1. No category

8
REPORTAGE
helmner direkt
Har skärpan
gått förlorad?
Det är inte roligt att arbeta med slöa verktyg.
Mycket möda och dåliga resultat. Därför är
det ofta bra använd tid att börja dagen med att
slipa eggen väl. Då infinner sig arbetsglädjen.
Uppdraget blir inspirerande. Och redskapet
kommer till sin rätt.
Hur är det i den andliga verksamheten i vårt
land? Känns det inte ibland som om skärpan gått förlorad? Mycket ord men lite kraft.
Mycket verksamhet men små resultat. Stilfulla
gudstjänster, men avsaknad av väckelsens
heliga atmosfär. Utmärkta predikningar, men
alltför sällan man hör att ordets skarpa, tveeggade svärd berört och förvandlat människor på
djupet. Är skärpan borta? Det är i bön, på knä
inför Gud, som slöa redskap kan bli skarpa och
effektiva på nytt. Därför tror jag att det stora
behovet i svensk kristenhet är en djupgående
bönerörelse.
Med förundran har jag märkt vilken skärpa
det plötsligt kan bli då Guds Ande är utgjuten
i en gudstjänst. Även om redskapet som Gud
brukar är både blyg och lågmäld, kärleksfull
och vänlig, upplever varje lyssnare den heliga
skärpan. Något som väcker respekt. En doft av
Guds egen närvaro. En profetisk klangbotten.
Inte bara vackra ord utan ett tilltal från Gud
rakt in i människornas hjärtan. En överbevisning i Ande och kraft. Det är bara Anden, Hjälparen, som kan åstadkomma detta. Och jag tror
att vi alla längtar efter mer av ett sådant andligt
skeende i våra gudstjänster. Då alla närvarande förnimmer att vi beträder helig mark.
Jag log för mig själv då jag läste programbladet från S:ta Clara kyrka i Stockholm. Där annonseras bön varje dag. Inte så konstigt att det
levande väckelseskeendet bevarats och lever vidare. Dit söker sig människor i stora skaror, inte
för att underhållas utan för att möta Gud. De är
inte beroende av den häftigaste ljussättningen,
de proffsigaste lovsångarna, de senaste trenderna. Och det är inte det goda kyrkkaffet som
lockar så många människor – det är atmosfären
och den radikala förkunnelsen! I den atmosfär
som är rådande blir budskapet automatiskt
avskalat och närgånget. Där blir det naturligt
att ställa varje lyssnare vid omvändelsens port.
Att tala om frälsningens nödvändighet. Att tydligt inbjuda till Jesus. Nu såg jag att det gamla
slitna, frikyrkliga uttrycket ”väckelsemöte” är
annonserat i S:ta Clara. Märkligt nog kändes
det helt naturligt. Här finns nämligen en andlig
skärpa som väcker respekt. Det är inte bara
trivsel, gemyt och mysig underhållning. Andens
svärd, som är Guds ord, är vässat och skarpt.
Samtidigt indränkt i kärlek.
Det är ett böneämne för den kristna kyrkan
att hitta rätt tonläge i varje tid. Att med de rätta
orden presentera evangeliet. Antagligen vore
det inte framgångsrikt att kopiera den predikooch mötesstil som präglade väckelserörelserna
för hundra år sedan. Kallelsen är att möta vår
tids vilsna sökande, att hitta nycklarna till
människors hjärtan i dag! Men också vår tid
behöver profetröster! Brinnande evangelister
med passion för människors frälsning! Radikala kyrkor som står för hela evangeliet och
presenterar det i Andens överbevisande kraft!
Visst ropar vår tid efter en andlig väckelserörelse! Kyrkor som förmedlar tonen från himlen. Som skapar rörelse bland människorna.
Förkunnar med helig nerv
och lidelse och kallar till
omvändelse.
ingemar helmner
ingemar.helmner@hemmetsvan.se
HEMMETS VÄN torsdag 26 november 2015
Patrik Sandberg, böneledare i Sverigebönen
”Vi behöver återfå
en bedjande kultur”
– Jag tror att vi först behöver lära känna Gud och ta tid för att se
vem Gud är, svarar Patrik Sandberg, böneledare för Sverigebönen,
på frågan om hur vi ber när världen och samhället är oroligt. Det blir
ett samtal om att lära sig be, om hur viktig bönen är i gudstjänst och
vardagsliv och om tre områden som Sverigebönen just nu lyfter fram
under 90 dagars bön: politiken, församlingen och familjen.
– Bön är inte för speciellt utvalda, det liknar mer när ett barn
lär sig kommunicera.
Det är så Patrik Sandberg
börjar samtalet om bön i en
orolig tid. Han är ledare för det
nationella ekumeniska bönenätverket Sverigebönen och
har ägnat stora delar av sitt liv
åt just bönen, han har också undervisat om bön i tiotalet länder.
En av dem som har påverkat
honom var Kjell Sjöberg vars
bönetjänst var internationellt
känd och som han reste med i
de nordiska länderna. Men det
finns också andra. Nu har Patrik Sandberg tillsammans med
finska tv-kanalen Himlen Tv7
producerat en böneskola som
sänds varje måndag i höst. Han
berättar hur han själv lärde sig
att be den hårda vägen.
– Det finns ett bibelord som säger: ”Hur ska jag lära dem att be,
om inte genom nöd?” När jag blev
kristen var det under en speciell
period i vår familj. Min mamma
hade blivit kristen men min
pappa var ganska mycket emot
tron och sade till min mamma:
”Om du döper dig, då lämnar
jag familjen.” Min mor fortsatte
att be för oss i många år. När jag
blev en kristen och lät döpa mig
lämnade pappa oss. Då föddes
nöden för bön i vår familj, vi bad
väldigt mycket, berättar Patrik
Sandberg.
– Jag har sedan haft fina ledare
omkring mig, fina föredömen och
mentorer som tränat mig. Ett exempel är Lennart Hambre – eller
Lennart Persson, som han hette
då. Med honom var jag ute och
gick tidigt på mornarna klockan
fem. Det var under den tiden vi
såg ”Bed för Sverige” födas och
vi fastade bland annat under 40
dagar. Jag var nyfrälst och visste
inte om något annat men det var
en verklig skola för mig.
En bedjande svensk kultur
Har vi förstått bönens betydelse?
– Absolut inte, skulle jag säga.
Jag har varit runt i andra länder
och sett andra kulturer och sett
vilken passion och hängivenhet
man har i bönen. Jag tror att vi
verkligen har haft ordentligt
bedjande kulturer i Sverige där
Foto: arkiv
Inte bara julpsalmer och mysstämning. Många utanför kyrkan
förväntar sig också bön i kyrkorna, menar Patrik Sandberg.
man också varit med om väckelse, exempelvis på 1950-talet.
Man bad fram skeenden.
– Men idag tror jag att vår stora utmaning är materialismen
som vi bedövar oss med – media,
datorer, läsplattor och så vidare.
Förr kunde man se bilden av en
familj som stod på knä och bad
tillsammans. I dag ser man snarare en familj som sitter med
varsin Ipad i stället. Det är en
vanlig bild av kristenheten.
– Det är en stor utmaning för
oss. Men visst finns det fina exempel i Sverige på levande bön.
Då är det också bedjande ledare
som drar igång det hela och som
gör att även resten hakar på.
Ingen genväg
»
Läs mer:
•Om böneskolan: www.
himlentv7.se/
boneskola
•Om Sverigebönen: www.
sverigebonen.se
– De som ber får också mycket
resultat. Men jag tror själv att vi
behöver be om en bedjande kultur i Sverige och det är något jag
ber om. En bedjande kultur och
bedjande ledare som inte främst
vill ha mer och mer möten i Sverige utan där bönemötet är det
som ska få avgöra det andliga
livet och innehållet. Och till det
finns ingen genväg, säger Patrik
Sandberg som fortsätter med
att citera 2 Krönikeboken 7:14:
”… Om mitt folk, som är uppkallat efter mitt namn, ödmjukar
sig och ber och söker mitt ansikte
och omvänder sig från sina onda
vägar, då vill jag höra det från
himlen och förlåta deras synd och
skaffa läkedom åt deras land.”
– Jag besökte världens största församling i Sydkorea för
många år sedan, och de ber
enormt mycket. Där säger man
att om man inte ber visar det på
stolthet. För då säger man på det
sättet att man klarar sig själv,
utan Gud.
Den senaste tiden har varit
ganska orolig i världen – och
då inte minst i Sverige. Hur
ska man be?
– Först av allt behöver vi ha
ett möte med Gud i ordet, i tillbedjan och självklart också i bönen. Det är viktigast. Om vi inte
först får ett möte med Gud så
blir bönerna väldigt mänskliga.
Jag har sökt Gud för ändens tid
– hur ska kyrkan se ut? Hur ska
bönerna och bönelivet se ut under den sista tiden? Då har han
fört mig till Uppenbarelseboken
och de sju breven i de tre första
kapitlen. Gud har visat mig sju
olika typer av församlingar för
den sista tiden och ett mönster
för hur Herren kommer till en
församling.
– Han börjar där genom att
presentera sig, exempelvis som
”det trovärdiga och sanna vittnet” till församlingen i Laodicea, som ofta förknippas med
Sverige. Sedan berättar han för
församlingen vad de har gjort
bra och därefter även vad de inte
har gjort bra. Sedan säger han:
”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och
öppnar dörren skall jag gå in till
honom och äta med honom och
han med mig.” (Uppenbarelseboken 3:14-22) Sedan avslutas varje
brev med ”Till den som segrar”.
Gud vill ha en segrande och bedjande kyrka i Sverige.
Tysta svenskar
– Ibland dömer vi oss själva. Vi
säger: ”Jag är en dålig bedjare.”
Eller: ”Jag ber inte.” Häromkvällen ledde jag en samling där
sju olika nationaliteter var närvarande. När vi skulle be var det
de här från andra länder som tog
i och bad ordentligt. Och det blev
väldigt tyst hos svenskarna. Så
vi har en utmaning.
REPORTAGE
HEMMETS VÄN torsdag 26 november 2015
Böneledare. Ta
tillbaka den gudstjänstordningen, ta
tillbaka den i advent
och be, säger Patrik
Sandberg, böneledare
i Sverigebönen som
undervisar om bön i
tv-serien Böneskolan
Jag tror inte att
vi bara så där får
mer hunger efter
Gud. Först måste
vi lära känna Gud.
Vem ber jag till?
Och vad kan Gud
egentligen göra?
– När Herren presenterar sig i
Uppenbarelseboken handlar det
alltså om att veta vem Gud är.
Gud har 365 namn i Bibeln. Det
är därför vi i böneskolan börjar
varje avsnitt med att lära känna
ett Guds namn, en bild av Guds
karaktär. Jag tror inte att vi
bara så där får mer hunger efter
Gud. Först måste vi lära känna
Gud. Vem ber jag till? Och vad
kan Gud egentligen göra? Det är
en sådan undervisning som vi
ofta saknar och som skapar en
förväntan på att komma till Gud
i bön. Man behöver helt enkelt ta
den tiden också i kristider. Inte
bara för att göra saker, evangelisera och allt vad det kan handla
om. Vi måste vara ett steg före,
fortsätter Patrik Sandberg.
Tillbaka till ordet
– Vi behöver även komma in i ordet igen. För där finns tron, där
finns ljuset och hoppet. Många
idag ber utifrån panik, man har
inte tron i sitt hjärta utan säger
exempelvis: ”Hjälp, Gud, nu tar
jag mina barn från skolan så det
inte händer något.” Det finns
ingen tro i den bönen. Det står
till och med att Gud inte hör sådana böner, vi ska inte förvänta
oss något när vi svajar hit och
dit, står det i Jakobs brev.
– Jag tror att om vi ska klara
oss i den ändens tid som vi är
inne i, så behöver vi komma
tillbaka till Gudsordet. Och till
förälskelsen, till den första kärleken till Honom och vem Han
är. Och då kommer bönerna ur
det. Då vet vi vad vi ska be för, då
är vi nära Herren och den helige
Ande.
Det är så man lär sig att be?
– Jag skulle vilja säga det.
Visst, du kan lära dig att be ge-
nom nöd och kris, men det är
egentligen den svåraste och
mest smärtsamma vägen. Jag
tror att Sverige och svensk
kristenhet måste skakas i sin
materialistiska livsstil, där vi
kanske fyller oss med timtal av
världens media men bara några
få minuter med Guds ord. Det är
klart att det inte håller i den här
tiden.
– Jesus sa till lärjungarna:
”Hur länge ska jag stå ut med
er? Ska jag finna någon tro när
jag kommer tillbaka?” Han förebrådde dem deras otro. Vi som
svenskar skulle tycka att det
var ganska tufft att säga så till
Sverige. Men han visste att tron
kommer av predikan och predikan av Kristi ord. Det är egentligen bakgrunden till varför vi
gjorde böneskolan. Vi ville ha
korta kapitel med något om vem
Gud är, ett basord från Bibeln,
bönelöften och en utmaning.
Bön i regioner
Patrik Sandberg berättar hur
flera församlingar använder
böneskolan i gudstjänster och
hemgrupper där de ofta inleder
med de kvartslånga avsnitten
och sedan ber tillsammans på
det sätt som föreslås.
– Jag har fått flera rapporter
om hur positivt det har varit,
fortsätter han och berättar även
hur Sverigebönen förutom den
välkända Nationaldagsbönen
har delat upp landet i 21 regioner
där en böneledare med ett team
omkring sig ansvarar för varje
region.
– Vi har också Sverigeteam
som besöker orter där de gör en
kartläggning av samhället. Vi
samlar då de kristna och stöder
kyrkorna på den orten, vi talar
9
Foto: FÖRETAGSCOACH
Sandberg AB
om hur vi kan be för vårt samhälle och uppmuntrar dem. Sedan har vi olika samlingar varje
vecka – som exempelvis i Citykyrkan i Stockholm varje torsdag lunch där ett 30-tal bedjare
samlas för att be för Sverige.
Till advent samlas många
i landets kyrkor. Samtidigt
var advent från början en tid
av stillhet och bön. Är det något vi skulle behöva hitta tillbaka till?
– Det vanliga för oss i frikyrkan under den här tiden är att vi
sjunger psalmer och tänder ljus
och det blir ganska mysigt i kyrkan. Det är inget fel i det. Vi har
en förväntan på Jesus och då
kommer också många som inte
brukar gå i kyrkan.
– Men det var som en ofrälst
person sa: ”Nej, jag är inte intresserad av att komma till
kyrkan. Men har det med Jesus
och bönesvar att göra, då är jag
intresserad.” Jag tror att många
ofrälsta förväntar sig att det
ska vara bön i kyrkorna. Det
ska vara något annat än utanför kyrkans värld. Det många
som kommer till kyrkan söker
är Guds ord, frid, befrielse och
bönesvar. Många ofrälsta ber i
dag, ropar till Gud när det inte
finns något mer.
Tre områden att be för
– I Sverigebönen har vi just nu
90 dagar av bön och fasta – det är
en kampanj som pågår till den
13 december. En uppmaning vi
har är att ta in bönen mer i gudstjänsterna. Första Timotheosbrevets andra kapitel har rubriken Föreskrifter för gudstjänsten
(Svenska Folkbibeln). ”Först av
allt uppmanar jag till bön”, står
det och det är ledare vi ska be
för ”så att vi får leva ett lugnt och
stilla liv”, för att Gud vill att alla
människor ska bli frälsta. Det är
något vi vill uppmuntra: Ta tillbaka den gudstjänstordningen,
ta tillbaka den i advent och be för
exempelvis de tre områden som
vi uppmuntrar till, fortsätter
Patrik Sandberg.
– Det politiska ledarskapet
som just nu i Sverige har kanske
det största kaoset på hundra år.
Men det står: ”Be först av allt
för ledare.” Vi skulle ta några
minuter och be för vår statsminister, inte bara kritisera som vi
oftast annars gör.
– Sedan är det den kristna
församlingen. Där ber vi om ett
uppvaknande och vi ber om omvändelse, att den första kärleken
ska få komma igen, att bibelläsning ska få komma igång, att få
lära känna Gud och böneliv och
sådant. Jag gjorde ett bibelstudium om bön i Nya testamentet
och såg att i kanske 90, 95 procent av bönerna bad man för de
troende. Där finns också saltet
och ljuset.
– Det tredje området vi ber för
är familjen. Det normlösa samhället som nu introduceras där
man inte alls vet vad man är och
barnböcker skapas där man inte
längre får säga mamma eller
pappa, det är fruktansvärt. Vi
behöver verkligen be för upprättelse av familjen och beskydd för
familjen i den här svåra tiden,
säger Patrik Sandberg, Sverigebönen.
Eva Gustafsson
019-16 54 20
evagson@hemmetsvan.se
Prenumerera!
Betala till Genesis PG 295588-8,
ange prenumeration,
155:-/år (115:-/studerande). Medlemskap i gärna medlem, och din adress.
föreningen +130:-/år (+65:-/studerande)
Spelar det nån roll…
hur man tänker kring skapelsen, jordens ålder och Bibelns historicitet?
Ja - hur vi förhåller oss till Bibelns beskrivning av skapelsen, syndafallet och syndafloden har avgörande betydelse för vår Gudsbild, bibelsyn och världsbild.
Det finns i dag…
starka krafter i rörelse som vill övertyga dig om att evolutionen är Guds ”skapelsewww.genesis.nu 0220-40508
metod” och att det bara är obildade och religiösa fanatiker som inte håller med om
att världen skapat sig själv under ofattbara tidsrymder.
Det är just därför som Föreningen Genesis är en så viktig röst i Sverige och Norden!
Vi förser dig med naturvetenskapliga argument för en bibelförankrad skapelsesyn
32 A4-sidor
4 ggr om året
Stöd oss därför…
i skapelsearbetet genom att ta del av våra resurser via tidningen Genesis och
webbsajten www.genesis.nu
och genom att bli medlem i Föreningen Genesis.