורשים ( ירקות שורש ) ‪ ,‬גרעינים ‪ ,‬חלבון מהחי‪.‬‬ ‫הטעמים המשמעותיים בתזונת החורף צריכים להיות המלוח והמריר‪ .‬טעמים אלו מורידים את האנרגיה‪ ,‬ממרכזים את שאר‬ ‫הטעמים והאיכויות של כלל המזון פנימה אל תוככי הגוף‪ .‬הטעמים הללו שומרים על קרירות של השכבה החיצונית של הגוף‪,‬‬ ‫כך הם משמרים את האנרגיה החמימה בפנים (על פי הרפואה הסינית )‪.‬‬ ‫יחד עם חשיבותם של הטעמים ישנו הצורך להזין את הגוף באוכל חם ומזין‪ .‬עלינו לדאוג שרוב הארוחות בחורף תהיינה‬ ‫חמות או חמימות‪ .‬על המזון לא לעבור את גבול ‪ 00‬מעלות צלזיוס‪ ,‬אך גם לא מתחת ל‪ 32-‬מעלות‪ .‬הרעיון הוא לשמור על מזון‬ ‫בטמפרטורת הגוף ואף מעבר אליה בכדי לעזור לפעולת העיכול ולהשרות באיברים חום ולנגוד את הקור‪ .‬תזונה שכזו כוללת‬ ‫תבשילים שונים‪ ,‬מרקים עשירים וכדומה‪ .‬את התזונה "החמה" לעונת הסתיו והחורף‪.‬‬ ‫תמיכה נוספת היא כמובן ישירות במערכת החיסון‪ ,‬עם צמחי מרפא כמו אכיניצאה‪ ,‬שורש אסטרגלוס פיטריית ריישי‪ ,‬שיטאקי‬ ‫ועוד‪ .‬את הצמחים הללו ניתן לשלב ישירות גם בתזונה היומיומית‪ .‬ניתן ואף רצוי‪ ,‬להשתמש בצמחים הגדלים באופן טבעי‬ ‫באזור המחיה של האדם‪ .‬בישראל‪ ,‬חשוב להשתמש בצמחי התבלין כגון רוזמרין‪ ,‬אורגנו‪ .‬משפחת השפתניים כמו מרווה‪,‬‬ ‫זעתר‪ ,‬טימין צמחים אלה עשירים בשמנים אתריים המקנים ארומה מיוחדת לתבשילים‪ .‬מסייעים להמרצת תהליכי עיכול‬ ‫וספיגה חיטוי ופתיחה של מעברי האוויר במערכת הנשימה ועוד‪ .‬השפעותיהם של צמחי תבלין אלו נחוצות ביותר בחורף והם‬ ‫מוצאים את עצמם אצלנו‪ ,‬שלא במקרה‪ ,‬בתבשילים ומרקים שונים של חורף ירקות שורש הגדלים בחורף כמו‪ :‬שורש סלרי‪,‬‬ ‫בטטה‪ ,‬סלק‪ ,‬גזר וצנונית‪ ,‬מתפרקים בגוף לאט‪ ,‬מכילים שפע מינרלים ו‪-‬וויטמינים חיוניים ועשירים בסיבים תזונתיים‪ ,‬המקלים‬ ‫על העיכול‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 11‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫מתכון החודש‬ ‫עוגת תפוזים אורירית‬ ‫קרן חולי‬ ‫לעוגה‪:‬‬ ‫‪ 6.5‬כוסות קמח תופח‬ ‫‪ 0‬ביצים כוס שמן‬ ‫כוס סוכר‬ ‫כוס מיץ תפוזים סחוט טרי‬ ‫גרידה של קליפת תפוז ‪0‬‬ ‫לסירופ‪:‬‬ ‫‪ 0/6‬כוס מים ‪ 0/0 +‬כוס סוכר ‪ +‬בערך ‪ 64‬טיפות מיץ לימון וגרידת קליפה מחצי לימון‪.‬‬ ‫אופן ההכנה‪:‬‬ ‫מפרידים את הביצים‪ .‬את החלבונים מקציפים עם ‪ 0/0‬כוס סוכר‪.‬‬ ‫לחלמונים מוסיפים את שאר המרכיבים ( לשים לב שכבר השתמשנו ב ‪ 0/0‬כוס סוכר‪ ,‬כך שנשאר ‪6/0‬‬ ‫כוס)‬ ‫מוסיפים את החלבונים המוקצפים‪.‬‬ ‫מערבבים הכל טוב טוב‪ ,‬ומכניסים לתנור חצי שעה ‪ 084‬מעלות‪.‬‬ ‫אחרי שנאפתה העוגה ‪ ,‬לשפוך מעליה את הסירופ שהכנו ולפזר קוקוס‪...‬‬ ‫( אני אישית בד"כ לא מפרידה ביצים מערבבת הכל יחד בלי שום התעסקות‪ ...‬אבל היא יוצאת הרבה‬ ‫יותר אוורירית כשמפרידים‪)...‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 12‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫המלצת החודש‬ ‫סרט ‪ -‬אשת הברזל‪/‬בימוי‪ :‬פילדה לויד‬ ‫מיקי ארנון‬ ‫אישה בערוב ימיה‪ ,‬סובלת משטיון (דמנציה) הנזכרת בימי תהילתה‪ ,‬בעלה המנוח והילדים‪.‬‬ ‫אלה נתוני הפתיחה של הסרט ולדעתי‪ ,‬זה ההקשר הנכון לצפות בו‪.‬‬ ‫האישה כמובן‪ ,‬היא הברונית תאצ'ר‪ ,‬ראש ממשלת בריטניה בין השנים ‪ 8999‬ו‪.8990-‬‬ ‫אין זו ביוגרפיה סדורה‪ ,‬אלא הבזקים אסוציאטיביים‪ ,‬שאכן נוגעים באירועים משמעותיים בתקופת כהונתה‪.‬‬ ‫המשחק של מריל סטריפ מדהים‪ .‬מעבר לאיפור‪ ,‬סטריפ הינה תאצ'ר – הקול‪ ,‬מחוות הגוף וכל כולה "אשת הברזל"‪.‬‬ ‫מדהים כי למרות שנבחרה שלוש פעמים לרשות ממשלת בריטניה‪ ,‬עד היום תאצ'ר הינה אחת הדמויות הפחות אהודות‬ ‫בבריטניה‪:‬‬ ‫השינויים הכלכליים אותם הובילה‪ ,‬הביאו לשביתות קשות והפגנות אלימות על סף מרי אזרחי‪ ,‬הטיפול ביד קשה בצבא‬ ‫השחרור הרפובליקני ה‪ IRA-‬ומתקפות הטרור הקשות מחד ושביתות רעב של האסירים האירים מאידך‪ ,‬שעלו בחייהם של‬ ‫חלק מהאסירים‪.‬‬ ‫כל זאת לעומת העמדה התקיפה במלחמת פוקלנד‪ ,‬בה ניצחה בריטניה והביאה לבחירתה של תאצ'ר לקדנציה שלישית‪.‬‬ ‫במבט לאחור‪ ,‬מסתבר כי יתכן ודרכה הייתה נבונה לטווח הארוך‪ :‬הסירוב לעבור למטבע האירופי היורו ושימור עצמאות‬ ‫הבנק המרכזי הבריטי‪ ,‬הפרטת המשק ודיכוי אירגוני העובדים‪ ,‬דבר שהביאו את בריטניה לפריחה כלכלית בשנות התשעים‪,‬‬ ‫ומנעו כלכלה נוסח יון של היום‪.‬‬ ‫הסרט מטפל בתאצ'ר בחמלה רבה‪.‬‬ ‫לסיכום‪ ,‬זהו סרט טוב‪ ,‬על אישה חכמה‪ ,‬אמיצה ונחושה‪ ,‬שלמרות כל הסיכויים נהייתה לאחת הדמויות המשמעותיות‬ ‫בהיסטוריה‪.‬‬ ‫ובמשפט אחד ‪ :‬מריל סטריפ‪ ,‬מריל סטריפ ועוד פעם מריל סטריפ‪ .‬שווה‪.‬‬ ‫ספר ‪ -‬אות מאבשלום‪ ,‬נאוה מקמל עתיר‬ ‫נועה סוטי‬ ‫”אות מאבשלום“ הוא רומן סוחף ומפתיע המבוסס על סיפור חייו של אבשלום פיינברג‪ ,‬הוגה רעיון מחתרת ניל"י וממנהיגיה‪,‬‬ ‫מן הדמויות המיתולוגיות בהיסטוריה של ארץ ישראל‪ .‬עלילת הרומן מבוססת על תחקיר רחב היקף ועל חומרים שלא נחשפו‬ ‫עד כה‪ ,‬ושורשיו נטועים בעת ובעונה אחת בטעמים ובריחות של פלשתינה בסוף המאה ה‪ 89-‬ובישראל בת ימינו‪ .‬בשפה‬ ‫קולחת ועשירה מספרת נאוה מקמל‪ -‬עתיר את סיפורם המסתורי של איש ושל תקופה‪ ,‬הממשיכים להלהיט את הדמיון גם‬ ‫שנים רבות אחרי שעברו מן העולם‪.‬‬ ‫מומלץ בחום!!‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫‪Page 13‬‬ ‫מחשבות על הדיברות‬ ‫מאת‪ :‬אמיתי פרי‬ ‫בפרשת יתרו שקראנו בשבוע שעבר מופיעות עשרת הדברות לראשונה‪ .‬אבקש לשתף אתכם במחשבותי על הדיבר‬ ‫העשירי‪:‬‬ ‫"ֹלא תַ חְ מ ֹד בֵּית ֵּרעֶ ָך ֹלא תַ חְ מ ֹד אֵּ שֶ ת ֵּרעֶ ָך ו ְעַ בְּדֹו ו ַאֲ מָ תֹו ו ְשֹורֹו ו ַחֲ מ ֹרֹו ו ְכ ֹל אֲ שֶ ר ל ְֵּרעֶ ָך” (שמות כ'‪ ,‬יג)‪.‬‬ ‫לא לחמוד הוא ציווי מוזר‪ .‬כיצד ניתן לצוות על המחשבה‪ .‬איך אפשר לאסור על הרגש‪ .‬וכן מה טעם מאבק בדבר שלא ברור‬ ‫אמרו חז"ל‪ ,‬תהיה התשובה אשר תהיה‪ ,‬התפוקה נובעת מעצם‬ ‫כיצד ואם בכלל ניתן לקיימו‪" .‬דרוש בה וקבל שכר" –‬ ‫ההתעמקות בדבר‪ .‬יש לי הרגשה שקיימות לא מעט סגולות במרחק שהנפש גומעת בניסיון לענות על שאלות קמאיות‬ ‫ונצחיות אלו‪.‬‬ ‫לא תחמד הוא הדיבר האחרון‪ .‬עובדה זו מפתה את הקורא הרגיש‪ ,‬לחבר את הקצוות ולהתבונן בדיבר הראשון‪ .‬לנסות‬ ‫לראות האם ניתן לקשור ביניהם‪ .‬האם ניתן לכופף את הקו הליניארי הפתוח למעגל סגור‪ .‬או אולי לצורה ספיראלית‪.‬‬ ‫הדיבר הראשון על פי החלוקה היהודית הוא "אנכי ה' אלהיך"‪ .‬משמעותו היא עצם האמונה באלקים‪ .‬בדומה לדיבר האחרון‬ ‫גם הדיבר הראשון עוסק ב'מצוות שבלב'‪ .‬זאת בניגוד לשאר הדברות שהן 'מצוות שבמעשה'‪ .‬שתי הדברות‪ ,‬הראשונה‬ ‫והאחרונה חורגות מעולם המעשה אך בו בזמן גם עוברות דרכו‪ .‬שתי הדברות הן כמין אצבע אלוהים המפשפשת בעמקי‬ ‫הנפש ותרה אחר מסתריה ומאווייה ('ולא תתאווה') ובעצם שופטת את הכוונות שמאחורי המעשים או אי המעשים‪ .‬רק‬ ‫האדם בעצמו יודע עד כמה הצליח לקיימן‪.‬‬ ‫שתי הדברות הללו‪ ,‬בחודרנותן הבלתי נסבלת‪ ,‬כופות על האדם השתתפות בדראמה אינטמית בה שותפים רק הפרט‬ ‫הבודד והאל היודע‪ .‬שתיהן מקיפות את עולם המעשה משני קצותיו‪ .‬וכפי שנראה בהמשך הן מהוות השמיים והארץ שלו‪.‬‬ ‫בדומה לשאר הדברות (להוציא את "כבד את אביך ואת אמך") גם למקיימי שתי הדברות הללו לא מובטח גמול או עונש‬ ‫בעבור קיומן או אי קיומן‪ .‬כלומר הן תלויות ביכולות וברצונות האדם המזוקקות‪ .‬ללא שמץ ממשוא הפנים המכוון להשגת‬ ‫דבר מתוך דבר‪.‬‬ ‫לא תחמד אינה ניצבת רק בפסגתן הטקסטואלית של הדברות‪ ,‬כלומר בסופן‪ ,‬אלא גם בפסגת סולם הקושי למימושן‪.‬‬ ‫וכי כיצד יקיים אדם את עצמו‪ .‬האין ההתאוות לבדה הינה הדבר המושך אותנו לפעול בעד לערפל השגרה והיומיום?‬ ‫האין החלום לזכות בדבר כלשהו‪ ,‬הצורך להגשים‪ ,‬להקים‪ ,‬לרכוש‪ ,‬לנצח‪ ,‬באים תמיד ביחס לדבר מה שראינו אצל מישהו‬ ‫אחר וקיוונו שיהיה שלנו? ואולי יהיה לנו אף טוב משל רעינו? ומהיכן ינבעו רצונותינו‪ ,‬רעיונותינו ותשוקותינו המניעות אותנו‬ ‫לפעול אם לא נחמוד להיות כמו‪ ?...‬וכי יש דבר מה בבריאה שאינו שייך לרעינו בנקודה זו או אחרת? האין מעשה החמידה‬ ‫עצמו אחד מיסודותיו הברורים של כוחות הארוס הדוחפים אותנו לחיות מידי יום ביומו? ושוב אני נאלץ לשאול את עצמי –‬ ‫מה רע בכך?!‬ ‫תשובה לכך אני מוצא במתח המשורטט בחריפות מתומצתת במאמרם של חז"ל ממסכת אבות ‪" :‬לא עלייך המלאכה‬ ‫לגמור ואי אתה בן חורין להבטל ממנה"‪ .‬יתכן אמנם שמצב אידאלי הוא מצב של אפס חמדנות‪ ,‬אפס השתוקקות ושמחה‬ ‫מוחלטת בחלקך‪ .‬ללא שאיפות מכל סוג שהוא‪ .‬ללא תחרות‪ .‬ללא אותה התרוצצות חסרת תקנה אחרי מה שעדיין אינו‬ ‫בידנו‪ .‬אבל כנראה שהמציאות אינה מושלמת ואנו מונעים בתוכה מעצם כוח הרצון לזכות במה שעדיין איננו שלנו ומכוחם‬ ‫של הניגודים והמאמץ לאחות בינהם‪.‬‬ ‫כך גם בבסיס המשפט של חז"ל המבוא לעיל עומדת השאיפה לסיים את המלאכה‪ ,‬אולם בסמוך אליה ניצבת ההכרה שאין‬ ‫ביכולתך להביא לסיום זה‪ .‬עם כל זאת אין אתה בן חורין להבטל מהניסיון‪.‬‬ ‫הד דומה ומעניין לציווי המוזר של לא תחמוד אפשר למצוא במה שנהוג לראות בו הטקסט המכונן של מרבית הזרמים‬ ‫הבודהיסטיים הקרוי 'ארבעת האמיתות הנאצלות של הבודהה'‪ .‬אמיתות אלו נועדו להסביר את הדרך הנכונה אל ההארה‪.‬‬ ‫האמת השלישית שנהוג לראות בה התשובה לסוף הסבל‪ ,‬מסבירה שהדרך היחידה להארה היא הפסקתה של‬ ‫ההשתוקקות ‪ .‬ההשתוקקות עצמה היא זו אשר מהווה את היסוד הפועם של חיי הבורות הגורמת לסבל שהם למעשה‪...‬איך‬ ‫לומר‪...‬החיים של כולנו‪ .‬אני חש שבין הזיהוי הבודהיסטי של ההשתוקקות כמקור לסבל‪ ,‬לבין הציווי המקראי של לא תחמוד‬ ‫מתקיימת זיקה רעיונית עמוקה המתארת דרכי התמודדות שונות עם זיהוי של אמת משותפת‪ .‬אף על פי כן איני יודע אם‬ ‫החשיבה המקראית מכירה במצב הקיצוני של הפסקת ההשתוקקות כמו זה המוזכר בארבעת האמיתות של הבודהה‪ ,‬עם‬ ‫זאת אני מאמין שהדיבר העשירי מצווה עלינו להיות ערים ולנסות להתמודד עם התוצאות המשתלשלות מההשתוקקות או‬ ‫בשמה האחר לצורך העניין – החמדנות‪.‬‬ ‫בראשית הדברים שאלנו האם ניתן לראות בדיברות מבנה עגול המאוחה על יד נקודות החיבור והדימיון שבין הדיבר‬ ‫הראשון והאחרון ואני חושב שהגענו למסקנה שקיים דמיון שקשה לבטלו בין שתי הדברות‪ .‬יחד עם זאת זיהוי נקודות‬ ‫השוני שבין השתיים עשוי לאפשר לנו כיווני חשיבה אחרים המדמיינים את הדברות כמבנה ספיראלי פתוח‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 14‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫הבה נראה כיצד; ראשית ניתן הכיוון על ידי הדיבר הראשון; אנכי ה' אלוהייך – נשים לב שאנכי זה היינו אני אחר לגמרי‬ ‫ממני ואני מצווה להחדירו לתוכי ולהפכו לאלוקיי‪ .‬אנוכי זה הינו האלקים‪ .‬זהו אם כן אנכי שהוא האחר המוחלט ממני‪ .‬זה‬ ‫אשר ניצב בקצה הרחוק של השמיים‪ .‬אין לי יכולת לדמותו ואיני רשאי לעשות זאת‪'(.‬לא תעשה לך פסל וכל תמונה'‪.)...‬כל‬ ‫שאני רשאי‪ ,‬יכול ומצווה לעשות הוא להאמין בו‪ .‬זוהי הזרות הגמורה‪ .‬זו שאי אפשר להעלותה על הדעת‪ .‬אולם עדיין היא‬ ‫משהו‪ .‬היא אנכי ה' אלהייך‪ .‬מיהו זה שמכנה עצמו אנכי אינני יודע‪ ,‬אך עדיין אני מצווה להופכו לשלי ולהיות שלו (אלהייך)‪.‬‬ ‫זהו אם כן הדיבר הראשון‪.‬‬ ‫הדיבר האחרון לעומתו היינו קיצוני במידת האינדוודואליזם והפרטיות שבו‪ .‬בשונה מהדיבר הראשון הפונה אל המרחקים‬ ‫שמחוץ לאדם‪ ,‬אל הזרות המחולטת ומצווה להכירה על ידי האמונה בלבד‪ ,‬מצווה הדיבר האחרון על האדם להתבונן‬ ‫בתוככי עצמו ולהפוך לזר לעצמו על ידי קוצר היד הנעוץ בחוסר היכולת להגשים את הציווי של לא תחמוד ‪ .‬אי היכולת‬ ‫לאכוף על ה'עצמי' סמכות גמורה היכולה להביא לסיומה של החמדנות‪ .‬בלא תחמד פונה האדם לאנכי שאין זהה לו ממני‬ ‫ואין אחר לו מבלעדי ממש‪ .‬יחד עם זאת איני יכול להקיף אותו לגמרי‪ .‬אף על פי שהציווי לא לחמוד הינו ציווי שיצא מפי‬ ‫הגבורה‪ ,‬אין לי את היכולת לאוכפו לחלוטין‪ ,‬שכן משמעות הגשמתו המוחלטת היא הפסקת ההשתוקקות‪ .‬הפסקת‬ ‫השאיפה לעבר ההגשמה‪ .‬הפסקת יסודות הארוס שבחיים וניצחון היסודות הטנטניים החותרים לדיכוי יצר החיים‪ .‬הדברות‬ ‫שנפתחות בשיאה של האלוקות‪ ,‬באחד שהוא אין סופי ובלתי מושג‪ ,‬נחתמות באחד אחר‪ .‬אחד שהוא שיאה של הארציות‪,‬‬ ‫אך גם הוא אין סופי ובלתי מושג במידה דומה‪ .‬בצורה כזו הופכות הדברות לטקסט ספיראלי פתוח המאפשר ציר של‬ ‫התקדמות עליו נע האדם במעגלים‪ .‬התנועה מתקיימת לאורך שמונת הדברות האמצעיות המהוות ציווים מעשיים‬ ‫המלמדים אותנו הנהגות בחיי המעשה‪ .‬הכיוון‪ ,‬הכוונה והמשמעות נוצקים בעזרת שני הקצוות של ה אנכי ה' אלוקיך מחד‬ ‫גיסא המחייבת אותנו לעשייה המכוונת לשיאה של המופשטות הניצבת בקצה הרחוק של השמיים‪ .‬ו לא תחמוד מאידך‬ ‫גיסא שמקרקעת אותנו למעמקי הגשמיות הטמונה בתהומות הארציים של נפשנו‪ .‬עשייה זו המודעת לגבולותיה ומאתגרת‬ ‫אותם תדיר‪ ,‬תוך שהיא תרה אחר הניצוץ הנשגב הקיים בכל אדם בד בבד שאינה מתעלמת מצרכיו הבסיסיים ביותר הינה‬ ‫מאבני היסוד מחויבות המציאות של עבודתנו בשק"ל‪ .‬שנזכה להמשיך להצליח בכך‪.‬‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫‪Page 15‬‬ ‫גיליון מס ‘‘‪2‬‬ ‫מזל טוב‬ ‫”כשאדם באמת רוצה משהו‪ ,‬היקום כולו נחלץ לעזרתו כדי‬ ‫שיגשים את חלומו“‬ ‫פאולו קואלו‬ ‫ברכות לד”ר פסח גיטלמן עם צאתו לגמלאות‬ ‫לאמיתי פרי ממערך הדיור לרגל נישואיו‬ ‫לרועי נובורוצקי ממערך הדיור לרגל נישואיו‬ ‫לצופיה אפללו לרגל נישואיה‬ ‫לאורלי מזרחי‪ ,‬מנהלת כוח אדם להולדת בנה אוריאל‬ ‫לנור גמל אלדיו להולדת בתו וורד‬ ‫לפנינה בן‪-‬שימול ליום הולדתה‬ ‫ליעקב יעקובי ליום הולדתו‬ ‫למרתה הירש על‬ ‫העיצוב המחודש‬ ‫לחנות המוצרים‬ ‫של שק”ל‬ ‫כלניות בחורף בדרום‪.......‬‬ ‫זהבית אדלשטיין‪ ,‬מערך הדיור‬ ‫מי אני?‬ ‫פרס לפותר הראשון‬ ‫נשמח לתגובות‪/‬הצעות‪/‬הארות‬ ‫בחזרה לתוכן העניינים‬ ‫למיקי בכתובת‪ ,mikia@shekel.org.il :‬נועה‪prclerical@shekel.org.il :‬‬