Henkeä älkää sammuttako
www.aikashop.fi Nro 21 21. toukokuuta 2015 RV Ristin Voitto Ristin voitto << PRO2 - Posti Oy << Posti Green TOISTETTU w w w. r i s t i n v o i t t o . f i Apa Ali-Löytty Digi- ”Kaikki Jumalan työ on karismaattista” Evankelista Ilkka Puhakalle kaiken keskipiste on Jeesus Sivu 2 Henkeä älkää sammuttako »Helluntain sanoma on yhä ajankohtainen Sivut 10-11 + liite »Moni valmistui Isosta Kirjasta Sivut 6 ja 16 ■ Helluntaikansa Heinolassa Sivu 5 ■ Kysy Raamatusta Sivu 12 ■ Muskari yhdistää Sivu 14 Pääkirjoitus » Pyhä Henki ystävänä Sivu 3 » puheenaihe » uutiset » keskustelu » usko ja elämä » ajassa » radio-TV » ilmoitukset 2 puheenaihe 21. toukokuuta 2015 RV RV Elina Rautio Omassa julistustyössään Ilkka Puhakka näkee armolahjojen toimivan evankelistan armoituksen tukena. Hän kokee usein, että puheet on ikään kuin kirjoitettu kuulijoiden otsaan. Puhakka itse arvelee kyseessä olevan tiedon sanojen lahjan. – Aika ajoin näen yleisöä katsoessani, mitä minun pitää sanoa heille. Muistan esimerkiksi tilanteen, jossa eräs rouva oli saanut raahattua miehensä kokoukseen. En tuntenut koko ihmistä, mutta puhuin tietämättäni asioista, jotka olivat suoraan miehen elämästä. Mies suuttui vaimolleen, koska ajatteli tämän kertoneen ne minulle, evankelista kertoo hymyillen. Kärsivä Kristus Kristittyjen yhteys on Ilkka Puhakan sydämen asia. – Hengellinen sisaruus avautuu ristiltä käsin: kaikki, jotka tulevat ristin äärelle, ovat veljiäni ja siskojani. ”Terveen karismaattisuuden ytimessä on Jeesus” Oikeat mittasuhteet ratkaisevat Elina Rautio Evankelista toivoisi kaiken Pyhän Hengen työhön tähtäävän toiminnan rakentuvan pääasian I ympärille. lkka Puhakalla on kaksi intohimoa: meri ja Jeesus. Ensiksi mainittu on rakas vapaa-ajanviettopaikka, jälkimmäinen on työn pääsisältö. Tai oikeastaan voisi sanoa, että Jeesus on koko Puhakan elämän sisältö. – Kohtaaminen Jeesuksen kanssa määritteli loppuelämäni. Ihmettelen välillä itsekin sitä, että olen edelleen yli neljänkymmenen vuoden jälkeen innostunut Jeesuksesta. Puhakka määritteleekin evankelistan työn kutsumuksekseen ja armoituksekseen. Hän työskentelee saksalaisen evankelioimisjärjestö Mission Europen työyhteydessä ja tekee julistustyötä yli kirkkokuntarajojen. – Olen saanut uskoontuloni jälkeen vahvan luterilaisen koulutuksen ja identiteetin. Siitä käsin olen uskaltautunut pikkuhiljaa liikkumaan kirkkokuntarajo- jen yli – ja löytänyt yhteyden. Nykyään evankelista ei halua määritellä itseään kirkollisesti tai uskontopoliittisesti. Hän ei tunnustaudu karismaatikoksi, herätyskristityksi tai edes viidesläiseksi vaan ”Jeesus-ihmiseksi”. Kaikki on karismaattista Myös karismaattisuuteen Puhakka suhtautuu Jeesuksesta käsin. Hän uskoo, että kun Jeesus saa olla kaiken toiminnan ja julistuksen ytimessä, hän asettaa asiat oikeisiin mittasuhteisiin. – On tärkeää katsoa aina ensin, mitä Jeesus sanoo. Kaikki muu raamatunopetus tulee suhteuttaa Jeesuksen opetukseen eikä toisinpäin. Jos ytimeen tulee mikä tahansa muu, kuten oman kirkkokunnan tapa uskoa, hengellinen kilvoitus, lopun ajat tai erilaiset ilmiöt, tulee vääristymiä. Myös Pyhän Hengen voima tai vaikkapa armolahjat voivat ylikorostua. – Minulle koko Jumalan valtakunta ja sen ilmentyminen on karismaattista: mitään ei tapahdu ilman Pyhää Henkeä. Kuitenkaan Pyhän Hengen ilmenemismuodoista ei saa tulla pääasia. Suomalaista kristikansaa kat- sellessaan Puhakka näkee karismaattisuuden alueella tervettä kehitystä: Pyhän Hengen toiminnalle annetaan tilaa, mutta ylilyönnit havaitaan ja niihin puututaan. – Arvostan helluntaipiireissä sitä, että siellä annetaan paljon tilaa ja mahdollisuuksia Pyhälle Hengelle. Arvostan myös roh keutta ja luottamusta, jolla käännytään Pyhän Hengen puoleen. Toisaalta myös luterilaisen kirkon parissa on todella voimallista ja tervettä karismaattisuutta. Rakkaus ratkaisee Puhakka näkeekin, että kaikilla kirkkokunnilla olisi opittavaa toisiltaan. – Toisin mielelläni helluntaikarismaattisen rohkeuden kaikkien kristittyjen pääomaksi. Valtakirkon parissa vaikuttavasta karismaattisuudesta haluaisin kaikkien oppivan maltillisuutta. Maltillisuudella evankelista tarkoittaa Pyhän Hengen työhön luottamista ihmisen oman yrityksen sijaan. Tällöin odotus suuntautuu siihen, ketä rukoillaan, eikä siihen, kenen puolesta rukoillaan. – Jos uskon Jumalan Pyhään Henkeen sellaisena kuin se kuva- taan Raamatussa, minun ei tarvitse toimia hänen puolestaan, Puhakka huomauttaa. Mikäli tätä periaatetta noudatetaan, vältytään ihmisiä haavoittavilta ylilyönneiltä. Niissä tilanteissa, joissa mitään ei tapahdu, ei lähdetä syyttämään rukouksen kohdetta esimerkiksi uskon vähyydestä. – Jos odotus kohdistuu rukouk sen kohteena olevaan henkilöön, voi hän pettyessään joutua häkkiin, joka enemmänkin rikkoo kuin parantaa. Minulla on ollut pitkään sellainen iskulause, että terve usko tekee terveitä ihmisiä, sairas usko sairaita. Toisin mielelläni helluntaikarismaattisen rohkeuden kaikkien kristittyjen pääomaksi. Puhakka liittääkin terveeseen karismaattisuuteen rakkaudellisen asenteen. – Rakkauteen liittyy tunnetta enemmän syvä toisen ihmisen kunnioitus. Terveestä karismaattisuudesta puhuttaessa Puhakka palaa kuitenkin yhä uudelleen Jeesukseen. Pyhän Hengen työn tulee saada aikaan rakkautta Jeesukseen. – Tämän päivän kasvavat kirkot ovat karismaattisia. Niitä yhdistää myös kokemus Jeesuksesta, jolta on saatu niin paljon, että ollaan valmiita maksamaan uskosta hinta. Länsimaalaiset kristityt ovat usein menettäneet tämän. Puhakka on huolissaan siitä, että kärsivän Kristuksen tilalle on tullut ”humanisti-Jeesus”. – Hän on yleinen hyväntekijä, joka on kantamassa ensimmäisenä banderollia, kun ollaan hyvän tekemisen asialla. Humanisti-Jeesus on hajuton ja mauton. Hän taipuu joka ajan ja paikan oikeudellisiin käsityksiin. Kärsivä Kristus sen sijaan on hyvin ehdoton. Hän on uhrannut itsensä syntien tähden, mutta on silti tämän maailman hyljeksimä. – Hän on myös sanonut omilleen, että jos te tahdotte seurata minua, teille käy samalla tavalla. Hän sanoo, että maailmassa teillä ei ole sijaa. Se sanoma, jota te julistatte, jakaa mielipiteitä. – Tällaisen Jeesuksen seuraamiseen liittyy valmius uhrautua, Puhakka muistuttaa. Armolahjat annettu seurakunnalle Rakkauden lisäksi Puhakka näkee tärkeäksi keskittyä yksilöiden sijaan uskovien yhteisöön: yksilökeskeisissä länsimaissa saatetaan herkästi unohtaa, että lahjat on annettu seurakunnalle, ei ensisijaisesti yksilöille. – Minun maailmani ei ole yksilökeskeinen. Amerikkalaisen individualismin sijaan näkemykseni pohjautuvat enemmänkin Lähiidän yhteisölliseen elämään. Omia armolahjojani olennaisempaa on, että kuulun yhteisöön, jolle on annettu lahjoja. Sen kautta Jumalan valtakunta saa kasvaa ja lisääntyä. Evankelista iloitseekin siitä, että on saanut työskennellä vuosien varrella eri armoituksilla varustettujen henkilöiden kanssa. – Minulle ei ole rukouksista huolimatta annettu parantamisen lahjaa, mutta teen mielelläni yhteistyötä ihmisten kanssa, joilla se lahja on. pääkirjoitus 3 21. toukokuuta 2015 Ristin Voitto Kristillinen viikkolehti ■ Vuodesta 1912 ■ Päätoimittaja Leevi Launonen Suomen helluntaiseurakuntien julkaisu ■ 104. vuosikerta, ISSN 0355-4155 ■ www.ristinvoitto.fi Toimituksen postiosoite rv.toimitus@aikamedia. fi ■ Aikamedia/RV-lehti, Jäspilänkatu 2, 04250 KERAVA ■ fax (09) 495 676 Pyhä Henki ystävänä ON YLLÄTTÄVÄÄ, että jopa helluntailainen saattaa suhtautua Py- hään Henkeen pelokkaasti ja ottaa häneen etäisyyttä. Hengen toimintaan liittyvät pelot voidaan jaotella pääsääntöisesti kolmeen ryhmään: pelko karismaattisista ylilyönneistä, pelko nolatuksi tulemisesta ja pelko itsehallinnan menettämisestä. Nämä kumpuavat tapauksista, joissa ihmiset ovat tehneet omituisia tekoja ja väittäneet niitä Pyhän Hengen aikaansaannoksiksi. Pelkojen yhteisenä nimittäjänä onkin hyvin usein Pyhään Henkeen kohdistuva luottamuksen puute. Tämä huoli oli tuttu myös Jeesuksen opetuslapsille. Siksi Jeesus joutui vakuuttamaan heille, että kun syntinenkään perheenisä ei anna ruokaa pyytävälle lapselleen käärmettä tai skorpionia, taivaallisen Isän on täysin mahdotonta antaa Pyhää Henkeä kaipaavalle jotakin vahingollista. Jos ihminen janoaa Pyhää Henkeä, taivaallinen Isä myös antaa Pyhän Hengen. Kun Jeesus esitteli jumaluuden kolmatta persoonaa opetuslapsilleen Johanneksen evankeliumin luvuissa 14–16, hän aluksi painotti tarvetta tuntea Pyhä Henki. Kahden persoonan välinen tuttavuus syntyy jatkuvassa vuorovaikutuksessa. Pyhä Henki on jumaluuden persoona, jonka voi oppia tuntemaan ja jota voi oppia rakastamaan. Pyhän Hengen Pyhä Henki on persoona, jota voi oppia tuntemaan ja rakastamaan. Pekka Havupalo Kirjoittaja on Turun helluntaiseurakunnan ja Suomen Helluntaikirkon johtaja. Miksi juutalaisjärjestö suljettiin Maailma kylässä -festivaaleilta? kuka Ilkka Puhakka » Yhteiskristillisen Mission Europe -evankelioimisjärjestön evankelista. Järjestö toimii kiinteässä yhteistyössä Agape Europen kanssa, joka on osa maailman suurinta lähetys- ja evankelioimisjärjestö Campus Crusidea. Aikaisemmin Mission Europen työyhteydessä toimi evankelista Kalevi Lehtinen. » toiminut pitkään Kansan Raamattuseuran työyhteydessä » tullut tunnetuksi yhteiskristillisestä julistustyöstään sekä yli 20 vuoden hengellisen ja sosiaalisen työn kokemuksestaan Venäjän vankiloissa » harrastaa liikuntaa ja veneilyä Marjo-vaimonsa kanssa » kolme aikuista lasta ja seitsemän lastenlasta persoonan ja ominaispiirteiden tunteminen auttaa luottamaan häneen ja hänen tarkoituksiinsa. Jeesuksen tavoitteena onkin, että jokaisella hänen seuraajallaan olisi syvä ystävyyssuhde Pyhän Hengen kanssa. Ennen kuin Jeesus käsitteli Pyhän Hengen voimauttavaa vaikutusta evankelioinnissa, hän siirtyi puheessaan hedelmän kantamiseen. Hengen hedelmä on Pyhän Hengen ominaispiirteiden näkyviksi tulemista ihmisen persoonassa. Voima ilman Hengen hedelmää tuottaa väistämättä ylilyöntejä. Hengen hedelmä ilman voimaa taas rajoittaa ihmisten mahdollisuuksia saada yliluonnollista apua. Jeesus nivoikin puheessaan yhteen Pyhän Hengen tuntemisen, hedelmän ja voiman. Helluntailaisina korostamamme voima ja armolahjat toimivat Jumalalle kunniaksi ja ihmisille avuksi parhaiten silloin, kun ne nousevat Pyhän Hengen ystävyyden ja Hengen aikaansaaman hedelmän maaperästä. Silloin Pyhän Hengen toiminta koetaan myös turvallisena. Kun helluntaipäivä tuli, Jeesuksen opetuslapset olivat janoisia ja täysin avoimia ottamaan vastaan Pyhän Hengen ja hänen voimansa. Pyhää Henkeä arastelevan uskovan on hyödyllistä tutkia Jeesuksen opetuksia Pyhästä Hengestä. Jeesuksen sanoilla on pelkoja purkava ja kaipausta lisäävä vaikutus. Pyhän Hengen päivittäinen kumppanuus, hedelmä ja voima ovat uskovan etuoikeuksia, joista kenenkään ei kannata jäädä osattomaksi. tui esimerkiksi Palestiina-foorumi, jonka on kerrottu jakaneen siellä Lähi-idän karttoja, joista puuttuu Israel. JUUTALAISTA Keren Kajemet Finland ry:tä (KKF) ei kelpuutettu Helsingissä ensi viikonloppuna järjestettävän Maailma kylässä -festivaalin näytteilleasettajaksi. Kahtena edellisenä vuonna yhdistys oli mukana. Päätöksen teki tapahtuman järjestämisestä vastaava kehityspoliittinen asiantuntijajärjestö Kepa ry, koska sen mukaan Keren Kamejet on hankkeidensa kautta osallisena toiminnassa, jossa on rikottu ihmisoikeuksia muun muassa häätämällä beduiineja näiden kylistä. KKF on Juutalaisen kansallisrahaston (Jewish National Fund) Suomen-osasto, ja se on kerännyt varoja muun muassa metsänistutus- ja vesiprojekteihin. Kymmeniätuhansia osallistujia kokoavilla festivaaleilla esittäytyy kirjava joukko toimijoita. Viime vuonna tapahtumaan osallis- Keren Kajemet Finlandin puheenjohtaja Ethel Salutskij on kiistänyt syytökset ihmisoikeusrikkomuksista ja moittinut Kepaa epämääräisten lähteiden käyttämisestä. Miten kommentoit tätä, Kepan ohjelmajohtaja Outi Hannula? – On ollut hyvin vaikea selvittää, mikä tilanne siellä on. Otimme yhteyttä hyvin moniin eri toimijoihin, ja keräsimme tietoa Juutalaiseen kansallisrahastoon liitetyistä ihmisoikeusrikkomuksista. Olemme luottaneet sellaisiin tahoihin, jotka eivät itse ole osallisia Israelin ja palestiinalaisten konfliktissa. Syntyneen kokonaiskuvan perusteella kansallisrahaston toiminta ei kaikilta osin vastaa meidän arvojamme. Toki rahastolla on myös paljon hyviä hankkeita. – Korostan sitä, että päätös koski vain tätä järjestöä ja sen toiminnan yhtä osaaluetta. Toivoisimme, että Helsingin juuta- lainen seurakunta olisi tapahtumassa mukana. Miksi Palestiina-foorumi pääsi festivaaleille? – Meillä on 450 toimijaa mukana, ja on selvää, että me emme voi etukäteen tarkistaa, mitä materiaaleja siellä jaetaan. – Heti kun kuulin tästä kartasta, otin selvää asiasta. Ymmärsin, että kartalla ei haluta sanoa, että juutalaiset tulisi karkottaa alueelta tai että kyse olisi sodanlietsonnasta tai antisemitismistä. Siksi sitä ei kielletty. (RV) Toiminta ei kaikilta osin vastaa meidän arvojamme.
© Copyright 2024