מאגר שאלות מבחני הבקיאות
שאלות ותשובות
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 1מ331 -
תחום :חומש בראשית +רש"י
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
24
"למדת ששנאוי המחלוקת וגדול השלום" .דבר זה נלמד מ:
דור ההפלגה.
אברהם ולוט.
יוסף ואחיו.
1
1516
רבותינו למדונו ש"אין חלום בלא "...
דברים בטלים.
דברים נכונים.
שתי התשובות הנכונות.
1
1829
כדי להגיע לתמנת יש:
לרדת
לעלות
שתי התשובות נכונות
3
543
"הוסיפה על הציווי לפיכך באה לידי גרעון" .הדברים אמורים
כלפי:
חוה.
רחל.
תמר.
1
549
המאורות שימשו בצורה בלתי סדירה ב:
שבעת ימי בראשית.
בזמן המבול.
שתי התשובות נכונות.
3
3967
מה משמעות השם 'נח'?
נחמה
הנחה
נח לבריות
2
3968
באיה חודש נראו ראשי ההרים?
חודש תמוז שהוא עשירי לתשרי
חודש אב שהוא העשירי
אלול שהוא העשירי להפסקת גשמים
2
1831
עכן יצא ממי?
פרץ
זרח
עשיו
2
3966
בין אלו דברים הפריד הקב"ה בפרשת בראשית?
אור חושך ,מים ומים
קודש וחול ,ישראל והעמים
איש ואישה ,אמת ושקר
1
19
"מקטני אמנה היה ,מאמין ואינו מאמין" .דברים אלה מובאים
בפירוש רש"י בהקשר ל:
הרן.
לוט.
נח.
3
544
הפרי שממנו אכלה חוה היה:
תפוח.
תאנה.
תמר.
2
555
"הסיע עצמו מקדמונו של עולם .אמר ,אי אפשי לא באברהם
ולא באלוקיו" .דברים אלו אמר:
הרן.
נחור.
לוט.
3
1526
"אש" בלשון התורה ,משמשת בלשון זכר או נקבה?
זכר.
נקבה.
שתי התשובות נכונות.
3
1518
"ויפגע במקום" שנאמר אצל יעקב -לאיזה מקום הכוונה?
הר המוריה.
בית אל.
חרן.
1
548
"לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל" .דינם של:
אנשי סדום.
דור ההפלגה.
דור המבול.
3
542
אכילת בשר הותרה ל:
אדם.
קין.
נח ובניו.
3
1521
במשך י"ד שנה ששהה יעקב בבית עבר ,מה עשה בלילות?
היה נח כדי שיהיה לו כח לעבוד למחרת.
היה מתפלל לה' שישמרנו.
היה עוסק בתורה.
3
546
בימיו של...עלה האוקיינוס והציף שליש מן העולם:
קין.
אנוש.
ירד.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 2מ331 -
558
"מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול" .כלל זה נלמד מ:
אבימלך.
לבן ובתואל.
המלאכים.
3
1827
מהי קרבת המשפחה של שוע ליהודה?
חותן
חתן
גיס
1
1830
מי היתה בתו של שם?
תמר
הגר
אשת לוט
1
1828
מי אמר למי "הכר נא למי החותמת" וגו'?
תמר ליהודה
רבקה ליצחק
יעקב לאליפז
1
3970
'בן הכנענית' ,מי נשא את דינה?
שכם
שמעון
לוי
2
547
"מכאן שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניו ,וכולו שלא
בפניו" .הדבר נלמד מ:
אברהם.
יוסף.
נח.
3
550
"יהיו מזונותי מרורין כזית בידו של הקב"ה ולא מתוקין כדבש
בידי בשר ודם" .משפט זה אמר/ה:
אברהם למלך סדום שרצה להעשירו.
היונה ששלח נוח.
יעקב לבניו ששכנעו אותו לשלוח אתם את 2
בנימין.
559
"אין הקב"ה נפרע מאומה עד שתתמלא סאתה" .הדברים
נלמדים מן:
האמורי.
דור המבול.
מצרים.
1
545
קל וחומר של שטות מוזכר לגבי:
למך.
ראובן.
שרה.
1
1522
מדוע היה מנהג אצל רועי הצאן בחרן להתאסף יחד?
מפחד שודדים.
כדי לגלול אבן גדולה.
כדי שיהיה יותר נחמד ביחד.
2
1515
מי נקרא בן זקונים לאביו?
יוסף.
בנימין.
יצחק.
1
557
"למדנו שהצדיקים מרכבתו של מקום" .כלל זה מובא לגבי:
אברהם.
יעקב.
יוסף.
1
1520
מי גלל אבן מעל פי הבאר?
יעקב.
לבן.
בני לבן.
1
1527
מי נגע בירכו של מי בעת ההאבקות?
המלאך ביעקב.
יעקב בעשיו.
עשיו ביעקב.
1
3969
ו"יקרא לבנו ליוסף" ,מדוע דווקא ליוסף?
כיוון שאהבו יותר מאחיו
רצה לבודקו אם אין טינה בליבו על שקבר
את אמו בדרך
למי שהיה יכולת בידיו לעשות
3
556
הכלל "שם רשעים ירקב" נלמד מ:
נמרוד.
אנשי סדום.
עשיו.
2
551
"לא ישנה אדם מאכסניה שלו" .כלל זה נלמד מ:
אברהם.
יצחק.
יעקב.
1
560
"מגיד שאין ישיבת חו"ל עולה מן המנין" .כלל זה נאמר לגבי:
אברהם.
יעקב.
שניהם.
1
1525
כשרחל ראתה שהיא לא נפקדה בבנים ,בניגוד ללאה
שנפקדה ,לאיזה רגש זה הביא אותה?
קנאה.
שנאה.
נקמה.
1
1519
כנגד איזה מקום מגיע אמצע השיפוע של סולם "שרגליו
בבאר שבע וראשו בבית אל"
חברון.
לוז.
ירושלים.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 3מ331 -
1523
כמה שנים של עבודה הוצעו תמורת הזכות לשאת את רחל?
.7
.3
.2
1
1524
כמה שנים של עבודה הוצעו תמורת הזכות לשאת את לאה? .5
.7
.3
2
1517
כמה זמן התאבל יעקב על יוסף?
30שנה.
22שנה.
17שנה.
2
541
המאורות נבראו:
ביום הרביעי.
ביום הראשון.
אחר.
2
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
563
"הצדיקים תחילתם יסורים וסופם שלוה" .הדברים מובאים
בהקשר ל:
ברכות הקב"ה לאברהם.
ברכות יצחק ליעקב.
ברכות יעקב לבניו.
2
554
"דרך ארץ ,כל זמן שאמו של אדם קיימת כרוך הוא אצלה
וכו'" .כלל זה נאמר לגבי:
יצחק ושרה.
יעקב ורבקה.
יוסף ורחל.
1
17
"רמז לו על המנחות ועל הנסכים שיקריבו שם בניו" .הרומז
הוא:
מלכי צדק מלך שלם.
הקב"ה בברית בין הבתרים.
יעקב בברכתו ללוי.
1
561
"פרשו רבותנו ,שם טומאה מסר להם" -
לבן לבניו.
עשיו לצאצאיו.
אברהם לבני הפילגשים.
3
20
"אין ארור מתדבק בברוך" .הדברים אמורים כלפי:
חם.
אליעזר.
עשו.
2
1538
השנים שנפרד יוסף מיעקב הם כנגד השנים שנפרד:
יעקב מיצחק.
יצחק מאברהם.
שם מנח.
1
6
"ארץ ישראל גבוה מכל הארצות" דברים אלה מובאים
בפירוש רש"י על הפסוק:
"ועלו אל אבי".
"ויעל אברהם ממצרים".
"הארץ אשר אתה שוכב עליה"
1
8
"לפי מעשיו של עכשיו אני דנו" .דברים אלה מובאים בפירוש
רש"י בהקשר ל:
קין.
עשו.
ישמעאל.
3
562
"החזיר הזה כשהוא שוכב ,פושט טלפיו ,לומר ,ראו שאני
טהור" .דימוי זה מובא כלפי:
עשיו.
נמרוד.
ישמעאל.
1
1832
שוע הי' חותנו של:
יהודה
ראובן
ישמעאל
1
1833
מי הודה "צדקה ממני"?
יעקב ביחס לרחל
יהודה ביחס לתמר
שרה ביחס להגר
2
1528
למי שקעה חמה פתאום שלא בעונתה כדי שילון שם?
ליעקב.
לאברהם.
ליצחק.
1
1836
במעשה של מי היתה כונה לשם שמים?
תמר
אשת פוטיפר
שתי התשובות נכונות
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 4מ331 -
1534
מדוע אצל זלפה לא נזכר הריון ,בניגוד לכל נשות יעקב
האחרות?
כי ההריון לא היה ניכר אצלה.
כי היא לא היתה בהריון.
היתה הכי צנועה מכולן.
1
1532
מדוע כשיעקב ביקש רשות מלבן לשאת את רחל לאישה,
האריך בלשונו ואמר "ברחל ביתך הקטנה"?
כי צדיקים מדייקים בלשונם.
כדי להשתמש בלשון נקיה.
כי ידע שלבן רמאי.
3
1536
מה הפירוש "בן זקונים" לפי תרגום אונקלוס (המובא ברש"י)? חכם.
שנולד לאביו לעת זקנותו.
צעיר.
1
1537
מה הפירוש "והוא נער את בני בלהה"?
צעיר.
עושה מעשי נערות.
טיפש.
2
1539
מהו "שר הטבחים"?
ממונה על עובדי המטבח.
ממונה על השוחטים.
שתי התשובות נכונות.
2
1533
מדוע בלידת לוי אמרה אימו "הפעם ילוה איש אלי"?
מכיון שנטלה כל חלקה בבנים.
כשיש לאם שלושה ילדים מוכרח בעלה
להתלוות אליה לכל מקום.
שתי התשובות נכונות.
1
1530
מי אמר למי " -עצמי ובשרי אתה"?
לבן ליעקב.
יעקב ללבן.
יוסף לאחיו.
1
1535
מי נתן את מקלו בירדן ונבקע הירדן?
יעקב אבינו.
אברהם אבינו.
יצחק אבינו.
1
552
"מכאן שמודים על בשורה טובה" .הדבר נלמד מ:
שרה.
אליעזר.
רבקה.
2
553
"מכאן שאין משיאין את האשה אלא מדעתה" .כלל זה נלמד
מ:
הגר.
רחל.
רבקה.
3
564
"יציאת צדיק מן המקום עושה רושם" .הדבר נלמד מ:
יציאת אברהם מחרן.
יציאת יעקב מבאר שבע.
יציאת נח מן התיבה.
2
1835
שם הי' חתנם של:
ער ועונן
שלה וחירה
פרץ וזרח
1
1529
על איזה מקום נאמר "זה שער השמים"?
מקום המקדש.
מערת המכפילה.
קרית ארבע -חברון.
1
1531
על מי נאמר " -קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיו"
יעקב.
יצחק.
אברהם.
1
1837
על מי נאמר (ברש"י) ש"שם שמים שגור בפיו"?
על יוסף
על אברהם
על ראובן
1
1834
על איזו עיר נאמר "שבשפוע ההר היתה יושבת"?
תמנת
חברון
בית אל
1
מספר חלק3 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
64
"כך מעשה הקב"ה .אע"פ שגלוי לפניו שסופן לחטוא ולאבדן,
לא נמנע וכו" .הדברים מובאים בפירוש רש"י על הפסוק:
"וישמע אלקים את קול הנער באשר הוא
שם".
"וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה"" .וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ ויעצב
אל לבו".
25
"כל טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים" .דברים אלה
מובאים בפירוש רש"י על הפסוק:
"וכאשר עשינו עמך רק טוב".
יום ראשון 03מאי 2015
"השמר לך פן תדבר עם יעקב מטוב עד
רע".
חומש בראשית +רש"י
תשובה 3
"וייטב בעיני פרעה".
3
2
עמוד 5מ331 -
569
הקב"ה נפרע מ 400 -אנשי עשיו ,בזמנו של:
יהושע.
דוד.
חזקיהו.
2
1839
כיצד נקראים בני' של תמר?
ער ועונן
פרץ וזרח
שלה וחירה
2
566
מבני יעקב שנולד מהול:
לוי.
גד.
יהודה.
2
1542
על מי נאמר שמיאן להתנחם על אהובו?
יעקב על יוסף.
יעקב על רחל.
לוט על אשתו.
1
1840
על מי נאמר שהי' "איש מצליח"?
יוסף
יהודה
ישמעאל
1
12
"מתוך גנותם למדנו שבחם" -על מי נאמר?
דור ההפלגה.
אחי יוסף.
אלופי עשו.
2
10
"ארורים הרשעים שאין טובתם שלימה" -על מי נאמר?
אבימלך.
עשו.
שר המשקים.
3
7
"אחת בפה ואחת בלב".דברים אלה מובאים בפירוש רש"י
על הפסוק:
"ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו
במרמה".
"ויפול על צוארו וישקהו".
"ולא יכלו דברו לשלום".
3
5
"להודיע גדולתו של אברהם כמה היו תאבים לידבק בזרעו".
דברים אלה מובאים בפירוש רש"י על הפסוק:
"ותמנע היתה פילגש".
"ולה שפחה מצרית ושמה הגר".
"ואמר אל אדני אולי לא תאבה האשה
ללכת אחרי".
1
1551
בקשר לאיזה צדיק רבו האבנים בריב שתוכנו -ל איזה אבן
יניח הצדיק את ראשו?
יעקב.
נח.
אברהם.
1
1549
בקשר למי נזכר "שמלאכים שלווהו בארץ אין יוצאים חוצה
לארץ ...וירדו מלאכי חוצה לארץ ללוותו"?
אברהם אבינו.
יצחק אבינו.
יעקב אבינו.
3
1540
"אין אדם נמנע לקרוא ל ...בנו"
חתנו.
תלמידו.
שתי התשובות נכונות.
1
1553
ביחס למי נאמר "אני אחיו ברמאות"?
לבן.
תרח.
לוט.
1
1838
מי נולד בכזיב?
שלה בן יהודה
בנימין
ישמעאל
1
1843
מצינו שאשה מכונה בשם?
לחם
רעי'
בת
1
1842
משמעות הלשון "פרצת עליה פרץ" היא:
מלשון חוזק
מלשון התפשטות
מלשון הפצת המעיינות
1
1841
בתו של שם היתה נשואה ל:
פרץ וזרח
ער ועונן
שלה וחירה
2
1550
על מי נאמר ברש"י " -נשא ליבו את רגליו ונעשה קל ללכת"? אברהם.
ישמעאל.
יעקב.
3
1555
"שמש" בלשון התורה ,משמשת בלשון זכר או נקבה?
זכר.
נקבה.
שתי התשובות נכונות.
3
565
סמני את המשפט שאינו נכון:
עני חשוב כמת.
מי שאין לו בנים חשוב כמת.
חולה חשוב כמת.
3
1552
מדוע בכה יעקב בפגישתו הראשונה עם רחל?
לפי שצפה שאינה נקברת לידו.
כי בא בידיים ריקניות.
שתי התשובות נכונות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 6מ331 -
1554
מי אמר למי "אך עצמי ובשרי אתה"?
לבן ליעקב.
יעקב ללבן.
רחל ליעקב.
1
1544
מי לבש "כתונת פסים"?
אברהם.
יוסף.
פרעה.
2
1548
מי אמר בהתפעלות "מה נורא המקום הזה"?
יעקב.
יוסף.
שמעון.
1
1545
מי טרח להציל את יוסף מאחיו שביקשו להרגו?
ראובן.
יהודה.
שתי התשובות נכונות.
3
1547
מי הבטיח לה' "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך"?
אברהם.
יצחק.
יעקב.
3
1546
מי ביקש מה' "לחם לאכול ובגד ללבוש"?
אברהם.
יוסף.
יעקב.
3
567
"כל זמן שאין לאשה בן ,אין לה במי לתלות סרחונה .משיש
לה בן ,תולה בו" .הדברים אמורים בהקשר ל:
יצחק.
ראובן.
יוסף.
3
1543
יוסף היה קרוב במיוחד ל:
בני בלהה.
בני זלפה.
שתי התשובות נכונות.
3
1541
יוסף מכונה "בעל "...
החלומות.
כתונת הפסים.
ההצלחה.
1
570
סמני את המשפט הנכון:
פטירתו של יצחק קדמה למכירת יוסף.
מכירת יוסף קדמה לפטירת יצחק.
יצחק נפטר שנה לאחר מכירת יוסף.
2
568
יוסף זכה לברכת "עלי עין" ,משום:
שהסתיר את אמו מעשיו הרשע.
שלא התפתה לאשת פוטיפר.
ששמר על צדקתו גם בהיותו משנה למלך
במצרים.
1
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
579
"נכסי חוצה לארץ אינן כדאי לי" ,אמר:
יוסף על הרכוש שרכש במצרים.
יעקב על הרכוש שרכש בפדן ארם.
אברהם על הרכוש שקיבל מפרעה.
2
11
"כדי שלא תשלוט בהם עין הרע" -על מי נאמר?
יוסף ורחל.
אפרים ומנשה.
י"ב השבטים.
3
18
עוון עכן מוזכר בהקשר ל:
ברכות יעקב ליהודה.
לידת זרח.
שתי התשובות נכונות.
2
574
השבטים נישאו ל:
אחיותיהם התאומות.
נשים כנעניות.
יש בכך מחלוקת.
3
586
"ויאמרו איש אל אחיו הנה בעל החלומות הלזה בא".
האומרים הם:
בני השפחות.
שמעון ולוי.
ראובן ויהודה.
2
572
העיר שכם היא " -מקום מועד ל:"...
קברו של יוסף.
משכן.
פורענות.
3
576
"בכור שוטה" -
כינתה שרה את ישמעאל.
כינתה רבקה את עשיו.
כינה יעקב את ראובן.
3
1565
הבור שיוסף הושלך לתוכו "מים אין בו אבל ...יש בו"
נחשים ועקרבים.
בוץ טובעני.
שתי התשובות נכונות.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 7מ331 -
587
"אין לך עניים וסופרים ומלמדי תינוקות אלא משבט:"...
שמעון.
לוי.
יששכר.
1
578
"אל תתעסקו בדבר הלכה שלא תרגז עליכם הדרך" ,ציוה -
יוסף לאחיו.
יוסף לבניו.
יעקב לבניו.
1
16
מחלוקת קורח נרמזת במילים:
"בקהלם אל תחד כבודי".
"בסודם אל תבוא נפשי".
"אחלקם ביעקב".
1
23
"ביקש לברכם ונסתלקה שכינה ממנו" .הדברים אמורים
בהקשר לברכת יעקב ל:
מנשה ואפרים.
ראובן ושמעון.
שמעון ולוי.
1
585
ירבעם בן נבט הוא מצאצאי:
מנשה.
דן.
אפרים.
3
13
"בעלי זרוע היו" -על מי נאמר?
הנפילים.
אנשי סדום.
בני יעקב.
3
573
"נראה דבר מי יקום ,אלו שלכם או שלי" .דברים אלו אמרה
רוח הקודש על:
דור ההפלגה.
עשיו ואנשיו.
אחי יוסף.
3
14
"ראשי גלויות שבבבל" ,נרמזו בברכה:
"דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל".
"לא יסור שבט מיהודה".
"ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך".
2
15
במילים "לישועתך קיויתי ה'" ישנו רמז ל:
מלכות שאול.
שירת דבורה.
ניקור עיני שמשון.
3
1566
ביד מי נמסר הסימן "אם לא ימות אחד מבניי בחיי ,מובטח
אני שאיני רואה גיהנום"?
יצחק.
יעקב.
יוסף.
2
21
הקב"ה לא גילה ליעקב שיוסף חי .משום ש:
רצה להענישו במשך כ"ב שנים ,כנגד כ"ב
שנים שבהן לא קיים יעקב כיבוד הורים.
רצה שיעקב ירד למצרים.
השבטים החרימו את מי שיגלה ,ושיתפו
את הקב"ה בכך.
1
575
"אף זו (התכוונה) לשם שמים" .הכונה ל:
אשת פוטיפר.
תמנע.
הגר.
1
1562
אחיי יוסף רצו להשליכו לאחד הבורות ולומר "חיה רעה "...
אכלתהו.
טרפתהו.
הרגתהו.
1
581
מתוך שבע שנות הרעב הצפויות ,היו בפועל:
שנתיים.
שלוש וחצי שנים.
חמש שנים.
1
1845
משמעות ו"תתעלף" הוא:
כיסוי פנים
עלפון
שינה
1
1847
מהי משמעות לשון "הבה"?
לשון הזמנה
לשון נתינה
שתי התשובות נכונות
3
577
"מכאן שהשטן מקטרג בשעת הסכנה" .דבר זה נלמד מ:
בנימין שלכתחילה לא נשלח ע"י יעקב.
אברהם שהחביא את שרה במצרים.
יעקב שנאבק במלאך.
1
1558
לגבי איזה צדיק נאמר ברש"י שזכה לקפיצת הדרך?
אברהם.
יעקב.
חנוך.
2
1557
למי נאמרה הברכה "ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה"?
יהודה.
אברהם.
יעקב.
3
1561
על מי נאמר שעבודת כמה שנים נחשבה בעיניו כימים
אחדים?
עשיו.
לבן.
יעקב.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
עמוד 8מ331 -
1564
מזה שאחי יוסף "לא יכלו דברו לשלום" למדנו:
גנותם.
שבחם.
שתי התשובות נכונות.
1559
מדוע לאה אימנו בכתה הרבה עד שנהיו עיניה רכות?
מדאגה שמא תעלה בגורלו של עשיו.
משום שצפתה שאינה נקברת ליד יעקב.
משום שצפתה שאינה זוכה לאריכות ימים1 .
1556
מי אמר למי "שלחני כי עלה השחר"?
המלאך ליעקב.
יעקב לעשיו.
עשיו ליעקב.
1
1563
מי קנה את מה "בעשרים כסף"?
הישמעאלים את יוסף.
אברהם את מערת המכפלה.
רחל את הדודאים.
1
1560
מי הציע את ההצעה שיעקב יעבוד כמה שנים תמורת הזכות
לשאת את רחל?
יעקב.
לבן.
רחל.
1
582
השלימי" :חסד שעושים עם המתים הוא חסד:"...
של מצוה.
של אמת.
אחרון.
2
580
החלשים מבין השבטים הם:
ראובן ,שמעון .לוי ,יששכר ובנימין.
גד ,נפתלי ,דן ,זבולון ואשר.
הדעות חלוקות בכך.
3
1848
הכלל" :נח לו לאדם שיפילוהו לכבשן האש ואל ילבין פני
חברו ברבים" נלמד מ:
תמר
אברהם
רחל
1
583
"מכאן שחולקין כבוד למלכות" .הדבר נלמד מ:
מלכיצדק שיצא לקראת אברהם.
יעקב שחלק כבוד ליוסף.
יעקב שחלק כבוד לפרעה.
2
571
"משל למרגלית שנפלה בין החול .אדם משמש בחול וכוברו
בכברה עד שמוצא את המרגלית וכו'" .ה"מרגלית" היא:
אברהם.
יוסף.
עם ישראל.
1
1846
שני נקשר על ידו של:
עשיו
זרח
פרץ
2
1844
חירה הי' רעהו של:
עשיו
פרץ
יהודה
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש בראשית +רש"י
3
עמוד 9מ331 -
תחום :חומש שמות +רש"י
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
503
בשם המפורש:
הרג עם ישראל את עמלק במלחמה אתו.
נהרג חור בן מרים.
הרג משה רבינו את המצרי.
3
1785
"(וכסה [הארבה] את) עין הארץ" ,הוא מלשון:
מראה הארץ
נקודה ,כמו האישון שבעין
מקום גבוה שממנו משקיפים על הארץ
1
504
בשכר שחסו על עמם ,והוכו ,זכו שוטרי ישראל:
לנבואה.
להיות חברי סנהדרין.
שיצאו מהם מלכי ישראל.
2
505
"העשוי לפרעה תראה ,ולא העשוי למלכי ז' אומות" .עונש זה שסירב ללכת אל פרעה בשליחות ה'.
ניתן למשה רבינו בגלל:
שאמר" ,הן לא יאמינו לי".
שהרהר על מידותיו של הקב"ה.
3
1792
הפסוק "ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל" מלמדנו ש:
שלוחו של אדם כמותו
שחיטה כשרה בזר
שחיטה כשרה בנשים
1
3973
"ואחר כך באו משה ואהרן אבל הזקנים נשמטו אחד אחד",
מה היה עונשם?
ירדו מנכסיהם
נהרגו כשמיחו בעם בחטא העגל
בהר סיני נפרע להם שנאמר "ויגש הוא
לבדו והם לא ניגשו"
3
513
"אין מחמיצין את המצוות" .כלל זה נלמד מ:
שמירת המצות שלא תחמצנה.
זריזותם של ישראל לקבלת התורה.
זריזותם של הנשיאים לנדבת המשכן.
1
507
"הנושא אשה צריך לבדוק באחיה" .כלל זה נלמד מנישואי:
מרים.
ציפורה.
אלישבע בת עמינדב.
3
1787
היכן נאמרה למשה הנבואה של מכת בכורות?
בבית פרעה
מחוץ למצרים
מחוץ לעיר
1
3975
מתי היו מסדרים את לחם הפנים?
יום א'
בחצות הלילה של יום ג'
ביום שבת
3
3971
"ויקם מלך חדש" ,מי החולקים בדבר?
ריר"ל
אביי ורבא
רב ושמואל
3
1793
"בין הערביים" הוא:
6שעות האחרונות של היום
2 1/2שעות האחרונות של היום
1 1/4שעות האחרונות של היום
1
514
ארבע מאות ושלושים השנים שהיו ישראל במצרים ,נמנות
החל מ:
לידת יצחק.
עקידת יצחק.
ברית בין הבתרים.
1
1788
"שתי (אותותי אלה בקרבו)" הוא מלשון:
לשים
תשתית
שתי' (שתיית כוס התרעלה)
1
506
בספר שמות מובא בתורה -בפירוש -קל וחומר ,בפרשת:
שמות.
וארא.
משפטים.
1
3974
"זר זהב" ,סימן למה הוא:
כתר כהונה
כתר מלכות
כתר תורה
3
510
"שאף הם היו משעבדים בהם ושמחים בצרתם" .הדברים
אמורים על:
בכורי מצרים.
בכורי השפחות.
עבדי פרעה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 10מ331 -
80
הגזרה על דור המדבר בעוון המרגלים לא חלה על:
נשים.
גברים למטה מגיל .20
שתי התשובות נכונות.
3
509
המכה שהיה בה נס בתוך נס ,היא:
מכת ברד.
מכת דם.
מכת בכורות.
1
1794
"נא" שנזכר בקרבן הפסח ,הוא מלשון:
בקשה
צלי' מושלמת
צלי' בלתי מושלמת
3
511
"חלק כבוד למלכות" .הדברים אמורים על:
משה רבינו.
יתרו.
בצלאל.
1
1791
באיזה גיל צריך להיות השה המיועד לקרבן פסח?
בן שנה
בן שנתיים
בן שלוש
1
1786
מה היה גורלם של הרשעים שלא רצו לצאת ממצרים?
מתו בשלושת ימי אפלה
משה רבינו החזירם בתשובה
טבעו בים סוף
1
1796
מה דין מצוה של מעשר שני לעניין קיום מצוות אכילת מצה
בליל פסח?
כשרה
לא כשרה
לא כשרה לכתחילה ,אבל אם אכלה יצא
ידי חובה
2
1797
מתי ארעה מכת בכורות?
בדיוק בחצות הלילה
סמוך לחצות מלפניו
סמוך לחצות מאחריו
1
1795
"אך ביום זה תשביתו שאור" -מצוה זו מתייחסת ליום:
יד' בניסן
טו' בניסן
ליל טו' בניסן
1
3972
"ויחר אף" מה הפסיד משה מחרון אף זה?
שלא נכנס לארץ
שהכהונה הייתה אמורה לצאת ממנו
שהמלכות הייתה צריכה לצאת ממנו
2
512
"מכאן ששלוחו של אדם כמותו" .הדברים נלמדים מ:
שליחותו של משה לפרעה.
בנין המשכן ע"י משה.
שחיטת הפסח על ידי כל ישראל.
3
1784
"התעללתי במצרים" הוא מלשון:
משחק
פועל מעללים
עולל ויונק
1
1790
כדי שהמצרים יקבלו את המכות ,ה' הכביד את הלב של מי?
של פרעה
של עבדיו
שתי התשובות נכונות
3
1789
"ותחשך הארץ" נאמר בקשר למכת:
חושך
ארבה
ערוב
2
508
מתוך עשרת המכות בוצעו על ידי אהרון בלבד:
2מכות.
3מכות.
יותר.
2
502
משה רבינו נולד לאחר:
6חודשים ויום אחד.
7חודשים ויום אחד.
9חודשים.
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
28
"ויהי ממחרת וישב משה לשפוט את העם" .כוונת הפסוק
היא ל:
מחרת יום הכיפורים.
מחרת היום שבו הגיע יתרו למדבר סיני.
מחרת מתן תורה.
1
519
פרשת פרה אדומה ניתנה ב:
רפידים.
מרה.
אילימה.
2
22
"שלא היתה חשובה בעיניהם אלא כעיר בינונית של עשרה
בני אדם לענין המלחמה" .הדברים אמורים כלפי:
שמעון ולוי בשכם.
אחי יוסף במצרים.
ארבעת המלכים בסדום.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 11מ331 -
1798
הכוכב "רעה" הוא סימן ל:
דם מילה
דם הריגת בני ישראל
שתי התשובות נכונות
3
532
המילה שמופיעה תמיד בתורה במובן של רשות ,למעט
שלושה מקומות ,היא:
אשר.
אם.
והיה.
2
529
שבועת שוא היא:
שבועת שקר.
שבועה שהנשבע פטור ממנה.
שבועה על מציאות ידועה לכל בלאו הכי.
3
516
"פחד" ו"אימה":
הן מילים נרדפות אך שוות במשמעותן.
פחד נופל על הקרובים ואילו אימה נופלת
על הרחוקים.
אימה נופלת על הקרובים ופחד על
הרחוקים.
2
27
"משל למהלך בדרך ובנו מהלך לפניו .באו ליסטים לשבותו,
נטלו מלפניו ונתנו לאחריו" .משל זה מובא בפירוש רש"י על
הפסוק:
"ואשא אתכם על כנפי נשרים".
"ויבוא עמלק וילחם עם ישראל".
"ויבוא בין מחנה מצרים ובין מחנה
ישראל".
3
26
"טוב שבנחשים רצוץ את מוחו" .אמרה זו נלמדת מ:
יתרו שהיצר על טביעת המצרים.
אותם שיראו את ה' במכת ברד,
והשתמשו בבהמות שניצלו לרדוף אחר
ישראל.
בכורי השפחות שאף הם לקו ,משום
שהשתעבדו בישראל ושמחו בצרתם.
2
518
"יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך"" ,כבוד חברך כמורא
רבך"" ,מורא רבך כמורא שמים" -כל אלה נלמדים מ:
משה.
יהושע.
בני אהרון.
1
521
"בהדי הוצא לקי כרבא .על ידי הרשעים מתגנין הכשרים".
הדברים מופיעים בפרשת:
העגל.
המן.
המתלוננים.
2
524
שור שנגמר דינו לסקילה:
אסור באכילה.
אסור בהנאה.
מותר בשניהם עד לסקילתו.
2
531
"אינו דומה השומע מפי הרב לשומע מפי המלך" .דברים
אלה נאמרו:
על ידי משה לשלוחי פרעה.
על ידי משה לקדוש ברוך הוא.
על ידי ישראל למשה.
3
515
"בלב אחד כאיש אחד" .הדברים מופיעים בהקשר ל:
יציאת מצרים.
מתן תורה.
שתי התשובות נכונות.
3
1809
למה הכוונה בפסוק "החודש הזה לכם ראש חדשים"?
חידוש הירח בכל חודש
חודש ניסן יקרא חודש ראשון במנין
החודשים
שתי התשובות נכונות
3
1807
למי מלאכת אוכל נפש מותרת ביום טוב?
לבהמה ולא לנכרים
לנכרים ולא לבהמה
לנכרים ולבהמה
1
525
"אמר רבן יוחנן בן זכאי ,חס המקום על כבודן של בריות".
הדברים אמורים בהקשר ל:
גונב וטובח שור או שה.
עבד נרצע.
בא במחתרת.
1
523
התשלום המכונה "שבת" מפצה את הניזק על:
ביטולו ממלאכה.
בושתו.
הוצאותיו.
1
528
"מי הוא שראה אלה יוצאין ולא יצא" .הדברים אמורים
בהקשר ל:
יציאת משה ואהרון מעם פרעה.
יציאת משה ,אהרון ובניו ,לקראת יתרו.
יציאת משה ואהרון ממצרים.
2
1802
מה הפירוש שהשה המיועד לקרבן פסח צריך להיות "בן
שנה"?
כל שנתו הראשונה
אחרי שמלאה לו שנה
בחודש שבו נעשה בן שנה
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 12מ331 -
1808
מה דין מצה של חלות תודה לעניין קיום מצות אכילת מצה
בליל פסח?
כשרה
לא כשרה
לא כשרה לכתחילה ,אבל אם אכלה יצא
ידי חובה
2
1806
מהסתירה שישנה לכאורה בין הפסוקים "שבעת ימים מצות
תאכלו" ו"ששת ימים תאכל מצות" ,למדו ש:
בשביעי של פסח אין חובה לאכול מצה
ביום הראשון של פסח אין חובה לאכול
מצה
שתי התשובות נכונות
3
526
הטוען על פקדון בידו שנגנב והודה במקצת:
חייב לשלם את הכל.
חייב לשלם על מה שהודה בלבד.
חייב לשלם מה שהודה ונשבע על השאר.
3
520
המן החל לרדת ב:
כ"ג ניסן.
ראש חודש אייר.
ט"ו אייר.
3
527
סמני את המשפט שאינו נכון:
כל השומרים חייבים על פשיעה.
דינו של שוכר שנוי במחלוקת.
כל השומרים פטורים על אונס.
3
1799
מתי מתו הרשעים שלא רצו לצאת ממצרים?
בשלושת הימים הראשונים של מכת חושך בשלושת הימים האחרונים של מכת חושך בששת הימים של מכת חושך
1
1803
בכמה "כתות" נשחט קרבן פסח?
שלוש
כמה שרוצים
אין כתות בישראל
1
522
"יעוד" הוא צורה שבה משתחררת:
שפחה כנענית.
אמה עבריה.
שתיהן.
2
530
"כנשר הנושא גוזליו על כנפיו" .דימוי זה מתייחס למצבם של
ישראל בעת:
יציאת מצרים.
מלחמת עמלק.
קריעת ים סוף.
3
517
"לפי שמסר נפשו עליה לכך נקראת על שמו" .הדברים
אמורים על:
התורה שנקראת תורת משה.
מרים שנקראת אחות אהרון.
המשכן שנקרא משכן משה.
2
1805
הבשר שנשאר מקרבן פסח ("נותר") ,מתי שורפים אותו?
אחרי חצות הלילה
בבוקר הראשון
בבוקר השני
3
1801
המצווה לספר "באזני בנך ובן בנך" מתייחסת לניסים שה'
עשה לישראל ב:
מצרים (עשר המכות)
ים סוף
מדבר
1
1804
"משקוף" הוא מלשון:
חבטה
שקיפות (שאפשר לראות בעדו)
השקפה
1
1800
"(מאנת) לענות (מפני)" הוא מלשון:
מענה ותשובה
עני ושפל
שתי התשובות נכונות
2
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
39
כל אחד מחוטי האפוד היה כפול:
28חוטים.
18חוטים.
16חוטים.
1
1813
"רבות מופתי בארץ מצרים" מתייחס ל:
עשר מכות
מכת בכורות ,קרי"ס וניעור מצרים
הניסים שהיו לפני עשר מכות
2
31
שואל פטור מנזק שאירע:
כתוצאה מאונס בלתי צפוי ונשלט.
בשגגה.
כאשר הבעלים נוכחים עמו בשעת
השאלה.
3
33
רוב דיינים לחובה הוא רוב של:
דיין אחד.
שני דיינים.
תלוי אם המדובר בדיני ממונות או נפשות3 .
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 13מ331 -
533
אדם שנגמר דינו בדיני נפשות ,לזכות או לחובה ,ובא אחר
כדי לטעון טענה נוספת שיש בה כדי להשפיע על דינו:
מחזירים אותו לבית הדין בין לחובה ובין
לזכות.
כיון שנגמר דינו אין מחזירים אותו לעולם.
מחזירים אותו לזכות אך לא לחובה.
3
1817
כלפי מי נאמר חיוב כרת על אכילת חמץ בפסח?
למי שנולד יהודי
לגר
למי שנולד יהודי ולגר
3
36
מידות ומבנה המנורה הם:
גובהה 18טפחים ,והיו בה 22גביעים
ו 11-כפתורים.
גובהה 24טפחים ,והיו בה 18גביעים ו -
22כפתורים.
גובהה אמה ,והיו בה 20גביעים ו 18-
כפתורים.
1
30
"אם על הפתיחה חייב ,על הכריה לא כל שכן ,אלא להביא
כורה אחר כורה שהוא חייב" .פירוש הדברים הוא:
שאם אדם כרה מספר בורות בבת אחת,
הוא חייב על תוצאותיו של כל אחד מהם.
שאם אדם חפר בור שאין בו כדי חיוב,
ובא אחר והעמיקו לכדי שיעור חיוב,
האחרון חייב.
שאם שנים כרו בור בשותפות ,שוה
בשוה ,כל אחד מהם מתחייב בנפרד.
2
40
"אורים ותומים" הוא כינוי ל:
חושן המשפט.
אבני החושן.
שם המפורש שהיה בתוך החושן.
3
34
סמני את המשפט שאינו נכון:
אורכן של יריעות המשכן לאחר שחוברו זו יריעות העיזים היו קצרות מיריעות המשכן .יריעות המשכן היו תחת יריעות העיזים.
לזו ,היה 40אמה.
2
537
בפתח חצר המשכן:
היתה פרוכת.
היה שער עץ.
היה מסך.
3
35
במערב המשכן היו:
7קרשים.
10קרשים.
8קרשים.
3
534
חור היה:
בנו של עתניאל בן קנז.
בנו של כלב בן יפונה.
נכדו של אהרון.
2
1812
"האיש משה גדול מאוד" בעיני מי?
פרעה
עבדי פרעה
עבדי פרעה והעם
3
1810
מתי משה התרגז על פרעה?
כשאמר לו את הנבואה על עשר המכות
כשאמר לו את הנבואה על מכת בכורות
שתי התשובות נכונות
2
1816
מתי הוא הזמן שהאנשים שנמנו על קרבן פסח מסוים יכולים
לחזור בהם ולהמנות על קרבן פסח אחר?
לפני שחיטת הקרבן
לפני הזאת הדם
לא משנה מתי
1
535
שלושת הארונות שעשה בצלאל היו:
מזהב.
שנים מזהב ואחד מעץ.
שנים מעץ ואחד מזהב.
2
29
אמה עבריה משתחררת ב:
סימנים ,בגרות ,פדיון ,שש ,שן ועין.
בגרות ,יובל ,ייעוד ,סימנים ,שן ועין.
שש ,יובל ,סימנים ,פדיון ,ייעוד.
3
38
בדי הארון היו:
לאורכו.
לרוחבו.
יש בכך מחלוקת.
2
37
מסגרת השולחן היתה סביב:
שפתו.
רגליו.
יש בכך מחלוקת.
3
1814
באיזה מקום נאמרה למשה הנבואה של "החודש הזה לכם
ראש חודשים"?
בבית פרעה
חוץ לעיר
חוץ למצרים
2
536
שלושת הדברים שבהם התקשה משה ,הם:
מולד הלבנה ,מחצית השקל ,מעשה
המנורה.
מעשה הכרובים ,מולד הלבנה ,מעשה
המנורה.
מחצית השקל ,מעשה המנורה ,מעשה
הכרובים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 14מ331 -
1811
היחס בין הארבה של משה לזה של יואל הנביא הוא:
אצל משה הי' מין אחד ואצל יואל הרבה
מינים
אצל יואל הי' מין אחד ואצל ימשה הרבה
מינים
אצל שניהם היו הרבה מינים
1
32
מזיק שאין לו לשלם אלא בקרקע:
חייב לשלם במובחרת שבקרקעותיו.
יכול לשלם בכל קרקע שהיא.
טיב הקרקע שבה הוא משלם תלוי בסוג
הנזק.
1
1818
הפירוש של "ופסחתי עליכם" (האמור בקשר לקרבן פסח)
הוא מלשון:
חמלה
קפיצה
שתי התשובות נכונות
3
מספר חלק4 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
43
"ולא יכול משה לבוא את אהל מועד" ( -רש"י) "וכתוב אחד
אומר ובבא משה אל אהל מועד ,בא הכתוב השלישי והכריע
ביניהם ,כי שכן עליו הענן…" .השלימי:
"אם בענן נכנס ,בלא ענן לא כל שכן".
"מה להלן בענן ,אף כאן".
"אמור מעתה ,כל זמן שהיה עליו הענן,
לא היה יכול לבוא".
3
539
הנשיאים מיהרו להתנדב:
במלאכת המשכן.
בחנוכת המזבח.
בהקרבת הקרבנות.
2
1826
איזו מצוה צריכים לקיים ב"חיפזון"?
הנמחת תפילין
שחיטת הפסח
אכילת הפסח
3
1825
איזו בהמה כשרה לקרבן פסח?
דקה
גסה
איזו שרוצים
1
538
בנית המשכן:
דוחה את השבת.
לא דוחה את השבת.
תלוי.
2
540
בשר עוף בחלב:
אסור מן התורה.
אסור מדברי סופרים.
חכמים למדוהו מן התורה באחת מי"ג
מידות.
2
1819
מיהו "אותו צדיק" הנזכר בקשר ליציאת מצרים ,שהקב"ה
חשש שהוא קלא יאמר "ועבדום וענו אותם" קיים בהם
"ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" לא קיים בהם?
אברהם
יעקב
משה
1
1821
מכת בכורות היתה אצל:
בני אדם
בני אדם ובהמות
בני אדם ,בהמות ועופות
2
41
טעותם של ישראל בחטא העגל נבעה מכך ש:
הם חישבו גם את יום עלייתו של משה
רבינו בכלל 40יום.
השטן בלבלם בט"ז תמוז והראה להם את א ו-ב שניהם נכונים.
דמותו המתה כביכול של משה רבינו.
3
1822
באיזה זמן הי' ה' מדבר עם משה?
ביום
בלילה
ביום ובלילה
1
1824
באיזה צד של המשקוף והמזוזות שמו את הדם של קרבן
פסח?
מבפנים
מבחוץ
לא משנה היכן ,העיקר שהי' דם.
1
42
משה רבינו נצטווה בסיני:
לבנות את המשכן וכליו במקביל ,באותו
פרק זמן.
לבנות תחילה את המשכן ,ואח"כ את כליו .לבנות תחילה את כלי המשכן ורק אח"כ
את המשכן עצמו.
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
2
עמוד 15מ331 -
1823
המצוה להביא הביתה את הבהמה המיועדת לקרבן פסח
בעשירי בניסן מתייחסת ל:
פסח מצרים
פסח דורות
פסח מצרים ודורות
1
1820
"לפני לא הי' כן ...ואחריו לא יהי' כן" נאמר על:
מכת ארבה
מכת ערוב
שתי התשובות נכונות
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש שמות +רש"י
עמוד 16מ331 -
תחום :חומש ויקרא +רש"י
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3083
"תנוך" -פירושו:
הבשר הרך שבסוף האוזן.
תנוק.
הגדר האמצעי שבאוזן.
3
1963
מה מכניס הכה"ג לקדש הקדשים ביוה"כ?
גחלים
קטורת
שתי התשובות נכונות
3
1958
מה הכוונה בתיבה "עזאזל" (שעיר לעזאזל)?
לשון קללה
(הר) עז וקשה
מלשון שעיר עזים
2
3147
"דק ותבלול הם"
ממומי העין.
מיני שחין.
מיני צרעת.
1
1960
מצות נתינת דם ("מתנות") באצבע ע"י הכה"ג ביוה"כ נאמרה קרנות מזבח הזהב
בקשר ל:
גגו של מזבח הזהב
הבדים של מזבח הזהב
1
1957
מהם בגדי הכהן גדול בעבודתו המיוחדת בקדש הקדשים
ביום הכפורים?
שמונה בגדים מזהב
ארבעה בגדים מזהב
ארבעה בגדים מפשתן
3
1961
נבלת עוף טהור מטמאה את האדם ע"י:
אכילה
מגע
שתי התשובות נכונות
1
58
אשם תלוי הוא קרבנו של:
מי שנגע בטומאה ,ושגג באכילת קדשים
או כניסה למקדש.
מי שבא ספק כרת לידו ואינו יודע אם עבר מי שהקריב קרבן עני והעשיר ,שקרבנו
הראשון תולה את חטאו ,עד שישוב
עליו או לאו.
ויקריב קרבן עשיר.
2
1959
בכניסתו של הכהן גדול לקדש הקדשים ביוה"כ -כמה הזאות אחת למטה ושבע למעלה
מדם השעיר הי' מזה?
אחת למעלה ושבע למטה
למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים
2
3080
"שפחה נחרפת" היא:
שפחה כנענית רגילה.
שפחה כנענית שחציה שפחה וחציה בת
חורין.
שפחה כנענית משוחררת לגמרי.
2
588
קרבן עולה מכפר על:
לא תעשה ולאו הניתק לעשה.
עשה ולאו הבא לאזהרה.
עשה ולאו הניתק לעשה.
3
44
קרבן חטאת קרב על דבר שאילו נעשה בזדון היה מחייב:
אזהרה ומיתה בידי שמים.
לאו וכרת.
עשה ומיתת ב"ד.
2
46
קרבן שלמים נאכל:
יום ולילה.
יום ההקרבה בלבד.
שני ימים ולילה אחד.
3
3157
שעור גודלו של בשר השרץ המטמא אדם הוא:
כזית.
כביצה.
כעדשה.
3
51
פר העלם דבר של ציבור קרב על:
זדון כלל הציבור באיסורי מיתות ב"ד ,ללא שגגת כל הציבור באיסור כרת ,על פי
הוראת הסנהדרין.
התראה.
שגגת כל הציבור באיסור לאו ,על פי
הוראת הסנהדרין.
2
3018
צרעת באה כעונש על:
מוציא שם רע.
2
יום ראשון 03מאי 2015
רכילות.
לשון הרע.
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 17מ331 -
מביא אשם גזילות.
45
הנהנה מרכוש הקודש במזיד:
מביא אשם מעילות.
61
"פיגול" הוא קרבן ש:
נשחט מתוך מחשבה לאוכלו חוץ לזמנו או נאכל בטומאה על ידי זרים.
מקומו.
3081
הציווי "בקורת תהיה" שנאמר בשפחה חרופה -מלמדנו חיוב :לבקר את הדבר ,לחייבה מלקות ולא
מיתה.
3084
הכהנים הגדולים שהיו מתקופת יאשיהו ואילך (שבימיו נגנזה הם ביצעו את העבודה בצורה חלקית.
צלוחית של שמן המשחה) שלא נמשחו בשמן -האם יכלו
לבצע את עבודת הכהן גדול ביום הכיפורים כפי שנאמר
בתורה?
אינו מביא אשם.
3
נפסל עקב זריקת דמו במקום הלא נכון.
1
שמי שנענש בעונש מלקות יהיה בקריאה .שתי התשובות נכונות.
3
הם לא יכלו לבצע את העבודה.
הם ביצעו את העבודה בשלימות.
3
3085
האיסור והעונש שנזכרו בתורה על מי ש"ישחט שור או כבש
או עז במחנה או ...מחוץ למחנה ,ואל פתח אוהל מועד לא
הביאו להקריב קרבן לה' ...ונכרת האיש ההוא מקרב עמו"
נאמר על:
שחיטת חולין.
שחיטת קדשים.
שחיטת קדשי קדשים.
2
3087
האיסור והעונש שנזכרו בתורה על מי ש"ישחט שור או כבש
או עז במחנה או ...מחוץ למחנה ,ואל פתח אוהל מועד לא
הביאו להקריב קרבן לה' ...ונכרת האיש ההוא מקרב עמו"
נאמר על:
שחיטה מחוץ לבית המקדש.
זריקת דם מחוץ לבית המקדש.
שתי התשובות נכונות.
3
3086
האיסור להקריב קרבן מחוץ לבית המקדש -נאמר על:
שחיטה מחוץ לבית המקדש.
הקטרת איברים מחוץ לבית המקדש.
שתי התשובות נכונות.
3
3158
נבלת עוף טהור מטמאת ב:
אכילה.
מגע.
משא.
1
3098
האיסור "לא תקלל חרש" כולל גם:
כל אדם חי שאינו חרש.
נפטר שהלך לעולמו.
שתי התשובות נכונות.
1
3078
המונח "נוז" שנזכר בנוגע לאיסור "שעטנז" -משמעו:
דבר הנמלל ושזור זה עם זה.
גיזי צמר.
אניצי פשתן.
1
3135
האיסור של כהן להיטמא למת בא לידי ביטוי ב:
נגיעה במת.
כניסה לאהל המת.
שתי התשובות נכונות.
3
3111
האיסור "לא תעשו עוול במשפט במידה" נאמר על:
מידת היבש.
מידת הלח.
מידת הארץ.
3
3140
רביעית דם מן המת מטמאת ב:
מגע.
אהל.
שתי התשובות נכונות.
3
3145
המום "שרוע" שנאמר במומי כהנים -עניינו:
שחוטמו שקוע בין שתי העיניים.
שאחד מאבריו הזוגיים (עין ,יד או רגל)
גדול מחבירו
שגביני עיניו שערן רוך ושוכב.
2
3144
המום "חרום" שנזכר במומי כהנים -עניינו:
שחוטמו שקוע בין שתי העיניים.
שאחד מאבריו הזוגיים (עין ,יד או רגל)
גדול מחבירו.
שיש בעיניו דוק.
1
3146
המום "גיבן" שנזכר במומי כהנים -עניינו:
שגבו מכופף והוא הולך עקום.
שגביני עיניו שערן ארוך ושוכב.
שחוטמו שקוע בין שתי העיניים.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 18מ331 -
3112
האיסור "לא תעשו עוול במשפט ...במשורה" נאמר על:
מידת היבש.
מידת הלח.
מידת הארץ.
2
3148
"גרב וילפת" הם:
ממומי העין.
מיני שחין.
מיני צרעת.
2
589
"אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים".
הדבר נלמד מכך שגם בעולת העוף וגם בעולת בהמה נאמר:
ריח ניחוח.
אשה לה'.
ונפש כי תקריב.
1
1956
איזה פסוק מתבאר ע"פי משל לחולה שנכנס אצלו רופא,
אמר לו אל תשכב בצונן ואל תשכב בטחב וכ'ו?
אחרי מות שני בני אהרון
ונשמרתם מאוד לנפשותיכם
ואם פשה יפשה הנגע ...טמא הוא
1
3133
איסור פריעת הראש שנאמר בכהן גדול -עניינו הוא:
גידול השיער לביטוי אבל.
גידול השיער לשם נזירות.
שתי התשובות נכונות.
1
3132
איסור פריעת הראש שנאמר בכהן גדול -עניינו הוא:
גילוי הראש.
גידול השיער יותר מחודש.
גידול השיער יותר מ 6 -חודשים.
2
3138
דין כהן גדול בהליכה אחר המיטה של אביו או אמו שמתו
(בלי נגיעה):
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3137
דין כהן גדול בהתעסקות במת מצוה הוא:
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
1
3139
דין כהן גדול בהקרבת קרבנות כשהוא אונן (ביום שמתו אביו
או אמו ,לפני הקבורה):
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
1
3136
דין כהן גדול בהתעסקות (=נגיעה) באביו או אימו שמתו:
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3119
בנוגע לאיסור לכהן להטמא למת נאמר בתורה שלכמה
קרובים מותר לו להטמא ,מספר הקרובים שהתורה התירה
להטמא להם הוא:
5
7
9
2
3153
דין כהן טמא באכילתו קדשים שהקדיש הוא בעצמו:
מותר.
אסור מדרבנן.
אסור.
3
3152
דין כהן טמא באכילת קדשים:
מותר.
אסור מדרבנן.
אסור.
3
3151
דין כהן בעל מום באכילת קדשים:
מותר בקדשי קדשים.
מותר בקדשים קלים.
שתי התשובות נכונות.
3
3150
דין כהן בעל מום בהקרבת קרבנות:
אסור.
אסור מדרבנן.
מותר.
1
3134
לכהן גדול אסור לבטא אבל ב:
פריעת הראש.
פרימת הבגדים.
שתי התשובות נכונות.
3
3131
"משפטים" -הם סוג המצוות ש:
משמשים זכר ועדות למאורעות שקרו
בעבר.
לאחר שנאמרו לנו -שכלנו מבינם ומסכים גם אילו לא נצטוינו במפורש על אודותם -
שכלנו היה מחייבם.
להם.
3
59
האומר "הרי עלי מנחה" מבלי לפרט איזו ,מביא:
מנחת סולת.
מנחת מחבת.
מנחת מרחשת.
1
3149
דין כהן בעל מום באכילת קדשים:
אסור.
אסור מדרבנן.
מותר.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 19מ331 -
1962
האיסור "בחוקותיהם לא תלכו" מתייחס ל:
הליכה לאצטדיון ותאטרון
הליכה ב"דרכי האמורי"
שתי התשובות נכונות
3
3143
דין אשה חלוצה (שנחלצה ע"י יבם) לכהונה:
אסורה לכהן גדול.
אסורה גם לכהן הדיוט.
מותרת לשניהם.
2
590
המשותף למלח וללבונה הוא:
ששניהם אינם קרבים על גבי המזבח.
ששניהם אינם נקמצים.
שנתינתם מתבצעת דוקא ע"י כהן ולא ע"י
זר.
2
3141
דין כהן הדיוט בהקרבת קרבנות כשהוא אונן (ביום שמתו
אביו או אמו ,לפני הקבורה):
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3079
שפחה "נחרפת" פירושו:
מוכשרת וחריפה.
מיועדת ומיוחדת לאיש.
שפחה כנענית.
2
592
על שבועת ביטוי שפתים מתחייבים:
קרבן עולה ויורד.
אשם תלוי.
אשם מעילות.
1
3017
מהפסוק "זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו" לומדים
אנו שטהרת המצורע:
נמשכת יום אחד בלבד.
ביום ולא בלילה.
ביום טהור ולא ביום טמא.
2
3082
מה מתחייב מהנושא "שפחה חרופה"?
קרבן.
מיתה.
מלקות.
1
591
"משל למלך שסרחה עליו מדינה .אם מיעוטה סרחה ,פמליא
שלו מתקיימת .ואם כולם סרחו וכו'" .הדבר מובא בהקשר ל:
מיתת שני בני אהרון.
פרשת הקללות בפרשת בחוקותי.
חטאו של הכהן המשיח.
3
3117
מה הדין להיטמא לאשתו שנישאה לו באיסור (כגון גרושה
לכהן) ,לענין האיסור לכהן להיטמא למת?
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3118
מה הדין להיטמא לאשתו שהיא מת מצוה ,אבל היא כזו
שנישאה לו באיסור (כגון גרושה לכהן) ,לעניין האיסור לכהן
להיטמא למת?
אסור.
מותר.
אסור מדרבנן.
2
3115
מה דין כהנת (בת כהן) לענין האיסור לכהנים להטמא למת?
אסורה.
אסורה מדרבנן.
מותרת.
3
3113
מה דין כהן חלל לענין האיסור להטמא למת?
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
1
3114
מה דין כהן בעל מום לענין האיסור לכהן להטמא למת?
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3116
מה דין "מת מצוה" לענין האיסור לכהן להטמא למת?
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
1
3121
מה הדין להיטמא לאחותו הנשואה שמתה ,לענין האיסור
לכהן להיטמא למת?
אסור.
אסור מדרבנן.
מותר.
1
3122
מה הדין להטמא לאחותו הארוסה (ארוסה ולא נשואה)
שמתה ,לענין האיסור לכהן להיטמא למת?
אסור.
אסור מדרבנן.
מותר.
1
3120
מי הם קרובי המשפחה שהתורה התירה לכהן להיטמא להם? אשתו ,אמו ,אביו ,בנו ובתו.
אשתו ,אמו ,אביו ,בנו ,בתו ,אחיו ואחותו.
אשתו ,אמו ,אביו ,בנו ,בתו ,אחיו ,אחותו,
דודו ודודתו.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 20מ331 -
3142
אלמנה.
מכח קדושתו המיוחדת של כהן גדול נאסר באיסור מיוחד רק גרושה.
לו לשאת אשה שכהן הדיוט מותר בה ,והיא:
שתי התשובות נכונות.
מספר חלק2 :
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3055
דוגמאות לכיבוד אב ואם:
מכניס ומוציא.
מאכיל ומשקה.
שתי התשובות נכונות.
3
3052
דוגמאות לכיבוד אב ואם:
מלביש ומנעיל.
לא יסתור את דבריו.
לא ישב במקומו.
1
3053
דוגמאות לכיבוד אב ואם:
לא ישב במקומו ולא ידבר במקומו.
לא יסתור את דבריו.
מאכיל ומשקה.
3
3050
דוגמאות למורא אב ואם:
מכניס ומוציא.
מאכיל ומשקה.
לא ישב במקומו.
3
3072
"השאילני מגלך -אמר לו :לאוו .למחר אמר לו :השאילני
קרדומך -אמר לו :איני משאילך כדרך שלא השאלתני" -זהו:
נקימה.
נטירה.
עושק.
1
3073
"השאילני את קרדומך -אמר לו :לאוו .למחר אמר לו:
השאילני מגלך -אמר לו :הא לך ,ואיני כמותך שלא
השאלתני" -זהו:
נקימה.
נטירה.
אונאת דברים.
2
3054
דוגמאות למורא אב ואם:
לא ישב במקומו.
לא ידבר במקומו.
שתי התשובות נכונות.
3
3124
עונשה של בת כהן שזינתה תחת בעלה -מן האירוסין או מן
הנישואין -הוא:
סקילה.
שריפה.
הרג.
2
1965
מה הם בגדי הכהן הגדול בעבודת יוה"כ בביה"מק (לא
בקדש הקדשים)?
שמונה בגדים מזהב
ארבעה בגדים מזהב
ארבעה בגדים מפשתן
1
1970
בהקרבת קרבן מחוץ לאהל מועד (או ביהמ"ק) -החיוב הוא
על:
השוחט
המקטיר איברים
שתי התשובות נכונות
3
1964
בקשר לאיזה פסוק נזכרו 410שנים שעמד בית המקדש
הראשון על תלו?
בענן אראה על הכפורת
בזאת יבוא אהרון אל הקודש
יבואו להניף תנופה לפני ה'
2
3169
ישראל שאכל תרומה בשוגג דינו:
שיוסיף חומש.
שיפרע דוקא בפירות חולין.
שתי התשובות נכונות.
3
1968
כמה הזאות מזה הכה"ג ביוה"כ על מזבח הזהב?
אחת למעלה ושבע למטה
אחת למטה ושבע למעלה
שבע
3
1972
ביוה"כפ מה צריך לכסות את הכפורת שבקדש הקדשים (כדי הפרוכת
שהכה"ג לא ימות)?
ענן הקטורת
ידיו של הכהן הגדול (נשיאת כפיים)
2
שעטנז.
שתי התשובות נכונות.
3
3075
"חוקים -אלו גזירות מלך שאין טעם לדבר" כגון:
יום ראשון 03מאי 2015
כלאי בהמה ושדה.
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 21מ331 -
56
צמיחת שער בנגע נחשבת לסימן טהרה כאשר צבעו של
השער הוא:
לבן.
צהוב.
שחור.
3
3172
"נדבה" היא סוג של הקדשת קרבן כאשר המקדיש השתמש
בלשון:
הרי זו לקרבן.
הרי עלי קרבן.
שתי התשובות נכונות.
2
3171
"נדר" הוא סוג של הקדשת בהמה לקרבן כאשר המקדיש
השתמש בלשון:
הרי זו לקרבן.
הרי עלי קרבן.
שתי התשובות נכונות.
1
47
ראשון (ולד) לטומאה אינו מטמא:
כלים.
בגדים.
מזון.
1
60
תנאי טהרתו של מצורע הם:
הסגר ,חליטה ,טבילה ,קרבן.
צפרים ,טבילה ,תגלחת ,קרבן.
חליטה ,תגלחת ,קרבן ,צפרים.
2
3071
האיסור "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" -
משמעו:
איסור קבלת לשון הרע ,אלא אם כן לצורך ההמנעות מקיום מצוות תוכחה גורמת
לאדם שיתפס בעוון הזולת.
תוכחה (כדי שיהיה אפשר להוכיחו).
איסור הלבנת פנים ברבים.
3
3070
האיסור "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" -
משמעו:
איסור קבלת לשון הרע ,אלא אם כן לצורך ההמנעות
תוכחה (כדי שיהיה אפשר להוכיחו)
איסור הלבנת פנים ברבים.
3
3077
האם באיסור "שעטנז" נכלל איסור לבישת גיזי צמר ואניצי
פשתן?
כן.
לא.
האיסור הוא מדרבנן.
2
3058
האיסור "לא תגנוב" המוזכר בעשרת הדברות מוסב על:
גניבת ממון.
גניבת נפשות.
שתי התשובות נכונות.
2
3057
האיסור "לא תגנובו" הנזכר בפרשת קדושים מוסב על:
גניבת ממון.
גניבת נפשות.
שתי התשובות נכונות.
1
3056
האיסור "פרט כרמך לא תלקט" מוסב על:
אשכול ענבים שאין לו כתף ונטף.
גרגרי ענבים הנושרים בשעת בצירה.
שתי התשובות נכונות.
2
3069
האיסור "לא תעמוד על דם רעך" עניינו:
שלא לרקוד על הדם (ניצול ארוע טרגי
לאינטרסים אישיים).
שלא נמנע מלהציל אדם הנמצא בסכנה.
שלא לחבול בחברו (איסור הוצאת טיפת
דם מיהודי).
2
3066
האיסור "לא תקלל חרש" כולל גם:
כל אדם חי שאינו חרש.
נפטר שהלך לעולמו.
סומא.
1
3064
התיבה "רכיל" (בפסוק "לא תלך רכיל") שורשה הוא מלשון:
רגל.
רכילות.
לשון הרע.
1
1966
למי צריך להיות שייך פר החטאת שמקריב הכהן הגדול
ביוה"כ?
להקדש
לעצמו
לכלל ישראל
2
3173
הדבר הפוסל עוף לקרבן הוא:
אם אינו זכר.
אם אינו תמים (בעל מום).
חסרון איבר.
3
1974
למי צריכים להיות שייכים הבגדים שלובש הכה"ג בעבודת
יוה"כ?
להקדש
לעצמו
לכלל ישראל
1
3127
האיסור "לא יקרחו קרחה בראשם" מוסב על:
כל תספורת בדרך של קרחת.
קרחת לביטוי צער על מת.
קרחת לביטוי שמחה.
2
3126
האיסור לקרוח קרחת -מקומו בראש:
מלפנים -בין העיניים ומול העיניים.
מאחור -בעורף.
בכל הראש.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 22מ331 -
1971
איזה דבר מטמא את האדם ע"י בליעה?
נבלת עוף טהור
נבלת עוף טמא
שתי התשובות נכונות
1
1973
איזה יום נקרא בתורה "שבת שבתון"?
שבת
חג השבועות
יוה"כ
3
1969
על מה נאמר ש"טעונין גניזה"?
כתבי הקודש שבלו
ד' בגדים שעבד בהם כה"ג ביוה"כ
ח' בגדים שעבד בהם כה"ג ביוה"כ
2
3125
כהן שרוצה לוותר על יחוס הכהונה ורוצה לשאת אשה
גרושה -מה דינו?
יכול.
לא יכול.
אסור מדרבנן.
2
3067
כשתורתנו הקדושה מזהירה על משפט צדק ,היא מוצאת
לנחוץ להדגיש זאת במיוחד בנוגע למשפטו של אדם:
דל ומסכן.
גדול וחשוב.
שתי התשובות נכונות.
3
3028
לאחר פטירת כהן גדול -למי ישנה עדיפות להתמנות תחתיו
לתפקיד חשוב זה?
לכהן העומד בדרגה גבוהה במיוחד של
צדקות וקדושה.
לתלמיד של הכהן הגדול המנוח.
לבן של הכהן הגדול המנוח.
3
1967
הוידוי השני של הכה"ג ביוה"כ "בעד ביתו" -כלפי מי הוא
מתייחס?
אשתו (ביתו זו אשתו)
משפחתו
כל הכהנים
3
3170
למי הכוונה בתיבה "אותם" בפסוק "והשיאו אותם עוון אשמה את עצמם.
באכלם את קדשיהם"?
את הכהנים.
את הלוויים.
1
3074
איסור "נטירה" הוא אחד מהדוגמאות הבאות:
האיסור לאלץ פועל לשמור שדה או כרם
בזמן שאינו צריך לכך.
אדם המתבקש להשאיל חפץ לחבירו,
והוא עונה לו" :איני משאילך כדרך שלא
השאלתני".
אדם המתבקש להשאיל חפץ לחבירו,
והוא עונה לו" :הא לך ,ואיני כמותך שלא
השאלתני".
3
3076
מצוות "שעטנז" היא מכלל ה:
עדות.
חוקים.
משפטים.
2
3068
מה זה לאכול "קורצא" אצל המלך?
להתלבש קצר (חוסר צניעות).
מלשון קֶ צֶר בתקשורת.
מלשון קריצת העין (רמיזת דבר שלא יבינו 3
שאר הנוכחים).
3065
מהפסוק "לפני עוור לא תתן מכשול" למדו חז"ל את האיסור:
לייעץ לחבירו עיצה שאינה הוגנת לו.
הכשלת הזולת באיסור.
שתי התשובות נכונות.
3
3063
מהפסוק "בצדק תשפוט עמיתך" אנו למדים את החיוב:
לשפוט צדק.
לדון את הזולת לכף זכות.
שתי התשובות נכונות.
3
3164
דינו של עבד כהן היוצא בשש ,לענין אכילת תרומה הוא:
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3163
דינו של עבד כהן שהוא נרצע ויוצא ביובל ,לענין אכילת
תרומה הוא:
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
2
3165
דינו של עבד כנעני של כהן לענין אכילת תרומה הוא:
מותר.
אסור.
אסור מדרבנן.
1
3167
דינו של כהן אונן לענין אכילת תרומה:
מותר.
אסור.
אונן על אב ואם -אסור ,על שאר קרובים
-מותר.
1
3162
דינה של אישה ישראלית הנשואה לכהן ,לענין אכילת תרומה מותרת.
הוא:
אסורה.
אסורה מדרבנן.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 23מ331 -
3166
דינה של בת כהן הנשואה לישראל ,לענין אכילת תרומה הוא :מותרת.
אם יש לה בן מנישואין אלו -אוכלת.
3168
דינה של בת כהן שהייתה נשואה לישראל והתגרשה או
התאלמנה מהנישואין ,לענין אכילת תרומה הוא:
3123
מה הדין להטמא לאשתו שמתה ,לענין האיסור לכהן להיטמא אסור.
למת?
אסורה.
אסורה מדרבנן.
2
אם אין לה בן מנישואין אלו -אוכלת.
אם הבן בחיים -לא אוכלת ,נפטר -
אוכלת.
3
אסור מדרבנן.
מותר.
3
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
57
חללה היא זו ש:
אבי אמה פסול לכהונה.
אחיה נשאו לפסולות להם.
נולדה מנישואי כהן לפסולה לו.
3
3196
נכרי שהביא בהמה כדי להקריבה לה' בבמה -דינו:
שבעלת מומים מסויימים -כשרה.
שבעלת מומים מסויימים -פסולה.
הדבר תלוי באיבר שלם -אם אינה
מחוסרת איבר היא כשרה
3
3051
דוגמאות למורא אב ואם:
מאכל ומשקה.
מלביש ומנעיל.
לא יסתור את דבריו.
3
3041
דינו של הנכנס למקדש בטומאה בלי שטבל לטהרת גופו -
הוא:
כרת.
מלקות.
מסור לשיקול דעת הסנהדרין.
2
3192
"שור ושה שרוע וקלוט" הריהו כשר ל:
לנדר ונדבה.
לבדק הבית.
למזבח.
2
63
האיסור "לא תגנובו" מתייחס ל:
גונב נפשות.
מכחש בפקדון.
גונב ממון.
3
1979
מצות "כסוי הדם" נוהגת ב:
חי' ועוף
בהמה
שתי התשובות נכונות
1
1977
בפסוק "ןלא יזבחו" ..את זבחיהם לשעירים" -תיבת
"שעירים" משמעה:
כהנים ששערם מגודל
שעירי עזים
שדים
3
3047
על איזה אשכול ענבים מוסב האיסור "כרמך לא תעולל"?
אשכול שאין לו כתף.
אשכול שאין לו נטף.
שתי התשובות נכונות.
3
49
סמני את המשפט שאינו נכון:
בת כהן שנשאה לישראל ומת בעלה ויש
לה ילדים ,אסורה לאכול בתרומה.
בת כהן שנשאה לישראל ,ומתה ,ויש לה
ילדים ,מותר לבעלה לאכול תרומה.
בת ישראל שנשואה לכהן ,מותרת לאכול
בתרומה.
2
3189
שפתה של בהמה שנסדקה או נפגמה -שבאופן זה הבהמה
פסולה לקרבן -נלמד מהפסוק:
"שבור"
"חרוץ"
"יבלת"
2
3059
עניינו של האיסור "לא תעשוק את רעך" הוא:
קטטה.
נטילת ממון הזולת בדרך רמאות וערמה.
אי תשלום שכר שכיר.
3
3195
נכרי שהביא קרבן להקריבו ע"ג המזבח בבית המקדש -דינו :שבעל מום כשר.
שבעל מום פסול.
תלוי באבר שלם -אם אינו מחוסר אבר
הוא כשר.
2
אדם שמתחיל את עבודתו מעת זו ואילך.
אדם שתפקידו אקראי וזמני.
1
62
איש "עתי" פירושו:
יום ראשון 03מאי 2015
אדם שמוכן לכך.
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 24מ331 -
3101
"הין" היא מידת:
הלח.
היבש.
הארץ.
1
3191
"שור ושה קלוט" הפסולים לקרבן -הכוונה לבהמה שאצלה:
הפרסות קלוטות (אינן סדוקות).
הפרסות סדוקות.
אבר אחד גדול מחברו.
1
3049
האיסור "לקט קצירך לא תלקט" מוסב על שיבולים הנושרים
בשעת קצירה -כמה?
1,2
3,4
5,6
1
3048
האיסור "אלהי מסכה לא תעשו לכם" -משמעו:
לא תעשו פסילים לאחרים.
אחרים לא יעשו פסילים לכם.
שתי התשובות נכונות.
3
3099
הלשון "קעקע" -בנוגע לאיסור "כתובת קעקע לא תתנו בכם" מיאוס.
-משמעו:
פולחן ( -דרך הגויים עובדי עבודה זרה
לעשות כן).
כתב שקוע בבשר בעומק ,באופן שאינו
יכול להימחק לעולם.
3
3061
האיסור "לא תקלל חרש" לא כולל:
כל אדם חי שאינו חרש.
נפטר שהלך לעולמו.
סומא.
2
3060
האיסור "לא תשבעו בשמי לשקר" -מתייחס לאיזה שם:
שם המיוחד (שם הוי').
שאר השמות.
שתי התשובות נכונות.
3
3062
האיסור לייעץ לחבירו עיצה שאינה הוגנת לו נלמדת מהפסוק :לא תעשוק את רעך.
לא תשקרו איש את עמיתו.
לפני עיוור לא תיתן מכשול.
3
3045
הטעם שסמכה תורה מצוות שמירת שבת למורא אב הוא כדי ששניהם שקולים.
ללמדנו:
אם האב מצווה לבנו לחלל שבת -שלא
ישמע לו.
אם האב מצווה לבנו לחלל שבת -שישמע 2
לו.
3042
עבודה זרה מסויימת שעניינה מסירת הבן לכמרים והעברתו
בין שתי מדורות -נקראת:
מולך.
פעור.
בעל.
1
3190
"שור ושה שרוע" הפסולים לקרבן -הכוונה לבהמה שאצלה:
אבר גדול מחברו.
פרסותיו קלוטות.
שתי התשובות נכונות.
1
3129
האיסור לקרוח קרחת בראש מוסב על:
ישראלים.
כהנים.
שתי התשובות נכונות.
3
3160
העונש על אכילת תרומה בטומאת הגוף:
מיתת בית דין.
מיתה בידי שמים.
מלקות.
2
3159
האם נבלת עוף טמא מטמאת בבית הבליעה?
כן.
לא.
מדרבנן.
2
3043
עבודה זרה ששמה "מולך" -עניינה:
עשיית צרכים לפני הפסל.
זריקת אבנים לפני הפסל.
העברת בן בין שתי מדורות.
3
3198
האיסור לשחוט "אותו ואת בנו" ביום אחד -נוהג ב:
זכרים (האב ובנו).
נקבות (האם ובנה).
בזכרים ובנקבות.
2
3194
האיסור שלא לסרס בעלי חיים נוהג:
בארץ.
בחוץ לארץ.
שתי התשובות נכונות.
3
3110
הטמנת משקולות במלח גורמת ל:
הכבדת או הקלת המשקל -אונאת ממון.
קלקול המאכלים הנשקלים -צער הגוף.
השבחת המאכלים הנשקלים.
1
3105
האיסור לקלל אביו ואמו מתייחס לקללה ב:
חייהם.
לאחר מותם.
שתי התשובות נכונות.
3
3104
המקלל אביו או אמו נענש ב:
מיתת בית דין.
כרת.
מלקות.
1
3107
הציווי "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן" מתייחס לזקן:
תלמיד חכם.
עם הארץ.
שקשה לו להסתדר לבד.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 25מ331 -
3193
"שור ושה שרוע וקלוט" הריהו פסול ל:
למזבח.
לבדק הבית.
שתי התשובות נכונות.
1
3108
חובת הידור במצוה "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן" -
עניינה:
איסור ישיבה במקומו.
איסור לסתור את דבריו.
שתי התשובות נכונות.
3
3200
האיסור "לא תקלל חרש" לא כולל:
כל אדם חי שאינו חרש.
נפטר שהלך לעולמו.
שתי התשובות נכונות.
2
3103
איסור נתינת זרעו (ילדיו) למולך חל על:
זרע כשר.
זרע פסול.
שתי התשובות נכונות.
3
3102
איסור העברת ילדים למולך חל על:
בנו ובתו.
גם על בן בנו ובן בתו.
גם על קרובי משפחה אחרים.
2
3100
"איפה" היא מידת:
הלח.
היבש.
הארץ.
2
1975
כמה פע' הי' הכה"ג טובל בעבודת יוה"כ?
2
5
10
2
3199
כשיהודי מוסר את עצמו לקדש את ה' הנכון הוא שיהיה
במחשבתו:
על מנת למות.
על מנת שייעשה לו נס ויחיה.
לא משנה מה במחשבתו.
1
3106
כוונת התורה בעונש "דמיו בו" היא למיתת:
הרג.
שריפה.
סקילה
3
3027
כמה פעמים ביום כפור כהן גדול מחליף את בגדיו מבגדי
זהב ללבן ולהיפך?
2
5
10
2
48
האיסור לשאת את אחות אשתו הוא:
כל זמן שאשתו בחיים.
כל עוד שאשתו נשואה לו.
לעולם ,גם לאחר מיתת אשתו.
1
3128
קדושת הכהונה גורמת לכמה איסורי חתונות ,כגון שאסור
לכהן להתחתן עם חללה .מיהי חללה?
בת אלמנה מכהן גדול.
בת גרושה מכהן הדיוט.
שתי התשובות נכונות.
3
1978
הברכה "וחי בהם" שברכה התורה את היהודי השומר תומ"צ חיים בעוה"ז
("ושמרתם את חוקותי ואת משפטי אשר יעשה אותם האדם,
וחי בהם") -מתייחסת ל:
חיים בעוה"ב
שתי התשובות נכונות
2
3046
מהו העונש על אכילת "נותר"?
סקילה.
כרת.
מלקות.
2
3044
מהפסוק "איש אמו ואביו תיראו" -אנו לומדים ש:
רק האיש חייב בזה.
גם האישה מחוייבת בזה.
גם קטן מחוייב בזה.
2
3161
איזה עבד של כהן יכול לאכול בתרומה?
עבד עברי היוצא ביובל (נרצע).
עבד עברי היוצא בשש.
עבד כנעני.
3
1976
שעיר החטאת של יוה"כפ שעלה עליו הגורל לה' -על מה
הוא מכפר?
על הנכנס למקדש בטומאה בשוגג
על הנכנס למקדש בטומאה במזיד
שתי התשובות נכונות
3
3109
מהפסוק "וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אותו" -לומדים
איסור:
אונאת דברים.
אונאת ממון.
שתי התשובות נכונות.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 26מ331 -
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3089
איסור אכילת דם -המנומק בתורה בטעם "כי הדם ...בנפש
יכפר" -מוסב על:
דם קדשים.
דם חולין.
שתי התשובות נכונות.
3
3183
איסור "ניחוש" הוא:
הימור איזו קבוצת כדורגל תנצח.
קביעת העתיד ע"פ אירוע מסויים שקרה
בעולם.
שתי התשובות נכונות.
2
53
"שפחה חרופה" היא:
שפחה כנענית שחצייה בת חורין
המאורסת לעבד עברי.
שפחה כנענית שהיא בזויה.
אמה עבריה המאורסת לעבד כנעני
שנפדתה בחצייה בכסף.
1
52
בתי החצרים שלא נגאלו:
לא יוצאים ביובל.
יוצאים ביובל לבעליהם.
יוצאים ביובל לכהנים.
2
3040
דינו של הנכנס למקדש כשהוא לבוש בבגדים טמאים הוא:
כרת.
מלקות.
מסור לשיקול דעת הבית דין.
2
1983
מי היו המקולקלים ביותר מכל האומות?
המצרים
הכנענים
שתי התשובות נכונות
3
1981
בכניסתו של הכה"ג לקדש הקדשים ביוה"כ -כמה הזאות
מדם הפר הי' מזה?
אחת למעלה ושבע למטה
אחת למטה ושבע למעלה
למעלה ולמטה ולארבע רוחות העולם
1
3034
נבלת איזה עוף מטמאה בבית הבליעה?
טהור.
טמא.
שתי התשובות נכונות.
1
54
המקדיש שדה אחוזה ולא גאלו ומכרו הגזבר לאחר ,חוזר
השדה ביובל ל:
גזבר הקדש.
כהנים.
בעל השדה.
2
3038
נשיאת שתי אחיות לאיש אחד אפשרית לאחר:
גירושי הראשונה.
מות הראשונה.
שתי התשובות נכונות.
2
3021
"שני תולעת" -פירושו:
שני תולעים.
חתיכת צמר צבועה בצבע מסוים.
תולעת המתפצלת לשני ראשים ,ונראה
כאילו הם שתי תולעים.
2
3097
הטעם לכך שזמן החיוב לתשלום השכר לשכיר הוא עונה
(יום או לילה) לאחר גמר עבודתו -הוא:
כי אין כל אסון בכך אם ימתין כמה שעות
לקיבול שכרו.
כי התורה נתנה שהות למעביד לחפש
כסף.
כי המעביד זקוק למעט זמן לבדוק את
טיב עבודתו של העובד קודם שישלם לו
את שכרו.
2
3035
האוכל נבלת עוף -דינו ש:
גופו נטמא.
בגדיו נטמאו.
שתי התשובות נכונות.
3
3036
האיסור של "בחוקותיהם לא תלכו" מוסב על:
הליכה לתיאטרון.
הליכה לאיצטדיון.
שתי התשובות נכונות.
3
3026
העבודות המיוחדות ליוהכ"פ בבית המקדש יכולות להתבצע
ע"י:
כהן משיח.
כהן מרובה בגדים.
ראש בית אב.
2
3094
המילה "תלין" בפסוק "לא תלין פעולות שכיר אתך עד בוקר"
מוסבת על:
האדם.
הפעולה.
שתי התשובות נכונות.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 27מ331 -
כהן מגודל שיער (שלא הסתפר לפני
העבודה).
שדים.
3
1984
על מי נותנים "גורלות" ביוה"כפ בבי"המק?
עזים
פרים
כבשים
1
55
ביובל משתחרר:
עבד נרצע בלבד.
כל עבד שהוא.
כל עבד עברי בלבד.
3
3032
הזאות הדם בעבודת כהן גדול ביום הכיפורים היו:
אחת למעלה ושבע למטה.
אחת למטה ושבע למעלה.
לא משנה כ"כ ,בעיקרון יכול להזות לכל
צד.
1
3019
הטעם שלטהרת המצורע צריך לקחת צפורים הוא מפני:
שצרעת באה כעונש על פטפוטי דברים
וצפורים מפטפטות ומצייצות תמיד.
בתיבה "צפרים" כלולה המילה "פרים"
(פר לקרבן).
התיבה "צפרים" דומה למילה "צפרנים".
1
3095
האיסור "לא תלין פעולת שכיר אתך עד בוקר" -מוסב על:
שכיר יום.
שכיר לילה.
שתי התשובות נכונות.
1
3096
האיסור של עיכוב שכר שכיר "ולא תבוא עליו השמש" -מוסב שכיר יום.
על:
שכיר לילה.
שתי התשובות נכונות.
2
3020
הטעם שלטהרת המצורע צריך להביא עץ ארז הוא מפני ש:
"ארז" הוא מלשון רז (סוד) ,והחוטא
שדיבר לשון הרע עשה זאת בלחש ובסוד.
צרעת באה על גסות הרוח.
"ארז" הוא מלשון "מארז" ,כלומר שיש לו
חשבון גדול של חטאים לכפר.
2
3037
השכר שהבטיחה תורה על קיום המצוות "וחי בהם" -מוסב
על:
חיי עולם הזה.
חיי עולם הבא.
שתי התשובות נכונות.
2
3025
הלשון "עזאזל" משמעו:
לשון קללה.
שהעוז שלו אזל (הלך ונגמר).
הר עז וקשה.
3
3182
האיסור "לא תאכלו על הדם" -עניינו:
איסור אכילת בשר קדשים לפני זריקת
הדם על המזבח.
איסור אכילת בהמת חולין לפני שתצא
נפשה.
שתי התשובות נכונות.
3
3184
האיסור "לא תעוננו" -עניינו:
צער על מת יותר מדי.
קביעת עוונות וזמנים מתי כדאי לעשות
מלאכה או שידוך וכיו"ב.
שתי התשובות נכונות.
2
3187
האיסור "שרט לנפש לא תתנו בבשרכם" -עניינו:
איסור חבלה ,הוצאת טיפת דם מיהודי.
שריטת הגוף כביטוי לצער ואבל על מת.
שתי התשובות נכונות.
2
3155
העונש על נגיעה בקדשים כשגופו (של האדם) טמא:
מלקות.
מיתת בית דין.
כרת.
1
3154
העונש על אכילת קדשים בטומאת הגוף:
מלקות.
מיתת ב"ד.
כרת.
3
3175
הלשון "ערלה" -בקשר לאיסור החל על פירות האילן בג'
שנותיו הראשונות -משמעה:
מיאוס.
תועבה.
אטימות.
3
1980
כמה פע' הי' הכה"ג מקדש את ידיו ורגליו מן הכיור בעבודת
יום הכפורים?
2
5
10
3
1982
איזה כה"ג כשר לעבודת יום הכפורים?
המשוח בשמן המשחה
מרובה בגדים (שיש לו ח' בגדי כה"ג)
שתי התשובות נכונות
3
3088
האיסור שאמרה תורה "ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים" שעיר עיזים.
מוסב על:
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 28מ331 -
3174
כדי שעוף יהיה כשר לקרבן יש להקפיד:
שיהיה זכר.
שלא יחסר לו איבר.
שיהיה תמים.
2
3156
כהן שנטמא באיזה אופן יותר לו לאכול קדשים (תרומה)?
חייב לטבול טבילת טהרה.
חייב לחכות לביאת השמש (צאת
הכוכבים)
חייב לקיים את שני הדברים הנ"ל.
3
3023
כמה פעמים צריך כהן גדול לטבול ביום כיפור?
2
5
10
2
3024
כמה פעמים צריך כהן גדול לקדש ידיו ורגליו מן הכיור ביום
כיפור?
2
5
10
3
3179
אכילת פירות נטע רבעי צריכה להיות דוקא:
במקדש.
בירושלים.
בארץ ישראל.
2
3030
במילה "בזאת (יבוא אהרון)" התורה רומזת (באמצעות
גימטריא) ל:
בית ראשון.
בית שני.
בית שלישי.
1
50
מכה אביו ואמו חייב מיתה:
גם לאחר מיתה.
רק מחיים.
שתי התשובות אינן נכונות.
2
3176
פירות האילן בג' שנותיו הראשונות אסורים ב:
אכילה.
הנאה.
שתי התשובות נכונות.
3
3092
מצוות כיסוי הדם לאחר שמיטה נאמרה בדם:
בהמה.
עוף.
שתי התשובות נכונות.
2
3177
דין פירות ערלה שנשמרו בתנאי איחסון מעולים ושרדו לאחר מותרים.
ג' שנים:
אסורים מהתורה.
אסורים מדרבנן.
2
3181
דין אכילת פירות נטע רבעי כמוהו כאכילת פירות:
תרומה.
מעשר ראשון.
מעשר שני.
3
3091
מצוות כיסוי הדם לאחר שמיטה נאמרה בדם:
חיה ועוף.
בהמה.
שתי התשובות נכונות.
1
3031
מדוע התורה טורחת לציין ולהדגיש שצווי ה' לאהרון (ואל
יבוא בכל עת אל הקודש) נאמר "אחרי מות שני בני אהרון"?
כדי לאיים עליו.
כדי לעודדו ולזרזו.
לשם ניחום אבלים.
2
3090
מצוות כיסוי הדם לאחר שמיטה נאמרה בדם:
חיה.
עוף.
שתי התשובות נכונות.
3
3029
מהפסוק "השוכן אתם בתוך טומאותם" אנו לומדים ש:
ארץ ישראל לא סובלת עוברי עבירה.
אע"פ שהם טמאים שכינה ביניהם.
אם אין מקוה אפשר ללמוד תורה
ולהתפלל גם בלי טבילה.
2
3022
מהי הטובה שישנה בנגעי בתים?
כי ע"י נתיצת הבית נותצים גם את
העבודה זרה הטמונה בו.
כי ע"י נתיצת הבית מגלים מטמונות של
זהב הטמונים בו.
שתי התשובות נכונות.
2
3093
מה דינם של שני אנשים שבצעו במשותף עבירה של הקרבת שניהם חייבים כרת.
קרבן מחוץ לביץ המקדש -אחד שחט וחבירו העלה והקטיר
אברים?
שניהם פטורים.
אחד חייב כרת ואחד מלקות.
1
השפה שנסדקה או נפגמה.
שתי התשובות נכונות.
3
3188
"חרוץ" הפוסל בהמה לקרבן -הוא:
יום ראשון 03מאי 2015
כיס של עין שנסדק או נפגם.
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 29מ331 -
3178
מנין ג' שנות ערלה לפירות האילן הוא החל משעת:
הנטיעה.
התפרחת.
הבשלת הפרי.
1
3186
מספר פיאות הזקן (בקשר לאיסור "לא תשחית את פאת
זקנך") הוא:
2
3
5
3
3185
מספר פיאות הראש (בקשר לאיסור "לא תקיפו פאת
ראשכם") הוא:
2
3
5
1
3033
נבלת עוף טהור מטמאה ב:
מגע.
משא.
אכילה (בליעה).
3
3180
דין אכילת פירות נטע רבעי לאחר פדיונם הוא:
במקדש.
בירושלים.
בכל מקום.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש ויקרא +רש"י
עמוד 30מ331 -
תחום :חומש במדבר +רש"י
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
595
"תלאו הכתוב במשה ,לפי שמסר נפשו עליו" .הדברים
אמורים כלפי:
מתן תורה.
כפרת חטא העגל.
הקמת המשכן.
3
83
"ויניחו אותו במשמר כי לא פורש מה יעשה לו" .אי הוודאות
היתה:
האם הוא אמור להענש בידי ב"ד או שמא
בידי שמים.
איזו מיתה הוא חייב.
האם הוא חייב מיתת ב"ד ,או שמא עונש
אחר.
2
671
"אותו היום נטל 10עטרות" .יום זה הוא:
ר"ח ניסן ,יום הקמת המשכן.
ר"ח אב ,יום הסתלקות אהרון.
היום שבו ניתנה פרשת ירושת הארץ.
1
3679
ראשי הסנהדראות שנלוו אל קרח במחלוקתו היו בעיקר
משבט:
ראובן.
יהודה.
לוי.
1
3683
ר"שי מציין כ"פיקח" בחבורת קרח את:
דתן ואבירם.
קרח.
ראשי סנהדראות.
2
672
הנשיא שיעץ לנשיאים להקריב קרבנות בחנוכת המכן ,הוא:
אחיעזר בן עמישדי.
אליאב בן חלון.
נתנאל בן צוער.
3
677
השלימי" :אין השכינה שורה בישראל פחות מ…":
שישים ריבוא.
כפלים יוצאי מצרים.
שני אלפים ושתי רבבות.
3
674
הכלל "מגלגלין זכות ע"י זכאי" מובא ברש"י בהקשר ל:
בנות צלפחד.
הנשיאים .
שבט לוי.
1
67
את השלוחים אל סיחון מלך האמורי ,שלחו:
עם ישראל.
משה רבינו.
שתי התשובות נכונות.
3
3680
קרח הלביש את אנשיו בטליתות:
שכולן תכלת.
שציציותיהן תכלת.
שעשויות מצמר ארנבות.
1
593
"כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו
ילדו" .דברי חז"ל הללו מובאים בפירוש רש"י בהקשר ל:
בני אהרון.
יהושע בן נון.
פנחס בן אלעזר.
1
3678
מה גרם לקרח לצאת במחלוקת על משה רבינו:
נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל.
קידומם של דתן ואבירם.
מעמדם של ראשי הסנהדראות.
1
3651
מה צריך הנזיר לעשות עם שערו ,לאחר ששלמו ימי נזירותו:
לשורפו.
לשורפו בעזרה.
לשורפו בעזרה באש שמעליה מתבשל
קרבנו.
3
3650
מה צריך הנזיר לעשות עם שערו ,לאחר ששלמו ימי נזירותו:
לשרפו.
לקברו.
מה שירצה יעשה.
1
68
את הכלל "בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו" ,מביא
רש"י לגבי:
המעפילים.
המרגלים.
בלעם.
3
3511
חניית בני ישראל במדבר ביחס למשכן הייתה בריחוק של:
1מיל.
2מיל.
18מיל.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 31מ331 -
3682
משה צוה לאנשי קרח לקחת מחתות ולשים בתוכם:
חביתות.
קטורת.
נר נשמה.
2
3652
מהיכן דיבר ה' אל משה?
מאוהל מועד ,מחוץ לקודש הקדשים.
מעל הכפורת ,בתוך קודש הקדשים.
הדיבור ירד מהשמים אל מעל הכפורת
ומשם יצא לאוהל מועד ,ומשה שמע שם.
3
3633
הכלים "שבהם מכים באברים שעל המזבח להפכן כדי
שיתעכלו יפה ומהר" -נקראים בתורה:
מחתות.
מזלגות.
יעים.
2
3681
מחלוקת קרח היתה ה"סרחון" ה________ של בני ישראל:
שני.
שלישי.
רביעי.
3
71
"חייך שלך גדולה משלהם ,שאתה מדליק ומיטיב את
הנרות"" .משלהם" הכונה ל:
נשיאים.
70זקנים.
עוררים על הכהונה.
1
70
"מכאן לבנות ישראל שגילוי הראש גנאי להן" .דברים אלו
נלמדים מ:
אשתו של און בן פלת משבט ראובן.
סוטה.
חלוצה.
2
3515
עונשו של זר שמנסה "לעזור" ללויים בפירוק והקמת המשכן
הוא:
מיתה בידי שמים.
מיתה בידי אדם.
מלקות.
1
676
דושנה של יריחו נפל בחלקם של:
בני אפרים.
בני מנשה.
בני יתרו.
3
3586
באיזה גיל הפסיק בן לוי לעשות מלאכה (קשה) באוהל מועד? 50
60
65
1
3519
בהיות בני ישראל במדבר -מקומו של מחנה יהודה היה בצד :מזרח.
צפון.
דרום.
1
3521
בהיות בני ישראל במדבר -מקומו של מחנה אפרים היה
בצד:
מזרח.
מערב.
צפון.
2
3520
בהיות בני ישראל במדבר -מקומו של מחנה ראובן היה בצד :מזרח.
צפון.
דרום.
3
3522
בהיות בני ישראל במדבר -מקומו של מחנה דן היה בצד:
מזרח.
מערב.
צפון.
3
3524
במסעי בני ישראל במדבר -כמה שבטים היו בכל "דגל"
מחנה?
2
3
4
2
3516
במסעי בני ישראל במדבר -מי היה ממונה על הקמת המשכן כהנים.
כשחנו ממסעם?
לווים.
ישראלים.
2
3513
במסעי בני ישראל -מי היה ממונה על פירוק המשכן כשהיו
צריכים לצאת למסע?
כהנים.
לויים.
ישראלים.
2
3644
דינו של הנזיר:
אסור ביין ובענבים.
אסור ביין ומותר בענבים.
אסור ביין ומותר במיץ ענבים.
1
3645
דינו של הנזיר:
אסור בענבים לחים ויבשים.
אסור בענבים לחים ומותר ביבשים.
בכלל לא נאסרו לו ענבים.
1
3646
דינו של הנזיר:
אסור בגרעיני ענבים ובקליפות.
אסור בגרעיני ענבים ומותר בקליפות.
אסור בקליפות ענבים ומותר בגרעינים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 32מ331 -
3647
דינו של הנזיר:
מותר להטמא למת.
אסור להטמא למת.
אסור להטמא למת מדרבנן.
2
3648
דינו של הנזיר:
מותר להטמא למת.
אסור להטמא למת אבל מותר להטמא
לקרובים.
אסור להיטמא למת ואסור גם כן להטמא
לקרובים.
3
3649
דינו של הנזיר:
אסור להיטמא למת אבל מותר להיטמא
לכל הקרובים.
אסור להיטמא גם לקרובים אבל מותר
להיטמא לאב ואם ,אח ואחות.
אסור להיטמא גם לאב ואם ,אח ואחות.
3
3588
"מלקחיים" הם אוכלי השרת של:
המנורה.
מזבח החיצון.
מזבח הפנימי.
1
3517
הטעם ששבט לוי לא נמנה במנין הכללי של בני ישראל הוא:
משום שמתאים ללגיון של מלך להמנות
לבדו.
כדי שלא יהיו בכלל הגזירה שעתידה
להיגזר על בנ"י למות במדבר.
שתי התשובות נכונות.
3
675
מסע המחנות היה ע"י:
תקיעה תרועה ותקיעה.
תקיעה שברים ותרועה.
שתי תקיעות.
1
3677
המשמעות של "ויקח קרח" היא:
לקח והבדיל את עצמו מתוך העם לעשות
מחלוקת.
לקח את ראשי הסנהדראות.
שתי התשובות נכונות.
3
3277
כשמקריבים כמה בהמות יחד לקרבן -כמה מנחה ונסכים
מביאים?
פעם אחת כשעור שקבעה תורה.
לפחות פעמיים כשעור שקבעה תורה.
מביאים את השעור שקבעה תורה כפול
מספר הבהמות.
3
689
"אפילו בשמים והוא אומר עשו סולמות ועלו שם וכו'" .דברים
אלו נאמרו ע"י:
המעפילים.
כלב.
דתן ואבירם.
2
596
"לפי שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניו ,וכולו שלא
בפניו" .הדברים נלמדים מ:
בני אהרון.
כלב בן יפונה.
משה ונח.
3
69
גזל הגר שאין לו יורשים:
מושב לבדק הבית.
מונח מספק בבית דין.
מושב לכהנים.
3
3518
הצד הקרוי "קדם" בתורה הוא:
מערב.
מזרח.
צפון.
2
3523
מהפסוק "ואלה תולדות אהרון ומשה" (ואינו מזכיר אלה
תולדות אהרון) אנו למדים ש:
טוב לצדיק וטוב לשכנו.
אוי לרשע ואוי לשכנו.
כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו.
3
594
"טוב לצדיק וטוב לשכנו" נאמר על השבטים:
ראובן ויהודה.
יששכר וזבולון.
שמעון ולוי.
2
3279
מה עשו עם היין שהביאו במסגרת ה"מנחה ונסכים" -יחד
עם כל קרבן של בהמה בבית המקדש?
בללוהו עם הסולת והקטירוהו ע"ג המזבח .היין הובא בנפרד וניתן לכהנים.
היין הובא בנפרד ויצקוהו לספלים
מיוחדים שהיו בצידי המזבח לצורך זה.
3
3278
מה עשו עם השמן שהביאו במסגרת ה"מנחה ונסכים" -יחד
עם כל קרבן של בהמה בבית המקדש?
בללוהו עם הסולת ,והקטירוהו כליל ע"ג
המזבח.
בללוהו עם הסולת ,קומץ נקטר והשאר
נאכל לכהנים.
הוא הובא בנפרד מן הסולת ונאכל
לכהנים.
1
3276
מנחה ונסכים מביאים יחד עם קרבנות:
נדר.
נדבה.
שתי התשובות נכונות.
3
3233
מספר המרגלים שהשתתפו בנשיאתהתאנה מהארץ לבנ"י
במדבר הוא:
1
2
4
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 33מ331 -
2455
"וירץ הנער ויגד למשה ויאמר ,אלדד ומידד מתנבאים
במחנה" -נער זה היה:
יהושע בן נון.
גרשום.
לא ידוע.
2
3653
היוזמה להקרבת הקרבנות המיוחדים של הנשיאים לכבוד
חנוכת המשכן היתה של:
נחשון בן עמינדב.
נתנאל בן צוער.
אהרון הכהן.
2
3512
על מניין בני ישראל -המוזכר בתחילת פרשת במדבר -היו
ממונים:
משה.
משה ואהרון.
משה ,אהרון ונשיא כל שבט ושבט.
3
3514
חניית הלווים במדבר היתה:
סביב למשכן בתוך שיעור מיל.
ליד שבט ראובן.
סביב למשכן במרחק מיל ממנו.
1
673
"להגיד שבחו של אהון שלא שינה" .הדבר אמור בהקשר ל:
הנפת הלויים.
הדלקת המנורה.
פריחת מטה אהרון.
2
84
כיצד ידע משה רבינו מי מתוך 273הבכורים טרם נפדה? -
על פי:
על פי רוח הקודש.
על פי גורל.
על פי בת קול.
2
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
"קח את המטה והקהל את העדה".
"ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי
עליהם"
3
"ללמדך שהמחלל שבת נידון בסקילה,
כעובד עבודת כוכבים".
1
20
25
2
סיוע לשמירת המקדש שלא יקרב אליו זר3 .
3
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
79
"קח לך את יהושע בן נון ,איש אשר רוח
"למה משה דומה באותה שעה לנר שמונח על גבי מנורה,
והכל מדליקין הימנו ,ואין אורו חסר כלום .דברים אלו מובאים בו וסמכת את ידך עליו".
בפירוש רש"י על הפסוק:
73
"למה נסמכה פרשת מקושש לפרשת עובד כוכבים"?
3508
הגיל לגיוס לצבא עפ"י תורה הוא:
18
3525
השרות שהלויים משרתים את הכהנים מתבטא ב:
ניגון בכלי שיר.
פירוק והקמת המשכן.
3529
הבכורות נפסלו לשרת לה' מאז:
שנחנך המשכן.
הציווי לבניית המשכן.
חטא העגל.
3507
הדרך למנות את ישראל היא ע"י:
שקלים.
הצבעה באצבע.
פתקאות בקלפי.
1
3674
קרח היה מצאצאי:
גרשון.
קהת.
מררי.
2
599
"מידה כנגד מידה" .בעונש זה נענשו:
המעפילים.
המרגלים.
עדת קורח.
2
3661
בדרך כלל כשמביאים 2קרבנות ,חטאת ועולה ביחד -מה
הוא סדר הקרבתם?
קודם חטאת ואח"כ עולה.
קודם עולה ואח"כ חטאת.
איך שירצו יעשו.
1
3657
במצות הפרשת חלה נתחייבו ישראל:
מיד כשנכנסו לארץ.
עוד בהיותם במדבר.
לאחר 14שנות כיבוש וחילוק הארץ
לשבטים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
"לומר ,שהמחלל שבת כאילו עובד עבודת "שהמחלל שבת סופו שיעבוד עבודת
כוכבים".
כוכבים".
חומש במדבר +רש"י
עמוד 34מ331 -
3668
ביצוע גזר דין מוות שהסנהדרין גזרו על אדם מישראל נעשה
ב:
ריחוק מקום מהבית דין.
קירוב מקום לבית דין.
בחצר בית הדין.
1
3504
הטעם לציווי למנות את ישראל במנין שנזכר בתחילת חומש
במדבר הוא:
כשיצאו ממצרים מנאן.
כשנפלו בעגל מנאן.
כשבא להשרות שכינתו עליהם מנאן.
3
696
"מכאן למי שמבקשים ממנו מחילה שלא יהא אכזרי
מלמחול" .הדבר נאמר בהקשר ל:
מרגלים.
קורח.
המתלוננים על המן.
3
3669
המצוה נקראת "ציצית" על שם:
הפתילים התלויים בה.
שצריך לראותה (כמו "מציץ" מן החרכים) .שתי התשובות נכונות.
3
3676
משה רבינו ציוה לאנשי קרח להקריב לפני ה':
חטאת.
עולה.
קטורת.
3
698
בארה של מרים נגנז ב:
במות הגיא.
מדבר צין.
ימה של טבריה.
3
699
"בטוחים אנו בכח תפילתו של משה להלחם" -אמרו:
יהושע וכלב.
המרגלים שכבשו את יעזר.
ישראל במלחמת מדין.
2
597
בספר במדבר מופיע בכתוב בפירוש ,קל וחומר ,בהקשר ל:
מתאוננים.
מרים.
קורח ועדתו.
2
72
"חנם מן המצוות" .דברים אלה מובאים בהקשר ל:
מי מריבה.
מתאוננים.
עדת קורח.
2
74
"קורח שפקח היה מה ראה לשטות זו"?
"אמר כסבורים אתם שעלי לבדי אני
מקפיד ,איני מקפיד אלא בשביל כולכם.
אלו באין ונוטלין כל הגדולות וכו'".
"ראה שלשלת גדולה יוצאה ממנו ,שמואל
ששקול כנגד משה ואהרון .אמר ,בשבילו
אני נמלט".
"אמר קורח ,אחי אבא ארבעה היו וכו'.
עמרם הבכור נטלו שני בניו גדולה אחד
מלך ואחד כהן גדול וכו'".
2
695
"שמע שמת אהרון ונסתלקו ענני הכבוד" .שמועה זו שמע:
סיחון מלך האמורי.
עמלק.
יתרו.
2
693
פרה אדומה באה ככפרה על:
חטא המרגלים.
חטא העגל.
מיתת צדיקים.
2
75
"בא וראה כמה קשה המחלוקת" .דבר זה נלמד מכך ש:
קורח ועדתו נענשו במיתה.
הקב"ה ברא בריאה מיוחדת להענשת
עדת קורח.
גם הפעוטים בעדת קורח נספו ,אף
שאינם ברי עונשין.
3
76
"תרומת מעשר" ניתנת ע"י:
ישראל ללוי.
לוי לכהן.
ישראל לכהן.
2
598
כלב בן יפונה ירש את:
חברון.
שכם.
שילה.
1
3531
במסעי בני ישראל במדבר -לכמה "מחנות" (דגלים) התחלקו 2
בני ישראל?
3
4
3
3506
בן ל"נישואי תערובת" שאביו משבט אחד ואימו משבט אחר -לפי שבט האב.
כיצד נמנה במנין בני ישראל?
לפי שבט האם.
הבחירה היא ביד הבן להחליט כרצונו.
1
בני אהרון.
שתי התשובות נכונות.
3
3587
את כלי המקדש הקדושים מי היה מכסה ומכניס לנרתיקו
המיוחד?
יום ראשון 03מאי 2015
אהרון הכהן.
חומש במדבר +רש"י
עמוד 35מ331 -
3675
דתן ואבירם היו משבט:
ראובן.
לוי.
יהודה.
1
3667
את מקושש העצים בשבת הניחו במשמר ,משום שלא ידעו:
שדינו של מחלל שבת במיתה.
באיזו מיתה יש להמיתו.
שתי התשובות נכונות.
2
3510
הטעם ששבט לוי לא נמנה יחד עם כל השבטים הוא לפי
ששבט זה:
הוא לגיון של מלך וכדאי הוא לגיון של
מלך להיות נמנה לבדו.
לא עתיד לחטוא בעגל ואינו בכלל הגזירה
למות במדבר.
שתי התשובות נכונות.
3
3670
המצוות השקולות כנגד כל מצוות התורה הן:
עבודה זרה.
עבודה זרה ושבת.
עבודה זרה ,שבת וציצית.
3
600
שיעור הפרשת חלה לבעל הבית ,הוא:
אחד מחמישים.
אחד מארבעים.
אחד מעשרים וארבעה.
3
3673
שמונה חוטים בציצית רומזים ל:
שמונה ימים ששהו ישראל משיצאו
ממצרים עד שאמרו על הים.
זכות ארבע האמהות (פעמים)
ג' אבות ,ד' אמהות שהיו מרכבה להקב"ה1 .
3666
השלימי :המעשה של מקושש עצים בשבת ,ארע בשבת
ה________ לשהות בני ישראל במדבר.
ראשונה.
שניה.
שלישית.
2
3672
למה רומז פתיל התכלת הנמצא בציצית?
למכת בכורות ,שכן תרגום של שכול הוא
תִ ְכלָא.
למכת בכורות ,שכן מכתם היתה בלילה
וצבע התכלת דומה לרקיע המשחיר לעת
ערב.
שתי התשובות נכונות.
3
3526
פירוש הלשון "משמרות (כהונה ולוויה)" הוא:
מלשון שמירה.
מלשון מינוי.
מלשון כבוד.
2
3530
מאיזה גיל נקרא הלוי "שומר משמרת הקודש"?
מגיל .30
מגיל .13
מגיל חודש.
3
3532
מהו ה"משכן" שהיה במשא בני גרשון?
קרשי המשכן.
יריעות התחתונות.
יריעות עיזים.
2
3533
מהו ה"אוהל" שהיה במשא בני גרשון?
קרשי המשכן (אוהל מועד).
יריעות התחתונות.
יריעות עיזים.
3
3528
ממתי נבחרו הלויים לשרת לה'?
מאז חטא העגל.
מאז שנחנך המשכן.
מאז הציווי לבניית המשכן.
1
697
"כשפחה היוצאת לקראת גבירתה" .דימוי זה מובא ברש"י
בהקשר:
לכך ,שכשבאו ישראל לעבור ,הזדעזע
ההר של א"י.
ליציאת העם לקראת יתרו חותן משה.
ליציאת בלק לקראת בלעם.
1
3655
התיבה "בהעלותך את הנרות" רומזת לכך ש:
צריך להדליק עד שתהא שלהבת עולה
מאליה.
מעלה (מדרגה) היתה לפני המנורה
שעליה הכהן עומד.
שתי התשובות נכונות.
3
3659
שעור הפרשת חלה הוא:
לבעל הבית 1/24
לנחתום .1/48
לבעל הבית 1/48
לנחתום .1/24
לבעל הבית מעשר
לנחתום חומש.
1
690
השלימי" :ומהו ביד משה ,ולא כתב אל משה? רמז לחולקים
על הכהונה שלוקין"...
בצרעת.
בגופן.
ונאבדין מן העולם.
1
694
השלימי :את מות אהרון ביכו כל...ישראל -
עם.
בני.
בית.
3
692
הנוגע במת נחשב ל:
אב הטומאה.
אבי אבות הטומאה.
ראשון לטומאה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 36מ331 -
מדרבנן.
להפרשת חלה אין שום שיעור.
2
מהתורה.
3658
שעור הפרשת חלה מקורו:
שעיר לחטאת.
פר לעולה ושעיר לחטאת.
3
3660
כשהסנהדרין הורו בשוגג על עבודה מסויימת שאינה נחשבת פר לחטאת.
לעבודה זרה ואח"כ התבררה הטעות -מה מקריבים לכפרה?
3662
כשמביאים חטאת ועולה לכפר על הוראת שגגה מצד
הסנהדרין בענין של עבודה זרה -מה הוא סדר הקרבתם?
קודם חטאת ואח"כ עולה.
קודם עולה ואח"כ חטאת.
איך שירצו יעשו.
2
3527
הלווים זוכים במעשרות של בני ישראל מפני שהם:
אנשים קדושים יותר משאר העם.
מסייעים לכהנים בעבודת המקדש.
עושים את העבודה שהייתה מוטלת על
בני ישראל.
3
3671
ציצית יש להטיל בבגד של ארבע כנפות דוקא .מספר זה הוא ארבע לשונות של גאולה.
כנגד:
ארבע אותיות של שם ה'.
ארבע כוסות ששותים בליל הסדר.
1
3505
המנין של בני ישראל שנזכר בתחילת חומש במדבר היה:
בחודש אייר בשנה הראשונה.
בחודש ניסן בשנה השניה.
בחודש אייר בשנה השניה.
3
3509
כיצד ידע משה רבינו -במנין שנצטווה למנות את ישראל -
לייחס את כל אחד על שבטו?
ע"י שהביאו ספרי יחוסין.
ע"י שהביאו עידי חזקת לידתם.
שתי התשובות נכונות.
3
691
"משל למלך שנתן שדה לאוהבו ,ולא כתב ולא חתם ,ולא
העלה בערכאין וכו'" .משל זה מובא ברש"י בהקשר ל:
פרשת המרגלים.
ברכות בלעם.
כ"ד מתנות כהונה.
3
3663
יחיד שעבר עבירה שכפרתה היא ע"י קרבן חטאת -הבהמה
שעליו להביא לחטאת היא:
שעירה.
כשבה.
כשבה או שעירה.
3
3665
יחיד שעבר בשוגג על איסור עבודה זרה -הבהמה שעליו
להביא לכפרה היא:
שעירה.
כשבה.
כשבה או שעירה.
1
3664
יחיד שעבר בשוגג על איסור עבודה זרה -הקרבן שעליו
להביא לכפרתו הוא:
חטאת.
אשם.
אשם תלוי.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
77
"למה נסמכה מיתת מרים לפרשת פרה אדומה"?
"שכן מצינו במרים שנאמר בה ,אל נא
תהי כמת וכו'".
"לומר לך ,מה קרבנות מכפרים ,אף מיתת "שהמצורע חשוב כמת".
צדיקים מכפרת".
3271
"שה" הוא כינוי לבהמה בגיל של:
עד שנה.
3262
עונשם של המרגלים עצמם (שגרמו את בכיים של ישראל
ואת סירובם להכנס לארץ) היה:
מוות של קלון ,בטנם ויריכם התנפחו ונפלו .מוות במחלת דבר.
3263
עונשם של המרגלים עצמם שגרמו את בכיים של ישראל ואת מוות מיידי.
סירובם להיכנס לארץ היה:
יום ראשון 03מאי 2015
עד 13חודש.
מוות איטי.
חומש במדבר +רש"י
תשובה 3
עד שנתיים.
התשובה
הנכונה
2
1
מוות ע"י שירבוב לשונם לטבורם ,ותולעים 3
יוצאים מלשונם ונכנסים לתוך טבורם.
תחלואים קשים.
1
עמוד 37מ331 -
3261
בפרשת המרגלים ,התורה מציינת את עוונם בזה שהם היו
"מוציאי דיבת הארץ רעה" -לשם מה באה ההדגשה במילה
"רעה"?
כי יש גם דיבה לטובה.
כדי להדגיש את גודל עוונם.
כדי להצדיק את העונש החמור שהם
קיבלו.
1
3246
בעקבות הוצאת הדיבה על הארץ ע"י המרגלים -נאמר
בבתורה "ותישא כל העדה ויתנו את קולם ,ויזכו וגו'" למי
הכוונה במילים "כל העדה"?
סנהדראות.
ראשי סנהדראות.
ערב רב.
1
3247
בעקבות הוצאת הדיבה על הארץ ע"י המרגלים ,העם בכו
והתלוננו שאינם רוצים להכנס לארץ ,מתי היה הבכי שלהם?
ביום.
בלילה.
שתי התשובות נכונות.
2
3248
בעקבות הוצאת הדיבה על הארץ ע"י המרגלים ,העם
התלוננו שאינם רוצים להכנס לארץ ואמרו "נתנה ראש
ונשובה מצרימה" מה הכוונה "נתנה ראש"?
נשים עלינו מלך.
נעבוד עבודת אלילים.
שתי התשובות נכונות.
3
3258
באיזה גיל מתו מתי מדבר (אלה שנגזר עליהם למות במדבר כל אחד כשהגיע זמנו.
בעקבות חטא המרגלים)?
לא פחות מגיל שישים.
לא יותר מגיל שישים.
2
3266
"ויעפילו לעלות אל ראש ההר" " -ויעפילו" הוא מלשון:
חוזק ,עזות.
אופל (הליכה בחושך ללא רשות).
שתי התשובות נכונות.
3
3639
בכורים ניתנים ל:
כהן גדול.
כהן הדיוט.
בדק הבית.
2
3272
"איל" הוא כינוי לבהמה בגיל של:
משנה ומעלה.
מ 13 -חודש ומעלה.
משנתיים ומעלה.
2
3640
מהפסוק "ואיש את קדשיו לו יהיו" -אנו למדים ש:
טובת הנאתן לבעלים.
המעכב מעשרותיו -יחסר ממונו.
שתי התשובות נכונות.
3
3637
הגוזל מתחייב בקרן ,חומש ואשם -רק אם קרו הדברים
דלהלן:
נשבע לשקר.
הוא מודה בדבר.
שתי התשובות נכונות.
3
78
"מכאן ששנאה מקלקלת את השורה" .דבר זה נלמד מ:
בלעם ,שחבש בעצמו את אתונו בדרכו
לברך את ישראל.
בלק ,שחבר אל זקני מדין כנגד ישראל,
למרות שהיה מסוכסך אתם.
המדינים ,שהפקירו בת מלך כדי להחטיא
את ישראל.
1
3638
גזל הגר שמת -יש ליתנו ל:
כהנים.
לויים.
בדק הבית.
1
3635
דינו של הזב להשלח חוץ ממחנה:
שכינה.
לוייה.
ישראל.
2
3636
דינו של טמא מת להשלח חוץ ממחנה:
שכינה.
לוייה.
ישראל.
1
3641
דינו של הנזיר:
אסור ביין וחומץ.
אסור ביין ומותר בחומץ.
אסור ביין ומותר במיץ ענבים.
1
3256
הקב"ה משבח את כלב על הנהגתו הנכונה בפרשת
המרגלים וקובע לו שכר "והביאותיו אל הארץ אשר בא שמה
וזרעו יורישנה" ,המילה "יורישנה" היא מלשון:
גירושין.
ירושה.
רש (עני).
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 38מ331 -
3267
המנחה והנסכים המובאים יחד עם קרבן של כבש הם:
עשרון סולת +רביעית ההין שמן +
רביעית ההין יין.
2עשרונים סולת +שלישית ההין שמן +
שלישית ההין יין.
3עשרונים סולת +חצי ההין שמן +חצי
ההין יין.
1
3268
המנחה והנסכים המובאים יחד עם קרבן של איל הם:
עשרון סולת +רביעית ההין שמן +
רביעית ההין יין.
2עשרונים סולת +שלישית ההין שמן +
שלישית ההין יין.
3עשרונים סולת +חצי ההין שמן +חצי
ההין יין.
2
3269
המנחה והנסכים המובאים יחד עם קרבן של שור הם:
עשרון סולת +רביעית ההין שמן +
רביעית ההין יין.
2עשרונים סולת +שלישית ההין שמן +
שלישית ההין יין.
3עשרונים סולת +חצי ההין שמן +חצי
ההין יין.
3
3264
התורה מציינת שהמרגלים מוציאי דיבת הארץ רעה קבלו את לתאר את מיקום האירוע בפרטיות שהוא
היה לפני המשכן.
עונשם "לפני ה'" ,מה עניינה של ההדגשה "לפני ה'"?
לתאר את מיקום האירוע בפרטיות שהוא
היה בחצר המשכן.
לתאר את אופיו של העונש שהיה מדה
כנגד מדה.
3
3255
הקב"ה משבח את כלב על הנהגתו הנכונה בפרשת
המרגלים וקובע לו שכר "והביאותיו אל הארץ אשר בא
שמה" .לאיזו ארץ הכוונה?
ארץ ישראל.
חברון.
באר שבע.
2
3274
המנחה ונסכים של פלוגס זהים למנחה ונסכים של:
כבש.
איל.
שור.
2
3244
המרגלים טענו שהם ראו בארץ "נפילים" -היינו:
צאצאי מלאכים שנפלו מן השמים.
אנשים הסובלים ממחלת הנפילה.
פילים ובעלי חיים גדולים במיוחד.
1
3245
המילה "ענ'" היא מלשון:
שרשרת ,שמעניקים חמה בקומתן.
עונג ,תענוג.
הענקה ,נתינה.
1
3237
השלימי :בדרך הטבע ,לפי תוואי הסיור שהמרגלים תרו את
הארץ זה היה צריך לקחת להם _______ יום:
40
80
100
2
3242
כוונת המרגלים באמירתם "ארץ אוכלת יושביה" היתה,
שבארץ הזאת:
צריכים לאכול בישיבה.
קשה להסתדר בישיבה וצריך הרבה
לעמוד.
אנשים מתים בהמוניהם.
3
3254
על מי נאמר שהנהגתו/הנהגתם היתה באופן של אחד בפה
ואחד בלב?
יהושע.
כלב.
המרגלים.
2
3241
כוונת המרגלים באמירתם "חזק הוא ממנו" היתה:
שהקב"ה חזק מאיתנו.
שהעם היושב בארץ חזק מאיתנו.
שהעם היושב בארץ חזק מהקב"ה.
3
3243
כוונת המרגלים באמירתם על יושבי הארץ שהם "אנשי
מדות" היתה ,שהם:
גדולים וגבוהים.
מאנשי "מדין".
גורמים בהנהגתם מדון ומריבה.
1
3257
כדברי רקע לעונש שביקש הקב"ה להטיל על ישראל ,לאחר
חטא המרגלים ,נאמר" :עד מתי לעדה הרעה הזאת ...את
תלונות בני ישראל אשר המה מלינים עלי שמעתי" ,למי
הכוונה "המה מלינים עלי"?
המרגלים את ישראל.
בני ישראל בעצמם.
שתי התשובות נכונות.
1
3239
כוונת המרגלים בהזכירם את עמלק "עמלק יושב בארץ
הנגב" היתה כדי:
להפחידם ,שהרי בעבר בני ישראל כבר
נכוו מהם.
להזהירם שלא ילמדו מדרכיהם.
שיתכוננו להלחם נגדם ,ולהחזיר לידהם
את השבי שעמלק שבו מהם.
1
3253
כמה נסיונות ניסו אבותינו את הקב"ה?
5
10
11
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 39מ331 -
3259
כשהקב"ה גזר על דור המדבר למות במדבר ,הוא אמר
"וידעתם את תנואתי" ,פירוש המילה "תנואתי" הוא:
לשון הסרה ,כמו כי הניא אביה אותה.
לשון הזזה ,כמו תנועה.
לשון בקשה ,כמו נא.
1
3249
כשהמרגלים הוציאו את דיבת הארץ רעה היו מי שקרעו את
בגדיהם למשמע דברי בגידה אלו ,מי היו הקורעים את
בגדיהם?
משה ואהרון.
יהושע וכלב.
אלעזר ואיתמר.
2
701
"כשולחני הזה שהכל מריצין לו מעות" .דימוי זה נאמר על:
משה.
בלעם.
סיחון מלך עוג.
2
3236
איזה פרי /פירות נטלו יהושע וכלב עמם מפרי הארץ ,כדי
להראותו/ם לבני ישראל במדבר?
תאנה.
תאנה ורימון.
הם לא נטלו כלום.
3
3238
איזה פרי /פירות נטלו המרגלים עמם מפרי הארץ ,כדי
להראותו/ם לבני ישראל במדבר?
אשכול ענבים.
אשכול ענבים ותאנה.
אשכול ענבים ,תאנה ורימון.
3
3224
ציווי משה למרגלים היה לבקר קודם בנגב ואח"כ בשאר
חלקי הארץ ,הטעם לזה הוא:
כדי שיראו קודם את פסולתה של הארץ.
כדי שיראו קודם את שבחה של הארץ.
כי הנגב הוא הראשון בדרך כשבאים
מהמדבר.
1
702
"משל אומרים לצרעה ,לא מדובשך ולא מעוקצך" .משל זה
מובא כלפי:
בלעם שרצה לברך את ישראל כאשר
נאסר עליו לקלל.
מטהו של משה ששימש להכות ,אך גם
להוציא מן הסלע מים.
ישראל שביקשו לעבור בגבול אדום,
והבטיחו בתמורה לרכוש מהם מזון ומים.
1
3270
מה עשו עם ה"מנחה" שהביאו יחד עם כל קרבן של בהמה
בבית המקדש?
כולה נקטרה כליל.
קומץ נקטר והשאר נאכל לכהנים.
כולה נאכלת לכהנים
1
3275
מנחה ונסכים מביאים יחד עם קרבנות:
נדר.
נדבה.
שתי התשובות נכונות.
3
3235
מספר המרגלים שהשתתפו בנשיאת הרימון מהארץ לבנ"י
במדבר הוא:
1
2
4
1
3260
משמעות המונח "דיבה" (הוצאת דיבה) ע"פ תורה הוא:
לטובה.
לרעה.
אפשר לטובה ואפשר לרעה.
3
3265
מי קיבל את חלקם של המרגלים בארץ?
יהושע וכלב.
בניהם ויורשיהם אחריהם.
לא היה להם בכלל חלק בארץ.
1
81
לפנחס הובטחה "ברית כהונת עולם" למרות שבלאו הכי היה ביחד עם הכהונה הובטחה לו גם "ברית
שלום".
נכדו של אהרון משום ש:
ההבטחה מתייחסת לכהונה גדולה.
הוא נולד לפני שאביו נמשח לכהונה ,ואף
הוא עצמו עדיין לא נמשח.
3
3642
"יין ושכר" שהנזיר אסור בהם -פירושם:
יין ובירה.
יין חדש ויין עתיק.
שני הפירושים נכונים.
2
3223
על שילוח המרגלים נאמר בתורה" :וישלח אותם משה ...על
פי ה'" .משמעות הלשון "על פי ה'" הוא:
ברשותו ,שלא עיכב על ידו.
בברכתו.
בציוויו.
1
700
"מיראתן של ישראל עשו שלום ביניהם" -
מדין ומואב.
עמלק וכנען.
עמון ומואב.
1
3240
לאחר שחזרו המרגלים מתור את הארץ והוציאו את דיבת
הארץ רעה -מי השתיק את טענותיהם וחיזק את רוחם של
בנ"י בנאמנות למשה?
יהושע.
כלב.
נחשון בן עמינדב.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 40מ331 -
3250
לאחר הוצאת דיבת הארץ רעה ע"י המרגלים והשתתפות
העם בבגידה זו וסרובם להכנס לארץ ,אמר הקב"ה למשה
"עד אנה ינאצוני העם הזה" .משמעות תיבת "ינאצוני" הוא
מלשון:
קללה.
רוגז.
שתי התשובות נכונות.
2
3252
לאחר חטא המרגלים התפלל משה על ישראל והזכיר
בתפילתו את מדותיו של הקב"ה "ונקה לא ינקה" ,פירוש
מילים אלו הוא:
בסופו של דבר הוא לא מוותר.
ונקה -לשבים ,לא ינקה -לשאינם שבים.
ונקה -למי שיש לו זכות אבות ,לא ינקה -
למי שאין לו זכות אבות.
2
3251
לאחר חטא המרגלים והשתתפות העם בו איים עליהם
הקב"ה בעונש "אכנו בדבר ואורישנו" .המילה "אורישנו" היא
מלשון:
גירושין.
ירושה.
רש (עני).
1
3273
"פלגס" הוא כינוי לבהמה בגיל של:
משנולד עד 12חודש.
מ 12 -חודש עד 13חודש.
מ 13 -חודש ומעלה.
2
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3226
בפרשת המרגלים מסופר על המרגלים ש"ויעלו בנגב ויבוא
עד חברון" -מיהו היחיד המרומז בפסוק זה?
נחשון בן עמינדב.
כלב בן יפונה.
יהושע בן נון.
1
3205
בדיבורה של מרים -במשה ,האם היא התכוונה לגנותו?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
3214
בדרך כלל גילוי הנבואה לסתם נביא הוא באופן של:
אספקלריא המאירה.
חלום וחזיון.
דמיונות.
2
3213
בדרך כלל גילוי הנבואה לסתם נביא הוא באופן של:
אספקלריא שאינה מאירה.
חלום וחזיון.
שתי התשובות נכונות.
3
3231
בתורה מסופר כי המרגלים הביאו לבנ"י מפרי הארץ אשכול
של ענבים "וישאוהו במוט בשניים" -משמעות "בשניים" הוא:
2אנשים.
2מוטות.
2אשכולות.
2
3215
גילוי הנבואה שה' היה רגיל להתגלות בו למשה היה באופן
של:
אספקלריא המאירה.
חידות.
שתי התשובות נכונות.
1
3221
"אשר נואלנו ואשר חטאנו" " -נואלנו" הוא מלשון:
אויל.
אליל.
אל (שלילה).
1
3579
בהמות הלויים פדו את:
בכורי בהמה טהורה של בני ישראל.
פטרי חמורים של בני ישראל.
שתי התשובות נכונות.
2
3582
בכמה כסף פדו את עצמם הבכורים שלא נפדו ע"י הלויים?
5שקלים.
10שקלים.
20שקלים.
1
3584
באיזה גיל התחיל בן לוי לעשות מלאכה באוהל מועד?
20
25
30
3
3576
בחניית בני ישראל במדבר ,על שכנותו של מי נאמר "טוב
לצדיק -טוב לשכנו"?
על השכנות של משה ובני ראובן.
על השכנות של משה ובני יהודה.
על השכנות של משה ובני דן.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 41מ331 -
3574
בחניית בני ישראל במדבר ,על מי נאמר "טוב לצדיק -טוב
לשכנו"?
על השכנות של משה ושבט יהודה.
על השכנות של משה ויששכר וזבולון.
שתי התשובות נכונות.
3
3575
בחניית בני ישראל במדבר ,על מי נאמר "טוב לצדיק -טוב
לשכנו"
על השכנות של משה ושבט יששכר.
על השכנות של משה ושבט זבולון.
שתי התשובות נכונות.
3
3573
בחניית בני ישראל במדבר ,על מי נאמר "אוי לרשע ואוי
לשכנו"?
חניית בני קהת ליד בני ראובן.
חניית בני גרשון ליד בני אפרים.
חניית בני מררי ליד בני דן.
1
3210
נויה של צפורה ,אשת משה ,התבטא:
ביופיה.
במעשיה.
בכל.
3
3583
אלו בכורים היו צריכים לעמוד לגורל בקלפי?
הבכורים שנפדו ע"י הלויים.
הבכורים שלא נפדו ע"י הלויים.
כל הבכורים.
3
3634
דינו של צרוע להשלח חוץ ממחנה:
שכינה.
לוייה.
ישראל.
3
3206
הדיבור -שנחשב ללשון הרע -שדיברה מרים במשה ,עם מי עם אהרון אחיה.
דברתו?
עם חור בנה.
עם נדב ואביהו.
1
3229
הוראת משה רבינו למרגלים היתה לבדוק אם ארץ ישראל
"יש בה עץ ,אם אין" -משמעות המושג "עץ" הוא:
עצים משבעת המינים שנשתבחה בהם
ארץ ישראל.
סתם עצים ממינים שונים.
צדיק שיגן על יושבי הארץ בזכותו.
3
3208
הגימטריא של "(אישה) כושית" הוא כמנין:
יפת מראה.
נבונה.
פקחית.
1
3218
הטעם שמשה לא האריך בתפילה עבור מרים ,הוא כדי שלא
יהיו ישראל אומרים:
אחותו עומדת בצרה והוא עומד ומרבה
בתפילה.
בשביל אחותו הוא מאריך בתפילה ,אבל
בשבילנו אינו מאריך.
שתי התשובות נכונות.
3
3220
הכבוד שה' חלק למרים ש"העם לא נסע עד האסף מרים"
היה בגלל:
שהיא היתה נביאה.
שהתעכבה עבור משה כשהושלך ליאור.
שאחרי הנס של קריעת ים סוף היא
ארגנה את כל הנשים לצאת אחריה
בתופים ובמחולות.
2
3222
הטעם שנסמכה פרשת מרגלים לפרשת מרים (סוף פ'
בהעלותך) הוא לפי ש:
גם מרים טעתה וגם המרגלים טעו.
מרים נכשלה בלשון הרע וגם המרגלים
נכשלו בזה.
בפרשת מרים נזכר "והאיש משה עניו
מאוד" ובגלל שהיה כ"כ ענוותן ושפל הוא
נכנע לרצון העם לשלוח מרגלים.
2
3216
השלימי" :המצורע חשוב כ________"
מת.
סומא.
אביון.
1
3217
השלימי את המשפט" :השואל דבר מחבירו ,צריך לומר
שניים או שלושה דברי _______ ואחר כן יבקש שאלותיו".
תחנונים.
חנופה.
צער.
1
3211
השלימי את המשפט :אומרים מקצת שבחו של אדם ()1
.......וכולו ("....... )2
( )1בפניו ( )2שלא בפניו
( )1כשאינו שומע ( )2כשיזדמן שישמע
( )1כשהוא שומע ( )2כשיזדמן שאינו
שומע
1
3201
השלימי" :אין דיבור בכל מקום אלא לשון "...
קשה.
רכה.
הפצרה.
1
3202
השלימי :אין אמירה בכל מקום אלא לשון "...
קשה.
תחנונים.
הפצרה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 42מ331 -
3580
צייני את הנכונה מבין האפשרויות דלהלן:
שה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי
חמורים של ישראל.
שה אחד של בן לוי פטר פטר חמור אחד
של ישראל.
שה אחד של בן לוי פטר בכור בהמה
טהורה אחת של ישראל.
1
3204
כשצפורה שמעה ששני אנשים מהנביאים במחנה ,היא
אמרה בהתרגשות:
מה גדולה זכותם.
מה גדולה זכות נשותיהם.
אוי לנשותיהן.
3
3230
כוונת המרגלים בהבאת פירות הארץ ,שהיו גדולים מאוד,
לבני ישראל במדבר היתה:
כדי להראות ולהוכיח לבנ"י את טובה של
הארץ.
כדי להראות ולהוכיח לבנ"י את גנותה של
הארץ.
לא מפורשת במקורות שום כוונה מיוחדת2 .
3227
כיצד יכולים המרגלים לדעת אם העם היושב בארץ "חזק" או
"רפה"?
אם בפרזים הם יושבים -חלשים הם ,ואם אם בפרזים הם יושבים -חזקים הם ,ואם
בערים בצורות -סימן שחלשים הם.
בערים בצורות -סימן שחזקים הם.
עליהם להתבונן בארחות חייהם ,בחיי
היום יום שלהם ומזה להסיק.
2
3219
כמה זמן היתה מרים מצורעת לאחר שדברה במשה?
שבוע.
שבועיים.
חודש.
1
3572
מהו ה"מכסה" שהיה במשא בני גרשון?
עורות אלים והתחשים.
יריעות עיזים.
יריעות התחתונות.
1
3581
מה היו צריכים לעשות הבכורים שלא נפדו ע"י הלויים?
לעמוד לגורל בקלפי.
לפדות את עצמם.
שתי התשובות נכונות.
2
3577
מנין הבכורים היה מגיל:
חודש.
בר מצוה.
עשרים.
1
3232
מספר המרגלים שהשתתפו בנשיאת אשכול הענבים מהארץ 2
לבנ"י במדבר הוא:
4
8
3
3209
מה היה עיקר התוכן של דברי מרים במשה?
שלקח אשה יפה.
שהוא מתעסק יותר מדי עם אשתו.
שגרש את אשתו.
3
3203
מהיכן ידעה מרים שמשה רבינו פרש מן האשה?
מצפורה.
מאשת אלדד.
מאשת מידד.
1
3225
מהערים צוען וחברון -איזו עיר היתה טובה יותר?
צוען.
חברון.
שתיהן היו שוות.
2
3207
משמעות "האשה הכושית" היא:
שהיא מארץ כוש.
שהיא מוזנחת ולא נקיה.
שהיא אישה יפה.
3
3228
משה רבינו הואה למרגלים לבדוק האם העם היושב בארץ
יושב ב"מחנים"" .מחנים" פירושו:
ערים פרוזות בלי חומה.
ערים מוקפות חומה.
מחנות (כמו מחנה צבא ,מחנה פליטים),
לא ערים.
1
3212
לאחר שמרים ואהרון דברו במשה ,מדוע קרא להם ה'
והפרידם ממשה?
כדי שמשה לא ישמע את שבחו.
כדי שמשה לא ישמע בנזיפתו של אהרון.
שתי התשובות נכונות.
3
3571
כיצד ידע משה רבינו -לצורך מנין הלווים -כמה תינוקות
ישנם בכל אוהל?
הביאו תעודת זהות (עדות בכתב).
הביאו עידי יחוס (עדות בע"פ).
בת קול גילתה לו.
3
3578
הטעם שמנין הבכורים היה מגיל חודש (ולא משנולד) הוא:
כי לפני חודש הוא בגדר נפל.
כי לפני חודש הוא בגדר ספק נפל.
כדי להתאימם ולהקבילם למניין הלויים.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש במדבר +רש"י
עמוד 43מ331 -
תחום :חומש דברים +רש"י
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
681
"קשה מיתתן של צדיקים לפני הקב"ה הדברים מובאים
ברש"י בהקשר ל:
מיתת מרים.
מיתת משה.
מיתת אהרון.
3
2057
עונשו של איזה איסור הוא מלקות?
לאו הניתק לעשה.
לאו שלא ניתק לעשה.
לאו.
2
2062
גרושה שנישאה לאיש אחר ונתגרשה או נתאלמנה מנישואין
אלו ,האם היא יכולה לחזור ולהינשא לבעלה הראשון?
לא.
כן.
יש בזה מחלוקת.
1
2117
גשם הנקרא "יורה" הוא מלשון:
מרווה.
יורה כחץ.
הוראה.
1
2120
"פחדכם ומוראכם יתן ה' אלוקיכם על פני כל הארץ וגו'"
פחדכם על ה ___________)1( -ומוראכם על
ה______________ )2(-
()1קרובים
()1קרובים
()2רחוקים
()2קרובים
()1רחוקים
()2קרובים
1
2058
חיוב מלקות כעונש על עבירה לומדים מאיסור:
לא תחסום שור בדישו.
אונס.
מפתה.
1
684
ארץ רפאים שניתנה לאברהם נמצאת ב:
ארץ בני עמון.
ארץ האמורי.
חבל הארגוב.
3
2116
קיום מצוות הנעשה מתוך אהבה מתבטא ב:
שירה באמצע בעבודה.
לא מפסיק באמצע עבודתו לענינים
עבודה לשמה ,בלי לחפש תועלת אישית.
3
3989
"עבד עולם" ,עד כמה שנים?
כפשוטו עד שיפטר מן העולם
70שנה כנגד עולם של 7000שנה
50שנה עולמו של יובל
3
3986
"אחרי הכותו" ,מדוע הוכיח משה את ישראל אחרי הכותו את שלא יאמרו סיחון ועוג עלילה משה
מבקש ,שאין בו כח להילחם בנו
סיחון ועוג?
כדי שלא ישמעו סיחון ועוג את התוכחה
ויתביישו בישראל
שלא יאמרו ישראל ,עלילה משה מבקש
שאין בו כח להכניסנו לארץ
3
686
סמני את המשפט הנכון:
מספר העופות הטמאים רב על הטהורים.
מספר העופות הטהורים רב על הטמאים.
שתי התשובות אינן מדויקות ,משום
שהדבר תלוי בסוג העופות.
2
2038
בתיבה "חצרות" מרומזת תוכחתו של משה ובנ"י בענין מה
שעשו ב:
חצר המשכן.
חניית השבטים.
מחלוקת קורח.
3
91
"אינו דומה העושה מאהבה לעושה מיראה .העושה אצל רבו
מיראה ,כשהוא מטריח עליו מניחו והולך לו" .הדברים
מובאים ברש"י על הפסוק:
כי מאהבת ה' אתכם".
ואהבת את ה' אלקיך".
לאוהביו ולשומרי מצוותיו".
2
87
"אין דייני אומה זו כדייני שאר האומות וכו' .אני אם חייבתי
ממון שלא כדין ,אני נתבע וכו'" .הדברים מובאים ברש"י על
הפסוק:
"לא תכירו פנים במשפט".
"ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו".
"לא אוכל לבדי שאת אתכם".
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 44מ331 -
86
"אתה החילות להראות את עבדך" -כונת הדברים היא ל:
מלחמת עמלק.
מלחמת סיחון ועוג.
מלחמת מדין.
2
683
שריון ,שניר ,שיאון -כל אלה שמותיו של:
הר חרמון.
הר שעיר.
הר נבו.
1
2041
בנ"י הלכו את הדרך מחורב לקדש ברנע במשך:
שלושה ימים.
עשרה ימים.
אחד עשר יום.
1
3991
"עץ ואבן" ,אבל של כסף וזהב עמהם בחדר משכיתם",
מדוע?
ע"ז של כסף וזהב שיכול להכניס רווחים
הוא מכבדה אבל של עץ ואבן יכולים
להיות בחוץ
שהיו יראים שמא יגנבו
שאם יחסר לו כסף או זהב מיד הוא
מתיכה בסתר ומוכרה
2
2123
ע"פ תורה רב העוסק בלימוד תורה לתלמידים מכונה גם:
כוכב על שם הפסוק( :מצדיקי הרבים
"ככוכבים).
אב.
מנחיל (מנחיל התורה לדור הבא).
2
2122
ע"פ תורה תלמידים מכונים גם:
אהובים.
נחמדים.
בנים.
3
85
בגלל שאמר משה "הדבר אשר יקשה מכם תקריבון אלי
ושמעתיו" ,נענש משה ונעלם ממנו:
דין פסח שני.
דין גיעולי עבודת כוכבים במלחמת מדין.
דינן של בנות צלפחד.
1
2040
הדרך מחורב לקדש ברנע לוקחת בדרך כלל:
שלושה ימים.
עשרה ימים.
אחד עשר יום.
3
2039
הדרך הכי קצרה מחורב לקדש ברנע היא דרך:
הר שעיר.
חצרות.
מדבר סיני.
1
2129
"זית אגורי" הוא:
שבא מחבל ארץ בעל שם זה.
ששמנו אגור בתוכו.
השייך לגר.
2
2304
"האדמה לא תיתן את יבולה" -הוא מלשון:
מה שאתה מוביל לה.
היבול המתוכנן.
שני הפירושים נכונים.
1
2061
האש אשת איש שנתגרשה יכולה לחזור להינשא לבעלה?
כן.
לא.
יכולה ,רק אם לא נישאה בנתיים לאחר.
3
2060
האם סוטה שנסתרה מותרת לבעלה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2056
השלימי את המשפט" :מי גרם ללוט לפרוש מן הצדיק? הוי
אומר זו."...
מריבה.
גילוי עריות.
גניבה.
1
2037
היכן היו בנ"י כשמשה הוכיחן?
במדבר.
בערבה.
שתי התשובות נכונות.
2
2124
הארון שעשה בצלאל יצא למלחמה בימי:
עלי.
יפתח.
דוד.
1
2127
הארון שעשה משה כשנתנו לו הלוחות השניות היה עשוי מ:
זהב.
עץ מצופה זהב.
עץ.
3
2138
הציווי "לא תחוס עינך עליו" נאמר על:
מסית ומדיח.
רוצח.
שתי התשובות נכונות.
3
2059
באיזה מצב נמצא המחוייב מלקות כשמבצעים בו עונש זה?
עומד.
יושב.
מוטה.
3
685
"אינה נקראת המצוה אלא על שם גומרה" .הדברים מובאים
ברש"י בהקשר ל:
העלאת עצמות יוסף ע"י ישראל.
הכניסה לארץ ישראל בזמן יהושע.
מלאכת המשכן ע"י בצלאל.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 45מ331 -
2260
עדות שאינה מתקבלת בבית דין היא עדות:
בכתב.
2126
השלימי את המשפט :לאחר חטא העגל נתרצה הקב"ה
לישראל וצוה למשה(____________ )1
ואח"כ(_____________ )2
( )1פסל לך
באמצעות מתורגמן.
( )2ועשית ארון
()1ועשית ארון
( )2פסל לך
שתי התשובות נכונות.
( )1ועשו לי מקדש
3
( )2פסל לך
1
2137
היכן מצינו שהתורה קובעת שכשבנ"י יכנסו לארץ וילחמו
כנגד ז' האומות ,לא יהרסו את בתיהם אלא בנ"י ישבו
"בעריהם ובבתיהם" של הגויים?
בפרשת עקב.
בפרשת שופטים.
בפרשת כי תבוא.
2
3995
"למען יברכך" נפלה סלע מראובן ומצאה עני ונתפרנס בה,
האם יתברך ראובן מצוה זו?
לא ,כיוון שלא נתכוון למצוות צדקה
אע"פ שלא נתכוון מתברך עליה
אם רגיל לתת צדקה -מתברך ,ואם לאו
לאו
2
2113
האם יש מצווה לתת את הלשון של בהמה לכהן?
לא.
כן.
יש בזה מחלוקת.
2
687
נביא שקר נענש ב:
מיתת ב"ד.
מיתה בידי שמים.
כרת.
1
688
סמני את המשפט הנכון:
פחד נופל על החלשים ,ומורא על החזקים .פחד נופל על הרחוקים ,ומורא על
הקרובים.
פחד נופל על הקרובים ,ומורא על
הרחוקים.
3
2064
"אף חובב עמים נאמר על":
אברהם שחיבב את העמים (כי היה אב
המון גויים)
נח שחיבב את העמים (כי כולם היו
צאצאים)
הקב"ה.
3
2063
באיזו "יד" כביכול ,כתב הקב"ה את התורה?
ימין.
שמאל.
ב 2 -ידיו ובכל ליבו.
1
2269
היכן נצטווינו לבנות מזבח אבנים (חוץ מביהמ"ק)?
בירדן.
בהר עיבל.
בהר גריזים.
2
679
משה רבנו הסכים לשילוח המרגלים:
כדי לבדוק מהיכן לכבוש תחילה את הארץ .כדי להפגין בטחון בטוב הארץ ,ובכך
להניא את ישראל מלשלוח.
כדי לגלות היכן טמנו יושבי הארץ את
מטמוניהם.
2
2027
"כרביבים" (עלי עשב) הוא מלשון:
הרבה (מטר)
טיפות (מטר)
כרוב (הגדל על עשב)
2
2282
כיצד מבטאים את הספרה שתיים בכתפי?
טט
פת
פתבג.
1
2272
"משארתך" הוא:
דבר מוצק.
עיסה.
שארית שנשארה ממשהו.
1
678
משפטן של בנות צלופחד נעלם ממשה רבנו בגלל ש:
אמר" ,והדבר אשר יקשה מכם תקריבון
אלי ושמעתיו".
ירושת הארץ אינה שייכת למשה אלא
ליהושע.
קצף על בני אהרון ,וכיון שבא לידי כעס
בא לכלל טעות.
1
2128
בכורים נתחייבו רק לאחר שנתמלא התנאי של:
כיבוש הארץ.
חלוקת הארץ.
שתי התשובות נכונות.
3
2132
כשבני ישראל נכנסו לארץ ,בכמה מקומות נצטוו להקים
אבנים?
1
2
3
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 46מ331 -
2115
כי יסיתך ...בנך או בתך או אשת חיקך או רעך אשר כנפשך
וגו' .למי רומזת התורה במילים "אשר כנפשך"?
לחבר טוב במיוחד.
לאם.
לאב.
3
2133
כנגד איזה שבט לא נכתב "ארור" בתורה?
שמעון.
לוי.
יהודה.
1
2130
כשבני ישראל נכנסו לארץ ,כמה אבנים נצטוו להקים?
6
12
24
2
2118
"כי אם שמור תשמרון את כל המצווה הזאת" -הכוונה
זהירות במצוות עשה.
זהירות במצוות לא תעשה.
זהירות שלא לשכוח את תלמודו.
3
2136
"ידיו רב לו" הוא מלשון
מריבה.
הרבה.
שתי התשובות נכונות.
1
2134
כיצד נעשית כריתת ברית שמדובר עליה בספר דברים?
ע"י מחיצה משני הצדדים ועוברים באמצע .כריתת הערלה.
טקס חגיגי.
1
2114
"כי דיבר סרה על ה' אלוקיכם המוציא אתכם מארץ מצרים
והפודך מבית עבדים"" .סרה" הוא מלשון:
סרחון.
שלטון (כמו שרה).
דבר המוסר מן העולם.
3
2135
"שמע ה' קול יהודה" הכונה ל:
תפילת דוד ושלמה.
תפילת יהושפט וחזקיה.
שתי התשובות נכונות.
3
2125
איזה ארון ה' יוצא בדרך כלל עם בנ"י למלחמה?
שעשה בצלאל.
שעשה משה.
שעשה דוד.
2
2065
כל אחד מהשבטים מכונה בשם:
עם.
גוי.
שתי התשובות נכונות.
3
2055
ביום פטירתו כתב משה ספר תורה ונתנה ל:
כהנים.
לווים.
יהושע.
1
682
השלימי" :ואת כל היקום אשר ברגליהם ,זה...של אדם
שמעמידו על רגליו".
רבו.
ממונו.
דעתו.
2
2279
מהו גדרו של הציווי שנצטווינו על אהבת ה' "בכל נפשך"?
בכל רצונך (נפש הוא כינוי לרצון).
אפילו הוא נוטל את נפשך.
בכל מידה ומידה שהוא מודד לך הוי מודה 2
לך.
3994
"ושמרת ועשית אותם" ,אדם שהביא שנה זו ביכורים ,מי
מברכו שיזכה להביא גםבשנה הבאה?
יש מצווה על הכהן לברכו בכך
חבריו מברכים אותו ברכה זו
בת קול מברכתו
3
3992
"וזאת ליהודה" ,מפני מה היו מתגלגלים עצמות יהודה בארון? מפני נידוי שקיבל עליו
מפני שאמר לאביו הכר נא...
מפני שהיו מתאוות להיכנס לא"י
1
3990
"וכל העם ישמעו" ,אדם שלא שמע לבית דין ,מה דינו ומתי
הוא מתבצע?
חייב מלקות 40ומלקין אותו ברגל הקרוב
רוצעים אזנו מיד ואומרים לו אוזן
ששמעה...
חייב מיתה ברגל הקרוב
3
3987
"ואת תדבר אלינו" מה גרמו ישראל למשה בדיבור זה?
לא גרמו לו מאומה בדבור זה שהרי הודה
להם הקב"ה
התישו את כוחו
הגבירו את כוחו
2
2042
סיחון וחשבון -מהו סמל הגבורה והקושי לכבוש?
סיחון.
חשבון.
שתי התשובות נכונות.
3
3988
"ובני ישראל נסעו" ,מה גרם לישראל לחזור 8מסעות
אחורה?
כשמתה מרים נסתלקה הבאר וחזרו
לאחוריהם
חטא המרגלים שרצו לחזור למצריים
מת אהרן ונסתלקו ענני הכבוד ופחדו
ממלחמת עמלך וחזרו לאחוריהם
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 47מ331 -
2121
למי מתיחס הציווי "(ושננתם) לבניך"?
לתלמידך.
כפשוטו.
כולל בנותיך.
1
2025
מדוע העדיף משה לדמות את דבריו לטל ולא לגשם ?
כי הגשם יכול להיות גם מבול.
כי הגשם מפריע להולכי דרכים.
שתי התשובות נכונות.
2
680
סמני את המשפט הנכון:
על ישראל נאסר לחלוטין להתגרות בבני
מואב ,בגלל רות שיצאה מאומה זו.
על ישראל נאסר לחלוטין להתגרות בבני
עמון ,בשכר צניעות אמם.
שתי התשובות נכונות.
2
2109
"מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו" פירוש "חנכו" הוא:
חגג את חנוכת הבית.
גר בו.
שתי התשובות נכונות.
2
2043
מהו "עשתרות"?
שם מקום.
שם המלכות.
שתי התשובות נכונות.
1
3993
"חלב כליות חטה" ,מתי זה היה?
בימי עשרת השבטים
בימי דוד
בימי חזקיהו
3
2131
מה זה "מכה רעהו בסתר"?
מכה במקום מוסתר בגוף.
מכה במקום שאין אנשים.
מדבר לשון הרע.
3
2112
מי צריך לתת את מתנת הזרוע הלחיים והקיבה?
ישראלים.
ישראלים ולויים.
ישראלים ,לויים וכהנים.
2
2026
באיזה פסוק נרמז הדימוי" :מה הרוחות הללו מחזיקין את
העשבין ומגדלים אותם ,אף דברי תורה מגדלים את
לומדיהן"?
רוח מלפני יעטוף.
כשעירים עלי דשא.
כרביבים עלי עשב.
2
2110
מתנת הזרוע הלחיים והקיבה נוהגת ב:
בהמה..
בהמה וחיה.
בהמה חיה ועוף.
1
2119
מהפסוק "ולדבקה בו" אנו למדים:
להדבק בתלמידים ובחכמים.
להדבק במדותיו.
שתי התשובות נכונות.
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
660
"אם מצוה קלה שאין בה חסרון כיס ,אמרה תורה למען ייטב
לך וכו' ,קל וחומר וכו'" .מצוה קלה זו היא:
כיבוד אב ואם.
שילוח הקן.
בניית מעקה.
2
658
השלימי" :כי תקרב אל עיר וכו'" -במלחמת…הכתוב מדבר" .ז' עממין.
מצוה.
רשות.
3
92
"לא תחוס עינך עליו ,לא תחמול ולא תכסה עליו" .הדברים
אמורים על:
עובד עבודה זרה.
מסית לעבודה זרה.
נביא שקר.
2
2067
"תוכו" לרגליך" הוא מלשון:
תוך (פנים)
תוכי (צפור)
תוכן (דבר בעל תוכן)
1
2074
"ועשתה את צפורניה" ,פירושו:
נטילת צפורניים.
גידול ציפורניים.
יפוי ציפורניים.
2
2165
"ונשל הברזל מן העץ" פרושו:
נשמט הגרזן מקתו.
הברזל ישמוט חתיכה מהעץ המתבקע.
שתי התשובות נכונות.
3
2297
בבכורים נתחייבו רק לאחר שנתמלא התנאי של:
כיבוש הארץ.
חלוקת הארץ.
שתי התשובות הנכונות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 48מ331 -
2147
גשם הנקרא"מלקוש" הוא מלשון:
קש.
מאחר.
שתי התשובות נכונות.
3
2262
"ויהי בישורון מלך" -מיהו המלך?
משה.
הקב"ה.
שתי התשובות נכונות.
1
2154
אצל גויים מחשיב הקב"ה מחשבה (רעה) כמעשה .כלל זה
נאמר לגבי:
לבן.
פרעה.
סיחון ועוג.
1
2144
"לא תאבה לו ולא תשמע אליו" .מהו לשון "תאבה"?
מלשון תאב.
מלשון אהבה.
שתי התשובות נכונות.
3
661
ה"משל לאמבטי רותחת" מובא בהקשר ל:
מדיין.
מואב.
עמלק.
3
88
"משעה שהבן יודע לדבר למדהו ,תורה צוה לנו וכו' .מכאן
אמרו ,כשהתינוק מתחיל לדבר וכו'" .הדברים מובאים ברש"י
על הפסוק:
"ולמדתם אותם את בניכם".
"ואת בניהם ילמדון".
כי ישאלך בנך וכו' ואמרת לבנך".
1
2159
"עשתרות (צאנך)" הם:
עדרים.
סלעים.
שתי התשובות נכונות.
3
2292
עיר שהודחה ע"י אנשים שאינם תושבי העיר הזו -האם היא
נחשבת לעיר הנידחת?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
4
"לימד לדיינים שלא יפסקו דיני נפשות אלא בראיה" .דברים
אלה מובאים בפירוש רש"י על הפסוק:
"וירא ה' כי רבה רעת האדם".
"ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי".
"ויראו אותו מרחוק ,ובטרם יקרב אליהם,
ויתנכלו אותו להמיתו".
2
2290
"יצאו אנשים בני בליעל מקרבך" -הכוונה ל:
רשעים.
פושעים.
בלי עול.
3
654
"אם…הפורש ממנו זוכה לו ולבניו אחריו ,קל וחומר לגזל
ועריות שנפשו של אדם מתאוה להם" .ק"ו זה נלמד מ:
פיגול.
דם.
שעטנז.
2
100
"הענק תעניק לו" -דין הענקה נוהג ב:
עבד עברי המוכר את עצמו.
עבד עברי שמכרוהו בית דין בגנבתו.
בשניהם.
2
2078
השלימי את המשפט" :כל הנסקלין...
נתלין.
צריכין הכרזה בבית דין.
נתלין וצריכים הכרזה בבית דין
1
2072
השלימי את המשפט" :כל היום קוראו (לעובר העבירה) רשע
ומשלקה קוראו:...
צדיק.
אחיך.
זכאי.
2
2071
האיסור להכות יהודי נלמד מהכתוב:
לא יוסיף.
בל תכה.
הכה תכה את יושבי העיר ההיא (הנדחת,
אבל לא סתם יהודי).
1
2150
שבט לוי הוכיחו את אמונתם בה' ונאמנותם לו (יותר מאשר
השבטים) ב:
מעשה העגל.
חזרת בני יעקן.
שתי התשובות נכונות.
3
2069
המחזיר גרושתו ,האם מותר לו לספק מים ומזון לעורכי
המלחמה בשנה הראשונה לנישואין?
כן.
לא.
תלוי ברצון הכהן.
1
2068
המחזיר גרושתו ,האם מותר לו לצאת למלחמה בשנה
הראשונה לנישואין?
כן.
לא.
תלוי ברצון הכהן.
1
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 49מ331 -
657
עדים זוממין שביצעו את זממם ונהרג הנידון על פיהם:
נהרגים ,בקל וחומר מכך שאפילו אם לא
נהרג על פיהם אלא רק נגמר דינו למיתה,
נהרגים בגלל שזממו להורגו.
אינם נהרגים.
נהרגים ,אבל במיתה אחרת מזו שזממו
להרוג בה.
2
2028
ההוראה "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו" משמעה:
לענות אמן אחר הברכה.
לענות ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
אחרי ברכה במקדש.
שתי התשובות נכונות.
2
2070
אדם שבשנה זו בנה בית וחנכו ,האם הוא מתקן את הדרכים
לעורכי המלחמה?
כן.
לא.
תלוי בהחלטת הכהן משוח המלחמה.
2
2294
חברון ביחס לכללות ארץ ישראל נחשבת למקום:
פסולת.
משובח.
בינוני.
1
655
"אפילו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניו" .משפט זה מובא
בהקשר ל:
מצות צדקה.
דין הענקה לעבד.
מינוי מלך.
1
2166
השלימי את המשפט" :כל עד שבתורה (_________)1
אלא אם כן פרט לך בו(___________ )2
( )1שנים
2151
המקור לקביעת חז"ל "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"
הוא בפסוק:
ואהבת את ה' אלוקיך.
2167
השלימי את המשפט :עדותו של עד אחד לא מתקבלת לענין
( ___________ )1אבל היא מתקבלת לענין()2
_________
( )1דיני נפשות
( )1שנים
( )2אחד
( )2שלושה
מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה.
( )2דיני ממונות
( )1עונש גוף
( )2עונש ממון
( )1אחד
( )2שנים
1
את ה' אלוקיך תירא ,אותו תעבוד ובו
תדבק.
( )1עונש גוף וממון
2
( )2שבועה
3
2148
הטעם שעבודת ה' צ"ל לא (רק) מתוך יראה אלא מתוך
אהבה -הוא כי העובד מיראה:
הוא יבש בלי לחלוחית.
הוא קר וקרוב לכפירה.
כשהעבודה קשה עליו הוא עוזב אותה.
3
2158
היכן קבלו עליהם ישראל את כל התורה באלה ובשבועה?
בירדן.
בגלגל.
בהר עיבל.
3
2152
היכן מת אהרון?
במוסרה.
בחור הגדגד.
בהר ההר.
3
2164
הכוונה בציווי "ושלשת את גבול ארצך" היא:
לשים צבא על הגבול.
לחלק את א"י לשלושה שלישים.
לחלק את א"י לארבעה רבעים.
3
2162
היכן נרמזה ברכה לשמעון בברכת משה לשבטי ישראל לפני
מותו?
בברכה ליהודה.
בברכה לראובן.
שתי התשובות.
1
2275
השלימי את המשפט :כשצרין על עיירות של נכרים פותחין
להם בשלום ______.
יום אחד.
שניים ושלושה ימים.
שבעה ימים.
2
652
ההקרבה בבמות לא נאסרה לישראל עד:
לאחר כיבוש א"י וחלוקתה.
הקמת המשכן בשילה.
הקמת ביהמ"ק בירושלים.
3
2289
דין עיר הנידחת לא נאמר ב:
עיר הספר.
ירושלים.
שילה.
2
2291
האם עיר שהודחה ע"י נשים נחשבת לעיר הנידחת?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 50מ331 -
2153
אדם הרוצה להביא בכורים ולקרות פעמיים בשנה ,האם הוא
יכול?
לא.
כן.
יש בזה מחלוקת אם יכול בנדבה.
1
2299
הזמן הנכון ביותר להבאת בכורים הוא:
משמיני עצרת עד חנוכה.
משמיני עצרת עד פסח.
משבועות עד סוכות.
3
659
"אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב" .הדברים אמורים
כלפי:
בן סורר ומורה.
מי שחוזר מן המלחמה בגלל עברות
שבידו.
מי שניתנה רשות לגואל הדם להורגו.
1
2296
כשהארץ פצתה את פיה לבלוע את החולקים על משה רבינו ,הארץ נבקעת מתחתיו בכל מקום שהוא
ובועלתו שם.
מה היה קורה אם אחד מהם היה בורח?
נעשית מדרון והיה מתגלגל ובא עד מקום
השקיעה.
יש בזה מחלוקת ולשתי התשובות יש
מקום.
3
2140
במצוות הנתינה לכהן של "ראשית דגנך תירושך ויצהרך"
בכורים.
תרומה.
תרומת מעשר.
2
2029
"(דור עקש) ופתלתול" -הוא מלשון:
תל (אבנים)
תלתל (של שערות)
פתיל
3
2139
כאשר יהודים נלחמים נגד "ערים רחוקות" (במלחמת
הרשות) ומוצאים שם גויים מז' האומות -האם מותר
לקיימם?
רק מחוסרברירה מוחלט מחמת אילוצים
מדיניים.
לא.
כן.
3
2156
כשבני ישראל נכנסו לארץ ,באלו מקומות נצטוו להקים
אבנים?
בירדן.
בירדן ובגלגל.
בירדן ,בגלגל ובהר עיבל.
3
2160
כמה קללות יש בתוכחה בספר דברים?
מ"ט.
צ"ח.
צ"ט.
2
2161
כמה קללות יש בתוכחה שבתורת כהנים (ויקרא)?
מ"ט.
צ"ח.
צ"ט.
1
2303
"אין אדם מורד בהקב"ה אלא מתוך ________"
שביעה.
עשירות.
יסורים.
1
2149
ע"ד הפשט ,המלה "בשכבך" משמעה:
כולל שכיבה ביום.
מוציא מהכלל אם לא שכב בלילה.
זמן שכיבה (כולל אם לא שכב).
3
2045
במילה "די זהב" מרומזת תוכחת משה לבנ"י בענין הנהגתם
הדורשת תיקון:
ביחסם לבגדי זהב של הכה"ג.
במעשה העגל.
שתי התשובות נכונות.
2
2295
רעמסס ביחס לכללות ארץ מצרים נחשבת למקום:
לא יפה.
מיטב הארץ.
רגיל.
2
2049
עוג ועשתרות -מהו סמל הגבורה והקושי לכבוש?
עוג.
עשתרות.
שתי התשובות נכונות.
3
2079
כל קללה שבמקרא היא מלשון:
קלות.
זלזול.
שתי התשובות נכונות
3
2293
מקום המלכות במצרים היה ב:
קהיר.
צוען.
פיתום ורעמסס.
2
2157
אילו אבנים צריכות להיות מסויידות בסיד?
האבנים שסוקלים בהם עובד ע"ז.
האבנים שהקימו בירדן.
האבנים שהקימו בירדן ובהר עיבל.
3
2298
מהו "זמן שמחה" ע"פ תורה (הנוגע להבאת בכורים)?
משמיני עצרת עד חנוכה.
משמיני עצרת עד פסח.
משבועות עד סוכות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 51מ331 -
2305
מדוע נאמרה תוכחה לישראל "ואבדתם מהרה" ,בזמן
שלרשעים של דור המבול ניתנה ארכה של 120שנה?
כי להם לא היה ממי ללמוד.
הגנה עליהם זכותו של נח.
נח היה זקוק להרבה זמן כדי לבנות את
התיבה.
1
2302
מדוע גר מביא ביכורים ואינו קורא?
כי סורו רע.
כי יחוסו פגום במקצת.
כי אינו יכול לומר "לאבותינו".
3
2301
מתי הוא הזמן שמביאים ביכורים ואין קורין?
משבועות.
מסוכות.
מפסח.
2
2163
"כשחלקו את א"י נטל שמעון את חלקו מתוך גורלו של":
יהודה.
אפרים.
מנשה.
1
653
שמה הקדום של ירושלים:
יבוס.
לבנון.
רבת בני עמון.
1
2300
מי מביא בכורים ואינו קורא?
כהן.
לוי.
גר.
3
2066
"כל קדושיו בידך" הכוונה לזה ש:
נפשות הצדיקים גנוזים אצל ה'.
הצדיקים בטלים אל ה'.
שתי התשובות נכונות.
3
2044
מתי התנהגו בנ"י שלא כדבעי בים סוף ,בבואם או בנוסעם
משם?
בבואם.
בנוסעם.
שתי התשובות נכונות.
3
2046
מדוע אין לאדם להוכיח אלא סמוך למיתה?
כדי שלא יצטרך להוכיח פעם נוספת.
כדי שלא לבייש את מקבל התוכחה .
שתי התשובות נכונות.
3
2075
אילו שמלות היו בנות הגויים לובשות במלחמה?
מקושטות.
חלקות.
רגילות.
1
2047
מי הם האישים שהוכיחו את ישראל סמוך למיתתם?
משה ,יהושוע ושמואל.
דוד ושלמה.
שתי התשובות נכונות.
1
2048
מהו "אדרעי" ?
שם מקום.
שם מלכות.
שתי התשובות נכונות.
2
2077
מי צריך הכרזה בבית דין?
החוזר מעורכי המלחמה.
עיר הנידחת.
בן סורר ומורה.
3
2146
מתי הוא הזמן הנכון לירידת מטר?
בלילות.
בליל שבת.
שתי התשובות נכונות.
3
2142
מהו שעור התרומה שנותנים לכהן מדרבנן אחת האפשרויות? 1\24
1\48
1\50
3
656
"ידעוני" הוא:
מאחז עינים.
מנחש.
מכשף.
3
2141
מהו שעור התרומה שנצטוינו לתת לכהן מדאוריתא?
אין שעור.
1\24
1\50
1
2143
מהו שעור ראשית הגז שנצטוינו לתת לכהן מדאורייתא?
אין שעור.
1\50
1\60
1
2155
מי מכונה בתורה בשם "אובד אבי" "שביקש לעקור את הכל"? פרעה.
לבן.
בלעם.
2
הניסת ,ואם לא הצליח ימות בידי אחרים.
הסנהדרין.
כל העם ע"פ ציווי הסנהדרין.
1
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2145
מי הורג את המסית?
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 52מ331 -
93
"וכי עלתה על לב שזקני ב"ד שופכי דמים הם"? .הדברים
מובאים ברש"י על הפסוק:
"ויד כל העם באחרונה ,ובערת הרע
מקרבך".
"ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם ,ונתנו
אותו ביד גואל הדם ומת".
"ידינו לא שפכו את הדם הזה".
89
"ששת ימים תאכל מצות" .מפסוק זה למדים ש:
חובה לאכול מצות בששת הימים
הראשונים של הפסח.
למעט לילו הראשון של הפסח ,אכילת
מצה בחג הפסח אינה חובה.
אכילת מצות בשביעי של פסח אינה חובה2 .
3
2259
בזמן שהיו ישראל על אדמתם (כשבית המקדש היה קיים)
היה מספר ערי המקלט בארץ ישראל (לא כולל עבר הירדן)
3
6
9
1
2030
"צדיק וישר הוא" -על מי נאמר?
הקב"ה.
משה.
אהרון
1
2258
בביאת משיח צדקנו בקרוב יהיה מס' ערי המקלט:
3
6
9
3
2265
"וללוי אמר תומיך ואוריך לאיש חסידך" -תומיך ואוריך של
מי?
של שבט לוי.
של הקב"ה.
של הכהן הגדול.
2
2276
"ובנית מצור על העיר ______ עד רדתה" " -רדתה" הוא
מלשון:
ירידה.
רידוי.
שתי התשובות נכונות.
2
669
מעשר עני בא כתחליף ל:
מעשר ראשון.
לתרומת מעשר.
מעשר שני.
3
662
משה רבינו עשה את ה…שבאו להתגייר ,חוטבי עצים
ושואבי מים.
גבעונים.
כנענים.
עמלקים.
2
2031
"צדיק וישר הוא" -עניינו:
משלם לצדיקים שכרם בעוה"ב.
משלם לצדיקים שכרם בעוה"ז.
הכל מצדיקים עליהם את דינו.
3
2278
"ושננתם (לבניך)" הוא מלשון:
שיניים.
חידוד.
שתי התשובות נכונות.
2
90
השיעור של 1/50לתרומה גדולה אמור ל:
עין יפה.
עין רעה.
עין בינונית.
3
2088
"לא תתעמר בה" -הוא איסור שנאמר ביחס ל:
יבמה.
יפת תואר.
אנוסה.
2
2281
על דרך הפשט ,המילה "בקומך" משמעה:
כולל קימה באמצע הלילה.
מוציא מהכלל אם לא קם בבוקר.
זמן קימה.
3
94
את הכלל "המחטיא לו לאדם קשה לו מן ההורגו" ,למד רש"י אדום ומצרים שלא נתעבו כעמון ומואב.
מ:
מסית לעבודה זרה.
אנשי עיר הנדחת.
1
2051
המרגלים נשלחו מ:
תופל ולבן.
חצרות.
קדש ברנע.
3
2277
"דיוטגמא" הוא כתב שתוכנו:
שטר מכר.
שטר מתנה.
מצות המלך.
3
2084
החוזר מעורכי המלחמה בגלל שבנה בית ולא חנכו ,האם
הוא מספק מים ומזון לעורכי המלחמה?
לא.
תלוי ברצון הכהן משוח המלחמה.
כן.
3
2288
חלוקת הכהנים למשמרות לצורך העבודה בביהמ"ק נעשתה
בתקופת:
עלי.
דוד.
שלמה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 53מ331 -
2274
השלימי את המשפט" :לא היו צרין על עיירות של נכרים
פחות מ_____ קודם לשבת".
יום אחד.
שני ימים.
שלושה ימים.
3
2271
התיבה "שגר אלפיך" עניינה:
וולדות.
מתנות.
שתי התשובות נכונות.
1
2284
האם שער חצר (לא בית) חייב במזוזה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
1
2266
השלימי את המשפט" :אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו
וחכמת משנתו עד"...
שיתנסה בה.
עשרים שנה.
ארבעים שנה.
3
2268
היכן נצטווינו לתרגם את התורה ולבארה בשבעים לשון?
בירדן.
בהר עיבל.
בהר גריזים.
2
2267
היכן נצטווינו לכתוב את כל התורה על אבנים?
בירדן.
בהר עיבל.
בהר גריזים.
2
2283
כיצד מבטאים את הספרה שתיים באפריקי?
טט.
פת
פתבג.
2
2287
כהנים העולים לרגל והם שייכים למשמרות שונים (לא
למשמר המשרת עתה בביהמ"ק) וברצונם להשתתף בעבודה
של קרבנות הרגל -האם מותר להם לעשות זאת?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2087
" לא תתעמר בה" הוא מלשון:
עבדות.
שימוש.
שתי התשובות נכונות.
3
2050
במילים "תופל ולבן" מרומזת תוכחת משה לבנ"י בנוגע למה
שעשו בענין:
המן.
המרגלים.
שתי התשובות נכונות.
3
2081
כוונת משה באומרו (בן מאה ועשרים שנה אנוכי היום ,לא
אוכל עוד) לצאת ולבוא" -היא:
להנהיג את ישראל(.להכניסם לארץ)
לדבר דברי תורה.
שתי התשובות נכונות.
3
2270
מה זה "מקלה אביו ואימו"?
שורפם (לעבודה זרה).
מקלל.
מזלזל.
3
2083
לפני נתינת התורה לבנ"י הציע אותה הקב"ה לבני:
ישמעאל.
עשיו.
שתי התשובות נכונות.
3
2085
בהמה (להוציא שור) העושה במלאכה שהיא בדבר מאכל,
האם חייבים לאפשר לה לאכול מאותו דבר או מותר
לחוסמה?
מותר לחוסמה.
אסור לחוסמה.
יש בזה מחלוקת.
2
2285
מהו שיעור ראשית הגז שנותנים לכהן מדרבנן?
1/40
1/50
1/60
3
2280
מהו גדרו של הציווי שנצטווינו על אהבת ה' "בכל לבבך"?
בשני יצריך.
שלא יחלוק על הקב"ה בליבו.
שתי התשובות נכונות.
3
2086
פועל העושה במלאכה שהיא בדבר מאכל ,האם חייבים
לאפשר לו לאכול מאותו דבר או מותר לחוסמו?
מותר לחוסמו.
אסור לחוסמו.
יש בזה מחלוקת.
1
2082
מי יצא לקראת מי "כחתן היוצא להקביל פני כלה"?
משה לקראת ישראל (במתן תורה)
הקב"ה לקראת ישראל (במתן תורה)
היבם לקראת יבמתו (במצוות יבום)
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 54מ331 -
2263
אי הזכרת מעשה בלהה נרמז בפסוק:
יחי ראובן ואל ימות.
שמרו אמרתך ובריתך ינצורו.
לא יאבה ה' סלוח לו.
1
2264
איזה שבט מל את בניו שנולדו במדבר?
יהודה.
לוי.
אשר.
2
2261
"ישא מדברותיך" הוא כמו:
מת דברותיך.
מן דבריך.
שתי התשובות נכונות.
3
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
98
"ששאר העופות יראים מן הנשר וכו' .אבל הנשר אינו ירא
אלא מן החץ .לפיכך ,נושאן על כנפיו ואומר ,מוטב יכנס החץ
בי ,ולא יכנס בבני" .דימוי זה מובא בפירוש רש"י בהקשר ל:
מלחמת ל"א המלכים.
יציאת מצרים.
מלחמת עמלק.
2
95
זמן ביעור ווידוי מעשרות הוא ב:
ערב ראש השנה של השנה השביעית.
ערב חג הסוכות של הששנה השלישית.
ערב חג הפסח של השנה הרביעית.
3
666
"והסכימה דעת הקב"ה לדעתו" .הדברים אמורים על דעתו
של משה רבינו בהקשר ל:
שילוח המרגלים.
הקצאת ערי המקלט בעבר הירדן.
שבירת הלוחות.
3
2090
דין "יפת תואר" נוהג באישה:
פנוי'ה.
אשת איש.
שתי התשובות נכונות.
3
2099
במלחמת ישראל נגד או"ה נאמר "אל ירך לבבכם ,אל תראו,
ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם" ופירושו :אל ירך לבבכם .1
____________ אל תראו ______________ .2
.1מצהלת סוסים
.1מהגפת תריסים .2מצהלת סוסים.
.1מקול הקרנות
665
משכן שילה היה בנוי בחלקו של:
בנימין.
יוסף.
יהודה.
2
2032
"כשעירים עלי דשא" הוא מלשון:
רוח סערה.
שדים.
שתי התשובות נכונות.
1
664
משה רבינו נקבר בחלקו של שבט:
דן .
מנשה.
גד.
3
663
"כי גוי אובד עצות המה ואין בהם תבונה וכו'" .הדברים
אמורים כלפי:
ישראל.
אומות העולם.
יש בכך מחלוקת.
3
99
"טול מקל והך על קדקדן" .דבר אחד לדור ,ולא שני דברים
לדור" -הדברים נאמרו:
למשה מפי הקב"ה.
ליהושע מפי הקב"ה.
למשה מפי יהושע.
2
96
"רבותינו למדו מכאן ,כביכול ,שהשכינה שרויה עם ישראל
בצרת גלותם" .דברים אלה מובאים בפירוש רש"י על הפסוק:
"בכל הגויים אשר הדיחך ה' אלקיך שמה"" .ושב ה' אלקיך את שבותך".
"כי ישוב ה' לשוש עליך לטוב".
2
668
ספר התורה שכתב משה ונתנו ללויים ,היה מונח:
לצד הארון.
לצד הלוחות.
יש בכך מחלוקת.
3
2052
עוג היה פליט מ:
הרפאים.
עשתרות קרניים.
שתי התשובות נכונות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
.2מהגפת תריסים.
חומש דברים +רש"י
.2מקול הצווחה.
1
עמוד 55מ331 -
2033
העכן מופיעים בתורה "דברי תוכחות" שנמנו בהן כל
המקומות שהכעיסו לפני המקום?
בפרשת דברים.
בפרשת תבוא.
בפרשת האזינו.
1
2095
התורה היתה כתובה אצל הקב"ה:
באש שחורה ע"ג אש לבנה.
באש לבנה ע"ג אש שחורה.
באש אדומה.
1
2098
השלימי את המשפט :במלחמת ישראל נגד או"ה אפילו אם
אין לישראל אלא זכות _________ בלבד הם נושעים:
קריאת שמע.
אמונה.
בטחון.
1
2092
השלימי את המשפט :בן סורר ומורה אינו חייב עד שיאכל
___________ וישתה __________
.1כזית בשר .2לוג יין.
.1כביצה בשר .2שני לוג יין.
.1תרטימר בשר .2 .חצי לוג יין.
3
97
ברכות יהודה נסמכו לברכות ראובן משום ש:
שניהם הודו על חטאיהם.
שניהם היו שותפים להצלת יוסף מאחיו.
יהודה נטל את המלכות שהיתה ראויה
לראובן הבכור.
1
2091
ירושת הבכור שונה משאר אחיו ,בזה שהוא מקבל חלק גדול
פי:
אחד וחצי.
שלוש.
שניים.
3
2286
כהן שחייב קרבן (ורוצה להקריבו בעצמו) ,האם הוא חייב
לתתו לכהני המשמר המשרתים עתה שהם יקריבוהו?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2273
גויים מז' האומות (שנצטוינו להשמידם) הרוצים להתגייר -
האם מותר לקיימם?
רק אם הם מרמים אותנו כמו הגבעונים.
כן.
לא.
2
2094
אדם שבשנה זו בנה בית וחנכו ,האם מותר לו לצאת לצבא?
כן.
לא.
תלוי בהחלטת הכהן משוח המלחמה.
2
2036
כשמשה רבינו בא להוכיח את ישראל ,האם הוא הציע להם
שמי שיש לו תשובה ישיב על דבריו?
הוא לא הציע במפורש ,אבל אם מישהו
היה עונה משה היה מסכים.
כן.
לא.
2
2053
כוונת משה באמרו (בן מאה ועשרים שנה אנוכי) לא אוכל
עוד לצאת ולבוא" ,היא מפני ש:
תשש כוחו.
שנטלה ממנו הרשות.
שתי התשובות נכונות.
2
2034
כשמשה רבינו בא להוכיח את ישראל מדוע הוא סותם את
דבריו ומסתפק ברמזים?
כדי שלא יוכלו להחזיר לו תשובות ולביישו .מפני כבודן של ישראל.
שתי התשובות נכונות.
2
2035
כשמשה רבינו בא להוכיח את ישראל ,מדוע הוא הקפיד
לעשות זאת דוקא בנוכחות כל העם?
כדי שלא יצטרך להכיח את הנעדרים שוב
פעם בפני עצמם.
כדי לא לתת פתחון פה למסרבי התוכחה
הנעדרים לטעון "אילו היינו שם היינו
משיבים לו"
מפני כבודם של ישראל.
2
667
"כל מ' שנה שהיו ישראל במדבר ,היו עצמות…מתגלגלין
בארון".
יהודה.
יוסף.
ראובן.
1
2306
"לתת להם כימי השמים על הארץ" -המילה "להם" מוסבת
על:
אנשי אותו דור.
אבותיהם של אותו דור.
בניהם של אותו דור.
2
2080
"ה' אלוקיך...לא ירפך" -הוא מלשון:
רפואה.
רפיון.
שתי התשובות נכונות.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 56מ331 -
2097
מספר האיסורים שעובר "העוקר תחום חברו" בחוץ לארץ
הוא:
1
2
3
1
2096
מס' האיסורים שעובר "העוקר תחום חברו" בארץ ישראל
הוא.
1
2
3
2
2093
מהם התנאים המחייבים בן סורר ומורה?
גניבה ואכילת בשר.
גניבה ואכילת בשר ושתיית יין.
אכילת בשר ושתיית יין.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חומש דברים +רש"י
עמוד 57מ331 -
תחום :יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
828
"קום קדש את העם ואמרת התקדשו למחר" .לפני איזה
ארוע נאמר משפט זה?
לפני היכנסם בברית המילה.
לפני גילויו של המעל בחרם.
לפני ההקפה השביעית של יריחו.
2
833
"אשי ה' אלוקי ישראל הוא נחלתו" .במי מדובר כאן?
כלב בן יפונה.
שבט לוי.
חצי שבט המנשה.
2
835
ארץ הנגב נקראה בשם זה:
כי יש בה גבעות לרוב.
כי היא ארץ נגובה מבלי מעיינת מים.
כי נמצאת בצד דרום שנקראת בתורה
נגבה.
2
416
"והעברתם אותם עמכם ,והנחתם אותם במלון אשר תלינו
בו" .הדבר שאותו יש להעביר הוא:
עצמות יוסף.
לוחות הברית.
12אבנים.
3
836
השבט שקיבל אישור להרחיב את נחלתו היה:
יוסף.
יהודה.
בנימין.
1
830
ה' השליך אבנים גדולות מן השמים במלחמה עם מלכי:
החווי.
הפריזי.
האמורי.
3
404
על מי נאמר " -ויקימו עליו גל אבנים"?
עכן.
שאול.
הנער העמלקי.
1
867
מי אמר " -ואנוכי הצעיר בבית אבי"?
גדעון.
יותם.
שאול.
1
824
"וישבות המן" .מתי נגמר להם המן לחלוטין?
בי"ד בניסן.
בט"ו בניסן.
בז' באדר.
2
827
"וימס לבב העם ויהי למים" .בעקבות איזה מאורע קרה
הדבר?
נפילת חומות יריחו.
הכשלון במלחמת העי.
כשראו את הענקים מהר חברון.
2
837
"וילחמו עם לשם ויקראו ללשם דן" -ידוע לנו על לשם:
שהיתה מחוץ לארץ ישראל ולא בגבולה.
שהיא חלק בצפון שנוסף לנחלת דן
שהייתה בדרום.
כל התשובות נכונות.
3
831
"וישימה תל עולם עד היום הזה".
יריחו.
העי.
גבעון.
2
408
על מי נאמר " -לא ידעתי אנה הלכו האנשים"?
דוד ואנשיו.
המרגלים.
אנשי בנימין.
2
832
חלוקת הארץ לנחלות ע"י יהושע נעשתה:
לאחר כיבוש כל שטח א"י.
רק על חלקי א"י שנכבשו.
גם על חלקי ארץ ישרל שעדיין לא נכבשו.
3
4059
באיזה עניין נאמר" :זבח הימים שם לכל המשפחה"?
מלחמת העי
כשאמרו "הכה שאול באלפיו ודוד
ברבבותיו"
דוד ליהונתן
3
819
"לא ימוש ספר התורה מפיך והגית בו יומם ולילה" -דברים
אלה ציוה:
משה ליהושע תלמידו.
מלאך ה' ליהושע.
הקב"ה ליהושע.
3
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 58מ331 -
103
"ועתה הננו בידך כטוב וכישר בעיניך לעשות לנו" .דברים
אלה אמרו:
הגבעונים ליהושע.
הזקנים ליפתח.
אנשי שכם לאבימלך.
1
823
האופן שבו נמולו ישראל בגבעת הערלות היה:
יוצאי מצרים מלו את ילודי המדבר שלא
נמולו.
רק יהושע לבדו מל את כל העם.
כל אלה שלא היו נימולים מלו זה את זה.
2
829
המשותף בכבוש הערים עי וחצור ,הוא ,ששתיהן:
נשרפו באש לאחר כיבושן.
הוחרמו ואסור היה להנות מרכושן.
נכבשו לאחר טכסיס מלחמתי עם אורב.
1
826
"ארור האיש לפני ה' אשר יקום ובנה את העיר הזאת" .על
איזו עיר מדובר?
יריחו.
העי.
גבעון.
1
822
"התקדשו כי מחר יעשה ה' בקרבכם נפלאות" -ציווי זה
נאמר לפני:
נפילת חומות יריחו.
המעבר בירדן לארץ ישראל.
מלחמת העי השניה.
2
4067
באיזה עניין נאמר" :ופלישתים הריעו לקראתו"?
שם נמולו בנ"י
לקראת שמשון
במלחמת יהונתן פלישתים
2
4065
על מי נאמר" :ויסע את יתד הארג ואת המסכת"?
שאול
שבט בנימין
שמשון
3
4066
על מי נאמר" :אטר יד ימינו"?
מלכי האמורי
אנשי שבט בנימין
אהוד
3
825
סמני את המשפט הנכון -הקפת חומות העיר יריחו היו כך:
בכל יום הקיפו שבע פעמים ותקעו פעם
אחת.
בכל יום הקיפו פעם אחת ותקעו שבע
פעמים.
בכל יום הקיפו פעם אחת ותקעו פעם
אחת.
3
821
מי אמר למי " -כל איש אשר ימרה את פיך…לכל אשר
תצווני מות יומת".
שנים וחצי השבטים ליהושע.
מלאך ה' ליהושע.
הזקנים ליהושע.
1
820
מי נצטוו " -ואתם תעברו חמושים לפני אחיכם"?
הכהנים נושאי ארון הברית בירדן.
שלושים אלף האורבים במלחמת העי.
ראובן גד וחצי המנשה.
3
834
מי אמר למי " -הארץ אשר דרכה רגליך בה לך תהיה כי
מלאת ה' אחרי"?
משה רבינו לכלב.
יהושע לכלב.
הקב"ה לכלב.
1
4056
מי אמר למי" :אכן סר המוות"?
המצרי לדוד
אגג לשמואל
דוד לגוליית
2
4061
מי אמר למי" :כל איש אשר ימרה את פיך ...יומת"?
בעלת האאוב לשאול
ראובן גד וחצי שבט המנשה ליהושוע
געל לזבולון
2
4064
מי אמר למי" :ועתה הננו בידך כטוב וכישר בעיניך לעשות לנו יהושוע לבנ"י
עשה"?
יהושוע למלאך ה'
הגבעונים ליהושוע
3
4062
מי אמר למי" :נפשינו תחתיכם למות אם לא תגידו את דברינו שמואל לשאול
זה"?
יהושוע לבנ"י
בת יפתח ליפתח
3
4060
מי אמר למי" :ומי יתן את העם הזה בידי"?
דוד לנבל
געל בן עבד לאנשיו
שאול לעם
2
4063
מי אמר למי" :ואני ידעתי את זדונך ואת רע לבבך"?
שאול ליהונתן
עכן ליהושוע
אליאב לדוד
3
411
מי נשאל " -הלנו אתה אם לצרנו"?
אבנר.
אבישי.
מלאך ה'.
3
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 59מ331 -
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
109
אילון הזבולוני היה:
מלך.
נשיא.
שופט.
3
102
"שלש מאות איש המלקקים" .הדברים קשורים ל:
שמשון.
גדעון.
שמגר בן ענת.
2
868
פרוש המילה "פרור" הוא:
סלסלה.
איפת קמח מצות מפוררת.
דוד נחושת כעין יורה.
3
866
"ולא ישאירו מחיה בישראל" -איזה עם היה זה?
עמלק.
מדין.
עמון.
2
877
"הטוב אתה מבלק בן ציפור מלך מואב" -אל מי נאמרו
דברים אלו?
אל מלך בני עמון.
אל מלך בני אדום.
אל מלך בני מואב.
1
876
"וישב בארץ טוב" -מי היה זה?
יותם.
יפתח.
אבימלך.
2
852
"ולא יאמרו בניכם מחר לבנינו אין לכם חלק בה'…" -דברים
אלה אמרו:
בני הלויים בקשר לעריהם.
שניים וחצי השבטים בקשר למזבח שבנו.
כלב ובני יהודה בקשר לחברון.
2
865
מי אמר למי" :ה' עמך גבור חיל"?
דבורה לברק.
מלאך ה' לגדעון בגת.
עגלון לאהוד בן גרא.
2
864
מי מבין השבטים המוזכרים בשירת דבורה הגיע מרצונו
למלחמה?
ראובן.
אשר.
זבולון.
3
105
"תצא אש מן האטד ותאכל את ארזי הלבנון" .במשל זה
מתכוון יותם ל:
עונשם של בעלי שכם.
עונשם של אבימלך ונעריו.
בגידתו של אבימלך באחיו.
1
851
פנחס בן אלעזר הכהן הוזכר בספר יהושע בקשר ל:
משלחת הנשיאים לעבר הירדן.
למעשה הגורל של הנחלות.
לגלוי החרם של עכן.
1
875
"ותבוא אליהם קללת יותם בן ירובעל" -על מי?
אנשי שכם.
בני געל בני עבד.
בני ירובעל.
1
863
הסנהדראות ,יודעי בינה ,העוסקים בתורה ,מכונים בפסוק:
שרי ביששכר.
מושכים בשבט סופר.
מחוקקים.
1
414
"אלה היו ערי המועצה לכל בני ישראל" .הערים הן:
ערי פלישתים.
ערי מקלט.
ערי השופטים.
2
861
"והולכי נתיבות ילכו אורחות עקלקלות" מצב זה היה בימי:
שמגר בן ענת.
יעל ,דבורה ברק.
שמגר בן ענת ויעל.
3
871
"והנה צליל לחם שעורים מתהפך במחנה מדין" -היה זה:
מראה שראו שלוש מאות איש.
הוכחה שהנס נעשה בחג הפסח.
תאור חלום של מדייני.
3
849
אהל מועד שוכן בשילה שהיתה בנחלת:
בנימין.
בני יוסף.
יהודה.
2
859
על דבורה נאמר" :אשה נביאה אשת לפידות" .הכוונה היא
לכך שהיתה:
חזקה.
זריזה במעשיה.
חסרת רחמים על האוייב.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 60מ331 -
409
על מי נאמר " -איש בריא מאוד"?
עגלון.
שמשון.
גדעון.
1
873
עורב וזאב הם שמות של:
שרי מדיין.
מלכי מדיין.
שרי פלישתים.
1
869
אם אלוקים הוא ירב לו כי נתץ ה' את מזבחו" -על מי מדובר
במילים המודגשות?
אליל הבעל.
יואש אבי גדעון.
הפר שנשחט ע"י גדעון.
1
420
המשותף לכל הפריטים הבאים :שופרות ,כדים,לחי החמור,
חנית ,חרב פיפיות -הוא:
שכולם קשורים בגדעון.
בכולם נעשה שימוש נגד הפלשתים.
כולם מופיעים במראות נבואה שונים.
2
418
"בוכים" הוא שם מקום .היה לשם זה היא ,משום שישראל
בכו שם בגלל:
הכשלון במלחמת העי.
החרטה על מעשיהם.
מותו של יהושע.
2
4058
על מי נאמר" :וכל אנשיה גברים"?
שאול
הגבעונים
כל העם
2
4057
על מי נאמר" :זקן מאד"?
אנשי בית שמש
דוד
עלי
3
405
על מי נאמר " -מדוע בושש רכבו לבוא אחרו פעמי
מרכבותיו"?
שמשון.
עגלון.
סיסרא.
3
879
מי אמר " -למה זה תשאל לשמי והוא פלאי"?
מלאך ה'.
דוד.
שמואל.
1
872
מי אמר למי " -הלא טוב עוללות אפרים מבציר אביעזר"?
יותם לאנשי שכם.
גדעון לבני אפרים.
מלאך ה' לגדעון.
2
850
למי קראו "ערי המועצה"?
ערי מקלט.
שלה וירושלים
המצפה ושלה
1
106
"למה ישבת בין המשפתיים לשמוע שריקות עדרים".
הדברים אמורים על שבט:
ראובן.
זבולון.
יששכר.
1
856
על חמשת סרני פלישתים אומר ה"מצודות":
שלמרות שיהודה כבשום חזרו הפלישתים שמהם למדו ישראל תכסיסי מלחמה.
ולקחו עריהם בחזרה.
שהיו מיוחדים ברשעותם.
1
854
מקום אחד בארץ ישראל הוזכר בספר יהושע שנקנה בכסף
מלא ,ולא נכבש -
מערת המכפלה.
חלקת השדה בשכם.
תמנת סרח.
2
853
מנין שנשים מבין יוצאי מצרים זכו ונכנסו לא"י?
מדברי בנות צלפחד לפני הנשיאים.
מדברי עכסה לאביה.
מדברי אשתו של עכן.
1
860
"כי שלום בן יבין מלך חצור ובין בית חבר הקיני" -מילים
אלה הן הסיבה לכך ש:
שברק נלחם גם בבני חבר הקיני.
שסיסרא נמלט אל אוהל יעל.
שבני חבר הקיני הצטרפו לסיסרא
במלחמתו.
2
407
על מי נאמר " -ויך את פלשתים במלמד הבקר"?
שמשון.
אהוד בן גרא.
שמגר בן ענת.
1
874
לא אמשול אני בכם ,ולא ימשול בני בכם ,ה' ימשול בכם" -
אמר זאת:
שמשון לאנשי פלישתים.
גדעון לאיש ישראל.
יותם לאנשי שכם.
2
858
מהו ההסבר המתאים לכינוי "איש בריא מאוד"?
גבור חיל.
לא חולה.
שמן.
3
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 61מ331 -
857
מי הציל את ישראל מידי כושן רשעתיים?
אהוד בן גרא.
עתניאל בן קנז.
גדעון.
2
855
"ינח ה' את הגויים האלה לבלתי הורישם מהר ולא נתנם
בידי יהושע" -מילים אלו בפסוק מבטאות:
עונש שנתן הקב"ה לישראל על שלא
שמעו לקולו.
אישור שישראל הגיעו אל הנחלה ואל
המנוחה.
הבטחה לסיוע במלחמה לאחר מות
יהושע.
1
862
"מני אפרים שורשם בעמלק"" .שורשם" הכוונה ל:
ברק.
יהושע.
יוסף.
2
410
על מי נאמר " -וימינה להלמות עמלים"?
יעל.
דבורה.
אביגיל.
1
848
"ועמד פתח שער העיר ודבר באזני זקני העיר…ונתנו לו
מקום" -במי מדובר כאן?
גואל הדם.
גר צדק.
רוצח בשגגה.
3
878
"ורק היא יחידה אין לו ממנו בן או בת" .הפסוק מתכוון ל:
עכסה.
בת יפתח.
אשת שמשון.
2
870
"מי ירא וחרד ישוב ויצפור מהר גלעד" -הסבר המילה
"יצפור" הוא:
יעלה על ההר ויצפה מרחוק.
ישכים בבוקר וישוב לבית.
יעלה ויסתתר בגלעד.
2
413
מי אמר " -הבה לי ברכה"?
עתניאל בן קנז.
רחב.
עכסה.
3
412
מי אמר " -פן יאמרו לי אשה הרגתו"?
אבימלך.
סיסרא.
שמשון.
1
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
כי נכשלו במלחמה.
כי ראו בארון ה'.
1
986
"ושאלו לך לשלום ונתנו לך שתי לחם" -הרי זה אחד מ:
הסימנים שנתנו הנערות לשאול.
השליחויות של שמואל לבית לחם.
האותות שנתן שמואל לשאול.
3
979
הבטוי בפסוק "אשר כל שמעו תצילנה שתי אזניו" -בא
להמחיש את:
גודל פרסום הנס שהיה עם גלית.
רושם נפילת ארון ברית ה' בשבי
הפלישתים.
גודל עוונשם של בני עלי.
2
406
"ויואל הלוי לשבת את האיש"" .האיש" הוא:
גרשום.
מיכה.
יהונתן.
2
972
הסיבה לכך שישראל ניגפו בהתחלה בפני בני בנימין היתה:
נענשו על שלא מיחו בפסל מיכה.
שהיו בינהם עוברי עברה רבים.
שלא בקשו כהלכה.
1
967
ויאמרו לו …"לא כי אסור נאסרך ונתנוך בידם והמת לא
נמיתך" -מי אמר זאת למי?
בני יהודה לשמשון.
סרני פלישתים לשמשון.
בני דן למיכה.
1
981
כמה פעמים באו פלישתים להלחם עם ישראל בימי שפיטתו
של שמואל?
רק פעם אחת.
אף פעם.
שלוש פעמים.
1
982
יואל ואביה היו בניו של:
שמואל.
עלי.
ישי.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
980
" כי היתה מהומת מוות בכל העיר" -הסיבה לעונש זה היתה :כי שבו את ארון הברית.
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 62מ331 -
983
"כי לא אותך מאסו כי אותי מאסו" -תגובה זו של הקב"ה
היתה על:
הזלזול בקדשים.
בקשת המלך.
עוות המשפט של בני שמואל.
2
976
ותהי חטאת הנערים גדולה מאוד -מה היה חטאם?
שלקחו שוחד ועוותו משפט.
שביזו את הקדשים.
שלקחו את ארון הברית למלחמה.
2
974
"והנער -נער" -למי הכוונה?
שאול.
דוד.
שמואל.
3
971
"איטר יד ימינו…קולע באבן אל השערה ולא יחטיא" -זהו
תאור שבחם של:
גבורי ישראל.
גבורי דוד.
בני בנימין.
3
970
"תנו את האנשים…ונבערה הרע מישראל" -אל מי הופנתה
בקשה זו?
אל בני בנימין.
אל בני אפרים.
אל יושבי המצפה.
1
984
"אולי יגיד לנו את דרכנו אשר הלכנו עליה" -מי יגיד?
קיש.
שמואל.
שאול.
2
975
"אל תדברו גבוהה יצא עתק מפיכם" ..זאת פניה ל:
פנינה ובניה.
עלי הכהן.
חפני ופנחס.
1
4068
באיזה עניין נאמר" :וידע שאול כי שמואל הוא"?
ל 200-החיילים
מות גלית
כשבעלת האוב תארה לו אותו
3
973
"והיא מרת נפש" " -אשה קשת רוח" -ביטויים בפסוק
שנאמרו על:
פנינה.
מיכל.
חנה.
3
988
מי אמר למי" :ואתה לא באת למועד הימים"
שאול לשמואל.
שמואל לשאול.
יהונתן לשאול.
2
987
מי גרם לכך שחרש לא ימצא בכל ארץ ישראל?
שאול.
שמואל.
פלישתים.
3
969
"ויתייצבו פינות כל העם כל שבט ישראל בקהל…" -למדו
מכאן המפרשים ש:
שהתקבצו ובאו מכל פינות הארץ.
שלא עמדו מעורבבים.
שהגיעו כולם החשובים והפחותים.
2
978
"ולא ישמעו לקול אביהם כי חפץ ה' להמיתם" -הכוונה היא ל :בני עלי.
בני שמואל.
עם ישראל.
1
104
"ירעם ה' ידין אפסי ארץ" .פירוש המילים "ידין אפסי ארץ",
הוא:
בקשה מהקב"ה שיתן את ענקי פלשתים
ביד ישראל.
בקשה מהקב"ה שידון וישמיד את
הפלשתים בכל קצוות הארץ.
בקשה מהקב"ה ששמואל ידון את יושבי
הארץ ויסוב בעריהם לשופטם.
3
968
"וירא מיכה כי חזקים המה ממנו…וישב לביתו" -מי היו
החזקים?
הלוי ובניו.
בני דן.
המרגלים.
2
415
לא הלכו בניו אחריו וילכו אחרי הבצע" .הדברים נאמרו על:
שמואל.
שאול.
יהושע.
1
985
ולמי כל חמדת ישראל הלא לך ולכל בית אביך -אמרו חז"ל
שזהו רמז:
למלוכה.
למציאת האבדה.
שנמחל לו עוון בני בנימין.
1
977
"ידין אפסי ארץ" -במילים אלה בקשה חנה:
שה' ישפוט את צריה.
שבנה יהיה שופט בישראל.
שאויביה ישפלו לאפס.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 63מ331 -
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
994
"ועץ חניתו כמנור אורגים" -בחניתו של מי מדובר?
גלית.
נבל.
שאול.
1
997
"אל תהי ידי בו ותהי בו יד פלישתים" -היתה זו סיבה לכך ש :ששאול מינה את דוד לשר האלף.
ששאול הסכים שדוד יצא לקראת גלית.
ששאול הטיל בדוד את החנית.
1
1001
"חסר משוגעים אני כי הבאתם את זה"? מי אמר זאת?
שאול.
אכיש מלך גת.
גלית.
2
991
מתי אמר הקב"ה "נחמתי כי המלכתי את שאול למלך"?
לאחר ששאול קרע את כנף בגדו של
שמואל.
לאחר שרדף ורצה להמית את דוד.
לאחר שלא השמיד את עמלק.
3
999
מי אמר למי" :אם יש בי עוון המיתני עתה ועד אביך למה
תביאיני"
שאול לדוד.
דוד ליהונתן.
דוד למיכל.
2
107
"ויאכל העם על הדם" .כונת הדברים היא ש:
אכלו את הבשר עם הדם.
אכלו את בשר השלמים קודם זריקת הדם .אכלו את בשר הזבח לאחר שזרקו את
הדם שלא כדינו.
2
1003
אנשי קעילה וזיפים היו:
מאוהבי דוד.
מאוהבי שאול.
משונאי יהונתן.
2
421
"הכרע הכרעתני ואת היית בעוכרי ,פציתי פי אל ה' ולא אוכל
לשוב" -מי הוכרע ועל ידי מי?
שמשון ע"י דלילה.
יפתח ע"י בתו.
סיסרא ע"י יעל.
2
110
"ויאמר שאול לא יומת איש ביום הזה" .כונת הדברים היא ל:
מצטרפים לדוד ויהונתן.
מערערים על מלכות שאול.
אוכלים על הדם ביום הנצחון על
הפלשתים.
2
995
"אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען ראות המלחמה
ירדת" -מי אמר למי?
שאול ליהונתן.
אליאב לדוד.
שמואל לשאול.
2
1000
וישבת אצל "אבן האזל" -מטרתה של אבן זו היא:
להוות סימן להולכי אורח.
אבן ליד המעיין.
מן האורים והתומים.
1
993
"ויקדש את ישי ואת בניו ויקרא להם לזבח" -באור המילה
ויקדש הוא:
הקדיש (לשון קודש)
הועיד.
הזמין.
3
992
"הנה שומע מזבח טוב להקשיב מחלב אילים" -מילים אלו
מדגישות את חשיבות:
הקרבת הקרבנות.
הציות המוחלט להקב"ה.
הקפדה על קרבנות משובחים.
2
989
מי אמר למי" :אולי יעשה ה' לנו כי אין לה' מעצור להושיע
ברב או במעט"
שאול ליהונתן.
שמואל לשאול.
יהונתן לנושא כליו.
3
1005
ציקלג ניתנה מתנה לדוד ע"י:
אכיש מלך גת.
אנשי חברון.
שמואל.
1
998
דוד התבקש להביא מאה והביא מאתיים -של מה?
אנשי צבא.
שקלי כסף.
ערלות פלישתים.
3
417
"כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה'" -מי גורש וע"י מי?
שמואל על ידי העם.
דוד על ידי שאול.
יהונתן על ידי שאול אביו.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 64מ331 -
990
על שאול נאמר" :ובכל אשר יפנה ירשיע" -פירוש המילה
ירשיע:
יצליח.
יחריד ויבלבל את האוייב.
יחטא.
2
108
"וימת ליבו בקרבו והוא היה לאבן" .הדברים אמורים על:
נבל הכרמלי שבטלו תחושותיו מרוב
חרדה.
שאול שנחרד מתוכחת שמואל שאותו
העלה באוב.
הנער שבישר לדוד על מות שאול.
1
1002
בשל מלשנותו של _________ נהרגו כל כוהני נוב.
השלימי:
דואג האדומי.
אביתר הכהן.
נבל.
1
1004
מי כינה עצמו בביטיוום "כלב מת" ו"פרעוש"?
דוד.
שאול.
יהונתן.
1
1006
מי אמר ועל מי? " -חומה היא עלינו גם לילה גם יומם"
אנשי זיפים על דוד ואנשיו.
נערי נבל על דוד ואנשיו.
אבנר בן נר על נערי דוד.
2
419
מרב היתה:
בת שאול.
אשת מפיבושת.
אחות אבימלך.
1
996
כי לא בחרב ובחנית יושיע ה' "כי לה' מלחמה" -דברים אלה
אמר:
דוד.
שמואל.
ישי.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יהושע שופטים שמואל א' +מצודות
עמוד 65מ331 -
תחום :שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
896
מי אמר זאת ,ואל מי נתכוון? "ואם יאמר לא חפצתי בך הנני
ועשה לי כאשר טוב בעיניו"
אבשלום אמר ונתכוון לדוד.
אמנון אמר ונתכוון לאבשלום.
דוד אמר ונתכוון אל הקב"ה.
3
894
"אדונו המלך כי עבדך יואב הוא צווני והוא שם בפי…את
הדברים האלה" -מי אמר זאת?
יונדב בן שמעה.
האשה התקועית.
חושי הארכי.
2
891
"הלוך ובכה אחריה עד בחורים" -מי בכה?
אבשלום.
פלטיאל בן ליש.
דוד.
2
899
על מי נאמר "ויקם וילך אל ביתו אל עירו ,ויצוו על ביתו ויחנק
וימת"
שמעי בן גרא.
ברזילי הגלעדי.
אחיתופל.
3
113
"ויאמר דוד אעשה חסד עם חנון בן נחש ...וישלח דוד
לנחמו" .הסיבה לכך היתה:
משום ששלמה בנו נשא את נעמה
העמונית.
משום שרצה להשלים עמו ,כדי שלא
יחבור נגדו שנית למואב ואדום.
משום שהכיר טובה לאביו ,על שהציל את
אחיו.
3
888
מי אמר ועל מי? "אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן"?
הקב"ה על שלמה.
הקב"ה על דוד.
דוד על מפיבושת.
1
885
מלך היבוסי ענה לדוד "לא תבוא…כי אם הסירך העוורים
והפסחים" - .בזה רצה להדגיש לו את:
חשיבות אליליו.
חוזק המקום.
שבועת אברהם.
2
883
מי אמר על עצמו "הראש כלב אנוכי אשר ליהודה"?
יואב בן צרויה.
איש בושת.
אבנר בן נר.
3
886
מי שלח לדוד עצי ארזים וחרשי עץ?
חירם מלך צור.
מלך היבוסי.
אכיש מלך גת.
1
893
אבשלום ברח לגשור ,מדוע דוקא לשם?
כי שם גר תלמי.
כי שם גר אבי אימו.
שתי התשובות הנ"ל נכונות.
3
890
ציבא היה:
נכד יהונתן.
עבד בית שאול.
בנו של איש בושת.
2
887
סמנו את הסדר הנכון של תחנות ארון האלוקים:
עיר דוד ,גבעה ,בית עובד אדום הגיתי.
גבעה ,בית עובד אדום הגיתי ,עיר דוד.
בית עובד אדום הגיתי ,עיר דוד ,גבעה.
2
895
על מי נאמר "לא היה איש יפה בכל ישראל להלל מאוד"
אבשלום.
אוריה.
שלמה.
1
881
במילים "ויאבדו כלי מלחמה -מתכוון דוד ל:
גבורי ישראל.
שאול ויהונתן.
ריכב ובענה.
2
882
דוד מברך את אנשי יבש גלעד על חסד שעשו -מהו החסד
הזה?
הצלת איש בושת.
קבורת שאול.
הצלת נשי דוד.
2
880
"כי שם נגאל מגן גיבורים מגן שאול בלי משוח בשמן" -
המילה שם מתכוונת ל:
הרי הגלבוע.
חוצות אשקלון.
גת.
1
יום ראשון 03מאי 2015
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
עמוד 66מ331 -
897
על מי נאמר ש"היה הולך בצלע ההר הלוך ויקלל ויסקל
באבנים לעומתו ועופר בעפר" -ועל מי עשה זאת?
שמעי בן גרא על דוד.
אליהו על אחאב.
ברזילי הגלעדי על דוד.
2
889
"ואתה תאכל על שולחני תמיד" - .מי אמר למי?
דוד לנתן הנביא.
דוד לחנון בן נחש העמוני.
דוד למפיבושת.
3
898
"ואבוא עליו והוא יגע ורפה ידיים ונס כל העם אשר איתו" -
עצתו של מי היתה זו?
חושי הארכי.
אחיתופל.
צדוק הכהן.
2
892
שלח אליו מנחמים והוא התעלל בהם ,מי היה זה?
חנון בן נחש העמוני.
נחש העמוני.
הדדעזר מלך ארם.
1
884
"כנפול לפני בני עוולה נפלת" -מיהם בני העוולה?
יואב ואבישי.
ריכב ובענה.
בני בנימין.
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3955
"עוכר ישראל" ,על מי נאמר?
ירבעם
אליהו
עובדיה
2
909
בקשתו של אדוניהו את אבישג השונית לאשה מתפרשת
אצל שלמה כ:
השלמה עם מלכותו של שלמה.
תואנה לערער על מלכותו של שלמה.
עדות ליופיה של אבישג.
2
906
"ויעלו כל העם אחריו והעם מחללים בחלילים ושמחים" -
אחרי מי?
דוד.
שלמה.
אדוניהו.
2
900
דוד הזכיר באבלו את שם אבשלום מספר פעמים מדוע?
(מצודות)
כדי לפרסם בפומבי כי סלח לבנו.
כדי להעלותו משבעת מדורי גהינום.
להמחיש את צערו על כך שבנו שילם
עבור חטאו שלו עצמו.
2
112
דוד מסרב לשתות מהמים ששאבו שלושת הגיבורים מן
הבאר שבבית לחם ,משום ש:
חשש ,שמא המים הללו שימשו לניסוך
לעבודה זרה.
סירב לשתות מים שנשאבו תוך סיכון
עצמי.
בלאו הכי היו לו מים במחנה צבאו.
2
912
"וידבר שלושת אלפים משל" -מי דיבר?
שלמה.
איתן האזרחי.
נתן הנביא.
1
3947
מהו הספר הישר?
שמות
משלי
בראשית
3
3946
מי היה הנער המגיד לדוד ששאול מת?
עמוני
עמלקי
כנעני
2
924
על מי נאמר" :בחודש השמיני בחודש אשר בדא מליבו ויעש
חג לבני ישראל ויעל על המזבח להקטיר":
אחז.
ירבעם.
יהוא.
2
914
יכין ובועז היו:
שמות של שרי צבאו של שלמה.
עמודי נחושת במקדש שבנה שלמה.
חכמים בסנהדרין של שלמה.
2
911
תפקידם של שניים עשר הנציבים שמינה שלמה היה:
אספקת עצים מן הלבנון לירושלים.
אחראים על כלכלת המלך כל אחד בחדשו .ממונים על בעלי המלאכה שעסקו בבנין
בית המקדש.
3949
"הכמות נבל ימות" ,על מי נאמר?
נבל הכרמלי
יום ראשון 03מאי 2015
אבשלום
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
אבנר
2
3
עמוד 67מ331 -
921
"ולקחתי את המלוכה מיד בנו ונתתיה לך את עשרת
השבטים" - .ע"י איזה נביא נאמרה נבואהזו?
אחיה השילוני.
נתן הנביא.
יונה בן אמיתי.
1
114
באבלו הגדול על מות אבשלום מזכיר דוד את שם בנו מספר
פעמים:
כדי לבטא את כעסו הרב על יואב.
כדי להעלותו משבעת מדורי הגהינום.
מרוב צער.
2
3948
"הלנצח תאכל חרב" ,מי אמר למי?
אבנר ליואב
דוד לגוליית
שלמה לאדונייהו
1
908
על מי אמר דוד "וישם דמי מלחמה בשלום ויתן דמי מלחמה
בחגורתו אשר במותניו"…
על אבנר.
על יואב.
על אבשלום.
2
903
החזיק בקרנות המזבח וניצל ממוות:
אדוניהו.
יואב.
אביתר.
2
907
הכרתי והפלתי היו:
הקשתים והקלעים.
קבוצה של נפלטים מהצבא.
הלויים.
1
905
הכהנים צדוק ואביתר -מי מהם היה עם אדניהו?
צדוק.
אביתר.
שניהם.
2
115
הנביא שהתנבא על קריעת 10השבטים מידי שלמה הוא:
מיכיהו בן ימלה.
אחיה השילוני.
עובדיהו.
2
3954
"אשר דיבר ה' ביד אחיה השילוני אל ,"...אל מי הנביא דיבר? רחבעם
אבשלום
ירבעם
3
3951
"והייתי אני ובני שלמה חטאים" ,פירושו:
עוברים עברות
חייבים קןרבן חטאת
חסרים
3
3952
"והוא קללני קללה נמרצת" ,מי קלל את מי?
גוליית את דוד
אכיש מלך גת את דוד
שמעי את דוד
3
916
"איש תחת גפנו ותחת תאנתו" -מציין את תקופת:
שלמה.
אחאב.
יהוא.
1
917
חירם מלך צור קיבל משלמה מתנה -והיא:
עשרים ערים בארץ הגליל.
ארץ כבול.
שתי התשובות הנ"ל נכונות.
3
3950
"ויכהו שם האלוקים על השל" ,מהו של?
דרך
שגגה
גורן
2
3953
"ויעזב את עצת הזקנים אשר יעצהו" ,על מי נאמר?
אדונייהו בן חגית
שאול המלך
רחבעם
3
915
כמה שנים בנה שלמה את בית המקדש?
ארבע שנים.
שבע שנים.
שלוש עשרה שנים.
2
925
ירבעם שלח את אשתו אל אחיה הנביא כדי לשאול:
מה לעשות למזבח שנקרע ונשפך ממנו
הדשן?
מה יהיה עם בנו אביה החולה?
לבקש שתרפא ידו שיבשה.
2
923
ירבעם שם שני עגלי זהב ב:
בשכם ובדן.
בבית אל ובדן.
בהר אפרים ובשכם.
2
919
"ושנים עשר אריים עומדים שם על שש המעלות מזה
ומזה… -הרי זה תאור של:
הכניסה לבית המקדש.
כסא שלמה.
ארמונו של שלמה בירושלים.
2
910
על מי נאסר לצאת מתחום ירושלים?
ברזילי הגלעדי.
יואב.
שמעי בן גרא.
3
יום ראשון 03מאי 2015
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
עמוד 68מ331 -
920
על מי נאמר ש"הרים יד במלך שלמה"?
רזון בן אלידע.
ירבעם בן נבט.
הדד מלך אדום.
2
922
מי אמר "אבי יסר אתכם בשוטים ואני אייסר אתכם
בעקרבים"?
רחבעם.
ירבעם.
שלמה.
1
926
מי לקח אוצרות בית ה' ואוצרות בית המלך?
הדד עזר מלך צובא.
ירבעם בן נבט.
שישק מלך מצריים.
3
901
מי אמר" :אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי איש
לאהליו ישראל"?
שבע בן בכרי.
אבשלום.
איש ישראל.
1
902
על העוון שנעשה בשאול שלא נספד לפי כבודו ומיהרו לקברו המלחמה עם פלישתים.
בהחבא -בא עונש:
המרידות שמרדו בדוד.
שלוש שנות רעב.
3
חירם מלך צור לשלמה.
בת פרעה לשלמה.
1
מלכת שבא.
חירם מלך צור.
3
מלכת שבא לשלמה.
918
מי אמר למי" :ולא האמנתי לדברים עד אשר באתי ותראינה
עיני והנה לא הוגד לי החצי"…
913
מי אמר ברוך ה'…אשר נתן לדוד בן חכם על העם הרב הזה" .נתן הנביא.
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
936
בתוכחה שנאמרה לאחאב "יען אשר שלחת את איש חרמי
מיד והיתה נפשך תחת נפשו" - .למי הכוונה איש חרמי?
הדד מלך ארם.
אליהו הנביא.
נבות היזרעלי.
1
929
" והעורבים מביאים לו לחם ובשר" -מדוע נבחרו דווקא
עורבים לכלכל את אליהו( .מצודות)
כי הם מזומנים לכך מששת ימי בראשית.
משום שהם מצויים בנחל כרית.
כדי להעיר את רוחו לבל יתאכזר על
ישראל השרויים בצער.
3
937
"הרצחת וגם ירשת" -למי נאמר ובקשר למה?
ליהוא בקשר להריגת משפחת המלוכה.
לאחאב בקשר לכרם נבות.
לאליהו בקשר להריגת כהני הבעל.
2
930
אליהו הנביא ריפא את:
את בן האלמנה הצרפתיה.
את מזבח ה' בהר הכרמל.
שתי התשובות א' וב' נכונות.
3
938
אחאב עשה תשובה וזכה לכך ש:
הובא לקבורה ודמו לא נאכל על ידי
הכלבים.
שנמחלו לו כל עוונותיו.
שנכרתה המלכות בימי בנו ולא בימיו.
3
933
"האתה זה עוכר ישראל" -אומר זאת:
אחאב על אליהו.
אליהו על אחאב.
איזבל על אליהו.
1
946
לשאלתו של חזאל את אלישע "מדוע אדוני בוכה" ענה
אלישע:
"הנה זאת הרעה מאת ה' מה אוחיל לה'
עוד".
"כי קרא ה' לשלושת המלכים האלה לתת
אותם ביד מואב".
"כי ידעתי את אשר תעשה לבני ישראל
רעה".
3
945
למי נאמרה הנבואה "הנך רואה בעינך ומשם לא תאכל" ?
לקצין אחזיה שהלך לשאול בבעל זבוב.
לשליש המלך יורם שלא האמין לאלישע.
לנושא כליו של נעמן.
2
944
"והנה כל הדרך מלאה בבגדים" -מילים אלה הוזכרו בקשר
ל:
הליכת בני יהודה לגלות בזמן נבוכדנאצר .בריחת מחנה ארם מפני קול ה' במלחמת
ארם שומרון.
מלחמת יהורם יהושפט ומלך אדום נגד
מואב.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
עמוד 69מ331 -
935
"עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים" מי אמר ,על מי ,
והיכן?
אלישע לאנשי יריחו בירדן.
אליהו לאנשי אחזיה שהלכו לשאול בבעל
זבוב.
אליהו לעם ישראל על הר הכרמל.
3
117
"וילך בכח האכילה ההיא 40יום ו 40לילה" .הדברים נאמרו
על:
אלישע.
חזקיהו.
אליהו.
3
927
אסא גייס את מלך _____________ כדי להנצל
ממלחמה עם בעשה מלך ישראל .השלימי החסר:
אדום.
ארם.
מצרים.
2
941
אלישע הורה להכניס לסיר הנזיד המרעל ________ ?
השלימי:
פקועות.
מלח.
קמח.
3
928
חיאל בית האלי -מה היה חטאו?
בנה את יריחו.
גזל את כרם נבות.
מנע מישראל לעלות לבית המקדש.
1
116
"אל יתהלל חוגר כמפתח" .משפט זה אמר:
חזקיהו לרבשקה שר צבא סנחריב.
יהואחז לחזאל מלך ארם.
אחאב לבן הדד מלך ארם.
3
940
"ירדה אש מן השמים ואכלה את שר החמישים וחמישיו אשר אליהו.
שלח אחזיה" -אצל איזה נביא היה זה?
אלישע.
יהוא בן חנני.
1
943
מי אמר למי"? " זאת האשה וזה בנה אשר החיה אלישע"
אלישע לגחזי.
גחזי למלך יורם.
יורם בן אחאב לגחזי.
2
931
מי החביא מאה וחמישים איש מבני ישראל?
איזבל.
אליהו.
עובדיה.
3
939
מי אמר למי" :כמוני כסוסי כסוסיך"?
חירם לשלמה.
יהושפט לאחאב.
נבות לאחאב.
2
934
מי איים על אליהו "כעת מחר אשים את נפשך כנפש אחד
מהם"?,
איזבל.
אחאב.
אחזיה.
1
932
על מי נאמר ש"היה ירא את ה' מאד" ?
על אליהו.
על עובדי'ה.
על אלישע.
2
942
על מי נאמר" :אשר יצק מים על ידי אליהו"?
אלישע.
עובדיה.
יהושפט.
1
מספר חלק4 :
שבנה הסופר לחזקיהו.
2
1
3
קוד
השאלה
966
"וזה לך האות אכול השנה ספיח ובשנה השנית סחיף ובשנה חזקיהו לרב שקה.
השלישית זרעו וקיצרו" -מי אמר למי?
הנביא ישעיהו לחזקיהו.
962
"ואת המכים לא המית ככתוב בספרי תורת משה…לא יומתו על אמציהו מלך יהודה שלא הרג הורגי
אביו.
אבות על בנים" -על איזה מלך מדובר?
יואש מלך ישראל שהחזיר הערים שכבש
ממנו חזאל.
מנחם בן גדי שהרג את שלום בן יבש
המורד בזכריה.
המלך יהויכין.
המלך יאשיהו.
953
"כי לא נעשה כפסח הזה מימי השופטים" בימי מי היה
הדבר?
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
המלך אסא.
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
עמוד 70מ331 -
954
"החוח אשר בלבנון שלח אל הארז אשר בלבנון" -משל זה
קשור ל:
952
"ראתה כי מת בנה ותאבד את כל זרע הממלכה" -מי עשתה איזבל.
זאת?
עתליה.
955
"וינגע ה' את המלך ויהי מצורע עד יום מותו" -איזה מלך
היה זה?
יהורם.
עוזי'ה.
נעמן.
964
"וישלח ה' בהם את האריות והיו הורגים בהם" -במי?
בעשרת השבטים.
השומרונים שהביא מלך אשור לישראל.
אנשי יהודה.
2
951
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם" על מי נאמרו
הדברים?
על עבד בית רימון.
על גחזי.
על יורם מלך ישראל.
2
111
"הצבי ישראל על במותיך חלל" .במילים "הצבי ישראל"
מתכוין דוד לבטא את:
אהבתו להונתן.
מעלתו של שאול.
שבחה של ארץ ישראל.
3
963
"ויקח ____________ את הכסף ואת הזהב הנמצא בית
ה' ובאוצרות המלך וישלח למלך אשור שוחד" - .איזה מלך
עשה זאת?
פקח בן רמליהו.
אחז.
הושע בן אלה.
2
965
על מי נאמר" :לא היה כמוהו בכל מלכי יהודה ואשר היו
לפניו" ?
יאשיהו.
חזקיהו.
מנשה.
2
118
כפות ידיה של איזבל נותרו משום ש:
נתנה בהן צדקה.
שמחה בהן כלות.
האכילה בהן את הנביאים שנרדפו ע"י
אחאב.
2
948
מה היה עונשה של איזבל?
הושלכה ע"י עובדיה מן החלון.
הכלבים אכלו את בשרה.
שתי התשובות הנ"ל נכונות.
3
958
מתי חיה חולדה הנביאה?
בימי שלמה המלך.
בימי אחאב.
לפני חורבן הבית.
3
950
מי אמר למי" :השלום זמרי הורג את אדוניו"?
איזבל ליהוא.
חזאל לבן הדד.
בן הדד לחזאל.
1
957
מי מבין המלכים הבאים אינו ממלכי יהודה?
אסא.
חזקיהו.
יהוא.
3
956
מי עשה בדק בית לבית המקדש?
המלך אסא.
המלך יהואש.
המלך יאשיהו.
3
949
"הלא טוב אבנה ופרפר נהרות דמשק מכל מימי ישראל"
נעמן לעבדיו שמסרו לו את דברי אלישע.
נעמן למלך ארם.
גחזי לנעמן הכועס.
1
947
יהוא בן נמשי היה המלך ש:
כרת ברית שלום עם מלכות יהודה.
השמיד את בית אחאב.
כמעט ולא הספיק למלוך.
2
961
על הושע בן אלה נאמר :כי "לא נהג כמלכי ישראל שהיו
לפניו" -במה התבטא השינוי במנהגו?
ביטל את העגלים בדן ובבית אל.
חיזק את ענין תרומות ומעשרות.
ביטל את המשמרת שמנעו מישראל
לעלות לרגל לירושלים.
3
960
שמו המקורי היה מתניה ,נבוכדנאצר מלך בבל החליף את
שמו ל:
יהויקים.
צדקיהו.
יהויכין.
2
יום ראשון 03מאי 2015
הזמנה ששלח אמציה אל יואש.
למלחמה בין ארם לאחאב.
למרד ישראל ברחבעם.
1
אשת ירבעם.
2
2
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
עמוד 71מ331 -
959
החרש והמסגר היו:
יום ראשון 03מאי 2015
אומנים ושומרי השערים שגלו לבבל עם
יהויכין.
כינוי לבעלי המומין שהושארו בירושלים
ע"י נבוכדנאצר.
שמואל ב' מלכים א' ב' +מצודות
בעלי המלאכה שעשו את בדק הבית
ליאשיהו.
1
עמוד 72מ331 -
תחום :ירמיהו א -לו עם מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
122
"על כן הכם אריה מיער" .כוונת הדברים ל:
אומות העולם שנמשלו לחיות רעות.
חיות רעות שטרפו בישראל כעונש על
חטאותיהם.
שתי התשובות נכונות.
1
4508
"ציון שדה תחרש" -היא נבואתו של _______
מיכה
ירמיהו
אוריהו
1
4492
תחילת מלכותו של נבוכדנצר היתה בזמן מלכותו של ...מלך יאשיהו
יהודה
יהויקים
יהויכין
2
126
"וירפו את שבר בת עמי" .העושים זאת הם:
כהני הבעל.
המלכים ,השרים וכהני הבעל.
נביאי השקר וכהני הבעל.
3
2366
אילו כהנים רצו להרוג את ירמיהו?
כהני ה'.
כהני הבעל.
כהני יוון.
2
129
"מקל השקד" מסמל את:
עם ישראל.
פריחתו של עם ישראל שנקטעה.
מהירות הגעת הפורענות.
3
4512
נבואת ירמיהו הפותחת בפסוק" :כה אמר ה' עושה ,ה' יוצר
אותה להכינה ה' שמו" מוסבת על:
העיר ירושלים
ארץ יהודה
ארץ ישראל
1
131
החסידה ,התור ,הסוס והעגור נזכרים בנבואת הנביא כדי:
להשוות את ארעיות ישראל בארצם
לחילוף עונות השנה.
להשוות את חטאם של ישראל לגובה
מעופם של העופות.
להמחיש את גודל חטאם של ישראל
בכפירתם בה'.
3
132
"ראשית תבואתה" .כינוי זה ניתן ל:
עם ישראל.
בית המקדש.
ירושלים.
1
120
"שבר על שבר נקרא" .כוונת הדברים היא ,ש:
השבר יהיה מושלם.
תחילה יגלו 10השבטים ואחריהם יהודה .פורענות אחת תגרור אחריה נוספת.
2
123
"צדקה נפשה משובה ישראל מבוגדה יהודה" .חטאה של
יהודה גדול מזה של ישראל משום ש:
בית המקדש שכן בתחומה.
בגלל הברית שכרת עם דוד ,מדקדק
הקב"ה על מלכי יהודה במיוחד.
יהודה הכבידה בפשעיה.
3
4502
חנניה בן עזור היה:
נביא אמת
נביא שקר
לוי
2
2367
"ה' אלוקינו הדמנו וישקנו מי ראש" מי ראש הוא מלשון:
רשיון.
התחלה.
עשב מר.
3
133
"חץ שחוט לשונם" .הדימוי בין הלשון לחץ הוא משום ש:
החנופה חלקלקה כחץ משוח.
הפקודה להרוג ניתנת בפה.
לשון הרע הורג למרחוק כחץ מקשת.
3
130
"הנה נתתיך היום לעיר מבצר ולעמוד ברזל ולחומת נחושת" .ירמיהו.
כונת הדברים היא ל:
אדום.
עם ישראל.
1
2364
בנבואה "את העיר הזאת אתן לקללה לכל גויי הארץ" הכוונה שילה.
ל:
ירושלים.
שומרון.
2
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 73מ331 -
4496
בימי מי ממלכי יהודה התנבא ירמיהו לפני שנבוכדנצר
נתמנה למלך?
יאשיהו ויהויקים
יהויקים ויהויכין
יהויכין וצדקיהו
1
4515
אוריהו בן שמעיהו היה:
מהכהנים
מהנביאים
מהחרש והמסגר
2
4493
בזמן מלכותו של ______ עלה נבוכדנצר על כס המלוכה
בבבל
יאשיהו
יהויקים
יהויכין
2
2368
"אסוף אסיפם נאום ה' ,אין ענבים בגפן גו'" -אסוף אסיפם
הוא מלשון:
כליה.
איסוף דברים שנתפזרו.
הוספה.
1
4497
הנביא מזכיר בנבואתו את "דדן...תימא...בוז ואת כל קצוצי
פאה" -מה כוונתו במילים "קצוצי פאה"?
מקצצי פאות בזקן
מקצצי פאות הראש
גויים השוכנים בקצווי פאת העולם
3
2365
"את העיר הזאת אתן לקללה לכל גויי הארץ" -הכוונה:
הגויים לא יצליחו לחיות בה.
הגויים יקללו אותה.
יהיו מקללים ערים אחרות לומר שיהיו
כמותה.
3
4509
"ירושלים עיים תהיה והר הבית לבהמות יער" היא נבואתו
של__________
ירמיהו
אוריהו
מיכה
3
2361
"חטאת יהודה כתובה בעט ברזל בצפורן שמיר" -הכוונה:
החטא שמור אצל ה' חזק ואינו רוצה
לסלוח עליו.
החטא שמור אצלם חזק ואינם רוצים
לעוזבו.
כתיבה באופן האסור בשבת (כתיבה
המתקיימת)
2
4513
לפי נבואת ירמיהו מה עתיד לקרות לירושלים?
תכבש ותשאר בנויה
תכבש ותחרב
תכבש ותשרף באש
3
4514
לפי נבואת ירמיהו מה עתיד לקרות לצדקיהו מלך יהודה?
ילך לגלות ויהרג שם בחרב
ילך לגלות אך לא יהרג שם בחרב
לא ילך לגלות
2
4499
מי היה חנמאל בן שלום לירמיהו?
דוד
בן דוד
גיס
2
4498
מי היה שלום לירמיהו?
דוד
בן דוד
גיס
1
124
"מה לך לדרך מצרים לשתות מי שיחור" .במילים אלו מוכיח
הנביא את ישראל על ש:
לא האמינו בהשגחת ה' על ישראל ובטחו
בעזרת המצרים.
פנו לאחרים בבקשת סיוע.
פנו לאלוהי המצרים ששמו שיחור.
2
2369
"לעת מרפה והנה בעתה" -הוא מלשון:
רפיון.
רפואה.
מר.
2
121
ירמיהו התנבא בימי המלכים:
יהויקים ,יהויכין וצדקיהו.
יאשיהו ,יהויקים וצדקיהו.
יהויכין ,יאשיהו ויהויקים.
2
4501
מה הכוונה שירמיהו לקח "את ספר (המקנה ,את החתום)
המצוה והחוקים"?
ספר התורה שבכתב
רישומי דברים של תורה שבע"פ
שטר קנין שנעשה עפ"י הנוהג שהיה נהוג
בימיהם
3
4500
מה רצה חנמאל בן שלום מירמיהו?
שיקנה את שדהו
שיקנה את עבדו
שיפסיק להתנבא על חורבן ירושלים
1
4510
מה עשה חזקיהו המלך כששמע נבואות רעות על ירושלים?
התפלל לה'
הרג את הנביא שניבא נבואות אלו
לא עשה מאומה
1
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 74מ331 -
4505
מי שלח את המסר לגולי בבל להתיישב שם ,להקים
משפחות ולדרוש בשלומה של מלכות?
חנניה
אחיקם
ירמיהו
3
4504
מי הכחיש את הנבואה כי בעוד שנתיים צפויים הגולים לחזור חנניה
מבבל?
ירמיהו
אחיקם
2
4506
מי היו אחאב בן קוליה וצדקינו בן מעשיה?
נביאי שקר
נביאי אמת
כהנים
1
4503
מי התנבא כי בעוד שנתיים צפויים הגולים לחזור מבבל?
יכניה בן יהויקים
חננניה בן עזור
אחיקם בן שפן
2
4507
מיכה המורשתי נתנבא בימי ________ מלך יהודה
חזקיהו
יהויקים
יהויכין
1
4454
היכן ציוה ה' לירמיהו להטמין את האזור?
ליד הפרת
ליד החידקל
ליד הירדן
1
4511
ירמיהו ציווה לברוך בן נריה לתת את ספרי המקנה ב:
כלי מתכת
כלי חרס
כלי זכוכית
2
2363
מה הכוונה בנבואה "ונתתי את הבית הזה כשילה"?
שבית המקדש ימרוד כשילה.
שבית המקדש יהיה בנוי לתפארת כשילה .שבית המקדש יעמוד ימים רבים כשילה.
1
2362
מה ארע לירמיהו " בראשית ממלכות יהויקים בן יאשיהו"?
ראה בנבואה את דודי התאנים.
ניבא נבואת "ה' עוזי ומעוזי ומנוסי ביום
צרה".
רצו להורגו.
3
4495
כמה שנים התנבא ירמיהו לפני שנבוכדנצר נתמנה למלך?
13
23
33
2
4436
כוונת הנביא בדבריו" :ארור האיש אשר לא ישמע את דברי
הברית הזאת" היא ל:
ברית מילה
שמיעה בקול ה'
ברית הערבות ההדדית שכל ישראל
ערבים זה לזה
2
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4490
הנבואה "שמתי עיני על עליהם לטובה והשיבותים אל הארץ
הזאת ובניתם ולא אהרוס ונטעתם ולא אתוש" מוסבת על:
יהויכין והגולים עימו
צדקיהו והגולים עימו
יהויקים והגולים עימו
1
4491
הנבואה "נתתים לזעוה לרעה לכל ממלכות הארץ ,לחרפה
למשל לשנינה ולקללה" מוסבת על:
יהויכין והגולים עימו
צדקיהו וגולים עימו
יהויקין והגולים עימו
2
4467
פשחור בן אימר היה בעל תפקיד ציבורי ב...
מלכות יהודה
מלכות ישראל
בית המקדש
3
2357
"ושכן חררים במדבר" -חררים הוא מלשון:
ערירי
יובש
חור
2
127
"אוי לי אמי כי ילדתני" -
אמר הנביא על שנאלץ להוכיח את ישראל .יאמר נביא השקר לכשיענש.
יאמר מלך בבל לכשיענש לאחר שיביא
פורענות על ישראל.
1
4463
הבקבוק שהנביא נצטווה לקנות צריך להיות עשוי מ...
מתכת
2
יום ראשון 03מאי 2015
זכוכית
חרס
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 75מ331 -
4488
התאנים הטובות שהנביא ראה מרמזים על מה שיקרה ל:
יהויכין והגולים עימו
צדקיהו והגולים עימו
זרובבל והגולים עימו
2359
"ושמטת ובך מנחלתך אשר נתתי לך" -פירושו:
תשמור את מצוות שמיטה.
תעזוב את הארץ.
הארץ תשמט בגלל שלא שמטה בשביעית2 .
136
"זרעו חיטים וקוצים קצרו" .הנביא מדבר כאן על:
עונשם של ישראל שלא עישרו
מתבואותיהם.
הרעב הצפוי בימי החורבן.
הרעב הצפוי לבבלים.
2
4486
"לא יצלח מזרעו איש יושב על כסא דוד ומושל עיר ביהודה" -יהויכין
על מי נאמרה נבואה זו?
כניהו
שתי התשובות נכונות
3
2358
"אש קדחתם באפי עד עולם תוקד" -לאיזו אש הכוונה?
האש שעל גבי המזבח שירדה מהשמים.
האש שעל גבי המזבח שהובערה בידי
אדם.
האש של חמה וכעס.
3
4468
בשמוע פשחור בן אימר את ירמיהו מתנבא הוא:
הכהו
הטילו למאסר
שתי התשובות נכונות
3
4458
בירמיהו פרק י"ח ציווה ה' את הנביא לבקר בבית המלאכה
של:
יוצר כלי חרס
אומן העובד על האבניים
שתי התשובות נכונות
3
4487
הנביא ראה במראה הנבואה "שני דודאי תאנים מועדים לפני פרי המורכב מדודאים ותאנים
היכל ה'" -מה הם "דודאי תאנים"?
דודאים הנראים כמו תאנים
דוודים של תאנים
3
4465
געא בן הינום (שהנביא נצטווה להתנבא שם) נמצא בפתח
שער ציון
שער החרסית
שער הפרחים
2
4464
גיא בן הינום (שהנביא נצטווה להתנבא שם) נמצא ב...
פתח שער החרסית
פתח שער האשפות
שתי התשובות נכונות
3
4489
התאנים הרעות שהנביא ראה מרמזים על מה שיקרה ל:
יהויכין והגולים עימו
צדקיהו והגולים עימו
זרובבל והגולים עימו
2
4460
מה אמר ה' לנביא בעקבות ביקורו בבית היוצר?
שיקח את ישראל לגלות
שיגאל את ישראל מהגלות
שביכולתו לעשות עם בני האדם ככל
שיחפוץ
3
4461
מה ציווה ה' לנביא ללכת ולקנות?
קערה
בקבוק
שולחן
2
4456
מה קרה עם האזור של ירמיהו שנטמן במצוות ה'?
נשרף
נשחת
נשטף במים
2
4459
מה ראה הנביא בביקורו בבית ה'?
שהכלי שיצר התקלקל והוא יצר כלי אחר
כיצד מכינים בקבוקים
כיצד מכינים קערה
1
4462
מי צריך להתלוות לנביא בהולכו לקנות בקבוק?
זקני העם
זקני הכהנים
שתי התשובות נכונות
3
4455
הטעם לציווי ה' לירמיהו ללבוש את האזור ולא לכבסו ,הוא כי :הנביא צריך קודם ללבוש בעצמו ורק
אח"כ לומר תוכחה
1
הנביא צריך קודם לטעום טעם גלות בעצמו כדי שיתמלא זיעה וימהר להרקיב
3
4457
הטעם שה' ציווה לירמיהו לקחת אזור הוא כדי לרמז ש:
עם ישראל נעשה אזורים אזורים (פרוד)
עם ישראל בא מאזור טוב
כשם שהאזור דבוק למותניים ,כך הקב"ה
הדביק אליו את כל עם ישראל
3
4469
ירמיהו היה במאסר ע"י פשחור במשך:
יום
שבוע
חודש
1
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 76מ331 -
4466
יחוסו של פשחור בן אימר הוא
כהן
לוי
ישראל
1
2360
"כזכור בניכם מזבחותם ואשריכם על עץ רענן" -פירושו:
העלאת בנים על המוקד.
כמו שזוכרים את בניהם ,כך זוכרים את
העבודה זרה.
הבנים זוכרים את העבודה זרה.
2
138
"זית רענן יפה פרי תואר" .דימוי זה הוא ל:
כנסת ישראל.
הקב"ה.
בית המקדש.
1
134
"כאורח נטה ללון" .דימוי זה מתייחס ל:
אוייב.
ישראל.
הקב"ה.
3
2355
למה מתכווין הנביא במילים "מרחוק ה' נראה לי"?
הנביא ראה את נבואתו בראיה קלושה
ורדודה.
אפילו כשהנביא היה במצב של ירידה
רוחנית ה' התגלה אליו.
עוד כשהיינו במצרים (בזמן רחוק) ה'
התגלה לנביאי ישראל.
3
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
137
"ושברת הבקבוק לעיני האנשים ההולכים אתך" .שבירת
הבקבוק מסמלת:
עונש ללא תקנה.
קנין.
הרס.
1
4447
"תנו לה' אלוקיכם כבוד בטרם יחשיך" הכוונה היא ל:
קודם השקיעה
קודם צאת הכוכבים
לפני שיגיעו הצרות
3
2370
"השברתי קדרתי שמה החזקתני" -קדרתי הוא מלשון:
קדירה.
שחרות וחושך.
קדימה.
2
4485
"כתבו את האיש הזה ערירי ,גדר לא יצליח בימיו" -על מי
נאמרה נבואה זו?
יהויקים
יהויכין
צדקיה
2
4450
"נחלתי ...נתנה עלי בקולה ,על כן שנאתיה" -לאיזה קול
הכוונה?
קול בכי
קול רם ורמות רוח
קול תחנונים
2
4446
הנביא מתנבא בשם ה'" :הנני ממלא ...את הכהנים ואת
הנביאים ...שכרון" -הכוונה ב"שכרון" היא ל:
בלבול מהצרות
שכרות מהיין
שקר
1
4439
הנביא טוען לאנשי ירושלים ששמו "מזבחות לבושות" ,מה
ענין "בושות" למזבחות?
שהמזבחות הם קטנים ומכוערים
ענין של פריצות וזנות
ע"ז שמביישת את עובדיה (שצועקים
ואינם נענים)
3
4448
למי הורה הנביא לא לשבת על כסאות?
לנבוכדנצר
ליהויכין ואשתו
לסנחריב ואשתו
2
4453
"חרב לה' אוכלה מקצה ארץ ועד קצה הארץ ,אין שלום לכל
בשר" -הכוונה היא ש:
מתעסקים במריבות כל הזמן וזה כמו חרב מתעסקים בחרבות וברציחה
נבוכדנצר יעורר מלחמות על כל האומות
ויכבוש את כולם
3
4482
"נתתיך ביד מבקשי נפשך וביד אשר אתה יגור מפניהם" -
על מי נאמרה נבואה זו?
יהויקים
צדקיה
2
4451
"העיט צבוע נחלתי" -מה עניינו של "צבוע"?
צבוע ,לא ישר פעמים אחד בפה ואחד בלב עוף שצבוע בצבעים שונים ,ושנאוי על
שאר העופות שרוצים לטרפו
צבוע ,הוא שם של בעל חי ההולך עך
ארבע
2
יום ראשון 03מאי 2015
יהויכין
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 77מ331 -
4441
"ואני ככבש אלוף יובל לטבוח" -כוונת הנביא בדברים אלה
לומר ש:
4521
פעולתו החשובה של אחיקם בן שפן המצונית בכתוב היא
הצלתו של_______ממות
ירמיהו
4537
באיזה שנה למלכות צדקיהו כבש נבוכדנצר את ירושלים?
בשנה ה-י"א
בשנה ה-כ"א
4536
באיזה שנה למלכות צדקיהו הטיל נבוכדנצר מצור על
ירושלים?
בשנה התשיעית
בשנה ה19-
בשנה ה29-
4445
הנביא מתנבא בשם ה'" :הנני ממלא ..את הכהנים ואת
הנביאים ...שכרון" -הכוונה בכהנים ונביאים היא ל:
כהנים ונביאים אמיתיים
נביא החורבן וכהן משרתו
כהני הבעל ונביאי השקר
3
4535
בזמן מלכותו של מי ממלכי יהודה הטיל נבוכדנצר מצור על
ירושלים?
יהויקים
יהויכין
צדקיהו
3
135
"אתה לי ראש הלבנון" .במילים אלה מתכוון הנביא ל:
לקב"ה.
למלך יהודה.
לבית המקדש.
2
4516
אוריהו בן שמעיה התנבא בימי _________ מלך יהודה
חזקיהו
יהויקים
יהויכין
2
4517
אוריהו בן שמעיהו התנבא כמו הנביא
ישעיהו
ירמיהו
יחזראל
2
4437
הנביא מגלה בשם ה' כי "נמצא קשר באיש יהודה וביושבי
ירושלים" ,כוונתו היא ל:
תקשורת
אחדות
אגודת מרד
3
4438
הנביא קובע כי "מספר חוצות ירושלים שמתם מזבחות...
לקטר לבעל" ,כוונתו בתיבת "חוצות" היא ל:
שווקים
חצרות
בתים
1
4520
לאן ברח אוריהו כששמע שרוצים להורגו?
לבבל
ללבנון
למצרים
3
4440
מה ל"דודי בביתי" הכוונה ל:
מה עם ישראל עושים בבית המקדש
מה כהן גדול מחפש בבית המקדש
מה עבודה זרה עושה בבית המקדש
1
4444
מה שכר /עונש הובטח לאנשי ענתות ע"י הנביא?
שימותו
פרנסה בכבוד
הגנה מהאויבים
1
4443
מה בקשו אנשי ענתות לעשות בקשר לירמיהו הנביא?
להורגו
לפרנסו בכבוד
להגן עליו מהאויבים
1
4449
"מדוע דרך רשעים צלחה ,שלו כל בוגדי בגד" -פירוש "שלו"
הוא מלשון:
השלת -הפשטת הבגדים
שאלת דברי תורה וחכמה
לשבת בשלוה
3
4533
חטאי אחאב בן קוליה וצדקיהו בן מעשיה היו:
זנות
נבואת שקר
שתי התשובות נכונות
3
4539
מה עשה ירמיהו ב"חצר המטרה"?
התאמן בקליעה למטרה
התאמן בהפעלת ממטרה
היה כלוא שם
3
יום ראשון 03מאי 2015
אין רצונו לנבא נבואת זעם אבל מכריחים
אותו משמים כמו כבש ופר המובלים
לשחיטה
3
אלפו אותי כמו כבש שאני כבר לא שם לב עם ישראל הולכים אחרי הגויים כמו כבש
ולא שמים לב
מיכה
אוריהו
1
בשנה ה-ל"א
1
1
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 78מ331 -
4534
מה היה עונשם של אחאב בן קוליה וצדקיהו בן מעשיה?
שריפה באש
הושלכו לגוב האריות
טובעו בנהר
1
4538
מהי "חצר המטרה"?
חצר אימונים לקליעה למטרה
מצר הרוויה במטר
בית הסוהר
3
4519
מי הרג את אוריהו?
חזקיהו
יהויקים
יהויכין
2
2372
"לא עלתה ארוכת בת עמי" -ארוכת הוא מלשון:
ארובת.
מדת אורך.
רפואה.
3
4540
מי כלא את ירמיהו בחצר המטרה?
חנניה
צדקיהו
זרובבל
2
4484
"העצב נבזה נפוץ האיש הזה" -על מי נאמרה נבואה זו?
יהויקים
יהויכין
צדקיה
2
4483
"והטלתי אותך ואת אמך אשר ילדתך על הארץ אחרת אשר
לא יולדתם שם ושם תמותו" -על מי נאמרה נבואה זו?
יהויקים
יהויכין
צדקיה
2
4442
"עלי חשבו מחשבות נשחיטה עץ בלחמו" -כוונת הדברים:
נשחית העץ בעודו טוב בשיא פריחתו
נשחית עץ פרי עם הפרי עליו
חשבו מחשבות רעות על הנביא לשים סם 3
המוות במאכלו
4452
"על כל שפיים במדבר באו שודדים" " -שפיים" הוא מלשון:
מקומות גבוהים
שפיות הדעת
שפתיים
מספר חלק4 :
1
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4531
הנבואה שנאמרה לצדקיהו "במשרפות אבותיך ...ישרפו
אותך"? היא נבואה טובה או רעה?
טובה
רעה
אין בה בהכרח טובה או רעה
1
4523
הנבואה "גם את חית השדה נתתי לו לעבדו" נאמרה על:
אויל מרודך
בלשאצר
נבוכדנצר
3
4532
הנבואה שנאמרה לצדקיהו "במשרפות אבותיך ...ישרפו
אותך" היא דרך כבוד או בזיון בשבילו?
בזיון
כבוד
אין בה הכרח כבוד או בזיון
2
2371
"השברתי קדרתי שמה החזקתני" -שמה הוא מלשון:
שממה.
הוראת מקום (שם).
תמהון ובלבול.
3
2377
"ה' אלוקינו הדמנו" -הדמנו הוא מלשון:
דמיון.
דומם.
הכרתה.
3
2376
"האספו ונבוא אל ערי המבצר ונדמה שם" -ונדמה הוא
מלשון:
דמיון.
כריתה.
דם.
2
128
בבכי יבואו ובתחנונים אובילם" .פסוק זה מדבר על:
שהקב"ה לא יאבה לסלוח לחוטאים.
דרכם של שבי ציון מן הגולה.
דרכם של ישראל לבבל.
2
4480
"אם יהיה ...מלך יהודה חותם על יד ימיני" -על מי נאמרה
נבואה זו?
יהויכין
יכניהו
שתי התשובות נכונות
3
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 79מ331 -
4481
"אן יהיה ...מלך יהודה חותם על יד ימיני" -על מי נאמרה
נבואה זו?
יהויקים
יהויכין
צדקיה
2
4472
צדקיהו המלך שלח שלוחים לירמיהו לבקש שיתפלל על:
שסנחריב יפסיק להלחם בהם
שנבוכדנצר יפסיק להלחם בהם
שהאויבים לא יסמאו את עיניו
2
4525
בנו של נבוכדנצר היה:
אויל מרודך
בלשאצר
דריוש
1
2375
" אין תאנים בתאנה והעלה נבל ואתן להם יעברום" -ואתן
הוא מלשון:
מתנה.
הזמנת אויב.
ארשה להם.
2
2374
"משלח בכם נחשים צפעוניים אשר אין להם לחש" -אין להם אין להם קול.
לחש פירושו.
אין להם שקט.
לא מועיל להם לחש.
3
2373
"מדן נשמע נחרת סוסיו" -נחרת הוא מלשון:
נחיריים.
אחוריים.
הריגה (שחיטה).
1
4526
נכדו של נבוכדנצר היה:
אויל מרודך
בלשאצר
דריוש
2
4474
מיהו "שלום בין יאשיהו למלך יהודה"?
צדקיה
יכניה
יהויקים
1
4530
מה פשר הנבואה שנאמרה לצדקיהו "במשרפות
אבותיך...ישרפו אותך"?
שישרפוהו באש
שישרפו את כלי תשמישו באש
שתי התשובות נכונות
2
4476
על מי התנבא ירמיהו שגופתן לא תקבר אלא "סחוב והשלך
מהלאה לשערי ירושלים"?
על צדקיהו
על יכניהו
על יהויקים
3
4478
על מי התנבא ירמיהו שלא יספידו לו "הוי אדון והוי הדה"?
על צדקיה
על יכניה
על יהויקים
3
4475
על מי התנבא ירמיהו ש"קבורת חמור יקבר"?
על צדקיה
על יכניה
על יהויקים
3
4477
על מי התנבא ירמיהו שלא יספידו לו"הוי אחי והוי אחות"?
על צדקיהו
על יכניה
על יהויקים
3
4479
על מי התנבא ירמיהו "יושבת בלבנון מקוננת בארזים"?
ישראל
צור
צדון
1
4529
מה ארע לצדקיהו לאחר מות נבוכדנצר?
הוציאוהו מבית האסורים והרגוהו
הוציאוהו מבית האסורים ושחררוהו
גררוהו ברחובות ועשו לו בזיונות
2
4528
מי החריב את מלכותו (שולשלת) של נבוכדנצר?
כורש
בלשאצר
דריוש
3
4524
מי היה המלך שרכב על אריה וקשר תנין בראשו?
נבוכדנצר
בלשאצר
אויל מרודך
1
4522
מי נשלח להודיע לעולם על הצלתו הצפויה של נבוכדנצר?
ירמיהו
אחיקם בן שפן
חנניה בן עזור
1
2351
מה הכוונה במילה" :תטעי כרמים בהרי שומרון ,נטעו
נוטעים) וחללו"?
חללו את שם ה' (לא הודו לו על הטובות
שגמלם).
חללו את השבת בנטיעתם.
חילול פירות נטע רבעי על כסף.
3
2356
מה הכוונה במילים" :אהבת עולם אהבתיך"?
הנביא אוהב את ה'.
ה' אוהב את הנביא.
ה' אוהב את ישראל.
3
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
עמוד 80מ331 -
2354
מה הכוונה במילים" :הלוך להרגיעו ישראל"?
הנביא הולך להרגיע את ישראל.
כל העמים שישרדו מהמלחמות שיהיו
באחרית הימים ירגיעו את ישראל.
עם ישראל הלך למקום מרגוע (לרשת את
הארץ).
3
4473
ירמיהו נתן ל"עם הזה" ברירה בין שתי דרכים :דרך החיים
ודרך המוות .במה תלויה הבחירה?
שמירת תורה ומצוות -ההיפץ מזה
זהירות מעבודה זרה -ההיפך מזה
יציאה מהעיר כדי ליפול בשבי ביד
הכשדים -השארות בעיר
3
4470
ירמיהו היה במאסר ע"י פשחור במשך:
שנה
חודש
יום
3
4471
ירמיהו קרא לפשחור:
זבדיה
מגור
זרובבל
2
4527
כמה דורות נמשכה שולשלת מלכותו של נבוכדנצר?
2
3
10
2
2349
למה הכוונה "עוד אבנך ונבנית בתולת ישראל"?
ביהמ"ק השני.
ביהמ"ק השלישי.
בנין הארץ.
2
2353
למה מתכווין הנביא בנבואתו" :עם שרידי חרב (הלוך
להרגיעו ישראל").
עם ישראל ששרדו מחרב מצרים.
עם ישראל ששרדו מחרב נבוכדנצאר.
כל העמים שישרדו מהמלחמות שיהיו
באחרית הימים ירגיעו את ישראל.
1
2350
למה הכוונה" :עוד תעדי תופיך (ויצאת במחול משחקים)"?
לבישת התופים על הגוף (ע"י רצועות).
קישוט התופים.
תתקשטי ותתייפי בעצמך (כמו כלי נגינה)2 .
2352
למה מתכוין הנביא באומרו "מצא חן במדבר"?
הנביא מצא נאות מדבר (מעיין וצמחיה
במדבר).
המדבר מצא חן בעיניו כמו שהוא.
עם ישראל מצא חן בעיני ה' כשהלך
במדבר.
יום ראשון 03מאי 2015
ירמיהו א -לו עם מצודות
3
עמוד 81מ331 -
תחום :רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1617
זרש הזכירה שעם ישראל נמשל ל:
כוכבים ועפר.
אבנים טובות ומרגליות.
צביים ואיילות השדה.
1
3965
"וזאת התעודה בישראל" ,תעודה מלשון:
מסמך
כתובה
עדות
3
3961
"ויעבור מרדכי" ,מה פירושו?
מהארמון לביתו
עבר על ד"ת
עבר ברחובות היהודים לספר להם על
בקשת אסתר
2
206
"ויקם מכסאו ויעבר אדרתו" .פסוק זה נאמר על:
א.מלך נינווה.
ב.אחשוורוש
ג.המן.
1
3963
"ותיהום כל העיר" ,מה הייתה הסיבה?
יציאת אלימלך
קבורת אשת בועז
חזרת נעמי לעיר
2
3960
"עד חצי המלכות" ,למה התכוון אחשוורוש?
לבנות את בית המקדש
כפשוטו
שתי התשובות נכונות
3
1864
תוארה של רות בפסוק הוא:
צדקת
חכמה
אשת חיל
3
199
"מגיד שיציאת צדיק מן המקום ניכרת ועושה רושם" .דבר זה "ויהי כבואנה בית לחם ותהום כל העיר
עליהן".
נלמד מן הפסוק (רש"י):
"ותשב נעמי ורות המואביה כלתה עמה".
"ותצא מן המקום".
3
1609
באיזה יום מימות השבוע נקראה ושתי להופיע בכתר מלכות? ביום שלישי.
ביום שישי.
בשבת.
3
3956
מפני מה יונה לא רצה ללכת לנינווה?
כי עלתה רעתם והרשיעו יותר מדי
שיחזרו בתשובה ואילו ישראל לא חוזרים
מיד בתשובה
שפחד שיפגעו בו בגלל שנותן להם מסר
ומוכיח אותם
2
207
אסתר היתה ממשפחת:
דוד המלך.
שאול המלך.
שמואל.
2
1607
באיזו תקופה היה אחשורוש?
לפני 70שנה של גלות בבל.
באמצע 70שנה של גלות בבל.
בסוף 70שנה של גלות בבל.
3
1615
מדוע הזמינה אסתר את המן למשתה עם אחשוורוש?
כי הוא היה שר חשוב בממשלת
אחשוורוש.
כדי שהמלך יחשוד שנרקמת פרשיית
אהבים בינו לאסתר.
כדי שתוכל לומר "איש צר ואוייב המן הרע 2
הזה".
1616
מי היו ראשי גייסות במלחמה אחת?
בגתן ותרש.
מרדכי והמן.
מרדכי והתך.
2
1618
מי הציע למי "עד חצי המלכות"?
אחשורוש לאסתר.
אחשורוש להתך.
אחשורוש למרדכי.
1
1608
מהו פשר החוק שנחקק ע"י אחשורוש "להחות כל איש…
מדבר כלשון עמו"…?
שאפשר לדבר בכל שפה רוצים.
שהאיש כופה את אשתו ללמוד את שפתו .שאפשר לקלל בכל השפות.
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
2
עמוד 82מ331 -
1610
מה משמעות התואר "איש ימיני"
משבט בנימין.
גבור חיל.
נוטה לראות בכל דבר את הטוב והחיובי
שבו.
1
1611
מה היתה אסתר למרדכי?
בת דודתו.
אשתו.
שתי התשובות נכונות.
3
1613
מדוע כל העם היו "כורעים ומשתחווים להמן"?
מכיוון שעשה עצמו אלוקה.
מכיוון שהיה שר חשוב.
מכיוון שהיה חכם גדול.
1
1621
מי כתב את אגרת הפורים השנית?
אסתר.
מרדכי.
2התשובות נכונות.
3
1622
מי ביקש שמגילת אסתר תכלל בתנ"ך?
מרדכי.
אסתר.
מרדכי ואסתר.
2
1619
"אין הצר שווה בנזק המלך" ,כי אילו המן היה דואג לנזק
המלך היה מציע במקום להשמידם:
למכור את היהודים לעבדים ,והכסף יהיה
למלך.
לעשותם עבדים למלך.
שתי התשובות נכונות.
3
1620
"(רבים מעמי הארץ) מתיהדים" -פירושו:
עושים עצמם כיהודים.
מתגיירים.
מקיימים ז' מצוות בני נח.
2
1614
"והעיר שושן נבוכה" -למי הכוונה?
ראשי העיר.
יהודי העיר.
כל תושבי העיר.
2
1863
למה הכוונה ב"שש שעורים" שנתן בועז לרות?
ששה גרגרים (גרעינים)
שש סאים
ששה עומרים
1
3959
"איש יהודי היה...ושמו מרדכי" ,מאיזה שבט היה מרדכי?
יהודה
אפריים
בנימין
3
1860
מה הכוונה במילה "צבתים" (בפסוק:וגם של תשלו לה מן
הצבתים)?
עמרים קטנים
עמרים גדולים
כלי עבודה (רבים של צבת)
1
1861
מה הכוונה "ושמת שמלותיך"?
תליית הבגדים לייבוש בשמש הקייצית
לבישת בגדים נאים
לבישת בגדי שבת
3
1857
מה היתה נעמי לנחשון בן עמינדב?
נכדה
נינה
בת
1
1856
מה הי' בועז לאלימלך?
בן אח
בן דוד
מכר
1
1851
מה הי' עם בהמותיהם של מחלון וכליון?
לא ארע להם דבר מיוחד
מתו לפני מחלון וכליון
מתו לאחר מחלון וכליון
2
1612
אסתר נלקחה לאחשורוש בחודש:
ניסן.
טבת.
אדר.
2
203
"וירע אל יונה רעה גדולה" .זאת משום ש:
חשש שיהיה מוצג כנביא שקר.
חזרת העכו"ם בתשובה עלולה לגרום
לקטרוג על ישראל.
שתי התשובות נכונות.
3
1852
מה פירוש התיבה "תשברנה" בפסוק "הלהלן תשברנה עד
אשר יגדלו"?
מלשון שבירה
מלשון צפי'
שתי התשובות נכונות
2
1854
מה ארע לבועז כשנעמי חזרה לארץ ישראל?
נעשה בר מצוה
נשא אשה
נתאלמן
3
1858
מה "יפה לשכב"?
יין
חומץ
שמן
2
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 83מ331 -
1865
מדוע מכונה הגואל "פלוני אלמוני" ולא בשמו ממש?
כי לא רצה לגאול
כי לא ידוע לנו שמו
מטעמי צניעות
1
1849
מי הי' חתנו של עגלון מלך מואב?
אלימלך
מחלון
כליון
2
1624
ההיתר ליהודי שושן להרוג את שונאיהם התייחס ליום:
י"ג אדר.
י"ד אדר.
שתי התשובות נכונות.
3
1862
מי היו אחיו של אלימלך?
שלמון וטוב
בועז וטוב
בועז והגואל
1
1855
על איזו עיר נאמר":ותהום כל העיר"?
אפרתה
בית לחם
שדי מואב
2
1409
ויאמרו איש אל רעהו לכו ונפילה גורלות נדעה בשלמי הרעה
הזאת" מנין להם שהגורם לכך הוא אחד הנוסעים?
משום שיונה גילה להם.
משום שהם ראו ששאר האוניות שטות
בשקט.
היו ביניהם כמרים לעבודה זרה שגילו
זאת בכשפיהם.
2
1853
גר שבא להתגייר מודיעים לו מה שקורה עם עם ישראל:
מקצת עונשים
מקצת שכר
הרבה שכר
1
1411
"כי מרדכי ציוה עליה אשר לא תגיד" מדוע?
כדי שיחשבו שהוא ממשפחה בזויה
וישלחוה.
משום שאם ידעו שהיא יהודיה ,היא
עלולה ליהרג.
משום שלפי חוקי פרס אין לשאת אשה
שלא ממשפחת המלוכה.
1
1859
התיבה "ויצבט" (בפסוק :ויצבט לה קלי') היא מלשון:
צביטה
הושטה
קליה
2
1850
הכינוי "אפרת" מתייחס ל:
בית לחם
ירושלים
הר המורי'
1
3957
"טוב מותי מחיי" -מי אמר או אמרה?
רות
יונה
אלימלך
2
3964
"חי ה'" ,למי נשבע בועז?
לנעמי
לרות
לבית דין
2
3962
"כי יצאה בו יד ה'" -איזו מכה זו יד ה'?
מוות מרעב
מוות במלחמה
מוות בדבר
3
1623
טבעת המלך שהייתה אצל המן נמסרה לאחר תלייתו ל:
יורשיו.
אסתר.
מרדכי.
3
3958
רוח קדים 'חרישית' ,פירושו:
משתיקה רוחות
מחרישה אוזניים
שתי התשובות נכונות
3
1866
ישי אבי דוד מהו יחוסו לרות?
בן
נכד
נין
2
1410
"מהודו ועד כוש" פירוש הדברים הוא:
מהודו שבקצהו אחד של העולם ועד לכוש
הנמצאת בקצהו השני.
שאחשוורוש מלך באיזור מסויים של
העולם הנמצא בין 2מדינות אלו.
כשם שמלך מהודו עד כוש הגובלת בהודו3 ,
כך מלך ב 127מדינות.
תשובה 1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
1874
כשגוי מגלה ענין רב ביהדות ו"מתעקש" להתגייר ..מה צריכה לא להתנגד ולא להסכים
להיות תגובתינו לזה?
208
"כי אשת חיל את" נאמר על:
יום ראשון 03מאי 2015
אסתר.
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
להסכים לקבלו
ל"התעקש" אתו "שירד" מזה
2
נעמי.
רות.
2
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 84מ331 -
1869
רות היתה אשתו של:
מחלון
כליון
אלימלך
1
1873
כמה סוגי קברים ישנם להרוגי בית דין?
2
3
4
1
1637
"אין הצר שוה בנזק המלך" - ,הכוונה:
המן לא שווה.
המן לא דואג לטובת המלך.
שתי התשובות נכונות.
2
1872
פרוש המילה "תפגעי" ,בפסוק "ותאמר רות אל תפגעי בי" -
הוא:
מלשון פיגוע
מלשון הפצרה
מלשון תפילה
2
1887
איזו אשה הושוותה לרחל וללאה? (בלשון ברכה המובאת
בכתוב)?
רות
נעמי
אסתר
1
1627
מדוע סרבה ושתי להופיע במשתה בכתר מלכות?
כי היתה פמניסטית.
כי סבלה מצרעת.
כי סבלה מקדחת.
2
1640
מרדכי היה רצוי ל:
כל אחיו.
רב אחיו.
מקצת אחיו.
2
1639
מה זה אגרת הפורים השנית?
המשך הסיפור שלא הגיע לידינו.
החצי השני של מגילת אסתר.
זירוז היהודים בשנה הבאה לקיים את חג
הפורים.
3
1636
מה בקשה אסתר מאחשורוש במשתה הראשון?
לבטל את גזירת המן.
לבוא לעוד משתה.
לבנות את בית המקדש.
2
1630
מה רצה אחשורוש להראות לבאי המשתה בהופעת ושתי?
את יופי'ה.
את חכמתה.
שתי התשובות נכונות.
1
1641
מדוע "כתב אשר נכתב בשם המלך…אין להשיב"?
שלא ייראה כתב המלך כמזויף.
כי הוא הגיע כבר למקומות רחוקים ואין
על זה שליטה.
שתי התשובות נכונות.
1
1420
לפני נישואיו לרות היה בועז:
אלמן
רווק
נשוי כבר
1
1626
מהו "ביתן המלך"?
מלשון "בית" (בית המלך)
בית קטן.
מקום נטוע באילנות.
3
1629
מה היתה הדסה לאסתר?
בת דודה.
ידידה.
הדסה היא אסתר.
3
1625
מהו מעמדו של אחשורוש (בדרך הפשט ,לא עפ"י
החסידות)?
רשע.
צדיק.
בינוני.
1
1635
מתי הטיל המן גורל בקשר לגזירתו המתוכננת על ישראל?
בחודש ניסן.
בחודש אדר.
בחודש טבת.
1
1638
מדוע הרגו את עשרת בני המן?
כי בן של רשע נושא את פשעי אביו.
כי הם בטלו את בנין ביהמ"ק.
כי "אוי לרשע ואוי לשכנו".
2
1419
קנין סודר מתבצע בכליו של:
הקונה.
המוכר.
יש בכך מחלוקת.
3
204
"וישב מקדם לעיר ויעש לו שם סוכה" .יונה עשה זאת משום
ש:
ציפה שתושבי נינווה לא יעמדו בתשובתם ציפה לנבואת הבהרה נוספת.
והגזירה תשוב למקומה.
לא רצה לשוב לארץ ישראל כדי שלא
תשרה עליו הנבואה שוב.
1
1886
על מי נאמר שהיא טובה יותר משבעה בנים?
אסתר
1
יום ראשון 03מאי 2015
רות
נעמי
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 85מ331 -
1631
הגורל שהמן הפיל בקשר לגזרתו על ישראל ,היה למטרת
בירור?
באיזה חודש יצליח.
באיזה יום יצליח.
שתי התשובות נכונות.
3
1418
"אלימלך היה …של בועז"-
אחיו.
בן אחיו.
דודו.
3
1413
"ומרדכי ידע" מה ידעו מרדכי?
על מזימת המן.
שהסכימו העליונים לגזירה זו.
מרדכי ידע ברוח קדשו שעתידה הגזירה
להבטל.
2
1416
בגתן ותרש שוחחו בלשון:
טרסי.
פרסי.
הקודש.
1
1876
מה הפירוש":ה' ענה בי"?
מדת הדין
מלשון עדות
שתי התשובות נכונות
3
1878
מה היתה קרבתה של נעמי (מצד עצמה ,לא מצד נישואי' עם בת דודה
אלימלך) לבועז?
דודה
גיסה
1
1871
מה הי' מעמדן האישי של רות וערפה כשנישאו למחלון וכליון? גיורות -בדרגת גר צדק
גיורות -בדרגת גר תושב
נכריות
3
1879
מה הי' אלימלך לנחשון בן עמינדב?
נכד
נין
בן
3
1889
מי היתה בתו של עגלון מלך מואב?
רות
ערפה
נעמי
1
1882
מי היו אחיו של שלמון?
אלימלך וטוב
בועז וטוב
בועז והגואל
1
1880
מה הכוונה במילים "של תשלו" (בפסוק :וגם של תשלו לה מן מלשון עזיבה
הצבתים)?
מלשון שכחה
מלשון שאלה
2
1888
מה הי' מצבו הכלכלי של אלימלך?
עשיר
עני
ממוצע
1
1891
מה פירוש התיבה "תעגנה" בפסוק "תעגנה לבלתי היות
לאיש"?
מלשון אשה עגונה
מלשון אסור וכלוא
מלשון נגיעה
2
1877
מתי הגיעו נעמי ורות חזרה לביתן?
בערב פסח
בא' דחוה"מ פסח
בסביבות חג השבועות
2
1868
מי הי' "פרנס הדור" בזמנו של אלימלך?
שאול
אבצן
אלימלך
3
1875
באיזו תקופה נפטרה אשת בועז?
בתקופת הרעב בא"י
כשנפטרו מחלון וכליון
כשנסתיים הרעב בא"י
3
1890
"אפרתים" הם:
אנשים חשובים
תושבי בית לחם
שתי התשובות נכונות
3
1628
הטעם שמרדכי ציוה לאסתר שלא לגלות את מוצאה הוא:
כי תמיד כדאי לשמור סוד.
כי עי"ז היא נחשבת יותר ומעמדה יתחזק .כדי שיחשבו שהיא ממשפחה בזוי'ה
וישחררוה.
1632
הטעם הרוחני שבגינו נגזרה גזרת המן על ישראל הוא מכיוון השתחוו לצלם בזמן נבוכדנצר.
ש:
יום ראשון 03מאי 2015
נהנו מסעודת אחשוורוש.
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
שתי התשובות נכונות.
3
3
עמוד 86מ331 -
1415
"אמרו רבותינו שהיה מראה לו שטר שמכר עצמו לעבד" את
השטר הראה:
המלך אחשוורוש לממוכן.
חרבונה לאחשוורוש.
מרדכי להמן.
3
1417
השלימי :כל זמן שאחשוורוש לא ידע את משפחת אסתר
הוא דיבר איתה:
בלשון פרסי.
בלשון זלזול.
על ידי שליח.
3
1870
העיר "בית לחם" נזכרה במגילת רות כמקום ש:
משם יצאו אלימלך ונעמי
לשם הגיעו אלימלך ונעמי
תחנת ביניים בדרכם של אלימלך ונעמי
1
1885
התיבה "פלוני" היא מלשון:
מכוסה ונעלם
פולני
עושה נפלאות
1
1867
הסיבה שהביאה לירידתו של אלימלך מהארץ היא:
צרות עין בעניים
הרצון להתבולל בין העמים
זלזול בקדושת ארץ ישראל
1
1881
הזכות של מי אמורה לרדת עם רות לגורן?
נחשון בן עמי נדב
משיח בן דוד
נעמי
3
1883
השלימי" :לעולם קורא אדם את דודו?"...
אחיו
אביו
סבו
1
1884
תוארו של בועז בפסוק הוא:
גבור חיל
חכם
צדיק
1
1642
כמה גויים שונאי ישראל הרגו היהודים "בכל מדינות המלך"? 5000
75000
לא ידוע.
2
200
"משל לעבד כהן שברח מן רבו ונכנס לבית הקברות אמר לו
רבו יש לי עבדים כיוצא בך לשלוח אחריך ולהביאך משם".
דברים אלה מביא רש"י על הפסוק:
"לברוח תרשישה".
"וימן ה' דג גדול".
"וימן האלוקים תולעת".
1
1412
"אלימלך ושלמון אבי בועז ,ופלוני אלמוני הגואל ,ואבי נעמו,
כולם בני…"השלימי:
"יהודה היו".
"נחשון בן עמינדב היו".
"פרץ היו".
2
1633
על שום מה נקרא הארוע "משתה היין"?
כי שתו שם ין (ולא אכלו)
אכלו סעודה ,והסעודה נקראת על שם
היין.
כי שתו פעמיים.
2
1414
"מדינה ומדינה ככתבה ועם ועם כלשונו" סמני את המשפט
הנכון:
"ככתבה" -אותיות הכתב" ,כלשונן"-שפת
הדיבור.
"ככתבה" -כתב הלשון" ,כלשונו -לשון
הכתב.
"ככתבה"-בשפתה המקורית,
"כלשונו"-בתרגום.
1
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1903
מדוע הגואל לא רצה לשאת את רות לאשה?
כי היא עדיין לא התגיירה באותה שעה
כי גיורת מעמון ומואב אסורה גם לאחר
שנתגיירה (לדעתו)
כי היא לא מצאה חן בעיניו
2
1646
באיזה שבט היה מרדכי?
בנימין.
יהודה.
לוי.
1
1650
באילו ימים התענה מרדכי?
י"ד ,ט"ו וט"ז בניסן.
י"ג ,י"ד וט"ו באדר.
ח ,ט ויו"ד בטבת.
1
מספר חלק3 :
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 87מ331 -
1663
באיזה יום מתחילת המשתה נקראה ושתי להופיע בכתר
מלכות?
ביום ה .180 -
ביום ה 7 -
ביום ה.8 -
2
1902
מי אמר למי" :סורה שבא פה פלוני אלמוני"?
הגואל לבועז
בועז לגואל
נעמי לגואל
2
1677
בית המן נמסר לאחר תלייתו ל:
יורשיו.
אסתר.
חרבונה.
2
1658
מה גרם לכך ש"חמת המלך שככה"?
תליית המן.
ביטול גזרת המן.
שתי התשובות נכונות.
1
1670
מה/מי נאמר שעינו של אחשורוש היתה רעה?
על נתינת כתרו בראש אדם זולתו.
על בגתן ותרש שבקשו לשלוח בו יד.
על הגזרה להשמדת ישראל.
1
1674
מה הם "אחשתרנים"?
גמלים הממהרים לרוץ.
סוסים הממהרים לרוץ.
יונית דואר.
1
1645
מדוע מכונה מרדכי "איש יהודי"?
כי הוא כפר בעבודה זרה.
כי הוא משבט יהודה.
כי הוא הלך לגלות עם שבט יהודה.
3
1656
מה זה "פרזים"?
מל' פרס -מתנה שמקבלים על הצטיינות .מלש' פרס -שם מדינה.
תושבי עיר שאינה מוקפת חומה.
3
1652
מה טעם ביקש אחשורוש להקריא לו מספר הזכרונות
כששנתו נדדה?
שכן דרך המלכים כשלא נרדמים ,קוראים
לפניהם משלים ושיחות.
כי רצה לפרוע חובותיו למי שגמלוהו
טובות.
שתי התשובות נכונות.
3
1662
מה הפירוש" :פרתמים"?
מאיזור נהר פרת.
שלטונים.
רותמי הסוסים.
2
1651
"ויתאפק המן" -מדוע?
כי ירא להנקם ממרדכי בלי רשות
אחשוורוש.
כי זה לא היה הזמן המתאים לנקמה.
שתי התשובות נכונות.
1
1653
מהו המחיר שהמן היה מוכן לשלם לגנזי המלך ,עבור
הסכמת אחשורוש לגזרתו?
100.000כיכר כסף.
10.000כיכר כסף.
1000כיכר כסף.
2
1643
מהו מעמדם הגאוגרפי של הודו וכוש?
קרובים וסמוכים זה לזה.
רחוקים זה מזה במרחק מסויים.
רחוקים מאד זה מזה במרחק מסויים.
1
1659
מדוע "כתב אשר נכתב בשם המלך…אין להשיב"?
שלא ייראה כתב המלך כמזוייף.
כי הוא הגיע כבר למקומות רחוקים ואין
על זה שליטה.
שתי התשובות נכונות.
1
1647
מעמדה המשפחתי של אסתר:
יתומה מאב.
יתומה מאם.
שתי התשובות נכונות.
3
1660
מתי ציוה המלך "ליהודים אשר בכל עיר ועיר להיקהל ולעמוד בי"ג באדר.
על נפשם"?
בי"ד באדר.
בט"ו באדר.
1
1654
מי בנה את העץ שעליו נתלה המן?
המן.
מרדכי.
חרבונא.
1
1675
מי כתב את מגילת אסתר?
אסתר.
מרדכי.
שתי התשובות נכונות.
3
1672
מי ציוה למי לכנס את כל היהודים הנמצאים בשושן?
מרדכי לאסתר.
אסתר למרדכי.
התך למרדכי.
2
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 88מ331 -
1673
מי הזכיר לאחשורוש במשתה היין את דבר קיומו של עץ
התליה?
חרבונה.
שעשגז.
התך.
1
1669
מי מכר עצמו לעבד בגלל חוסר מזונות?
המן.
מרדכי
בגתן ותרש.
1
1676
"(קבלו היהודים עליהם…ועל כל) הנלווים עליהם -פירושו:
לויים.
גרים.
גויים המקיימים שבע מצוות בני נח.
2
1649
הסרת הטבעות מיד המלך ומסירתה לאחר ,עניינה:
מסירת השלטון.
מסירת זכות חתימה.
הבעת שביעות רצון.
1
1665
הנשים שרצו להשתתף במשתה המלכותי ,לאן הלכו?
למשתה אחשורוש.
למשתה ושתי.
הן לא הלכו לאף משתה.
2
1667
הגורל שהפיל המן בנוגע לגזרתו על ישראל ,יצא ליום:
י"ג אדר.
י"ד אדר.
ט"ו אדר.
1
1648
"אחר הדברם האלה (גידל המלך אחשוורוש את המן),
הכוונה:
לאחר שנבראה תרופה למכה.
לאחר סעודת אחשורוש.
לאחר מפלת ושתי.
1
1892
על איזו אות היא ההטעמה במילה "שבה" שבפסוקים הבאים הנה שבה (מלעיל ,ההטעמה בשי"ן)
יבימתך ,בבוקר היא שבה (מלרע,
(כשההטעמה מלעיל ה"ז לשון עבר ,כשההטעמה מלרע -
ההטעמה בבי"ת)
לשון הוה):
הנה שבה (מלעיל ,ההטעמה בשי"ן)
יבימתך ,בבוקר היא שבה (ג"כ מלעיל)
הנה שבה (מלרע ,ההטעמה בבי"ת)
יבימתך ,בבוקר היא שבה (מלעיל,
ההטעמה בשי"ן)
1
1901
רות ליקטה בשדהו של בועז עד שנגמר:
קציר השעורים
קציר החיטים
שתי התשובות נכונות
3
1898
מי אמרה למי "ופרשת כנפך על אמתך"?
נעמי לבועז
רות לבועז
רות לטוב הגואל
2
1899
מי היו אחיו של טוב?
אלימלך ובועז
שלמון ובועז
אלימלך ושלמון
3
1897
מדוע בועז נאלץ ללון בגורן?
בגלל העניות הגדולה שלא הי' לו בית
בגלל השרב והמחנק שהי' בבית
כדי לשמור עליו
3
1657
אמר "עם הספר" פירושו:
שהמלך אמר בפיו וגם ציוה לכתוב בספר .שהיהודים הם עם שהוגה בספר (התורה) שתי התשובות נכונות.
1
1894
מה הכוונה (בדברי נעמי) "מלאה הלכתי"?
בעושר ובבנים
בהריון
שתי התשובות נכונות
3
1896
מה הי' בועז עבור נעמי ורות עד שהוא מכונה "(בועז)
מודעתנו"?
מכר
קרוב
מקור מידע
2
1661
איזה תפקיד קיבל מרדכי אצל אחשורוש?
משנה למלך.
שר חשוב בממשלה.
ראש הממשלה.
1
1895
בועז ראה בליקוט השיבלים של רות ש (א) ...לקטה (ב)...
לא לקטה
(א) אחד (ב) שניים
(א)שניים (ב)שלושה
(א) שלושה (ב) ארבעה
2
1644
לפי פירוש רבותינו ,מהו "יין מלכות רב"?
הרבה יין.
יין שגילו יותר מאשר האדם השותהו.
יין שגילו פחות מאשר האדם השותהו.
2
205
"מכאן אמרו רבותינו ז"ל גר שבא להתגייר מודיעים לו מקצת
עונשים וכו'" .דבר זה נלמד מן הפסוק:
"כי אל אשר תלכי אלך".
"כי המות יפריד ביני ובינך".
"ותרא כי מתאמצת היא ללכת אחריה".
1
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 89מ331 -
1655
"המן נופל על המטה (אשר אסתר עליה)" -מדוע?
מרוב התרגשות.
מרוב כעס.
בדרך נס ,כי מלאך דחפו.
3
1671
כסאו של מי היה מעל כל השרים?
המן.
התך.
שעשגז.
1
1666
כמה שרים היו אצל אחשורוש במעמד של "יושבים ראשונה 7.
במלכות"?
3
8
1
1664
כמה שפות הכיר מרדכי?
70.
לשה"ק ופרסית.
לשה"ק ,פרסית וטורקית.
1
1893
"הגרים חביבים לפני הקב"ה" -ממתי?
מרגע שנתן דעתו להתגייר
מאז שהתחיל תהליך הגיור בפועל
מרגע שנסתיים תהליך הגיור
1
1678
כמה גויים שונאי ישראל הרגו היהודים בשושן בי"ג אדר?
50.
500.
5000.
2
1668
הכוונה במילים "ויעבור מרדכי" (בקשר לתענית) היא:
שהלך לעיר אחרת.
שעבר משער המלך.
שעבר עבירה.
3
1900
נעמי אמרה" :אל תקראנה לי נעמי -קראן לי?"...
מתוקה
חביבה
מרא
3
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
202
"ויזבחו לה' וידרו נדרים" .נדרם היה:
לתת צדקה.
להתגייר.
שתי התשובות נכונות.
3
1909
מה הפירוש "(ויחרד האיש) וילפת"?
מלשון לפת (מין ירק)
מלשון פחד
מלשון אחיזה
3
1907
בפסוק" :נערה מואבי' היא השבה עם נעמי" -לאיזה זמן
הכוונה בתיבת "השבה"?
עבר
הוה
שתי התשובות נכונות
1
1904
באיזו תקופה ארע הסיפור המסופר במגילת רות?
בתקופת שאול המלך
לאחר תקופת שאול
בתקופת אבצן
3
209
"שק ואפר" משותפים לספרים:
אסתר ורות.
אסתר ,רות ,יונה.
אסתר ויונה.
3
1906
רות לקטה את השיבלים השוכבות ב:
שכיבה
שחיה
ישיבה
3
1905
אלו יסורים באו על נעמי?
דבר
שריפה
שתי התשובות נכונות
1
1908
דורו של בועז הי' פרוץ ב:
גניבה
גילוי עריות
חילול שבת
1
1910
על מי נאמר" :לא ישקוט האיש כי אם כילה הדבר היום"?
מרדכי
בועז
פלוני אלמוני הגואל
2
201
שליפת נעלו של הגואל היתה למטרת:
חליצה.
קנין חליפין.
זלזול עקב סירובו לגאול.
2
יום ראשון 03מאי 2015
רות ,אסתר ,יונה עם רש"י +מצודות
עמוד 90מ331 -
תחום :חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4412
הגאולה העתידה הוזכרה בנבואת:
חגי.
זכריה.
שתי התשובות נכונות.
3
4756
הנביא מלאכי מזהיר -בשם ה' -שלא אצטרך לזרוק "פרש על פסח וסוכות
פניכם ,פרש חגיכם" -לאיזה חגים הכוונה?
פסח שבועות וסוכות
קורבות כחושים
3
4770
הנביא מתלונן" :היקבע אדם אלוקים ,כי אתם קובעים אותי",
כוונת הדברים היא מלשון:
קביעת מקום
קביעת זמן
עושק
3
4760
הנביא מוכיח את שומעי לקחו על כך שהם "נושאים פנים
בתורה" -הכוונה היא לאלה ש:
מטים את הדין לעשירים כשבאים לדין
תורה
מפרשים פירושים שאינם נכונים בתורה
מכבדים את מי שאין ראוי לכבדו עפ"י
תורה
1
4755
הנביא מלאכי מזהיר מפני פורענות שלא תגיע "אם לא
תשימו על לב לתת כבוד לשמי" -לאיזה כבוד כוונתו?
שלא להקריב קורבנות פיגול
שלא להקריב קורבנות כחושים
שלא לזלזל בתרומה וביכורים
2
4758
הנביא מדבר בשבחו של אהרן ואומר ש"מפני שמי נחת
הוא" .משמעות התיבה נחת היא מלשון:
נחת רוח
ירידה
פחד
3
4416
הנביא זכריה ראה במראה הנבואה "סוסים אדומים שרוקים
ולבנים" .פירוש המילה "שרוקים" הוא מלשון:
צבועים בגוונים שונים.
ירוקים.
שריקה (צפצוף).
1
143
"הסירו הבגדים הצואים מעליו" .דימוי זה הוא ל:
השהיית בנייתו של בית המקדש.
חוסר רצון לשוב לארץ ישראל מן הגלות.
נשיאת נשים נכריות.
3
4767
"מלאך הברית אשר חפצים הנה בא" -למי הכוונה?
אליהו הנביא
המלאך מיכאל
המלאך גבריאל
1
141
"אקחך זרבבל בן שאלתיאל עבדי נאם ה' ושמתיך כחותם".
פשר הדימוי הוא ,כי:
מובטחת לו מלכות ,שהחותם הוא סימלה .כשם שהחותם הוא עדות למלוכה ,כך הוא 1
כשם שחותם טבעתו של אדם אינו סר
יהיה בבחינת עדות לקב"ה.
ממנו לעולם ,כך לא תסור ממנו אהבת ה'.
4409
ה' מבטיח לזרובבל שהוא יהיה כמו "חותם" .למה הכוונה?
כמו שאין חותם הטבעת זז מיד האדם כך
הקב"ה יהיה קרוב אליו.
3
4413
הנביא חגי אומר" :העם הזה ...וכן כל מעשה ידיהם ...אשר
יקריבו שם -טמא הוא" .מדוע מה שישראל יקריבו הוא טמא?
כי אינם בקיאים בהלכות טומאה וטהרה.
כי יש להם מחשבת פיגול לעבודה זרה.
כי יש להם מחשבת פיגול לאכול את
הקרבנות חוץ לזמנם וחוץ למקומם.
1
4411
הנביא חגי התנבא על:
בנין בית המקדש השני.
חורבן בית המקדש השני.
שתי התשובות נכונות.
3
4414
"סוסים (אדומים) שרוקים (ולבנים)" שראה הנביא זכריה
בנבואתו רומזים למלכות:
בבל.
מדי ופרס.
יון.
2
4766
"פתאום יבואו אל היכלי האדון" -למי הכוונה?
בעל הבית
משיח
הקב"ה
2
יום ראשון 03מאי 2015
חתום וסגור ,ואיש לא יוכל לפגוע בו לרעה .מלשון חוטם (אף) וריח טוב.
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 91מ331 -
4415
הנביא זכריה ראה "איש רוכב על סוס אדום ,והוא עומד בין
ההדסים אשר במצולה" משמעות התיבה "מצולה" היא
מלשון:
צלצול.
צל.
מקום שיש בו ריבוי מים.
3
142
את ארבעת הקרנות ישליכו ארבעת ה:
הדסים.
חרשים.
סוסים.
2
4757
בפסוק" :בריתי הייתה אתו החיים והשלום וגו'" -הנביא
מתכוון ל:
משה
אהרן
משיח
2
4759
בפסוק "כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו ,כי
מלאך ה' צבאות הוא" -למי הכוונה?
לאערן הכהן
לכל כהן גדול
לכל כהן הדיוט
3
4772
"תהיו אתם ארץ חפץ" -פירושו ש:
נשמות ישראל הם אלה שחפץ בהם ה'
בנשמות ישראל טמונים אוצרות רוחניים
יקרים ,כמו שבמעמקי המים טמונים
אוצרות טבע יקרים
ארץ ישראל תמלא חפץ ורצון יושביה ,כי
לא יחסר בה כל טוב
3
158
סמני את המשפט הנכון:
חגי וזכריה נבאו בסוף בית ראשון ,ואילו
מלאכי ניבא אחרי חורבנו.
חגי זכריה ומלאכי ניבאו בתקופת שיבת
ציון.
חגי ניבא מיד לאחר חורבן בית ראשון,
ואילו זכריה ומלאכי ניבאו מעט לפני כן.
2
4768
מתפקידו של מלאך הברית יהיה לטהר את:
הלווים
הכהנים
שתי התשובות נכונות
2
4410
הכוונה בהבטחה לזרובבל "ושמתיך כחותם כי בך בחרתי"
היא:
למשיח בן דוד.
למשיח בן יוסף.
לזרובבל עצמו.
1
139
"והמשתכר משתכר אל צרור נקוב" .דימוי זה הוא תיאור ל:
סיבות לעיכוב בבנית המקדש.
גורמי הרעב בארץ.
חוסר ההצלחה בשל אי בניית המקדש.
3
4761
כשהנביא טוען "מדוע נבגד איש באחיו ,לחלל ברית אבותינו" נשיאת נשים נכריות
כוונתו לכך שחטאו ב:
רצח אחים
שוד אחים
1
4769
"כי אני ה' לא שיניתי" -פירושו:
לא שיניתי את דעתי לאהוב את הטוב
ולשנוא את הרע
לא השתנתי מבריאת העולם
לא שיניתי את אחרים
1
4771
ישראל עשקו כביכול את הקב"ה באי נתינת:
ביכורים
מעשר ותרומה
כ"ד מתנות כהונה
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4752
הנביא מצפה שיבוא מישהוא "ויסגור דלתיים ,ולא תאיר
מזבחי חינם" " -תאיר" הוא מלשון:
העלאת אור ,היפך החושך
הדלקת אש
קללה (מארה)
2
4739
הנביא זכריה ראה "מנורת זהב כולה ,וגולה על ראשה" .מה
זו "גולה"?
ספל עגול ובתוכו שמן
גלגל
כדור קטן מזכוכית שהילדים משחקים בו
1
146
"והנה שתים נשים יוצאות ורוח בכנפיהם" .דימוי זה הוא ל:
יהודה וישראל.
יון ומדי.
בבל וכשדים.
3
מספר חלק2 :
יום ראשון 03מאי 2015
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 92מ331 -
4745
הנביא זכריה ראה "שתי נשים בעלות כנפיים נושאות איפה
בין שמים וארץ" -מי הן שתי הנשים?
יהודה וישראל
פרס ומדי
בבל וכשדים
3
4750
העוול שעשו בזמן מלאכי בהבאת הקורבנות הוא הקרבת:
עוור
פיסח וחולה
שתי התשובות נכונות
3
4744
הנביא זכריה ראה "(ככר עופרת נשאת ,וזאת) אישה אחת
יושבת בתוך האיפה" .מי זאת האישה?
אם ישראל
איזבל
בבל
1
4754
הנביא מלאכי מצווה" :ועתה אליכם המצווה הזאת ,הכהנים"
-לאיזו מצוה כוונתו?
שלא יקריבו קורבנות כחושים
שלא יקריבו קורבנות פיגול
שלא יזלזלו בתרומה שהם מקבלים
1
4742
ה"מגילה עפה" שראה הנביא זכריה "ארכה עשרים באמה
ורחבה עשר באמה" -רומזת על:
בנין ביהמ"ק
חורבן ביהמ"ק
ביאת המשיח
2
4749
הכהנים לטענת הנביא מבזים את ה' ב:
הבאתם קורבנות בעלי מום
גרובם לברך ברכת כהנים
ברכת כהנים שמברכים בביהמ"ק בלי
בזכרת השם המפורש
1
4747
איזה נביא בא לישראל בהצהרה לבבית בשם ה'" :אהבתי
אתכם אמר ה'"?
חגי
זכריה
מלאכי
3
140
"גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון" .הכוונה היא ל:
בית המלוכה מזרע דוד.
בית המקדש השני.
בית המקדש השלישי.
2
145
"וישלך אותה אל תוך האיפה" .החטא הנרמז ב"איפה" הוא:
הנהגת איפה ואיפה בדין.
אי הפרשת חלה מן העיסה באפייתה.
אי דיוק במשקל.
3
4741
"שני בני היצהר ,העומדים על אדון כל הארץ" הם:
אחאב וצדקיהו
מלך המשיח וכה"ג
דתן ואבירם
2
4418
"אני קפצתי מעט ,והמה עזרו לרעה" -מבטא את כעסו של
הקב"ה על:
הבבליים.
הפרסיים.
היווניים.
1
144
"אלה שני בני היצהר העומדים על אדון כל הארץ"" .שני בני
היצהר" הם:
המלך המשיח והכהן הגדול.
יהודה ובנימין.
זרובבל וזכריה.
1
4753
בזמן מלאכי היו שטענו שעבודת הקורבנות היא "נבזה" -
במה?
כי הם היו בעצם נגד הפולחן של
הקורבנות (צער בע"ח)
כי הם לא האמינו שע"י שחיטת בהמה
יכולים להתכפר חטאים
כי הם זורקים את הדם על המזבח
ומקטירים עליו חלב וזה לא יפה
3
147
"במרכבה הראשונה סוסים אדומים" .כונת הדברים ל:
אדום.
מדי.
בבל.
3
4740
"מי אתה הר הגדול לפני זרו בבל למי שור" .למי התכוון
הנביא בתואר "זרובבל"?
לנבוכדנצאר מלך בבל
לזרובבל עצמו
למלך המשיח
3
155
"מי אתה הר הגדול לפני זרובבל למישור"" .הר הגדול" הוא:
מלך גוג.
נבוכדנצר.
כורש.
1
4746
לאחר שהנביא זכריה ראה נשים בעלות כנפים נושאות איפה הגלות באה לישראל מידה כנגד מידה על
מעשיהם הלא טובים
בין שמים וארץ ,הוא קיבל הסבר שזהו רמז ל:
יהודים ישארו בבבל גם כשהבית השני
יעמוד על תילו
סוף רשעי אומות העולם לאבדון
2
יום ראשון 03מאי 2015
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 93מ331 -
4743
לאחר שהניא זכריה שמע דברי נבואה מ"המלאך הדובר בי"
המלאך יצא.למה רוצזת יציאה זו?
ליציאת ישראך לגלות
לסילוק הנבואה מישראל בזמן הגלות
ליציאה בחרי אף וכעס
2
4419
נבואת זכריה "עוד תפוצינה ערי מטוב" היא מלשון:
"התפוצצות" של שפע טוב (לטובה).
"התפוצצות" של רוב טובה שאי אפשר
לקבל.
פיזור.
3
4748
תשובת הנביא על הסברה שאולי אהבת ה' לישראל היא
בזכות האבות והאמהות אבל לא לישראל עצמם ,היא ש:
את עשיו ה' שונא
אי אפשר לשמור את אהבת האבות
והאמהות לכל כך הרבה דורות
האהבה שמצד האבות כבר פסקה בחטא
העגל
1
4751
טענת הנביא על האומרים" :שלחן ה' נבזה הוא" מתייחסת ל :מזבח הפנימי
מזבח החיצון
השולחן שעומד בהיכל (בקודש)
2
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
157
"ולא ילבשו אדרת שער למען כחש" .הדברים אמורים
בהקשר ל:
חזרתם בתשוובה של נביאי השקר.
רשעם של נביאי השקר.
עונשם של נביאי השקר.
1
154
"ואקח לי שני מקלות ,לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי
חובלים" .דימוי זה הוא ל:
צדיקים ורשעים.
שכר ועונש.
כהנים מבית חשמונאי שמשלו בבית
המקדש השני.
3
4731
הנבואה "הוי ,הוי ונוסו מארץ צפון ...כי כארבע רוחות השמים עשרת השבטים
פרשתי אתכם נאום ה'" -כלפי מי נאמר?
בני יהודה ובנימין
האובדים מארץ אשור והנידחים מארץ
מצרים
2
קרוב משפחה (ע"ד גילוי עריות)
תלמיד (מעורר ושואל את רבו שאלות)
3
זכריה
זרובבל
2
4732
ה' מזהיר את הגויים המזיקים לישראל" :כי הנוגע בכם ,נוגע
בבבת עינו"" .בבת עינו" של מי?
של הקב"ה
של עצמו
שתי התשובות נכונות
3
4724
נבואות זכריה נאמרו בתקופת:
הבית הראשון (בזמן חורבנו)
הבית השני (בתחילת בניינו)
גלות בבל
2
4730
הנביא מכונה בכתוב בשם "נער" .מדוע הוא מכונה בשם זה? כי הוא היה אז צעיר לימים
כי הוא היה אז נער שליח
שתי התשובות נכונות
1
4763
הנביא מזהיר את נושאי הנשים הנכריות בעונש" :יכרת ה'
לאיש אשר יעשנה ,ער ועונה" ,משמעות התיבה "עונה" היא
מלשון:
חכם (העונה על השאלות)
עינוי וצער
זמנים ותקופות (שלא יהיו לו זמנים טובים) 1
4726
"סוסים (אדומים שרוקים ו)לבנים" שראה הנביא זכריה
בנבואתו ,רומזים למלכות:
מלכות בבל
מלכות מדי ופרס
מלכות יון
3
4727
הנביא זכריה התנבא על:
בנין ביהמ"ק השני
חורבן ביהמ"ק השני
שתי התשובות נכונות
3
4762
הנביא מזהיר את נושאי הנשים הנכריות בעונש" :יכרת ה'
לאיש אשר יעשנה ,ער ועונה" .משמעות התיבה "ער" היא
מלשון:
4729
הנבואה "פרזות תשב ירושלים" נאמרה ל"נער" ,מיהו הנער? חגי
יום ראשון 03מאי 2015
ערנות (היפך השינה)
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 94מ331 -
מלך המשיח
יהושע כהן גדול
2
זרובבל בן שאלתיאל
4737
"הנני מביא את עבדי צמח" -מיהו "צמח"?
דברו דברי תורה
קיימו את ההוראה"עשה לך רב וקנה לך
חבר"
1
4773
"אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע" -מה דברו שהקב"ה צדיק בכל דרכיו
יראי ה'?
מלכות מדי ופרס
מלכות יון
1
מלאך משמים
שליח
2
150
"וספדו עליו כמספד על היחיד" .מספד זה יהיה על:
הנהרגים במלחמה העתידה.
משיח בן יוסף.
יושבי ירושלים.
2
4734
בשל מה רצה השטן לקטרג על יהושע כנאמר" :והשטן עומד
על ימינו לשטנו"?
על שנשא אישה שאינה הוגנת
על שבניו נשאו אישה שאינה הוגנת
שתי התשובות נכונות
2
4733
מי עמד בסכנת קטרוג כנאמר" :והשטן עומד על ימינו
לשטנו"?
יהושע כהן גדול
חגי
זכריה
1
4736
מי הושלך לאש וניצל מן השריפה?
חנניה מישאל ועזריה
יהושע כהן גדול
שתי התשובות נכונות
3
4735
מי הושלך לאש ע"י נבוכדנצאר וניצל מן השריפה?
עהושע כהן גדול
אחאב וצדקיהו
זכריה
1
4728
לאחר שהקב"ה הראה לנביא זכריה ארבע קרנות הוא הראה חורשים רעה
לו "ארבע חרשים"" .חרשים" בעניינו הם:
חורשים את השדה
אומנים (בעץ ,אבן או מתכת)
3
149
"הוי רועי האליל עוזבי הצאן" .משפט זה נאמר על:
אגריפס המלך.
הורדוס.
אריסטובלוס.
1
148
"ואכחיד את שלושת הרועים ביום אחד"" .שלושת הרועים"
הם:
יהויכין ,יהואחז ויהויקים.
יאשיהו ,יהויקים ויהויכין.
שלושת בני יוחנן בן מתתיהו כהן גדול.
3
מלכות בבל
4725
"סוסים אדומים (שרוקים ולבנים)" שראה הנביא זכריה
בנבואתו ,רומזים ל:
4764
"הנני שולח מלאכי ןפינה דרך לפני" -הכוונה במילה "מלאכי" נביא מלאכי
היא ל:
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
156
"והריקותי לכם ברכה עד בלי די" .ברכה זו מובטחת בשכר:
נתינת צדקה.
הקרבת הקורבנות.
הפרשת מעשרות.
3
4404
עד איזו דרגת טומאה יש בקדשים?
רביעי.
שלישי.
שני.
1
4405
חגי הנביא חקר את הכהנים -בנוגע להלכות טומאה -אודות שלישי.
מאכל שנטמא באיזו דרגת (דרגות) טומאה?
רביעי.
שתי התשובות נכונות.
3
4393
המלך דריוש היה:
בנו של אחשוורוש.
נכדו של אחשוורוש.
סבו של אחשוורוש.
1
4395
הלשון "פחת יהודה" משמעותו:
שליט ומושל.
אדם פחות בערכו.
שנפל בפח (מכשול).
1
יום ראשון 03מאי 2015
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 95מ331 -
4392
נבואות חגי נאמרו בתקופת:
הבית הראשון (לפני חורבנו).
הבית השני (בתחילת בניינו).
גלות בבל.
2
4394
נבואת חגי הייתה מכוונת אל:
זרובבל בן שאלתיאל.
יהושע בן יהוצדק.
שתי התשובות נכונות.
3
4391
נבואת חגי נאמרה בעיקרה בקשר לבניית בית המקדש
ה________:
ראשון.
שני.
שלישי.
2
4400
שבעים שנה של חורבן שהתנבא עליו ירמיהו נשלמו בתקופת :אחשוורוש.
כורש.
דריוש.
3
4397
בתחילת בניינו של בית שני היה כהן גדול:
זרובבל בן שאלתיאל.
יהושע בן יהוצדק.
שתי התשובות נכונות.
2
4396
בתחילת בניינו של בית שני היה מושל יהודה:
זרובבל בן שאלתיאל.
יהושע בן יהוצדק.
שתי התשובות נכונות.
1
4401
בפסוק "גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון" -לפי שני.
המצודות -הבית האחרון הוא בית המקדש ה:
שלישי.
שתי התשובות נכונות.
2
4408
בגלל שלא הזדרזו לבנות את בית המקדש מיד בעלותם
מבבל ,הכה ה' אותם ב:
שדפון ירקון וברד.
מחלות ממאירות.
שתי התשובות נכונות.
1
4406
בשאלת חגי הנביא לכהנים "הן ישא איש בשר קודש בכנף
בגדו וגו' ,למה כוונתו במילים "בשר קודש"?
קודש.
קודש קודשים.
שרץ ונגלה.
3
4407
הנביא חגי אומר" :העם הזה ...וכן כל מעשה ידיהם ...אשר
יקריבו שם טמא הוא" .למה הכוונה "יקריבו שם" ,היכן "שם"?
בבמות (לה').
בבמות (לעבודה זרה).
בבית המקדש.
3
4402
מצינו (כמה פעמים) שאמר הנביא חגי לישראל בשם ה' "אני
אתכם ,נאום ה'" .למה הכוונה בהבטחה זו?
להעלותם לדרגה גבוהה של דבקות בה'.
למנוע מחלות מישראל.
להפיג חששות מבעיות שיכולות להתעורר 3
מבניית המקדש בלי רשות השלטון.
4403
הכוונה בפסוק "והבאתם הבית ונפחתי בו" היא:
להביא כדור הביתה ולנפחו.
למצוא טיעון קלוש ולנפחו לממדים גדולים .כשיביאו את יבול השדה הביתה ,הקב"ה
יפח וישיב עליו רוח עד שהוא יאבד.
4775
"ויציותם ופשתים כעגלי מרבק" -הכוונה במילה "מרבק" היא דיר
מלשון:
3
פיטום
ריבוי
1
4774
"ויציותם ופשתים כעגלי מרבק" -הכוונה במילה "פשתם"
היא מלשון:
פשתן
שתיה
ריבוי
3
4398
מי הורה להפסיק את בניית בית המקדש השני לאחר
שהתחילו בבניינו?
כורש.
דריוש.
אחשוורוש.
1
4399
מי נתן רשות להתחיל בבניה מחודשת של בית המקדש
השני לאחר שחל הפסק בבניינו?
כורש.
דריוש.
אחשוורוש.
2
151
"לא יהיה אור יקרות וקפאון" .דימוי זה מתאר מצב:
ביניים.
של מבוכה.
של בהירות.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חגי ,זכריה ,מלאכי +מצודות
עמוד 96מ331 -
תחום :יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2782
"פשעינו וחטאינו עלינו וגם אנחנו נמקים וגו'" -משמעות
התיבה "נמקים" היא מלשון:
מקום.
המסה.
קומקום.
2
2481
"כרובים" הם:
מלאכים המשחיתים את ירושלים.
חיות המרכבה.
צמח שעליו נאכלים.
2
3343
הנבואה "גשם שוטף ואבני אלגביש אש וגפרית אמטיר
עליו ...ועל עמים רבים אשר איתו" נאמרה על:
נבוכדנצאר.
גוג.
מגוג.
2
2457
"ואש מתלקחת ונוגה לו סביב" -עניינה של האש הוא:
התלהבות שאחזה בנביא למשמע קול ה' .רמז לשריפת ביהמ"ק.
אש התורה.
2
3342
הנבואה "ונשפטתי אתו בדבר ובדם ,וגשם שוטף וגו'" נאמרה גוג.
על:
מגוג.
נבוכדנצאר.
1
163
"האומרים לא בקרוב בנות בתים .היא הסיר ואנחנו הבשר".
פשר הדימוי הוא ,ש:
כשם שדפנות הסיר מגינות על הבשר
שבו ,כך תגנה חומות ירושלים כל
יושביהם.
כשם שמטרת הסיר היא תכולתו ,כך
ישכנו יושבי ירושלים בה לנצח ,משום
שבלעדיהם אין לה תכלית.
כשם שהבשר אינו יוצא מן הסיר עד גמר
בישולו ,כך לא יעזבו יושבי ירושלים את
עירם כל חייהם.
3
2509
"חי אני נאום ה' אלוקים אם יהיה לכם עוד משול המשל הזה
בישראל" -כוונת הנביא היא:
שימותו מושלי המשלים בישראל.
שתתבטל הדרך של משילת משלים בא"י
(כי יש לזה מקום רק בחו"ל).
שמשל מסויים יתברר כלא נכון.
3
3336
הייעוד ששם ה' בפי הנביא" :ואת רוחי אתן בקרבכם" -מה
טיבו? לאיזה רוח הכוונה?
רוח לימוד התורה.
רוח קיום המצוות.
רוח נבואה.
3
2477
לאחר הקריאה "קרבו פקודות העיר" באו "ששה אנשים" -מי מפקדי העיר.
הם היו?
מלאכים.
אף וחמה קצץ משחית משבר ומכלה.
3
2461
לחיות הקודש יש תנוחה של:
עמידה.
שכיבה.
ישיבה.
1
3341
"היתה עלי יד ה' ויוציאני ברוח ה'" -משמעות הדימוי "רוח"
היא מלשון:
רוח נבואה.
רוח סערה.
רצון.
3
2460
המגילה שהנביא קיבל מאת ה' היתה כתובה:
משני צידיה.
מצדה הפנימי.
מצדה האחורי.
1
2534
"כה אמר ה' אלוקים ופרשתי עליך וגו' בקהל עמים רבים,
והעלוך בחרמי" " -חרמי" הוא מלשון:
חרם ונידוי.
רשת.
אובדן והשחתה.
2
3339
"כה אמר ה' אלוקים עוד זאת אדרש לבית ישראל וגו'" -
תיבת "אדרש" היא מלשון:
דרשה.
דרישה.
ראש.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 97מ331 -
162
"קח לך חרב חדה תער הגלבים" .גלב הוא:
ספר.
מוציא להורג.
שוחט.
1
2456
"ותהי עליו שם יד ה'" -יד ה' עניינה:
נתינת שכר.
פורענות ועונש.
כח חוזק הנבואה.
3
161
הנביא מצטווה לשכב על צדו השמאלי ,כנגד:
הלב ,מקור החטאים ,הנמצא בצד
השמאלי.
ארץ ישראל שהיא לשמאלה של בבל.
שומרון הנמצאת לשמאלה של מלכות
יהודה.
3
160
הנביא יחזקאל מכונה "בן אדם" משום:
שהדבר מבטא כי גם אדם יכול להגיע
לדרגות נבואיות.
שהוא עוד עלול לחשוב שהוא מלאך
לאחר שראה אותם.
משום שנבואתו יועדה לישראל שהיו אז
בדרגה נמוכה של "אדם".
2
2510
"(את כספו) בנשק לא יתן ותרבית לא יקח" -מה מוסיף
הנביא ב"תרבית לא יקח" על "בנשק לא יתן"?
גם אם הלווה נותן מעצמו ריבית בלי
דרישת המלוה.
ריבית קצוצה.
ריבית במסחר.
1
2533
"תרפוס נהרותם" " -תרפוס" הוא מלשון:
חולשה.
דריכה ורמיסה.
יובש.
2
2511
"ושפכתי חמתי על סין" -הכוונה ל:
ארץ סין.
עיר במצרים.
עיר בכוש.
2
198
"לא עליתם בפרצות ותגדר גדר על בית ישראל לעמוד
במלחמה ביום ה'" .הדברים מכוונים על:
הכהנים.
נביאי השקר.
הזקנים.
2
2512
"והכרתי את המון נא" " -נא" הוא מלשון:
בקשה.
נוי (יופי).
שם עיר.
3
2544
הנביא התנבא על עילם ש:
יקברו כולם בחפירה אחת.
יקברו כולם סמוך לקברות מצרים.
שתי התשובות נכונות.
3
192
"הכה בכפך ורקע ברגלך ואמור אח" .פעולות אלה של הנביא התראה.
אמורות להביע:
צער ואבלות.
חרון וכעס.
2
3337
"וזכרתם את דרכיכם הרעים ומעלליכם אשר לא טובים
ונקטתם בפניכם וגו'" -תיבת "ונקטתם" היא מלשון:
כריתה.
אחיזה.
קטנות.
1
2535
"ותקח בנהרותיך ,ותצלח מים ברגליך" -תיבת "ותקח" היא
מלשון:
נגיחה והדיפה.
משיכה והוצאה.
שתי התשובות נכונות.
3
193
"ותהי בפי כדבש למתוק" .הדברים נאמרו על:
אחרית הימים שאותה ראה הנביא
במראה נבואתו.
נבואת הנחמה שעליה נצטוה הנביא לנבא .מגילת הנבואה שאותה נצטוה הנביא
לאכול.
3
2536
"ואתה כתנים בימים" :" " -
צעיר לימים.
זקן בא בימים.
תנין הרובץ במים.
2537
"וכיסיתי בכבותך שמים (והקדרתי את כוכביהם)" -בדימוי
הזה מתכוון הנביא ל:
כיבוי השמים.
כיבוי השמש והירח.
כשאכבה אותך יצא עשן רב ויכוסו השמים 3
בענן.
3340
"היתה עלי יד ה'" -משמעות הדימוי היא מלשון:
הנהגה.
פעולה.
חוזק הנבואה.
3
2480
מבנה הגוף של חיות המרכבה היה נראה כ:
בן אדם.
חיה.
עוף.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
3
עמוד 98מ331 -
159
"ומתוכה כעין החשמל מתוך האש" .פירוש המילה "חשמל"
הוא:
ברקי אש.
זרם בערה.
שתיקה מדיבור.
3
2459
"והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק" " -בזק" הוא:
ברד.
ברק.
אבן טובה המתנוצצת ומאירה.
2
194
הקב"ה העניק לנביא תכונות מיוחדות המאפשרות לו
להתמודד עם ישראל המסרבים לשמוע לו .והן:
פנים חזקים ומצח חזק כשמיר.
איתנות כצור ולב כליבו של הארי.
לשון נופת צופים.
3
2482
"והענן מלא את החצר הפנימית" -מי היא החצר הפנימית?
השטח שבתוך החיל.
העזרה.
עזרת כהנים.
3
3368
מאיזה צד מגיע גוג?
צפון.
דרום.
מזרח.
1
2508
"מה לכם אתם מושלים את המשל הזה על אדמת ישראל
וגו'" -כוונת הנביא לומר ש:
לא מתאים לדבר בדרך משל בא"י אלא
בחו"ל.
לא מתאים לדבר בדרך משל בעניינים
ארציים וחומריים אלא בדברים רוחניים.
לא נכון להזכיר משל אודות חורבן א"י.
3
3338
"לא למענכם אני עושה נאום ה' אלוקים ,יודע לכם וגו'" -
לאיזו עשיה מתכוין הנביא?
לגלות.
לגאולה.
לפורענות.
2
2476
"ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית" -לאיזה בית
הכוונה?
בית המקדש.
בית עבודה זרה.
בית הנביא.
1
2458
כמה כנפיים היו לחיות הקודש שיחזקאל ראה במרכבה
העליונה?
16
64
256
3
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2485
"קול כנפי הכרובים נשמע עד החצר החיצונה" -מי היא
החצר החיצונה?
עזרת ישראל.
עזרת הנשים.
השטח שבין חומות הר הבית.
2
3351
בנבואה "ושובבתיך וששאתיך והעלתיך מירכתי צפון וגו'" -
תיבת "ושובבתיך" היא מלשון:
שבע.
שובבות.
שובע.
2
3352
בנבואה "ושובבתיך וששאתיך והעלתיך מירכתי צפון וגו'" -
תיבת "וששאתיך" היא מלשון:
שש.
מגן דוד (בעל שש צלעות).
הסתה ופיתוי.
3
164
"חתור לך בקיר והוצאת בו" .ציווי זה נועד לסמל:
שיהיה זה בלתי אפשרי להמלט מן העונש .שצדקיהו עתיד להמלט מן העיר דרך
מערה.
שגם אם נחתם הדין יש בכוחה של
התשובה לחתור תחת כסא הכבוד.
1
165
"גשם שוטף באפי יהיה ואבני אלגביש בחמה לכלה" .דימוי
זה הוא ל:
אויב חזק שישים קץ לנבואת השקר.
עונשים שונים שינחתו על העם.
גודל כעסו של הקב"ה על החוטאים.
1
2526
"ותארכנה פארותיו ממים רבים וגו'" -פארותיו הוא מלשון:
פרי.
פאר (יופי).
ענף.
3
167
"אחד מגוריה כפיר היה" .כוונת הנביא ל:
יהויקים.
יהואחז.
יהויכין.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 99מ331 -
3348
הנביא מתנבא שלעתיד "ידעו הגויים כי אני ה' מקדש את
ישראל וגו'" -כיצד ידעו זאת הגויים?
ע"י השראת שכינה במקדש.
ע"י שבית המקדש (והשראת השכינה
שבו) יהיה קיים לעולם ולא יחרב.
ע"י רוח הנבואה שתשרה על ישראל.
2
2528
"והשכנתי עליך כל עוף השמים ,והשבעתי ממך חית כל
הארץ" " -השבעתי" הוא מלשון:
שבועה.
שובע.
7
2
2529
"והשקיתי ארץ צפתך מדמך אל ההרים" -צפתך הוא מלשון:
העיר צפת.
צפיה למרחוק.
מים צפים.
3
195
מטרת בואם של זקני ישראל אל הנביא היתה:
לבקש על ירושלים שלא תחרב.
לבקש על מלכות בית דוד.
לדרוש בשלומו.
1
166
המשותף לנח ,דניאל ואיוב בנבואת יחזקאל הוא בכך ש:
שלושתם ניצלו בצדקתם אך לא הגינו על
האחרים.
שלושתם ניצלו בנס.
שלושתם מסמלים פורענות.
1
2463
סמני את המשפט הנכון בקשר לחיות הקודש שראה יחזקאל :בלכתם החיות אינם מרעישים בכנפיהן.
בעומדם החיות אינם מרעישים בכנפיהן.
בלכתם החיות מרעישים בכנפיהן.
2
2464
סמני את המשפט שאינו נכון בקשר לחיות הקודש שראה
יחזקאל:
רגלי החיות זוהרות כאילו משליכים
ניצוצות.
לרגלי החיות יש פרקים המאפשרים כיפוף .לרגלי החיות אין פרקים המאפשרים
כיפוף.
3
2532
"כה אמר ה' אלוקים ופרשתי עליך וגו' בקהל עמים רבים,
והעלוך בחרמי" " -חרמי" הוא מלשון:
חרם ונידוי.
רשת.
אובדן והשחתה.
2
2462
לחיות הקודש אין תנוחה של:
שכיבה.
ישיבה.
שתי התשובות נכונות.
3
2554
"וקרוב יום לה' יום ענן" -בדימוי ענן מתכוון הנביא ל:
גשם.
פורענות.
מענה (תשובה).
2
168
"שפת הסיר שפת ,וגם יצוק בו מים" .דימוי זה הוא:
סמל לעוצמת כעסו של ה'.
לתחילת המצור.
לחזון העצמות היבשות.
2
169
"פארך חבוש עליך" .כוונת הדברים ל:
מגבעת.
תפילין.
שתי התשובות נכונות.
3
2550
"נהה על המון מצרים" -הוא מלשון:
נהיה (קרה משהו בלשון עבר).
נהי וקינה.
שמחה.
2
2545
הנביא התנבא על אשור ש:
יקברו כולם בחפירה אחת.
יקברו כולם סמוך לקברות מצרים.
שתי התשובות נכונות.
3
2515
"והפיצותי את ...בגויים ,וזכיתי אותם בארצות וידעו כי אני
ה'" -על מי נאמרה נבואה זו?
ישראל.
מצרים.
בבל.
2
2548
"אל ארץ תחתיות אשר נתנו חתיתם בארץ חיים" " -חתיתם" פחד.
הוא מלשון:
תחתית.
שבר.
3
2514
"ובתחפנחס חשך ביום" " -תחפנחס" הוא שם עיר ב:
כוש.
בבל.
מצרים.
3
2551
"אז אשקיע מימיהם ונהרותם כשמן אוליך" -שייכות השמן
לנהר באה לבטא:
עשירות.
שמנינות.
צלילות.
3
2465
בשעה שה' דיבר עם הנביא הוא דרש ממנו להיות בתנוחה
של:
נפילה על הפנים.
עמידה.
שכיבה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 100מ331 -
2506
"ואיש כי יהיה צדיק ועשה משפט וצדקה .אל ההרים לא אכל
וגו'" -אי אכילה זו עניינה המנעות מאיסור:
טבל.
שביעית.
תקרובת עבודה זרה.
3
3347
בנבואה "ועשיתי אותם לגוי אחד בארץ ...ומלך אחד יהיה
לכולם למלך ,ולא יהיו עוד לשני גויים וגו'" הכוונה ל:
מדי ופרס.
יהודה ובנימין.
יהודה ואפרים.
3
2484
"מראה האופנים כעין אבן תרשיש" -לאיזה גוון הכוונה?
תכלת.
ארגמן.
תולעת שני.
1
2530
"ואפקים ימלאון ממך" " -אפיקים" הוא מלשון:
מקומות של מים.
אופק.
איפוק.
1
2531
"והקדרתי את כוכביהם" -הוא מלשון:
קדירה.
חושך.
עצבות.
2
2527
"כפיר גויים" -בדימוי זה מתכוון הנביא ל:
כופר (בה') בין הגויים.
חזק מול הגויים.
כופר בזכות הגויים להתקיים.
2
2505
לפי הנביא כיצד יתכן שהבן ישא בחטאי אביו?
כשהוא עצמו גם חוטא.
כשנתמלאה הסאה.
כשהוא עצמו גם חוטא וגם נתמלט סאה.
3
2504
לפי הנביא כיצד יתכן שלצדיק שהרבה לעשות מעשים טובים כשחזר "בשאלה" ונהיה רשע.
לא יזכרו זכויותיו?
כשמתחרט על מעשיו הראשונים.
כשהפך להיות מחטיא את הרבים.
2
2549
"רדה והשכבה את ערלים" -לאילו ערלים הכוונה?
יהודים שלא נימולו.
גויים שלא נימולו.
רשעים ערלי לב.
3
2487
השלימי את המשפט" :יחזקאל ביקש רחמים ואמר כי פני
השור יזכיר מעשה העגל שחטא בו ישראל ,ונהפך פני השור
ל"...
פני כרוב.
פני נשר.
פני אדם.
1
2475
"ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית" -הוא מלשון:
מחלה.
התחלה.
פחד.
2
2490
"ויעל כבוד ה' ...ויעמוד על ההר אשר מקדם לעיר" -הכוונה
ל:
הר הצופים.
הר הזיתים.
הר המוריה.
2
3350
בייעוד "ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ
תפול" מתכווין הנביא ל:
חוסר שווי משקל של היקום.
רעידת אדמה.
חרדה גדולה.
3
2488
"ותשא אותי רוח" -לאיזו רוח הכוונה?
רוח סערה.
נפש רוח ונשמה.
נבואה.
3
2516
על מי נאמר הדימוי "ארז בלבנון יפה ענף וחורש מצל"?
אשור.
בבל.
מצרים.
1
2489
"ותבא אותי אל שער בית ה' הקדמוני" -הכוונה ל:
שער ההיכל המזרחי.
מקדש שילה שהיה פעם.
המשכן שהיה פעם.
1
2486
"והאופנים מלאים עיניים סביב" -למה הכוונה?
עיניים כפשוטו.
גוונים מתחלפים בכל סביבם.
עיניים שמסוגלים לראות לכל צד.
2
2483
"ויעמוד פתח שער בית ה' הקדמוני" -למה הכוונה?
פתח העזרה הפונה למזרח.
פתח הר הבית הפונה למזרח.
פתח ההיכל הפונה למזרח.
3
2555
"כוש ופוט ולוד וכל הערב" " -הערב" הוא מלשון:
ערבים (ישמעאלים).
מתיקות ונועם.
תערובת (ערבוביא).
3
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 101מ331 -
2553
"כה אמר ה' אלוקים הלילו הה ליום" " -הה" פירושו:
האות ה'.
יללה.
לשון שמחה.
2
2552
"כה אמר ה' אלוקים הלילו הה ליום" -התיבה "הלילו" היא
מלשון:
יללה.
יום הילולא (הסתלקות צדיקים).
חתונה.
1
3349
"כה אמר ה' אלוקים האתה הוא אשר דברתי בימים קדמונים
ביד עבדיי נביאי ישראל וגו'" -לאילו נביאים הכוונה?
יחזקאל ,ישעיה ,וזכריה.
יחזקאל ,ישעיה וירמיה.
זכריה ,ישעיה וירמיה.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
197
"רוח סערה באה מן הצפון" .הדימוי הוא ל:
מלך בבל.
אשור ,הנמצאת לצפונה של ארץ ישראל.
אחד מאופני המרכבה.
1
3402
"בשובני והנה אל שפת הנחל עץ רב מאוד וגו'" -התיבה
"בשובני" היא מלשון:
שובבות.
חזרה.
בושה.
2
2786
"ישגו צאני בכל ההרים ועל כל גבעה רמה וגו'" -תיבת
"ישגו" היא מלשון:
שגיא (כארז בלבנון ישגה).
תעייה.
שגעון.
2
2557
"ונשמו בתוך ארצות ...ועריו בתוך ערים וגו'" -תיבת "ונשמו" שממה.
היא מלשון:
נשמה.
נשימה.
1
2784
"רשע בעוונו ימות ,ודמו -מידך אבקש" -במי הכתוב מדבר,
מידו של מי יבוקש דם הרשע?
מידו של הרשע.
מידו של הנביא.
מידו של כל מי שהיה בידו למחות ולא
מחה.
2
2783
"צופה נתתיך לבית ישראל ,ושמעת מפי דבר והזהרת אותם
וגו'" -במי הכתוב מדבר?
בנביא אמת.
בנביא שקר.
באדם המזהיר מפני גייסות מלחמה
המתקרבות.
1
2468
"ויאמר אליהם טמאו את הבית" -במה?
בשרצים.
בעבודה זרה.
בחללים.
3
2469
"ויאמר אליהם טמא את הבית" -לאיזה בית הכוונה?
בית המקדש.
בית עבודה זרה.
בית הנביא.
1
170
הנביא מתנבא כי נבוכדנצר יעלה על:
צור.
מצרים.
שתי התשובות נכונות.
3
2560
"ומכרתי את הארץ ביד רעים והשימותי ארץ ומלואה" -
לאיזה ארץ הכוונה?
ארץ ישראל.
מצרים.
בבל.
2
2496
"מעלות רוחכם אני ידעתי" פירושו:
ה' מכיר את המעלה המיוחדת של
הנשמה הפרטית של כל אחד מישראל.
ה' מכיר את המעלה הכללית של כל
נשמות ישראל.
ה' מכיר את המחשבות העולות על רוחכם3 .
3396
היחס של חומת הר הבית לבנין המקדש הוא שהחומה היא:
גבוהה יותר.
נמוכה יותר.
שווה לבנין.
2
3398
"בצאת האיש קדים וקו בידו וגו'" -מהו לשון "קדים"?
כמו כדים.
לשון מזרח.
לשון השתחוואה (לקוד קידה).
2
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 102מ331 -
2467
למה התכוין ה' בצוותו לנביא "פצה פיך ואכול את אשר אני
נותן אליך"?
פת.
פירות.
מגילה.
3
3397
"בצאת האיש קדים וקו בידו וגו'" -לאיזה איש הכוונה?
סנחריב.
גוג.
מלאך.
3
3399
"בצאת האיש קדים וקו בידו וגו'" -מהו ה"קו" שבידו?
לשון כעס.
מכשיר מדידה.
הנהגה ע"פ שורת הדין.
2
2466
ה' ציוה לנביא לא להתפעל מ"סרבים ,סלונים ועקרבים" -
סמני את המילה שאינה כינוי לקוצים:
סרבים.
סלונים.
עקרבים.
1
2495
"רוח חדשה אתן בקרבכם" -הכוונה ל:
נשמה חדשה.
רצון חדש.
רוח הקודש.
2
2559
"ונתתי יאורים חרבה" -עניינו:
עצירת גשמים.
סתימת תעלות המים.
גלות אנשי מצרים.
3
2791
זעקת הנביא "ויבוא אל הגויים אשר באו שם ויחללו את שם
קדשי וגו'" -מה פישרה? במה חיללו את שם ה'?
בעבודה זרה.
בעבירות שבין אדם לחבירו.
בעצם העובדה שישראל שהם עם ה' גלו
מארצם ונמצאים בין הגויים.
3
2558
"ביום ההוא יצאו מלכים מלפני בצים וגו'" -תיבת "בצים"
עניינה:
ביצים של תרנגולת.
ספינות.
ביצות (אדמה מוצפת מים).
2
2541
בדימוי "בעופפי חרבי על פניהם" מרמז הנביא ל"חרבה"
שהיא:
נבוכדנצר.
מלאך המות.
השטן.
1
2788
"לקחו עם הארץ איש אחד ...ונתנו אותו להם לצופה" -
משמעות התפקיד היא להיות:
נביא אמת.
נביא שקר.
מזהיר מפני גייסות מלחמה המתקרבות
לעיר.
3
2556
"בני ארץ הברית אתם בחרב יפולו" -המושג "ארץ הברית"
מוסב על:
ארץ ישראל.
מצרים.
ארצות שכרתו ברית.
3
3407
והיה עמדו עליו דוגים מעין גדי ועד עין עגליים וגו'" -כוונת
הנביא בתיבה "דוגים" היא ל:
דגים גדולים.
דגים קטנים.
דייגים.
3
2497
על מי התנבא יחזקאל "ולקחו המונה ונהרסו יסודותיה"?
כוש.
בבל.
מצרים.
3
2500
"והוא את כל אלה לא עשה ,כי גם אל ההרים אכל וגו' -
אכילה זו מה טיבה?
אכילת פירות ערלה.
אכילת תקרובת עבודה זרה.
אכילה במושב לצים.
2
3400
"וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסיים" -התיבה
"אפסיים" עניינה:
לשון אפס.
כף היד.
כף הרגל.
3
3403
"ויאמר אלי :המים האלה יוצאים אל הגלילה הקדמונה וגו'" -
"הגלילה הקדמונה" היא מלשון:
המחוז המזרחי.
המחוז הקדמי.
מים המתגלגלים וכאילו קדים קידה.
1
3405
"ויאמר אלי :המים האלה יוצאים אל הגלילה הקדמונה וירדו
על הערבה ובא הימה וגו'" -כוונת הנביא בתיבות "ובא
הימה" היא ל:
ים המלח.
ים כנרת.
ים תיכון.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 103מ331 -
3404
"ויאמר אלי :המים האלה יוצאים אל הגלילה הקדמונה וירדו
על הערבה וגו'" -כוונת הנביא בתיבת "הערבה" היא ל:
ים כנרת.
ים המלח.
מחוז בארץ ישראל דרומית לבאר שבע.
1
3406
"ויאמר אלי :המים האלה יוצאים אל הגלילה הקדמונה וירדו
על הערבה ובא הימה אל הימה המוצאים - :כוונת הנביא
ב"הימה המוצאים" היא ל:
ים כנרת.
ים המלח.
ים אוקיינוס.
3
2789
בדימוי "את החלב תאכלו ואת הצמר תלבשו ,הבריאה
תזבחו ,הצאן לא תרעו" -מתכוון הנביא להוכיח את הנוגעים
בדבר על:
שחיתות בהנהגת הציבור.
נבואת שקר.
חיי הוללות.
1
2539
"והשימותי עליך עמים רבים" " -והשימותי" הוא מלשון:
שממה.
תמהון.
השמה והנחה.
2
2499
"אבות יאכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה" -תקהינה הוא
מלשון:
שחרות.
חולשה.
לבנינות.
2
3395
יחזקאל הובא לירושלים כדי לראות את תבנית המקדש:
הראשון.
השני.
השלישי.
3
3394
יחזקאל ראה מלאך עומד ובידו פתיל פשתים וקנה המידה -
לשם מה הוצרך לפתיל אם יש כבר ברשותו קנה למדידה?
למדידות ארוכות יותר.
למדידות קצרות יותר.
שתי התשובות נכונות.
3
3401
"כי גאו המים מי שחו ,נחל אשר לא יעבר" " -מי שחו" הוא
מלשון:
שחיה.
סחיטה.
כפיפה (כפיפת קומה ,השתחויה)
1
2538
"בהביאי שברך בגויים על ארצות אשר לא ידעתם" " -שברך" שבר ומכה.
הוא מלשון:
תקוה וציפיה.
ברכה.
1
2492
"ואדבר אל הגולה את כל דברי ה' וגו'" -פירושו:
דיבר שילכו לגלות.
דיבר שיצאו מהגלות.
דיבר לאנשי הגולה שימסרו את הנבואה
לאנשי ירושלים.
3
2494
"ואהי להם למקדש מעט בארצות אשר באו שם" -הכוונה ל:
השראת השכינה בבתי כנסיות שבגולה.
השראת השכינה אצל הצדיקים שבחו"ל.
שתי התשובות נכונות.
1
2491
"האומרים לא בקרוב בנות בתים" פירושו:
לא בקרוב יתממש הייעוד הרע שחזה
הנביא ולכן כדאי לבנות בתים ולהתיישב
בהם.
לא כדאי בעתיד הקרוב לבנות בתים.
הבנות לא עומדות להנשא בקרוב ולהקים
בתים.
1
2498
"הן כל הנפשות לי הנה" -כוונת הדברים:
כל נשמות ישראל הן חלק אלוקה ממעל.
אני שולט על כל הנפשות.
אני מחבב את כל הנפשות.
3
2517
על מי נאמר הדימוי" :מים גדלוהו ,תהום רוממתהו ,את
נהרותיה הולך סביבות מטעה ,ואת תעלותיה שלחה אל כל
עצי השדה"?
מצרים.
אשור.
בבל.
2
2785
"ונטיתי ידי עליך ונתתיך שממה ומשמה" -כוונת הנביא
בתיבה "ומשמה" היא:
מלשון שממה.
מלשון משימה.
מלשון תמהון.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 104מ331 -
2790
"הוי רועי ישראל אשר היו רועים אותם ,הלוא הצאן ירעו
הרועים" -כוונת הנביא במילים "רועים אותם" היא לרעיית:
עצמם.
הצאן.
ישראל.
1
2787
"ולקחו עם הארץ איש אחד מקציהם וגו'" " -מקציהם" הוא
מלשון:
מוקצה.
קצין.
קצה.
3
2540
"ומלכיהם ישערו עליך שער וגו'" הוא מלשון:
שער ודלת.
שיער שבראש (תעמוד שער ראשם)
רוח סערה.
3
3408
"מעין גדי ועד עין עגליים משטוח לחרמים יהיו גו'" -כוונת
הנביא בתיבה "חרמים" היא ל:
רשתות.
חרם ונידוי.
הרס והשחתה.
1
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2520
"(בכל גאיות נפלו) דליותיו" -הוא מלשון:
דל ואביון.
ענפים.
שפך מי הנהר אל הים (דלתא).
2
3371
בנבואה "על הרי ישראל תפול אתה וכל אגפיך" -תיבת
"אגפיך" משמעה:
חיל.
כלי נשק.
ציוד.
1
172
קבורת ההרוגים ממלחמת גוג אמורה להמשך:
שבעה ימים.
שבעה חודשים.
שבע שנים.
2
171
העצמות היבשות היו של:
שבט אפרים שדחקו את הקץ לצאת
ממצרים.
נביאי אמת שנהרגו בבית ראשון.
שבט בנימין.
1
2793
הייעוד ששם ה' בפי הנביא "וקדשתי את שמי הגדול המחולל בבנין בית המקדש.
בגויים אשר חללתם וגו'" -מה טיבו? במה יקדש ה' את שמו?
בעצם העובדה שה' יגאל את ישראל מבין
הגויים.
בהשראת נבואה על ישראל.
2
2794
הייעוד ששם ה' בפי הנביא" :והסירותי את האבן מבשרכם
ונתתי לכם לב בשר" -מה טיבו? מה עניינו של לב בשר?
לב נכנע.
לב בעל תאוות בשריות ,גשמיות.
לב בעל רגש.
1
3383
הנבואה "על זבחי אשר אני זובח לכם זבח גדול על הרי
ישראל ואכלתם בשר ושתיתם דם" -מוסבת על מפלת:
סנחריב.
גוג.
ישראל.
2
3386
הנבואה "ושבעתם על שולחני סוס ורכב גבור וכל איש
מלחמה" -מוסבת על מפלת:
סנחריב.
גוג.
ישראל.
2
3372
האומות שבאות עם גוג למלחמה מקורן הוא:
באיים.
בחצי האי.
ביבשה רגילה.
1
2471
האיש לבוש הבדים השיב לה' "עשיתי כאשר ציוויתני" -מה
הוא עשה בפועל?
רשם על מצחי האנשים.
לא רשם על מצחי האנשים.
הרג את הרשעים.
2
2546
הנביא התנבא על משך ותובל ש:
ימותו מיתה משונה.
ימותו מיתת צמא.
יקברו סמוך לקברות מצרים.
3
3385
הנבואה" :ואכלתם חלב לשבעה ושתיתם דם לשכרון" -
מוסבת על מפלת:
סנחריב.
גוג.
ישראל.
2
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 105מ331 -
3370
הדימוי חציך מיד ימינך אפיל" -בא לרמז על:
פזילה.
אטרות יד.
אי הצלחה במלחמה.
3
3384
הנבואה" :בשר גבורים תאכלו ודם נשיאי הארץ תשתו" -
מוסבת על מפלת:
סנחריב.
גוג.
ישראל.
2
3369
הדימוי "והכיתי קשתך מיד שמאלך וגו'" -בא לרמז על:
פזילה.
אטרות יד.
אי הצלחה במלחמה.
3
2472
האיש לבוש הבדים נצטווה לרשום על מצח:
הצדיקים.
הרשעים.
הבינוניים.
1
3373
הטעם לקבורת גוג ואנשיו הוא:
מפני כבודם.
כדי לטהר את הארץ מטומאתם.
כדי למנוע ריח רע ובעיות בריאות.
2
2521
הדימוי "ויקנאוהו כל עצי עדן אשר בגן האלוקים" מוסב על:
סנחריב.
נבוכדנצר.
פרעה.
1
3390
"בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר ..היתה עלי יד
ה'" -הכאת העיר היתה בימי:
יהויכין.
צדקיה.
חזקיה.
2
3388
"אשר שפכתי את רוחי על בית ישראל נאום ה' אלוקים" -
משמעות "שפיכת הרוח" בפסוק זה היא:
כעס.
עונש.
נבואה.
3
3391
"בראש השנה בעשור לחודש" -כיצד מסתדרים שני
המושגים יחד?
ראש השנה אינו כפשוטו בא' תשרי אלא
סתם תחילת השנה.
יש לשים פסיק בין שני המושגים כי הם
באמת שני דברים.
הכוונה לשנת היובל המתחילה בעשירי
לתשרי.
3
3380
"אילים כרים ועתודים פרים מריאי בשן כולם" -משמעות
המילה "כרים" היא:
עזים זכרים.
עזים נקבות.
כבשים שמנים.
3
3393
כשיחזקאל הובא במראה הנבואה לארץ ישראל והונח ב"הר
גבוה מאוד" הוא ראה את ירושלים מצד:
צפון.
דרום.
מזרח.
2
3381
"אלים כרים ועתודים פרים מריאי בשן כולם" -משמעות
המילה "עתודים" היא:
עזים זכרים.
עזים נקבות.
כבשים שמנים.
1
3382
"אלים כרים ועתודים פרים מריאי בשן כולם" -משמעות
המילה "מריאים" היא:
עזים זכרים.
עזים נקבות.
לשון פטום ושמן.
3
2478
"ויקרא באזני קול גדול לאמור קרבו פקדות העיר" -פקדות
העיר הוא מלשון:
פקידים.
מפקדים.
זכרון (כמו פקוד פקדתי)
1
2518
הדימוי "גבהה קומתו מכל עצי השדה ,ותרבינה סרעפותיו...
ממים רבים בשלחו" נאמר על:
מצרים.
אשור.
בבל.
2
3375
"וקברו כל עם הארץ והיה להם לשם ,יום הכבדי וגו'" -מהו
"יום הכבדי"?
מלשון כבוד.
מלשון כבדות.
מלשון חוזק.
1
3377
"ועברו העוברים בארץ ,וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון וגו'" -עד ביאת משיח.
עד מתי יתקיים הציון המוזכר בפסוק?
עד תחיית המתים.
עד שהקברנים יקברוהו.
3
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 106מ331 -
כדי שהקברנים יוכלו לזהות את העצם
ולקוברה.
כדי למנוע בעיות בריאות.
2
2792
זעקת הנביא "ויבוא אל הגויים אשר באו שם ויחללו את שם
קדשי וגו'" כלפי מי היא מוסבת? מי בא לאן?
ישראל לבבל.
ישראל למדי ופרס.
מצרים לבבל.
1
2543
הנביא התנבא על משך ותובל ש:
יקברו כולם בחפירה אחת.
יקברו כולם סמוך לקברות מצרים.
שתי התשובות נכונות.
3
3345
בנבואה "וקרב אותם אחד אל אחד ...והיו לאחדים בידך"
הכוונה:
שבדרך נס הם יתאחדו ממש.
שיראו כאילו הם אחד.
שיהיו קרובים ונוגעים זה בזה (אבל לא
שיראו כאחד)
1
2519
"וייף (בגדלו באורך דליותיו)" -הוא מלשון:
יופי.
ניאוף.
עייפות.
1
2470
"עוון בית ישראל ויהודה גדול" -מי הם "בית ישראל"?
כינוי כללי לעם ישראל כולו.
הנשארים בארצם אחר גלות מלכות
אפרים.
שתי התשובות נכונות.
2
3344
בנבואה "וקרב אותם אחד אל אחד ...והיו לאחדים בידך"
מדובר על:
שתי עצמות (מהעצמות היבשות).
שני עצים.
שני ילדים
2
2479
באיזה חלק מגופן היו נראות חיות המרכבה כחיות?
בראש.
בגוף.
שתי התשובות נכונות.
1
2542
"בחרבות גבורים אפיל המונך" -מי הם הגבורים שהנביא
מרמז עליהם בנבואה זו?
הבבלים.
האשורים.
הכשדים.
3
2522
ההתרסה "אל מי דמית ככה בכבוד ובגודל בעצי עדן ,והורדת פרעה.
את עצי עדן אל ארץ תחתית וגו'" -נאמרה על:
נבוכדנצר.
סנחריב.
1
3376
"ואנשי תמיד יבדילו וגו' מקצה שבעה חודשים יחקורו" -את
מה/מי יחקרו?
את הטרורויסטים לדעת ע"י מי נשלחו.
את גוג ומגוג.
יחפשו הרוגים.
3
3389
"בעשרים וחמש שנה לגלותנו ...היתה על יד ה'" -הכוונה
לגלות:
יהויכין.
צדקיה.
חזקיה.
1
2525
"אל פורואתיו היו כל חית השדה" -פורואתיו הוא מלשון:
פרי.
פאר (יופי).
ענף.
3
2474
"ממקדשי תחלו" -הכוונה מלשון:
מחלה.
התחלה.
פחד.
2
2524
"כי כולם נתנו למות אל ארץ תחתית בתוך בני אדם אל יורדי
בור" -במילים אלו כוונת הנביא:
להטיף לשלילת הגאווה.
תוכחה לחזרה בתשובה כדי שלא ימותו.
לסיפור דברים ,מה עלה בגורל החוטאים.
1
2523
הדימוי "ואקדיר עליו לבנון וכל עצי השדה עליו עלפה"
מתייחס למפלת:
נבוכדנצר.
סנחריב.
פרעה.
2
3379
שם העיר הסמוכה שבו יקברו אנשי גוג הוא:
המונה.
ירושלים.
בגדד.
1
3378
"ועברו העוברים בארץ ,וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון וגו'" -מפני כבוד המת.
הטעם לבניית הציון על העצם הוא:
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 107מ331 -
2493
מה הביא את הנביא לזעוק בקול גדול "אהה ה' אלוקים כלה
אתה עושה את שארית ישראל"?
שחיטת בני צדקיהו.
סימוי עיניו של צדקיהו.
מיתת פלטיהו בן בניה.
3
3392
יחזקאל ראה במראה הנבואה שהובא לארץ ישראל "ויניחנו
אל הר גבוה מאוד" -לאיזה הר הכוונה?
הר הבית.
הר הזיתים.
הר הצופים.
1
2473
על ששת האנשים שבאו בנבואת יחזקאל נאמר" :ויעמדו אצל שעשה משה במדבר.
מזבח הנחושת" -לאיזה מזבח נחושת הכוונה?
מזבח אבנים שעשה שלמה.
מזבח נחושת שעשה שלמה.
2
3387
"ונשו את כלימתם ואת כל מעלם אשר מעלו בו וגו'" -
משמעות המילה "ונשו" היא מלשון:
בושה.
משא וסבל.
שכחה.
2
196
הנביא מדמה את פרעה ל:
כפיר.
תנין.
שתי התשובות נכונות.
3
3374
בייעוד "וקברו כל עם הארץ והיה להם לשם וגו'" -מהו ענין
השם?
שכ"כ הרבה אנשים נהרגו בעבורם.
שהם קוברים את אויביהם.
שהם גבורים שנצחו כ"כ הרבה אויבים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יחזקאל פרקים א-ו ,ט-יד ,יח-כ ,כב-מ ,מז +מצודות
עמוד 108מ331 -
תחום :ישעיה א-מה +מצודות
מספר חלק1 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
2317
בפסוק :מכף רגל ועד ראש אין בו מתום פצע וחבורה ...לא
זרו ולא חובשו ולא רוככה בשמן" כוונת הנביא לומר:
שעם ישראל מלא עוונות באופן מבהיל.
שהעם עדיין לא נרפא מהמכות שנחתו
עליו ,ומדוע הוא חוטא שוב?
שהעם לא מתבונן בהשגחה הפרטית של
ה' עליו.
2
175
"ועוד בה עשיריה" .כוונת הדברים היא ל:
10מלכים.
10שנים.
10דורות.
3
2331
"אשרו חמוץ" -חמוץ הוא מלשון:
מאכלים חמוצים שבני האדם נהנים מהם
(כגון מלפפון חמוץ).
מאכלים חמוצים מקולקלים (כגון חלב
שהחמיץ).
עשוק.
3
2332
"סבאך מהול במים" -סבאך הוא מלשון:
שכורים (כמו זולל וסובא).
משקאות חריפים.
זקנים.
2
177
"היתפאר הגרזן על החוצב בו" .הגרזן הוא:
נבוכדנצר.
מלך אשור.
כורש.
2
2561
"והריחו ביראת ה'" -פירושו:
הוא "יריח" איזה אדם הוא ירא שמים.
הוא ירגיש וידע את האמת בקלות ,בגלל
יראת ה' שבו.
הוא יתמלא רוח של יראת ה'.
2
2340
כשעוזיהו המלך נכנס להקטיר בהיכל הוא:
מת.
נתעוור.
נצטרע.
3
187
"והחרים ה' את לשון ים מצרים והניף ידו וכו'" .הנביא מתאר
בכך את:
קיבוץ הגלויות.
עונשה של מצרים.
שתי התשובות נכונות.
1
2327
"אצרוף כבור סוגיך" -בור הוא מלשון:
חור באדמה.
סבון (בורית).
בור ועם הארץ.
2
101
ב"תמנת סרח":
קברו את עצמות יוסף.
נקבר יהושע בן נון.
היתה נחלתו על שבט אשר.
2
2307
נבואתו הראשונה של ישעיה הנביא היתה על:
בבל ומואב.
יהודה וירושלים.
המרכבה העליונה וכסא הכבוד.
3
191
"ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריהו בן
יברכיהו" .חז"ל אמרו על כך ,כי:
שניהם חיו באותה תקופה לקראת סוף
בית ראשון.
אוריה היה בבית ראשון ואילו זכריה היה
בתחילת בית שני.
זכריה היה בבית ראשון ואילו אוריה היה
בבית שני.
2
2310
סוף נבואתו של ישעיה היה:
כשהרגוהו.
כשגלו עשרת השבטים.
בחורבן הבית.
1
173
"והיה החסון לנעורת ופעלו לניצוץ" .דימוי זה נאמר על:
רשעי ישראל.
אומות העולם.
הפסלים.
3
2562
"לא למראה עיניו ישפוט ולא למשמע אזניו יוכיח" -פירושו:
אינו מעוניין לראות האמת ולשפוט על פיה .ביודעו שחושיו עלולים להטעותו הוא נשען בשופטו בני אדם לא יצטרך לראות בעיניו
ולשמוע באזניו כי בהרגשה פנימית יידע
רק על עדים כשרים.
הצדק עם מי.
178
"ושפט בצדק דלים" .הדברים אמורים על:
יום ראשון 03מאי 2015
יאשיהו.
מלך המשיח.
ישעיה א-מה +מצודות
חזקיהו.
3
2
עמוד 109מ331 -
2346
מהו עניינה של קריאת המלאכים זה לזה?
ביטוי של אהבה ושמחה.
ביטוי של יראה וביטול.
כדי לומר קדושה ביחד.
3
2343
מדוע המלאכים מכסים את פניהם?
כדי לא להביט בשכינה.
לצניעות.
מפני הבושה.
1
176
"כי ילד יולד לנו" .ה"ילד" הוא:
משיח בן יוסף.
חזקיהו.
עם ישראל.
2
2315
מה הם "(פרים כבשים ו) עתודים"?
כבשים ממין זכר.
עיזים ממין זכר.
עגלים רכים (שעתידים לגדול).
2
2316
מה העופות מנקרים יותר?
ענבים.
קישואים.
שניהם בשווה.
1
174
ישעיהו הנביא נענש על שכינה את ישראל:
"זרע מרעים".
"עם טמא שפתים".
"גוי חוטא".
2
2325
על מי מדובר בפסוק "אם יאדימו כתולע כצמר יהיו"?
החוט שקושרים בראש השעיר לעזאזל
ביוהכ"פ.
החטאים.
דם הנרצחים.
2
2318
במילים "אדמתכם לנגדכם (זרים אוכלים אותה)" מתכוין
הנביא:
שהאדמה תהיה נגדכם ותצמיח לכם
פורענות.
שפרי אדמתכם יהיה מורעל ויצמיח לכם
פורענות.
שתראו בעיניכם כיצד הגויים אוכלים את
פרי אדמתכם.
3
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2330
"(אוהב שוחד ורודף) שלמונים -הוא מלשון:
תשלום כסף -והוא שם נרדף לשוחד.
עיסקא :אחד אומר לחבירו הצדיקני היום
בדיני ולמחר אצדיקך בדינך.
רודף שלום ואוהב שלום.
2
2312
הנביא טוען שישראל "נזורו אחור" .התיבה "נזורו" היא
נזר ועטרה.
פרישה.
נזירות.
2
2337
"הרימי בכח קולך מבשרת ירושלים ,הרימי אל תיראי" -ממה מהגויים הבאים להלחם על ירושלים.
יש לכאורה לירא עד שהנביא מזהיר "אל תיראי"?
מפושעי ישראל.
יראה שלא תכחש הנבואה.
3
2342
הכוונה ב"שרפים עומדים ממעל לו" היא:
מעליו.
לשמשו.
בדרגה גבוהה יותר.
2
2338
"כרועה עדרו ירעה ,בזרועו יקבץ טלאים - "...דימוי זה
מתייחס ל:
משה רבינו.
דוד המלך.
הקב"ה.
3
2313
"ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו" -מה מוסיפה הדוגמה
של חמור על שור?
החמור יותר מסור לבעליו.
החמור יותר טיפש.
שתי התשובות נכונות.
2
2319
כיצד מכונה הביתן של השומר בכרם ובמקשה?
סוכה בכרם ומלונה במקשה.
מלונה בכרם וסוכה במקשה.
סוכה בכרם ובמקשה.
1
2335
"והיה העקוב למישור והרכסים לבקעה -המילה עקוב היא
מלשון:
יעקב (בני ישראל).
עקב (של כף הרגל).
מעוות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
ישעיה א-מה +מצודות
עמוד 110מ331 -
2314
"שמעו שמים והאזינו ארץ" -הטעם שהנביא פונה לשמים
בלשון רבים (בזמן שפנייתו לארץ היא בלשון יחיד) הוא לפי
ש:
השמים חשובים יותר.
יש כמה רקיעים.
בשמים יש מלאכים רבים השומעים את
דבריו.
2
2336
"יבש חציר נבל ציץ" -כוונת הנביא לרמז בזה על:
הגויים שיבואו למלחמה על ירושלים
לעתיד לבוא.
הגויים שבאו למלחמה על ירושלים בזמן
חזקיהו.
מכת שדפון לישראל.
1
179
"וטאטאתיה במטאטא השמד" .הדברים אמורים על:
ירושלים.
מצרים.
בבל.
3
2347
מדוע המלאכים מכסים את רגליהם?
לצניעות.
שלא להזכיר מעשה העגל.
שתי התשובות נכונות.
3
2311
על הפצעים של ישראל אומר הנביא כי הם" :לא זרו ולא
חובשו" .הכוונה בתיבת "זרו" היא מלשון:
זר ועטרה.
פיזור.
הפרשה.
2
2334
"לקחה מיד ה' כפלים בכל חטאתיה" -למה הכוונה בכפלים? גלות בבל וגלות ראמולוס.
דיני אדם ודיני שמים.
בגשמיות וברוחניות.
1
2322
לאיזו פרישת ידיים הכוונה בפסוק "בפרישכם כפיכם אעלים
עייני מכם"
תפילה.
נשיאת כפיים של ברכת כהנים.
הושטת יד תומכת לעני.
1
2324
למה הכוונה בתיבה "(אם יהיו חטאיכם) כשנים"?
תקופת זמן (חדשים ושנים).
ותק (הרבה זמן).
אדומים.
3
2321
למה הכוונה בתיבה "(מלונה ב) מקשה"?
שדה קישואים.
עיר מבוצרת הקשה לכיבוש.
מקום הגידול של בעלי חיים קשים
ומזיקים.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2328
בפסוק "(איכה היתה לזונה קריה נאמנה )...צדק ילין בה" -
הכוונה ל:
הלנת הדין.
עיוות הדין.
הצדק התמיד בה.
3
2344
פחדו של ישעיהו "אוי לי כי נדמיתי" ענינו:
לקיתי בדמיון (פנטזיה).
נאבדתי (הייתי מת)
נהייתי אילם.
2
2308
תחילת התנבאותו של ישעיה היתה בתקופת המלוכה של:
עוזיהו.
אחז.
חזקיהו.
1
189
"מלך ביופיו תחזינה עיניך" .הפסוק מדבר על:
הקב"ה.
מלך המשיח.
חזקיהו.
3
183
"הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד"" .אריאל" הוא/היא:
ירושלים.
ביהמ"ק.
המזבח.
3
2345
כשישעיהו שמע את קדושת המלאכים נתמלא הבית בעשן.
לאיזה בית הכוונה?
ביתו הפרטי.
בית המלך.
בית המקדש.
3
2329
"(שריך) סוררים" -הוא מלשון:
הסרה -לסור מהדרך הנכונה.
מרידה -כמו בן סורר ומורה.
שררה ושלטון.
1
2333
"דברו על לב ירושלים ...כי מלאה צבאה" -צבאה הוא מלשון :צבא וחיילים.
זמן קצוב.
צבי (בעל חיים).
2
יום ראשון 03מאי 2015
ישעיה א-מה +מצודות
עמוד 111מ331 -
כשחזקיהו מת.
2341
באיזו שנה התנבא ישעיה הנביא על מעשה המרכבה
העליונה?
כשעוזיהו נתעוור.
כשעוזיהו נצטרע.
181
"והיה ביום ההוא יחבוט ה' משבולת הנהר עד נחל מצרים".
כוונת הדברים היא ש:
הקב"ה יעניש את אומות העולם היושבים
במקומות הללו.
באותה תקופה יתחוללו פגעי טבע חריגים .הקב"ה יגאל את ישראל מבין האומות.
188
"ביום ההוא יפקוד ה' ...כל לויתן נחש בריח" .דימוי זה הוא ל :בבל.
2
3
ישמעאל.
מצרים.
2
182
"כי צו לצו קו לקו" .במילים אלו מדבר הנביא על:
שכר המצוות שמצטרפות זו לזו.
הצורך בעשיית סייג למצוות.
רשעי ישראל שהתלוצצו מן המצוות.
2
2309
משך זמן התנבאותו של ישעיה היה בתקופת המלכים:
עוזיהו יותם.
אחז וחזקיהו.
שתי התשובות נכונות.
3
2320
מה זה "מלונה במקשה"
מקום גידול לכלבים.
מקום גידול לחיות קשות ומזיקות.
הביתן של השומר בשדה קישואים.
3
180
"מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיק" .במילים אלו מתאר
הנביא ש:
לאחר ההשחתה שתבוא בזמן הגאולה
יהיה הדר לכל צדיק.
ישועת הצדיק תמהר כצבי.
תשבחות הגאולה יגיעו מקצות הארץ
במהירות.
1
2323
על איזה מצב מדובר בפסוק" :אם יהיו חטאיכם כשנים ...אם
יאדימו כתולע כצמר יהיו"?
אם ישובו בתשובה.
אם יעמדו בחטאם.
אם יקריבו קרבנות.
1
2339
"בחיקו ישא עלות וינהל -התיבה עלות היא מלשון:
עולל ויונק.
עלות כספית.
עליונות.
1
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5265
"רהב הם שבת" " -רהב" הוא מלשון:
יהב (נתינה)
גאווה.
להב(ה).
2
5264
בפסוק" :קראתי לזאת רהב הם שבת" הכוונה ל:
עם ישראל.
מצרים.
מדין.
2
2348
הקדושה שמקדשים את שם ה' ג' פעמים ("קדוש קדוש
קדוש") שה' קדוש ומרומם ב:
עולם המלאכים ,בעולם הגלגלים ובעולם
הזה.
חכמה בינה ודעת.
חסד גבורה ותפארת.
1
5261
"מצרים הבל וריק יעזורו -הטעם לזה הוא:
לפי שגם להם אין תבואה בשנת בצורת.
לפי שהם אויבי ישראל.
שתי התשובות נכונות.
2
5260
"מצרים הבל וריק יעזורו" -הטעם לזה:
כי אין להם כוח לעזור.
כי אין להם רצון לעזור.
שתי התשובות נכונות.
3
186
"הן גויים כמר מדלי" .כוונת הדברים לתאר את:
המרורים שמאכילים אומות העולם את
ישראל.
חוזקם של האומות ביחס לישראל.
אפסותם של האומות כלפי הקב"ה.
3
2326
"אשרו חמוץ" -אשרו הוא מלשון:
יושר.
אושר.
עושר.
1
5250
"והיה מעוז פרעה לבושת" -מדוע?
כי פרעה לא עזר להם.
כי בושה לעם ישראל לבקש עזרה מגויים .כי פרעה סרב לקבלם מאחר שאבותיהם
ברחו ממצרים.
יום ראשון 03מאי 2015
ישעיה א-מה +מצודות
1
עמוד 112מ331 -
184
רבשקה היה:
נביא שקר.
שר צבא אשור.
מלך אשור.
2
5251
"והיה מעוז פרעה לבושת" -הטעם לזה הוא כי:
פרעה נחלש ,ובמקום מלוכה אדירה
הפכה מצרים לתלויה באחרים.
פרעה לא עזר לעם ישראל.
פרעה לא רצה לקבלם כי בעבר נלחמו בו
מלכי ישראל.
2
5266
הנביא מדבר על הגאווה של מצרים שנובעת מ:
לא כלום ,מתגאים בדבר שאין להם.
בסוסי המלחמה המשובחים שלהם.
בכלי המלחמה המשובחים שלהם.
1
5253
ההולכים לרדת מצרים" -החטא מתבטא בזה ש:
הלכו בדרכי מצרים.
רצו להשתקע במצרים ולרדת מא"י.
רצו לבקש עזרה ממצרים.
3
5259
הטעם שדבשת הגמל קרויה "דבשת":
על שם הדבש שמורחים עליה.
על שם שמייבשת את הגמל שיש לו
חטוטרת עקומה.
על שם שמייבשת את הגמל בהלכו
במדבר.
1
5262
הטעם לכך ש"מצרים הבל וריק יעזורו" הוא לפי ש:
אין להם כח לעזור.
אין להם רצון לעזור.
שתי התשובות נכונות.
3
5263
הטעם ש"מצרים הבל וריק יעזורו" לישראל ,הוא כי:
הם לא ירצו משום שהם שונאי ישראל.
מלבד זאת שאין להם כח הם גם שונאי
ישראל.
אין להם כח לעזור.
2
5254
"לעוז במעוז פרעה" -פירושו:
לשון העזה ואומץ.
לשון חוזק.
לשון מקום (להיות במקום שנמצא פרעה)2 .
5252
"למען ספות חטאת" -פירוש ספות מלשון:
סוף.
הוספה.
הסחפות ,שנסחפו אחר עבודה זרה.
2
185
דבלת התאנים שימשה כ:
אות לחזקיהו לעלות לבית ה'.
רפואה למחלת השחין שפקדה אותו.
סמל לפריחתה של ירושלים והצלתה
מסנחריב.
2
5255
"מלאכיו חנס יגיעו" -לאיזה מלאכים הכוונה?
מלאכי השרת.
שליחים של מלך ישראל.
שליחים של נבוכדנצאר מלך בבל.
2
5256
"מלאכיו חנס יגיעו" " -חנס" הוא מלשון:
חניה.
חמס ,גזל.
עיר המלוכה.
3
5258
מהיכן יודעים אנו שבמדבר ישנם מזיקים רבים?
מהפסוק "ארץ צרה וצוקה".
מהפסוק "המדבר הגדול והנורא".
מהפסוק "ארץ צי'ה וצלמוות".
1
5249
"הוי בנים סוררים ..לנסוך מסכה ולא רוחי" " -רוחי" הוא
מלשון:
נחת רוח ,רצון.
הזזה ,כרוח הנושבת ועוברת ממקום
למקום.
הרחה ,שנודף מזה ריח עבודה זרה.
1
5248
"הוי בנים סוררים ..לנסוך מסכה ולא רוחי" -פירוש "לנסוך
מסכה":
לנסך נסכים לפסל המכונה מסכה.
להתכסות ולהתחבא (מלשון מכסה).
לנסך יין בבימ"ק באופן שה' לא צוה וזה
נחשב כמו עבודה זרה.
2
190
הכינוי "משענת הקנה הרצוץ" הוא ל:
נבוכדנצר.
פרעה.
סנחריב.
2
5257
"כל הבאיש על עם" " -הבאיש הוא לשון:
עובש ,דבר מקולקל.
בושה.
יובש.
2
יום ראשון 03מאי 2015
ישעיה א-מה +מצודות
עמוד 113מ331 -
תחום :חלק א'
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5292
תערובת בשר וחלב שלא על ידי בישול:
אסורה מהתורה.
אסורה מדרבנן.
מותרת.
2
5287
קשקשת נחשבת לסימן טהרה בדגים רק בתנאי שהיא:
נקלפת ללא פציעת עור הדג.
נקלפת דווקא עם פציעת עור הדג.
בעלת גוון כהה.
1
607
"שלושה דפורעניתא" הוא כינוי ל:
שלושת נביאי החורבן.
שלושת התעניות :י' בטבת,י"ז בתמוז וט'
באב.
שלושת השבתות שלפני ט' באב.
3
3689
עיקר מצוות עונג שבת מתייחסת לעונג של:
הגוף ,ועונג שבת הוא טפל.
הנשמה ,ועונג הגוף הוא טפל.
הנשמה והגוף בשווה.
2
3702
הנוסח "ישמח משה" שנאמר בתפילת העמידה של שבת
מוסב על:
שבת מתן תורה.
השבת הראשונה של בריאת העולם.
מנוחת השבת של אבות האומה.
1
3703
הנוסח "אתה אחד" שנאמר בתפילת העמידה של שבת מוסב שבת מתן תורה.
על:
השבת הראשונה של בריאת העולם.
מנוחת השבת של אבות האומה.
3
3983
מנהג ישראל נקרא:
מנהג שנקבע על ידי הציבור היהודי
הפשוט
דבר ציבורי שהונהג 3פעמים
מנהג -שמיוסד על כללי ההלכה ומתאים
לדברי חז"ל
3
3692
במה מתבטאת מצות כבוד שבת?
בכיבוס הבגדים.
בהדלקת הנרות.
שתי התשובות נכונות.
3
4958
מה הוא "חֵ לֶב"?
חלק משומן בהמה טהורה האסור באכילה .אבר מסוים בבהמה בין הכליות ללב.
מוצר הנעשה מחלב עגלות מבכירות.
1
3693
המנהגים -במספר הדקות -שנוהגים במקומות שונים
להקדים את הדלקת הנרות לפני השקיעה הם:
18. 22. 40.
15. 18. 20.
18 .20. 24.
1
346
"ברכת המינים" היא:
ברכה מעין שלוש ,הנאמרת לאחר אכילת
אחד משבעת המינים.
ברכה נוספת על ח"י ברכותיה המקוריות
של תפילת שמונה עשרה ,הפותחת
במילים" :ולמלשינים אל תהי וכו'".
הברכה השביעית בתפילת שמונה עשרה2 ,
הפותחת במילים" :ברך עלינו ה' אלוקינו
את השנה הזאת וכו'".
3984
משרתת גויה הכינה אוכל ,מה נחשב לבישול עכו"ם:
צ'יפס
חמין לשבת (טשולנט)
ביצה קשה
2
4966
בשר שלא נמלח ולא נשרה במים במשך 72שעות לאחר
שחיטתו -מה דינו לענין הוצאת הדם ממנו?
אפשר להכשירו לאכילה ע"י מליחה.
אפשר להכשירו לאכילה ע"י צליה.
הוא נאסר ללא תקנה.
2
4967
בתהליך הכשרת הבשר לאכילה ע"י מליחה ,יש להשאיר את חצי שעה.
המלח על הבשר במשך ______
שעה.
שעתיים.
2
נשמה הבאה בעיבור.
נשמה הנוספת לאדם בשבת.
3
3686
נשמה יתירה היא:
יום ראשון 03מאי 2015
נשמה הבאה בגלגול.
חלק א'
עמוד 114מ331 -
3690
מצות עונג שבת מתבטאת ב:
אכילת מאכלים ומשקאות חשובים.
הסרת דאגה מהלב.
שתי התשובות נכונות.
3
3981
ברכת בעל הבית היא:
ברכה שתולים בכל בית בכניסה
ברכה שאורח מברך את בעל הבית
בברכת המזון
ברכת צאתכם לשלום
2
3980
ברכת החמה מברכים אחת ל:
חודש
3שנים
28שנה
3
601
"קדיש דרבנן" הוא קדיש:
רגיל ,הנקרא כך משום שתוקן ע"י חכמים .קדיש הנאמר דוקא בסיום מסכת.
קדיש הנאמר לאחר לימוד תושב"ע,
במיוחד לאחר לימוד אגדה.
3
347
"סדר קדושה"("קדושה דסידרא") הוא:
הקדושה הנאמרת בתפילת "ובא לציון
גואל".
הקדושה הנאמרת בברכות קריאת שמע.
הקדושה הנאמרת בחזרת השליח ציבור.
1
605
"עירוב תבשילין" מתיר:
יציאה בשבת ויו"ט של 2000אמה מן
המקום שבו הונחו.
תבשיל אסור שהתערב בתבשיל של
היתר ,כשיש בו פי 60מן האסור.
בישול בחג לצורך שבת.
3
349
"עירוב תחומין" הוא:
טלטול בטעות מרשות לרשות ,בגלל אי
הבחנה בין תחום הרשויות.
הקפת כל תחומי העיר והפיכתה לרשות
אחת.
הגדלת טווח תחום השבת המתבצעת ע"י
הנחת מזון מערב שבת בתוך התחום או
בקצהו.
3
348
"תפילת הביננו" היא:
ברכת "אתה חונן" בנוסחה המקורי.
תפילה הנאמרת בימים הנוראים בפתיחת תפילה מקוצרת המיועדת לשעת הדחק.
ארון הקודש ,בה אנו מבקשים" :שכל
ובינה להבין ולהשכיל וכו'".
603
בתפילין של ראש מונחות הפרשיות ב:
4תאים.
5293
אם בשעת צליית הכבד נטפו ממנו נוזלים על כלי מאכל -מה מותר.
דין הכלי?
3
2תאים.
תא אחד.
1
אסור.
מחלוקת.
2
608
התרת נדרים נעשית ב:
ערב ר"ה.
ערב יום הכיפורים.
עשרת ימי תשובה.
1
3685
השבת היא זכר ל:
מעשה בראשית.
יציאת מצרים.
שתי התשובות נכונות.
3
4963
"גיד הנשה" של בהמה שנאסר מהתורה באכילה נמצא בגוף
הבהמה ב:
ברגל הקדמית.
ברגל האחורית.
בבטן.
2
4962
"גיד הנשה" שנאסר מהתורה באכילה (גם בבהמה טהורה)
הוא:
עורק (שזורם בו דם).
ריכוז של שומן -חלב.
עצב מרכזי.
3
4422
בסעודת נישואין כשאין נוכח בה "פנים חדשות" מברכים רק
את הברכה /ברכות:
החמישית
השישית
השישית והשביעית
3
3978
לא אד"ו ראש ,הכוונה:
ראש השנה לא יחול בימים א,ד,ו
ראש השנה לאילנות לא יחול בימים א,ד,ו
ראש חודש ניסן לא יחול בימים א,ד,ו
1
יום ראשון 03מאי 2015
חלק א'
עמוד 115מ331 -
351
והמושג "שבות" מתייחס ל:
מלאכות שעשייתן אסורה בשבת רק
מדברי חכמים.
זמן שאותו יש להוסיף מחול אל הקודש,
מערב שבת לשבת.
מזמור "שיר המעלות" הנאמר בשבת לפני 1
ברכת המזון ,ובו נאמר" :בשוב ה' את
שיבת ציון וכו'".
4968
לפני הכשרת הבשר לאכילה ע"י מליחה ,יש להשרותו במים
במשך _______.
חצי שעה.
שעה.
שעתיים.
1
5289
הטעם לאיסור יין נכרים הוא:
לשם התרחקות מירבית מענייני עבודה
זרה ,כי עמים רבים נהגו לנסק את יינם
לעבודה זרה.
כדי לגרום להתרסקות מהנכרים
ומבנותיהם (קשרי חיתון).
שתי התשובות נכונות.
3
3687
זמנה של הנשמה יתירה הנוספת לאדם הוא ב:
שבת.
יום טוב.
שתי התשובות נכונות.
1
3688
זמנה של הנשמה יתירה הנוספת לאדם הוא ב:
יום טוב.
שבת.
ראש חודש.
2
5288
הדבר הגורם ליין שגם אם ייגע בו נכרי הוא לא ייאסר:
בישול ,ין מבושל אינו נאסר.
יין בוסר ,יין שלא תסס (מיץ ענבים) אינו
נאסר.
שתי התשובות נכונות.
1
5286
העיקר שבסימני דגים טהורים הוא:
סנפיר (שאם יש לו סנפיר בוודאי יש לו
קשקשת).
קשקשת ( שאם יש לו קשקשת בוודאי יש
לו סנפיר).
שני הסימנים שווים ואין עדיפות לזה על
זה.
2
350
"יקנה"ז" הן ראשי תיבות המציינות:
את סדר ברכות ההבדלה במוצאי שבת
שחל בחג.
פיוטים הנאמרים בקהילות שונות
בשבתות מיוחדות.
את קביעות השנה ,על פי סדר חלותם של 1
חמש פרשיות שונות (יתרו ,קדושים ,נשא,
האזינו ,זאת הברכה).
5294
כשמכשירין כבד לאכילה ע"י צליה ,כיצד אפשר לדעת שגם
מבפנים הוא כבר נצלה דיו?
אם כשלוחצים עליו לא יוצא דם ,זה בסדר .אם הוא צלוי טוב מבחוץ ,זה בסדר.
אפשר לבדוק זאת על ידי נעיצת קיסם או
גפרור לתוכו.
3
4965
אם בתוך 72שעות מאז השחיטה השרו את הבשר במים,
אפשר להמתין עד המליחה עוד _____ שעות.
24
36
72
3
4960
איזה חלק משומן הבהמה נאסר מהתורה באכילה?
החלק שהקריבו ע"ג המזבח (אילו
הבהמה היתה קרבן).
החלק שלא הקריבו ע"ג המזבח (אילו
הבהמה היתה קרבן).
לשתי התשובות יש מקום.
1
3982
דיני קידושין נמצאים בשו"ע בחלק:
אורח חיים
יורה דעה
אבן העזר
3
352
"מלאכת אוכל נפש" היא:
מלאכות המיועדות להכשרת המזון
לאכילה ,שעשייתן בשבת וביו"ט הותרה
אך ורק משום פיקוח נפש.
מלאכות שעשייתן ביו"ט הותרה לצורף
גוף האדם ,בעיקר לצורכי אכילה.
מלאכות הקשורות בהכנת מזון לבעלי
חיים שהותרו בשבת וביו"ט בתנאים
מסויימים ,כאשר הן הכרחיות.
2
3985
ספיחי שביעית הם:
ירקות ,דגן וקטניות שגדלו מאליהם
ירקות שיהודי זרע בשנת שמיטה
שתי התשובות נכונות
3
5290
מאכל שנתבשל על ידי נכרי נאסר באכילה לישראל בתנאי ש :המאכל הוא מסוג כזה שאינו נאכל כמות
שהוא חי (הבישול הכרחי לו).
המאכל הוא מסוג חשוב ש"עולה על
שולחן מלכים".
שתי התשובות נכונות.
3
בתוך ערבית של שבת.
לפני ערבית של שבת.
3
3694
תפילת קבלת שבת נאמרת:
יום ראשון 03מאי 2015
אחרי ערבית של שבת.
חלק א'
עמוד 116מ331 -
4964
המליחה -להכשרת הבשר מאיסור דם -צריכה להתבצע
תוך _______ שעות מאז השחיטה.
24
36
72
3
4959
התורה קוראת לחלק משומן הבהמה שאסור באכילה בשם:
חלב.
לבלב.
חצר הכבד.
1
4961
החלב שנאסר מהתורה באכילה ,היכן הוא מרוכז בגוף
הבהמה?
בחלק האחורי.
בחלק האמצעי.
בחלק הקדמי.
1
602
מספר העולים לתורה בימים טובים ,הוא:
7קרואים.
5קרואים.
3קרואים.
2
5291
דין מאכל שנתבשל על ידי נכרי וישראל סייע מעט בבישול
הוא:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
606
מלאכת "שבות" היא:
מלאכה האסורה בשבת מדרבנן.
מלאכה האסורה בשבת מן התורה ,בספק .מלאכה שהיא תולדה בלבד.
1
3976
תפילת ותיקין פירושו:
שקורין ק"ש עם הנץ החמה
תפילת עמידה עם הנץ החמה
מתחילים הודו עם הנץ החמה
2
3691
הזמן הנכון לכבס את הבגדים לכבוד שבת הוא ב:
יום ה'.
אור ליום ו'.
יום ו'.
1
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
356
"הלכה למשה מסיני" היא:
הלכה שאין לה מקור בתורה שבכתב,
שנמסרה למשה בסיני כמות שהיא.
הלכה שאינה ניתנת לבירור (כלומר ,יש
צורך לברר אצל משה רבנו כיצד היא
ניתנה לו בסיני).
כינוי לכל חלק ההלכה שבתורה ,שניתן
למשה בסיני.
1
3707
שייכות ה"מן" שירד לבני ישראל במדבר עם מצוות "לחם
משנה" הוא ,כי:
המן ירד בצורת שני לחמים.
ביום שישי קיבלו בני ישראל שתי מנות מן .בשבת קיבלו בני ישראל שתי מנות מן.
2
מספר חלק2 :
3704
שלוש הסעודות שחייבים לאכול בשבת מכוונים כנגד:
כהן לוי וישראל.
אברהם יצחק ויעקב.
חכמה בינה ודעת.
2
3710
הברכה "ברוך המבדיל בין קודש לחול" ללא הזכרת שם
ומלכות ,מתירה:
לאכול.
לעשות מלאכה.
שתי התשובות נכונות.
2
5296
במקרים מסויימים כשאין להשיג פת שנאפתה על ידי ישראל ,פת שנאפתה במאפייה של נכרים.
אפשר להתיר:
פת שנאפתה בבית פרטי של נכרים.
שתי התשובות נכונות.
1
3706
הטעם לקביעת סעודות השבת על לחם משנה הוא זכר ל:
מן.
שתי לוחות הברית.
תורה שבכתב ותורה שבעל פה.
1
4388
ברכת הגומל מברכים לאחר שאדם עבר אירוע של סכנה
וניצול ממנו ,כגון:
אסיר שיצא לחרות או חולה שנתרפא.
מי שעבר את הים או את המדבר.
שתי התשובות נכונות.
3
4385
אדם שנפל ונחבט בראשו כהוגן וניצל בנס מן הסכנה הכרוכה ברכת המפיל.
בזה ,הריהו מברך:
ברכת הגומל.
ברכת הטוב והמטיב.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק א'
עמוד 117מ331 -
לעשות מלאכה.
שתי התשובות נכונות.
2
השארת מקום של אמה על אמה כנגד
פתח הבית ללא סיד.
שתי התשובות נכונות.
3
תענית ציבור שאינה קבועה.
תענית נדבה של יחיד.
3
3979
מהי תענית שובבים:
על שם הפסוק 'שובו בנים שובבים'
תענית בה"ב בתקופת הפרשיות שמות -
תצווה
תענית אסתר על שם השובבים בפורים
2
4386
הברכה שמברכים לפני השינה נקראת:
ברכת השבח וההודיה.
ברכת המפיל.
ברכה שאינה צריכה.
2
612
יום כיפור קטן הוא כינוי ל:
ערב יום הכיפורים.
ערב ר"ח.
ערב החופה.
2
4383
ברכה "מעין שלוש" היא:
ברכת הזימון שמברכים כש 3-אנשים
אכלו ביחד.
ברכה שמברכים לאחר אכילת פרי
משבעת המינים.
שתי התשובות נכונות.
2
613
קרבן התמיד בטל ב:
י' טבת.
י"ז תמוז.
ז' אב.
2
611
"קרוב"ץ" הוא :
ראשי תיבות של קירבה משפחתית
הפוסלת לעדות.
כינוי לפיוטים עתיקים הנאמרים בחגים
בקהילות אשכנזיות בחו"ל.
כינוי לימים שבהם לא יכולים לחול חגים
מסוימים (בשפת א"ת ב"ש).
2
357
ספר ה"זוהר" התגלה לראשונה ב:
סוף תקופת הגאונים.
בתקופת הרמב"ן.
מעט לפני תקופת האר"י.
1
4390
"פנים חדשות" -הוא מושג הלכתי המתייחס ל:
אורח המופיע לראשונה בסעודה הנערכת אדם הבא לנחם את האבלים בפעם
לכבוד החתן והכלה בשבעת ימי המשתה .הראשונה.
שתי התשובות נכונות.
1
4375
תענית דיבור מקובלת בעיקר אצל:
קהילות ספרד.
אנשי המוסר בישיבות ליטא.
שתי התשובות נכונות.
3
4376
תענית דיבור מקובלת בעיקר אצל:
אשכנזים.
ספרדים.
חסידים ההולכים לאור תורת הבעש"ט.
2
4379
תענית בה"ב היא:
תענית שמתענים בימי שני ,חמישי ושני
שלאחר ניסן ותשרי.
תענית שמתענים בשבועות שקוראים
בהם את הפרשיות משמות ואילך
(כשוב"בים ת"ת)
תענית ציבור שאינה קבועה ותענית חלום1 .
4969
כהכנה להכשרת כבד לאכילה ע"י צליה -מה יש לעשות
בכבד?
לעשות בו חתכים.
למולחו מעט.
שתי התשובות נכונות.
3
614
תענית בה"ב היא תענית שמתענים אנשי מעשה בימי ב -ה
-ב:
על עצירת גשמים.
על עבירות מסויימות כתחליף לקרבן.
הבאה לאחר החודשים ניסן ותשרי.
3
361
"פרשה סתומה" היא:
פרשה שמשמעותה קשה להבנה.
פרשה שאין רווח בינה לבין קודמתה.
פרשה שאין רווח בינה לבין הפרשה
שלאחריה.
2
3709
ה"הבדלה" הנאמרת בתפילת ערבית של מוצאי שבת מתירה :לאכול.
4378
אנו מקיימים את תקנת חז"ל לעשות "זכר לחורבן" ב:
4373
איזו תענית צריכים לקבל בתפילת מנחה שלפני יום התענית? תענית ציבור קבועה.
יום ראשון 03מאי 2015
שבירת כוס תחת החופה.
חלק א'
עמוד 118מ331 -
355
ברכה "מעין שלוש" היא:
ברכת הזימון ,הנאמרת רק אם אכלו
לפחות שלושה אנשים.
ברכה הנאמרת לאחר אכילת מיני דגן,
אחד מפירות ז' המינים או שתיית יין.
ברכה ראשונה הנאמרת לפני אחת
משלושת הפעולות :אכילה ,שתיה או
הרחה.
2
4381
סעודה המפסקת היא הסעודה האחרונה הנאכלת לפני
כניסת הצום ב:
בערב יום הכפורים.
בערב תשעה באב.
שתי התשובות נכונות.
3
3708
"הבדלה" היא ברכה הנאמרת:
על הכוס.
בתפילה.
שתי התשובות נכונות.
3
616
המשותף לברכה על הטבילה ,לברכת על נטילת ידים
ולברכה על הדלקת הנרות ,הוא:
ששלושתן הן ברכת המצוות.
ששלושתן אינן עובר לעשייתן.
שתי התשובות נכונות.
3
615
הפסוק "וכל החיים יודוך סלה" מתקשר ל:
ברכת הגומל.
ברכת ה"טוב והמיטיב".
ברכות הנהנין.
1
358
את הספר "בן איש חי" חיבר:
רבי חיים בן עטר" ,אור החיים".
רבי חיים יוסף דוד אזולאי ,החיד"א.
רבי יוסף חיים מבגדד.
3
4377
"בין המצרים" הם הימים שבין:
פסח לשבועות.
י"ז בתמוז לט' באב.
שתי התשובות נכונות.
2
4382
ברכה "מעין שלוש" היא:
ברכה שמברכים לאחר אכילת דברי
מזונות.
ברכת הזימון שמברכים כש 3-אנשים
אכלו ביחד.
ברכה השייכת לסוג ברכות הראייה,
השבח וההודיה.
1
4389
שבע ברכות של נישואין נאמרות:
תחת החופה.
לאחר ברכת המזון בסעודות בשבעת ימי
המשתה.
שתי התשובות נכונות.
3
5297
כלי סעודה שנקנה מגוי חייב בטבילה במקווה לפני השימוש
בו ,אם הכלי עשוי מ:
זכוכית.
מתכת.
שתי התשובות נכונות.
3
5295
דין פת שנאפתה על ידי נכרי וישראל סייע מעט באפיה ,הוא :מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
בט' בתשרי.
בערב ראש חודש (בכל חודש).
3
לחזור ולקרוא קריאת שמע שוב ושוב.
שתי התשובות נכונות.
3
4970
האם גם בשר רגיל (לא כבד) אפשר להכשיר לאכילה ע"י
צליה?
כן
לא
מחלוקת
1
359
"זקן ממרא" הוא:
חכם המורה בניגוד להוראת בית הדין
הגדול שהתקבלה על פי דעת הרוב.
אדם המורה הלכה למרות שלא הגיע
לכלל הוראה.
חכם המורה הלכה שנויה במחלוקת,
ומציגה כדבר שאין עליו עוררין.
1
4384
ברכה "מעין שלוש" היא:
ברכת הזימון שמברכים לאחר ש3-
אנשים אכלו ביחד.
ברכה שמברכים לאחר שתיית יין.
ברכה שמברכים לאחר שתיית יין מ3-
סוגים שונים.
2
בי' בתשרי.
4380
יום כיפור קטן חל:
4387
מי שלא מצליח להירדם לאחר אמירת ברכת המפיל ,מה עליו להרהר בדברי תורה.
לעשות עד שתחטפנו שינה?
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
חלק א'
תשובה 3
התשובה
הנכונה
עמוד 119מ331 -
4695
הטעם שחז"ל תיקנו ברכת הבשמים במוצאי שבת הוא:
בכדי להשיב את הנפש שהיא דואגת
ביציאת השבת על הנשמה היתרה
שנסתלקה מאיתנו
בכדי להשיב את הנפש שהיא דואגת
ביציאת השבת על קדושת השבת
שנסתלקה מאיתנו
זכר לבשמים שנבראו במוצאי שבת
1
622
פרשה פתוחה היא:
פרשה שמשמעותה נהירה ופשוטה.
פרשה שפרשנים רבים דנים בה.
פרשה שהשורה בס"ת שבה היא
מסתיימת ,נותרת ריקה עד סופה.
3
364
"חלב עכו"ם" הוא חלב ש:
נחלב ע"י גוי ללא השגחת ישראל.
נחלב מבהמה השייכת לעכו"ם.
חלב שגוי היה שותף לתהליך חליבתו.
1
4366
אפוסטומוס הרשע שרף את התורה והעמיד צלם בהיכל ביום :עשרה בטבת.
שבעה עשר בתמוז.
תשעה באב.
2
4364
נבוכדנצאר הרשע ,מלך בבל ,התחיל את המצור על ירושלים ג' תשרי.
ב:
עשרה בטבת.
שבעה עשר בתמוז.
2
4363
הריגת גדליה בן אחיקם ,שבעקבותיה נהרגו אלפים מישראל ,אחר חורבן בית ראשון.
ארעה בסמוך ל:
אחר חורבן בית שני.
קודם חורבן בית שני.
1
4365
המצור על ירושלים שהותחל בעשרה בטבת היה:
לפני החורבן הראשון.
לאחר החורבן הראשון.
לפני החורבן השני.
1
4367
הקרבת קרבן התמיד התבטלה לפני חורבן הבית הראשון,
ביום:
עשרה בטבת.
שבעה עשר בתמוז.
תשעה באב.
2
4370
התענית שנוהגים בה להשתתף בסעודת מצוה ,כגון סיום
מסכת בבוקר ובכך להפסיק את הצום -היא:
צום גדליה.
תענית אסתר.
תענית בכורות (בערב פסח).
3
621
"ירחי כלה" הם החודשים:
שבין האירוסין לנישואין.
אלול ואדר.
ניסן ותשרי.
2
4357
כמה צומות חיובם ממנהג כל ישראל?
1
4
5
1
4355
כמה צומות חיובם מהתורה?
1
4
5
1
4356
כמה צומות חיובם מדברי נביאים?
1
4
5
2
362
"מכת מרדות" היא:
המכה הארבעים שהיא מדרבנן ,בנוסף
לל"ט המלקות שהן מן התורה.
עונש מלקות למי שמורד ואינו מציית
לפסק בית הדין.
עונש מלקות מתקנת חכמים לעובר על
מצוות מסוימות מדבריהם.
3
391
רבי ישראל מרוז'ין היה:
נכדו של הבעש"ט.
נינו של המגיד ממזריטש.
נינו של הבעש"ט.
2
617
ספר דניאל שייך ל:
נביאים ראשונים.
נביאים אחרונים.
כתובים.
3
4372
תענית חלום היא:
שציוו לו בחלום להתענות.
לתקן ולהמתיק חלום רע.
לאדם מיושבי קרנות ההולך בטל וחולם
בהקיץ ,כששב בתשובה על כך מתענה.
2
4371
תענית בכורות חלה בתאריך:
ג' תשרי.
י"ג אדר.
י"ד ניסן.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חלק א'
עמוד 120מ331 -
יורה דעה.
אבן העזר.
2
619
דיני כשרות בשולחן ערוך מופיעים בחלק:
שבעה עשר בתמוז.
תשעה באב.
2
4368
חומת העיר ירושלים הובקעה לפני חורבן בית המקדש השני ,עשרה בטבת.
ביום:
4697
דינה של "כרמלית" מהתורה הוא כ:
רשות היחיד
רשות הרבים
מקום פטור
3
4698
דינה של "כרמלית" מדרבנן הוא כ:
רשות היחיד
רשות הרבים
מקום פטור
2
4361
באיזה יום נלכדה העיר ביתר לאחר חורבן בית המקדש
השני?
י"ז בתמוז.
ט' באב.
עשרה בטבת.
2
620
ה"משנה ברורה" הוא חיבור על שולחן ערוך חלק:
יורה דעה.
אבן העזר.
אורח חיים.
3
625
הפסוק "זה אלי ואנווהו" מתקשר ל:
הידור מצווה.
לפנים משורת הדין.
תפילה בציבור.
1
626
הזפק בעוף:
נחשב לסימן טריפה.
נחשב לסימן טהרה.
יש צורך לנקרו.
2
4360
באיזה יום נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ בגלל חטא
המרגלים?
י"ז בתמוז.
ט' באב.
עשרה באבת.
2
624
המצוות המכונות "עדות" הן:
מצוות לא הגיוניות.
מצוות סמליות.
מצוות מדרבנן.
2
4362
באיזה יום נפל בר כוכבא ביד הרומאים?
י"ז בתמוז.
ט' באב.
עשרה בטבת
2
623
המחלוקת בין מוני המצוות היא:
מהו מנין המצוות.
אלו מצוות נכללות במנין זה.
שתי התשובות נכונות.
2
5298
כלי סעודה חייבים בטבילה במקווה לפני השימוש בהם ,אם
הם:
יוצרו ע"י נכרי.
נקנו מן הנכרי.
שתי התשובות נכונות.
3
5299
כלי שנבלע בו טעם איסור ע"י אפיה או צליה -אפשר
להכשירו לאכילה ע"י:
הגעלה במים רותחים.
ליבון באש.
שתי התשובות נכונות.
2
363
מליחת הבשר חייבת להתבצע תוך… שעות משחיטתו:
.48
.72
.36
2
4354
מהו הדבר שנחשב ל"עיקר" (בה"א הידיעה) בכל הצומות
(אף ששאר הדברים ג"כ חשובים)?
תשובה.
המנעות מאכילה ושתיה.
המנעות מתענוגים.
1
4359
מקור חיובו של צום גדליה הוא:
מהתורה.
מדברי נביאים.
ממנהג כל ישראל.
2
4358
מקור חיובה של תענית אסתר הוא:
מהתורה.
מדברי נביאים.
ממנהג כל ישראל.
3
4369
משה רבינו שיגר את הלוחות לאחר מעשה העגל ביום:
עשרה בטבת.
שבעה עשר בתמוז.
תשעה באב.
2
3977
עירובי חצרות יכול להועיל:
ברשות הרבים
בעיר שיש בה עירוב
בעיר שאין בה רשות הרבים
2
יום ראשון 03מאי 2015
אורח חיים.
חלק א'
עמוד 121מ331 -
4696
יקנה"ז הם ראשי תיבות הרומזים ל:
5אבות מלאכה העיקריים ביותר שנאסרו
בשבת
סדר הברכות בהבדלת מוצאי שבת,
כאשר במוצ"ש חל יום טוב
סדר הברכות בהבדלת מוצאי יום טוב,
כאשר במוצאי היו"ט נכנסת שבת
מספר חלק4 :
2
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
4694
הטעם שחז"ל תיקנו ברכת "בורא מאורי האש" במוצאי שבת
הוא:
כי צריך להדליק אש ולהשתמש לאורה
כדי שיהיה אפשר להבדיל
זכר לאש שנבראה במוצאי שבת
לציון העובדה כי האש שבתה ממלאכה
בשבת
2
374
"קו התאריך" הוא:
כינוי ליום הראשון בששת ימי בראשית,
שבו החלה ספירת התאריך.
כינוי ל 10 -וחצי היממות המפרידות בין
שנת החמה לשנת הלבנה.
קו אורך דמיוני הנמתח בין שני הקטבים,
שבו מתחילה נקודת המוצא של זריחת
השמש.
3
372
"שעות זמניות" הן:
שעות שעל פיהן מחשבים איסורים
הכרוכים בזמן.
זמנים משתנים הכרוכים במצוות או
באיסורים ,שאינם אלא לפי שעה בלבד.
12חלקים שוים מזריחת החמה עד
שקיעתה.
3
4931
קדושת בכור בהמה טהורה פוקעת ע"י:
שהבהמה מקבלת מום
פדיון וחילול הקדושה במעות
שתי התשובות נכונות
1
4930
קדושת בכור בהמה טהורה גורמת ל:
איסור ההשתמשות בו
איסור שחיטתו
שתי התשובות נכונות
3
3701
הנוסח "אתה קדשת" שנאמר בתפילת העמידה של שבת
מוסב על:
שבת מתן תורה.
השבת הראשונה של בריאת העולם.
מנוחת השבת של אבות האומה.
2
4940
מלבד בקיאות בהלכה ואימון היד במלאכה -מה נדרש עוד
משוחט?
תעודה מהרבנות הראשית
התמצאות שיטחות לפחות בוטרינריה
(בריאות בע"ח)
יראת שמים בתכלית
3
4432
הרואה חמה בתקופתה (אחת ל 28-שנים) מברך:
עושה מעשה בראשית
שכוחו וגבורתו מלא עולם
הטוב והמטיב
1
4941
מה הוא "חלב"?
חלב משומן בהמה טהורה האסור באכילה איבר מסוים בבהמה בין הכליות ללב
מוצר הנעשה מחלב עגלות מבכירות
1
3696
בתפילת העמידה בערבית של ליל שבת יש _______
ברכות:
6
7
8
2
3697
ברכה "מעין שבע" היא ברכה קצרה שמברכים אותה:
אחרי אכילת פת ,כשממהרים.
אחרי אכילת מזונות.
אחרי תפילת העמידה של ליל שבת.
3
365
החלוקה בין הגעלת כלים לליבונם היא בכך ש:
לאחר תהליך ההגעלה יש גם ללבן.
ההגעלה נועדה לכלי שעלול להנזק בליבון .ההגעלה נועדה לכלי שבלע בבישול ,ואילו 3
הליבון נועד לכלי שבלע בצליה או באפיה.
4939
"ניקור" הוא:
הוצאת הדם מהבע"ח לאחר שחיטתו
הוצאת הנוצות מהעופות לאחר שחיטתם
הוצאת גיד הנשה והחלב מהבע"ח לאחר
שחיטתם
3
370
"מעשר עני" מופרש בשנים… לשמיטה:
הראשונה והחמישית.
השנית והרביעית.
השלישית והשישית.
3
366
"תרומת מעשר" היא:
פעולת ההפרשה של מעשר ראשון.
תרומה של עשירית המופרשת מתוך
המעשר הראשון.
תרומה של עשירית שלאחריה מתאפשרת 2
הפרשתו של המעשר הראשון.
יום ראשון 03מאי 2015
חלק א'
עמוד 122מ331 -
373
"ברכת החמה" היא:
ברכה הנאמרת אחת ל 28 -שנים ,ביום
שבו מגיעה החמה למקום שבו נתלתה
לראשונה ברקיע.
ברכת "יוצר המאורות".
ברכה הנאמרת באיזורים שבהם השמש
אינה שוקעת כלל במהלך הקיץ.
1
369
פירות "נטע רבעי" הם:
פירות ספק ערלה.
פירות של עץ מורכב.
פירות השנה הרביעית.
3
360
הכתב שבו נכתבים ספרי התורה ,תפילין ומזוזות ,הוא:
ארמי.
עברי קדום.
אשורי.
3
375
"בין הערביים" הוא כינוי לזמן שבין:
השקיעה לצאת הכוכבים.
חצות היום לשקיעה.
צאת הכוכבים לחצות הלילה.
2
4423
בסעודת נישואין כשאין נוכח בה "פנים חדשות" מברכים רק
את הברכה /ברכות:
החמישית
השישית
השישית והשביעית
3
4424
בסעודת נישואין כשאין נוכח בה "פנים חדשות" מברכים רק
את הברכה /ברכות:
הראשונה והאחרונה
השישית
השישית והשביעית
3
4428
ברכת "זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו" נאמר על
ראיית:
קשת
כוכב שביט
ברית מילה
1
4429
ברכת "זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו" נאמר על
ראיית:
חמה בתקופתה (אחת ל 28-שנים)
אילנות מאכל שהוציאו פרחים בחודש ניסן קשת
3
4431
ברכת "שכוחו וגבורתו מלא עולם" מברכים על:
רעם ,כוכב שביט ורעידת אדמה
חמה בתקופתה (אחת ל 28-שנים)
שתי התשובות נכונות
1
4435
הזמן בו צריל לברך את ברכת המצוות הוא:
לפני קיום המצווה
לאחר קיום המצווה
לא משנה מתי העיקר שיברך
1
4427
ברכת "עושה מעשה בראשית" נאמרת על ראיית:
ברק
ימים ונהרות ,הרים וגבעות (אם הם
מיוחדים וניכרת בהם גדלות הבורא)
שתי התשובות נכונות
3
4426
ברכת "הטוב והמטיב" נאמרת:
בשמיעת בשורה טובה שהיא טובה הן
עבורו והן עבור אחרים
כשאדם ניצול מסכנה גדולה במיוחד
שתי התשובות נכונות
1
4425
ברכת "דיין האמת" נאמרת:
לאחר קבלת פסק דין צודק ואמיתי מבית
דין כשר של ישראל
לאחר קבלת שמועה לא טובה ,כגון מי
שנפטר לו קרוב שחייב להתאבל עליו
שתי התשובות נכונות
2
4934
איסור איבר מן החי כולל:
איבר
בשר כלשהוא
שתי התשובות נכונות
3
4936
איסור נבילה עניינו:
בעל חי טהור שמת מיתה טבעית ולא
נשחט
בעל חי טהור שמת בכל דרך שהיא ולא
נשחט
שתי התשובות נכונות
3
4938
איסור נבלה עניינו:
בעל חי טהור שמת שלא ע"י שחיטה
כשרה כדין
בעל חי טהור שיש לו מום שלפי קביעת
התורה הוא מסכן את חיו
בעל חי שאין לו סימני כשרות
1
4937
איסור טריפה עניינו:
בעל חי טהור שיש לו מום שלפי קביעת
התורה הוא מסכן את חיו
בעל חי טהור שמת שלא ע"י שחיטה
כשרה כדין
בעל חי שאין לו סימני כשרות
1
יום ראשון 03מאי 2015
חלק א'
עמוד 123מ331 -
4935
איבר שנחתך מבהמה וחיה בחייה ואח"כ הבהמה נשחטה
כדין והוכשרה לאכילה -מה דינו של האיבר?
מותר
אסור
מחלוקת
2
3698
לכל אחת מתפילות העמידה של שבת יש נוסח מיוחד.
הנוסח "אתה קדשת" נאמר בתפילת:
שחרית.
ערבית.
מוסף.
2
3699
לכל אחת מתפילות העמידה של שבת יש נוסח מיוחד.
הנוסח "ישמח משה" נאמר בתפילת:
שחרית.
מנחה.
ערבית.
1
4434
מי שאכל לחם ולא שבע ממנו ונתעורר אצלו ספק אם ברך
כבר ברכת המזון או עדיין לא ברך ,דינו:
יברך מספק
לא יברך מספק
יש בזה חילוקי מנהגים בין אשכנזים
לספרדים
2
4433
מי שאכל לחם לשובע ונתעורר אצלו ספק אם ברך כבר
ברכת המזון או עדיין לא ברך ,דינו:
יברך מספק
לא יברך מספק
יש בזה חילוקי מנהגים בין אשכנזים
לספרדים
1
4933
סימני הכשרות של עופות טהורים הם:
ידוע שאינו דורס ויש לו אצבע יתרה
יש לו זפק וקורקבנו נקלף ביד
שתי התשובות נכונות
3
4929
סימני הכשרות של בהמות וחיות טהורות הם:
מפרסת פרסה ושוסעת שסע
כנ"ל + 1ידוע שאינה דורסת
כנ"ל + 2יש לה זפק
1
4928
סימני הכשרות של בהמות וחיות טהורות הם:
מפרסת פרסה (שפרסותיה פרוסות
בתחתיתן לשני חלקים)
כנ"ל +שוסעת שסע (שהפרסות מחולקות כנ"ל +יש לה זפק
ומופרדות לא רק בתחתיתן ,אלא גם
במקום חיבורן לרגל)
3700
לכל אחד מתפילות העמידה של שבת יש נוסח מיוחד .הנוסח שחרית.
"אתה אחד" נאמר בתפילת:
מוסף.
2
מנחה.
3
שטר שבו מפקיר האדם את פירותיו
בשביעית ,ובכך מתאפשרת לו ההנאה
מהם.
1
רבי שמעון בן גמליאל.
רבן גמליאל.
1
שתי התשובות נכונות
1
2
368
ה"פרוזבול" הוא:
371
לוח השנה הקבוע חובר ע"י:
הלל בנו של רבי יהודה הנשיא.
4932
האופן שבו ניתן למנוע מלכתחילה מצב של קדושת בכור
בהמה טהורה:
הקניית חלק מסוים מגוף האם לגוי (לפני
ההמלטה)
הקניית חלק מסוים מגוף הבכור לגוי
(לאחר שנולד)
3695
כמה מזמורי תהילים אנו אומרים בתפילת "קבלת שבת"?
6
7
8
4693
ההבדלה הנאמרת על הכוס במוצאי שבת מתירה:
לאכול
לעשות מלאכה
שתי התשובות נכונות
3
367
פירות הנקנים סתם ללא פיקוח ,דינם:
דמאי.
טבל.
איסור הנאה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
שטר שבו מוסר המלוה את חובתיו לבית שטר שבו מוכר האדם את קרקעותיו לגוי,
הדין ,ובכך מאפשר את גבייתם בשביעית .ובכך מאפשר את עיבודם בשביעית.
חלק א'
עמוד 124מ331 -
תחום :חלק ב'
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3798
סך כל שנות מלכותו של דוד היו _______ שנה:
30
40
50
2
3731
ההבטחה האלוקית לאברהם על לידת יצחק היתה בהיות
אברהם בן _____.
70
99
100
2
381
כיום נהוג/ה :
ייבום בלבד.
חליצה בלבד.
שניהם אינם נהוגים.
2
377
"היתר עיסקה" הוא:
היתר להעסקת לא יהודים במלאכות
שהעיסוק בהן אסור לישראל ,כמו בשבת,
שביעית וכדומה.
היתר להשבת רווח בנוסף לקרן.
עיסקת מכירה ללא יהודי שנועדה להתיר
את השימוש לישראל ,כמו :מכירת חמץ,
מכירת בכור ,ועוד.
2
3783
השופטים הנהיגו את ישראל בתקופה של כ _______ -שנה200 :
400
600
2
379
האירוסין הם:
קבלת קנין על מחוייבותם ההדדית של
שני הצדדים.
קידושי הכלה בטבעת.
עמידת הזוג תחת חופה.
2
3762
הלוחות הראשונות ניתנו ע"י הקב"ה בתאריך:
י"ז בתמוז.
תשעה באב.
ר"ח אלול.
1
3763
הלוחות השניות ניתנו ע"י הקב"ה לישראל בתאריך:
י"ז בתמוז.
ר"ח אלול.
יום הכפורים.
3
628
"אבק ריבית" הוא:
ריבית בסכום מינימלי.
ריבית שלא ע"י הלוואה.
ריבית הנלקחת מגוי.
2
376
"מי שפרע" זהו/זוהי:
קטע מתוך דין ידוע העוסק באדם שפרע
את חובו.
ברכה לאדם שפרע את חובו.
קללה למי שאינו עומד בדיבורו.
3
630
"ברוך שפטרני" מברך:
אבי חתן הבר מצוה.
אבי הבכור הנפדה.
הבעל המגרש את אשתו.
1
627
אדם המספר על חברו דברים שאינם נכונים ,נקרא:
מוציא שם רע.
בעל לשון הרע.
הולך רכיל.
1
3853
רבנו חיים בן עטר ,בעל "אור החיים" הקדוש על התורה חי
לפני כ______ שנה.
200-250
300-350
400-450
1
3780
חלוקת הארץ לשבטים נמשכה על פני ________:
3שנים.
7שנים.
14שנה.
2
3797
דוד נמשח למלך כשהיה בגיל:
30
40
50
1
3804
שושלת מלכי בית דוד (מלכי יהודה) נמשכה על פני
כ_______ שנה:
200
400
600
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 125מ331 -
3788
בתקופת השופטים עמד המשכן ב________:
בגלגל ובשילה.
בנוב.
בגבעון.
1
3787
בתקופת השופטים עמד המשכן ב________:
גלגל.
שילה.
בגלגל ובשילה.
3
3765
באיזה תאריך נפטרה מרים הנביאה?
י' בניסן.
י' באייר.
י' בסיון.
1
3764
באיזה תאריך חזרו המרגלים מתור את הארץ ובני ישראל
בכו בכיה גדולה?
בי"ז בתמוז.
בט' באב.
בר"ח אלול.
2
3774
במשך כמה זמן עשו יהושע ובני ישראל הקפות סביב חומת
יריחו?
יום אחד.
שלושה ימים.
שבעה ימים.
3
3803
מי היה החכם מכל אדם?
משה.
יוסף.
שלמה.
3
3800
מי בנה בפועל את בית המקדש הראשון?
שמואל.
דוד.
שלמה.
3
3742
בני ישראל היו בגלות מצרים בפועל במשך _____ שנים.
190
210
430
2
3781
בזמן כיבוש וחילוק הארץ לשבטים עמד המשכן
ב________:
גלגל.
נוב.
גבעון.
1
3799
מי עשה את ההכנות הדרושות לבנין בית המקדש הראשון?
שמואל.
דוד.
שלמה.
2
3748
מתן תורה היה בשנת:
א' תמ"ח.
ב' תמ"ח.
ב' תפ"ח.
2
3777
מה עשה הקב"ה למלכי האמורי שיהושע רדפם במלחמה
בכניסתם לארץ?
השליך עליהם אבנים גדולות מהשמים.
שפך עליהם גפרית ואש מהשמים.
שפך עליהם מטר מהשמים.
1
3775
מה עשו יהושע ובני ישראל כאשר סובבו את חומת יריחו?
הכהנים תקעו ב 7-שופרות.
הכהנים תקעו ב 10 -שופרות.
רק הקיפו.
1
3745
מחלוקתו של קורח על משה רבינו היתה _______ לאחר
מתן תורה.
1שנה.
שנתיים.
10שנים.
1
3743
משה הוא הדור ה_____ מאברהם.
7
10
26
1
3793
מי משח את שאול למלך?
עלי הכהן.
שמואל הנביא.
אחיה השילוני.
2
3794
מי משח את דוד למלך?
עלי הכהן.
שמואל הנביא.
אחיה השילוני.
2
3790
מי מלך אחרי שאול?
איש בושת בן שאול.
יונתן בן שאול.
דוד המלך.
1
3789
מספר השנים שעמד משכן שילה הם:
100
369
349
2
378
מיסדה של התקנה שלא לגרש אשה בעל כרחה ,הוא:
רבי סעדיה גאון.
רב האי גאון.
רבינו גרשום.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 126מ331 -
3785
מי נחשב לראשון ברשימת השופטים ששפטו את ישראל?
משה.
יהושע.
עתניאל בן קנז.
2
3786
מי נחשב לאחרון ברשימת השופטים ששפטו את ישראל?
שמשון.
עלי הכהן.
בועז.
2
3746
משה רבינו נטמן ב______:
הר ההר.
נבו.
הר אדום.
2
3744
משה בעומדו לפני פרעה לגאול את ישראל היה בגיל ____.
80
83
120
1
3773
מתי קראו את הברכה והקללה מול הר גריזים והר עיבל?
כעבור חודש מכניסת בני ישראל לארץ.
כעבור שבועיים מכניסת בני ישראל לארץ .באותו יום שנכנסו בני ישראל לארץ.
3
3749
משה רבינו נפטר בשנת:
א' תמ"ח.
ב' תמ"ח.
ב' תפ"ח.
3
380
סכום ההתחייבות המינימלי בשטר הכתובה הוא:
200זוז.
300זוז.
אין סכום מינימלי.
1
3795
כמה שנים מלך דוד בחברון?
7
14
33
1
3796
כמה שנים מלך דוד בירושלים?
7
14
33
3
3791
כמה שנים נמשכה מלכותו של שאול?
20
10
2
3
3792
כמה שנים מלך איש בושת בן שאול?
20
10
2
3
382
"מת מצוה" הוא:
כל יהודי שנפטר ,שמצוה לקוברו.
מי שמת בגלל קיום מצוה כל שהיא.
מת שאין לו קוברים.
3
3784
כמה שופטים עמדו להם לישראל?
15
25
50
1
3802
שלמה המלך נפטר בגיל:
40
52
82
2
3779
כיבוש הארץ בזמן שאבותינו נכנסו אליה לראשונה
נמשך________:
3שנים.
7שנים.
14שנה.
2
3801
שלמה מלך במשך _____ שנים:
12
40
52
2
3778
יהושע העמיד לצורך המלחמה לכיבוש הארץ את
________:
השמש.
הירח.
השמש והירח.
3
3776
יושבי איזו עיר נכנעו לפני יהושע בלא מלחמה?
נוב.
גבעון.
עי.
2
3741
יוסף חי _____שנים.
110
120
180
1
3732
יצחק נולד ______ שנה לאחר לידת ישמעאל.
10
13
14
3
3782
יהושע בן נון נפטר בגיל:
82
110
120
2
3747
יציאת מצרים הייתה בשנת ______ לבריאת העולם:
א' תמ"ח.
ב' תמ"ח.
ב' תפ"ח
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 127מ331 -
629
"זבד הבת" הוא כינוי ל:
סעודת בת מצוה.
תפילה הנאמרת בקהילות מסוימות
להולדת הבת.
קידוש הניתן לרגל הולדת הבת.
3
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
383
"סעודת הבראה" היא:
הסעודה הראשונה לאחר הקבורה שאותה הסעודה הראשונה לאחר השבעה שאותה הסעודה הראשונה לאחר השלושים
שאותה אוכל האבל משל אחרים.
אוכל האבל משל אחרים.
אוכל האבל משל אחרים.
1
3844
"תקופת האחרונים" מתייחסת לתקופה:
מלפני גרוש ספרד ועד לדורנו.
ממלחמת העולם הראשונה ועד לזמננו.
ממלחמת העולם השניה ועד עתה.
1
3725
המקום שבו רצו דור הפלגה לבנות מגדל ולמרוד בה' נקרא
_______:
בבל.
שנער.
שתי התשובות נכונות.
3
3726
המלך ______ זרק את אברהם לכבשן האש.
נמרוד.
נבוכדנצאר.
כורש.
1
3829
כמה שנים לאחר תחילת גלות בבל נתן כורש רשות ליהודים
לשוב ולבנות את בית המקדש?
52
18
70
1
3833
כמה דברים היו בבית ראשון וחסרו בבית שני?
3
4
5
3
3830
כמה שנים לאחר תחילת גלות בבל הושלם בנין בית המקדש 52
השני?
70
90
2
353
"הדס משולש" הוא:
כינוי לכל אחד משלושת בדי ההדסים.
הדס ששיעורו המינימלי הוא שלושה
טפחים.
הדס שבכל אחת מנקודות המוצא של
עליו ,יוצאים שלושה עלים או יותר ,לכל או
לרוב אורכו.
3
3719
אדם וחוה נקברו ב______:
מערת המכפלה.
מערת המעפילים.
הרי אררט.
1
3718
אדם הראשון מסר לדוד _______ שנה.
50
70
100
2
3714
אדם הראשון נברא ב______:
פסח.
שבועות.
ראש השנה.
3
3717
אדם הראשון ראה של____ אין שנים לחיות.
אברהם.
דוד.
שלמה.
2
3716
אדם הראשון היה אמור לחיות ______:
70שנה.
120שנה.
1000שנה.
3
3711
אדם הראשון נברא ביום ה______ לבריאת העולם:
רביעי.
חמישי.
שישי.
3
3940
מים ראשונים הם:
מים שנוטלים יידים לפני אכילת כרפב
בפסח
מים שנוטלים רגליים וידיים בבית המקדש נטילת יידים לפני אכילת לחם בסעודה
רגילה
3713
אדם הראשון נברא ב________:
ראש השנה.
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 2
התשובה
הנכונה
שבועות.
חלק ב'
תשובה 3
סוכות.
3
1
עמוד 128מ331 -
3712
אדם הראשון נברא ביום ה_______ לבריאת העולם:
חמישי.
שישי.
שבת.
2
3834
ארון הקודש היה בבית המקדש:
הראשון ולא השני.
השני ולא הראשון.
הראשון והשני.
1
388
"אנשי מעמד" הם:
כל בעלי תפקיד מיוחד במקדש.
אנשים המתרימים את הציבור לצורך
רכישת קרבנות.
אנשים הנוכחים בהקרבת קרבנות הציבור 3
כשלוחי הכלל.
3837
אורים ותומים היו בבית המקדש:
הראשון ולא השני.
השני ולא הראשון.
הראשון והשני.
1
3936
בגלל רכילות חרבה העיר:
ביתר
ירושלים
נוב
3
3941
תלמי היה מלך:
רומאי
יווני
צדוקי
2
390
פירושה המילולי של המילה "הילולא" הוא:
הילול.
שמחת חתונה.
הסתלקות.
2
3854
רבנו ישראל בעל שם טוב מייסד החסידות חי לפני כ_____
שנה.
200-250
300-350
400-450
1
3852
רבנו אברהם גומבינר ,בעל המגן אברהם על השולחן ערוך
חי לפני כ______ שנה.
100
200
300
3
3850
רבנו שבתי כהן ,בעל השפתי כהן על השולחן ערוך חי לפני
כ____ שנה.
100
200
300
3
3851
רבנו דוד הלוי ,בעל הטורי זהב על השולחן ערוך חי לפני
כ_____ שנה.
100
200
300
3
387
לשכת בית אבטינס שמשה להכנת:
הקטורת.
בגדי הכהונה.
לחם הפנים.
1
3943
ראשי תיבות הי"ו פירושו:
ה' ישמור ויציל
ה' ישמרהו ויחייהו
אחד מהצירופים של שם ה'
2
3846
רבנו עובדיה מברטנורא ,מפרש המשנה ,חי לפני כ
_______ שנה.
300
400
500
3
3847
רבנו יוסף קארו מחבר השולחן ערוך חי לפני כ ________
שנה.
200
300
400
3
354
את הפיוט "ונתנה תוקף" חיבר:
רבי אמנון ממגנצה.
רבי אלעזר מוורמייזה בעל "הרוקח".
רבי יהודה הלוי.
1
3945
לשכת הגזית בה היו:
גונזים את אבני המזבח שנפסלו
יושבים סנהדרין של 23דיינים לדון דינים
קלים
יושבים סנהדרין של 71דיינים
3
3937
שושלת חסידות גור מוצאה ויסודה מ:
רבי אלימלך מליז'נסק
החוזה מלובלין
רבי נחום מצ'רנוביל
2
3831
מתי עלה עזרא מבבל ביחס לעליית שאר ישראל ובנין בית
המקדש השני?
לפני כולם.
5שנים אחרי כולם.
50שנה אחרי כולם.
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 129מ331 -
3729
ברית בין הבתרים היתה בהיות אברהם בן ____.
70
75
100
1
3722
במשך ______ שנים השתדל נח להחזיר את אנשי דורו
בתשובה.
50
70
120
3
3720
מאדם עד נח עברו ______ דורות:
10
5
20
1
3938
אשת יפת תואר מגדלת ציפורניה כדי:
להתייפות בעיני בעלה החדש
סימן לאבילות על בית הוריה שמתו
כדי שתתגנה על בעלה
3
3723
מנח עד אברהם עברו ______ דורות.
10
5
20
1
3944
אימו של אברהם אבינו נקראה:
הגר
עתליה
אמתלאי
3
3727
מתי ה' גילה שעם ישראל יהיה בגלות?
במבול.
כשבנו מגדל.
בברית בין הבתרים.
3
386
"לשכת העץ" שמשה ל:
אחסון עצים לצורך הקרבת הקרבנות.
בדיקתם מתולעים.
מגורי הכהן הגדול.
3
3939
תיקון מיידי להוצאת שם שמים לבטלה על ידי:
תענית
אמירת בשכמל"ו
צדקה
2
3728
לצאצאיו של מי ה' הבטיח את ארץ ישראל?
נח.
שם.
אברהם.
3
3715
נשמתו של ______ כללה את כל נשמות ישראל שיהיו בכל
הדורות:
אדם הראשון.
נח.
אברהם אבינו.
1
3721
לנח נולדו ______ בנים:
3
7
10
1
3730
לידת יצחק היתה בהיות אברהם בן ____.
70
75
100
3
3845
דון יצחק אברבנל חי לפני כ _________ שנה.
300
400
500
3
3835
הכפורת היתה בבית המקדש:
הראשון ולא השני.
השני ולא הראשון.
הראשון והשני.
1
3836
הכרובים היו בבית המקדש:
הראשון ולא השני.
השני ולא הראשון.
הראשון והשני.
1
389
ה"משמרות" הם:
קבוצות כהנים ולויים שעסקו בשמירת
המקדש לשם כבוד.
פריטים מן המשכן שנגנזו למשמרת.
קבוצת כהנים או לויים מתוך 24קבוצות,
העובדת במקדש בהגיע תורה במשך
שבוע.
3
385
ה"היכל" הוא כינוי ל:
קודש וקודש הקודשים.
אולם.
לכל חלקי המקדש הנ"ל.
3
3848
האר"י הקדוש ,ראש המקובלים חי לפני כ_______ שנה.
200
300
400
3
3849
המהר"ל מפראג חי לפני כ_______ שנה.
300
400
500
2
3832
הסיבה לאי עליית עזרא מבבל יחד עם כל ישראל היא בגלל:
שהיה חולה.
שהיה זקן.
שלמד תורה מפי ברוך בן נריה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 130מ331 -
3724
כל העולם דיבר בלשון הקודש עד דור _______.
הפלגה.
אברהם.
נח.
1
384
הכופר בתורה שבעל פה מכונה:
רשע.
מין.
אפיקורוס.
3
633
משכן שילה עמד:
410שנים.
369שנים.
316שנים.
2
634
בית המקדש הראשון נבנה במשך:
7שנים.
3שנים.
קרוב ל 3 -שנים.
1
3942
חום שהיד סולדת בו הוא:
רתיחה 100מעלות חום
45מעלות
28מעלות
2
632
לדעת הרמב"ן ,תקופת תחיית המתים היא:
זמנית.
שלב שאינו תכלית השכר.
נצחית.
3
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3859
ר' לוי יצחק מברדיטשוב חי לפני כ______ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
396
"כדי אכילת פרס" הוא שיעור של:
נפח.
משקל.
זמן.
3
638
תרומת הדשן ,פירושה:
נדבת סוג מסויים של סממנים לקטורת.
סילוק האפר מן המזבח.
סילוק האפר מן המנורה.
2
394
"עדים זוממים" הם:
עדים שהוכח כי האשם על פי הרשעתם
היה בזמן ביצוע המעשה (לדבריהם)
בכלל במקום אחר.
עדים שהוכח כי הם עצמם היו בזמן ביצוע עדים שהוכח כי עוד בעבר נתנו עדות
שקר ,טרם עדותם הנוכחית.
המעשה (לדבריהם) בכלל במקום אחר.
2
3760
שבירת הלוחות ע"י משה רבינו היתה בתאריך:
י"ז בתמוז.
תשעה באב.
ר"ח אלול.
1
639
בקטורת היו:
11סממנים.
36סממנים.
368סממנים.
1
3759
ה' עשה קולות וברקים והפיל חרדה גדולה על העם
ב __________:
מתן תורה.
מחלוקת קרח.
חטא העגל.
1
3753
ה' אמר לאברהם שבניו יהיו בגלות במשך 400שנה ,ולבסוף 210
הוא הוריד מזה _____ שנים.
190
120
2
3758
הערב רב החטיאו את ישראל בחטא ה_______:
עגל.
פרה אדומה.
מרגלים.
1
642
רבי מנחם מנדל מקוסוב הוא מיסדה של שושלת:
קרלין -סטולין.
סדיגורה -בויאן.
ויז'ניץ.
3
3866
כ"ק אדמו"ר רבי שמואל ,המהר"ש ,מליובאוויטש חי לפני
כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
1
3861
רבי ישראל ,המגיד מקוזניץ חי לפני כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 131מ331 -
635
החצר שבאמצעיתה עמד ההיכל ,נקראת:
עזרת נשים.
עזרת כהנים.
עזרת ישראל.
3
636
ה"חיל" הוא כינוי למחיצה:
שבין עזרת כהנים לעזרת נשים.
שבין ההיכל לאולם.
שהקיפה את העזרה.
3
3868
רבי ישראל סלנטר ,מייסד שיטת המוסר חי לפני כ______
שנה.
50-100
100-150
150-200
2
3860
רבי אהרון מקרלין חי לפני כ______ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3863
רבי נחמן מברסלב חי לפני כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3862
רבי אליהו ,הגר"א מווילנא חי לפני כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3865
רבי מנחם מענדל ,אדמו"ר ה"צמח צדק" מליובאוויטש חי
לפני כ______ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3864
רבי משה סופר בעל החתם סופר חי לפני כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3867
רבי שלמה גנצפריד ,בעל ה"קיצור שולחן ערוך" חי לפני
כ______ שנה.
50-100
100-150
150-200
2
3857
אדמו"ר הזקן ,רבי שניאור זלמן מליאדי ,חי לפני כ_____
שנה.
100-150
150-200
200-250
2
3855
ר' מנחם מענדל מויטעבסק חי לפני כ______ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
393
"הגניזה החרסונית" אומתה ע"י:
הרבי ה"צמח צדק".
הרבי המהר"ש.
הרבי הרש"ב.
3
645
"ערכאות" הן:
חוקי (ערכי) אומות העולם.
גוף שיפוטי לא יהודי (בהרכבו או בפסקיו) .שמאות (הערכה) של מטלטלין לצורך
תשלום חוב או נזק.
2
3807
שנות חייו של אחיה השילוני הם כ_______ שנה:
100
500
900
2
3858
ר' יעקב יצחק ,החוזה מלובלין ,חי לפני כ_____ שנה.
100-150
150-200
200-250
2
392
גילו של "בן סורר ומורה" הוא:
בין 13ל 13 -ו 3-חודשים.
בין 12וחצי ל 13 -שנים.
בין 13ל 20 -שנה.
1
3810
שושלת מלכי ישראל (עשרת השבטים) נמשכה כ _______
שנה.
250
150
400
1
3856
רבי אלימלך מליזענסק בעל "נועם אלימלך" חי לפני כ_____ 100-150
שנה.
150-200
200-250
2
48ס"מ.
37ס"מ.
2
395
אורכה של "אמה" הוא:
יום ראשון 03מאי 2015
56ס"מ.
חלק ב'
עמוד 132מ331 -
3815
יחזקאל התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
שתי התשובות נכונות.
3
3813
מיהו הנביא שהתנבא בזמן בית המקדש הראשון והמשיך
לנבא גם בגלות בבל?
ישעי'ה.
ירמי'ה.
יחזקאל.
3
3811
מספרם של הנביאים המפורסמים שנבאו בזמן המלכים הוא40 :
27
17
3
3805
מי קרע את עשרת השבטים וניתקם ממלכות שלמה?
אחיה השילוני.
אליהו הנביא.
שמואל הנביא.
1
3808
מיהו הראשון למלכי ישראל (עשרת השבטים)?
ירבעם.
עמרי.
אחאב.
1
3809
מיהו האחרון למלכי ישראל (עשרת השבטים)?
עמרי.
אחאב.
הושע בן אלה.
3
637
"מערכה" היא כינוי ל:
קבוצת מנויים על קרבן הפסח.
קטורת שהושמה על גבי המזבח.
אש שדלקה בעצים על גבי המזבח.
3
3816
ברוך בן נריה התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
בית המקדש השני.
2
3814
בזמן גלות בבל התנבאו הנביאים:
חגי ,זכריה ומלאכי.
יחזקאל ,ברוך בן נריה ודניאל.
ישעי'ה ,ירמי'ה ויחזקאל.
2
3751
מברית בין הבתרים ועד יציאת מצרים עברו _____ שנים.
430
400
210
1
3752
מלידת יצחק עד יציאת מצרים עברו _____ שנים.
430
400
210
2
3754
מירידת יעקב למצרים ועד יציאת מצרים עברו ______ שנים120 .
190
210
3
3755
מטרת יציאת מצרים היתה בשביל _______________.
להיות עם חופשי (שאינו משועבד לעם
אחר).
לקבל את התורה על הר סיני.
להיכנס לארץ ישראל.
2
3817
דניאל התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
בית המקדש השני.
2
3812
הנביא האחרון בזמן בית המקדש הראשון היה:
ישעי'ה.
ירמי'ה.
יחזקאל.
3
3756
כמה פעמים עלה משה להר סיני?
1
2
3
3
644
עיר הנידחת היא:
עיר הספר הרחוקה ביותר.
עיר שרוב תושביה הסיתו לעבוד עבודה
זרה.
עיר שרוב תושביה הוסתו לעבוד עבודה
זרה.
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
403
תקופת האחרונים מתחילה בערך החל מ:
גזירות ת"ח ות"ט.
ועד ארבע ארצות.
גירוש ספרד.
3
4687
רבי ישראל מאיר הכהן מראדין בעל החפץ חיים והמשנה
ברורה חי לפני כ____ שנה:
0-50
50-100
100-150
2
מספר חלק4 :
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 133מ331 -
הר המוריה.
שילה.
2
3826
כמה זמן לאחר חורבן בית המקדש הראשון נהרג המנהיג
גדליה בן אחיקם?
52יום.
52שנה.
52חודש.
1
3825
כמה שנים לאחר גלות עשרת השבטים נחרב בית המקדש
הראשון?
133
333
33
1
3771
את מי שלח יהושע לרגל את הארץ ,טרם כניסתם של בני
ישראל אליה?
פנחס וכלב.
אלעזר ואיתמר.
דתן ואבירם.
1
3733
אברהם אבינו נפטר בגיל:
170
175
180
2
4689
האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמער בעל "ויואל משה"
חי לפני כ_______ שנה:
0-50
50-100
100-150
1
400
"רבנן סבוראי" חיו בתקופה שבין:
התנאים לאמוראים.
האמוראים לגאונים.
הגאונים לראשונים.
2
646
"גריס" הוא מידת:
שטח.
נפח.
משקל.
1
3842
לפני החורבן והיציאה אל הגלות מי ביקש את יבנה וחכמיה?
הלל הזקן.
ר' עקיבא.
רבן יוחנן בן זכאי
3
402
הראב"ד המאירי והרד"ק הם חכמי:
צרפת.
פרובנס.
אשכנז.
2
3769
בזמן יציאת מצרים היה יהושע בגיל______:
17
42
52
2
3843
מה ביקשו חכמי ישראל מהרומאים לפני היציאה לגלות -
בקשה חשובה ביותר -הנוגעת לקיום התורה בישראל
לדורות ולהבאת הגאולה?
רופאים לרבי צדוק.
ארון הקודש.
יבנה וחכמיה.
3
401
אחרון הגאונים הוא:
רב האי גאון.
רב שרירא גאון.
רב סעדיה גאון.
1
3768
באיזה תאריך נפטר משה רבינו?
ז' שבט.
ז' אדר
ז' ניסן.
2
3824
מה קרה עם האש שירדה מהשמים בזמן משה רבינו -
והיתה רבוצה כארי ע"ג המזבח -כשבנו את בית המקדש
הראשון בזמן שלמה?
נסתלקה ולא חזרה.
נסתלקה וחזרה.
לא אירע עמה דבר.
2
3767
באיזה גיל נפטר אהרון הכהן?
120
123
127
2
3766
באיזה תאריך נפטר אהרון הכהן?
א' תמוז.
א' אב.
א' אלול.
2
3738
במערת המכפלה נקברו _______:
יעקב ורחל.
יעקב ולאה.
יעקב ,בלהה וזלפה.
2
3737
ה' הבטיח ליעקב שיתן לו ולבניו את ארץ ישראל בהיות יעקב הרי אררט.
ב_______:
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 134מ331 -
4690
האדמו"ר רבי ישראל אלתר מגור בעל "בית ישראל" חי לפני 0-50
כ_____ שנה:
50-100
100-150
1
3739
מה קרה לרחל בדרך אפרתה?
ילדה את בנימין.
נפטרה.
שתי התשובות נכונות.
3
3838
בונה מקום המסתור לגניזת הארון הוא:
דוד.
שלמה.
יאשיהו.
2
3823
בני ישראל היו בארץ ישראל ,מאז כניסתם לארץ ועד חורבן
בית המקדש הראשון ,במשך _____ שנה:
600
700
850
3
3772
מתי נקרע הירדן כדי לאפשר לבני ישראל להיכנס לארץ?
כשנחו כפות רגלי הכהנים במים.
כשנחו כפות רגלי הלויים במים.
כשנחו כפות רגלי יהושע במים.
1
3821
בית המקדש הראשון נבנה ______ שנה לאחר כניסת בני
ישראל לארץ ישראל.
440
369
200
1
3822
בית המקדש הראשון עמד _______ שנה:
369
410
420
2
3841
בית המקדש השני עמד על תילו במשך ______ שנים.
410
420
850
2
648
מנצפ"ך:
הן חמשת האותיות הסופיות.
הוא סימן לסדר קריאת פרשיות מסוימות,
המציין את קביעות השנה.
הוא סימן לסדר תעניות היחיד והציבור
לעצירת גשמים.
1
650
מבריאת העולם ועד פטירתו של נח חלפו כ:
אלף ומאתיים שנה.
אלפיים שנה.
אלף ושש מאות שנה.
2
4691
הג"ר משה פיינשטיין בעל "אגרות משה" חי לפני כ_____
שנה:
0-50
50-100
100-150
1
4692
שושלת של אדמו"רים מקימי "חצרות חסידיות" לדורות היו
בעיקר מתלמידי:
הבעש"ט
המגיד ממעזריטש
רבי אלימלך מליזענסק
2
3819
הנביא זכריה התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
בית המקדש השני.
3
647
"כדי אכילת פרס" הוא שיעור של:
כמות.
משקל.
זמן.
3
651
יציאת מצרים ומתן תורה התרחשו בשנת:
ב' תמ"ח.
ב' תרפ"ו.
ג' של"ג.
1
3820
הנביא מלאכי התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
בית המקדש השני.
3
398
ה"איסיים" היו כת של:
פרושים.
קראים.
בייתוסים.
1
3818
הנביא חגי התנבא בתקופת:
בית המקדש הראשון.
גלות בבל.
בית המקדש השני.
3
3839
היכן נמצאת היום צנצנת המן מזמן משה?
גנוזה עם הארון.
הרומאים נטלוה בעת החורבן.
הבבלים נטלוה בעת החורבן.
1
3735
כשמלאו ליצחק ______ שנה נולד יעקב (ועשו).
40
60
80
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 135מ331 -
3828
היכן נקבר יחזקאל הנביא:
בבל.
ארץ ישראל.
מקום קבורתו אינו ידוע.
1
3827
המלך שהחריב את בית המקדש הראשון הוא:
סנחריב.
נבוכדנצאר.
בלשצר.
2
3840
היכן נמצאת היום צנצנת שמן המשחה מזמן משה?
גנוזה עם הארון.
הרומאים נטלוה בעת החורבן.
הבבלים נטלוה בעת החורבן.
1
399
התלמוד הירושלמי חובר:
בזמן מקביל לזה של התלמוד הבבלי.
אחריו.
לפניו.
3
649
יצחק אבינו נפטר בן:
147שנה.
175שנה.
180שנה.
3
4688
כ"ק האדמו"ר רבי שלום דובער ,אדמו"ר הרש"ב
מליובאוויטש חי לפני כ_____ שנה:
0-50
50-100
100-150
2
3734
יצחק אבינו נפטר בגיל:
170
175
180
3
3770
יהושע בן נון הכניס את ישראל לארץ בהיותו בגיל_____:
52
80
82
3
3736
יעקב אבינו התברך מאת ה' בברכת "ופרצת ימה וקדמה
צפונה ונגבה" כולן ב_______.
הרי אררט.
הר המוריה.
שילה.
2
3740
יוסף נמכר בהיותו בגיל ______:
17
30
40
2
יום ראשון 03מאי 2015
חלק ב'
עמוד 136מ331 -
תחום :סדר זרעים-מועד
מספר חלק1 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
212
"פלג המנחה" הוא:
מחצית מן הזמן שבין תחילת זמן המנחה
לבין הלילה.
שעה זמנית לאחר חצות.
מחצית מחצי הזמן שבין חצות היום לבין
צאת הכוכבים.
1
218
"יום טוב שחל להיות בשבת ,במקדש היו תוקעין אבל לא
במדינה" .משום:
שישנו לימוד מהכתובים שהאיסור הוא רק משום שתקיעת שופר היא מלאכה
ב"מושבותיכם" ,והמקדש אינו מקום יישוב .האסורה בשבת ,אולם במקדש היא דוחה
את השבת כמו הקרבת קרבנות ציבור.
מחשש שמא יטול את השופר ללכת לבקי
בכך ,ויטלטלו ברשות הרבים ,ואילו
במקדש אין איסור שבות נוהג.
3
3498
תפילת רבי נחוניא בן הקנה קשורה עם כניסה ויציאה ל:
בית הכנסת (תפילה).
בית המדרש (לימוד תורה).
עבודה.
2
234
את השעיר לעזאזאל כשר להוביל:
כל אחד.
כהן בלבד.
כהן מן המשמר הנוכחי בלבד.
1
2660
שופר שיקב וסתמו את הנקב בחתיכה ממין השופר -מה
דינו?
כשר.
פסול.
תלוי אם מעכב את התקיעה.
3
2710
האם אפשר לכלול בין הפסוקים הנאמרים בברכות מלכויות,
זכרונות ושופרות גם פסוקים בתוכן של פורענות?
מחלוקת.
לכתחילה -לא ,בדיעבד -כן.
לא.
3
3360
איסור מוקצה משום "נולד" ישנו ב:
כלים שלמים.
שברי כלים שנשברו ביום טוב.
שברי כלים שנשברו מערב יום טוב.
2
3497
זמן תפילת ערבית הוא:
כל הלילה.
עד חצות הלילה.
עד סוף אשמורה השניה.
1
3315
היכן התקינו מקום לישיבת הנשים ("עזרת נשים") לנשים
הבאות לשמוח בשמחת בית השואבה בבית המקדש?
מהצד.
מלמטה.
מלמעלה.
3
2668
בתענית ציבור יש עדיפות לתקוע בשופר שצורתו:
פשוט.
כפוף.
מחלוקת.
2
2667
בתענית ציבור יש עדיפות לתקוע בשופר של:
איל.
יעל.
מחלוקת.
1
2599
"מפני תקנת הקרבן" הוא טעם ל:
היתר חילול שבת לעדים שראו את
הלבנה לילך ולהעיד בבי"ד.
שילוח שליחים להודיע מתי נתקדש
החודש.
אב ובנו שראו את החודש שילכו להעיד.
1
2578
ראש השנה לשמיטה חל ב:
א' תשרי.
י' תשרי.
ט"ו באב (שהנטיעה תספיק להקלט עד א' 1
תשרי)
3310
האור הגדול של שמחת בית השואבה האיר את כל:
העזרה והלשכות של בית המקדש.
הר הבית.
העיר ירושלים.
3
3356
האיסור להדליק נר שבת ב"שמן שריפה" הוא ב:
פסח.
ביום טוב שחל להיות בערב שבת.
ביום טוב שחל להיות בשבת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 137מ331 -
3361
האם מותר לשים בערב שבת שפופרת מליאה שמן מעל נר
השבת ,כשהשפופרת אינה מחוברת לנר ,כדי שיטפטף
ממנה שמן לתוך הנר בשבת?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
3362
האם מותר לשים בערב שבת שפופרת מליאה שמן מעל נר
השבת ,באופן שהשפופרת מחוברת לנר ,כדי שיטפטף ממנה
שמן לנר בשבת?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
2691
באיזה מקום/אופן התקין ריב"ז שיהיו תוקעין בשופר בראש
השנה שחל בשבת?
במקום שיש בו בית דין קבוע ובפני בית
דין.
במקום שיש בו בית דין קבוע ואפילו שלא
בפניהם.
במקום שנזדמנו לשם בית דין (גם
באקראי) ואפילו שלא בפניהם.
1
3496
זמן תפילת מוסף הוא:
כל היום.
עד שבע שעות.
מחלוקת.
3
3495
זמן תפילת מנחה הוא:
עד הערב.
עד פלג המנחה.
מחלוקת.
3
3494
זמן תפילת השחר הוא:
עד חצות היום.
עד ארבע שעות.
מחלוקת.
3
4024
חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה ,שנאמר :כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלוקיך
ייסרך
ואהבת את ה' אלוקיך
את אשר יאהב ה' יוכיח
2
3354
הטעם לאיסור הדלקה של נר שבת בשמנים ופתילות
מסויימים הוא מפני:
שאין האש דולקת יפה בהם ויש לחשוש
שמא יטה בשבת.
שאין האש דולקת יפה בהם ויש לחשוש
שמא יכבה הנר.
שני הטעמים נכונים.
3
2631
מהו ההיתר המיוחד שהתירו חז"ל לאדם שבא להציל
מהצפה של נהר בשבת?
ללכת להציל גם למרחק גדול העולה על
2000אמה (תחום שבת).
בגמר עבודתו ללכת 2000אמה לכל רוח ,בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מהנקודה שבו היא נמצאת עתה.
מחוץ לעיר.
2
2602
מפריחי יונים שבאו להעיד על אישה שמת בעלה כדי
להתירה להינשא ,האם מתקבלת עדותם?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2689
האם תקנת ריב"ז לתקוע בשופר בראש השנה שחל בשבת
במקום שיש בו בית דין -מתייחסת לבית דין של כ"ג דוקא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2657
מי מאריך ומי מקצר בתקיעות של ראש השנה במקדש?
חצוצרות מאריכות ושופר מקצר.
שופר מאריך וחצוצרות מקצרות.
מי שרצה יכול להאריך ונחשב לו להידור
מצוה.
2
3363
כיבוי נר בשבת מפחד הגויים (כגון פרסיים שהיה להם יום
חג שלא הניחו להדליק בו אור אלא בבית עבודה זרה שלהם)
-דינו ש:
מותר לכתחילה.
פטור אבל אסור.
חייב.
1
3366
כיבוי נר בשבת בשביל חולה מסוכן כדי להקל עליו להירדם -
דינו:
מותר לכתחילה.
פטור אבל אסור.
חייב.
1
3314
כמה ליטרים של שמן היו יוצקים לכל אחד מהספלים שהיו
במנורות הזהב בשמחת בית השואבה בבית המקדש?
120
30
15
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 138מ331 -
3365
כיבוי נר בשבת מפני רוח רעה (מחלה של בעלי מרה
שחורה ,שלא תנוח דעתם אלא בחושך) -דינו:
מותר לכתחילה.
פטור אבל אסור.
חייב.
1
3364
כיבוי נר בשבת מפחד ליסטים (שודדים) -דינו:
מותר לכתחילה.
פטור אבל אסור.
חייב.
1
3367
כיבוי נר בשבת לשם הצלת המנורה ,כגון שכלה השמן והוא
מתיירא שלא תפקע המנורה -דינו ש:
חייב.
פטור.
מחלוקת.
3
3311
15המעלות (מדרגות) שבין עזרת ישראל לעזרת נשים בבית 15שיר המעלות שבתהילים.
המקדש -היו מכוונים כנגד:
15דרגות היוחסין בעם ישראל.
15דרגות הקדושה בארץ ישראל.
1
2659
שופר שנסדק לארכו ודבקו בדבק הריהו:
כשר.
פסול.
מחלוקת.
2
230
הכותב בשבת בכתב שאינו מתקיים:
חייב.
פטור.
מותר.
2
2601
זה שאמרו שהעוסק בריבית פסול לעדות הכוונה ל:
לווה.
מלווה.
שניהם.
3
3359
חומר הבעירה המובחר ביותר שיש להעדיף את השימוש בו
לכתחילה לענין נר שבת ,הוא:
שמן זית.
נפט לבן.
שמן אפרסמון.
1
2598
בזמן שבית המקדש קיים ,על כמה חודשים שלוחי בית הדין
יוצאים כדי להודיע למקומות הרחוקים מתי נתקדש החודש?
5חודשים.
6חודשים.
2חודשים.
2
3500
אדם שמפליג בספינה או נוסע בקרון (עגלה ,רכב) והגיע זמן
תפילה וטלטולי הנסיעה אינם מאפשרים לו לעמוד ולכוון פניו
לכיוון אחד בתפילה -מה יעשה?
יחזיר פניו לכיוון ירושלים.
יכוון את ליבו כנגד בית קודש הקדשים.
מחלוקת.
2
211
"הקורא למפרע" פירושו:
הקורא קריאת שמע לאחר זמנה ,מתוך
כוונה שהדבר יחשב לו למפרע כאילו
קראה בזמנה.
הקורא פסוקים או פרשיות מקריאת שמע
הקורא קריאת שמע למפרע לפני זמנה,
מתוך כוונה שכשיגיע זמנה יחשב לו כאילו שלא כסדרן.
קראה בזמנה.
3
210
הזמן המוקדם ביותר לקריאת שמע של שחרית הוא:
משיכיר בין תכלת ללבן.
משיכיר בין תכלת לכרתי.
אחר.
2
2695
דין תקיעת שופר בראש השנה שחל בשבת בעיר הסמוכה
ליבנה הוא:
שאין תוקעין כל עיקר.
שתוקעין בתנאי שהיא רואה ושומעת.
שתוקעין בתנאי שהיא רואה ושומעת
וקרובה ויכולה לבוא.
1
2694
דין תקיעות שופר בראש השנה שחל בשבת בעיר הסמוכה
לירושלים הוא:
שאין תוקעין כל עיקר.
שתוקעין בתנאי שהיא רואה ושומעת.
שתוקעין בתנאי שהיא רואה ושומעת
וקרובה ויכולה לבוא.
3
2693
דין תקיעת שופר בראש השנה שחל בשבת ביבנה הוא
שתוקעים:
דוקא בפני בית דין.
גם שלא בפני בית דין.
דוקא כשדיני בית דין הם סמוכים.
1
2692
דין תקיעת שופר בר"ה שחל בשבת בירושלים הוא שתוקעים :דוקא בפני בית דין.
גם שלא בפני בית דין.
דוקא כשדיני בית דין הם סמוכים.
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 139מ331 -
2603
אדם שמתעסק במשחק בקוביא (כעין משחק הקלפים -כדי
לזכות בכספים לפי תנאי המשחק) אך אין זה עיסוקו
הבלעדי ,והוא עוסק גם בדברים אחרים -מה דינו לענין
עדות?
כשר.
פסול.
מחלוקת.
1
3358
"שמן צנונות" לענין נר שבת הוא:
שמן שעוצרים מפרי הצנון.
שמן שעוצרים מגרעיני הצנון.
שמן בטמפרטורה נמוכה (צונן).
2
2614
אם בית הדין הגדול אינו מכיר את עדי החודש ואינו יודע אם
אפשר לסמוך עליהם -מה עושים?
נשבעים שבועת התורה.
מביאים עמהם אחר שיעיד על מהימנותם .לא הולכים להעיד.
2
2590
ראש השנה לאילן לפי בית שמאי חל ב:
א .תשרי.
א' שבט.
ט"ו בשבט.
2
2591
ראש השנה לאילן לפי בית הלל חל ב:
א' תשרי.
א' שבט.
ט"ו בשבט.
3
3501
חיוב תפילת מוסף חל על:
כל אדם.
ציבור.
מחלוקת.
3
2732
מי שראה את הירח המתחדש במרחק גדול מבית הדין ,עד
איזה מרחק הליכה עליו לצאת לדרך כדי למסור עדות על
ראייתו?
עד מרחק הליכה של לילה.
עד מרחק הליכה של יום.
עד מרחק הליכה של לילה ויום.
3
2690
האם תקנת ריב"ז לתקוע בשופר בראש השנה שחל בשבת
במקום שיש בו בית דין -מתייחסת לבית דין של שלושה?
כן.
לא.
תלוי אם הם מומחים.
3
2593
האם אפשר לעשר ירקות שנלקטו בשנה אחת עם ירקות
שנלקטו בשנה אחרת?
כן.
לא.
לכתחילה לא ,אבל בדיעבד זה חל.
2
2592
האם אפשר לעשר פירות שחנטו בשנה אחת עם פירות
שחנטו בשנה אחרת?
כן.
לא.
לכתחילה לא ,אבל בדיעבד זה חל.
2
4023
תפילת שוא היא:
לאחר זמן תפילה
על דבר שכבר קרה
תפילה במקום לא ראוי ,כגון במקומות
המטונפים
2
3499
מי שהיה רוכב על בהמה והגיע זמן תפילה ,ואינו יכול לרדת
ולהפסיק מרכיבתו אבל הוא יכול לסובב את פניו לכיוון
ירושלים -דינו:
יחזיר את פניו לכיוון ירושלים.
יכוון את ליבו לכיוון המקדש.
מחלוקת.
1
214
סמני את המשפט הנכון:
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
לעולם פוטרת הברכה על הפת את הדבר
הנוסף מברכה.
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
לעולם עליו לברך על אותו שהוא אוכלו
כעיקר.
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
הברכה שעליו לברך שנויה במחלוקת בית
שמאי ובית הלל.
2
2595
הדין על התבואה הוא ב:
פסח.
עצרת.
חג.
1
2654
לכתחילה יש עדיפות לתקוע בראש השנה בשופר שהוא:
פשוט.
כפוף.
מחלוקת.
3
2653
לכתחילה יש עדיפות לתקוע בראש השנה בשופר של:
איל.
יעל.
מחלוקת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 140מ331 -
2596
הדין על פירות האילן הוא ב:
פסח.
עצרת.
חג.
2
3312
באיזה מקום בבית המקדש עמדו המשוררים בשמחת בית
השואבה?
בעזרת הכהנים.
על הדוכן.
על המעלות שבין עזרת ישראל לעזרת
נשים.
3
4025
כתב על ידי מיץ פירות בשבת:
חייב סקילה או חטאת
אם אפשר לקרוא אחרי שבת -אסור
פטור אבל אסור
3
2705
לשיטת רבי עקיבא ,לאחר אמירת איזו ברכה במוסף של
ראש השנה תוקעים?
מלכויות.
זכרונות ושופרות.
מלכויות ,זכרונות ושופרות.
3
2594
מהו התאריך המאוחר ביותר בשנה שצריך בו ליטוע אילן אם ט"ו באב.
רוצים ששנה זו תחשב לו לשנת ערלה( ,ויספיקו לו עוד
שנתיים נוספות כדי לצאת מג' שנות ערלה)?
ט"ז באב.
ט"ו בשבט
2
2600
על כמה חודשים יוצאים השלוחים -להודיע לגולה שיום
השלושים הוא ראש חודש -מבערב ,אף שלא שמעו את
הכרזת נשיא בית הדין "מקודש החודש"?
6.
4
2
3
2658
היכן היה ציפוי המתכת בשופר של ראש השנה במקדש?
במקום הנחתו בפה של התוקע.
בפיו של השופר אך לא במקום הנחתו
בפי התוקע.
באמצע השופר.
2
2605
על איזה ראיה של הירח המחודש יש יותר סברה להתיר
לעדים לחלל את השבת ,כשהירח נראה בעליל (בבירור
ובגלוי) או כשהוא נראה שלא בעליל?
בעליל.
שלא בעליל.
שניהם שווים.
2
3355
דין "ירוקה שעל פני המים" (צמח ירוק הגדל בשולי האניה
סביב ,כשהיא שוהה במים זמן מרובה) לענין נר שבת הוא ש:
אין מדליקים בו.
מדליקים בו.
מחלוקת.
1
3357
צייני את האפשרות הנכונה מבין השלוש:
אין שורפים קדשים ביום טוב.
אין שורפים תרומה טמאה ביום טוב.
שתי התשובות נכונות.
3
2708
כמה פסוקים צריכים להאמר לכתחילה בכל אחת מברכות
מלכויות ,זכרונות ושופרות?
3
7
10
3
2669
כמה שופר/ות וחצוצרה/ות השתתפו בסדר התקיעות
בתענית צבור במקדש?
שופר אחד ושתי חצוצרות.
שני שופרות וחצוצרה אחת.
שני שופרות ושתי חצוצרות.
3
3353
"שמן שריפה" הוא שמן של:
חמץ בפסח.
תרומה טהורה.
תרומה שנטמא.
3
3313
מתי הולכים לשאוב מים -בשביל ניסוך המים -בביהמ"ק
בימי חג הסוכות?
בעלות השחר.
בהינף החמה.
בשקיעת החמה.
1
2655
כיצד היה סדר התקיעות של ראש השנה בבית המקדש?
שופר בימין וחצוצרות בשמאל.
שופר בשמאל וחצוצרות בימין.
שופר באמצע וחצוצרות בצדדים.
3
3309
ממה היו עשויות הפתילות שבהם אחזה האש במנורות
הזהב שהיו בשמחת בית השואבה בבית המקדש?
ממכנסים בלואים של הכהנים.
מאבנטים ישנים.
שתי התשובות נכונות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 141מ331 -
3502
השלימי את המשפט" :אין עומדין להתפלל אלא מתוך "...
כובד ראש.
שמחה.
תשובה.
1
4022
מי אמר" :אם תפילתי שגורה בפי יודע אני שהוא מקובל"
ר' חנינא בן דוסא
ר' יוחנן בן זכאי
חוני המעגל
1
3503
השלימי את המשפט" :חסידים הראשונים היו שוהים...
ומתפללים".
שיעור שני פתחים.
שעה אחת.
חצי שעה.
2
213
על פירות שנשרו מן העץ טרם שבשלו:
אין לברך כלל משום שאינם ראויים
למאכל.
יש לברך "שהכל".
יש לברך "בורא פרי העץ".
2
מספר חלק2 :
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
בירושלים 7ימים.
במדינה 7ימים.
3
233
אבן השתיה היתה במקדש מימות:
שלמה המלך.
נביאים ראשונים.
אנשי כנסת הגדולה.
2
2716
האם מותר בר"ה ,לעבור על איסור כלשהו (מדאוריתא או
מדרבנן) לצורך קיום מצות שמיעת קול שופר (במקרה שיש
הכרח גמור בדבר ,ובלי זה לא יוכל לשמוע קול שופר)?
מותר.
אסור.
על איסור דאורייתא -אסור לעבור ,על
איסור דרבנן -מותר.
2
2641
עדי החודש שהעידו על ראיית הירח :שחרית במזרח וערבית כן.
במערב -האם מקבלים את עדותם?
לא.
מחלוקת.
3
2664
במה מצופה שופר של תענית ציבור במקדש?
נחושת.
כסף.
זהב.
2
2582
הנודר דבר להקדש בין פסח לשבועות ,לאחר שיעברו כמה
רגלים יעבור על איסור "בל תאחר"?
3
4
5
3
2579
ראש השנה למלכים חל ב:
א' ניסן.
ט"ו ניסן.
א' תשרי.
1
2697
בזמן שבית המקדש קיים דין נטילת לולב הוא שנוטלין:
במקדש 7ימים ובמדינה יום אחד.
במקדש 7ימים ובמדינה 7ימים.
במקדש 7ימים ובמדינה 6ימים.
1
2630
מהו ההיתר המיוחד שהתקין רבן גמליאל לאדם שבא להציל
מאויבים שהתנפלו על יהודים בשבת?
ללכת להציל גם למרחק גדול העולה על
2000אמה (תחום שבת).
בגמר עבודתו ללכת 2000אמה לכל רוח ,בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מהנקודה שבו היא נמצאת עתה.
מחוץ לעיר.
תשובה 1
קוד
השאלה
2696
תקנת רבן יוחנן בן זכאי לענין נטילת לולב לאחר החורבן היא ביבנה 7ימים.
שיהיו נוטלין:
2
2612
מי ה"כותים"?
מינין.
צדוקים ובייתוסים.
שומרונים.
3
2580
ראש השנה לרגלים חל ב:
א' תשרי.
א' ניסן.
ט"ו תשרי.
2
2688
האם תקנת ריב"ז לתקוע בשופר בראש השנה שחל בשבת
במקום שיש בו בית דין -מתייחסת לבית דין של ע"א דוקא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 142מ331 -
2698
משמעות הלשון "יום הנף" הוא מלשון:
נוף ,מכיון שבאביב רואים יפה את נופי
ארצנו.
תנופה ,שמניפים קרבנות מסויימים.
לנפנף ,שחכמים נפנפו את הצדוקים
הכופרים.
2
2665
מי מאריך ומי מקצר בתקיעות של תענית ציבור במקדש?
חצוצרות מאריכות ושופר מקצר.
שופר מאריך וחצוצרות מקצרות.
מי שרצה יכל להאריך ונחשב לו להידור
מצוה.
1
2618
ממתי הפסיקו לקבל עדות החודש מאדם שאין מכירים אותו? משקלקלו הכותים.
משקלקלו המינין.
משקלקלו השומרונים.
2
2617
ממתי הפסיקו להשיא משואות להודיע על ר"ח?
משקלקלו המינין.
משקלקלו הכותים.
משקלקלו הצדוקים.
2
220
גובהה המינימלי של הסוכה הוא:
גובה שבו יוכל האדם להשתמש בה
בצורה סבירה כמו שהוא משתמש בביתו.
7טפחים.
10טפחים.
3
2604
אדם שמתעסק במשחק בקוביא (כעין משחק הקלפים -כדי
לזכות בכספים לפי תנאי המשחק) וזהו עיסוקו הבלעדי -מה
דינו לענין עדות?
כשר.
פסול.
מחלוקת.
2
2701
בעקבות מעשה שהיה (קלקול השיר של הלויים בבית
המקדש) ,התקינו חכמים שהעדים הבאים להעיד על ראיית
הלבנה החדשה של חודש תשרי -יכולים למסור את עדותם
זו:
כל הלילה.
כל היום.
ביום עד המנחה.
3
2724
בזמן שבית המקדש קיים ,על כמה חודשים מותר לעדים
שראו את חידוש הלבנה ,לחלל את השבת כדי לילך ולהעיד
בפני בית דין?
חודשיים.
5חודשים.
6חודשים.
3
2725
בזמן שאין בית המקדש קיים ,על כמה חודשים מותר לעדים
שראו את חידוש הלבנה ,לחלל את השבת כדי לילך ולהעיד
בפני בי"ד?
חודשיים.
5חודשים.
6חודשים.
1
2723
בזמן שאין בית המקדש קיים על כמה חודשים שלוחי בית
הדין יוצאים כדי להודיע למקומות הרחוקים מתי נתקדש
החודש?
5חודשים.
6חודשים.
חודשיים.
2
2700
מדין תורה (המקורי) ,העדים הבאים להעיד על ראיית הלבנה כל הלילה.
החדשה של חודש תשרי -יכולים למסור את עדותם זו:
כל היום.
ביום עד המנחה.
2
2718
מי שהתעסק (שיחק) עם שופר בר"ה ויצא לו קול כשר של
תקיעה -האם יצא ידי חובתו בתקיעה זו?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2719
מי שנתכוון לקיים את מצות שמיעת קול שופר בראש השנה,
ושמע את התקיעות מאדם שלא נתכוון לקיים את המצוה
(אלא התעסק עם השופר ויצאו לו התקיעות ממילא) -האם
קיים בכך את המצוה או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 143מ331 -
2583
לענין מעשר בהמה -האם אפשר לצרף בהמות שנולדו
בשנה זו עם בהמות שנולדו בשנה אחרת?
כן.
לא.
לכתחילה לא אבל בדיעבד זה חל.
2
2703
מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ,מה עושים העדים המבקשים
להעיד על ראיית הלבנה החדשה כשראש הסנהדרין לא
נמצא במקום מושב הסנהדרין?
הולכים למקום שהוא נמצא.
הולכים למקום מושב הסנהדרין.
ילכו לאן שירצו.
2
2702
משחרב בית המקדש ,התקין רבן יוחנן בן זכאי שהעדים
הבאים להעיד על ראיית הלבנה החדשה של חודש תשרי -
יכולים למסור את עדותם זו:
כל הלילה.
כל היום.
ביום עד המנחה.
2
2722
מי שתקע באריכות את התקיעה השניה (הבאה לאחר
התרועה) ,ומשכה כפליים מאורכה הרגיל (כשיעור שתי
תקיעות) ,כדי שתעלה לו לתקיעה האחרונה שלאחר
התרועה וגם לתקיעה הראשונה שלפני התרועה הבאה -
האם הוא יוצא בה ידי חובת שתי התקיעות?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2584
לפי סתם משנה -ראש השנה למעשר בהמה חל בחודש:
אב.
אלול.
תשרי.
2
2661
לפי המובא במשנה ,התקיעה המיוחדת שתוקעים ביום
הכיפורים בשנת היובל נעשית בשופר מקרן של:
איל.
יעל.
שור.
2
2699
לאחר חורבן בית המקדש ,איסור "חדש" (האיסור לאכול
מתבואה חדשה שגדלה השנה) נוהג עד סוף יום:
ט"ו בניסן.
ט"ז בניסן.
י"ז בניסן.
2
2597
הדין על המים הוא ב:
פסח.
עצרת.
חג.
3
2721
לשיטת רבן גמליאל ,האם שליח ציבור יכול להוציא את הבקי
(היודע להתפלל בעצמו) ידי חובתו בתפילה (באופן שהיחיד
לא יתפלל בעצמו רק יסמוך על שמיעת התפילה מהש"ץ)?
כן.
לא.
בתפילת ר"ה -כן ,כל השנה -לא.
1
2585
מלך פלוני הומלך באדר ,ובניסן שאחר י"ג חודש כתבו
בתאריך של שטר" :שנה שניה למלך פלוני" -מה דין השטר?
כשר.
פסול.
מעיקר הדין כשר אבל נוהגים להחמיר.
2
2720
לשיטת תנא קמא ,האם שליח ציבור יכול להוציא את הבקי
(היודע להתפלל בעצמו) ידי חובתו בתפילה (באופן שהיחיד
לא יתפלל בעצמו רק יסמוך על שמיעת התפילה מהש"ץ)?
כן.
לא.
בתפילת ר"ה -כן ,כל השנה -לא.
2
2704
לשיטת רבי יוחנן בן נורי ,לאחר אמירת איזו ברכה במוסף
של ראש השנה -תוקעים?
מלכויות.
זכרונות ושופרות.
מלכויות ,זכרונות ושופרות.
2
219
שופר שהשגתו כרוכה בחילול החג:
אין לעבור אפילו על איסור דרבנן כדי
לתקוע בו.
במידה והחילול הוא רק מדרבנן ,מותר,
משום שחכמים לא גזרו במקום מצוה.
יש לתקוע בו גם אם החילול מדאורייתא,
משום שתקיעת שופר היא מ"ע הדוחה
את ל"ת של מלאכת יום טוב.
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 144מ331 -
2709
כמה פסוקים צריכים להאמר בדיעבד (כדי שיצא ידי חובתו),
בכל אחת מברכות מלכויות ,זכרונות ושופרות?
3
7
10
1
2613
כשהיו משיאין משואות להודיע על ראש חודש ,מתי עשו
זאת?
ביום העשרים ותשעה -בערב שלפניו.
ביום השלושים -בערב שלפניו.
ביום השלושים ואחד -בערב שלפניו.
3
2616
כיצד פירשו חז"ל את הפסוק "וספרתם לכם ממחרת השבת" במוצאי יו"ט ראשון.
שנאמר לגבי פסח?
במוצאי יו"ט אחרון.
במוצאי שבת.
1
2615
כיצד פירשו הצדוקים והבייתוסים את הפסוק "ממחרת
השבת" שנאמר בקשר לפסח ,שלא כמסורת חכמים?
במוצאי יו"ט ראשון.
במוצאי יו"ט אחרון.
במוצאי שבת.
3
2656
כמה שופר/ות וחצוצרה/ות השתתפו בסדר התקיעות של
ראש השנה במקדש?
שופר אחד ושתי חצוצרות.
שתי שופרות וחצוצרה אחת.
שתי שופרות ושתי חצוצרות.
1
2619
כשהיו משיאין משואות להודיע על ר"ח ,באיזה מהמקרים
דלהלן עשו זאת?
כשהחודש שעבר היה חסר וראש חודש
היה ביום השלושים.
כשהחודש שעבר היה מלא וראש חודש
היה ביום השלושים ואחד.
בשני האופנים.
1
2666
כיצד הוא סדר התקיעות של תעניות ציבור בבית המקדש?
שופרות בימין וחצוצרות בשמאל.
שופרות בשמאל וחצוצרות בימין.
חצוצרות באמצע ושופרות בצדדים.
3
229
לשלושת המלאכות הבאות ישנו עיקרון משותף:
גוזז ,מלבן ,מנפץ.
זורה ,בורר ,מרקד.
שוחט ,מפשיט ,מולח.
2
2662
השלימי את המשפט :בתפילת מוסף של יום הכפורים בשנת
היובל יש _____ ברכות.
7
9
18
2
2717
נתינת משקה כלשהו (יין או מים) לתוך השופר בר"ה כדי
לצחצחו (שיהא קולו צלול) -מותרת או אסורה?
אסורה משום תיקון כלי ביום טוב.
מותרת.
מחלוקת.
2
2663
השלימי את המשפט :בתפילת מוסף של יום הכפורים בכל
שנה יש _____ ברכות.
7
9
18
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3476
תחילת הזמן של קריאת שמע של שחרית הוא:
משיכיר בין תכלת ללבן.
משיראה את חבירו בריחוק ארבע אמות
ויכירנו.
שתי התשובות נכונות.
3
232
ביום הכיפורים היה הכהן הגדול:
טובל 10פעמים ומקדש את ידיו ורגליו 5
פעמים.
טובל 5פעמים ומקדש את ידיו ורגליו 10
פעמים.
טובל 5פעמים ומקדש את ידיו ורגליו גם
כן 5פעמים ,לאחר כל טבילה.
2
223
אנו נוטלים לולב כל שבעה ,למרות שבתורה נאמר" :ולקחתם משום שאין הכונה למעט את שאר הימים ,משום שזוהי תקנת הלל הזקן ,שראה
שהעם מזלזלים במצוה זו.
אלא לומר ,שרק ביום הראשון צריכה
לכם ביום הראשון":
הלקיחה להיות "לכם" -משלכם.
זוהי תקנת רבי יוחנן בן זכאי.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 145מ331 -
לדעת חכמים ורבן גמליאל -בעלות
השחר.
1
לדעת חכמים -בחצות ,לדעת רבן גמליאל לדעת חכמים -בעלות השחר ,לדעת רבן
גמליאל -בחצות הלילה.
-בעלות השחר.
3468
סוף זמן קריאת שמע של ערבית הוא:
6
7
2
3304
אם חל יום טוב הראשון של סוכות בשבת -כמה פעמים היה
החליל של שמחת בית השואבה בבית המקדש באותה שנה?
5
7
1
3305
אם חל יום טוב הראשון של סוכות באחד מימי החול (לא
בשבת) -כמה פעמים היה החליל של שמחת בית השואבה
בבית המקדש באותה שנה?
5
6
3
3482
הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו:
יצא ידי חובתו.
לא יצא.
מחלוקת.
3479
האם יש מצוה להזכיר את יציאת מצרים בלילה?
לר' אלעזר בן עזריה -כן ,לבן זומא -לא.
לר' אלעזר בן עזריה -לא ,לבן זומא -כן.
לכל הדעות -כן.
3
2642
עדי החודש שהעידו על ראיית הירח :בליל עשרים ותשע
נראה ובליל שלושים לא נראה -האם מקבלים את עדותם?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2652
במה מצופה שופר של ראש השנה במקדש?
נחושת.
כסף.
זהב.
3
2645
עדי החודש שהעידו על ראיית הירח :בליל שלושים נראה
ובליל שלושים ואחד לא נראה -האם מקבלים את עדותם?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2647
בית דין שקבעו את החודש ביום פלוני ולאחר מכן התברר
שטעו בקביעתם -מה דין החודש שקבעו?
בדיעבד חלה הקביעה.
עליהם לתקן את הטעות.
מחלוקת.
1
2646
עדי החודש שהעידו על ראיית הירח :בליל עשרים ותשע לא
נראה ובליל שלושים נראה -האם מקבלים את עדותם?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2587
ראש השנה לנטיעה חל ב:
א' אלול.
א' תשרי.
י' תשרי.
2
2632
מהו ההיתר המיוחד שהתירו חז"ל לאדם שבא להציל
ממפולת בשבת?
ללכת להציל גם למרחק גדול העולה על
2000אמה (תחום שבת).
בגמר עבודתו ללכת 2000אמה לכל רוח ,בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מהנקודה שבו היא נמצאת עתה.
מחוץ לעיר.
2
2685
האם תוקעים בשופר בירושלים ביום טוב של ראש השנה
שחל בשבת?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2581
ראש השנה ליובל חל ב:
א' תשרי.
י' תשרי.
א' אלול.
1
2588
ראש השנה לירקות חל ב:
א' אלול.
א' תשרי.
י' תשרי.
2
2650
מהו המספר המינימלי של דיינים שצריכים להיות בבית דין
כדי שהם יוכלו לקדש את החודש?
3
23
71
1
3483
למה קדמה פרשת ו"היה אם שמוע" ל"ויאמר"?
כי כך סדרן בתורה.
כי והיה אם שמוע נוהג ביום ובלילה,
ציצית רק בלילה.
שתי התשובות נכונות.
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 146מ331 -
2621
מהו ההיתר המיוחד שהתקין רבן גמליאל למיילדת שבאה
ליילד בשבת?
ללכת ליילד גם למרחק גדול העולה על
2000אמה (תחום שבת).
בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מחוץ לעיר.
בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מהנקודה שבו היא נמצאת עתה.
2
3481
למה קדמה פרשת "שמע" ל"והיה אם שמוע"?
כי כך סדרן בתורה.
כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה
ואח"כ עול מצוות.
שתי התשובות נכונות.
2
2684
האם תוקעים בשופר בבית המקדש ביום טוב של ראש
השנה שחל בשבת?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2686
האם תוקעים בשופר בכל גבול ארץ ישראל -ביום טוב של
ראש השנה שחל בשבת?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2644
מי גזר על מי "שתבוא אצלו במקלך ובמעותיך ביום הכפורים
שחל להיות בחשבונך"?
רבן גמליאל על רבי דוסא בן הרכינס.
רבן גמליאל על רבי יהושע.
רבי דוסא על רבן גמליאל.
2
2648
מי אמר למי" :בוא בשלום רבי ותלמידי ,רבי בחכמה ותלמידי רבן גמליאל לרבי יהושע.
שקבלת את דברי"?
רבי יהושע לרבן גמליאל.
רבן גמליאל לרבי דוסא בן הרכינס.
1
2676
מי שעבר אחורי בית הכנסת ושמע קול שופר -האם יצא ידי
חובה?
כן.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
3
2677
מי שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר -האם
יצא ידי חובה?
כן.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
3
3303
כמה פעמים -במשך חג הסוכות -היה החליל של שמחת
בית השואבה בבית המקדש?
6-7
5-6
4-5
2
2687
"אין שבות במקדש" -נאמר לענין:
אתרוג שהפיטם שלו נשבר בשבת.
תקיעת שופר בראש השנה שחל בשבת.
שופר שנסדק בשבת ורוצים להדביקו.
2
2683
האם קטן יכול להוציא את הרבים ידי חובתם בתקיעת שופר? לא.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
1
2682
האם שוטה יכול להוציא את הרבים ידי חובתם בתקיעת
שופר?
לא.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
1
237
קרבן התמיד בטל ב:
י"ז בתמוז.
ט' באב.
ט"ו באב.
1
2643
שופר שנסדק לאורכו ודבקו ע"י חימום באש ,הריהו:
כשר.
פסול.
מחלוקת.
2
228
"אין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב" .כוונת הדברים היא ל:
שמן שרוף שאינו בוער יפה ,שקיים חשש
שמא יכבה וידליקו מחדש ,דבר האסור
ביום טוב.
שמן תרומה טמאה שאין לבערו ביום טוב ,שמן מסוג דליק במיוחד ,שמתוך חשש
שיגרום לשרפה ,עלול האדם לכבותו ביום
משום שאין שורפים קודשים ביום טוב.
טוב.
3
3299
קריאת התורה של כהן גדול ביום הכפורים בבית המקדש
היתה:
מתוך הספר.
בעל פה.
שתי התשובות נכונות.
3
222
"יום הנף" הוא:
יום טוב הראשון של חג הסוכות.
יום האחרון של חג הסוכות.
יום הקרבת העומר.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 147מ331 -
221
"סוכה המדובללת" פירושה:
שהסכך שלה דליל במיוחד.
שענפי הסכך אינם מסודרים זה לצד זה,
אלא האחד עולה והאחר יורד.
שיש בה מרווח גדול בין הדפנות לסכך.
2
2681
חרש שאינו שומע אבל הוא מדבר ,האם יכול להוציא את
הרבים ידי חובה בתקיעות שופר?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
3471
סוף זמן קריאת שמע של שחרית הוא:
שלוש שעות.
ארבע שעות.
שש שעות.
1
2672
"דות" -הוא:
בור שקירותיו בנויים סביב מאבן או ממלט .מקום מוקף מחיצות מעל הארץ.
שני הפירושים נכונים.
3
3484
קרא קריאת שמע ולא דקדק באותיותיה:
יצא ידי חובתו.
לא יצא.
מחלוקת.
3
3491
בנאי העומד על פיגום ועוסק בבניית קיר ,והגיע זמן תפילה -
דינו:
יכול להתפלל בראש הפיגום.
עליו לרדת מהפיגום כדי להתפלל.
מחלוקת.
2
3485
קרא קריאת שמע למפרע -פירושו:
שהקדים את הפסוק המאוחר.
שהקדים את הפרשה המאוחרת.
שסבור שהתוכן של ק"ש היה שייך
(בעיקר) רק פעם.
1
2675
אדם שתקע בתוך בור או מערה ועמדו בחוץ אנשים ששמעו
את תקיעתו -האם יצאו ידי חובתם?
כן.
לא.
תלוי אם שמעו קול שופר או קול הברה.
3
2674
אדם שתקע בתוך בור או מערה והיו איתו באותו מקום
אנשים ששמעו את תקיעתו -האם יצאו ידי חובתם?
לא.
כן.
מחלוקת.
2
2649
יקדשו את יום הל' בלילה ע"י הכרזה
אם רבים ראו את מולד הלבנה ביום השלושים וברור שיום
זה ראוי להיות ר"ח ,אבל בפועל לא הספיקו בית הדין להכריז "מקודש".
על יום זה כראש חודש ע"י הכרזה "מקודש" עד שעבר היום
-מה הדין?
יקדשו את יום הל' בלילה בלי הכרזה
"מקודש".
יתקדש יום הל"א.
3
3300
באיזה מקום בבית המקדש קורא כהן גדול את קריאת
התורה ביום הכפורים?
בעזרת כהנים.
בעזרת ישראל.
בעזרת נשים.
3
3306
דין החליל של שמחת בית השואבה בבית המקדש הוא:
דוחה את השבת ולא את יום טוב.
אינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב .דוחה את יום טוב ולא את השבת.
2
2731
מי שראה בשבת את הירח המתחדש וקשה לו ללכת דרך
ארוכה לבית הדין למסור עדות על ראייתו בלי אוכל ,האם
מותר לו לשאת עימו אוכל ובכך לעבור על איסור הוצאה
מרשות לרשות בשבת?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
3474
זמן קיום המצוה של אכילת קרבנות מסוג "הנאכלין ליום
ולילה" הוא עד:
סוף האשמורה הראשונה.
סוף האשמורה השניה.
עלות השחר.
3
3473
זמן קיום המצוה של "הקטר חלבים ואברים" על גבי המזבח
הוא עד:
סוף האשמורה הראשונה.
סוף האשמורה השניה.
עלות השחר.
3
3489
מי שדילג תיבה אחת בקריאת שמע -עליו:
לחזור לראש הפרשה שטעה בה.
לחזור לראש הפסוק שטעה בו.
לחזור לאותה תיבה שטעה בה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 148מ331 -
3490
מי שדילג פסוק אחד בקריאת שמע -עליו:
לחזור לראש הפרשה שטעה בה.
לחזור לראש הפסוק שטעה בו.
מחלוקת.
2
3488
מי שהיפך את סדר הפסוקים בקרית שמע (הקדים את
הפסוק המאוחר) דינו:
יצא ידי חובתו.
לא יצא.
מחלוקת.
2
3487
מי שהיפך את סדר הפרשיות בקריאת שמע דינו:
יצא ידי חובתו.
לא יצא.
מחלוקת.
1
2673
"פיטם" ששנינו במשנתנו לענין ר"ה -הוא:
העטינים של הפרה.
חבית גדולה של חרס.
ה"שושנה" של האתרוג.
2
3477
מספרן של ברכות קריאת שמע של שחר הן:
שתיים לפניה ושתיים לאחריה.
שתיים לפניה ואחת לאחריה.
אחת לפניה ואחת לאחריה.
2
3478
מספרן של ברכות קריאת שמע בערבית הן:
שתיים לפניה ושתיים לאחריה.
שתיים לפניה ואחת לאחריה.
אחת לפניה ואחת לאחריה.
1
3472
מי שקרא קריאת שמע של שחרית לאחר שעבר זמנה "לא
הפסיד" את:
ברכותיה.
השכר כקורא בתורה.
שתי התשובות נכונות.
3
3466
מתי מתחיל זמן קריאת שמע של ערבית?
בשקיעת החמה.
בצאת הכוכבים.
בסוף האשמורה הראשונה.
2
2586
מלך פלוני הומלך באדר ,בניסן שאחר י"ג חודש כתבו
בתאריך של שטר" :שנה שלישית למלך פלוני" -מה דין
השטר?
כשר.
פסול.
מעיקר הדין כשר אבל נוהגים להחמיר.
1
2706
לשיטת רבי יוחנן בן נורי ,באיזה אופן נאמרת ברכת מלכויות
במוסף של ראש השנה?
בפני עצמה.
יחד עם קדושת השם.
יחד עם קדושת היום.
2
3492
פועל העומד על אילן ועוסק במלאכתו (גיזום או קיטוף) והגיע יכול להתפלל בראש האילן.
זמן תפילה -דינו:
עליו לרדת מהאילן כדי להתפלל.
מחלוקת.
2
3493
פועל העומד על אילן ועוסק במלאכתו (גיזום או קיטוף) והגיע יכול לקרוא קריאת שמע בראש האילן.
זמן קריאת שמע -דינו:
עליו לרדת מהאילן כדי לקרוא קריאת
שמע.
מחלוקת.
1
3480
השלימי את המשפט" :היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא -קראה כתיקונה.
אם ......יצא".
כוון לבו.
כוון בפסוק ראשון.
2
3470
"כל מה שאמרו חכמים עד חצות" התכוונו לומר שבעצם
מעיקר הדין אפשר לקיים את המצוה עד:
סוף האשמורה הראשונה.
סוף האשמורה השניה.
עלות השחר.
3
3467
הכהנים שנטמאו וטבלו ,חוזרים לטהרתם ומותרים באכילת
תרומה מ:
שקיעת החמה.
צאת הכוכבים.
סוף האשמורה הראשונה.
2
3301
מי שראה את קריאת התורה של כהן גדול ביום הכפורים
בבית המקדש -האם יכל לראות את שריפת הפר ושעיר?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
3302
מי שראה את שריפת פר ושעיר של יום הכפורים -האם יכל
להשתתף במעמד קריאת התורה ע"י כהן גדול?
מחלוקת.
כן.
לא.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 149מ331 -
2651
כל השופרות כשרין לתקיעה בראש השנה חוץ משל:
איל.
יעל.
פרה.
3
3469
כשבניו של רבן גמליאל באו מהמשתה הורה להם אביהם
שזמן קריאת שמע של ערבית הוא עד:
סוף האשמורה הראשונה.
סוף האשמורה השניה.
עלות השחר.
3
3486
כוונת הפסוק בציווי לקרוא קריאת שמע "בשכבך ובקומך"
הוא לעניין:
לפי בית שמאי -מצב תנוחת הגוף ,לבית
הלל -זמן הקריאה.
לפי בית שמאי -זמן הקריאה ,לבית הלל -לכל הדעות -זמן הקריאה ומצב תנוחת
הגוף.
מצב תנוחת הגוף.
מספר חלק4 :
1
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2633
עד אחד העיד שהירח היה גבוה מן האופק כשתי קומות
והאחר טוען כשלוש קומות -האם ביה"ד מקבל את העדות?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2634
עד אחד העיד שהירח היה גבוה מן האופק כשלוש קומות
והאחר טוען כחמש קומות -האם בית הדין מקבל את
העדות?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
227
ההלל בליל הסדר נאמר על:
כוס רביעית.
כוס שלישית.
כוס שלישית ורביעית.
3
2712
השלימי את החסר" :העובר לפני התיבה ביום טוב של ראש
השנה _______ מתקיע".
הראשון.
השני.
איזה שירצה.
2
2713
השלימי את החסר" :העובר לפני התיבה בשעת ההלל
_______ מקריא את ההלל".
הראשון.
השני.
איזה שירצה.
1
226
בשעת הקרבת הפסח קראו:
הלל.
את פרשת קרבן פסח בפרשת בא.
את ההגדה.
1
2623
באיזה תמריץ נקטו חז"ל כדי לעודד את עדי החודש לבוא
ולמסור את עדותם?
סעודות גדולות.
היתר אכילה בשבת 2000אמה.
שתי התשובות נכונות.
3
2637
בדיקת עדי החודש ע"י בית הדין היתה לכל עד לחוד או
לשניהם יחד?
לכל אחד לחוד.
לשניהם יחד.
לא משנה.
1
2611
מי הם ה"מינין"?
צדוקים ובייתוסים.
שומרונים.
כותים.
1
2627
מהו ההיתר המיוחד שהתקין רבן גמליאל לאדם שבא להציל
מדליקה בשבת?
ללכת להציל גם למרחק גדול העולה על
2000אמה (תחום שבת).
בגמר עבודתו ללכת 2000אמה לכל רוח ,בגמר עבודתה ללכת 2000אמה לכל
רוח ,מהנקודה שבו היא נמצאת עתה.
מחוץ לעיר.
2
2624
מאיזה הר התחילו בהשאת המשואות?
מהר הזיתים.
מהר הבית.
מהר גריזים.
1
2678
מי שעבר אחורי בית הכנסת ושמע קול מגילה -האם יצא
בכך ידי חובתו?
כן.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 150מ331 -
2679
מי שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול מגילה -האם
יצא בכך ידי חובתו?
כן.
תלוי אם שמע חלש או חזק.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
3
2625
עד מתי היו משיאי המשואות עומדים על משמרתם בראש
ההר?
עד שבית דין מקדש את החודש.
עד שראו משואה נדלקת בראש הר אחר.
כל הלילה.
2
225
חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח:
מותר בהנאה.
אסור בהנאה.
חכמים אסרוהו מחשש שמא יתיר לעצמו
ליהנות גם מחמץ של ישראל שעבר עליו
הפסח שאסור בהנאה.
1
235
התאריך הראשון שבו יש להתענות במידה ועד אז לא ירדו
גשמים ,הוא:
ג' חשוון.
י"ז חשוון.
ראש חודש כסלו.
2
2680
חרש שאינו שומע ואינו מדבר ,האם יכול להוציא את הרבים
ידי חובה בתקיעות שופר?
כן.
לא.
תלוי אם כיוון ליבו או לא.
2
2626
שפת התקשורת ,של משיאי המשואות מהר להר ,התבצעה
ע"י הטיית כלונסאות בוערים באש לכיוון:
מעלה ומטה.
הולכה והבאה.
שתי התשובות נכונות.
3
2638
סדר ההכרזה "מקודש החודש" נוהג כשהחודש הקודם מלא
או חסר?
מחלוקת.
חסר.
מלא וחסר.
1
3412
איסור הטבלת כלים בשבת כדי להעלותם מטומאתם -
מתחיל מ:
צאת הכוכבים.
שקיעת החמה.
נץ החמה.
2
2609
האם עבד משוחרר כשר לעדות החודש או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2608
האם קרובי משפחה כשרים לעדות החודש או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
236
"אבן הטועים" היא אבן:
שלידה ישבו הסנהדרין בירושלים,
שהסירו את ספקותיהם וטעויותם של
העולים לרגל שפנו אליהם בשאלות.
שנשארה בירושלים מתקופת בית ראשון,
שבה היא שימשה לעבודה זרה.
גבוהה ,ששימשה כמקום הכרזה על
מציאות.
3
2726
בזמן שבית המקדש קיים ,השלוחים מטעם בית דין הגדול
יוצאים להודיע מתי נתקדש החודש בחודשים:
ניסן אייר אב אלול תשרי כסלו
אדר ניסן אייר אלול תשרי כסלו
ניסן אייר אלול תשרי כסלו
2
2635
איזה צד של הלבנה פונה אל החמה בזמן המולד?
השקערורי.
הגבנוני.
בקיץ -הגבנוני ,בחורף -השקערורי
2
2636
איזה צד של הלבנה פונה אל החמה ,בזמן שאינו זמן המולד? השקערורי.
הגבנוני.
בקיץ -הגבנוני ,בחורף -השקערורי.
2
2715
מהו סדר אמירת הפסוקים -לפי מקורותיהם -בברכות
מלכויות ,זכרונות ושופרות?
תורה נביאים כתובים.
תורה כתובים נביאים.
כתובים תורה נביאים.
2
2730
מי שראה את הירח המתחדש וחושש ללכת לבית הדין
מפחד מחבלים ,האם מותר לו בשבת לשאת נשק כדי להגיע
בבטחה ליעדו ולמסור עדות על ראייתו?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 151מ331 -
2729
מי שראה את הירח המתחדש והיה חולה מרותק למיטה
שאינו יכול ללכת ברגליו ,האם מותר לשאתו לבית דין על
אלונקה בשבת ובכך לעבור על איסור הוצאה מרשות לרשות,
כדי שימסור עדות על ראייתו?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2728
מי שראה את הירח המתחדש והיה חולה מרותק למיטה
שאינו יכול ללכת ברגליו ,האם מותר להסיע אותו בשבת
לבית הדין כדי שימסור עדול על ראייתו?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
231
כלי שמלאכתו לאיסור ,כמו קרדום ,קורנס ,מגריפה וכדומה
– ליטלו בשבת:
אסור בכל מקרה.
מותר ,לצורך מלאכת היתר.
מותר ,רק במקום מצוה ובשינוי.
2
224
סמני את המשפט הנכון:
"וחכמים אומרים ,אין ביעור חמץ אלא
בשריפה".
לדעת רבי יהודה ,ביעור חמץ הוא אף ע"י
ביטול והפקר.
לדעת חכמים ,ביעור חמץ הוא אף ע"י
פירור ,וזריה לרוח או לים.
3
2640
לאחר שבית הדין מצא שעדותם של זוג אחד מעדי החודש
מכוונת ,מה היו עושים לשאר העדים?
לא שואלים אותם דבר.
חוקרים אותם בדקדקנות.
שואלים אותם ראשי דברים.
3
2714
לשיטת רבי עקיבא ,באיזה אופן נאמרת ברכת מלכויות
במוסף של ראש השנה?
בפני עצמה.
יחד עם קדושת השם.
יחד עם קדושת היום.
3
2639
המצוה לומר בפה ,מקודש החודש ,מוטלת על:
ראש בית דין וכל העם.
ראש בית דין לבדו.
ראש בית דין וכל חברי הסנהדרין.
1
2607
כשהירח המחודש נראה ליותר מזוג עדים אחד ,האם עליהם
לילך ולהעיד על ראייתם בבי"ד או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2606
כשהירח המחודש נראה בעליל ,מה הדין לענין חילול השבת
מצד העדים -האם באופן זה מותר להם לחלל השבת לילך
ולהעיד או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2610
האם העדים הנשלחים להעיד על מהימנותם של עדי החודש
יכולים לחלל את השבת?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2622
כיצד נקרא המקום שכל העדים שראו את הירח המתחדש
מתכנסים אליו?
בית יעזק.
בית עדר.
בית החודש.
1
2628
כשהחודש הקודם היה חסר ,האם נוהג סדר ההכרזה
להכריז "מקודש החודש"?
לא.
כן.
מחלוקת.
2
2629
כשהחודש הקודם היה מלא ,האם נוהג סדר ההכרזה להכריז לא.
"מקודש החודש"?
כן.
מחלוקת.
3
2727
על כמה חודשים אין יוצאים השלוחים -להודיע לגולה שיום
השלושים הוא ר"ח -מבערב ,אלא הם ממתינים עד למחר
ויוצאים רק לאחר ששמעו את הכרזת נשיא בית הדין
"מקודש החודש"?
4
2
2
יום ראשון 03מאי 2015
6
סדר זרעים-מועד
עמוד 152מ331 -
3411
כיבוי נר בשבת מתוך כוונה כדי לחרוך את הפתילה ,שתהא
נוחה להדלקה בפעם אחרת -דינו ש:
פטור.
חייב.
מחלוקת.
2
3410
כיבוי נר שבת מפני שהוא חס על הפתילה (שרוצה לשמור
עליה להזדמנות אחרת) -דינו ש:
חייב.
פטור.
מחלוקת.
3
3409
כיבוי נר בשבת מפני שהוא חס על השמן (שרוצה לחסכו
ולשמרו להזדמנות אחרת) -דינו ש:
חייב.
פטור.
מחלוקת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר זרעים-מועד
עמוד 153מ331 -
תחום :סדר נזיקין
מספר חלק1 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
261
"ודאשתמש בתגא חלף" ,פירושו:
שכבוד מדומה חולף בסופו של דבר.
שהמשתמש בכתר של תורה ,חולף מן
העולם.
שמי שעולה לגדולה ללא שיהיה ראוי לכך2 ,
סופו שיוחלף.
4792
העושה גדיש מתבואתו בתוך שדה חברו שלא ברשותו,
ובהמתו של בעל השדה אכלה את התבואה -דינו של בעל
השדה לענין תשלומין:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4786
המקבל חפץ לשומרו ,והוא מסר אותו לשומר אחר וקרה נזק :השומר הראשון חייב
השומר השני חייב
יחלוקו
2
4912
מי ישב בצים 40שנה לפני החורבן כדי שלא יחרב הבית?
ר' אליעזר
ר' צדוק
ר' יהושע
2
3422
צדוק ובייתוס היו תלמידים של:
יהושע בן פרחיה.
שמעון הצדיק.
אנטיגנוס איש סוכו.
3
4920
מקום מושבו הקבוע של בן עזאי היה ב:
טבריא
צפורי
יבנה
1
4923
מה הפירוש "שכר עברה" -טכי לעברה יש שכר?
עונש
השכר הוא כשפועלים אתכפיא סטרא
אחרא
השכר הוא כשפועלים אתהפכא חשוכא
לנהורא (הפיכת החושך לאור)
1
3324
הכונס צאנו לדיר והיה זה מקום חם שהשמש היתה מצערת
אותה ,ונעל בפניה כראוי והצאן יצאה והזיקה -דינו של בעל
הצאן הוא ש:
בנזקי שן -חייב ,בנזקי רגל -פטור.
בנזקי שן ורגל -חייב.
בנזקי שן ורגל -פטור.
2
3320
הכונס צאנו לדיר ונעל בפניה שלא כראוי ,והצאן יצאה והזיקה פטור.
בשן או ברגל -דינו של בעל הצאן הוא ש:
חייב.
אם שמר בשמירה טובה -פטור ,בשמירה 2
פחותה -חייב.
3323
הכונס צאנו לדיר ונעל בפניה כראוי ונפרצה הדלת של הדיר
והצאן יצאה והזיקה -דינו של בעל הצאן הוא ש:
אם הדלת נפרצה בלילה -פטור ,ביום -
יש אופן שחייב.
אם הדלת נפרצה בלילה -חייב ,ביום -יש אם הדלת נפרצה ביום או בלילה -תמיד
פטור.
אופן שפטור.
1
3317
הכונס צאנו לדיר ונעל בפניה כראוי ובאו ליסטים ופרצו את
הדלת והצאן יצאה והזיקה -מה דין הליסטים?
בנזקי שן -חייבים ,בנזקי רגל -פטורים.
חייבים.
פטורים.
3
3319
הכונס צאנו לדיר ונעל בפניה כראוי ובכל זאת יצאה והזיקה
בשן או ברגל -דינו של בעל השן הוא ש:
פטור.
חייב.
אם שמר בשמירה מעולה -פטור,
בשמירה פחותה -חייב.
1
3318
הכונס צאנו לדיר ונעל בפניה כראוי ובאו ליסטים והוציאוה
מהדיר והצאן הזיקה -מה הדין?
בנזקי שן -חייבים ,בנזקי רגל -פטורים.
הליסטים חייבים.
הליסטים פטורים.
2
4787
אדם שמסר את צאנו ורועה לשמירה ,והבהמה יצאה והזיקה :בעל הבהמה חייב
הרועה חייב
יחלוקו
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 154מ331 -
3326
המוסר צאנו לרועה והלכה והזיקה -מי חייב בנזק?
הרועה.
הבעלים.
הרועה והבעלים מתחלקים.
1
4919
מרוב שקידתו של בן עזאי בתורה הוא לקח את ביתו של
_______ לאישה ,אך פרש ממנה
ר' יהושע בן חנניה
ר' טרפון
ר' עקיבא
3
3325
המוסר צאנו לחרש ,שוטה או קטן ויצאה והזיקה -דינו של
בעל הצאן הוא ש:
בנזקי שן -חייב ,בנזקי רגל -פטור.
בנזקי שן ורגל -חייב.
בנזקי שן ורגל -פטור.
2
3327
המוסר צאנו לרועה והלך הרועה ומסרה לרועה שתחתיו,
והלכה הצאן והזיקה בשן או ברגל -מי חייב בנזק?
הרועה הראשון.
הרועה השני.
הבעלים.
2
4918
מרוב שקידתו של בן עזאי בתורה הוא לא:
עסק במסחר
עסק במלאכה
הקים משפחה
3
3321
נעילת צאן בדיר כראוי -הכוונה:
בדלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה ואינה
יכולה לעמוד ברוח שאינה מצויה.
בדלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה וברוח
שאינה מצויה.
בדלת שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה
וברוח שאינה מצויה.
1
4916
בן עשאי היה תלמידו של:
ר' יהושע בן חנניה
ר' אלעזר בן עזריה
ר' אלעזר בן הורקנוס
1
4917
בן עזאי היה חבר של:
ר' אלעדר בן עזריה
ר' אליעזר בן הורקנוס
ר' עקיבא
3
265
"המדליק את הגדיש…היה עבד כפות לו וגדי סמוך לו,
ונשרף עמו ,פטור" .הסיבה לפטור זה ,היא:
משום שהניזוק מרחם על המזיק שבלאו
הכי נענש במיתה ,ולכן הוא מוחל לו.
משום שכסף אינו יכול לכפר על עברה
חמורה שכזו.
משום שדי לו למזיק בעונש החמור ,בכך
שהוא מתחייב מיתה.
3
4907
ר ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא היה תלמידו של:
אביו
הלל הזקן
שתי התשובות נכונות
1
4909
ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא היה חברו של :
רבי עקיבא
רבן שמעון בן גמליאל
רבי טרפון
2
257
"אל תעש עצמך כעורכי הדיינין" ,פירושו:
שלא יטעון אדם בפני הדיין במקומו של
אחד הצדדים.
שלא ישיא אדם עצות למתדיין כיצד לסדר
שלא יסדר המתדיין את טענותיו לפני
הדיין ,בצורה שתגרום לו להטות את הדין .את טענותיו כדי שיזכה בדינו.
3
4908
רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן שן ברוקא היה תלמידם של:
חכמי כרם ביבנה
הלל הזקן
שתי התשובות נכונות
1
264
אדם שהבעיר בזדון את בית חבירו:
פטור על כלים שבבית .שנאמר" :או
הקמה" .ודרשו ,מה קמה גלויה ,כך אין
נזקי אש ,אלא על דברים גלויים.
חייב על כלים שבבית .משום המיעוט הוא
כלפי כלי עבודה בשדה שהוצנעו ,ולא
כלפי כלי בית ששם מקומם.
יש בכך מחלוקת רבי יהודה וחכמים.
2
4911
לדעת רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא מה יותר
חשוב -לימוד תורה על מנת ללמד או על מנת לעשות?
על מנת ללמד
על מנת לעשות
שניהם שווים
2
3419
"הכנסת הגדולה" שימשה במשך כ:
200שנה.
300שנה.
400שנה.
1
238
מבוגר הנותן אש בידי קטן ,וכתוצאה מכך נגרמה דליקה:
פטור ,משום שהוא רק מסר את האש
בידי הקטן ,ואילו זה שביצע את הנזק
באמצעות האש ,הוא הקטן.
חייב ,כיון שקטן לא אחראי למעשיו ,כך
שמבוגר הנותן לו דבר שעלול להזיק,
מוטלת עליו האחריות לתוצאות.
פטור בדיני אדם ,אולם חייב לצאת ידי
שמים.
3
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 155מ331 -
4921
"הוי רץ למצוה קלה וברח מן העבירה" -הטעם שבקשר
למצוה הוזכרה "מצוה קלה" ,אך בקשר לעברה לא הוזכרה
"עברה קלה" (רק "עברה") ,הוא כי:
כל העברות קלות בעיני האדם לעשותן
אין מושג כזה "עברה קלה"
יש מושג "עברה קלה" רק לא יפה לכותבו
בפירוש
1
3285
השלימי את המשפט" :יין ושינה לצדיקים __________"
הנאה להן והנאה לעולם.
רע להן ורע לעולם.
הנאה להן ורע לעולם.
2
4789
בהמה שנפלה לגינה (נפילה באונס) ולאחר שקמה על רגליה משלמת מה שהזיקה
אכלה בערוגות הגינה ממה שמצאה -דינה:
משלמת מה שנהנית
פטורה
2
4790
בהמה שירדה לגינה (ירידה כדרכה) ואכלה בערוגות הגינה
ממה שמצאה -דינה:
משלמת מה שנהנית
משלמת מה שהזיקה
משלמת את האמצע בין מה שנהנית למה 2
שהזיקה
3280
אבדה שבעליה התייאשו ממנה -דינה:
שייכת למוצא.
תלוי אם יש בה סימן או לא.
שייכת למאבד.
1
4796
ראובן שמסר גחלת ביד פיקח והוא ליבוה וגרם לשריפה
בשדהו של שמעון -שינו של ראובן:
פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
פטור מדיני שמים וחייב בדיני אדם
פטור
3
3297
כשאדם מצא כלי כסף וזהב ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו
לעשות בהם ,כדי לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
בשניהם יש להשתמש בצונן בלבד.
בכלי כסף יש להשתמש בחמין ,בכלי זהב
-בצונן.
בכלי כסף יש להשתמש בצונן ,בכלי זהב 3 -
לא יגע.
3298
כשאדם מצא כלי כסף וזכוכית ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו
לעשות בהם ,כדי לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
בשניהם יש להשתמש בצונן בלבד.
בכלי כסף יש להשתמש בחמין ,בכלי
זכוכית -בצונן.
בכלי כסף יש להשתמש בצונן ,בכלי
זכוכית -לא יגע.
3
4795
ראובן שמסר גחלת ביד חרש ,שוטה וקטן והם ליבוה וגרמו
לשריפה בשדהו של שמעון -שינו של ראובן:
פטור
פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
פטור מדיני שמים וחייב בדיני אדם
2
3423
"כנסת הגדולה" נוסדה בתקופת:
בית המקדש הראשון.
בית המקדש השני.
גלות בבל.
2
4910
רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא היה חברו של:
רבי עקיבא
רבי יהושע בן קרחה
רבו יוחנן בן זכאי
2
3415
נפל מן הגג והזיק ובייש -דינו:
חייב על הנזק ופטור על הבושת.
חייב על הבושת ופטור על הנזק.
חייב על נזק ובושת.
1
3294
כשאדם מצא ספרים ,מהו הדבר שאינו נכון המוטל עליו
לעשות בהם ,כדי לקיים את המצווה של שמירת האבידה
(צייני את הפרט שאינו נכון ,מתוך 3הפרטים דלקמן)
לקרוא בהם אחת לכמה זמן.
לקרוא בהם רק ביחיד.
לקרוא בהם דבר חדש.
3
4794
ראבן שמסר שלהבת ביד חרש,שוטה וקטן והם ליבוה וגרמו
לשריפה בשדה של שמעון -דינו של ראובן:
פטור
חייב
מחלוקת
2
3295
כשאדם מוצא כסות ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו לעשות
בה ,כדי לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
לנערה פעם בשבוע.
לנערה פעם בחודש.
לנערה פעם בשנה.
2
4793
ראובן שעשה גדיש מתבואתו בתוך שדהו של שמעון שלא
ברשותו ובהמתו של שמעון הוזקה מפירות אלו (כגון
שהחליקה עליהם) -גינו של ראובן:
חייב
פטור
חייב חצי נזק
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 156מ331 -
3296
כשאדם מצא כלי כסף ונחושת ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו
לעשות בהם ,כדי לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
בכלי כסף יש להשתמש בצונן ,בכלי
נחושת -בחמין.
בכלי כסף יש להשתמש בחמין ,בכלי
נחושת -בצונן.
בכלי כסף יש להשתמש בחמין ,בכלי
נחושת -באור
1
4913
אחת מבקשותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאת אספסיינור קיסר
רומי היתה ,רופא לרפא את:
ר' אליעזר
ר' צדוק
ר' יהושע
2
3421
מראשוני "כנסת הגדולה" היו:
זקנים.
נביאים.
שופטים.
2
3424
מאחרוני הנביאים היה:
חגי.
מרדכי.
יחזקאל.
1
3417
מי היה תלמידו של שמעון הצדיק?
אנטיגנוס איש סוכו.
יהושע בן פרחיה.
נתאי הארבלי.
1
4914
דברי ר' צדוק" :אל תעשה עטרה להתגדל בהם ולא קרדום
לחפור בהם" -מוסבים על:
דברי תורה
מצוות
שתי התשובות נכונות
1
3416
מה כוונת המשנה לחדש בהוראה "והעמידו תלמידים
הרבה"?
לא להתעצל אלא ללמד מה שיותר.
במקום ללמוד לעצמך ,ללמד לאחרים.
לא לברור את מי ללמד אלא ללמד גם את
הפושעים ואלו שאינם ראויים.
3
3418
מהי האימרה שגרמה לצדוק ובייתוס לפרוש מדרך התורה?
הוי דן את כל האדם לכף זכות.
אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על
מנת לקבל פרס אלא ...שלא על מנת
לקבל פרס.
עשו סייג לתורה.
2
3322
נעילת צאן בדיר שלא כראוי -הכוונה:
בדלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה ואינה
יכולה לעמוד ברוח שאינה מצויה.
בדלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה וברוח
שאינה מצויה.
בדלת שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה
וברוח שאינה מצויה.
3
3420
ה"כנסת הגדולה" נוסדה ע"י:
עזרא.
נחמיה.
זרובבל.
1
3283
אדם שמצא כסף ולאחר מכן נאבד ממנו הכסף באונס -האם כן.
הוא חייב לשלם מכיסו?
לא.
מחלוקת במשנה.
2
4791
כשבהמה יצאה לגינת חברו ,אכלה פירות שלא ברשות
וצריכה לשלם מה שהזיקה באופן ש"שמין את הנזק על גב
שדה אחרת" -לפי רבי שמעון מדובר:
שאכלה פירות בשלים
שאכלה פירות שאינם בשלים ,אלא הם
צריכים עוד לקרקע
שתי התשובות נכונות
2
3282
תובע אבידה שנתן עליה סימנים ,אבל לא נתן סימנים
מובהקים:
נותנים לו את האבידה.
נותנים לו את האבידה רק אם הוא נזקק
במיוחד
לא נותנים לו את האבידה.
3
3286
תובע אבידה שחשוד ברמאות ונתן סימנים מובהקים על
האבידה:
נותנים לו את האבידה.
נותנים לו את האבידה רק אם הוא נזקק
במיוחד.
לא נותנים לו את האבידה.
3
4788
רועה שקיבל צאן לשמירה ומסרה לרועה אחר (שתחתיו)
לשומרה והבהמה יצאה והזיקה:
הרועה הראשון חייב
הרועה השני חייב
יחלוקו
2
3414
ישן שבייש באמצע שנתו -דינו ש:
פטור.
חייב.
חייב רק אם בא לצאת ידי שמים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 157מ331 -
4922
השלימי :שכר מצוה (א)________ ושכר עברה
(ב)_________
(א) מצוה (ב)אוון ומרמה
(א) תורה ומעשים טובים (ב) עברה
(א) מצוה (ב) עברה
3
3281
לדעת ר' יהודה -במשך כמה זמן צריכים להכריז על אבידה
שיש בה סימנים?
ג' רגלים.
ג' רגלים ולאחר מכן עוד שבוע.
ג' רגלים ולפני כן עוד שבוע.
2
3413
המבייש את הישן ,שבשעת השינה אינו מרגיש כלום -דינו ש :פטור.
חייב.
חייב רק אם בא לצאת ידי שמים.
2
שמעון
יהודה
2
4915
שמו הפרטי של בן עזאי הוא:
גמליאל
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
266
השלימי – "עשרה דורות מאדם ועד נח ,להודיע כמה ארך
אפים לפניו .שכל הדורות היו מכעיסין ובאין"…:
עד שבא נח וקיבל שכר כולם.
עד שהביא עליהם את מי המבול.
ולא נפרע מהם.
2
239
כלי "אנפוריא" הם:
כלים חדשים.
כלים משומשים
כלי מיטה.
1
3431
תנאים מסויימים מכונים במשנה בכינו "רבן" -וזאת עקב
היותם:
נשיאים מבית הלל.
תלמידי חכמים מופלגים בדורם.
צדיקים בעלי מופת.
1
243
אומן שסיים את מלאכתו ודורש תשלום מבעל הכלי ,דינו כ:
שומר שכר.
שומר חינם.
שואל.
1
4806
ראובן הדליק אש בחצרו ונהר שרוחבו 8אמות מפסיק בינו
לבין חברו ,והאש התפשטה לחצר חברו והזיקה -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
3333
את תשלום ה"בושת" של חובל בחבירו מחשבים לפי:
המבייש.
המתבייש.
המבייש והמתבייש.
3
4812
ראובן ששרף קוצים והלכה האש ושרפה את גדישו של
שמעון ,וגם עבד שהיה קשור לגדיש -דינו של ראובן לענין
תשלומין:
חייב על הגדיש
חייב על הגדיש והעבד
פטור
3
3434
ההוראה" :הווי זהירין ברשות" משמעה:
כשהולכים או נוסעים ברשות הרבים,
להיזהר שלא לפגוע באיש.
לשמור מרחק מהשלטון ,לא לתת בהם
אמון.
בשבת להיזהר שלא לטלטל מרשות
לרשות.
2
4828
שור שהזיק ,האם בעל השור חייב בתשלום צער?
כן
לא
משלם מחצית
2
3335
המבייש את הסומא שאינו רואה:
פטור.
חייב.
חייב רק אם בא לצאת ידי שמים.
2
3334
המבייש את הערום:
פטור.
חייב.
חייב רק אם בא לצאת ידי שמים.
2
4827
אדם שנפל מהגג ותוך כדי נפילתו גרם ,בלי כוונה ,בושה
לחברו -דינו לענין תשלום בושת:
פטור
חייב
מחלוקת
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 158מ331 -
4826
אדם שנפל מהגג ותוך כדי נפילתו הוא גרם ,בלי כוונה ,נזק
לחברו -דינו לענין תשלום הנזק:
פטור
חייב
חייב חצי נזק
2
4822
אדם שפרנסתו ממקצוע אינטלקטואלי ,כגון :עורך דין ,רופא
וכיו"ב -כאשר משלמים לו דמי שבת על חבלה (כגון :קטיעת
ידאו אצבע)משלמים לו לפי:
שומר קישואין
המקצוע שלו
הממוצע בין שומר קישואין למקצוע שלו
2
262
"הלומד מן הקטנים למה הוא דומה ,לאוכל ענבים קהות
ושותה יין מגיתו" .פירוש הדברים:
שהדברים בהירים ומשובחים.
שהדברים הנם בוסר ותערובת של ספקות .שאין להיות בררן אלא יש ללמוד מכל
אדם ,אפילו מקטן ,כאותו שאוכל ענבים
קהות בשעת רעבונו.
2
4804
ראובן הדליק אש בחצרו ,ורשות הרבים (רחוב) שרוחבה 16
אמה מפסקת בינו לבין חברו ,והאש התפשטה לחצר חברו
והזיקה -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4805
ראובן הדליק אש בחצרו ונהר שרוחבו 7אמות מפסיק בינו
לבין חברו ,והאש התפשטה לחצר חברו והזיקה -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
1
242
ריבית באמצעות מקח וממכר אסורה:
מן התורה.
מדברי סופרים.
משום מנהג.
2
217
שופר שנסדק ודבקו:
כשר.
פסול.
אם מעכב את התקיעה פסול ,ואם לאו
כשר.
2
אבדת רבו קודמת.
אבדת אביו קודמת.
אבדתו שלו קודמת.
3
240
אדם שמצא שלוש אבדות – של רבו ,של אביו ושלו ,ואינו
יכול לטפל בהשבת שלושתן בבת אחת:
241
אדם שמברר מחירו של חפץ שאינו מתכוין לקנותו עובר על:
אבק גזל.
אונאה.
שקר.
2
4811
ראובן ששרף קוצים והלכה האש ושרפה את גדישו של
שמעון ,וגדי היה קשור לגדיש ועבד היה סמוך לגדיש (אבל
לא קשור) ונשרפו כולם -דינו של ראובן לענין תשלומין:
חייב על הגדיש
חייב על הגדיש והגדי
חייב על הגדיש ,הגדי והעבד
2
244
אדם שאומר לאשה" ,הרי את מקודשת לי על מנת שתחללי
את השבת":
האשה מקודשת.
האשה אינה מקודשת ,משום שאסור לה
לקיים את התנאי.
האשה אינה מקודשת ,משום שההתניה
באיסור מבטלת את דיבורו ,והרי זה כאילו
לא אמר כלום.
1
4813
נפח שהיכה בפטיש ויצא גץ (ניצוץ ,אך לא אש ממש) מתחת
הפטיש ,ונגרמה שריפה שכילתה רכוש -דינו של הנפח לענין
תשלומין:
חייב
פטור
מחלוקת
1
245
אדם ששכר נכס לשנה ,ובמהלך השנה עיבר בית הדין את
השנה והוסיף לה חודש:
עליו לשלם עבור החודש הנוסף.
הוא פטור מתשלום על החודש הנוסף.
תלוי אם השכירות שולמה על כל השנה
כיחידה אחת ,או על בסיס חודשי.
3
4925
לדעת בן עזאי ,הכלל הכי גדול בתורה הוא:
ואהבת לרעך כמוך
בדמות אלוקים עשה אותו
מצווה גוררת מצווה
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 159מ331 -
3429
בנו של מי היה "רבי"?
רבן שמעון בן גמליאל.
רבן גמליאל.
רבי שמעון בר יוחאי.
1
3284
השלימי את המשפט" :יין ושינה לרשעים ________"
הנאה להן והנאה לעולם.
רע להן ורע לעולם.
רע להן והנאה לעולם.
1
4803
ראובן הדליק אש בחצרו ורשות הרבים (רחוב) שרוחבה 15
אמה מפסקת בינו לחצר חברו ,והאש התפשטה לחצר חברו
והזיקה -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
1
4814
משאית שהיתה עמוסה בחומר דליק ,כגון צמר או פשתן
בעומס יתר ,באופן שיצאו חתיכות פשתן לצדדים ,ותוך כדי
נסיעתה של המשאית נכנסו חלקי פשתן לתוך חנות שעמדה
בצד הדרך ,ונתפסו באש שדלקה שם ,ונגרמה שריפה
שכילתה רכוש -הדין לענין תשלומין:
בעל האש חייב
בעל המשאית חייב
שניהם חייבים
2
4816
משאית שהיתה עמוסה בחומר דליק ,כגון צמר או פשתן
בעומס יתר ,באופן שיצאו חתיכות פשתן לצדדים ,ותוך כדי
נסיעתה של המשאית נתפסו חלקי הפשתן באש שהדליק
אדם ברחוב ,ונגרמה שריפה שכילתה רכוש -הדין לענין
תשלומין:
בעל האש חייב
בעל המשאית חייב
שניהם חייבים
1
4785
מי שמסר צאן לחרש ,שוטה וקטן והצאן יצאו והזיקו בשן או
ברגל -הדין לענין חיוב הנזק הוא:
חייב
פטור
מחלוקת
1
4784
מי שמסר צאן לחרש שוטה וקטן והצאן יצאו והזיקו בשן או
ברגל -הדין לענין חיוב הנזק הוא:
חייב
פטור
מחלוקת
1
4783
מי שהכניס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ,אלא שהשמש זרחה חייב
שם בעוצמה רבה וציערה את הצאן ,והצאן פרצו את הדלת
מחמת הצער מהחום ויצאו והזיקו בשן או ברגל -הדין לענין
חיוב הנזק הוא:
פטור
מחלוקת
1
4780
מי שהכניס צאן לדיר ונעל את הדיר בדלת שיכולה להחזיק
ברוח מצויה (אבל היא אינה יכולה להחזיק ברוח מצויה),
וליסטים באו והוציאו את הצאן אל מחוץ לדיר והצאן הזיקו
בשן או ברגל -הדין לענין חיוב בנזיקין הוא:
בעל הבית חייב
הליסטים חייבים
פטור
2
4808
ראבן ששרץ קוצים בחצרו ,והלכה האש והתפשטה לחצרו
של שמעון ושרפה את גדישו של שמעון ובגדיש היו טמונים
כלים של שמעון -דינו של ראובן לענין הכלים:
חייב
פטור
מחלוקת
3
4778
מי שהכניס צאן לדיר ונעל את הדיר בדלת שיכולה להחזיק
ברוח מצויה ,ופתאום באמצע היום נפרצה הדלת או המחיצה
והפירצה נשארה במצב זה הרבה זמן ,והצאן יצאו והזיקו
בשן או ברגל -הדין לענין חיוב בנזיקין הוא:
חייב
פטור
מחלוקת
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 160מ331 -
4779
מי שהכניס צאן לדיר ונעל את הדיר בדלת שיכולה להחזיק
ברוח מצויה (אבל היא אינה יכולה להחזיק ברוח שאינה
מצויה) ,וליסטים באו והוציאו את הצאן אל מחוץ לדיר ,והצאן
הזיקו בשן או ברגל -הדין לענין חיוב בנזיקין הוא:
בעל הבית חייב
הליסטים חייבים
פטור
2
216
כשגזר רבן גמליאל על רבי יהושע שיחלל את יוהכ"פ שחל
על פי חשבונו ,ניחם אותו רבי עקיבא בכך ש:
אין לדון אחר בית דינו של ר"ג ,כשם שאין
לדון על בתי דין קודמים.
חכמים סוברים גם כן כדעת ר"ג ,ויחיד
ורבים הלכה כרבים.
גם אם ר"ג קידש את החודש בטעות ,הרי
שהוא מקודש.
3
3427
מראשוני ה"זקנים" היה:
כלב בן יפונה.
עתניאל בן קנז.
יהושע בן נון.
2
3426
מאחרוני "הזקנים" היה:
עלי הכהן.
עתניאל בן קנז.
שמואל.
1
4825
ישן שתוך כדי שינה בייש אדם ער -האם הוא חייב בדמי
בושת?
כן
לא
צחלוקת
2
3425
מראשוני הנביאים היה:
שמואל.
ישעיה.
הושע.
1
3433
מי היה מכונה "רבנו הקדוש"?
ר' יהודה הנשיא.
ר' שמעון בר יוחאי.
תלמידים של רב מסוים שהעריצו את רבם 1
כינוהו כך.
3430
מיהו "רבי" סתם שנזכר במשנה?
ר' יהודה בן בתירא.
ר' יהודה הנשיא.
רבן גמליאל.
2
215
סמני את המשפט הנכון:
בתחילה פרסמו את קידוש החודש ע"י
שלוחים ,אולם משקלקלו המינים התקינו
שיהיו משיאין משואות.
בתחילה פורסם קידוש החודש ע"י
משואות ,אולם משקלקלו הכותים התקינו
שהדבר יעשה ע"י שלוחים.
בארץ ישראל פורסם קידוש החודש ע"י
משואות ,ואילו בחו"ל הוא פורסם ע"י
שלוחים.
2
3432
רבי יהודה מסדר המשנה לא היה מכונה "רבן" -כי:
הוא היה נשיא.
הוא לא היה ראש הסנהדרין.
מכיון שהיו רגילים לקראו "רבי" סתם,
כלומר רבן של כל ישראל ,לכן צורף תואר
זה גם לשמו ונקרא רבי יהודה.
3
4927
"אל תהי מפליג לכל דבר" -פירושו:
אל תחשוב על שום דבר שהוא מיותר ואין אל תחשוב על שום דבר מזיק ,שהוא
רחוק מאד ואין לדאוג ממנו
לעולם צורך בו
שני הפירושים נכונים
3
4809
ראובן ששרף קוצים בחצרו של שמעון והלכה האש ושרפה
את גדישו של שמעון ,ובגדיש היו טמונים כלים של שמעון,
דינו של ראובן לעניין הכלים:
פטור
מחלוקת
3
4821
החובל בחברו והמכה נתרפאה ,ושוב חזרה ,נתרפאה וחזרה לא
כמה פעמים -האם החובל חייב לשלם ליחבל דמי הריפוי כל
הזמן?
כן
מחלוקת
2
4820
החובל בחברו ובמקום החבלה עלו במשך הזמן אבעבועות -כן
האם החובל חייב לשלם לנחבל גם את דמי הריפוי שלהן?
לא
אם האבעבועות עלו מחמת המכה -חייב,
אם לא מחמת המכה -פטור
3
ארבעה וחמישה
חמישה
3
4817
החובל בחברובכמה תשלומים הוא מתחייב?
יום ראשון 03מאי 2015
חייב
כפל
סדר נזיקין
עמוד 161מ331 -
4819
החובל בחברו -האם הוא משלם צער אף במקום שהוא
מתחייב בנזק?
כן
לא
מחלוקת
1
4818
החובל בחברו -האם הוא משלם צער במקום נזק?
כן
לא
מחלוקת
1
4823
המבייש את הסומא שאינו רואה -האם הוא חייב בדמי
בושת?
כן
לא
מחלוקת
1
4824
המבייש את הישן שאינו מרגיש בבושתו בשעת מעשה -
האם הוא חייב בדמי בושת?
כן
לא
מחלוקת
1
258
"ואל תרבה לעשר אומדות" .פירוש הדברים:
שאין לעשר על פי הערכה ,אלא במדוייק.
שאין להפריש מן הספק במקום שלא ברור שיש להפריש מן המשובח ביותר ,ולא מן
הגרוע שיש צורך לאמוד את ערכו.
אם הדבר חייב במעשר.
1
4926
"אין לך אדם שאין לו שעה" -הכוונה לשעת:
הצלחה
כשלון
יופי
1
3428
האחרון לאנשי "כנסת הגדולה" היה:
יהושע בן פרחיה.
שמעון בן שטח.
שמעון הצדיק.
3
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4852
"צרם לחברו" באוזנו -פירושו:
משך
פגם
שני הפירושים נכונים
3
249
כאשר מתבצעת עיסקת מכירה בין שנים ,ולבסוף ,נמכר
בטעות דבר טוב יותר ,או גרוע יותר ,שלא סוכם עליו:
אין אפשרות לבטל את העיסקה ,משום
שכל אחד מהצדדים צריך להביא זאת
בחשבון ,מראש.
העיסקה בטלה באופן אוטומטי ,משום
שזוהי עיסקה מטעית.
הצד המפסיד מן הטעות יכול לדרוש את
ביטול העיסקה.
3
4843
"התוקע לחברו" -פירושו"
הכהו באגרופו
הכהו על אוזנו או כנגד אוזנו
שני הפירושים נכונים
1
3441
הפסוק "וזכור את בוראך" -משמש במשנה כמקור לפתגם:
הסתכל בג' דברים ואי אתה בא לידי
עבירה.
לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן
חורין ליבטל ממנה.
דע מה שתשיב לאפיקורס.
1
4844
"התוקע" לחברו -כמה חייב לו דמי בושת?
סלע
מנה
מחלוקת
3
4849
רקק ונפל הרוק על גופו של חברו -כמה חייב לו דמי בושת
(בזוזים)?
200
300
400
3
4847
צרם לחברו באוזנו -כמה חייב לו דמי בושת (בזוזים)?
200
300
400
3
4829
שור שהזיק ,האם בעל השור חייב בתשלום צער?
כן
לא
משלם מחצית
2
3442
לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון -פירוש "דין וחשבון" הוא :דין -על העברות ,חשבון -על המצוות
שהיה יכול לעשות בזמן שעשה עבירות.
דין -על המצוות שהיה יכול לעשות בזמן
שעשה העברות ,חשבון -על העברות.
דין -דיני ממונות ,חשבון -דיני נפשות.
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 162מ331 -
4848
תלש לחבר בשערו -כמה חייב לו דמי בושת (בזוזים)?
200
300
400
3
4855
אדם שחבל בעצמו?
חייב
פטור
מחלוקת
2
4856
אדם שקצץ את נטיעותיו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4841
אישה שחבלה באחרים -דינו לענין תשלומים:
חייבת שכתתגרש
פטורה
מחלוקת
1
246
זמן המגורים ההופך את האדם לתושב מקומי לגבי חובותיו:
ל' יום.
ו' חדשים.
י"ב חדשים.
3
4851
פרע ראש האישה בשוק -כמה חייב לו דמי בושת (בזוזים)?
200
300
400
3
3454
הבת קול היוצאת מהר חורב מכרזת ואומרת:
אוי להם לבריות מעלבונה של תורה.
כל המזכה את הרבים -אין חטא בא על
ידו.
יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים
בעולם הזה מכל חיי עולם הבא.
1
3438
השלימי את המשפט" :הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה"...
כי אין הבדל ביניהם ,שכולם רצון ה'.
כי אין דבר כזה "קלה" או "חמורה".
שאין אתה יודע מתן שכרן של מצוות.
3
4840
עבד שחבל באחרים -דינו לענין תשלומים:
חייב כשישתחרר
פטור
מחלוקת
1
3439
השלימי את המשפט" :אל תאמר לכשאפנה אשנה"...
אלא לכשאשנה אפנה.
ואל תאמין בעצמך עד יום מותך.
שמא לא תפנה.
3
3451
במנותה את מספר הדורות מאדם עד נח -רוצה התורה
להראות לנו?
את סבלנותו של הקב"ה.
את חיבתו של נח.
שנח קיבל שכר כולם.
1
3452
במנותה את מספר הדורות מנח עד אברהם -רוצה התורה
להראות לנו:
את סבלנותו של הקב"ה.
את חיבתו של אברהם.
שאברהם קיבל שכר כולם.
3
3453
במנותה את מספר הנסיונות שנתנסה אברהם אבינו -רוצה
התורה להראות:
את סבלנותו של הקב"ה.
את חיבתו של אברהם.
שאברהם קיבל שכר כולם.
2
4831
שור שהזיק ,האם בעל השור חייב בתשלום בושת?
כן
לא
משלם מחצית
2
4830
שור שהזיק ,האם בעל השור חייב בתשלום ריפוי?
כן
לא
משלם מחצית
2
4832
שור שהזיק ,האם בעל השור חייב בתשלום דמי וולדות?
כן
לא
מחלוקת
2
3288
השלימי את המשפט" :שקט לרשעים ________"
הנאה להן והנאה לעולם.
רע להן ורע לעולם.
הנאה להן ורע לעולם.
1
3287
השלימי את המשפט" :שקט לרשעים ________"
הנאה להן והנאה לעולם.
רע להן ורע לעולם.
הנאה להן ורע לעולם.
2
3293
כשאדם מצא ספרים ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו בהם ,כדי לקרוא בהם אחת לכמה זמן.
לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
ללמוד בהם דבר חדש.
לקרוא בהם בשניים (שני אנשים).
1
לקרוא בהם פעם בחודש.
לקרוא בהם פעם בשנה.
2
3292
כשאדם מצא ספרים ,מהו הדבר הנכון המוטל עליו לעשות
בהם ,כדי לקיים את המצוה של שמירת האבידה?
יום ראשון 03מאי 2015
לקרוא בהם פעם בשבוע.
סדר נזיקין
עמוד 163מ331 -
3445
השלימי את החסר :רבי חנניא בן חכינאי היה מתלמידיו
המובהקים של ..........בתורת הנגלה ובתורת הסוד
רבי שמעון בר יוחאי.
רבי מאיר.
רבי עקיבא.
3
3448
מדוע ברא הקב"ה את העולם בעשרה מאמרות דוקא ולא
במאמר אחד?
כדי להיפרע מהרשעים שמאבדים את
העולם שנברא בעשרה מאמרות.
כדי ליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין את
העולם שנברא בעשרה מאמרות.
שתי התשובות נכונות.
3
3436
מהי "הדרך הישרה" שיבור לו האדם לפי הרמב"ם?
דרך ממוצעת.
נדיבות (במקום קמצנות ופזרנות).
שתי התשובות נכונות.
3
3446
מה הם "זבחי מתים" (בפתגם המשנה שלושה שאכלו על
שולחן אחד וכו' כאילו אכלו מזבחי מתים)?
דבר שנטמא בטומאת מת.
נבלה (בהמה שמתה ולא נשחטה כדין).
תקרובת עבודה זרה.
3
3444
מי היה מעשרה הרוגי מלכות?
רבי חנינא בן תרדיון.
רבי חנניא בן חכינאי.
שתי התשובות נכונות.
3
3435
היכן התגורר ר' יהודה הנשיא?
באושא ובשפרעם.
בבית שערים ובצפורי.
באושא ובצפורי.
2
259
משמעות האמרה "על דאטפת אטפוך" ,היא:
שבסופו של דבר החוטא נענש.
שהקב"ה מעניש את החוטא מדה כנגד
מדה.
שישנה השגחה פרטית.
2
3437
השלימי את המשפט" :יפה תלמוד תורה עם"...
תפילה.
קיום מצוות.
דרך ארץ.
3
4846
סטר לחברו באחורי ידו -כמה חייב לו דמי בושת (בזוזים)?
200
300
400
3
4842
החובל בעבד -דינו לענין תשלומים:
חייב
פטור
מחלוקת
1
247
שכן שפתח תלמוד תורה בביתו:
יכולים השכנים מן הדין לדרוש ממנו
לסוגרו ,בגלל הרעש.
הם אינם יכולים לדרוש זאת.
מעיקר הדין הם יכולים ,אולם המקובל
הוא שכל אחד עושה בשלו כרצונו.
2
248
המרחק המינימלי שעליו יש לשמור כאשר בונים סמוך לחלון ,שלושה טפחים.
כדי שלא להחשיך ,הוא:
ארבע אמות.
אין מרחק קבוע ,אלא הדבר תלוי בנסיבות 2
הקיימות.
3440
השלימי את המשפט" :אין בור .....ולא עם הארץ ."......
ירא חטא
חסיד.
חסיד
ירא חטא.
למד
מלמד.
1
4850
העביר בגדו העליון של חברו ממנו -כמה חייב לו דמי בושת
(בזוזים)?
200
300
400
3
4845
סטר לחברו על לחיו -כמה חייב לו דמי בושת (בזוזים)?
200
300
400
1
4836
החובל בחברו ביום הכיפורים -דינו לענין תשלומים:
חייב בחמישה דברים
פטור
חייב בנזק ובצער
1
4837
החבל בחברו בשבת -דינו לענין תשלומים:
חייב בחמישה דברים
פטור
חייב בנזק ובצער
2
4838
החובל בחרש שוטה וקטן -דינו לענין תשלומים:
חייב
פטור
מחלוקת
1
4854
האם מותר לאדם לקצוץ את נטיעותיו?
כן
לא
מחלוקת
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 164מ331 -
4853
האם מותר לאדם לחבול בעצמו?
כן
לא
מחלוקת
2
3290
מוצא אבדה שמכר את האבידה לטובת הבעלים וקיבל
תמורתה כסף ,ולאחר מכן נאבד ממנו הכסף -האם הוא
חייב לשלם מכיסו?
כן.
לא.
מחלוקת במשנה.
1
3291
מוצא אבידה שמכר את האבידה לטובת הבעלים וקיבל
תמורתה כסף ,ולאחר מכן נגנב ממנו הכסף -האם הוא חייב
לשלם מכיסו?
כן.
לא.
מחלוקת במשנה.
1
4833
המכה את אביו או את אימו ולא עשה בהם חבורה -דינו
לענין תשלומים:
חייב בחמישה דברים
חייב בנזק
חייב בנזק ובצער
1
3289
מוצא אבידה שמכר את האבידה לטובת הבעלים וקיבל
תמורתה כסף ,ולאחר מכן נאבד ממנו הכסף באונס -האם
הוא חייב לשלם מכיסו?
כן.
לא.
מחלוקת במשנה.
3
4835
המכה את אביו או את אימו ועשה בהם חבורה -דינו לענין
תשלומים:
חייב בחמישה דברים
פטור
חייב בנזק ובצער
2
263
"משמרת" היא דימוי לתלמיד ש:
משמר בקרבו את הדברים ואינו שוכח
מאומה.
קולט את המובחר מתוך הפסולת.
קולט את הפסולת מתוך המובחר.
3
3443
השלימי את המשפט" :שלושה שאכלו על שולחן אחד ולא
אמרו עליו דברי תורה"...
הרי זה מושב לצים.
כאילו אכלו מזבחי מתים.
מרבה בשר מרבה רימה.
2
4839
חרש שוטה וקטן שחבלו באחרים -דינם לענין תשלומים:
חייב
פטור
מחלוקת
2
3447
כמה פעמים כתובות בתורה ,בפרשת בריאת העולם,
התיבות "ויאמר אלוקים"?
9
10
11
1
3449
כמה דורות הם מאדם הראשון עד נח?
9
10
11
2
3450
כמה דורות הם מנח ועד אברהם?
9
10
11
2
מספר חלק4 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
269
"והסתלק מן הספק" ,פירושו:
שיש להמנע מלהקל בספיקות ,אלא
לעולם ראוי להחמיר בהם.
שיש להמנע מלהכריע לבד בספיקות.
שיש להשתדל ללבן כל דבר היטב ,ולא
להשאיר דבר בספק.
2
4894
נקודת המוצא לדרישתו של בן זומא -במהותו של חכם,
גיבור ,עשיר ומכובד ע"פ תורה -הוא הכתוב:
אל יתהלל חכם בחכמתו ...גיבור
בגבורתו ...עשיר בעושרו
ואהבת את ה' אלוקיך -שיהיה שם שמים
מתאהב על ידך
בכל דרכיך דעהו
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 165מ331 -
4893
כוחו של בן זומא היה גדול ביחוד ב:
לימוד הלכות בדרך של קל וחומר
מדרש המקראות ,להוכיח את מקור
ההלכות בכתוב
עקירת הרים ,בדרך של פלפולים חריפים
2
254
עדות המתבססת על שמיעה מאדם אחר שהיה עד ראיה
לדבר ,היא:
עדות פסולה .
עדות כשרה.
כשרה ,במידה וקיים אומדן ברור שמקור
השמועה הוא אכן נאמן.
1
4802
ראובן הדליק אש בחצרו שהיה לה גדר בגובה 4אמות והאש חייב
התפשטה והזיקה -דינו:
פטור
מחלוקת
2
256
נביא העובר על דברי עצמו נידון:
בבית דין של ע"א.
בידי שמים.
בבית דין של כ"ג.
2
3455
דוד מלך ישראל למד מאחיתופל:
דבר אחד.
שני דברים.
אות אחת.
2
253
כדי להכריע את הכף לחובה יש צורך ברוב של:
דיין אחד.
שני דיינים.
תלוי אם המדובר בדיני ממונות ,או בדיני
נפשות.
3
4900
בכל המידות (תכונות הנפש והנהגות האדם) מומלצת בדרך
כלל הדרך:
הממוצעת
הממוצעת עם נטיה לימין (לחיוב)
הממוצעת עם נטיה לשמאל (שלילה)
1
4901
במידת הגאווה -מומלצת בדרך כלל הדרך:
הממוצעת
הממוצעת עם נטיה לשלילה
שלילה מוחלטת
3
250
"החליצה והמיאונין בשלושה"" .מיאונין" הם:
כאשר הסירוב להנשא הוא לא של היבם
אלא של אשת האח.
כאשר אשה החייבת להתגרש מבעלה
מסרבת לקבל ממנו גט.
כאשר יתומה קטנה שהשיאוה אחיה
ואמה ,ממאנת בבעלה ואינה רוצה בו עוד.
3
268
פירוש הציווי "אל תעש תפילתך קבע" הוא:
שמן התורה אין לתפילה זמן קבוע ,אלא
בזמן שהאדם זקוק לרחמים.
שאל לו לאדם להתייחס לתפילה כאל חוב שאל לו לאדם להתייחס לנוסח התפילה
כאל דבר קבוע ,אלא בעת הצורך מותר
המוטל עליו באין ברירה.
לו להוסיף תפילות נוספות.
2
4905
ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן ברוקא היה תלמידו של:
אביו
שאר חכמי כרם ביבנה
שתי התשובות נכונות
3
251
בית דין שקול הוא בית דין:
שמספר דייניו זוגי.
שמנמק את פסיקותיו ,כך שהוא שקיל
לפני ב"ד אחר הבא לדון בו.
שהורג לעיתים נדירות.
1
255
"בן סורר ומורה נידון על שם סופו" .פירוש הדברים הוא:
שכדי למנוע את מעשיו החמורים בעתיד,
יש להמיתו בהווה.
שאמנם בתחילה חטאיו היו קלים ,אולם
שאנו רואים אותו כאילו כבר ביצע בהווה
את המעשים שהוא צפוי לעשותם ,ולפיכך לאחר מכן הם הצטברו והחמירו ,ולפיכך
הוא נידון על מעשיו לבסוף.
הוא נידון עליהם בהווה.
260
"המחלל את הקדשים" פירושו:
אדם שנכנס בטומאה לבית המקדש.
4801
ראובן הדליק אש בחצרו שהיה לה גדר בגובה 3אמות והאש חייב
התפשטה מעל הגדר והזיקה -דינו:
267
הדבר מתרבה במוצאי השנה הרביעית בגלל אי נתינת:
יום ראשון 03מאי 2015
מעשר ראשון.
2
אדם שמבזה את קדשי ישראל.
אדם שמביא את קדשי המזבח לידי פסול
וחולין ,או מועל בם.
3
פטור
מחלוקת
1
מעשר שני.
מעשר עני.
3
סדר נזיקין
עמוד 166מ331 -
3463
אחד מהדברים שהתורה "נקנית" בהם הוא" :המכוין את
שמועתו" -פירושו:
שמעמיק להבין כוונת הדברים ששמע
מרבותיו וליישבם זה עם זה.
שמשתדל לשמוע ולהקשיב היטב לכל
מילה היוצאת מפי הרב.
שמשתדל ללמוד תורה מתוך כוונות
רוחניות (פנימיות התורה)
1
3461
אחד מהדברים שהתורה "נקנית" בהם הוא" :ולא מגיס
לבו - "...הכוונה בזה:
מלשון נוגס ,אוכל ברעבתנות.
מלשון נוגש ,תובען מהזולת.
מלשון גאווה ,שאינו מתגאה בלימודו אלא
מחזיק עצמו לקטן.
3
3462
אחד מהדברים שהתורה "נקנית" בהם הוא" :ואינו שמח
בהוראה" -הכוונה בזה:
אינו מעוניין להיות מורה ,אלא מעדיף
להיות תלמיד ומקבל מגדולים ממנו.
אינו מעוניין להיות מורה ,מפאת האחריות אינו מעוניין להורות הוראה ולהוציא פסק
דין ,מפחד שמא יכשל ויכשיל אחרים.
הכבדה שבדבר.
4899
לפי המשנה :מה יעשה אדם הרוצה שהבריות יכבדוהו בלב
שלם ויהא ראוי לזה באמת?
יכבוש את יצרו
4898
לפי בן זומא :הפסוק(" :יגיע כפיך כי תאכל )-אשריך וטוב לך" אשריך -בעולם הזה ,וטוב לך -לעולם
הבא
צריך להתפרש:
3
יכבד את הבריות
ישמח בחלקו
2
אשריך -בעולם הבא ,וטוב לך -לעולם
הזה
לשתי האפשרויות יש מקום ואין עדיפות
לאחת על חברתה
1
4896
לפי בן זומא ,חכם אמיתי עפ"י תורה צריך ללמוד מ:
גדולים ממנו
קטנים ממנו
שווים אליו בערכו
2
4800
ראובן הביא חומר בעירה (כגון עצים) ,אחריו הביא שמעון
אש ואח"כ נשבה רוח שאינה מצויה ,הגדילה את האש והאש
התפשטה והזיקה:
ראובן ושמעון חייבים
ראובן ושמעון פטורים
מחלוקת
2
3460
התורה נקנית "בעריכת שפתיים" -פירושו:
שיש להרצות את ערכי התורה בצורה
נימוסית נאה.
שיש להרצות את ערכי התורה בצורה
מלהיבה ומשכנעת.
שיש לחזור על הלימוד פעמים רבות עד
שיהי הדברים ערוכים ומסודרים בלי
גמגום.
3
4857
אדם שחבל בחברו ושילם כל מה שנדרש ממנו עפ"י בי"ד
(אך לא ביקש מחילה במפורש) -האם בכך כבר נמחל לו מה
שעשה?
כן
לא
מחלוקת
2
4859
ראובן שקיבל בגד משמעון בפיקדון ואמר לו שמעון :קרא את
כסותי ,על מנת שתהיה פטור ,וראובן עשה כן -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4858
ראובן שקיבל בגד משמעון בפיקדון ואמר לו שמעון :קרא את
כסותי וראובן עשה כן -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
1
3459
בכמה מעלות "נקנית" התורה?
30
48
24
2
3458
בכמה מעלות "נקנית" הכהונה?
30
48
24
3
3329
בהמה שירדה כדרכה לגינה והזיקה באכילת פירות הגינה -
כיצד מחשבים את חיובה?
מחשבים לפי מה שנהנית.
אכלה פרות שלא הבשילו כל צרכן -
אכלה פרות שלא הבשילו כל צרכן -
מחשבן לפי בית סאה באותה שדה ,אכלה מחשבין לפי מה שהזיקה ,אכלה פרות
פירות בשלים -מחשבין לפי מה שהזיקה בשלים -מחשבים לפי בית סאה באותה
שדה
4862
ראובן שאמר לשמעון :קרא את כסותו של לוי ואני אשלם,
ושמעון עשה כן -מי משלם?
ראובן
יום ראשון 03מאי 2015
שמעון
סדר נזיקין
מחלוקת
2
2
עמוד 167מ331 -
4897
מי אמר את הפסוק" :מכל מלמדי השכלתי"?
דוד
שלמה
איוב
1
252
"המלך לא דן ולא דנין אותו" .הסיבה לכך היא משום:
שאין זה מכבודו של המלך להופיע בבית
הדין.
שנאמר" :בית דוד ,כה אמר ה' דינו לבקר
משפט" .משמע ,דוקא מלכי דוד ולא מלכי
ישראל.
מעשה שהיה עם ינאי המלך.
3
4891
מי הם שהיו תנאים חשובים ,גדולים בתורה וראויים להוראה ,בן זומא ובן עזאי
אלא ש(משום מה) לא נסמכו להקרא בשם "רבי" ,ונשארו כל
ימיהם כתלמידים?
שמעיה ואבטליון
הלל ושמאי
1
4890
מי הוא שהיה תנא חשוב ,גדול בתורה וראוי להוראה ,אלא
ש(משום מה) לא נסמך להקרא בשם רבי ונשאר כל ימיו
כתלמיד?
בן זומא
בן עזאי
שתי התשובות נכונות
3
4865
ראובן שאמר לשמעון :שסור את רגלי ,והוסיף במפורש:
ואתה תהיה פטור ,ועשה כן שמעון -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4864
ראובן שאמר לשמעון :שסור את רגלי ושמעון שאלו :ואני
אהיה פטור? וענה לו :כן ,ושמעון עשה כן -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
1
4861
ראובן שאמר לשמעון :קרא את כסותו של לוי ,ושמעון עשה
כן -מי משלם?
ראובן
שמעון
מחלוקת
2
4860
ראובן שאמר לשמעון (שאינו שומר שלו) -קרא את כסותי,
וראובן עשה כן -דינו:
חייב
פטור
מחלוקת
2
3328
בהמה שנפלה לגינה באונס ,כגון שהוחלקה ברשות הרבים
שהייתה גבוהה מן הגינה ונפלה לתוך הגינה ,ואכלה מפירות
הגינה -כמה משלמת?
לפי מה שנהנית.
לפי מה שהזיקה.
לפי חשבון בית סאה באותה שדה.
1
4863
ראובן שאמר לשמעון :שבור את רגלי ,ושמעון עשה כן -דינו:
חייב
מחלוקת
פטור
1
4892
מה היה שמו הפרטי של "בן זומא"?
גמליאל
שמעון
יהודה
2
4797
ראובן הביא אש ואחריו הביא שמעון חומר בעירה כלשהוא
(כגון עצים) והאש התפשטה והזיקה:
ראובן חייב
שמעון חייב
שניהם חייבים
2
4799
ראובן הביא חומר בעירה (כגון עצים) ,אחריו הביא שמעון
אש ואחריו בא לוי ונפח באש והגדילה ,והאש התפשטה
והזיקה:
ראובן חייב
שמעון חייב
לוי חייב
3
4798
ראובן הביא חומר בעירה (כגון עצים) ואחריו הביא שמעון
אש ,והאש התפשטה והזיקה:
ראובן חייב
שמעון חייב
שניהם חייבים
2
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 168מ331 -
4776
מי שהכניס צאן לדיר ונעל את הדיר בדלת שיכולה להחזיק
ברוח מצויה (אבל היא אינה יכולה להחזיק ברוח שאינה
מצויה) ,והצאן יצאו והזיקו בשן או ברגל -הדין לענין חיוב
בנזיקין הוא:
חייב
פטור
מחלוקת
2
4777
מי שהכניס צאן לדיר ונעל את הדיר בדלת שאינה יכולה
להחזיק ברוח מצויה ,והצאן יצאו מעצמם והזיקו בשן או ברגל
-הדין לענין חיוב בנזיקין הוא:
חייב
פטור
מחלוקת
1
3465
"לפום צערא אגרא" -פירוש "אגרא" הוא:
מגדל גבוה.
שכר.
אגורת כסף.
2
4903
רבי יוחנן בן ברוקא היה חברו של:
ר' אלעזר בן עזריה
ר' אלעזר חיסמא
ר' אליעזר
2
3464
מי לא היה גר משלושת התנאים דלהלן:
אנטיגנוס איש סוכו.
בן בג בג.
בן הא הא.
1
4895
דרגתו של בן זומא בענין חכם ,גיבור ,עשיר ומכובד -באה
להגדיר את המושגים מבחינה:
שלילית
חיובית
סתמית (לא חיובית ולא שלילית)
2
4902
רבי יוחנן בן ברוקא היה תלמידו של:
ר' יהושע
ר' עקיבא
ר' טרפון
1
4904
השלימי" :כל המחלל שם שמים בסתר מפרעין ממנו
________"
בגלוי
בסתר
בגלוי ובסתר
1
3332
מי שעשה גדיש של תבואה בתוך שדה של חבירו שלא
ברשות ,והלכה בהמתו של בעל השדה והוזקה בגדיש (כגון
שהוחלקה) -מה דינו של בעל הגדיש?
אם יש גדר סביב השדה -חייב ,אין גדר -
פטור.
פטור.
חייב.
3
3331
מי שעשה גדיש של תבואה בתוך שדה חבירו ברשות בעל
השדה ,והלכה בהמתו של בעל השדה ואכלה את הגדיש -
מה דינו של בעל הבהמה?
פטור.
חייב.
חיובו הוא רק כלפי שמים.
2
3330
מי שעשה גדיש מתבואתו בתוך שדה של חבירו שלא
ברשות ,והלכה בהמתו של בעל השדה ואכלה את הגדיש -
מה דינו של בעל הבהמה?
פטור.
חייב.
חיובו הוא רק כלפי שמים.
1
3456
החיוב לנהוג כבוד במי שלמדו תורה הוא בתנאי שלמד ממנו
לפחות:
דבר אחד.
שני דברים.
אות אחת.
3
3457
כמה מעלות יש לענין ה"מלכות" (בלשון המשנה ה"מלכות
נקנית" בכמה דברים)?
30
24
48
1
יום ראשון 03מאי 2015
סדר נזיקין
עמוד 169מ331 -
תחום :ברכות ,שבת ואבות -חו"ל
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1702
הזמן המוקדם ביותר לקריאת שמע של שחרית הוא:
משיכיר בין תכלת ללבן
משיכיר בין תכלת לכרתי
אחר
1
1718
הדבר מתרבה במוצאי השנה הרביעית בגלל אי נתינת:
מעשר ראשון.
מעשר שני.
מעשר עני.
3
1721
השלימי " -עשרה דורות מאדם עד נח ,להודיע כמה ארך
אפיים לפניו .שכל הדורות היו מכעיסין ובאין"..
עד שבא נח וקיבל שכר כולם.
עד שהביא עליהם את מי המבול.
ולא נפרע מהם.
2
1709
"אבל דמאי… מזמינין עליהם" .דמאי פירושו:
פירות שאינם מעושרים.
פירות שספק אם עושרו.
פירות מעשר שני שנפדו רק בשווי הקרן
ללא החומש.
2
1715
פירוש הציווי "אל תעש תפילתך קבע" הוא:
שמן התורה אין לתפילה זמן קבוע ,אלא
בזמן שהאדם זקוק לרחמים.
שאל לו לאדם להתייחס לתפילה כאל חוב שאל לו לאדם להתייחס לנוסח התפילה
כאל דבר קבוע לעולם ,אלא בעת הצורך
המוטל עליו באין ברירה.
מותר לו להוסיף תפילות נוספות.
2
1704
"הקורא למפרע" פירושו:
הקורא קריאת שמע לאחר זמנה ,מתוך
כוונה שהדבר יחשב לו למפרע כאילו
קראה בזמנה.
הקורא פסוקים או פרשיות מקריאת שמע
הקורא קריאת שמע למפרע לפני זמנה,
מתוך כוונה שכשיגיע זמנה יחשב לו כאילו שלא כסדרן.
קראה בזמנה.
3
1713
"ואל תרבה לעשר אומדות" .פירוש הדברים:
שאין לעשר על פי הערכה ,אלא במדוייק.
שאין להפריש מן הספק במקום שלא ברור שיש להפריש מן המשובח ביותר ,ולא מן
הגרוע שיש צורך לאמוד את ערכו.
אם הדבר חייב במעשר.
1
1717
"ודאשתמש בתגא חלף" ,פירושו:
שכבוד מדומה חולף בסופו של דבר.
שהמשתמש בכתר של תורה ,חולף מן
העולם.
שמי שעולה לגדולה ללא שיהיה ראוי לכך2 ,
סופו שיוחלף.
1712
"והסתלק מן הספק" ,פירושו:
שיש להמנע מלהקל בספיקות ,אלא
לעולם ראוי להחמיר בהם.
שיש להמנע מלהכריע לבד בספיקות.
שיש להשתדל ללבן כל דבר היטב ,ולא
להשאיר דבר בספיק.
2
1716
"המחלל את הקודשים" פירושו:
אדם שנכנס בטומאה לבית המקדש.
אדם שמבזה את קדשי ישראל.
אדם שמביא את קדשי המזבח לידי פסול
וחולין ,או מועל בם.
3
1703
" ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות" .פירוש הדברים
הוא ש:
עד אליו לא נהגו להזכיר יציאת מצרים
בלילות.
הוא לא מצא מקור בתורה לכך.
למרות שלדעתו יש להזכיר ,הוא לא זכה
שדעתו תתקבל.
2
1705
"פלג המנחה הוא":
מחצית מן הזמן שבין תחילת זמן המנחה
לבין הלילה.
שעה זמנית לאחר חצות.
מחצית מחצי הזמן שבין חצות היום לבין
צאת הכוכבים.
1
1714
משמעות האמרה "על דאטפת אטפוך" ,היא:
שבסופו של דבר החוטא נענש.
שהקב"ה מעניש את החוטא מדה כנגד
מדה.
שישנה השגחה פרטית.
2
יום ראשון 03מאי 2015
ברכות ,שבת ואבות -חו"ל
עמוד 170מ331 -
1720
"משמרת" היא דימוי לתלמיד ש:
משמר בקרבו את הדברים ואינו שוכח
מאומה.
קולט את המובחר מתוך הפסולת.
קולט את הפסולת מתוך המובחר.
3
1707
על פירות שנשרו מן העץ טרם שבשלו:
אין לברך כלל משום שאינם ראויים
למאכל.
יש לברך "שהכל".
יש לברך "בורא פרי העץ".
2
1719
" הלומד מן הקטנים למה הוא דומה ,לאוכל ענבים קהות
ושותה יין מגיתו" .פירוש הדברים:
שהדברים בהירים ומשובחים.
שהדברים הנם בושר ותערובת של
ספקנות.
שאין להיות בררן אלא יש ללמוד מכל
אדם ,אפילו מקטן ,כאותו שאוכל ענבים
בשעת רעבונו.
2
1711
"אל תעש עצמך כעורכי הדיינין" ,פירושו:
שלא יטעון אדם בפני הדיין במקומו של
אחד הצדדים.
שלא ישיא אדם עצות למתדיין כיצד לסדר
שלא יסדר המתדיין את טענותיו לפני
הדיין ,בצורה שתגרום לו להטות את הדין .את טענותיו כדי שיזכה בדינו.
3
1708
סמני את המשפט הנכון:
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
לעולם פוטרת הברכה על הפת את הדבר
הנוסף מברכה.
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
לעולם עליו לברך על אותו שהוא אוכלו
בעיקר.
כאשר אדם אוכל פת ודבר נוסף לה,
הברכה שעליו לברך שנויה במחלוקת בית
שמאי ובית הלל.
2
1706
סמני את המשפט הנכון:
"שואלין גבורות גשמים בתחיית המתים,
ומזכירין הגשמים בברכת השנים".
"מזכירין ושואלין גבורות גשמים בתחיית
המתים ובברכת השנים".
מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים,
ושואלין הגשמים בברכת השנים".
3
1710
סמני את המשפט הנכון :את הכלל "חייב אדם לברך על
הרעה כשם שהוא מברך על הטובה" .למדים מהמילים:
"בכל מאודך".
"בכל נפשך".
"בכל לבבך".
1
יום ראשון 03מאי 2015
ברכות ,שבת ואבות -חו"ל
עמוד 171מ331 -
תחום :הלכות תפילה
מספר חלק1 :
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
שהוא היה הווה ויהיה.
שתי הכוונות נחוצות.
1
2435
האם הפסוקים שבין "ברוך שאמר" ל"ישתבח" נחשבים
להפסק (לענין דין ברכה הסמוכה לחברתה)?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
3935
מנהגנו לומר שש זכירות:
בראש השנה אבל לא ביום הכיפורים.
ביום הכיפורים אבל לא בראש השנה.
בשניהם.
3
3934
מה מביא ל"קניין מידות טובות"?
עבודת התפילה
חזרת תורה בע"פ
שניהם יחד
1
2398
המטיל מים ולא נגע במקום מכוסה בגופו ,מה דינו לעניין
נטילת ידיים?
מעיקר הדין אינו צריך נטילת ידיים אבל
נכון שירחץ ידיו.
חייב נטילה.
לא חייב נטילה.
1
271
את ברכת "הנותן ליעף כח" תקנו:
אנשי כנסת הגדולה.
הגאונים.
הראשונים.
2
2390
האופן הנכון ביותר לאמירת ברכת "אלוקי נשמה" הוא:
לסומכה לברכת "אשר יצר".
לא לסומכה לברכת "אשר יצר".
לא משנה אם היא סמוכה או לא.
1
273
אין לומר "מזמור לתודה" בערב פסח ,משום ש:
ערב פסח הוא יום טוב ואין מקריבים בו
קרבן תודה.
אין להקריב קרבן תודה לפני קרבן פסח,
ואילו קרבן פסח קרב רק מחצות ואילך,
לאחר זמן שחרית.
קרבן תודה קרב עם לחמי חמץ.
3
294
מי ששכחה פעם אחת להדליק נרות שבת ,עליה להוסיף כל
חייה בכל פעם:
נר נוסף.
שני נרות נוספים.
שלושה נרות.
2
296
מי שהקדים להתפלל ערבית של שבת לפני כל הציבור,
וקיבל על עצמו את השבת:
מותר לו לומר לחברו שעדיין לא קיבל על
עצמו את השבת ,לעשות לו מלאכה ,ואף
ליהנות מכך.
אסור לו לומר ,משום שהלה נחשב
לשלוחו שהוא כמותו ,והרי לו בעצמו
הדבר אסור.
יש בכך מחלוקת ,אולם ניתן להקל בכך
בשעת הצורך בלבד.
1
2392
הזמן הנכון ביותר לברך ברכת "על נטילת ידיים" על הנטילה
בבוקר הוא:
מיד לאחר נטילת ידיים שחרית.
לאחר שנוטל ידיו שנית ,לאחר יציאתו
מבית הכסא.
לא משנה מתי.
2
2397
כשאדם עשה צרכיו וידיו התלכלכו כי שפשף או קינח בהם,
ולאחר מכן נטל את ידיו ,האם עליו לברך ברכת על נטילת
ידיים?
כן.
לא.
רק אם רוצה ללמוד או להתפלל מיד.
2
2391
כל הברכות פותחות ב"ברוך" חוץ מ?....
ברכה הסמוכה לחברתה.
ברכת ההודאה.
שתי התשובות נכונות.
3
2437
"כל העונה אמן אחר ברכותיו ,הרי זה"...
מגונה.
משובח.
שוטה.
1
קוד
השאלה
2387
בפסוק שכתיבת שם ה' הוא בשם "אדנות" ,מהי הכוונה שיש שהוא אדון הכל.
לכוון באמירתו?
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
הלכות תפילה
עמוד 172מ331 -
4077
בתפילת עמידה :נפל ספר קודש על הריצפה ומפריע לו
בכוונה:
ירמוז למישהו אחר להרים
העוסק במצווה פטור מן המצווה
מותר לגשת להרים אותו בסיום הברכה
3
275
סוף זמן קריאת שמע של שחרית הוא:
עד סוף שעה רביעית מנץ החמה.
עד סוף שעה שלישית מעלות השחר.
עד מהלך ג' מילין לפני סוף זמן תפילה.
2
2386
על פי הזוהר ,קודם נטילת ידיים שחרית:
אסור לדבר בדברי תורה ואסור ליגוע
בבגדיו.
מותר לדבר בדברי תורה ואסור ליגוע
בבגדיו.
מותר לדבר בדברי תורה ומותר ליגוע
בבגדיו.
1
4074
היה עומד בשמו"ע ושמע קדיש עד מתי יהיה במצב של
'שומע כעונה':
ימשיך בשמו"ע כיון שלא יכול לענות בין
כה וכה
יקשיב עד סוף הקדיש ויחזור לתפילתו
יקשיב עד יתברך וישתבח ויחזור לתפילתו 3
3932
לא חרבה הארץ אלא מפני ש"...
זלזלו בנטילת ידיים
לא עסקו בתורה לשמה
לא ברכו ברכות התורה תחילה
3
2420
הפוסק דין בלי נתינת טעם ,מה דינו לעניין ברכות התורה?
חייב לברך.
פטור מלברך.
פטור מלברך מהדין ,רק יברך מכח
המנהג.
2
3933
למי הייתה ההוראה "לאכול קודם התפילה"?
הרבנית רבקה
הרבנית דבורה לאה
הרבנית שטערנא שרה
1
2388
במקום שכתיבת שם ה' הוא "הוי'" ,מהי הכוונה שיש לכוון
באמירתו?
שהוא אדון הכל.
שהוא היה הווה ויהיה.
שתי הכוונות נחוצות.
3
2389
במקום שכתיבת ה' הוא בשם "אדנות" ,באיזה ניקוד מנקדים בחטף פתח.
את האות "אלף" (הראשונה באותיות השם)?
בחטף קמץ.
בשווא.
1
4081
אמר קידוש וברכת המזון בשפה שלא מבין מה אומה ,האם
יצא?
צריך לחזור בשפה שמבין
לא צריך לחזור
בהזדמנות יסבירו לו מה אמר
2
4078
רמת החיוב לכוון את הרגליים ברגל אחת באמירת קדושה
היא:
מנהג
צריך
טוב
3
2101
ציווי חז"ל להיות "גיבור כארי" ענינו:
שלא להתבייש מבני אדם המלעיגים.
לנצח במלחמת היצר.
לרוץ לדבר מצוה.
2
2100
ציווי חז"ל להיות "עז כנמר" ענינו:
שלא להתבייש מבני אדם המלעיגים.
להתגבר על יצרו לנצחו.
לרוץ לדבר מצוה.
1
272
מי שלא התחייב בברכות השחר:
מברך בכל זאת.
אינו מברך.
יוצא ידי חובתו בשמיעה מאחר.
1
2434
הטעם שברכת "ישתבח" אינה פותחת ב"ברוך" הוא לפי
שהיא:
ברכה בעלת חשיבות נמוכה.
ברכה בעלת חשיבות גבוהה במיוחד.
סמוכה ל"ברוך שאמר".
3
274
לעניית אמן בפסוקי דזמרה:
אסור להפסיק.
מותר להפסיק.
מותר להפסיק אך ורק בין הפרקים.
2
278
לעניית אמן אחר ברכות ,בקריאת שמע:
מותר להפסיק ,אך ורק בין הפרקים.
מותר להפסיק גם באמצע הפרק.
אסור להפסיק כלל.
3
4075
כמה תיבות יש בתפילת חנה?
קי"ט
תקט"ו
קי"ג
3
4079
להתפלל מתוך סידור זהו:
חובה
יש נוהגין
טוב למי שלא יודע בע"פ
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות תפילה
עמוד 173מ331 -
כל היד עד הקנה של הזרוע.
במיוחד להקפיד שיגיעו מים לבין
האצבעות.
2
עד מקום חיבור האצבעות לכף היד.
1027
לגבי שיעור נט"י ראוי לנהוג ליטול:
לאחר עשיית צרכיו (כל היום).
שתי התשובות נכונות.
2
2394
מעיקר הדין (דין הגמרא) ,מתי צריך לברך ברכת "אשר יצר"? בכל בוקר בקומו משנתו (גם ללא עשיית
צרכיו).
2418
הלומד מדרש בלבד ,מה דינו לענין ברכות התורה?
פטור לברך מהדין ,רק יברך מכח המנהג.
פטור מלברך.
חייב לברך.
3
2396
מה טעם תקנו חכמים ברכת "על נטילת ידיים" לפני סעודה
על פת?
בגלל שנעשה כבריה חדשה ע"י אכילתו.
בגלל סרק תרומה.
שתי התשובות נכונות.
2
2395
מה טעם תקנו חכמים ברכת "על נטילת ידיים" בשחרית?
בגלל סרק תרומה.
בגלל שנעשה כבריה חדשה.
שתי התשובות נכונות.
2
2393
מהי הכוונה שיש לכווין בהזכרת שם "אלוקים"?
שהוא אדון הכל.
שהוא תקיף ואמיץ.
שהוא היה הווה ויהיה.
2
4080
מי שיכול לאסוף עשרה להתפלל בביתו:
בכל זאת יתפלל בבית הכנסת 'ברוב עם
הדרת מלך'
רמת הקדושה שווה
בית כנסת זה בית מקדש מעט ובית פרטי 1
-לא
4073
מדוע חייבו את הנשים בתפילת שחרית ומנחה:
מפני שתפילתה תתקבל יותר
בדורות קודמים לא היה זמן לאישה
ובדורות אלו יש להן יותר זמן ולכן חייבות
מפני שהתפילות עיקרן בקשת רחמים
3
4076
מי שמתפלל רק לצאת ידי חובה בלבד:
בדורנו לא נזהרים בזה כל כך
זהו מה שאמרו חז"ל אל יעשה אדם
תפילתו קבע
סימן שעובד את ה' בקבלת עול
2
4072
מי שלא התפלל בגלל הפסד ממון ,האם יש לו תשלומין?
עשה שלא כדין ולכן אין לו תשלומים
עשה שלא כדין אבל יש לו תשלומים
נקרא מזיד ופושע ותפילתו תועבה
2
2419
המהרהר בדברי תורה בלבד ,מה דינו לעניין ברכות התורה? חייב לברך.
פטור מלברך.
פטור מלברך מהדין ,רק יברך מכח
המנהג.
2
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2381
אמירת "מודה אני" מיד כשיעור משנתו בכוחה לסייע לאדם:
לזכור את ה'.
לקום בזריזות.
2התשובות נכונות.
3
2436
האם יש לענות אמן אחר ברכת "ישתבח" כשמברכה לעצמו
(ולא שמעה מאחר)?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2406
אדם שנמצא בשבי ,האם יאמר את ברכת "שלא עשני עבד"? כן.
לא.
מחלוקת.
1
לא יצא ידי חובה.
הסדר לא משנה ,חוץ מברכת מתיר
אסורים וזוקף כפופים.
3
2409
אם טעה בברכות השחר וברכן שלא כסדרן ,מה דינו?
יום ראשון 03מאי 2015
לא משנה הסדר.
הלכות תפילה
עמוד 174מ331 -
מחלוקת.
2
לא.
2410
אדם שעמד לצד חבירו שבירך ברכה והוא יודע מה חבירו
ברך וענה אחריו אמן ,אבל הוא לא שמע את הברכה מפי
המברך -האם זה נחשב לו למנין הברכות שצריך לברך כל
יום?
כן.
כנגד הקללות הכתובות בתורה (אותו
מספר).
1
2404
בעקבות מה תוקנה התקנה לברך מספר מסוים של ברכות
כל יום?
שהיו מתים כמה וכמה נפשות מישראל כל שהיו חולים במגיפה כמה וכמה נפשות
מישראל כל יום (אותו מספר).
יום (אותו מספר).
מחלוקת.
3
2408
האם גר יכול לומר במקום ברכת "שלא עשני נכרי" ברכה
"שעשני גר"?
כן.
לא משנה כיצד ישלים ,שני האופנים
טובים כאחת.
2
2405
בשבת ,כיצד משלימין את מספר הברכות שצריך לברך בכל
יום?
בפירות ובשמים ,ואם אין לו יכווין לברכות
יכוין לברכות התורה וההפטרה ויענה
אחריהן אמן ,ואם לא הצליח לשומען יברך התורה וההפטרה ויענה אחריהן אמן.
על פירות ובשמים.
דרגת חיוב המצוות של עבד.
שתי התשובות נכונות.
2
2407
ברכת "שלא עשני עבד" מתייחסת ל:
חרות פיזית משעבוד זר.
דוד.
1
277
"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ,אמרו:
יעקב.
משה.
2
2411
מה עמדת ההלכה לענין ברכת "סומך נופלים"?
ברכה כשירה.
ברכה לבטלה.
אינה חובה מהדין אלא מצד המנהג.
2401
מי שאכל דבר שחייב לברך אחריו ברכה אחרונה והטיל מים
ונתחייב לברך ברכת אשר יצר ,כיצד ינהג לענין סדר
הברכות?
יברך קודם ברכה אחרונה.
יברך קודם אשר יצר.
לא משנה מה יברך קודם.
2
2400
מי שהטיל מים רק טיפה אחת ,מה דינו לעניין ברכת "אשר
יצר"?
חייב לברך.
לא חייב לברך.
לכתחילה לא חייב לברך ,אבל אם בירך
אין זו ברכה לבטלה.
1
2403
מי תיקן את התקנה לברך מספר מסוים של ברכות בכל יום? דוד.
שלמה.
עזרא הסופר.
1
לא.
276
להלכה – במצוות דאורייתא:
א.העדר כוונה אינו מעכב ,אולם כוונה
אחרת ,מעכבת.
ב.אינן צריכות כוונה כלל ,ואף כוונה אחרת ג.צריכות כוונה ,ואף העדר כוונה מעכב.
אינה מעכבת.
3
2379
מה מפריע ליהודי מלהרגיש רגש של יראה מה'?
הגאווה.
הקמצנות.
העוונות.
3
2103
לירא שמים נכון לקום:
בחצות הלילה.
לפני אור הבוקר.
לאחר הנץ החמה.
1
2380
מה בכוחו לסייע ליהודי להרגיש רגש של יראה מה'?
תשובה על עוונותיו.
ענווה וצניעות.
נדיבות ופזרנות.
1
2102
מידה בינונית היא לקום:
בחצות הלילה.
לפני אור הבוקר.
לאור הנץ החמה.
2
2402
כמה ברכות אדם חייב לברך בכל יום?
10
50
100
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות תפילה
עמוד 175מ331 -
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2446
העומד בירושלים להיכן יכווין פניו בתפילתו?
למקדש.
לקודש קודשים.
לשער ניקנור.
1
2382
אמירת "מודה אני" נעשית ב:
שכיבה או בישיבה.
עמידה.
הטיה.
1
279
בזכירת יציאת מצרים – נשים:
אינן חייבות.
חייבות.
אינן חייבות מעיקר הדין ,אולם נהגו
להזכיר.
2
2413
לדעת אדמו"ר הזקן בשולחן ערוך ,איזו נוסחה יותר נכונה?
אתה הוא עד שלא נברא העולם.
אתה הוא עד שלא בראת העולם.
שתי הנוסחאות שוות.
1
2451
לפני התפילה צריך לשאת עיניו:
למזרח.
למטה.
למעלה.
3
2424
פסוקי תורה שבכתב השגורים ורגילים בפי כל (כגון ק"ש
וכיו"ב) ,האם מותר לאומרם בע"פ?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
2447
העומד מאחורי המקדש ,בצד מערב של קודש הקודשים,
להיכן יכווין פניו בתפילתו?
למזרח.
לצפון.
לדרום.
1
282
"ה' העלית משאול נפשי חייתני מירדי בור" .את המילה
"חייתני" יש להגות כאשר האות תיו מנוקדת ב:
קמץ.
חטף קמץ.
פתח.
1
2104
"ראש אשמורות" הוא:
חצות הלילה.
ראש אשמורה ראשונה.
ראש אשמורה שניה.
1
2450
אם נתבטלה כוונתו באמצע התפילה ,צריך לשאת עיניו:
למטה.
למעלה.
למזרח.
2
2432
איזו ברכה נתקנה ע"י אגרת שנפלה מן השמים?
ישתבח.
ברוך שאמר.
אלוקי נשמה.
2
2443
האם נשים חייבות לסמוך גאולה לתפילה?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2442
האם נשים חייבות בברכות קריאת שמע?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
281
המתפלל ולא כיוון בברכת אבות:
חוזר ומתפלל.
אינו חוזר ומתפלל.
אינו חוזר מעיקר הדין ,אך חוזר ומתפלל
בתורת נדבה.
2
2449
באיזה חלק מהתפילה יש להצמיד את שתי הרגליים "כאילו
אינן אלא רגל אחת"?
בתפילת שמו"ע.
בתפילה ובקדושה.
בתפילה ובקדושה ובעלינו לשבח.
2
2383
זמן אמירת "מודה אני" הוא:
תוך כדי נטילת ידיים.
לפני נטילת ידיים.
מיד לאחר נטילת ידיים.
2
4877
שמו של מי נזכר בתניא כדוגמא לצדיק שלט ייענש בעונש
של "חיבוט הקבר"?
רבינו הקדוש
רשב"י
האריז"ל
1
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות תפילה
עמוד 176מ331 -
2452
מה עושים המלאכים למי שמגביה ראשו ועיניו באמצע
התפילה?
משבחים.
לועגים.
אומרים קדוש.
2
2414
מהו העונש על המנעות מברכת התורה?
מגיפה.
מוות.
חורבן הארץ.
3
2412
מהי ברכת ההלכה לגבי ברכת "מגביה שפלים"?
ברכה לבטלה.
ברכה כשירה.
אינה חובה מהדין ,אלא מצד המנהג.
1
2422
מה דין ברכת התורה בנשים?
פטורות.
חייבות.
פטורות מלברך מהדין ,רק יברכו מכח
המנהג.
2
2453
מהו הרגש שצריך להיות אצל יהודי בתפילת העמידה?
שמחה.
אהבה.
יראה.
3
2423
מהו האופן הנכון ביותר לענין נענוע הגוף בתפילת שמונה
עשרה?
רצוי להתנועע.
אין להתנועע ,רק בסוף הברכות קצת
בנחת.
לא משנה ,העיקר הכוונה.
3
2433
מי תיקן את ברכת "ברוך שאמר"?
משה רבינו.
הנביאים.
אנשי כנסת הגדולה.
3
2105
כל העוסק בתורה בלילה _________ משוך עליו ביום"
חוט של חסד.
חוט של ענוה.
חוט של צניעות.
1
2421
המעתיק דברי תורה ואינו מבינם ,מה דינו לעניין ברכות
התורה?
פטור מלברך.
חייב לברך.
פטור מלברך מהדין ,רק יברך מכח
המנהג.
1
2445
קטן שהגיע לגיל חינוך האם חייבים לחנכו לק"ש וברכותיה?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
2444
נשים הרוצות לברך ברכה שאינן חייבות בה מעיקר הדין,
הרשאיות הן לעשות כן או לא?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
2399
מי שהטיל מים ולא ברך "אשר יצר" ולאחר מכן הטיל עוד
מים ,מה דינו לענין ברכת "אשר יצר"?
יברך פעם אחת.
יברך פעמיים.
יברך פעם אחת אבל יזהר להבא לברך
תמיד כל ברכה מיד שנתחייב בה.
3
2416
הלומד משנה בלבד ,מה דינו לעניין ברכות התורה?
פטור מלברך.
חייב לברך.
פטור לברך מהדין ,רק יברך מכח המנהג.
2
2415
הלומד מקרא בלבד (בלי פירושים) ,מה דינו לענין ברכת
התורה?
חייב לברך.
פטור מלברך.
פטור מלברך מהדין ,רק יברך מכח
המנהג.
1
2448
העומד בצפונו או בדרומו של המקדש ,להיכן יכווין פניו
בתפילתו?
לאותו צד שנמצא בו.
לכיוון הנגדי.
לצד מזרח.
2
2385
מעיקר הדין ,קודם נטילת ידיים שחרית למי שלא נגע במקום
מכוסה בגוף:
אסור לדבר בדברי תורה ואסור ליגוע
בבגדיו.
מותר לדבר בדברי תורה ואסור ליגוע
בבגדיו.
מותר לדבר בדברי תורה ומותר ליגוע
בבגדיו.
3
280
זמן תפילת שחרית לכתחילה הוא עד:
חצות היום.
רבע היום.
שליש היום.
3
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות תפילה
עמוד 177מ331 -
2426
הרוצה לומר פסוקי תורה שבכתב לעצמו (לא כדי להוציא
אחרים ידי חובתם) ,האם מותר לאומרם בע"פ?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
2441
למרות שנשים פטורות מקריאת שמע ,מכל מקום נכון
שתקראנה:
שתי פרשיות.
פרשה ראשונה.
פסוק ראשון.
3
2425
הרוצה לומר פסוקי תורה שבכתב כדי להוציא אחרים ידי
חובתם ,האם מותר לאומרם בע"פ?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
285
בימי ההילולא של רבותינו נשיאינו:
אומרים תחנון.
אין אומרים תחנון.
אומרים תחנון ,אך אין נופלים אפיים.
1
2439
אם החזן מאריך ב"ברכו" בחיתוך האותיות ולא בניגון ,האם
הקהל יכולים לומר שירות ותשבחות באותה שעה?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
2438
אם החזן אמר "ברכו" בלחש ופלוני לא שמע ממנו ,האם הוא כן.
יכול לענות עם כל הקהל "ברוך ה' המבורך לעולם ועד"?
לא.
מחלוקת.
3
2428
באיזה ערב חג אין אומרים "מזמור לתודה"?
ערב פסח.
ערב יום כיפור.
שתי התשובות נכונות.
3
2440
בין "ברכו" ל"יוצר אור" אין להפסיק לצורך מה? (צייני את
הדבר הגדול ביותר שמזה מובן בקל וחומר גם לשאר
לצורך מצוה.
לצרכי רבים.
לצעוק על החברה.
1
2427
באיזה חג אין אומרים "מזמור לתודה"?
חנוכה.
פסח.
סוכות.
2
288
מטרת נתינת הצדקה לפני התפילה היא ,כדי:
לזכך את לב המתפלל.
שהתפילה תהיה מקובלת.
להוסיף חיות בתפילה.
3
286
את הפתגם "מוטב לאכול כדי להתפלל מלהתפלל כדי
לאכול" ,אמר:
אדמו"ר האמצעי לבתו.
אדמו"ר הצמח צדק לכלתו.
אדמו"ר המהר"ש לאשתו.
2
284
באמירת "סלח לנו" בתפילת ערבית:
מכים על החזה כבמנחה ושחרית.
מכים רק בימים שאומרים בהם תחנון.
אין מכים כלל.
3
2431
מדוע תקנו לומר פסוקי דזמרה בכל יום?
כדי לסדר שבחו של מקום תחילה ואח"כ
יתפלל.
מתוך התחשבות במאחרים לבוא לבית
הכנסת (שלא יפסידו תפילה בציבור).
שתי התשובות נכונות.
1
2430
מדוע תקנו לומר משנת "איזהו מקומן" כל יום?
כדי שתחשב לנו האמירה כהקרבת
קורבנות.
מפני שבפרק זה אין מחלוקת.
שתי התשובות נכונות.
3
2429
מה דינו של עיוור לענין קריאת פסוקי תורה שבכתב בע"פ?
מחלוקת.
אסור.
מותר.
3
2417
הלומד תלמוד בלבד ,מה דינו לענין ברכת התורה?
חייב לברך.
פטור מלברך.
פטור לברך מהדין ,רק יברך מכח המנהג.
1
2384
מעיקר הדין ,קודם נטילת ידיים שחרית למי שנגע במקום
מכוסה בגוף:
אסור להרהר בדברי תורה ואסור לדבר.
מותר להרהר בדברי תורה ומותר לדבר.
מותר להרהר בדברי תורה ואסור לדבר.
3
2107
מהו "הכלל גדול בתורה ובמעלת הצדיקים ההולכים לפני
אלוקים"?
"הוי עז כנמר".
"ואהבת לרעך כמוך".
"שיויתי ה' לנגדי תמיד".
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות תפילה
עמוד 178מ331 -
2106
מתי נחוץ מאוד לחשוב "לפני מי הוא שוכב -לפני מלך מלכי
המלכים הקב"ה"?
יום ראשון 03מאי 2015
לפני ברכת המפיל.
אחרי ברכת המפיל.
הלכות תפילה
מיד כשניעור משנתו.
3
עמוד 179מ331 -
תחום :א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4086
"ירגיל אדם עצמו במידות טובות עד שיקבעו בו" ,כיצד?
התבוננות חזקה
תפילה לתיקון המידות
הרגל ע"י עשייה ריבוי פעמים
3
1912
מה המיוחד בתקנת משה רבינו בענין הדרשה בנושא הרגל -שיש לדרוש גם בעניין הרוחני (הנס)
שנעשה ברגל
בשונה מתקנת חכמים הראשונים בענין זה?
זמן הדרשה הוא ברגל עצמו
שתי התשובות נכונות
3
1914
מה דין תענית חתן וכלה ביום חופתם החל בחודש ניסן?
מתענים בכל החודש ,רק לא בר"ח
מתענים בכל החודש ,ואפילו בר"ח
מתענים רק בערב כ"ח אייר
2
1919
מהי ארובה שיש לה דין מיוחד לענין בדיקת חמץ?
פתח בגג שיש בו מחיצת זכוכית
פתח בגג שאין בו מחיצת זכוכית
צנור להוצאת עשן
2
1917
מהו דין הברכה (ברכת הצוות) על ביעור (=שריפת) החמץ
ביום י"ד בניסן?
הביעור אינו זקוק לברכה כלל
על הביעור מברכים ברכה
אין מברכים על הביעור כלום ,והוא נפטר
בברכה שמברכים על הבדיקה בליל יד.
1
1915
מהי גזירת חכמים בענין קיום מצות "תשביתו שאור"?
שאין ביטול והפקר מועיל אף קודם זמן
איסור הנאתו
שאין ביטול והפקר מועיל אחרי זמן איסור
הנאתו
שאין ביעור מהעולם מועיל אחרי זמן
איסור הנאתו
1
1918
מהו האופן המשובח לבדיקת חמץ?
לאור החמה
לאור נר קטן ויחידי
לאור אבוקה
2
1922
מה דין בדיקת חמץ בנר של חלב?
בדיעבד הועילה הבדיקה
אפילו בדיעבד לא הועילה הבדיקה
אפילו לכתחילה אפשר לבדוק בו
1
1924
מה יש לעשות עם החמץ הנמצא בבדיקה?
אין בזה דין מיוחד
לשומרו לא יטלו ממנו מאומה ילדים
קטנים או עכברים
לכתחילה יש לשומרו לא יטלו ממנו
מאומה ילדים קטנים או עכברים ,אבל אם
הם לקחו ממנו לא קרה כלום
2
1921
מהו דין בדיקת חמץ שנעשתה בליל י"ג לאור הנר?
צריך לחזור ולבדוק לפחות חדר אחד בליל צריך לחזור ולבדוק לפחות חדר אחד בליל מותר לעשות כן לכתחילה ואינו זקוק יותר
לכלום
י"ד בלי ברכה
י"ד בברכה
2
1920
מהו דין מקום שכנגד ארובה ללא זכוכית לענין בדיקת חמץ?
אין שום הבדל בין מקום זה לשאר
מקומות ויש לבדוק שם חמץ לאור הנר
לכתחילה אפשר לבדוק שם חמץ לאור
החמה
בדיעבד אם בדק שם חמץ לאור החמה
הועילה בדיקתו
3
1911
בזמן שבית המקדש קיים ,אילו קרבנות צריך להקריב כל
יהודי בא"י בכל רגל?
עולה
עולה וחטאת
חטאת
1
1916
בשנה שבה יצאו אבותינו ממצרים ,באיזה יום בשבוע חל
עשירי בניסן?
חמישי
ראשון
שבת
3
1013
טהרת ידיים נסמכה לקידוש ידיים ורגליים במקדש .ולמדו
מכך חז"ל:
על חובת נטילת ידיים בכלל.
שנטילת ידיים כהלכה היא רק מתוך כלי.
שעיקר חובת הנטילה היא שפיכת המים
על הידיים.
2
4083
טבעת על אצבע של גבר חוצצת לעניים נטילה או לא:
דחוקה -חוצצת ,רפויה -לא חוצצת
תמיד אינה חוצצת
תמיד חוצצת
2
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 180מ331 -
1023
טיט שמתחת הציפורניים באופן שרוב בני האדם אינם
מקפידים להסירו -מה דינו לגבי נט"י?
חציצה -וצריך להסירו לפני הטבילה.
אינו חוצץ .ואפשרית נט"י לפני הנטילה.
אם מקפיד עליו אישית יסירהו תחילה
וייטול.
2
1925
ביטול החמץ שמבטלים בליל י"ד מיד לאחר הבדיקה מוסב
על:
חמץ הידוע לו
חמץ שאינו ידוע לו
שתי התשובות נכונות
2
1017
נשפך לתוך המים יין ונשתנה מראהו המים:
יפסלו לנט"י.
יהיו מותרים בנט"י בדיעבד.
מותרים מלכתחילה לנט"י.
1
1008
צריך ליטול ידיים לפני אכילת הפת אף על פי שידיו אינן
מלוכלכות -מדוע?
כי גם אבק נקרא לכלוך,
כדי שירגילו עצמם לקראת בנין בית
המקדש לאכול בטהרה תרומות.
יש צורך לשטוף ידיים לפני שמכניס משהו 2
לפיו.
1020
קרר במים בקבוק תינוק חם ולא נתלכלכו המים כלל יהיו
המים:
מותרים בנטילת ידיים.
אסורים בנטילת ידיים.
צריכים קודם תיקון.
2
1018
הכניס לתוך המים דגים חיים כדי שלא ימותו .האם מותרים
המים לנטילת ידיים?
אסור.
מותר.
אם יסנן מותר.
2
1021
המודד לקביעה אם המים יהיו ראוים לשתיית בהמה הוא:
(שכן אז ראויים לנט"י)
אם אינם מלוחים כלל.
אם כשרים למי מקוה.
אם הם ראויים לשתיית כלב.
3
1009
אוכל פחות מכביצה פת:
צריך נטילה בלא ברכה.
אינו צריך נטילה.
צריך נטילה בברכה.
1
1913
לעניין "מעות חטים" ,הזמן שאדם דר בעיר הקובע להלכה
את דינו כבן העיר נאמר לעניין:
זכאותו לקבל מעות חטים
חובתו לתרום למעות חטים
שתי התשובות נכונות
3
1923
לענין בדיקת חמץ -מה דין חדרים שאין דרך האדם להכנס
אליהם בתוך הסעודה?
צריכים בדיקה
אינם צריכים בדיקה
אינם צריכים בדיקה ,אא"כ ידוע לו
שהכניס לשם חמץ פעם אחת
3
4087
זריזין מקדימים למצוות ,מהו השיעור?
עמוד השחר
נץ החמה
אחר תפילת שחרית
1
1012
אכל תפוח מצופה בדבש שלא בתוך הסעודה כיצד ינהג?
יטול ידיו בברכה.
אינו חייב בנטילת ידים.
יטול ידיו בלא ברכה.
3
4091
כשאין לו כלי ויש לו ברז מים ,מה הפיתרון:
יקרב ידו אל מקום השפיכה
אין פתרון
יחזיק היד רחוק
1
4089
כלי עם נקב ויש מהנקב ועד התחתית רביעית ,האם כשר
לנטילת יידים או לא?
לא
כן
למים אחרונים כן לנט"י לא
2
4088
אדם בא לאכול פת כל שהיא (פחות מכזית) האם חייב
בנטילת יידים?
יטול וישתדל לאכול כשיעור
יטול ללא ברכת ענט"י
מצווה מן המובחר ליטול יידים
2
1014
כלי המכיל פחות מרביעית נוזלים:
נוטלים ממנו ידיים וממלאים אותו ב' או ג'
פעמים.
אין נוטלים ממנו ידיים כלל.
אפשר ליטול ממנו ובלבד שיכסו המים את 2
היד.
1022
כל דבר על היד שמקפידים בדרך כלל להסירו הרי זה:
חציצה ,וצריך להסירו לפני הנטילה.
אינו חציצה אלא רק אם נמצא על רוב היד .ספק חציצה וצריך שאלת רב.
4084
נוהגין לכסות את הסכין בברכת המזון כי:
המזבח מאריך ימיו של האדם
יום ראשון 03מאי 2015
הסכין כוחו של עשיו הוא
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
שתי התשובות נכונות
1
3
עמוד 181מ331 -
1024
באיזה מקרה גם אם ידיו מלוכלכות בצבע ,שמן או דם אין
לכלוך זה מהווה חציצה לנט"י?
נשים עקרות בית.
אומנים כשוחט קצב או צבע.
אין מקרה כזה כלל.
2
1015
מים שנפלו לתוכם עפר וטיט ונעכרו ,יהיו:
כשרים לנט"י.
בלתי כשרים לנט"י.
כשרים לנט"י אחרי סינון.
1
1019
מים שהדיחו בהם כלים ,פסולים לנט"י משום:
שהתלכלכו.
שאין ראוי לברך עליהם.
שנעשתה בהם מלאכה.
3
1016
מים שנשתנו שינוי שפסל אותם לנט"י ואח"כ חזרו למצבם
הקודם:
אסורים בנטילת ידיים.
אין להם תקנה.
מותרים בנט"י.
3
1026
מה דינה של טבעת לגבי נט"י?
אינה חוצצת מכיון שרגילים בה.
חוצצת בכל מקרה מכיון שנוהגים להסירה מלכתחילה כדאי להסירה אף אם היא
רפוי'ה.
בלישת בצק.
3
4090
מתי הזמן הנכון לבצוע מן הפת:
בסיום ברכת המוציא מהמברך
שכל העונים גמרו לענות אמן
שרוב העונים גמרו לענות אמן
3
1025
גליד של פצע לגבי נט"י:
מהווה חציצה גמורה.
אינו מהווה חציצה כלל.
תלוי לפי מידת הקפדתו של האדם.
2
4085
מותר לשנות מפני השלום ,נכון לגבי סיפור:
העבר
ההווה
העתיד
1
1010
מלכתחילה האוכל מאכל הטבול במשקה:
חייב בנטילת ידיים בברכה.
חייב בנטילת ידיים בלא ברכה.
אינו חייב בנטילת ידיים.
2
4082
מים שנפל לתוכם טיט או עפר כשרים! עד כמה שיעור הטיט
ביחס למים?
כל עוד מתחשבים בהם כנקיים
כל עוד ראוי לשתיית כלב
עד שליש מכמות המים
2
1011
"מאכל שטיבולו במשקה" -משקה לענין זה הוא:
שבעה משקים :מים ,יין ,שמן ,חלב ,טל,
דבש ,דם.
שבעה משקים :מי פירות ,יין ,מים ,שמן
חלב דבש ודם.
חמישה משקים :מים ,יין ,דבש ,שמן ,ודם1 .
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1079
נשים וקטנים -לגבי ברהמ"ז:
אין מזמנים עליהם.
מזמנים עליהם.
קטן מצטרף אישה לא.
1
1062
ברך ברכת המוציא ודיבר שלא מענין הסעודה בין הברכה
לאכילה ,מה דינו?
יצא בדיעבד.
יברך שנית.
לא צריך לברך שנית.
2
1930
קודם הבדיקה יש שנהגו לעשות מה?
ליטול ידיים
לטבול במקוה טהרה
לומר כמה פרקי תהילים
1
1080
שכח "רצה" בשבת או "יעלה ויבוא" ביום טוב ונזכר לאחר
שהתחיל כבר ברכת "הטוב והמטיב" כיצד ינהג?
אינו צריך לחזור לראש ברהמ"ז.
צריך לחזור ולברך שוב ברהמ"ז.
מברך ברכה מיוחדת וממשיך.
1
1073
נוהגים לכסות את הסכין בברכת המזון.
תמיד.
לא נכון.
בשבת לא .ובמשך השבוע כן.
3
1932
מהו דין מקום שכנגד חלון ללא זכוכית לענין בדיקת חמץ?
אין שום הבדל בין מקום זה לשאר
מקומות ויש לבדוק שם חמץ לאור הנר
לכתחילה אפשר לבדוק שם חמץ לאור
החמה
בדיעבד אם בדק שם חמץ לאור החמץ
הועילה בדיקתו
3
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 182מ331 -
1931
מהי "אכסדרה"?
חדר בעל ד' מחיצות בלי תקרה
חדר בעל ג' מחיצות בלי תקרה
חדר בעל ד' מחיצות אפילו עם תקרה
3
1936
מה הדין אם לאחר בדיקת חמץ נתברר שילדים קטנים או
עכברים גררו מהחמץ משהו?
בדיעבד לא קרה כלום
צריך לחזור ולבדוק את כל הבית
צריך לחזור ולבדוק בדיקה סמלית בבית
2
1934
מה דין בדיקת חמץ בנר של שמן?
בדיעבד הועילה הבדיקה
אפילו בדיעבד לא הועילה הבדיקה
אפילו לכתחילה אפשר לבדוק בו
1
1935
מה דין בתי כנסת לענין בדיקת חמץ?
צריך לבדוק בהם את החמץ ולבטלו כמו
בכל בית
צריך לבדוק בהם את החמץ ולבטלו אבל
אי"צ לבטלו
אין צריך לבדוק בהם את החמץ
2
1933
מה דין חדר חשוך שערכו בו בדיקת חמץ ביום י"ג לאור הנר? בדיעבד הועילה הבדיקה
אפילו בדיעבד לא הועילה הבדיקה
אפילו לכתחילה אפשר לעשות כן
2
1927
מה טעם תקנו חכמים בדיקת חמץ בזמן צאת הכוכבים ולא
קודם לכן סמוך לערב?
כי הנר מאיר טוב יותר בלילה
כי דוקא אז בני אדם מגיעים לבתיהם
מהעבודה
שתי התשובות נכונות
1
1929
מהו דין הברכה (= ברכת המצוות) על ביטול החמץ בליל י"ד
בניסן?
הביטול אינו זקוק לברכה כלל
על הביטול מברכים ברכה
אין מברכים על הביטול בעצמו ,והוא
נפטר בברכה שמברכים על הבדיקה
3
1928
באיזה יום בשבוע ארעה יציאת מצרים?
חמישי
שלישי
שבת
1
153
"כי הנה היום בא בוער כתנור" .יום זה הוא:
יום ביאת המשיח.
יום תחיית המתים.
יום הדין.
3
1937
ביטול החמץ שמבטלים ביום י"ד בשעת הביעור מוסב על:
חמץ הידוע לו
חמץ שאינו ידוע לו
שתי התשובות נכונות
3
1076
האם יכולה אישה להוציא אורח שאינו יכול לברך ,ואכל כדי
שביעה -בברכת המזון?
אינה יכולה.
יכולה.
רק אם אכלה גם כדי שביעה.
1
1064
הביאו לפניו ככר לחם חיטה שחור וגדול ,וככר לחם חיטה
לבן וקטן על מה יברך?
על הגדול תחילה.
על הנקי תחילה.
יצמיד שניהם יחד ויברך.
2
1081
היודע לברך בעצמו אינו רשאי לצאת בשמיעה אפילו
מהמחוייב כמותו:
בכל מקרה.
ע"י זימון בשלושה -אפשרי.
רק אם חולה -מותר.
2
1028
השלימי עפ"י הסדר :מצוות ברכת המזון היא .1
____________ וברכה ראשונה מ __________ .2
.1מדאורייתא
.2ומדרבנן.
.1מדרבנן
.2מדאורייתא .1 .מנהג
.2מדרבנן
1
1029
השלימי " ויין ישמח לבב אנוש" .הוציאוהו מכלל פירות העץ
וקבעו לו ____________
ברכה ראשונה לעצמו.
ברכה ראשונה ואחרונה לעצמו.
קדושת פירות מיוחדת.
2
1066
השיעור לברכת המוציא הוא:
אפילו אוכל פרור פחות מכזית.
אם רוצה לאכול כזית.
אם רוצה לאכול כביצה.
1
1060
היושב בסעודה ומוציא ידי חובתו את המסובין בברכת
המוציא צריך:
להמתין עד שיגיעו כל המסובין ורק אח"כ
יברך.
להמתין עד שיגיעו רוב המסובין ורק אח"כ מספיק שיכוון להוציא את כולם ולא חייב
להמתין.
יברך.
1033
ונוהגים ששיעור פרוסת "המוציא" בחול היא:
כביצה.
יום ראשון 03מאי 2015
לא פחות מכזית.
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
כחצי זית.
2
3
עמוד 183מ331 -
1061
יש לטבול את פרוסת הלחם במלח משום:
כבוד הברכה ,שתהא נאכלת בטעם.
להזכיר להקב"ה ברית מלח.
שתי התשובות הנכונות.
3
1031
יבצע את הפת רק אחרי שגמרו המאזינים לברכה לענות
אמן .והסיבה לכך:
שלא יהא נחשב האמן להפסק.
כדי שכולם יצאו ידי חובת בציעת הפת.
שגם עניית אמן נחשבת מכלל הברכה.
3
1077
אמא רוצה להוציא את בנה הקטן שאינו יודע לברך ברהמ"ז:
יכולה.
לא יכולה.
רק עד גיל .10
1
1071
אוכל סעודת פת ורוצה לעזוב באמצע הסעודה כשכוונתו
לחזור בעוד כשעה לברך ברכת המזון.
חייב לברך ברהמ"ז לפני עזיבתו.
אסור לברך ברהמ"ז אחר שיחזור למקומו .מותר לעשות כן לכתחילה.
1
1072
כיצד נאה לנהוג?
להסיר המפה והלחם לפני ברהמ"ז.
לא להסיר המפה והלחם לפני ברהמ"ז.
להסיר הלחם השלם לפני ברהמ"ז
ולהשאיר המפה.
2
1032
לפרוס מן הפת פרוסה גדולה יותר מכביצה הרי זה מן
המובחר:
ביום חול.
בשבת.
אף פעם לא נאה.
2
1074
אכל כזית מן הפת ולא שבע וגמר סעודתו ואינו זוכר אם ברך
ברכת המזון מה דינו?
חייב לברך מספק.
יברך רק שלוש ברכות.
אינו חייב לברך מספק.
3
1063
לפניו פת לחם שיפון שלמה ופרוסת לחם חיטה על מה יברך? על השלמה.
על הפרוסה.
יקח שניהם יחד ויברך.
2
1065
לפניו ככר לחם שלמה גדולה ,מקמח נקי וכמו"כ פרוסת לחם על הפרוסה.
שיפון ,וברצונו לאכול רק את השיפון -על איזו יברך?
על השלמה.
יצמיד שניהם יחד.
1
1068
שתה תה והלך לחדר אחר להמשיך שם ,מה הדין (מבלי
שנתכוון לכך מלכתחילה)?
עליו לחזור ולברך במקום השני.
אינו צריך לחזור ולברך.
מלכתחילה לא יעשה כן בדיעבד אינו צריך 1
לחזור.
1075
אכל כל צרכו ושכח לברך ברהמ"ז ,עד מתי מותר לו לברך?
כל זמן שלא רעב מאותה סעודה.
עד שעה מסיום האכילה.
אינו יכול לברך יותר.
1
1070
אכל סעודתו בפת והפסיק והלך לבית אחר ורוצה להמשיך
שם לאכול הסעודה ,כיצד ינהג?
עליו לברך שנית על הפת.
אינו חייב לברך שנית וימשיך בסעודה.
חייב לברך אם לא נתכוון לכך מראש.
2
1078
שכח לומר"רצה" בשבת ונזכר לאחר שחתם ברכת "בונה
ירושלים" קודם שהתחיל ברכת ה"טוב והמטיב" כיצד ינהג?
חוזר לראש ברהמ"ז.
אומר במקום שנזכר.
מברך ברוך אתה ה' שנתן שבתות
למנוחה וכו' במקום שנזכר וממשיך.
3
1069
שתה תה ויצא רגע לחצר וחזר למקומו להמשיך לשתות ,מה לא חייב לברך שנית.
דינו?
חייב לברך שנית.
אם היה בדעתו לצאת לא יברך.
2
1067
אכל תפוח והלך לחדר אחר באותו בית ורוצה לגמור שם
התפוח ,וזאת עפ"י כוונה שהיתה לו מלכתחילה לעבור מקום.
מה הדין?
צריך לחזור ולברך בחדר השני.
יפסיק מייד ויחזור למקומו הראשון.
אינו צריך לחזור ולברך בחדר השני.
3
1926
על איזה יום בחודש ניסן נאמר שאין מתענים בו אפילו חתן
וכלה ביום חופתם?
אסרו חג הפסח
ערב פסח
ר"ח ניסן
1
1030
מן המובחר לברך על הפת שהיא:
פרוסה.
שלמה.
חביבה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 184מ331 -
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1082
בשבת הגדול במנחה אין אומרים ברכי נפשי אלא:
רק שיר המעלות.
עבדים היינו וכו'.
הקטע הראשון של על הניסים.
2
1057
בזמן שביהמ"ק היה קיים תקנו הראשונים שיהיו דורשין
בהלכות הפסח 30יום לפני החג .מה היתה הסיבה לכך?
שיהא זמן מספיק להכין קרבנות נקיים
מכל מום -שחייבים להביאם בזמן הרגל
לירושלים.
שיהא זמן מספיק לנקות ולהסיר החמץ
מהבית.
שיספיקו ללמד את ההלכות הרבות
לקראת הפסח.
1
1946
מהו הסדר הנכון לעשות ביום י"ד?
קודם לבטל החמץ ואח"כ לבערו
קודם לבער החמץ ואח"כ לבטלו
ביטול וביעור כאחד
2
1085
חכמים קבעו את הזמן המדויק לבדיקת החמץ בהתחשב
בשתי סיבות עיקריות והן:
סיום זמן תפילה ,וכניסת אדם לביתו.
כניסת אדם לביתו ,וזמן הבהקת הנר.
סיום התפילה והבהקת הנר.
2
1939
מעיקר הדין (לאו דוקא להלכה למעשה) ,כמה זמן אדם צריך
לדור בעיר כדי שייחשב כבן העיר לענין "מעות חטים"?
חודש
3חדשים
12חדש
3
1945
מה דין בדיקת חמץ בנר של שומן?
בדיעבד הועילה הבדיקה
אפילו בדיעבד לא הועילה הבדיקה
אפילו לכתחילה אפשר לבדוק בו
1
1943
מה דין אכסדרה לענין בדיקת חמץ?
אין שום הבדל בינה לבין שאר חדרים
וצריך לבדוק בה חמץ לאור הנר
לכתחילה אפשר לבדוק בה חמץ לאור
החמה
בדיעבד אם בדק בה חמץ לאור החמה
הועילה בדיקתו
3
1944
מהו דין מקום שכנגד חלון עם זכוכית לענין בדיקת חמץ?
אין שום הבדל בין מקום זה לשאר
מקומות ויש לבדוק שם חמץ לאור הנר
לכתחילה אפשר לבדוק שם חמץ לאור
החמה
בדיעבד אם בדק שם חמץ לאור החמה
הועילה בדיקתו
1
1938
מדוע גם תלמידי חכמים צריכים לתרום ל"מעות חטים"?
בגלל ש"מעות חטים" היא צדקה ולא מס
בגלל ש"מעות חטים" מקבלים גם ת"ח
בגלל שראוי לת"ח שישלם גם מס רגיל
1
1089
"אין בודקין לאור האבוקה אלא נר קטן יחידי -והסיבה לכך:
שאור האבוקה גורם לשמחה.
משום חיבוב מצוה.
שאי אפשר להכניס אור אבוקה לחורים
וסדקים.
3
1940
על איזה יום בחודש ניסן נאמר שיש להשכים בו?
ר"ח ניסן
ערב פסח
שתי התשובות נכונות
2
1092
ניקה ושטף את הבית היטב ,וברור שסילק את כל החמץ
ממנו -
פטור מבדיקת החמץ שם.
חייב בבדיקת חמץ בברכה.
יבדוק בלא ברכה.
3
1083
בערב פסח אין אומרים מזמור לתודה .והסיבה לכך:
כי ערב פסח נחשב ליו"ט וביו"ט לא
אומרים מזמור לתודה.
כי מזמור לתודה יש לומר אחרי הנס -
וזה לא בערב פסח.
כי קרבן תודה היה חמץ ובערב פסח לא
הוקרב בשל החמץ.
3
1055
בחודש ניסן אין אומרים תחנון כי:
אין זמן.
יצא רוב החודש בקדושה.
אסור להספיד בו.
2
1095
ריסים של בגדי ילדים -מה הדין לגביהם?
צריכים בדיקה גם ביום י"ד בניסן לפני
הביעור.
אם הבגדים אחרי כביסה אינם צריכים
בדיקה כלל.
אינם צריכים בדיקה כלל הואיל ולא סביר
שיהיה כזית חמץ בריסים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 185מ331 -
1941
כשבני הבית עוזרים לבעל הבית לבדוק החמץ ,מוטל עליהם
לשמוע ממנו את הברכה ומיד להתחיל לבדוק ללא הפסק,
מה הדין אם הפסיקו בין הברכה לבדיקה או שלא שמעו כלל
את הברכה?
אינם צריכים לברך על בדיקתם
הם צריכים לברך על בדיקתם
אם לא שמעו כלל את הברכה הם צריכים
לברך ,אבל אם שמעוה והפסיקו -אינם
צריכים לברך
1
1087
האם די בביטול החמץ או שחייבים לחפש אחריו ולהוציאו
מכל גבולו?
די לבטלו בליבו ולהשאירו בבית.
לפני חצות י"ד די לבטלו בלב ,אם לא
בטלו לפני חצות חייב להוציאו מהבית.
אין ביטול והפקר מועיל כלום לחמץ אף
קודם חצות אם לא הוציאוהו תחילה מן
הבית.
3
1059
שבת שלפני הפסח נקראת שבת הגדול וזאת לזכר:
השבת שלפני הגאולה.
שהמצרים איפשרו לישראל לקחת שה
לקרבן.
שהרגו בכורי המצרים את אבותיהם.
3
1084
"לא תשחט על חמץ דם זבחי" -מפסוק זה למדנו:
זמן השבתת החמץ הוא מי"ד בניסן
מחצות היום ולמעלה.
קדושה מיוחדת של יום י"ד בניסן.
שאם לא ביער החמץ עובר על מצוות
עשה מחצות יום ט"ו בניסן ואילך.
1
1091
הנחת הפתיתים לפני הבדיקה היא:
מנהג פסול.
מנהג ישראל מקובל.
תקנת חז"ל כדי שלא תהיה ברכה לבטלה2 .
1086
הברכה שמברך על בדיקת חמץ היא אקב"ו על:
בדיקת חמץ.
ביעור חמץ.
ביטול חמץ.
2
1093
ההבדל בין "ביטול של הלילה" ו"ביטול של היום" הוא:
בלילה הביטול -בדיבור .וביום -במחשבה .בלילה הביטול מן התורה וביום מדרבנן.
בלילה הביטול רק על החמץ שלא מצא
בבדיקה ,וביום על כל החמץ.
3
1942
לכתחילה מצוה מן המובחר ,לסמוך בבדיקת חמץ על מי?
איש גדול (אחרי בר מצוה)
אדם בגיל 20לפחות
2
1090
בני הבית שבודקין החמץ בשליחותו של בעל הבית שברך על אינם צריכים לברך על הבדיקה בנפרד.
הבדיקה:
אינם בודקים עד שיברכו בעצמם.
בעה"ב אינו יכול במקרה כזה למנות
שליחים להמשיך בבדיקה.
1
1096
אדם נוסע מביתו בתוך 30יום לפני הפסח ושכח לבדוק
בדיקת חמץ בלילה ערב נסיעתו כיצד ינהג?
איש
יבדוק ביום לאור הנר ויבטל מיד אח"כ את יבקש משליחו לבדוק עבורו בלילה שכן
הבדיקה מועילה רק בלילה.
החמץ ויוציאוהו מן הבית.
מספיק שיבטל את החמץ ויסגור את הבית1 .
1094
כל חמירא וחמיעא…פרושו:
כל חמץ ותערובתו.
כל שאור וחמץ.
כל חמץ שראיתי.
2
1088
למרות שמצוות בדיקת חמץ היא מצווה הבאה מזמן לזמן
בכל זאת אין מברכין ברכת שהחיינו עליה כיוון שהיא נפטרת:
בברכת ההלל של פסח.
בברכת שהחיינו של קידוש ליל פסח.
בברכת שהחיינו על שריפת החמץ.
2
1058
בימינו נחשב כבן עיר כל מי שדר בעיר לכל הפחות
___________ יום ואם הוא עני חייבים בני העיר לדאוג לו
לצרכי הפסח.
ששה חודשים.
שלושים יום.
י"ב חודש.
2
1056
למי מותר להתענות בחודש ניסן?
מי שיש לו יארצייט (יום זיכרון של אביו או
אימו)
חתן וכלה ביום חופתם.
אבלים.
2
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
תשובה 3
התשובה
הנכונה
עמוד 186מ331 -
לכתחילה אפשר לבדוק שם חמץ לאור
החמה
בדיעבד אם בדק שם חמץ לאור החמה
הועילה בדיקתו
1
1952
מהו דין מקום שכנגד ארובה עם זכוכית לענין בדיקת חמץ?
יצא בדיעבד
אם חשב שזו תחינה לא יצא ,ואם הבין
את הכוונה הכללית לפחות יצא
3
1954
מה דינו של מי שאמר נוסח ביטול חמץ ולא הבין מה שאמר? לא יצא
1953
מה דין בדיקת חמץ בנר של שעוה?
לכתחילה צריך לבדוק בו
הדיעבד הועילה הבדיקה
אפילו בדיעבד לא הועילה הבדיקה
1
1955
מה דין כיבוד הבית לפני בדיקת חמץ?
צריך
מיותר
מנהג נאה
1
1108
"חמץ שעבר עליו הפסח" -מה דינו?
מן התורה אסור באכילה החכמים הוסיפו
איסור הנאה.
אסור בהנאה רק לבעליו.
אסור מן התורה בין באכילה ובין בהנאה.
1
1950
מעיקר הדין -את מי אפשר למנות לשליח לבדיקת חמץ?
אפילו עבד ואשה וקטן
רק איש (ולא אשה)
רק איש גדול (אחרי גיל בר מצוה)
1
4954
בג' ברכות הראשונות של ברכת המזון אם טעה טעות
שמחייבתו לחזור -לאן עליו לחזור :לראש אותה ברכה או
לראש ברכת המזון?
לראש אותה ברכה.
לראש ברכת המזון.
מחלוקת.
2
1948
בדורותינו ,כיצד מקיימים את התקנה לדרוש קודם הרגל
בהלכות הרגל?
יש ללמוד בספרי ההלכה קודם הרגל
יש לשמוע את דרשת הרב בשבת לפני
הרגל
שתי התשובות נכונות
3
1109
אטריות של נוכרים (במקום שנוהגים לאוכלם) שכבר עליהם
הפסח:
אסורים באכילה לישראל.
מותרים באכילה לישראל.
מותרים בהנאה בלבד.
2
1100
יש נוהגים לשרוף את ה"חמץ" יחד עם:
שיירי אפיקומן של השנה שעברה.
שיירי הבצק ששמר מהפרשות החלה.
הערבה שחבטו אותה בהושענא רבה.
3
1110
ישראל שיש לו מכיר גוי ויודע שאם ימכור לו את חמצו לא יגע אסור.
בו כלל אלא ישמרנו לו עד לאחר הפסח ואחר יחזירינו לו.
האם מותר למכור לו את החמץ?
בדיעבד מותר.
מותר גם מלכתחילה.
3
4948
בברכת המזון צריך לומר_______
רענו (בשווא).
רוענו (בחולם).
בחול רענו ובשבת רוענו.
3
4956
בראש חודש אם לא הזכיר את קדושת היום ונזכר לאחר
שחתם בברכת "בונה ירושלים" קודם שהתחיל ברכת הטוב
והמטיב -מה דינו?
אומר ברכה מיוחדת שתקנו חז"ל כאן עם
שם ומלכות.
אומר ברכה מיוחדת שתקנו חז"ל כאן בלי
שם ומלכות.
יחזור לראש ברכת המזון.
2
1097
בשעת בדיקת החמץ מה עושים עם החמץ שרוצים לאכול
ביום י"ד בבוקר?
מוציאים מן הבית ומניחים בחוץ בפינה
למשמרת.
קושרים בחבילה ותולים במקום שיראוהו
ולא ישכחוהו.
מצניעים בבית ,באופן שלא יוכל להתפזר.
3
1098
הזורק חמצו לפני זמן הביעור לפח אשפה ציבורי -מה דינו?
לא קיים מצוות ביעור חמץ מדרבנן כי
החמץ עדיין קיים.
קיים ביעור חמץ גם מדרבנן הואיל והוציא
את החמץ מרשותו לגמרי.
קיים רק "ביטול" ולא קיים "ביעור".
2
1101
העיקרון שקבעו חז"ל הוא שחייבים לומר את "ביטול החמץ"
ב:
בנוסח כפי שתקנוה חז"ל -בארמית.
בכל שפה שמבינים מה שאומרים.
בלשון הקודש דווקא.
2
יום ראשון 03מאי 2015
אין שום הבדל בין מקום זה לשאר
מקומות ויש לבדוק שם חמץ לאור הנר
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 187מ331 -
1107
חמץ של נכרי בפסח אסור בהנאה כבר מתחילת שעה
שישית ולמעלה .האם זה נכון?
נכון.
לא נכון.
נכון רק מסוף שעה שישית.
1
1102
איסור אכילת חמץ מן התורה הוא:
מצאת הכוכבים של ליל ט"ו בניסן.
מחצות היום של י"ד בניסן ומעלה.
מנץ החמה של יום י"ד בניסן.
2
4947
את הזכרת קדושת היום -של שבת ,יו"ט ,חול המועד וראש
חודש -קבעו בברכת "בונה ירושלים" לפי שהיא
_________
בקשת רחמים.
הודאה.
שבח.
1
4951
אם טעה ולא הזכיר את של שבת (רצה) ונזכר לפני שחתם
ברכת "בונה ירושלים" -מה דינו?
יזכיר את של שבת במקום שנזכר וימשיך
לפי הסדר.
יזכיר את של שבת במקום שנזכר וידלג
ובנה ירושלים ויחתום.
יחזור לראש ברכת המזון.
1
4953
אם טעה ולא הזכיר את של שבת ונזכר לאחר שהתחיל
ברכת הטוב והמטיב -מה דינו?
יחזור לראש ברכת המזון.
יזכיר את של שבת כאן וימשיך לפי הסדר .אומר ברכה מיוחדת (שתקנו חז"ל) כאן,
וימשיך לפי הסדר.
1
4952
אם טעה ולא הזכיר את של שבת ונזכר לאחר שחתם ברכת
"בונה ירושלים" קודם שהתחיל ברכת "הטוב והמטיב" -מה
דינו?
יזכיר את של שבת כאן וימשיך לפי הסדר .יחזור לראש ברכת המזון.
אומר ברכה מיוחדת (שתקנו חז"ל) כאן,
וימשיך לפי הסדר.
3
4950
אם הזכיר את קדושת היום של שבת ,יום טוב ,חול המועד או יצא ידי חובה.
ראש חודש -בברכת הארץ (במקום בברכת בונה ירושלים) -
מה דינו?
צריך לחזור לתחילת ברכת המזון.
צריך לחזור ולהזכיר בברכת בונה
3
4955
אם אדם אוכל מיני מזונות (ולא פת גמורה) האם הוא יכול
לצאת בהם ידי חובת סעודת שבת ויום טוב?
יכול לצאת בהם אם אכל שעור כזית.
יכול לצאת בהם אם אכל קביעות סעודה.
אינו יכול לצאת בהם.
1
1105
עיקר ביטול החמץ הוא:
באמירה בפה.
בכוונת הלב.
בראיה ובאמירה.
2
4946
אם חל ראש חודש בשבת ,מה מזכירים קודם בברכת המזון? של שבת.
של יום טוב.
איזה שירצה להקדים יקדים.
1
4945
אם חל חול המועד בשבת ,מה מזכירים קודם בברכת המזון? של שבת.
של יום טוב.
איזה שירצה להקדים יקדים.
1
4944
אם חל יום טוב בשבת ,מה מזכירים קודם בברכת המזון?
של שבת.
של יום טוב.
איזה שירצה להקדים יקדים.
1
1103
ביטול החמץ נעשה אחרי:
שריפת החמץ.
בדיקת החמץ.
חצות הלילה של י"ד בניסן
2
1951
איזה סוג חמץ מומלץ להניח בבית קודם הבדיקה כדי
שימצאנו הבודק?
רך.
קשה.
שתי התשובות נכונות ,מה שירצה יעשה.
2
1949
איזו תענית אין מתענים בחודש ניסן?
תענית יחיד
תענית צבור
שתי התשובות נכונות
3
1947
כמה זמן קודם הרגל יש לדרוש בהלכות הרגל?
חדש
חדשיים
3חדשים
1
1106
לא הספיק לבטל את החמץ ביום י"ד בניסן והגיעה השעה
השישית האם עדיין יכול לעשות כן?
תוך השעה השישית יכול.
אין בעיה כלל עד לפני החג ממש יכול
עדיין לבטל החמץ.
לאחר שעה חמישית לא יכול יותר לבער
החמץ -כי החמץ כבר לא שייך לו.
3
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 188מ331 -
4949
כיצד צריך להיות נוסח ברכת המזון :רענו (בשווא) או רוענו
(בחולם)?
בחול רענו ובשבת רוענו.
בחול רוענו ובשבת רענו.
לא משנה איך אומרים.
1
1104
למרות הדעות השונות פוסק רבינו הזקן כי הביעור בשריפה
ולא בדרך אחרת היא:
מן התורה.
מדרבנן.
מנהג.
3
1099
מי שיש לו אקווריום גדול עם דגים -ורוצה להשליך לתוכו
פרורי לחם החמץ שרוצה "לבער" -האם מותר לו לעשות כן?
אסור כי הוא נהנה מכך.
מותר ,כי החמץ מבוטל.
בדיעבד מותר.
1
יום ראשון 03מאי 2015
א :הל' נט"י וברהמ"ז .ב :הל' ערב פסח
עמוד 189מ331 -
תחום :הלכות ליל הסדר
מספר חלק1 :
תשובה 1
קוד
השאלה
2016
קידש בבית אחד ואח"כ התחשק לו לעבור לבית אחר ולסעוד יצא ידי חובת קידוש.
שם ,ומאותו בית יכול לראות את המקום הראשון שקידש שם:
התשובה
הנכונה
תשובה 2
תשובה 3
לא יצא ידי חובת קידוש.
לכתחילה ,אין לעשות כן ,אבל בשעת
הדחק יצא ידי חובה.
3
1036
"כל מי שפטור מהסיבה ומיסב נקרא הדיוט - :סמני מי פטור
מהסיבה לגמרי:
בן האוכל אצל אביו.
תלמיד האוכל אצל רבו.
עבדים ושפחות המשמשים בסעודה.
2
1039
האם נשים חייבות בארבע כוסות?
חייבות מדאורייתא.
חייבות מדרבנן.
פטורות וקבלו על עצמן.
2
1035
ה"סיבה" כהלכה דרך חירות היא על:
צידו השמאלי.
צידו הימני.
גבו.
1
1037
היה טרוד בענין חשוב ולא ישב עם כולם בליל הסדר,
משנתפנה בא לעשות מצוות היום ,ושתה ד' כוסות זה אחר
זה ולא הפסיק בניהם ,ואח"כ קרא ההגדה מה דינו?
יצא ידי חובה ד' כוסות.
לא יצא ידי חובה ד' כוסות.
יקרא בהגדה וישתה עוד כוס ויצא ידי
חובת הכול.
2
1042
הסיבה שאין מברכים ברכה אחרונה אחר כוס ראשונה אפילו לפי שהכוס הוא מצרכי הסעודה ודינה
כדברים הבאים מחמת הסעודה שאינם
שתו רביעית יין ויותר היא:
צריכים ברכה לאחרים ונפטרים בברהמ"ז.
לפי שב' כוסות ראשונים נכללים בברכה
אחת.
לפי שברהמ"ז פוטרת שתיית יין.
1
1041
אם חל ליל ראשון של פסח במוצאי שבת .צריך לומר הבדלה ברכת המבדיל בין קודש לחול.
לאחר הקידוש .ונתנו סימן לסדר הברכות והוא יוקנה"ז .איזו
ברכה נרמזת באות ז'?
ברכת הבשמים.
ברכת שהחיינו.
3
כי אפשר לברך על מצוה של דיבור.
כי יש בו גם סיפור על מפלת המצרים?
1
חייב לדחוק את עצמו לשתות ד' כוסות
אפילו אם קשה לו.
ידחוק בעצמו לשתות ב' כוסות וב' כוסות
יכול לצאת ע"י אחר.
2
כי יצאו כבר באמירת זכר ליציאת מצרים
בקידוש ובמעריב.
1040
מדוע אין מברכים על סיפור יציאת מצרים?
1038
מי שאינו שותה יין כל השנה מפני שיין מזיק לו ,מה דינו לגבי ידחוק בעצמו לשתות כוס קידוש -וג'
כוסות אחרים פטור.
ד' כוסות בליל הסדר?
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4675
השלוחים ההולכים לפתוח הדלת לאמירת "שפוך חמתך",
אומרים קטע זה:
אצל הדלת הפתוחה
בדרכם חזרה לשולחן הסדר
לאחר חזרתם לשולחן הסדר
1
1049
אחרי איזה כוס מארבע כוסות צריך שטיפה והדחה?.
אחרי כוס ראשונה.
אחרי כוס שניה.
אחרי כוס השלישית.
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות ליל הסדר
עמוד 190מ331 -
4681
בגלל הזהירות ממצה שמורה נוהגים ש:
המצות שעל השולחן מכוסות ,שמא יפלו
עליהם מים
קודם ששופכים מים או משקים שמים
מעורבים בהם ,לכוס או לקערה -בודקים
שלא יהיו בכלי פרורי מצה
שתי התשובות נכונות
3
4679
בליל הסדר מתחילים את הסעודה -שולחן עורך באכילת:
הזרוע שעל הקערה
הביצה שעל הקערה
במה שירצה
2
4678
מה היו מנגנים אצל רבוצינו נשיאינו בשעת החזרת היין
מכוסו של אליהו לבקבוק?
קלי אתה ואודך
האפ קאזק
ניגון ד' בבות
1
4683
ממתי אין אוכלים מהמינים הנכנסים בחרוסת ובמרור?
מבוקר עד ערב פסח
מחצות הלילה שלפני ערב פסח
מחצות היום של ערב פסח
1
4682
מבוקר של ערב פסח עד אחרי כורך של סדר השני -אין
אוכלים מהמינים הנכנסים ב:
חרוסת
מרור
שתי התשובות נכונות
3
1048
צריך לומר את ההגדה על מצה שראוי לצאת בה ידי חובה
שנאמר" :תאכל עליו מצות לחם עוני" ולכן:
מצניעים את המצה.
פורסים את המצה.
משאירים את המצה העליונה בקערת
המצות.
2
1046
"אע"פי שיש ה' מינים הראויים להיקרא מרור בלשון התורה
מכל מקום מד"ס מצווה לחזר אחר החזרת אפילו לקנותה
בדמים מרובים" מדוע?
מפני שאין בה חשש תולעים.
מפני שהיא מצויה בכל הארצות ומקובלת
ע"י כולם כמרור.
מפני שכמו שתחילתה מתוק ורק סופה
קשה ומר כך נשתעבדו אבותינו בתחילה
ע"י פיוסים ולבסוף בפרך.
3
1050
הסיבה לכך שצריך לברך על כל כוס מארבע כוסות על כל
אחת בפני עצמה ,ואינן מצטרפות להיפטר בברכה אחת:
לפי שארבע כוסות אלה תקנו חז"ל
לשתותם דרך חירות ,וכל אחת היא חירות
ומצווה בפני עצמה.
לפי שכל כוס היא כנגד לשון גאולה אחרת .לפי שכל הכוסות הינם מלשון גאולה.
1
1044
הסיבה לכך שנוטל ידיו לפני אכילת הכרפס היא:
כדי לעורר את הילדים לשאול על דבר
חריג.
כיוון שכל דבר שטיבולו במשקה צריך
נטילה בלא ברכה.
כיוון שבאכילת כרפס מתחיל במצוות
"ההגדה" -ולפני שבא לקיים מצוה נוטל
ידו.
2
4680
אכילת הביצה בליל הסדר עניינה ,זכר:
לאבילות
לשמחה
לקורבן עולת ראיה
1
4684
לכתחילה אוכלים לאפיקומן שיעור של:
כזית אחד
שני כזיתים
שלושה כזיתים
2
4677
לאחר גמר הסדר אצל רבותינו נשיאינו ,מי היה מחזיר את
היין מכוסו של אליהו לבקבוק?
כלל לא החזירו
מי שרצה מבני הבית
הרבי בעצמו
3
4676
כשהשלוחים הולכים לפתוח את הדלת לאמירת "שפוך
חמתך" חוזרים ,פותחים כל המסובים באמרית:
שפות חמתך
לא לנו
הלל
2
1047
"יש לעשות את החרוסת מפירות" -ואילו פירות הכוונה:
מפירות מתוקים של ארץ ישראל דווקא.
מפירות שנמשלה בהם ארץ ישראל.
מפירות המכילים בתוכם מיץ רב.
2
4674
פתיחת הדלת לאמירת "שפוך חמתך" נעשית עם:
נר (יחיד) דולק
מנורת נרות (לאו דווקא דלוקים)
מנורת נרות דולקים
3
1045
תיקנו חכמים שבזמן קריאת ההגדה יהיו על השולחן שני מיני זרוע כנגד קורבן פסח ,וביצה כנגד חגיגה .זרוע כנגד חגיגה וביצה כנגד קרבן פסח.
תבשילים מה הם? ולזכר מה מניחים אותם?
כרפס -ירק מבושל לזכר עבודת הפרך
וחרוסת -זכר לטיט.
1
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות ליל הסדר
עמוד 191מ331 -
1043
אילו ירקות אפשר לקחת בשביל כרפס?
כל ירק חי שאפשר לאכלו מבלי לבשלו
וברכתו אדמה.
1051
"כשיגיע למצה זו שאנו אוכלים צריך להגביה המצה
להראותה למסובין וכמו"כ את המרור .אבל כשיאמר פסח זה
שהיו אבותינו וכו' לא יגביה התבשיל שבקערה .מה הסיבה
שאת התבשיל לא מגביהים?
כיון שלא אוכלים ממנו ומן המצה אוכלים.
כל ירק שברכתו אדמה כשאוכלו חי ובלבד רק תפוח אדמה או צנונית.
שלא יהא מירקות שיוצאים בהם חובת
מרור.
שלא יהא נראה כאילו הקדיש את
התבשיל לקרבן פסח.
2
כין שעיקר חובת היום הם המצה והמרור.
מספר חלק3 :
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1206
חיוב אכילת מצה בלילה ראשון של פסח בימינו הוא:
מדאורייתא.
משום המנהג.
מדברי הסופרים.
1
1209
הסיבה לכך שאין מפטירן אחר הפסח אפיקומן היא:
שלא יעבור חצות הלילה לפני סיום
אכילתו.
שלא יעבור טעם הפסח מפיו ע"י טעם
מאכל "אפיקומן".
שהפסח יאכל על השובע.
3
1052
שתה רביעית יין בכל כוס ,מה הדין לגבי ברכה אחרונה על
היין לאחר כל כוס מד' כוסות.
אין מברכים ברכה אחרונה אחרי כל כוס
בנפרד אלא פוטרן בברכה אחרונה
שיברך אחר כוס האחרון.
ג' כוסות ראשונים נפטרות בברהמ"ז ,וכוס לאחר כל כוס בנפרד מברכין ברכה
אחרונה כיון ששתה רביעית של יין
רביעית נפטרת בברכה אחרונה לאחר
ואמירת ההגדה וההלל חשובים הברכה.
כוס רביעי.
1213
כרפס עפ"י מנהג חב"ד הוא:
בצל או תפוח אדמה.
1212
כ"ק אדמו"ר היה מסיר כמעט כל הבשר מעל עצמות "הזרוע" כדי שלא יבואו לידי אכילת הזרוע אחר כך .כדי להרחיק כל דמיון לקרבן הפסח.
והסיבה לכך היא:
צנונית.
1
מין ירק שנקרא כרפס.
1
כדי להדגיש שאין לשבור עצם באכילת
קרבן פסח.
2
1054
בליל הסדר אין נוהגים לטבול המצה במלח משום:
שאין זו דרך חירות.
להדגיש את חיבוב המצווה שאין עמה
תערובת טעם אחר כלל.
שמלח מקורו במים וקיים חשש חימוץ.
2
1053
כדי לצאת ידי חובת אכילת מצה יש לאכול כמות של שני
זיתים אחד מן המצה הפרוסה ואחד מן השלימה -מה
הסיבה?
כנגד החיוב של לחם משנה.
כדי שיאכל מן המצה הפרוסה ומן המצה
השלימה -ביחד.
כדי לצאת גם בברכה "המוציא" ולצאת גם 3
בברכת על אכילת מצה.
1205
מצוות מרור בימינו הינה:
מדאורייתא.
מדברי סופרים.
משום מנהג אבותינו.
2
1211
משום מה נקראת הגדה של פסח בשם זה?
ע"ש "והגדת לבנך".
לשון הוצאה ושבח להקב"ה על שהוציאנו
מארץ מצרים.
לשון אגדה.
3
1210
מדוע לוקחים דווקא ג' מצות בליל הפסח?
רמז לשלושת המלאכים שעשה להם
אברהם עוגות מצות.
רמז לג' הררי עולם אברהם יצחק ויעקב.
רמז לפסח מצה ומרור.
2
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
הלכות ליל הסדר
תשובה 3
התשובה
הנכונה
עמוד 192מ331 -
1215
בברכת "בורא פרי האדמה" על הכרפס יכוון להוציא גם את
המרור:
לפי שאמירת ההגדה חשיבה כהפסק
והיסח הדעת.
לפי שאמירת ההגדה אינה נחשבת
להפסק והיסח הדעת.
כיוון שלא מחזירים את ירק הכרפס חזרה
לקערה.
2
1214
בהבדלת מוצש"ק שחל ביו"ט:
אין מקרבין הנרות ואין מאחדים את
השלהבת שלהם.
אין מביטים כלל בנרות.
אין מברכים כלל בורא מאורי האש.
1
4663
בברכת בורא פרי האדמה שמברכים על הכרפס מכוונים
להוציא גם המרור .האם צריך לכוון להוציא גם את המרור
של כורך?
כן
לא
מחלוקת
1
4669
ב"יחץ" משאירים בקערה את החלק ה:
גדול
קטן
מחלוקת
2
4668
ב"יחץ" מניחים לאפיקומן את החלק ה:
גדול
קטן
מחלוקת
2
4653
בקידוש של ליל פסח:
אפשר לקדש על הפת
אי אפשר לקדש על הפת
מחלוקת
2
4648
בין מצה למצה צריך להיות:
אויר
מפה
לא משנה מה
2
4667
ב"יחץ" חוצים את המפה כשהיא מכוסה בתוך המפה או
מגולה מחוץ למפה?
מכוסה
מגולה
מחלוקת
1
4660
המקור לחיוב ההסבה בליל הסדר:
כמו שהקב"ה עשה לנו "ויסב אלקים את
העם"
דרך חירות
שתי התשובות נכונות
3
4671
משמעות התיבה "אפיקומן" היא:
הוציאו והביאו מזונות ומאכלים על השולחן דברים הנאכלים לאחר הסעודה
שתי התשובות נכונות
3
4672
מה שאין נוהגים אצלינו ב"חטיפת" האפיקומן זהו מפני:
חשש איסור גניבה מדרבנן
שלא לטעום טעם גניבה
חשש איסור גניב מדיאוריתא
2
4664
ממתי עד מתי מונחים על הקערה שישה דברים?
מתחילת הסדר עד כרפס
מתחילת הסדר עד אכילת מצה
מתחילת הסדר עד אכילת מרור
1
4665
ממתי עד מתי מונחים על הקערה חמישה דברים?
מתחילת הסדר עד כרפס
מכרפס עד אכילת מצה
מכרפב עד אכילת מרור
3
1217
אי אפשר לקדש גם על הפת בליל ראשון של פסח כבכל יום
טוב מכיון:
שכוס הקידוש בליל פסח הוא גם אחד
מארבע כוסות.
שמצוות קידוש בכלל הוא מדברי סופרים.
שחובה לברך בורא פרי הגפן.
1
4652
מנהגינו לקדש:
מעומד
מיושב
איך שירצה
1
4657
מהטעמים לתקנת ד' כוסות בליל פסח -כנגד:
ד' אמהות
ד' כוסות של פרעה
ד' יסורין של איוב
2
4644
ה"הדס" (=כלי להחזקת בשמים ועלי הדס) שהיה אצל
אדמו"ר הזקן מקורו:
מתנת רבו אמר הרב המגיד ממעזריטש
מתנת בעל תשובה אחד
מתנת החסידים
1
4662
הסדר בכרפס הוא שקודם טובלים אותו (במי מלח) ואח"כ
מברכים (בורא פרי האדמה) ,מדוע צ"ל בסדר זה דוקא?
כדי להרחיק הטבילה מהאכילה עד כמה
שאפשר
כדי לתכוף הברכה לאכילה עד כמה
שאפשר
שתי התשובות נכונות
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות ליל הסדר
עמוד 193מ331 -
1207
עפ"י דעת הלל יוצא אדם ידי חובת אכילת מצה ומרור בימינו :רק אם כרך כזית מרור עם כזית מצה
ואכלן יחד.
רק אם אכל קודם כזית מצה ,ולא מרור
ויברך ,אח"כ נוטל עוד כזית מצה וכורכו
עם כזית מרור ויברך ואכלן יחד.
רק אם יאמר ":כן עשה הלל בזמן
שביהמ"ק קיים ,היה כורך"…
2
4645
קופסת טאבק של כסף שהיתה אצל אדמו"ר הדקן היא מתנת :בעל תשובה אחד
רבו הרב המגיד ממעזריטש
החסידים
1
4646
האדמו"ר מסדר את המצות על:
טס של כסף
מפה
קערה
1
4658
השם "(חג ה)פסח" הוא ע"ש:
שאנו מספרים שבחו של הקב"ה שפסח
(דילוג) במצרים
זכר לקורבן פסח שהקריבו בביהמ"ק
שתי התשובות נכונות
3
1208
חיוב אכילת מצה בפסח מן התורה הוא:
רק בלילה הראשון שנאמר ":בערב תאכלו במשך שבעה ימים שנאמר ":שבעת ימים ששה ימים שנאמר":ששת ימים תאכל
מצות וביום השביעי עצרת".
תאכלו מצות".
מצות".
1
4656
דין נשים בד' כוסות:
חייבות
פטורות
מחלוקת
1
4643
אדמו"ר הזקן קיבל במתנה מהחסידים:
קערת כסף
מנורה
שתי התשובות נכונות
3
4650
את החרוסת עושים מ:
תפוחים ואגסים
תפוחים ,אגסים ואגוזים
תפוחים ,אגסים וחרובים
2
4640
הגר חייב בפסח ,אף שהוא וגם אבותיו מעולם לא היו
במצרים ,כיוון ש:
אילו לא הוציא הקב"ה את אבותינו
ממצרים ,היינו עד היום שם
שרש הקדושה הוא אחד וכשהיינו במצרים כל ישראל (והגר בתוכם) ערבים זה לזה
כל הקדושה היתה שם ,וכשנגאלנו כל
הקדטשה נגאלה משם
2
4654
אדם שהיין מזיק לו ,מה דינו בליל פסח (ד' כוסות)?
פטור
חייב
מחלוקת
2
4642
אצל הרבי נמצאים עד היום בפועל חפץ /חפצים של אדמו"ר
הזקן:
כוס של קידוש
קערת כסף
שתי התשובות נכונות
2
1216
כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע היה שובר את האפיקומן לחמש חמש לשונות גאולה והוצאתי והצלתי
וגאלתי ולקחתי והבאתי.
חתיכות ,רמז ל:
להמתיק את "ה" גבורות דיצחק -השפעת כנגד דעה של ה' קושיות.
מזון ,חסד דאברהם.
2
4649
לוקחים זרוע וביצה כי צריך להיות שני תבשילים:
אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה
אחד זכר לפסח ואחד זכר לקורבן חגיגה
אחד זכר לחגיגה ואחד משום אבילות (כי
ביצה היא מאכל אבלים)
1
4666
לאחר אכילת הכרפס (פחות מכזית) ,האם מחזירים את
הנשאר ממנו על הקערה?
כן
לא
מחלוקת
2
4670
לכמה חלקים נהגו רבותינו נשיאינו לשבור את המצה
המיועדת לאפיקומן?
4
5
6
2
4651
לכרפס לוקחים:
בצל
תפו"א
איזה מהם שירצה
3
4641
השם "הגדה" הוא מלשון:
"והגדת לבינך"
הודאה ושבח
שתי התשובות נכונות
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות ליל הסדר
עמוד 194מ331 -
4659
הטעם שאין מברכין בקידוש שבפתיחת ליל הסדר ברכת
"שעשה ניסים" ,הוא לפי:
שעתידים לאומרו בהמשך ההגדה
שאין מברכין "שעשה ניסים" אלא על
מצוה דרבנן
שתי התשובות נכונות
3
4661
הטעם לנטילת יידים לפני אכילת הכרפס הוא לפי שטיבולו
של הכרפס במשקה ,ולפני אכילת אוכל שטיבולו במשקה
צריך נטילה ,וגם מי שאינו נזהר בזה כל השנהבליל הסדר
מקפיד על כך:
מפני קדושת הלילה -כי קדוש הוא מאד
כאחד מהשינויים הנעשים להתמית
התינוקות
שתי התשובות נכונות
2
4647
טעם ללקיחת ג' מצות בליל פסח -כנגד:
ג' אבות
ג' סאין שהכינה מהם שרה עוגות
שתי התשובות נכונות
3
4655
הכמות שיש לשתות לכתחילה בכל אחד מד' הכוסות היא:
כל הכוס ועל כל פנים רובו
רוב הכוס
רביעית
1
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות ליל הסדר
עמוד 195מ331 -
תחום :הלכות שבת
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3550
תספורת לישראל בערב שבת:
מותרת עד זמן המנחה.
עד שעה עשירית.
מותרת כל היום.
3
2180
קידש והיה בדעתו לאכול מיד ,ואח"כ ארע לו איזה אונס ולא
אכל עד לאחר זמן וגם יצא ממקומו בינתיים האם הקידוש
נחשב לו?
כן
לא
יצא ידי חובה רק בשעה"ד
2
2779
הוצאה מרשות לרשות במוצאי שבת לפני אמירת המבדיל:
מותרת.
אסורה.
יש בזה מחלוקת ולכן אין צריך למחות ביד 3
המקילין.
3546
סעודת ברית שמותר לקבוע בערב שבת:
יש להקדימה לכתחילה קודם שעה
עשירית.
קודם שעה תשיעית.
קודם שעה שישית.
1
2739
הזמן הנכון לאישה להתפלל תפילת מנחה של ערב שבת
הוא:
לפני הדלקת נרות.
לאחר הדלקת נרות.
לא משנה.
1
2775
המנהג הקשור במים במוצאי שבת הוא:
לדלות מים מבאר או ממעיין כלשהו
ולשתותם (כי אולי יזדמנו להם מים
מבארה של מרים).
לדלות מים מבארה של מרים ולשתותם.
לדלות מים מימה של טבריה ולשתותם.
1
2776
את הפסוק "ואני תפילתי" וגו' -האם אומרים אותו במנחת
יום טוב שחל בחול?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2777
את הפסוק "ואני תפילתי וגו'" -האם אומרים אותו במנחת
שבת כשאין שם ספר תורה?
כן.
לא.
מעיקר הדין אין צורך לאומרו אבל נוהגים
לאומרו.
3
4092
אסור לקבוע סעודה גדולה בערב שבת מפני:
שהמוזמנים לא ירגישו טוב ,כיוון שטרודים מפני שאי אפשר לאכול את סעודת השבת מפני שבדרך כלל אותם המאכלים חוזרים 2
על עצמם וזה לא כבוד שבת
כראוי אחרי סעודה מלאה בבוקר
בכניסת השבת
2740
אישה שהדליקה נרות שבת בשאר חדרי הבית אבל לא
הדליקה נרות על שולחן האכילה -האם השבת חלה עליה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת מעיקר הדין ,והמנהג
להחמיר.
2
2741
איש המדליק נר שבת האם השבת חלה אצלו מיד עם
הדלקתו?
כן.
לא.
מעיקר הדין לא ,אך טוב להתנותו
במפורש שאינו רוצה שתחול עליו השבת
בהדלקתו.
3
290
מן הראוי להכין בעצמו את צרכי השבת ולא לשלוח לכך
אחרים ,משום:
שזוהי מצוה המוטלת על גופו ,ולא מועילה שמצוה בו יותר מבשלוחו.
בה שליחות.
שקיים חשש שהם יתעצלו בכך.
2
3540
שלחו לאדם מאכל שיאכלנו בשבת:
מידת חסידות לא לאכלו בחול.
3
יום ראשון 03מאי 2015
אסור לאכלו בחול.
מותר לאכלו בחול.
הלכות שבת
עמוד 196מ331 -
3551
רחיצה בערב שבת:
חובה לרחוץ כל גופו.
חובה לרחוץ פניו ,ידיו ורגליו.
מצוה לרחוץ כל גופו לכתחילה.
291
בערב שבת ,מזמן המנחה ומעלה…..לעשות מלאכה בדרך
קבע ,לצורך השבת ,בשכר:
מותר.
אסור.
מותר (כיון שזהו צורך השבת ,אולם מידת 2
חסידות להמנע מכך).
2015
קידש ולא סעד לאחר הקידוש:
יצא ידי חובת קידוש.
לא יצא ידי חובת קידוש.
לכתחילה ,אין לעשות כן ,אבל בשעת
הדחק ייצא י"ח.
2
2228
את מי נהגו להזכיר במוצאי שבת?
דוד המלך
אליהו הנביא
משה רבינו
2
292
סדר קציצת הצפורניים הוא:
ביד ימין – בדאג"ה ,וביד שמאל –
דבהג"א.
ביד ימין – דבהג"א ,וביד שמאל –
בדאג"ה.
ביד ימין – אגהב"ד ,וביד שמאל –
הגאד"ב.
1
3535
העונג ביום טוב:
מנהג.
מצוה מן התורה.
מצוה מדברי סופרים.
2
4094
העושה מלאכה מן המנחה ולמעלה ,דינו:
מנדים אותו
גוערים בו ומבטלים אותו בעל כורחו
קונסים אותו על הכסף שהרוויח
2
3553
בגדים נאים לשבת -מקורו:
מן התורה.
מדברי קבלה.
מנהג.
2
4071
האם נשים יכולות להבדיל לעצמן:
כן
לא
יש בזה מחלוקת
1
2179
אדם שאינו תאב לאכול סעודת שבת סמוך לכניסת השבת
וברצונו להמתין מלקדש על מאוחר בלילה ,האם יכול לעשות
כן לכתחילה?
מעיקר הדין יכול ,אבל נהגו להחמיר
כן
לא
2
3542
באיזה יום בשבוע תיקן עזרא לכבס בגדים לכבוד שבת?
ביום שישי.
ביום חמישי.
ביום רביעי.
2
3552
באיזה יום מהשבוע יש מקפידים שלא ליטול ציפורניים?
ביום שישי.
ביום רביעי.
ביום חמישי.
3
3559
בהדלקת נרות שבת ,חל השבת:
על האישה המדליקה.
על המדליקה ובעלה.
על כל בני הבית.
1
3544
במקום שאי אפשר להכין צרכי שבת וגם אחרים לא יכינו לו:
מותר ללכת יותר פרסאות.
אסור.
יש בזה מחלוקת.
1
4069
העושה מלאכה בערב שבת אחר המנחה...
מותר ,אך לא רצוי
אינ רואה בה סימן ברכה
חייב מכת מרדות כעובר על דברי חכמים
2
2222
זמן תפילת מוסף מסתיים (בדיעבד ,מעיקר הדין):
בסוף היום
בסוף שעה שישית
בסוף שעה שביעית
1
2221
זמן תפילת מוסף מסתיים לכתחילה:
בסוף היום
בסוף שעה שביעית
בסוף שעה שישית
2
2220
זמן הקרבת קרבן מוסף בביהמ"ק מתחיל:
מיד אחר הקרבת קרבן התמיד של שחר
בעלות השחר
בהנץ החמה
1
2219
זמן תפילת מוסף מתחיל:
בעלות השחר
בהנץ החמה
מיד אחר תפילת שחרית
3
4097
ו"החכם עיניו בראשו" ,נאמר לגבי:
סעודה בערב שבת
מלאכה בערב שבת
קציצת הציפורניים בערב שבת
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
3
עמוד 197מ331 -
4093
ו"הכינו את אשר יביאו" ,רמז ל:
לחם משנה
הכנות לשבת
'את' -כמו אתים ומזמרות -השחזת הסכין 3
בערב שבת
3538
אכילת בשר ושתיית יין בשבת:
חייבים בכל מקרה.
רק כשמתענג בהם.
מחלוקת.
2
2169
המקור למצוות כבוד ועונג בשבת הוא:
מדברי נביאים
מהתורה
מחלוקת אם מהנביאים או מד"ס
3
3560
סדר הדלקת נרות ביום טוב:
מברכים ואחר כך מדליקים.
מדליקים ואח"כ מברכים.
תלוי ברצון המדליקה.
2
2178
הזמן המובחר לקידוש של ליל שבת הוא:
סמוך לכניסתו עד כמה שאפשר
עד חצות
סמוך לכניסתו ,ובלבד שיהי' לאחר צאת
הכוכבים.
1
2172
הבעיה שישנה בזריקת צפרנים על הרצפה מתבטלת כש:
שופכים עליהם מים
מפנים אותם משם למקום אחר
שתי התשובות נכונות
2
2175
המפה צ"ל על השולחן לכבוד שבת:
במשך יום השבת
בעיקר בזמן הסעודות
ביום ובלילה
3
3543
איסור הליכה בערב שבת:
יותר מג' פרסאות.
יותר מד' פרסאות.
יותר מב' פרסאות.
1
3545
איזו סעודה אסור לקבוע בערב שבת?
סעודה גדולה של משתה.
סעודה רגילה.
אכילת כזית.
1
3549
איזו מלאכה אסור בערב שבת לאחר זמן המנחה?
מסחר.
מלאכה גמורה שאינה לצורך שבת.
גם תפירת בגדים לצורך שבת.
2
2226
הטעם שמאריכים ישראל במוצאי שבת בתפילת ערבית הוא
כדי:
להאריך לרשעים את השבת ולעכב את
חזרתם לגיהנם
להוסיף מחול על הקודש
שתי התשובות נכונות
1
2234
המקור למצוות עונג ושמחה ביום טוב הוא:
מהתורה
מדברי סופרים
מדברי נביאים
1
3541
ללוות בריבית באיסור דרבנן לצורך שבת:
מותר.
אסור.
רק כשאי אפשר ללוות בלא ריבית.
3
2781
מלאכה גמורה ,כגון כתיבה במוצאי שבת לפני אמירת
המבדיל:
מותרת.
אסורה.
יש בזה מחלוקת ולכן אין צורך למחות ביד 2
המקלין.
3555
לאכול סעודת ליל שבת לאור הנר:
חובה.
מנהג.
מצוה לכתחילה.
1
2233
כמה זמן לפני שבת יש לבטל את בעלי המלאכה ממלאכתם? שעה
שעתיים
שעתיים וחצי
3
2232
כמה זמן לפני שבת יש לנעול את החנויות?
שעה
שעתיים
שעתיים וחצי
1
3591
הדליק הנכרי נר בשבת בשביל עצמו:
מותר לישראל להשתמש לאורו.
אסור להשתמש לאורו.
בשעת הדחק אפשר להשתמש לאורו.
1
2170
על איזו מצוה הקשורה לשבת נאמר שכשכר על קיומה
"מוחלין על כל עוונותיו וניצול מדינה של גיהנם"?
עונג
כבוד
שביתה מלאכה
1
3547
מאכלים הצריכים הכנה:
יותר טוב לקנותם לכבוד שבת ביום ה'.
ביום ד'.
ביום ו'.
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 198מ331 -
3558
מאיזה זמן אפשר להדליק נרות שבת?
שעה לפני השקיעה.
חצות היום.
פלג המנחה.
3
3556
מי שאין לו מעות לקנות נר לשבת:
חייב לחזר על הפתחים.
פטור מהדלקת נר.
מחלוקת.
1
3554
מתי נכון ללבוש בגדי שבת:
בשעה העשירית.
שעה לפני כניסת שבת.
סמוך לכניסת שבת.
3
2231
מה צריך לעשות בככרות של לחם משנה שלוקחים לסעודת
שבת?
לאחוז את שתיהן
לבצוע משתיהן
לא משנה ,העיקר שיהיו מונחות לפניו
בתחילת הסעודה
1
4095
"שימשמש בבגדיו ערב שבת סמוך לחשיכה" ,האם זהו:
גזרה
מנהג טוב
מצווה
3
3590
הוסיף הנכרי שמן שלו בנר של ישראל בשבת:
חייב למחות.
מותר למחות.
אסור למחות.
2
3592
ישראלים ונכרים שהסבו יחד ובא נכרי והדליק להם נר:
מותר לישראל להשתמש לאורו כשהרוב
נוכרים.
מותר להשתמש לאורו במחצית נכרים.
מותר להשתמש לאורו במיעוט ניכר של
נכרים.
1
2225
מהי האמירה שההלכה שוללת בשבת?
נישן בליל שבת כדי שיהיה לנו כח לעבוד
ביום למחרת
נישן היום כדי שיהיה לנו כח לעבוד היום
נישן היום כדי שיהיה לנו כח לעבוד בערב
3
2230
מתי צריך לאחוז בככרות של לחם משנה?
בשעת ברכת המוציא
לפני ברכת המוציא
לא משנה מתי
1
3548
העושה מלאכה בערב שבת לאחר זמן המנחה:
מענישין אותו.
מנדין אותו.
גוערין בו.
3
3536
המרבה בהוצאות שבת הרי זה משובח:
כשידו משגת.
גם כשאין ידו משגת.
מחלוקת.
1
2778
פסוקי "צדקתך" שאומרים במנחת שבת הם כעין צידוק הדין
על צדיקים שנפטרו בשעה זו ,והם:
אדם הראשון ,משה ודוד.
יוסף ,משה ושלמה.
יוסף ,משה ודוד.
3
3539
טוב ליזהר לאכול בכל סעודה:
בשר.
דגים.
סלט ביצים.
2
3589
כשנכרי מדליק נר בשבת לצורך ישראל מדעת עצמו:
צריך הישראלי לצאת מביתו.
אינו צריך לצאת מביתו.
מחלוקת הפוסקים.
2
4098
מי שהחמין מזיקין לו ,מה יעשה:
מותר לו לאכול אוכל צונן
יאכל ירקות
חוששים שמא אפיקורוס הוא
1
2223
"לא ניתנו שבתות וימים טובים לישראל אלא כדי ?"...
לעסוק בהם בתורה
להתפלל בהם
2התשובות נכונות
1
3557
כשאין ידו משגת -מהם סדרי עדיפויות?
נר ,פת ,שאר מאכלים טובים.
פת ,נר ,שאר מאכלים טובים.
שאר מאכלים טובים ,פת ,נר.
2
2224
על מי נאמר שבשבת "לא ימשיכו הרבה בעונג אכילה
ושתיה ...ודי להם בעונג קצת"?
תלמידי חכמים
עמי הארץ
בעלי עסק
3
4070
עיקר ההבדלה הוא:
בתפילה
על הכוס
בשניהם
1
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 199מ331 -
2229
על איזו סעודה נאמר" :לעולם יסדר אדם שלחנו...בכל מיני
סידור הנהוגים אצלו בעריכת השלחן...אע"פ שעכשיו לא
יאכל אלא כזית"?
סעודה שלישית
סעודה יתירה שעושה בשבת (בנוסף לג'
סעודות)
סעודת מלוה מלכה
3
2176
קידוש של ליל שבת מקורו:
מהתורה,
מדרבנן
מדברי קבלה
1
4096
מאכל בן דורסאי ומאכל שהתבשל:
שליש
חצי
מחלוקת
3
2171
בימי חכמי הגמרא במה היו מענגים את השבת?
בדגים גדולים ובתרדין
בדגים קטנים ובקישואין
בבשר ויין
1
2174
מה הבעיה בזריקת צפרנים על הרצפה לאחר נטילתן?
כי ע"פ הלכה צריך לקבור דבר היוצא
מהגוף
מפני רוח רעה השורה עליהן
שאשה מעוברת לא תעבור עליהן ותפיל
עוברה
3
2173
מה נכון יותר לעשות בצפורנים לאחר נטילתן?
לקוברן
לשורפן
לא משנה
2
2177
מהי תקנת חז"ל בקידוש של ליל שבת?
עצם הקידוש
שיאמר על הכוס
שיאמר במעומד
2
3561
הנמצאים בשבת מחוץ לביתם ולנים בחדרם ואינם אוכלים
שם:
פטורים מהדלקת נרות בחדרם.
חייבים בהדלקת נרות בחדרם.
מדליקים ללא ברכה.
2
2227
אם חל יום טוב באחד מימי השבוע הבא ,מה משנים
בתפילה במוצאי שבת?
אין אומרים "ויהי נועם"
אין אומרים "ויהי נועם" "ואתה קדוש"
אין אומרים "ויהי נועם" "ואתה קדוש"
"ויתן לך"
2
2780
טלטול ד' אמות ברשות הרבים במוצאי שבת לפני אמירת
המבדיל:
מותרת.
אסורה.
יש בזה מחלוקת ולכן אין צריך למחות ביד 3
המק
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2197
בסעודת השבת ,אם יש פת (סתם ,לא לחם משנה) לפני
המסובים ,האם עליהם לחכות עד שיטעום הבוצע?
לא.
כן.
לא חייבים ,אבל נוהגים לחכות.
2
2196
בסעודת השבת ,אם מונח לחם משנה לפני כל אחד
מהמסובים ,האם עליהם לחכות עד שיטעום הבוצע?
כן.
לא.
לא חייבים ,אבל נוהגים לחכות.
2
2192
קידוש של ליל יום טוב מקורו:
מהתורה.
מדרבנן.
מדברי קבלה.
2
2763
המבדיל על נר שבבית שלא הודלק בדביל לברך עליו אלא
היה דולק מכבר -האם צריך לכבותו אחר הבדלה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2758
הסימן לסדר הברכות בהבדלה בכל מוצאי שבת הוא:
יקנה"ז
יבנ"ה
שו"ב
2
2774
הדלקת נר או נורת חשמל במוצאי שבת לפני אמירת
המבדיל:
מותר.
אסור.
יש בזה מחלוקת ולכן אין צריך למחות ביד 3
המקילין.
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 200מ331 -
2760
הטעם שנוהגין לרחוץ העיניים ביין שכיבו בו את נר ההבדלה
הוא:
לסימן ברכה.
משום חיבוב מצוה.
לסגולה.
2
2764
הטעם שנוהגין לשפוך מיין הנשאר בכוס אחר שתיית
המבדיל ומכבין בו את הנר הוא:
כדי שיראה שלא הודלק הנר אלא למצוה.
לסימן ברכה.
לסגולה.
1
2769
הטעם שהנהיגו חכמים להריח בבשמים במוצאי שבת הוא:
בשביל להשלים מאה ברכות שחסר
במניינן בשבת.
כדי להשיב את הנפש הדואבת על
הנשמה היתירה שהלכה.
לסימן טוב בתחילת השבוע.
2
2762
השלימי את המשפט :בשעת ברכת הבדלה יתנו השומעים
את עיניהם _____.
בכוס.
בנר.
בכוס ובנר.
3
2772
הטעם שנוהגים להסתכל בצפורניים כשמברכים על האש
במוצאי שבת הוא:
כדי להנות מאור האש ולהכיר בין הצפורן
לבשר.
מכיון שהצפורניים הן סימן ברכה.
שתי התשובות נכונות.
3
2773
הטעם שתקנו לברך "בורא מאורי האש" במוצאי שבת ,הוא:
לזכר שנברא האור במוצ"ש (בהקשת
אבנים ע"י אדה"ר).
כיון שהאש נאסרה בשבת והותרה
במוצ"ש.
שתי התשובות נכונות.
3
306
בסעודה שלישית:
נשים חייבות כאנשים.
נשים אינן חייבות מעיקר הדין ,אולם כך
הוא המנהג.
נשים אינן חייבות כלל ,אולם הרוצה
להחמיר על עצמה ,תבוא עליה ברכה.
1
2771
אדם שאין לו נר להבדלה במוצאי שבת ,האם עליו לעשות
מאמצים והשתדלות כדי להשיגו?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2770
אדם שאין לו בשמים במוצאי שבת ,האם עליו לעשות
מאמצים והשתדלות כדי להשיגם?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2024
סוכה הבנויה בסמיכות לבית ואוויר החצר מפסיק בניהם -
דינה לענין קידוש במקום סעודה הוא:
כמו מפינה לפינה באותו חדר.
כמו מחדר לחדר באותו בית.
כמו מבית לבית.
3
2766
איש שיצא כבר ידי חובת הבדלה ורצונו להבדיל שוב עבור
נשים ,האם יכול לעשות כן?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
3
2017
קידש בחדר אחד ואח"כ התחשק לו לעבור לחדר אחר
(באותו בית) ולסעוד שם ,האם יצא ידי חובת קידוש?
יצא ידי חובה.
לא יצא ידי חובה.
לכתחילה ,אין לעשות כן ,אבל בדיעבד
יצא י"ח.
2
298
במנין אקראי אין לומר:
ויכולו.
מזמור לדוד.
ברכה מעין שבע.
3
2018
קידש בחדר אחד וסעד בחדר אחר (באותו בית) ,והיה
בדעתו מתחילה (בשעת הקידוש) לכך -האם יצא ידי חובת
קידוש?
יצא ידי חובה.
לא יצא ידי חובה.
לכתחילה אין לעשות כן ,אבל בדיעבד יצא 3
ידי חובה.
1034
התורה אמרה "והגדת לבנך ביום ההוא" .ולכן מצוה למהר
ולהתחיל הסדר בשביל התינוקות .לפי זה:
יכל להתחיל הקידוש בזמן שהוסיף מן
החול על הקודש משמע קודם החשיבה.
צריך להיזהר שלא לקדש על היין אלא
בלילה ממש.
צריך לקדש רק בזמן שהכול מוכן מבעוד
יום.
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
2
עמוד 201מ331 -
2184
הפתגם "אמר הקב"ה :לוו עלי (להוצאות שבת) ואני פורע"
נאמר על מי ש:
אין לו חפצים למשכן
יש לו חפצים למשכן
דרכו ליטול מקופת צדקה
2
297
לאחר תפילת ערבית של שבת חוזרים ואומרים "ויכולו":
כדי לאפשר לומר זאת למי ששכח לומר
בתפילה עצמה.
משום שאמירת "ויכולו" נחשבת לעדות -
שהיא לפחות ע"י שנים .כלומר :יש בה
שתי אמירות.
משום שלפעמים חל יו"ט בשבת ,ואז
מתפללים תפילה לג' רגלים שאין בה
"ויכולו".
3
2182
האם יש חיוב לאכול בשר ולשתות יין בשבת?
חיוב גמור מהתורה
אין חיוב ,רק בגלל שרוב בני אדם
מתענגים מהם
מנהג נאה
2
2199
האם יש תשלומין לתפילת מוסף(למי ששגג ולא התפלל)?
כן.
לא.
מעיקר הדין כן אבל נוהגים שלא.
2
2194
האם ילד יכול להוציא אשה בקידוש?
כן.
בשעת הדחק.
לא.
3
299
להלכה -כאשר כבו הנרות ואי אפשר לאכול בחושך:
מותר לומר לנכרי להדליק את הנרות,
משום שאמירה לנכרי היא שבות בלבד,
ולא גזרו על כך במקום מצוה.
אסור לומר לו ,משום שהנכרי נחשב
לשלוחו שהוא כמותו ,ולישראל הדבר
אסור גם במקום מצוה.
לדעות מסוימות הדבר מותר ,אולם אין
להקל בכך.
3
2244
התקנה המקורית של ההבדלה שתיקנו אנשי כנסת הגדולה
היא:
בתפילה
על הכוס
שתי התשובות נכונות
1
2238
האם מותר לטעום בין שחרית למוסף?
אסור.
מותר.
מותר ובלבד שיקדש מקודם.
3
2761
בהבדלה של מוצאי שבת אם לא אמר את הפסוקים "הנה
קל ישועתי" וגו'" ,ליהודים היתה אורה ושמחה" וגו' -האם
יצא ידי חובתו?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
1
2245
כדי לציין את ליווי השבת לאחר שיצאה "כדרך שמלוין את
המלך אחר שיצא מן העיר" -נוהגין:
להרבות נרות במוצאי שבת יותר מאשר
לילות החול
לומר פיוטים וזמירות
שתי התשובות נכונות
3
2757
מהו האופן המומלץ מי יתעסק בתיקון הפתילות והנרות?
האישה.
האיש.
מי שירצה.
2
2765
מי שאין לו יין בביתו ,האם יכול להבדיל על משקה שהוא
חמר מדינה?
כן.
לא.
יכול ,אבל מצוה מן המובחר להבדיל על
היין.
3
2240
טעה והתפלל מוסף לפני שחרית האם יצא ידי חובתו?
כן
לא
מעיקר הדין יצא אבל נוהגים לחזור
ולהתפלל
1
2186
כמה מפות ראוי לשים על השלחן (תחת החלות) לכבוד
שבת?
1
2
3
2
2191
כדי לא להגביר את "מזל מאדים" ,יש מנהג להמנע מלקדש:
על יין אדום..
בשעה השביעית.
שתי התשובות נכונות.
2
2193
אדם שיש לו כוס יין אחת בלבד ויכול ליעדה לקידוש של ליל
יו"ט או ליל שבת -מה עדיף?
ליל יו"ט.
ליל שבת.
לא משנה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 202מ331 -
2759
סמני את המשפט הנכון בנוגע לסדר הברכות בהבדלה של
מוצ"ש:
יין בשמים נר הבדלה.
בשמים יין נר הבדלה.
יין נר בשמים הבדלה.
1
295
מי שטעה והתחיל בתפילת מוסף ברכות אמצעיות של חול:
מסיים את הברכה וממשיך בברכות
אמצעיות של מוסף.
מפסיק מיד ומתחיל ברכות אמצעיות של
מוסף.
מסיים את הברכה וחוזר לראש התפילה.
2
2767
לדברי האומרים שעיקר הבדלה הוא מן התורה -מה דין
נשים לענין החיוב בהבדלה?
חייבות.
פטורות.
יש בזה מחלוקת.
1
2768
לדברי האומרים שעיקר הבדלה היא מדברי סופרים -מה דין חייבות.
נשים לענין החיוב בהבדלה?
פטורות.
יש בזה מחלוקת.
3
2246
מתי הזמן הנכון לקיפול הטלית של שבת (לדעת
"המדקדקין")?
לאחר תפילת מוסף
לאחר תפילת מנחה
במוצאי שבת
3
2239
מה דין הרוצה לאכול פירות בין שחרית למוסף:
אסור.
מותר בלי הגבלה.
מותר רק עד כביצה.
2
2242
מספר הכוכבים הקובע את יציאת השבת:
4
2
3
3
2243
שיעור ההוספה מחול על הקודש במוצ"ש הוא שהכוכבים
הנראים ברקיע יהיו:
רצופים במקום אחד
מפוזרים
לא משנה
1
2241
עיקר יציאת השבת הוא כשיוצאים כוכבים:
קטנים
גדולים
בינונים
1
293
החובה ללבוש בגדים נאים מיוחדים לשבת ,נלמדת מן
הכתוב:
"וקראת לשבת עונג לקדוש ה' מכובד".
"וכבדתו מעשות דרכך".
"אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי
ארץ".
2
2198
מי שאכל הרבה תבשילים מה' מיני דגן ושבע מהם ,האם יצא יצא ,אבל נוהגים להדר לאכול דווקא פת.
ידי חובת סעודת שבת?
יצא ידי חובתו.
לא יצא ידי חובתו.
3
2185
מי שיש לו חפצים שיכול למשכנם ,האם הוא חייב ללוות
ולמשכן את חפציו לצורך הוצאות שבת?
כן
לא
מחלוקת
1
2189
איזה איזכור של בע"ח מצינו בהלכה בנוגע לכבוד שבת?
להכין אוכל מתאים לבע"ח לכבוד שבת
לפנות קורי עכביש מהבית
שתי התשובות נכונות
2
2188
מדוע יש נוהגין לשים 2מפות על השלחן לכבוד שבת?
שכשמנערים את הפירורים לא ישאר
השלחן מגולה.
כנגד זכור ושמור.
כי כל עניני השבת הם כפולים ( 2נרות,
לחם משנה).
1
2183
מהו הגדר של מצות "עונג שבת"?
בכל מקום יש לענגו במה שנחשב
בעיניהם עונג
בשר ודגים
לחם משנה
1
2195
מהו גודל הפרוסה שיש לבצוע מ"לחם משנה" בסעודת
שבת?
גדולה ,שתספיק לכל הסעודה.
קטנה ,שלא יראה כרעבתן.
בינונית.
1
2190
מהו הזמן המשובח להתרחץ לכבוד שבת?
מוקדם ככל האפשר.
מאוחר ככל האפשר.
סמוך לערב.
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 203מ331 -
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3611
הבדלה על משקה מדינה:
מבדילין כשאין יין בבית.
מבדילין כשאין יין בשכונה.
אין מבדילין בכל מקרה.
1
2236
תספורת השער היא חלק ממצוות:
עונג שבת
כבוד שבת
קדושת שבת
2
3606
הש"ץ שמבדיל בבית הכנסת ונותן לתינוקות לשתות מן היין:
יוצאים ידי חובת הבדלה.
אין יוצאים ידי חובת הבדלה.
מחלוקת הפוסקים.
2
3598
זמן סעודה שלישית:
מחצות היום.
משש שעות ומחצה.
מפלג המנחה.
2
2745
האם לאישה המדלקת נר שבת מותר לכבות את הגפרור
לאחר גמר ההדלקה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת והמנהג להחמיר
ולהשליכו לארץ ולא לכבותו.
3
2750
הטעם שהוזכר לחיוב נר שבת הוא:
משום שלום בית שלא יכשל בעץ או באבן .משום שלום בית שמצטערים בני הבית
לשבת בחושך.
שתי התשובות נכונות.
3
3593
המאחר תפילת מוסף לאחר שבע שעות זמניות:
נקרא רשע.
נקרא עבריין.
נקרא פושע.
3
2735
אדם שמתארח בשבת חוץ לביתו ואוכל משלו ,ואין לו שם
חדר פרטי לשימושו אלא בעל הבית משתמש שם ג"כ
ומדליק שם נר שבת ,ואשתו מדליקה נר שבת בביתו -האם
הוא חייב להדליק נר שבת בעצמו?
חייב להדליק בברכה.
חייב להדליק בלי ברכה.
אינו חייב להדליק.
3
3608
באיזה שלב בהבדלה נוהגין לשפוך מהיין על הארץ?
לשפוך מן הכוס שכבר נתמלא בו.
כשממלא את הכוס על גדותיו.
אחר הבדלה ולפני השתיה.
2
301
חובת נשים בקידוש היא:
מדרבנן.
מדאורייתא.
מדרבנן ,אולם הם מצאו לכך אסמכתא מן
התורה.
2
2751
אדם שאין לו כסף לקנות הכל וחייב לבחור בין נר שבת
למאכלי שבת -מה קודם?
נר שבת.
מאכלי שבת.
איזה שירצה יקדים.
1
2753
אדם שאין לו כסף לקנות הכל וחייב לבחור בין נר שבת ליין
לקידוש -מה קודם?
נר.
יין.
איזה שירצה יקדים.
1
2752
אדם שאין לו כסף לקנות הכל וחייב לבחור בין נר שבת לפת
לשבת -מה קודם?
נר.
פת.
איזה שירצה יקדים.
2
2743
אם האישה המדליקה נרות שבת ,מתנה תנאי שאינה רוצה
לקבל את השבת מיד בהדלקתה -האם מועיל לה תנאי זה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת ,ולכן תעשה זאת רק
באופן חד פעמי אם יש איזה אילוץ מיוחד.
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 204מ331 -
2734
אדם שמתארח בשבת חוץ לביתו ואוכל משלו (אינו סמוך על
שלחן בעל הבית) ,ואין לו שם חדר פרטי לשימושו אלא בעל
הבית משתמש שם ג"כ ומדליק שם נר שבת ,ואילו בביתו אין
מדליקין עליו נר שבת -מה דינו לעניין מצוות נר שבת?
חייב להדליק נר שבת בברכה.
חייב להדליק נר שבת בלי ברכה.
חייב להשתתף בהדלקתו של בעל הבית
ע"י שיתן לו פרוטה.
2
2748
אישה ששכחה כמה פעמים להדליק נר שבת -מה עליה
לעשות?
להוסיף נר אחד על מה שהיתה רגילה
להדליק.
להוסיף נר אחד נוסף עבור כל פעם
ששכחה.
להוסיף שני נרות נוספים עבור כל פעם
ששכחה.
2
2738
אם הדליקו נר שבת זמן רב מידי קודם השקיעה ולא באופן
שההלכה דורשת ,מה דינו?
צריך לכבותו ולחזור ולהדליקו כדין.
בדיעבד עלתה לו ההדלקה אם היא
נעשתה בזמן המנחה אך לא קודם לכן.
יש בזה מחלוקת.
1
2733
אדם שמתארח בשבת חוץ לביתו והוא סמוך על שולחן בעל
הבית ,האם עליו להדליק נר שבת בעצמו או להשתתף עם
בעל הבית בפרוטה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
3612
מדוע הגבר לא יוצא ידי חובה בהבדלה מאישה?
מסיבת צניעות.
מכיוון שהגבר חייב מן התורה והאישה
מדרבנן.
מכיוון שישנה מחלוקת אם האישה חייבת
בהבדלה
3
3615
האם מותר לנשים לעשות מלאכות קלות לפני שמבדילות?
מותר.
אסור וצריך למחות בידן.
אסור ואין צורך למחות בידן.
3
3614
היה יושב ושותה בשבת מבעוד יום:
כשמגיע בין השמשות צריך להפסיק.
כשמגיע לילה ודאי צריך להפסיק.
אין צורך להפסיק בכלל.
1
3605
האם יש לומר תפילת ויהי נועם במוצאי שבת בעמידה?
בעמידה.
בישיבה.
יש נוהגים לומר בעמידה.
3
3604
מי ששכח או נאנס ולא התפלל ערבית במוצאי שבת ומתפלל
שחרית שתיים ,באיזה תפילה צריך להזכיר הבדלה?
בתפילה הראשונה.
בתפילת התשלומים השניה.
אינו צריך להזכיר הבדלה בשניהם.
2
2019
קידש בבית ואח"כ התחשק לו לעבור לעליה (באותו בית)
ולסעוד שם -האם יצא ידי חובת קידוש?\
יצא ידי חובה.
לא יצא ידי חובה.
לכתחילה ,אין לעשות כן ,אבל בדיעבד
יצא ידי חובה.
2
3617
סעודת מלווה מלכה:
חובה.
מנהג.
מצווה מן המובחר.
3
2747
נוסף לשני נרות שמדליקים לכבוד שבת האם יש מצוה
להרבות באור מעבר לזה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
1
305
המקור לאכילת 3סעודות בשבת ,הוא:
תקנת אנשי כנסת הגדולה.
מכך שהמילה "היום" נזכרת 3פעמים
בפרשת אכילת המן בשבת.
שנאמר "וקראת לשבת עונג" .ודרשו
חכמים ,שיש לענגו בכניסתו ,בסעודת
היום ,וביציאתו.
2
2235
רחיצת הגוף בחמין היא חלק ממצוות:
עונג שבת
כבוד שבת
קדושת שבת
2
3599
אכילת סעודה שלישית במזונות:
יצא.
לא יצא.
כשאי אפשר כלל בלחם יצא ידי חובתו.
3
3607
נוהגים לומר קודם הבדלה "הנה א-ל ישועתי אבטח" -האם
זו חובה?
חובה מן הדין.
מנהג שנהגו.
אומרים לסימן טוב.
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 205מ331 -
3601
נוהגין לומר הפסוק ואני תפילתי:
בשבת במנחה.
בשבת יו"ט במנחה.
בשבת ובחול במנחה.
1
4099
שלא להסתפר בראש חודש אפילו חל בערב שבת ,בגלל:
אזהרת ר' יהודה החסיד
סכנה
שתי התשובות נכונות
3
2736
באיזה אופן אפשר להדליק נר שבת זמן רב קודם השקיעה?
אם מקבל על עצמו את השבת סמוך
להדלקה.
אם זה מפלג המנחה ואילך.
צריך להיות קיום שני התנאים ביחד.
3
2206
הטעם שאומרים "ויהי נועם" אחרי שמו"ע של ערבית במוצ"ש ברך משה את ישראל כשסיימו את
מלאכת המשכן
הוא "לפי שהוא מזמור של ברכה" שבו:
ברך דוד את ישראל כשתכננו את בניית
המקדש
ברך שלמה את ישראל כשסיימו את בניית 1
המקדש
2203
הטעם שההבדלה שבתפילה נתקנה בברכת "חונן הדעת"
דווקא ,הוא מפני ש:
ההבדלה בין קדש לחול היא חכמה
אסור לתבוע צרכיו בתפלה במוצאי שבת
קודם שיבדיל
שתי התשובות נכונות
3
3603
הנוהג בזמן יציאת השבת:
בראיית 3כוכבים בינוניים.
בראיית 3כוכבים קטנים.
בראיית 3כוכבים גדולים.
2
2754
בעקרון ,מצוות נר שבת מוטלת על:
אנשים.
נשים.
אנשים ונשים.
3
2255
האם אפשר לקיים את מצות הסעודה בליל שבת במיני
מזונות?
כן
לא
אפשר ,אבל נוהגים להחמיר
2
2254
האם אפשר לקיים את מצוות הסעודה בליל שבת בפירות?
כן
לא
אפשר ,אבל נוהגים להחמיר
2
2755
בעל שרוצה להדליק נר שבת בעצמו ושאשתו לא תדליק אלא כן.
תצא ידי חובתה ממנו -האם יכול לעשות כן?
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
3602
איזה צדיקים נפטרו בזמן מנחה בשבת?
אברהם ,יצחק ויעקב.
אהרון ,פנחס ואליהו הנביא.
יוסף ,משה ודוד.
3
2257
אדם שאכל הרבה פירות (עד כדי שביעה) לאחר הקידוש-
האם יצא בזה ידי "קידוש במקום סעודה"?
כן
לא
מחלוקת
2
3616
אמירת זמירות ופיוטים במוצאי שבת:
חיוב מן הדין.
מנהג.
מחלוקת אם זה חיוב או מנהג.
2
3600
נשים בסעודה שלישית:
חייבות.
פטורות.
בשעת הדחק פטורות.
1
2204
כשעלו ישראל מן הגולה בימי עזרא היו במצב של:
עשירות
עניות
בינוניות רגילה
2
2744
מתי חלה השבת על האישה המדליקה נרות?
בהדלקת הנר הראשון.
לאחר הדלקת כל הנרות שבדעתה
להדליק.
לאחר אמירת הברכה הנאמרת לאחר
הדלקת כל הנרות.
2
2756
מהו האופו המומלץ :בשאר חדרים שאינם חדר האכילה מי
מדליק בהם?
האיש.
האישה.
מי שירצה ידליק.
1
3595
האם מותר לטעום מאכלים קודם קידוש ביום?
אסור.
מותר.
בשעת הדחק מותר.
3
2202
איזו הסתייגות ישנה בענין ביקור חולים בשבת?
לא לגרום לצער ולבכי (אלא רק עדוד
החולה והרחבת דעתו)
לא להמנע מביקור בחול וללכת רק בשבת שתי התשובות נכונות
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
3
עמוד 206מ331 -
2749
מהו המשפט הנכון:
יכולין להוסיף על דבר המכוון כנגד דבר
אחר ,רק שלא פחות.
יכולין להוסיף על דבר המכוון כנגד דבר
אחר וגם לפחות.
אין להוסיף על דבר המכוון כנגד דבר אחר 1
כי החשבון צריך להישמר במדויק.
2737
מתי הוא זמן "פלג המנחה"?
שעה קודם הלילה.
שעה ורבע זמניות קודם הלילה.
שעה ורבע קבועה קודם הלילה.
2
3609
להטעים מכוס של הבדלה לשומעים:
מצוה מן המובחר.
מנהג טוב.
אין צורך בזה.
3
3613
לטעום ממאכלים לפני הבדלה:
אסור.
מותר.
יש בזה מחלוקת הפוסקים.
1
2021
קידש בפינה פלונית בחדר ואחר כך סעד בזוית אחרת של
אותו חדר האם יצא ידי חובת קידוש?
ייוצא ידי חובה מלכתחילה.
לא יוצא ידי חובה לכתחילה.
לכתחילה אין לעשות כן ,אבל בדיעבד יצא 1
ידי חובתו.
2020
קידש בפינה פלונית בחדר ואח"כ התחשק לא לסעוד בזוית
אחרת של אותו חדר .האם יצא ידי חובת קידוש?
יצא ידי חובה.
לא יצא ידי חובה.
לכתחילה אין לעשות כן ,אבל בדיעבד יצא 3
ידי חובה.
3594
מהו השיעור המקסימלי של פת שמותר לאכול קודם מוסף?
כזית.
כביצה.
כגרוגרת.
2
2205
על איזו תקנה של חז"ל השפיעו תנודות כלכליות (עשירות
ועניות) של עם ישראל (וחז"ל שינו את תקנתם על פי
התנודות הללו)?
הבדלה
קידוש
לחם משנה
1
2253
מה יש לאכול כדי לקיים מצות סעודה בשבת?
פירות או יין
מזונות
פת
3
2200
מה דין בביקור חולים בשבת?
מותר ברווח
מותר בקושי רק אם אין אפשרות לבקר
בחול
אסור
2
2201
מה דין הרוצה לאכול פת בין שחרית למוסף?
אסור
מותר
מותר רק עד כביצה
3
2256
ממה צ"ל ה"כזית" שיש לאוכלו אחר הקידוש כדי לקיים
"קידוש במקום סעודה"?
פת
פת או מזונות
מזונות
2
302
למרות ש"ויכולו" כבר נאמר בתפילת ערבית ,יש לשוב
ולאומרו בקידוש:
משום שיש לסמוך אמירת עדות לקידוש
היום.
משום מי ששכח לאומרו בתפילה .ולא
חילקו בין מי ששכח למי שכבר אמרו.
כדי להוציא את בני ביתו שעדיין לא
אמרוהו.
3
2746
עיקר מצוות נר שבת הוא בנר:
שאוכל אצלו.
שישן אצלו.
שתי התשובות נכונות.
1
3610
האם מבדילין על הפת?
כשאין יין.
כשהיין מזיק לו.
אין מבדילין על הפת בכל מקרה.
3
3597
כשהאדם שבע ,מהו השיעור שצריכים לאכול בשלוש סעודות כזית.
שבת?
כביצה.
מעט יותר מכביצה.
3
2237
קציצת הצפרניים היא חלק ממצוות:
עונג שבת
כבוד שבת
קדושת שבת
2
3596
כשאין על מה לקדש בליל שבת עד מתי יש להמתין ולא
לטעום משאר המאכלים?
עד שליש הלילה.
עד חצות.
עד עמוד השחר.
2
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 207מ331 -
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
287
עליית הנשמה מתבצעת:
בכל יום בשעת התפילות.
בשעת השינה.
ברעווא דרעוין.
2
309
נשים חייבות בהבדלה:
מן התורה.
מדרבנן.
יש בכך מחלוקת.
3
5267
"רהב הם שבת" -תיבת "שבת" היא מלשון:
בטלה (ע"ד שביתה מעבודה).
ישיבה.
כוכבי שבת.
1
308
כאשר חל יו"ט בערב שבת ,במוצאי שבת שלפני כן:
אין אומרים "ויהי נועם".
אומרים "ויהי נועם".
יש בכך מחלוקת.
1
2207
אדם שאינו יכול לרחוץ את כל גופו בחמין לכבוד שבת
ירחץ לפחות את פניו ידיו ורגליו
ירחץ לפחות את פניו
ירחץ לפחות את פניו וידיו
1
2212
באיזה זמן יש לאדם להיות לבוש בבגדי שבת?
בליל שבת
ביום שבת (כבוד יום עדיף)
מלפני כניסת השבת עד אחרי הבדלה
3
283
העומד בפסוקי דזמרה ושמע קדושה:
מפסיק רק לאמירת "קדוש"" ,ברוך"
ו"ימלוך".
מפסיק לאמירת כולה.
אינו מפסיק כלל.
2
2023
סוכה הבנויה בבית ומחיצות הבית מפסיקות בין חלל הסוכה
לחלל הבית -דינה לענין קידוש במקום סעודה הוא:
כמו מפינה לפינה באותו חדר.
כמו מחדר לחדר באותו בית.
כמו מבית לבית.
2
2575
האם איש יכול לצאת ידי חובה בשמיעת הבדלה מאישה?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
2
2022
סוכה הנמצאת בתוך הבית ומחיצותיה מפסיקות בין חלל
הסוכה לחלל הבית (אבל מחיצות הבית אינן מפסיקות
בניהם) דינה לענין קידוש במקום סעודה הוא:
כמו מפינה לפינה באותו חדר.
כמו מחדר לחדר באותו בית.
כמו מבית לבית.
1
3622
סוכה בתוך הבית -מה דינה לגבי קידוש?
כחצר בפני עצמה.
כאותו חדר.
כבית אחר.
2
2576
האם נשים יכולות להבדיל לעצמן?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת.
1
3631
במה יוצאים אכילת סעודות בשבת?
בכל מיני תבשילין.
חייבים לאכול עוגות או לחם.
חייבים לסעוד בלחם.
3
2573
האם השבת חלה מיד עם הדלקת נרות?
כן.
לא.
יש בזה מחלוקת ,המנהג הוא שאישה
המדלקת נרות מקבלת שבת בהדלקתה.
3
3626
באיזה משקה אפשר לצאת קידוש במקום סעודה?
רביעית מכל מיני משקאות.
רביעית יין גם מכוס של קידוש.
רביעית יין מלבד כוס של קידוש.
2
2213
קידש והיה בדעתו שלא לאכול סעודת שבת מיד אחר
הקידוש אלא לאחר זמן ,ואח"כ התחרט ואכל מיד האם
הקידוש נחשב לו?
כן
לא
יצא יד"ח רק בעה"ד
1
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
עמוד 208מ331 -
2214
קידש ,והיה בדעתו שלא לאכול סעודת שבת מיד אחר
הקידוש אלא לאחר זמן ,וגם חשב שלא לאכול סעודתו בבית
שקידש אלא בבית אחר ,ואח"כ התחרט ואכל מיד ובאותו
מקום .האם הקידוש נחשב לו?
כן
לא
3563
המקבל שבת מוקדם -האם יכול לומר לחבירו שיעשה
מלאכה ויהנה ממלאכתו?
מותר לומר לחברו שיעשה מלאכה ואסור
להנות מהמלאכה.
מותר לומר לחבירו שיעשה מלאכה ומותר אסור בשניהם.
להנות מהמלאכה.
2564
השלימי את המשפט" :ע"פ ההלכה ,במוצאי שבת לפני
הבדלה על הכוס אסור לאכול או לשתות שום דבר חוץ מ...
מים.
2566
סמני את המשפט שאינו נכון:
היה יושב ושותה מבעוד יום צריך להפסיק היה יושב ושותה מבעוד יום אינו צריך
להפסיק משתייתו כשמגיע זמן חיוב
משתייתו כשמגיע זמן חיוב הבדלה.
הבדלה.
2
יין.
1
היה יושב ואוכל מבעוד יום אינו צריך
להפסיק מאכילתו כשמגיע זמן חיוב
הבדלה.
2
2216
קידש והיה בדעתו לאכול מיד ,ואח"כ ארע לו איזה אונס ולא
אכל עד לאחר זמן (ולא יצא ממקומו בינתיים) .האם הקידוש
נחשב לו?
כן
לא
יצא יד"ח רק בשעה"ד
1
3619
מה אסור לאכול ולשתות לפני קידוש של לילה?
סעודה קבועה.
סעודת עראי.
אסור לטעום אפילו מים.
3
3628
מהיכן נלמד אכילת שלוש סעודות בשבת?
מהתורה.
מהנביאים.
מהכתובים.
1
2215
קידש ,והיה בדעתו שלא לאכול סעודת שבת מיד אחר
הקידוש אלא לאחר זמן וכך עשה .האם הקידוש נחשב לו?
כן
לא
יצא יד"ח רק בשעה"ד
2
3625
מהו השיעור של אכילת סעודה לאחר קידוש?
שיעור כגרוגרת.
כביצה.
כזית.
3
3621
מהו הפירוש קידוש במקום סעודה?
לסעוד באותו מקום.
לסעוד מיד אחרי הקידוש.
תשובות א' ,ב' נכונות.
3
3624
מי שכבר קידש לעצמו ,האם יכול לחזור ולקדש לאחרים?
אינו יכול לקדש באף מקרה.
מקדש לאחרים לכתחילה.
אין לו לקדש לאחרים לכתחילה ,בדיעבד
אפשר.
3
3618
חיוב נשים בקידוש בליל שבת:
מהתורה.
מדרבנן.
מחלוקת.
1
3569
הקידוש ביום טוב:
מדרבנן.
מהתורה.
מנהג.
1
311
ניתן לצאת ידי חובת סעודת "מלוה מלכה" גם באכילת:
ה' מיני דגן.
פירות מז' המינים.
פירות.
1
3564
בקבלת שבת מבעוד יום ,האם אפשר גם לקיים סעודת ליל
שבת מבעוד יום?
אפשר.
אי אפשר.
מחלוקת.
3
2567
בזמן בין השמשות (לפני שהבדיל על הכוס) האם מותר
להתחיל לאכול או לשתות?
מותר.
אסור.
יש בזה מחלוקת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פירות.
יצא יד"ח רק בשעה"ד
1
הלכות שבת
עמוד 209מ331 -
2569
ביום טוב מברכין על הדלקת הנרות:
לפני ההדלקה.
לאחר ההדלקה.
לא משנה.
310
הטעם לברכת "בורא מאורי האש" היא:
כדי להשלים מאה ברכות (החסרות
בשבת בגלל תפילות העמידה הקצרות).
בגלל סילוקה של הנשמה יתירה הדומה
לאש.
בגלל בריאתה של האש לראשונה במוצאי 3
שבת.
2571
אדם שמתארח בשבת חוץ לביתו ויש לו שם חדר לשימושו
הפרטי בלבד ,ואשתו מדליקה נר שבת בביתו -האם הוא
חייב להדליק נר שבת בחדרו ,או שהוא יכול לסמוך על מה
שאשתו מדליקה בביתו?
חייב להדליק בחדרו בברכה.
חייב להדליק בחדרו בלי ברכה.
אינו חייב להדליק בחדרו.
1
2572
אישה שהדליקה נרות שבת ,האם חלה השבת על שאר בני
הבית?
לא.
כן.
יש בזה מחלוקת מעיקר הדין ,והמנהג
להחמיר.
1
152
"הקריבהו נא לפחתך" .משמעותה של המילה "פחתך" היא:
פתח.
פחיתות.
שר.
3
2251
האם מותר שלא לסעוד סעודת שבת בלילה ,אלא לסעוד את
ג' הסעודות ביום?
אסור
מותר ,אם יש קצת אונס (ובלבד שיקיים
קידוש בלילה כדבעי)
מותר רק באונס גמור (כגון חולה)
2
3630
איזו פרוסה יש לבצוע בשבת?
כימות החול.
קצת יותר גדולה מימות החול.
פרוסה גדולה שתספיק לו לכל הסעודה.
3
2565
לאכול או לשתות מעט (פחות מכשיעור) קודם הבדלה
במוצאי שבת ,מותר או אסור?
מותר.
אסור.
יש בזה מחלוקת.
2
2217
נכרי שהדליק נר בשביל יהודי בשבת ,האם מותר ליהודי
להנות ממלאכה זו בשבת?
מותר
אסור
מחלוקת
2
3627
האם אפשר לאכול סעודת ליל שבת במקום שאין הנרות
דולקות?
במצטער קצת אפשר לאכול.
רק במצטער הרבה יכול לאכול.
לא.
2
3629
לחם משנה בסעודות שבת:
מנהג טוב.
מצווה למהדרין.
חובה.
3
3623
קידש ולא אכל עד לאחר זמן:
צריך לחזור ולקדש.
כשעבר זמן ארוך יחזור ויקדש.
בכל מקרה בדיעבד אינו חוזר ומקדש.
1
2210
יש מקפידים שלא ליטול צפרנים ביום ה' מפני:
חשש סכנה
חשש רוח רעה
שהצפרניים מתחילים לצמוח ביום
השלישי לקציצתן ולא מתאים שיהי' זה
בשבת
3
3565
מה נהגו לומר בערבית ליל שבת?
וינוחו בו.
וינוחו בה.
וינוחו בם.
2
270
להרהר בדברי תורה לפני נטילת ידים של שחרית:
מותר.
אסור.
אסור בתורה שבכתב ומותר בתורה
שבע"פ.
1
2570
מדוע נשים נוהגות לשים את ידיהן כנגד הפנים מיד לאחר
גמר הדלקת הנרות עד לאחר גמר הברכה?
ע"פ הקבלה.
כדי לאחר את קבלת השבת עד לאחר
גמר הברכה.
כדי שהברכה תיחשב עובר לעשייה.
3
3568
מצוות קידוש בכניסת שבת:
מן הנביאים.
מדרבנן.
מהתורה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
הלכות שבת
2
עמוד 210מ331 -
2574
מי שאין לו יין האם הוא יכול להבדיל על פת?
כן.
3567
יו"ט שחל בשבת:
בערבית אינו מזכיר בברכת מעין שבע של מזכיר של יו"ט.
יום טוב.
2218
מי ש"לא בא לו" סתם לאכול סעודת שבת בלילה ,והוא רוצה
לאכול ג' סעודות ביום ,האם מותר לעשות כן?
מותר
2247
מה דין ניחום אבלים בשבת?
מותר ברווח
מותר בקושי ,רק אם אין אפשרות לנחם
בחול
2208
על איזו מצוה אמרו "המקיימה מקבל עליה שכר ,ושאינו
מקיימה אינו נענש עליה"?
רחיצת הגוף בחמין לכבוד שבת
לחם משנה בסעודת השבת
שריפת הצפרנים
2248
מה יש לעשות אחרי השינה בשבת?
להתפלל
ללמוד תורה
ללמוד תורה ברבים
2211
מהו דקדוקם של "אנשי מעשה" בענין בגדים לשבת?
לבישת כסות נקיה ומכובסת
לבישת בגדים מיוחדים לשבת
שלא ללבוש בשבת שום דבר שלבש בחול 3
2209
מצות תספורת השער בע"ש נדחית ,במקרה ש:
חל ע"ש בראש חודש
חל ע"ש בערב ראש חודש
חל ע"ש בחנוכה
1
3566
טעה והזכיר של חול בשבת -באיזה שלב יש לחזור לראש
התפילה?
לפני אלוק נצור.
לפני ויהיו אמרי פי.
לפני עקירת רגליו.
3
2568
שכח והתחיל לאכול במוצאי שבת קודם הבדלה על הכוס,
האם מותר לו להמשיך באכילתו או לא?
מותר.
אסור.
יש בזה מחלוקת.
2
2249
להשלמת המכסה היומית של מאה ברכות בשבת -עדיף
לעשות את שלהלן:
לשמוע ולכוין לברכות של קרה"ת
וההפטרה
להרבות בפירות ,מגדים ומיני ריח
שתי הדרכים טובות ,ואין מעלה לאחת מהן 2
5009
במקרה של היתר גיזים עדיף לעשות זאת ע"י:
מכונה.
ישראל.
נכרי.
3
3632
הדליק הנכרי את הנר לחולים שאין בהם סכנה:
מותר לבריא להנות.
אסור לבריא להנות.
מחלוקת הפוסקים.
1
2252
נכרי המקבל שכר עבור כל יום שידליק בבית הישראל ,ולא
צווהו במפורש להדליק בשבת ,אלא הוא הולך בשבת ומדליק
ביזמתו בשביל להרבות בשכרו ,האם מותר ליהודי להנות
מזה בשבת?
מותר
מסור
מחלוקת
2
3620
טעימת היין לשומעים קידוש:
חובה.
מנהג.
מצווה מן המובחר.
3
2577
הטעם שנוהגים לשפוך מעט יין מכוס הבדלה הוא:
לסימן ברכה.
משום חיבוב מצוה.
לסגולה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
יש בזה מחלוקת.
2
לא.
אומרים בכלל ברכת מעין שבע.
1
אסור
מחלוקת
2
אסור
2
1
3
הלכות שבת
עמוד 211מ331 -
תחום :שמיטה 1
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
809
סמני את המשפט הנכון -נטיעת אילן סרק לפני השביעית
מותרת עד:
ערב ראש השנה.
ט"ז אב.
יש בכך מחלוקת.
1
5178
זר פרחים לכבוד שבת רוצה לקטוף הבת .המותר? הכיצד?
כן ,בשינוי ניכר מדרך הקטיפה המקובלת .לא.
כן ,כרגיל.
1
5187
שנת שמיטה מתקרבת ואני לקראתה מתכוננת .מהו התאריך עד 44יום לפני שביעית.
האחרון לנטיעה של עץ אורן או אלה?
אפשר גם בשביעית כי זהו אילן סרק.
עד ר"ה של שביעית ,ויש אומרים עד ט"ו
אלול.
3
807
הקובע את השתייכותם של הירקות לשמיטה ,הוא/היא:
הלקיטה.
שליש גידול.
חנטה.
1
803
המנין הראשון לשמיטה בארץ ישראל החל:
לאחר כיבושה של הארץ וחלוקתה בידי
השבטים.
מיד עם כניסתם של ישראל לארץ.
לאחר הקמת ביהמ"ק ע"י שלמה.
1
808
החל מט"ז אב שלפני השמיטה:
אין לזרוע תבואה וקטניות.
אין לטעת עצי פרי.
אין לזרוע ירקות.
2
5180
האם אוכל לפתוח את החלון שממול העציץ בסלון ,כדי
שיהנה עכשיו שיח הפיקוס ממעט אור?
כן.
לא.
רק חלק מהשלבים.
2
812
השקאת שדה הזקוק למים נוספים מעבר למי הגשמים:
מותרת מן התורה רק בשינוי.
מותרת מדברי חכמים.
מותרת רק ע"י נכרי.
2
5179
המותר גרעין אבוקדו בתוך צנצנת מים בגינה להניח כדי
שבשמיטה ילבלב ויצמיח?
מותר.
מותר בתנאי שיהיה בכלי שאינו נקוב.
אסור.
3
813
סיקול הקרקע מאבנים הוא תולדת:
נטיעה.
חרישה.
זריעה.
2
804
סמני את המשפט הנכון:
שנת היובל נחשבת גם כשנה הראשונה
לשמיטה הבאה.
שנת היובל אינה נכללת בכלל מנין שנות
השמיטה.
יש בכך מחלוקת.
3
5186
עד מתי מותר לטעת שיח גפן בשישית? (צייני התאריך
האחרון לנטיעה ,לפני שנת השמיטה)
עד ר"ה של שמיטה.
44יום לפני שמיטה.
עד ט"ו בשבט של שישית.
2
806
כדי לדעת מתי חלה השמיטה ,יש לחלק את גיל העולם ב:
,50שהוא מחזור של 7שמיטות +יובל.
.7
- 7לא לפני שמפחיתים את מספר
היובלות ששמרו ישראל.
2
805
לרוב הדעות השמיטה בזמננו היא:
מן התורה.
מדברי חכמים.
מנהג בלבד.
2
802
סמני את המשפט הנכון:
שמיטת כספים נוהגת בארץ ישראל בלבד .שמיטת כספים נוהגת גם בחו"ל.
יש בכך מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 1
עמוד 212מ331 -
811
סמני את המשפט הלא נכון:
מלאכות דרבנן שמטרתן למנוע נזק בלתי
הפיך ,מותרות.
מלאכות דאורייתא שמטרתן לקיים את
הצומח בלבד ,מותרות.
ישנן מלאכות שנאסרו ע"י חכמים רק
משום מראית העין.
2
5181
תחת עץ הברוש שבחורשה ,עשינו בטיול אתנחתא .הנוכל
ליטול שם ידיים לצורך סעודה?
כן.
לא.
כן ,בתנאי שאין לנו כוונה להשקותו.
2
810
מלאכת זמירה אסורה מן התורה משום:
זריעה.
קצירה.
בצירה.
1
5185
מה נהדר ,השתיל של עץ ההדר! מהו התאריך האחרון
לשתילה עוד בטרם שנת השמיטה?
עד ר"ה של שביעית.
זמן מספיק שיתחיל לצמוח לפני שביעית.
עד 44יום לצמוח לפני שביעית.
3
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
842
השלב הקובע בקטניות לקביעת זמן גידולן ,הוא:
לקיטה.
שליש גידול.
חנטה.
2
839
הוצאת עציץ ממקום מקורה לשאינו מקורה ,אסורה משום
תולדת:
זמירה.
נטיעה.
זריעה.
3
843
לדעת מרן ה"בית יוסף" ,פירות שגדלו בשדה נכרי:
חלה עליהם קדושת שביעית.
לא חלה עליהם קדושת שביעית.
יש לנהוג בהם קדושת שביעית לחומרה.
2
844
לדעת מרן ה"בית יוסף" ,מי שלא הפקיר את פירותיו
בשביעית:
עובר על מצוות עשה של "ובשביעית
תשמטנה ונטשתה".
אינו עובר על מצוות עשה זו ,משום
שפירותיו מופקרים בשביעית מאליהם
בלאו הכי.
ההפקר מאליו תלוי אם השאיר את שדהו
פרוצה או מגודרת.
1
838
כדי שעציץ יחשב לשאינו נקוב ,על קוטר הנקב שבו להיות
פחות מ:
1מילימטר.
10מילימטר.
1ס"מ.
1
840
העברת עציץ נקוב בבית מרוצף ממקום למקום:
אסורה.
מותרת.
מותרת ,בתנאי שהעציץ יונח על חומר
קשיח המפסיק בין העציץ לריצוף.
2
817
קצירה ודישה ,בצירה ודריכה -לצורך אוצר ב"ד:
מותרות כרגיל.
מותרות רק כאשר הן מתבצעות בצורה
שונה מן הרגיל.
יש בכך מחלוקת.
1
841
התנאים הקובעים את ההגדרה "שאינו נקוב" ,הם:
גודל הנקב,חומר העציץ וחומר ההפסק
בינו לבין הקרקע.
גודל הנקב ,צורתו ,וטיב הקירוי מעל
העציץ.
גודל הנקב ,צורתו ,ועובי הריצוף.
1
5184
אלו שתי עבודות נאסרו מהתורה בפירות האדמה?
השקאה וזיבול.
זריעה וקצירה.
דישון וסיקול אבנים.
2
5183
האם קיים הבדל בין האיסור לקצור ובין האיסור לזרוע?
כן ,זריעה אסורה בהחלט .קצירה -לא
באופן מוחלט.
לא קיים הבדל בינהם.
כן ,זו מדאורייתא וזו מדרבנן.
1
814
האיסור לזמור בשמיטה אילנות שאינם גפנים הוא:
מן התורה.
מדברי חכמים.
יש בכך מחלוקת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 1
עמוד 213מ331 -
5038
בזמננו ,בכמה זמן לפני שביעית יש להקדים זריעת ירקות
שמוציאים פירות (כגון קישואים ומלפפונים)?
באופן שהנביטה תהיה לפני שביעית.
באופן שיצא תחילת הפרי לפני שביעית.
באופן שיביא שליש לפני שביעית.
2
816
כריתת ענפים לצורך סכך ,הסקה ,או לריווח מעבר להולכי
רגל:
אסורה.
מותרת אך ורק ע"י נכרי.
מותרת ,כאשר הגיזום מתבצע בצורה
שונה מן הרגיל.
3
818
כיסוח דשא וגיזום גדר חיה למטרות נוי:
מותר בכל מקרה.
מותר רק ע"י נכרי.
יש לעשות שאלת חכם.
3
845
סמני את המשפט שאינו נכון:
בפירות אילן אין איסור ספיחין.
זמן איסור ספיחין שוה בכל הגידולים.
איסור ספיחין נוהג גם בשדה הפקר.
2
5036
כשאפשר להתיר (מסיבה כלשהי) עשיית מלאכה דרבנן
בשביעית -ההיתר מתייחס:
רק לגידולים שיש בהם איסור ספיחים.
רק לגידולים שאין בהם איסור ספיחים.
מחלוקת.
2
815
איסוף פסולת מן הגינה או מן החצר:
אסור משום תולדה של חרישה.
מותר ,משום שניכר כי מטרת האיסוף היא מעיקר הדין מותר ,אך אסור משום מראית 2
העין.
לנקיון בלבד.
5037
מתי ובאיזו ברכה ראוי לכוין גם על קיום המצוות של שנת
השמיטה?
בברכת שהחיינו של ליל א' דר"ה.
בברכת שהחיינו של ליל ב' דר"ה.
בברכת שהחיינו של יוהכ"פ.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5014
סקול הוא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
2
4988
ניקוי אבק מהעלים בשמיטה:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
4985
קטיפת פרחים לצורך קישוט ,במקרה שהקטיפה גורמת
לגידול נוסף:
מותר.
אסור.
מותר ,אך יש לקטוף בשינוי ניכר מדרך
הקטיפה המקובלת.
3
4987
קשירת עץ או צמח כדי שיגדל בכיוון מסויים במקרה שאם לא מותר.
יעשו זאת בשמיטה יגרם נזק ניכר לצמח:
אסור.
מחלוקת.
1
4986
קשירת עץ או צמח כדי שיגדל בכיוון מסויים:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5017
דין נטיעת אילנות סרק בשביעית הוא:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
4982
פסולת ולכלוך שהצטברו בגינה ,האם מותר לפנותם משם
בשביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
4996
צמחים שמותר להשקותם בשביעית ,יש להעדיף לעשות
ביד.
בממטרה.
ע"י נכרי.
2
4991
מה יעשה יהודי שומר תורה ומצוות שיש לו חלק בגינה בבנין אסור לו להשתתף בתשלום עבור
מגורים משותף והדיירים מסרבים לשמור שביעית בגינה ואם ההוצאות לטיפול בגינה.
הוא לא ישלם חלקו בהוצאות הטיפול בגינה עלולה להגרם
מריבה ואולי גם יעמוד למשפט על כך?
מותר לו להשתתף בתשלום עבור
ההוצאות לטיפול בגינה.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 1
עמוד 214מ331 -
מותר לו להשתתף בתשלום עבור
ההוצאות לטיפול בגינה.
מחלוקת.
1
4995
מההסתייגויות להיתר ההשקאה בשביעית (גם כשאפשר
להתיר):
בעונת הגשמים.
בשיחים אף בקיץ.
שתי התשובות נכונות.
3
5016
חפירת בורות לצורך נטיעה היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
2
846
סמני את המשפט הנכון:
דבר שדרכו באפיה ,אסור בשביעית
לצלותו או לבשלו.
המשתמש בפירות שביעית שלא כדרכם,
אוסרם באכילה ובהנאה.
מותר להוסיף מים לתוך סחט של פירות
שביעית ,כל עוד מורגש טעמו של הסחט.
3
4989
בעל השדה עובר על מצות עשה של "ושבתה הארץ" גם אם
הוא בעצמו לא עשה בפועל את המלאכות ,אלא:
יהודי אחר עבד בשדהו.
גוי אחר עבד בשדהו.
שתי התשובות נכונות.
3
4993
בכלל "שדה בית השלחין" נכללת כל שדה שיש חשש שללא
השקאה:
יפסדו רוב פירותיה.
יגרם לפרותיה נזק ניכר.
שתי ההגדרות נכונות.
3
4992
"שדה בית השלחין" -הוא שדה ש:
די לו במי הגשמים.
אין די לו במי הגשמים.
מחלוקת.
2
5012
העברת שתילים ממקום למקום היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5011
הרכבה היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5013
השמדת עשבים לצורך חרישה היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
2
4983
פסולת ולכלוך שהצטברו בחצר ,האם מותר לפנותם משם
בשביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5015
יישור קרקע הוא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
2
4971
איסור קצירה ובצירה הוא:
כשהפקיר שדהו.
כשלא הפקיר שדהו.
שתי התשובות נכונות.
3
4974
איסור הקצירה על מי שאינו בעל הקרקע הוא:
מהתורה.
מדרבנן.
מחלוקת.
3
4972
איסור הקצירה על בעל הקרקע הוא:
מהתורה.
מדרבנן.
מחלוקת.
1
4994
כשמותר להשקות בשביעית צריך להיזהר שלא להרבות
בהשקאה יותר מהמוכרח:
בשטח האדמה.
בכמות המים.
שתי ההגדרות נכונות.
3
847
מיץ שנסחט מפירות שביעית שלא מקובל בדרך כלל לסוחטם :יש בו קדושת שביעית.
אין בו קדושת שביעית.
אין בו קדושת שביעית אולם הוא אסור
בהנאה.
1
4978
דין מים המטפטפים על הצמחים שבגינה ממזגן פועל:
מותר.
מחלוקת ,ולכתחילה יש להיזהר.
כשאין הנזק ניכר ,מותר.
2
4977
דין מים המטפטפים על הצמחים שבגינה מכביסה רטובה:
מותר.
מחלוקת ,ולכתחילה יש להיזהר.
כשאין הנזק ניכר ,מותר.
2
4990
מה יעשה יהודי שומר תורה ומצוות שיש לו חלק בגינה בבנין אסור לו להשתתף בתשלום עבור
ההוצאות לטיפול בגינה.
מגורים משותף והדיירים מסרבים לשמור שביעית בגינה?
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 1
עמוד 215מ331 -
4979
דין מים הנשפכים על הצמחים שבגינה מנטילת ידיים:
מותר.
מחלוקת ,ולכתחילה יש להיזהר.
כשאין הנזק ניכר ,מותר.
2
4980
דין מים הנשפכים על הצמחים שבגינה משטיפת רצפה
ובמים מעורבים חומרי ניקוי בכמות המזיקה לצמחים:
מותר.
מחלוקת ,ולכתחילה יש להיזהר.
כשאין הנזק ניכר ,מותר.
1
4975
האם מותר לקנות עציץ עם צמח נוי שנשתל בשביעית
באיסור?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
4976
האם מותר לקבל במתנה עציץ עם צמח נוי שנשתל בשביעית מותר.
באיסור?
אסור.
מחלוקת.
2
4984
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5018
דין זריעה במים (גידולי מים) בשביעית הוא:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5008
דין גיזום גדר חיה למטרת השבחתו בשביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5007
דין כיסוח דשא למטרת השבחתו בשביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5005
דין עידור בצמחים שאם לא יעדרום יגרם להם נזק ניכר:
מחלוקת.
מותר.
אסור.
2
5004
דין עידור בשביעית:
מחלוקת.
מותר.
אסור.
3
5003
דין זיבול ודישון בצמחים שאם לא יזבלום יגרם מהם נזק ניכר :אסור.
מותר.
מחלוקת.
2
5002
דין זיבול ודישון צמחים בשביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5001
דין ניכוש עשבים בחצרות (מחשש לשריפה או לנחשים):
אסור.
מותר.
מחלוקת.
2
5021
דלול פרות בשביעית הוא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5023
חרישה האסורה בשביעית היא כשנעשית:
דוקא ביד.
במכונה.
ביד ובמכונה.
3
4998
במקום שעשבי הבר חונקים את הצמחיה -דין כיסוחם הוא:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
4999
במקום שעשבי הבר חונקים את הצמחיה וכיסוחם בלבד לא
יועיל -דין עקירתם ביד הוא:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5031
קצירה ובצירה בשביעית צריך להיות:
בשינוי מהדרך הרגילה בשאר שנים.
כדרך הרגילה בשאר שנים.
מחלוקת.
1
חפץ שהונח בגינה ואין זה מקומו ,האם מותר לפנותו משם
בשביעית?
מספר חלק4 :
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 1
עמוד 216מ331 -
5025
אפשר להתיר סיקול אבנים בשביעית בתנאי ש:
אין כוונתו למטרה חקלאית.
ניכר לרואים ששטח זה אינו גינה ושדה.
צריך להיות שני התנאים.
3
5026
אפשר להתיר יישור קרקע בשביעית בתנאי ש:
אין כוונה למטרה חקלאית.
ניכר לרואים ששטח זה אינו גינה ושדה.
צריך להיות שני התנאים.
3
5010
הברכה היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5019
השמדת עשבייה המפריעה למטע בשביעית היא תולדה של :זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5020
השקאה בשביעית היא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
הברכה.
1
5024
הקוצר או הבוצר עבור "אוצר בית דין" עליו לקצור או לבצור
כמות:
גדולה מהרגיל בשאר שנים.
קטנה מהרגיל בשאר שנים.
לא משנה הכמות.
3
5032
הבא לקצור שדה או לבצור כרם בשביעית עליו לקצור ולבצור גדולה מהרגיל בשאר שנים.
כמות:
קטנה מהרגיל בשאר שנים.
לא משנה הכמות.
2
5033
החשבון שעל פיו אפשר לקבוע מתי תחול שנת השמיטה הוא בריאת העולם.
לחלק ל 7-את השנים מאז:
בנין בית המקדש הראשון.
בנין בית המקדש השני.
1
בדרך הרגילה.
מחלוקת.
1
14
1
2
5030
הגוזם ענפים מעץ המפריעים להולכי דרכים ואינו מתכוין
לתועלת העץ ,כדאי שיגזום:
5035
השלימי :בזמננו מותר לנטוע אילן פרי לכל המאוחר ______ 44
יום קודם לשביעית.
30
5006
האם נזק זמני בצמחי נוי יוכל להחשב לנזק ניכר כדי שיהיה
אפשר להתיר מחמתו מלאכה דרבנן?
כן.
לא.
מחלוקת.
5029
הגוזם ענפים מעץ ואינו מתכוין לתועלת העץ אלא לצורך סכך בשינוי מהדרך הרגילה.
או הסקה ,כדאי שיגזום:
בדרך הרגילה.
מחלוקת.
1
5034
בזמן הזה נוהגת השמיטה על פי רוב הפוסקים:
מדאורייתא.
מדרבנן.
ממנהג.
2
5028
זמירה בשאר אילנות אסורה:
מהתורה.
מדרבנן.
מחלוקת אם מהתורה או מדרבנן.
3
5027
זמירה בכרם אסורה:
מהתורה.
מדרבנן.
מחלוקת אם מהתורה או מדרבנן.
1
5022
ריסוס צמחים בשביעית הוא תולדה של:
זריעה.
חרישה.
זמירה.
1
5000
במקום שעשבי הבר חונקים את הצמחיה ואי אפשר לעוקרם
ביד:
אסור לעוקרם במעדר.
מותר לעוקרם במעדר.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
בשינוי מהדרך הרגילה.
שמיטה 1
עמוד 217מ331 -
תחום :שמיטה 2
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5209
פרעון חוב בפירות שביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5173
בשלתי בטעות קלמנטינה ,בישול שאינו בדרך שימושה ,האם כן.
היא נאסרה באכילה?
מותר להאכילה רק לקטנים.
לא.
3
5155
גפן הענבים כבר בשלה עוד בטרם השמיטה .האם בה'
בתשרי של שביעית אוכל אותה כרגיל לבצור ,או שעומד בפני
איזשהו מעצור?
אפשר לבוצרה כרגיל.
אסור לבוצרה כרגיל.
מותר לבוצרה רק ביד ולא בכלי.
1
5232
בית דין המחזיק פירות באוצרו לצורך הציבור בשביעית,
האם הוא רשאי להמשיך ולחלקם גם אחרי זמן הביעור?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5233
בית דין המחזיק פירות באוצר בית דין לצורך הציבור
בשביעית ,מהו דין חלוקתם לציבור אחרי זמן הביעור?
אסור.
מותר.
מחלוקת.
2
5202
בכמה איסורים יכולים להיכשל בקניה רגילה של פירות
וירקות שביעית?
6
7
8
1
5245
ביעור פירות שביעית עניינו:
שריפת הפירות.
הפקרת הפירות בפני שלושה אנשים.
הפקרת הפרות בפני אדם אחד.
2
5242
שעור כמות הפרות הקובעות לענין מצוות ביעור הוא שתשאר לבעל הבית (פעם אחת).
כמות כזו:
לבעל הבית ולאשתו (פעמיים).
לכל אחד ואחד מבני הבית.
3
5213
קנה בדמי שביעית מאכל או משקה כלשהו ,מה דין הכסף?
יצא לחולין.
לא יצא לחולין.
מחלוקת.
1
5117
דין קליפות תפוזים הנותרות לאחר ריסוק התפוז (ואין בהם
מבשר הפרי) הוא:
צריך לנהוג בהם קדושת שביעית.
אין צריך לנהוג בהם קדושת שביעית.
מחלוקת.
3
5211
קיום מצוות משלוח מנות בפירות שביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
5116
דין גרעיני משמש הנשארים לאחר אכילת המשמש הוא:
צריך לשומרם בקדושת שביעית.
אין לשומרם בקדושת שביעית.
מחלוקת.
2
5115
דין גרעיני אבטיח הנשארים לאחר אכילת האבטיח הוא:
צריך לשומרם בקדושת שביעית.
אין צריך לשומרם בקדושת שביעית.
מחלוקת.
2
5152
בקדרה נדבקו שאריות מועטות ביותר של בצל שביעית ושאר כן.
ירקות .האם מותר לנקות אותם?
לא.
יש להניחם ולהמתין עד שיפסלו מאכילת
אדם.
1
לא נעבדו בשביעית.
שתי התשובות נכונות.
3
5215
פרחים שאין בהם קדושת שביעית מותר לסחור בהם בתנאי
ש:
יום ראשון 03מאי 2015
לא נזרעו בשביעית.
שמיטה 2
עמוד 218מ331 -
5216
פרחי ם שנזרעו או נעבדו בשביעית אסור לסחור בהם מפני
חשש:
איסור ספיחין.
איסור נעבד.
שתי התשובות נכונות.
3
5046
שאריות אוכל של פירות שביעית הראויות למאכל אדם ,האם
מותר לסוגרם בשקית ניילון ולזורקם לאשפה?
כן.
לא.
מותר ,אבל בתנאי שלא יערב שאריות
טריות עם כאלה שכבר התחילו להרקב.
3
5039
האם מותר לזרוע פירות שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5149
שאריות הפלפל והעגבניות אינם ראויים עוד למאכל לבנים
ובנות .האם אפשר לתיתם לתרנגולות?
כן.
לא.
רק בתנאי שאין לתרנגולות מאכל אחר.
1
5045
שאריות אוכל הראויות למאכל אדם שדרך האנשים המסכנים כן.
לשומרם (ורוב האנשים זורקים אותם) -האם יש בהם
קדושת שביעית?
לא.
מחלוקת.
1
5049
האם מותר לשים בשמש שאריות אוכל של פירות שביעית
במקום שהחמה תגיע אליו לאחר זמן?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
5048
האם מותר לשים בשמש שאריות אוכל של פירות שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5047
האם ישנה איזו הסתייגות בהנחת שקיות ניילון עם שאריות
פירות שביעית במיכלי אשפה כלשהם?
לא.
כן ,אם דוחסים את האשפה יש להניח
השקיות רק לאחר שהשאריות החלו
להתקלקל.
כן ,שלא יתערבב בשקית אחת שאריות
טריות עם שאריות שהחלו להרקב.
2
5041
האם מותר להכניס לפה ,לגרגר ולפלוט ,חומץ של שביעית,
כשהכוונה היא להקלת כאב שיניים?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5040
האם מותר להשתמש בפירות שביעית המיועדים למאכל
לצורך רפואה?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5043
האם מותר להשתמש לצורך רפואה בפירות שביעית
המיוחדים למאכל בהמה?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5042
האם מותר לשתות (לגמוע ולבלוע) ,חומץ של שביעית,
כשהכוונה היא להקלת כאב שיניים?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5156
העוזרת שניקתה את ביתי רוצה לעשות עסקה עמדי,
בתמורת העבודה אתן לה שפע ירקות של שמיטה .המותר
לעשות כן?
אסור לשלם שכר עבודה בפירות שביעית .מותר בתנאי שתשמרם בקדושת שביעית .מותר בכמות המספקת רק לג' סעודות.
1
5139
האם אפשר להשתמש בפירות שביעית לסיכה (על הגוף)?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5138
האם מותר בשביעית לרסק פירות וירקות?
פירות שדרכן בכך ,מותר.
פירות שאין דרכן בכך ,מותר.
יש בזה ספק ,ורצוי להחמיר.
1
5137
האם אפשר להוסיף מים למיץ תפוזים בשעור כזה שהרסק
של התפוזים מורגש בתערובת?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 219מ331 -
5172
האם קיים חשש ספיחין גם בפרות האילן?
כן.
לא.
קיים בחלק מהפירות.
2
5141
האם אפשר להשתמש בפירות שביעית לצביעה?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5140
האם אפשר להשתמש בפירות שביעית להדלקת הנר?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5151
האם אוכל להוסיף לשקית ובה קליפות מלפפונים מהשבוע
שעבר ,את קליפות הקישוא שקלפתי לא מכבר?
כן.
לא.
תלוי במצב הקליפות.
2
5154
התמרים כבר הבשילו בסוף השישית ,אך אכלתים רק
בסוכות של שביעית .האם חלה עליהם קדושה?
כן.
לא.
תלוי מתי קטפתי אותם.
2
5113
האם אפשר להסיר חלקים מעופשים או מלוכלכים מפירות
שביעית אם בזמן הקילוף עלולים להנטל גם חלקים הראויים
לאכילה?
אסור.
מותר.
מחלוקת.
2
5112
האם מותר בשביעית לרסק פירות וירקות לקטנים ,כגון
בננות בזמן שאין הדרך לרסקם לגדולים?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5229
התשלום שבית הדין גובה עבור הפירות שהוא מספיק
לציבור בשביעית עניינו:
תשלום עבור סחורה.
תשלום עבור הוצאות.
תשלום עבור בעלות.
2
5237
האם מצוות ביעור פירות שביעית היא מדרבנן?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5236
האם מצוות ביעור פירות שביעית היא מהתורה?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5230
הכסף המשולם לבית הדין ע"י הציבור עבור הפירות שאוצר
בית דין מספק להם ,האם הוא נתפס בקדושת שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5214
הסוחר בפירות שביעית עובר על:
מצות עשה.
מצות לא תעשה.
איסור דרבנן.
1
5203
העבירה על "לפני עיוור" שישנה בקניה רגילה של פירות
שביעית מתייחסת ל:
קונה.
מוכר.
שתי התשובות נכונות.
2
5241
האם מצות ביעור חלה כשאותו סוג פרי כלה בשדות
המופקרים אבל הוא עדיין לא כלה בשדות המשומרים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5244
השיעור החייב בביעור הוא ,אם היו בידיו מאותו סוג של
פירות יותר מכמות המספקת ל:
שלוש סעודות.
שלושה ימים.
שלושים יום.
1
5207
המוכר פירות שביעית באופן המותר ,צריך למכרם:
במידה.
במשקל.
באומד.
3
5206
המוכר פירות שביעית באופן המותר ,צריך למכרם:
במידה.
במנין.
באומד.
3
5212
המוכר פירות שביעית באופן המותר ,מה יעשה עם הכסף
שמקבל בתמורה?
יקנה מאכל או משקה ויאכלם בקדושת
שביעית.
יקנה פירות או משקה ויאכלם בקדושת
שביעית.
מה שירצה יעשה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 220מ331 -
5204
פירות שביעית שנמכרו באיסור ,מה דינם בדיעבד?
נאסרו באכילה.
נאסרו באכילה ובהנאה.
לא נאסרו כלל.
3
5208
פירות המיובאים מחו"ל באיזה תנאי אפשר למוכרם בצורה
רגילה כבכל השנים?
אם אפשר להכיר בהם שהם פירות חו"ל.
אם רוב מין זה בא מחו"ל.
כל אחת משתי התשובות נכונות.
3
5246
כשמקיימים מצות ביעור פירות שביעית ,האם צריך להוציאם
מהבית?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5150
אחי הפעוט רוצה לאכול עגבניה ,האם יהיה זה מצדי נאות
להניחה בידיו? (אף שיתכן שתוך כדי אכילתו יפוררנה
וימכענה)
אסור.
מותר רק בעגבניה שפגומה מעט.
מותר ,אך יש אומרים שיש למונעם משום
חינוך.
3
5205
דין מכירת כמות מועטת של פירות שביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5235
יחיד שקיבל פירות מאוצר בית דין לפני זמן הביעור ,האם
הוא יכול להמשיך ולהחזיק בהם לאחר שיגיע זמן הביעור?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5234
יחיד שקיבל פירות מאוצר בית דין לפני זמן הביעור ,מה דינו
לאחר שיגיע זמן הביעור?
חייב לבער הפירות.
לא חייב לבער הפירות.
מחלוקת.
2
5174
עלי ההדס שמשו להרחה בהבדלה ,מה דינם -האם חלה
עליהם קדושה?
כן.
לא.
קדושה חלקית.
1
5210
תשלום שכר עבודה בפירות שביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5240
מצות ביעור נוהגת:
במאכל אדם.
במאכל בהמה.
במאכל אדם ובהמה.
3
5239
מצוות ביעור חלה כשאותו מין של פירות שביעית כלה מן
_____:
השדה.
הבית.
היער.
1
5238
מצוות ביעור היא:
להפקיר את הפירות.
לכלות את הפירות מהעולם.
לשרוף את הפירות.
1
5243
שיעור הפירות -שאם היו בידויו פרות שביעית מאותו סוג רק כמות המספקת ל 30-יום.
בכמות זו -אינו חייב במצוות ביעור:
כמות המספקת ל 3-ימים.
כמות המספקת ל 3-סעודות.
3
5171
לפי השיטה שחובה על בעל השדה והכרם להפקיר בעצמו -
מה בדיוק עליו לעשות?
עליו להפקיר בפה ובפני שלושה אנשים.
מספיק לתלות שלט "הכרם-הפקר"
יש להחליט בלב שהכרם מופקר.
1
5217
לקבל במתנה עציץ עם צמח נוי שנשתל בשביעית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5231
שליחי בית הדין המספקים פירות לציבור בשמיטה מאוצר
בית דין ,האם מותר להם למנות ,לשקול ולמדוד כרגיל בשאר
שנים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5114
מה דין פרי שאין הדרך לקלפו ואדם רוצה בשביעית לקלפו
יחד עם שכבה עבה מבשר הפרי?
אסור.
מותר.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 221מ331 -
5153
ממטע התפוחים שהוא הפקר בשמיטה ,לקטתי בטעות יתר
על המידה .מה דין הפירות שנלקטו מעל המכסָ ה?
אסורים באכילה.
מותרים באכילה.
מותרים באכילה ,אך לא ישמרם בביתו
זמן מרובה.
מספר חלק2 :
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5093
פירות שביעית הראויים למאכל אדם ,ליתנם לבעלי חיים:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5055
האם מותר לקלף פירות וירקות של שביעית עבור ילדים
קטנים שקשה להם לאכול עם קליפה -פירות כאלה שאין
דרך גדולים לקלפם?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5054
האם מותר ליוצא מארץ ישראל לחו"ל בשביעית לקחת עמו
צידה לדרך מפירות שביעית?
מותר.
אסור.
מותר רק בשעת הדחק.
3
5056
האם מותר לחתוך חתיכה מפרי של שביעית אע"פ שדעתו
לאכול רק אותה חתיכה ובזה גורם קלקול לחלק הנותר?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5051
האם מותר להוציא תוצרת חקלאית הקדושה בקדושת
שביעית ,מארץ ישראל לחו"ל?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5050
האם מותר לשטוף צלחות וסירים שדבוקה בהם כמות קטנה
ביותר של שאריות פירות שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5095
האם חייבים למנוע בעלי חיים האוכלים פירות שביעית
שנתלשו מהקרקע וזכה בהם אדם?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5094
האם חייבים למנוע בעלי חיים האוכלים פירות שביעית
בעודם מחוברים לקרקע?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5134
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון תמרים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5131
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון תאנים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5130
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון אשכוליות?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5133
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון מלפפונים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5132
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון בצל?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5105
האם מותר בשביעית לסוך את הגוף בחומץ?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5109
האם מותר בשביעית לרסק פירות וירקות שאין דרכן בכך?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 222מ331 -
5108
האם מותר בשביעית לרסק פירות וירקות שדרכן בכך?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5175
המותר לעשות לאדם רפואה מעשבים המשמשים למאכל
בהמה?
לא.
רק בחולה אנוש.
כן.
3
5104
האם מותר בשביעית לסוך את הגוף ביין?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5107
האם מותר לטבול חסה בחומץ של שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5106
האם מותר בשביעית לסוך את הגוף במיץ לימון?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5111
האם מותר בשביעית לרסק פירות וירקות שדרכן בכך?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5101
האם מותר לדרוך בנעלים מלוכלכות מבוץ על גבי עשבים
העומדים למאכל בהמה?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5110
האם מותר בשביעית לקלף פירות וירקות שאין דרכן בכך?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5100
האם מותר לעשות יצירות אומנות (כגון שרשראות ,תמונות
וכיו"ב) מפירות שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5102
האם מותר לתת פירות שביעית לתינוקות ,כאשר הדבר ידוע
שהם יפררו וישחיתו אותם?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5103
כיצד יש לנהוג בתינוקות שכאשר נותנים להם פירות שביעית יש לחנכם שלא יקלקלו את הפרי.
לאכול הם מפוררים ומקלקלים אותם?
במצב כזה אין לתת להם פירות שביעית.
אפשר להתעלם.
1
5135
עצמות של עוף שנבלע בהם טעם של פירות שביעית ואפשר
למוצצן ,האם מותר לאבדן?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5099
מאכל אדם שנפסל מאכילת אדם ועדיין ראוי לבהמה ,אלא
שאין נוהגים לתתו לבעלי חיים ,האם יש בו קדושת שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5098
מאכל אדם שנפסל מאכילת אדם ועדיין ראוי לבהמה ,האם
יש בו קדושת שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5096
מאכל העומד לבעלי חיים בלבד ,האם מותר לאדם לאכול
ממנו?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5176
מהסרפד הדוקרני שתמציתו טובה לחיזוק גופני ,האפשר
להכין תרופה אם צמח בשמיטה?
כן.
לא.
רק לחולה שיש בו סכנה.
1
5136
מה דין תבלין שיש בהם קדושת שביעית שהתבשלו עם
תבשיל ונתנו את כל טעמם בו ,והם עצמם כבר אינם ראויים
לאכילה?
יש לנהוג קדושת שביעית בתבשיל ולא
בתבלין.
יש לנהוג קדושת שביעית בתבלין ולא
בתבשיל.
יש לנהוג קדושת שביעית בתבלין וגם
בתבשיל.
1
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 223מ331 -
מספר חלק3 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
5195
במושב הקרוב גדלו פרחים לרוב אלא שלא נשמרה שם
השמיטה .האם ניתן לקנות משם זר פרחים ללא ריח?
כן.
לא.
כן ,בתנאי שנמחה מחאה גדולה על חילול 2
השמיטה.
5196
ענבים שגדלו רוב גידולם בשישית ונבצרו בשביעית ,האם
חלה עליהם קדושה?
כן.
לא.
תלוי אם נבצרו לפני ט"ו בשבט או אחריו.
2
5078
נתינת פירות שביעית לפועל נכרי שעובד וגם מתגורר אצלו:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5165
קנחנו את הסעודה באבטיח שביעית עסיסי ,אולם חסר לי
ידע בסיסי מה לעשות עם הגרעינים הרבים שנותרו בצלחתי?
אפשר לזורקם.
אפשר לתתם לחיות ובהמות.
יש לשומרם בקדושת שביעית.
3
5079
האם אפשר להשתמש בעלי טבק של שביעית להרחה?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5087
האם מותר לאכול בשביעית פירות שנשרו מהעץ קודם זמנם
(ואין דרך לאכלם במצב כזה)?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5081
האם בבשמים (מהצומח) יש קדושת שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5080
האם יש אפשרות להשתמש בעלי טבק של שביעית לעישון?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5083
האם מותר לקלקל מאכלים שיש בהם רק טעם מפירות
שביעית והם ראויים למאכל בהמה?
כן.
לא.
מחלוקת
2
5082
האם מותר לקלקל פירות או ירקות של שביעית הראויים
למאכל בהמה?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5164
בגינת הפרחים הסמוכה לדירה ,צמח לו לפתע בשמיטה שיח מותר ,משום שלא נזרעו בכוונה.
עגבניה ,איש לא יודע מי אותו זרע .האם אוכל מהפירות
להנות? מדוע?
אסור ,משום איסור ספיחין.
מותר ,רק לאחר בירור שאף אחד לא זרע
השיח במכוון.
2
5194
המצות שמקמח של שביעית נאפו ,לכבוד חג הפסח שבקרוב כן.
יחול האם מותר לשלחם לחו"ל?
לא.
אם הקמח נטחן לפני ט"ו בשבט.
2
5170
בתוך מרק הפירות הטעים ,התבשלו גם ענבי שמיטה
קדושים .האם חלה על הנוזל קדושה?
לא.
תלוי ,אם כמות הענבים היתה לפחות חצי כן.
מכמות הפרות הכללית.
3
5145
האם קדושת שביעית חלה על גידולי קרקע המיוחדים
לצביעת בהמה?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5148
האם יש שיעור לאסור קלקול פירות שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 224מ331 -
5144
האם קדושת שביעית חלה על גידולי קרקע המיוחדים לייצור
רהיטים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5147
האם איסור קלקול פירות שביעית הוא אפילו בכל שהוא?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5146
האם יש מצוה בעצם אכילת פירות שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5143
האם קדושת שביעית חלה על גידולי קרקע המיוחדים לבניית כן.
בתים?
לא.
מחלוקת.
2
5142
האם קדושת שביעית חלה על גידולי קרקע המיוחדים
להסקה?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5167
התבשיל כבר על האש ואני עוד מהסס .האם אוכל להוסיף
רסק עגבניות של שמיטה למאכל המתבשל זה עתה?
מותר.
אסור.
מותר רק מעגבניות פגומות מעט.
1
5190
האוכל לטעום טעימה מפרי שביעית העומד לאכילת בהמה?
לא.
כן.
ודאי ,כי כך הפרי עולה בדרגתו.
1
5197
האם הרוכל יוכל למכור על אותו דוכן כמו בכל שנה ,ממבחר
פירות העונה הקדושים בקדושת השמיטה?
כן.
לא.
תלוי במנהג המקום.
2
5192
האם מגרעיני תירס של שמיטה מותר להכין פופקורן? אם כן
-מה הסיבה?
אסור.
מותר משום שדרכו בכך.
מותר רק לילדים שאינם בני מצוה.
2
5053
אדם שאסף שאריות אוכל של פירות שביעית (כגון שאריות
סלט) בכמות קטנה ביותר שאין הדרך לאוספם -האם מותר
לו לזורקם?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5193
טבק ובו קדושה ,האם מותר להשתמש בו להרחה?
כן.
לא.
מותר ,בתנאי שאין להשיג טבק אחר.
1
5074
שמן בכמות קטנה ביותר שנשאר במחבת לאחר הטיגון,
האם אפשר לשופכו?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5166
בשלתי במים לארוחת צהרים תפוחי אדמה הקדושים
בשביעית .נא עזרו לי להחליט מה דין המים (בהם התבשלו)?
יש בהם קדושה וצריך לשומרם.
לכתחילה עדיף להשתמש בהם כמרק.
אין בהם קדושה ומותר לשופכם.
3
5201
יין לד' כוסות של ליל הסדר:
צריך ביעור.
אינו צריך ביעור.
מחלוקת.
2
5089
לקצוץ לצורך עצים (קרשים) ,אילן פרי לאחר שהתחילו
לצמוח עליו פירות:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5200
מגרעיני אפונה רצוני להכין שרשרת נחמדה .ומה אם
הקטניות הללו משמיטה -המותרת עשיית זו המלאכה?
מותרת רק בתנאי שנשמור על השרשרת .מותרת.
אסורה.
3
5090
לקצוץ לצורך עצים (קרשים) ,אילן פרי לאחר שהוציא פירות
שהגיעו לעונת המעשרות:
מחלוקת.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מותר.
אסור.
שמיטה 2
עמוד 225מ331 -
5088
לקצוץ לצורך עצים (קרשים) ,אילן פרי קודם שצמחו עליו
פירות:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5091
לקלקל מאכל אדם קלקול מועט באופן שיישאר ראוי למאכל
בהמה:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5075
נתינת פירות שביעית לנכרי:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5084
לגרום קלקול לפירות שביעית (מבלי לקלקל בידיים):
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
5085
לקטוף פירות שביעית שעדיין אינם ראויים לאכילה:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5191
אכלתי בשנת השמיטה אורז שיובא מסין ,האם חלה עליו
קדושה?
כן.
לא.
קדושה חלקית.
2
5168
לפי הרשום במתכון ,יש להוסיף יין לעוגה המשובחת .האם
יהיה נכון מצידי לקחת מיין השמיטה?
כן.
לא.
מותר רק אם אפיתי לפי מתכון זה לפני
השמיטה.
1
5073
משיחת תבנית אפיה בשמן של שביעית כשמטרת המשיחה
היא גם בשביל שהשמן יתן טעם במאכל:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5072
משיחת תבנית אפיה בשמן של שביעית כשמטרת המשיחה
היא ברורה ,שלא ידבק המאכל בתבנית:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5077
נתינת פירות שביעית לפועל נכרי שעבד אצלו:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5076
נתינת פירות שביעית לנכרי המתארח בבית הישראל:
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5169
מן הענבים לאחר הסחיטה ,נותרו רק החרצנים והקליפה.
מה דינם?
ניתן להשליכם.
יש לשמור עליהם קדושת שביעית כעל
שאריות אוכל.
אפשר לתתם לבעלי חיים.
2
5199
מגרעיני שעועית לבנה רצוני להכין שרשרת נחמדה .ומה אם
הקטניות הללו משמיטה -המותרת עשיית זו המלאכה?
מותרת רק בתנאי שנשמור על השרשרת .מותרת.
אסורה.
3
5198
מגרעיני חומוס רצוני להכין שרשרת נחמדה .ומה אם
הקטניות הללו משמיטה -המותרת עשיית זו המלאכה?
מותרת רק בתנאי שנשמור על השרשרת .מותרת.
אסורה.
3
5189
מה הדין אומר לקראת ל"ג בעומר -המותר מענפים שצמחו
בשמיטה להדליק מדורה כהלכתה?
כן.
לא.
רק אלו שכבר יבשו לגמרי ומנותקים
מהקרקע.
3
5188
מהו השלב הקובע בגידול החיטה ,המכריע אם קדושה היא
בקדושת השמיטה?
אם הגיעה לשליש גידולה בשמיטה.
אם נלקטה בשמיטה.
אם נזרעה בשמיטה.
1
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
שמיטה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
עמוד 226מ331 -
5159
ברשותי מלפפונים שנאסרו בשמיטה מחשש ספיחין ,האוכל
אותם להחמיץ ולשמר כדי שלפחות בשמינית אהנה ממה
שישאר? מדוע?
לא ,ספיחין אסורין לעולם.
כן ,אסור לאוכלם רק בשמיטה.
מותרים באכילה לאחר בישול או שימור.
1
5162
את גינת הירקות בשמיטה אני רוצה להפקיר ,ממתי עלי
לעשות זאת -האם את הדין אתה יודע ומכיר?
44יום לפני שביעית.
מזמן שהפרות ראויים לאכילה.
מר"ה של שביעית.
3
5224
פרחים שאין נוהגת בהם קדושת שביעית שהתחילו לצמוח
אחרי ר"ה של שביעית ,האם יש בהם איסור ספיחים?
כן.
לא.
מחלוקת.
3
5124
תבשיל או מרק שנתבשלו בו פירות שביעית -האם יש חיוב
(לשומרם מהפסד ,ולכן) להכניסם למקרר?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5161
גזר מתוק אכלתי בר"ה של שמיטה .מה עם השאריות -
הקדושות הן בקדושתה? ומדוע?
לא ,משום שנלקט בשישית.
כן ,משום שנאכל בשביעית.
תלוי כמה ימים לפני שביעית נלקט.
1
5219
ורדים המתקיימים משנה לשנה ,האם יש בהם איסור
ספיחים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5119
דינם של קליפות פירות וירקות שיש בהן גם מבשר הפרי הוא :מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל אדם.
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל בהמה .יכול לאבדם בידים כבר עתה.
1
5071
האם מותר להשתמש בשמן של שביעית להדלקת מדורה
בל"ג בעומר?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5070
האם מותר להשתמש בשמן של שביעית להדלקת נר נשמה? מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5223
פרחים שנוהגת בהם קדושת שביעית שהתחילו לצמוח אחרי כן.
ר"ה של שביעית ,האם יש בהם איסור ספיחים?
לא.
מחלוקת.
1
5059
האם מותר לכבות את נר ההבדלה בשיירי היין של שביעית? מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5058
האם מותר לתלות אתרוג של שביעית בסוכה לנוי?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5065
האם מותר לאכול שמן של שביעית בפני עצמו?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5069
האם מותר להדליק נר ביהכנ"ס בשמן של שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5068
האם מותר להדליק נר שבת בשמן של שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5067
האם מותר להדליק נר חנוכה בשמן של שביעית?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
3
5066
האם מותר לתת שמן של שביעית במאכל או במשקה
ולשתותו?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5061
האם מותר לתת מיין של הבדלה לתוך כיסיו?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 227מ331 -
אסור.
מחלוקת.
2
מותר.
5060
האם מותר לתת מיין של הבדלה ע"ג עיניו?
אסור אם יש צלחת מתחתיה.
מותר.
1
5063
האם מותר למלא כוס של ברכה על גדותיה מיין של שביעית? אסור אם אין צלחת מתחתיה.
5062
האם מותר להטיף מיין של שביעית באמירת עשר המכות
מליל פסח?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
2
5222
פרחים שנוהגת בהם קדושת שביעית שהתחילו לצמוח לפני
שביעית ,האם יש בהם איסור ספיחים?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5129
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון תפוזים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5128
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון לימונים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5127
האם מותר בשביעית לסחוט מיץ מפירות כגון ענבים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5160
הכרוב לשמחת תורה ,נלקט ערב חג הסוכות של שמיטה.
בשישית היה רוב גידולו ,ועתה מה דינו ומדוע?
חולין ,כי רוב גידולו בשישית.
קדוש ,כי נאכל בשביעית.
קדוש בקדושת שביעית כי נלקט בשביעית3 .
5226
האם שליחי בית דין שהם קוצרים ובוצרים לצורך הציבור
(ולא בתורת בעלים) ,יכולים לקצור בדרך הרגילה?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5221
האם מותר להניח בבית פרחים -שאין בהם איסור ספיחין -
בתוך כלי שאינו נקוב עם מים ולגרום בכך לפתיחת הניצנים?
מותר.
אסור.
מחלוקת.
1
5225
כיצד בית הדין אוסף פירות שביעית על מנת לחלקם לציבור? על ידי שליחים.
בעצמם.
שתי התשובות נכונות.
1
5121
דינם של עלים המעופשים (כגון של חסה ,כרפס וכיו"ב) שיש
בהם חלקים הראויים לאכילה הוא:
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל אדם.
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל בהמה .יכול לאבדם בידים כבר עתה.
1
5122
דינם של גרעיני פירות שדבוק בהם מעט מבשר הפרי (כגון
אפרסקים ,שזיפים וכיו"ב) הוא:
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל אדם.
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל בהמה .יכול לאבדם בידים כבר עתה.
1
5064
אם מילא כוס של ברכה על גדותיה והיין נשפך לצלחת
שתחתיה -מה יעשה עם היין אחרי גמר המצוה?
ישפוך לכיור.
ישתה או יחזיר לבקבוק.
5120
דין קליפות הנותרות לאחר סחיטה או ריסוק (כגון של
עגבניות ,תפוחים ולימונים) ואין בהם מבשר הפרי ,הוא:
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל אדם.
מניחם עד שלא יהיו ראויים למאכל בהמה .יכול לאבדם בידים כבר עתה.
מחלוקת.
2
1
5220
מדוע אין איסור ספיחים בוורדים המתקיימים משנה לשנה?
מפני שהם נחשבים לאילן.
מפני שזוהי הלכה למשה מסיני.
שתי התשובות נכונות.
1
5157
אוי ,פצעים על הפנים! הרופא צוה לסוך פני במיץ מלפפונים
כתרופה טובה .האם מותר להשתמש במלפפון שביעית
למטרה זו?
כן.
לא.
מותר רק במלפפון פגום מעט.
2
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 228מ331 -
רק להכניסו לסלט או לאידו.
כל הדרכים מותרות.
3
5123
מה דין תבשיל שנתבשל יחד עמו פירות (או ירקות) של
שביעית ונתנו בו טעם ,ולאחר מכן הוציאו את הפירות
מהתבשיל?
יש לנהוג קדושת שביעית בתבשיל ולא
בפירות.
ייש לנהוג קדושת שביעית בפירות ולא
בתבשיל.
יש לנהוג קדושת שביעית בפירות וגם
בתבשיל.
3
5125
מים שבשלו בהם תפוחי אדמה של שביעית ,האם יש בהם
קדושת שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5126
מים שבשלו בהם סלק של שביעית ,האם יש בהם קדושת
שביעית?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5158
מהי דרך השימוש לפלפל האדום המותרת בשמיטה -לטגנו ,רק לבשלו או לאוכלו חי.
לבשלו ,לאידו ,לאוכלו חי או להכניסו לסלט?
יום ראשון 03מאי 2015
שמיטה 2
עמוד 229מ331 -
תחום :פרקים א-יח בתניא
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3872
נפשות דגים טהורים נלקחים מ _________:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
3871
נפשות עופות נלקחות מ________:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
3869
נפשות בהמות טהורות נלקחות מ________:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
3870
נפשות חיות נלקחות מ_______:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
1498
ה"צדיק ורע לו"
נכשל בעבירות קלות.
לא נכשל מעולם ,אך יש לו תאוות לתענוגי לא נכשל ואין לו תאוות ,אך השנאה שלו
לרע איננה בתכלית.
עולם הזה.
3
1495
"קדוש" פירושו:
חפץ שהשתמשו בו למצווה.
דבר שבטל לה'.
דבר שמרגיש את האלוקות.
2
1507
"חיבוט הקבר" ניתן למי
שאכל מאכל באיסור לשם שמים.
שאכל מאכל היתר שלא לשם שמים.
שאכל מאכל היתר לשם שמים אך ללא
ברכה ראשונה.
2
1497
"בני עליה" הם:
הצדיקים הגמורים.
הצדיקים ש"רע להם".
הבינונים.
1
3875
סתם מעשים בענייני עוה"ז שאין בהם צד איסור דאורייתא או ג' קליפות הטמאות.
דרבנן ,נלקחים מ ________:
קליפת נוגה.
קדושה
2
4004
רב המנונא סבר כי:
הבינוני כבש את יצרו הרע
הצדיק ורע לו -הוא ש"הרע כפוף לטוב"
לצדיק ורע לו ,יש רק עברות מועטים
לעומת זכויותיו
2
4008
"שיהא הרע מאוס ממש בלב ושנאוי בתכלית השנאה או
אפילו שלא בתכלית השנאה" שתי הדרגות האלו הן:
הבינוני והצדיק
הבינוני והצדיק ורע לו
הצדיק ורע לו והצדיק וטוב לו
2
1509
הסיבה שזדונות נעשו לו כזכויות היא משום:
שמגיע לו לחוטא שכר על שחזר בתשובה שהאהבה הופכת את הזדונות לזכויות.
מאהבה רבה.
שהואיל והחטאים והריחוק הם שהביאו
אותו לאהבה רבה זו ,ולולי החטא לא היה
מגיע לזה.
3
1494
"תורה לשמה" פירושו:
לשם הבנת שכל התורה.
לזכות התורה שהיא חכמתו של הקב"ה
שהוא וחכמתו אחד.
בכדי לקשר את נפשו לה'.
3
1513
"בראת צדיקים" -היתכן? הרי לא קובעים בעת הלידה -מי
יהיה צדיק ,והבחירה נתונה לכל אחד ואחד .והמענה:
כן קובעים מלמעלה.
כל אחד יכול להגיע לדרגת צדיק.
הצדיק המוזכר בדברי איוב הוא בשם
המושאל.
1
1492
"כצינה רצון תעטרנו" -מכאן אנו למדים ש:
הוא וחכמתו אחד.
לית מחשבה תפיסה ביה כלל.
יהודי מתאחד עם הקב"ה בעת קיום
מצוות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 230מ331 -
שישב כל היום ולמד ,לא הזדמן לו כלל
לחטוא.
1501
רבא סבר שהוא "בינוני" מאחר:
שלא הרגיש כלל את יצרו הרע ,כמו
הבינוני המתפלל כל היום.
שלא עבר עבירה מימיו ,כמו כל בינוני.
1504
עשר כוחות של נפש האלוקית:
משתלשלים מעשר ספירות עליונות.
הם המקור לעשר כוחות שבנפש הבהמית .הם נובעים מעשרה מאמרות בהם נברא
העולם.
1
1
9
"כאן כפר בטובה" -על מי נאמר?
לוט.
אבימלך.
אדם.
3
4002
'הרשע וטוב לו':
יתכן שנכשל 'רק' בעברות קלות
יתכן שנכשל בכל ג' הלבושים
כל הנ"ל
3
4009
הסיבה שהרשע נכשל בעברות היא כי:
נכנס בו רוח שטות
הוא שוכח אהבתו לה' ,המוסתר בלבו
כל הנ"ל
3
1508
בעת שאדם אוכל מאכל כשר שלא לשם שמים ,יורדת חיות
המאכל לג' קליפות הטמאות ,ובנוסף לכך
נטמא גופו בטומאה זו.
הוא נענש על שלא זכה להעלות את
הניצוצות האלו לקדושה.
הוא זוכה לאהבה בתענוגים ,בעת שיחזור 1
תשובה שלימה.
4011
המתמיד בטבעו אינו נקרא עובד כלל כי:
אהבתו זו המסותרת אינה פעולתו כלל
אהבה הטבעית אינה 'תוצרתו' -אלא
ירושתנו מאבותינו
כל הנ"ל
3
1510
איסורי דרבנן
אינם טמאים בג' קליפות הטמאות לגמרי.
טמאים בטומאת ג' קליפות הטמאות.
טמאים בטומאת קליפת נוגה בלבד.
2
3998
על מנת להסביר שכל נשמות ישראל קשורים עם ראש בני
ישראל שבכל דור -כותב רבנו הזקן:
משל מבן הנולד -שגם ציפורני רגליו
נוצרות מטיפת מוח האב
משל לבן -שההתפתחות שלו היא ע"י
שהייה תשעה חודשים בבטן האם
משל לבן -שגם לאחר שנולד מקבלות
ציפורני רגליו חיות מראשו של בן
3
4007
שופטי נפשו הם:
שני היצרים
הצדיק והבינוני
כף הקלע וחיבוט הקבר
1
1512
"הריני קורא באהבתם (של הבינונים) שבתפלתם גם כן שפת הואיל והם מתכוונים באמת מכל הלב.
אמת" -
הואיל ובכוחם לגלות אהבה זו לה' תמיד.
הואיל והקב"ה מתגלה לכל יהודי ,כמו
שכתוב "קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר
יקראוהו באמת".
2
אהבה בתענוגים
כל הנ"ל
3
מפני זכות אבותינו הקדושים המתפללים
למעננו שלא ניכשל
1
שהטומאה היא בלב.
כי היא דומה לדברים בטלים.
1
הכוונה ב"היה בעינך כרשע" -שידאג
תמיד לכתמים שנותרו לו מהנאות שיש לו
בעולם הזה ,כמבואר בפרק ח'.
1
2
1
4003
"עולמך תראה בחייך" נאמר על:
האהבה של הצדיקים
4010
אפילו קל שבקלים יכול למסור את נפשו על קדושת ה' מפני:
אהבה הטבעית המסותרת שיש לכל יהודי הכח להתבונן בגדולת ה' בכל עת שירצה
1511
לימוד חכמות חיצוניים גרועה מכל תאווה אחרת מפני:
שהטומאה היא במחשבתו.
3996
את הסתירה בין מאמר חז"ל "היה בעיניך כרשע" לבין
הנאמר בפרקי אבות "ואל תהי רשע בפני עצמך" -מסביר
רבנו הזקן:
כי הכוונה ל"היה בעינך כרשע" איננה
לרשע ממש אלא יחזיק עצמו לבינוני
הכוונה לרשע ,היא לרשע בשם המושאל
1500
הבינוני מצליח לדחות את תאוות ליבו במשך היום כולו על
ידי:
עבודת התפילה.
מוח שליט על הלב.
קבלת עול מלכות שמים.
1505
לולי דבר ה' הנמצא בתוך אותו דבר הנברא להחיותו ולקיימו
היה הנברא -
חוזר להיות אין ואפס.
הופך להיות מג' קליפות הטמאות לגמרי
הופך להיות כעבודה זרה ממש.
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 231מ331 -
4000
איזה דבר לא נזכר בג' הקליפות הטמאות לגמרי:
גופו של גוי
פירות האסורים באכילה
דומם
3
4625
הטעם הפנימי לכך שתלמוד תורה שקולל כנגד כל המצוות
הוא:
כי התורה היא חכמתו של הקב"ה
כי התורה קשורה לשכל ומידות
כי התורה היא גם מזון וגם לבוש לנפש
3
1496
מבחינת האהבה לה' -חפצה נפש האלוקית:
להגיע למקסימום ,והיא -האהבה של
הצדיקים.
להגיע לפחות לאהבה של הבינונים -
אהבה כרשפי אש.
להגיע לאהבה שבתעלומות ליבה -בכי
שתוכל לקיים מצוות על ידה.
1
1491
מבחינת נפש הבהמית של יהודי ונפש הבהמית של גוי -
אין הבדל ביניהם.
קיים הבדל :נפש הבהמית של היהודי
מהקדושה ,ונפש הבהמית של גוי
מהקליפה.
שניהם מהקליפה ,אך נה"ב של יהודי
מקליפת נוגה ונה"ב של גוי מג' קליפות
הטמאות לגמרי.
3
1493
מעלת מצוות לימוד תורה על קיום שאר מצוות מעשיות היא:
ההתאחדות המוחלטת עם הקב"ה בעת
לימוד תורה.
ההתאחדות עם הקב"ה גם בלבוש
המחשבה.
התורה מאוחדת עם הקב"ה יותר מאשר
ההתאחדות שבין מצוותיו של הקב"ה עם
הקב"ה.
1
4005
"כולם בחכמה עשית" ,מכאן לומד רבנו הזקן כי:
עולם העשייה הגשמית וחכמה של עולם
האצילות שוות ביחס לקב"ה
כל העולם כולו נברא מחכמתו של הקב"ה
כל הנשמות משתלשלות מחכמה עילאה
1
1506
מי שאכל ח"ו מאכל איסור ,אינו יכול להעלותו לקדושה אא"כ -יחזור ויתפלל בכוח האכילה ההיא.
יעשה תשובה מאהבה רבה.
לא ניתן להעלות לקדושה כלל.
2
1503
מידת הבינוני -
היא מידת כל אדם.
אין כל אדם זוכה להגיע לכך.
תלויה בהתנהגותם של ההורים לפני
יצירת הוולד.
1
4006
"כי יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו" ,כי יעמוד לימין
אביון ,פירושו כי:
הקב"ה עוזר ליצר טוב הנקרא אביון
המוח שליט על הלב
האדם המתגבר על תאוותיו נקרא אביון
1
3873
הדומם המותר באכילה נלקח מ __________:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
3997
המושג 'נפיחה' הנאמר אצל נשמות ישראל מבטא:
את הקשר בין נשמות ישראל לגופם
את הקשר בין הנשמה האלוקית לבין
הקב"ה -שהיא באה ממהותו ופנימיותו
של בורא עולם
את הכח העצום המוסתר בתוך
נשמותיהם של בני ישראל עד שבכוחם
למסור את נפשם לקב"ה
2
1514
הבינוני נמנע מלעבור על דבר ה' -
באומרו לליבו כי איננו רוצה להיות נפרד
מה'.
ההתעמקות במוחו בגדולת האין סוף ב"ה .ההבנה שהקב"ה זן ומפרנס את כל
העולם כולו ובטובו ומחדש בכל יום תמיד
מעשה בראשית.
1
3999
ה"דעת":
מקשרת את המשכיל עם העניין אותו הוא
מבין ומשיג
זהו כח ההתמדה -לא להסיח את דעתו
מהמושכל
שתי התשובות נכונות
3
4001
מקום משכן נפש הבהמית היא בלב בצד שמאלי ומשם היא
מתפשטת בכל הגוף ,האם היא גם מתפשטת למוחו?
כן
לא
לא מבואר בתניא על כך
1
1502
כפל השבועה -תהי צדיק ואל תהי רשע הוא:
כדי לחזק את האדם.
נתינת כוח מלמעלה.
כדי להדגיש שלפחות לא תהיה רשע ,גם
אם לא תגיע לדרגת צדיק.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 232מ331 -
1499
וזה לעומת זה עשה אלוקים ,הצדיק גמור לעומת:
רשע ורע לו.
הצדיק וטוב לו.
הצדיק ורע לו.
2
מספר חלק2 :
התשובה
הנכונה
תשובה 3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
4577
הפושעים ומורדים בתלמידי חכמים -מה קורה עם קבלת
חיות אלוקית לנפשם?
אינם מקבלים חיות מתלמידי חכמים
הם מקבלים מבחינת אחוריים של תלמידי הם מקבלים מבחינת פנים של תלמידי
חכמים
חכמים
2
4620
בקבלה מבואר כי לבושי הנשמות בגן עדן נהיים ע"י:
תורה
מצוות
תורה ומצוות
2
4636
זה שאמרו שאומות העולם מקבלות מג' קליפות הטמאות
הכוונה בזה היא ל:
גופותיהם
נפשותיהם
שתי התשובות נכונות
3
4637
זה שאמרו שבעלי חיים הטמאים מקבלים מג' קליפות
הטמאות הכוונה בזה היא ל:
גופותיהם
נפשותיהם
שתי התשובות נכונות
3
4626
בנפש הבהמית יש עשר:
כוחות רעים
ספירות טמאות
כתרין דמסאבותא
3
4618
בפרק הק של התניא מבואר שהתורה נמשלה ל:
לחם ומזון
שמן
מים
1
4623
בתורה יש בחינה של:
מזון
לבוש
מזון ולבוש
3
4634
מג' קלפות הטמאות נשפעו לעולם:
דברים טהורים
דברים הטמאים
נפש הבהמית שבישראל
2
4621
מזון הנשמות בגן עדן נהיה ע"י:
תורה
מצוות
תורה ומצוות
1
3879
אדם שאכל אכילה לצורך קיום הגוף ,הדרגה הרוחנית של
המאכל היא:
קליפת נוגה.
קליפת נוגה היורדת לג' קליפות הטמאות .ג' קליפות הטמאות.
3878
אדם שאכל אכילה לשם תאווה ולא חזר בתשובה ,הדרגה
הרוחנית של המאכל היא:
קליפת נוגה.
4616
מה הפירוש שהתורה גורמת ליהודי קשר עם הקב"ה
בבחינת מקיף ומוקף?
לפני שהבין את הענין בתורה -שכל
לפני שהבין את הענין בתורה -שכל
התורה מקיף על האדם ,לאחר שהבין את התורה מוקף מהאדם ,לאחר שהבין את
הענין -שכל התורה מקיף על האדם
הענין -שכל התורה מוקף בעצמו
ג' קליפות הטמאות.
1
קליפת נוגה היורדת לג' קליפות הטמאות3 .
כי התורה שרשה בעליונים ,ויש בה גם
מבחינת סובב כל עלמין וגם מבחינת
ממלא כל עלמין
1
3884
אדם שאמר בדיחות כדי לפתוח את ליבו לתורה ,הדרגה
הרוחנית של הבדיחות היא:
קדושה.
קליפות נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
1
3881
אדם שאכל ביום חול אכילה לשם תענוג ואחר כך למד תורה
או התפלל בכח האכילה ההיא ,הדרגה הרוחנית של המאכל
היא:
קדושה.
קליפת נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
1
4881
אדם שיכול ללמוד תורה ומדבר דברים בטלים ,עונשו הוא:
כף הקלע
כף הקלע וגיהנום כמו על כל ביטול מ"ע
כף הקלע וגיהנום כמו על כל ביטול מ"ע
ובנוסף ,עונש מיוחד על ביטול תורה
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 233מ331 -
3880
אדם שאכל בשבת אכילה לשם תענוג ,הדרגה הרוחנית של
המאכל היא:
קדושה.
קליפת נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
1
3883
אדם שאכל לשם שמים ,הדרגה הרוחנית של המאכל היא:
קדושה.
קליפת נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
1
3882
אדם שאכל בשבת ויום טוב אכילה לשם תענוג ולא עסק
אח"כ בעבודת ה' בכח האכילה ההיא ,הדרגה הרוחנית של
המאכל היא:
קדושה.
קליפת נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
1
4580
עשר כוחות הנפש הם כנגד:
עשרה מאמרות
עשרת הדברות
עשר ספירות
3
4583
עשר כוחות הנפש נחלקים בפ"ג של התניא ל:
שכל ולבושים
שכל ומידות
כוחות פנימיים וכוחות מקיפים
2
4582
עשר כוחות הנפש נחלקים בפ"ג של התניא ל_______דרגות 2
3
5
1
4633
ג' הקליפות הטמאות מטרכבות מ:
קצת טוב
רע גמור ,ואין בהם טוב כלל
טוב ורע שווה בשווה
2
4885
לימוד חוכמות חיצוניות (לימודי חול) מטמא בנשמתו של
יהודי את :
המוחין
המידות
כוח המעשה
1
4630
אצל עם ישראל יש תמיד ביטול לה':
בכח
בפועל
בכח ובפועל
1
4631
אצל המלאכים יש ביטול לה':
רק בכח
רק בפועל
בכח ובפועל
3
4617
הטעם שמקובל ללמוד עניינים בתורה אף שהם לא היו ולא
יהיו במציאות הוא כי:
זה מעניין
התורה היא חכמתו ורצונו של הקב"ה
כדי להתפרנס מזה
2
4584
חב"ד שבנפש מכונים "אמות" מכיון שהם מולידים ומגלים
את ה:
שעל
מידות
לבושים
2
4628
לבושי הנפש הבהמית נקראים:
לבושים קטנים
לבושים מלוכלכים
לבושים טמאים
3
3877
סתם מחשבות נלקחות מ _______:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
4882
גיהנום של שלג מקבלים על:
ביטול מ"ע ע"י עצלות
ביטול מצוות לא תעשה
שתי התשובות נכונות
1
4622
לימוד תורה "לשמה" פירוש שלימודו הוא:
לא לשם כבוד
לא לשם פרנסה
כדי להתקשר באמצעות הקב"ה
3
4639
קיום וחיות של מחשבה ,דיבור ומעשה של ענפי השס"ה ל"ת קליפת נוגה
מושפע מ:
ג' קליפות הטמאות
שתי התשובות נכונות
2
4638
קיום וחיות של מחשבה ,דיבור ומעשה של שס"ה ל"ת
מושפע מ:
קליפת נוגה
ג' קליפות הטמאות
שתי התשובות נכונות
2
4632
הטעם שעל כל עשרה מישראל שכינה שורה הוא לפי שהם:
מנין
בביטול
כנגד עשר הספירות
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 234מ331 -
4579
הלבוש של הנשמה בא מ:
חכמה עילאה
מלאכי מרום
תלוי בקידוש אב ואם
3
3876
סתם דיבורים נלקחים מ _______:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
4886
האופן שבו מותר ללמוד חוכמות אומות העולם ,והלימוד לא
מטמא את נפשו:
אם עושה זאת כדי להתפרנס
אם כוונתו בלימוד היא לצורך עבודת ה'
(כגון שלומד אסטרונומיה כדי להבין
הלכות קידוש החודש)
שתי התשובות נכונות
3
3874
הצומח נלקח מ _______:
ג' קליפות הטמאות.
קליפת נוגה.
קדושה.
2
4619
התורה נמשלה ללחם מצד שה שהלחם הוא:
משביע
חודר לפנימיות
גורם לתענוג
2
4880
העונש על דיבורים אסורים ,כגון לשון הרע ,הוא:
כף הקלע
גיהנום
שתי התשובות נכונות
3
4883
הטומאה הנגרת לנשמה ע"י לימוד חוכמות חיצוניות (לימודי
חול) היא:
כמו הטומאה הנגרמת ע"י דברים בטלים
יותר גרועה מאשר הטומאה הנגרמת
לנשמה ע"י דברים בטלים
פחות גרועה מאשר הטומאה הנגרמת
לנשמה ע"י דברים בטלים
2
4576
"כל הדבק בתלמיד חכם כאילו דבק בשכינה ממש" -הכוונה
ב"תלמיד חכם" בהקשר זה היא למי:
שיודע ללמוד
שכל התורה אצלו היא כמונחת בקופסא
שקשור ובטל לחכמתו של הקב"ה
3
4887
הדוגמא שהביא רבינו הזקן למי שלמד/למדו חכמות חיצוניות הרמב"ם והרמב"ן
באופן הנכון והמותר ע"פ תורה הוא מ:
האריז"ל
שלמה המלך
1
4889
הדוגמא שהביא רבינו הזקן למי שלמד/למדו חכמות חיצוניות הרמב"ם
באופן הנכון והמותר ע"פ תורה הוא מ:
הרמב"ם והרמב"ן
הרמב"ם ,הרמב"ן והאריז"ל
2
4884
הדיבור בדברים בטלים מטמא בנשמתו של יהודי את :
המוחין
המידות
כוח המעשה
2
4635
המושג "ג' קליפות הטמאות" מקורו מפסוק שנאמר ב:
מרכבת יחזקאל
נבואת ירמיהו
נבואת ישעיהו
1
4629
הלשון "סטרא אחרא" עניינו לבטא:
טומאה
צד אחר
מרידה בקב"ה
2
4578
כיצד ייתכן שנשמת אדם גבוה באה להיות בנו של אדם נבזה כי נשמת הילד לא באה מההורים אלא
מספירות עליונות
ושפל?
כי נשמת הילד באה מההורים ואין בזה כל כי זכות אבות הפועלת על הילד היא גם
ממה שהיה בדורות הקודמים
קושי
1
4627
הקטן אוהב דברים קטנים כי:
המידות שלו קטנות ובלתי בשלות
השכל שלו קטן ומצומצם
הרצון שלו קטן
2
4581
החב"ד שבנפש מכונים בשם
אמות
אבות
תולדות
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
4563
הנקודה שאדמו"ר הזקן להוציא (בתחילת פ"ב בתניא) מכך
שהקב"ה וחכמתו אחד היא ש:
לגדולתו אין חקר
נשמות ישראל שורשם מפנימיותו ועצמותו לא מחשבותי מחשבותיכם
יתברך
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2
עמוד 235מ331 -
3892
פירוש המושג "אסור" ע"פ חסידות הוא:
קשור ביד הקדושה.
קשור ביד הטומאה.
לא מותר.
2
4572
נשמות הצדיקים מכונות במשל המבואר בפרק ב' של התניא
בשם:
מח
לב
כבד
1
4573
נשמות דורותינו אלו מכונות בתניא בשם:
לב
כבד
עקביים
3
4568
שורש כל נשמות ישראל הוא מ:
חכמה דאצילות
מלכות דאצילות
מלכות דעשיה
1
4569
שורש הנשמות הנמוכות שבישראל הוא מ:
חכמה דאצילות
מלכות דאצילות
מלכות דעשיה
1
4870
כוח המתאווה לדברים האסורים בא מ:
יצר הרע של יהודי
יצר הרע של גוי
שתי התשובות נכונות
2
4871
כוח המתאווה לדברים המותרים (ש"בא לי" לעשות משהו לא יצר הרע של גוי
לשם שמים) ,בא מ:
יצר הרע של יהודי
שתי התשובות נכונות
2
4588
הכוחות חכמה ובינהשבנפש מכונים כדלקמן:
חכמה-אב בינה-אם
חכמה-אם בינה-אב
שניהם-אבות
2
3889
אכילה לשם תאווה הרי זה דבר ש:
ניתן לתקן ולהעלותו לקדושה ע"י תשובה.
ניתן לתקן ולהעלותו לקדושה רק ע"י
תשובה מאהבה רבה.
לא ניתן לתקן.
1
4591
עניינו של כח הדעת שבנפש -המבואר בפרק ג' של התניא
הוא מלשון:
ידיעה
חיבה ("כי ידעציו למען אשר יצווה את בניו והאדם ידע את חוה
ואת ביתו")
3
4874
אדם אכל מאכל לשם תאווה והורידו בכך לג' קליפות
הטמאות ,אח"כ שב ועבד את ה' בכוח האכילה ההיא -מהי
דרגתו הרוחנית של המאכל?
איננו יכול לעלות לקדושה
עולה לקדושה
עולה רק עד קליפת נוגה
2
4868
אדם אכל מאכל איסור שאסור מדרבנן ,אבל עשה זאת
בשוגג (שלא ידע שהוא אסור) וגם למד והתפלל בכוח
האכילה ההיא -מהי בסופו של דבר דרגתו הרוחנית של
המאכל?
מאכל אסור אינו יכול לעלות לקדושה
בשום אופן
במקרה זה הוא יכול לעלות לקדושה
דרגתו היא קליפת נוגה
1
4866
אדם אכל מאכל איסור שאסור מהתורה ,אבל עשה זאת
בשוגג (שלא ידע שהוא אסור) וגם למד והתפלל בכוח
האכילה ההיא -מהי בסופו של דבר דרגתו הרוחנית של
המאכל?
מאכל אסור אינו יכול לעלות לקדושה
בשום אופן
במקרה זה הוא יכול לעלות לקדושה
דרגתו היא קליפת נוגה
1
4875
אכל מאכל היתר לשם תאווה ואח"כ שב ועבד את ה' בכוח
האכילה ההיא ,אם אומרים שהמאכל עולה לקדושה ,מדוע
אומרים שהרשימו ממנו נשאר דבוק בגוף?
כי צריך דווקא תשובה מאהבה רבה
כי המאכל נפל לג' קליפות הטמאות
כי המאכל נהפך לדם ובשר מבשרו
3
4873
שד משדין נוכראין הוא יצה"ר המתאווה ל:
דבר אסור
דבר היתר
דברים בטלים
1
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 236מ331 -
4566
באיזה אופן מתאימים דברי ברמב"ם ש"הוא המדע והוא
היודע והוא הידוע" גם עפ"י קבלת האריז"ל?
בעולם האצילות
למעלה מאצילות
למטה מאצילות
1
3885
קליפת נוגה שבעשיה -דרגתה הרוחנית היא:
חציה טוב וחציה רע.
רובה רע.
כולה רע.
2
4560
את הקביעה שנשמתו של כל יהודי היא "חלק אלוקה ממעל
ממש" מבסס רבינו הזקן ע"פ הנאמר:
ויפח באפיו נשמת חיים
בני בכורי ישראל
שתי התשובות נכונות
3
4562
את הקביעה שנשמתו של כל יהודי שרשה מספירת החכמה
שלמעלה מבסס רבינו הזקן על הנאמר:
ויפח באפיו נשמת חיים
בני בכורי ישראל
שתי התשובות נכונות
3
3888
סתם בדיחות מענייני העולם הזה:
אפשר להעלותם לקדושה.
אפשר להעלותם לקדושה ולהורידם לג'
קליפות הטמאות.
נשארות תמיד באמצע -קליפת נוגה.
2
4567
אדמו"ר הזקן מפרש (בפ"ב של התניא) את הפסוק "כולם
בחכמה עשית" בדרך זו:
עולם העשיה נברא מעולם החכמה
לגבי הקב"ה חכמתו נחשבת כעשיה
הקב"ה השקיע הרבה חכמה בבריאה
2
4593
קיום המידות וחיותן (לא הולדת המידות) נעשה ע"י כח:
החכמה
הבינה
הדעת
3
4559
צדקה וחסד שאומות העולם עושים הם:
רק להתייהר
גם להתייהר
לפעמים להתייהר וחפעמים לשם שמים
1
4565
דברי הרמב"ם ש"הוא המדע והוא היודע והוא הידוע" נכונים
ע"פ:
קבלת הרמ"ק
קבלת האריז"ל
שתי התשובות נכונות
3
4564
דברי הרמב"ם ש"הוא המדע והוא היודע והוא הידוע" נכונים
עפ"י:
חכמת החקירה
תורת הקבלה
שתי התשובות נכונות
3
3886
מאכל שבא מקליפת נוגה:
אפשר להעלותו לקדושה.
אפשר להעלותו לקדושה ולהורידו לג'
קליפות הטמאות.
נשאר תמיד באמצע -קליפת נוגה.
2
3893
מאכלות אסורות ,דרגתן הרוחנית היא:
קליפת נוגה.
ג' קליפות הטמאות.
רפ"ח ניצוצין.
2
4597
לבוש המעשה מתקשר לקב"ה ע"י:
לימוד התורה
קיום המצוות
אהבת ה' ויראת ה'
2
4596
לבוש המחשבה מתקשר לקב"ה ע"י:
לימוד התורה
קיום המצוות
אהבת ה' ויראת ה'
1
4587
חב"ד שבנפש מכונים "אמות" מכיון שהם מולידים ומגלים
את ה:
שכל
מידות
לבושים
2
3887
סתם בדיחות מעניני עולם הזה ,דרגתם הרוחנית מצד עצמם קליפת נוגה.
היא:
ג' קליפות הטמאות.
קדושה.
1
דרבנן
שתי התשובות נכונות
3
4869
דברי רבינו הזקן בתניא שמאכל איסור קשטר ביד החיצונים
ואינו יכול לעלות לקדושה ,מתייחסים לאיסור:
יום ראשון 03מאי 2015
דאורייתא
פרקים א-יח בתניא
עמוד 237מ331 -
4561
מבפסוק" :ויפח באפיו נשמת חיים" אנו למדים ש:
מסוכן מאד לפגוע ביהודי
שורש הנשמה מפנימיותו ועצמותו יתברך
יהודי קדוש בנשמתו ובגופו (גם הנפיחה
שלו יקרה אצל הקב"ה)
3
4595
מי הם ג' לבושי הנפש?
חכמה בינה ודעת
חסד גבורה ותפארת
מחשבה דיבור ומעשה
3
4878
על איזה פגם מקבלים עונש של "כף הקלע"?
איסור לשון הרע
דברים בטלים בהיתר
אכילת תאוות היתר
2
4592
עניינו של כח הדעת -המבואר בפרק ג' בתניא הוא:
התקשרות
התבוננות
התכללות
1
4558
מידות טובות שבטבע עם ישראל בתולדותם כמו רחמנות
וגמילות חסדים באות מהנפש:
האלוקית
השכלית
הבהמית
3
4570
מיהו "מח הבן" לענין הנמשל -נשמות ישראל -המבואר
בפרק ב' של התניא?
חכמה דאצילות
הצדיק
אנשים פשוטים בישראל
2
4571
מיהו "מח האב" לענין הנמשל -נשמות ישראל -המבואר
בפרק ב' של התניא?
חכמה דאצילות
הצדיק
אנשים פשוטים בישראל
1
4876
האופן שבו לא נשאר "הרשימו" חומרי וגס בגוף לאחר
האכילה הוא:
כששב מאהבה רבה
כשלומד ומתפלל מיד לאחר האכילה
שכלא נהנה שום הנאה גשמית מהאכילה
3
4574
"כל הדבק בתלמיד חכם מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק
בשכינה ממש" -הכוונה ב"תלמיד חכם" בהקשר זה היא ל:
שיודע ללמוד
שכל התורה אצלו כמונחת בקופסא
שקשור ובטל לחכמתו של הקב"ה
3
3891
העונש של חיבוט הקבר מקבל הגוף בגלל שנכשל ב:
אכילה לתאווה.
דברים בטלים.
מאכלות אסורות.
1
4590
יסוד המים שבאדם נמצא ב:
לב
מח
כבד
2
4879
המושג":דברים בטלים בהיתר" בא לשלול:
שאין שם לשה"ר ,רכילות ושקר
שאין שם עוון ביטול תורה (כגון ע"ה שאינו שתי התשובות נכונות
מסוגל ללמוד)
3
4589
יסוד האש שבאדם נמצא ב:
לב
מח
כבד
1
4872
היצר הרע מכונה בתניא בשם:
שד משדין נוכראין
שד משדין יהודאין
שתי התשובות נכונות
3
4594
כמה לבושים יש לנפש?
2
3
4
3
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4718
התיקון לחטא של הוצאת זרע לבטלה הוא ע"י:
תשובה יחד עם כוונה עצומה בק"ש שעל
המיטה
תשובה מאהבה רבה
תשובה סתם
1
1490
הצדיק ב"שם המושאל" הוא אדם ש:
הרג את יצרו הרע.
יש לו רוב זכויות.
לא עבר אפילו על איסור קל של דברי
סופרים.
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 238מ331 -
4719
הטעם לאי הזכרת עוון הוצאת זרע לבטלה בתורה בכלל
ביאות אסורות הוא כי:
עוון זה יכול להיתקן ולעלות לקדושה
בקלות יותר
עוון זה יכול להיתקן ולעלות לקדושה
בקושי יותר
לעוון שה אין תקנה לעולם
1
4722
הטעם שעל הבא על הארווה והוליד ממזר נאמר שהוא
"מעוות שלא יוכל לתקון" הוא כי:
על עוון זה יש חיוב כרת
החיות נתלבשה בגוף בשר ודם
עוון זה שייך לג' קליפות הטמאות
2
4715
אדם שנכשל במאכלות אסורות ,הרי זה:
ניתן לתיקון בתשובה מאהבה רבה
ניתן לתיקון בתשובה סתם
לא ניתן לתיקון עד ביאת משיח צדקנו
1
4606
בפ"ד של התניא נאמר שהתורה נמשלה ל:
מים
אש
לחם
1
4716
אדם שנכשל בביאות אסורות ,הרי זה:
ניתן לתיקון בתשובה מאהבה רבה
ניתן לתיקון בתשובה סתם
לא ניתן לתיקון עד ביאת משיח צדקנו
1
4602
מצוות עשה אפשר לקיים באמת ע"י:
אהבה
יראה
התבוננות שכלית
1
4612
היחס של היהודי הלומד תורה אל הקב"ה הוא ש:
היהודי מקיף את הקב"ה
היהודי מוקף ע"י הקב"ה
שתי התשובות נכונות
3
4603
מצוות לא צעשה אפשר לקיים באמת ע"י:
אהבה
יראה
התבוננות שכלית
2
4552
התפארות באה מיסוד ה:
אש
רוח
מים
2
4607
התורה נמשלה למים כי תכונתם של המים היא שהם:
מצמיחים כל מיני תענוג
יורדים מגבוה לנמוך
מקררים
2
4609
הקשר עם הקב"ה הנגרם ע"י קיום המצוות הוא:
פנימי
מקיף
שתי התשובות נכונות
2
4611
הקשר עם הקב"ה הנגרם ע"י לימוד התורה הוא:
פנימי
מקיף
שתי התשובות נכונות
3
4543
רשע נקרא:
גם העובר על איסור קל של דברי סופרים
גם מי שיש בידו למחות ולא מיחה
שתי התשובות נכונות
3
4544
רשע נקרא:
העובר על איסור תורה
גם העובר על איסור דרבנן
גם העובר על מנהג
2
4545
רשע נקרא:
מי שבעצמו עבר עבירה
גם מי שיכול למחות באחרים ולא מיחה
גם מי שיכול למחות בילדיו ולא מיחה
2
4605
ע"פ המבואר בפ"ד של התניא יחסם של לבושי הנפש אל
הנפש עצמה הוא ,שהם:
נעלים מהנפש
פחותים מהנפש
שווים לנפש
1
4600
האהבה היא שורש ל:
רמ"ח מצוות עשה
שס"ה מצוות לא תעשה
תרי"ג מצוות התורה
1
4608
השלימי :אורייתא וקודשא בריך הוא הם:
2דברים נפרדים שאין קשר ביניהם
2דברים נפרדים שיש קשר ביניהם
בעצם דבר אחד
3
4554
עצבות באה מיסוד ה:
עפר
רוח
מים
1
4556
שאר קליפות מורכבות מ:
טוב
רע
טוב ורע
2
4610
האור האלוקי הנמשך ע"י קיום המצוות הוא בבחינת אור:
פנימי
מקיף
שתי התשובות נכונות
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 239מ331 -
4551
תאוות התענוגים באה מיסוד ה:
אש
רוח
מים
3
4604
סוגים שונים של יראה המבוארים בפ"ד של התניא הם:
יראה עילאה ויראה תתאה
יראת בושת ויראה שלא למרוד בקב"ה
יראת עונש ויראת עולם
2
4714
ביאות אסורות דרגתן הרוחנית היא:
קליפת נוגה
ג' קליפות הטמאות
רפ"ח ניצוצין
2
4553
דברים בטלים באים מיסוד ה:
רוח
מים
אש
1
4601
היראה היא שורש ל:
רמ"ח מצוות עשה
שס"ה מצוות לא תעשה
תרי"ג מצוות התורה
2
4720
מה יותר גרוע מבין השניים (זרע לבטלה וביאות אסורות)?
ביאות אסורות כי על ידן מתווסף ריבוי
טומאה וקליפות ביותר
זרע לבטלה ,כי על ידו מתווסף ריבו
טומאה וקליפות ביותר
שניהם שווים
2
4721
מה פחות גרוע מבין השניים (זרע לבטלה וביאות אסורות)
זרע לבטלה כי יכול לעלות לקדושה
בקלות יותר
ביאות אסורות כי יכולים לעלות לקדושה
בקלות יותר
שניהם שווים
1
4542
לפי המבואר בתניא ,האמורא שאמר על עצמו שהוא בינוני
צדק בכך או לא?
צדק
טעה
לא ברור
2
4555
קליפת נוגה מורכבת מ:
טוב
רע
טוב ורע
3
4613
ע"י לימוד התורה וקיום המצוות בעולם הזה הגשמי ,יש לנו
קשר ואנו מתייחדים עם:
עצמותו של הקב"ה
זיו השכינה
חיצוניותו של הקב"ה
1
4550
מידת הגאוה באה מיסוד ה:
אש
רוח
מים
1
4546
מי שעבר על ביטול תורה מכונה ע"פ תורה בתואר:
עבריין
חוטא
רשע
3
4547
מי שזכויותיו מרובים על עוונותיו נקרא ע"פ המבואר בתניא
באמיתיות שם התואר והמעלה:
רשע
בינוני
צדיק
1
4541
מי אמר על עצמו שהוא "בינוני"?
אביי
רבה
רב יוסף
2
4548
מכמה יסודות מורכבת הנפש?
3
4
5
2
4599
קיום אמיתי של המצוות תלוי ב:
אהבת ה' ויראת ה'
התבוננות בחכמה
התבונוות בבינה
1
4549
היסודות שמהם מורכבת הנפש הם:
אש רוח מים
אש רוח מים עפר
דומם צומח חי מדבר
2
4723
על מי נאמר שהוא "מעוות שלא יוכל לתקון"?
על ביטול מצוות ציצית
על חילול שבת
על הולדת ממזר
3
4614
מה קורה בנוגע לקשר ושייכות של יהודי לקב"ה שנגרם ע"י
לימוד התורה?
הקשר הנוצר ביניהם הוא מקיץ
הקשר הנוצר ביניהם הוא מקיף ומוקף
הקשר הנוצר ביניהם הוא מקיף ומוקף
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים א-יח בתניא
עמוד 240מ331 -
תחום :תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
745
השכר המובטח על המנעות מעברה הוא:
נמוך מזה הניתן על קיום מצוה.
שוה לזה הניתן על קיום מצוה.
יותר מזה הניתן על קיום מצוה.
2
763
עבודת הבינוני מומשלת לטעם:
חמוץ או חריף.
מר.
טפל.
1
319
"שעה רביעית מאכל כל אדם...שעה שישית מאכל תלמידי
חכמים" .הסיבה לכך משום שהם:
הרעיבו את עצמם בגלל "אתכפיא".
לא הספיקו לאכול עד אז בגלל היותם
שקועים בתורה.
היו במצב כזה שהגשמיות לא תפסה
אצלם מקום ,והם לא חשו צורך לאכול.
1
775
הגוף והנפש הבהמית מכונים בספר הזוהר:
משכא דחויא.
חמרא דקליפה.
סטרא אחרא.
1
756
צורת העבודה של "העלאת המידות" מתאימה:
לבינוני.
לרשע וטוב לו.
לשניהם לא.
3
772
החיות שבמרירות נובעת מ:
חיות שבקליפה.
גבורות קדושות.
חסדים קדושים.
2
732
האם יש מעלה לעצבות ,ומהי?
יש ,משום שהיא נובעת מתוך תחושה של
ביטול.
אין לכשלעצמה ,אולם היא גוררת
בעקבותיה תחושת ענוה ושפלות.
אין לכשלעצמה ,אולם יש לשמחה הבאה
כתוצאה ממנה.
3
734
הפסוק "ואוהביו כצאת השמש בגבורתו" נאמר על:
השמחים בייסורים.
עובדי ה' באהבה בתענוגים.
אלה הצמאים לדבוק בה' עד כלות נפשם.
1
765
מקומה הטבעי של הנפש הבהמית הוא:
בחלל הימני שבלב.
בחלל השמאלי שבלב.
בשניהם ,משום שהאדם הוא תערובת של 2
טוב ורע.
740
הטוב הגלום באירועים לא טובים מקורו ב:
עלמא דאתגליא.
עלמא דאתכסיא.
עולם התוהו.
2
767
מהו מקורה של העצבות המתעוררת בשעת חשבון הנפש?
מג' קליפות הטמאות.
מקליפת נוגה.
מצד הקדושה.
2
739
כיצד ניתן לשבור את מחיצת הברזל המפסקת בין יהודי
לאביו שבשמים?
ע"י שמחה הפורצת גדר.
ע"י שברון לב.
ע"י תפילה בכוונה.
2
764
משמעותו הפנימית של הפסוק "וגם רשע ליום רעה" ,היא:
שהרשע במעשיו הופך את האור האלוקי
לרעה וחושך.
שיש מי שהרע שבקרבו גובר בו בעיתים
מסוימות.
שתפקיד הרשע להפוך את הרע לאור ויום3 .
735
כאשר נופלים לאדם בשעת התפילה הרהורי חרטה על מצבו להעמיק ולהתבונן במקורם.
הרוחני ,עליו:
לדחותם.
לנצלם לשברון לב בתפילה.
2
762
מהןן שתי העבודות השונות הגורמות שני סוגי נחת רוח
לקב"ה?
א .סור מרע .ב .עשה טוב.
דחיה וקירוב.
אתכפיא ואתהפכא.
3
769
מדוע כדי ללחום בקליפה יש להעזר בעצבות ,בשעה שהיא
עצמה מקורה בקליפה?
משום שע"י זה מתגלה מקורה האמיתי
בקדושה.
משום שכדי להלחם בקליפה יש
להשתמש בנשק דומה.
כדי לברר את העצבות.
2
יום ראשון 03מאי 2015
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 241מ331 -
742
למה הומשל "יתרון האור הבא מן החושך"?
לעצבות הבאה לאחר השמחה.
לתשובה הבאה לאחר חשבון הנפש.
לשמחה הבאה לאחר העצבות.
3
768
מהי משמעות הפתגם "מיניה וביה אבא לישדי ביה נרגא"?
כאשר העץ אינו מתבקע ,יש לבקעו
לחתיכות קטנות.
כדי לכרות את העץ יש להשתמש בגרזן.
ידית הגרזן עשויה מאותו חומר עצמו
שאותו כורת הגרזן -העץ.
3
744
הרהורים רעים עלולים ליפול במחשבתו של:
אפילו רשע וטוב לו.
אפילו בינוני.
אפילו צדיק ורע לו.
2
753
"דרך הנלחמים" היא:
לפגוע ביריב ברגע של חולשה ולהכריעו.
לבלבל את היריב בטכסיסי מלחמה.
להתאמץ במקסימום כאשר גם היריב
עושה זאת.
3
760
הפרעתו של גוי רשע ליהודי בעת תפילתו ,נמשלת ל:
מחשבות זרות הנובעות מן הנפש
הבהמית.
קטרוגים המתעוררים בשעת התפילה.
חוסר כוונה בתפילה.
1
321
"איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה" .הדברים
אמורים על מי שמשתדל:
לקרב יהודי אחר ולהעלותו בעבודת ה'.
להעלות מחשבות זרות שנופלות לו
בשעת התפילה.
להתעלות בעבודת ה' ,אך עדיין לא שב
על מעשיו בעבר.
2
741
איזה עולם נעלה יותר " -עלמא דאתגליא" או "עלמא
דאתכסיא"?
עלמא דאתגליא.
עלמא דאתכסיא.
שניהם שוים בדרגתם.
2
315
העצה להפטר מן העצבות עקב הרהורים רעים הנופלים
לאדם במחשבתו ,היא:
לשמוח על כך שניתנה לו ההזדמנות
לקיים את הלאו של "ולא תתורו אחרי
לבבכם".
ללמוד מיד תורה ,שעליה נאמר" :פקודי ה' לקיים את דברי האריז"ל על הפסוק:
"עבדו את ה' בשמחה".
ישרים משמחי לב".
1
750
את המחשבות הזרות הנופלות לאדם בשעת התפילה
וטורדות אותו ,מכנה רבינו הזקן:
מים הזידונים.
מנוול.
שתי התשובות נכונות.
3
314
האריז"ל תיקן לומר מזמור נ"א בתהילים לאחר תיקון חצות,
בגלל הפסוקים" :השיבה לי ששון וכו'" ,תשמיעני ששון וכו'":
משום שחצות הוא זמן של עצב בלול
בשמחה.
משום שהשמחה האמיתית באה לאחר
העצב.
משום שחצות הוא זמן מסוגל לשמחה.
2
747
ביכולתו של הבינוני -
לשלוט על מעשיו ,דיבוריו וגם מחשבותיו.
לשלוט על מעשיו ,דיבוריו ומחשבותיו
ברוב המקרים.
לשלוט על מעשיו ודיבוריו ,אך לא תמיד
גם על מחשבותיו.
1
774
מהו העיתוי המומלץ לשימוש במידת הגבורה ,המאמר חז"ל :בכל עת.
"לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע"?,
בשעת התפילה.
כאשר האדם נוכח בנפשו שהוא צריך
לכך.
3
773
מדוע לעתים יש צורך לעורר את הגבורות הקדושות?
כדי לאזן את החסד ללא גבול.
משום שהמידות כלולות זו מזו.
כדי להמתיק את הדינים בשורשם.
3
320
כאשר הלל הזקן היה ניגש לאכול ,הוא נהג לומר ש:
הוא הולך לברר את חלקו בעולם.
הוא הולך לקדש את עצמו.
הוא הולך לגמול חסד עם גופו.
3
752
הכתוב מזהיר "אל תען כסיל כאיולתו" ,מחשש:
שלא להשתוות לו.
שלא להכשל בנקם.
שלא להראות כמי שאינו מעביר על
מידותיו.
1
770
מהו השווי בין עצבות למרירות?
העצבות משתקת ,ואילו המרירות חדורת
חיות ומעוררת.
המרירות היא שטחית ,ואילו העצבות
חודרת לרבדים פנימיים יותר בנפש.
העצבות חולפת מהר ,ואילו המרירות היא
בעלת טווח ארוך יותר.
1
יום ראשון 03מאי 2015
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 242מ331 -
317
כשאדם מקדש את עצמו במותר לו ,הוא מקיים מצות עשה
של תורה:
"והייתם לי קדושים".
"כי עם סגולה אתה לה' אלוקיך".
"והתקדשתם והייתם קדושים".
3
743
מה צריכה להיות תחושתו של יהודי שעולים במחשבתו
הרהורים רעים בשעת עסקיו?
שמחה על שניתנת לו ההזדמנות להסיח
את דעתו מהם.
צער על שפל מצבו.
בושה עמוקה מפני ה'.
1
748
משמעות המושג "אתכפיא" היא:
יצירת לחץ כפייתי על החלל השמאלי
שבלב.
התנהגות כפייתית הנשלטת בידי כוחות
פנימיים בלתי מודעים.
כפיית דחפי היצר וכיבושם.
3
316
כיצד אמר איוב "בראת רשעים"? וכי הקב"ה שולל את
בחירת האדם וקובע את מצבו מראש? -והתשובה:
כונתו של איוב למי שנענש להתגלגל פעם הכונה כאן גם לצדיק ,משום ש"אין צדיק
בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".
נוספת ,ונגזר עליו מראש להיות רשע.
הכונה לבינוני ,משום שעליו להתמודד עם
מעשה הרשעים.
3
754
מהיכן נופלות לו לצדיק מחשבות זרות?
מהרע שבו בהעלם בדקות דדקות.
שתי התשובות נכונות.
2
757
מדוע נופלות מחשבות זרות לבינוני בשעת התפילה?
משום שמאמצי הנפש האלוקית בתפילה משום שתפילתו אינה נובעת מפנימיות
גורמים לנפש הבהמית להתגבר ולהפריע .הלב כאצל הצדיק ,אלא מחיצוניות הלב
בלבד.
הם קיימים כל הזמן ,אלא שבשעת
התפילה כאשר הוא מעמיק בנפשו ,הם
נחשפים ממילא.
1
758
מהי הזירה שעליה נאבקות בתמידות הנפש האלוקית עם
הנפש הבהמית?
הרצון והתענוג שבנפש.
מחשבה ,דיבור ומעשה.
פנימיות הנפש.
2
318
"ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה
וכו' .והאמת היה כדבריהם":
אילו המחשבות זרות היו נופלות לאדם
בשעת התפילה דוקא.
אילו היתה לאדם נפש אחת בלבד.
אילו היה המחשבות הזרות ממש.
2
736
מהו מקורם של הרהורי חרטה הנופלים לאדם על מצבו
הרוחני ,בשעת עסקיו?
עצת היצר.
הנפש האלוקית ,השואפת להשתחרר מן
העסק הגשמי.
הנפש השכלית.
1
733
משמעות מאמר חז"ל" :כשם שמברך על הטובה כך מברך
על הרעה" ,היא:
שיש לברך אותה ברכה על כל בשורה
שהיא ,בין אם היא טובה ובין אם לאו.
יש לקבל בשמחה בשורה שאינה טובה
כמו בשורה טובה.
שתי התשובות נכונות.
2
761
כאשר אמר איוב "בראת רשעים" ,הוא התכוון ל:
רשעים גמורים שאין בהם טוב כלל.
בינונים ,שלמרות מאמציהם נופלים להם
עדיין הרהורים לא טובים ,כלרשעים.
רשעים וטוב להם ,שיש בידם עדיין
לחשוף את הטוב שבקרבם.
2
737
מתי הוא הזמן המתאים לעריכת חשבון נפש על המצב
הרוחני?
כאשר האדם מתעלה על עצמו.
בשעת העסק בענייני העולם.
בזמנים מתוכננים וקבועים ,ביישוב הדעת3 .
731
מה עלול לגרום לגיבור להכשל במאבק עם החלש ממנו?
הרצון לוותר לחלש.
חוסר מיומנות.
עצלות וכבדות.
3
738
מה צריכה להיות תחושתו של האדם לאחר עריכת חשבון
נפש הגורם לחרטה ושברון לב? -עליו:
לחוש בטל ושפל בפני כל אדם.
להאמין שה' סלח לו ,ולשמוח.
לחוש נשבר ונדכה.
2
766
כיצד יש להתייחס לעצבות הנובעת מהתבוננות במצבו
בשעת חשבון הנפש?
להסיח דעת ולא להתייחס.
לעורר את השמחה בנפש.
בחיוב.
3
751
כאשר טורדים את האדם הרהורים רעים בשעת התפילה
ואינם מניחים לו ,יש לו לבקש רחמים:
בזכות אבות.
בזכות מאמציו לכפות את הסטרא אחרא.
למענו יתברך ,משום שהנפש האלקית
היא חלק אלוקה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
משל אחרים.
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 243מ331 -
759
כיצד יש להתייחס לגוי רשע המדבר עם יהודי המתפלל
ומפריע לו בזמן התפילה?
להתמודד אתו ולסלקו.
לתת לו את התחושה שהוא מקבל
התייחסות ,ואז הוא יפסיק להפריע.
להתעלם ממנו לחלוטין.
3
755
כיצד צריך האדם להתמודד עם מחשבות זרות בשעת
התפילה?
מתוך שמחה ,על כך שניתנה לו
ההזדמנות לכפות את הסטרא אחרא.
עליו להסיח את דעתו מכך לחלוטין.
ע"י ליבוי האהבה המסותרת המתגלית
בשעת התפילה.
2
749
כאשר האדם כופה את הסטרא אחרא" ,אסתלק יקרא
דקוב"ה לעילא על כולא".פירוש הדברים ש:
כבודו של הקב"ה מתעלה על הכל.
השכינה מסתלקת לעולמות עליונים.
השכינה מתעלה לדרגה המכונה "עילא
על כולא".
1
מספר חלק2 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
328
"כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה":
משום שבשעת כעסו מסתלקת ממנו
השכינה ,ואינה שורה עליו אלא מתוך
שמחה.
משום שאילו היה מאמין שמאת ה' היתה
זאת ,לא היה כועס כלל.
משום שאין בו ממידת הסובלנות שהיא
ממידותיו של הקב"ה.
2
778
השוני שבין בריאת העולם לבין יצירה אנושית הוא השוני
שבין:
בורא לנברא.
פועל לנפעל.
יש מאין ליש מיש.
3
327
באגרת הקודש שנכתבה אחרי ביאתו מפטרבורג ,דורש
רבינו הזקן מחסידיו:
להשפיל את רוחם ולבם במדת האמת.
שלא להגרר לויכוחים עם המתנגדים.
להכיר בגודל הנס.
1
326
במעט יסורים בעולם הזה ניתן להנצל מיסורי גיהינום רבים,
משום ש:
עולם הזה הוא תכלית הכונה של הבריאה בעולם הבא מצרפים גם חטאים מגלגולים שהעולם הז נבנה במידת החסד.
קודמים.
כולה.
4036
באיזה ספר כתוב שיפתחו שערי החכמה התחתונה והעליונה פרדס רימונים לרמ"ק
שנת 600לאלף השישי:
3
ספר הזוהר
ספר הבהיר
2
795
משמעות המושג "רל"א שערים פנים ואחור" ,היא:
שישנם רל"א שערי חיות ,פנימים
וחיצונים ,שדרכם מקבלים את חיותם
הנבראים הנזכרים בעשרת המאמרות.
שישנם רל"א סוגי נבראים כלליים.
שישנן רל"א צורות המרה של האותיות
שבעשרת המאמרות ,שדרכם מקבלים כל
הנבראים את חיותם.
3
794
מהיכן נובע כוחן של עשרת המאמרות שבתורה לברוא יש
מאין?
משום שהתורה מאוחדת עם כוחו
האינסופי של הבורא.
משום שהתורה קדמה לכל הנבראים.
משום שהתורה היא תכלית הבריאה.
1
776
רבינו הזקן מכנה "מינים" את:
מי שאינם מאמינים בהתגלות העליונה
לנביאים.
מי שאינם מאמינים בקריעת ים סוף.
מי שאינם מאמינים בהשגחה פרטית
ובניסים.
3
790
מהי התמיהה המתעוררת בפסוק" :והשבות אל לבבך כי ה'
הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד"?
העובדה שהקב"ה נמצא "בשמים ממעל",
כלומר ,בעולמות העליונים ,ידועה מכבר
מן הפסוקים הקודמים.
הפסוק "ועל הארץ מתחת" סותר לפסוק
ההדגשה השוללת את המצאותו של
אלקים נוסף מתחת לארץ ,מיותרת ,משום "לעולם ה' דברך ניצב בשמים".
שבלאו הכי היא בלתי סבירה.
792
מהו חידושו של האריז"ל בהקשר לדומם?
שגם לדומם יש נפש רוחנית.
יום ראשון 03מאי 2015
שביטולו של הדומם נעלה מביטולם של
הצומח ,חי ומדבר.
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
שהדומם מקבל את חיותו ע"י עשרה
מאמרות.
2
1
עמוד 244מ331 -
798
מהו היחס בין הסבל מיסורים בגיהינום לבין הסבל מיסורים
בעולם הזה?
יסורי הגיהינום במשך 70שנה חמורים
יותר מיסורי איוב שעה אחת.
יסורי איוב שעה אחת שוים ליסורי גיהינום יסורי גיהינום שעה אחת חמורים מיסורי
איוב במשך 70שנה.
במשך 70שנה.
3
323
"כפיתוי הזונה לבן המלך" .משל זה מלמדנו ש:
שיהודי בעצם לא שייך לחטא.
שהיצר עצמו אינו מעונין להכשיל בפועל.
שאין רע יורד מלמעלה.
2
4037
"כמה בר נש 'התפרנסון' מהאי חיבורא" פירושו:
שבתקופה זו התפרנסו רבים (בכסף)
מפנימיות התורה
כמו פרנסה שנותנת לחם וחיים כך
פנימיות התורה נותנת חיות
ילמדו את הזוהר בהבנה ופירוש הדברים
3
4042
תלמיד חכם שעוסק בענייני העולם ,האם צריך לקום בפניו?
לא ,כי הוא מרכבה לקליפת נוגה
ודאי ,כי במוח הזכרון שלו יש תורה
כן ,כי כל מעשיו כנראה לשם שמים
2
781
תפקידה של הרוח בקריעת ים סוף ממחיש את:
ההכרח להמצאותו התמידית של דבר ה'
בנבראים ,לצורך קיומם.
יכולתו של הקב"ה לשנות את מגבלות
הטבע.
יכולתו של הקב"ה לחבר שני הפכים.
1
325
"ואתה מחיה את כולם" .המילה "ואתה" מבטאת:
את מקור ההתגלות לנביאים.
את אותיות עשרת הדברות.
את אותיות הדיבור של עשרת המאמרות.
3
330
פנימיות השבת היא:
הכונה בתפילות השבת.
אמירת "תמניא אפי" (מזמור קי"ט
בתהילים).
לימוד הלכות שבת
1
324
"אין פרטי הנבראים יכולים לקבל חיותם מעשרה מאמרות
עצמן שבתורה" .משום:
שאין בנבראים כח לקבל את חיותם אלא
ע"י צמצומים.
משום שהתורה אינה שייכת לנבראים.
שתי התשובות אינן נכונות.
1
785
למה רומזת המילה "ואתה" שבפסוק" :ואתה מחיה את
כולם"?
להשגת הנביאים כפי שהיא מתלבשת
בעולם העשיה.
לכח הבלי גבול שבנבראים הבא לידי
ביטוי בבריאת יש מאין.
לכ"ב האותיות שבהן מחיה ומהווה
הקב"ה את הנבראים.
3
4041
סבי הסתדר בלי תורת החסידות והיה ירא שמיים ,מדוע אני
צריך ללמוד חסידות?
סבך לא ידע מה זה ,אבל אתה כן יודע
אצל סבך היה חמימות יהודית ואצלך קר,
האם בגלל שחם בתמוז לא מחממים
בטבת את הבית?!
סבך עשה את מה שרבותיו המתנגדים
אמרו לו ,ואילו היום אין מתנגדים
2
4044
"בהתאסף ראשי עם" פירושו:
שמנהיגי הקהל מתאספים ואז נוצרת
אחדות
כשמתאספים להתפלל
כשמבטלים את עצמם ,אלו שמחשיבים
את עצמם ראש לגבי אחרים
3
799
על איזה עולם נאמר" :עולם חסד יבנה"?
על עולם הבא.
על עולם הזה.
על העולם הזה לעתיד לבוא.
2
796
לא כל הנבראים נזכרים מפורשות בעשרת המאמרות ,משום אמנם הקב"ה הזכיר את כולם בעת
בריאתם ,אולם דרך הכתוב לקצר ולא
ש:
לפרט.
החיות שבעשרת המאמרות היא בעלת
עוצמה רבה מכדי להתלבש בנבראים
פרטיים.
בעשרת המאמרות נזכרו נבראים כלליים
בלבד ,הכוללים ממילא את כל האחרים.
2
787
מהי משמעות הפסוק" :רוח ה' דיבר בי ומילתו על לשוני"?
שכאשר יהודי מדבר בדברי תורה ,הוא
כלי לדבר ה'.
שהקב"ה מהווה את הנברא בדיבורו ,ע"י
עשרה מאמרות.
שההתגלות האלוקית שבכ"ב האותיות
מתלבשת בגדרי הנביא.
3
329
המקלל את חברו או מכהו ,או מזיק את ממונו ,מתחייב
בעונש ,למרות שמאת ה' היתה לו זאת ,לנפגע:
משום שהוא בחר לבצע זאת בעצמו,
למרות שהרבה שלוחים למקום.
משום שאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות .בגלל צערו של הנפגע.
783
מהי נקודת ההשוואה בין בריאת העולם לנס קריעת ים סוף? בכך ששניהם מבטאים את אחדות ה'
וביטול הנבראים.
יום ראשון 03מאי 2015
בכך שהמינים והאפיקורסים כופרים
בשניהם.
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
1
בכך שבשניהם ישנו ביטוי לבריאת יש
מאין.
3
עמוד 245מ331 -
322
הסיבה לכך שלאחר הפחדת המרגלים שבה האמונה
לישראל ,היא:
משום שהיתה להם אתערותא דלעילא.
משום שמשה רבינו האיר בהם בשורש
נשמתם.
משום שמשה הרעים עליהם בקול רעש.
3
784
מהי משמעות הפסוק" :ואתה מחיה את כולם"?
שהקב"ה מהווה את חמשת מוצאות הפה
שהם מקור האותיות.
שהקב"ה מחיה ומהווה את הנבראים בכל שהקב"ה מחיה את כ"ב אותיות הדיבור
שבהן הוא גם מתגלה לנביאים.
רגע.
2
786
מהי משמותם של "דיבור" ו"אותיות" אצל הקב"ה שאין לו
דמות הגוף?
הם סמל לכח הגבול.
הם סמל לעשרה מאמרות ולנבואה.
הם סמל להתגלות אלוקית מוגבלת
בהתאם לכלי הנבראים.
3
780
מה היה מתרחש אילו פסקה רוח הקדים במהלך קריעת ים
סוף?
המים היו ממשיכים להיות ניצבים .שכן,
טבעם השתנה כבר ע"י הרוח ,וכדי
להשיבם לקדמותם היה צורך בנס נוסף.
המים היו חוזרים לזרום כמצבם הטבעי.
המים לא היו ניצבים עוד ,אולם עדיין הם
היו במצב של צבירה.
2
782
מה השוני בין נס קריעת ים סוף לבריאת העולם ,שאותו
מזכיר רבינו הזקן?
בקריעת ים סוף התבטא ה"יש מאין" רק
בשינוי הטבע ,ואילו בבריאת העולם הוא
בא לידי ביטוי בעצם הוויתו.
בקריעת ים סוף היה היש מאין חד פעמי,
ואילו בבריאת העולם הוא מתרחש בכל
רגע מחדש.
בנס קריעת ים סוף ישנם הכופרים ,בעוד
שבבריאת שמים וארץ גם הם מודים.
1
4040
בגלל ירידת הדורות הבן מלך מסוכן יותרבזמן אדמו"ר הזקן
א"כ למה הוא נסתפק האם להפיץ?
נסתפק בסגנון ההפצה שמטרתו לקרב
אדמו"ר הזקן חשב שאולי אי אפשר
לפתוח את הפה וגם טיפה אחת לא תכנס את ביאת המשיח ,האם ראוי כבר או לא
נסתפק שזה יהיה רק מלמעלה ,כמו 'את
רוח הטומאה אעביר מן הארץ'
2
789
מהו ההבדל בין התלבשותה של ההתגלות האלוקית
בנבראים ,לבין התלבשותה בנבואה?
הבריאה היא "יש מאין" ,ואילו הנבואה
היא "יש מיש".
הנברא אינו מרגיש אותה ,ואילו הנביא
מרגיש.
זו שמתלבשת בנברא משתלשלת עד
לעולם העשיה ,ואילו השגת הנביא היא
באצילות כפי שהיא מתלבשת בבריאה.
3
791
אלו נבראים מתקיימים ישירות בדבר ה'?
השמים ,שעליהם נאמר" :לעולם ה' דברך
ניצב בשמים".
סוגי הנבראים הכלליים ששמם מוזכר
בעשרה מאמרות.
כל הנבראים ללא יוצא מן הכלל.
3
4038
כיצד יתכן שתורת החסידות נתגלתה דווקא בדור יתום זה?
גזרה מלמעלה ואין לערער עליה
"עת הכל עשה יפה בעתו" ,עכשיו צריכים
לתורה זו
זה לעומת זה -הקב"ה עשה גם התנגדות 2
חזקה לכן אין מה לדאוג מהשפעת
החסידות
4045
לשם מה מספרים לנו שאדמו"ר הזקן היה נשמה חדשה?
שנדע את גודל האחריות המוטלת עלינו
שנדע שאדמו"ר הזקן המשיך חיות
אלוקית חדשה בעולם
שתהיה לנו גאוות יחידה " -ונפלינו"
2
779
כיצד התרחש נס קריעת ים סוף?
טבע המים השתנה באורח נס.
רוח קדים הפכה את הים ליבשה.
רוח קדים תמכה במים והציבה אותם
כקיר.
3
4039
רפואת בן המלך במשל אדמו"ר הזקן הייתה ע"י:
רופא פשוט ותרופה יקרה
רופא גדול ותרופה נדירה
איש פשוט סגולה נדירה
3
793
השוני בין הנבראים המוזכרים ישירות בעשרת המאמרות
לאלו שאינם נזכרים בהם במפורש ,הוא:
הנזכרים בפירוש שייכים לצומח ,חי
ומדבר ,ואילו אלו שאינם נזכרים ,שייכים
למין הדומם.
הנזכרים בפירוש הם נבראים כלליים
שחיותם האלוקית רבה יותר ,ואילו
האחרים חיותם מצומצמת יותר.
אין הבדל מעשי .שכן ,הסיבה לאיזכורם
של נבראים מסוימים דוקא ,היא רק משום
שהם כלליים.
2
788
תופעת הנבואה היא המחשה לכך ש:
שנברא יכול להשיג אלוקות.
שדבר ה' מתלבש בגדרי הנברא ומתעצם
אתו.
שנברא יכול להתפשט לחלוטין מלבושי
הגשם.
2
יום ראשון 03מאי 2015
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 246מ331 -
797
הטעם לשמחה ביסורי הגוף הוא ,משום ש:
שהיסורים למטה מהווים תחליף ליסורים
למעלה.
שבעצם הם טוב נעלם.
800
מהו היחס בין תזוזת הצל בארץ לבין המרחק שעשתה
השמש ,שהצל הוא תוצאה שלו?
פי .60
תזוזת גלגל השמש של אלפי מילין גורמת תזוזת גלגל השמש של טפח ,גורמת
לתזוזות הצל בארץ במרחק של אלפי
לתזוזה של הצל בארץ בשיעור טפח.
מילין.
4043
מאיזה שם נמשך הארת יג' מידות הרחמים לנשמות ישראל:
שם הויה הראשון
777
טעותם של המינים והכופרים היא בכך:
שהם משוים בטעות את מעשה ה'
שהם סבורים שעזב ה' את הארץ,
והשאיר את ההשגחה בידי כוכבים ומזלות .למעשה אדם.
שם א-ל
משום שהם חלק מתהליך התשובה
הצריכה להתבצע מתוך שמחה.
1
שם הויה השני
2
שהם אינם מכירים ביכולתו העל גבולית
של הקב"ה לשנות את הטבע.
2
מספר חלק3 :
תשובה 1
קוד
השאלה
1396
בתקופתו של מי מאדמו"רי חב"ד החלה גזירת הקנטוניסטים? בתקופת ר' שניאור זלמן -האדמו"ר הזקן
332
רבינו הזקן מסביר במאמרו את מאמר חז"ל "והוי שפל רוח
בפני כל אדם" ,בכך:
שכל ישראל ערבים זה לזה.
3
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
בתקופת האדמו"ר האמצעי
בתקופת ר' מנחם מענדל ה"צמח צדק"
3
שכל יהודי הוא ניצוץ מכלל נשמות ישראל .מי שלכל אחד יש את ייחודיותו ,ולכן הוא
משלים את חבירו במה שחסר לו.
3
343
רבנו הזקן נולד בשנת:
נח"ת.
תצ"ד.
קה"ת.
3
331
"ולהבין זה ,כי למה הם (ימי אלול) ימות החול ,ואינם יו"ט
כמו השבתות ויו"ט שבהם התגלות אלוקות" .והתשובה:
משום שהארה שבחודש אלול מאירה
בעולמות העליונים בלבד ,ואינה מתגלה
בעולמנו התחתון.
משום שההארה האלוקית שבימי אלול
נמוכה מזו שבשבתות וימים טובים.
משום שההארה האלוקית שבחודש אלול
מאירה לכל אחד במצבו כמות שהוא ,גם
במצב של "חול".
3
345
רבנו הזקן נטמן בעיר:
האדיטש.
ניעז'ין.
פאריטש.
1
1401
מתי נאסר ר' מנחם מענדל ה"צמח צדק"?
בשנת ת"ר ותר"א
בשנת תר"ג
תשובות 1ו 2נכונות.
3
1404
מה היתה העילה למאסרו של האדמו"ר הצמח צדק בשנים
תר"ג?
השתדלותו במסירות נפש להצלת
הקנטוניסטים.
מחאתו נגד מלשיני ריגא ודרישתו להתיר
הדפסת ספרי קודש.
תשובות ו 2נכונות.
2
1403
מה היתה העילה למאסרו של האדמו"ר הצמח צדק בשנים
ת"ר ותר"א?
השתדלותו במסירות נפש להצלת
הקנטוניסטים.
מחאתו נגד מלשיני ריגא ודרישתו להתיר
הדפסת ספרי קודש.
תשובות 1ו 2נכונות.
1
1407
מה היתה התוצאה של השריפה בחצרו של הרבי הצמח
צדק?
נשרפו 5ארגזים של כתבי יד.
תעודת "אזרח נכבד" שקיבל ,נשרפה.
ספרי הליקוטי תורה התורה אור שהדפיס
נשרפו.
1
1405
מה היו התוצאות ממאסרו של האדמו"ר הצמח צדק בשנת
תר"ג?
הקנטוניסטים שוחררו.
הוא שוחרר ודרישותיו התמלאו.
הוא שוחרר אך נאסר עליו להמשיך
לפעול להשגת מטרותיו.
2
1400
מי הדפיס את הספר "ליקוטי תורה"?
האדמו"ר האמצעי
ר' מנחם מענדל ה"צמח צדק".
הרבי מהר"ש ר' שמואל
2
1402
מי ייסד את הישיבה היהודית בעיר שצעדרין?
האדמו"ר האמצעי
ר' מנחם מענדל ה"צמח צדק".
הרבי מהר"ש -רבי שמואל
2
יום ראשון 03מאי 2015
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 247מ331 -
הוא לא קבל תעודת אזרח נכבד.
בשנת תר"ה.
1
333
מתוך שלושת הבאים ,הספר שאינו של רבינו הזקן הוא:
תורה אור.
אמרי בינה.
בונה ירושלים.
2
344
נישואיו של רבנו הזקן היו בחודש.
כסלו.
אלול.
תשרי.
2
1399
מי הדפיס את הספר "תורה אור"?
ר' שניאור זלמן האדמו"ר הזקן
האדמו"ר האמצעי
ר' מנחם מענדל ה"צמח צדק"
3
334
מבחינת מקומם הטבעי ,יהודים הם:
אנשי השדה המקבלים את פני המלך
הבא מן העיר.
אנשי המדבר היוצאים לשדה לקבל את
פני המך הבא מן העיר.
אנשי העיר שיצאו זמנית לשדה כדי לקבל
את פני המלך שבא לשם.
3
1395
מתי נולד האדמו"ר הצ"צ? (ר' מנחם מענדל)
בערב ר"ה תקמ"ט
בי"ג ניסן תרכ"ו
בערב ר"ה תרכ"ו
1
1406
מתי קיבל אדמו"ר הצמח צדקב תעודת אזרח נכבד לדורותיו? בשנת תר"ב ובשנת תר"ה
מספר חלק4 :
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
מרגליות.
שתי התשובות נכונות.
1
שינוי ההנהגה האלוקית בכל סדר
ההשתלשלות.
התגלות היחידה.
3
משנה לתלמוד.
קבלה לחסידות.
2
336
סמני את המשפט המדוייק:
מקור הטוב שבכל שיטות המוסר
האנושיות הוא מן התורה.
מקור שיטות המוסר האנושיות הוא מן
התורה.
מקור שיטות המוסר האנושיות משתלשל
מן המוסר שבתורה.
1
338
ברבי הרש"ב מכונה הרמב"ם של תורת החסידות ,משום ש:
כרמב"ם בשעתו -סידר הרבי הרש"ב את
מאמריו בהירות ובסדר.
כרמב"ם בשעתו -חיבר הרבי הרש"ב
מאמרי חסידות עמוקים כתשובת נגד
להשכלה.
כרמב"ם בשעתו -העניק הרבי הרש"ב
לחסידות מימדי עומק חדשים ,שהם הכנה
לביאת המשיח.
1
340
"ים" הוא משל ל:
עולמות הגלויים ,שבהם המקור האלוקי
הוא מכוסה כמו הדגים שבים.
עולמות מכוסים ,שבהם המקור האלוקי
גלוי ,והנבראים מכוסים במקורם כמו
ברואים שבים.
שתי התשובות נכונות.
2
341
המכנה המשותף בין אור לחום הוא:
ששניהם מחממים.
ששניהם אינם מוסיפים פרטים כמותיים
נוספים.
ששניהם נובעים מאותו מקור.
2
תשובה 1
קוד
השאלה
342
עבודת ה' שהעובדה הוא בבחינת "יש מי שאוהב" ,קשורה ל :גחלים.
337
הנקודה המהותית של ביאת המשיח היא:
339
ההשוואה בין תורת החסידות הכללית לזו של חב"ד ,היא כמו מקרא לקבלה.
זו שבין:
יום ראשון 03מאי 2015
גילוי שם הוי' שלמעלה מן הטבע.
תניא ,לקוטי תורה ותורת הרבי
עמוד 248מ331 -
תחום :תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1748
האם נכון לומר שגם בנפש יש גוף?
נכון
לא
יש בזה הבדל בין יהודי לגוי
1
1746
את מי הוקיר והעריך הרבי הרש"ב?
את המתונים והפנימיים
את בעלי ההתפעלות שאינם מיושבים
שתי התשובות נכונות
1
1732
תשובת אדמה"ז לשאלת הצ"צ ביחס לעניינה של החסידות
לאיזו דרגה היא מתייחסת?
לקצה התחתון של העניין (ההתחלה)
לקצה העליון של העניין (התכלית)
לדרה הממוצעת (אמצע הדרך)
2
1730
איזה אופן לימוד מוצלח יותר?
כשלומד מצד השכל
כשלומד מצד רצון ועונג
כשלומד בקבלת עול
1
1731
אצל מי יכולה להיות נכרת יותר "חמימות" בעבודת ה'?
אצל פנימי
אצל חיצון
אצל שניהם בשוה (מסיבות שונות)
2
1466
למה גורמת הרוח שטות של נפש הבהמית ליהודי?
שמסוגל לעשות מעשים חסרי דעת.
שמסוגל לדבר דברים חסרי היגיון.
שאינו מרגיש רגשות רוחניים.
3
1460
לפעמים קרה שהאדמו"ר לא לקח הפדיון מיד החסיד אלא
ציוה לו להניחו על השולחן ,מה פשר הדבר הזה?
זהו סימן טוב.
זהו סימן רע.
אין לזה משמעות מיוחדת.
2
1768
סמני את המשפט הנכון:
את המאור שבתורה מרגיש ה"עובד".
(חסיד העובד על עצמו ומתפלל באריכות
ההתבוננות ובאהוי"ר)
את המאור שבתורה מרגיש ה"משכיל".
(חסיד הלומד את תורת החסידות בעיקר
לשם ההבנה וההשגה בשכל)
את המאור שבתורה מרגיש הלמדן והגאון 1
(בתורה הנגלית)
1681
מה היתה עיקר עבודתו של אברהם אבינו?
לקרוא בשם ה' ,אל תקרא "ויקרא" אלא
"ויקריא"
למסור נפשו בשביל הקב"ה
שתי התשובות נכונות
1
1683
מהו הסיפור המסופר המסופר במאמר על אהבת ישראל של
הצמח צדק?
שנחלש בריאותו ביותר ,בגלל חטאי
המקושרים אליו
שהחזיר בתשובה יהודי ששתה יין נסך
שטרח להלוות כסף לנזקק,קודם התפילה
3
4049
'להבין היטב' ,פירושו:
שההבנה מביאה לידי רגש
שההבנה מביאה לידי מעשה
שההבנה מביאה את האדם להתפשטות
הגשמיות
1
1680
עיקר סילוק השכינה ע"י החטאים ,מאיזו דרגא הוא?
מעולם העשי' הגשמי
מעולם העשי' הרוחני
מרקיע ו' לז'
1
1571
באלו כוונות התפלל רלו"יצ מברדיטשוב באחוזה?
בכוונות הגורמות להעלאת זכרונות
בכוונות האר"י ז"ל
בכוונות הבעש"ט
1
4050
'פה להם ולא ידברו'" ,ידברו" -פירושו:
לא ידברו חסידות
לא ישלטו בכוחותיהם הנפשיים
לא ידברו בחום פנימי
2
4048
האם 'עובד' יכול להיות חיצון?
לא
כן
בלתי אפשרי
2
1423
אצל מי מקפידים על שחיטה בסכין דקה?
אצל החסידים.
אצל המתנגדים.
אצל כל ישראל.
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 249מ331 -
1467
בפסוק "יעקב חבל נחלתו" -מיהו המכונה "חבל"?
הנשמה.
התורה.
המצוות.
1
1461
בהגיע הרשב"ץ לליובאוויטש ,איזו החלטה קיבל בנוגע ליחס
לקרובי משפחתו?
לשכוח מהם.
לטפח קשרים עימם.
להמתין לתגובה מצידם.
1
1421
באיזו עיר נולד הרשב"ץ?
ליובאוויטש
שוויענציאן
וילנא
2
1478
במה התפאר המתנגד שביקש להניא את הרשב"ץ מהתקרב
אל החסידים?
שהיכה חסידים במו ידיו.
שהלשין על חסידים לשלטון.
שזכה לאכול יחד עם אחד המלשינים
שמסרו את אדמוה"ז לשלטון.
3
1422
באיזה גיל היה הרב"ץ כשידע ללמוד טוב גמרא עם תוספות? .11
.15
.19
2
1573
אל מי נמשך אדמו"ר האמצעי בילדותו?
לאביו אדמו"ר הזקן
לחסיד ר' שמואל מונקס
לחסיד ר' יוסף משקלוב
2
1459
במשך כמה זמן למד רשב"ץ חסידות עם כ"ק אדמו"ר
מהורש"ב בצעירותו?
כ"ג חדשים.
כ"ג שנים.
כשנתיים.
1
1426
במה היתה תחילת בדיקתו של הרשב"ץ בפעם הראשונה
את החסידים?
בתפילה.
בלימוד התורה.
בהנהגתם בין אדם לחבירו.
1
1424
במה הצטייינה הנהגתו של ר' יצחק חייט?
שהיה מדבר דברי תורה גם בשעת
מלאכתו.
שלא היה גונב פיסת בד מלקוחותיו.
שהיה מברך בכוונה.
1
313
"והנה העצה היעוצה לטהר ליבו מכל עצב ונדנוד דאגה
ממילי דעלמא...לקבולי בשמחה" .כי:
יש לו לשמוח על שבא לידי נסיון והצליח
לעמוד בו.
השמחה ממתקת דינים.
היסורים מבטאים גילוי אלוקי רב יותר מן
הטובה הגלויה.
3
1747
מה המצב בזמן הזה בעניין ניצול החסידות?
מנצלים חסידות למה שלא צריכים
מנצלים חסידות למה שצריכים
מנצלים חסידות למה שצריכים ולא צריכים 1
1568
לדברי רלו"יצ מברדיטשוב :מצרים היא מקום של:
טענות ותביעות
טומאה
כשפים
1
1728
מה קרה לחסידים שיכלו להיות "בעלי צורה"?
הם מסתפקים בסדר של "מקיף".
הם מסתפקים בסדר של "פנימי".
הם מופנמים יותר מדי.
1
1767
מי מכונה "אברהם אבינו" של חסידות?
אחי' השילוני
הבעש"ט
אדמו"ר הזקן
2
1456
מה עשה דודו של הרשב"ץ לרשב"ץ לאחר שנתפס
ב"קלקלתו" בלימוד ספר התניא?
גרשוהו מביתו לעולם.
היכוהו באכזריות עד עילפון.
שתי התשובות נכונות.
3
1427
מדוע לא המתין הרשב"ץ עד סיום התפילה של החסידים?
מפחד שמא יתגלה ביקורו אצלם.
כי זה לא היה מספיק מושך.
שתי התשובות נכונות.
1
1476
מה למדו חז"ל ממה שנאמר בקשר לגן עדן " -ה' אלוקים
מתהלך בגן" (ולא נאמר "הולך")?
קופץ והולך קופץ והולך.
מתהלך על שתי רגליים.
מתהלך על רגל אחת.
1
1471
מה הפירוש תיבת "אסתלק" (במאמר הזהר "אסתלק יקרא
דקוב"ה בכולהו עלמין")?
מתגלה.
נעלם.
נפטר.
1
1474
מהו הדיוק שדייקו חז"ל בתיבת "גני" (בפסוק "באתי לגני")?
מדוע לא נאמר פרדסי.
מדוע לא נאמר כרמי.
מדוע לא נאמר גן.
3
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 250מ331 -
1764
על מי התבטא הרבי מוהרש"ב בהתבטאות נדירה" :הרייני
שונא אותם כולם .תכלית שנאה שנאתים ולבי דווה עליהם"?
על המתנגדים הלומדים תורה בקרירות
על חברת מפיצי השכלה
על הציונים
2
1465
מהו יחסו של יהודי לפירוד מאלוקות ח"ו?
אינו רוצה ואינו יכול להיפרד מאלוקות.
יתכן שהוא רוצה ,אך אינו יכול להיפרד
מאלוקות.
אינו רוצה אך הוא יכול להיפרד מאלוקות.
1
1479
מתי זכה הרשב"ץ להיכנס להיכל ק' של הצ"צ בפעם
הראשונה?
ביום הגעתו לליובאוויטש.
כחודש לאחר הגעתו לליובאוויטש.
כחצי שנה לאחר הגעתו לליובאוויטש.
1
1473
מדוע כתוב תיבת "מכם" בסוף הפסוק" :אדם כי יקריב מכם
(קרבן לה')"?
לתפארת המליצה.
כי כך צריך לומר ע"פ הדקדוק.
ללמדנו שהקרבת הקרבן צריך לבוא
מהאדם עצמו.
3
1464
מדוע נבנה המשכן מעצי שיטים דווקא?
כי זהו סוג העצים שהיה אפשר להשיג
במדבר.
כי שטה מלשון מנהג -זהו מה שנהגו
באותו זמן.
כי העבודה במשכן היא להפוך את
השטות דלעו"ז לשטות דקדושה.
3
1679
לגבי עולם האצילות ,מה נקרא בשם "שכינה"?
מלכות דאצילות
כתר מלכות
ז"א דאצילות
1
1425
מה קרה כשישבה קבוצת חסידים ללמוד ולפתע הגיעה
למקום אחד מהמתנגדים?
החסידים קרבוהו.
החסידים רחקוהו.
החסידים ברחו.
2
1682
למי נאמר" :במקום גדולים אל תעמוד"?
למשה רבינו
לאברהם אבינו
לנח
1
1463
מהי "שטות דקדושה"?
אדם שמרוב לימוד תורה -השתגע.
אדם המפליג בהתחסדות יתירה באופן
של הגזמה ושטות.
הטיה למעלה מן הדעת.
3
1480
מה שלח ר' מיכל מאפאצק עם הרשב"ץ אל הצ"צ?
פיתקא.
מתנה.
שאלה.
1
1481
מה עשה הרשב"ץ למוריו המתנגדים ,טרם שנסע מעירו
להתחנך אצל אחד מגדולי החסידים?
בא להיפרד מהם ולהודות להם על חסדם
עימו תקופה ארוכה.
ברח מהם ברוגז רב על היסורים שגרמו
לו.
לחלק מהאנשים הודה ומחלק ברח.
1
1469
מהו הטבע של נשמות ישראל?
שאינם יכולים להיפרד מאלוקות.
שאינם יכולים להנות מהעולם הזה.
שאינם יכולים לחלל שבת.
1
1468
מהו עיקר העבודה במשכן ומקדש?
אתהפכא סטרא אחרא.
אתכפיא סטרא אחרא.
שתי התשובות נכונות.
1
1576
מה ביקש בעל הדירה מתלמידי רלו"יצ מברדיטשוב?
שיקרבוהו ליהדות
שיתכבדו באכילה ושתי'
שיתפללו עליו
1
1575
מה פשר הכינוי "עלמא דשקרא"?
שהמציאות שלו מסתירה על החיות
הרוחנית שבו
שאנשים מתהלכים עם סודות כמוסים
אודות כשרונותיהם
שתי התשובות נכונות
3
4053
במה האדם צריך לבחון את עצמו לפני שאומר דבר לזולתו:
האם הזולת יקיים את מה שאומרים לו
האם זה מתאים לדרגתו הרוחנית של
השומע
האם לעצמי אני אומר את אותו דבר
3
1472
על איזה עולם נאמר שהאור המתגלה בו הוא בבחינת "גילוי
ההעלם"?
אצילות.
בריאה.
עשיה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 251מ331 -
4055
סמני את המשך אימרת הביטול של ר' מיכל הצולע :רבש"ע
רחם עלי עזור לי שיהיה לי את אותה חיות מאושרת כמו שיש
לר' שלמה מנסזון כשאומר בתפילה...
רפאנו ה'
והעושר והכבוד מלפניך
לישיעותך קיווינו כל היום
2
1749
למי מתאימים "דרכי החסידות"?
לכל .זהו דבר השוה לכל נפש
ליחידי סגולה שנולדו מוכשרים לזה
למי שעובד ומזכך את עצמו
1
1569
מי היו השיכורים בסיפור זה?
חיילי הקיסר בגרמני'
שרי הצבא בגרמני'
חביריו של "בעל הגוף"
3
4051
איזה חוש הביא את הבעל תשובה של רלוי"צ לדרגתו
הגבוהה:
חוש הראיה
חוש הנגינה
חוש הציור
3
1765
כמה דרגות הן (בכללות) בקע של עקבות משיח?
2
3
1
1
1475
ע"י חטא עץ הדעת נסתלקה השכינה -מהיכן להיכן?
מהארץ לרקיע.
מרקיע א' לרקיע ב'.
מרקיע ב' לרקיע ג'.
1
4046
נטה "ימינו" וברא שמיים ,מדוע?
ימין מורה על האור והגילוי
ימין זה חסד וחסד זה מים
כשרונות רוחניים באים לידי ביטוי ביד ימין 1
1766
כשלומדים "תורה אור" או "ליקוטי תורה" מה קורה אז אצל
רבותינו הק' בעלי המאמרים הללו?
שפתותיהם דובבות בקבר
נשמותיהם עומדות ליד הלומד את תורתם שתי התשובות נכונות
3
1763
כל היוצא למלחמת "בית דוד" .למה הכוונה במילים "בית
דוד"?
משפחת דוד
גילוי משיח בן דוד
ביה"מק שדוד החל לבנותו
2
1684
ע"י עבודתנו ב"אתכפיא סט"א" אנו פועלים שיהיה גילוי אור
בבחינת "אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין" .לאיזו דרגת
גילוי אור הכוונה?
ממלא כל עלמין
סובב כל עלמין
אור שאינו בגדר העולמות כלל
3
1685
כמה הוא ערכה הסגולי של הסתלקות צדיקים?
יותר מחורבן ביה"מק
פחות מחורבן ביה"מק
שווה לחורבן ביה"מק
1
1570
כשנודע שהרלו"יצ מברדיטשוב נמצא באחוזה מי הלך אליו?
יהודים
גויים
יהודים וגויים
3
1572
כשהנשמה למעלה מתבשרת שעלי' לרדת לעוה"ז ולהתלבש יאוש וחרדה
בגוף ,איזה רגש אופף אותה?
שמחה גדולה
מסירות נפש
1
4052
מהו החיסרון שבהתפעלות הבאה מחמת התפעלות?
שזהו שייך ללב בלבד
זהו כמו אהבה התלויה בדבר
אין בזה 'בכן' וחולף מהר
3
1729
על איזה אור אמרו ש"כשאור וכלי מתאחדים -נעשה הכלי
זך ,עד שבכוחו להגיע לכך שהכלי עצמו נעשה אור"?
אור פנימי
אור מקיף
אור הסובב
1
4054
מרשים לעצמם לנהוג בבעלי-בתיות ולחוות דעה בדרכי
החסידות ,הם 'חסידים' כאלו ש:
עובדי ה' באמת
בעלי השגה והבנה בנגלה ובחסידות
לא עוסקים בלימוד החסידות ולא בעבודת 3
התפילה
4047
מה נקרא שטות דקליפה שאותה צריך להפוך?
סדרים שהעולם מחליט כך ולא אחרת
שטויות שאפילו לא מובנות בשכל האנושי
חכמה של עולם הזה נקראת שטות
דקליפה בחסידות
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
1
עמוד 252מ331 -
ע"י שמדברים עם גוי בכוונה לשם שמיים
1
ע"י שמעברים מילים מהם בשפה היהודית ע"י תרגום התורה ל 70 -לשון
1574
כיצד אפשר לברר את לשונות הגויים?
להתבונן בעומדם בתפילה.
ליסוע אל הראש -הרבי
1
1455
כשעלה בדעתו של הרשב"ץ להכיר את החסידים מקרוב
(בפעם השניה) -כיצד רצה לעשות זאת?
לבקרם בעת לימודם בין מנחה וערבית.
שתי התשובות נכונות
1
1686
ע"י מה מקבלים כוחות להתנהג כמו צדיקים?
ע"י ההנהגה שרואים מהם
ע"י למוד תורתם
2
1477
כמה צדיקים הורידו את השכינה לארץ?
שלושה.
שבעה.
עשרה.
1446
כמה חסידים היו בעיר הולדתו של הרשב"ץ?
כ .20 -
כ .30 -
כ .300 -
2
1457
כמה פעמים היו החסידים לומדים עם הרשב"ץ כל פרק
תניא?
ד-ה פעמים.
פעם אחת.
פעמיים.
1
1458
כמה זמן ברציפות היה הרשב"ץ מקדיש לחזרה על כל נושא
שלמד בתורת החסידות?
6-5שעות.
2-1שעות.
כ 10 -שעות.
1
1462
כיצד עשה הרשב"ץ את הדרך מעירו לליובאוויטש?
בנסיעה ברכבת.
בנסיעה בעגלה הרתומה לסוס.
בהליכה ברגליו.
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1770
"( לא בחיל ולא בכח כי אם) ברוחי" -הכוונה ל:
פנימיות התורה ועבודה שבלב
מוסר ותוכחה
שתי התשובות נכונות
1
1753
האם נכון לומר שגם בדבר חומרי יש נפש?
נכון
לא נכון
נכון בתנאי שהחומר יזדכך
1
1690
במאמר חז"ל "במקום גדולים אל תעמוד" ,למי הכוונה
בתואר "גדולים"?
למשה רבינו
לאברהם אבינו
ליעקב בחיר שבאבות
2
1736
אצל מי עבודת ה' לוקחת יותר זמן?
אצל פנימי
אצל חיצון
אצל שניהם בשוה (מסיבות שונות).
1
1754
איזה דבר מ"דרכי החסידות" הי' בולט במיוחד בישיבת
"תומכי תמימים"בליובאוויטש?
רוח האהבה והחיבה בין התלמידים עצמם מסירות נפש לכל דבר שבקדושה
ובינם למוריהם
התקשרות נפשית עמוקה לרבי
1
1750
איזו התפעלות זכתה להערכת הרבי הרש"ב?
התפעלות שמקורה מהתבוננות השכל
וההשגה
התפעלות של איש פשוט מצד התמימות
שתי התשובות נכונות
3
1483
לכמה רקיעים נסתלקה השכינה?
לשלושה.
לשבעה.
לעשרה.
2
1586
האם הנשמות הנמצאות "באוצר הנשמות" שלמעלה יודעות
אודות עוה"ז הגשמי או לא?
אינן יודעת כלום
יודעות מעט
יודעות באמצעות המלאכים
1
1687
מה שמלכות דאצילות נקראת "שכינה" ,לאיזו דרגה (איזה
אופן ומצב) הכוונה "בעיקר"?
כפי שהיא נעשית עתיק לבריאה
כפי שהיא באצילות
שתי התשובות נכונות
1
מספר חלק2 :
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 253מ331 -
1688
מהו הטעם העיקרי לכך שבמאמר באתי לגני (של כ"ק
אדמו"ר מהוריי"צ) בדברו על סילוק השכינה שנגרם ע"י
החטאים -אינו מצרף את חטא עה"ד עם שאר החטאים,
אלא חושבו בפ"ע?
כי עיקר ענין סילוק השכינה הוא ע"י חטא
עה"ד
כי החטא עה"ד הוא חטא הראשון
כי חטא עה"ד גרם לסילוק השכינה לרקיע
1691
מהו הסיפור המסופר במאמר על אהבת ישראל של אדמו"ר
האמצעי?
שנמלש בבריאותו ביותר ,בגלל חטאי
המקושרים אליו
שהחזיר בתשובה יהודי ששתה יין נסך
שטרח להלוות כסף לנזקק ,קודם התפילה 1
1694
מהי הכוונה במעלה שנזכרה על משיח שהוא יהיה "נשא
מאד"?
שמדרגתו תהי' יותר מאדם הראשון
שמדרגתו תהי' יותר ממשה
שמדרגתו תהי' יותר מאברהם
1
1689
עניין המסירות נפש אצל אברהם אבינו נעשה כעיקר
בעבודתו או כבדרך אגב?
כבדרך אגב
כעיקר
שתי התשובות נכונות (תלוי מתי)
1
1771
ע"פ חסידות היכן צריך להיות חקוק המשפט "דע לפני מי
אתה עומד"?
על עמוד התפילה שלפני החזן
במוחו ובלבו של המתפלל
שתי התשובות נכונות
2
1579
בשביל מי ערך רלו"יצ מברדיטשוב את מסעו המיוחד?
בשביל בעל האחוזה
בשביל מנהל האחוזה
בשביל שניהם
2
1437
איזו אזהרה הזהיר ר' מיכל מאופוצק את הרשב"ץ בנסעו
לליובאוויטש?
לא לקרוא מה שמוסר לו.
למהר בדרכו ולא להתעכב.
לטבול במקווה לפני ראייתו את הרבי.
1
1433
איזה פרק בספר התניא למד הרשב"ץ ביושבו יחידי בבית
המדרש כשנתפס ב"קלקלתו" ע"י המתנגדים?
פרק יב.
פרק כב.
פרק לב.
2
1487
באיזו תקופה (מתקופות השנה) דבקה נפש הרשב"ץ
בחסידים שבעירו ונתחנך על ידם?
מהקיץ עד חודש שבט.
מטבת עד סיון.
מחודש שבט עד הקיץ.
1
1429
באיזה אופן ריתקו החסידים את המתנגד שהופיע לפתע
בבית מדרשם?
בכעס ורוגז.
בצורה שקולה הנובעת מפנימיות הלב.
באדישות.
2
1582
את מה "חי" בעל הגוף (בדמיונו) בסיפור זה?
את הפחד הנופל על חייל פשוט בכניסתו
לקיסר
את הפחד הנופל על שרי הצבא בכניסתם
לקיסר
את סיפורהריגת הכלב האהוב
1
1482
בדור המבול נסתלקה השכינה -מהיכן להיכן?
מרקיע ב' לרקיע ג'.
מרקיע ג' לרקיע ד'.
מרקיע ד' לרקיע ה'.
2
1434
במה הצטיין החסיד שאליו נשלח הרשב"ץ להתחנך?
למדנות ,מדריגה גבוהה בעבודת ה' ורוח
הקודש.
התקשרות חזקה לרבי.
שתי התשובות נכונות.
1
1430
במה הצטיינה הנהגתם של הסוחרים החסידים?
שדיברו דברי תורה גם בעת עסקם בשוק .שנזהרו מגניבה ואונאה בתכלית.
שנזהרו מאיסור לשון הרע.
1
1773
מהו הדמיון בין אברהם אבינו לבעש"ט?
נדיבות מופלגה ומסירות נפש לקרב
אנשים פשוטים
עד זמנו הי' העולם מתנהג באפילה ,בא
הוא התחיל להאיר
שתי התשובות נכונות
3
1737
מה אומרת תורת החסידות על אלה הלומדים חסידות ואין
הדברים משפיעים אצלם /על עבודת ה' בפועל?
הדבר מורה שלימוד החסידות שלהם
מעוות
הדבר מורה על גסות הגוף
הדבר מורה על הגסות והחומריות של
נפשם הבהמית
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
1
עמוד 254מ331 -
1734
מה קורה כשאור מקיף מתאחד עם אור פנימי?
האור הפנימי נעשה חזק יותר
האור מקיף נעשה חזק יותר
האור מקיף נעשה חלש יותר
1
1733
מה קורה לחסידים העורכים חשבון הנפש בחודש אלול?
נוצרת אצלם התמרמרות
נוצרת אצלם שמחה
שתי התשובות נכונות (מהיבטים שונים)
1
1752
מהו היחס של תיקון המידות (ברמה פשוטה ועממית)
לחסידות?
תיקון המידות לא שייך לחסידות
תיקון המידות שייך לחסידות
תיקון המידות שייך לחסידות וגם לא שייך 1
(מנקודות מבט שונות ,כמובן)
1772
סמני את המשפט הלא נכון:
קפה מתאים לשתות לפני התפילה ,כדי
שיהי' כח להתפלל
קפה מתאים לשתות לאחר הסעודה ,כדי
לשרות המאכל שבמעיו
קפה מתאים לשתות כשלומדים מאמר
חסידות ,כדי שהוא יקלט יותר טוב
3
1588
לשם מה נתפזרו ישראל בכל מרחבי תבל?
להכין את העולם לגילוי מלכות שמים
מפני חטאיהם
מסיבות מדיניות
1
1431
מה ראה הרשב"ץ בתפילת החסידים?
התלהבות ודביקות.
דיוק באמירת התיבות.
שתי התשובות נכונות.
1
1769
למי הכוונה בכתוב" :חרפו אוייבך ה'"?
למתנגדים הלומדים תורה בקרירות
למשכילים מחברת מפיצי השכלה
לציונים המאמינים בגאולה בכח עצמם
2
1428
מי הוא הר"ר הערשעשלע?
חייט מהחסידים.
אחד מזקני החסידים ,תלמיד חכם ובעל
צורה.
מתנגד ,רב העיר.
3
1486
מה עשו לרשב"ץ בביהמ"ד של המתנגדים ,כאשר ניסה
להסביר להם את עקרונות תורת החסידות?
היכוהו באכזריות עד כדי התעלפות.
קללוהו קללה נמרצת.
גרשוהו מביהמ"ד.
1
1484
מה ראה הרשב"ץ אצל החסידים שהביאוהו לרכוש להם
הערכה בליבו?
הענווה והביטול המביאים לאחדות.
התקשרותם לרבי.
זהירותם בלשון נקייה.
1
1436
מתי הגיע הרשב"ץ לליובאוויטש בפעם הראשונה?
בר"ח אדר א' תר"ח.
בר"ח אדר א' תרי"ח.
בר"ח אדר א' תר"ה.
1
1590
מי מכונה "עלמא דשקרא"?
עוה"ז
הגיהנום
שתי התשובות נכונות
1
1580
מי הי' שיכור בסיפור זה?
בעל העגלה
בעל האחוזה
מנהל האחוזה
3
1692
ע"י עבודתנו "באתכפיא בסט"א" אנו פועלים שיהיה גילוי אור שהוא אור המתפשט בכל העולמות
בבחינת "אסתלק יקרא דקוב"ה שכולהו עלמין" ,מה הכוונה
בכך שגילוי אור זה נקרא בשם "אסתלק"?
שהוא אור המקיף את העולמות
שהוא אור שאינו בגדר העולמות כלל
3
1591
מדוע "גשמיות" היא שקר?
כי היא מסתירה על החיות הרוחנית המי'
אותה
כי אנשים נוטים לשקר בעוה"ז הגשמי
שתי התשובות נכונות
3
1583
מה לקחו איתם היהודים בהלכם לרלו"יצ?
כיבוד קל
לחם ויין
מקל ושוט
3
1581
מה הי' תפקידו של "בעל הגוף" בשרות הקיסר?
שר המשקים
שומר ליד דלת חבירו של הקיסר
שליח מהשרים אל הקיסר
2
1584
מה התפלל רלו"יצ באחוזה?
תפילת מנחה
תפילת ערבית
תפילת מנחה וערבית
3
1585
מה הביע הניגון שניגן הרלו"יצ?
עצבות ושמחה
רגש רב
מסירות נפש
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 255מ331 -
1587
מהי הסיבה הגורמת עצבות לבן אדם אליבא דאדמו"ר
האמצעי?
המחשבה שהוא רוכש לעצמו רכוש ע"י
מעשיו וכוחותיו
המחשבה אודות עוונותיו ופשעיו
המחשבות הזרות התוקפות אותו באמצע
תפילתו
1
1592
מה גרם לחזרתו בתשובה בדרגה גבוהה מאוד של בעל
הבית?
חוש הציור שלו
נשמתו הגבוהה
זכות מצוות הכנסת אורחים
1
1578
מי קיים יחסי מסחר עם יהודים בסיפור זה?
בעל האחוזה
מנהל האחוזה
שניהם
1
1577
מי הי' "גרמני" בסיפור הזה?
בעלהאחוזה
מנהל האחוזה
שתי התשובות נכונות
3
1775
כדי לגרום ל"הנאה כללית" בגסות הרוח של העשיר
(מעשירותו) או בגאוה של הלמדן ( מידיעת התורה שלו) -
נהוג אצל חסידים לנקוט באחת מהדרכים דלקמן:
נתינת מכות לזקוק לכך
אימרת כנף שיש בה צחות ושנינות,
המעמידה את הזולת במקומו
הכאה על השולחן
2
1693
כיצד מפרשת תורת החסידות את הלשון (ואת התוכן הפנימי ,מלשון עליה למעלה
בענין) "הסתלקות" צדיקים?
מלשון רוממות
מלשון המעלות
2
1589
כיצד יש להתייחס לביטוי "כמה פלוני שווה" (כשהכוונה היא
לציין כמה רכוש יש לו)?
בשלילה
בחיוב
שתי התשובות נכונות (מהיבטים שונים)
1
1470
כשהקב"ה מבקש משהו -לפי מה הוא מבקש זאת?
לפי כוחו.
לפי כח הנבראים.
שתי התשובות נכונות.
2
1485
כשהרשב"ץ החביא את הספר שלמד והזר תפסו בכוח ,כיצד
ידע לזהות שספר זה הוא ספר התניא? עפ"י המדובר בו
אודות:
צדיק רשע ובינוני.
אהבת ישראל.
אהבת ה'.
1
1735
על איזה אור אמרו שאין בו "דרך המיצוע"?
אור מקיף
אור פנימי
אור הממלא
1
1432
כיצד הסבירו המתנגדים לרשב"ץ את הענין של "עיון תפילה" הדבר שייך רק לגדולי ישראל.
(במובן החיובי)?
הדבר שייך רק בשבת ויום טוב.
עיון בדברי תורה באמצע התפילה.
1
כ .5 -
כ .10 -
1
1435
כמה שנים שהה החסיד ר' מיכל מאפאצק אצל רבו?
כ .4 -
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1779
תפקידו של "תמים" (המבואר במאמר זה) הוא:
לעסוק בהפצת ספרי חסידות
לחמם את הרחוב היהודי הקריר
שתי התשובות נכונות
2
1776
"חרפו אוייבך ה' ,חרפו עקבות משיחך" -נאמר על תקופה
לפני ביאת המשיח :כמה היא התקופה?
יובל שנים
אלף שנה
אלפיים שנה
1
1440
נתינת כבוד זה לזה לפנים ,אבל בלב לזלזל בזולת -הנהגת
מי הייתה כזו?
החסידים.
המתנגדים.
האנשים הפשוטים.
2
1739
המושג "התגלות והארה" לאיזה אור הוא שייך?
אור פנימי
אור מקיף
שתי התשובות נכונות
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 256מ331 -
1443
הנהגתו של מי היא זו המתוארת להלן" :בגמר תפילתו היה
כמו עונג שפוך על פניו ,כאיש שפרק מעליו עול כבד"?
ר' צבי.
ר' יצחק החייט.
הרשב"ץ.
1
1757
אצל מי ראה הרבי הריי"צ לראשונה את העבודה של יגיעת
המחשבה (= לחשוב ולהתבונן בדבר מסויים) במשך כמה
שעות?
אצל החסיד ר' חיים דוב ווילנסקי
אצל אביו הרבי הרש"ב
אצל המלמד ר' שמשון
2
1762
איזה דבר נפלא ראה הרבי הריי"צ אצל החסיד ר' חיים דוב
ווילנסקי?
יגיעת המחשבה במשך כמה שעות
תפילה מתוך התבוננות בגדולת ה'
תפילה בהתלהבות רבה
1
1593
היכן נמצא הישוב שאליו נסע בנסיעה פתאומית הרלו"יצ
מברדיטשוב?
30-40ק"מ מקיוב
30-40ק"מ מברדיטשוב
50ק"מ ממוסקווה
2
1743
על אילו אורות נאמר הלשון" :אור פלוני מכה בפלוני"?
האור מקיף בפנימי
האור פנימי במקיף
ממלא בסובב
1
1695
מהו הרעיון הטמון בתואר "שכינה"?
ששוכנת ומתלבשת (בתחתונים)
כתר מלכות
ז"א דאצילות
1
1699
מהו העיקר בחביבות ה"שביעי"?
היותו שביעי
היותו חביב (מסיבות שונות הגורמות לו
להיות חביב)
שתי התשובות נכונות (משתי נקודות
מבט)
1
1696
מהי ,עיקר שכינה"?
האור שלפני הצמצום
אור הקו
ספירת המלכות
1
1698
ע"י מי נפעל עיקר ענין המשכת השכינה (לאחר סילוקה
שנגרם ע"י החטאים)?
ע"י משה רבינו
ע"י אברהם אבינו
ע"י יעקב בחיר שבאבות
1
1596
איזו אמירה היתה שגורה בפיו של "בעל הגוף" בנוגע לכלבו
האהוב?
שמאז רכש את הכלב הוא מצליח בכל
שמאז רכש את הכלב הוא מצליח בכישוף שיש לשמור בקפדנות על זמני האכלה של 1
הכלב ועל נקיונו
1488
באיזו שנה נפטר הרשב"ץ?
תר"ס.
תרס"ה.
תרע"ה.
2
1439
בסביבות איזה גיל היה אביו (של הרשב"ץ) כשנפטר?
.30
.40
.50
3
1602
דרך מה מעבירים את הנשמה בדרכה מ"אוצר הנשמות"
לעוה"ז?
גן עדן
גיהנום
שתי התשובות נכונות
3
1603
איזו עבודה רוחנית חולל רלו"יצ בנסיעתו?
"פדיון שבויים"
"הכנסת כלה"
"ביקור חולים"
1
1742
מה פועל חזק יותר?
אור מקיף
אור פנימי
אור הממלא
1
1744
מהו עניינה של החסידות?
לשנות טבע מידותיו
לשנות מדותיו הטבעיות
שתי התשובות נכונות
1
1701
מהי תכלית הכוונה בהסתלקות צדיקים?
שיהיה אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין שיגיעו לדרגות גבוהות כפי שהנשמה היא
בעצם (בלי גוף)
שיוכלו לקיים את הענין ד"עפר אתה ואל
עפר תשוב"
1
1741
מהו "גס רוח" ע"פי החסידות?
מי שאינו לומד חסידות
1
יום ראשון 03מאי 2015
שהרוחניות (עבודת ה') שלו היא בגסות
בעל גאוה
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 257מ331 -
1700
מתי טיפל אד"הז ביולדת (להאכילה)?
באמצע התפילה
ביום הכיפורים
בליל הסדר
1
1756
מי מכונים חסידי "שמחת תורה"?
המתעצלים להתייגע בהשכלה והשגה
ורוצים לצאת ידי חובה בהתפעלות בעלמא
הרוקדים במרץ רב בשמחת תורה
השמחים כל השנה כמו בשמחת תורה
1
1740
מי הי' מכונה בשם "חיצון" אצל חסידים?
מי שהנהגתו באופן של מקיף
מי שעבודתו אינה לשם שמיים
מי שהנהגתו בגאווה
1
1777
מי היא "החברה החדשה ,המהפכים הפסוק "בונה ירושלים
ה' נדחי ישראל יכנס" ,ואומרים שאת נדחי ישראל הם יכנסו
והם יהיו בוני ירושלים"?
הציונות
הברון הירש וחבורתו
הברון גינזבורג וחבורתו
1
1444
מה ענו המתנגדים על שאלת הרשב"ץ :כיצד מסרו את
אדמוה"ז לשלטון ,הרי הלשנה אסורה ע"פ תורתינו הקדושה?
אחד מתלמידי הגר"א התיר זאת.
החסידים הם כופרים בתורה.
אדמור הזקן היה מורד במלכות.
1
1604
להיכן הלך מנהל החוזה לאחר חזרתו בתשובה?
לברדיטשוב
לגרמני'
לערוך "גלות"
1
1598
מי הי' מכונה ה"קליפה השחורה"?
הכלב האהוב
משרת הבית
מנהל האחוזה
1
1594
מי נקרא "בעל הגוף" בסיפור זה?
בעל האחוזה
מנהל האחוזה
הפריץ
2
1599
מתי ניגן רלו"יצ ניגון מיוחד?
באמצע תפילת מנחה
באמצע תפילת ערבית
לפני תפילת ערבית
3
1758
למה מהדברים דלהלן מתייחסת השמיעה (= כששומעים
אודות דבר מסויים)?
לגוף הדבר שמספרים אודותיו
לנפש הדבר שמספרים אודותיו
לצילו של הדבר שמספרים אודותיו
1
1595
מה גרם ל"בעל הגוף" לבלבול ולתדהמה גדולה?
שיהודים מעיזים להכנס לחצרו
שהוא עצמו ירה בכלב
שליהודים יש חוצפה להתפלל בביתו
2
1567
מי היה "איש צבא" בסיפור זה?
בעל האחוזה.
מנהל האחוזה.
שניהם.
2
1778
" היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו" -למה
הכוונה בעבודה הרוחנית ע"פ חסידות?
להשתחרר מתאוות ודברים גופניים
עדיף להיות רווק
שתי התשובות נכונות
1
1738
כיצד מתגלה "מקיף"?
בעומק רום
בעומק תחת
שתי התשובות נכונות
3
1697
כמה מדרגות יש באוא"ס שלפני הצמצום?
3
2
1
1
1600
האם המלאכים הנמצאים בעולמות העליונים יודעים אודות
עוה"ז הגשמי או לא?
אינם יודעים כלום
מקבלים ידיעות לעיתים קרובות
יודעם מעט באמצעות הנשמות
2
1601
כיצד היו נמדדים בני אדם לפני כ 150 -שנה?
לפי מהותם הפנימית
לפי לבושיהם
לפי הנהגת ביתם
1
1597
כמה משפחות יהודיות חיו בכפר שליד האחוזה?
3
30
5
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 258מ331 -
1442
כשבאים לבית הכנסת באמצע התפילה ,להתחיל את
התפילה מאותו מקום שהציבור אוחז עכשיו -הנהגה של מי
היא זו?
של חסידים.
של מתנגדים.
של תלמידי חכמים.
2
1745
טעות יבעבודת ה' יכולה לקרות יותר אצל:
פנימי
חיצון
מופנם
2
1441
הכרת ערך עצמו ולמדנותו עד כדי זלזול בגדולי ישראל
הראשונים -הנהגת מי הייתה כזו?
החסידים.
המתנגדים.
בחורי הישיבות.
2
1438
כיצד היה היחס אל החסידים בבית אביו של הרשב"ץ?
דיברו עליהם רעות.
דיברו עליהם טובות.
לא דיברו עליהם מרע עד טוב.
3
מספר חלק4 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
1783
"כשלומדים תורה ב( … )1אז חידושי התורה שמחדשים הם
משבעים פנים לתורה; ואילו כשלומדים תורה ב( … )2חדושי
התורה שמחדשים הם משבעים אחור לתורה".
( )1ביטול ( )2ישות וגסות רוח
( )1שבת )2חול
( )1הידור במצוות ( )2חוסר הידור בקיום
המצוות
1
312
"בכל עצב יהיה מותר" -המילה "מותר" פירושה:
מיותרת.
מותרות.
יתרון.
3
1761
האם תפילה חסידית נתנת להמסר (= לספר אודותיה)
במילים?
לא
כן
תלוי
1
1727
אילו סוגי נשמות מוזכרים בסיפור זה?
נשמות שעדיין לא היו בעוה"ז ונשמות
שהיו בעוה"ז וחזרו למעלה.
נשמות דאצילות ודבי"ע
נשמות שלמעלה מהמלאכים שלמטה מהן 1
1606
מה עשה בעל הדירה בשעה שרלו"יצ מברדיטשוב ערך תיקון שכב על הארץ ובכה
חצות?
כיבד את האורחים באכילה ושתיה
התפלל תפילת ערבית
1
1605
מה הורה בעל הבית לעשות לאחר מות הכלב?
להתעניין בקניית כלב חדש
לקברו ביער
לטפח כלב אחר מכלבי החווה
2
335
ענינה של תורת החסידות הוא לשנות את:
מידות הטבע.
טבע המידות.
המידות הטעיות.
2
1445
איזה תנאי התנה אביו החורג של הרשב"ץ בקשר אליו?
שיקבל מזון אך לא ידור בבית
שיקבל מזון ודירה בתנאי שילמד תורה כל שלא יקבל ממנו מאומה
היום
1
1451
אצל איזה רבי שהה החסיד ר' מיכל מאפאצאק כמה שנים?
אדמו"ר הזקן.
אדמו"ר האמצעי.
הצמח צדק.
1
1452
בסוף ימיו של הצמח צדק ,הוא נתן לרשב"ץ פדיון שיקראנו
על ציונו של מי?
הבעש"ט.
המגיד.
אדמו"ר הזקן.
1
1450
באיזה כישרון (מכשרונות השכל) הצטיין הרשב"ץ במיוחד?
המצאה.
הסברה.
העמקה.
3
1453
במשך כמה זמן למד הרשב"ץ חסידות עם אדמו"ר מהוריי"צ
בצעירותו?
כשבע שנים.
כשבעה חודשים.
כשבעה עשר חודש
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
עמוד 259מ331 -
1725
זה שאנו ממשיכים גילוי אלוקות למטה בעו"הז תמורת
החטאים שגרמו לסילוק השכינה מהארץ -באיזו דרגה הוא
גילוי אלוקות זה?
כמו קודם החטאים
גבוה יותר מאשר קודם החטאים
פחות מאשר היה קודם החטאים
2
1781
באיזו קטגוריה יכולים להכלל "בני תורה" שיש להם חלישות
רוחנית מסוג מסויים?
חרפו אוייבך ה'
חרפו עקבות משיחך
בשתי הקבוצות
2
1782
סמני את המשפט שאינו נכון:
לימוד החסידות צריך להיות באופן שיגרום לימוד החסידות צריך להיות לשם
"השכלה" ,שיבין וישיג השגה אלוקית
שינוי בלומד ויביאנו להיות חסיד
לימוד החסידות צריך להיות לשם
"עבודה" ,שיזכה להיות עובד ה' באהבה
ויראה
2
1760
מה קרה לאנשים בעלי "אני" (= אנוכיות) פשוט וגס ,לעניין
עבודת החסידות בדורנו?
עטפו את ה"אני" בלבוש של חסידות ,לא
לומדים ומתפללים כדרוש ונקראים
"חסיד".
עטפו את ה"אני" בלבוש של התקשרות,
לא לומדים ומתפללים כדרוש ונקראים
"מקושר".
עטפו את ה"אני" בלבוש של משיחיות ,לא 1
לומדים ומתפללים כדרוש ונקראים
"משיחיסט".
1759
מה הבעי' בהתפעלות של התרגשות שאינה באה משכל?
שאינה מביאה שום "בכן"
שמתקררת מיד
שתי התשובות נכונות
1454
על איזה יום החליט הרשב"ץ שייחשב "כאילו היום נולד"?
על היום שדבקה נפשו בחסידות בעירו.
על היום שהגיע אל מורו ר' מיכל מאפאצק .על היום שהגיע אל הרבי מליובאוויטש.
3
3
1726
מהו (התוכן של) מעלת השביעי?
שהוא שביעי לראשון (המשך שלו).
שהוא כמו שבת
שהוא כמו שנת השמיטה
1724
מהו הסיפור המסופר במאמר על אהבת ישראל של הרבי
מהר"ש?
שנחלש בבריאותו ביותר ,בגלל חטאי
המקושרים אליו.
שהחזיר בתשובה יהודי ששתה יין נסך
שטרח להלוות כסף לנזקק ,קודם התפילה2 .
1723
מהי תכלית הכוונה האלוקית בבריאת העולם?
הפיכת השטות דלעו"ז לשטות דקדושה.
ביטול שלמעלה מטעם ודעת.
שתי התשובות נכונות.
3
1449
מתי נתפס הרשב"ץ ע"י המתנגדים בעירו (בהיותו בחור
צעיר) ,בלומדו ספר התניא?
בחצות היום.
בחצות הלילה.
לפנות בוקר.
3
1448
מה היה הרקע להתנגדותם של המתנגדים (בסביבתו של
הרשב"ץ) לחסידות?
הבנתם את שיטת החסידות לעומקה
מתוך דיון וחקירה.
שנאה כבושה שנחלו מאבותיהם בלי עיון
ומחשבה.
פחדם מתורת הקבלה.
2
1722
עיקר שכינה בתחתונים היתה ,למה הכוונה "בתחתונים"?
עולם העשי' הגשמי
עולם העשי' הרוחני
שתי התשובות נכונות.
1
1780
"ורוח אלוקים מרחפת על פני המים -זה רוחו של משיח",
הכוונה בזה היא:
שכוונת הבריאה היא שההנהגה בעולם
תהי' ברוחו של משיח
שמשיח הוא עניין "מרחף" ורחוק מאוד
ממימוש
שגילוי משיח קשור עם מים
1
1447
עיקר עבודת ה' מתבטאת בתפילה -אצל מי הייתה הנהגה
כזו?
החסידים.
המתנגדים.
אנשים פשוטים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
תורת הרבי הריי"ץ ,תולדות ותורת הרבי
1
עמוד 260מ331 -
תחום :עניני גאולה ומשיח -חלק א'
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5316
את ההיכל יש לבנות באבנים:
גדולות
קטנות
בינוניות
1
5317
אם לא מצאו אבנים מתאימות לבנין ההיכל יש לבנותו ב:
עצים
לבנים
מתכות
2
5314
השולחן נמצא ב:
קדש
עזרה
אולם
1
5315
הבתים הבנויים בעזרה לצרכי המקדש נקראים:
מדורים
מעונות
לשכות
3
3900
מה מעכב בבניין המזבח?
מדת אורכו ,רוחבו וקומתו.
ארבע קרנות ,יסוד וריבוע.
שתי התשובות נכונות.
2
3901
מהו מניין כל קישוטי המנורה?
11
22
42
3
5311
הכיור נמצא:
בעזרה
בקדש
באולם
1
5307
האיסור שנתחדש עם בניית בית המקדש בירושלים:
שלא לבנות בית לה' בשום מקום אחר
שלא להקריב קורבנות בשום מקום אחר
שתי התשובות נכונות
3
5313
המנורה נמצאת ב:
עזרה
אולם
קדש
3
5318
פיצול האבנים לבניית ההיכל נעשה:
בהר הבית
מחוץ להר הבית
היכן שרוצים
2
476
מספר מוקדי השמירה במקדש הוא:
24
18
אחר.
1
3902
בכמה מקומות שמרו הלויים בבית המקדש?
24
21
3
2
5304
כמה שנים עמד המשכן בגלגל?
7
14
57
2
5305
כמה שנים עמד משכן שילה?
14
57
369
3
473
המחתות שמשו ל:
סילוק האפר מן המזבח.
חיתוי הגחלים על גבי המזבח.
חיתוי הנרות במנורה.
3
471
"חוט של סקרה היה חוגר באמצע המזבח":
כדי להבדיל בין קדושת חלקו העליון
לקדושת חלקו התחתון שהיא פחותה
יותר.
כדי להבדיל בין הדמים הניתנים על חלקו כדי לסמן לכהנים את מקום הליכתם סביב 2
העליון לבין אלו הניתנים על חלקו התחתון .המזבח.
472
הבזיכין הם כלים השייכים ל:
המנורה.
שולחן הפנים.
מזבח הקטורת.
470
כאשר אדם נכנס לקודש:
השולחן לפניו לכוון מערב והמנורה
לאחריו לכוון מזרח.
השולחן לשמאלו לצד דרום והמנורה
לימינו לצד צפון.
השולחן לימינו לצד צפון והמנורה לשמאלו 3
לצד דרום.
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
2
עמוד 261מ331 -
ירושלים.
1
הר הבית.
479
טמא מת אסור בכניסה ל:
עזרה.
כל הגאולות המוזכרות הם גאולות מצרות
ולא גאולות מגלויות ' -אשר מפני חטאינו
גלינו מארצינו'
3
4031
ההסבר לכמה מאמרי חז"ל המזכירים את הלשון 'אתחלתא
דגאולה' הוא:
מפני שגם אלו שבאו לארץ בקום המדינה ,מפני שאלו הטוענים שאתחלתא דגאולה
הם מיעוט בדעת הפוסקים
בניהם כבר יורדים ממנה
מלכי בית דוד.
נביאים.
2
474
בחלקה המקודש של העזרה הותרה הישיבה ל:
סנהדרין.
גובה המזבח שעשה שלמה.
1
3899
על מה נאמר "ושלש אמות קומתו"?
גובה מקום המערכה במזבח.
גובה המזבח שעשה משה.
1
3897
על מה כתב הרמב"ם שהוא "עיקר בבנין הבית"?
החלוקה לעזרה ,אולם ,קודש ,קודש
קודשים.
הקרבת הקורבנות לה' בבית המקדש.
בנין הבית על פי נביא דווקא.
3
475
דרגי את קדושתם של שלושת המקומות הבאים:
עזרת ישראל ,חיל ,עזרת כהנים.
עזרת ישראל ,עזרת כהנים ,חיל.
חיל ,עזרת ישראל ,עזרת כהנים.
477
מצות תלמוד תורה של תשב"ר ואיסור עשיית מלאכה ביום
טוב:
נדחים מפני בנין בית הבחירה.
אינם נדחים מפני בנין בית הבחירה.
תלמוד תורה של תשב"ר אינו נדחה ,אולם 2
יום טוב נדחה.
3904
כיצד מפרש הרמב"ם את הנבואה "וגר זאב עם כבש"?
בדרך משל :שלום בין האומות -ללא שינוי כפשוטו -שינוי בטבע ומנהגו של עולם.
מנהגו של עולם.
אינו מכריע ואומר כי נדע את פירוש
הדברים כשהם יקרו.
1
3898
באילו אבנים נאסרה נגיעת הברזל?
באבני המקדש והמזבח -לחלוטין.
באבני המקדש והמזבח -בעת הבנייה,
בתחומי הר הבית.
באבני המזבח -לחלוטין ,באבני המקדש 3 -
בעת הבנייה ,בתחומי הר הבית.
3906
אילו איסורים יש בחורבן בית המקדש?
בל תשחית
ונתצתם...לא תעשון כן לה' אלוקיכם
2התשובות נכונות
3
746
מקורה של תחושת העצבות בגלל נפילת הרהורים רעים,
היא:
בושה טבעית מפני ה'.
יסוד העפר.
תחושת גסות רוח ,המונעת מן האדם
להכיר את מצבו האמיתי.
3
3896
סדר המקומות בהם עמד המשכן הוא:
גלגל ,נוב ,גבעון ,שילה
גלגל ,שילה ,נוב גבעון
אחר
2
4029
איך אפשר לומר שאחרי משה יהיה נביא כמו משה ,הרי
כתוב 'ולא קם נביא כמשה':
'לא קם' רק בפרט הזה ,שהרי בהמשך
הכתוב נאמר :אשר ידעו ה' 'פנים אל פנים'
נביא בישראל לא קם ,אבל יועץ קם
בישראל של אותו דור לא קם ,אבל יפתח
בדורו כמשה בדורו
1
4026
כדי לאמת נביא ,צריך:
לעשות אות מאותות אלישע או אליהו
שיאמר דברים העתידים להיות
שיאמר דברים שצריך לשנות בתורה
בהוראת שעה
2
3903
על מי נאמר "לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה
ובמשה רבינו"?
מי שאינו מאמין שמשיח הוא מלך בשר
ודם מזרע בית דוד.
מי שאינו מאמין בתחיית המתים.
מי שאינו מאמין במשיח ואינו מצפה לו.
3
478
כל כלי המזבח אורכן לאורך הבית ורוחבם לרוחב הבית ,חוץ
מ:
המזבח.
השולחן.
הארון.
3
4033
למה יעקב מעדיף את העבודה 'עני ורוכב על חמור' על פני
העבודה של 'ענני שמיא' ,הרי זה 'לא זכו'?
כי הוא מסתפק במועט כי היה שפל בעיניו כי העבודה עם החמור (חומר) מעלה את
הנשמה יותר
לא רצה לקחת סיכון על העבודה בדור
עקבתא דמשיחא
2
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
עמוד 262מ331 -
4030
לשם מה מביא הרבי בשיחה את רשימת גדולי ישראל שהיו
בעלי רוח הקודש?
5312
מזבח הקטורת נמצא ב:
עזרה
3907
ההוכחה השלישית על ביאת המשיח שמביא הרמב"ם בעניין
ערי מקלט מוסיפה על קודמותיה שבימות המשיח יהיה:
קיום שלם של המצוות בכך שכל עם
ישראל יהיו בארץ.
קיום שלם של המצוות שכן פרט של
מצווה לא קויים עדיין מעולם.
5308
מה כלול ב"היכל"?
קדש וקדש הקדשים
אולם
שתי התשובות נכונות
5309
מה כלול ב"מקדש"?
היכל
עזרה
שתי התשובות נכונות
3
5310
מקום הכיור הוא בין: ...
האולם והמזבח
המנורה והמזבח
שער ניקנור והמזבח
1
5303
מצוות בניית בית המקדש ,לפי הרמב"ם ,עניינה:
לעשות בית מוכן להקרבת קרבנות
לעשות בית שבו תשרה השכינה
שתי התשובות נכונות
1
3905
המשותף לחלונות בית המקדש ולגביעים שבציור הרמב"ם
הוא:
רומזים לקבלת שפע.
רומזים לנתינת שפע.
על שניהם אין הלכה מחייבת ומעכבת.
2
5306
מתי נחרב משכן שילה?
כשמת שמעון
כשמת עלי
כשמת שמואל
2
4027
מדוע רמב"ם לא מביא את הפסקה "וכל מי ...כופר וגו"...
בהלכות תשובה ,הרי שם מדובר על הגדרות של כופר:
כי פה זה כופר מסוג אחר .ושמה בהלכות כי זה נכלל במה שאמר בהלכות תשובה:
"הכופר בתחיית המתים"
תשובה כתוב חמישה הם ה'נקראים' -
כלומר ש'קוראים' להם כופרים
כי זה לא עוד ענין ופרט אצל משיח ,אלא
דבר מרכזי כל כך באמונה בביאת המשיח
שבלעדיו כל העניין בטל
3
4035
מהם השלבים בפרסום וגילוי פנימיות התורה:
מתן תורה ,הדפסת ספר הזוהר ,הדפסת
התניא
מצווה לגלות זאת החוכמה ,יפוצו
מעינותיך חוצה ,מאסר יט' כסלו -פטרבורג
3
4032
מה ההבדל בעבודה עם הגשמיות בין לפני מתן תורה
לאחריה:
לפני מ"ת הגשמיות לא הורידה את האדם לפני מ"ת ההשתדלות הייתה שהגשמיות
לא תפריע או אפילו תסייע לעבודת ה'
בעבודת ה' ולאחריה הגשמיות יכולה
ולאחריה שהגשמיות תהפוך לקדושה
לקלקל אותה
לפני מ"ת העבודה עם גשמיות זהו הידור
בלבד ,ולאחריה זה חובה
2
4034
אם יהודי ע"י 10כוחותיו יכול לבצע את שליחותו של המשלח להכריע בספקות המתעוררות בעבודת
השליחות
-הקב"ה ,לשם מה צריך רבי ונשיא?
ללמד תורה לעם ישראל
להקל ולהביא בגילוי את השליחות של כל
יהודי
3
כופר
מאמין בפנימיותו
מקטני אמונה
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
485
ציור המנורה בכתב יד קדשו של הרמב"ם מופיע ב:
הלכות כלי המקדש במשנה תורה.
פירושו למשנה.
אגרותיו.
2
486
ציור המנורה שעל שער טיטוס הוא:
ציור של מנורה שלא מן המקדש הדומה
בחלקה לזו שהיתה במקדש.
ציור לא מדויק של מנורת המקדש עצמה.
ציור של מנורה נוספת שהיתה במקדש.
1
4028
מי שטוען שאינו מאמין ואינו מחכה לבית המשיח ,מה מצבו
'האמיתי':
שאפשרי שרבותינו נשיאינו היו נביאים
2
שמה שכתוב בגמרא נסתלקה רוח הקודש שכבר חזרה נבואה לישראל ולכן הגאולה
אפשרית כל רגע
מישראל -אינו נכון
קדש
אולם
2
קיום שלם של המצוות שכן תהיה מנוחה
משלטון הגויים.
2
3
חיבור -ספר יצירה ,ביאור התורה באר
היטב על ידי משה ,הדפסת תרע"ב
מספר חלק2 :
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
עמוד 263מ331 -
5321
אבן מרצפת העזרה שמתנדנדת ,מה דין עמידת הכהן עליה
בשעת העבודה?
כשעובד בקורבנות מסוג קדשים קלים
יכול לעמוד עליה
כשעובד בקורבנות מסוג קדשי קדשים
יכול לעמוד עליה
אסור לעמוד עליה
3
5322
אם רצו לטוח את ביהמ"ק בזהב ,מהו הגדר ההלכתי של
דבר זה?
מצוה
רשות
איסור
1
5331
הגדר ההלכתי של הנאמר בתורה "ואם מזבח אבנים" הוא:
רשות
מצוה
חובה
3
5328
האם בנין המקדש דוחה יום טוב?
כן
לא
מחלוקת
2
5330
הציווי "מזבח אבנים תעשה לי" -משמעו ,שהמזבח צריך
להיות:
מחובר לאדמה
עשוי מאדמה
שני הפירושים נכונים
1
5332
היו הציבור עניים ואין באפשרותם לעשות כלי המקדש מזהב :יעשו ממתכת זולה
מחומרים אחרים ,העיקר שיהיה יפה
ימתינו עד שיוכלו לעשות מזהב
1
5327
האם נשים חייבות במצוות בנין המקדש?
כן
לא
מחלוקת
1
5335
היו הציבור עשירים ובאפשרותם לעשות גם את הכלים
הפשוטים ביותר (כשפודין ומגריפות של המזבח) מזהב:
יעשו
לא יעשו
מחלוקת
1
5326
האם מבטלים תינוקות של בית רבן לצורך בנין המקדש?
כן
לא
מחלוקת
2
5329
המזבח של ביהמ"ק צריך להיות עשוי מ:
לבנים
אדמה
אבנים
3
481
אליהו הנביא יבוא:
לפני ביאת המשיח.
אחרי ביאת המשיח.
לא ברור מתי.
3
5333
כלי שנעשה לשם הדיוט והוא מתאים מאוד לביהמ"ק ,האם
אפשר להקדישו לביהמ"ק?
כן
לא
מחלוקת ,ובשעת הדחק אפשר להקל
2
5334
כלי שנעשה לצורך ביהמ"ק ועדיין לא השתמשו בו בביהמ"ק,
האם יכול הדיוט להשתמש בו?
כן
לא
מחלוקת
2
5320
רצפת העזרה היתה מ:
נחושת
זהב
אבנים יקרות
3
482
איזו מהבאות אינה אחת משלושת ההוכחות מן התורה
לביאת המשיח:
ערי מקלט.
שירת הים.
נבואת בלעם.
2
484
"אני מעלה עליהם כאילו עוסקים בבנין הבית" ,פירושו:
שלימוד הלכות בית הבחירה יש בו מגדר
בנייתו.
שהשכר על לימוד הלכות בית הבחירה
הוא כעל בנייתו.
שללימוד הלכות בית הבחירה ולבנייתו
ישנה תוצאה זהה.
1
480
לאחר ביאת המשיח יטהרו הממזרים על ידי:
מלך המשיח בעצמו.
אליהו הנביא.
אף אחד משניהם.
3
5324
זמן סיום הבניה של בית המקדש בשעות היום הוא:
שקיעת החמה
צאת הכוכבים
חצות
2
5323
זמן התחלת הבניה של בית המקדש בשעות היום הוא:
עלות השחר
נץ החמה
חצות
1
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
עמוד 264מ331 -
שנתיצת המקדש היא על מנת לבנותו ולכן 3
היא נחשבת לבנין.
489
בנתיצת המקדש ע"י הקב"ה אין איסור של "לא תעשון כן
וכו'" ,משום:
שאיסור זה הוא רק בהשחתה בלתי
הפיכה ,ואילו בית המקדש יבנה שוב.
שנתיצת המקדש היתה לצורך תיקון העם
וכפרת חטאיו.
483
הרמב"ם מוכיח מבן כוזיבא ש:
שאחד ממבחניו של מלך המשיח ,הוא,
שעליו ללחום מלחמות ה'.
אי אפשר לדעת מראש את סדר האירועים מלך המשיח אינו אמור לחולל מופתים.
שיתרחשו בביאת המשיח.
3
488
הרבי אינו מקבל כהסבר לכך שהקב"ה החריב את ביהמ"ק,
שהדבר דומה לקורע בחמתו ,או קורע על המת ,שדינו
כמתקן ,משום ש:
קלקול לצורך תיקון נחשב כתיקון ,רק
כאשר התיקון הוא בגוף הדבר שבו
התבצע הקלקול.
זהו דין מיוחד במלאכת שבת שלא ניתן
להקיש ממנו על איסור "בל תשחית".
התיקון הוא רק מבחינה דינית ,ואילו
בפועל ישנו קלקול.
1
5325
בניית בית המקדש צריכה להיות בשעות:
היום
הלילה
24שעות
1
490
העובדה שגדולי ישראל גילו את קיצי הגאולה למרות דברי
חז"ל "תיפח רוחם של מחשבי קיצים" ,נובעת מכך ש:
האיסור הוא רק על חישוב הקץ ולא על
גילויו.
האיסור הוא בגלל החשש לאכזבה ורפיון,
ואילו גדולי ישראל עשו זאת לצורך עידוד.
האיסור היה רק בזמנם כאשר הגאולה
היתה עדיין רחוקה.
2
5319
מאיזה חומר אין לעשות את האכסדרות בעזרה?
עץ
אבנים
לבנים
1
487
חלונות בית המקדש היו:
צרים מבחוץ ורחבים מבפנים.
צרים מבפנים ורחבים מבחוץ.
צרים מבפנים ומבחוץ.
2
מספר חלק3 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
494
"כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל" .הנבואה שבה
לישראל בתקופת:
הרי"ף ,הרמב"ם ,רבינו אשר ובנו רבי
יעקב בעל הטורים.
רבי יהודה החסיד ואביו ,רבי אליעזר בעל
הרוקח ,הרמב"ן והראב"ד.
הבעש"ט ,המגיד ממזריטש ורבותינו
נשיאינו.
2
495
"ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה".
"שופטיך" -השופטים בענינים גשמיים,
"יועציך" -היועצים בעניני תורה ויראת
שמים.
"שופטיך" -המלמדים תורה" ,יועציך" -
היועצים בעניני תורה ובענינים גשמים.
שני הסוגים עוסקים בשני התחומים.
1
491
גדרו ההלכתי של מלך המשיח הוא:
ביטול שעבוד האומות וקיבוץ גלויות.
בנין בית הבחירה ומלחמת עמלק.
החזרת מלכות דוד ומשפטי התורה
לשלימותם.
3
492
המלך המשיח אינו אמור לעמוד במבחן של ביצוע מופתים,
משום ש:
עצם ביאתו ושינוי גדרי הגלות הם מופת.
קנה המבחן לאימותו צריך להיות זהה
לענינו ,שאינו כרוך בשינוי העולם.
המקור לנבואתו היא נבואת משה
שאומתה כבר ע"י מופתים.
2
493
המאמין בביאת המשיח אך אינו מצפה לה:
כופר בתורה ובמשה רבינו.
כופר בדברי הנביאים שהתנבאו על
קירבת ביאתו.
מזלזל בדברי חז"ל שציוו לצפות לו.
1
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
497
"רוכב על החמור" ,משמעותו:
הפיכת החומר למרכבה.
זיכוך החומר ,ועל ידו -הבאת הנשמה
לדרגות שלא היתה מגיעה אליהן בכוחות
עצמה.
"רכיבה" על החומר ,כלומר :שבירתו.
2
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
עמוד 265מ331 -
500
את הדוגמה לכך שלמרות קוטנו של ניצוץ היחידה ביכולתו
לפעול גדולות ,נותן הרבי מן ההלכה:
שהמקדש את האשה על מנת שהוא
צדיק ,הרי זו מקודשת.
שעבודה זרה אסורה במשהו.
ש"כל הנמצאים לא נמצאו אלא מאמיתת
המצאו".
1
501
את הפסוק "כי תצא אש ומצאה קוצים" ,מפרש הרבי:
שעל ידי עבודתו ,הופך יהודי את הקוצים
לאש.
שהכונה היא לזמן הגלות שבו נאחזת
האש דלעומת זה בקוצים דקליפה.
שניצוץ היחידה שורף את הקוצים
המעיקים לשכינה ואת חומות הגלות.
3
499
את הדוגמה לכלל" :העצם שאתה תופס במקצתו אתה תופס ש"כל הנמצאים לא נמצאו אלא מאמיתת
המצאו".
בכולו" ,נותן הרבי מן ההלכה:
שעבודה זרה אסורה במשהו.
שהמקדש את האשה על מנת שהוא
צדיק ,הרי זו מקודשת.
2
4717
על איזה תשובה מאהבה אמרו שבעקבותיה זדונות נעשו
זכויות?
מאהבה רגילה
מאהבה מסותרת
מאהבה רבה
3
496
הקיבוץ היהודי הנמצא כיום בארץ ישראל אינו בבחינת
"אתחלתא דגאולה" ,משום:
שרובו אינו שומר תורה ומצוות.
שהמצב אינו תואם את הקריטריונים
שנותן הרמב"ם בהלכות מלכים
ל"אתחלתא דגאולה".
שקודם צריך להיות בנין בית המקדש ורק
אחר כך קיבוץ גלויות.
2
498
המשיח שבקרבו של כל יהודי הוא:
עשר כוחות הנפש.
בחינת היחידה שבו.
בחינת משה שבקרבו.
2
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק א'
עמוד 266מ331 -
תחום :עניני גאולה ומשיח -חלק ב'
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4699
פרסומו של מלך המשיח בכל העולם יהיה ב:
כמעט כמו המלך שלמה
ממש כמו המלך שלמה
יותר מן המלך שלמה
3
4701
האם בימות המשיח יהיו עשירים ועניים?
כן
לא
לא ברור
1
4703
האם בימות המשיח יצטרכו לזרוע ולקצור?
לא
כן
לא ברור
2
4702
האם בימות המשיח יהיו גיבורים וחלשים?
כן
לא
לא ברור
1
4705
נשגת הפרנסה בימות המשיח תהיה:
קשה
קלה
תלוי למי
2
446
"עתידה ארץ ישראל להוציא כלי גלוסקאות וכלי מילת".
פירוש הדברים הוא שלעתיד לבא:
תצמיח ארץ ישראל מיני מאפה ובגדי
משי יקרים בצורה ניסית.
יהיה עמלם של בני האדם לצורך מחייתם תרבה ידיעת ה' ושלימות קיום מצוותיו
בא"י (כאשר גלוסקאות וכלי מילת שהם
מועט ביותר.
מזון ולבושים ,מסמלים תומ"צ).
2
447
תקופת שנות מלכותו של מלך המשיח תהיה במשך:
עשרות שנים.
מאות שנים.
אלפי שנים.
3
448
"ירום מאברהם ,נשא ממשה וגבוה ממלאכי השרת" .גדולתו
מהם היא ב:
היקף מעשיו עבור הקב"ה ,ישראל
וגאולתם.
ידיעת ה' וקרבתו אליו.
שתי התשובות נכונות.
3
449
"ניגש והוא נענה" .פירוש הדברים הוא ש:
מלך המשיח יענה בתפילתו על הגאולה.
מלך המשך יסבול עינויים מלמעלה עקב
ריבוי הפצרותיו על הגאולה.
מלך המשיח יסבול בתחילת בואו חרפות
וגידופים.
3
4709
עפ"י חז"ל מה שנאמר על המשיח" :ירום (ונישא וגבוה
מאד)" ,הכוונה היא שדרגת המשיח תהיה למעלה מדרגת
_________
אברהם
יצחק
יעקב
1
4700
מה יקרה למי שיתנגד למלך המשיח?
הקב"ה יאבדהו מן העולם
הקב"ה ימסור אותו בידו
שתי התשובות נכונות
3
4706
מה יהיה עם המשיח בעצמו לאחר שיתגלה?
יחיה לנצח
ימות כדרך שמתים כיום
יחיה חיים ארוכים מאד ואח"כ ימות
3
4711
מה שנאמר על משיח "והוא מחולל מפשעינו" -פירוש מחולל חולה
הוא מלשון:
חול ,חולין (היפך הקדושה)
חיל וחלחלה
3
4713
מה שנאמר על משיח "מעוצר וממשפט לוקח" הכוונה בזה
היא:
שבתקופה קודמת הוא היה במעצר
שבתקופה קודמת הוא היה שופט
שהוא לוקח מלעצור בעמו ומלהיות שופט
עליהם בגלל עוונותיהם
3
4710
משיח יהיה למעלה מאברהם בזה ש:
אברהם הכיר את בוראו בגיל מבוגר
ומשיח מקטנות
אברהם רוב ימיו לא היה נימול ומשיח היה אברהם גייר מעט גרים ומשיח יגייר עמים
רבים
נימול
3
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק ב'
עמוד 267מ331 -
אומות העולם
שתי התשובות נכונות
3
450
"כולנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו" .במילים אלה מתלונן
הנביא על כך שבזמן הגלות:
כל אחד פונה לעיסוקיו הפרטיים ואינו
מתפלל כראוי על החשת הגאולה.
כל אחד תועה בדרכו הרעיונית באין
מנהיג מוביל.
ישראל תועים ומפוזרים בין האומות.
1
4707
כמה דורות ימשכו ימות המשיח?
3
30
300
1
4708
כמה שנים ימשכו ימות המשיח?
מאות
אלפים
עשרות אלפים
2
4712
מה שנאמר על משיח "והוא כשה לטבח יובל" הכוונה בזה
היא שהוא:
חושב בליבו אפילו אם יהרגוני אעשה
שליחות בוראי
סובל צרות רבות מרשעי אומות העולם
סובל צרות רבות מרשעי ישראל
1
4704
מי יתעסק בימות המשיח בזריעה ובקצירה הנחוצה לישראל? עם ישראל בעצמם
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
3918
מדוע בית הכנסת ובית המדרש שבבל הוא רק מקדש מעט?
בזמן הגלות השראת השכינה מוגבלת.
כיוון שאין בו את המעלות שהיו בבית
המקדש.
כיוון שאין זה בית מרכזי לכל עם ישראל.
3
3911
פירוש המילים "אכן חליינו הוא נשא" הוא:
המשיח מצטער על עיכוב הגאולה.
הצער על עיכוב הגאולה יגרום לחולי פיזי.
שתי התשובות נכונות.
3
3917
כיצד מיושבת הסתירה בין "מצוות בטלות לעתיד לבוא" לבין
נצחיות התורה:
עיקר הנצחיות תקף רק בתקופת "היום
לעשותם" ולא לעתיד לבוא.
תתבטל מציאות הציווי ומציאות האדם,
אך התורה תשאר תקפה.
שתי התשובות נכונות.
2
3913
כיצד יתברר ייחוסו של המשיח?
אין צורך לברר את ייחוסו.
יבוא ממשפחה מוכרת וידועה.
ייחוסו יתאמת על ידי המופתים שיעשה.
3
3916
כיצד מוכיח רמב"ם שהמשיח התימני אינו משיח אמת?
שציווה למאמיניו דבר שהוא אינו על פי
תורה.
שאינו מוכר כחכם ,גיבור ועשיר -התנאים שלא התגלה בארץ ישראל.
לנבואה.
3914
במה מתבטאת העובדה שעולם הזה הוא תחתון שאין למטה קבלת האור והחיות היא על ידי צמצומים
ומסכים רבים.
ממנו?
אילו היתה התכלית בהם ,היה מסתיים
תהליך ההשתלשלות בהם ,ולא בעולם
הזה שהוא תחתון מהם.
451
"תכלית השתלשלות העולמות וירידתם וכו' אינה בשביל
עולמות העליונים" .הראיה לכך היא משום ש:
3908
"עתידה ארץ ישראל להוציא גלוסקאות וכלי מילת" ,הכוונה ל :פרנסה בדרך טבעית אך קלה.
הסתר אור ה' ונתינת מקום לקליפות
הסותרות את אחדות ה'.
1
דווקא בעולם הזה הקב"ה רצה שיתגלה
אוא"ס.
נתאווה הקב"ה להיות לו יתברך דירה
משום שהעולמות העליונים נחשבים
לירידה כלפי האין סוף ב"ה ,ואין בירידה זו בתחתונים.
כל תכלית לכשלעצמה.
2
2
פרנסה בדרך זהה לזמן הגלות.
פרנסה בדרך ניסית.
1
3910
"ה' אמר אלי בני אתה" ,פסוק זה רומז על :
ביאת המשיח
הולדת המשיח
קרבת ה'
3
452
מעין התגלות האלוקית העתידית בימות המשיח ,כבר היתה
בעבר ב:
קריעת ים סוף.
מתן תורה.
בית המקדש.
2
3909
הנביאים והחסידים התאוו לימות המשיח בשל:
העיסוק בתורה וקרבת ה'.
העושר הגשמי.
תחיית המתים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק ב'
עמוד 268מ331 -
3915
היכולת להשראת השכינה בעולם הזה היא ע"י:
התורה
המצוות
ביאת משיח
1
3912
התנאים ההכרחיים לאדם שיהיה נביא אמת הם:
חוכמה -כפשוטה ,גבורה ועשירות -
במידות.
חוכמה ,גבורה ועשירות כפשוטם.
חוכמה,ייחוס וידיעת התורה.
1
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
457
"ושפט בצדק דלים" .ה"דל" הוא עני ב:
ברגשותיו.
בדעתו.
חוסר יכולתו לתרגם את הבנתו למעשה.
3
459
"אמונה היא מקיף" .הביטוי המעשי לכך הוא בכך ש:
יכולת עמידתה במבחן מוגבלת.
היא אינה ממצה את הפרטים.
היא אינה מופנמת ,ומאפשרת התנהגות
סותרת.
3
456
"בן סורר ומורה נידון על שם סופו" .כלומר:
אמנם בתחילה חטאיו מועטים ,אולם
אח"כ הם החמירו ,ולפיכך הוא נידון על
אותם חטאים שהצטברו לבסוף.
למרות שעתה חטאיו אינם כה חמורים,
אולם הוא נידון על סמך החטאים
החמורים שהוא עתיד לבצע.
שני ההסברים הנ"ל אינם נכונים.
2
455
"סנהדרין ההורגת אחת לשבעים שנה נקראת קטלנית",
משום ש:
אילו היו נוהגים על פי הכלל "אל תדון את
חברך עד שתגיע למקומו" לא היו מגיעים
לכך.
העובדה שישנו מי שהתחייב מיתה על פי
הדין ,מלמדת על כשלונם בהסברה.
חיוב הזולת מלמד על חוסר רצון אמיתי
למצוא לו פתח של זכות.
2
453
החכמה והבינה:
קשורות זו בזו.
הפוכות זו מזו.
שתי התשובות נכונות.
3
458
עבודה היא:
תפילה באריכות ובחיות.
זיכוך והארת העולם.
טבילה ,תענית ולימוד תורה.
2
454
יכולת השיפוט של בני האדם לוקה בחסר ,משום שהם:
שופטים רק את הנתונים שלפניהם ולא
את הנסיבות שבגללן הגיע השפוט למצבו
הנוכחי.
חסרי יכולת לנתח ולהסיק את המסקנות
הנכונות מן הנתונים שלפניהם.
שופטים על פי נטייתם האישית מראש.
1
מספר חלק4 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
460
השוני המהותי בין ציווי התורה לציוויי הנביאים הוא בכך ש:
הרצון שבתורה הוא עצמי ,ואילו ציוויי
הנביאים הם אמצעי לתכלית אחרת.
סמכותם של ציוויי הנביאים נובעת מציוויי
התורה.
ציוויי התורה הם נצחיים ,ואילו ציוויי
הנביאים הם זמניים בלבד.
1
464
"עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבעו בא"י".
מאמר חז"ל זה נרמז בקטע התפילה הבא:
"והשב העבודה לדביר ביתך".
"תביאמו ותטעמו בהר נחלתך וכו' מקדש
ה' כוננו ידך".
"ושמחתים בבית תפילתי וכו' כי ביתי בית
תפילה יקרא לכל העמים".
3
467
"… גלויות גלתה ליובאוויטש".
ארבע.
שבע.
עשר.
3
468
המספר 770קשור ל:
שמו הראשון של הרבי הקודם.
שמו השני.
שני שמותיו.
1
461
את הענין ש"מצוות בטלות לעתיד לבא" אנו למדים מדברי
הגמרא לגבי:
מצות קבורת המת.
מצות הפרשת תרומה.
איסור כלאים.
3
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק ב'
עמוד 269מ331 -
466
את הרמז לכך שתחילת התגלותו של המקדש היא בבית
רבנו שבבבל ,מוצא הרבי בדברי הרמב"ם:
שכותב תחילה "ובונה המקדש" ,ורק
לאחר מכן מונה את יתר פעולותיו של
מלך המשיח.
שכותב "ובונה המקדש במקומו".
שמונה את בנין המקדש כאחת מפעולות
הביניים של מלך המשיח בין היותו
"בחזקת משיח" לבין היותו "משיח ודאי".
2
469
אחד הטעמים שנשיא הדור חי בגלות אמריקה ,היא ,משום
ש:
השכינה גלתה לשם.
אמריקה נמצאת בחצי הכדור התחתון.
שם נמצא רוב מנין ובנין בני ישראל.
3
463
לעתיד לבוא תשאר בחינת:
"אל תקרי הליכות אלא הלכות".
"הליכות עולם לו".
"שתי הבחינות.
1
462
"מצוות בטלות לעתיד לבא" משום ש:
לאחר שהושלמה עבודת האדם בקיום
תורה ומצוות ,הוא חדל מלהיות מציאות
לכשלעצמה שיש מקום לצוותה.
א.בגלל עוצמת הגילוי האלוקי העתידי
תהיינה המצוות באופן שונה ונעלה יותר
מעכשיו.
המצוות בזמן הזה מביאות להתגלות אור
הממלא כל עלמין ,ואילו לעתיד יתגלה אור
הסובב כל עלמין.
1
465
"כידוע שבכל דור ישנו אחד הראוי בצדקתו להיות גואל ,וכו'.
ומסתבר לומר שהוא נשיא הדור" .דברים אלו נלמדים מ:
מאמר חז"ל "גואל ראשון הוא גואל אחרון" .דברי הגמרא על רבי יהודה הנשיא" :אמר
רב ,אי מן חיי הוא ,היינו רבנו הקדוש".
האמור בשער הגלגולים" :אתפשטותא
דמשה בכל דרא ודרא".
2
יום ראשון 03מאי 2015
עניני גאולה ומשיח -חלק ב'
עמוד 270מ331 -
תחום :פרקים נבחרים
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4014
"נפש רחבה" פירושו:
לב רחב
בעל תאווה
חברותי
2
423
בני הנביאים הם:
הנביאים הצעירים המתנבאים לראשונה.
המבקשים להתנבא.
תלמידי הנביאים.
2
3922
מדוע האמונה בנביא בשל האותות אינה אמונה שלמה?
כי זוהי אמונה התלויה בדבר ואינה
אמיתית.
כי נס ניתן לפרש אח"כ כמקרה.
כי נס יכול להעשות גם בכוחות טומאה.
3
3919
מיהן "בני הנביאים"?
נביאים צעירים בתחילת דרכם.
המבקשים להינבא ובעתיד יהיו נביאים.
המבקשים להינבא ולא בטוח שינבאו.
3
3920
מהו התנאי למוכנות תמידית להינבא?
פרישות מלאה מצורכי הגוף.
פרישות מצורכי הגוף בעת קבלת הנבואה שמחה ונגינה.
1
3931
"כשם שהרופא חותך ידו או רגלו של זה כדי שיחיה כולו ,כך
בית דין מורים באחד מן הזמנים:"...
לתקן תקנות לכלל הציבור.
לבטל את דברי בית הדין שקדם להם.
לבטל אחת ממצוות התורה לצורך שעה.
3
3930
באיזה סוג הלכה אין מחלוקת כלל?
קבלה למשה רבינו.
דבר שנלמד בי"ג מידות.
דברי סופרים.
1
3926
במה דומה חולי הגוף לחולי הנפש?
בעצלות וכבדות
בשנאת הטוב.
בהעדפת הטוב על הרע.
3
3929
במה גדול בעל התשובה על הצדיק?
בשכרו -שכן זדונות נעשו לו כזכויות.
במידה הקרבה לה'.
במאמץ הנדרש ממנו לכיבוש היצר.
3
3924
באיזה תנאי נביא אמת יכול לעקור מצווה מהתורה:
שידוע לנו שהוא נביא אמת.
שהשינוי הוא הוראת שעה בלבד.
שתי התשובות נכונות.
3
424
המאמין על פי האותות יש בלבו דופי ,משום ש:
הדבר מלמד שאמונתו לוקה בחסר ללא
האותות.
שהנס יכול להתפרש גם כמקרה.
האות יכול להעשות גם בקסם או בכישוף3 .
426
סמני את המשפט שאינו נכון:
המתנבא להוסיף מצוה ,לגרוע מצוה ,או
לתת לאחת המצוות פרשנות חדשה
שאינה מקובלת ממשה ,נחשב לנביא
שקר.
העובר על נבואת עצמו או הכובש נבואתו ,המתנבא לעקור מצווה תוך דגש
שהמדובר בהוראת שעה בלבד ,חובה
חייב מיתה בידי שמים.
לציית לו בכל מצוות התורה.
3
703
השלימי :אין הנבואה חלה אלא על...
עשיר ועניו.
חכם וגיבור במידותיו.
מי ששלם בתורתו.
2
704
השלימי :אין הנבואה שורה אלא מתוך...
שמחה.
ענוה.
טהרה.
1
705
ההבדל בין נבואת משה לשאר הנבואות הוא:
שכל הנביאים ראו במשל ובחידה ,ואילו
משה ,פנים אל פנים.
שכל הנביאים היו נבהלים ,ואילו משה
עמד שלם.
שתי התשובות נכונות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
עמוד 271מ331 -
707
הפסוק "והיה האיש אשר לא ישמע אל אל דברי הנביא אשר
ידבר בשמי ,אנכי אדרוש מעמו" ,נאמר על:
העובר על דברי הנביא ,ונביא שעבר על
דברי עצמו.
נביא הכובש את נבואתו.
שתי התשובות נכונות.
3
4012
"ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר לעולם" ,נאמר על:
כה"ג
נשיא הדור
נביא
3
425
הסיבה לכך שאנו מקבלים עדות של שני עדים כאמינה ,היא,
משום ש:
שאנו יוצאים מתוך הנחה ששנים אינם
משקרים.
זוהי גזירת הכתוב.
למדים זאת בקל וחומר מנביא שהוא אדם 2
אחד בלבד ובכל זאת מאמינים לו.
428
ההבדל בין נביא אמת למעוננים וקוסמים ,הוא בכך ש:
הנביא חייב לאמת את דבריו במופת,
ואילו המעוננים והקוסמים רק מגידים
עתידות.
הנביא מתנבא לפרטים ,ואילו הם מגידים
עתידות רק באופן כללי.
דברי הנביא מתקיימים במלואם ,ואילו
דבריהם מתקיימים חלקית בלבד.
3
427
סמני את המשפט הנכון:
נבואה לטובה אינה חוזרת ריקם.
נבואה לרעה אינה חוזרת ריקם.
שתיהן עלולות להשתנות.
1
4013
נביא שאמר הלכה כדעת פלוני כי כך אמר לו ה' ,מה דינו?
אם ההלכה הזו נדרשת ביג' מידות,
הנביא לא נענש
מיתתו בחנק כי עבר על דבר התורה :לא
בשמיים
אומרים לו יישר כח על החיזוק של
ההלכה שגם בשמים מסכימים
2
3925
דרך ה' היא:
הדרך הבינונית הממוצעת.
מידת חסידות -לפנים משורת הדין.
כל המידות שה' נקרא בהם.
1
3928
כיצד מסביר הרמב"ם את הסתירה בין ידיעת ה' לבחירה
החופשית?
בתחילה הקב"ה נותן בחירה חופשית אך
אחר כך שולל אותה מהרשעים כעונש.
דעת ה' שונה מדעת האדם וביכולת ה'
לדעת העתיד בלי לשלול את הבחירה.
הקב"ה גוזר על מאורעות שיקרו באופן
כללי ,וליחידים הוא נותן בחירה.
2
4021
איזה מלך שמרו לו את המלוכה עד שיגדל?
שלמה המלך
יואש המלך
יהוא המלך
2
4017
כל אחד יכול להיות:
רשע כמו אחאב וצדיק כמו חזקיה
רשע כמו מנשה וצדיק כמו יוסף
רשע כמו ירבעם וצדיק כמו משה
3
3927
סמני את המשפט הנכון:
המענה יתום לוקה.
עונש המענה יתום אינו מפורש בתורה.
עונש המענה יתום מפורש " -והרגתי
אתכם בחרב".
3
4015
"לשבת אצל החכמים" ,זו:
מצוות עשה "ובו תדבק"
מחכים שנאמר "הולך את חכמים יחכם"
זוהי התוועדות חסידית
2
3923
האמונה בנביא אחר משה רבינו היא על פי:
עתידות שאמר והתקיימו.
אותות ומופתים שעשה.
שלעולם אינו אומר לעבור על מצווה
מהתורה.
1
3921
האמונה בנבואת משה הייתה:
מושלמת -לאחר הניסים שעשה.
מושלמת -לאחר מתן תורה.
לא הייתה מושלמת.
2
4019
מתי אין בית דין יכול לבטל דיני בי"ד שקדם לו ,אפילו שהיה
גדול ממנו בחכמה ומניין:
רק בדברים שהם ללא טעם
פשט האיסור בכל ישראל
כשמדובר ביסודות האמונה היהודית
2
4016
מה לומדים מדואג האדומי:
ללמוד הרבה תורה
ללמד לתלמיד הגון
שלשון הרע הורגת
3
4020
מה הגבול של בי"ד בכדי לקרב יהודית לדתם?
עומדים ברחובה של עיר ומשפילים את
כבודם
עוברים על מצוות עשה או לא תעשה
משקיעים עד חומש ממשכורתם לקרוב
עם ישראל
2
706
מכך שכתוב" :הנה אנוכי בא אליך בעב הענן ,בעבור ישמע
העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם" ,אנו למדים:
שקודם לכן האמינו בו על פי אותות.
שקודם לכן העם לא שמע לו.
שקודם לכן היתה זו אמונה בלתי שלמה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
עמוד 272מ331 -
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
5276
בדרך כלל כשהנבואה מתגלית לנביא הוא:
נבהל.
נינוח.
צוחק.
1
5274
בדרך על הנביאים רואים את מראה הנבואה:
בחלום הלילה.
ביום אחרי שנופלת עליהם תרדמה.
שתי התשובות נכונות.
3
439
הנוטה מן הדרך הממוצעת לאחד הקצוות ,נקרא:
חכם.
חסיד.
צדיק.
2
4018
בעל תשובה הוא:
מי שלא עשה מצוות ועכשיו עושה
מי שעשה מצוות ולא נתקבלו ,ועכשיו
מצוותיו מתקבלים
מי שלא התפלל ועכשיו מתפלל
2
713
האוהב את הגר מקיים מצות:
ואהבת לרעך כמוך.
ואהבתם את הגר.
שתי התשובות נכונות.
3
715
המספר טובת חברו בפני שונאיו ,יש בכך משום:
אבק לשון הרע.
אבק רכיל.
הונאת דברים.
1
710
המשותף לגאוה ולכעס הוא:
משום שבעלי כעס ובעלי גאוה ,חייהם
אינם חיים.
שמשניהם יש להתרחק בצורה קיצונית.
ששניהם גורמים לסילוק החכמה והנבואה2 .
5271
האם נפשו של הנשיא מתערבת עם המלאכים?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5273
האם ישנם דרגות בנבואה?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
422
הנביא רואה את נבואתו:
בדרך משל.
בצורה ישירה.
לעיתים בצורה ישירה ולעיתים בדרך משל1 .
441
גניבת דעת נכרי:
אסורה.
מותרת.
יש להמנע ממנה משום חילול השם.
1
5275
הנבואה שורה על הנביא דוקא מתוך:
דבר הלכה.
שמחה.
פלפול בתורה.
2
5277
הנבואה שורה על הנביא כל אימת שרוצה:
כן.
לא.
מחלוקת.
2
5268
האם הנביא חייב להיות חכם?
כן.
לא.
מחלוקת.
1
5278
הנבואה אינה שורה מתוך:
עצלות.
עצבות.
שתי התשובות נכונות.
3
5279
התגלות הנבואה לנביא בדרך כלל היא באופן של:
משל.
נמשל.
משל ונמשל.
3
712
"כל מעשיך יהיו לשם שמים" ,פירושו:
שהמכוון בכל מעשיו של האדם צריך
להיות לעבודת ה'.
שעל האדם למעט בעשיית חולין ככל
האפשר ,ולהשתדל שכל עשייתו תהיה
בעסקי שמים -בעבודת ה'.
על האדם לעשות את כל מעשי בדרך
המיצוע שהיא דרך שמים.
1
5272
עם איזו דרגה במלאכים מתערבת נפשו של הנביא?
שרפים.
אופנים.
אישים.
3
444
המספר שקר בגנות חברו עובר על:
רכילות.
הוצאת שם רע.
לשון הרע.
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
עמוד 273מ331 -
5280
מצב הגוף של הנביא בשעה שמתנבא הוא:
מזיע.
מזדעזע.
מוריד דמעה.
2
442
המתנזר מכל ההנאות בצורה קיצונית ,מכונה:
קדוש.
חוטא.
חסיד.
2
443
סמני את המשפט הנכון -השונא אחד מישראל בלבו:
עובר על מצות עשה.
עובר על מצות לא תעשה.
לוקה.
2
714
סיפור דברים שליליים על הזולת ,שיש בהם אמת ,מכונה:
הילוך רכיל.
הוצאת שם רע.
לשון הרע.
3
709
מי שמדקדק על עצמו ביותר ומטה בדעותיו לצד אחד ,מכונה :צדיק.
קדוש.
חסיד.
3
708
מי שדעותיו בינוניות וממוצעות .נקרא:
חסיד.
שלם.
חכם.
3
5270
איזו גבורה חייבת להיות לנביא?
גבורת הגוף.
גבורת הנפש.
התגברות על היצר.
3
711
מכירת בשר נבילה לנכרי במקום בשר שחוטה ,נקראת:
הונאה.
גניבת דעת.
מרמה.
2
מספר חלק3 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
431
"גדולה תשובה ש…" .גדולתה של התשובה היא בכך:
שהיא נותנת לאדם אפשרות לתקן את
מעשיו.
שמקרבת את הרחוקים לשכינה.
שזדונות נעשים לו כזכויות.
2
429
"שהקדוש ברוך הוא אינו יודע בדעה שהיא חוץ ממנו ,כבני
אדם ,שהן ודעתן שניים ,אלא הוא יתברך שמו ודעתו אחד".
דברים אלה אומר הרמב"ם כדי:
לתרץ את הסתירה בין ידיעת ה' מראש
לבחירתו החופשית של האדם.
להסביר כיצד הקב"ה מחולל מופתים
לנביאי שקר.
להסביר כיצד מאפשר הקב"ה לאדם
לבחור בחופשיות לעשות מה שלבו חפץ.
1
430
המצרים הגדישו את הסאה מעבר לגזירת המצרים היו ראויים לעונש בלאו הכי על
את השאלה ,מדוע העניש הקב"ה את המצרים בעוד שהוא
חטאיהם ,ומגלגלים חובה ע"י חייב כדי
עצמו גזר עליהם שישעבדו את ישראל ,מתרץ הרמב"ם בכך ,הקב"ה.
להענישו.
ש:
הקב"ה גזר על כלל האומה המצרית ,ולא
על כל יחיד בפרט.
3
433
העולם הבא נקרא כך ,משום ש:
הוא בא לאחר החיים בעולם הזה.
הוא אינו מצוי עתה.
הוא אינו מוחשי.
1
434
ההבטחות הגשמיות המופיעות בתורה ,הן:
חלק מן השכר על המצוות.
משל לשכר רוחני שניתן בעולם הבא.
אינן שכר ,אלא הן כדי למנוע הפרעות
לקיום המצוות.
3
432
"צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם" .כוונת הדברים ש:
כפשוטו.
הצדיקים זוכים לתענוג אלוקי.
הידיעה שבגלל זכו לעוה"ב נמצאת עימם.
3
719
"צדיקים יושבין"" .יושבין" פירושו:
מצויים ללא עמל ויגיעה.
נהנין מזיו השכינה.
משיגים.
2
716
הרמב"ם מכנה "עיקר גדול" ו"עמוד התורה והמצוה" את:
התשובה.
הבחירה החופשית.
השכר בעולם הבא.
2
718
המזכיר לבעל תשובה את מעשיו הראשונים עובר משום:
הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו
חטא.
ולא תונו איש את עמיתו.
לא תשנא את אחיך בלבבך.
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
עמוד 274מ331 -
722
השלימי" :אמרו חכמים הראשונים ,אין בין עולם הזה לעולם
הבא אלא...בלבד".
שעבוד מלכויות.
זיו השכינה.
שכר מצוות.
1
720
השלימי" :כל הנביאים לא ניבאו אלא לימות המשיח .אבל
העולם הבא"...
צדיקים יושבים ועטרותיהן בראשיהם.
שמחת עולם על ראשם.
עין לא ראתה אלקים זולתך.
3
717
"במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולין
לעמוד בו":
משום שזדונות נעשו להם כזכויות.
משום שדרכם להיות ענוים ושפלים ביותר .מפני שהם כובשים את יצרם יותר מהם.
3
5281
"בני הנביאים" הם:
תלמידי הנביאים.
הבנים של הנביאים.
אלה שמבקשים להתנבא.
3
5283
נביא שהגיד עתידות ,ורוב דבריו התקיימו ודבר קטן אחד לא
התקיים -כיצד עלינו להתייחס אליו?
עלינו לקבלו כנביא אמת.
עלינו לדעת שהוא נביא שקר.
תלוי בדרגת נבואתו ,אם הוא כמשה.
2
5282
מהו האות שנביא צריך לתת כדי שנדע שהוא נביא אמת?
מופת שיש בו שינוי מנהגו של עולם (כגון
החייאת מת).
הגדת עתידות.
הוא חייב לעשות את שני הדברים.
2
721
מלך המשיח העתיד לעמוד מזרע דוד ,יהיה:
בעל חכמה כשלמה ונביא גדול ממשה.
בעל חכמה יותר משלמה ונביא קרוב
למשה.
בעל חכמה כשלמה ונביא כמשה.
2
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
435
"כל דבר שתמצא בו מחלוקת ,בידוע ש…":
אינו מדברי תורה.
אינו קבלה ממשה רבינו.
הוא חמור מדברי סופרים.
2
724
בשר עוף בחלב אסור:
מן התורה.
מגזירת חכמים.
ממנהג.
2
438
האיסור "לא תוסיף עליו" לא חל על גזירות חז"ל ,משום ש:
הוא חל רק על היחיד ולא על בית דין.
הוא מדבר רק על תוספת למצוות עשה,
ולא על סייגים למצוות לא תעשה.
הוא אמור רק כאשר התוספת מוצגת
כחלק מאיסור התורה המקורי ,ולא כאשר
הוא מוצג בפירוש כסייג.
3
723
השלימי" :אין גוזרים גזירה על הציבור ,אלא אם כן"...
רוב הציבור יכולים לעמוד בה.
נמלכין בו.
נימנו וגמרו בבית הדין הגדול.
1
5284
האם יתכן שנביא מתנבא רק לצורך יחיד?
כן.
לא.
רק אם יש ליחיד זכויות מופלגות.
1
436
אין בית דין יכול לבטל את דברי חברו ,אלא אם כן:
הוא גדול ממנו בחכמה ובמנין.
מוכיח בראיות את נימוקיו.
נימנו וגמרו רוב חכמי הדור.
1
728
המלחמה להרחבת גבול ישראל נקראת:
מלחמת ז' עממין.
מלחמת רשות.
מלחמת מצוה.
2
727
סמני את המשפט הנכון:
אין מושחין מלך בן מלך אלא כאשר יש
עוררים על מלכותו.
אין מושחין מלך בן מלך אלא ממלכי בית
דוד.
אין מושחין מלך בן מלך אלא בשמן
המשחה בלבד.
1
445
סמני את המשפט שאינו נכון:
הנוקם בחברו עובר על לאו של "לא
תקום".
הנוקם בחברו לוקה משום "לא תקום".
נקימה פירושה ,לנהוג עם חברו באותה
מידה שהלה נהג בו.
2
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
עמוד 275מ331 -
725
סמני את הסדר הנכון:
מלחמת עמלק ,מינוי מלך ,בנין בית
הבחירה.
מינוי מלך ,מלחמת עמלק ,בנין בית
הבחירה.
בנין בית הבחירה ,מלחמת עמלק ,מינוי
מלך.
437
"כשם שהרופא חותך ידו או רגלו של זה כדי שיחיה כולו ,כך
בית דין מורים בזמן מן הזמנים"…
לתקן תקנות לכלל הציבור.
לבטל את דברי בית הדין שקדם להם.
לבטל אחת ממצוות התורה לצורך השעה3 .
440
"לעולם ירבה אדם ב:"...
ענווה.
גמילות חסדים.
שתיקה.
3
729
"ואף על פי שמותר..אינה מידת חסידות" .דברים אלה אומר
הרמב"ם בהקשר ל:
יציאה מארץ ישראל בתנאים מסוימים.
מגורים במצרים בתנאים מסוימים.
יציאה למלחמת רשות ללא בית דין של
שבעים ואחד.
1
726
מלכי ישראל נמשחים בשמן:
המשחה.
זית.
אפרסמון.
3
730
סמני את המשפט הנכון" :כשם שאסור לצאת מארץ ישראל
לחו"ל ,כך אסור לצאת"...
ממצרים לכל הארצות.
מבבל לארץ ישראל.
מבבל לכל הארצות.
3
יום ראשון 03מאי 2015
פרקים נבחרים
2
עמוד 276מ331 -
תחום :מבצע ש
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1126
עפ"י שיחת הרבי ,איזו הרגשה חשוב להרגיש בזמן עבודת
ה'?
הבאת הגאולה.
אהבת ה'.
יראת ה'.
1
1113
הוספת ההוכחה לאמונה במשיח מערי מקלט באה להפוך
את ענין הגאולה ל:
מצוה.
תורה.
נבואה.
1
1118
הרמב"ם סידר את הלכות מלכים בסוף ספרו היד החזקה,
כדי להדגיש:
ששלימות התורה היא כשיש מלך על
ישראל.
שמלכות היא דבר אחרון בחשיבות (לא
חשוב כ"כ).
שהדבר אינו נוגע לעיקרי האמונה.
1
1127
הדבר הכי נכון בקשר לעבודת ה' ולגילוי האלוקות של
הגאולה ,הוא להאמין ולהרגיש ששני דברים אלו הם:
דבר אחד.
שני דברים נפרדים.
שני דברים קרובים.
1
1125
המשל של זריעה וצמיחה מתאים להגדרת עניניהם של:
חכמה ובינה.
עבודת ה' וגילוי אלוקות שנובע ממנה.
רב ותלמיד.
2
1123
הרמב"ם הקדיש פרק מיוחד לתיאור מצב העולם ,כיצד הוא
ייראה בימות המשיח .בארי ,מה נוגע לנו תיאור זה להלכה
למעשה כיום?
מכיון שהחיוב להאמין בביאת המשיח
כולל גם את כל הפרטים האלה( .כיצד
ייראה העולם בימות המשיח)
כדי לשמח את ליבנו בזמן הגלות.
כדי שנדע לזהות את המשיח כשיבוא.
1
1117
המשמעות מדברי הרמב"ם היא ,שהדעה שמשיח צריך
לעשות אותות ומופתים מבטאת:
כפירה במשיח.
אמונה במשיח.
הוספה או גרעון בתורה.
3
1119
כיצד יביא המשיח לשלימות קיום תורה ומצוות?
ע"י ביטול שיעבוד מלכויות.
ע"י גילוי אור הנשמה.
ע"י גילוי נבואה.
1
1116
לגבי בני אדם (המקבלים הוראות מלמעלה) ,לאיזה
מהדברים דלהלן יש חומרא יתירה?
לתורה.
לנבואה.
למצוות.
2
1112
לפי הרמב"ם לא די באמונה בכללות ענין הגאולה ,שהקב"ה
עתיד לגאול את ישראל באיזה אופן שהוא ,אלא יש גם מצוה
להאמין שהגאולה תבוא ע"י:
המלך המשיח (בן אדם)
תחיית המתים.
אותות ומופתים.
1
1115
במעלת הנצחיות ,לאיזה מהדברים הנ"ל יש עדיפות?
לתורה.
למצוות.
לנבואה.
2
1114
מעלת התורה על הנבואה מתבטאת בכך שהתורה היא יותר :נצחית.
קדושה.
מתלבשת בשכל.
1
1122
מהו ההבדל במשיח בין שהוא ב"חזקת משיח "ל"משיח
ודאי"?
ב"חזקת משיח" הוא מתחיל את ענין
שלימות התורה ,וכשהוא "משיח בודאי"
הוא מגיע לשלימות בזה.
בהיותו ב"חזקת משיח" השמיטה חוזרת
להיות מדאורייתא ובהיותו "משיח בודאי"
גם יובל יחזור.
בהיותו ב"חזקת משיח" הוא בונה את בית 1
המקדש ובהיותו "בודאי משיח" הוא מקבץ
את נדחי ישראל.
1121
מהי הבחינה המאפשרת לדעת שהמשיח הוא משיח אמת?
קיום התורה והשלטתה בחיים בשלימות.
גבורתו ונצחונו במלחמה.
ריפוי חולים ותחיית המתים.
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
1
עמוד 277מ331 -
1120
מהו הכלי המאפשר לדעת שנביא הוא נביא אמת?
הגדת עתידות.
נצחון במלחמה.
הסברת תהליך ההתנבאות שלו.
1124
מהי הסיבה הראשונה והעיקרית לקיום מצוות ע"י יהודי?
קבלת עול מלכות שמים.
הרצון להתאחד עם הקב"ה.
הרצון לזכך את העולם באמצעות המצוות1 .
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1139
ב
כדי לעודדם להוסיף בעבודת ה' שיהיו
בבחינת "זכו".
כדי לעודדם שהקץ לא רחוק כ"כ.
כדי לעודדם שלא ישברו מקושי השיעבוד.
1
1135
פתגם חסידים הראשונים הוא "שכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב הוא כמו שהרמב"ם פסק הלכות בנגלה דתורה שדבריו מוסברים בלשון ברורה וצחה.
הרמב"ם דתורת החסידות" .במה מתבטא הדמיון של מאמרי פסק אדמו"ר מוהרש"ב הלכות בפנימיות
התורה.
מוהרש"ב לרמב"ם?
שאינו נותן טעמים לדבריו.
2
1133
ההבדל בין מאמרי כ"ק אדמו"ר מהרש"ב למאמרי נשיאי
חב"ד האחרים מתבטא בכך ,שמאמרי הרש"ב הם יותר:
מבוארים בהבנה ובהשגה.
עוסקים בנושאים מופשטים.
מדברים על דברים פשוטים.
1
1132
הטעם לגילוי תורת החסידות דוקא בתקופתינו זו (עפ"י
שיחת הרבי בספר שערי גאולה) ,הוא:
כי התנגדות היצה"ר להשלמת עבודת
הבירורים כעת גדולה יותר.
כי הארי"זל והצדיקים שאחריו סללו את
הדרך לכך.
כשכר על המסירות נפש של הדורות
האחרונים.
1
1137
כמה שנים עברו מזמן הסתלקות יעקב עד יציאת מצרים?
כמאתיים.
כמאה חמישים.
כמאה.
1
1129
כשהזוהר מדבר על התגלות והתפשטות של החכמה בעולם
הוא אומר (בתרגום ללה"ק)":פתחו שערי החכמה למעלה,
ונביעות החכמה למטה" ,למה הכוונה בשני עניינים אלו (עפ"י
שיחת הרבי)?
פילוסופי -פיזיקה.
תורת הנסתר -נגלה.
תורה -חכמת העולם.
3
1131
כל הגילויים שלעתיד שיתגלו בביאת המשיח ,תלויים בעבודת גלות בבל.
זמן הגלות .לאיזה גלות הכוונה?
הגלות הנוכחית.
כל הגלויות.
3
1128
לפי הזהר ,מתי עתידים להיפתח שערי החכמה?
בשנת ה' אלפים ת"ק.
בשנת ה' אלפים ת"ר.
באלף השישי.
2
1130
אם חידושיו של תלמיד ותיק כבר ניתנו למשה מסיני ,מדוע
הם לא נתגלו במשך כל הדורות אלא רק בתקופה מאוחרת
כשבא התלמיד וחידש דבר זה?
כי העולם זקוק לזה יותר.
כי העולם ראוי לזה יותר.
שכן התלמידים זקוקים לזה (ע"י
שאלותיהם)
1
1136
מדוע יש סברא לכאורה שגילוי הקץ אינו דבר רצוי כל כך?
כי בזה יכול לגרום שברון רוח לישראל
(שהקץ רחוק כ"כ).
כי רצון ה' שהגילוי יהיה ע"י משיח.
כי רצון ה' הוא שהגילוי יהיה ע"י אליהו.
1
1140
מדוע נסתלקה השכינה מיעקב כשביקש לגלות את הקץ?
כדי שהגאולה תהיה באופן מושלם יותר.
כי גילוי הקץ צריך להיות ע"י משיח.
כי גילוי הקץ צ"ל ע"י אליהו.
1
1138
מדוע גלות מצרים נמשכה רק רד"ו שנים ולא ארבע מאות
שנה?
כי קושי השיעבוד השלים את מנין השנים .כי לא שינו שמם ,לבושם ולשונם.
כי נזהרו לא לעבוד עבודה זרה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
עמוד 278מ331 -
1134
מבין מאמריו ,דיבר כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב במיוחד בשבח
המאמרים מתקופת:
ייסוד ישיבת תומכי תמימים.
תרס"ו.
תער"ב.
מספר חלק3 :
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1167
ב
בתקופת הראשונים.
בתקופת האחרונים.
בתקופת החסידות.
1
1143
בעבודת הפיכת הגלות (גולה) לגאולה -מהו השלב השלישי? אל"ף -מלשון אלוף ,אלופו של עולם.
אל"ף מלשון אולפנא ולימוד.
אל"ף -אותיות פלא.
3
1141
בעבודת הפיכת הגלות (גולה) לגאולה -מהו השלב הראשון? אל"ף -מלשון אלוף ,אלופו של עולם.
אל"ף -מלשון אולפנא ולימוד.
אל"ף -אותיות פלא.
1
1147
בתקופתו של מי היה יותר גילוי מעין דלעת"ל?
דוד.
שלמה.
אליהו.
2
1142
בעבודת הפיכת הגלות (גולה) לגאולה -מהו השלב השני?
אל"ף -מלשון אלוף ,אלופו של עולם.
אל"ף -מלשון אולפנא ולימוד.
אל"ף -אותיות פלא.
2
1159
גדולתו של הענין שהגלות והגאולה הם בעצם דבר אחד
היא ,שזה חל על מי:
על הקב"ה.
על עבודתם של ישראל.
אפילו על גוי.
2
1148
עד כמה תהיה חכמתו של מלך המשיח בזיקה לחכמתו של
שלמה המלך?
בערך כמו שלמה.
יותר משלמה.
אין זה מעניינו של משיח להשוותו לשלמה2 .
1171
באיזו לשון השתמשו חז"ל כדי לבטא את הרעיון שאין כיום
רוח הקודש בישראל?
נסתלקה.
בטלה.
פסקה.
1
1161
החידוש הגדול בשבילנו שישנו בהלכה "מיסודי הדת לידע
שהקל מנבא את בני האדם" ,בא לידי ביטוי בעיקר באיזו
תקופה?
בבית ראשון.
בבית שני.
בזמן הגלות.
3
1150
הסרת ה"בגדים הצואים" מישראל -מתי זמנה?
לפני הגאולה.
אחרי הגאולה.
בתחיית המתים.
2
1152
באיזה אופן אפשר שהקורע בגד בשבת יהיה פטור?
כשעשה זאת דרך השחתה.
כשלא התכוון לקרוע.
כששני אנשים עשו זאת ביחד.
1
1164
באיזו תקופה נאמר "מצוה לגלות זאת בחכמה (פנימיות
התורה)"?
האריז"ל.
הבעש"ט.
אדה"ז.
1
1160
חישוב קיצין ע"י גדולי ישראל הוא:
איסור.
רשות.
חובה.
3
1166
באיזו שנה נאמר הפסוק "כעת יאמר וגו' מה פעל קל"?
ב' תפ"ח.
ד' תתקע"ו.
ב' תמ"ח.
1
1156
על איזה בית מקדש נאמר שחורבנו הוא בעצם תיקון?
הראשון.
השני.
הראשון והשני.
3
1168
על מי מובא בכתבי הארי"זל שהוא "היה מן המקובלים
הבודדים שעליהם מסתמכים"?
הרמב"ן.
הראב"ד.
ר' יהודה החסיד.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
עמוד 279מ331 -
ר' יהודה החסיד.
1169
על מי מובא ש"הופיעה רוח הקודש בבית מדרשו" ?
הראב"ד.
הרמב"ן.
1165
כיצד הרבה הרבי לדבר על הגאולה שבאה תיכף ומיד ממש,
הרי לכאורה העולם אינו כלי לזה?
הרבי ראה כך למעלה.
מכח האמונה החזקה שכל רגע משיח יכול כל עניני הגאולה כבר נמשכו בעוה"ז
הגשמי.
להתגלות.
1
3
1170
על מי מובא שאילו היה בזמן האמוראים היה אמורא ,אילו
היה בזמן התנאים -היה תנא ,ואילו היה בימי הנביאים -היה
נביא?
ר' יהודה החסיד.
הרמב"ן.
הראב"ד.
1
1145
לאיזה שלב משלבי הפיכת הגלות (גולה) לגאולה ,שייך
הגילוי של "אלפיים שנה קדמה תורה לעולם"?
ראשון.
שני.
שלישי.
2
1144
לאיזה שלב משלבי הפיכת הגלות (גולה) לגאולה ,שייך
הגילוי של "וידע כל פעול כי אתה פעלתו"?
ראשון.
שני.
שלישי.
1
1146
לאיזו דרגה מדרגות הפיכת הגלות (גולה) לגאולה שייך הענין ראשונה.
של "אודך ה' כי אנפת בי"?
שניה.
שלישית.
3
1151
מה לומדים אנו מהפסוק "מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו
לישראל"?
שהקב"ה מקיים את המצוות שמצווה
לישראל.
שדבריו (דברי תורה) הם כמו "מגיד",
נאמרו בדרך דרוש ,משל ומליצה.
שהתורה נתנה לכל נשמות ישראל ,לאלה
שהם בבחינת יעקב וגם לאלה שהם
בבחינת ישראל.
1
1149
מלכותו של מי (בזמן שמלך) היתה מבוססת יותר?
דוד.
שלמה.
שאול.
2
1163
מה ראה הרבי בזה שספר התניא נדפס בכתב "ברייל" עבור
סגי נהור?
שלימות בהפצת המעיינות.
הרבה גילוי אור"( .סגי נהור")
תכלית הירידה ,וירידה הריהי צורך עלי'ה.
1
1155
מהו היוצא מהכלל ,בכלל ההלכתי (בהלכות שבת) של "כל
המקלקלין פטורים"?
הקורע בגד מפני כעסו.
הקורע על מת.
שתי הדוגמאות המובאות כאן נכונות.
3
1153
מדוע בנוגע לחורבן נאמר "מזמור לאסף" ולא "בכי לאסף?
מכיוון ששפך חמתו על עצים ואבנים ולא
על ישראל.
מכיוון שבכל צרה יש נקודה טובה שיש
לחושפה ולגלותה.
מכיון שצרת החורבן הצילה אותנו מצרה
אחרת גדולה יותר.
1
1162
מתי מתחיל גילוי הנבואה אצל משיח?
לפני הגאולה.
אחרי הגאולה.
בבית המקדש השלישי.
1
1157
מי גילה את הענין שהחורבן והגאולה אינם בהפסק זמן ,אלא ערבי.
תיכף ממש בעולם הזה למטה?
יהודי.
רומאי.
1
1154
מהי הדוגמא למעשה ,להגדרה ההלכתית (בהלכות שבת)
של "כל המקלקלים פטורים"?
קריעת בגד דרך השחתה.
קריעת בגד.
כלאחר יד קרית בגד.
1
1158
מהו הטעם הפנימי לזה ששבט לוי לא נשתעבדו במצרים?
מצד לימוד התורה שהיה אצלם תמיד.
מכיון שהכירו שהגלות והשעבוד מביאים
לזיכוך ועלי'ה ,לכן לא חשו בשעבוד.
מכיון שהיו קשורים למשה רבנו ומשה הוא 2
למעלה מהשעבוד.
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
עמוד 280מ331 -
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1182
גישתו הראשונה של היצר הרע אל האדם ,כשהוא ניגש אליו
במטרה להחטיאו היא:,
בדברים המותרים.
בדברים האסורים מדרבנן.
במנהגי ישראל.
1
1202
"חסידות היא…" (השלימי את המשפט)
חיות ,אמת ואור.
התקשרות לצדיק.
דבקות.
1
1175
שאלת הרבי על הפסוק "רוח חכמה ובינה" היא ,שלכאורה
היה מתאים יותר להיכתב:
רוח חכמה ורוח בינה.
רוח חכמה.
כח חכמה ובינה.
1
1179
ענין ה"עצה" שנזכר בפסוק "רוח עצה וגבורה" רומז ל:
התבוננות.
העמקה.
ביצוע הדבר כפי שהוא מעובד משלושת
כוחות השכל.
3
1183
אנשים רבים בעלי תאוות ובעלי הנאה יודעים ,שבתאוותיהם
הרעות הם פוגעים בעצמם וגורמים לעצמם נזק ,ובכל זאת
אינם יכולים לעזור לעצמם ,הטעם לכך הוא כי:
היצה"ר מחזיקם ברשותו.
הקב"ה נטל מהם את הבחירה.
זהו נסיון מלמעלה.
1
1185
הטעם לכך שהרבי מהר"ש היה משתהה בתשובותיו
לעשירים ,ולא היה עונה להם כ"כ מהר כפי שהיה עונה
לעניים ,הוא כי:
היה צריך לשקול יותר את תשובותיו
לעשירים ,שכן מדובר בהרבה כסף.
היה צריך לשקול יותר את תשובותיו
לעשירים ,שכן המענה להם נוגע לרבים
הקשורים אליהם בעסקים.
לעשיר לוקח יותר זמן עד שהוא מגלה
שהוא עני.
3
1184
הטעם לכך שבן סורר ומורה נדון למוות הוא:
שכן הדרדרותו לתאוות היתר בודאי
תגרום לו לגלוש לדברים חמורים הרבה
יותר.
עקב הנהגתו היפך כיבוד אב ואם.
מכיוון שהנהגתו היא בעליל היפך התורה.
1
1187
הם לא חינכו מספיק את העם להימנע
הטעם לכך שסנהדרין שפסקה פעם בשבע (או בשבעים)
שנה פסק דין מוות נקראת "סנהדרין קטלנית" ,הוא מכיוון ש :מתאוות איסור.
הם לא חינכו מספיק את העם להימנע
מתאוות היתר.
הם היו צריכים לחקור יותר טוב את
העדים.
2
1178
הודות למה יכולים להיות אצל משיח כמה דרכים הפכיים
ביחד?
בגלל הצדקות שלו.
בגלל שמאיר אצלו אור שלמעלה מהטבע .בגלל החכמה שלו.
2
1204
כיצד פירש הרבי הריי"צ את דברי המשיח "(לכשיפוצו)
מעינותיך -חוצה"?
גם אלה מעדת החסידים שהדרדרו
ל"חוצה" והתרחקו מהיהדות נמצאת
בנפשם הירושה החסידית מהוריהם
וסביהם.
הנחלת תורת החסידות להמונים.
הנחלת מנהגי החסידות להמונים.
1
1201
" כל חסידי חב"ד על פני כדור הארץ הם כמשפחה אחת" -
מדוע?
שכן יסודות החסידות הם אחדות ואהבה.
כי כולם מקושרים לרבי אחד.
באשר כולם נוהגים במנהגים אחידים.
1
1172
על מי נאמר "ונחה עליו רוח הוי''?
משה רבנו.
אליהו הנביא.
משיח.
3
1188
"דל" הוא מי ש:
יודע במוחו מה זה טוב ומה זה רע ,אבל
אין ידו משגת לממש זאת בחיים בפועל.
אין בידו פרוטה לפורטה.
יש בידו אמצעים ,אבל לא הרבה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
עמוד 281מ331 -
1203
כי ידעו שזה המעיין שממנו נובעים כל
מדוע האברכים החסידיים (שלא הניחו להם להיכנס
להתוועדות של זקני החסידים) היו מתפשטים סביב הדלתות הדברים הטובים ביר"ש ומדות טובות.
והחלונות אולי ישמעו איזו אימרה חסידית?
1186
בזמן שהסנהדרין היתה נוהגת ,כמה בתי דינין של סנהדרין
היו בירושלים?
394.
1200
להצלחת חינוכו של ילד יהודי לתומ"צ ,חשוב מאוד ונוגע
ביותר ש:
שני ההורים ישדרו מסר אחד.
בעיקר האב ישדר את המסר.
1176
מה הכוונה בפסוק "ונחה עליו רוח ה'"?
שהוא יהיה צדיק גדול.
שהוא יהיה חכם גדול.
שהוא יהיה למעלה מהטבע.
1174
מה הן התכונות של מח הבינה?
קר ולח.
לח.
חם ויבש.
3
1177
מה הן התכונות של מח החכמה?
קר ולח.
חם.
חם ויבש.
1
1181
משפט אמיתי הוא דוקא כאשר השופט הוא:
מאותה מדינה של השפוט.
מאותו מקום של השפוט.
מעמיד עצמו במקום השיפוט וחי איתו
בנסיון שלו.
3
1195
מדוע עיקר גדול וחשוב לכל אדם שיהיה לו ילד?
כי בזה מתבטא כח האין סוף בנבראים.
כדי שיעזור לו בזקנותו.
כי לכל אדם יש בטבע רצון להשפיע.
1
1173
מעיין ונהר הם משל ל:
רב ותלמיד.
חכמה ובינה.
חסד וגבורה.
2
1190
מדוע צריך להתוועד לעיתים תכופות?
כדי לעורר איש את רעהו בענייני תומ"צ.
כדי להרבות בשמחה.
כדי לחזק את אהבת ישראל.
1
1189
מדוע יוכיח המשיח את הענוים?
כי לא התאמצו להיות ענווים כמשה רבנו.
כי הם לא הוכיחו את הזולת.
כי הפריזו במידת הענוה.
2
1180
מה הכוונה במאמר העולם "חכמה איננה מן הצדקנות"?
שצדיק אינו חכם גדול.
שחכמה גורמת לאדם לעקוף את יראת
שמים.
שצדקות וחכמה הם שני תחומים שונים.
2
1191
מה הם "מתניים"?
חלק מהגוף הנקרא גב.
חלק מהגוף שבתחתית עמוד השדרה.
חלק מבנין הגוף.
1
1192
מה הם "חלציים"?
חלק מהגוף שבתחתית עמוד השדרה
והתחלת עצמות הרגליים.
חלק מהבגד.
חלק מבנין הגוף.
1
1199
מה תורמת לילד הוראת הקריאה בשיטת ה"חדר" דוקא?
הכנסת קדושה באותיות התורה.
סדר דידקטי.
סיוע בקליטה ובזכרון.
1
1198
מה נוסף בלשון "והאמונה" על "אמונה"?
ש"האמונה" -מאירה בפנימיות.
שנוסף על אמונה ישנה גם מסירות נפש.
שהאמונה כוללת -אמונה בה' ובמשה
עבדו.
1
1193
מהו "אזור חלציו"?
הכח שאנשים מעבירים לילדיהם.
חגורה.
חליפה נאה.
1
1194
מהי "עבודה" אמיתית עפ"י השקפת תורת החסידות?
לצום וללמוד הרבה תורה.
להאיר את העולם ,כשיהודי הולך ברחוב
על האויר להיעשות טהור יותר.
עבודת הצדקה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
כדי לחזק את התקשרותם לרבי.
כדי לקלוט את מנהגי החסידים.
1
1.
713
1
בעיקר האם תשדר את המסר.
1
3
מבצע ש
עמוד 282מ331 -
1197
מהי הבעי'ה שישנה באמונה?
שהיא יכולה להיות "מרחפת" ובבחינת
מקיף.
שהיא אינה מובנת בשכל.
שחסר אצלה מסירות נפש.
1
1196
מהי הירושה הטובה ביותר שאדם מסוגל להעביר לילדיו?
אמונה.
תורה.
מצוות ומעשים טובים.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש
עמוד 283מ331 -
תחום :מבצע ש 2
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1264
בגאולה העתידה תהיה מעלה גדולה ויתירה על העליה
שבמתן תורה -במה?
בגילוי האלוקות מלמעלה.
במדריגתם של בנ"י והעולם.
שתי התשובות נכונות.
3
1266
באיזו דרגה היו בנ"י בזמן בית ראשון?
צדיקים.
רשעים.
בעלי תשובה.
1
1263
ההלכה ברמב"ם :צריך כל אדם שיראה עצמו… שקול וכן כל
העולם שקול -עשה מצוה אחת הרי הכריע א"ע ואת כל
העולם כולו לכף זכות -לאיזה מצוה הכוונה?
אפילו קטנה שבקטנות.
בינונית.
גדולה.
1
1262
כמה אופנים קיימים ב"משהו" (לענין חלוקתו)?
אחד.
שניים.
שלושה.
2
1265
על איזה ביה"מק אמרו בזהר שהוא "בניינא דבר נש"?
הראשון.
השני.
הראשון והשני.
3
1267
מה כביכול מעיק לשכינה ,כש"שכינתא בלותא" בזמן הגלות? קוצים.
עוונותיהן של ישראל.
המצב הגשמי של ישראל.
1
1259
מה נותן ליהודי את הכח והאפשרות להיות שליחו של הקב"ה הנשמה ,שהיא חלק אלוקה ממעל ממש.
להמשיך אלוקות בעולם?
התורה ,שהיא מאוחדת עם הקב"ה.
המשלח.
1
1258
מתי נאמרת תפילת רבש"ע ,שבה נזכרת הבקשה "ויתקיים
בנו מקרא שכתוב ונחה עליו רוח ה' וכו'"?
בר"ה ויוה"כ.
בג' רגלים.
בר"ה ,יוה"כ וג' רגלים.
3
1260
מהי הדרגה של משיח צדקינו?
נר"נ הכללי.
ח"י הכללות.
יחידה הכללית.
3
1261
למי מתייחס הפסוק "דרך כוכב מיעקב"?
למשיח.
לכל יהודי.
שני הדברים נכונים.
3
1268
לכאורה מצות שמיטה נוגעת בעיקר לא"י ולמי שיש לו שדה
או כרם ,איזו הוראה יכול להוציא מזה יהודי שלא גר בא"י או
שאין לו לו שדה וכרם?
מצות שמיטה אצלו תתבטא באיסור
סחורה.
מצות שמיטה תתבטא בשמירה על
הקדושה של פירות שביעית.
מצות שמיטה אצלו מתבטאת (ברוחניות)
שבכל ח' ביתו יהיה נרגש שבת לה'.
3
1257
לפי הבעש"ט ,מהו היחס בין נשמות ישראל למשיח?
חלק מנשמת משיח נמצא אצל כל אחד
מישראל.
חלק מנשמת כל איש ישראל נמצא אצל
המשיח.
שני הדברים נכונים.
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1273
באיזו דרגה היו ישראל בזמן בית שני?
צדיקים.
רשעים.
בעלי תשובה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 2
עמוד 284מ331 -
1275
במה מתבטאת תכלית ואמיתיות אחדותו של הקב"ה?
בשלילת כל מציאות זולתו מעיקרה.
שישנה מציאות העולם ,ובכ"ז נרגש
בעולם שאינו מציאות לעצמו.
שני הדברים נכונים.
2
1272
על איזה ביהמ"ק אמרו בזהר שהוא "בניינא דקודשא בריך
הוא"?
הראשון.
השני.
השלישי.
3
1276
מה קורה כשתופסים "מקצת מן העצם"?
תופסים במקצתו.
תופסים בכולו.
תופסים במקצתו ,אך זה כאילו שתופסים
בכולו.
2
1270
מהפסוק "שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו"
אפשר ללמוד כי:
חלק מנשמת משה נמצא אצל כל אחד
מישראל.
חלק מנשמות כל אחד מישראל נמצא אצל שני הדברים נכונים.
משה.
1
1277
מהיכן הוא מקור הנבראים?
מדבר ה'.
מאמיתת הימצאו.
שני הדברים נכונים.
3
1271
מתי נאמרת תפילת רבש"ע ,שבה נזכרת הבקשה "ויתקיים
בנו מקרא שכתוב ונחה עליו רוח ה' וכו'"?
בזמן הולכת ס"ת אל הבימה לצורך
הקריאה.
בזמן החזרת ס"ת אל ההיכל לאחר
הקריאה.
בזמן פתיחת ארון הקודש לצורך הקריאה3 .
1269
מדוע בתורה מייד לאחר "כי תבואו אל הארץ" -מופיע הציווי כשבנ"י נכנסו לא"י באמת נהגו קודם את
של "ושבתה הארץ שבת לה'| ,הרי לכאורה קודם באים השש שנת השמיטה.
שנים של עבודה ורק לאחר מכן מגיעה שנת השמיטה?
כשבנ"י נכנסו לא"י עבדו קודם שש שנים,
אבל לצורך מנין השנים נחשבת השמיטה
לשנה הראשונה.
זה בא לבטא את תחושת הנפש וההכרה
של יהודי שהעיקר (בכל שש שנים) הוא
שבת לה'.
3
1274
מתי נתקנה הזוהמה שנגרמה ע"י חטא אדם הראשון?
במתן תורה.
בבנין ביהמ"ק.
בכניסה לא"י.
1
1279
מיהו "ניצוץ קטן נברא המיוחד עם ניצוץ בורא"?
הנפש האלוקית.
ח"י שבנפש.
יחידה.
3
1278
שיטת חב"ד ביחס הרבי והחסידים היא ,להדגיש את:
כוחו של הרבי.
העבודה העצמית של החסיד.
שני הדברים נכונים.
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1282
איסור עבודה זרה במשהו ,לאיזה "משהו" הכוונה?
המתחלק.
שאינו מתחלק.
מתחלק ושאינו מתחלק.
2
1288
בענין היחס בין מלך לעם ,מדובר על כך ש:
אצל כאו"א מבני המדינה ישנו חלק
ממציאת המלך.
חלק ממציאות כאו"א מבני המדינה נמצא
אצל המלך.
שני הדברים נכונים.
1
1289
בעל "המנחת אליעזר" מעורר על התופעה התמוהה ,כיצד
יתכן שיהודי פשוט יבקש על עצמו בקשה המתאימה למשיח
("ונחה עליו רוח ה") ,ולכן מסקנתו ש:
יש למחוק קטע זה.
יש לשנות קטע זה.
הדבר הוא עפ"י קבלה.
1
1286
בתי המקדש כנגד מי הם?
האבות.
האימהות.
הרועים.
1
1287
על איזה ביהמ"ק נאמר" :גדול יהיה כבוד הבית הזה
האחרון"?
על בית המקדש הראשון (ביחס למשכן).
על בית המקדש השני.
על בית המקדש השלישי.
2
1285
על ידי חטא העגל חזרה זוהמתן של ישראל ,כמה?
כמו קודם מתן תורה.
פחות מאשר מתן תורה.
יותר מאשר מתן תורה.
2
מספר חלק3 :
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 2
עמוד 285מ331 -
1280
נקודת השליחות של הנשמה שנשלחה לעוה"ז ,היא בשביל:
לימוד התורה.
קיום המצוות.
לעשות לה' דירה בתחתונים.
3
1283
התואר "שם" למה הוא רומז?
למקום הקדושה.
למקום הקליפות.
שני הדברים נכונים.
2
1291
כיצד אפשר ליישם תמיד את הרעיון של "שבת לה'" בחינת
הבית הפרטי של כאו"א מישראל?
שכל ששת ימי המעשה יהיו חדורים
בהכרה שהם אינם אלא הכנה לש"ק -
"שבת לה'".
שכל הפעולות הפשוטות בגידול הילדים
מרגע היוולדם יהיה כדי להקדישם לה'.
שתי התשובות נכונות.
3
1290
מדוע "מאן דמחוי במחוג" (המצביע באצבע) לפני המלך,
עונשו היפך החיים?
מפני כבודו של מלך ,מלך שמחל על כבודו כי רק הביטול למלך מאפשר חיים ,ומי
שאינו בטל כדבעי אינו יכול לחיות.
אין כבודו מחול.
זהו עונש סגולי.
2
1284
מה הכוונה במאמר רז"ל "משה הוא גואל ראשון הוא גואל
אחרון" ,במה הוא גואל אחרון?
בגופו.
בנשמתו.
בכוחו( .כח התורה)
3
1281
מהו ניצוץ משיח שבנשמה?
נר"נ.
חי'
יחידה.
3
1301
מהי דרגת העליה שבאה אחרי הירידה ממדרגה קודמת?
כמו העילוי שהיה קודם הירידה.
פחות מהעילוי שהיה קודם הירידה.
יותר מהעילוי שהיה קודם הירידה.
3
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1296
בקשת משה "שלח נא ביד תשלח" מתייחסת ל:
אליהו.
דוד.
משיח.
3
1293
בכל יהודי יש חלק מ:
אדם ,דוד ומשיח.
אברהם ,יצחק ויעקב.
שבעה רועים.
1
1302
המקדש את האישה ונראה כצדיק ,אך בעצם היה רשע ,מה
דין הקידושין?
חלים.
לא חלים.
חלים מספק.
3
1292
אברהם אבינו עסק בהפצת אחדות ה' בעולם ,באופן שה'
הוא:
א-ל עולם.
א-ל העולם.
שני הדברים נכונים.
1
1298
כדי שיהי ענין השליחות במלואו ,על השליח להיות:
דומה למשלח.
שונה מהמשלח.
בטל למשלח.
1
1299
מצד היחידה שבנפש ,באיזה אופן מתבצעת העבודה של
הפצת אלוקות בעולם?
בדרך קצרה.
בדרך ארוכה.
שני הדברים נכונים.
3
1295
מהו היחס של שינוי לדבר שהוא בבחינת "אמת"?
שייך בו שינוי.
לא שייך בו שינוי.
שייך בו שינוי רק במקרה יוצא מהכלל.
2
1294
מהי התוצאה הנוגעת לפועל מזה שיש בחינת משיח
בנשמת כאו"א מישראל?
יש לשמוח שמחה גדולה ועצומה.
יש לתקן בחינה זו ע"י שישוב בתשובה
שלימה.
יש לתקן את עצמו ולהשפיע בכך גם על
עוד ועוד יהודים.
3
1297
עניינה של הנשמה בעוה"ז ,להביא את המשיח -מתבטא
בגימטריא:
שליח בצירוף עשר -בגי' משיח.
משה בצירוף אחד -בגימטריא משיח.
ובא שילה -בגי' משיח.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 2
עמוד 286מ331 -
תחום :מבצע ש 3
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1317
איזו מצוה היא כללית יותר בנוגע לקיום בנ"י בארץ (ע"ד
הפשט)?
שמיטה.
הקהל.
כתיבת ס"ת.
2
1331
באיזו תקופה עבודת הקרבנות היא במעמד ובמצב כזה
שהיא שייכת לכאו"א מישראל (כולל לקטנים).
בזמן שביהמ"ק היה קיים.
בזמן הזה.
בזמן שהותרו הבמות.
2
1305
איזו אפשרות מהאפשרויות דלהלן ,מבטאת בעומק יותר את
מעלתו העיקרית (ברוחניות) של בית רבינו שבבל?
שיש בו תורה ,עבודה וגמ"ח.
שיש בו גילוי אלוקות.
שנסע מקדש וישב שם.
3
1321
אצל אדם שמח ,מתי אנו רואים שהשמחה חדרה לכל
כשמחשבתו ודיבורו מלאים שמחה ,ורק
שמחה.
כשהוא מחייך במלוא פיו.
כשהשמחה מביאתו לרקוד ברגלים.
3
1328
אלו שני שמות של רבוה"ק רומזים לגאולה?
יוסף יצחק.
שלום דובער.
מנחם מענדל.
1
1314
הפרוש ב"וקרקר כל בני שת" -מלשון שליטה (שמשיח
ישלוט על כל האנושות) ,הוא פירושו של מי?
אונקלוס.
אבן עזרא.
יונתן בן עוזיאל.
1
1318
התנאי של הכניסה לארץ -במצוות התלויות בארץ ,מה טיבו? זהו תנאי (צדדי) הנוגע רק למקום וזמן
החיוב.
זהו חלק מעצם המצוה.
שתי התשובות נכונות.
1
1320
הענין של מ"ת היה לכל ישראל כמציאות אחת דוקא ,או לכל לכל יחיד ויחיד בפ"ע.
יחיד ויחיד (שנכח שם)בפני עצמו?
לכלל ישראל כמציאות אחת.
שתי התשובות נכונות.
3
1309
האם יש מצוה על ישראל שיתברכו ע"י הכהנים (חיוב גברא,
חיוב אישי)?
כן.
לא.
הישראלים נחשבים כמסייעים ומשתתפים 1
לכהנים מצד המציאות..
1306
היכן יתגלה תחילה המקדש דלעתיד?
בבית רבינו שבבבל.
בבתי כנסיות שבבבל.
במקדש מעט שבירושלים.
1
1329
היכן כתוב בתורה הטעם למצות הקהל "למען ישמעו וגו'
ויראו וגו'"?
באותו פסוק שבו נזכרה המצוה.
בפסוק סמוך לפסוק שבו נזכרה המצוה.
באותה פרשה שבה נזכרה המצוה.
1
1313
האם מ"ת חידש משהו אצל או"ה בז' מצוות שלהם?
כן.
לא.
ספק לדעת הרמב"ם.
1
1322
האם במצות הקהל במעשה בלי כוונה נחשב או לא?
כן.
לא.
באופן חלקי.
2
1323
כשא"א לקיים מצוה מסויימת בפו"מ כפשוטו ,כיצד בכ"ז
אפשר לקיימה?
במחשבה.
בדיבור.
במו"ד.
3
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 287מ331 -
1312
כיצד תהיה אופן הגאולה של או"ה ע"י משיח?
גאולתם נרגשת רק בתור פרט מגאולת
ישראל.
גאולתם נרגשת גם כענין בפני עצמו.
מחלוקת .ב' האופנים הם דעות שונות.
1308
כיצד יש בידינו עתה לזרז את קיום הייעוד "עתידה א"י
שתתפשט בכל הארצות"?
ע"י הפיכת חו"ל לא"י.
ע"י הפיכת א"י לחו"ל.
ע"י הקמת מבנים של קדושה (כגון ביה"כ) 1
מאבן( .מהארץ)
1330
כיצד ייתכן שיהודי יוכל להתעורר בהתעוררות תשובה עמוקה כי בנ"י הם למעלה מהגבלת זמן ומקום.
ופנימית ברגע נתון עד ש"יעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב
לזה החטא לעולם"?
מצד היצר הטוב והנפש האלוקית.
מצד התבוננות בגדולת הבורא.
1
1324
כיצד אפשר לקיים את עניין ה"הקהל" בזה"ז?
בנפלו פנימה.
להקהיל יהודים.
שני הדברים נכונים.
3
1316
עפ"י פשוטו של מקרא ,על מה מוסב הכתוב" :כתבו לכם את
השירה הזאת"?
על שירת הים.
על שירת האזינו.
על כללות התורה.
2
1311
גאולת ותחקון כל העולם ע"י משיח ,תהיה:
סיבה ומבוא לגאולת ישראל.
במקביל לגאולת ישראל.
תוצאה מגאולת ישראל.
3
1307
עיקר ענין של השראת השכינה בביהמ"ק ,מצד מה הוא בא?
מצד מעלתם של ישראל.
מצד מעלת המקום שבו בחר ה'.
מצד קדושת המקום ,מזמן אדה"ר
והאבות.
1
1315
באיזה ספר מן הנביאים ,בתחילתו ובסופו ,מדובר על מציאות ישעיה.
של או"ה לעת"ל?
ירמיה.
יחזקאל.
1
3
1327
מדוע נמצא נשיא הדור בזמן הזה ביבשת אמריקה?
בגלל שרוב בנ"י נמצאים שם.
בגלל שיבשת זו היא בחצי הכדור התחתון .שתי התשובות נכונות.
3
1326
מדוע ביהמ"ק שיבנה בקרוב על ידי משיח צדקנו נקרא "בית
משולש"?
כי הוא שלישי ובא אחרי ב"ר וב"ש.
כי כלולים בו המשכן ,בית ראשון ובית שני .כי כלולים בו בית ראשון ,בית שני ובית
שלישי.
2
1303
מה עושים ב"בית רבינו שבבל"?
לומדים תורה.
מתפללים.
תורה ותפילה.
3
1304
מהו תוארם של בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל ,לפי
הדעות השונות?
לדעת ר"י :מקדש מעט.
לדעת ר"א :אינם מקדש מעט.
לדעת ר"י ור"א :מקדש מעט.
3
1319
מצוות כתיבת ס"ת ,מטרתה בעיקר לשם:
לימוד התורה.
יראת שמים.
שני הדברים.
1
1310
לכמה זמן נמשכת פעולתה של מצות הקהל?
עד השמיטה הבאה.
עד היובל הבא.
כל החיים.
3
1325
למה כתב הרמב"ם מייד בתחילת הלכות הקהל ,שבהקהל
קוראים "פרשיות שהן מזרזות אותן במצוות ומחזקות ידיהם
בדת האמת"? כי ענין זה הוא:
טעם הכרחי למצוה.
תוכן המצוה.
חלק בלתי נפרד מגוף המצוה.
2
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1334
איזו מצוה היא פרטית יותר ,שקיומה על ידי כל יחיד?
שמיטה.
הקהל.
שתיהן שוות.
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 288מ331 -
1338
גאולת העולם כולו על ידי משיח תתבטא:
במדבר (או"ה)
במדבר (או"ה) וחי (בע"ח)
במדבר (או"ה ) וחי (בע"ח) ,צומח ודומם.
3
1342
איזה נביא התנבא על אובדן או"ה לעת"ל?
זכרי'ה.
צפני'ה.
ישעי'ה.
1
1341
הפירוש ב"וקרקר כל בני שת" -מלשון הרס וחורבן ,הלא
פירושו של מי?
אונקלוס.
אבן עזרא.
רש"י.
2
1335
התנאי של הכניסה לארץ -במצוות הקהל ,מה טיבו?
זהו תנאי (צדדי) הנוגע רק למקום וזמן
החיוב.
זהו חלק מעצם המצוה.
שתי התשובות נכונות.
2
1348
היכן נמצאת השכינה ברגע האחרון של הגלות?
בבית רבינו שבבבל.
בבתי כנסיות שבבבל.
בכותל המערבי.
1
1339
כיצד מפרשת תורת החסידות את ענין האבדתם של אוה"ע
לעתיד לבוא?
הם יזכו להגיע לדרגת ביטול היש.
הם יזכו להגיע לדרגת ביטול במציאות.
גאולתם תהי' נרגשת רק בתור פרט
מגאולת ישראל.
3
1354
כיצד ייתכן שיהודי יוכל להמשיך בליבו ברגע נתון יראת
שמים כזו הנמשכת "כל הימים"?
כי בנ"י הם למעלה מהגבלת זמן ומקום.
מצד היצר הטוב והנפש האלוקית.
מצד התבוננות בגדולת הבורא.
1
1345
כיצד ניתן להפוך את חו"ל לא"י?
ע"י הקמת בתי כנסת בחו"ל.
ע"י שמירת הכותל המערבי וטיפוחו.
ע"י התקשרות לנשיא הדור.
1
1333
עפ"י הלכה ,על מה מוסב הכתוב "כתבו לכם את השירה
הזאת"?
על שירת הים.
על שירת האזינו.
על כללות התורה.
3
1340
באיזה אופן נפעלת שלימות הכוונה של דירה בתחתונים?
כשכל יצורי תבל מרגישים את מלכות ה'
מצד ענינם בעצמם.
כשכל יצורי תבל מרגישים את מלכות ה',
אבל לא מצד ענינם בעצמם.
כשכל יצורי תבל מרגישים את מלכות ה'
מצד ישראל.
1
1353
באיזה אופן אפשר לקיים את "הקהל" בזה"ז באופן מיוחד?
אם חוזרים על תוכן הפרשיות שהמלך
היה קורא ומתארים את המעמד ההוא
בצורה חיה.
אם עושים זאת בביה"כ במעמד עשרה
מישראל.
שתי התשובות נכונות.
3
1355
באיזו תקופה מצות הקהל היא במעמד ומצב כזה שהיא
שייכת יותר לכא"וא מישראל (כולל לקטנים)?
בזמן שביהמ"ק היה קיים.
בזמן הזה.
בזמן שהותרו הבמות.
2
1343
עם גילוי של איזו דרגה בנשמה קשורה מצות הקהל?
נר"נ.
ח"י.
יחידה.
3
1350
על מי מוטלת מצות "הקהל"?
על המקהיל.
על הנקהלים.
על שניהם.
3
1349
בעוד שאת הפרטים העיקריים של מצות הקהל (זמנה,
מקומה וכו'') שילב הרמב"ם רק בהמשך הענין ,את נושא
הזירוז וחיזוק לעבודת ה' שיש בקריאת פרשת הקהל הביא
כי ענין זה הוא:
כבר בהתחלה .מדוע?
טעם המצוה.
תוכן המצוה.
חלק בלתי נפרד מגוף המצוה.
2
1346
מהו עניינו של "בית רבינו שבבבל ,לפי הדעות השונות
שבנושא?
לדעת ר"י :הוא אינו עיקר ושלימות מקדש
מעט.
לדעת ר"א :הוא עיקר ושלימות מקדש
מעט.
לדעת ר"י ור"א :הוא עיקר ושלימות מקדש 3
מעט.
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 289מ331 -
1344
מדוע מכונים בתי כנסיות שבבבל בשם "בית מקדש מעט"?
כי מעט מישראל מתאספים שם( .יחסית
לביהמ"ק).
כי אינם גדולים כל כך (יחסית לביהמ"ק)
כי הם בחו"ל.
1
1337
מה הן מעלותיה של ראיה על שמיעה?
תופסת בדבר גשמי (הדבר הנראה)
פועלת על גשמיות גופו ( .של הרואה)
שני הדברים נכונים.
3
1336
מעמד הקהל נועד בעיקרו לשם:
לימוד תורה.
יראת שמים.
שני הדברים.
2
1351
מה מהווה הכוונה במצות הקהל?
חלק מהמצוה.
חלק עיקרי
תנאי צדדי.
2
1347
מה הכוונה במילה "שף" ? ("בי כנשתא דשף ויתיב")?
נסע.
מלשון כישוף.
מומחה לבישול.
1
1357
מדוע "בית רבנו שבבבל נקרא "בית משולש"?
כי יש בו תורה ,תפילה וגמילות חסדים.
כי הוא במדינה הג'( .לאחר עזיבת
רבוה"ק את רוסי'ה)
כי הוא בנוי בסגנון של ג' קומות.
1
1332
במה רואים על אדם שהתורה חדרה לכל מהותו?
כשאינו עושה שום צעד בחיים בלי הדרכה כשאינו עושה שום צעד בחיים בלי הדרכה כשהעסק בה מביא טובה ותועלת בכל
ענייניו ,גם בעניינים הגשמיים של העוה"ז.
ואישור של רבי.
ואישור של רב.
3
1352
ממה כלולות המצוות?
ממחשבה דבור ומעשה.
מדבור ומעשה.
ממחשבה ומעשה.
1
1356
לעתיד לבוא למי יאמרו "כי אתה אבינו"?
לה'.
לאברהם.
ליצחק.
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1358
היכן נמצא עצם החיות הנפשי של האדם?
במוח
בלב
בכל הגוף בשווה
3
1375
כיצד קשור המושג ו"פרצת" עם בית רבינו שבבבל?
בגימטריה שלו
בתוכנו
בשניהם
3
1363
כיצד יכולים אנו לקיים את מצוות הקהל בזה"ז (עד כמה
שניתן)?
במחשבה וכוונת הלב
בהקהלת יהודים לעוררם לתומ"צ וליר"ש
בתפילה לה' שיזכנו לבהמ"ק ולקיום
המצווה כתיקונה
2
1360
כיצד נהוג בזמננו לקיים את מצוות כתיבת ס"ת?
ע"י כתיבת ס"ת והנחתו בבית
ע"י כתיבת ס"ת והנחתו בביהכנ"ס
ע"י כתיבת (או קניית) ספרי קודש שונים
3
1362
ע"פ איזה חלק מחלקי התורה מצוות הקהל היא מצות המלך
דווקא?
ע"פ דרך הפשט
ע"פ דרך ההלכה
ע"פ דרך הפשט וההלכה
1
1368
בזמן שביהמ"ק היה קיים ,באיה מועד התקיים מעמד הקהל? פסח
שבועות
סוכות
3
1361
על מה נזכר בשיחה המושג "תורה"
מנהג ישראל -תורה
סדר בתורה -תורה
כי מציון תצא תורה
2
1377
מה מחדש ר' אלער בן עזריה בגדר מצות הקהל?
שישנו חיוב גם על האנשים ונשים עצמם
להשתתף במעמד הקהל
שה"ללמוד ולשמוע" אינו רק המטרה
והתוצאה של המצוה ,אלא שזהו תוכן
המצוה
שתי התשובות נכונות
3
מספר חלק3 :
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 290מ331 -
1371
מה מהווה הכוונה במצוות סוכה ,ציצית ותפילין?
חלק מהמצוה
חלק עיקרי[
תנאי צדדי
1
1369
מה מהווה הכוונה במצות תפילה?
חלק מהמצוה
חלק עיקרי
תנאי צדדי
2
1359
מה הם שני הענינים שקבלנו במעמד הר סיני?
נעשה ונשמע
תורה ומצוות
עול מלכות שמים ועול מצוות
2
1364
מה יכול להיות כלול בספר ה"יד"?
הלכות
מאורעות
שניהם
1
1365
מה נוגע לנו לענין עבודתינו עתה ,נושא הגאולה שמשיח
יפעל על או"ה לעתיד לבוא?
לענין כפיית או"ה לקיים ז' מצוות שלהם,
כבר עתה
לעניין להקל עלינו שמירת תומ"צ
לענין להחיותם ולתת להם צדקה
1
1372
מדוע בממצוות הקהל כאו"א מהשומעים את קרה"ת מהמלך
בביהמ"ק צריך ש"יראה עצמו כאילו עתה נצטוה בה ומפי
הגבורה שומעה"?
מפני כבוד המלך
מפני כבוד המקדש
כי רק כך יהיה קיום ליר"ש כך הימים
3
1393
מה יתגלה לעתיד לבוא אצל ישראל?
שהם אינם מציאות אמיתית
שמציאותם בעצמה היא עצמותו ית' כביכול שתי התשובות נכונות
1366
מהי עיקר מעלתו של בית רבינו שבבבל (בגשמיות בפועל)? שהוא מקור הפצת היהדות לכל ישראל
2
שנשיא הדור קבע בו את דירתו
שממנו נשיא הדור מורה הוראות (תורה
ומשפט)
3
1367
"חיזוק דת האמת" מהוה לדעת הרמב"ם:
טעם המצוה
תוכן המצוה
חלק בלתי נפרד מגוף המצוה
2
1370
בזמן הזה ,באיזה זמן מתאים יותר לקיים את מעמד הקהל?
פסח
שבועות
סוכות
3
1376
למה קשור המספר"שבע"?
למציאות העולם
לבירור העולם
שתי התשובות נכונות
3
1392
לפי הצד שגאולת או"ה לעת"ל היא רק פרט בגאולת ישראל,
אבל מציאותם של או"ה בפני עצמם נאבדת כלפי מי מוסבים
הדברים?
כלפי או"ה -בתור אומות
כלפי או"ה -בתור יחידים
שתי התשובות נכונות
3
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1383
היכן מוזכרים ברמב"ם פרטי ההלכה של מצוות הקהל (זמנה בהלכה ב'
ומקומה של הקריאה)?
בהלכה ג'
בהלכה ו'
2
1390
היכן ישנה בתורה התייחסות למצב אומות העולם לעתיד
לבוא?
בפרשת בלעם ,בנבואתו האחרונה
בפרשת בלעם ,בנבואתו הראשונה
בפרשת בלעם ,בנבואתו האמצעית
1
1387
באיזה דבר יש חילוקים בין יהודים שונים?
בתורה
במצוות
בשניהם
1
1391
ע"פ תורת החסידות ,מהו ענינו של כח ההולדה שבנבראים? כח האין סוף
כח הגבול
כח הבינה ,בינה יתירה ניתנה באשה
1
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 291מ331 -
1382
במה מתבטא הענין שמבית רבינו שבבל "אורה יוצאה לכל
העולם באופן של פריצת גדר" דווקא?
1388
בבוא הגאולה ,כיצד יתחברו בתי כנסת שבחו"ל עם ביהמ"ק? כולם יהיו שוים בחיבורם
בענין משיח שנקרא "פורץ"
בזה שכל ד' רוחות העולם מתעלים
לדרגת א"י
שתי התשובות נכונות
3
בתי כנסת מיוחדים יהיו מחוברים ודבוקים בתי הכנסת יהפכו לביהמ"ק
יותר
2
1378
יש חובה או יש חלק במצוות פו"ר?
היא חייבת
היא פטורה
יש לה מצווה כמסייעת לבעל
3
1394
מיהו בעל השיטה שגאולת או"ה לעתיד לבוא מהוה גם
חידוש ותכלית בפני עצמה (ולא רק כפרט בגאולת ישראל)?
תורת החסידות
הרמב"ם
שתי התשובות נכונות
3
1385
מדוע בעוה"ז עתה פרנסתו של אדם קשה ,והוא צריך לטרוח בגלל חטא עץ הדעת והקללה "בזעת אפך בגלל שגשמיות העולם עתה אינה "כלי"
כביכול להשפעת הקב"ה
תאכל לחם"
ולהתייגע הרבה עליה?
שני הטעמים נכונים
3
1384
מה הפירוש "הובטחנו שאם יגעת אזי (יהיה) מצאת"?
הצלחה מופלגה שלא לפי ערך היגיעה,
אבל כל זה רק באותו ענין
הצלחה מופלגה שלא לפי ערך היגיעה
בענין אחר
הצלחה מופלגה שלא לפי ערך היגיע
בכמה ענינים אחרים
1
1389
מהי שיטת ריש לקיש בנוגע למציאותן של אומות העולם
לעתיד לבוא?
כולם יכרתו ויאבדו
כולם יתקיימו
חלקם יתקיימו וחלקם יאבדו
1
1381
מהו מספר הארצות שלגבם נזכרת גאולה בפסוק" :ביום
ההוא יוסיף ה' שנית ידו וגו'"
7
10
77
1
1386
למה חכמים גדולים שיודעים את כל התורה כולה צריכים
כי במעמד זה:
להשתתף במעמד הקהל?
הם יקבלו גילוי אלוקות והכרה בגדולת ה'
הם יקבלו עול מצוות
הם יזכו להשגה גדולה יותר בתורה
2
יום ראשון 03מאי 2015
מבצע ש 3
עמוד 292מ331 -
תחום :לשון 1
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2825
נסתם הגולל.
פירושה המילולי של המילה "גולל" הוא:
חור.
קבר.
אבן עגולה.
3
2830
קב ונקי.
פירושה המילולי של המילה "קב" הוא:
כלי קיבול.
מסננת.
מידה לדברים יבשים.
3
2818
כפתור ופרח.
פירושו המילולי של הניב הוא:
מקישוטי מנורת הזהב במקדש.
מטבעות זהב שמוטבעים עליהם כפתורים קישוט מקובל לבגדי מלכות.
ופרחים.
1
2839
כל דאלים גבר.
פירושן המילולי של המילים הוא:
אלים = בריון :גבר = ֶגבֶר.
אלים = גברתן :גבר = גיבור.
אלים = חזק :גבר = גובר.
3
2798
אין תוכו כברו.
פרושה המילולי של המילה "בר" הוא:
בן.
חוץ.
פנימיות.
2
2797
אין הנידון דומה לראיה.
פירושה המילולי של המילה "ראיה" הוא:
מראה עיניים.
הוכחה.
מציאות.
2
2829
עורבא פרח.
פירושו המילולי של הניב הוא:
עורבא = שם צמח :פרח = פורח.
עורבא = דבר הבל :פרח = נעלם.
עורבא = עורב :פרח = פורח.
3
2799
איש אשכולות.
פירוש מילולי של הניב הוא:
איש שהכול בו.
איש מלא וגדוש כמו אשכול ענבים.
איש חריף כולו אש.
1
2816
ישב על המדוכה.
פירושה המילולי של המילה "מדוכה" הוא:
מערבל.
מסננת.
מכתש.
3
2796
אדם מועד לעולם.
פירוש המילה "מועד" הוא:
נופל.
מותרה.
מיועד.
2
2801
אסקופה הנדרסת.
פירושה המילולי של המילה "אסקופה" הוא:
שטיח.
מפתו.
מין חרק.
2
2837
ַא ְלי ָה וקוץ בה.
פירוש מילולי של המילה "ַא ְלי ָה" הוא:
צמח קוצני ממשפחת המורכבים.
בלוט מעץ אלון המשמש לתעשייה.
החלק השמן בזנב הכבש.
3
2802
איתרע מזלו.
פירושה המילולי של המילה "איתרע" הוא:
נרתע.
בגד בו.
נשבר.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 293מ331 -
2835
אין הבור מתמלא מֵ חֻ ְלי ָתו.
פירוש מילולי של המילה "חֻ ְלי ָה" הוא:
טבעת הסותמת את פי הבאר.
קבוצת בורות המקושרים זה לזה.
אבן חלולה על פי הבאר.
3
2800
אל תגידו בגת.
פירושה המילולי של המילה "גת" הוא:
שם עיר.
ציבור.
בור שדורכים בו ענבים.
1
2836
אל יתהלל חוגר כִמְ פַ תֵ חַ .
פירושן המילולי של המילים "חוגר" ו"מפתח" הוא:
חוגר = עוטה חגור למלחמה :מפתח =
מתיר את החגורה.
חוגר = יצרן חגורות :מפתח = מעצב
חגורות.
חוגר = חִ גֵר ,פיסח :מפתח = אדם
מפותח ,בריא בגופו.
1
2828
ספר החתום.
פירושה המילולי של המילה "חתום" הוא:
סגור.
נושא חתימות.
מושלם.
1
2827
סדנא דארעא חד הוא
פירושו המילולי של הניב הוא:
סדן (גוף) הארץ אחד הוא.
מנהג הארץ אחד הוא.
הבריות שבעולם זהות.
1
2819
לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב.
פירושה המילולי של המילה "זרזיר" היא:
טורף ממשפחת החתוליים.
רשע.
בעל כנף.
3
2817
ירד לטמיון.
פירושה המילולי של המילה "טמיון" הוא:
ממון.
אוצר הממשלה.
מחבוא.
2
2820
לית מאן דפליג.
פירושו המילולי של הניב הוא:
אין מה שמפלג.
אין מי שחולק.
אין מי שמפליג בדברים ומרבה בויכוחים.
2
2832
רחמנא לצלן.
פירושו המילולי של הניב הוא:
רחמנא = המרחם :לצלן ( -צלותא =
תפילה) יתפלל עלינו.
רחמנא = הרחמן :לצלן -יצילנו.
רחמנא = המרחם :לצלן -לא ינצלנו.
2
4100
אוד מוצל מאש -פירושה המילולי של המילה "אוד" הוא:
פליט.
גזיר עץ שאחזה בו אש.
שריד מקהילה שאבדה.
2
2824
מעז יצא מתוק.
פירושן המילולי של המילים "עז" ו"מתוק" הוא:
עז = אריה נועז :מתוק = דבש.
עז = אדם קשה :מתוק = בעל אופי נוח.
עז = תבשיל חריף :מתוק = תבשיל
מתוק.
1
1111
חומרת הענין של מי שאינו מאמין במשיח או מי שאינו מחכה במשה רבינו.
לביאתו היא שבזה הוא כופר:
בכל הנביאים.
בדוד מלכא משיחא.
1
2821
מה לכהן בבית הקברות.
פירושו המילולי של הניב הוא:
מדוע מלווה האיש את הנפטר לבית
הקברות ,הרי כל חייו שנאו?
מה עושה הכהן בבית העלמין ,הרי אסור
לו להיטמא למת?
בשביל מה צריך אדם לכהן במשרה
כשאין לו כל תפקיד ביצועי וכמוהו כמת?
2
2822
מה עניין שמיטה אצל הר סיני?
פירושו המילולי של הניב הוא:
מדוע לא נשמרו הלכות שמיטה החל
ממעמד הר סיני?
מהן הלכות השמיטה שנמסרו למשה רבנו מדוע נסמכה פרשת מעמד הר סיני
לפרשה העוסקת בשמיטה?
במעמד הר סיני?
3
2831
קוטל קנים.
פירושו המילולי של הניב הוא:
מְ בַעֵ ר כינים.
קוצץ קנים הגדלים סמוך למים.
מבקר שירי קינה.
2
2823
מיניה וביה.
פירושו המילולי של הניב הוא:
מאותו המין.
בו במקום.
ממנו ובו.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 294מ331 -
4137
חלק הארי -פירושה המילולי של המילה "ארי" הוא:
גדול.
לביא.
חשוב.
2
2806
ברחל בתך הקטנה.
פירוש מילולי של המילה "רחל" הוא:
שם מכליל ,הכוונה לכל אישה.
רחל אשתו של ר' עקיבא.
רחל אשתו של יעקב אבינו.
3
2833
שפך עליו קיתון של בוז.
פירושה המילולי של המילה "קיתון" הוא:
כלי למזיגת מים.
כמות אדירה.
מין משקה.
1
2803
בור סוד שאינו מאבד טיפה.
פירושן המילולי של המילים "בור סוד" הוא:
כינוי למוח הנוצר בתוכו סודות ומידע רב.
בור סודי ומוסתר מעיני הבריות.
בור מטויח בסיד.
3
2804
בכפיפה אחת.
פירושה של המילה "כפיפה" הוא:
סל קטן.
קערה.
קדרה.
1
2805
בלא כחל ובלא שרק.
פירושן המילולי של המילים" :כחל" ו"שרק" הוא:
כחל הוא צבע כחול לאיפור העין ,ושרק
הוא צבע אדום לאיפור שפתיים ולחיים.
כחל הוא צבע שחור ,ושרק הוא צבע אדום כחל הוא צבע כחול לאיפור העפעפיים,
ושרק הוא צבע שחור לאיפור הריסים.
לשפתיים.
1
2807
בעידנא דריתחא.
פירושו המילולי של הניב הוא:
בשעת הרתיחה.
בעידן האש.
בזמן הבישול.
1
2838
בדחילו ורחימו.
פירושן של המילים הוא:
דחילו = פחד :רחימו = אהבה.
דחילו = פחד :רחימו = רחמים.
דחילו = אהבה :רחימו = פחד.
1
2808
גילה טפח וכיסה טפחיים.
פירושה המילולי של המילה "טפח" הוא:
יחידת אורך קטנה.
כמות קטנה.
יחידת נפח קטנה.
1
2809
דא עקא.
פירושו המילולי של הניב הוא:
זו הצרה.
זה הדבר הנדרש.
זה הדבר המעכב.
1
2814
השחירו פניו כשולי הקדרה.
פירושה המילולי של המילה "קדרה" הוא:
קערה.
סיר.
כלי קיבול.
2
2813
הקהה את שיניו.
פירוש מילולי של המילה "הקהה" הוא:
הפך את שיניו הצחורות לכהות.
חידד את שיניו.
גרם לשיניו לאבד את חדותן.
3
2812
הקדיח תבשילו ברבים.
איזה פירוש אינו פירושה המילולי של המילה "הקדיח"?
חרך.
קלקל.
קדח בכלי ושפך את תוכנו.
3
2811
הושענא חבוטה.
פירושה המילולי של המילה "הושענא" הוא:
ערבה.
אדם הזקוק לישועה.
אדם או כלי חסרי תועלת.
1
2810
הוסיף נופך משלו.
פירושה המילולי של המילה "נופך" הוא:
אבן מאבני החושן.
נפח.
תוספת.
1
2826
נתכרכמו פניו.
פירושה המילולי של המילה "נתכרכמו" הוא:
החמיצו.
השחירו.
הצהיבו.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 295מ331 -
2834
תלה את הקולר בצווארו.
פירוש מילולי של המילה "קולר" הוא:
שרשרת ברזל על צוואר אסיר.
צעיף לצוואר.
חבל תלייה.
1
2815
חרב פיפיות.
פירושה המילולי של המילה "פיפיות" הוא:
פיפים ,גדילים.
ריבוי של המילה חוד.
יפה עד מאוד.
2
4172
סָ לְתָ ּה ו ְשַ מְ נָּה -פירושה המילולי של המילה "סולת" היא:
אחד ממיני דגן.
קמח לבן מובחר.
דבר משובח.
2
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2887
נסתם הגולל.
הוראתו של ניב זה היא:
בא קץ לדבר.
ניתק הקשר.
המשמעות סתומה.
1
2873
ישב על המדוכה.
הוראתו של הניב היא:
קפא על שמריו.
דן בכובד ראש.
טחן קמח טחון.
2
2877
כרחוק מזרח ממערב.
הוראתו של הניב היא:
דברים זרים זה לזה.
דברים מנוגדים זה לזה.
דברים מגבילים זה את זה.
1
2876
כפתור ופרח.
שימושו של הניב הוא:
לביטוי התפעלות.
לביטוי הסתייגות.
לביטוי פליאה.
1
2888
נתכרכמו פניו.
הוראתו של ניב זה היא:
שמח והתלהב.
התבייש והצטער.
התאבל ובכה.
2
2894
פתח בכד וסיים בחבית.
הוראתו של הניב היא:
הרחיב את הדיון לנושאים נוספים.
התחיל בעניין אחד ,וסיים בעניין אחר
לגמרי.
ירד לעומקם של דברים.
2
2874
כבולעו כן פולטו.
הוראת הניב היא:
מרוויח הרבה ומבזבז הרבה.
לומד מהר ושוכח מהר.
כפי שנהג באחרים כך ינהגו בו.
2
2875
כל דאלים גבר.
הוראתו של הניב היא:
מי שמנסה מצליח.
מי שנלחם מתגבר.
מי שהכוח בידו מצליח.
3
2896
קב ונקי.
הוראתו של הניב היא:
מעט אך משובח.
פגום אך נקי.
קבוע אבל מועט.
1
2851
אסקופה הנדרסת.
הוראתו של הניב היא:
חפץ משומש שאין שומרים עליו עוד כי
עומדים להחליפו בחדש.
אדם שמתחריו גברו עליו בתחרות.
אדם שהכל דורסים אותו ופוגעים בו.
3
2843
אחד בפה ואחד בלב.
הוראתו של הניב היא:
ערמומי.
חנפן.
רמאי.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 296מ331 -
2842
אדם מועד לעולם.
הוראתו של הניב היא:
יש סבירות רבה שאדם יטעה.
אין לאדם סיכוי לטעות.
לפעמים מותר לאדם לטעות.
1
2849
אל תגידו בגת.
הוראתו של הניב היא:
אל תספרו את הדבר לזרים.
אל תרכלו.
אל תשיבו על דברי נאצה.
1
2848
אל יתהלל חוגר כמפתח.
הוראתו של הניב היא:
אין להתפאר בדבר לפני שנעשה.
אל יתהלל אדם בתכונות שרכש לעצמו.
אל יתפאר אדם בשל יכולתו כמפתח ויוצר1 .
2840
אבד עליו הכלח.
הוראתו של הניב היא:
נפגם חלקית מרוב שימוש.
ָבלָה.
נשכח בשל היותו ישן מאוד.
2
2841
אבן שאין לה הופכין.
הוראתו של הניב היא:
דבר שאין לא דורש.
אבן מושלכת שאין לה שימוש.
חפץ מקולקל.
1
2850
אליה וקוץ בה.
הוראתו של הניב היא:
דבר רע ומזיק.
דבר טוב שיש בו רע.
דבר פוגע הפוצע את האדם.
2
2852
איתרע מזלו.
הוראתו של הניב היא:
לא הצליח.
התמזל מזלו.
החמיץ את ההזדמנות.
1
2847
איש אשכולות.
הוראתו של הניב היא:
חכם הבקי בענפי המדע.
אדם חשוב.
אדם ישר.
1
2846
אין תוכו כברו.
הוראתו של הניב היא:
הוא חנפן.
הוא רמאי.
הוא גוזמאי.
2
2845
אין הבור מתמלא מֵ ח ְלי ָתוׁ.
הוראתו של הניב היא:
אין חברת אנשים יכולה להתקדם בלי
לטפל בחוליי החברה.
פרנסת המשפחה נפגעת קשות אם אחד
מבניה חולה.
אין ציבור אנשים יכול להתפרנס זה מזה
בלי מקורות מחייה אחרים.
3
2844
אין הנידון דומה לראיה.
הוראתו של הניב היא:
הדברים דברי שקר וסותרים את הנושא
הנידון.
מראה עיניים טוב תמיד מדיון בע"פ.
ההוכחה אינה הולמת את הנושא הנידון.
3
2891
ספר החתום.
הוראתו של הניב היא:
לא ברור.
לא נפוץ.
לא מבוקש.
1
2872
ירד לטמיון.
הוראתו של הניב היא:
אבד.
התקלקל.
נלקח ע"י השלטונות.
1
2878
לא דובים ולא יער.
הוראתו של הניב היא:
לא היו דברים מעולם.
הדברים חסרי ביסוס.
הדברים חסרי משמעות.
1
2879
לא ידע בין ימינו לשמאלו.
הוראתו של הניב היא:
לא התמצא.
לא הבחין בין טוב ורע.
לא זיהה הבדלים.
1
2880
לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב.
הוראתו של הניב היא:
כל חברות אינה חינם ,אלא תמיד
מבקשים החברים להרוויח זה מזה.
ניגודים תמיד מתחברים זה עם זה.
כל אחד דרכו להתחבר עם מי שהוא דומה 3
לו.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 297מ331 -
2881
לית מאן דפליג.
הוראתו של הניב היא:
אין מי שחולק.
אין מי שפורש מן הכלל.
אין מי שמפלג את הציבור.
1
2889
נתלה באילן גדול.
הוראתו של הניב היא.
נעזר באנשים בעלי קשרים.
נהנה מפרי עמלם של אנשים מוכשרים.
הסתמך על מקור מוסמך.
3
2899
תלה את הקולר בצווארו.
הוראתו של הניב היא:
מינה אותו לתפקיד.
הטיל בו את האשם.
מנע ממנו לבצע תפקידו.
2
2885
מינה וביה.
הוראתו של הניב:
מייד.
ללא היסוס.
ללא פקפוק.
1
2893
פיו וליבו שווים.
הוראת הניב היא:
אדם מתורבת.
אדם פתוח.
אדם ישר.
3
2886
מעז יצא מתוק.
הוראתו של ניב זה היא:
לאדם רשע צמח בן צדיק.
מהרעה צמחה טובה.
מתעוזה מרוויחים תמיד.
2
2882
מגדל פורח באוויר.
הוראתו של הניב היא:
דבר הזוי.
דבר חסר ביסוס.
דבר פגום.
1
2883
מה לכהן בבית הקברות.
הוראתו של הניב היא:
מה עושה אדם במקום שלא ראוי לו
להימצא בו?
מדוע עובד אדם זה בעבודה קשה מעבר
לכוחותיו?
מדוע מדוכא אדם זה כל העת ,ואינו יודע
להבליג על צערו?
1
2884
מה עניין שמיטה אצל הר סיני?
הוראתו של הניב היא:
מהי חשיבותם של הדברים?
מדוע יש צורך לבצע את הדברים בזה
אחר זה?
מה הקשר בין שני הדברים?
3
2854
בור סוד שאינו מאבד טיפה.
הוראתו של הניב היא:
כינוי לתלמיד חכם.
כינוי לעמקן.
כינוי לבעל זיכרון מעולה.
3
2898
(אלימלך) שם נפשו בכפו.
הוראתו של הניב היא:
(אלימלך) טרף נפשו ,התאבד.
(אלימלך) בטח בעצמו.
(אלימלך) העמיד עצמו בסכנה.
3
2853
בדחילו ורחימו.
הוראתו של הניב היא:
ברצינות ובפנים חמורות סבר.
ביראה ובאהבה.
ביושר וברחמנות.
2
2856
בלא כחל ובלא שרק.
הוראתו של הניב היא:
בלי תוספת.
בלי איפור.
בלי דברי הבל.
1
2859
ברחל בתך הקטנה.
הוראתו של הניב היא:
בבת עינך.
בכל מאודך.
בברור רב.
3
2857
בעידנא דריתחא.
הוראתו של הניב היא:
בשעת כעס.
בזמן לחץ.
בעידן מתח.
1
2855
בכפיפה אחת.
הוראתו של הניב היא:
בצוותא ,ביחד.
בחברה אחת.
בעיר אחת.
1
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 298מ331 -
2858
ברחל בתך הקטנה.
הוראתו של הניב היא:
דברים המתקבלים על הלב.
בפרטי פרטים.
בתנאים מפורשים וברורים.
2
2900
שפך עליו קיתון של בוז.
הוראתו של הניב היא:
העליב אותו.
בייש אותו.
האשים אותו.
2
2890
סדנא דארעא חד הוא.
הוראתו של הניב היא:
כל האנשים נולדו שווים.
כל הליכות האנשים דומים בכל מקום.
כל נופי העולם דומים זה לזה.
2
2860
גילה טפח וכיסה טפחיים.
הוראתו של הניב היא:
גילה מעט והסתיר הרבה.
גילה דברים שוליים ,והסתיר דברים
חשובים.
גילה הרבה והסתיר מעט.
1
2861
דא עקא.
הוראתו של הניב היא:
הרע שבדבר הוא ...
הטעות שבדבר היא...
הסתירה שבדבר היא...
1
2870
השחירו פניו כשולי הקדרה.
הוראתו של הניב היא:
בוש ונכלם.
נבהל עד מאוד.
התאבל מרות.
1
2864
הושענא חבוטה.
הוראתו של הניב היא:
אדם או חפץ חסרי תועלת.
חפץ פגום או אדם נכה.
אדם מוכה גורל הזקוק לישועה.
1
2867
הצהיבו פניו.
הוראתו של הניב היא:
אורו פניו משמחה.
נתכרכמו פניו.
הצהיבו פניו מעלבון.
1
2863
הוסיף נופך משלו.
הוראתו של הניב היא:
ייפה וקישט את הדברים ,והוסיף משלו.
הגזים בדבריו.
לא דייק במסירת הדברים.
1
2862
הוליך את פלוני שולל.
הוראתו של הניב היא:
שיקר לו.
זמם להרע לו.
התעה אותו.
3
2866
המוציא מחברו עליו הראיה.
התובע דבר מה מחברו צריך להביא
ראיות לצדקת תביעתו.
על השואל חפץ לראות היטב את מצבו
כדי שלא יתבע על נזקים כביכול שנמצאו
בו.
הלוקח מחברו ללא רשותו ,סופו שיתגלה
מעשהו ברבים.
1
2892
עורבא פרח.
הוראתו של הניב היא:
דברי הבל.
דברים חסרי ביסוס.
לשון הרע.
1
2865
הלך החבל אחר הדלי.
הוראתו של הניב היא:
שני דברים הקשורים זה בזה.
הלך אחריו בעיניים עצומות.
העיקר גרר את הטפל.
3
2868
הקדיח תבשילו ברבים.
הוראתו של הניב היא:
התנהג בפומבי שלא כשורה.
פשט את הרגל ,והדבר זכה לפרסום רב.
פגע בציבור במילים קשות.
1
2895
קוטל קנים.
הוראת הניב היא:
אדם העמל קשות לפרנסתו.
אדם העוסק במלאכה בזויה.
אדם נבער מדעת.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 299מ331 -
2869
הקהה את שיניו.
הוראתו של הניב היא:
השיב לו בדברים בוטים וחריפים.
השיב לו במתק שפתיים.
השיב לו תשובה הגיונית ובנויה כהלכה.
1
2897
רחמנא לצלן.
הוראתו של הניב היא:
לא עלינו.
בעזרת ה'.
אם ירצה ה'.
1
2871
חרב פיפיות.
הוראתו של הניב היא:
רע במהותו ויפה בחיצוניותו.
בומרנג.
דבר מסוכן מאוד.
2
מספר חלק3 :
התשובה
הנכונה
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
2948
נסתם הגולל.
לפניך שלושה היגדים .היגד אחד שגוי .מיהו?
הוראת הניב :בא קץ לדבר.
הגיית המילה "גולל" היא ּגולָל.
גולל היא אבן עגולה שבימי קדם היו
סותמים בה את כוך הקבר.
2
2957
קב ונקי.
לפנייך שלושה היגדים .היגד אחד נכון .מיהו?
קב הוא מידה של נוזלים.
הוראה הפוכה לניב לעיל מצויה בניב
"אליה וקוץ בה".
הוראתו של הניב היא מעט אך משובח.
3
125
בפרק ז' שולל הנביא את הטעות ש:
שתפילה בבית ה' מכפרת על הכל.
שאין לגר יתום ואלמנה נוקם.
שתי התשובות נכונות.
1
2960
מאיזה בעל עיסוק נדרש לשים נפשו בכפו?
מנתח לב.
חייל.
מחנך.
2
2932
מי יורד לטמיון?
אדם.
השקעה.
מחלה.
2
2927
מי הקדיח תבשילו ברבים?
סופר שיצירתו זכתה לביקורת קטלנית.
מרצה שנשא נאום משעמם והרדים את
הקהל.
מורה שסרח ,ועוונו התגלה.
3
2929
מי האיש שפניו השחירו כשולי הקדרה?
מי שכעס על מעשה נפשע שנעשה לו.
מי שקינא בחברו על הישגיו.
מי שבוש ונכלם בשל מעשה שעשה.
3
2928
מי האיש שיש להקהות את שיניו?
מי שנואם שעות ארוכות ומלאה את
הציבור בדבריו.
מי שמבקש לשנות את דרך החינוך
המסורה לנו מאבותינו.
מי שסייעו לו רבות ,והוא שוכח לומר
תודה.
2
2958
מי אינו קוטל קנים?
איש אשכולות.
אסקופה הנדרסת.
הושענא חבוטה.
1
2940
מי לא ידע בין ימינו לשמאלו?
תלמיד שלא התכונן למבחן ,וניחש את
התשובות.
תלמיד שהתקשה לזכור את כל חומר
הבחינה ,והשיב רק על חלק מן השאלות.
תלמיד שהתרגש מאוד במבחן ,ובשל כך
דילג על חלק מן השאלות.
1
2947
מי נתלה באילן גדול?
שכיר במעבידו.
תלמיד ברבו.
אישה בבעלה.
2
2914
בדחילו ורחימו.
בניב זה משתמשים לתיאור:
תכונה אנושית.
אופן ביצוע פעולה.
אופי האדם.
2
2962
בצווארו של מי ראוי לתלות את הקולר?
בצוואר הנאשם.
בצוואר השכיר.
בצוואר העד.
1
2918
בעידנא דריתחא.
הניב מתאר זמן.
הניב מתאר תכונה.
הניב מתאר קו אופי.
1
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 300מ331 -
2910
בניב "אליה וקוץ בה" משתקפת:
השלמה עם דבר.
הסתייגות מדבר.
התנגדות לדבר.
2
2916
בכפיפה אחת.
לפנייך שלושה היגדים .1 :פירושה המילולי של המילה
"כפיפה" הוא "קדרה" .2 .פירושה המילולי של המילה
"כפיפה" הוא "כְפָ פָה" .3 .הוראתו של הניב היא "בבת אחת".
כל ההיגדים אינם נכונים.
היגד 3אינו נכון.
היגדים 1+2אינם נכונים.
1
2922
בלשון העגה רווח הביטוי "עבד עליו" .איזה ניב מבטא רעיון
זהה?
הקהה את שיניו.
הוליך את פלוני שולל.
פיו וליבו אינם שווים.
2
2954
עֹורבָא פָ ַרח.
ְ
איזה היגד אינו קשור לניב?
עורבא הוא פרח רעיל שמראהו ערב לעין.
פירושו המילולי של הניב הוא עורב פורח.
"לא דובים ולא יער" זהה בהוראתו לניב
לעיל.
1
2951
ספר החתום.
לפנייך שלושה היגדים .היגד אחד שגוי .מיהו?
אפשר להשתמש בניב זה אך ורק כשדנים פירושה של המילה חתום היא "סגור ע"י
חותם".
בספר או ספרים.
הוראת הניב היא "דברים לא ברורים".
1
2950
לפנייך שלושה ניבים:
.1נתכרכמו פניו .2 .הצהיבו פניו .3 .השחירו פניו כשולי
הקדרה.
לשניים מניבים אלה פירוש מילולי זהה .הניבים הם:
1+2
2+3
1+3
1
2949
לפנייך שלושה ניבים:
.1נתכרכמו פניו .2 .הצהיבו פניו .3 .השחירו פניו כשולי
הקדרה .לשניים מניבים אלה הוראה זהה .הניבים הם:
1+2
2+3
1+3
3
2952
סדנא דארעא חד הוא:
לפנייך שלושה היגדים .אחד מהם שגוי .מיהו?
פירושו המילולי של הניב הוא "סדן הארץ
הוא אחד".
ניתן לשבץ את הניב במשפט :מדוע את
מחפשת חברה חדשה בעיר אחרת?
לא ניתן לשבץ את הניב במשפט :ניתן
למצוא נוכלים בכל מקום.
3
2913
אסקופה הנדרסת.
לפנייך שלושה היגדים .1 :פירוש מילולי של המילה
"אסקופה" הוא "מפתן" .2 .הוראת הניב היא "אדם המפקיר
עצמו למרמס" .3 .שני ההיגדים לעיל אינם נכונים .איזה
היגד אינו נכון?
1
2
3
3
2915
איזה ניב אינו עוסק בזיכרון?
בור סוד שאינו מאבד טיפה.
כבולעו כן פולטו.
איש אשכולות.
3
2917
איזה ניב הפוך במשמעו מן הניב" :בלא כחל ובלא שרק"?
הוסיף נופך משלו.
עורבא פרח.
ברחל בתך הקטנה.
1
2911
איתרע מזלו.
לפנייך שלושה היגדים .1 :הוראתו של הניב היא "נכשל".2 .
פירושה המילולי של המילה "איתרע" הוא "השתבש".3 .
הוראתו של ניב זה הפוכה מהוראת הניב "התמזל מזלו".
איזה היגד אינו נכון?
1
2
3
2
2912
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "איתרע מזלו"?
מעז יצא מתוק.
התמזל מזלו.
גלגל חוזר בעולם.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 301מ331 -
2924
את מי לא ניתן לכנות "הושענא חבוטה"?
מי שנושל ממעמדו ,והוא חסר השפעה.
מי שאיבד את רכושו ,ואינו יכול לנהל
מסחר כבעבר.
מי שהתאלמן מאשתו ,ונותר בודד.
3
2955
על מי ראוי לומר "פתח בכד וסיים בחבית"?
על מי שסוטה במהלך דבריו מן הנושא
הנידון.
על מי שלא ידע בין ימינו לשמאלו.
על מי שמתבלבל לעיתים תכופות.
1
2901
אבד עליו הכלח.
איזו מילה הוראתה הפוכה מהוראת הניב?
בר ניבוי.
חדשני.
נמצא.
2
2905
איזה ניב קרוב מאוד במשמעו לניב" :אין הנידון דומה
לראיה"?
מה ענין שמיטה אצל הר סיני?
כרחוק מזרח ממערב.
אליה וקוץ בה.
1
2904
איזה ניב שונה בהוראתו מן הניב "אחד בפה ואחד בלב"?
פיו וליבו אינם שווים.
אין תוכו כברו.
הוליך את פלוני שולל.
3
2907
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "איש אשכולות"?
הושענא חבוטה.
אסקופה הנדרסת.
קוטל קנים.
3
2906
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "אין תוכו כברו"?
פיו וליבו שווים.
איש אשכולות.
גילה טפח וכיסה טפחיים.
1
2902
איזה ניב שונה בהוראתו מן הניב" :אבן שאין לה הופכין"?
אבד עליו הכלח.
הושענא חבוטה.
אליה וקוץ בה.
3
2937
איזה ניב משמש להבעת ניגוד בין רעיונות?
כרחוק מזרח ממערב.
מה לכהן בבית קברות.
מעז יצא מתוק.
1
2930
איזה ניב קרוב במשמעו לניב "חרב פיפיות"?
מעז יצא מתוק.
כפתור ופרח.
אליה וקוץ בה.
3
2939
איזה ניב הוראתו זהה לניב "לא לחינם הלך זרזיר אצל
העורב"?
מצא מין את מינו.
הלך החבל אחר הדלי.
סדנא דארעא חד הוא.
1
2925
איזה ניב חריג?
הושענא חבוטה.
אבד עליו הכלח.
אבן שאין לה הופכין.
2
2923
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "הוסיף נופך משלו"?
ברחל בתך הקטנה.
ללא כחל וללא שרק.
מגדל פורח באוויר.
2
2920
איזה ניב אינו עוסק בשמירת סוד?
גילה טפח וכיסה טפחיים.
אל תגידו בגת.
בור סוד שאינו מאבד טיפה.
3
2956
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "פיו וליבו אינם שווים"?
איש אשכולות.
תוכו כברו.
גילה טפח וכיסה טפחיים.
2
2909
אל תגידו בגת.
לפניך שלושה היגדים .1 .פירושה המילולי של המילה "גת"
הוא "בור לדריכת ענבים" .2 .הוראתו של הניב היא "אל תגלו
את הסוד" .3 .שני ההיגדים לעיל נכונים .איזה היגד נכון?
1
2
3
2
2908
אל יתהלל חוגר כמפתח.
לפניך שלושה היגדים .1 :הגיית המילה "יתהלל" היא
"י ִתְ הַ לַל" .2 .הגיית המילה "מפתח" היא "מַ פְתֵ חַ " .3 .שני
ההיגדים לעיל אינם נכונים .איזה היגד נכון?
1
2
3
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 302מ331 -
2944
איזה ניב קרוב מאוד במשמעו לניב" :מה עניין שמיטה אצל
הר סיני"?
אין הנידון דומה לראיה.
כרחוק מזרח ממערב.
אליה וקוץ בה.
1
2942
איזה ניב זהה בהוראתו לניב" :מגדל פורח באוויר"?
עורבא פרח.
לא ידע בין ימינו לשמאלו.
כרחוק מזרח ממערב.
1
2931
עיסוקו של מי כרוך בישיבה על המדוכה?
דייג.
שופט.
פקיד בנק.
2
2961
על מי שופכים קיתון של?...
על מי שאיחרה לשיעור.
על מי שזכתה בפרס על הישגיה.
על מי שהתנהגה התנהגות מחפירה.
3
2953
כיצד יש להגות את הניב "עורבא פרח"?
עֹורבָא פֶ ַרח.
ְ
עֹורבָא פָ ַרח.
ְ
עּורבָא פְ ַרח.
ְ
2
2921
הביטוי "דא עקא" משמש:
לציון ברירה לנאמר לפניו.
לציון השלמה עם הנאמר לפניו.
לציון הסתייגות מן הנאמר לפניו.
3
2941
הניב "לית מאן דפליג" משמש:
להבעת הסכמה.
להבעת ניגוד.
להבעת הסתייגות.
1
2903
השופט פנה לנאשם ואמר לו" :אדם מועד לעולם".
איזה משפט יכול להמיר את דברי השופט?
אני תולה את הקולר בצווארך.
המוציא מחברו עליו הראיה.
אין הנדון דומה לראיה.
1
2943
הניב "מה לכוהן בבית הקברות"? אינו משקף:
פליאה.
ניגוד.
התרסה.
3
2945
הניב "מיניה וביה" משקף:
מיידיות.
תקיפות.
חריפות.
1
2946
הניב "מעז יצא מתוק" משקף:
היפוך מצב.
שיפור מצב.
הרעת מצב.
1
2959
"רחמנא לצלן" הוא ביטוי הנאמר:
בשעת כעס.
בשעת סכנה.
בשעת דכדוך הנפש.
2
2926
על מי ראוי לומר שהצהיבו פניו?
מי שחלה במחלה אנושה וימיו ספורים.
מי שהתבשר בשורה טובה.
מי שכועס מאוד על עוול שנעשה לו.
2
2919
חוזה שלא נוסח ברחל בתך הקטנה הוא:
חסר תוקף.
נתון לפרושים שונים.
משובש.
2
2938
על מה לא יגיב אדם בניב "לא דובים ולא יער"?
על שקר.
על הגזמה.
על ליצנות.
3
2936
על מה יגיב אדם בניב "כפתור ופרח"?
ריח מגרה של תבשיל.
זכייה בפיס.
יצירת מופת.
3
2933
על מי נאמר "כבולעו כך פולטו"?
על אדם שכחן.
על אדם מבולבל.
על אדם מדומיין.
1
2935
כל דאלים גבר.
הגייתה של המילה "גבר" היא:
ֶּגבֶר.
ָּגבֵר.
ְּגבַר.
2
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
2993
כפתור ופרח.
באיזה משפט הניב משובץ כראוי?
הלשון של אותו סופר מעולה ביותר .ממש העוגה של שכנתי אין כמוה לטעם .ממש
כפתור ופרח.
כפתור ופרח.
מספר חלק4 :
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
הגשמים המרובים מלאו את הכינרת עד
תום .ממש כפתור ופרח.
1
עמוד 303מ331 -
הסתייגות מרעיון.
2994
כרחוק מזרח ממערב.
הניב בא לבטא:
ניגוד בין רעיונות.
השוואה בין רעיונות.
2999
מה לכהן בבית הקברות?
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
מה עושה איש צעיר בביתו של איש זקן?
מדוע לומדת שלומית בת ה 10-בכיתה א'? מה מחפשת בחורה חסידית במקום זה
של הוללות וקלות דעת?
1
3
3015
איזה ניב משמעותו הפוכה מן הניב" :בור סוד שאינו מאבד
טיפה"?
איש אשכולות.
לא ידע בין ימינו לשמאלו.
כבולעו כן פולטו.
3
2992
כבולעו כך פולטו.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
הוא לומד מהר ,אך כל לימודו שטחי.
הוא קולט מהר ,אך לא זוכר הרבה מן
הלימוד.
הוא קולט פרטים ,אך אינו תופס את
הרעיון הכללי.
2
2980
ברחל בתך הקטנה.
באיזה משפט הניב אינו משובץ כהלכה?
כל פרטי החוזה לובנו ברחל בתך הקטנה ,המורה הסבירה את השאלה ברחל בתך
הקטנה ,אך בכל זאת התקשו מספר
ומחר ניתן יהיה לחתום עליו.
תלמידות להבין את כוונתה.
הצייר שיקף בציורו את מה שראו עיניו
ברחל בתך הקטנה ,וכל הדמויות היו
ניתנות לזיהוי בנקל.
3
3001
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "נתלה באילן גדול"?
לא הסתמכתי על חברתי בשל גילה
הצעיר ,ובררתי את העניין גם אצל שכנה.
כדי להעביר חוק זה צריך להסתמך על
הצבעתן של מפלגות האופוזיציה.
מרצה זה אינו בודה דברים מלבו ,הוא
מסתמך על גדולי החוקרים.
3
2979
בעידנא דריתחא.
באיזה משפט הניב משובץ כהלכה?
כשמזג האוויר לוהט אנשים מאבדים
סבלנותם .אל תשפטו אדם בעידנא
דריתחא.
כשאדם כועס הוא פולט מילים חריפות.
אל תשפטו אדם בעידנא דריתחא.
כשהזמן דחוק ואנשים לחוצים ,הם אינם
שולטים על עצביהם .אל תשפטו אדם
בעידנא דריתחא.
2
3003
נתכרכמו פניו.
איזה משפט אינו נכון?
כרכום הוא פרח בצבע צהוב.
הניב שהוראתו הפוכה מהוראת הניב
לעיל הוא "הצהיבו פניו".
הניב שפירושו המילולי זהה לפירושו
המילולי של הניב לעיל הוא "השחירו פניו
כשולי הקדרה".
3
2977
בדחילו ורחימו.
באיזה משפט הניב משובץ כהלכה?
היא ריקדה לפני הכלה בדחילו ורחימו.
היא התכוננה למבחן בדחילו ורחימו.
היא האזינה לדברי המוסר של הרב
בדחילו ורחימו.
3
2997
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "לית מאן דפליג"?
ללא ספק ,רעיון זה מוצלח ביותר.
לכאורה ניתן להגיע את המטרה גם
בדרכים אחרות.
כנראה ,שיטת לימוד זו לא תקדם את
התלמידים אל המטרה.
1
2978
בכפיפה אחת.
באיזה משפט הניב אינו משובץ כהלכה?
קשה מאוד לעבוד עם רחל בכפיפה אחת .שתי מפלגות אלה ,מפלגה ימנית קיצונית
ומפלגה שמאלנית קיצונית אינן יכולות
היא מתחמקת מכל מטלה ,ומותירה את
לדור בכפיפה אחת באותה ממשלה.
המלאכה לחברותיה לעבודה.
בשיעור התעמלות ניסתה התלמידה
להגיע בכפיפה אחת עד לרצפה ,אך
הדבר לא צלח בידה.
3
2991
ירד לטמיון.
באיזה משפט הניב משובץ כראוי?
כל תבשיליה ירדו לטמיון ,לאחר ששכחה
להוציאם מן התנור.
הוא טרח לכתוב ספר ,אך כל השקעתו
ירדה לטמיון .ספר דומה יצא לאור זמן
קצר לפני שסיים את המלאכה.
כל בגדיה ירדו לטמיון .הם אינם מתאימים 2
עוד לממדי גופה לאחר שרזתה.
2990
ישב על המדוכה.
באיזה משפט הניב משובץ כראוי?
שעות ארוכות ישבה ההנהלה על המדוכה לאחר מסע מפרך ישב דן על המדוכה,
וביקש למצוא מרגוע לנפשו.
עד שהגיעה לידי החלטה.
שעות ארוכות ישב המורה על המדוכה עם 1
תלמידיו ,הוא חזר והסביר להם שוב את
הנושא עד שנקלטו הדברים במוחם.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 304מ331 -
2996
לא לחינם הלך זרזיר אצל העורב.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
רחל שמחה מאוד למצוא את חברתה
בביתה .ההליכה אליה לא הייתה לשווא.
לאחר שערב להלוואה שנטל שכנו מן
הבנק ,התחזקה הידידות ביניהם.
הוא פוחז וחברו הולל .לא סתם התהדקה
הידידות ביניהם.
3
2976
אסקופה הנדרסת.
באיזה משפט לא ניתן לשבץ ניב זה?
יחס המעביד אליו מחפיר .הוא מנצלו עד
תום ומזלזל בכבודו.
לדוד אישיות רופסת ביותר .ניתן להשפיע
עליו בקלות.
איש זה ביקש להיבחר כראש עיר ,אך
נכשל בבחירות ,ויריבו זכה במשרה.
3
2995
איזה ניב אינו זהה בהוראתו לניב" :לא דובים ולא יער"?
כרחוק מזרח ממערב.
מגדל פורח באוויר.
עורבא פרח.
1
2964
אבד עליו הכלח.
באיזה משפט לא ניתן לשבץ ניב זה?
שיטות לימוד אלה נהגו בימי הביניים.
כיום נוהגים בשיטות אחרות.
בביתנו כלים עתיקים שיש לזורקם .הם
לא ניתנים עוד לשימוש.
מורה זו מלמדת כבר ארבעים שנה.
כוחותיה כלו ,והיא עומדת לפרוש
לגמלאות.
3
2966
אבן שאין לה הופכין.
באיזה משפט שיבוץ הניב תקין?
בחורה מתבגרת זו נמצאת בביתה כאבן
שאין לה הופכין ,והכול מנסים לסייע לה
במציאת בן זוג.
ספר זה מונח בספריה כאבן שאין לה
הופכין .איש לא מעיין בו.
חתולי הרחוב כמוהם כאבן שאין לה
הופכין .איש לא דואג למזונם.
2
3000
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "מה עניין שמיטה אצל
הר סיני"?
מה הקשר בין איחורים לבית הספר לבין
אי הכנת שיעורי בית?
מה הקשר בין שתי חברות אלה? הן כל
כך שונות זו מזו.
מה הקשר בין בן לאדן לבין ארגוני טרור
באירופה? הביון בכל העולם חוקר עניין
זה.
1
2984
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "הצהיבו פניו"?
אסקופה הנדרסת.
נתכרכמו פניו.
האיר פנים.
2
3006
איזה ניב אינו זהה בהוראתו לניב" :עורבא פרח"?
לא דובים ולא יער.
מגדל פורח באוויר.
לא ידע בין ימינו לשמאלו.
3
2982
איזה ניב הוראתו שונה מן הניב "הושענא חבוטה"?
אבד עליו הכלח.
אסקופה הנדרסת.
אבן שאין לה הופכין.
2
2967
אדם מועד לעולם.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
בעבר עושרו היה רב ,והיום הוא מחזר על אל תאמין לכל סיפורי ההצלחה של
גוזמאי זה.
הפתחים.
השופט דחה את טענתו של הנאשם שלא
שם לב למכונית מולו ,ובשל כך נגרמה
התאונה.
3
2973
אל תגידו בגת.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
הדבר הזה הוא סוד כמוס.
לאדם עני אין לספר על תענוגות העושר.
בשעת מבחן אין להרשות העתקות.
1
2972
אל יתהלל חוגר כמפתח.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה כמשפט תגובה?
תלמיד למורה" :כשאסיים את לימודי
ידיעותי תהיינה רבות משלך".
לקוחה לזבנית" :חגורה זו אינה תואמת
את הבגד ויש להסירה".
תלמידה לחברתה לכיתה" :כישורי עולים
על שלך".
1
2974
אליה וקוץ בה.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
דבריו גרמו ליוסף צער רב ופגעו בו קשות .סרטי הטלוויזיה הרווים באלימות
משחיתים את נפש האדם.
הדירה שביקשה לשכור ,רחבת ידיים ,אך
היא חשוכה למדי.
3
3008
איזה ניב הוראתו זהה לניב" :פיו וליבו אינם שווים"?
אחד בפה ואחד בלב.
גילה טפח וכיסה טפחיים.
הוליך את פלוני שולל.
1
2988
איזה ניב הוראתו זהה לניב "השחירו פניו כשולי הקדרה"?
נתכרכמו פניו.
הצהיבו פניו.
הקדיח תבשילו ברבים.
1
2998
איזה ניב אינו זהה בהוראתו לניב" :מגדל פורח באוויר"?
כרחוק מזרח ממערב.
לא דובים ולא יער.
עורבא פרח.
1
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 305מ331 -
אסון כבד נחת על משפחה זו .הם איבדו
את ילדם בפיגוע.
2
שיחק לו המזל לדן .הוא זכה בפיס בסכום לרוע מזלו של תלמיד זה הוא אחר את
ההסעה לטיול ונאלץ להישאר בביתו.
נכבד.
2975
איתרע מזלו.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
מנהל ביה"ס הוא איש אשכולות ,יש לו
ידע רב בתחומי מדע שונים.
מנהל ביה"ס הוא איש אשכולות ,הוא נוח
לבריות ,רגיש לסבל הזולת ומוכשר מאוד.
2
2971
איש אשכולות.
באיזה משפט שיבוץ הניב תקין?
מנהל ביה"ס הוא איש אשכולות ,הוא
מהיר חשיבה ,זריז בפעולותיו ועמקן.
הוליך את פלוני שולל.
1
2970
איזה ניב הוראתו זהה לניב" :אין תוכו כברו"?
אחד בפה ואחד בלב.
גילה טפח וכיסה טפחיים.
2
2965
איזה ניב הוראתו זהה לניב" :אחד בפה ואחד בלב"?
הוליך את פלוני שולל.
אין תוכו כברו.
אין כוחו אלא בפיו.
3
2968
אין הבור מתמלא מחולייתו.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
רחל התקשתה מאוד בהבנת הנוסחאות
המסובכות במתמטיקה .אמרה לה
מורתה" :היעזרי בחברתך".
האם החולה פסו כוחותיה ,והוצע לה
לקחת אישה שתסייע לה בניהול משק
הבית.
ישראל חייבת לקיים קשרי מסחר עם
ארצות אחרות.
2969
אין הנידון דומה לראיה.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
מדוע את קוראת בעיתון ,ואינך משננת
שוב את תוכנו של הספר שעליו את
נבחנת מחר?
גם בעבר ניתן פרס ישראל לאנשים
מדוע את מאמינה לכל מה שכתוב
בעיתון? האם ראית את הדבר במו עינייך? שנויים במחלוקת .אך לא ניתן להשוות
ביניהם לבין מקבל הפרס בשנה זו.
3
2981
דא עקא.
באיזה משפט הניב משובץ כהלכה?
ביקשתי ללמוד עם חברתי ,דא עקא היא
התפנתה לכך רק בשעות אחה"צ.
הנהג לא הבחין בהולך הרגל ,דא עקא
הוא פגע בו ופצעו אנושות.
היא נערה מוכשרת ביותר וגם אישיותה
מלבבת ,דא עקא ,היא חסרת כושר ארגון.
3
3012
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "שם נפשו בכפו"?
ילד מן הגטו היה מתגנב בין משמרות
החיילים הגרמניים כדי להשיג מזון
למשפחתו.
משה היה הראשון שהעז להשיב על
שאלתו של המורה.
המנתח חשש לחיי החולה ,ובכל זאת
המליץ לבצע את הניתוח.
1
3016
כל דאלים גבר.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
אי אפשר לחיות במדינה זו .הפושעים
שהטילו חיתתם על הציבור ,חדרו לכל
מוקדי השלטון.
לעבודה קשה זו התקבלו רק גברים בעלי
כוח רב.
הצבא ניצל את כישוריו של משה :כושר
גופני ואומץ לב ,ולכן נשלח למשימות
חשובות ביותר.
1
3005
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "סדנא דארעא חד הוא"?
כל ספרי המתח שקראתי נכתבו ע"י אותו
מחבר.
אנשים טובים ואנשים רעים ניתן למצוא
בכל חברה ובכל מקום.
מורה זה הוא מיוחד במינו .קשה למצוא
אדם כדוגמתו.
2
3009
על מה (או על מי) ראוי להגיב במילים "קב ונקי"?
עקרת בית איטית ,ובכל זאת ביתה בוהק
מניקיון.
תלמיד בינוני בכשרונותיו ,אך בשל
שקדנותו זוכה לציונים גבוהים.
יצירות ספרותיות מעטות ביותר ,אך כל
יצירה היא מלאכת מחשבת.
3
3002
על מה לא נסתם הגולל?
על חברות.
על עסקה.
על קבורה.
3
2987
הקהה את שיניו.
באיזה משפט הניב משובץ כראוי?
הנואם הקהה את שיניו של המאזין שניסה המורה הקהה את שיניו של תלמידו ,וגמר רופא השיניים הקהה את שיניו של החולה 1
לאחר שזה התלונן על מחושים.
עליו את ההלל לאחר שזה נשא דברי
להפריע לו במהלך הרצאתו.
ברכה נוגעים ללב במסיבת הסיום.
3004
באיזה משפט שיבוץ הניב לקוי?
יום ראשון 03מאי 2015
רחל היא נערה סגורה ביותר .כל
הליכותיה הן כספר החתום בעיני.
לא הצלחתי להבין את עבודתה של
התלמידה .כל דבריה כספר החתום.
לשון 1
המכתב היה נתון בתוך מעטפה אטומה,
ולא הצלחתי לקרוא את תוכנו .ממש ספר
החתום.
3
עמוד 306מ331 -
3013
על מי שופכים קיתון של?...
על ילד ש"מנדנד" כל העת.
על תלמידה שלא סיימה להגיש את כל
המטלות.
על מי שביזה את גדולי ישראל.
3
3011
על איזה אירוע ראוי להגיב בביטוי "רחמנא לצלן"?
על עבודה מתישה לפני פסח.
על פיגוע קשה רב נפגעים.
על שידוך שאינו מתקדם לפי הציפיות.
2
2983
הלך החבל אחר הדלי.
באיזה משפט ראוי לשבץ ניב זה?
בכיתתו של יוסי החרוצים שבכיתה גוררים סוחר זה איבד את כל כספו בעסק
מפוקפק ונאלץ למשכן את דירתו.
את שולי הכיתה למאמץ לימודי.
כשמוצגת אופנה חדשה בצרפת ,מייד היא 1
מתפשטת ברחבי העולם.
2986
הקדיח תבשילו ברבים.
באיזה משפט הניב משובץ כראוי?
המעילה הגדולה של מנהל הבנק
שהתפרסמה אתמול ,הקדיחה את
תבשילו ברבים.
סוחר זה ניהל עסקים חובקי עולם ,חלקם
ברמת סיכון גבוהה ,וכך הוא הקדיח
תבשילו ברבים.
רק לאחר שהתאלמנה ,נודע דבר מחלתו
הממושכת של בעלה ,וכך הקדיחה היא
את תבשילה ברבים.
1
3010
מי ראוי לתואר "קוטל קנים"?
אנאלפבית.
פועל שחור.
סנדלר.
1
3007
באיזה משפט ראוי לשבץ את הניב "פתח בכד וסיים
בחבית"?
אי אפשר להבין את הרצאתו .הוא תמיד
עובר מן הניושא הנידון לנושאים אחרים.
אי אפשר לסמוך על ספר זה .המחבר אינו אי אפשר לקבל את עדותו של עד זה .הוא 1
מוסיף תמיד נופך משלו.
יודע בין ימינו לשמאלו.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 1
עמוד 307מ331 -
תחום :לשון 2
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4159
פתפותי ביצים -פירושה המילולי של המילה "פתפותי" הוא:
פירורים.
קשקושים.
תערובת.
1
4117
גבה הר ביניהם -פירושה המילולי של המילה "גבה" הוא:
תבע.
הציב.
התנשא
3
4160
קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו -פירושה המילולי של
המילה "קופה" הוא:
סל.
קופסה לשמירת מזון.
תיבה לשמירת כסף.
1
4161
קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו -פירושה המילולי של
המילה "שרצים" הוא:
שם כולל לבעלי חיים קטנים החיים
ביבשה או בים.
סמל לדבר טמא.
תולעים.
1
4114
בזעיר אנפין -פירושה המילולי של המילה "אנפין" הוא:
פנים.
אף.
תבנית.
1
4112
באו לעמק השווה -פירושן המילולי של ה"עמק השווה":
עמק בין שני הרים שווים בגובהם.
עמק ושמו "שווה".
מקום שבו השתוו המתווכחים והגיעו לידי
פשרה.
2
4146
יצק מים על ידיו -פירושה המילולי של המילה "יצק" הוא:
התיך.
עֵ ָרה.
הרטיב.
2
4143
יוצא דופן -פירושו המילולי של הניב הוא:
נולד בניתוח קיסרי.
פרץ גדר.
יצא מחוץ לחומות.
1
4144
יצא בשן ועין -פירושו המילולי של הניב הוא:
עבד משתחרר אם אדוניו פגע בשינו או
בעינו.
יצא מתאונה ונפלה שינו ונפגעה עינו.
הוצאותיו על עיניו ושיניו היו רבות.
1
4145
יצאו לו מוניטין -פירושה המילולי של המילה "מוניטין" הוא:
עיתונים.
פרסומות.
שם של מטבע.
3
4147
י ִקׁב הדין את ההר -פירושה של המילה "י ִקׁב" הוא:
יחורר.
יקלל.
יקבע.
1
4148
יישר את ההדורים -פירושה המילולי של המילה "הדורים"
הוא:
מכשולים.
מחלוקות.
דרכים עקלקלות.
1
4118
דברים בְגוׁ -פירושה המילולי של המילה "בגו" הוא:
בחיצוניותו.
בגוו ,בגופו.
בתוך.
3
4119
דברים כְדָ ְרבנוׁת -פירושה המילולי של המילה "דרבן" הוא:
קוץ.
תבלין חריף.
מסמר בראש מקל המשמש לזירוז הבקר3 .
4133
ואידך זיל גמור -פירושה של המילה "ואידך" הוא:
התוספת.
השאר.
הלימוד.
2
4135
ואידך זיל גמור -פירושה המילולי של המילה "גמור" הוא:
סיים.
לְמד.
השלם.
2
4134
ואידך זיל גמור -פירושה המילולי של המילה "זיל" הוא:
לְמד.
לֵך.
מהר.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 308מ331 -
4113
בוקי סריקי -פירושן המילולי של המילים "בוקי סריקי" הוא:
עצי סרק.
בקבוקים ריקים.
קרקפת מסורקת.
2
4124
הגדיש את הסאה -פירושה המילולי של המילה "הגדיש"
הוא:
הפריז.
הרבה.
מילא בשפע רב.
3
4129
הניח מעותיו על קרן הצבי -פירושה המילולי של הניב הוא:
השקיע כספו במכירת קרני צבי חסרות
ערך.
הניח פרוטות בקופסה מהודרת עשויה
מקרן הצבי.
הניח כספו על קרני צבי שתכונתן לנשור.
3
4128
הניח מעותיו על קרן הצבי -פירושה המילולי של המילה
"מעות" הוא:
אוצרות.
רכוש.
ממון.
3
4123
הגדיש את הסאה -פירושה המילולי של המילה "סאה" הוא:
מידת היבש.
גבול.
כלי קיבול.
1
4132
הֻ תְ ָרה הָ ְרצּועָ ה -פירושו המילולי של הניב "הֻ תְ ָרה הרצועה"
הוא:
נפתח הקשר.
ניתן היתר.
התפרק השוט.
3
4127
הכניס ראשו בקולר פנוי -פירושה המילולי של המילה "קולר" חבל תליה.
הוא:
שרשרת ברזל על צוואר אסיר.
צעיף לצוואר.
2
4126
הכניס פיל בקוף של מחט -פירושה המילולי של המילה
"קוף" הוא:
אצבעון.
חריר.
חוד.
2
4125
היה לו לזרא -פירושה המילולי של המילה "זרא":
קבס.
מוזרות.
מכשול.
1
4130
העלה אותו על נס -פירושה המילולי של המילה "נס" הוא:
דגל.
פלא.
כס ,כיסא.
1
4131
השליך יהבו על - ...פירושה המילולי של המילה "יהב" הוא:
משא.
אחריות.
ביטחון.
3
4136
חוכא ואטלולא -פירושו המילולי של הניב הוא:
צחוק ולעג.
עוקצנות וביטול.
חיוך ובקורת.
1
4109
אִ סְ תְ ָרא ְב ָלגֵינָא קיש קיש קָ ְרי ָא -פירושן המילולי של המילים
"אסתרא" ו"לגינא" הוא:
אסתרא = מטבע :לגינא = כד
אסתרא = כף :לגינא = קערה
אסתרא = מצקת :לגינא = סיר
1
4110
אִ פְ כָא מִ סְ תַ ברא -פירושו המילולי של הניב "אפכא מסתברא" אדם הפכפך.
הוא:
ההפך מסתבר.
ההסבר מפוקפק.
2
4111
ָארחוׁ ִ
ורבְעוׁ -פירושה המילולי של המילה "רבעו" הוא:
ְ
מנהגו.
משכבו.
יחסו לבריות.
2
4140
טובל ושרץ בידו -פירושו המילולי של הניב הוא:
טובל להיטהר ושרץ מטמא במגע נמצא
בידו.
טובל במאכלו (הכשר) שרץ מטמא.
טובל להיטהר מן השרץ המטמא שהיה
בידו.
1
4101
פירושו המילולי של הניב "אותיות של טל ומטר":
אותיות בולטות.
אותיות שבהן נכתבת התפילה על הגשם
הנאמרת בשמחת תורה.
אותיות שבהן נכתבת התפילה על הגשם
בתפילת "שמונה עשרה".
3
4102
פירושו המילולי של הניב "אותיות של קידוש לבנה":
אותיות שבהן נכתב הקידוש לשבת.
אותיות שבהן נכתבות ברכות הקידושין.
אותיות שבהן נכתבת תפילה הנאמרת עם 3
חידוש הירח בכל חודש.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 309מ331 -
4107
איפה ואיפה -פירוש מילולי של המילה "איפה" הוא:
משקולת.
מידת נפח של דברים יבשים.
אבן לשקילה.
2
4141
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע -פירושה המילולי של
המילה "טורא" הוא:
הר.
טור ,שורה.
סלע.
1
4142
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע -פירושה המילולי של
המילה "פגע" הוא:
תקף.
פגש.
עלב.
2
4139
טובל ושרץ בידו -פירושה המילולי של המילה "שרץ" הוא:
שם כולל לבעלי חיים קטנים החיים
ביבשה או בים.
סמל לדבר טמא.
תולעת.
1
4106
אין הנחתום מעיד על עיסתו -פירושן המילולי של המילים
"נחתום" ו"עיסה" הוא:
נחתום = אופה ,עיסה = בצק.
נחתום = טבח ,עיסה = תבשיל.
נחתום = שופט החותם על גזר דין ,עיסה
= עשיה.
1
4105
אין חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של חרובים -פירושה
המילולי של המילה "כפיפה" הוא:
סל קלוע.
מאכל.
ערמה.
1
4138
טיהר את השרץ בק"ן טעמים -פירושן המילולי של המילים
"ק"ן טעמים" הוא:
נימוקים כנים ,ישרים.
150סוגי טהרות.
150תירוצים.
3
4104
אין חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של חרובים -פירושה
המילולי של המילה "נוהק" הוא:
מגהק.
מתענג.
נוער.
3
4103
אילני סרק קולם הולך -פרושה המילולי של המילה "סרק"
הוא:
לא מניב פרות.
תמיר.
עבות.
1
4150
כצפיחית בדבש -פירושה המילולי של המילה "צפיחית" הוא :סוכרייה.
פרי.
רקיק.
3
4149
כמי שכפאו שד -פירושה המילולי של המילה "כפאו" הוא:
הקפיאו.
הכריחו.
הפכו.
2
4120
די לחכימא ברמיזא -פירושו המילולי של הניב הוא:
לחכם די ברמז.
חכם רומז (ולא מאריך בדבריו).
די לך חכם ,אל תשתמש ברמזים.
1
4157
עולה בקנה אחד -פירושה המילולי של המילה "קנה" הוא:
צינור הנשימה.
גבעול.
מוט.
2
4158
עוד חזון למועד -פירושה המילולי של המילה "מועד" הוא:
חג.
שעה יעודה.
גאולה.
2
4108
אכל קורצה -פירושה המילולי של המילה "קורצה" הוא:
חתיכה.
תבשיל.
מין ירק.
1
4156
עמד בפרץ -פירושה המילולי של המילה "פרץ" הוא:
שֶ בר.
אסון.
הגנה.
1
4121
דמים תרתי משמע:
דמים = ממון.
דמים -נוזל אדום הזורם בעורקים.
בניב זה התשובה הנכונה היא א+ב.
3
4170
נכסי צאן ברזל -פירושו המילולי של הניב הוא:
נכסים שהם ברשותו של אדם ,ואין עליהם נכסים שלא ניתנים לטלטול ,כגון בתים
וקרקעות.
כל שעבוד.
נכסים שהמקבלם לשימוש חייב להחזיר
לבעליהם את ערכם המלא בזמן קבלתם.
3
4116
ברך על המוגמר -פירושה המילולי של המילה "מוגמר" הוא :השלמת עשייה.
בשמים.
3
יום ראשון 03מאי 2015
מין מאפה הנאכל כקינוח.
לשון 2
עמוד 310מ331 -
כפול.
שנים.
מרובה.
2
4122
דמים תרתי משמע -פירושה המילולי של המילה "תרתי"
הוא:
סגירת אור.
רב אור.
3
4115
בלשון סגי נהור -פירושן המילולי של המילים "סגי נהור" הוא :סומא.
הצלחה.
1
4151
לא לעולם חוסן -פירושה המילולי של המילה "חוסן" הוא:
אוצר.
הגנה.
2
4153
לא נס לחו -פירושה המילולי של המילה "נס" הוא:
אבד.
סר.
התנוסס.
4152
לא נס לחו -פירושה המילולי של המילה "לחו" הוא:
לחלוחית שלו.
כוחו.
מרצו.
1
4155
לְפּום צַעֲ ָרא ַאג ְָרא -פירושה המילולי של המילה "אגרא" הוא :שמחה.
שכר.
ישועה.
2
4154
לית דִ ין ולית דַ יָן -פירושה המילולי של המילה "לית" הוא:
פסק.
הסתיים.
אין.
3
4171
ניער חוצנו מ - ...פירושה המילולי של המילה "חוצנו" היא:
כנף בגדו.
כיסו.
תיקו.
1
4162
סָ לְתָ ּה ו ְשַ מְ נָּה -פירושה המילולי של המילה "שמן" היא:
רווי שומן.
עבה גוף.
נוזל סמיך המופק מצמחים.
3
4163
משענת קנה רצוץ -פירושה המילולי של המילה "רצוץ" הוא:
חסר כוח.
שבור.
עייף.
2
4168
מִ לָה בְסֶ לַע מַ שְ תוׁקָ א בִתְ ֵרין -פירושה המילולי של המילה
"סלע" הוא:
בודדת.
חריפות.
שם מטבע.
3
4169
מִ לָה בְסֶ לַע מַ שְ תוׁקָ א בִתְ ֵרין -פירושה המילולי של המילה
"בתרין" הוא:
שם מטבע.
עדיפה.
בשניים.
3
4167
ֵירא עֲ מִ יקְ תָ א -פירושה המילולי של המילה
מֵ אִ ּג ָָרא ָרמָ א ְלב ָ
ִירא" הוא:
"ב ָ
באר.
בור.
מלכודת.
2
4166
ֵירא עֲ מִ יקְ תָ א -פירושה המילולי של המילה
מֵ אִ ּג ָָרא ָרמָ א ְלב ָ
"אִ ּג ָָרא" הוא:
גג.
הר.
גבעה.
1
4164
מלחך פנכה -פירושה המילולי של המילה "מלחך" הוא:
מנקה.
מרטיב.
מלקק.
3
4165
מלחך פנכה -פירושה המילולי של המילה "פנכה" הוא:
צלחת.
סיר.
כוס.
1
מספר חלק2 :
קוד
השאלה
תשובה 1
4331
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
שנים רבות יצק משה מים על ידיו של רבו ,בשל מחלתו הקשה נזקק האיש לטיפול
צמוד ,והוא נעזר במטפל שיוצק מים על
ואח"כ ירש את מקומו כרב הקהילה.
ידיו.
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 2
לשון 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
שנים רבות יצק משה מים על ידיו של רבו1 ,
ואח"כ עבר לשמש רב אחר.
עמוד 311מ331 -
4339
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
אל לאדם להתייאש מנסיונות קשים בחייו .צרות הפוגעות באדם גורמות לו לעיתים
לשלם מחיר כבד כדי להיחלץ מהן .לפום
עוד יבואו ימי שמחה וישכח את צרותיו.
צערא אגרא.
לפום צערא אגרא.
היא השקיעה בכתיבת הספר מאמץ רב,
ואכן הוא זכה להצלחה רבה .לפום צערא
אגרא.
3
4338
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
מערכת החוקים במדינה זו לוקה בחסר,
לית דין ולית דין ,ונושאים שונים לא מצאו
ביטוי בלשון החוק.
מקרה זה שבו פושעים יוצאים זכאים
במשפט וממשיכים לעשות כעולה על
רוחם,מוכיח שלית דין ולית דין במדינה זו
בימי הפגרה סגורים בתי הדין ,לית דין
ולית דין ,ויש להמתין עד סוף החודש כדי
להגיש צו מניעה.
2
4330
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
יצאו לו מוניטין לרב זה כנואם בחסד עליון .בכל פורים הוא מחלק צדקה בסכומים
אדירים .יצאו לו מוניטין בסכומי עתק.
יצאו לה לחנות זו מוניטין כבעלת סחורה
משובחת ויחס אדיב ללקוחות.
2
4200
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
רבה עוד המלאכה העומדת לפנינו ,ואידך
זיל גמור ,אל תעמוד בטל.
4333
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
לאחר נתק מוחלט יישרו פרקליטיהם את
בכביש החדש המחבר את הבירה עם
ההדורים ביניהם ,ועתה הם שוב מדברים
השפלה יישרו הפועלים את ההדורים,
ועתה ניתן לנהוג בכביש זה ללא מכשולים .זה עם זה.
4332
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
אף על פי שהנאשם ניסה לעורר רחמים
על יצמו ,גרס השופט" :יקוב הדין את
ההר" ,ופסק לו עונש כבד.
4335
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
רחל שבה לעבודתה לאחר חופשה
המורה הטיל עונש על תלמידו להעתיק
פרק מן הספר עשר פעמים .הוא ביצע את ממושכת ,והיא מילאה את תפקידה כמי
שכפאה שד.
המטלה בחירוק שיניים כמי שכפאו שד
הסברתי לך את עיקרי הדברים ,ואידך זיל העבודה המרובה כילתה את כוחותיו .הוא 2
חש שאם ימשיך בה ,ואידך זיל גמור.
גמור.
"ייקוב הדין את ההר" טענו התלמידים,
ותבעו מן ההנהלה לבטל את שיטת
ההקבצות בבית הספר.
יש ליישר את ההדורים במשלוחי המנות.
ניתן להסתפק במשלוח צנוע ולמלא את
מצוות היום כהלכתה.
2
גם שרים המועלים בתפקידם צריכים
לשלם על מעלליהם .ייקוב הדין את ההר.
2
משה כעס מאוד על חברו שפגע בו קשות1 .
הוא לא אמר לו דבר ,אך נעץ בו עיניים
זועמות כמי שכפאו שד.
4334
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
טעמו של תבשיל זה יוצא מן הכלל ,ממש
כצפיחית בדבש.
ילדה זו מתוקה עד מאוד ,ממש כצפיחית
בדבש.
ביתה מרוהט בטוב טעם ,ממש כצפיחית
בדבש.
1
4337
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
מי שיציית להוראות העירייה ,וישמור על
נקיון העיר ,לא ינוס לחו.
הגשמים המרובים הרטיבו את הכבסים,
וימים רבים לא נס לחם ,עד שלבסוף
הופיעה השמש וייבשה אותם.
אף על פי שבריאותה רופפת ,וגילה
המתקדם נותן בה את אותותיו ,לא נס
לחה ,והיא מרבה להרצות במקומות
שונים.
3
4336
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
עם הזדקנותו של האדם חלים בו שינויים
פיזיים רבים וכוחו נחלש כי לא לעולם
חוסן.
נראה היה שהשלטון הקומוניסטי יתקיים מי שעולה לגדולה חייב לזכור תמיד כי לא
לעד ,אך לא לעולם חוסן .נפילת שלטון זה לעולם חוסן ,והוא עלול לחזור למעמדו
הקודם.
הכתה את העולם בתדהמה.
1
4179
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
המורה טען שהעונש ייטיב את דרכו של
התלמיד .היועץ החינוכי טען שאפכא
מסתברא .התוצאה תהא הפוכה.
הוא ממש אפכא מסתברא ,מקורי
בחשיבתו ,איש הגות ,והכל מעריצים
אותו..
הוא ממש אפכא מסתברא .בכל עניין הוא
מביע תמיד דעה מנוגדת.
2
4178
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
המועמד לעבודה דיבר רבות על כישוריו
המופלאים ,אך לא הציג ראיות לכך.
אסתרא בלגינא קיש קיש קריא.
הרוכל הכריז על מרכולתו בקולות רמים.
אסתרא בלגינא קיש קיש קריא.
אל תיתן אמון בדבריו המתלהמים .אין
להם כיסוי .אסתרא בלגינא קיש קיש קריא.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 312מ331 -
ההודעות על מבצע הפרסים נכתבו
באותיות של קידוש לבנה על לוחות
המודעות של בית הספר.
4175
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
בשל לקות בראייתה של התלמידה
נדרשה המורה לכתוב על הלוח באותיות
של קידוש לבנה.
4174
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
סבי הוא אוד מוצל מאש .הוא איבד את כל הדלקה שפרצה בביתה כילתה את כל
רכושה .רק אלבום תמונות אחד שרד
משפחתו במלחמת העולם השנייה.
לפליטה ,אוד מוצל מאש.
4177
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
כל חבר כנסת חייב לאכול קורצה במס
הכנסה ,ולדווח להם על רכושו.
את חוזה הרכישה יש לקרוא בעיון רב,
ואין לדלג על הסעיפים הכתובים באותיות
של קידוש לבנה.
3
בשל התנהגותו הנלוזה עזבוהו כל חבריו.
רק אחד מהם ,אוד מוצל מאש ,המשיך
בקשריו עימו.
1
כשהתפרסם הדבר שסוחר זה אכל קורצה לעיתים הממונה על מס הכנסה אוכל
קורצה ,ופונה לנישומים לשלם את
על עמיתיו למסחר במס הכנסה ,ניתקו
חובותיהם מייד.
אלה את קשריו עמו.
2
4176
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
כלל גדול בחינוך הוא שאסור למורה לנהוג בתור לרופא נדחק אחד החולים לראש
התור .מי התיר לו לנהוג איפה ואיפה
איפה ואיפה בתלמידיו.
בממתינים?
בתאונת דרכים מיהרו אנשי ההצלה
לפצועים קשה ואח"כ טיפלו בשאר .נוהג
איפה ואיפה זה גרם להארכת יסוריהם
1
4181
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
לאחר מסע ממושך הגיעו המטיילים לעמק בשל העלבונות שהטיחה בה חברתה
סירבה ענת לבוא עמה לעמק השווה
השווה שבשוליו התנשאו שני הרים זה
ולשוחח איתה.
מול זה.
לאחר דין ודברים ממושך באו המדיינים
לעמק השווה ,וחילקו את הרכוש ביניהם.
3
4189
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
איש חכם זה נוטה להשתמש בדרשותיו
ברמזים ולא להאריך בהסברים .אכן עליו
נאמר די לחכימא ברמיזא.
אסור לדרשן לדבר ברמזים .עליו לומר
לאחר שקרא את מכתב קרובו שבו תאר
מפורשות למה חותרים דבריו .די לחכימא
את מצוקתו הכלכלית,הבין שזו בעצם
בקשה לתמיכה כספית.די לחכימא ברמיזא ברמיזא.
2
4188
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
במסיבת פורים השמיע האורח דברים
המנהל השמיע לתלמידיו דברים
כדרבונות ,ותבע מהם שלא לחזור שוב על כדרבונות ,והקהל נהנה לשומעם.
המעשה שעשו.
הוא חריף שכל וחריף לשון .דרשותיו
מתובלות תמיד בדברים כדרבונות ובמילי
דבדיחותא הגורמים לפרצי צחוק.
1
4180
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
לפני קבלת תלמידים לבית ספר חרדי
נוהגים לבדוק את אורחם ורבעם.
סופר זה מתאר בספרו את אורחם ורבעם
של החסידים הראשונים.
המורה בדקה את אורחה ורבעה של
תלמידה זו בקישוט הכיתה לפני שנבחרה
לועדת קישוט.
3
4183
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
הילד הזה דומה מאוד לאביו :ממש דמות
האב בזעיר אנפין.
במבחן כתבתי חיבור בזעיר אנפין ,אך
הוא נפסל בשל קוצרו.
המהנדס הציג את תוכנית הבניין בזעיר
אנפין ,ואח"כ דנו בשינויים שיש לערוך
בתוכנית זו.
2
4182
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
אל תאמינו לכל בוקי סריקי הנאמרים לפני הילדה הטמינה במגרתה כל מיני בוקי
סריקי ,ואח"כ חילקה חלק מהם
הבחירות .הבטחות שווא אלה באות
לחברותיה.
למשוך את לב המצביעים.
כל דבריו הם בוקי סריקי ,ונעים מאוד
להאזין לדרשותיו.
1
4185
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
בכל מוצאי שבת בעת ההבדלה אנו
עם סיום כתיבת עבודת המחקר לאחר
העמל הרב שהשקענו בכתיבתו ,ברכנו על מברכים על המוגמר.
המוגמר.
לאחר כל לימוד בצוותא ברכו המשתתפים 1
על המוגמר ,וקבעו תאריך להמשך
ההתעמקות בנושא.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 313מ331 -
בלשון סגי נהור מכנים ארצות מפגרות
בהתפתחותן במילים :ארצות מתפתחות.
4184
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
לשון סגי נהור מוגדרת כשפה מבדחת,
עמוסה בקונוטציות ,וכל מילה היא רמז
שיש לעמול כדי להבין את פשרו.
אדם זה הוא סגי נהור ,והוא נעזר במקל
בעת הליכתו.
4187
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
לא לחינם עשה האיש את מה שעשה .יש
דברים בגו.
ארון זה נראה מרוקן מכל תכולתו? פשפש 3
הפרסום הרעשני על עברו של המועמד
לראש הממשלה אינו מקרי .יש דברים בגו .בו ותראה שיש דברים בגו.
4186
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
למרות נסיונות הפיוס לא הצליחה מרים
לאחר נישואיה עברה להתגורר בארץ
רחוקה ,ומאז גבה הר בינה לבין חברותיה .לרצות את חברתה ,ומאז גבה הר ביניהן.
1
הפער בין עמדות הצדדים היה גדול מאוד2 :
גבה הר ביניהם ,ועורך הדין ניסה להביאם
לעמק השווה.
4328
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
התינוק הזה הוא יוצא דופן .הוא נולד
בניתוח קיסרי.
בכל חברה יש יוצאי דופן ,ועל החברה
לדעת כיצד לנהוג בהם.
מי שאינו יוצא דופן נחשב חריג בקבוצה זו1 .
4329
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
ארעה לו תאונת דרכים קשה שבה נפגעו
עינו ושיניו .מאחר שיצא בשן ועין נזקק
למנוחה ארוכה בביתו.
לאחר מפולת המניות בבורסה הוא יצא
בשן ועין מן העניין ,ושיקומו הכלכלי מוטל
בספק.
התלמיד יצא בשן ועין מן המבחן האחרון,
והוא ייאלץ להיבחן שוב.
2
4348
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
לפי שעה איננו מרחיבים את דירתנו .עוד
חזון למועד .לא סיימנו עדיין לשלם את
המשכנתה עליה.
עם המצאת התרופה החדשה התגשם
חלומה של החולה למצוא ארוכה
למחלתה .אכן ,עוד חזון למועד.
רחל עדיין לא פנויה להצעות שידוך .היא
עסוקה בלימודים .עוד חזון למועד.
2
4349
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
תוכניות אלה אינן סותרות זו את זו .הן
עולות בקנה אחד ,וניתנות לביצוע בו
זמנית.
עם בדיקת אילן היוחסין של שתי
מועד הנישואין של שתי הידידות עולים
המשפחות התברר שהן עולות בקנה
בקנה אחד,כדי להימנע
מהתנגשות,החליטה אחת מהן לדחות את אחד ,ואכן מוצאן משותף.
יום כלולותיה
4340
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
מחיר יקר שילם האיש על הייעוץ שקיבל
מעורך דינו .מילה בסלע משתוקא בתרין.
אדם חכם זה אינו מרבה להג .מילה
בסלע משתוקא בתרין .מכיריו מעריכים
אותו מאוד על תכונה זו שלו.
4343
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
הוא ממש מלחך פנכה ,מתקמץ על כל
אגורה ,נמנע מלתת צדקה שמא ייגרע
משהו מממונו הרב.
טבעו של מלחך הפנכה הוא להתערב בכל לא די בכך שהוא מלחך פנכה של ראש
העיר כדי להשיג טובות הנאה ממנו ,הוא
דבר גם אם אינו נוגע לו .טבע זה שלו
החל להחניף גם לשני עוזריו.
משניא אותו על הכול.
4345
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
הנכסים שירושה שקיבלה אישה זו
מהוריה הם נכסי צאן וברזל ,וערכם רב
מאוד.
4344
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
יש להגיש משענת קנה רצוץ לאדם מסכן
אל תסמוך על הבטחותיו של אדם זה.
הוא משענת קנה רצוץ .בסופו של דבר רק זה .הוא כולו שבור ורצוץ ממסכת חייו
הרצופה מכות ואסונות.
תיפגע ממנו.
יום ראשון 03מאי 2015
ספרות חז"ל היא לנו נכס צאן ברזל .היא
הנחתה את העם בגלות המרה ,ושמרה
על קיומו לאורך כל הדורות.
לשון 2
במתן עדות כל המרבה דברים שלא
לצורך עשוי לשלם על כך ביוקר .מילה
בסלע משתוקא בתרין.
1
1
3
כדאי לשמור נכסי צאן וברזל אלה
שברשותו .לא יהיה זה מעשה נבון
למוכרם.
2
יש להימנע מלקבל עזרה מרשע המצר
לישראל .עזרה שכזו מן הראוי לדחותה
כפי שנאמר :משענת קנה -רצוץ.
1
עמוד 314מ331 -
4347
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
קשה לקיים משפחה במצב הכלכלי
השורר במשק ,כשסולתה ושמנה חסרים,
והיא רעבה ללחם.
סולתה ושמנה של החברה השתתפו
בשמחת הנישואין של שניים מנפגעי
פעולות הטרור.
הוא מתנזר מתענוגות העולם ,ואינו רוצה
ליהנות מסולתן ושמנן של מותרות למיניהן.
2
4346
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
מנהל המפעל ניער את חוצנו מן האשמה
של ניהול כושל ,ותלה את האשם בירידת
ערך הדולר.
מנהג ידוע שבתשליך מנער עם ישראל
את חוצנו מן העברות.
לאחר ששבה לביתה ,ניערה דניאלה את
חוצנה מן האבק ,ורחצה את פניה.
1
4350
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
גדולי ישראל עמדו בפרץ ,וניהלו מלחמת
חורמה נגד תנועת ההשכלה.
הסופה גרמה לקריסת הגדר ,ופרות רבות על המורה מוטל התפקיד לעמוד בפרץ
ולמנוע הפרעות בעת השיעור.
נמלטו מן הרפת על אף מאמציו של
האיכר לעמוד בפרץ.
1
4191
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
אל תדגיש את הסאה .בארון זה ניתן
לאכסן מאה ספרים בלבד.
היא בעלת לב רחב .היא מגדישה את
הסאה במעשי הצדקה שלה ,והיא נערצת
בפי כול.
במעשהו האחרון הגדיש את הסאה,
וההנהלה החליטה להשעותו לאלתר
מעבודתו.
3
4199
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
עם התקרב חג הפורים הותרה הרצועה
בבית הספר ,והתלמידים עשו ככל העולה
על רוחם.
עם תום תקופת העונש הותרה הרצועה,
והאסיר יצא לחופשי.
תוצאות הבחירות הביאו לאנדרלמוסיה
במדינה ,הותרה הרצועה ,והחוקים לא
נאכפו.
2
4198
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
על מי אתה משליך את יהבך ,על משענת
קנה רצוץ?
דן השליך יהבו על רן ,והאשימו באחריות
למעשה.
הוא ניסה להשיג הלוואה מגורמים שונים
בארץ ללא הצלחה ,ולבסוף השליך יהבו
על קרוב משפחתו מחו"ל.
2
4190
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
בתאונת דרכים איבד האיש כמות דם
כפולה ,דמים תרתי משמע ,ובכל זאת
נותר בחיים.
לבניית החדר הקצתה המשפחה סכום
מסויים ,ובסופו של דבר עלה להם הדבר
כפליים .דמים תרתי משמע.
עסקה זו גרמה לו לדאגות רבות ולאובדן
ממון .דמים תרתי משמע.
3
4193
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
מדוע אתה מכניס פיל בקוף של מחט?
האם תצליח לדחוס את כל חפציך בתיק
קטן זה?
כל תירוציך אינם מתקבלים על הדעת.
אתה מכניס פיל בקוף של מחט.
אל תכניס פיל בקוף של מחט .לא כדאי
להושיב שני תלמידים אלה יחדיו שכן הם
נוטים לפטפט זה עם זה.
2
4192
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
כל הוויכוח הזה היה לו לזרא ,והוא החליט לאחר הוויכוח האחרון ביניהם הוא היה לו
לזרא ,ולכן החליט לנתק יחסיו עמו.
להפסיקו מייד.
התנהגותו המשונה הייתה להם לזרא
וחורגת מהנהוג בקהילתם.
1
4195
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
המקום שבחרת להטמין בו את כספך
מוצלח ביותר .אתה מניח את מעותיך על
קרן הצבי.
בזבוז הכספים במשפחה זו בשל צריכת
מותרות עובר כל גבול .הם מניחים את
כספם על קרן הצבי.
הסוחר הניח מעותיו על קרן הצבי ,הוא
השקיע את כספו בעסקה מפוקפקת.
3
4194
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
זמן רב תר אחרי מקום עבודה שבו יוכל
להוכיח את כישוריו .לבסוף הכניס ראשו
בקולר פנוי ,ועשה חיל.
למה לך להסתבך בעסק זה? אתה מכניס
ראשך לקולר פנוי.
סוף סוף פרש המנהל לגמלאות ,וסגנו
הכניס ראשו בקולר פנוי.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 315מ331 -
4197
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
בשיעור התעמלות השליך התלמיד את
נפשו מנגד ,והשיג את חבריו בריצה.
למרות מאמצי השכנוע הרבים השליכה
רחל את נפשה מנגד ,וסירבה לקחת חלק
בפעילות החברתית.
בעת הקרב השליך החייל את נפשו מנגד,
והסתער על עמדת האויב.
4196
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
המורה תאר את עזרתו הרבה של
התלמיד לחברו החולה ,והעלה אותו על
נס.
לאחר הסיוע הרב שהגיש לו עוזרו מינהו
השר לתפקיד בכיר ,והוא עלה על נס.
מקרה הצלתו המופלאה לא תואר כמעשה 1
טבעי ,אלא הוא העלה אותו על נס.
4325
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
לאחר תקופה ממושכת של מחלוקת עם
חברו ,הוא החל לפייסו ,והיה בבחינת
טובל ושרץ בידו.
הנשבע להיטיב את דרכו ,וחורש מזימות
להרע ,הריהו בבחינת טובל ושרץ בידו.
בתפילתו התוודה בעל התשובה על כל
עוונותיו ,והיה בבחינת טובל ושרץ בידו.
2
4324
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
כדי למנוע את השפעתו של הנואם על
הקהל ,הפכו מתנגדיו את המעמד לחוכא
ואטלולא.
הוא נואם בחסד עליון ,הוא משבץ בנאומו
הומור ,חוכא ואטלולא ,אך הוא אינו פוגע
באיש.
דברי ראשי המפלגות לפני הבחירות
מעוררים לעיתים חוכא ואטלולא בקרב
ציבור הבוחרים.
2
4327
באיזה משפט לקוי שיבוץ הניב?
מדוע אתה מתחמק? הודה במעשה
שעשית ,ואל תטהר את השרץ בק"ן
טעמים.
אומות העולם הניזונות משרצים שונים,
מטהרות את השרץ בק"ן טעמים כדי
לשפר את טעמו.
תלמיד המעתיק בבחינה אל לו לטהר את
השרץ בק"ן טעמים.
2
4326
באיזה משפט שובץ הניב כהלכה?
רק בני אדם יכולים להיות כה דורסניים;
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע.
כשפרצה האינתיפדה נפגעו חפים מפשע .יום יבוא ותיפגשו .טורא בטורא לא פגע,
אנש באנש פגע.
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע.
מספר חלק3 :
3
3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
4261
פתפותי ביצים -הוראתו של הניב היא:
דברי הבל.
דברים מבולבלים.
דברי שקר.
2
4214
בזעיר אנפין -הוראתו של הניב היא:
בגודל זעיר.
באופן קצר.
בתבנית מוקטנת.
3
4212
באו לעמק השווה -הוראתו של הניב היא:
התאחדו.
הגיעו לידי הסכמה.
נפגשו.
2
4262
קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו -הוראתו של הניב היא:
עברו רצוף בחטאים רבים.
מרננים עליו מאחורי גבו.
הוא מנסה להסתיר את עברו הפלילי.
1
4217
גבה הר ביניהם -הוראתו של הניב היא:
עבר ביניהם חתול שחור.
התפייסו.
נפגשו לעיתים רחוקות.
1
4213
בוקי סריקי -הוראתו של הניב היא:
דברי הבל.
דברים מבולבלים.
דברים מעוררי סערה.
1
4216
ברך על המוגמר -הוראתו של הניב היא:
ברך את הבורא על שסייע לו במעשיו.
הודה על סיום העבודה.
סיים בהצלחה את עבודתו.
2
4215
בלשון סגי נהור -הוראתו של הניב היא:
בהוראה מהופכת.
בעוקצנות.
בחריפות לשון.
1
4231
ואידך זיל גמור -הוראתו של הניב היא:
עתה הזמן ללמוד.
ואת השאר למד בעצמך.
יש להשלים את העבודה.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 316מ331 -
4202
"אותיות של קידוש לבנה" הן:
אותיות בולטות.
אותיות קטנות.
אותיות גדולות.
3
4260
עמד בפרץ -הוראתו של הניב:
הגן בתוקף.
מנע כניסה.
עמד על המשמר.
1
4210
אסתרא בלגינא קיש קיש קריא -הוראתו של הניב היא:
כינוי לאדם רברבן.
כינוי לאדם גאוותן.
כינוי לאדם קולני.
1
4218
דברים בגו -הוראתו של הניב היא:
הדברים מוצנעים.
הדברים אמיתיים.
יש סיבה לדבר.
3
4219
דברים כְדָ ְרבֹונֹות -הוראתו של הניב היא:
דברים עוקצניים.
דברי ליצנות.
דברים חריפים.
3
4259
עולה בקנה אחד עם - ...הוראתו של הניב היא:
קיים ערבוב בין הדברים.
קיים מוצא משותף לדברים.
יש התאמה וזהות בין הדברים.
3
4201
אוד מוצל מאש -הוראתו של הניב היא:
פליט.
בעל ייסורים.
יהודי שניצל בשואה.
1
4232
חוכא ואטלולא -הוראתו של הניב היא:
צחוק ולעג.
עוקצנות וביטול.
צחוק וביקורת.
2
4233
חלק הארי -הוראתו של הניב היא:
החלק החשוב.
החלק הגדול.
החלק המכובד.
2
4203
"אותיות של טל ומטר" הן:
אותיות מטושטשות.
אותיות קטנות.
אותיות גדולות.
2
4222
הגדיש את הסאה
עורר את כעסה של הסביבה נגדו.
עבר את הגבול.
התנהג התנהגות חריגה.
2
4229
השליך נפשו מנגד -הוראתו של הניב היא:
חרף את נפשו.
התאבד.
התעמת עם יריביו.
1
4230
תרה הרצועה -הוראתו של הניב היא:
הֻ ָ
אין פחד מעונש.
העם שוחרר מעול האויב.
האסיר שוחרר מאזיקיו.
1
4225
הכניס ראשו בקולר פנוי -הוראתו של הניב היא:
מצא מקום להתגדר בו.
תפס פיקוד כשנפלה בידו הזדמנות לכך.
הכניס עצמו לצרות ללא צורך.
3
4224
הכניס פיל בקוף של מחט -הוראתו של הניב היא:
הצליח לפתוח בעיה כבדת משקל.
אמר סברה דחוקה שאינה מתקבלת על
הדעת.
דחס נושאים רבים בזמן קצר.
2
4223
היה לו לזרא -הוראתו של הניב היא:
חש שונה מ...
קצה נפשו ב...
ניתק יחסיו עם חברו.
2
4227
העלה אותו על נס -הוראתו של הניב היא:
תיאר אותו כמחולל פלאים.
שיבח אותו.
העלה אותו לגדולה.
2
4226
הניח מעותיו על קרן הצבי -הוראתו של הניב היא:
הפקיר את כספו.
בזבז את כספו.
הטמין את כספו.
1
4211
ָארחֹו ו ְִרבְעּו -הוראתו של הניב היא:
ְ
גישתו לחיים.
יחסו לבריות.
דרכו ומנהגיו.
3
4208
איפכא מסתברא -הוראתו של הניב היא:
ההפך הוא הנכון.
ההפך הוא הצודק.
ההפך הוא הדבר החכם לעשותו.
1
4204
אילני סרק קולם הולך -הוראתו של הניב היא:
כינוי לאדם ריקן ורברבן.
כינוי לאדם גאוותן.
כינוי לאדם קולני.
1
4207
איפה ואיפה -הוראתו של הניב היא:
דחייה.
משוא פנים.
יחס סלחני.
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 317מ331 -
4257
סלתה ושמנה -הוראתו של הניב היא:
בעלי ההון.
הנבחרים והטובים.
בעלי השררה.
2
4244
כצפיחית בדבש -הוראתו של הניב היא:
דביק מאוד.
מקורי מאוד.
ערב ביותר.
3
4206
אין חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של חרובים -הוראתו של
הניב היא:
מרוב טובה ושפע עשוי אדם לבעוט.
מי ששרוי בצרה -זועק לעזרה.
אי אפשר לשנות את טבען של החיות.
1
4205
אין הנחתום מעיד על עיסתו -הוראתו של הניב היא:
אין אדם יכול להעיד בבית הדין על דברים
שיש לו נגיעות בהם.
אין אדם יכול לחוות דעתו על טיב מעשיו
או סחורתו.
קרוב משפחה פסול לעדות.
2
4243
כמי שכפאו שד -הוראתו של הניב היא:
בהשלמה עם גורלו.
בעל כורחו.
בכעס רב.
2
4235
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע -הוראתו של הניב
היא:
אנשים תוקפים לעיתים קרובות את זולתם .דרכם של בני אדם להיפגש באחד הימים .אנשים עולבים לעיתים קרובות בזולתם.
2
4234
טובל ושרץ בידו -הוראתו של הניב היא:
עושה דבר והיפוכו.
מביע דברי חרטה ,ואינו מושך ידיו מן
החטא.
מבטיח הבטחות ,ואינו מתכוון לקיימן.
4236
טיהר את השרץ בק"ן טעמים -הוראתו של הניב היא:
הצליח לשכנע בנימוקיו שכל הטמא טהור
הוא.
כל מעשה רע ניתן להצגה כמעשה מופת.
השתדל למצוא תירוצים רבים כדי להצדיק 3
מעשה רע.
4220
די לחכימא ברמיזא -הוראתו של הניב היא:
חכמים מדברים ברמזים.
לחכם די ברמז להבין דברים.
חכם ,הפסק לדבר ברמזים.
2
4238
יצא בשן ועין -הוראתו של הניב היא:
נפצע בעת עבודתו.
הפסיד את ממונו.
נחלץ מן העניין בנזקים.
3
4258
עוד חזון למועד -הוראתו של הניב היא:
לכל חזון יש זמן שבו יקרום עור וגידים.
הדברים רחוקים עדיין מהתגשמות.
החזון לא יעלם גם לאחר מימושו.
2
4240
יצק מים על ידיו -הוראתו של הניב היא:
שמר לו אמונים.
התאבק בעפר רגליו.
שרתו בנאמנות.
2
4209
אכל קורצה -הוראתו של הניב היא:
שמר אמונים.
הלך רכיל.
ניזון ממזון מועט.
2
4237
יוצא דופן -הוראתו של הניב היא:
חריג.
מוזר.
מתבלט.
1
4241
י ִּקב הדין את ההר -הוראתו של הניב היא:
יש לדון דין צדק ללא רחמים ומשוא פנים.
יש להחמיר בעונשם של פושעים.
יש לפשפש במעשיו של כל נתבע כדי
לחשוף את האמת.
1
4239
יצאו לו מוניטין -הוראתו של הניב היא:
זכה לכבוד.
התפרסם.
עלה לגדולה.
2
4242
יישר את ההדורים -הוראתו של הניב היא:
סלק את המכשולים.
שיפר את התנהגותו.
התנהג ביושר עם הבריות.
1
4221
דמים תרתי משמע -הוראתו של הניב היא:
אובדן דם חמור.
הוצאה כספית אדירה.
יגיעת הגוף והוצאת ממון.
3
4256
ניער חוצנו מ - ...הוראתו של הניב היא:
דחה את הטיפול בעניין.
הסתייג מ...
ניתק קשריו עם...
2
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
2
עמוד 318מ331 -
4252
משענת קנה רצוץ -הוראתו של הניב היא:
לא ניתן לסמוך על אדם או על דבר זה.
לא ניתן להישען על אדם חולה.
יש לתמוך באנשים מסכנים ,שבורים
ורצוצים.
1
4249
מאיגרא רמא לבירא עמיקתא -הוראתו של הניב היא:
כשלון של אדם בעסקיו.
פגיעה בכבודו של איש ציבור.
ירידה מגדולה ושקיעה בצרה.
3
4250
מִ לָה בְסֶ לַע מַ שְ תֹוקָ א בִתְ ֵרין -הוראתו של הניב היא:
מי ששותק מרוויח.
השתיקה עדיפה על הדיבור.
מי שמרבה שיחה משלם ביוקר על תכונה
זו.
2
4251
מלחך פנכה -הוראתו של הניב היא:
כינוי לאדם שדוחף חוטמו לכל דבר.
כינוי לאדם חנפן.
כינוי לאדם קמצן.
2
4228
דן השליך יהבו על רן -הוראת המשפט היא:
דן תלה תקוותו ברן.
דן שם מבטחו ברן.
דן הטיל את האחריות על רן.
2
4255
נכסי צאן ברזל -הוראתו של הניב היא:
נכסים שלא ניתנים לטלטול.
דברים בעלי ערך קיים ומתמיד.
השקעה מוצלחת שלא תרד לטמיון.
2
4245
לא לעולם חוסן -הוראתו של הניב היא:
גדולה אינה עומדת לעד.
עם הזקנה תש כוחו של האדם.
לא תמיד הכוח מנצח.
1
4246
לא נס לחו -הוראתו של הניב היא:
הוא לא פרש עדיין לגמלאות.
למרות גילו הוא נראה צעיר ורענן.
עוד כוחו עמו.
3
4248
לפום צערא אגרא -הוראתו של הניב היא:
לפי מידת ההשקעה כך גודל ההנאה מן
העשייה.
בחיי האדם נסיונות קשים וגם שמחות.
לפי נסיונותיו המרים של האדם יהיה גם
שכרו.
1
4247
לית דין ולית דין -הוראתו של הניב היא:
לא כל פסיקות הדיינים זהות באותו עניין.
לא תמיד פוסק הדיין לפי החוק.
איש הישר בעיניו יעשה.
3
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
קוטל קנים.
אפכא מסתברא.
3
4312
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב "משענת קנה רצוץ"?
על כרעי התרנגולת.
סלע איתן.
איש אשכולות.
2
4313
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב" :נכסי צאן וברזל"?
אסקופה הנדרסת.
הושענא חבוטה.
אבד עליהם הכלח.
3
4319
איזה ניב זהה במשמעו לניב" :לית דין ולית דיין"?
הותרה הרצועה.
יצא בשן ועין.
כל דאלים גבר.
1
4269
אורחו ורבעו -הגיית הניב היא:
ַארחֹו ו ְַרבְעֹו
ְ
ָארחֹו ו ְַרבְעֹו
ְ
ָארחֹו ו ְִרבְעֹו
ְ
3
4295
איזה ניב ראוי לשבץ במשפט להלן :מנהיג זה
__________________ .הוא מדבר גבוהה גבוהה על
חובת שמירת החוק ,אך במשרדו נעשים דברים בניגוד לחוק.
טובל ושרץ בידו.
מלחך פנכה.
קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו.
1
4277
בוקי סריקי -הגיית הניב היא:
בּוקִ י סְ ִריקִ י
בּוקֵ י סְ ִריקֵ י
בּוקֵ י סְ ִריקִ י
2
4282
בלשון סגי נהור -הגיית הניב היא:
ְבלָשֹון סַ ּגִי נָהֹור
ִבלְשֹון סַ ּגִי נְהֹור
ִבלְשֹון סַ ּגִי נָהֹור
2
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
4275
קשה לנהל שיחה עם ____________ זה ,על כל נושא הוא איש אשכולות.
מתנצח איתך .איזה ניב ראוי להיות משובץ במשפט לעיל?
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 319מ331 -
4302
איזה ניב הפוך במשמעו מן הניב" :לא נס לחו":
יוצא דופן.
משענת קנה רצוץ.
השליך יהבו על...
2
4320
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב" :מאגרא רמר לבירא
עמיקתא"?
מעז יצא מתוק.
יצא בשן ועין.
לא נס לחו.
1
4314
ניער חצנו -הגיית הניב היא:
נֵעֵ ר חָ צְנֹו
נִעֵ ר חָ צְנֹו
נִעֵ ר חַ צְנֹו
2
4309
כיצד יש להגות את הניב "אגרא" בניב "מאגרא רמא לבירא
עמיקתא":
אִ ג ְָרא
אִ ּג ָָרא
ַאג ְָרא
2
4321
כיצד יש להגות את הניב להלן?
מלחך ִפנְכָה
מלחך ִפנְכָה
מלחך פִ נְכָה
2
4311
כל המוסיף גורע ,ולכן אל תרבה במלל.
______________ .איזה ניב ראוי להשלים את המשפטים
לעיל?
די לחכימא ברמיזא.
ואידך זיל גמור.
מילה בסלע ,משתוקא בתרין.
3
4274
את מי ראוי לכנות "אסתרא בלגינא קיש קיש קריא"?
שחצן.
להגן.
צעקן.
1
4315
___________________ של החברה השתתפו בחתונתו
של בנו של שר האוצר .איזה ניב ראוי לשיבוץ במשפט לעיל?
חלק הארי.
מלחכי פנכה.
סולתה ושמנה.
3
4281
על מי ניתן לומר שהוא מכניס פיל בקוף של מחט?
המעלה סברות כרס.
היודע להתפלפל.
המגזים בדבריו.
1
4298
שלשלת הקבלה מוצגת בפרק הראשון של "פרקי אבות" .כל
מנהיג אומה
יצק מים על ידיו של קודמו.
השליך יהבו על קודמו.
נתלה באילן גדול.
1
4286
הכניס פיל בקוף של מחט -הגיית הניב היא:
הִ ְכנִיס פיל בְקּוף של מחט
הִ ְכנִיס פיל בְקֹוף של מחט
הֶ ְכנִיס פיל בְקּוף של מחט
1
4292
המורה סיכם את עיקרי הדברים ואמר לתלמידיו:
ואידך זיל גמור.
די לחכימא ברמיזא.
כל זאת בזעיר אנפין.
1
4280
איזה ניב שווה בהוראתו לניב "היה לו לזרא"?
גבה הר ביניהם.
קצה נפשו ב...
ניער חוצנו מ...
2
4296
דן ניסה להרחיב את עסקיו ,אך __________________.
איזה ניב אינו ראוי להמשיך את המשפט לעיל?
אין הבור מתמלא מחוליתו.
הניח מעותיו על קרן הצבי.
יצא בשן ועין.
1
4283
הגיית הניב "דברים כדרבונות" היא:
דברים כַדָ ְרבֹונֹות
דברים כְדָ ְרבֹונֹות
דברים כְדַ ְרבְנֹות
1
4285
הניח מעותיו על קרן הצבי -הגיית הניב היא:
הֵ נִיחַ מָ עֹותָ יו על קרן הצבי
הֵ נִיחַ מְ עֹותָ יו על קרן הצבי
הִ נִיחַ מְ עֹותָ יו על קרן הצבי
3
4294
הוא לא ראהו שנים ארוכות .לפתע נפגשו בפריז .איזה ניב
ראוי להשלים את המשפט לעיל?
הם באו לעמק השווה.
גבה הר ביניהם.
טורא בטורא לא פגע ,אנש באנש פגע.
3
4272
היזהר מדן .הוא יספר על עסקיך לשלטונות .כיצד ניתן
להגדיר את דן?
מלחך פנכה.
משענת קנה רצוץ.
אוכל קורצה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 320מ331 -
4306
עיסוקו של מי כרוך ביישור ההדורים?
רופא שיניים.
סולל כבישים.
מגשר.
3
4300
באיזה ניב לא מופיעה מילה שהוראתה מידה?
הגדיש את הסאה.
איפה ואיפה.
אין חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של
חרובים.
3
4293
כיצד יש להגות את הניב להלן?
חלק הארי.
החלק הארי.
חלק ארי.
1
4297
יצאו לו מוניטין .באילו ניבים מופיעה מילה שקרובה
.1הניח
במשמעותה המילולית למילה "מוניטין"?
מעותיו על קרן הצבי .2 .אסתרא בלגינא קיש קיש קריא.3 .
העלה אותו על נס.
3
1+2
2+3
2
4273
על מי ניתן לומר שהוא אוכל קורצה?
רשע.
מלשין.
זללן.
2
4301
טעמו של רקיק זה ממש _______________.
כפתור ופרח.
כצפיחית בדבש.
קב ונקי.
2
4291
מי שמאמין בבורא עולם אינו _____________________ משליך יהבו על בני אדם.
משליך נפשו מנגד.
נתלה באילם גדול.
1
4287
מי מכניס ראשו בקולר פנוי?
עמקן.
סקרן.
מי שבוחש בכל עניין.
3
4307
על מי ניתן לומר שהוא מישר את ההדורים?
מתווך הוגן.
יריב.
ידיד נפש.
1
4308
על מי ניתן לומר שהוא מלחך פנכה?
כילי.
זללן.
מתרפס.
3
4279
מעשיו אומנם מוזרים לעומד מן הצד ,אך
_______________ .איזה ניב ראוי להמשיך משפט זה.
עוד חזון למועד.
יש דברים בגו.
הכל פתפותי ביצים.
2
4318
מי שפותח בכד ומסיים בחבית דבריו הם:
בוקי סריקי.
פתפותי ביצים.
יוצאי דופן.
2
4316
על מי ראוי לומר שהוא עומד בפרץ?
חייל.
בנאי.
גנב.
1
4310
מאגרא רמא לבירא עמיקתא -הגיית הניב היא:
ֵירא עֲ מִ יקְ תָ א
מֵ אִ ּג ְָרא ָרמָ א ְלב ָ
ֵירא עֲ מִ יקְ תָ א
מֵ אִ ּג ָָרא ָרמָ א ְלב ָ
ִירא עֲ מִ יקְ תָ א
מֵ אִ ּג ָָרא ָרמָ א ְלב ָ
2
4322
מסקנותיו והצהרותיו אינם
עומדים בפרץ.
עולים בקנה אחד.
בכפיפה אחת.
2
4305
מי אינו מטהר את השרץ בק"ן טעמים?
מי שקופה של שרצים תלויה לו מאחוריו.
מי שהקדיח תבשילו ברבים.
מי שטובל ושרץ בידו.
3
4271
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב" :אכל קורצה"?
הלך רכיל.
שמר אמונים.
צם.
2
4276
לאחר דיונים ממושכים באו הצדדים:
לעמק השווה.
למי מנוחות.
לכפיפה אחת.
1
4263
למי נועדות אותיות של קידוש לבנה?
לסומא.
לכבד ראייה.
לסגי נהור.
2
4288
איזה ניב הוראתו הפוכה מן הניב" :העלה אותו על נס"?
הקהה את שיניו.
הגדיש את הסאה.
ניער חוצנו מ...
3
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
עמוד 321מ331 -
4299
לפנייך משפט :איש ציבור ששלח ידו בקופה הציבורית צריך
להיענש בכל חומרת הדין .איזה ניב ניתן לשבץ במשפט
לעיל?
יקוב הדין את ההר.
לא לעולם חוסן.
אדם מועד לעולם.
1
4270
לפניך שלושה ניבים .איזה ניב יוצא דופן?
אילני סרק קולם הולך.
אין הנחתום מעיד על עיסתו.
איסתרא בלגינא קיש קיש קריא.
2
4267
לפניך שני ניבים :הגדיש את הסאה ,איפה ואיפה
סאה = מידת היבש ,איפה = מידת היבש .סאה = גבול ,איפה = משקולת.
סאה = כלי קיבול ,איפה = מידת היבש.
1
4284
לפניך שני ניבים :דמים תרתי משמע ,מילה בסלע משתוקא
בתרין
"תרתי" ו"תרין" שוות במשמעות.
"תרין" = פי שניים" ,תרתי" = שניים.
"בתרין" = כפולה ,תרתי = כפל.
1
4265
לאחר כל התלאות שעברה משפחתו במלחמת העולם
השנייה נותר הוא ,___________ ,גלמוד וערירי .איזה ניב
ראוי לשיבוץ במשפט לעיל?
משענת קנה רצוץ.
כמי שכפאו שד.
אוד מוצל מאש.
3
4268
לאחר שעלה לגדולה ,התעלם מכל מי שסייע לו בכך .עליו
נאמר:
אין חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של
חרובים.
אין הנחתום מעיד על עיסתו.
גבה הר היניהם.
1
4290
לאחר שהשליך נפשו מנגד - ___________________ ,
איזה ניב אינו ראוי להיות משובץ במשפט לעיל?
העלו אותו על נס.
ברכו אותו על המוגמר.
יצאו לו מוניטין.
2
4278
איזה ניב הפוך בהוראתו לניב" :בוקי סריקי"?
נכסי צאן וברזל.
פתפותי ביצים.
דברים כדרבונות.
1
4304
לפום צערא אגרא .כיצד יש להגות את המילה "אגרא":
אִ ּג ָָרא
אִ ג ְָרא
ַאג ְָרא
3
4317
לא הבנתי את דבריו .כל דבריו הם ________________.
איזה ניב אינו ראוי להשלים משפט זה?
ספר החתום.
מגדל פורח באוויר.
פתפותי ביצים.
2
4266
איזה ניב שונה בהוראתו מן הניב" :אילני סרק קולם הולך"?
אל יתהלל וגר כמפתח.
אסתרא בלגינא קיש קיש קריא.
יצאו לו מוניטין.
3
4289
איזה ניב שווה בהוראתו לניב" :השליך נפשו מנגד"?
השליך יהבו על...
שם נפשו בכפו.
לא נס לחו.
2
4323
לפנייך שני ניבים :קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו ,אין
חמור נוהק אלא מתוך כפיפה של חרובים.
קופה = תיבה לשמירת ממון ,כפיפה = סל .קופה = קופסא למזון ,כפיפה = שוקת
קופה = סל ,כפיפה = סל.
3
4303
לפנייך שני ניבים :לפום צערא אגרא ,מאגרא רמא לבירא
עמיקתא.
"אגרא" בשני הניבים היא בעלת משמעות "אגרא" בשני הניבים היא בעלת משמעות בשני הניבים זהה הגייתה של המילה
"אגרא"
שונה.
זהה.
יום ראשון 03מאי 2015
לשון 2
2
עמוד 322מ331 -
תחום :הרב ישבעם סגל
מספר חלק1 :
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
1245
"רעותא דלבא" ,הכונה בזה:
רוע לב.
רצון הלב.
ראיית הלב.
2
1254
"זדונות נעשו לו כזכויות" -משום:
כי ה' מרחם עליו.
כי העברות גרמו לו לתשובה.
כי החליט שלא יחטא עוד.
2
1220
"באתי לגני אחותי כלה" -מי הכלה?
בת ישראל.
תורת ישראל.
כנסת ישראל.
3
1237
"השחיטה" בקרבן שבנפש ,היא:
הוצאת הדם מהגוף.
קדש עצמך במותר לך.
עינוי הגוף והנפש הטבעית.
2
1243
"דירה בתחתונים" -משמעה:
גילוי השכינה בנבראים תחתונים.
בית בקומה תחתונה.
דירה לנבראים תחתונים.
1
1241
אדם המקריב עצמו "קרבן להוי'" זוכה:
לדבקות בעצמות אין סוף ברוך הוא.
לתענוג רוחני בגן עדן.
לריבוי שפע גשמי בעוה"ז.
2
1221
"עיקר שכינה בתחתונים היתה" -מתי"?
לפני בריאת העולם.
משבא אברהם לעולם.
בתחילת קיום העולם.
3
1251
"עיקר שכינה" -פירושו:
המקום העיקרי לשכינה.
הפעולה העיקרית להשראת השכינה.
פנימיות השכינה.
3
1231
ענינו של חטא עץ הדעת היה:
ירידת האדם לקליפת נוגה.
אכילת הפרי גן עדן.
ההזדקקות ללבושים.
1
1255
"וחטאתי נגדי תמיד" ,ההוכחה שלא תיקן את חטאיו:
יסורי מצפון שיש לו.
עדויות של חברים.
שנגרר לעברות נוספות.
3
1252
" אדם (כי יקריב)" הכונה עפ"י החסידות:
הנפש השכלית.
הנפש האלוקית.
הנפש הבהמית.
2
1250
"ענינים שהם רשות" -הכונה בזה:
עיסוקים שאינם רשות ואינם מצוה.
ענינים השייכים לרשות ממלכתית.
עיסוקים המחייבים קבלת רשות.
1
1238
שריפת הקרבן היתה:
באש שירדה מהשמים.
באש שהבעירו הכהנים.
באש מהשמים שהבעירו הכהנים.
3
1246
"רזא דאין סוף" ,הכונה בזה:
רמז לאין סוף.
סוד אין סופי.
פנימיות האין סוף.
3
1247
"סדר ההשתלשלות" -הכונה בזה:
מדרגות רוחניות מוגבלות.
שלשלת הקבלה.
אור אין סוף ב"ה.
1
1239
אדם צריך לשוב בתשובה על חטאיו:
שחוטא בהווה.
שחטא בעבר מגיל בר מצוה.
שחטא גם לפני גיל בר מצוה.
3
1249
"בכל דרכך דעהו" -הכוונה בזה:
קיום המצוות בדברים גשמיים.
פעולות גשמיות כהכנה למצוות.
למד תורה בכל דרך אפשרית.
2
1253
"אלוקים בגימטריא הטבע" ,פירושו:
כח אלוקי מצומצם.
אור אין סוף ב"ה.
עצמותו יתברך.
1
1226
העבודה העיקרית שבמקדש היא:
הקרבת הקרבנות.
שירת הלויים.
הטבת הנרות.
1
יום ראשון 03מאי 2015
הרב ישבעם סגל
עמוד 323מ331 -
1229
הקרבת הקרבנות בזמן הגלות היא:
בבהמה גשמית.
בנפש האדם.
בבהמה ובנפש כאחד.
2
1228
הקרבת הקרבנות במקדש היא:
בגשמיות בלבד.
ברוחניות בלבד.
בגשמיות ורוחניות כאחד.
3
1242
הקרבן שהוא "לרצונו לפני הוי'" ,היינו:
שידבק בשם הוי'.
שידבק בשם אלוקים.
שידבק בעצמות אין סוף ברוך הוא.
3
1244
הביטוי "אדעתא דנפשי" -משמעו:
יודע בנפשו.
הדעת שבנפשו.
אנטרס אישי.
3
1240
ההישג של אדם ה"זובח לאלוקים" הוא:
ריבוי שפע טוב בעולם הזה.
התענוג הרוחני בגן עדן.
הביטול לעצמות אין סוף ב"ה.
1
1230
היתרון בהמשכת השכינה ע"י הצדיקים ,משום:
שההמשכה היא רוחנית.
שנמשך בכל העולמות.
שהעבודה ע"י התחתונים.
3
1224
תכלית הכונה בבריאת העולמות היא:
מתן עונש לרשעים.
מתן שכר לצדיקים.
עבודת ה' בעולם הגשמי.
3
1222
עיקר סילוק השכינה מהעולם נגרם על ידי:
חטא עץ הדעת.
קטרוג המלאכים.
חטא העגל.
1
1223
עיקר המשכת השכינה למטה היתה ע"י:
אברהם אבינו.
משה רבנו.
נח הצדיק.
2
1225
עיקר מקום גילוי השכינה ע"י הצדיקים הוא:
בהר סיני.
בהר גריזים.
בהר הבית.
3
1227
שירת הלווים במקדש היתה בשביל:
המשכת אלוקות למטה.
לעורר הכהנים בעבודתם.
העלאת התחתונים למעלה.
3
1236
מום המונע את האדם מלהקריב עצמו לה' ,הוא:
חסרון אבר או מחלה.
דלות ועניות.
חטא או עבירה.
3
1248
מצות אנשים מלומדה" -הכונה בזה:
לימוד המצוות.
מצוה בלא כוונה.
מצוות תלמוד תורה.
2
1233
"מכם קרבן להוי'" לפירוש האדמוה"ז:
אפשרות ההקרבה תלויה בכם.
המקריב יהיה מכם.
הקרבן יהיה מכם.
3
1232
"מכם קרבן להוי" עפ"י הפשט:
הקרבן יהיה מכם.
המקריב יהיה מכם.
אפשרות ההקרבה תלויה בכם.
2
1234
"מכם קרבן להוי'" לפירוש אדמו"ר הריי"צ:
המקריב יהיה מכם.
הקרבן יהיה מכם.
אפשרות ההקרבה תלויה בכם.
3
1235
שלבי הקרבן העיקריים הם:
בדיקה שחיטה שריפה.
הפשטה הקטרה אכילה
זריקת הדם מליחה שריפה.
1
יום ראשון 03מאי 2015
הרב ישבעם סגל
עמוד 324מ331 -
תחום10.2 :
מספר חלק1 :
התשובה
הנכונה
תשובה 3
קוד
השאלה
תשובה 1
תשובה 2
5442
נתונה טבלה עם טקסטים .סימנת את אחד התאים והקשת
על מקש "כיוון טקסט" .מה תהיה התוצאה?
שתי התשובות נכונות
כל הקשה תשנה את הטקסט :מלמעלה
כל הקשה תשנה את מיקום הטקסט:
בראש התא ,באמצע התא ,בתחתית התא למטה ,מלמטה למעלה ורגיל.
3
5450
פתחת קובץ ששמו א ,שמרת אותו בשם ב .אילו קבצים
מתוך שני הקבצים הללו נמצאים במחשבך?
נשמר רק קובץ ב
נשמר רק קובץ א
נשמרו שני הקבצים א ו ב.
3
5429
הוספת ניקוד לטקסט מחייבת שימוש בשני מקשים (בנוסף
למקשים השונים של סימני הניקוד) .מהם שני המקשים?
caps lock + shift
shift+ctrl
caps lock+enter
1
5422
רות הכינה רשימה מדורגת בעלת שלוש רמות דירוג .היא
רוצה שפריט ברשימה שנמצא ברמה שלישית יעבור לרמה
שנייה מה עליה לעשות?
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש ( tabשני חיצים הפוכים)
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש tabיחד עם מקש .shift
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש .shift
2
5421
רות הכינה רשימה מדורגת בעלת שלוש רמות דירוג .היא
רוצה שפריט ברשימה שנמצא ברמה שנייה יעבור לרמה
שלישית .מה עליה לעשות?
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש ( tabשני חיצים הפוכים)
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש tabיחד עם מקש .shift
מיקום הסמן על אותו פריט והקשה על
מקש .shift
1
5405
רחל רוצה לפתוח עמוד חדש בקובץ קיים ,אבל היא אינה
רוצה שבמקרה שתצטרך להוסיף שורות לעמוד הקודם,
שהעמוד השני יידחף למטה .איך כדאי שתפתח עמוד חדש?
מקישים ctrlיחד עם .enter
מקישים מספר פעמים על מקש .enter
קובץ/חדש.
1
5460
למה נועדה הפקודה "הקלט מאקרו"?
אף תשובה אינה נכונה
להקליט צליל
להקליט סדרת פעולות למחשב
3
5413
ציירת ציור המורכב ממספר חלקים ,כשאת גוררת אותו ,הוא
מתפרק לחלקים .מה עלייך לעשות כדי שכל הציור ייגרר
בשלמותו?
סימון חלקי הציור ובחירה ב"עיצוב
אובייקט".
סימון חלקי הציור ובחירה ב"קבץ".
סימון חלקי הציור ובחירה ב"ישר".
2
5446
למה משמש ?wordart
יצירת כותרות מעוצבות וצבעוניות.
הוספת תמונות מרשת האינטרנט.
אף תשובה אינה נכונה.
1
5412
ציירת נר חנוכה יפה .כיצד תשכפלי אותו מספר פעמים?
סימון הנר ,הקשה על מקש ctrlתוך כדי
גרירה של הנר.
סימון הנר העתק/הדבק.
שתי התשובות האחרות נכונות.
3
5415
ציירת שורה של נרות חנוכה זהים ,את מעוניינת שהנרות
יהיו במרחק שווה זה מזה ,מה עלייך לעשות?
סימון הנרות ובחירה ב"קבץ".
סימון הנרות ובחירה ב"ישר".
סימון הנרות ובחירה ב"בזר".
3
5414
ציירת שורה של נרות חנוכה זהים ,את מעוניינת שהנרות
יהיו על קו דימיוני ישר ,מה עלייך לעשות?
סימון הנרות ובחירה ב"ישר".
סימון הנרות ובחירה ב"בזר".
סימון הנרות ובחירה ב"קבץ".
1
5435
למה משמש "מיזוג דואר"?
שתי התשובות האחרות נכונות.
הכנת דברי דואר למשתמשים מרובים.
מאפשר למזג מספר קבצים לקובץ אחד
2
יום ראשון 03מאי 2015
10.2
עמוד 325מ331 -
לחלק את העבודה לשדות.
5430
התבקשת לכתוב בעבודה הסמינריונית הערות שוליים ,כך
שבכל פרק המספור שלהן מתחיל ב ( 1ולא ברצף לאורך כל
העבודה) .מה עלייך לעשות?
לחלק את העבודה למקטעים.
לחלק את העבודה לפרקים
5463
הקשה על "הוסף הערת שוליים" תגרום לכך ש:
יתווסף מספר קטן במקום שבו היה הסמן
יתווסף מספר קטן בתחתית העמוד והסמן שתי הפעולות שבתשובות האחרות
יתבצעו בו זמנית.
יתמקם לידו.
5464
הקשה על" :הוספה /חלקים מהירים /שדה "date /ובוחרים
בתאריך ושעה ,תגרום לכך ש:
יתווספו למסמך תאריך ושעה שיתעדכנו
אין אפשרות להוסיף שעה אלא רק תאריך יתווספו למסמך שעה ותאריך של יצירת
המסמך ,התאריך והשעה ייישארו קבועים .בכל פעם שהמסמך ייפתח
1
3
3
3
"אין חלום בלא דברים בטלים" .דברים אלה מובאים בפירוש
רש"י על הפסוק:
חלום יעקב.
חלומות פרעה.
חלומות יוסף.
1
5457
אם רוצים להוסיף כרטסת אישית בנוסף לכרטסות הקיימות
בתוכנה .היכן ניתן לבצע זאת?
בהוספה/חלקים מהירים
בקובץ/אפשרויות
בפריסת עמוד/ערכות נושא
2
5410
אסתר מעוניינת שבין שורת הכותרת בטבלה ובין שאר שאר
השורות יעבור קו עבה יותר .מה עליה לעשות?
לסמן את שתי השורות הראשונות
ובעיצוב/גבלות/גבולות והצללה ,לבחור קו
עבה ולסמן את הקו שבין שתי השורות.
לבחור "צייר טבלה" ולבחור קו עבה,
ולסמן על הקו שבין שתי השורות
הראשונות.
שתי התשובות האחרות נכונות.
3
5462
אשף מיזוג הדואר:
מדריך את המשתמש בשלב אחד עד
למיזוג הרצוי
מדריך את המשתמש לאורך שישה
שלבים עד למיזוג הרצוי
מדריך את המשתמש לאורך שלושה
שלבים עד המיזוג הרצוי
2
5467
בפקודה "הוספה/מספר עמוד":
מספרי העמודים במסמך יתחילו תמיד ב 1ניתן לקבוע את המספר שבו יתחיל
המסמך
מספרי העמודים במסמך יתחילו תמיד
באפס ,אבל האפס לא יופיע בעמוד
הראשון
2
5437
באיזו אפשרות יש להשתמש כשרוצים להכין מכתב אישי
אחד להרבה תלמידות ,ושיופיעו בתוך המכתב השם
והכתובת של התלמידה שאליה נשלח המכתב?
מאקרו
מקטעים
מיזוג דואר.
3
5436
באיזו אפשרות יש להשתמש כשרוצים לכתוב כתובות על
מעטפות על פי טבלה מוכנה של כתובות?
מאקרו
מקטעים
מיזוג דואר.
3
5417
ביצעת "הוסף אזכור" .מה תראי על המסמך?
רשימה שלמה ומסודרת של מקורות.
סוגריים ובהם שם משפחה של המחבר,
פסיק ,ושנת ההוצאה של המקור.
פרטי המקור ,שם מחבר ,שנה ,שם
המאמר ,ההוצאה וכל הפרטים שמילאתי
על המקור.
2
5418
ביצעת "הוסף ביבליוגרפיה" .מה תראי על המסמך?
רשימה שלמה ומסודרת של מקורות.
סוגריים ובהם שם משפחה של המחבר,
פסיק ,ושנת ההוצאה של המקור.
פרטי המקור ,שם מחבר ,שנה ,שם
המאמר ,ההוצאה וכל הפרטים שמילאתי
על המקור.
1
5455
האם כל תמונה ניתנת לפירוק ולעריכה בתוכנת ?word
כן ,כל תמונה ניתנת לפירוק ולעריכה.
לא ניתן לפרק ולערוך תמונות בתוכנת
.word
לא כל התמונות ניתנות לעריכה.
3
יום ראשון 03מאי 2015
10.2
עמוד 326מ331 -
5425
בתפריט "בית" יש לחצן ,שעליו מופיעות האותיות Aו Z
ולצדם חץ .למה משמש הלחצן הזה?
מעבר בין שפות.
מיון
מעבר לכותרת עליונה.
2
5411
בטבלה שלך חלק מהעמודות רחבות וחלק צרות .כיצד
תסדרי שכל העמודות יהיו ברוחב זהה?
סימון העמודות ובחירה ב"בזר עמודות".
סימון העמודות ובחירה ב"התאם
אוטומטית"/רוחב עמודה קבוע.
סימון העמודות ,עיצוב/רצועת עמודות.
1
5408
בכל הקובץ העמודים לאורך ,אבל יש עמוד אחד שאת רוצה
שיהיה לרוחב כי הוא מכיל טבלה רחבה .מה עלייך לעשות?
להוסיף גלישת טקסט.
להוסיף תיבת טקסט מלבנית.
לחלק את המסמך למקטעים.
3
5454
בטבלה שבה חלק מהשורות גבוהות יותר מהאחרות .כיצד
ניתן לסדר שכל השורות יהיו בגובה זהה?
מסמנים את הטבלה ובפריסת
עמוד/ישר/בזר אנכית.
מסמנים את הטבלה בפריסה/בזר שורות.
שתי התשובות האחרות נכונות
2
5453
נתונה טבלה בת מספר עמודות ושורות .מה ניתן לעשות על לא ניתן לבצע זאת.
מנת שבשורה הראשונה יהיה רק תא אחד לרוחב כל
הטבלה?
לסמן את תאי השורה הראשונה ולבחור
ב"מזג תאים".
לסמן את השורה הראשונה ולבחור ב"
מחק תאים"
2
5471
גלישת טקסט מאפשרת:
לארגן את הטקסט לצד אובייקט נוסף
(תמונה,טבלה,וכד')
שהטקסט יגלוש מסוף השורה לשורה
הבאה באופן אוטומטי
הוספת שורה חדשה בתיבת טקסט ,אם
אין מקום לכל הטקסט.
1
5441
מתי יש להקיש רק פעם אחת על מברשת העיצוב ,ומתי יש
להקיש עליה פעמיים?
פעם אחת -לעיצוב תיבות טקסט
וטבלאות .פעמיים -לעיצוב טקסטים
בלבד.
פעם אחת -לעיצוב טקסט ,ופעמיים -
לשמירה על העיצוב לשימוש עתידי.
פעם אחת -להעתקה פעם אחת של
העיצוב .פעמיים -להעתקה יותר מפעם
אחת.
3
5432
מה זה מאקרו?
הוספת לחצן חדש או פעולה חדשה
הוספת לחצן חדש או פעולה חדשה
במקשים והקלטת הפעולות שיבצע הלחצן במקשים לסרגל גישה מהירה.
הזה.
הוספת כרטיסיה אישית.
1
5431
מה צריך לבצע אם רוצים שעל רקע המסמך יופיע כיתוב
בצורה חיוורת שלא תסתיר את הטקסט?
פריסת עמוד/גבולות עמוד.
פריסת עמוד/רקע.
פריסת עמוד/סימן מים.
3
5433
מה המיוחד בסרגל גישה מהירה?
שתי התשובות האחרות נכונות
ניתן להוסיף לו לחצנים שימושיים ולצפות
בו מכל התפריטים.
ניתן להוסיף לו לחצנים שימושיים ולצפות
בו רק מתפריט בית.
2
5434
מהו "עקוב אחר שינויים"?
שתי התשובות האחרות נכונות.
מאפשר סימון תיקונים בקובץ ורישום
הערות לגבי כל שינוי.
מאפשר תיקון אוטומטי של שגיאות.
2
5456
סימון התמונה וגלישת טקסט/מאחורי
מה צריך לבצע אם רוצים שתמונה תהיה ממוקמת מתחת
לטקסט( .התמונה בהירה ואינה מפריעה לקרוא את הטקסט) .הטקסט
סימון התמונה ו"העבר אחורה"
סימון התמונה ובחירה ב"מיקום"
1
5444
מה צריך לבצע אם רוצים להוסיף טקסט שיופיע בכותרת של
כל אחד מעמודי מסמך המכיל מספר עמודים?
הוספה/כותרת עליונה
הוספת טקסט בראש העמוד ,והגדרת
סגנונו כ"כותרת"1
שתי התשובות האחרות נכונות
1
5447
מה קורה כשמקישים הקשה כפולה על מילה?
המילה תסומן.
המילה תימחק
לא יקרה שום דבר
1
5465
מה קורה כשמקישים על "הוספה/תמונה"?
תיפתח חלונית שבה תוכלו לחפש תמונה
על פי נושא וסוגי מדיה.
תיפתח תיבה שבה תועלו לחפש תמונה
על פי שם הקובץ שבמחשב שלכן.
שתי התשובות האחרות נכונות
2
יום ראשון 03מאי 2015
10.2
עמוד 327מ331 -
5466
מה קורה כשמקישים על "הוספה/אוסף תמונות"?
תיפתח חלונית שבה ניתן לחפש תמונה
על פי נושא וסוגי מדיה.
5449
מה מתבצע כשמבצים" :קובץ /יציאה"? בחרי בתשובה
המדוייקת ביותר.
יוצאים מהתוכנה.
יוצאים מהקובץ אך לא מהתוכנה.
5452
מה מתבצע כשבוחרים ב"הוספה/מעבר עמוד"?
חלוקה של העמוד הקיים לשני חלקים.
הוספת עמוד חדש בקובץ
אף תשובה אינה נכונה
5448
מה מתבצע כשבוחרים ב" :קובץ/סגור"? בחרי בתשובה
המדוייקת ביותר.
יוצאים מהתוכנה.
הקובץ נסגר ,אך לא יוצאים מהתוכנה.
הקובץ נסגר .אם יש עוד קובץ פתוח -לא 2
יוצאים מהתוכנה.
5445
מה ההבדל בין לחיצה ימנית בעכבר ללחיצה שמאלית?
לחיצה ימנית פירושה בחירה ,ולחיצה
שמאלית פירושה פתיחת תפריט
לחיצה ימנית פירושה פתיחת תפריט,
ולחיצה שמאלית פירושה בחירה.
אין הבדל בין לחיצה ימנית ללחיצה
שמאלית.
2
5468
מה תקבלו אם תקישו על "הוספה/משוואה"?
משוואות ונוסחאות שימושיות ומוכנות
במתמטיקה.
אפשרות לכתוב תרגילים במתמטיקה
באמצעות כלים מיוחדים.
שתי התשובות האחרות נכונות
3
5419
הכנת רשימה ביבליוגרפית באמצעות wordבמסמך מסויים .הרשימה תישמר במחשב שלך עבור
מסמך זה בלבד.
הרשימה לא תישמר במחשב כלל.
הרשימה תישמר במחשב שלך לכל
המסמכים.
3
5443
מה ניתן לעשות אם מעוניינים להוסיף לטקסט ציורים
מוכנים כלשהם .אך אין גישה לתמונות או לאינטרנט?
הוספה/סימן
הוספהwordart/
הוספה,/תרשים
1
5416
מה צריך לבצע תחילה?
קודם "הוסף אזכור" ואח"כ "הוסף
ביבליוגרפיה".
קודם "הוסף ביבליוגרפיה" ואח"כ הוסף
"אזכור".
הסדר אינו משתנה.
1
5423
מה עלייך לבצע על מנת ששלוש השורות הראשונות
במסמך יהיו עם שוליים רחבים יותר (יידחפו פנימה)?
סימון שלוש השורות ובחירה ב"הקטן
כניסה".
סימון שלוש השורות ובחירה ב"הגדל
כניסה".
סימון שלוש השורות ובחירה ב"הוספת
מרווח".
2
5426
מהו מתאר צורה?
תיאור צבע הקו המקיף את הצורה.
תיאור עובי הקו המקיף את הצורה.
אף תשובה אינה מדוייקת.
3
5428
מה זה היפר קישור?
אף תשובה אינה נכונה.
היפר קישור מאפשר חיבור מספר קבצים
לקובץ אחד גדול.
היפר קישור מאפשר לערוך שינויים
בטקסט שמסומנים באדום ,וגם מתווספות
הערות על השינויים שנוצרו
1
5420
מהי הערת שוליים?
הערה בצד הדף ,שתשמש כתזכורת
לכותב ,שאינה נשמרת.
הערה שתופיע בצד העבודה בצבע אדום,
והיא נשמרת.
הערה ממוספרת שתופיע בתחתית
העמוד ,והיא נשמרת.
3
5424
מהם תבליטים?
ציורים שנראים בולטים (תלת מימד).
סימנים או ציורים לפני פריטים ברשימה.
סימנים מיוחדים שרוצים להוסיף בכל
מקום במסמך.
2
5469
משוואה שהתווספה למסמך באמצעות "הוספה/משוואה":
לא ניתן לערוך (לשנות)
ניתן לערוך (לשנות)
ניתן רק למחוק ,אבל לא לתקן חלק
מהביטוי
2
5439
נתון מסמך ארוך ,מה צריך לבצע על מנת להגיע לתחילתו
בהקשה אחת?
שתי התשובות האחרות נכונות
ctrl+home
home
2
יום ראשון 03מאי 2015
תיפתח תיבה שבה ניתן לחפש תמונה על שתי התשובות האחרות נכונות
פי שם הקובץ שבמחשב שלכן.
1
שתי התשובות האחרות נכונות.
1
2
10.2
עמוד 328מ331 -
5409
יש לך טבלה ,את מעוניינת לחלק תא אחד לשני תאים .כיצד סימון הטבלה ובחירה ב"פצל טבלה".
תבצעי זאת?
סימון הטבלה ובחירה ב"בזר שורות".
סימון התא ובחירה ב"פצל תאים".
5440
יש לך טקסט מעוצב יפה ,ואת מעוניינת להעתיק את העיצוב
לטקסטים נוספים לאורך העבודה .מה עלייך לעשות?
סימון הטקסט המעוצב והקשה על
סימון הטקסט המעוצב והקשה על
מברשת העיצוב פעם אחת .והקשה על כל מברשת העיצוב פעמיים ברצף .והקשה
אחת על כל הטקסטים האחרים.
אחד מהטקסטים.
5438
נתון מסמך ארוך ,מה צריך לבצע על מנת להגיע לסופו
בהקשה אחת?
שתי התשובות האחרות נכונות
end
5470
כשמבצעים "הוספה/תיבת טקסט":
מקבלים תיבות מעוצבות שניתן לבחור
אחת מהן.
מקבלים אפשרות לצייר תיבה בגודל הרצוי שתי התשובות האחרות נכונות
3
סימון הטקסט המעוצב ובחירה ב"העתק"2 ,
סימון הטקסטים האחרים ו "הדבק".
3
ctrl+end
3
5427
שרטטת תרשים זרימה smartartמסוג הירארכיה ,למעלה
רשום :תנך ,ממנו מתפצלים לרוחב (יש קו רוחבי) תורה
נביאים ,כתובים ,ומתורה מתפצלים לרוחב שמות חמשת
החומשים .את מעוניינת ששמות החומשים יירשמו לאורך,
לצד הקו האורכי ולא לרוחב .מה עלייך לעשות?
לסמן את "תורה" ולבחור בפריסה /תלוי
לימין.
לסמן את חמשת החומשים ולבחור
בפריסה/תלוי לימין.
לסמן את "תנך" ולבחור בפריסה/רגיל.
1
5407
כתבת טקסט והוספת תמונה .את רוצה שהתמונה תמוקם
לצד הטקסט .מה עלייך לעשות?
גוררים את התמונה לצד הטקסט.
מסמנים את התמונה ,ובוחרים בגלישת
טקסט ,ריבוע או צמוד וגוררים לצד
הטקסט.
מסמנים את התמונה ובוחרים ב"מיקום"
בצד ימין או בצד שמאל.
2
5406
כיצד מעתיקים את תמונת הלחצנים ממסך המחשב אל תוך
הטקסט במסמך?
מקישים על מקש prtscrומדביקים
בתוכנת צייר ,גוזרים את החלק הרצוי
ומדביקים במסמך.
שתי התשובות האחרות נכונות.
הוספה/צילום מסך/גזירה.
2
5404
כיצד יוצרים תוכן עניינים?
תחילה :הפניות /תוכן עניינים/הוספת
תוכן עניינים.
תחילה מגדירים את סגנון הכותרות.
תחילה :הפניות/הוספת אזכור.
2
5451
כיצד מוסיפים תמונה למסמך?
הוספה/תמונה
קובץ/פתח
שתי התשוהות האחרות נכונות
1
5458
כשהסמן מקבל צורה של חץ שבראשו 4חצים קטנים
המכוונים לארבעה כיוונים ,זה אומר שניתן:
להזיז את האובייקט שהחץ נמצא עליו
להגדיל את האובייקטט שהחץ נמצא עליו
לסמן את האובייקט שהחץ נמצא עליו
1
5459
כשהסמן מקבל צורה של פלוס ,+זה אומר שניתן:
להזיז את האובייקט שהחץ נמצא עליו
להגדיל את האובייקטט שהחץ נמצא עליו
לסמן את האובייקט שהחץ נמצא עליו
2
5461
כיצד ניתן לבטל את הסימנים וההערות מקובץ שבוצע בו
"עקוב אחר שינויים"?
שתי התשובות האחרות נכונות
להקיש על "קבל"
להקיש על "דחה"
1
יום ראשון 03מאי 2015
10.2
עמוד 329מ331 -
תחום10.3 :
מספר חלק4 :
קוד
השאלה
119
"אכלה חרבכם נביאיכם כאריה משחית" .במילים אלה מתכוון חגי ומלאכי.
הנביא ל:
יום ראשון 03מאי 2015
תשובה 1
תשובה 2
תשובה 3
התשובה
הנכונה
זכריה.
ישעיהו וזכריה.
3
10.3
עמוד 330מ331 -
© Copyright 2025