מודה אני מודה אני
הידברות
עונג שבת
למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם ,מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן
עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין
העלון מוקדש לע"נ בנימין לחמייש בן להומה | לע"נ סרוסי שלום
בן מרים | לע"נ סרוסי דניאל בן מרים | לע"נ איתי יוסף בן מרים
לע"נ מרים סרוסי בת ליזה | לע"נ מרגלית בת עוואד וזהרה
לע"נ לולי סרוסי בת מרים | לע"נ לוזה חליפי בת מרים
לע"נ יהודית גניש בת מרים להקדשת העלון חייגו073-2221388 :
זמן כניסת ויציאת שבת
פרשת בחוקותי | גליון | 249כ' אייר תשע"ו
לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org :
כניסת
השבת
אתר הידברות החדש
ירושלים 19:02
תל אביב 19:18
חיפה 19:13
באר שבע 19:18
www.hidabroot.org
צאת מוצ”ש
השבת ר”ת
20:18
20:21
20:22
20:19
20:54
20:52
20:55
20:52
בחסות
יקבי ירושלים
הנשק הסודי של עם ישראל
מלבד מעלותיו הרבות והידועות של לימוד התורה ,מגלה לנו רש"י כי ניתן לשדרג את השפעתו
הטובה על כלל ישראל למקום גבוה הרבה יותר
רשת בחוקותי ,החותמת את חומש ויקרא ,מציגה בפני
עם ישראל את המציאות העתידה לבוא אם יבחרו
לעסוק בתורה ולקיים את מצוותיה ,ומה יקרה חלילה
אם יבחרו להיפך .כאשר עם ישראל עושים רצונו של מקום,
מבטיחה התורה כי יזכו לשפע עצום בכל התחומים ,ובנוסף,
במלחמות עם האויבים יווכחו לראות דבר פלא" :וְ רָ דְ פּו ִמּכֶ ם
ֲח ִמ ָּׁשה ֵמָאהֵּ ,ומָאה ִמּכֶ ם רְ בָ בָ ה יִ רְ ּדֹפּו" (ויקרא כו ,ח).
אך יש להתבונן בפסוק זה ,כי לכאורה יחסי
המספרים בכתוב אינו מובן לכאורה .אם כאשר עם
ישראל ילך בדרך התורה תהיה יכולת לכל יהודי לרדוף
אחרי עשרים מחיילי האויב ,וכך ירדפו חמשה מאה,
הרי אמור היה להיכתב שמאה מעם ישראל יוכלו
לרדוף אחר אלפיים מחיילי האויב ,ולא אחרי רבבה
(?)10,000
על שאלה זו עומד רש"י בביאורו ,וזו לשונו" :וכי
כך הוא החשבון? והלא לא היה צריך לומר אלא מאה
מכם שני אלפים ירדופו?" ומשיב רש"י" :אלא אינו דומה מועטין
העושין את התורה ,למרובין העושין את התורה".
ואף על פי שהכתוב עוסק בשעת המלחמה ולא בשעת לימוד
התורה ,כוונת רש"י לומר כי כל הפסוקים הללו מתייחסים
"אם ּבְ ֻחּק ַֹתי ֵּתלֵ כּו (ופירש
לתחילת דברי ה' שפתח במיליםִ :
ֹותי ִּת ְׁש ְמרּו" .כלומר,
רש"י" :שתהיו עמלים בתורה") ,וְ ֶאת ִמ ְצ ַ
הכל מותנה במעשיכם .ישנה אפשרות שחמשה מכם ירדפו מאה,
וממילא מאה ירדפו אלפיים ,וישנה אפשרות ניסית אף יותר,
שאל את הרב
מודה
אני
2
מנ
עלהמגי העומר -
ה ולמה?
4
מ
חורבן לבנייה
6
סי
פולירי צדיקים
ל
די
ם
מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון
האם מותר לבקש מקטן או לרמוז
לו לפתוח מקרר שיש בו נורה שתדלק?
ילד קטן אינו גוי של שבת ,וחלילה וחס
להשתמש בו למעשים שאסור לגדול
לעשותם .כי 'חנוך לנער על פי דרכו גם
כי יזקין לא יסור ממנה' .לכן ,הפתרון
למקרר הוא ע"י גוי בלבד .ואמנם אמירה
לגוי שבות ,אך כיון שאינו אומר לו
להדליק חשמל אלא להוציא מהמקרר
דברי מאכל ,נחשב הדבר כגרמא ובזה
מותרת אמירה לגוי .ובימינו המקררים
מורכבים מהרבה רכיבים שיש בהם
חילול שבת בפתיחה וסגירה ,ולכן יש
התקן מיוחד לשבת ,ומותר לומר לגוי
בואי שעריו ב
ת
ו
ד
ה
!
ש
פע
רפואה
“אמרתי תודה ונושעתי”
ללא ת
שלום!
שיעור מרתק על מעלת התודה
הפרשת חלה סעודת אמנים
נשמת כל חי בשירה
בכח התודה למשוך שפע וישועה
ולפתוח שערים נעולים!
בר
מודה
אני
להניח את ההתקן במקומו כראוי.
האם מותר ליטול ידיים בשירותים
נקיים?
חדר השירותים ,גם אם עדיין לא
השתמשו בו מעולם -שורה בו רוח
טומאה ,וכל שכן אם השתמשו בו
והוא נקי ,ואסור ליטול שם ידיים כלל.
ובשעת הדחק ,כגון בבתי מלון ,ייקח
איתו קערה ויוציא מים מהשירותים
בכוס ,ויטול ידיו מחוץ לשירותים ,וינגב
ויברך .ולכן בבוקר שהולך לבית הכנסת
להתפלל ,רשאי לרחוץ את פיו ופניו
בחדרו ,ובכניסה לבית הכנסת ייטול
ידיו כדין ,ויתחיל בתפילה.
בתוכנית:
כה
העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת
פ
ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן
שחמשה מכם ירדפו חמש מאות ,וממילא מאה ירדפו רבבה .במה
הדבר תלוי? באיכות לימוד התורה .במצב של מעטים הלומדים
תורה ,אמנם תראו ישועות מעל הטבע -אבל במינון נמוך .מה
שאין כן אם רבים ילמדו תורה ,תראו ישועות במינון גבוה.
וסוד זה רמזה חכמת התורה במילים קצרות ,כאשר במקום
לומר ישנה אפשרות שחמשה ירדפו מאה -אם יהיו לומדי תורה
מעטים ,וישנה אפשרות שחמשה ירדפו חמש מאות – אם יהיו
לומדי תורה רבים ,קיצרה וכאילו אמרה :אם חמישה ילמדו תורה,
אזי חמישה מכם ירדפו מאה .ואם מאה ילמדו תורה,
אזי מאה מכם רבבה ירדופו.
ומכאן נלמד את ערך לומדי התורה בעם ישראל
לא רק מהיבט ההגנה הכללית על עם ישראל ,כדברי
רבותינו ז"ל" :כל זמן שקולו של יעקב בבתי כנסיות
ובתי מדרשות ,אין הידיים ידי עשו .וכל זמן שאין קולו
מצפצף בבתי כנסיות ובתי מדרשות הידיים ידי עשו"
(איכה רבה ,פתיחתא אות ב) .אלא גם באיכות הניצחון
מההיבט המספרי והמהיר ,כאשר ככל שיהיו יותר
יהודים העוסקים בתורה ,כך נזדקק למספר מועט של
חיילים ,שינצחו את המערכה בקלות ובמהירות.
אך אל לנו לטעות ולחשוב כי זכות לימוד התורה שמורה
רק לבני הישיבות והאברכים השוקדים בהיכלי הישיבות ובבתי
המדרשות יומם ולילה ,אלא על כל יהודי ויהודי לחוש מחוייבות
ללמוד תורה מידי יום ,ובכך זוכה הוא להיות שותף בזכויות
הרבות של ההגנה הרוחנית על כלל ישראל ,מלבד המעלות הרבות
שרוכש לעצמו מצד עצם מצוות לימוד התורה ,ומצד ידיעת רצון
ה' כיצד לשמור את ההלכה כראוי .שבת שלום.
המפתחות בידייך!
הזמיני לביתך ערב של תודה והודיה
עם מיטב מרצות הידברות
בע
עורב כזה
ד לא
היית!
הזמיני ערב הודיה:
073-2221290
היהודי החושב
למה התאבלנו על מאורע מלפני
2000שנה?
מאת דניאל בלס
מוטי שואל" :למה מתאבלים בימי העומר ,לא
מסתפרים ולא שומעים מוזיקה במשך חודש שלם,
על מאורע שקרה לפני אלפי שנים?"
***
שלום וברכה מוטי ,ותודה על שאלתך.
הרמב"ם ביאר שימי האבלות נועדו להזכיר לכל
דור לשוב בתשובה מן העוונות שהביאו לחורבן
וסיכנו את עם ישראל .כך כתב" :יש שם ימים שכל
ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן,
כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה ,ויהיה
זה זיכרון למעשינו הרעים ,ומעשה אבותינו שהיה
כמעשינו עתה ,עד שגרם להם ולנו אותן הצרות,
שבזיכרון דברים אלו נשוב להיטיב ,שנאמר (ויקרא כו)
'והתוודו את עוונם ואת עוון אבותם וגו'" (משנה תורה,
הלכות תעניות פרק ה').
מסיום חג הפסח ועד ל"ד בעומר נהרגו 24אלף
תלמידיו של רבי עקיבא ,ולכן נוהגים מנהגי אבילות
על סדר היום
עוגות גבינה עם ג'לטין דגים -מותר?
מאת הרב שי עמר
פעמים רבות נשאלתי האם מותר לספרדים,
הנוהגים להימנע מאכילת דגים וחלב יחד ,לאכול
עוגת גבינה או מעדני חלב המכילים בתוכם ג'לטין
דגים?
תורת הג'לטין רחבה מני ים ופזורה בספרי השו"ת,
ונשתדל לומר בקיצור את עיקרי הדברים.
מקור הדין בשלחן ערוך ונושאי כליו
א] כתב הרמ"א (יו"ד פז ,י)" :עור הקיבה שמולחים
ומייבשים אותו וממלאים אותו חלב -מותר ,שמכיון
שנתייבש העור הוי כעץ בעלמא ,ואין בו שום
לחלוחית בשר.
ועל פי זה כתב להלכה ולמעשה בשו"ת תפארת
צבי (יו"ד סימן עג' והובא בפת"ש שם) להתיר להשתמש
בתולעים אדומות לצבוע בהם משקה יין שרף ושאין
שימי לב
אל הנשמה...
לכל אורך תקופה זו .תלמידי החכמים שנהרגו ,ייצגו
וקיימו את התורה של עם ישראל .התורה ,כידוע,
שמרה על הזהות היהודית היהודית שלנו במשך
2000שנות גלות .רק הבט וראה כיצד לאחר אלפי
שנים חזרו יהודים מכל תפוצות ישראל -עיראק,
תוניס ,מצרים ,תימן ,פולין ,גרמניה ,רוסיה ,ארה"ב,
ולמרות שכולם הגיעו שונים זה מזה בשפתם ,מראם,
לבושם ,דיבורם ,מנהגיהם ,מאכליהם וכו' ,רק דבר
אחד משתף בין כל חלקי עמנו :התורה הקדושה.
שהרי כולם חזרו עם כל ספרי התנ"ך ,עם אותה
ציצית ,אותן תפילין ,אותה שבת ,אותו פסח וכו' .כל
זאת רק בזכות שמירת התורה בגלות .בלעדיה היה
נכחד עמנו ומתבולל בין הגויים .תלמידי החכמים הם
מי שמשמרים את התורה והזהות היהודית ,הם חוד
החנית של עם ישראל ,והדבק המאחד אותנו כעם
לאורך כל הדורות.
כל מי ששומר על מנהגי האבלות בימי העומר -
זוכה לשאת את הגחלת של עמו ,ולהתחבר ל2000-
שנה של רגש משותף של כל קהילות ישראל לתורה
הקדושה ,ומעיד בכך על אמונתו בה' ותורתו .עליה
העיד ה'" :אם לא בריתי יומם ולילה ,חוקות שמים
וארץ לא שמתי" (ירמיהו לג ,כה).
עוד נוכל להבחין ,שיש במעשה האבלות של ימי
העומר חינוך מוסרי עצום לכל הדורות .כי היכן
תמצא בעולם עוד עם שיתאבל במשך קרוב לאלפיים
שנה על תלמידי חכמים שנאבדו ממנו? עצם הזיכרון
בכל שנה ושנה מחדיר ללבנו את חשיבות התורה,
חשיבותם של תלמידי החכמים שמגנים על עם
ישראל .אך טמון במעשה נורא זה גם מוסר חמור
מאוד לכל הדורות ,היות ונאמר כי הסיבה למותם
של 24אלף תלמידיו של רבי עקיבא היתה מפני
שלא נהגו כבוד זה בזה (יבמות דף סב ,עמוד ב) .ולמרות
שוודאי לא פגעו אחד בשני ,ולא דיברו לשון הרע,
הם נהרגו משום שלא נהגו בכבוד המקסימלי הנדרש
מהם כפי דרגתם ושליחותם התורנית החשובה לעם
ישראל .היחידים שנותרו היו רק תלמידי החכמים
המזוככים ביותר .סיבה זו מזכירה לציבור כולו עד
כמה חשוב וחמור לנהוג בכבוד בין אדם לחברו,
ובין תלמידי החכמים .יש בכך מוסר חשוב לדורות,
שעלינו ללמוד ממנו גם היום -להתרחק מכל סוג
של בזיון חברנו ,לאהוב ולכבד איש את רעהו כפי
שציווה ה' בתורתו" :ואהבת לרעך כמוך ,אני ה'"
(ויקרא יט ,יח).
המשך בעמוד ...5
בזה איסור כלל .וכן כתב בספר מעם לועז (ריש
פרשת תרומה) לעניין 'הקורמיז' אלו תולעים קטנות
המצויות בפירות קטנים כעדשים ,שאחר שמייבשים
אותן בשמש ושורים אותן במים מניחים אותן
במרקחות כדי שיקבלו צבע נאה ,ואין איסור בזה כיון
שהתולעים מתייבשות בשמש ונעשות כעפר בעלמא
וגם בטלים הם בשישים ,וכתב שם שכן העלה מורו
זקנו ,רבנו המהר"ם בן חביב בתשובה כת"י.
וראה עוד מה שכתב מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל
בשו"ת יביע אומר (ח"ו סימן יא) שהאריך להביא
אחרונים רבים שהתירו על פי האי דינא שכיון
שנעשה יבש כעץ דינו כאבק בעלמא ואין לאוסרו
עיי"ש.
במקור ,הג'לטין נעשה מטחינה של עצמות יבשות
שמקורן מבהמות טמאות .הדיון בספרות השו"ת נסוב
סביב היתר הג'לטין הזה .אך התהליך הארוך שעוברות
העצמות ,עד לשינוי צורתן לחלוטין ,וביטול טעמם
והפיכתן כעפרא דארעא ,הביאו למסקנת הפוסקים
את ההיתר להשתמש בו ,וכמו שכתב מרן הגר"ח עוזר
זצ"ל בשו"ת אחיעזר (ח"ג סימן לג' אות ה') בהיתר
השימוש בג'לטין.
ונראה לפי הנ"ל שהחשיבו עור הקיבה שהתייבש
כעץ בעלמא ,ממילא הוא הדין בג'לטין דגים (ואף לפי
האוסרים יש להקל בדגים) ועוד יש לומר כמה צירופים
להתיר:
א .הג'לטין עובר עיבוד וממילא 'פנים חדשות באו
לכאן' ,והוא ממש כאבק בעלמא.
ב .אין בו שום טעם וריח ממילא אפילו מצד נותן
טעם אין לדון.
ג .ועוד שהרי מרן בשו"ע לא הזכיר דין זה של דגים
וחלב וידוע שיש התירו זאת כדרכי משה (שם) וכן
הגר"א הש"ך והט"ז .ונכון שמנהג הספרדים להימנע
מאכילת דגים וחלב יחד ואין לפרוץ גדר בזה חלילה,
מכל מקום זה משום חומרא בעלמא ולא מדינא.
ד .ועוד שכל סוגיית הג'לטין היא מחלוקת ויש
שהחמירו .ממילא הכא הוי חומרא על חומרא שאין
צריך להחמיר בזה.
ה .בספר הליכות עולם (ח"ז עמוד כ') כתב שיש
להימנע מלאכול דגים בחלב או עם גבינה משום חשש
סכנה .ואם בטעות נתבשלו דגים בחלב אין לאסור,
ואפילו אין שישים נגד הדגים ,כל שכן הכא שאין כאן
דגים אלא אבק שיהיה מותר אף לכתחילה ,והרי ברור
שבג'לטין הנ"ל הכמות מועטת ביחס לשאר הרכיבים
ולכן הגם שהט"ז סימן קטז' סק"ב כתב שבדבר של
סכנה לא אומרים "חמירא סכנתא מאיסורא" ,הרי
הש"ך חולק עליו וסובר שאומרים ביטול בשישים גם
בסכנה ואפשר להביאו ,על כל פנים ,כצירוף בנידון
דידן.
לסיכום :נראה שאף לספרדים ,הנמנעים מאכילת
דגים וחלב ,מותר לכתחילה לאכול מאכלי חלב ומעדני
חלב שמעורב בתוכם ג'לטין דגים ,ויש מחמירים –
וישאל כל אחד את רבו כיצד לנהוג.
להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים:
073-2221290לשאלות נוספות054-8448909 :
בהשתתפות
טיסת אביב
הרבנית חדווה לוי
הרב שמעון פרץ
לאוקראינה
073-222-1-202
3ימים
רבי לוי יצחק מברדיטשוב | הבעל שם טוב הקדוש | ר' נתן מברסלב | ר' נחמן מאומן
5-7/6כ"ח אייר עד א' סיון
הצטרפי עוד היום! הטיסה באל על
מקומות
אחרונים
איכות חיים
הסוד הוא בגישה
מאת הרב יצחק פנגר
יש לנו היכולת לשנות את גישתנו כלפי התרחשויות ואירועים,
כלפי עצמנו ,וכלפי אנשים אחרים
אל לנו לקפוץ למסקנות ,גם אם אנו בטוחים במה
שראינו.
עובדות הן ניטרליות .התגובות הרגשיות לא נוצרות
על בסיס העובדות האובייקטיביות ,הן מבוססות על
התפיסה הסובייקטיבית שלנו לגבי כל מצב.
כשאנחנו מעריכים מצב או אירוע כשלילי ,נורא
או טראגי ,נרגיש עצובים ומלאי מתחים .כשאנחנו
חושבים שאירוע מסוים פשוט אינו משמעותי לגבינו
משום בחינה ,נתייחס אל העניין בשוויות נפש ,נרגיש
ניטרליים.
לעומת זאת ,כשנעריך מצב כטוב עבורנו ,מיד נגיב
בשמחה ובאושר.
נתאר לעצמנו ,שמישהו היה מציע לנו מיליון
דולר ,בתנאי שנסכים שאדם כלשהו יטיח כלפינו
עלבונות במשך שעה תמימה .לא היינו מרגישים
שום כאב ועצב מול שטף ה'ברכות' ,שאותו מעליבן
מטיח לעברנו .ומן הסתם ,לא רק שלא היינו ממש
תשובה בהידברות
מאת שירה כהן
כאשר ה'ברכה לעסק'
הופכת לתירוץ
כשהקים גיא גרוני עסק בארה"ב ,הוא לא הבין מדוע הרווח הנקי שלו אפסי
למרות כמות המכירות הגדולה .חבר מסורתי הכיר לו את הגורם האמיתי
להצלחה :שמירת השבת
את החיים הטובים של 'התפוח הגדול' ,הספיק
גיא גרואני בן ה 32-לחוות עד תום – כאיש עסקים
ממולח ומצליח ,על אף גילו הצעיר .דבר לא הכין
אותו לכך שדווקא בשיא השגשוג הכלכלי שלו ,ובשיא
החיים המתירניים שחי אז ,תתגלה בפניו גלקסיה
אחרת ,רחוקה אלפי שנות אור ממה שהכיר .אחרי
שירות צבאי ארוך כלוחם ומפקד בקבע ,המגמה
הייתה לעבוד כדי לחסוך כסף ללימודים אקדמיים.
"אחרי השחרור ,התקבלתי לאבטחה במוסדות
ממשלתיים ,ובמקביל לימדתי מתמטיקה במכון
'לחמן' לבגרויות .הרווחתי טוב ,אבל זה לא הספיק
לי והחלטתי לטוס לחו"ל ,כדי 'לעשות כסף אמיתי'.
כשהגעתי לארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות ,מיד
זיהיתי את הפוטנציאל הכלכלי שטמון בה ,ויחד עם
חבר טוב -הקמתי עסק משלי .הייתי אמנם צעיר,
בן 24בלבד ,אבל ההצלחה האירה לי פניה ,ומבלי
שתכננתי -חצי השנה שרציתי לשהות בניכר הפכה
לכמה שנים טובות".
העסק עבד ,24/7לכן כל העובדים הישראלים
שהועסקו בו היו חילונים" .כל מה שעניין אותנו
הוא לעשות כסף ,ובאמת הצלחנו .אלא שההצלחה
באה לידי ביטוי יותר על הנייר ,מאשר ביד.
ההכנסות אמנם היו גדולות ,אך הרווחים שבאמת
הגיעו אלינו ,היו אפסיים כמעט".
ואז הגיע אלי (שם בדוי) חברו המסורתי של
גרואני ,לביקור" .כשהוא קידש בשבת ,כולנו
הסתכלנו עליו כאילו נפל מהירח .הייתה תחושה
של מבוכה ואי נעימות מצדנו ,אך הוא פשוט נדהם
לראות כמה אנחנו רחוקים מהדת וכמה השבת
רחוקה מלבנו' .אם נדמה לך שיש ברכה בכסף של
שבת ,אתה טועה בגדול' ,אמר לי .בחישוב מהיר,
הבנתי שפה טמונה התשובה לפער בין ההכנסות
לרווחים בשטח ,והתעשתתי .עוד באותו יום
תפסתי את השותף החילוני שלי ,וביקשתי ממנו
שנפסיק לעבוד בשבת".
כמובן שהתגובה הייתה שלילית' .איך תרוויח
יותר אם אתה מוריד יום עבודה אחד בשבוע' ,אמר
השותף בהתנגדות מוחלטת" .אבל לא הרפיתי,
ובסופו של דבר הוא השתכנע והסכים לנסות" .אבל
אז היה עליהם לעבור חומה נוספת :העובדים פשוט
לא יכלו לקבל את זה ,והחלו לעזוב בזה אחר זה.
"הייתי אובד עצות .מצד אחד רציתי לשמור שבת,
מצטערים ,אלא שהיינו מאושרים על כל רגע של
עלבון ,שהוא התקדמות אל המיליון .כדאי שנפנים
את העובדה החשובה הזו :תרחישים משפיעים עלינו
על פי ההערכה העצמית שלנו.
אם נלמד דרכים נוספות להערכה עצמית חיובית,
תהיה לנו עוצמה להתגבר על הרגישות שלנו .יש
לנו היכולת לשנות את גישתנו כלפי התרחשויות
ואירועים ,כלפי עצמנו ,וכלפי אנשים אחרים.
ככל שיש לאדם יותר שליטה על מחשבותיו ,כך
תהיה לו יותר שליטה על רגשותיו.
מתוך הספר FHTשל הרב יצחק פנגר.
להזמנות073-2221250 :
מצד שני הבנתי שאני הולך לאבד את העסק .זה
קרע אותי מבפנים ,אבל החלטתי לא לוותר".
יחד עם חברו המסורתי ,החלו השניים לשמור
שבת כהלכתה – כולל אפיית חלות מדי שבוע,
והפרשת חלה .הצעד הבא היה להזמין את כל
העובדים ,לעשות איתם שבת" .אמרתי להם שהם
לא צריכים להוציא דולר ,שרק יבואו ,יאכלו ,ינוחו
וישמחו .זה די קנה אותם" .ומה נאמר על שולחן
השבת? "בהתחלה היה לנו רק ספר אחד' ,בגן
האמונה' של הרב ארוש .ממנו היינו אומרים דברי
תורה ,אבל ככל שההתחזקות שלי גברה ,כך נחשפתי
ליותר ויותר תכנים דתיים – בין היתר לספריו של
הרב זמיר כהן ,שהפכו ל'אורחי הכבוד' בשולחן
השבת שלנו".
בין העובדים שלו ,שהתארחו על אותו שולחן
שבת ,היו כאלה שבהתחלה התנגדו בכל תוקף לשים
כיפה או לשמוע קידוש ,אך עם הזמן העניין מצא
חן בעיניהם ,והם החלו ליטול חלק אקטיבי יותר:
נטלו ידיים ,השתתפו בדברי התורה ואפילו אמרו
ברכת המזון עם כיפה" .ההתחזקות שלי הלכה
והתעצמה ,ומהר מאוד הבנתי שה'ברכה לעסק' היא
רק תירוץ ,אני אוהב את השבת ,ולא מתכוון לוותר
עליה בעד שום הון שבעולם .פתאום הבנתי שדבר
ממה שהחזקתי כ'שווה' -דירה מפוארת עם בריכה,
מכוניות יוקרה ,פיתוח הגוף בחדרי כושר ועוד – לא
באמת גרם לי לאותה תחושה נעלה ,כמו שגרמה לי
שמירת השבת".
וממש כמו נבואה שהגשימה את עצמה ,ככל
שהתחזק בשמירת שבת כהלכתה כך הלכו המכירות
והוכפלו" .הייתה לנו סיעתא דשמייא מטורפת ,אין
לי דרך אחרת להסביר את זה .העובדים לא חלמו
לעשות את הסכומים האלה ,ושמחו על הזכות
שנפלה בחלקם .כולנו היינו בעננים".
אבל דווקא במצב הזה ,בשיא הנסיקה הכלכלית
של העסק ,קיבל גרואני את ההחלטה שעתידה
לשנות את חייו מן הקצה אל הקצה :לרכוש כרטיס
טיסה חד כיווני לארץ ,ולהיכנס לישיבה לבעלי
תשובה בירושלים .זה קרה לפני שלוש שנים בדיוק.
"השארתי מאחוריי את הכל ,ויתרתי על כל עגלי
הזהב של ניו יורק ,לטובת ארץ הקודש .ויודעים
מה? אני לא מתחרט על זה לרגע .היום אני בחור
ישיבה בכל רמ"ח איבריי ,בישיבה המעטירה 'כף
החיים' בירושלים ,ואני נהנה מכל רגע .אין לי מילים
להודות לקב"ה על כך שבחר בי ושם חלקי עם יושבי
בית המדרש ולא עם יושבי קרנות .ולמרות שכיום
אין לי את המותרות שהיו לי בחו"ל ,אני מאושר
באמת".
מעוניינים לשתף אותנו בסיפור התשובה שלכם?
צרו קשר בדוא"ל shira@hidabroot.org
להפצת העלון חייגו073-2221388 :
עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :עינב חניה ואתי שמיר
3
סיפורים מהחיים
חיים ולדר
מחורבן לבנייה
כיצד היית נוהג אם לאחר שמונה שנים שאתה חונה
בחנייה שמורה שרכשת כדת וכדין מהקבלן ,מגיע אליך
אחד השכנים ומודיע לך שהחנייה שייכת לו? שניים אוחזים
בחניה ,זה אומר אני קניתיה וזה אומר אני קניתיה ,ואין שום
סיכוי ל"יחלוקו" .מריבה? דין תורה? סכסוך שכנים? מסתבר
שיש אופציה אחרת...
ה
סיפור
מתחיל
שלי
ומסתיים בבניין מגורי.
רכשתי את דירתי הנוכחית לפני כעשר
שנים ,לא בקלות ובהרבה סייעתא דשמיא .מכיוון
שבמסגרת עבודתי לפרנסתי אני משתמש רבות
בכלי הרכב שלי ,לכן כחלק מהעסקה רכשתי מקום
חנייה נגיש ממש ליד הכניסה לבניין .שילמתי טבין
ותקילין עבור מקום החנייה הזה.
נכנסנו לדירה ובאמת במשך כשמונה שנים
חניתי בחנייה שרכשתי .ופרט להפרעות מצד
אנשים זרים שהחנו את רכבם בחנייתי ,כל תושבי
בבניין ידעו שזו החנייה שלי.
כהערת אגב שאינה קשורה לסיפור שלי( ,ואולי
דווקא כן) אני חייב לרשום כמה מילים על אלה
שחונים בחניות פרטיות.
כנהג אני יודע מהיכן זה מגיע .אתה ממהר
ופשוט אין חניה ,אחרי כמה סיבובים אתה מבין
שאתה ממש ממהר לפגישה ובמצוקתך אתה רואה
בניינים עם מקומות חנייה למכביר ,ואז אתה אומר
לעצמך "נו ,ממילא הם לא בבית ,אז מה יקרה אם
אחנה כאן שעה?" אתה חונה וממהר לעיסוקיך.
אחרי עשר דקות מגיע הדייר שהחניה שייכת לו
וקשה לתאר כמה הוא כועס ומתרגז .לפעמים הוא
מוצא חנייה אחרת ולפעמים אין לו ברירה והוא
חוסם אותך.
כשאתה מגיע אתה עומד מול הרכב שלך וחש
אי נעימות ,מבין היטב היטב מי חוסם אותך ואחרי
כמה דקות אתה מעז עולה לבית השכן ומבקש
בפנים סמוקות
ותוך התנצלויות "אם אפשר להזיז
את הרכב החוסם"
והשכן? כעת הוא צריך להתארגן לצאת מהבית
ולפנות להוד מעלתך את החנייה .לא חשוב מה
הרווחת מהחניה הזו –אתה בטוח הפסדת.
גם אני נתקלתי בכאלה .אמנם נזהרתי לחסום
והייתי יורד לחנייה למטה ,אך בלב כעסתי מאד
מפני שהזמינות של החנייה היתה הסיבה בגללה
שילמתי עליה כל כך הרבה ,וחשבתי לעצמי איך זה
שאנשים לא חוששים לגזול בצורה כזו את זולתם.
***
נשוב לסיפור.
כעבור שמונה שנים ניגש אלי אחד משכני,
אדם נחמד ורגוע שגם אם לא היו לנו יחסי
קרבה מיוחדים הרי שנהגנו לומר שלום זה לזה
ולהתעניין זה בשלום זה.
הוא אומר לי כי כבר מההתחלה הוא רצה לגשת
אלי לומר לי שאני חונה על החנייה שלו ,אבל
מכיוון שלא היו לו רכב הוא לא חשב שיש עניין
לעשות זאת אבל כעת הוא רכש רכב והא מבקש
אם אוכל לחנות בחנייה הכללית מתחת לבניין.
אמרתי לו" :אתה טועה ידידי .החנייה היא שלי.
שילמתי עליה".
והוא
אומר לי
"גם אני
שילמתי
עליה".
אמרתי לו
"לי יש הוכחות,
האם גם לך?"
"כן ,יש לי
מסמך המעיד על
שרכשתי חניה עם
שרטוט מדויק".
"מעניין" אמרתי
"זה בדיוק מה שיש לי".
החלטנו שפשוט נציג
זה לזה את הוכחותינו
ואכן באותו ערב הוא
הגיע לדירתי והציג את
ההוכחה שלו .אני הצגתי
את שלי .לתדהמתנו התברר
שלשנינו היה מסמך זהה לגמרי...
"הבטנו זה על זה ועל המצח של
שנינו היתה רשומה שורה אחת :הקבלן גנב
ונוכל.
"קשה להאמין עליו" אמרנו שנינו פחות או
יותר ביחד.
באמת קשה היה להאמין עליו .הקבלן שבנה
את הבניין היה אות ומופת לישרות .לא העלינו
על דעתנו שהוא מסוגל למעשה מרמה כזה של
למכור לשניים חנייה אחת ,מה עוד שזה "מילתא
דעבידי לגלויי" -עובדה שחייבת להתגלות,
ובעצם העובדה שהתגלתה לאחר שמונה שנים
היה מקרית לחלוטין ,ברוב המקרים היא היתה
מתגלה רבע שעה לאחר האכלוס...
החלטנו לגשת אליו.
הראינו לו את שני המסמכים ,הוא בתחילה
נראה מופתע ,עיין במסמכיו הוא ואז להפתעתנו
אישר את הדבר.
"אני מצטער ,זהו משגה שלי .שימו לב
שהשרטוט של החנייה הוא רחב .למעשה היו
צריכות להיות כאן 2חניות אבל המהנדס הכריח
אותי לשים במקום הזה עמוד וכך התבטלה חנייה
אחת .אני פשוט שכחתי בכלל מהחנייה ושמתי
את העמוד ,תבינו שמכרתי חניות ומחסנים
ודירות וטבעי שחנייה אחת נשכחה ממני ,אך אל
דאגה אפצה מי מכם על התשלום ששלם לשווא".
עושים מנוי חודשי
ונהנים מלחודש ראשון חינם!
לא התחייבות
חייגו*3029 :
השאלה מי מכם...
אמרתי לו שאחשוב על כך .ישנתי על זה לילה,
"ב"ה הכל מסודר" ,אמרתי לשכני" ,הוא מוכן
יותר נכון :הייתי ער על זה לילה ,ונאבקתי קשות
להחזיר לך את דמי החנייה ששילמת והכל יבוא על
בין הרצון שלי לנוחות ותחושת הצדק שלי שקניתי
מקומו בשלום"
חנייה בכסף מלא ,ושהיא כל כך חשובה לי וכעת
"סליחה" ,אמר השכן" ,אבל אני לא מעוניין
אצטרך לוותר עליה ,לבין דמעותיו של השכן
בכסף .אני מעוניין בחנייה".
ובקשתו של הקבלן.
"וגם אני כך" אמרתי .מדוע שאחד משנינו יהיה
בבוקר הודעתי לרעייתי על החלטתי וזו הגיבה
עדיף על השני.
בהערכה רבה .אני חייב להודות שאם היה לי ספק,
"אני מסכים איתך" אמר שכני" ,מדוע שאתה
הרי שהמילים שלה הכריעו לחיוב .ועל כך נאמר
תהיה עדיף עלי?"
"חכמת נשים בנתה ביתה" .עוד מעט תשמעו כמה
התחלנו להתווכח קצת ,ואז שכני אמר "בוא
בנתה.
נחשוב על פתרון חבל שסתם נריב".
הלכתי לקבלן ,חתמתי איתו על הסכם שכל
הלכתי לביתי וסיפרתי הכל לרעייתי .שנינו
השטח הלא מנוצל מאותו הקיר והלאה שייך לי,
הרמנו טלפון לרב שלנו ,וזה אמר שיש עניין של
ולאחר מכן ניגשתי לשכן והודעתי לו כי החל
"מוחזק" ואני מוחזק בחנייה וכי העובדה שהוא לא
מהיום החניה שלו .הוא הודה לי נרגשות ושוב היו
מחה כל השנים מחזקת את החזקה שלי.
דמעות בעיניו .בעצם גם בעיני.
למחרת באתי אליו עם הטענה הזו ,הוא הקשיב
התחלתי לחנות למטה ועדיין לא עשיתי שימוש
וחזר אלי אחרי צהריים באומרו שגם הוא התייעץ
בקוביה הקטנה הזו כי לא היה לי בדיוק מה.
עם מורה הלכה וזה אמר שמכיוון שלא העליתי
שנה וחצי עברו .לפני חצי שנה החלטתי שאולי
על דעתי ששטח זה אינו שייך לי לא היה כל סיבה
בכל זאת כדאי לעשות בו שימוש .באתי ופרצתי
שאמחה מפני שלא היה לי כלי רכב וסברתי" :זה
פתח בקוביית הבטון .היא באמת היתה קטנה
נהנה וזה לא חסר" ,וכבר החל ויכוח
וזעירה וכבר התחלתי להצטער על
בינינו ,עד שאמרתי" :למה
המאמץ.
נריב? בא נלך לדין תורה".
בני היה זה שהוביל למפנה.
השכן הביט בי וראיתי
"תגיד ,אבא ,מה יש מאחורי
שהוא דומע" :תראה ,בחיים
הקיר הזה?" שאל.
שלי לא הייתי בדין תורה
"לא יודע .נראה לי
אתר שידוכים לדתיים
ואין לי רצון להיות .אני
שהכניסה".
עד כה נישאו דרכנו כ 300-זוגות!
מאד צריך את החנייה
"אבל הכניסה למעלה".
מאגר איכותי 22,000 -מנויים
הזו וכואב לי ששנים של
אמר" .אז סתם אדמה".
מה שראיתי כוויתור מצדי
"לא יכול להיות .הרי
השירות בחינם לחלוטין
נחשבות בעיניך כהשלמה.
מסביב יש כניסה לחנייה".
www.7brachot.co.il
זה פשוט כואב לי .בינתיים
החלטתי לדפוק על
תחנה על החנייה שלי ואני
הקירות ושמעתי קול עמום.
אחשוב אם זה שווה לי
בלי היסוס לקחתי פטיש גדול
להיכנס לדין תורה".
והתחלתי להכות את הקיר
חשתי אי נעימות מכל העניין .מצד אחד נגע
של המחסנון הקטן.
לליבי חוסר הרצון של השכן לדון בדין תורה ,אך
...ומה שהתגלה לי היה שטח ענק של כ 90מטר
מצד שני נגע לליבי הצדק שלי שאני נמצא באותו
שנותר משום מה מאז הבנייה ללא כל שימוש.
מצב בדיוק שלו ועבודתי ממש מחייבת אותי
לקחתי נשימה ארוכה .הבנתי בדיוק מה שיש
זמינות לרכב לא יכולתי לחשוב על כך שאצטרך
כאן ,מה עוד שהקלטתי שניתן לעשות פתחי
לחנות למטה.
אוורור החוצה .רעדתי בכל הגוף ,אבל התעשתי.
בצר לי פניתי את הקבלן ושאלתיו מה הוא מציע.
הזמנתי בעל מלאכה שיקים במהירות דלת מחמת
הוא אמר לי" ,תראה ,השכן שלך לא סתם צריך
עינא בישא ...בימים שלאחר מכן תחילה ביררתי
את החניה ולא סתם קנה רכב" .הוא לא המשיך
הלכתית מה הדין לגבי השטח שמצאתי .נאמר
להסביר אבל הבנתי ממנו שיש סיבות רפואיות
לי כי על פי ההסכם שחתמתי הרי ש"כל השטח
לדבר .תוותר" ,הציע" ,ואני אפצה אותך".
הלא מנוצל שייך לי" חשבתי אם לספר לקבלן על
"שתשלם לי?"
הדבר והחלטתי שחבל לגרום לו לעגמת נפש .בתוך
"לא ,האמת שאני לא במצב שיכול לשלם לך
חודשיים בניתי שם יחידת דיור בת שלושה חדרים
אלא אם כן ממש תתעקש ,אבל לי שיש איזה שטח
לזוג צעיר וכעת אני משכיר אותה ברווח ניכר".
למטה פנוי ולא איכפת לי לתת לך אותו בצמוד
אין צורך להכביר מילים על המסר" .אין אדם
לחנייה שתקבל למטה".
עושה אלא לעצמו" וכשאדם מוותר משהו לחברו
ידעתי על מה הוא מדבר .היה זה שטח זעיר של
לעולם אינו מפסיד על כך ,גם אם הסוף הטוב אינו
שבע מטר ,שאולי ניתן להכניס בו סולם קטן וקצת
מגיע מהר כמו בסיפורי .של ספירת העומר ,ימים
כלי עבודה .ממש לא משהו שיתחיל לפצות אותי.
שמתו תלמידי רבי עקיבא כי לא נהגו כבוד זה בזה,
אמרתי לו זאת והוא אמר" :אתה צודק ,אבל זה
חשוב לספר את הסיפור שלי שמעיד עד כמה ויתור
מה שיש לי לתת לך בבניין הזה .אם תתעקש אחזיר
לזולת מובילים מאבן וחורבן – לרווח ובניין.
לך את מה ששילמת על החנייה אבל אני בדיוק
כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר
משקיע בבניין אחר ואין לי כסף ואני מבקש ממך
בהידברות שופס 073-222-1250 -
שתסכים להסתפק בפיצוי הזה".
המשך מעמוד 2
מדוע חשוב
לנהוג מנהגי
אבלות בימי
העומר?
הסיבה שמוטל עלינו להמשיך ולהתאבל
בכל שנה ושנה עד בוא הגאולה ,היא מכיוון
שהייסורים שהיו -לא נעלמו מעם ישראל,
והם עדיין מלווים אותנו בעוונותינו המרובים.
אמרו חז"ל ש"כל דור שלא נבנה בית המקדש
בימיו כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי ,יומא א ,א).
אין לנו עדיין את הזכויות לבניית בית המקדש.
ועד שיבוא המשיח ותבוא הגאולה השלמה
עלינו לכפר על העוון שמלווה אותנובאמצעות מנהגי האבלות .שהרי האבל היא
הבעת צער על המצב ,ובקשה לעורר את
רחמיו של ה' על עמנו .באמצעותן מתבטלות
גזירות נוספות ,ומתקרב זמן גאולתנו.
שבע ברכות
חצנריי
ו
ר
ב
ר
ע
ו
הזמינ
יצחק ב
בנם של קדושים ,המקובל הרב
עם
בהשתתפות הרב מרדכי לוי בנושא מפתחות לחיים
אמרו חז"ל (תענית דף ל ע"ב) ,שכל המתאבל
על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה .אם לא
בחייו ,אז בתחיית המתים .כך גם עלינו
להאמין שכל מי שזכה להתאבל על תלמידי
החכמים שנאבדו ,עוד יזכה לראות בפאר
התורה והגאולה .נביאי ישראל ניבאו שלאחר
בוא הגאולה השלמה ,יהפכו ימי הצום והאבל
לימי חג ושמחה (זכריה ח ,יח)" :כה אמר ה'
צבאות ,צום הרביעי וצום החמישי וצום
השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה
לששון ולשמחה ,ולמועדים טובים ,והאמת
והשלום אהבו".
תודה מיוחדת לרה"ג יעקב סגל שליט"א על
הוספותיו למאמר.
לכתבות נוספות של דניאל בלס,
מוזמנים הקוראים לבקר במדור
"תורה ומדע" שבאתר הידברות
במהלך הערב תיערך תפילה
מיוחדת לישועה והצלחה
הערב מיועד לקהילה ,חוג בית ,בית כנסת
ניתן להקדיש את השיעור לכל ישועה:
רפואה ,פרנסה ,זווג ,ע”נ וכו’
חייגו והזמינו ערב מרומם:
ללא עלות
073-2221240
סיפורי צדיקים
פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון
מאת הרב אברהם אוחיון
ֶא ְפָׁשר ְל ִה ָּכנֵס...
ֶסת ְּבאוֹר מוּ זָרַ .ה ַּב ָּבא
ימה ,הוּ ַצף ֵּבית ַה ְּכנ ֶ
אלי ְּפנִ ָ
ָּב ֶרגַע ּבוֹ נִ ְכנַס ַה ַּב ָּבא ָס ִ
ָׁשם ֶאת ֵס ֶפר ַה ּתו ָֹרה
אלי ָצ ַעד ֶאל ֲארוֹן ַה ּק ֶֹדׁשָּ ,פ ַתח אוֹתוֹ ,הו ִֹציא ִמ ּ
ָס ִ
ָעים
וְ ָק ָרא ִמ ֶּמנּ וּ ִמ ְס ַּפר ְרג ִ
קּופה ּבָ ּה ּבִ ֵּקר ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י
אֹותם יָ ִמיםּ ,בַ ְּת ָ
ּבְ ָ
ּבִ ְצ ָפתָ ,היָ ה ּבֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ֶׁשל ָה ֲארִ "י ַה ָּקדֹוׁש ָסגּור
ְּומ ֻסּגָ רַ ,על ַמנְ עּול ּובְ רִ ַיח .וְ כָ ל ּכָ ְך לָ ָּמה?
דּוע ָהיָ ה ֵא ֶצל זִ ְקנֵ י ְצ ָפתּ ,כִ י ִמי ֶׁשּיִ ּכָ נֵ ס
ִמּׁשּום ֶׁשּיָ ַ
לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ֶׁשל ָה ֲארִ "יֹ ,לא יִ זְ ּכֶ ה לָ ֵצאת ִמ ֶּמּנּו
ּבַ ַחּיִ ים...
אּולַ י ָהיָ ה זֶ ה ִמּׁשּום ְקדֻ ָּׁשתֹו ָה ַעּזָ ה ֶׁשל ּבֵ ית
ַהּכְ נֶ ֶסת ,וְ אּולַ י ִמ ִּסּבָ ה
ַאחרֶ תִ .מּכָ ל ָמקֹוםּ ,כַ ָּמה ֲאנָ ִׁשים ֶׁש ֵה ֵעּזּו לְ ִהּכָ נֵ ס
ֶ
קּופת ָה ֲארִ "י וְ ַתלְ ִמידָ יוָ ,מ ְצאּו
ַאחר ְּת ַ
לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ,לְ ַ
מֹותם...
ּבֹו ֶאת ָ
ִמּכֵ יוָ ן ֶׁשּכָ ְךָ ,עׂשּו זִ ְקנֵ י ְצ ָפת ַמ ֲע ֶׂשה ,נָ ֲעלּו ֶאת ּבֵ ית
ַהּכְ נֶ ֶסת ַעל ַמנְ עּול ּובְ רִ ַיח ,לְ בַ ל יִ ּכָ נֵ ס לְ ָׁשם ִאיׁש ,וְ ֶאת
ַה ַּמ ְפ ְּתחֹות ִה ְפ ִקידּו ּבְ יָ דָ יו ֶׁשל ֶא ָחד ֵמ ֶהם.
וְ ִהּנֵ הִ ,הּגִ ַיע ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י לִ ְצ ָפתָׂ ,שם ְּפ ָע ָמיו ֶאל
ּבֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ֶׁשל ָה ֲארִ "י ַה ָּקדֹוׁשּ ,ובִ ֵּקׁש לְ ִהּכָ נֵ ס ְּפנִ ָימה.
ִמ ֶּׁש ִהבְ ִחין ּכִ י ַהּדֶ לֶ ת נְ עּולָ הָּ ,פנָ ה ֶאל
ְמ ַׁש ְּמׁשֹו וְ הֹורָ ה לֹו" :לֵ ְך וְ ַה ֵּׂשג ֲעבּורִ י ֶאת ַמ ְפ ְּתחֹות
ּבֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסתּ .בֵ ינְ ַתיִ ם ֵאלֵ ְך לִ ְטּבֹל ּולְ ִה ָּט ֵהר ,לִ ְקרַ את
ַהּכְ נִ ָיסה לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ַה ָּקדֹוׁש".
ַאחר ַה ַּמ ְפ ְּתחֹות,
ּבְ ֶמ ֶׁשְך ָׁש ָעה ֲארֻ ּכָ ה ִח ֵּפׂש ַה ַּׁש ָּמׁש ַ
ּולְ בַ ּסֹוף ִהּגִ ַיע ֶאל ָה ִאיׁש ֶׁש ֶה ֱחזִ יק ּבְ יָ דָ יו ֶאת
ַה ַּמ ְפ ְּתחֹותּ ,ובִ ְּק ָׁשם ִמ ֶּמּנּו.
"ּבְ ׁשּום ָּפנִ ים וָ א ֶֹפן ֹלא!" ֵהרִ ים ַהּיָ ִׁשיׁש ֶאת קֹולֹו,
"לִ ְמסֹר ֶאת ַה ַּמ ְפ ְּתחֹות ַהּלָ לּו לְ ָאדָ ם ֶׁש ְּמבַ ֵּקׁש לְ ִהּכָ נֵ ס
לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסתֵּ ,פרּוׁשֹו ֶׁשל ּדָ בָ ר לִ גְ זֹר ָעלָ יו ּגְ זַ ר ּדִ ין
ָמוֶ ת!"
זְ ַמן ָמה ִה ְתוַ ּכְ חּו ַה ְּׁשנַ יִ םּ ,ולְ בַ ּסֹוף נִ כְ נַ ע ַהּיָ ִׁשיׁש
ָּומ ַסר ֶאת ַה ַּמ ְפ ְּתחֹות לְ יָ דָ יו ֶׁשל ַה ַּׁש ָּמׁשּ" .דַ ע לְ ָךּ ,כִ י
ּדָ מֹו ֶׁשל ַהּנִ כְ נָ ס ּבְ רֹאׁשֹו!" ִה ְתרָ ה ּבֹו ׁשּוב וָ ׁשּוב...
ָׁשב ַה ַּׁש ָּמׁש ֶאל ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ָּומ ַסר לֹו ֶאת
ַה ַּמ ְפ ְּתחֹותָּ .פנָ יו ֶׁשל ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י זָ ֲהרּו ּכְ ָפנָ יו ֶׁשל
ַמלְ ַאְך ה' .הּוא הֹורָ ה לִ ְמ ַׁש ְּמׁשֹו לֶ ֱאחֹז ּבִ כְ נַ ף ּבִ גְ דֹו,
וְ הּוא ַע ְצמֹו סֹובֵ ב ֶאת ַה ַּמ ְפ ֵּת ַח ּבְ חֹור ַה ַּמנְ עּולָּ ,פ ַתח
ֶאת ַהּדֶ לֶ ת ,וְ ַה ְּׁשנַ יִ ם נִ כְ נְ סּו ְּפנִ ָימה...
הּוצף ּבֵ ית
ּבָ רֶ גַ ע ּבֹו נִ כְ נַ ס ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ְּפנִ ָימהַ ,
ַהּכְ נֶ ֶסת ּבְ אֹור מּוזָ רַ .הּבַ ּבָ א ָסאלִ י ָצ ַעד ֶאל ֲארֹון
הֹוציא ִמ ָּׁשם ֶאת ֵס ֶפר ַהּתֹורָ ה
ַהּקֹדֶ ׁשָּ ,פ ַתח אֹותֹוִ ,
וְ ָקרָ א ִמ ֶּמּנּו ִמ ְס ַּפר רְ גָ ִעים.
ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י וְ ַׁש ָּמׁשֹו ִה ְת ַּפּלְ לּו ּבִ ְפנִ ים ְּת ִפּלַ ת ִמנְ ָחה,
נֹוׁש ִמיםֹ ,לא ָהיָ ה ֵקץ
וְ כַ ֲא ֶׁשר יָ ְצאּו ִמ ָּׁשםַ ,חּיִ ים וְ ְ
לְ ַתדְ ֵה ָמ ָתם ֶׁשל ַאנְ ֵׁשי ְצ ָפת.
ּדְ בַ ר ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ִה ְת ַּפרְ ֵסם וְ ִה ְס ִעיר ֶאת ָהרּוחֹותִּ ,ומּנִ י
ָאז נִ ָּתן לְ בַ ֵּקר ּבְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ֶׁשל ָה ֲארִ "י ,וְ לָ ֵצאת ִמ ָּׁשם
לְ ֹלא ּכָ ל ֶּפגַ עַ .הּבַ ּבָ א ָסאלִ י ֵה ִסיר ֶאת ָה ִאּיּום ֵמ ַעל
ּבֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת.
לרכישת הספר 'סידנא בבא סאלי' לילדים
בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 :
מה בפרשה?
מסיימים את
חומש ויקרא
ָׁשלֹום לָ כֶ ם ,יְ לָ דִ ים יְ ָקרִ ים!
ַאחרֹונָ ה ּבְ ֵס ֶפר
ּקֹותי' ִהיא ַה ָּפרָ ָׁשה ָה ֲ
ָּפרָ ַׁשת 'ּבְ ֻח ַ
וַ ּיִ ְקרָ אּ .בַ ָּפרָ ָׁשה ַמבְ ִט ַיח ה' לְ ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל ּבְ רָ כֹות
רַ ּבֹותָׁ :שלֹום ,נִ ָּצחֹון ַעל ָהאֹויְ בִ יםַ ,ה ְׁשּגָ ָחה נִ ִּסית,
ַה ְצלָ ָחה ּכַ לְ ּכָ לִ יתַ .אְך ּכָ ל זֶ ה יִ ְת ַקּיֵ ם רַ ק ּבִ ְּתנַ אי ֶׁש ַעם
יִ ְׂשרָ ֵאל יֵ לֵ ְך ּבְ דֶ רֶ ְך ַהּתֹורָ הִ .אם ֹלא יַ ֲע ֶׂשה ּכָ ְךָ ,חלִ ילָ ה,
בּוסה
יָ בִ יא ָעלָ יו ה' ְקלָ לֹות ָקׁשֹותַ :מ ֲחלֹותַּ ,בצֹורֶ תְּ ,ת ָ
ּבְ ִמלְ ָח ָמהַ ,חּיֹות רָ עֹותֻ ,חרְ ּבָ ן וְ גֵ רּוׁש ִמן ָהָארֶ ץ.
ַאחר ּכָ ל ַה ָּצרֹות ָה ֵאּלֶ ה ִ -אם יָ ׁשּוב
ּובְ כָ ל זֹאתּ ,ולְ ַ
ָה ַעם ִמּדַ רְ ּכֹו ָהרָ ָעהַ ,מבְ ִט ַיח לֹו ה' לִ זְ ּכֹר ֵאת ַהּבְ רִ ית
ֹלח לֹו.
ֶׁשּכָ רַ ת ִאּתֹו ,וְ לִ ְס ַ
סֹופה ֶׁשל ַה ָּפרָ ָׁשה ְמדֻ ּבָ ר ּבֱ ִדינִ ים ַה ְּקׁשּורִ ים
ּבְ ָ
רֹוצה
ּבִ נְ דִ ירַ ת נֶ דֶ רַ ,ה ְקדָ ָשה וְ ֵחרֶ ם (ּכַ ֲא ֶׁשר ָאדָ ם ֶ
לְ ַה ְקּדִ יׁש ַמ ֶּׁשהּו לַ ה').
ּבַ ַּׁשּבָ ת ַהּבָ ָאה נִ ְפ ַּתח בעז"ה ּבְ ֻח ָּמׁש ָחדָ ׁשֻ ,ח ָּמׁש
'ּבַ ִמדְ ּבָ ר'ּ .בְ ֻח ָּמׁש זֶ ה ְמ ֻס ָּפר ַעל ִה ְתנַ ֲהלּות ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל
ּבְ ִמדְ ּבַ ר ִסינַ יּ ,ובֹו ּגַ ם ִמ ְצוֹות רַ ּבֹות ּכְ מֹו ִצ ִיציתָּ ,פרָ ה
ֲאדֻ ָמהַ ,ה ְפרָ ַׁשת ַחּלָ ה וְ עֹודָ .אז ,נִ ְתרָ ֶאה בעז"ה
בּוע ַהּבָ א!
ּבַ ָּׁש ַ
חידה בריבוע
מאת עוזי קייש
הערה :התשובות בכתיב מלא
.1
.2השלם" :וכל-מעשר בקר ___
כל אשר יעבור תחת השבט העשירי"
.3ביטוי בפרשה לתיאור של דבר עתיק,
שעבר עליו זמן רב ביותר .ישן ___
.4משל לקול רעש קל ביותר" :קול עלה ___".
שם מטבע קטן שהיה נהוג בישראל בימי-קדם.
"עשרים ___ יהיה השקל"
אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש ביטוי בפרשה לבית המקדש
____-עזכם.
ֻ
לפי פירוש רש"י.
הידעת?!
בחמישה חומשי תורה יש 5845פסוקים!
רק בריאות
מאת אליהו שכטר
שמן קצח
חלק מאתנו ודאי מכירים את הלחמניות
בעלות הריח המשכר המתובלים עם גרעיני הקצח
המפוזרים עליהם .האם פרט להיותו תבלין מיוחד
יש לקצח גם ערכים תזונתיים ובריאותיים?
ככלל ,השימוש בזרעי קצח לצרכים רפואיים
הוא בעיקר כשמן .במאמרי זה אתן כמה דוגמאות
לאיכויות הבריאותיות של שמן הקצח .אכן,
השמן בעל ערכים בריאותיים רבים .הוא עשיר
בוויטמנים מקבוצת .B, C, Eכמו כן ,הוא עשיר
במינרלים שונים כגון אבץ ,ברזל ,נחושת ועוד.
הוא מלא בחומצות אמיניות שהם אבני הבניין של
החלבונים בגוף .שמן הקצח עשיר בחומצות שומן
שונות החיוניות מאוד לגוף ואשר הגוף אינו יודע
לבנות אותן ועליו לקבלם ממקורות חיצוניים,
דרך מזונות שונים .דוגמה לדבר ,חומצה לינולאית
שהיא חומצת שומן בלתי רוויה המשמשת מקור
לבניה של חומר המנטרל התפתחות של תהליכי
דלקת בגוף .החומצה הלינולאית מסייעת אף
להורדת רמת הכולסטרול בדם ומחזקת את
כלי הדם .שמן הקצח הוא גם בעל תכונות
אנטי ווירליות ובכלל נוגד זיהומים .הוא מסייע
למערכת החיסונית לטפל באופן מיוחד במחלות
וזיהומים במערכת הנשימה העליונה ,כגון
שפעת ,הצטננות ,דלקות גרון וכדומה .הוא גם
משמש כנוגד התכווצויות במערכת הנשימה ובכך
מסייע להיצרות סמפונות דבר המסייע לסובלים
מאסתמה .דבר זה יכול להשפיע לטובה על
לסובלים מלחץ דם.
לשמן הקצח יש השפעה אנטי וירלית ומותווה
במיוחד ליבלות וירליות המצויות לרוב אצל ילדים.
יבלות וירליות הינם נגעים בולטים על העור
והנגרמים כתוצאה מהדבקה .השמן מגרה את
מערכת החיסון להפריש חומר בשם 'אינטרפרון',
שהוא חלבון הנלחם בווירוס הגורם ליבלות.
השמן אף מחזק את רקמות העור באזור היבלת
ועוצר את ההדבקה של היבלות באזורים אחרים
בגוף .שמן הקצח נלקח בבליעה ובמריחה חיצונית
על הנגע ,והוא משמש כאחד הכלים (יש לשלב
כמובן גם צמחי מרפא ותוספים שונים לחיזוק
המערכת החיסונית ).לטיפול ביבלות הווירליות.
שמן הקצח ידוע אף בסיועו למניעת התפתחות
מחלת הסוכרת .מכאן שבעל נטייה לפתח את
המחלה או שכבר מתגלים אצלו סימנים מקדים
להתפתחות המחלה ,כדאי לנסות לשלב את שמן
הקצח בשגרת החיים .יש לציין כמובן שאין זה
במקום התייחסות מעמיקה לתזונה שאותה צורך
בפועל .שימוש בו יעיל למניעת אלרגיות שונות
כגון אלרגיות עונתיות ,אלרגיות בעור ועוד
יתרונות רבים.
על נשים בהריון להימנע מצריכת שמן
הקצח .סוכרתיים המאוזנים באמצעות תרופות
המעוניינים ליטול שמן קצח יעשו זאת בליווי
מטפל .הסובלים מצרבת יזהרו בשימוש בשמן
קצח .את שמן הקצח ניתן להשיג בכבישה קרה.
אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי
השבעתי אתכן,
בנות ירושלים
כולם זוכרים איך פרצנו את שער
האריות ,אך לא זוכרים שעד היום
לא פרצנו את שער הרחמים
"וזה אומרו :בנות ירושלים ,לשון בניין .או,
אמר בנות ירושלים ,לשון נוי ,כאילו אמר :בנויות
ירושלים ,ואיזהו נוי ירושלים? זה בית המקדש
שייבנה במהרה" (ה"ראשון לציון" לאו"ח הקדוש ,שיר
השירים א' ,ה') .קשר הדוק יש ככל הנראה ,בין נשים
לבין בנין ירושלים .כשרוצה ר' עקיבא לשמח את
אשתו ,רחל ,הוא מבטיח לה" :עיר של זהב אקנה
לך!" ורש"י מפרש שם" :אעשה לך ירושלים של זהב:
בתי נפש (-תליון המונח כנגד הלב) שמצוירת בכל
ענייני ירושלים" (רש"י לנדרים נ' ,ע"א) .לעומת זאת ,עם
חורבן ירושלים ,נאסר על הכלות לענוד את התכשיט
היקר" ,עיר של זהב"" :בפולמוס של טיטוס ,גזרו על
עטרות כלות .מאי עטרות כלות? ...אמר ר' יוחנן :עיר
של זהב"! (סוטה מ"ט ,ע"ב) .מדוע מקשטת ירושלים
את ראשן של בנותיה דווקא? מפני שהן ידעו תמיד,
להעלות את ירושלים על ראש שמחתן .הן זכרו
לזכור ,שכאשר הן מתפללות על בניין עדי עד ועל
בנים צדיקים ,הן מתפללות למעשה את תפילתה של
העיר המחכה הזו.
כשמתפללת חנה העקרה עבור בן ,היא רוצה
דווקא בן שיבנה את חורבות ירושלים :היא מזהה
את צערה עם צער השיממון של ירושלים .ואכן ,בנה,
שמואל ,קשור בקשר הדוק לירושלים :בדרכו למשכן,
היה לן ברחובות כדי שישאלוהו אנשים לאן פניו ואז,
היה מזכיר להם את ירושלים "והיו עיניהם משגרות
דמעות" ועולים עמו למשכן ה' (ילק"ש לשמואל א' ,א').
לא בכדי ,יום פטירת שמואל הנביא,
חודש אייר
מזווית נשית
מאת הרבנית ימימה מזרחי
הוא ככל הנראה יום שחרור ירושלים ,כ"ח
באייר .כמה התרגלנו לבוא בריצה אל אבני
הכותל ולספר להן מה שלומנו ,ודוד המלך מזכיר
לנו בתביעה" :שאלו שלום ירושלים!" .מדוע אינך
שואלת את ירושלים" :מה שלומך ,ירושלים?"
ירושלים ,כמוך ,חולת אהבה .היא מרגישה היטב
את צער הרווקות ,את צער הגירוש" .יהי שלום
בחילך ,שלווה בארמנותייך" מבקש דוד (תהילים קכ"ב,
ז')" .חילך" ,זו החומה החיצונית של ירושלים .שם,
הכל נראה רגוע ומושלם כל כך ואולם היכן השלווה
בארמון ,בהר הבית? האם בשגרת יומנו אנחנו זוכרים
את הבכייה השקטה הזו ,בכיה של רחל? "מער"ב,
ראשי תיבות :ר'חל מ'בכה ע'ל ב'ניה -שמעולם אין
שכינה זזה מאחרי כותל מערבי"( ...ליקוטי מוהר"ן).
ירושלים היא אישה שיש לה הכל :יופי שאין
בעולם דוגמתו ,דירות רבות כל כך ,רכב משוכלל
הרכבת הקלה -והיא? רק רוצה להיות כלה...ירושלים תזכה להיבנות ,בזכות בנותיה שלא חדלו
לחכות ,חולות ב"סינדרום ירושלים" ...חולי האהבה
ידעו להתפלל כחנה ,בשיכרון תפילה ,ידעו לדבוק
בחוסר היגיון מוחלט ,כרות המואביה ,בתקווה
שייבנו מחדש לאחר חורבן נורא ...רק נשים כאלה,
יביאו את המשיח .נכון ,הכל זוכרים :איך חדרנו
דרך שער האריות! כיצד רצנו דרך שער האשפות!
לא הכל זוכרים איך לא פרצנו ,עד היום ,את שער
הרחמים ...זה ,תלוי רק בך ,לוחמת התשה אמיצה
שכמותך ,זו שנשבעה אמונים לירושלים" :השבעתי
אתכן בנות ירושלים! אם תמצאו את דודי מה תגידו
לו? שחולת אהבה אני!" .גם כשתמצאי בעז"ה את
אבדותייך ,ירושלים משביעה אותך שלא לשמוח
בלעדיה ,שלא להרגיש בריאה ושלימה כל עוד היא
בחולייה! כשאת עונדת על לבך את "תכשיטייך" -בנייך ,בונייך ,זכרי שגם היא מחכה להתקשט ְּבנֹויָ ּה,
ירושלים הבנויה...
עשר עובדות
מאת נעמה גרין
שמו של החודש ,כשמותיהם של
שאר החודשים בלוח העברי ,הובא
"איָרוּ"
מגלות בבל .מקורו במלה ָ
באכדית ,שמשמעותה "אור"
.1אייר הוא החודש השמיני בלוח העברי בשנה
המתחילה בחודש תשרי ,והשני בשנה המתחילה
בחודש ניסן.
.2על פי הלוח העברי הקבוע ,בחודש אייר יש
תמיד 29ימים ("חודש חסר").
.3שמו של החודש ,כשמותיהם של שאר
החודשים בלוח העברי ,הובא מגלות בבל .מקורו
במלה "ָאיָ רּו" באכדית ,שמשמעותה "אור".
.4מזלו של חודש אייר הוא מזל שור .בחודש
זה מלאים השדות עשב והשוורים יוצאים למרעה
לאחר חודשי החורף הקרים.
.5בתנ"ך החודש נקרא גם "ירח זיו" על שם זיוה
של השמש ,שבחודש זה היא ניכרת במיוחד .בזמן
בית המקדש היו שליחים יוצאים מירושלים להודיע
על קביעת ראש חודש מפני פסח שני.
.6פירוש נוסף למילה "זיו" הוא ניצן ,והחודש
נקרא על שם הניצנים הנראים בשדות בתקופה זו
של השנה .בלוח העברי החקלאי שנמצא בחפירות
בגזר (המאה העשירית לפנה"ס) ,מכונה חודש אייר:
"ירח קציר שעורים".
.7מאורעות מיוחדים שקרו בימי חודש זה :ב'
אייר – שלמה המלך מתחיל בבניית בית המקדש ,ז'
אייר – חנוכת חומות ירושלים בימי עזרא ונחמיה,
י"ח אייר – פטירת רשב"י ,כ"ח אייר – פטירת
שמואל הנביא ,ובדורנו – מלחמת ששת הימים
ואיחוד ירושלים.
.8מועדי ישראל החלים בחודש זה :י"ד אייר –
פסח שני ,לאלו שהיו טמאים בפסח ניתנת הזדמנות
נוספת להקריב קרבן פסח .י"ח אייר – ל"ג בעומר.
כל חודש אייר חל בתוך ספירת העומר.
.9יש המייחסים לחודש אייר סגולות רפואיות,
ומשליכים זאת על העובדה ,שבחודש זה החל לרדת
המן במדבר .על המן ,שכונה ''לחם אבירים'' נאמר
שלא נגרמו ממנו מחלות כלשהן ,ומכאן שחודש
אייר מסוגל לרפואה.
.10בספרים ראו בחודש זה סגולה לרפואה,
ומצאו רמז לדבר ,והוא שראשי התיבות של אייר
הם" :אני יי' רופאך".
7
© Copyright 2024