בין האדיטש למז`יבוז` השעון חזר מהשבי זה העסק
בין
האדיטש
למז’יבוז’
י”ט בשבט תשע”ו ,פרשת יתרו
הרב ישראל גליס
יצא למסע בעיירות
ערש החסידות ברחבי
אוקראינה ,החל ממז’יבוז’,
ז’יטומיר והאדיטש -וכלה
באומן וברדיטשב
השעון
חזר
מהשבי
33שנים אחרי שנפל
באמצע טיסת קרב
במלחמת לבנון השניה,
הושב בשבועות האחרונים
שעון היד של הנווט אהרן
(אהרל'ה) כץ -לאחר ששהה
עשרות שנים בסוריה
זה
העסק
שלכם
מה עושה המדינה
כדי למנוע מעסקים
לקרוס? כיצד ניתן לקבל
הלוואה לעסק שלכם
בערבות המדינה? והאם
העובדה שהעסק בעיר
יציבה כלכלית ,יש קשר
לשרידות של העסק?
מדעי
התורה
הוא היה מהנדס אלקטרוניקה בכיר ,שמאחוריו 30
שנות מחקר ופיתוח בלוחמה אלקטרונית ,אבל יום
אחד הוא עזב הכל ,והחליט להקדיש את חייו לחקור
את הקשר שבין התורה למדע ר' יעקב גוגנהיים,
עשה את כל הדרך הארוכה ליהדות מאלג'יריה,
צרפת ואפריקה -ועד לישראל ,ובדרך העלה
תגליות מדעיות מדהימות על התגשמות ספרי גדולי
התורה והחסידות בתוך ה DNA-של הטבע
הטורים השבועיים :שלמה קוק | הרב בן ציון נורדמן | הרב ישראל גליס | חיים כהן | חנני בלייך | משה ולדר
שלמה קוק
צילומים :פלאש Rachack, Ywn ,90
הנגיד ר' שלמה יהודה רכניץ בנאומו בלייקוד ,הגאון רבי אשר אריאלי שליט"א בשיעור ,העיתונאי אבישי בן חיים
לכבוד הנגיד המפורסם
.1
לכבוד הנגיד המפו' רוצו"ח וכו' וכו'
ר' שלמה יהודה רכניץ הי"ו
לוס אנג'לס
קליפורניה
שלום.
לפני כמה שנים הפצעת לאוויר הארץ כמלאך מושיע .מאז
ומתמיד היתה קופת הישיבות הקדושות במצוקה ,אך באותם
ימים היתה המצוקה גדולה פי כמה .היו אלה ימי ממשלת
לפיד שחרטה על דגלה פגיעה בעולם הישיבות .ברגע הנכון
התייצבת ופתחת לרווחה את הכיסים העמוקים שלך .לישיבה
פלונית הבטחת 12מיליון דולר .לישיבה אלמונית חמישה
מיליון דולר .הבטחת וגם קיימת.
נכון שכל תרומה שלך לוותה במסע פרסום רועש בעיתונות
החרדית ,אבל למה לנו לרדת לקטנו ֹת .שיערב לך .איך סבתא-
רבתא שלי ע"ה היתה אומרת? ״כבוד זאת לא בעיה .השאלה
מה אתה מוכן לעשות למען הכלל כדי לקבל את הכבוד״.
ואתה בהחלט עושה הרבה.
תקופה קצרה לאחר מכן ,התגלית ככישרון מוזיקלי
מנצח .גילוי נאות :אני אוהב את השירים שהלחנת ,בעיקר
את השקטים שבהם .איזה בעל-רגש אתה ...קשה לדמיין
קומזיץ ישיבתי בלי 'ותערב' .גם החידוש שעשית לשירו של
רבי אליהו קפלן זצ"ל" ,שקעה חמה" ,הצליח לרגש ולטעת
בלבבות חשק לעשות 'שטייגע'ן' כמו שעשו בישיבת מיר של
הימים ההם.
פה ושם ה'נייסענים' ריננו עליך .סיפרו למשל שביקשת
מראשי הישיבות הגדולות – שערכו עבורך אירועי קבלת-
פנים בחג הסוכות האחרון – ללמד את התלמידים מבעוד
מועד את השירים שלך ,כדי שיקבלו את פניך בשיריך .שיהיה
לבריאות .ההצלחה שלך כנראה מוציאה לאנשים את העיניים.
יצאתי מדעתי ביום ראשון האחרון ,עת עלית לנאום בדינר
שנערך בעיר התורה לייקווד שבניו-ג'רזי .גם שם הוזמנת
לנאום כ"אורח הכבוד" .המנחה כינה אותך "שר הצדקה
והחסד בדורנו" ,תואר המגיע לך ביושר .עמדת על בימת
הכבוד ,לצידך ישבו ראשי ישיבת לייקווד ,חברי מועצת
גדולי התורה של אגודת ישראל באמריקה ומנהיגי הקהילות.
הרבצת נאום בן )!(50דקות .ועוד איזה נאום .הכנסת בהם,
במנהלי המוסדות' ,מוסר' נוקב ,קבל עם ועדה ,נגד האפליה
2
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
הקיימת בקבלת תלמידים לא 'מיוחסים' ,תופעה שלצערנו
קיימת גם בארצות-הברית.
והם – ראשי הישיבות ,מנהיגי הקהילות ומאות התלמידים
– ישבו באולם כבני ערובה .חלקם כבשו פניהם בקרקע ,אבל
אף אחד מהם לא העז לפצות פה או לקום ממקומו .ה'גביר'
מדבר .ברור לך כשמש שאם לא היו לך כמה אפסים בחשבון
הבנק ,זה לא היה קורה .אבל נו ,מילא .ניכר כי נאומך נכתב
מהלב ,מתוך כאב אמיתי ,מתוך אהבה לכל תלמיד בחינוך
החרדי .תוך שעה תמימה ,הופץ סרטון הנאום שלך בתפוצת
נאט"ו ברשת – וחולל סערה אדירה.
ייאמר מיד :אין כמעט בנמצא מוסד תורני שאינו לוקה
באפליה .זהו נגע חמור ,הפוגע בדורות של תלמידים ובתים,
ומכַ לֶ ה כל חלקה טובה .אבל עם יד על הלב ,אתה באמת
חושב שכך ,קבל עם ועדה ,פותרים בעיות רגישות כל-כך?
אומרים עליך ,ר' שליימע ,שלא נולדת אתמול ,שלא נכנסת
שלשום לעולם ה'ביזנס' .וכי עלה פעם בדעתך לנהל משא-
ומתן לרכישת חברה מול אלפי עובדֵ יּה? מי כמוך יודע שאת
ה'דילים' הגדולים סוגרים בשעת לילה מאוחרת ,בארבע
עיניים ,במרתף על אם הדרך ,בעזרת כוסית ויסקי מאולתרת.
ברשותך ,נעבור לדוגמה זהה מעולם הפילנתרופיה .בטוחני
שאתה לא אומר 'כן' על כל סכום שמבקשים ממך .ראש
ישיבה מפורסם מתייצב במעונך ,מבקש תרומה של 5מיליון
לישיבתו .אתה יכול לתת לו 'רק' מיליון אחד .וכי תנהל עמו
את המשא-ומתן בהיכל הישיבה ,מול מאות תלמידיו?
אגב ,אני מאמין באמת ובתמים שיש בידיך את היכולת
להשפיע לטובה בכל הנוגע לסוגיית האפליה .מותר לך
להתנות עם מנהלי המוסדות את תרומתך בחתימה על הסכם
מסודר לבלימת האפליה .יחתמו – יקבלו צ'ק .לא יחתמו –
לא יקבלו .אבל למה ,למען השם ,צריך לדבר על זה מול כל
העולם? וכי האברכים ובעלי-הבתים שישבו באולם כמו אלפי
הצופים במחשב הביתי – אשר רבים מהם סובלים בעצמם
מרעת האפליה – יכולים לשנות את המצב?
הטלפונים בוודאי התחילו להגיע מהר מכפי שציפית.
הידידים שלך ,אלה המקבלים ממך צ'קים מפעם לפעם,
בוודאי החמיאו לך על 'הנאום האמיץ' ,אבל אתה מספיק
חכם כדי לדעת שמחמאות אמיתיות לא קונים בכסף .תשמע
מה העם חושב .עשית ,בתום לב כנראה ,דבר הפוך לחלוטין
מ'כבוד התורה'.
בטוחני כי אתה ,כבן-תורה אמיתי ,זוכר תמיד כי בעל
המאה הוא בורא העולם ,שהפקיד בידיך את המיליארדים.
וכמאמר הקלישאה :כסף בא והולך.
מטעויות ,כפי שאתה בטח יודע ,לומדים.
בהצלחה!
Shlomokook@gmail.com
.2
העיתונאי הוותיק לענייני חרדים ,אבישי בן חיים ,פרסם
השבוע בערוץ 10סדרת כתבות תחת הכותרת המבחילה:
"החרדים – ההתפרקות" .נדמה ,כי תחילה נבחרה הכותרת,
ורק אחר-כך נאספו התכנים ,במטרה לנסות 'לבנות' את
ה'התפרקות' .לאחר הפרסום ,ספג בן-חיים – ובצדק –
מתקפה חריפה של מיטב דוברינו ופרשנינו .הם ירדו לפרטי
ה'תחקיר' ,והוכיחו באותות ובמופתים כי הציבור החרדי
בשיא פריחתו .
האמת ,זה לא הוא .זה הג'וב .אבישי באמת בחור טוב,
בוודאי ביחס לעמיתיו .נוכחתי אישית לפני כחמש שנים
בסיטואציה מסוימת ,בה התגלה אבישי כעיתונאי הגון ורגיש,
אך כאמור ,זה התפקיד הבעייתי בו הוא נושא.
תשמעו סיפור.
בתחילת דרכי המקצועית כעיתונאי ,הוצע לי לשמש כתב
בעיתון חילוני .נכנסנו לר ּ ֶֶב'ה – פוסק-הדור מרן רבינו הגרי"ש
אלישיב זצוק"ל.
קיבלתי תשובה מפתיעה ,המוכיחה כי עיני העדה רואות
למרחוק.
רבינו ,שזכיתי והכירני היטב ,השיב לי כך" :אם מציעים
לך להיות כתב לענייני בריאות ,חינוך וכו' -אתה יכול ללכת.
אבל אם הם רוצים שתכתוב על חרדים ,מסתמא הם רוצים
דווקא מישהו שיכתוב את כל הלכלוך .זה לא בשבילך!".
תשובת גדול הדור ,מהווה שיעור ביחס התקשורת החילונית
לציבור החרדי .יורשה לי להוסיף ,כי המניעים ליחס זה אינם
אנטישמים בהכרח .יודע כל סטודנט מתחיל בבית-ספר
לתקשורת :כלב נשך אדם – זה לא סיפור .אדם נשך כלב –
זה הסיפור! לצערנו ,התקשורת לא ממש מתעניינת ב'שיעור
כללי' של הגאון האמיתי ר' אשר אריאלי ,כאשר מאות ואלפי
צורבים צעירים עומדים צפופים במסדרונות ובמדרגות ישיבת
'מיר' מדי בוקר ,רק כדי לשמוע עוד 'פשט' ברשב"א.
ועדיין ,כמה וכמה עיתונאים ויחצ"נים חרדים התייצבו מול
המצלמה של אבישי ובכך העניקו 'גושפנקא' – בעקיפין ,אם
לא במישרין – למסר השגוי והמשמיץ העובר בסדרת הכתבות.
להבא ,כדאי ללמוד להתרחק מכתבות מסוג זה ,כדי לא ליפול
במלכודת שיוצריהן פורשים לרגליך :המצלמה והמיקרופון
עלולים לפתות לרגע ,אבל זה לא שווה את המחיר שמשלם
הציבור החרדי כולו.
הרב בן ציון נורדמן
הזורעים והקוצרים
מי שיתבונן על סמל העיר חדרה ,יגלה בתחתיתו את נעימת דוד המלך ע"ה" :הזורעים
בדמעה ברינה יקצרו" .פסוק זה ,מבטא יותר מכל את רוח המייסדים שהקימו את העיר
למרות הקשיים העצומים .אמנם דור המייסדים זרע בדמעה ,אך גם קצרו ברינה ,ומהפירות
אנו נהנים עד עצם היום הזה לכבוד יום הולדת ה 125-לעיר חדרה
בראשית השבוע ,יום ט"ו בשבט ,החלו החגיגות לציון 125
שנים לעיר חדרה .יום ההולדת לעיר אינו רק תאריך סמלי,
אלא יום הוקרה והערכה למייסדי העיר ,אנשי חזון ומעש,
שהפריחו את השממה במסירות נפש .מייסדי העיר לא ראו
מול עיניהם אדמת טרשים מלאה בביצות באזור שטוף קדחת
וחררה ,אלא עיר פורחת ומשגשגת עם מאות אלפי תושבים
שחיים בה .ועם 'חזון המייסדים' ,פרחה העיר ושגשגה לעיר
שאותה אנו מכירים כיום הזה.
באוזניי שמעתי לא פעם ממרן הגרא"מ שך זצוק"ל ,כי
העיר חדרה יסודותיה בהררי קודש ,כעיר גדולה לה' ולתורתו
שממנה יצאה תורה לקהילות רבות ברחבי הארץ .לפני מספר
שנים ,ביקר מרן הגראי"ל שטיינמן בבית הספר 'מדעים
ויהדות' .במהלך הביקור סיפר לי מרן הגראי"ל ,כי כאשר
עלה ארצה ,שלחו אותו לקנות את האתרוג הראשון בחדרה.
תקופה לאחר מכן ,נכנסתי למעונו של מרן ,וכשהזכרתי לו
את חדרה ,שוב חזר על הסיפור .שאלתי אותו האם הוא זוכר
היכן בדיוק היה הפרדס? השיב לי הגראי"ל שהינו זוכר כי
היו אלו אתרוגים מפרדס 'רוטמן' .יצאתי לבדוק היכן ממוקם
הפרדס וגיליתי שכיום מוקמת באותו מקום שכונה חדשה,
'שכונת הפארק' .בפתח השכונה ,ממש בכניסה לפרדס ,הוקם
לפני מספר שנים בית ספר גדול ממדים ,בית הספר 'מדעים
ויהדות'.
ביום ט"ו בשבט ,התקיים טקס מיוחד באולמי 'גאיה' בעיר,
לציון פתיחת החגיגות ,אירוע חגיגי ומרשים ,כיאה וכראוי
לעיר חדרה .כיבדו בנוכחותם אישי ציבור רבים שבאו לתמוך,
לעודד ולפרגן.
ולמה בט"ו בשבט? ישנה מחלוקת על תאריך 'יום ההולדת'
של העיר .יש הסבורים כי העיר נוסדה בר"ח שבט (ועל שם
כך נקרא רחוב רח"ש ,שמשמעותו ר'אש ח'ודש ש'בט) ,ויש
הסבורים כי היא נוסדה ביום ט"ו בשבט .כך או כך ,חגיגות
יום הולדתה של העיר מתקיימים מדי שנה ביום ט"ו בשבט.
בשיאו של הטקס הנכבד ,חולקו 'אות יקיר העיר' למספר
תושבים ,אשר עמדו בקריטריונים שהציבה הוועדה ,והענקת
התואר ניתנה להם לאחר בחינה מדוקדקת וקפדנית.
אחד ממקבלי 'אות יקיר העיר' על מפעל חיים ,הוא חמי
היקר הרב יצחק לוין ,ראש מוסדות 'אהלי אשר' בחדרה .אות
מפעל החיים הוענק לו על מפעל חייו ,כאשר ייסד ,יחד עם
רבה של חדרה הגאון רבי שמעון ביטון ,את המתיבתא ב'גבעת
אולגה' ,ובהמשך את מוסדות 'אהלי אשר' המפוארים .למען
הסר ספק ,לא אני הייתי זה שדחף לעניין ,וכמו חמי ,גם עבורי
הייתה זו הפתעה נעימה .אם התעניינתם ,מי שעודד את עניין
הענקת האות היה ידידי ר' בועז ביטון ,יו"ר ש"ס בחדרה.
כמו החגיגות להווסדה של העיר ,כך גם טקס הענקת
האותות ליקירי העיר ,היא הזדמנות מצוינת להתבונן על דור
המייסדים ,שעשו דברים נשגבים .בנו ,הקימו ,ייסדו ופיתחו
את הארץ בה אנו חיים .למרות הקשיים שהיו בדרך ,למרות
המכשולים הרבים ,הם לא אמרו נואש וחתרו למטרה.
לפני כמאה שנים ,כשהיגרו עשרות אלפי יהודים מאירופה
ורוסיה לארה"ב ,הם הועמדו בפני ניסיון קשה ביותר של
שמירת השבת .על רבים מהם נאמר ,שעבדו בחמישים ושתיים
מקומות בשנה ,לאחר שמידי יום ראשון הם פוטרו ממקום
עבודתם לנוכח סירובם לעבוד בשבת .מספרים שנשאל מרן
הגאון רבי משה פיינשטיין זצוק"ל ,כיצד אירע שרוב רובם
של אותם יראי ה' ,אשר מסרו את נפשם כדי שלא לחלל את
השבת ,ראו את בניהם ברבות הימים מזלזלים ביום הקדוש?
השיב רבי משה ואמר ,שאותם בעלי מסירות נפש כשלו
נוסעים ממתינים בתחנת הרכבת של חדרה בשנות ה40-
בדבר אחד חשוב .בבואם הביתה מכל ניסיון קשה שעמדו בו,
הם נתנו ביטוי לעצבות ואכזבה קשה על כי שוב נאלצו לאבד
את משרתם ,לשם שמירת שבת .ילדיהם קלטו את המסר :כי
לשמור שבת באמריקה הוא דבר המצריך הקרבה יתירה וכרוך
בקושי ומסירות ,והסיקו מכך כי הם אינם רוצים ואינם יכולים
למסירות זו ,ומוטב להם לוותר על השבת.
לעומת זאת ,אבות שהיו מגיעים הביתה ומבשרים בשמחה
שהם זכו שוב לבחור בחיים ובברכה – לשמור שבת כהלכתה
ואומרים בסיפוק" :אשרינו מה טוב חלקנו שעמדנו בניסיון",
וכל השבת רק היו ששים ושמחים על ההזדמנות שנפלה
בחלקם לשמור שבת למרות הקושי ,או אז הילדים ירשו מהם
את האושר והשמחה בשמירת המצוות ,ואף הם היו מוכנים
לשמרה באותה מסירות נפש.
ובחזרה לחדרה .מי שיתבונן על סמל העיר חדרה ,יגלה
בתחתיתו את נעימת דוד המלך ע"ה" :הזורעים בדמעה ברינה
יקצרו" .פסוק זה ,מבטא יותר מכל את רוח המייסדים שהקימו
את העיר למרות הקשיים העצומים .אמנם דור המייסדים זרע
בדמעה ,אך גם קצרו ברינה ,ומהפירות אנו נהנים עד עצם
היום הזה.
באופן נפלא מבאר הבעל שם טוב הקדוש את הפסוק
ּובכֹה נ ֵֹׂשא ֶמ ֶׁשְך ַה ָּזרַע,
ֵלְך ָ
"הּז ְֹר ִעים ְּב ִד ְמ ָעה ְּב ִרּנָה י ְִקצֹרּוָ ,הלֹוְך י ֵ
ַ
ּבֹא יָבֹוא ְב ִרּנָה נ ֵֹׂשא ֲא ֻלּמ ָֹתיו" .וכך הם דבריו :כולנו זורעים,
איש איש וזריעתו .ישנם הזורעים בדמעה ,וישנם הזורעים
ברינה .אותם אלו הזורעים בדמעה ,וכל העת מתלוננים על
הקושי הרב הכרוך בתהליך הזריעה ,עליהם נאמר "הלוך
ילך ובכה ,נושא משך הזורע" -שאמנם הזרע יצמח ,אבל
לא יותר מדי ,ומה שזרעו -הוא אשר יקצרו .לעומתם ,ישנם
אשר למרות הקושי הרב ,לא מתלוננים ,ואדרבה ,שמחים
ומאושרים בכל עמל וקושי ,עליהם נאמר "בא יבוא ברינה
נושא אלומותיו" – שאותם אלו יישאו אלומות רבות מן
השדה ,והברכה תשרה במעשה ידיהם .אם מקבלים את
הקושי באהבה -איכות הפירות והתוצרים משתבח.
ואגב ,אחד הסיפורים המלווים את חמי שיחי' מימי הקמת
המתיבתא ,זו באמת הקושי שהיה כרוך בהקמת המבנה .בכל
הזדמנות הוא נזכר כיצד היו סוחבים בלוקים ,בעמל רב ,על
גבי סוס ועגלה מהעיר לגבעת אולגה .אך באותה נשימה ,הוא
יודע לספר כי הקושי הרב היה עבורם מנוף -ולא מכשול.
ככל שהעשייה הייתה קשה יותר ,מפרכת יותר ,כך גם הסיפוק
והשמחה מהמתיבתא הנבנית אל מול עיניהם הלכה וגדלה.
להגיד שזה לא היה קשה? אי אפשר .אבל הכול תלוי מה
עושים עם הקושי.
למדים אנו מכך ,כי ישנו תנאי בסיסי על מנת לצלוח את
הקושי ,והוא ,שלא לשקוע בייאוש ודכדוך ,אלא אדרבה,
להתחזק בשמחה ובהתרוממות.
בפרשת השבוע ,מספרת התורה על יתרו ,ששמע על קריעת
ים סוף ומלחמת עמלק ,והגיע לקראת עם ישראל .בסופו של
תהליך ,הפך יתרו ליועצו של משה רבינו ,עד שהתורה מעידה
שמשה שמע בקולו של חותנו בכל אשר אמר.
יש משפט שאומר 'האיש הנכון בזמן הנכון' .רגילים לומר
שכל ההצלחות זו שאלה של מומנטום ושאלה של עיתוי .כמי
שראה בחייו כמה וכמה אנשים מצליחים ,אני יכול להעיד
שאכן ברוב המקרים זה עניין של עיתוי .בדיוק מתפנה תפקיד,
בדיוק מחפשים מישהו לתפקיד מסוים ,ובקיצור 'סייעתא
דשמיא' .אך ברור גם שיוזמה והשתדלות אף הן חשובות.
כל העולם שמע את קריעת ים סוף" .שמעו עמים ירגזון",
והמומנטום היה קיים .כל אחד יכול היה לקום ולעשות
מעשה .אך מי היחיד שקם ובא? יתרו.
כשהתבוננתי על 'יקירי העיר' במהלך חלוקת התעודות,
לא יכולתי שלא להתרשם מאנשי המעש הללו .כולם יכולים
לעשות .לכולם ישנם רעיונות ויכולות .אך אותם שעמדו על
הבמה ,קמו ועשו מעשה .פעלו ,יזמו ולא נחו על זרי הדפנה.
הזורעים בדמעה -ברינה יקצרו.
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
3
מדע על פי
התורה
הוא היה מהנדס אלקטרוניקה בכיר ,שמאחוריו 30
שנות מחקר ופיתוח בלוחמה אלקטרונית ,אבל יום אחד
הוא עזב הכל ,והחליט להקדיש את חייו לחקור את
הקשר שבין התורה למדע ר' יעקב גוגנהיים ,עשה את
כל הדרך הארוכה ליהדות מאלג'יריה ,צרפת ואפריקה
ועד לישראל ,ובדרך העלה תגליות מדעיות מדהימותעל התגשמות ספרי גדולי התורה והחסידות בתוך
ה DNA-של הטבע וגם :האם תוכנת המחשב הצליחה
להמחיש את מה שנאמר בהר סיני "רואים את הקולות"?
שם טוב מעטוף צילומים :סיון אופיר
האם ישנה סתירה בין התורה למדע?
על פי ר' יעקב גוגנהיים ,לשאלה רבת-
השנים הזאת יש תשובה חד-משמעית:
לא רק שאין סתירה ,אלא החיבור ביניהם
הוא הכרחי.
"נאמר על אחרית הימים" ,מסביר ר'
יעקב את משנתו" ,שעם ישראל יהיה 'אור לגויים' .כיצד נוכל
להיות 'אור לגויים' אם הם אינם מכירים את שפתינו -שפת
התורה? כדי להיות אור לגויים צריך לדבר בשפתם שלהם ,והיא
שפת המדע.
"הגישה שלי היא ,שאין סתירה בין מדע לתורה .כי המדע
הוא שכל ,והתורה היא חוכמת הבורא .המדע מחפש את האמת,
והתורה היא האמת .המדע מחפש אחדות בין הכוחות של
היקום ,וה' הוא אחד .אני משקיע מאמץ רב כדי להשלים את
תאוריית תמונת המציאות של המדע דרך הקבלה והחסידות.
בתחילת ספרי 'יוצר אור' ,אני מביא את דברי הזוהר (בתרגום
חופשי) על הפסוק 'בשנת שש מאות שנה לחיי נח נבקעו
4
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
מעיינות תהום וארובות השמים נפתחו'' :במאה השישית לאלף
השישי ייפתחו שערי החכמה למעלה ומעיינות החכמה למטה,
והעולם יתקן להיכנס אל האלף השביעי'.
"יש כאן נבואה מדהימה של הזוהר הקדוש! ואכן ראינו -
בתקופה עליה מדבר הזוהר -התפתחות חזקה בתחום המדע,
כמו למשל :חוק שימור האנרגיה; אפקט דופלר; טבלת
היסודות; הרדיו ותורת היחסות של איינשטיין .אלו דברים
שמאפיינים את 'מעיינות החכמה למטה' .ובמקביל ,נפתחו שערי
החכמה מלמעלה ,וקיבלנו את הגילויים של תורת החסידות של
רבי שניאור זלמן בעל התניא ,וכל הנשיאים אחריו .כבר בשנת
,1799מאה שנה לפני איינשטיין ,כתב בעל התניא שהעולם הוא
זמן ומקום שנתהוו יחד.
"הנבואה של הזוהר מספרת לנו בעצם ,על חיבור שיש בין
הגילויים שיורדים מלמעלה -לבין העולם הזה ,שמנסה ,דרך
המדע ,להתחבר למעלה ולהכיר את הבורא .תופעת החיבור
הזו משפיעה גם בתחומים נוספים ,קיימת אחדות בין אנשים,
בין קהילות ומגזרים .וכולם מעורבים בתוך ההתפתחות הזאת,
שהיא מביאה אותנו לאלף השביעי לקראת המשיח.
"בקרב אנשי המדע ישנו רצון להכיר את הבורא .אך הבורא
נעלם בטבע' .אלוקים' בגימטריה 'הטבע' .כתוצאה מכך,
הניסיון של אנשי המדע הוא ,לחקור דרך האמצעים שעומדים
לרשותם ,בדרך של 'מלמטה למעלה' .הם משקיעים המון כסף
וזמן לחקור ,למשל ,את מעשה-בראשית .הם גילו לבסוף שנכון
הוא מה שכתוב בתורה שהייתה התחלה ו'בראשית' לבריאה.
לפני מאה שנה ,חשבו כולם שהעולם הוא קדמון ,ולא הייתה
לו התחלה .היום ,לא רק שמוסכם על כולם שהייתה התחלה
ובראשית לעולם ,אלא גם שההתחלה הייתה מכלום .מאין
ממש! ובהגדרה הקבלית' :יש מאין' .רואים את הניצחון של
היהדות".
ר' יעקב גוגנהים ( ,)70הוא מהנדס אלקטרוניקה ,בעל תואר
שני ,עם עבר של 30שנות מחקר ופיתוח בלוחמה אלקטרונית,
מכ"ם ,טילים ,ואלקטרו-אופטיקה .הוא למד בצרפת ועלה
לארץ בשנת .1982במשך כ 15-שנה שימש כראש פרוייקט
ב'אלתה מערכות בע"מ' ,חברת-בת של התעשייה האווירית
לישראל.
גוגנהיים פירסם מספר ספרים בתחום התורה והמדע ,ומהם:
'יוצר אור' אודות ה'אור' בחזית המדע ובעמקי החסידות; 'סוד
ההתהוות' ,התבוננות במהות האור והחומר ,ולאחרונה פירסם
חיבור בנושא 'זיהוי שם "הוי'ה" בארבעת הנוקליאוטידים של
ה.'DNA-
בשנות ה '80-הקים ר' יעקב 'חוג למדע רוחני' .החוג
התקיים בעיר רחובות ,עיר מגוריו .ומדי שבוע היה מרצה בפני
עמך ישראל ,לא בהכרח דתיים ,בנושאים שונים בתחום המדע
הרוחני כמו' :הגוף והחושים על פי הקבלה'; 'אנרגיה ואורות';
תת-מודע ,מודע ועל-מודע.
ר' יעקב נולד באלג'יריה ,ומשם ,בשנת '62עבר עם משפחתו
להתגורר בצרפת .מה שגרם להם לעזוב לצרפת ,הוא הענקת
'עצמאות' שקיבלה אלג'יריה על ידי גנרל דה-גול ,בתהליך
הפוך לקולוניזציה .עד אז ,אלג'יריה הייתה בטריטוריה של
צרפת .ומכיוון שהם העדיפו להמשיך לחיות ,ולא למות -חזרו
הצרפתים לצרפת ,וביניהם ר' יעקב ומשפחתו" .אם הייתי דתי
באותה תקופה" ,נזכר ר' יעקב" ,הייתי כנראה עולה לישראל".
עד כמה היהדות הייתה נוכחת בבית בו גדלת?
"לא היינו דתיים .בקושי היינו עושים פסח .היינו יושבים
יחד סביב השולחן ,מעלים זיכרונות מדברים וצוחקים,
כשדודי ,היה קורא קטעים מההגדה .הייתה אווירה נחמדה של
מפגש משפחתי."...
אז מתי התחיל חיבור יותר רציני ליהדות?
"אחרי שהגעתי לצרפת ב ,'62-סיימתי את הלימודים
הטכניים והאוניברסיטה ,ונשארתי בצרפת עד שנת .'70ובשנה
זו יצאתי מטעם צבא-צרפת לשירות צבאי באפריקה הכושית.
תפקידי היה לסייע שם לאוכלוסייה המקומית ברכישת ידע
מינימלי .הייתי כבר נשוי עם ילד .אשתי גם היא הגיעה לשם,
לאחר שבדקתי את השטח האם ניתן לחיות בו .שנתיים הייתי
שם ,והיה לי זמן רב לחשוב ולהתבונן .מה גם שהיו ברשותי
ספרים רבים ,ובין היתר ספרי מדע בנושא הומאופתיה .חקרתי
עמוק את נושא ההומאופתיה ,כיצד היא יכולה לפעול ,גם
כשאין חומר .חקרתי וחקרתי ,והגעתי לכמה מסקנות בנושא
הזה .את מסקנותיי הזדמן לי להרצות בפני קהל גדול בקונסוליה
של צרפת .ובנוסף ,העליתי אותן על הכתב בספרי 'יוצר אור'.
"נושא אחר שהטריד אותי ,הוא שהדעה הרווחת הייתה,
שהחי נוצר מהדומם .ואני הייתי משוכנע שלא .בגלל העיקרון
של התרמודינמיקה והאנטרופיה ,ועוד כמה הוכחות שבניתי
לעצמי ,שלא ייתכן שהחיים נוצרו מעצמם".
וכיצד מהעיסוק בתאוריות אלו אתה מגיע ליהדות?
"חלק מעיסוקי בתחום המדע ,היה במדע רוחני .בתחום
של אנתרופוסופיה של רודולף שטיינר ,שחולל מהפכה בכל
תחומי המדע .כבר אז התחלתי להתחבר לרעיונות של רוחניות.
רודולף שטיינר הכניס את הרוחניות לעולם המדע .היו לו בתי
ספר שלמדו את תנ"ך בשפה העברית ,למרות היותם נוצרים.
התנועה שלו הייתה מאוד משכילה .הם גם היו ממתנגדיו של
היטלר ימ"ש".
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
5
עם פרופ' נתן קופיקה
בזכות יום-הכיפורים
ר' יעקב נזכר במקרה מיוחד שאירע לו בזמן שהותו
באפריקה" :יום אחד ,שלח אלי חבר ילדות ,שכבר היה
חב"דניק אז ,את ספר התניא מתורגם לצרפתית .קראתי
אותו ,ולא התעניינתי בו יתר על המידה ,מכיוון שהוא נתפס
בעיני כמשהו יותר מדי דתי .בנוסף ,כתב לי החבר ,שאשים
לב כי ביום זה וזה ,חל יום-כיפור .הדאגה שלו אלי ,למרות
היותו במדינה אחרת ,נגעה לליבי .וכשהגיע אותו יום ,שבו
חל יום-כיפור ,אמרתי לאשתי :היום לא נלך לעבודה ,ולא
נשלח את ילדנו אל הגן .ואכן כך עשינו ,נשארנו בבית.
ובעצם ,דרך זה ניצלנו מ'מרד' שהתרחש באותו יום!
הכושים האפריקאים החלו להכות את הצרפתים והלבנים
שנקרו בדרכם .המניע להתפרעות היה ,החלטה של צרפת
להפחית את הדפסת הכסף מטעמי אינפלציה .מה שנתפס
בעיניהם כזו שאשמה במצבם הכלכלי".
וכשסיימת את שירותך באפריקה חזרת לצרפת?
"חזרתי לצרפת ,ושם התחלתי ללמוד את תורת החסידות,
הודות לחבר נוסף בשם יוסף דראי ,שהיה ממקימי מוסד
'האדרת והאמונה' .קבעתי איתו זמני לימוד יחד ,במטרה
לחזק את הידידות בינינו .והידידות הזו שברה את המחיצה,
וחיברה אותי לעולם התורה והחסידות .כשהתחלתי ללמוד
בספרי אדמו"ר הזקן' ,תורה אור' ו'ליקוטי תורה' ,הרגשתי
אור גדול! הרבה מהשאלות שלי והמסקנות שהסקתי עוד
לפני שלמדתי את תורת החסידות -היו שם .כשעליתי
לארץ ,רכשתי לי ספרים אלו ,ובהתרגשות רבה בירכתי
ברכת 'שהחיינו'".
ואז גם התחלת ליצור את החיבור בין הקבלה והחסידות
למדע."אכן כך .נעזרתי רבות בשיעוריהם העמוקים של הרב
יצחק גינזבורג והרב יצחק ערד בתורת החסידות ,ובמשך
הזמן התחזק במוחי החיבור בין התורה למדע ,והסיוע
שהתורה יכולה להעניק למדע בבעיות שבהם הגיע לקצה
יכולת ההבנה.
"בספרי 'יוצר אור' ,אני מביא את הפרדוקס בענין הגדרת
מהות ה'אור' ,כשמדענים רבים ,זוכי פרס-נובל ,ובתוכם
אלברט איינשטיין -לא הצליחו להבין את ה'אור' ,האם
הוא 'חלקיק' או 'גל'' .חלקיק' הוא גרגיר של אנרגיה
מקומי ,ו'גל' הוא רציף ומתפשט בכל היקום .הניסויים
הראו שה'אור' מתפקד גם כ'גל' וגם כ'חלקיק'".
"לפי דעתי ,את הפתרון לבעיה זו אפשר למצוא בתורת
החסידות .שמלמדת אותנו על מציאותו של הבורא ,שהיא
מציאות נושאת הפכים ,בעל גבול ובלי גבול גם יחד .האור,
הוא העצם הרוחני ביותר בעולם הגשמי .אם אתה מחפש
את הבורא בתוך העולם ,אתה מוצא אותו רק באור .לא
לחינם בחרו המקובלים במושג 'אור' כדי להמשיל את
ההשפעה מהבורא".
שלוש מציאויות בעולם
"כדי להבין טוב יותר את המציאות בעולם הזה",
מסביר ר' יעקב" ,חשוב לדעת שקיימות שלוש מציאויות:
המציאות השכלית ,שהיא המציאות הנתפסת בחושים
הגשמיים כמו ראיה ,שמיעה ומישוש ,מציאות פשוטה
הנתפסת גם בשכלו של ילד קטן; מציאות גבוהה יותר,
היא 'מציאות שכלית' והיא הבנת החוקים שיש בטבע.
לדוגמה ,משה רבינו ,כשראה את הסנה בוער ואיננו אוכל,
6
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
חיבור של תורה ומדע .גוגנהיים עם ספר תורה
מה שהפריע לו הוא ,שזה נוגד את החוק השכלי הקיים
בטבע ,שלפיו הסנה אמור להישרף.
"ניוטון למשל ,זה שגילה את חוק הגרוויטציה ,שאל את
השאלה 'מדוע נפל התפוח מהעץ?' ,ובעקבות השאלה,
חקר את הנושא הזה וגילה ,כי המאסה של כדור הארץ הוא
זה שמושך את התפוח למטה .אך השאלה הגדולה שהוא
לא שאל היא ,כיצד הגיע התפוח למעלה אל העץ? כיצד
עלה התפוח כנגד כח הגרוויטציה? זהו כח הצמיחה! כח
הצומח הוא כח האינסוף שהקב"ה הכניס בתוך הצומח,
שבעזרתו הוא הולך כנגד כח הגרוויטציה .הכח הזה הרבה
יותר עמוק .זה כח של הפועל בנפעל ,הכח של החיים.
"מבחינה מדעית ,הטבע הוא מתכלה ומתקלקל .אם
אשאיר חפץ מסויים במשך כמה שנים ,הוא יתקלקל ויאבד
את צורתו .גם באינפורמציה קיים קלקול ,כשהיא עוברת
מאדם לאדם .כלומר ,רואים בבירור שהטבע מצד עצמו
הוא בכיוון של קלקול והפסד (עיקרון ה.)ENTROPY-
מה אם כן גורם לכך שאנו רואים שיש צמיחה והולדה שלא
מפסיקה? צמיחה כזאת שפועלת הפוך וכנגד הנטיה של
הטבע .זה כוחו של הבורא! המציאות השכלית ,היא יותר
נעלית ,ואפילו יותר וודאית ,מהבול העץ שנשרף.
"ומהמציאות השכלית ,יהיה לנו יותר קל להגיע ולנסות
להבין את המציאות הגבוהה יותר ,והיא ה'מציאות
האלוקית' .אותה קשה להשיג ,כי אלוקים הוא נסתר,
והוא אין סוף .בעצם ניתן לומר שהמדע עוסק ב'מציאות
השכלית' ,והיא לא מספיקה כדי להבין מה באמת קורה
כאן בעולם .חייבים להבין שיש מציאות מעל זו השכלית,
והיא ה'מציאות האלוקית' .או אז מתחברים דברים ואפשר
להבין שיש דברים למעלה מהשגתנו ,כמו לגבי הגדרת
ה'אור' הפיזי ,שהוא בדוגמת ה'אור' האלוקי שהוא נושא
הפכים".
רואים את הקולות
בעקבות מחקריו ורעיונותיו ,נקרא ר' יעקב לאירועים
וכנסים שונים העוסקים בנושאים אלו כדי להשמיע בהם
את משנתו .מדי שנה הוא מופיע בכנס מטעם מכון ריא"ל,
העוסק ב'התפתחות המדע לקראת הגאולה' .מכון ריא"ל
הוקם ע"ש ר' ישראל אריה לייב שניאורסון ,אחיו של הרבי
מליובאוויטש .ר' ישראל ,שהיה בעל זכרון מעולה ,ומתמיד
גדול ,היה גם מתמטיקאי ומומחה בתחום זה .כשנפטר,
רמז הרבי מליובאוויטש שכדאי יהיה להקים ארגון על
שמו ,שיעסוק בנושא הזה של חיבור התורה והמדע.
הפרופסור ר' שמעון סילמן ,לקח על עצמו את המשימה,
וקיבץ סביבו אנשי מדע וחוקרים מהשורה הראשונה,
המתכנסים מדי שנה כדי לדבר ולשוחח על הפיתוחים
האחרונים בתחום המדע .כיצד הם מתחברים לתורה,
ולתהליך שעובר העולם לקראת הגאולה.
ר' יעקב הוא מהנדס אלקטרוניקה ,אך גם חוקר בטבעו.
ר' יעקב גוגנהיים בהרצאה
וכשפגש את הפסוק "וכל העם רואים את הקולות" ,עם
פירושיהם של רש"י וה'כלי יקר' ,שראו את הנשמע ,ראו
את האותיות -מיד עלה בדעתו לחקור את הנושא ,ולנסות
למצוא כיצד ניתן יהיה לתרגם צליל לתמונה.
"זה לקח כמה שנים למצוא את האלגוריתם הנכון",
משחזר ר' יעקב" .ביצעתי אז מספר ניסיונות ,עד שהצלחתי
ב"ה להגיע לתוצאות מאוד מעניינות .עבדתי עם תוכנה
שפיתחתי לעיבוד אות ותמונה ,והגעתי למצב שכשהגיתי
אות מסויימת במיקרופון ,למשל אות עיי"ן( ,בהגייה נכונה,
כמו התימנים )...הופיעה על המסך צורה הדומה לאות
עיי"ן .הצלחתי למצוא בדרך זו 17אותיות מתוך הא"ב.
התקבלה כאן גם הוכחה שמתן תורה היה בכתב אשורי ,לא
כמו שהארכיאולוגיים טוענים שזה היה בכתב עברי קדום.
המכונה לא יודעת שום דבר ,היא מבצעת מתמטיקה חכמה
והופכת את הצליל לתמונה ולסרט חי.
"בזמנו היתה התלהבות גדולה מהענין הזה .קיבלתי
תגובות מכל העולם .הרב זמיר כהן התקשר אלי וביקש
שאכתוב מאמר בנושא זה בספרו 'המהפך' .פירסמתי את
התגלית הזו גם על תקליטור המאפשר לכל אחד לנסות
בעצמו ולראות את התוצאות על המסך".
התגלית האחרונה -בינתיים -שגילה ר' יעקב ,היא
בתחום אחר מזה שהוא מתמחה בו :תחום הגנטיקה.
"גיליתי" ,מספר ר' יעקב" ,שארבעת היסודות הבסיסיים
של ה - DNA-הקוד הגנטי שעליה בנוי האדם -מראים
קשר ברור לארבעת אותיות שם הוי'ה".
"כל מולקולת DNAמורכבת מארבע תת-יחידות של
בסיסים חנקניים (נוקלאוטידים) ,מעין ארבע אבני בניין
יסודיות החוזרות על עצמן בצירופים שונים .ומצאתי
שארבעה בסיסים אלו ,הם בעצם ארבע אותיות שם הוי'ה.
מדובר על פענוח הקוד הגנטי על פי הקבלה .למשל ,מה
שמצאתי כאות יו"ד מבין הבסיסים של ה ,DNA-שאמור
לתת דרך ה RNA-חומצת-אמינו בתא שיהיה טוב למוח.
במאמרים מדעיים ניתן לראות כי הבסיס הזה ,טוב למוח.
והאות יו"ד ,בתורת הקבלה החסידות שייכת לספירת
החכמה!
"התגלית כאן היא גדולה .כי לומר דבר כזה בעולם
המדע ,ששם הוי'ה נמצא בתוך כל אחד ואחד ,וכל המערכת
של הגוף פועלת משלושה מיליארד צירופים שונים של שם
הוי'ה -זו אמירה חזקה ומהפכנית מאוד".
ר' יעקב גוגנהיים ,מהנדס אלקטרוניקה וחוקר .מתכוון
לדבריו ,להמשיך לחקור ולגלות דברים חדשים בתחום
הזה של החיבור בין תורה ומדע .את התגליות הבאות ,יציג
בהרצאות ובכנסים בהם הוא מופיע.
אז תורה ומדע ,אם כן ,לפי ר' יעקב ,בהחלט הולכות
שלובות זרוע ביחד.
במחשבה תחילה
הרב אהרון פרידמן
להקדיש זמן איכות
איך אפשר לתת לילדים הרגשה שלהוריהם אכפת ממה שקורה עמהם ושדואגים להם באמת?
כשם שאת עשרים וארבע שעות היממה עלינו לחלק
במחשבה תחילה לפי סדרי עדיפויות שקולים ,כשאנו
מחליטים כמה זמן להקדיש לתפילה ולקביעות עתים
לתורה ,וכמה זמן להקדיש לעבודה וכו' ,כך שומה עלינו
להקדיש זמן לטיפוח הקשר המשפחתי שלנו ,הן עם בן
הזוג והן עם הילדים.
שח לי השבוע אברך צעיר ,שהוא עובד קשה לפרנסתו
וחוזר בערב הביתה עייף ומותש ,ואין לו סבלנות לילדים.
"כולם קופצים עלי" ,הוא תיאר לי את מה שקורה עם
כניסתו הביתה" ,אבל אני מנסה פשוט לנפנף אותם
ולהיפטר מנוכחותם" .הוא הודה ולא בוש לומר" :אני
צריך את השקט ואת הרוגע מטרדת היום ,ומעדיף לקרוא
עיתון ולטעום משהו מאשר לפגוש אותם .בשעה כזו כבר
אין לי כוח לאף אחד" .הייתי מזועזע מתיאורו וכאב לי על
הילדים ,על אף שהוא לא יוצא דופן כלל.
בין השאר הוא סיפר לי שהוא מנהל סופרמרקט .שאלתי
אותו" :האם יש מצב שתקרא עיתון בחנות בעת שקונים
פונים אליך?"" ,מה פתאום?!" ,הוא ענה לי" ,אני זמין
בשבילם כל הזמן ,ומעניק להם את מלוא תשומת הלב
ודואג לספק את צרכיהם"" .ולא קורה שאתה עייף ואין
לך סבלנות אליהם?" ,ביקשתי להבין" .אם לא אעשה כן"
הסביר" ,אז אוי-לי! הם פשוט יעזבו אותי ויפנו למתחרים
שלי".
בעסק ,כל אחד מבין את זה .אז מדוע רבים כל כך
חושבים שאפשר לבנות בית ולחנך ילדים בצורה כזו?
נדמה לי שהתשובה פשוטה :בעסק ,ברור שהקונים יעזבו
חיש מהר אם לא יתנו להם את היחס הנכון ,ואילו הילדים,
לא יכולים לעשות כן ואפילו לא מעזים להתלונן ("איך
אתה מדבר?! זו חוצפה!") .והאישה? היא לפעמים -
ובדרך כלל עם הזמן -כן מעזה להתלונן .אבל זה כבר
סיפור אחר.
לצערנו ,במצבים כאלה הנזק לא נראה מיד .לאט לאט
הילדים הולכים ומתנתקים .הם לא מרגישים שאכפת
להוריהם מה קורה עמהם ומה עובר עליהם ושדואגים
להם באמת .במקרה הטוב -אך מה שיכול להיות מאוד
לא בריא -הם ימצאו תחליף חלקי ואוזן קשבת בין
החברים ,אבל למעשה ,מדובר באבידה שאין לה תמורה,
כי את מקום ההורים איש בעולם לא יכול למלא .החסר
מהיבטים שונים ,ילווה אותם כפי הנראה כל ימי חייהם!
הם לא ירגישו אהובים ,ובהרבה מקרים לא יתפתחו נכון
מבחינה רגשית ויאבדו את הבסיס והיסוד של דימוי עצמי
בריא.
אפשר לכתוב הרבה על הנושא ,אבל בטור זה נתמקד
על נקודה חשובה אחת ,ובעזרת ה' בהמשך נעלה עוד
רעיונות וטיפים מעשיים.
יש מושג שנקרא "זמן איכות" .הרעיון הוא להקדיש
זמן ,לא רק מבחינת כמות הדקות שמקדישים ,אלא גם
מבחינת איכות הדקות .כלומר ,להקציב זמן שבו נהיה יחד
עם המשפחה ,כשאנו מכווננים וממוקדים כל כולנו במה
שאנו עושים ,מבלי לעסוק בדברים אחרים .כשם שאם אנו
מדברים עם מישהו שאנו מעריכים (דיין או להבדיל מנהל
בנק) ,לא היינו קוראים עיתון ולא מפטפטים בטלפון
באמצע השיחה ,כך גם כאשר אנו מדברים עם מישהו
"זמן איכות" חשוב לא רק ב"זמן" ,אלא בעיקר ב"איכות"
שהוא יקר בעינינו מבחינה רגשית ,עלינו להקדיש לו
זמן איכותי ,זמן שיהיה נקי שלו ובשבילו ,בלי שנעסוק
בדברים אחרים באותו זמן.
מדהים עד כמה אנשים יכולים להיות ביחד שעה
ארוכה ,ומבחינה רגשית ,לא להיות נוכחים .הם מביטים
לכאן ולשם ,מוכנים ומזומנים לכל הפרעה ,עונים לשיחות
טלפון ,מפסיקים באמצע כדי לדבר עם אחרים וכו'.
לפעמים ,עוד טרם סיימנו לומר את מה שרצינו ,הם כבר
מתחילים לדבר על מה שמעניין אותם .מחליפים נושא
ואפילו לא שמים לב שהשאירו אותנו תלויים באמצע
הדיבור.
כשאני נפגש עם זוגות ,אני שואל אותם בדרך כלל אם
יש להם זמן איכות קבוע שבו הם מעבירים את הזמן ביחד.
קשה להבין איך ייתכן שלום בית אמתי בלי שיהיו לבני זוג
זמן קבוע לשיחות על דא ועל הא לטיפוח הקשר הרגשי.
הרי "שלום בית" אין פירושו רק הימנעות ממריבות ואי
לחימה -כפי שיש המסתפקים בכך -אלא פירושו שיתוף
פעולה דינמי בכל תחומי החיים (או לפחות בחלקם
המכריע) ,מתוך אהבה ,אחוה שלום וריעות ,כאשר אלה
אינן רק מילים יפות הזכורות מתקופת השבע ברכות .קשר
פורה כזה הוא מה שיכול להעשיר את עולם הרגשי שלנו
ולהעניק לנו כוח ואיתנות נפשית להתמודד כראוי בחיי
היומיום ובכל מה שבניית הבית וניהול המשפחה דורש.
מטבע הדברים ,אין משהו שיכול לעורר את הלב
ולהביא אותנו להתלהב ולהתרגש כמו הקדשת זמן
להתבוננות ולעיסוק בדבר .כך זה ברוחניות ,בצורך
לשהות שעה אחת לפני התפילה (כפי שנפסק בשו"ע
או"ח סימן צג) ,בתפילה עצמה ,ובעצם ,בכל מצוה שאנו
צריכים לקיים בכוונה .וכך זה גם בגשמיות ,בכל עניין
שאנו רוצים לבצע כראוי ,עלינו להתמקד ולהשקיע את
כל כולנו במשימה ,בלי לעסוק בו בזמן בדברים אחרים.
הקדשת זמן לאפשר התפתחות של קשר רגשי עמוק
(צילום אילוסטרציה :מנדי הכטמן ,פלאש )90
בין שני בני זוג ,הינה אפוא הכרחית ליצירת קשר בריא.
למעשה ,כבר מצינו רעיון זה בתורה ,במצות עשה של
"כי יקח איש אשה חדשה וגו' נקי יהיה לביתו שנה אחת
ושמח את אשתו אשר לקח" (דברים כד ,ה) ,שכדי לחזק
את הקשר ,חייבים תשתית איתנה העומדת על התמסרות
מלאה ואבסולוטית ,בלי להיות מוסחים משאר עיסוקים.
במאמר מוסגר חשוב לציין ,כי מטבע הדברים ,נשים
נתברכו ביכולת נפלאה להתמקד ולעשות כמה דברים בבת
אחת ,וזו מתנת שמים כדי שיוכלו לנהל את הבית כראוי
(לחלק פקודות ולטפל בילדים ,לבשל ,ולדבר בטלפון
וכו') .ובכל זאת שמעתי לא פעם מגברים שהתלוננו
שהאשה לא 'איתם' אחר שהיא עסוקה בבישולים או
בקיפול כביסה וכדומה ,בזמן שמדברים ביניהם.
גם בקשר שלנו עם הילדים ,כדי לחנכם כראוי עלינו
לדאוג ליצור עמהם קשרי אהבה וידידות ,כי אז הם יתנו
בנו אימון ,ויהיו מוכנים לקבל מאתנו את הדרך ילכו בה.
אולם ,קשר לבבי טוב עם הילדים לא נוצר רק מפקודות
להוריד את פח הזבל ולהרים את המשחקים ,או מצעקות
שיפסיקו לריב או שלא יסתובבו באפס מעש ,כי אם
בהקדשת זמן איכות לשיחות ולדיבורים נעימים ומשחקים
משותפים .כך ניתן להגיע לקירוב הלבבות ולאהבה
הדדית והערכה כנה ,גם מצד ההורים כלפי הילדים ,וגם
מצד הילדים כלפי הוריהם.
כאדם ריאלי ,אינני כותב שצריך לעשות כן מדי יום
ביומו ,אבל כל אחד צריך לשקול ולהחליט לעצמו כמה
פעמים בשבוע הוא יקדיש זמן לכך ,וכשזו תהיה הגישה
שלנו ,אז גם מי שעובד קשה לפרנסת ביתו וחוזר בערב
מותש ,יוכל להקדיש זמן איכות לבני ביתו ולילדיו ויחזק
עמם את הקשר.
הרב אהרן פרידמן ,הינו מחבר סדרת הספרים "גם אתה יכול" .לשאלות ותגובות5387993@gmail.com :
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
7
ב
שבוע שעבר הצטרפתי
לקבוצת חברים -למסע בלב
אוקראינה.
עברנו מסע היסטורי
מעניין בעירות ,בכפרים
ובקולחוזים ,מקומות שבהם
התגוררו גדולי ומייסדי עולם
החסידות.
כאן בעיתון כתבתי לא מזמן טור נוקב על מסעות
חלק מקופות הצדקה למקומות הקדושים בליטא.
חשבתי שאין זה מן הראוי שמשלחת שכזאת ,עם כל
חשיבותה ,יוצאת מארץ ישראל להשתטח בציוני גדולי
עולם בליטא ובשכנותיה ,כאשר בארץ קיימים מקומות
קדושים כמו קבר רחל ,מערת המכפלה ,ציון הרשב"י,
שמעון הצדיק ,דוד המלך ,האר"י הקדוש ,הרמב"ם ועוד
תנאים ואמוראים בגליל.
אז מדוע הם לא נוסעים לשם? מה המיסתורין שיש
דווקא מאחורי הנסיעה לליטא? ובכלל ,שאלה נוספת:
מדוע אנשי הקופות לא נוסעים לבעל שם טוב ,לרבי
נחמן מברסלב ,בעל התניא ,רבי לוי יצחק מברדיטשוב?
אני נשארתי בצריך עיון ,וכל אחד שיענה לעצמו על
השאלות הללו.
יחד עם קבוצת החברים ,יצאנו למסע היסטורי אל
העיירות האדיטש ,אומן ,ברסלב ,מעז'יבוז ,ברדיטשוב,
ז'יטומיר ועוד.
ההצעה הייתה למסע היסטורי בעקבות גדולי
החסידות .ולכן ,לפני שיוצאים ,ברור היה לכל אחד
מאיתנו שכדאי ללמוד ,שוב ,על ההיסטוריה של ענקי
החסידות ולנסות להבין באיזה תנאים הם גרו .יהודי של
אז היה לוקח את העגלה והסוסים ויוצא לנדוד בדרך לא
דרך כדי להגיע אל מורו ורבו ולחסות בצילו שבוע או
חודש .כל חפצו היה לצאת ולהיות לצד רבו במהלך כל
החגים ,ולספוג אוירה דקדושא .מי לא גדל על סיפורי
הנסיעות ביערות האינסופיים ,עם שודדי הדרכים?
אז אם אתם מתכננים לצאת לאוקראינה ,וגם אם לא,
כדאי לנסות קצת להבין מה היה בעיירות הללו פעם,
ואיך הן נראות היום ,במרחק של כמה מאות שנים.
זכות גדולה נפלה בחלקו של הרב ישראל מאיר
גבאי ,האיש והאגדה ,יו"ר ארגון 'אוהלי צדיקים'.
קרוב לשלושים שנה שהוא מתרוצץ מכפר לכפר ומבית
קברות אחד לשני ברחבי העולם ,והוא עצמו אומר:
"כשאני מגלה מצבה -יש לי 'חיות'".
העמותה שהוא עומד בראשה" ,אוהלי צדיקים -גדר
אבות" ,לקחה על עצמה את המשימה לאתר בתי קברות,
לגדור אותם ,ולשקם מצבות ואוהלי צדיקים שנהרסו
ברבות השנים.
מאחורי האגודה עומד צוות של רבנים המייעצים על
דרכי הפעולה של השיקום .מטרת האגודה היא להרבות
תנועה יהודית בבתי קברות ובעיירות בהן גרו יהודים
בתקופות שונות .מלבד זאת מאתרת האגודה קברי אחים
בהם נטמנו יהודים שנרצחו על קידוש ה' .לצד האגודה
פועל גם מכון שעורך מחקרים ואוסף מסמכים ועדויות
על קהילות יהודיות ברחבי אירופה.
בהתחשב בכוחה ובכמות פעיליה ,ובעצם על פי כל
קנה מידה' ,אוהלי צדיקים' הספיקו המון ,זאת לעומת
ארגונים אחרים שגובים כספים ,אבל לא נראים בשטח.
האגודה הקימה אנדרטאות ודאגה לשמירה על בתי
עלמין רבים .כמו כן ,היא הקימה 8בתי הכנסת אורחים
סמוך לקברי צדיקים ,היא מפעילה מתחם ענק "קרית
הבעל שם טוב" במעז'יבוז ,מתחם שכולל בית כנסת
מרכזי ועוד שניים :בית כנסת של בעל האוהב ישראל
מאפטא ,ובית הכנסת של הבעל שם טוב.
במקום מקווה טהרה ,מטבח וחדרי אוכל ענקיים
ומרווחים ,דירות לינה ובהן למעלה מ 100-מיטות.
בתקופה האחרונה אף הוקמה חברה מסודרת,
"הולינס" ,שעוסקת בכל שלבי האירוח בכל מרכזי
החסידות ברחבי אוקראינה .החברה מחזיקה בשני
מלוניות מפוארות במז'יבוז ,ולאחרונה מנוצל המקום
לשמחות משפחתיות כגון שבתות שבע ברכות או עליה
לתורה של בר מצוות.
משכונת בית ישראל בירושלים ,מקום משרדי החברה,
אתם קונים כרטיס היסטורי למסע בעולם של פעם.
על פי בדיקה ,מגיעים כחמישים אלף איש בשנה
לציוני הקדושים ברחבי אוקראינה .במבט לאחור,
כשהיו צריכים לפני עשרים שנה להגיע לציון באומן
או מז'יבוז ,היו צריכים לצאת בטיסת ביניים לפריז או
וינה ,ואילו כיום במחיר זול מאד ואירוח מכובד ,אפשר
להגיע בקלות אל מחוז ערש החסידות.
8
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
העגלות
והסוסים עדיין שם,
האגמים הקפואים עודם קופאים
מידי שנה בחורף -ורק גדולי החסידות
חסרים היום בנופה של אוקראינה הרב
ישראל גליס יצא למסע בעיירות ערש החסידות
ברחבי אוקראינה ,החל ממז'יבוז' ,ז'יטומיר
והאדיטש -וכלה באומן וברדיטשב הוא ציפה
ל"קפיצת הדרך" המוכרת מהסיפורים ,אך האוטובוס
דווקא קרטע לאתו במשך שעות בכבישים ההרוסים
למחצה אבל בכל זאת ,בכפור של מינוס עשרים
מעלות ,הוא התחמם בתפילות על ציוניהם של
מייסדי החסידות ,ולא שב לארץ ישראל לפני
שביקש סליחה מיוחדת על קברו של ר'
הרשל'ה מאוסטרופולי
הרב ישראל גליס
צילומים :ישראל קליין ,אהרן שכטר
בין
האדיטש
למז'יבוז'
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
9
ישראל גליס
הרבכהן
חיים
היהדות החרדית
מתפרקת?
התקשורת החרדית הפנימית סערה השבוע ,עם פרסום הכתבה הראשונה של
אבישי בן חיים על ,כביכול" ,ההתפרקות של החברה החרדית" ,במהלכה מגיע
הכתב למסקנה שהחברה החרדית מתפרקת ,ומספר שיש טענות על כך שיש יותר
חוזרים בשאלה מחוזרים בתשובה ,ויש תנועה החוצה מהיהדות.
הכתבה הראשונה גרמה לסערה ולויכוחים נוקבים האם הוא צודק ,ולמה בכלל
שיתפו איתו פעולה.
האמת ניתנת להיאמר .לא מזמן נערך מפגש בין חברי קבוצת תקשורת בכפר
חב"ד ,קבוצה מגובשת שנפגשת אחת לכמה זמן ודנה בנושאים שונים .המפגש
הפעם נערך בכדי לעודד את הרב אהרונוב ,האיש שעשה מהפיכה בשליחותו של
הרבי מחב"ד.
למפגש הזה ,בו השתתפתי ,הגיע גם אבישי בן חיים ,והודיע לכתחילה שהוא בא
עם צלם כדי לצלם קטעים לכתבה שהוא מכין.
במהלך המפגש הוא התחיל לצלם ,ותוך כדי חשף לפנינו נתונים של סקר על
מה שקורה בציבור החרדי .כבר אז ראיתי מיד לאן הולכים התחקיר שלו והכתבה
שבעקבותיה ,וביקשתי לדבר אתו רגע בצד ,כדי שלא להפריע למפגש.
בשיחה ,הוכחתי לו שהוא טועה בגישה שלו לציבור החרדי .אין בסקר שלו
שום דבר שקרוב למציאות .כל האינפורמציה שלו מגיעה מאתרים שזרים לציבור
החרדי ,או יותר נכון מאתר מסוים המוזן ברכילות ולשון הרע .בנוסף לכך ,הוא
ראיין כמה "חוזרים בשאלה" מתוסכלים ,שהמניע שלהם לעזוב את הדת והיהדות
הוא רחוק מבעיות אמונה ,אלא מסיבות אחרות שלא כאן המקום לפורטן.
ונכון ,כשם שהציבור החרדי גדל בשנים האחרונות בעשרות מונים ,כך גם
השוליים שלו גדלו.
אלא שיש חבורת משועממים ,שכל מטרתם היא לנסות ולהחדיר בתקשורת שיש
איזה שהוא משבר אמוני בתוך הציבור החרדי מאז פטירתם של שני מנהיגי הדור,
מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל ומרן הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל ,וכאילו כיום
הציבור מחולק ,מפורד ומתפורר.
אבל העובדות הן שזה לא נכון .ראשית ,יש ציבור חסידי גדול מאד שיש לו את
רבותיו ,והם עבורם כמו "מרן" .הציבור הגדול הזה כפוף להנהגת האדמו"רים,
והציבור הזה חי ,נושם ובועט .הוא יוצא מגדרי הגטו הירושלמי והבני-ברקי
לאשדוד ,לצפת ,לנצרת ,לחצור ,ערד ועוד ,כך ששם ודאי שאין התפוררות ,ואם יש
אחד או שניים כאלו -זה בטל בשישים.
שנית ,גם לציבור הליטאי והספרדי יש את ממשיכי הדרך ,והציבורים האלה רק
מתעצמים .די לראות את תלמודי התורה ,הישיבות הקטנות והגדולות ,בתי הספר
והסמינרים בכל הארץ ,ההולכים וגדלים.
הלאה :הסקר האומלל של הכתב ,מצביע על ירידה בחוזרים בתשובה.
אבל הוא כנראה לא בדק לעומק ורק עשה מחקר חובבני .הנה ,רק השנה
נערכו 150סמינרים של 'ערכים' ברחבי הארץ והעולם; ולערוץ הידברות ,תחנת
"טלויזיה" שמשדרת יידישקייט לציבור הכללי ,יש עשרות אלפי צופים.
אין עיר היום בארץ שאין בה מסעדות כשרות למהדרין.
אז איפה בדיוק ההתפרקות של הציבור החרדי?
צר לי ,אבישי .פעם היית כתב הוגן ,שהביא דברים אחרי בדיקה.
אבל הפעם ,אנשים לא אחראים האכילו אותך באינפורמציה לעוסה של כתב קטן
בתחנה טלויזיה אחרת ,שכבר כותב ורודף את הציבור החרדי למעלה משלושה
עשורים ,והכתבות האלו ששודרו השבוע הן חיקוי זול של אותו כתב קטן.
אני חייב לציין :לא ראיתי את הכתבה ,אבל בהחלט קיבלתי דרישות שלום
מכאלו שראו ,הביאו לפניי את הנתונים שנאמרו שם ,והעירו לי שכאילו השתמע
מדבריי בכתבה (כאמור ,שוחחתי אתו לפני שבועות ספורים) שאמרתי שאני מסכים
לדבריו .אז צר לי על קשיי ההבנה .אמרתי שם דברים הפוכים בדיוק ,והעמדתי
אותו על טעותו .שמחתי בשיחה אתו לשמוע ממנו שהוא קיבל את הדברים ,והוא
גם הבטיח לי שישדר את הדברים כמות שהם .אך לבסוף הוא חתך את המילים
שלי ,ולקח לכתבה רק את מה שהיה נוח לו.
ואני אומר :הגיע הזמן שתקום מעין "יחידת חירום" שתגיב בצורה אחראית על
כל ניסיון של כתב כזה או אחר לדווח על הנעשה בציבור החרדי ,בצורות מטעות
במתכוון.
אם יש חריקות בהתנהלות הציבור החרדי בנושאים שונים ,האמינו לי שהם
מטופלות נכון .אבל מכאן ועד לעשות סידרה של כתבות מלאה בשקרים ועובדות
מסולפות -יש גבול.
אי אפשר להתעלם מתופעה של כמה משפחות שנקלעו למשבר ועזבו את החצר
החרדית ,אבל חלק מהן מחפשות את הדרך חזרה .הם חשבו שהם ילקקו דבש
בעולם החדש ,והכל התנפץ להן בפנים.
אני ניסיתי ,בכוחותיי הדלים ,להוכיח לאבישי בן חיים שהוא טועה ,אל אף
שכמעט וידעתי שבעריכה יצונזרו דבריי ויותאמו לתחקיר העלוב שלו .אבל
הכתבות האלו דינן ,כמו עוד הרבה כתבות ,למצוא את מקומן בתהום השכחה,
בזמן שהציבור החרדי הולך וגדל .הציבור החילוני כבר לא שונא את הציבור
החרדי ,אלא רק מקנא בו ,וזה טבעי אנחנו נמצאים היום בכל מקום .בכל עיר,
כאמור ,יש נוכחות חרדית.
אז אנחנו נלמד לחיות עם הכתבות האלו .לכל ניאגרה יש ברז מים .אז אפשר
להוריד את המים גם על הכתבות הללו ,ולהמשיך הלאה בחיים החרדים הנפלאים
שלנו.
10
תשע"ו29/1/16
בשבטתשע"ו
בשבט
29/1/16
י"טי"ט
כך התחיל המסע
יום ראשון ,לפנות בוקר.
לפנות בוקר אנחנו מתכנסים בשדה התעופה .כל
אחד מהנאספים בא מחוג אחר ומשליחות אחרת.
חלקנו ,אנשים צעירים שזו להם הפעם הראשונה
בנסיעה למקומות הללו ,מחליפים חוויות וממהרים
לטיסה המיוחדת לערש החסידות.
עבורי ,זו התרגשות מסוג אחר .היו לי כבר הרבה
נסיעות בעבר לאוקראינה בכל מיני הזדמנויות .כבר
למעלה מעשרים וחמש שנה שאני מבקר מדי פעם
ברחבי אוקראינה ,עוד מהזמן שהטיסות לקייב היו
דרך מדינות אחרות ובהמתנה ארוכה לקבלת ויזה כדי
שנוכל בכלל להיכנס לקייב.
אבל הפעם הסקרנות הייתה גדולה .זו הפעם
הראשונה שאני נוסע עם חברת 'אפ' של אל על,
ישירות לקייב .וכך הגענו לקייב בטיסה רגועה ,ואחרי
קבלת פנים על ידי נציג 'אל על' יצאנו לתחילת המסע.
משדה התעופה נסענו לעבר העירה "האדיטש"
שם טמון בעל התניא .בירור קצר העלה שהנסיעה
עד להאדיטש אורכת בערך 3שעות ללא הפסקה .זה
הזמן ללמוד מתורתו ולשמוע סיפורים על אישיותו
וגדלותו ,וכך מילאנו את שעות הנסיעה .עם דמדומי
החמה ,הגענו להאדיטש ולציונו של בעל התניא -
האדמו"ר הזקן .פגשנו שם בשליח המקומי ישעיהו
(שושו) דייטש ,בנו של ידידי וחברי הרב משה דייטש
ונכדו של איש החסד מירושלים הרב יוסף דייטש שעל
שמו נקרא הארגון "חסדי יוסף" שמחלק אוכל בכל יום
בשכונת הבוכרים בעיר.
הרב דייטש מוביל אותנו לסיור במבנים המיוחדים
במקום :בית הכנסת המפואר שיכול לאכלס בתוכו
מאות בני אדם ,שמתחתיו מקווה מחומם ,וחדר אוכל
גדול לידו.
יצאתי אל מחוץ לבנין ,לכפור ששרר בחוץ .המקום
נמצא בתוך יער עבות ,ובין העצים נחבאים להם
רמקולים המשמיעים מוזיקה חסידית חב"דית .זוהי
אוירה מיוחדת לשמוע שירי נשמה מיוחדים בתוך
היער .כל סיפורי ההיסטוריה עולים וצפים אחרי שהות
קצרה שם .ואז מיהרתי אל ציונו של בעל התניא.
כאן ,אני בפעם הראשונה .ירדתי בעשרות מדרגות,
כשערימת שלג מסביב ומוזיקת רקע מתוך היער.
הגעתי לציון .מחוץ לאהל -שקט דממה .אור נגוהות
מאיר מתוך פתיתי השלג שניתך עלינו.
אני נכנס לציון בחרדת קודש .בחדר החיצוני אני
מוריד את הנעליים ולובש נעלי בית מיוחדות ,מתוך
יראת כבוד למקום.
אני עומד דומם ואחוז במחשבות .עם עיניים
עצומות עובר על פני כל ההיסטוריה של בעל התניא:
על התנועה שהוקמה ועשתה מהפכה כבר למעלה
ממאתיים שנה ,על שליחיו בעולם ,על ספרו שולחן
15
ערוך הרב ,על הדורות אחריו .במוחי עוברות מחשבות
על סבא רבה-רבה-רבה של אשתי ,רבי ישראל יפה
המדפיס מקפוסט .לחב"ד אמנם יש חשבון ארוך עם
הקפוסטים ,אבל פה אני מנסה לפתוח ספר ולומר
כמה פרקי תהילים ,לכתוב קוויטל ,ולקרוא את רשימת
האנשים שצריכים ישועה בה הצטיידתי כשיצאתי
מהארץ.
לסיום אני מבקש סליחה ובקשה ,וממהר לצאת
מהציון .בחוץ אני פוגש את חבריי למסע יורדים
בצהלה וברינה לציון .בינתיים ,עליתי את כל המדרגות
חזרה לבית המדרש ,כשאני מודה לקב"ה ולשליחיו
על ההזדמנות לבוא לציון הזה .אני לא יודע מתי תהיה
לי הזדמנות נוספת להגיע למקום הזה ,שלוש שעות
מקייב.
מאוחר יותר אנחנו מתכנסים לארוחת ערב דשנה
שהכין הרב דייטש .תוך כדי הארוחה ,אנחנו שומעים
ממנו חוויות על אנשים מקהלות שונות שמגיעים
למקום ,חלקם גם ממדינות מסוגרות שאין להן כמעט
קשרים עם העולם החיצון ,והוא מספר לנו גם על
המניין ההיסטורי שהיה לו בראש השנה ,כשכאן
חייבים לציין שבהאדיטש עצמה לא גרים יהודים.
השיחה איתו מרתקת .לרגע שכחנו שאנחנו
מתוכננים להגיע היום לעוד יעדים .לאחר שסיימנו,
ואחרי טבילה במקווה המקומי ,ולאחר פרידה
מהמקום ומהרב דייטש ,יצאנו ישירות לאומן -מאחר
והזמן לא אפשר לחזור לקייב .לכאורה הייתה לפנינו
נסיעה של חמש שעות ,אבל למעשה הנסיעה התארכה
למעלה מהמשוער ,והגענו לאומן רק בשעה חמש
לפנות בוקר .כאן חיכתה לי הפתעה :הייתי במקום גם
לפני שלוש שנים ,אבל מתברר שמאז המקום התפתח
בקצב מהיר .התארחנו במלונית של הרב ליברמנטש,
ואחרי התארגנות קצרה בחדר ירדתי לציון ,ל'תיקון
הכללי' ופרוטה לצדקה ,ואז מיהרתי לחדר לתפוס
תנומה קצרה עד לתפילת שחרית.
החיידר של אומן
יום שני ,שעת בוקר.
שעת בוקר באומן המושלגת.
כל מי שהיה באומן ,מכיר את החוויה הזאת :אין
כמו לצאת לציון של רבי נחמן עם הזריחה לתפילת
שחרית.
שם גם ,כמעט תמיד ,תפגשו פנים מוכרות .כך אני
למשל פגשתי במקום את פרץ קרואהן ,ירושלמי בן
למשפחה ליטאית ,איש מקסים שמנהל תלמוד תורה
באומן.
כן ,מה שאתם קוראים .באומן גרות לא מעט
משפחות יהודיות ,ולכבודן פתחו מעון ,גן ילדים
וחיידר.
ברור מאליו שגם נכנסתי לראות את החיידר,
חיים כהן
הבלוף של
ההתיישבות
ובו כל האווירה המיוחדת של "חיידר באומן" .ושוב ,כל
ההיסטוריה חולפת על פניי .נחמן שטארקס (סבו של יוסל'ה
שוכמכר) היה האיש שלימד ילדים לא רחוק מכאן והוגלה
בשל כך לסיביר .ואילו היום? אתה רואה כאן ילדים יהודיים
משחקים בגילה ובנחת בחצר ,ולומדים א'-ב' ,ממש כמו
בחיידר בארץ.
קשה להיפרד מהמקום ,ולגן סופיה המפורסם ברור שאין
מה ללכת ,כשהכל קפוא כעת .אז ויתרנו מראש על הרעיון,
והמשכנו בעוד כמה פרקי תהילים על ציונו של רבנו נחמן
מברסלב ,שיכולים רק להועיל ,לפני שהמשכנו בדרכנו.
הזמן דוחק ,והתוכנית ארוכה .על כן יצאנו מיד לעיר
ברסלב ,אל ציונו של רבי נתן מברסלב .האוטובוס שלקח
אותנו ,גילה שהוא לא יכול להיכנס בשביל עד לציון ממש.
במקום היו כמה רכבים ,ובמחיר דולר לאדם הכניסו אותנו
פנימה ,עד למקום עצמו .שוב אנחנו נמצאים בלב יער.
באמצע היער ,בתחתית ההר ,מצוי לו בית קטן של הכנסת
אורחים .שם השבנו את נפשנו בשתיה חמה ,כשבחוץ
שורר מזג אויר של מינוס 15מעלות .לאחר לגימת החמין,
מיהרנו לטפס אל ציונו של רבי נתן מברסלב במעלה ההר.
135מדרגות ,ואנחנו בתוך המבנה שעל הציון .זוהי חוויה
מיוחדת במינה לעמוד ליד ציונו של מי שכתב את כל תורת
ברסלב ,האיש שליווה את רבנו נחמן גם בביקורו בארץ.
משם ,נסענו לעיירה אולי הכי מפורסמת בדברי החסידות,
מז'יבוז' .אחרי נסיעה ארוכה דרך ווינצא ,עייפים אך מרוצים
הגענו לציונו של הבעש"ט ,שם נשאנו תפילה ,על ציונו
של מייסד החסידות ,לא לפני ששוחחנו על דמותו הגדולה
שהקרינה ומקרינה עוד מאות שנים לאחר פטירתה.
עוד זמן קצר עובר ,ואנחנו ממהרים למלונית של חברת
הולינט ,מלונית מפוארת חמישה כוכבים ,וכאן ,סוף סוף,
אנחנו פוגשים את האיש שעומד מאחורי כל המפעל הגדול
הזה ,הרב ישראל מאיר גבאי ,ואתו מנכ"ל קרית הבעל שם
טוב הרב יהודה זילברמן .לאחר התארגנות במלונית ויציאה
לתפילת ערבית ,ישבנו לארוחה חגיגית עם הרב גבאי
ושמענו סקירה מורחבת על פעילות אגודת "אהלי צדיקים",
עליה סיפרנו בתחילת הכתבה.
השעה כבר מאוחרת ,תיקון חצות ושינה.
החדר שמול ביהמ"ק
יום שלישי ,שעת בוקר.
את תפלת שחרית ,למחרת ,יום שלישי בשבוע ,אנחנו
מתפללים אחרי טבילה במקווה חם של היכל הבעל שם
טוב .ארוחת בוקר ,תפילה נוספת על ציונו של הבעל שם
טוב -ואנחנו יוצאים למסע קברי הצדיקים במז'יבוז',
ביניהם ציוניהם של רבי ברוך ממז'יבוז ,האוהב ישראל
מאפטה ועוד .אחרי תפילת המן ,שנהוג לאומרה ביום הזה
יום שלישי של פרשת בשלח ,ותפילה מיוחדת על הפרטועל הכלל ,ביקשתי מהחברים להצטרף אליי אל ציונו של
רבי צבי הירש מאוסטרפולי ,המכונה "הרשל'ה" ,שם ערכנו
תפילה מיוחדת ובקשת סליחה על כך שהמשכילים עשו
ממנו ליצן וגם הדביקו לו כל מיני בדיחות ,שהקשר בינו
לביניהן -רחוק מהמציאות.
מאוחר יותר יצאנו לסיור בעירה מז'יבוז' ,בשדרות הבעל
שם טוב ,ומשם לרחוב בתי הכנסת (די שול גאס) ,ואז הגענו
אל בית מדרשו של הצדיק מאפטה ,ולחדרו המיוחד שבתוך
בית המדרש .משם יצאנו לבית הכנסת ההרוס של הב"ח
ולבית הכנסת של היכל הבעל שם טוב ,שם יש מוטיבים
מיוחדים -כמו הבימה שבנויה בצורה מיוחדת ,עם עמודים
המקיפים אותה מארבעת הצדדים.
במקום יש גם חדרון העשוי מעץ ,שעליו התבטא הבעש"ט
כי הוא מכוון כנגד בית המקדש ,והיו דבריו סתומים.
משם צעדנו אל קבר אחים מתקופת השואה ,לתפילה
קצרה במקום ,ולהבדיל לסיור במבצר הצבאי העתיק ,והשיא
היה בביקור במעיין הבעל שם טוב ובטבילה במקווה שצמוד
למעין.
ישבנו ליד המעיין בקור של עשרים מינוס ,ושוחחנו יחד
בסיפורים שקשורים במעיין ובבעש"ט ,ובשאיבת המים
המפורסמת מהבאר .קשה לתאר במילים את התרוממות
הרוח במקום.
אחרי תפילת מנחה וארוחת צהרים ,ותפילה נוספת על
ציון הבעש"ט ,יצאנו לעבר ברדיטשוב ,שם זכינו לקבלת
פנים כפולה מאת הרב יוסף וירצברגר ,רב הקהילה המקומית
שמונה 220יהודים מבוגרים .מקבלת הפנים ,יצאנו אל ציונו
של רבי לוי יצחק מברדיטשוב.
בכל פעם שמגיעים למקום ,פוגשים ביהודי המקומי
המחזיק את המפתחות של המקום כבר למעלה משבעים
שנה .גם במקום הזה אנחנו מעלים זיכרונות וסיפורים מרבי
לוי יצחק.
מאוחר יותר יצאנו לפגישה עם הרב שמואל טלר ,שליח
חב"ד שמקיים במקום פעילות תורנית חשובה ,שסיפר לנו
על הפעילות היהודית במקום לאורך השנה.
משם עשינו את דרכינו לז'יטומיר ,אל מוסדות "אור
אבנר" של ר' לב לבייב .פגשנו שם ,לקראת חצות ,את הרב
אברהם דויטש ,שליח חב"ד שמנהל את המקום במסירות
נפש .במקום בית יתומים ,חיידר ,בית ספר לבנות ,הכנסת
אורחים ,מלונית וגם ...מרתף יין משובח.
שינת לילה קצרה ,ולמחרת ,רביעי בבוקר ,אנחנו כבר על
האוטובוס חזרה לשדה התעופה ,בדרכנו ארצה.
היו אלו ארבעה ימים צפופים וחוויה היסטורית מיוחדת,
תוך חיבור נכון אל עולם החסידות ,לימוד מתורתם של
הצדיקים מייסדי החסידות ,תפילה על ציונם ובקשת ישועה
על הכלל ועל הפרט.
מה יכול לבקש יהודי יותר מזה.
הכותב היה אורח של חברת " "UPמבית אל-על,
שמציעה טיסות מוזלות של 79דולר לקייב ,לכל כיוון.
תודה לר' אריה פרנקל ,ליוני מרטין ולגיא רכניץ.
יש מפלגה שחברה בממשלה ,שכל הזמן מכריזה במילים גבוהות
על כך שהיא דוגלת ברעיון של ההתיישבות היהודית בארץ ישראל.
בואו ננתח רגע ,מהי המצווה הזאת ,שמבחינתם היא כמעט כל
התורה כולה ,מצוות יישוב ארץ ישראל .מצוות יישוב ארץ ישראל,
לכאורה ,היא מצווה פשוטה :לגור בארץ ישראל ,בכל מקום באשר
הוא ,לא משנה אם זה בצפון ,בדרום או במרכז .אם הנושא של מצוות
יישוב ארץ ישראל הוא רק לגור בארץ ישראל ,אז לכאורה בכל מקום
בארץ יש את העניין שצריך להשקיע ולעשות הכל כדי לקנות דירה
ולגור בה ,ולהגיע בכך לקיום מצוות יישוב ארץ ישראל.
אבל השבוע ראינו את הבלוף .ראינו כיצד הם רואים בעיניהם את
מצוות "יישוב ארץ ישראל" .ואני אסביר :שר הביטחון הורה השבוע
לפנות שתי דירות בחברון ,שדייריה פלשו אליהן ,לכאורה ,ללא רשות
מתאימה .בעקבות זה הודיעו ח"כים מאותה מפלגה וח"כים אחרים
נוספים ,שהם יחרימו את הצבעות הממשלה והכנסת ,ומבחינתם
שהממשלה תיפול .זאת ,כך איימו ,יעשו עד שיוחזרו הדיירים לאותם
בתים .בתים שלדעתי לגור בהם גובל ממש בפיקוח נפש.
אז נשאלת השאלה :אם הנושא של יישוב ארץ ישראל כל כך חשוב
בעיניכם ,עד כדי כך שאתם מסתכנים במהלך כזה של הפלת הממשלה
ואף הצהרתם שאתם מסוגלים ללכת עד הסוף ,אז למה כשיש כל כך
הרבה זוגות צעירים ולא צעירים שמתמוטטים תחת הנטל של קניית
דירה וקיום מצוות יישוב ארץ ישראל -לאו דווקא בחברון אלא בכל
מקום שהוא בארץ -לא שומעים מכם על החרמת הצבעות בכנסת ,עד
שנושא הדיור לזוגות הצעירים ,וכמובן קיום המצווה של יישוב א"י,
ייפתר במלואו?
לא פלא ,שפורסם לאחרונה שח"כ מאותה מפלגה דוגל כעת גם
בתחבורה ציבורית בשבת .אם כבר מעוותים את המצוות ,אז אפשר
לעוות גם את אחד מעשרת הדיברות.
התוכחה של ליצמן
שמעתי פעם מהרה"ג רבי יצחק לוין -נכדו של הצדיק רבי אריה
לוין זצ"ל ומי שזכה בין היתר גם להיות בעל תפילה אצל מורי ורבי
מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל ,על הימים בהם אביו של מרן הגרי"ש ,רבי
אברהם אלישיב זצ"ל ,פתח את השיעור ב'תפארת בחורים' .הוא פתח
את השיעור ,עבור בעלי בתים פשוטים .הוא היה דואג לרכז מסביבו
בערב ,אחרי יום העבודה הקשה שלהם ,ומסר להם שיעור.
ור' יצחק לוין סיפר לי ,שכשאחד או שניים מהמשתתפים הקבועים
בשיעור היו מחסירים ולא מגיעים ,היה ר' אברהם אלישיב נוהג לומר
עליהם :נו ,כנראה "ויזרח לו השמש והוא צלע על ירכו".
מה הפשט? אז הוא היה מסביר שכשלאדם "זורחת השמש" וטוב
לו ,אז הוא לעתים כבר לא מרגיש צורך לקום ולבוא לשיעור או לבוא
להתפלל במניין .ורק כשלא טוב לו -הוא נזכר לבוא ולהתפלל ולהגיע
לשיעור.
למה אני מספר כעת את הסיפור הזה? כי השבוע הזדמן לי לפגוש
את ידידי שר הבריאות הרב החסיד (ואני מדגיש בדווקא החסיד) ר'
יענק'ל ליצמן ,והרגשתי בנח לשאול אותו שאלה מאד אישית :תגיד לי,
שאלתי אותו ,איך אתה מרגיש עם זה שאתה כיום השר הכי פופולארי
במדינת ישראל ובכלל אחד האנשים הפופולאריים במדינה? ובכלל,
איך אתה עושה את זה?
ואז הוא הסתכל עליי ואמר לי :חיים ,אני מתפלא עליך על ששאלת
את השאלה הזאת .דווקא ממך ,שזכית להיות קרוב לגדול בישראל
ולשמש אותו ,לא ציפיתי לשאלה כזאת .וכי ההצלחה היא שלי? כל
הס"ד שיש לי ,והפופולאריות שכביכול יש לי -שום דבר לא בזכותי,
אלא אך ורק ורק בזכות הרב'ה שלי .אני? כלום.
האמת היא שהרגשתי די נבוך .באותו רגע גם קלטתי ,שמולי עומד
יהודי חסיד ויר"א שמים אמתי .כשיצאתי ושוחחתי עם עוזריו ,התברר
לי שגם עוזריו הקרובים דוגלים באותה שיטה ,שהס"ד שיש להם -היא
אך ורק בזכות הרב'ה.
שמחתי לשמוע ולהיווכח ,שגם הרב ליצמן וגם אנשיו ,לא נדבקו
במחלה הזאת שנקראת "ויזרח לו השמש והוא צלע על ירכו".
22
29/1/16
בשבט תשע"ו 11 29/1/16
י"ט בשבט תשע"וי"ט
הטלפון שקיבלו בחודשים
האחרונים בני משפחתו של הנווט
אהרן (אהרל'ה) כץ הי"ד ,היה אחד
המפתיעים שקיבלו בימי חייהם33 :
שנה לאחר שנפל הנווט ,במהלך גיחה
מבצעית בבקעת הלבנון במלחמת שלום הגליל ,הודיע
להם חיל האוויר :בידינו שעון היד האישי שלו ,ויותר
מנשמח להעביר אותו לרשותכם.
בזאת תמה דרך ארוכה ,שרוב חלקיה אסורים לפרסום,
להשבת שעונו האישי של הנווט ,החפץ האחרון מחפציו
שלא הושב לישראל ,עד עתה.
רס״ן אהרון (אהרל'ה) כץ הי"ד ,היה נווט קרב בחיל-
האוויר ,שנפל במלחמת לבנון הראשונה ("שלום הגליל")
בעת מילוי תפקידו במהלך גיחה מבצעית להשמדת
סוללות טילי קרקע-אוויר סוריות בבקעת הלבנון.
שנתיים לאחר מכן ,לפני יותר משלושים שנה ,הושבה
לישראל גופתו של כץ .אבל רק בשבועות האחרונים,
כמה עשורים אחר-כך ובדרך ארוכה ומפותלת ,שאת רוב
פרטיה לא ניתן לספר ,הגיע שעון היד של אהרל'ה לארץ
והושב למשפחתו.
התעלומה :של מי השעון?
בתחילת חודש אב תשמ"ב ,בעיצומה של מלחמת
לבנון השניה ,נפגע מטוסם של אהרל׳ה כץ והטייס גילי
פוגל מטיל סורי שנורה לעברם .אהרל'ה כץ נהרג ,ואילו
גילי פוגל נפל בשבי הסורי .אך בעוד שהסרבל והכיפה
של הנווט הדתי הושבו למשפחתו ,שעונו ,אותו קיבל
כשסיים את קורס-הטיס וענד במהלך הטיסה ,נשאר שם,
ב"שבי" בסוריה .במשך שנים היה מונח השעון בסוריה
אצל אדם מסוים .אך כעת ,דרך פעילות של המוסד במזרח
התיכון הגיע השעון לארץ בתקופה האחרונה ,כאמור,
ובשבוע שעבר הושב השעון למשפחתו של אהרל'ה כץ.
"בחייו של איש מבצעים יש רגעים שאי אפשר
להסביר" ,אמר ראש המוסד היוצא ,תמיר פרדו ,במעמד
השבת השעון למשפחתו של אהרל'ה .״ערב אחד באו
ואמרו לי :יש לנו שעון .ההתרגשות הייתה עצומה.
הרמתי טלפון למפקד חיל-האוויר ,וההתרגשות הייתה
זהה בצד השני .דיברנו כבר עשרות ומאות פעמים ,אבל
פתאום יש שיחה אחרת ,מטען הרבה יותר כבד".
"בפנתאון הלא רשמי של חיל-האוויר ,אהרל'ה הוא
חבר כבוד .שיחת הטלפון עם תמיר טלטלה אותי" ,סיפר
מצדו מפקד חיל-האוויר ,האלוף אמיר אשל.
השעון הגיע ,אבל עוד לא היה ברור של מי הוא .היה
ברור שהוא שייך להרוג ישראלי ,אבל נותר הצורך להבין
מאיזו שנה בערך השעון ב"שבי" ומי היו בעליו .ואז,
בעקבות הממצא ,הוקם צוות חקירה משולב של אנשי
המוסד ואנשי חיל-האוויר ,שמטרתו הייתה אכן לפתור
את החידה של מי השעון המסתורי ,ולהשיב את האבדה
לבעליה.
אנשי הצוות המיוחד שהוקם ,פירקו את השעון ,ואז,
לפי המספר הסידורי שלו הבינו את טווח השנים בהן
סיים בעל השעון את קורס-הטיס .הם עברו שם-שם
במהלך חודשיים של חקירה ,עד שלבסוף אכן פיצחו את
התעלומה.
"מכל הדברים שאנחנו עושים -מועילים או מסעירים
יותר ,אין דבר מרגש יותר מהאירוע הזה" ,אמר אחד
מאנשי המוסד למשפחה ,אלמנתו ילדיו ,נכדיו ואחותו.
"זהו כבוד גדול בשביל כולנו .אנחנו גאים ושמחים
שיכולנו לעשות משהו כזה במהלך שירותנו ,שמחים
שהצלחנו לשמח אתכם".
מפקד חיל-האוויר הצטרף לדברים ואמר" :אין פה
רובוטים שעוסקים רק במשימות .יש כאן אנשים עם לב
ענק".
ואז הגיע הטקס עצמו ,בו השיב המוסד וחיל האוויר
את השעון למשפחתו של הנווט .ההתרגשות באוויר
הייתה גדולה .משפחתו של אהרל'ה ,אנשי מוסד ואנשי
חיל-האוויר התכנסו כדי להשיב את השעון ולציין את
האירוע החד פעמי ,שגם סוכן המוסד או הטייס קר הרוח
ביותר לא יכלו להישאר אדישים אליו.
דניאל הרטמן ,נציג משפחתו של אהרל'ה ,פנה
לאנשים שהשיבו את השעון ועמלו על חקירתו ,ואמר
להם" :אנחנו לומדים הרבה על רוח צה"ל ,על צבא
מוסרי .הרגישות והעדינות שבה טיפלתם במשפחה -
מדהימה .מערכת צבאית שעובדת כך ,זה משהו מיוחד
במינו .תודה לכם על המוסריות המיוחדת הזו .אנשי
12
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
אלי שניידר
השעון
חזר
מהשבי
33שנים אחרי שנפל באמצע טיסת קרב במלחמת
לבנון השניה ,הושב בשבועות האחרונים שעון היד של
הנווט אהרן (אהרל'ה) כץ -לאחר ששהה עשרות שנים
בסוריה פרטי המבצע המסקרן עלומים ברובם ,בני
המשפחה מסרבים להתראיין -אך גם ממה שניתן
לספר מצטייר סיפור מרתק כיצד גילה צוות החקירה
המיוחד שהוקם של מי השעון? האם חזר השעון לעבוד?
ומה אמר על כך ראש המוסד היוצא ,תמיר פרדו?
המוסד ,אנחנו שורדים בזכותכם ,ואפילו לא יודעים מה אתם
עושים .אני רק מקווה ששערה של אף אחד לא נפלה בדרך...
קל מאוד לשכוח את המתים ,אך המשפחה השכולה אף פעם לא
שוכחת .אנחנו לא יכולים לנצח את המוות ,אבל יכולים לנצח
את השכחה .תודה שהיה לכם חשוב לומר שלא שכחתם".
בצה"ל הסבירו שהחיבור לאנשי החיל ,לנופליו ולנעדריו,
והליווי ארוך השנים של משפחותיהם ,הם ערכים בסיסיים
בחיל-האוויר .מורשתו של החיל הינה אחד מעמודי התווך
בתרבותו ובפעילותו" .אדם החפץ חיים ,כדאי שיהיה נטוע
עמוק בעברו" ,אמר בטקס מפקד חיל-האוויר ,האלוף אמיר
אשל .״לא פעם שואלים אותי למה אנחנו משקיעים כל כך
הרבה בקשר עם המשפחות השכולות ובהנצחת הנופלים ,אבל
זה חשוב לנו פנימה לא פחות .כששולחים מישהו להילחם,
ויכול להיות שיאבד חלילה את חייו ,הוא יודע שלא משנה מה
יקרה ,חיל-האוויר תמיד יהיה לצד המשפחה שלו .אנחנו לא
מתיימרים להשלים את האובדן .אבל אנחנו נהיה עוד פן שנותן
כתף ,מחבק ,מזיל דמעה ביחד".
ומה עם השעון עצמו? ובכן ,שעון היד עצמו עבר ניקוי יסודי
לאחר שחזר ארצה ,ואכן חזר לפעול בדייקנות ,כפי שפעל בימי
חייו של בעליו ,אהרל'ה כץ.
את השעון הזה קיבל בזמנו אהרל'ה כץ מחיל האוויר ,שנוהג
לספק לטייסיו שעוני טייסים איכותיים ,בשל תפקידם .מאז ,ענד
כץ את השעון על יד שמאלו בכל עת ,והוא אף נראה על ידו
בצילום שלו ,שצולם כמה חודשים לפני נפילתו.
המטוס נפגע מהטיל
אהרן (אהרל'ה) כץ ,היה בן להורים שהיו ניצולי שואה.
מילדותו רצה דווקא להיות צנחן ,אך לאחר שעבר את המבחנים
ונמצא מתאים לקורס-הטיס ,הלך לבית-הספר לטיסה ,וזאת
לאחר פרק לימודי בישיבת "איתרי" בירושלים .משפחתו
מספרת ששם מצא גם פנאי לעסוק בתורה ,ואף ללמד את
חבריו .לאחר סיום הקורס הוצב כחבר בצוות הקמת טייסת
ה"קורנס" (פאנטום) .הוא החל את דרכו כנווט צעיר ,והתקדם
במסלול שירותו בטייסת.
במלחמת לבנון השניה" ,מלחמת שלום הגליל" ,הוא
נקרא אל הטייסת ,וזאת בזמן שישב עם רעייתו ושני בניו
לסעודת שבת .בטיסת הקרב ,שנערכה באותו יום מעל בקעת
הלבנון ,נפגע מטוסו מטיל סורי .הוא והטייס השני ,גיל פוגל,
הפעילו את כסאות המפלט .פוגל הצליח להינצל ונשבה ,אך
אהרל'ה כץ נהרג .שנתיים לאחר מכן ,כאמור ,גופתו הושבה
לישראל -עם הטייס החי גיל פוגל -יחד עם הסרבל שלו
וכיפתו ,אך שעון היד שלו לא הושב אז לישראל ,עד לאחרונה
כאשר המוסד החזיר אותו למדינה אחרי מבצע עלום שפרטיו
אסורים לפרסום.
במלחמת יום הכיפורים נמנה אהרל'ה כץ עם מעט מלוחמי
חיל-האוויר שעוטרו ב"עיטור המופת" ,אבל בשל צניעותו,
ידעו על כך מעטים מחבריו" .עיטור המופת" ,יש לציין ,ניתן
בדרך כלל על אירוע ספציפי ,אבל באופן מיוחד קיבל אהרל'ה
את העיטור על קור רוח ,אומץ לב ,כושר ביצוע מעולה
ודבקות במשימה בכל ימי המלחמה.
"כשעשיתי קורס מובילים כסגן צעיר בטייסת 'העטלף',
היו כל וותיקי מלחמת יום כיפור עדיין בטייסות .כבר אז הלך
השם של אהרל'ה לכל מקום" ,סיפר מפקד חיל-האוויר" .הוא
היה לוחם עז נפש ,בעל ניסיון מבצעי עצום ,והוא קיבל את
עיטור המופת לא על אירוע בודד אלא על כלל התנהלותו -
דבר יוצא דופן.
"ההיסטוריה שלנו היא אמצעי לחימה לא פחות חשוב מכל
אמצעי לחימה אחר שיש לנו .מעבר להשבת השעון ,אירועים
כאלה מייצרים תהליך שמציף את הזיכרון ,מחדד ומעמיק
את סוגיית המורשת .הדמות הזאת ,אהרל'ה ,תיוותר .הוא לא
הולך להיעלם".
לבד מאמירותיהם בטקס ,בני המשפחה ביכרו שלא
להתראיין בנושא השעון שחזר ,כולל לכתבה זו ,אולי בשל
שלל הפרטים הסודיים בתהליך הבאת השעון לישראל,
שחלקם מן הסתם לא ידועים גם להם בעצמם .לבני המשפחה
אמנם סופר בפירוט חלק גדול מפרטי המבצע ,אך הם
התבקשו שלא להפיץ את הסיפור ופרטיו ,מטעמים מובנים
של ביטחון שדה.
אך בכל זאת הם מסרו את ההודעה הבאה" :שנים עברו,
ועדיין הזיכרון רגיש וכאוב בקרב המשפחה (וזו הסיבה שאנו
מעדיפים שלא להתראיין בנושא) .יחד עם זאת חשוב לנו
להוקיר תודה גדולה למוסד ,למפקד חיל-האוויר ,ראש להק
כח-האדם ,ראש ענף חקירת תאונות וראש ענף נפגעים ולכל
הגורמים שעסקו במלאכה".
והעיקר שהשעון ,אחרי 33שנה ב"שבי" ,חזר לבסוף לבני
המשפחה.
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
13
ביום ראשון השבוע פירסמה
הסוכנות לעסקים קטנים
ובינוניים במשרד הכלכלה
והתעשייה את הדו"ח השנתי
השלישי והמקיף על מצב
העסקים הקטנים והבינוניים
בישראל .הדו"ח כולל סקירות,
מחקרים ,ניתוחים ,סיכום הפעילות של הסוכנות .מטרת
הדו"ח השנתי היא לספק לבכירי ממשל ,קובעי מדיניות,
ומקבלי החלטות בממשלה ובמשק ,תמונת מצב מהימנה
המשקפת את החסמים ,האתגרים והבעיות השונות ,עימם
נאלצים להתמודד היזמים ,בעלי העסקים הקטנים בישראל,
המהווים כ 99%-מכלל בעלי העסקים בארץ.
הסוכנות לעסקים קטנים ובינוניים במשרד הכלכלה
והתעשייה התמקדה השנה בקידום מערך השטח החדש של
סניפי "מעוף" המסייעים ליזמים ולעסקים קטנים ובינוניים,
מערך אותו היא מפעילה בפריסה ארצית .כמו כן ,הסוכנות
מפעילה ,בשיתוף עם החשב הכללי ,את הקרן להלוואות
בערבות מדינה ,מפעילה קרנות מימון נוספות לעסקים
14
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
קטנים ,מקדמת מרכזי עסקים ויוזמת תכניות סיוע שונות
לעסקים.
בין הנתונים החיוביים ניתן למנות עלייה בכמות העסקים
הקטנים והבינוניים בישראל ובכמות המועסקים בהם;
גידול בתוצר של העסקים הקטנים והבינוניים ובפריון בהם
בשיעור גדול מזה של הגידול בעסקים הגדולים; כמות
גבוהה של משרות חדשות (נטו ,לאחר קיזוז המשרות
שירדו) שתרמו עסקים קטנים חדשים למשק; במהלך 2014
ירדה הריבית הבנקאית לעסקים קטנים ובינוניים; בשנים
האחרונות יש עליה קטנה ,אך עקבית ,בשיעור הנשים
העצמאיות.
בין הנתונים השליליים ניתן למנות עומס ביורוקרטי
ורגולטורי על עסקים קטנים ובינוניים ופיגור בטיוב
רגולציה לעומת ארצות מפותחות אחרות; דינמיות עסקית
נמוכה ,יחסית למדינות מפותחות אחרות; פערים מגדריים
גבוהים בבעלות וניהול עסקים; פערים גדולים בין רשויות
מקומיות ברמת הידידותיות שלהם לעסקים; רמה נמוכה
של שיתוף פעולה בין הגופים הציבוריים בהנגשת שירותים
דיגיטליים למגזר העסקי.
השאיפה :להגיע לטופ העולמי
מנכ"ל משרד הכלכלה והתעשייה ,עמית לנג אמר בעקבות
פרסום הדו"ח כי "משרד הכלכלה פועל לקידום הצמיחה
הכלכלית והגדלת שיעור התעסוקה במשק בראייה חברתית
כלכלית הדוגלת בצמצום הריכוזיות ,בהגדלת התחרותיות
ובהקטנת הפערים החברתיים בחברה הישראלית .עסקים
קטנים ובינוניים חזקים הם תנאי למשק יציב וצומח ולחברה
שוויונית יותר ,ולכן תמיכה בעסקים היא אחת המטרות
המרכזיות של משרד הכלכלה לשנים הקרובות .ההגנה על
מגזר עסקי חזק ,יצרני ומשגשג הפועל בהגינות מסחרית
ועסקית ,היא אינטרס חברתי ראשון במעלה של כולנו על
מנת להיטיב עם הצרכנים ,עם העובדים ועם בעלי העסקים
כאחד .כדי להגיע ליעד שהציב משרד הכלכלה לשנים
הקרובות ולעמוד בו ,על ישראל להיות בין 15הכלכלות
המובילות בעולם .לשם כך ישראל חייבת להוביל בעולם גם
במדיניותה כלפי מגזר העסקים הקטנים והבינוניים".
רן קויתי ,מנהל הסוכנות לעסקים קטנים ובינוניים:
"למעלה מ 99%-מהעסקים בישראל הינם עסקים קטנים
עסקים
כרגיל
אם יש לכם עסק עצמאי ואתם מעסיקים פחות מ 100-עובדים,
סביר להניח שאתם שייכים לקטגוריה עליה נמנים 99%מהעסקים
העצמאיים בישראל כפי שמסביר רן קויתי ,מנהל הסוכנות לעסקים
קטנים ובינוניים" :למעלה מ 99%-מהעסקים בישראל הינם עסקים
קטנים ובינוניים" דו"ח חדש שפרסמה השבוע הסוכנות לעסקים
קטנים ובינוניים במשרד הכלכלה על מצב העסקים הקטנים
והבינוניים בישראל כולל סקירות ,מחקרים ,ניתוחים ונתונים מרתקים
המאפשרים הצצה למפת העסקים של ישראל ומה עושה המדינה
כדי למנוע מעסקים לקרוס? כיצד ניתן לקבל הלוואה לעסק שלכם
בערבות המדינה? והאם לעובדה שהעסק שלכם ממוקם בעיר יציבה
כלכלית ,יש קשר לכושר השרידות של העסק? סקירה מקיפה
שבתאי פוגל
ובינוניים ,בהם עד 100מועסקים .עסקים אלו מעסיקים
מעל ל 60%-מהמועסקים במגזר העסקי ומייצרים קצת
יותר ממחצית מהתוצר של המגזר העסקי .כך שעסקים
קטנים ובינוניים הם עיקר המגזר העסקי בישראל ומהווים
את הבסיס לכלכלה של המשק .אף על פי כן ,כוחם ויכולתם
של העסקים הקטנים והבינוניים להשפיע על המדיניות,
על הרגולציה ועל הפוליטיקה במדינה ,קטן ביחס לכוחם
של העסקים הגדולים וכן יכולתם להתמודד עם דרישות
בירוקרטיות-אדמיניסטרטיביות קטנה יותר .סיבות אלו,
כמו גם חסמי ידע ומימון גורמים לכך שהפריון של העסקים
הקטנים והבינוניים נמוך יותר משל הגדולים וגם בתחום זה.
לפיכך תפקידנו לסייע ולחזק את העסקים הקטנים בשגרה
ולספק להם תשתית בריאה לעשיית עסקים בכל עת ואנו
ממשיכים במלוא המרץ לחתור לכך".
"מהממצאים העולים מהדו"ח עולה כי למרות הקשיים
הרבים העומדים בפני עסקים קטנים ובינוניים בישראל,
מגזר העסקים הקטנים והבינוניים בישראל התפתח וגדל
משמעותית בחמש השנים האחרונות" ,טוען מחבר הדו"ח
ד"ר ניר בן אהרון המשמש גם כמנהל תחום מדיניות מחקר
וקשרים בינלאומיים בסוכנות לעסקים קטנים ובינוניים
במשרד הכלכלה והתעשייה" .צמיחה זו הנה צמיחה שברירית
המקבלת רוח גבית משיפור בתנאי האשראי לעסקים הקטנים
והבינוניים ושיפור באווירה הרגולטורית והעסקית במשק.
חשוב שהמדינה והשוק הפרטי ימשיכו לשתף פעולה ויתרמו
להמשך השיפור בתנאי מאקרו אלו כדי לאפשר את המשך
הצמיחה של מגזר עסקים זה גם בשנים הקרובות".
תקציר פעילות הסוכנות
במערך "מעוף" החדש פועלים 35סניפים בכל הארץ,
שכבר מספקים מגוון שירותי סיוע ליזמים ובעלי עסקים
קטנים ובינוניים ,תוך הקפדה על סטנדרט אחיד למתן שירותי
ייעוץ ,הדרכה ותמיכה בעסקים.
סניפי המעוף נתנו ייעוץ מקצועי לכ 25,000-יזמים ובעלי
עסקים ,מהם כ 11,500-יזמים ,כ 9,600-עסקים זעירים,
כ 1,900-עסקים קטנים וכ 2,000-עסקים בינוניים במגוון
שירותי סיוע ותחומים ,בתקציב של כ 200-מיליון ש"ח.
הסניפים ביצעו כ 280-קורסים וסדנאות ,ובהם לקחו חלק
יותר מ 4,100-משתתפים .נוסף על כך ,סייעו סניפי המעוף
לכ 7,000-אנשים ,בהם דורשי עבודה ,אנשים מעל גיל 45
ואנשים מהמגזר החרדי ,ללמוד כיצד יש להקים ולנהל עסק
באופן אפקטיבי.
הסוכנות לעסקים קטנים ובינוניים במשרד הכלכלה
ומשרד האוצר מפעילים קרן למתן הלוואות בערבות מדינה
לעסקים קטנים ובינוניים .בתקופה בין ינואר 2014-ספטמבר
2015אשרה הסוכנות כ 7,500-הלוואות לעסקים קטנים בסך
כולל של כ 2.5-מיליארד ש"ח וכ 400-הלוואות לעסקים
בינוניים בסך כולל של כ 820-מיליון ש"ח .נוסף לאמור ,קרן
SAWAשהסוכנות מפעילה יחד עם קרן קורת ,נתנה 1,503
הלוואות לנשים מהמגזר הערבי והבדואי.
לצורך שיפור הסביבה העסקית ,פרסמה הסוכנות 45חוות
דעת הנוגעות להצעות חוק שונות ,על מנת להפוך אותן
לידידותיות יותר ותואמות יותר לצרכים של העסקים הקטנים
והבינוניים בישראל .כמו כן ,הסוכנות השתתפה ב77-
דיונים בוועדות הכנסת ובוועדות ממשלתיות ויצגה בהם את
הקשיים והצרכים של העסקים הקטנים והבינוניים.
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
15
במסגרת העובדה של הסוכנות עם האיחוד האירופי ,סייע האיחוד האירופי לסוכנות להביא
צוותי מומחים שונים לישראל שייעצו לסוכנות בתחומים של שיפור הרגולציה ,דרכים לקדם
ממשלה דיגיטלית ודרכים לבצע הערכות לתכניות סיוע לעסקים.
מצב העסקים בישראל
הסוכנות ביצעה ,זו השנה השלישית ברציפות ,סקר תקופתי בכדי למפות את הסוגיות שעמן
העסקים הקטנים והבינוניים בישראל מתמודדים וכן ביצעה ,בפעם הראשונה ,סקר אשראי
לעסקים .החסמים העיקריים שציינו בעלי העסקים בסקר הם מציאת לקוחות ותחרות ,שהם
חסמים עסקיים ,אולם בנוסף להם נמצאו גם חסמים של גישה למימון ,עלויות ייצור גבוהות ,גיוס
מועסקים מקצועיים ועומס ביורוקרטי .עוד עולה מהסקר ,שפחות משלושים אחוז מהעסקים
הזעירים שוקלים להכניס מוצרים חדשים ,לעומת כ 35%-בעסקים הקטנים והבינוניים .כרבע
מהעסקים עוסקים בקבלנות משנה ,כ 9%-מייצאים וכ 4.5%-עוסקים בזכיינות .כשישית
מהעסקים מתחרים על מכרזים ציבוריים ושביעות הרצון מהמכרזים הממשלתיים גבוהה בקרב
העסקים משביעות הרצון מהמכרזים של הרשויות המקומיות.
מממצאי סקר אשראי עולה שמרבית העסקים הקטנים מנהלים את החשבונות שלהם בבנק
אחד ,וכחמישית מהעסקים לא מפרידים בין חשבון הבנק הפרטי לחשבון הבנק העסקי ,ממצא
שמאפיין יותר עסקים זעירים ועצמאיים .ממצא זה רומז על כוח רב שיש לבנקים על העסקים
הקטנים .כמו כן ,נמצא שרוב העסקים פועלים במסגרת האשראי השוטפת שהבנקים מעמידים
להם ולא חושבים שיש להם צורך ,או לא פנו בשנה האחרונה לקבלת אשראי לטווח ארוך .זאת
למרות שמסגרת אשראי שוטפת מסוכנת יותר לעסקים מאשר אשראי לטווח ארוך מכיוון שהבנק
יכול לשנותה בכל עת.
סקירה סטטיסטית של מצב העסקים במגזר העסקי בישראל.
מספר העסקים הזעירים המעסיקים 4-1מועסקים עומד על
177,447עסקים המהווים 35%מהעסקים במגזר העסקי ,והם
מעסיקים 290,899מועסקים (כ 11%-מהמועסקים במגזר
העסקי) .מחזורם של עסקים אלו עמד על כ 134.6-מיליארדי
ש"ח (כ 16%-מהמחזור במגזר העסקי).
בישראל ישנם גם 254,377עצמאים שמחזורם העסקי
עומד על כ 58.5-מיליארדי ש"ח (כ 7%-מהמחזור במגזר
העסקי).
בחינת נתוני הערך המוסף מעלה כי תרומתם של העסקים
הזעירים והעצמאים ( 4-0מועסקים) לתוצר העסקי מתקרבת
ל 20%-מהתוצר העסקי במשק ועומדת על כ 100-מיליארדי
ש"ח .פריון העבודה בקבוצת עסקים זו עומד על 171,759ש"ח
למועסק.
מספר העסקים הקטנים המעסיקים 19-5מועסקים עומד על 54,848
עסקים המהווים כ 10%-מהעסקים במגזר העסקי ,והם מעסיקים 478,675
מועסקים (כ 18%-מהמגזר העסקי) .מחזורם של עסקים אלו עמד על כ213-
מיליארדי ש"ח (כ 25%-מהמחזור במגזר העסקי) ,ותרומתם מהווה כ13%-
מהתוצר ועומדת על כ 68,867-מיליוני ש"ח .פריון העבודה בעסקים הקטנים הללו
הנו הנמוך ביותר מכל הקבוצות ועומד על 157,967ש"ח למועסק.
מספר העסקים הבינוניים המעסיקים 99-20מועסקים עומד על 14,885
עסקים המהווים כ 3%-מהמגזר העסקי ,והם מעסיקים 575,225
מועסקים (כ 21%-ממגזר זה) .מחזורם של עסקים אלו עומד על 224.9
מיליארדי ש"ח (כ 27%-מהמחזור במגזר העסקי) .תרומתם מהווה
כ 19%-מהתוצר ועומדת על כ 98,239-מיליוני ש"ח .פריון
העבודה בעסקים הבינוניים עומד על 179,998ש"ח.
לשם השוואה ,מספר העסקים הגדולים במגזר העסקי
המעסיקים 100מועסקים ומעלה עומד על 2,667עסקים,
המהווים קרוב לחצי אחוז בלבד מהמגזר העסקי ,אך הם
מעסיקים 1,091,360מועסקים (כ 29%-מהמועסקים
במגזר זה) .מחזורם של העסקים הגדולים במשק (מעל
100עובדים) עומד על כ 206.3-מיליארדי ש"ח (כ25%-
מהמחזור במגזר העסקי) .תרומתם מהווה כ 48%-מהתוצר
העסקי ועומדת על כ 247,048-מיליוני ש"ח .פריון העבודה
בגופים הגדולים הוא הגבוה ביותר ועומד על 235,356ש"ח.
מרבית המועסקים ב OECD-ובישראל מרוכזים בעסקים שבהם 9-0מועסקים ובעסקים
שבהם למעלה מ 250-מועסקים .ואולם בעוד במדינות ה OECD-עסקים קטנים ובינוניים
בגודל של עד 250מועסקים תורמים כ 58%-מהתוצר העסקי ,בישראל התרומה לתוצר העסקי
בעסקים בגודל זהה עומדת על .62.3%מבחינת התרומה לתעסוקה ,אף שמספר המועסקים
בעסקים הקטנים החדשים מהווה רק כ 12%-מכלל המשרות במשק ,הרי תרומתם של העסקים
הקטנים והבינוניים הצעירים לתוספת משרות חדשות בין שנת 2014לשנת 2015הייתה 71,528
משרות נטו חדשות (עובדים שנקלטו פחות עובדים שעזבו) ,והן מהוות 78%מכלל הגידול נטו
במספר המשרות החדשות במשק.
דינמיות עסקית
באחד החלקים המרכזיים של הדו"ח בוצע ניתוח נתונים מהלמ"ס על לידות ומוות של
עסקים וכן נערכה השוואה של נתונים אלו לנתונים של ארצות מפותחות אחרות (תוך שימוש
בנתונים סטטיסטיים מה .)OECD-מהממצאים עולה שבשנים האחרונות מספר העסקים
שנפתחים בישראל עולה על מספר העסקים שנסגרים ,וכמות העסקים גדלה באופן עקבי.
מבחינת הדינמיקה של העסקים (התנודתיות) ,קיימת תנודתיות גבוהה בהרבה בקרב עסקים
קטנים וזעירים לעומת עסקים גדולים .לדוגמה ,מתוך כלל העסקים בישראל בשנת ,2012נמצא
ש 13%-מהמעסיקים הקטנים והזעירים התחילו או הפסיקו לפעול באותה שנה לעומת פחות
מאחוז מהעסקים הגדולים .אולם השוואה בין-לאומית ,בהסתמך על נתוני ה ,OECD-מראה כי
16
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
הדינמיקה העסקית בישראל נמוכה יחסית למדינות מפותחות אחרות.
חלק נוסף של הדו"ח מבוסס על שני סקרי עסקים שביצעה הסוכנות ב .2015-מבחינת קשיים
וחסמים ,מציאת לקוחות ותחרות הן שני החסמים העיקריים שציינו עסקים קטנים ובינוניים
לפיתוח עסק ( 46%מהתשובות) .תחומים אלו הם ליבת הפעילות העסקית ומרכז התחרות בין
העסקים ,ולכן צפויים להתקיים בסביבה עסקית בריאה .אולם עסקים ציינו גם את התחומים גישה
למימון ( ,)11%עלויות ייצור או עבודה ( )10%וזמינות כוח עבודה או ניהול מיומן כחסמים ,והם
מהווים מגבלות שפוגעות ביעילות העסקית ,ורצוי שהמדינה תטפל בהם כדי לשפר את המגזר
העסקי .כרבע מהעסקים ( )26%ענו בסקר כי שקלו לסגור את העסק לצמיתות בשנת .2014יצוין
שעסקים בינוניים באופן מובהק שקלו זאת פחות מעסקים קטנים וזעירים.
מעט יותר מרבע מהעסקים ( )27.6%שקלו הכנסת שירותים או מוצרים חדשים לעסק ,ושיעור
זה דומה בין עסקים בינוניים לעסקים קטנים .כמו כן 14% ,מהעסקים פנו לשירותי ייעוץ .מבין
תחומי הייעוץ ,התחומים שאליהם פנו העסקים במידה הרבה ביותר הם ייעוץ בתחום הכלכלי,
השיווקי והארגוני/תפעולי 9% .מהעסקים בסקר דיווחו כי הם עוסקים ביצוא .אחוז העסקים
העוסקים בזכיינות בישראל עומד על כ ,4.5%-וכרבע מהעסקים דיווחו כי הם עוסקים בקבלנות
משנה.
כשישית מהעסקים הקטנים והבינוניים ענו שהשתתפו במכרז רכש של גוף ציבורי במהלך
השנה שקדמה לסקר ( .)2014כשני שלישים מהעסקים הקטנים והבינוניים שהשתתפו במכרזים,
זכו בלפחות מכרז אחד ,ולא נמצא הפרש משמעותי בין קבוצות הגודל של העסקים הניגשים
למכרזים.
מקורות מימון לעסקים
הפרק על המימון לעסקים קטנים ובינוניים מבוסס על שני סקרי עסקים שביצעה הסוכנות
בשנת 2015בקרב עסקים והן על ממצאי פרויקט השוואתי
משותף לסוכנות ול OECD-המתבסס על נתוני בנק ישראל
וניתוח דוחות המגזר הפיננסי בישראל .ממצאים עיקריים
מהפרק הם כי המגזר הבנקאי מממן כמחצית מהאשראי
העסקי בישראל ,אולם בעסקים קטנים ובינוניים האשראי
הבנקאי מהווה את רוב רובו של האשראי כי אין כמעט אשראי
חוץ-בנקאי שמגיע למגזר זה .בחמש השנים האחרונות יש
עלייה בהיקף האשראי הבנקאי לעסקים קטנים ובינוניים
במקביל לירידה באשראי לעסקים גדולים .כמו כן בשנת 2014
הגיע שיעור האשראי לעסקים קטנים ובינוניים למעל 47%
מכלל האשראי הבנקאי במשק ,לראשונה זה שבע שנים .לעומת
האשראי הבנקאי האשראי מחברות כרטיסי האשראי עומד על 1%
בלבד מכלל האשראי לעסקים קטנים ובינוניים.
היקף ההלוואות שהעמידה הקרן בערבות מדינה לעסקים קטנים
ובינוניים גדל בכל שנה .הוא גדל פי כ 11.3-בין השנים ,2014-2007ונכון
לשנת 2015סך ההלוואות מסתכם בכ 6.5-מיליארד ש"ח.
ממוצע ימי האשראי לספקים של העסקים שנסקרו עמד על 72ימים ,ואילו
ממוצע ימי האשראי ללקוחות היה 63ימים .ממוצע ימי האשראי (של ספקים
ולקוחות) עולה עם העלייה בגודל העסקים .ככל הנראה ,לעסקים קטנים יש
פחות יכולת לדחות אשראי לספקים שלהם ,ויכול להיות שגם יכולתם לתת
אשראי ללקוחות קטנה יותר.
נכון לשנת ,2014הריבית העסקית לעסקים קטנים כפולה מהריבית
העסקית לעסקים גדולים ,אולם יצוין כי הפערים בתנאי המימון בין
עסקים קטנים ובינוניים לעסקים גדולים הצטמצמו באופן רציף
החל משנת .2012
מבחינת ההתנהלות הפיננסית ,סקר שערכה הסוכנות
העלה כי 42.8%מהעסקים פנו לקבל הלוואה לטווח ארוך,
אולם כשליש מהעסקים שפנו ,לא קיבלו את ההלוואה כפי
שביקשו.
רבע מהעסקים הזעירים ,הקטנים והבינוניים ציינו שיש
להם בעיות בתזרים המזומנים ,וכעשרה אחוזים מהעסקים
הזעירים והקטנים ( )19-1ציינו שיש להם בעיה של מקורות
מימון להרחבת הפעילות העסקית.
חלוקה לפי מגדר
זו הפעם הראשונה שהסוכנות עורכת ,בשיתוף ובעיבוד של המדען הראשי בלמ"ס ,ניתוחים
של נתונים על כלל העצמאים והשכירים במשק בדגש על מגדר .בפרק על המגדר מוצגים
הממצאים של ניתוחים אלו ,ובנוסף להם גם ממצאים של סקר משלים שערכה הסוכנות בקרב
עסקים בישראל .העוסקות העצמאיות מהוות רק כחמישית ( )21.8%מכלל העצמאים בארץ,
אולם ניתן להבחין במגמת עלייה עקבית של 0.5%לשנה בשיעור העצמאיות מכלל העצמאים
לאורך השנים .2012-2010מבין הענפים הכלכליים אחוז העצמאיות נמוך ביותר בענף תעשייה
ובענף חרושת ואספקת חשמל וגבוה ביותר בענפים חינוך ,שירותי בריאות ושירותי רווחה
וסעד .ישנו גם פער בהכנסה בין עצמאיות לעצמאים .אף על פי שבשנים 2012-2010חלה עלייה
בהכנסת נשים עצמאיות ,בממוצע הן המשיכו להרוויח כ 60%-בלבד מהגברים.
מסקר שערכה הסוכנות עולה כי בעוד 31%מהעסקים נמצאים בבעלות נשים (בלעדית או
משותפת עם גבר) 22% ,בלבד הן מנהלות עסקים (בלעדית או במשותף עם גבר) .כמו כן עולה
כי גם בבעלות וגם בניהול בתחום תעשייה ומלאכה יש יותר גברים בעלים ומנהלים מנשים באופן
מובהק לעומת תחומים האחרים.
מבדיקה שעשתה הסוכנות עם הלמ"ס על מועסקים בעסקים לפי מגדר ,עולה כי ככל שעסקים
ותיקים יותר או גדולים יותר ,גדל שיעור הנשים המועסקות בהם .ייתכן כי הדבר נובע מדינמיות
נמוכה יותר בעסקים אלו ומנטייה של נשים לעבוד בסביבות שבהן הסיכון נמוך יותר.
חמש יחידות //חנני בלייך
על מחבלים ועגבניות
.2
ביום חמישי שעבר ,לא היה כלי תקשורת אחד שלא דיווח על מעשה החסד הכי
מסריח שנעשה כאן לאחרונה :עשרות בחורי ישיבות ,אנשי חסד וסתם עוברים
ושבים בצהרי יום של חול ,הניחו לכמה דקות את כבודם בצד ,והחלו לנבור בערימת
זבל ענקית שהונחתה בכביש צדדי בשכונת גבעת שאול בירושלים ,הישר מתוך משאית הזבל
שהגיעה לאחר סיבוב במאה שערים .הסיבה :טבעת יקרה בשווי כמה עשרות אלפי שקלים
של כלה טרייה שאמורה להתחתן בקרוב ,שנזרקה לתוך הזבל בטעות אנוש מצערת .לב מי
יכול לעמוד מול צערה של כלה ,ואכן ,עשרות התגייסו לחפש את הטבעת האבודה בערימות
הזבל שהוריקה המשאית ,בתחילה בשכונת גאולה ומאוחר יותר בגבעת שאול .באמת מבצע
שלם שזכה גם לסיקור נרחב.
רק ביום ראשון התברר שהמאמצים היו ,לא נעים ,לשווא .עוד ביום חמישי לפני פרוץ
המהומה מצא את הטבעת צ'אלמער אחד ,שראה אותה מונחת ליד הצפרדע .אבל רק בשבת
הוא כבר שמע על מבצע החיפושים ,ובמוצאי שבת בירר מי ומה .ביום ראשון הטבעת כבר
חזרה לבעליה ,והוא -שביכר לשמור על עילום שמו -הפך לגיבור היום ולמרואיין הכי
מבוקש בכל כלי תקשורת שמכבד את עצמו.
כל אחד מאיתנו ,יהודי שומר מצוות ,נהנה לשמוע את הצ'אלמער מעניק את הראיונות
הצ'אלמעריים העסיסיים ,אבל לא באמת התפעלנו מי-יודע-מה מהמעשה :זה הרי מעשים
שבכל יום .השבת אבדה ,מצווה מהתורה .מי בכלל היה חושב לשמור את הטבעת לעצמו ולא
להכריז על המציאה?
לכן ,רק אחרי ההקדמה הארוכה הזאת ,אני מרשה לעצמי לעשות את המעשה הבא :בשעות
הצהרים של אותו יום חמישי שעבר ,כמה שעות אחרי שהצ'אלמר מצא מציאה ששווה עשרות
אלפי שקלים ,מצאתי גם אני מציאה משלי .בשעות הערב לקחתי טרמפ יהודי מבוגר שבדיוק
סיים את הקניות לשבת ב'אושר עד' ונסחב על שקיותיו .למרות שרציתי לקחת אותו עד הבית,
הוא לא נתן לי ,וביקש שאעצור רחוב ליד.
כשיצאתי מהאוטו ,כמה דקות לאחר מכן ,גיליתי שם שקית-קניות שלא שייכת לי ,והבנתי:
הוא שכח אותה אצלי .חזרתי שוב לאזור בו הורדתי אותו ,הסתובבתי קצת וחיפשתי יהודי
שמחפש אחר השקית ,אבל הוא כבר נעלם .המתנתי עוד רבע שעה ,יצאתי מהאוטו וניסיתי
לחפש מישהו שמחפש שקית ,אבל לא היה כזה.
מאז ,יושבת אצלי בפריזר שקית ובה שני כיכרות לחם פרוס ,נטול גלוטן .אז במעשה הבא
אין הדר מיוחד -זו לא טבעת בשווי ₪ 36,000אלא רק שני לחמים בשווי - ₪ 9.80אבל
אני פונה לנוסע האלמוני :אם במקרה אתה קורא את השורות הללו ומזהה את הלחמים שלך
בתמונה ,אנא צור איתי קשר ,ואם אפשר ,תדאג גם לי לאיזה ראיון חגיגי איפשהו .אוקיי?
.3
לפני כמה חודשים שוחחתי עם הרב קלמן גולדשמידט ,יהודי צדיק ומוכר מחשובי
חסידות ברסלב ,וחוזר בתשובה שהיה בעבר שחקן עם קריירה מבטיחה לפניו ,עד
שהחליט לעזוב הכל ולחזור בתשובה .ראיינתי אותו על נושא התשובה לפרויקט
)צילום :חנני בלייך(
.1
צבטתי את עצמי בבוקר יום שלישי כמה פעמים ,כדי לוודא שמה שאני שומע הוא
אמיתי.
המרואיין ברדיו :מוטי שלם ,מנהל המכולת בבית חורון ,שלילה לפני כן אירע
פיגוע דקירה בצמוד לחנותו ,והוא נלחם מול שני המחבלים בכניסה למכולת בעזרת עגלת
קניות ,וכך הצליח להדוף אותם ולמנוע מהם להיכנס למכולת.
ולמה לא האמנתי למה ששמעתי בראיון? ובכן ,כי כך הראיון הזה היה נשמע:
שלום למרדכי שלם ,בעל המכולת בבית חורון ,שבסמוך אליו אירע הפיגוע אתמול.
"שלום שלום ,אבל רק שניה ,אם אפשר רגע להמתין על הקו( ,וכאן שומעים אותו מכסה
חלק מהשפופרת ,ואומר בלחישה חצי קולנית ):כן ,גברת .הכל בסדר .אפשר להחליף את
המטרנה מספר 2שקנית בטעות ,במטרנה מספר .3רק תביאי את הקבלה בבקשה".
תספר לי רגע ,איך לא פחדת אתמול להילחם מול המחבלים?
"מה אתה מדבר? לא פחדתי? בוודאי שפחדתי .פחדתי פחד מוות .אבל אתה פשוט לא
חושב באותו רגע .אתה עושה את הדבר הראשון שעולה לך בראש ,וזה מה שעשיתי עם
עגלת הקניות .האינסטינקט הבסיסי שלי באותו רגע היה לוודא שהמחבלים לא ייכנסו לתוך
המכולת ,שם שהו באותו זמן עשרה לקוחות" .ואז שוב אני שומע אותו ,בתוך הראיון ,אומר
בחצי-קול" :חזי (אבל אל תתפסו אותי על השם המדויק) ,לך תראה מה קורה עם העגבניות.
נראה לי שהן נגמרו .צריך להוסיף שם סחורה חדשה".
וכך הראיון המשיך והמשיך ,חציו תוך תשובות למראיין ברדיו 'קול חי' וחציו תוך הוראות
מהוסות לעובדים וללקוחות .ואני הייתי בהלם.
פחות מ 12-שעות לאחר הפיגוע ,הבחור ,שרק אתמול ראה מולו שני מחבלים עם סכינים
שלופים ובס"ד הצליח לסלק אותם מהחנות ,יושב בקופה הראשית או במשרד הקטן שלו
כאילו לא קרה כלום ,ודואג לעגבניות.
אני ,אם היו מגיעים מולי שני מחבלים עם סכינים ובנס הייתי ניצל מהם ,לא הייתי יכול
לדבר חודש ,שלא לדבר על לחזור לעבודה .ואילו פה אני שומע בן-אדם ,שרק אתמול בלילה
נלחם בשני מחבלים בשתי ידיים ובעגלת קניות ,ולא מתראיין בהתרגשות לספר על מה שקרה
אתמול ,אלא מתייחס לראיון בשוויון נפש שכזה ,כאילו הוא רגיל לזרוק מחבלים מהחנות
בכל ערב ,עד כדי כך שהוא מרשה לעצמו עוד לחלק הוראות לעובדים בשידור חי...
מה אני אגיד לכם? אני מעריץ אותו .אני כבר בדרך לקנות אצלו עגבניות לשבת.
לא 36,000ש"ח ,אבל גם עשרה שקלים זה משהו .המציאה
מסוים ,וביקשתי ממנו לעזור בטיפים לצעירים שמבקשים לעשות ,כמוהו ,את הצעד הזה
ולהתחזק .לא היה לי מושג אז ,שהוא חולה במחלה כלשהי .הוא דיבר איתי בצורה רגילה,
בחביבות ,והסכים לשתף בשמחה מניסיונו הרב.
רק לאחר מכן ,התברר לי שהוא חלה במחלת סרטן קשה מאד .אבל כמעט ולא תוכלו לראות
אותה עליו .הוא נראה כמעט רגיל לחלוטין ,לאחר שקיבל החלטה בהתייעצות עם רופאים
ורבנים ,שלא להתיש את גופו בהקרנות וטיפולים .אז איך הוא בכל זאת מטפל בעצמו?
באמצעות השמחה .אין כמעט שבוע שבו אמנים ידועים לא פוקדים את ביתו ,ועורכים יחד
אתו ערב של שירי שמחה והתעוררות .ואותו רואים אז יושב ,צוחק ושמח .הוא גם ביקש לא
פעם מידידיו שיעשו משהו למענו :שיצחקו לרפואתו .ולא מדובר ח"ו באדם קל דעת ,אלא
ביהודי צדיק ששמעתי על מעשיו סיפורים לא מעטים.
השבוע התרגשתי -כמו רבים אחרים -לראות אצלו את אברהם פריד והחזן איצ'ה מאיר
הלפגוט ,שעשו עבורו ערב בלתי נשכח .אתם יכולים לדמיין את הלפגוט מעיף לרגע את כובע
ה"חזן" ומבצע שירים חסידיים "רגילים"? את "ידעתי ידעתי" ,את ניגוני חב"ד ,וכל שיר
שיכול לשמח ולרגש? בשגרה ,הוא הרי היה זורק מהמדרגות כל מפיק שהיה מבקש ממנו
לשיר מחרוזת שמחה בחתונות .אבל זה מה שהוא עשה שם .ולא רק זה ,אלא גם פצח בריקוד
קדצ'קה חסידי סוער מול הרב גולדשמידט ,שהיה נראה שנהנה מכל רגע.
אז מה? כל חולה ,ל"ע ,יכול לעזוב את הטיפולים ולהסתפק בהלפגוט? לא יודע .אני לא
בטוח .אבל אצלו ,נראה לי ,זה עובד לא רע.
הדיבר הראשון בעשרת הדברות ,בפרשת השבוע ,יתרו ,אומר" :אנוכי ה' אלוקיך".
ומבאר הרמב"ן" :הדיבור הזה מצוות עשה ,שיידעו ויאמינו כי יש ה'" .וידועה
השאלה :מה שייך לצוות על אמונה? מי שמאמין כבר מאמין ,ומי שלא מאמין -אי
אשר לצוות עליו להאמין ,כי הוא לא מאמין במצווה!
הסביר לי הגאון רבי אליהו שלזינגר ,רבה של שכונת גילה :בנוסף למצוות האמונה ,אנחנו
מצווים גם "ואהבת את ה' אלוקיך" ,וגם כאן יש שאלה דומה ,איך אפשר לצוות על אהבה?
אלא שהעניין הוא כזה :בסיס הקיום היהודי ,הוא בזה שהאדם מאמין בק-ל אחד .ומכאן צריך
לומר שכל הציוויים שבתורה בדרך כלל ,כל המצוות העשה והלא-תעשה ,הם לא דברים
שהקב"ה "צריך" אותם -אלא דברים שא נ ח נ ו צריכים אותם .כדי להיות שייכים לעם סגולה,
לממלכת כהנים ולגוי קדוש ,יש כללים באמצעותם נכנסים לתוך העם היהודי ,והכלל הראשון
שבהם הוא "אנוכי ה' ...לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני" .כלומר ,לא יכול להיות שאדם
יהיה שייך לעם היהודי ויאמין באלוהים אחרים .זה הבסיס להשתייכות לעם היהודי .אי אפשר
להשתייך אליו בצורה אחרת .מה זה 'יהודי'? מלשון ייחודי ,מי שמייחד את הקב"ה .נכון ,ה'
נתן את כח הבחירה לכל אחד ,אך התורה גם אומרת "ובחרת בחיים" .כלומר ,מכיוון שכל
אחד מאיתנו רוצה להיות שייך לעם היהודי ,להיות שייך לעם המיוחד הזה של ממלכת כהנים
וגוי קדוש ,ממילא ,כדי להשתייך אליו אז הוא חייב להיות מי שמאמין בה'.
לכן ,צריך לזכור שהציווי האמור הוא ציווי בשבילנו ,כדי שאנחנו נרצה להשתייך לעם
היהודי .בכל מדינה בעולם ,להבדיל ,ולא משנה איזו ,יש כללים מה צריך לעשות כדי להשתייך
אליה .והכללים שהתורה אומרת ,אלה הם הכללים שהקב"ה נתן לנו ,כיצד להשתייך לעם
היהודי ,והכלל הראשון שבהם הוא " -אנוכי ה' אלוקיך"! בלי זה -אי אפשר להיות יהודי.
.4
כמה פעמים קרה לכם השבוע ש:
שהפסקתם בלילה להאמין לחזאים (השלג לא נתפס!) ,אבל חזרתם להאמין להם
מיד בבוקר למחרת (אולי הערב יהיה שלג נורמלי?) ,כדי להפסיק להאמין להם שוב
בערב ,וחוזר חלילה?
.5
לתגובותchananibl@walla.com :
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
17
משל ושנינה //משה ולדר
-3o
12o
20o
32o
תקופת צינון
(או עלייתם ונפילתם של חזאי מזג האוויר)
החזאי שפשף את עיניו והסתכל על השעון.
השעון הורה על השעה שמונה בבוקר ,אבל חוץ
מזה היה משהו יוצא דופן בשעון שהראה בין
השאר גם את עונות השנה .השעון הבהב באדום
את המילה "חורף".
הוא מצמץ פעמיים כלא מאמין ,זה באמת הגיע ,חורף!
הוא רץ אל המרפסת והביט אל השמיים .כצפוי ,לא היה שם
ענן אחד לרפואה אבל התאריך מתאים .החורף הגיע! הוא
שחרר צהלת שמחה והפריח כמה יונים ישנוניות מענף קרוב.
קיץ שלם הוא כבר משועמם .לחזאים אין עבודה בקיץ ,הרי
זה ידוע לכולם .חוץ מכמה סופות חול מעצבנות שכולם שונאים
אותך בגללן ועוד כמה ממטרים שהתבלבלו בעונה ,למעשה
אין לך באמת על מה לדווח .אז אתה מדווח על להקות ציפורים
ומקווה שאף אחד לא יעלה על התרמית .אבל החורף? לא ,לא,
לא ,החורף זה כבר סיפור אחר .בחורף אתה ממש מפורסם,
כמעט אליל .שדרנים נופלים לרגליך בדמעות כדי שתסכים לחוות
את דעתך .אנשים מצביעים עליך ברחוב ,טיפות גשם מפחדות
ממך וכל העם באופן כללי מעריץ אותך כאחד מגדולי עולם.
החזאי רטט מהתרגשות עד קצה שפמו ,הוא רץ להתגלח,
התבשם ורץ לקנות חליפה ועניבה חדשות ,לא שוכח ללבוש
את החיוך הכי טוב שלו ,זה ששמור לחורפים קרים במיוחד.
בדרכו כבר תכנן את השיחה האגבית עם מנהלי תחנות הרדיו
וערוצי התקשורת השונים שעובדים איתו .הוא לא אהב להרגיש
קל להשגה .הרושם שהוא נהג להשאיר היה מעין הרגשה
שבעולם של חזאים ,כל האנשים שאינם חזאים אינם אלא יצורים
נחותים ,בני תמותה ,אשר הולכים בחושך ללא כל אפשרות
חיזוי מינימלית ,והחזאי -הוא לבדו חופשי ,או משהו כזה...
לאחר כחודש ,החזאי הספיק להכנס לעניינים ,כולם כצפוי
רצו אחריו כוססים ציפורניים בעצבים .מה נלבש מחר? הם
זעקו ביאוש ,מתי מתחיל הגשם? האם העננים האלה נקראים
ענני כבשים? והוא כהרגלו נפנף אותם וענה תשובות זהירות
ושנונות ללא כל התחייבות.
הסיפור הגדול שעוד עמד לפניו ,היה כמובן השלג ,או בלשון
החזאים "שעת הש'ין".
דבר ידוע הוא כי עיקר קיומו של עולם החיזוי אינו אלא
בשביל השלג .העיסוק בחיזוי מזג האוויר מגיע אל שיאו כאשר
מישהו בטעות פולט מעל גלי האתר את המילה "שלג" .בזמן זה,
החזאים נכנסים למשא ומתן מורט עצבים עם כל גופי התקשורת
השונים אשר נתונים בלחץ עצום מצד הציבור המבקש לדעת
"מתי כבר נראה שלג" .הציבור לוחץ על התקשורת ,התקשורת
לוחצת על החזאים ,החזאים עושים פרצוף ומשדרים סקפטיות
מרגיזה ואז לאחר תקופת צינון איומה ,יוצא מישהו ממעגל
החזאים הסודי ומבשר לקהל הרחב" ,יהיה שלג" ,ומכאן כדור
השלג ממשיך להתגלגל ...
משלב זה מתחיל מירוץ מטורף מסביב לשעון (השעון בבית
החזאי מאותת בטירוף את המילה "שלג") כאשר לא ברור מה
בעצם הסיבה לרוץ ,ואם כבר ,אז למה סביב השעון.
הציבור מגביר את הלחצים על התקשורת שתסגיר עוד מידע
על השלג הקרב ובא ,התקשורת שניזונה כידוע מהתעניינות
הציבור ,פונה אל החזאים באולטימאטום אכזרי ,או שאתם
מורידים שלג או שאתם מפוטרים .החזאים שמעולם לא נתברכו
ביכולות על טבעיות ,נלחצים נורא אבל עדיין משדרים קור
רוח (אהה) ,הם פונים אל המכשירים שלהם ומנסים לסחוט
מידע על בוא השלג ,המכשירים לא מראים הרבה ,והציבור
ממשיך ללחוץ ,אז החזאים פשוט מנסים למשוך זמן .בסוף
תמיד מגיע שלג הם מרגיעים אחד את השני בישיבות סגורות,
אז בואו פשוט נמשוך אותם עוד קצת .הם מדברים בתקשורת
על רוחות ושברי עננים מכל מיני מקומות ,ובה בעת מעיפים
מבטים מודאגים אל השמיים שמתקדרים באיטיות מרגיזה.
הנה זה ממש כאן ,הם כל הזמן אומרים ,זה מגיע ...עוד יום
יומיים .זהו השלב הכי מלחיץ בעולם החיזוי ,אי הוודאות,
כאשר קנה ארוך ומאיים של לחץ ציבורי מופנה אליך באופן
אישי ,אתה אמרת שלג! מהדהד הקול הציבורי בראשי החזאים
האומללים .אז איפה השלג?
לאחר שבוע שבועיים ,סוף סוף ניתן לראות משהו
במכ"ם .השמיים אפורים ,הטמפרטורות יורדות ,והחזאים
נושמים לרווחה .שלג בשבוע הבא הם אומרים בהחלטיות,
מרפים את הקשר ההדוק בעניבה ,והולכים להכין קפה.
אבל אם חשבתם שזה הסוף ,טעיתם בגדול ,עכשיו מתחיל הקרב
על השלג עצמו .הציבור דורש שלג ממש ,כזה שיערם ויעצור
את כל השגרה ,כזה שאפשר לחפון ממנו ולזרוק על האדם
הקרוב ביותר .החזאים בהתחלה לא מתחייבים אלא ל"תנאי
שלג" דהיינו לטמפרטורה המתאימה לשלג ,אבל משקעים? מי
אמר משקעים? יתכן שלא יהיו עננים בכלל ואז שוב לא יהיה
שלג .הציבור מרגיש שהוליכו אותו שולל .התקשורת מאיימת
על החזאים מאחורי הקלעים ,שאם הם יעצבנו את הציבור כולם
ילכו הביתה ,אז תביאו שלג ועכשיו ,כולם יושבים לשולחן
הדיונים ומתחילים להתמקח על הסנטימטרים.
מדי פעם יוצאים עדכונים מתוך חדר הדיונים; "החזאים
מוכנים לתת שלושה סנטימטרים ללא היערמות"" .החזאים
אומרים שאין על מה לדבר ,שקודם יהיו עננים"" .החזאים
רוצים העלאה במשכורת ופנסיה שמנה ,ואז אולי אפשר לדבר
על היערמות"" .החזאים מאיימים לעזוב את שולחן הדיונים,
וש-מה זה פה רוסיה?" לבסוף החזאים נכנעו ללחץ הציבורי
ומוכנים להבטיח חמישה סנטימטרים שלג באמצע השבוע
כולל היערמות לא כולל מע"מ ,ולוקחים חופש בסוף התקופה
על חשבון המדינה.
החזאי נושם לרווחה .הוא מביט במראה ורואה שהוא חזר
לחיים .הברק שב לעיניו ,הוא אכן מודע לכך שהוא מדחיק את
העובדה שהחורף תיכף מסתיים והוא שוב חוזר לחיי אלמוניות
חסרי מטרה עם דיווחים שקטים על גרגרי אבק במטבח הביתי
ומבטים תכופים בשעון המיוחד בביתו .אבל למה לשקוע
ברחמים עצמיים ,תיכף הוא מביא פה לכולם שלג! כולם אוהבים
אותו ,שמו מתנוסס על כל פיסת עיתון קיימת ,הוא מחייך
לעצמו בהנאה ומחכך את ידיו בציפייה לשלג .כל החזאים
אמרו שיהיה ,אפילו הוא עצמו.
לאחר שיורד השלג ,בין הפתיתים הרכים ,החזאי שוכח מכל
מה שמסביבו ומתמכר ליופי הזה שיורד סביבו .כל הצעקות
משתתקות לרגע .כולם נעצרים ומסתכלים .הם שוכחים ממה
שהטריד אותם או בדרך לאן הם כרגע ,שוכחים מכל קנאה שנאה
או מחלוקת ,שוכחים מציונים ,תארים ,מעמדות ומצבים כלכליים,
כולם פשוט עומדים ומסתכלים על השלג המרגיע והלבן ,רק לרגע
אחד ,ואז ממשיכים הלאה אל תוך כל הרעש המוכר והאינטנסיבי.
לתגובותshninat@gmail.com :
18
י"ט בשבט תשע"ו 29/1/16
מחירים
ומבצעים
מפתיעים!
שולחן מלכים
המרכז לריהוט הבית
מבצעים
מיוחדים
לימי היריד!
לרהיטי
איכות
מבחר ענק של ריהוט לכל הבית
במינימום מחיר לרהיט אמיתי.
יתקייםשלבעז“ה
השנה
יריד פסח
'שולחן מלכים'
התצוגה
באולמות
היריד יתקיים
בני ברק
התצוגה הענק
בבני ברקבאולם
()3-14.8.2015
100אב
כהנמן -כ"ט
ברח‘י"ח אב
התאריכים
ובירושלים בין
()28.7-2.8.2015
אדרי"זא‘אב
אב -
התאריכים
שמש -בין
(12.2
תשע“ו )- 31.1
שבטי"ב -ב‘
חמישי ,כ“א
ובביתראשון
בימים
בני ברק
רח' כהנמן ( 100מול קוקה-קולה)
טל'03-6744400 :
ימים א'-ה' 11:00-22:30יום ו' 10:30-12:30
ירושלים
רח' תובל ( 1מול גני גאולה)
טל02-6500426 .
ימים א'-ה' 10:30-22:30יום ו' 10:00-12:00
בית שמש
רח' נחל שורק 21ב' (ליד מרכז מסחרי רמה א')
טל02-9921941 .
בוקר | 10:30-14:30 :ערב 19:30-22:30 :יום ו' 10:00-12:00
המכירה
הסינית
של אסם בעיצומה!
3
השנה כבר לא צריך מזל כדי לזכות .מי שעונה הכי מהר -זוכה!
אוספים אריזות > בוחרים חלומות > מתקשרים > עונים נכון ומהר על 3שאלות > זוכים במתנות*
חייגו03-94-11-444 :
זוג
כרטיסים
לאומן
10
10
₪ 3,000
במזומן
חדר ילדים
קומפלט
אריזות*
10
אריזות*
10
אריזות*
חבילת מוצרי
חשמל לבית
10
כרטיס זוגי
לליז׳ענסק
אריזות*
10
עוזרת בית
לשנה
אריזות*
10
פינת אוכל
לשנה
אריזות*
אריזות*
סופ״ש בצימר
במירון
צילומי
משפחה
₪ 2,000
במזומן
מיטה
משולשת
אריזות*
אריזות*
אריזות*
אריזות*
מזגן
מצלמה
דיגיטלית
מצלמת
וידאו
₪ 1,000
במזומן
אריזות*
אריזות*
אריזות*
אריזות*
7
5
אריזות*
ספות
עור 3+2
7
5
נוספים...
פרסים
עשרות
ועוד
ותקבלו את החוברת.
רוצים לקבל חוברת במייל? שלחו מייל ל-
7
5
10
7
5
mechiras@gmail.com
* המבצע "המכירה הסינית" והתחרות שתתקיים במסגרתו ועל פיה ייקבעו הזוכים ,נערכים בכפוף לתקנון המבצע .תקנון המבצע נמצא באתר www.osem.co.ilוכן במשרדי עורכת המבצע ,אסם השקעות
בע"מ ,ברחוב רימון ,2אזור התעשייה חבל מודיעין .ההשתתפות במבצע והפרסים שיכול ויינתנו על פיו מותנים ותלויים במספר האריזות מהמוצרים המשתתפים במבצע (ובשמירתן) ,הכל כמפורט בתקנון המבצע
כאמור .המבצע ייערך בין התאריכים .03.01.2016-20.02.2016יובהר כי כל התמונות המוצגות במודעה זו הינן להמחשה בלבד .כמו כן יובהר כי כל המפרטים הטכניים של הפרסים והשווי המוערך שלהם המוצגים
במודעה זו נמסרו על ידי ספקי הפרסים ומיועדים להתרשמות בלבד ,ולאסם (ולגורמים נוספים שמטעמה) ,אין כל אחריות ביחס לפרסים ,בהתאם להוראות התקנון .ט.ל.ח.
© Copyright 2024