לצפייה, הדפסה או הורדת הקובץ חלק ב
מפתח מראי מקומות וציונים לספר
אור התורה
לכ"ק אדמו"ר הצ"צ נ"ע
ספר במדבר
פרשיות במדבר – קרח ,וחג השבועות
-תדפיס-
●
נספח :סקירה אודות כתבי אדמו"ר הצמח צדק בדא"ח
– סיון ה'תשע"ו –
ק"ן שנה להסתלקות הצמח צדק
ב"ה
פתח דבר
הננו מוציאים לאור 'מפתח מראי מקומות וציונים לאור התורה' חוברת ב'
והיא על אוה"ת ספר במדבר 1פרשיות במדבר -קרח ,וחג השבועות.
חוברת זו ,כמו חוברת א' ,נערכה ע"י הרה"ת ר' יוסף יצחק שי' קעלער.2
כהוספה באה סקירה על כתבי אדמו"ר הצמח צדק – נערכה ע"י הרה"ת
הנ"ל.3
המוציאים לאור
ר"ח סיון ה'תשע"ו
ק"ן שנה להסתלקות הצמח צדק
להערות או להירשם על חוברות הבאותTT.OrHatorah@gmail.com :
1
חוברת א' [לאוה"ת ויקרא ד' כרכים] י"ל לחה"פ שנה זו ,ועל מגילת אסתר י"ל בשנה
שעברה בקובץ הערות וביאורים גליון 6886ע' 232ואילך.
2
עורך 'רשימת מאמרי דא"ח – אדמו"ר הצמח צדק' (קה"ת ,תשנ"ד) ו'רשימת מאמרי
דא"ח – אדמו"ר הזקן על סדר השנים (תקנ"ג-תקע"ג)' (תמצית ממנה (בעריכה נוספת ע"י
הרה"ת ר' יהושע מונדשיין ז"ל) נדפס בשנת תשנ"ב בכרם חב"ד חוברת ד ח"ב ע' 345-
,462והרשימה המלאה לשנת תקס"ו נדפס בסוף סה"מ תקס"ו הוצאה חדשה ח"ב).
ברשימה שנערכה ע"י הרה"ת הנ"ל ,נסמנו עוד פרטים (כל המאמרים הנמצאים בגוכי"ק
כ"ק אדמו"ר הצ"צ ,והתאריך הפרטי –שבת או מועד– של מאמרים רבים של אדמו"ר
הצ"צ ושל אדמו"ר הזקן) ,אבל מסיבות שונות השמטנו רוב ציונים אלו.
3
בחוברת א' נדפסה מהדו"ק מרשימה זו.
פתיחה
א .בשנים האחרונות זכינו להדפסה חדשה של סדרת אור התורה,
כארבעים כרכים בתורת החסידות מאת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק נ"ע.
רבים אומרים מי יראנו טוב ,אך לא רבים יחכמו .קהל לומדי דא"ח אינם
מורגלים בצורת הספר וסדרו ,ובגלל זה נמנעים מלעיין בו כלל ועיקר.
הקושי בלימוד 'אור התורה' הוא מצד כמה נקודות:
ראשית ,הספר כולל בתוכו עניינים וסוגים שונים לגמרי :מאמרים ארוכים,
הערות למאמרי אדה"ז ,רשימות ,ציונים קצרים ,ועוד ועוד .וחוסר ה"אזנים
לקופה" מורגש מאד ,כאשר המעיין רואה במפתח הספר פסוק מסוים –
אינו יודע מה ימצא שם ,מאמר ערוך ומוסבר ,ביאור במאמר אדה"ז ,ציונים
קצרים ,וכו' .עובדה זו מפריעה מאד ללומדים.
שנית ,רוב כרכי אוה"ת נדפסו בלי ציונים ומראי מקומות .כך שהלומד
מאמר באור התורה אינו יכול לדעת אודות מאמרים אחרים הקשורים עם
מאמר זה – היינו שאינו יודע איזה מאמרים הם היסוד להמבואר באור
התורה ,וגם לא איזה מאמרים הם מיוסדים על מאמר אור התורה
ומבארים אותו היטב.
שלישית ,מבנה הספר הוא כך שהשייך למאמר אחד (הגהות ,קיצורים,
כו') ,ולפעמים גם מאמר אחד בעצמו ,הוא "מפוזר ומפורד" ,מודפס אברים
אברים בכמה מקומות ,ואפילו בספרים שונים .רק הבקי בתוכן הספר
ובסגנונו -יכול להתחיל לטעום מן האור כי טוב.
אנו מקוים לה' ,אשר במפתח שלפנינו נזכה לפתוח אשנב לספר אור
התורה.
●
ב .נקדים הקדמה כללית ,הנחוצה למתחיל לעיין בספר אור התורה .כתבי
אדמו"ר הצמח צדק שבספר אור התורה נחלקים בכללות לששה סוגים,
והם:
מאמר – דרושי חסידות של כ"ק אדמו"ר הצ"צ (הרבה מהדרושים שנכתבו
במשך שנות נשיאותו מיוסדים על מאמרים רבים של אדמו"ר הזקן).
הגהות – הערות הצ"צ על מאמרי אדמו"ר הזקן (לפעמים נכתב מאמר
אדמו"ר הזקן בשלימותו בצירוף ההגהות ,ולפעמים נדפסו רק ההגהות –
עם ציון להיכן הן שייכות).
קיצור – כשמו כן הוא ,תוכן ענין שנתבאר במאמר של אדה"ז – בקצרה
(ולפעמים ניתוספו בו גם הגהות קצרות).
ראשי פרקים – הן ראשי פרקים שרשם כ"ק אדמו"ר הצ"צ לעצמו.
רשימות – ענינים וביאורים בדרך קבלה וחסידות .לרוב באו הביאורים
בדרך בקצרה ,ופעמים שבא בארוכה .יש מן הרשימות ששימשו יסוד
למאמרים שאמר הצ"צ (או אדמו"ר מהר"ש ומוהרש"ב נ"ע) לאחר מכן.
ציונים – מראי מקום לדברי חז"ל ומפרשים על פסוק או ענין (נעתקו
מספר בית אהרן וכיו"ב) .בהמשך לציונים אלו יש שמעתיק את לשונות
הספרים ,בתוספת הערות והשוואות להמבואר בדא"ח.4
●
ג .לפניך רשימה לאור התורה על ספר במדבר (כרך א-ב ,)5שמטרתה
לציין (בדרך אפשר) את סיווגו של כל ענין באוה"ת על פי החלוקה הנ"ל,
למען ידע הלומד את אשר לפניו.
זאת ועוד ,אצל כל מאמר צויין גם יסודו (רוב המאמרים באוה"ת מיוסדים
על מאמרי אדמו"ר הזקן) ,ועי"ז יוכל הלומד לעיין במקור הדברים בתורת
אדה"ז .ענין זה יביא בעז"ה תועלת גם למעיינים במאמרי אדה"ז ,שימצאו
המקומות שבהם מתבארים הדברים אצל הצמח צדק ,ובסגנונו המיוחד.
4
למטרת רשימות אלה ראה הערות וביאורים גליון תשסח ע' ,85וגליון תשסט ע' .76
5
מסיבות טכניות ,לא נכנס כאן הציונים על אוה"ת במדבר ח"ב -חלק ההוספות.
אור התורה – במדבר כרך א
ע'
דרוש
סוג
מיוסד על
6
ציונים
פרשת במדבר
א
וידבר .במדב"ס
רשימה
ג
שאו את ראש
ג
שאו את ראש
ציונים,
רשימה
רשימה
ד
וידבר כו' שאו את
ראש
[תרי"ג]
הנחה
אין עומדין
7
להתפלל
ט
שאו את ראש
[תקפ"ח]
מאמר
שאו את ראש
8
תקס"ג
יד
קיצור הענין
[תקפ"ח]
קיצור
יד7-
קיצור מד"ה במדבר קיצור
סיני באה"מ
[תר"ט]
שאו את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' ט ,ע"ש
שאו את ראש
9
תקס"ג
המאמר כפי שנכתב ע"י
הצ"צ נעתק בסה"מ תרנ"ו
ע' שמה ואילך ,וגם בדרוש
נשא את ראש תרל"ג (ח"ב
ע' שכז ,בשינוי התחלה
ותוספת הגהות)
הנחת ר' הלל ,ועוד נוסח
נמצאים בכת"י
הגהות לדרוש אין עומדין
באוה"ת מארז"ל ע' יח
קיצור (על ז' פרקים) לקמן
ע' יד ,וע' יד7-
הגהות לקמן ע' טז ,וע' כט
קיצור והגהות לקמן ע' ;,6
וע' < ,6וע' ;<
הערות לקמן ע' כו
ראשי פרקים והערות לקמן
ע' =
ביאור לקמן ע' =
המאמר נזכר בהיום היום
ב' סיון ,ע"ש
חלקו נעתק לעיל ע' ט ,ע"ש
הנחת ר' הלל מדרוש שאו
את ראש תר"ט נמצא
בכת"י
6דרוש שאינו של הצמח צדק (ונדפס באור התורה בטעות) נסמן בכוכב (*) בטור "סוג".
7שבסה"מ מאמרי רז"ל ע' לח ,עם הגהות שנדפסו באוה"ת על מאמרי רז"ל ע' יח.
8לקו"ת במדבר ב ,א (הנחת מהרי"ל) [פרקים א-ב] .נו"א (הנחת ר' משה בן אדה"ז) בסה"מ תקס"ג ע'
תפא ,ונו"א (הנחת אדה"א) שם בנוסחא שני'.
9לקו"ת במדבר ב ,א (הנחת מהרי"ל) .נו"א (הנחת ר' משה בן אדה"ז) בסה"מ תקס"ג ע' תפא ,ונו"א
(הנחת אדה"א) שם בנוסחא שני'.
ע'
טז
דרוש
הגהות על הדרוש
במדבר סיני באוה"מ
10
שבלק"ת
[תרי"ט]
כו
איזה הערות על
הלקו"ת ד"ה במדבר
סיני (השני)
[תר"ח]
שייך לתורה דמדבר הגה
סיני הנ"ל תקס"ג
[תקפ"ח]
מאמר
שאו את ראש כל
עדת בנ"י
[תקצ"א]
רשימה
איש על דגלו
כט
כט
לד
ציונים
חלקו נעתק לעיל ע' ט ,ע"ש
הנחת אדמו"ר מהר"ש
מדרוש שאו את ראש
תרי"ט נמצא בגוכי"ק
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
סוג
הגהות
מיוסד על
שאו את ראש
11
תקס"ג
הערות
שאו את ראש
תקס"ג( 12חלקו
נעתק לעיל ע'
ט ,ע"ש)
שאו את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' ט ,ע"ש
הוא דרוש שאו ראה סה"מ תרל"ד ע' רח
וש"נ
את ראש
13
תקס"ד
ראה גם לקמן ע' לז
לה
איש על דגלו
[תקצ"ו]
מאמר
נדפס גם בביאורי הזהר
להצ"צ ח"א ע' תמט ,וע'
תסב
הנחה לקמן ע' 99
לז
איש על דגלו
רשימה
ראה גם לעיל ע' לד
מ
הביאני אל בית היין מאמר
[תרט"ו]
מג
מי זאת הנשקפה
מאמר
מח
ביאור כו' כנדגלות
מאמר
נד
ונסע אוהל מועד
רשימה
נה
ולא יבואו לראות
רשימה
נו
ולא יבאו לראות
רשימה
פרק א? ביאור
ואני נתתי לך
שכם אחד
14
תקס"ג
נדפס ג"כ באוה"ת שה"ש
ח"א ע' רה
ראה חלק מד"ה איש על
דגלו עטר"ת .ת"ש .תשט"ו
(והשיחה אז) .עוז והדר
תרפ"ט
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
10באוה"ת ויקרא ע' טז נדפס? '(עמ"ש ע"פ אספה לי שבעים איש בבוך תרי"ט ב' דף סמ"ך)'.
11לקו"ת במדבר ב ,א (הנחת מהרי"ל).
12לקו"ת במדבר ב ,א (הנחת מהרי"ל).
13הנחת אדה"א .נו"א בסה"מ הקצרים ע' פ (הנחת המהרי"ל ,ומתחיל להבין ענין הדגלים).
14סה"מ תקס"ג ע' פה (הנחת הר"מ בן אדה"ז) .נו"א (הנחת אדה"א) בתו"א קג ,א.
סוג
מאמר*
והגה
ע'
נח
דרוש
להגהות לד"ה והיה
מספר בנ"י
סו
והיה אמונת עתיך
[תרט"ז.
תרי"ז].
מאמר
עט
והי' אמונת עתיך
[תר"ו]
מאמר
מיוסד על
והיה מספר
15
בנ"י תקס"ה
16
וביאורו
ציונים
הנדפס בע' נח-סד הם
קטעים מתוך דרוש זה
תקס"ה בהנחת אדה"א
שנעתקו ע"י המעתיק בתור
הגהות (וביאור) לדרוש זה
שבלקו"ת
הקטע שנדפס בע' סד-סה
הוא סיום הנחת הר"מ בן
אדה"ז מביאור והיה מספר
בנ"י תקס"ה
הקטע בע' סה הוא הגהה
מהצ"צ (ונדפס בשלימות
יותר בהוספות לספר
לקוטי תורה יח ,א)
קיצור לקמן ע' 7:
פרקים א-ז?
והיה אמונת
עתיך (להצ"צ)
18
פרקים ד-יא
לחלקו הא' -הנחת ר'
בערל קאליסקער נמצא
בכ"י ונדפס בתוספת
הגהות בסה"מ תרנ"ב ע'
לו ,והנחת ר' הלל נמצא
בכת"י
לחלקו הב' -הנחת הרב"ק
נמצא בכ"י ונדפס בסה"מ
תרנ"ב ע' נז ,והנחת ר' הלל
נדפס בפלח הרמון שה"ש
קכז ,ב ומתחיל האלף לך
שלמה
לחלקו הג' -הנחת הרב"ק
והנחת ר' הלל נמצאים
בכת"י ומתחיל וחג הקציר
ע' פג-פט? ביום הנחה נדפס (בטעות)
השמיני עצרת 19במאמרי אדה"ז נביאים ע'
רטו
(המיוסד על
רד"ה
ביהשמע"צ
תקע"א)20
ע' סה? ביאור
מעט ע"פ כי
גדול יום
17
יזרעאל
חג השבועות
15סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תקעט (הנחת אדה"א) .ונו"א לקו"ת במדבר ה ,א (הנחת המהרי"ל).
16סיום הנחת ר' משה בן אדה"ז (בבוך = 75:דף סה) [נעתק בבוך > 769בתור הגהה להנוסח שבלקו"ת
במדבר ו ,ד שנעתק מהנחת אדה"א] .נוסח אחר (הנחת אדה"א) נדפס בסה"מ תקס"ה ח"ב ע' תקצח-
תרא.
17שנדפס בלקו"ת במדבר ז ,ד [שייך לח ,א שו"ה '(ועמ"ש' אחרי התיבות 'אור שבעת הימים'].
18אוה"ת נ"ך ח"א ע' רכב-רכה.
19אוה"ת במדבר ע' א'קצ-א' קצו שו"ה דקדשינהו לזמנים.
20אוה"ת דברים ח"ו ע' ב'תקמ -ב'תקמב שו"ה לזמנים.
ע'
צה
דרוש
הנה כתיב כי לא
מחשבותי
[תקצ"ט]
סוג
מאמר
ציונים
מיוסד על
ביאור א' ליונתי נדפס (עם הגהות נוספות)
בלקו"ת שה"ש יז ,ג
בחגוי הסלע
21
תקס"ו
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
(ומתחיל וביום הביכורים)
קב
חוברות אשה
[תקצ"ה]
מאמר
חוברות אשה
אל אחותה
22
(לאזניא)
קד
ביאור על התורה
[תקצ"ה]
כמראה הקשת
מאמר
קז
רשימה
קט
תורת ה' תמימה
[תרי"ב]
מאמר
בעת גו' חרבות נדפס גם באוה"ת סידור ע'
צורים תקע"א 23שיב
קלא
יהי כבוד ה' לעולם
[תרכ"ב]
מאמר
הנחה נדפס לקמן ע' <5
ראשי פרקים לקמן ע' =6
התחלת הנחה אחרת נדפס
באוה"ת נ"ך ע' תתקצב
וראה גם אוה"ת נ"ך ע'
תתקצב-צג (חלק הסיום)
קלז
ואהי' אצלו אמון
רשימה
קלח
בשעה שהקדימו
כתבי
רנ"ט*
קנו
בשעה שהקדימו
[תקפ"ו]
מאמר
קסו
להבין שרשי הדברים ביאור
[תקפ"ו]
קע
קשרו להם ב' כתרים רשימה
קעא
חביבין ישראל
דרוש הרב נחום טובי'
בשעה
מפיראטין (מיוסד על
שהקדימו
תרי"ח( 24מיוסד מאמר הצ"צ הנ"ל)
על ד"ה ויקחו
לי תרומה
תק"ע)25
קיצור לקמן ע' 89
בשעה
שהקדימו
26
תקס"ב
הביאור לבשעה
שהקדימו
27
תקס"ב
רשימה
21סה"מ תקס"ו הוצאה ראשונה ע' קט ,ובהוצאה שניה ח"א ע' שב (הנחת אדה"א) .לקו"ת שה"ש
יז ,ג (עם הגהות נוספות).
22סה"מ נביאים ע' רכו.
23סידור שער המילה קמא ,ד (הנחת אדה"א).
24נדפס בסה"מ תרכ"ו ע' קכד (הנחת אדמו"ר מהר"ש).
25נדפס בתוספת הגהות מכ"ק אדמו"ר הצ"צ באוה"ת שמות ח"ה ע' א'שסה ואילך (מע' א'שסו (שו"ה
תקחו את תרומתי כו' .וזהו)? ענין ב' פרשיות ,עד סוף ע' א'שעט – נדפס (בהשמטת הרבה הגהות) ג"כ
באוה"ת דברים ח"ו ע' ב'רמג-ב'רנה) ,ובשינויים עם הגהות אחרות באוה"ת שם ע' א'שנה ואילך.
וראה ד"ה בששה"ק תרכ"ו ,תרכ"ט וש"נ.
26סה"מ תקס"ב ח"ב ע' תמה (הנחת הרב משה בן אדה"ז) ,וסה"מ תקס"ב ח"א ע' רד (הנחת
אדה"א) .נוסח אחר (הנחת המהרי"ל) נדפס בלקו"ת במדבר יב ,ג.
27סה"מ תקס"ב ח"א ע' רי (הנחת אדה"א) .נוסח אחר (הנחת הרב משה בן אדה"ז) בסה"מ תקס"ב
ח"ב ע' תמח (ובתוספת הגהות בלקו"ת יד ,ב).
ע'
קעד
דרוש
ענין חמשה קנינים
[תרכ"ב]
סוג
קיצור
ציונים
מיוסד על
חמשה קנינים קיצור ה' פרקים ראשונים
דלקמן ע' קפא ,מהדרוש
ע"ש
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
קעז
חמשה קנינים
[תקצ"א]
מאמר
חמשה קנינים ביאור לדרוש משכני
דלקמן ע' קפא ,אחריך (תקצ"א)
שבאוה"ת שה"ש ח"א ע' ס
ע"ש
קפא
להבין כו' חמשה
קנינים
[תר"ה]
מאמר
פ א-ו? חמשה
28
קנינים
ביאור לקמן ע' רח
קיצור לעיל ע' קעד ,לקמן
ע' רה
עוד מאמר מיוסד על דרוש
חמשה קנינים ,לעיל ע' קעז
רה
מתחלה י"ל הקיצור קיצור
כו' חמשה קנינים
חמשה קנינים
דלעיל ע' קפא,
ע"ש
רח
לבאר הדברים הנ"ל ביאור
[תר"ה]
ראה אוה"ת ויקרא ח"ד ע'
א'קלד (בתוך ד"ה וכי
תמכרו ממכר לעמיתך)
מאמר
וספרתם לכם התחלת המאמר בלבד
תקס"ד דלקמן (פרק א' ,קיצור ,והתחלת
ע' ריא ,6-ע"ש פרק ב')
קטע (פ"א) נעתק ג"כ לקמן
ע' ריא6-
רט7-
וספרתם לכם
[תקפ"ט]
ריא
ובזה יובן פי' ועשית מאמר
חג שבועות
[תקפ"ט]
מאמר
וספרתם לכם
[תקפ"ט]
ריא6-
וספרתם לכם סיום המאמר
תקס"ד דלקמן קטע נעתק לקמן ע' ריא:-
ע' ריא ,6-ע"ש
וספרתם לכם קטע לעיל ע' רט7-
29
(ההתחלה) ,וע' ריא
תקס"ד
(הסיום)
ראשי פרקים לקמן ע' ;7
ביאור לקמן ע' ריא;-
וראה גם לקמן ע' =7
קיצור באוה"ת ויקרא ח"ג
ע' תתעב
)28מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר ח"ב ע' תתנא ,ונו"א בסה"מ מאמרי רז"ל ע' קכ ,ונו"א שם ע'
קכו.
)29לקו"ת במדבר י ,א (הנחת מהרי"ל) .נוסח אחר (הנחת אדה"א) נדפס בסידור שז ,ג .מצות הקרבת
וספירת העומר בדרך מצותיך (כה ,ב – כח ,א) – מיוסד על הנחת אדה"א הנ"ל והנחת המהרי"ל הנ"ל
מדרוש וספרתם לכם ,והנחת המהרי"ל מדרוש וארי' כבקר יאכל תבן מחג השבועות תקס"ד (שנדפס
בלקו"ת במדבר יא ,א-ב).
ע'
ריא;-
דרוש
ביאור ענין שעורה
שיעור ה'
[תקפ"ט]
סוג
ביאור
מיוסד על
ביאור ענין
שעורה שיעור
30
ה' תקס"ד
ריג
אך לכאורה צ"ל
הלא חטה הוא ג"כ
בחי' כ"ב
[תקפ"ט]
ביאור
ריז
וידבר כו' לאמר אנכי מאמר
[תקצ"ד]
ביאור ענין
שעורה שיעור
ה' תקס"ד
דלעיל ע' ריא,;-
ע"ש
וידבר כו' לאמר נדפס בהגהות אחרות
אנכי תקס"ח 31בלקו"ת במדבר טו ,ג
ביאור לקמן ריט9-
וראה לקמן ע' רכא
ריט9-
להבין שרש המצות
[תקצ"ד]
ביאור
רכא
ברבות כו' אנכי ה'
רשימה
ציונים
ביאור לוספרתם דלעיל
ריא6-
[המשך לקמן ע' ריג]
עד אמצע פרק ג נדפס
(בתוספת הגהות) בלקו"ת
במדבר יא ,ב
להבין שרש ענין נדפס (בשינויים קלים)
בלקו"ת במדבר יז ,א
המצות
(ביאור לדרוש
וידבר כו' אנכי)
32
תקס"ח
אריה שאג מי נמצא בבוך במדבר
לא יירא פ"ד -בכותרת? שייך לסד"ה
33
וידבר דעשה"ד אחר סיום
ה
אות ה'
פרשת נשא
רכה
נשא את ראש
[תקפ"ו]
מאמר
נשא את ראש
בני גרשון
34
תקס"ג
רלו
נשא את ראש
[תקצ"ה.
תר"ו]
מאמר
נשא את ראש
בני גרשון
35
תקס"ז
מקבילו (משנת תקצ"ב,
ומיוסד על הנחת הר"מ בן
אדה"ז) לקמן ע' רמא,
ע"ש
קיצור לקמן ע' רלח;-
המאמר בתוס' הגהות
לקמן ע' רלח
בהגהות נוספות בלקו"ת
נשא כ ,א
הגהות לקמן ע' =5
הנחת ר' הלל (משנת תר"ו)
בכת"י
)30לקו"ת במדבר יא ,ב (הנחת המהרי"ל) .נוסח אחר (הנחת אדה"א) נדפס בסידור שט ,א .לעניני
המאמר ראה ד"ה והחכמה מאין תמצא תשמ"ח.
)31לקו"ת במדבר טו ,ג (הנחת ר' משה בן אדה"ז) .נוסח אחר (הנחת אדה"א) נדפס בסה"מ תקס"ח
ח"א ע' רכד.
)32הנחת אדה"א נדפס בסה"מ תקס"ח ח"א ע' רלד .נוסח אחר נדפס בסה"מ פרשיות ע' תתה (ושם
ע' תתט ,וע' תתטז).
)33אוה"ת נ"ך ח"א ע' תסו.
)34סה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקיב נוסחא שניה (הנחת אדה"א).
)35סה"מ תקס"ז ע' קצב (הנחת אדה"א) .נו"א לקו"ת נשא כ ,א.
ע'
רלח
דרוש
נשא את ראש
[תר"ז]
סוג
מאמר
רלח;-
נשא את ראש בני
גרשון
[תר"כ]
קיצור
רמא
נשא את ראש בני
גרשון
[תקצ"ב]
מאמר
רמט
בלק"ת ד"ה נשא את הגה
ראש דרוש השני
[תרי"ז]
ממכ"ע וסוכ"ע הוא ביאור
בחי' א"פ וא"מ
39
איש איש כי תשטה רשימה
[תרט"ו]
והביא כו' לא יצוק רשימה
ציונים
ולקח הכהן
ציונים
והשקה את כו'
רשימה
ואם לא נטמאה
רשימה
דבר כו' כי יפליא
רשימה
כה תברכו
מאמר
כה תברכו
[תר"י .תרכ"א].
רנא
רנח
רסא
רסב
רסב
רסב
רסג
רסד
רעא
רעו
רעח
רעט
ושמו את שמי
נשיא אחד ליום
ביום השני [תר"ט]
רשימה
רשימה
מאמר
ציונים
הוא הדרוש דלעיל ע' רלו,
בתוס' הגהות
מיוסד על
נשא את ראש
בני גרשון
תקס"ז דלעיל
ע' רלו ,ע"ש
נשא את ראש
בני גרשון
תקס"ז (הנחת
אדה"א) ,דלעיל
ע' רלו ,ע"ש
נשא את ראש הדרוש בהגהות אחרות
בלקו"ת נשא כג ,ד
בני גרשון
36
תקס"ג
הגה לקמן ע' רמט
ביאור לקמן ע' רנא
מקבילו (משנת תקפ"ו,
מיוסד על הנחת אדה"א)
לעיל ע' רכה
נשא את ראש הנחה נמצא בכת"י
בני גרשון
37
תקס"ג
הביאור לנשא ביאור לדרוש נשא את
38
ראש דלעיל ע' רמא ,ע"ש
תקס"ג
תחלת פרק ז (ע' ערה)
וסיומו (ע' רעו) ,נעתק
לקמן ע' ( >6->7בפרק ט
מדרוש כה תברכו ,שם ע'
)=6
הנחת ר' הלל (משנת תר"י,
ומשנת תרכ"א) נמצאים
בכת"י
ראה לקמן ע' ( >6בשוה"ג)
הנחה לקמן ע' 65:
)36סה"מ תקס"ג ע' תקיב (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
)37לקו"ת נשא כג ,ד (בסופו).
)38סה"מ תקס"ג ע' תקכט (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
)39בע' רס-רסא "ז"ל תלמידי אדמו"ר ז"ל "..ע"ש ,ולא מצאתיו לע"ע בהנחות מדרושי אדה"ז.
ע'
רפג
דרוש
הנה כו' תהו ותיקון
[תקצ"ט]
סוג
ביאור
ציונים
מיוסד על
הביאור לדרוש נדפס גם בלקו"ת אמור לז,
והניף תקס"ח 40ג
פרשת במדבר—הוספות
6
וידבר כו' שאו כו'
קיצור
וידבר כו' שאו
את ראש
41
תק"ס
8
הגהות כו' שאו את
ראש
[תרט"ו]
קיצור
והגהות
=
תורה במדבר מל' ל' ראשי
פרקים
דיבור
והערות
[תקפ"ח]
להבין שרשי דברים ביאור
הנ"ל
[תקפ"ח]
69
מ"ס ואה"מ הכל מל' ראשי
פרקים
דאצי' כו'
[תקפ"ח]
6:
מדבר סיני
[תקפ"ח]
קיצור
הביאור
;6
במדבר סיני,
למשפחותם
קיצור
והגהות
<6
במדבר סיני
[תרכ"ב]
קיצור
והגהות
=6
יהי כבוד ה' לעולם
[תרכ"ב]
ראשי
פרקים
וידבר כו' שאו
את ראש
תק"ס ,דלעיל ע'
6
שאו את ראש
תקס"ג ,דלעיל
ע' ט ,ע"ש
הביאור לשאו ביאור לדרוש שאו את
ראש דלעיל ע' ט ,ע"ש
את ראש
42
תקס"ג
ראשי פרקים לקמן ע' 69
קיצור לקמן ע' 6:
הגה לקמן ע' >6
נדפס (עם הגהות נוספות)
בלקו"ת במדבר ג ,ב
(פרקים א-ג ותחלת פרק ה)
הביאור לשאו
את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' = ,ע"ש
הביאור לשאו
את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' = ,ע"ש
שאו את ראש
תקס"ג 43דלעיל
ע' ט ,ע"ש
שאו את ראש
תקס"ג 44דלעיל
ע' ט ,ע"ש
ראשי פרקים מדרוש יהי
כבוד דלעיל ע' קלא ,ע"ש
=
עוד קיצור ,והגהות לקמן
ע' 8
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקנא
עוד קיצור לעיל ע' 6
40סה"מ הנחות הר"פ ע' צז .ונו"א בלקו"ת במדבר לז ,ג.
)41לקו"ת במדבר א ,א (הנחת המהרי"ל).
)42סה"מ תקס"ג ח"ב ע' תצ-תצה וע' תצט (קטע המתחיל? אך צ"ל משנ"ל) (הנחת הרב משה בן
אדה"ז) ,ושם נוסחא שני' (הנחת אדה"א) .ונו"א בלקו"ת במדבר ג ,ב.
)43לקו"ת במדבר ב ,א –ג [שו"ה שנאה על הרע] (הנחת מהרי"ל).
)44לקו"ת במדבר ב ,א (הנחת מהרי"ל).
ע'
=6
>6
סוג
הערה
דרוש
במג"ד אות מם
[תרכ"ב]
עיין בפע"ח שער י"ז הגהה
פ"ב
76
7:
במספר שמות
והי' מספר בנ"י
;7
לתורה שבועות
תקס"ד וספרתם
לכם וכו'
רשימה
קיצור
מיוסד על
ציונים
הביאור לשאו
את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' = ,ע"ש
הגה ללקו"ת במדבר ג,
סע"ב
והי' מספר
תקס"ה דלעיל
ע' נח ,ע"ש
קיצור ללקו"ת במדבר ה,
א
חג השבועות—הוספות
<7
=7
ראשי
פרקים
שבעה שבועות תספר
[תקפ"ט]
להבין מה ששבועות רשימה
[תקפ"ט]
רשימה
והר סיני עשן
[תקפ"ט]
וספרתם לכם
תקס"ד דלעיל
ע' ריא ,6-ע"ש
והר סיני עשן
45
תקס"ד
אסור לאדם
שיאכל עד שיתן
46
תקס"ד
=7
בשעה שהקדימו
מאמר
89
משה ידבר
קיצור
89
וכל העם רואים
קיצור
89
ד"ה בשעה שהקדימו קיצור
וספרתם לכם
47
תקס"ד
בששה"ק
48
תק"ע
משה ידבר
49
תקס"ו
וכל העם רואים
50
תקס"ה
בששה"ק
תקס"ב דלעיל
קנו ,ע"ש
)45סה"מ תקס"ד ע' קכה (הנחת אדה"א).
)46לקו"ת בחקותי מט ,ב (הנחת אדה"א).
)47סידור שז ,ג (הנחת אדה"א).
)48נזכר באוה"ת שמות ע' א'תתקפה? 'דרוש שלשה כתרים הן'.
)49נדפס בתו"א סז,ד (הנחת המהרי"ל).
)50נדפס בתו"א עג ,ג (הנחת המהרי"ל).
ראשי פרקים והגהות
לדרוש וספרתם לכם
תקפ"ט
לדרוש וספרתם לכם
תקס"ד ראה לעיל ע' ריא6-
נדפסה גם באוה"ת שמות
ח"ז ע' ב'תרפג
נדפס גם באוה"ת שמות
ח"ז ע' ב'תרפג
נדפס גם באוה"ת שמות
ח"ז ע' ב'תשיט
קיצור פרק ג-ד (בהנחת
המהרי"ל)
ע'
89
דרוש
ענין מקרא משנה
ותלמוד
סוג
מאמר
ציונים
מיוסד על
ולתוספת ביאור הגהות על תחלת דרוש
אדה"ז – באוה"ת שה"ש
ענין מקרא
משנה ותלמוד ח"ג ע' תתקסט
(ביאור ב'
בהוצאה ראשונה נדפסה
לדרוש ששים באוה"ת במדבר ח"ה ע'
המה מלכות)
א'תקסב
51
תק"ע
96
ענין מנחה חדשה
שנאמר בשתי הלחם
מאמר
99
מארז"ל כו' בפסח
על התבואה
[תקצ"ו]
הנחה
:6
ויהי קול מעל לרקיע מאמר
[תקצ"ח]
:8
ויהי קול מעל לרקיע מאמר
[תקצ"ח]
::
להבין ההפרש שבין
אותיות סיפורי
מעשיות שבתורה
מאמר
<:
וידבר אלקים את כל מאמר
הדברים האלה
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקע
הנחה מהדנפס לעיל ע' לה,
ע"ש
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשד
ויהי קול מעל נוסח אחר לקמן ע' :8
52
לרקיע תקנ"ה ביאור לקמן ע' ::
נדפס בתוספת הגהות
(משנת תקצ"ו) באוה"ת
יתרו ח"ח ע' ב'תתקעז
(ומתחיל? ועתה אם שמוע
תשמעו)
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ד ע'
א'תכח
ויהי קול מעל נוסח אחר מהמאמר דלעיל
לרקיע תקנ"ה ע' :6
דלעיל ע' ,:6
בהוצאה ראשונה נדפסה
ע"ש
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשכד
להבין ההפרש ביאור לדרוש ויהי קול מעל
לרקיע ,דלעיל ע' :6
שבין אותיות
סיפורי 53מעשיות בהוצאה ראשונה נדפסה
תקנ"ה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשכז
וידבר אלקים נדפס גם באוה"ת שמות
54
ח"ח ע' ב'תתקפד,
תר"י
ובאוה"ת יתרו ע' תתעג
(בהשמטת כמה הגהות)
)51סה"מ הנחות הר"פ ע' קעג (קטע קטן נעתק בד"ה טובים השנים מן האחד פרק א באוה"ת נ"ך
ח"ב ע' א'קטו) .ובאוה"ת במדבר ח"א הוצאה חדשה הוספות ע' 8:שו"ה וגבורה נדפס 'גשמיים',
וצ"ל? 'גשמי' לא היה יכול להתהוות ולהשתלשל ו"ק דעשי' גשמיים'.
)52סה"מ נביאים ע' רלב.
)53סה"מ נביאים ע' רלה.
)54אוה"ת יתרו ע' תתעג.
ע'
;;
סוג
רשימה
דרוש
בבוך במדבר כו'
דברי חכמים
כדרבונות
אמון פדגוג
מיוסד על
<;
קיצורים קיצור לדרוש
ואהי' אצלו
55
אמון תקע"א
וידבר אלקים את כל רשימה
הדברים האלה
ועשית חג
שבועות תר"ט
=;
>;
ועשית חג שבועות
[תרכ"א]
קיצור
<5
יהי כבוד ה' לעולם
[תרכ"ב]
הנחה
<9
נשא את ראש
רשימה
<:
גרשון הי' בכור
רשימה
;<
נשא ,הנה הלויים
נשאו את המשכן
קיצור
והגהות
<<
נשא את ראש
רשימה
=5
לד"ה נשא את ראש
הגהות
56
ציונים
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקעד
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשכב
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקנט
קיצור מדרוש ועשית חג
שבועות תר"ט
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקס
הנחה מהדרוש דלעיל ע'
קלא ,ע"ש
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשל
פרשת נשא—הוספות
)55לקו"ת במדבר יז ,ד.
)56אוה"ת ראה ע' תשנד.
)57לקו"ת נשא כג ,ד שו"ה שבכתר.
נשא את ראש
דלקמן ע' <<
(פרקים ז-ח)
נשא את ראש
תקס"ג דלעיל
ע' ט ,ע"ש
נשא את ראש
בני גרשון
תקס"ז דלעיל
ע' רלו ,וביאורו
57
(ההגה בסופו)
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ד ע'
א'תלה
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ד ע'
א'תלז
קיצור והגהות להדרוש
שאו את ראש תקס"ג
שבלקו"ת
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקעה
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשלה
חלקו (פרקים ז-ח) נעתק
בשינויים לעיל ע' <9
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
א'תשלט
ע'
=6
דרוש
כה תברכו
סוג
מאמר
>8
לבאר הדברים הנז'
לעיל
מאמר
658
להבין ענין ברכת
כהנים
[תקצ"ו]
ביום השני הקריב
[תר"ט]
הנחה
>65
זאת חנוכת המזבח
[תקצ"א]
ציונים
מיוסד על
לפרקים א-ה? ביאור – לקמן ע' >8
ראה
כה תברכו בהוצאה ראשונה נדפס
58
תר"י (פ"א-ב) ,באוה"ת במדבר ח"ד ע'
דרוש להבין
א'תלח
מ"ש בפע"ח
59
תקס"ב
לפרקים ו-ח?
כה תברכו
הנ"ל( 60פ"ג-ו)
פרק ט? כה
תברכו הנ"ל
(התחלה וסיום
דפרק ז)
מ"ש
להבין
בפע"ח
בהתחלתו בענין
התפילה
62
תקס"ב
61
65:
הנחה
מאמר
ביאור לדרוש כה תברכו
דלעיל ע' =6
נמצא בשינויים באוה"ת
ענינים ע' שמב (ומתחיל?
להבין מ"ש בפע"ח
בתחלתו)
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ד
א'תנא
ה' יחתו מריביו בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ו ע'
(מפ' ויצא)
63
א'תשמ.
תקס"ה
הנחה מהנדפס לעיל ע' רעט
בהוצאה ראשונה נדפסה
באוה"ת במדבר ח"ה ע'
א'תקעו
בהוצאה ראשונה נדפסו
זאת חנוכת
64
קטעים מדרוש זה (בתור
המזבח
הגהות ללקו"ת נשא כח ,א)
באוה"ת במדבר ח"ד ע'
א'תסב
)58לעיל ע' רעא -ערב [וראה ד"ה בזהר פ' בלק פתח ואמר המלאך הגואל מש"פ בלק תקס"ב בסה"מ
תקס"ב ח"ב? ע' תפז-תפח (הנחת אדה"א)@ ע' תצב-תצג (הנחת ר' משה בן אדה"ז)].
)59סה"מ תקס"ב ח"א ע' מב (הנחת אדה"א).
)60לעיל ע' ערב-ערה.
)61לעיל ע' ערה מתחלת פרק ז ,עד שו"ה עון – גבוה מהברכה@ ע' ערו משו"ה הברכה? והנה ענין
מס"נ הנ"ל ,עד סוף המאמר.
)62סה"מ תקס"ב ח"א ע' מב (הנחת אדה"א) ,ובתוספת הגהות מכ"ק אדמו"ר הצ"צ באוה"ת
ענינים ע' שמב.
)63סה"מ תקס"ה ח"א ע' נ (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
)64לקו"ת נשא כח ,א (הנחת המהרי"ל .נמצא בקיצור בבוך ; 666גוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ).
ע'
=66
דרוש
שרש הדברים הנ"ל
וגם יובן הפסוק
לריח שמניך
סוג
ביאור
65
מיוסד על
פרק ח? ויושט
המלך לאסתר
66
תק"ס
ציונים
פרק יא?
ושאבתם מים
בששון תק"ס
(פ"א) ,ראו קרא
ה' בשם בצלאל
תקס"ד( 68פ"ב)
67
)65באוה"ת במדבר ח"א הוצאה חדשה הוספות ע' = 66שו"ה בקרבנות נדפס? רדף ,וצ"ל? '(דף'.
)66תו"א צד ,א (הנחת המהרי"ל) .וראה ד"ה כל המועדים בטלים מפורים תק"ס (שנדפס מגוכי"ק
כ"ק אדה"א) בסה"מ פרשיות ע' שצד-שצה.
)67לקו"ת דרושים לסוכות ושמיני עצרת עח ,ד (הנחת המהרי"ל).
)68סה"מ תקס"ד ע' סו-סז (הנחת אדה"א).
אור התורה – במדבר כרך ב
ע'
דרוש
שכא
שכז
בהעלותך את הנרות
בהעלותך את הנרות
[תרי"ז]
שלב
בהעלותך את הנרות
[תרי"ז]
מיוסד על
סוג
פרשת בהעלותך
רשימה
מאמר בהעלותך תקס"ז
שלאח"ז ,ע"ש
ציונים
הנדפס הוא הנחת ר' זלמן
בן המהרי"ל מהדרוש
שלאח"ז (ע' שלב) ,ע"ש
מאמר הוא דרוש בהעלותך סיום הדרוש לקמן ע' שנב
תקס"ז( 69בתוספת
הנחת ר' זלמן בן המהרי"ל
הגהות)
נדפס לעיל ע' שכז
הנחת ר' בערל קאליסקער
נדפס בסה"מ תר"ל ע' קסז
(ובתוס' הגהות בסה"מ
תרל"ד ע' רכו ,ובארוכה
בהמשך מים רבים תרל"ו
פמ"א -פנ"ה)
הנחת ר' הלל נמצא בכתבי
יד
הדרוש דתקס"ז (הנחת
אדה"א) נעתק בד"ה לבאר
ענין המבואר ע"פ בהעלותך
(תקצ"ב) דלקמן ע' שלט8-
69הנמצא בגוכי"ק אדה"א (ומוגה בגוכי"ק אדהצ"צ) ולא נדפס לע"ע .נוסח אחר נדפס
בקונטרס בפנ"ע בשנת תשס"ז (הנחת הצ"צ).
ע'
שלו
דרוש
בהעלותך את הנרות
[תרכ"ג]
מיוסד על
סוג
מאמר הוא פ"א מדרוש
70
בהעלותך תקס"ב
(בתוס' הגהות
וקיצור ,)71והגהות
72
לפ"ג מדרוש הנ"ל
ציונים
פ"א נמצא גם לקמן
בהוספות ע' 65-66
[בהוצאה ישנה? ח"ה ע'
א'תקפב]
פ"ד מיוסד על ההגהות
דשנת תרי"ח פ"ז (לקמן
בהוספות ע' ;)739-
פ"ב (ע' שלט )6-נדפס ג"כ
בלקו"ת במדבר כט ,ג-ד
הגהות? ע' שמח ,שנ@ שנב
הגהות משנת תרי"ח?
הוספות ע' ( 6-8ובהוצאה
ישנה? ח"ד ע' א'תעח)
קיצורים? הוספות ע' 65
(ובהוצאה ישנה? ח"ה ע'
א'תקפב),
בהעלותך את הנרות
תקס"ב (הנחת הרי"ל)
נדפס בתוס' הגהות
וקיצורים לקמן ע' 79
(ובהוצאה ראשונה ח"ו ע'
א'תשנב)
ובהשמטת פרקים א-ב
ותחלת פרק ג ופרק ט
(ובהשמטת הקיצורים
לפרקים א-ד ותוס' הגהות
לפרקים הנ"ל) בלקו"ת
בהעלותך כט ,ג
קיצור (לה' פרקים
ראשונים שבלקו"ת)? ע' 68
[ובהוצאה ראשונה ח"ו ע'
א'תשסו]
קיצור והגהות (לד"ה זה
תקפ"ח ?)74ע' שנב
70שבלקו"ת במדבר כט ,ג (הנחת הרי"ל) ,ונוסח אחר בסה"מ תקס"ב ח"א ע' רטו (הנחת
אדה"א) ,ושם ח"ב ע' תנה (הנחת הר"מ בן אדה"ז).
71שנדפס לקמן ע' .65-66
72שבלקו"ת במדבר ל ,א-ב (הנחת הרי"ל) .ההגהות מיוסדים על הההגהות דשנת תרי"ח
פ"ז ,שנדפס לקמן הוספות ע' ;.9-
73ובהוצאה ישנה ח"ד ע' א'תפ ואילך .ויתכן שהציון 'ד)' להגהה זו היא כי זה שייך
להמאמר דתרי"ח בין פרקים א-ג שנדפסו שם ע' ( 6-7שהם הגהות לפרקים א-ב שבלקו"ת)
דרוש
ע'
שלט -בהעלותך את הנרות
[תקצ"ב]
6
שלט -לבאר ענין המבואר
ע"פ בהעלותך
8
[תקצ"ב.
תקצ"ד]
שמח שייך לבהעלותך
תקס"ב
[תקפ"ח]
לד"ה בהעלותך
שנ
הראשון
שנב
לד"ה בהעלותך
ציונים
מיוסד על
סוג
מאמר הוא דרוש בהעלותך ביאור – לקמן ע' שלט8-
75
את הנרות תקנ"ח
(בשינויים קלים)
ביאור פרק א ותחלת פרק ביאור להדרוש שלפנ"ז (ע'
שלט)6-
ב? בהעלותך את
76
הנרות תקס"ז
לדרוש בהעלותך את הנרות
המשך פ"ב? להבין תקס"ז ראה לעיל ע' שלב
ביאור ענין האבות
הן הן המרכבה
77
תקס"ט
פרק ד? זהר כו' ה'
בקר תשמע קולי
78
בקר תקס"ב
הגהות בהעלותך את
הנרות (הנחת
מהרי"ל) תקס"ב
הגהות בהעלותך את
הנרות (הנחת
מהרי"ל) תקס"ב
סיום
מאמר
קיצור בהעלותך את
שנב בהעלותך
הנרות (הנחת
[תקפ"ח]
מהרי"ל) תקס"ב
שנג בהעלותך .חייך שלך ראשי
פרקים
גדול
[תקפ"ט]
שנד וזה מעשה המנורה רשימה
שנה וזה מעשה המנורה רשימה
שנז וזה מעשה המנורה מאמר
[תקצ"ד .ת"ר]
רשימה
שסה והניף אהרן
לדרוש בהעלותך תקס"ב
ראה לעיל ע' שלו
לדרוש בהעלותך תקס"ב
ראה לעיל ע' שלו
סיום דרוש בהעלותך
תרי"ז דלעיל ע' שלב ,ע"ש
נדפס ג"כ לעיל ע' שלה
(קטע המתחיל? וענין
בהעלותך)
קיצור דרוש בהעלותך
תקפ"ח המצויין לעיל ע'
שלו ,ע"ש
ההמשך ("עוד בהרמב"ן
נרו' קיימים לעולם כו'")
נדפס לקמן ע' ;8
ראה דרוש וזה מעשה
המנורה תקנ"ה (לאדי)
ראה לקמן ע' שסו
79
ופרק ה שנדפס שם ע' ( 7-8שהוא הגהה לפרק ד שבלקו"ת ולסעיף ג שבד"ה בהעלותך שנדפס
לקמן בהוצאה חדשה הוספות ע' .)67
74תו"א לעמבערג (תרי"א) יג ,ג (נוסח אחר מהנחת המהרי"ל).
75שבסה"מ אתהלך ע' צח.
76אוה"ת בהעלותך ע' שלב-שלג (הנחת אדה"א) .וראה גם מאמר בהעלותך את הנרות
תקס"ז (הנחת אדהצ"צ שי"ל בשנת תשס"ז) ע' ה (קטע המתחיל? אך הנה זה א"א להיות
כ"א בשעת התפלה).
77תו"א עב ,ד – עג ,א (הנחת הרי"ל).
78סה"מ תקס"ב ח"ב ע' תקיא (הנחת הרב משה בן אדה"ז) .נוסח אחר (הנחת אדה"א)
נדפס בסה"מ תקס"ב ח"ב ע' תקז (בכותרת? שבת פ' דברים).
79לקו"ת במדבר לב ,ד.
ע'
שסו
שסז
דרוש
והניף אהרן
להבין ענין פסח שני
מיוסד על
סוג
ציונים
מאמר וידבר ה' אל משה
במדבר סיני
80
תקס"ג
קול דודי מדלג
81
תקס"ט
שסח עשה לך שתי
חצוצרות
רשימה
וכי תבואו כו'
שע
והרעותם בחצוצרות
ציונים
שעא ויסעו מהר
מאמר
שעא ויהי בנסוע הארון
[תרי"ז]
רשימה
בנסוע הארון
שפ
רשימה
שפב ובנחה יאמר שובה
רשימה (ע' שפו) ואדמ"ו
שפד וישמע משה
נ"ע פי'? להבין
בתוספת ביאור ענין
83
הזימון תקס"ו
שפז ויאמר כו' אספה לי מאמר
[תרי"ט.
תרכ"ב]
ציונים
נתפרש לעיל ע' שסה
ראה לקו"ש חי"ח ע' 676
הע' 95
ראה גם להבין ענין פסח
שני תשל"ח (סה"מ מלוקט
ח"ג)
רשימה
שצג
אספה לי
הנחה
ת
תא
ותדבר מרים
ויצעק משה
רשימה
רשימה
תג
תז
לפסוק ויצעק משה
כה אמר ה' צבאות
אם בדרכי תלך כו'
ונתתי לך מהלכים
בין העומדים האלה
[תר"ה]
והנה מנורת זהב
רשימה
מאמר
תטז
הגהות
ראה יהל אור ע' שסא-
82
שסב
הנחת אדמו"ר מהר"ש
מדרוש תרי"ט ותרכ"ב
נמצאים בגוכי"ק
הנחה אחרת – לקמן ע'
שצג
הנחה מדרוש אספה לי
דלעיל ע' שפז
המשך הרשימה בדרוש
שלאח"ז
המשך מהרשימה שלפנ"ז
כה אמר ה' צבאות נדפס ג"כ באוה"ת
אם בדרכי תלך כו' בראשית ח"ה תתקיג ,א
84
תקע"א
ביאור – באוה"ת שם
85
תתקיח ,ב
ראיתי מנורת זהב מהדורא בתרא מהגהות
86
אלו נדפסו בלקו"ת
תקס"ט
בהעלותך לג ,ד ואילך
80לקו"ת במדבר ג ,א (הנחת מהרי"ל) [באוה"ת (בהעלותך ע' שסז) נדפס? בתו' דמדבר סיני
תק"ס ,וצ"ל? בתו' דמדבר סיני תקס"ג].
81לקו"ת שה"ש טו ,א-ב (הנחת מהרי"ל) אות ג.
82על הפסוק בחצוצרות וקול שופר (תהלים צח ,ז) סוף פרק ה.
83סידור קה ,ד – קו ,א (הובא בדרוש מי יתנך באוה"ת שה"ש ע' תרלא-תרלב).
84תו"א ל ,א (הנחת המהרי"ל).
85מיוסד על ביאור הנ"ל בסה"מ תקע"א.
86שנדפס בלקו"ת בהעלותך לג ,ב ואילך (הנחת אדה"א?).
ע'
תכ
דרוש
ביאור ע"פ ראיתי
והנה מנורת זהב
סוג
ביאור
תלט
שלח לך
[תרט"ו]
שלח לך
[תקצ"ג]
שלח לך
[תרכ"ב .תרכ"ה]
רשימה
מיוסד על
להבין שרשי
הדברים הנ"ל
(ביאור לדרוש
ראיתי והנה מנורת
87
זהב) תקס"ט
ציונים
נדפס עם איזה הגהות
אחרות (ובלי הקיצורים)
בלקו"ת בהעלותך לה ,ד
פרשת שלח
תלט
תמג
מאמר וישלח יהושע
88
תקנ"ה
89
מאמר ויהס כלב תקס"ז קיצור – בע' תנה
קיצור
הגה לד"ה שלח לך
בלקו"ת -לקמן ע' תסו
קיצור הדרוש שלח לך
דלעיל ע' תמג
תנה שלח לך
[תרכ"ב]
תנט בלק"ת כו' ד"ה שלח הגהות שלח לך אנשים כו'
ענין המרגלים
לך
90
תקס"ז
תסה אלה שמות האנשים ציונים
כו' ויקרא משה
להושע בן נון יהושע
רשימה
תסו והימים ימי ביכורי
ענבים
תסו יש להעיר לענין עלמין הגהה ויהס כלב תקס"ז 91לדרוש ויהס כלב ראה לעיל
ע' תמג
רשימה
תסו ותשא כל העדה
הגהות ויאמרו ..כו' טובה
תסח הגהות לד"ה טובה
הארץ מאד מאד
הארץ מאד
92
תקס"ז
רשימה
תסח ועתה יגדל נא
קיצור ועתה יגדל נא
תעה ד"ה ועתה יגדל נא
93
והגהות תקס"ו
87
סה"מ תקס"ח ח"א ע' תק (הנחת אדה"א).
88לקו"ת שלח נא ,ג (הנחת המהרי"ל).
89סה"מ תקס"ז ע' רכג .נוסח אחר (הנחת המהרי"ל ,ומתחיל? ענין המרגלים) נדפס
בלקו"ת שלח לו ,ג (ומתחיל? שלח לך אנשים כו').
90לקו"ת לו ,ג (הנחת המהרי"ל).
91סה"מ תקס"ז ע' רכג.
92לקו"ת במדבר לז ,ב (הנחת המהרי"ל).
93לקו"ת במדבר לח ,ג (הנחת המהרי"ל).
ציונים
מיוסד על
סוג
דרוש
ע'
מאמר ועתה יגדל נא ראה בדרוש שלאח"ז
תעט ועתה יגדל נא
תקס"ג( 94והגהות
[תר"א]
שנדפסו לקמן ע' ביאור לקמן ע' תצג
תפו) פ"א-ב וחלק
95
ראשי פרקים לקמן ע' תקט
מפרק ג
ראה דרוש ועתה יגדל
מאמר ועתה יגדל נא
תפו ועתה יגדל נא
96
תר"א שלפנ"ז
תקס"ג
תצג ביאור ע"פ ועתה יגדל ביאור ביאור לדרוש ועתה לדרוש ועתה יגדל תקס"ג
97
ראה לעיל ע' תעט
יגדל תקס"ג
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
ראשי
תקט ועתה יגדל נא
פרקים
[תר"ח]
רשימה
תקי ואולם חי אני
הנחת אדמו"ר מהר"ש
מאמר ואולם חי אני
תקי ואולם חי אני
98
נמצא בכתי"ק
תקס"ט
וראה המשך ואולם חי
תרל"ד (סה"מ תרל"ד ע'
רלט)
ואולם חי אני תקפ"ח
(המיוסד על הדרוש דשנת
תקס"ט) נדפס בדרך
מצותיך קעח ,א
נתבאר בארוכה בדרוש
ואולם חי אני במאמרי
אדה"א שלח ע' א'עח
תקכז ואולם חי אני
רשימה ואולם חי אני
תקס"ט( 99סיומו)
וארשתיך לי לעולם
100
תקנ"ח
ביאור מעט ע"פ
101
וארשתיך לי
(פרק ג')
תקכט במדבר הזה יתמו
[תרט"ו]
רשימה
94סה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקעו – ס"ע תקעט [ותחלת ע' תקפ] (הנחת הרב משה בן אדה"ז)
[הנחת אדה"א נדפס בסה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקעו נוסחא שני' (וראה מאמרי אדה"א שלח ע'
א'קכט].
95עד להלן ע' תצ שו"ה בז"א? בי נשבעתי כו'.
96סה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקעו-תקפה (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
97סה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקפו ואילך (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
98סה"מ תקס"ט (הוצאה ראשונה ע' קפג ואילך ,ובהוצאה שניה) ע' ר ואילך (הנחת
אדה"א).
99סה"מ תקס"ט (הוצאה ראשונה ע' קפו-קפח ,קצ@ ובהוצאה שניה) ע' רג-רה ,רח (הנחת
אדה"א).
100לקו"ת במדבר ח ,ב-ד (הנחת המהרי"ל .פרקים א-ג).
101לקו"ת במדבר ט ,ג.
ע'
תקל
מיוסד על
סוג
דרוש
להבין ענין מארז"ל מאמר ענין מארז"ל כל
הקורא ק"ש בלא
כל הקורא ק"ש בלא
102
תפילין תקע"ב
תפילין
[תקצ"ד .תקצ"ה.
להבין לשון בחינה
תקצ"ז]
שנזכר תמיד בדברי
103
הקבלה
תקלד בבואכם כו' בביאת
כולכם
תקלד והיה באכלכם מלחם רשימה
הארץ
מאמר
תקמ קיצור ממ"ש ע"פ
והיה באכלכם מלחם
הארץ כו' ראשית
עריסותיכם חלה
[תרי"ט]
ציונים
נדפס גם באוה"ת מארז"ל
ע' ג
וראה לקו"ת שלח מא ,ג
(ד"ה ענין הנסכים),
ומאמרי אדה"א ח"ג ע'
א'קפח (ד"ה להבין ענין
הנסכים)
רשימה
תקמג כי דבר ה' בזה
תקמד דבר כו' ועשו להם
ציצית
[תרט"ז .תרט"ז.
תרי"ז]
רשימה
מאמר
תקסז ונתנו על ציצית הכנף מאמר ויקח קרח
104
תקס"ב
[תקפ"ט]
מאמר ועשו להם ציצית
תקעו ועשו להם ציצית
105
תקס"ד
(הגהות על הסידור)
[תר"ט].
קיצור לקמן ע' תקמ
קיצור מדרוש והיה
באכלכם דלעיל ע' תקלד
הנחת אדמו"ר מהר"ש
נדפס בסה"מ תרכ"ז ע'
שט ,וסה"מ תרכ"ט ע' רמב
הנחת אדמו"ר מהר"ש
נמצא בגוכי"ק
הנחת ר' הלל נמצא בכת"י
ראה מאמרי אדה"א קרח
ע' א'רצא
קיצור בע' תקפט7-
ביאור – לקמן ע' תקצ
הגהות לקמן ע' תר
תקצ
להבין שרשי הדברים מאמר הביאור לדרוש
ועשו להם ציצית
הנ"ל
106
תקס"ד
[תר"ט]
התחלת המאמר נדפס גם
באוה"ת במדבר הוצאה
ראשונה ח"ה ע' א'תריד
ביאור להנדפס לעיל ע'
תקעו
ראה גם לקמן ע' תרכא
102סה"מ תקע"ב ע' קיד [נדפס גם בסה"מ מאמרי רז"ל ע' כח] (הנחת הצ"צ) .נוסח אחר
שנדפס בלקו"ת שלח מא ,ג .וראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' א'קפח.
103סה"מ הקצרים ע' תמז (ויתכן שקטע זה הנמצא בהביכלאך? >9קעה ,א 7;= .קרוב
לסופו <67 .שלו ,ב .ירושלים ;> 89קו ,ב [שעל פיו נדפס בסה"מ הקצרים שם ובמגדל עז ע'
קכז] – הוא העתק קטע מהדרוש להבין ענין מארז"ל כל הקורא ק"ש בלא תפילין לכ"ק
אדמו"ר הצ"צ).
104סה"מ תקס"ב ח"א ע' רכב (הנחת אדה"א).
105שבסידור שער הציצית ג ,ג (הנחת אדה"א).
ע'
תר
תרג
תרח
תרט
מיוסד על
סוג
דרוש
בסידור כו' ד"ה ועשו הגהות ועשו להם ציצית
תקס"ד (דלעיל ע'
להם ציצית
תקעו ,ע"ש)
רשימה
והי' לכם לציצית
למען תזכרו
ביאור הדברים ע"פ
מ"ש והי' לכם
לציצית
תרכא הנה ענין עוטה אור
תרכו למען תזכרו
תרמד אני ה' אלקיכם
תרמז ביאור הדברים ע"פ
אני וכו' דפ' ציצית
תרנט ויקח קרח
תרס במ"ר כו' טלית
שכולה תכלת
[תרכ"ב]
תרסד ויקח קרח
[תקצ"ו.
תקצ"ז]
ציונים
הגהות להדרוש שנדפס
לעיל ע' תקעו
פ"א ופ"ה וקטע מפ"ו
(המתחיל? בחיי ר"פ
בראשית) נעתק בתוספת
הגהות לקמן ע' 666פ"ב-ג
ופ"ז
רשימה
הגהות והי' לכם לציצית
תקס"ה( 107הגהות
על פ"א ותחלת
פ"ב)
פ"ה? להבין
בתוספת ביאור
בענין כמים הפנים
108
לפנים תקס"ד
(סיום הדרוש)
הביאור לדרוש
ועשו להם ציצית
109
תקס"ד
מאמר הוא דרוש למען
110
תזכרו תקס"ח
(בתוספת הגהות
וקיצורים)
רשימה
מאמר ביאור לדרוש אני
ה' אלקיכם
111
תקע"א
פרשת קרח
רשימה
מאמר
מאמר ויקח קרח
112
תקס"ב
ראה גם לעיל ע' תקצ
נדפס בשינויים קלים
בלקו"ת שלח מט ,ג
הנחת אדמו"ר מהר"ש –
לקמן ע' תרחצ
ראשי פרקים – לקמן ע'
תרסז
ביאור לקמן ע' תרסח וע'
עדרת ,ע"ש
106שבסידור שער הציצית ה ,א (הנחת אדה"א).
107לקו"ת שלח מד ,ג – מה ,א (הנחת המהרי"ל) [ובאוה"ת במדבר ח"ב הוצאה חדשה ע'
תריז בשוה"ג נדפס? 'ומש"ע אך הנה הארה? לקו"ת שלח מה ,ג' ,וצ"ל? לקו"ת שלח מה ,א].
108סה"מ תקס"ד ע' צט (הנחת אדה"א).
109שבסידור שער הציצית ה ,א (הנחת אדה"א).
110סה"מ תקס"ח ח"א ע' של (הנחת אדה"א).
111לקו"ת שלח מט ,ג [ -נא ,ב שו"ה כלים? להמשכ' הנ"ל] (ד' פרקים)[ .ובלקו"ת נא ,ב נוסף
פרק ה? ולתוספת ביאור מעט בענין שנאמר ב"פ אני הוי' אלקיכם .ובאוה"ת ע' תרנה-תרנו
נוסף? ועוד יש לפרש הפסוק באופן אחר קצת].
דרוש
ע'
תרסז ויקח קרח
[תקצ"ו]
תרסח ביאור הדברים ע"פ
ויקח קרח כו'
[תקפ"ט]
עדרת ביאור הדברים ע"פ
115
ויקח קרח כו'
[תקפ"ט]
מיוסד על
סוג
ראשי
פרקים
ביאור ולהבין שרשן של כל נעתק עם הגהות נוספות
114
וקיצורים לקמן ע' עדרת
הדברים הנ"ל
(ויקח קרח)
113
קטעים מדרוש זה (שלא
תקס"ב
נעתקו בלקו"ת קרח נב ,ב
ואילך) נעתקו לקמן ע'
תרפג
ביאור
ציונים
ולהבין שרשן של כל דרוש שלפנ"ז בתוספת
הגהות וקיצורים
הדברים הנ"ל
(ויקח קרח)
116
קטעים נעתקו בדרוש
תקס"ב
שלאח"ז
נדפס (עם הגהות נוספות)
בלקו"ת במדבר נב ,ב
[בהמשך להתחלת הדרוש
ויקח קרח מש"פ קרח
תקס"ב]
תרפג הגהות לד"ה ויקח
קרח
קיצור – לקמן ע' >67
קטעים ביאור הדברים ע"פ קטעים מביאור ע"פ ויקח
ויקח קרח תקס"ב קרח שנדפס לעיל ע' עדרת
(נעתק בתור הגהות
(דלעיל ע' תרסח)
להלקו"ת קרח נב ,ב – נד,
ג)
112סה"מ תקס"ב ח"א ע' רכב (הנחת אדה"א ,והביאור שם ע' רכז) [נוסח אחר מהתחלת
המאמר נדפס שם ח"ב ע' תסא (הנחת הרב משה בן אדה"ז) [נעתק בתוס' הגהות בלקו"ת
קרח נב ,א -ב]@ נוסח אחר מהביאור נדפס בסה"מ תקס"ב ח"ב ע' תסב (הנחת הרב משה בן
אדה"ז) [נעתק בתוספת הגהות בלקו"ת שם נב ,ב – נד ,ג]].
113סה"מ תקס"ב ח"ב ע' תסב (הנחת הרב משה בן אדה"ז) [נעתק בתוספת הגהות (לקמן ע'
עדרת -תרפב ,ועם הגהות וקיצורים נוספים) בלקו"ת במדבר נב ,ב (שו"ה אם? ולבאר
הדברים) – נד ,ג (שו"ה מלמעלה? שהם השערות כו')].
114ושם ע' תרפב -תרפג נוסף "וגם פי' אפילו תורה אין לו כו'".
115מהדורא קמא מלקו"ת במדבר נב ,ב (שו"ה אם? ולבאר הדברים) – נד ,ג (שו"ה
מלמעלה? שהם השערות כו').
116סה"מ תקס"ב ח"ב ע' תסב (הנחת הרב משה בן אדה"ז).
דרוש
ע'
תרפה ויקח קרח
ציונים
מיוסד על
סוג
מאמר פרקים א-ג? ויאמר קיצור פרקים א-ג נעתק
בד"ה כל פטר רחם תרי"ט
ה' אל אהרן כו'
וילוו עליך וישרתוך (לקמן ע' תשכג)
117
תקס"ו
וראה גם לקמן ע' תשיח
(ד"ה וילוו עליך וישרתוך)
פרק ד (ע' תרצב-תרצד)
נעתק בשינויים בלקו"ת
118
קרח נד ,סע"ג-ד
חלק מהקיצור (שבע'
תרצה) נדפס בלקו"ת
במדבר נה ,ב
תרצז שייך לפסוק ויקח
119
קרח
רשימה
תרחצ לענין ויקח קרח
תרחצ להבין משארז"ל כו'
כל מחלוקת שהיא
לש"ש
[תרכ"ב]
רשימה
הנחה
תשה וישמע משה
תשו עמ"ש בפ' קרח
תשו ענין וישמע משה
תשז וידבר אל קרח
רשימה
רשימה
רשימה
מאמר פ"א? הודו לה' כי
טוב תקס"ד ,120כי
ביום הזה יכפר
תקס"ב
פ"ב? ועשו להם
121
ציצית תקס"ד
פ"ד? בשעה
שהקדימו
122
תקס"ב
ראה לקמן ע' תשכג
ב' שורות נעתקו בהמשך
יו"ט של ר"ה תער"ב ע'
רעט (סוף ד"ה ויקח קרח
תער"ג)
הנחת אדמו"ר מהר"ש
מהנדפס לעיל ע' תרס
(בתוספת הגהות שניתוספו
בשנת תרכ"ו)
נדפס גם בסה"מ תרכ"ו ע'
קמב
וראה דרוש ויקח קרח
תשכ"ז
117סה"מ תקס"ו (הוצאה החדשה) ח"ב ע' תקלג (ובהוצאה ראשונה ע' רסא) [ובאוה"ת
במדבר ח"ב ע' תרפה שו"ה דלעילא – נדפס? אתעביד ,וצ"ל? אתאביד].
118ושורות אחדות (ע' תרצב שו"ה ברבות – ע' תרצג שו"ה שמן? באריכות) נעתק בלקו"ת
קרח נב ,א (שו"ה ועדתו? וברבות – שו"ה כהן? באריכות) בתוך ד"ה ויקח קרח.
119
120סה"מ תקס"ד ע' לה-לו (הנחת אדה"א).
121שבסידור שער הציצית ג ,ג (הנחת אדה"א).
דרוש
ע'
תשטז בוקר ויודע
תשיח וילוו עליך וישרתוך
[תרכ"ג]
תשכג כל פטר רחם
[תרי"ט]
מיוסד על
סוג
רשימה
מאמר ע' תשיח-כא?
ויאמר ה' אל אהרן
123
תקס"ו
פרק א? ויאמר ה'
124
אל אהרן תקס"ו
ציונים
ראה מאמרי אדה"א
במדבר ח"ד ע' א'שנז
הנחת אדמו"ר מהר"ש
נדפס בסה"מ תרכ"ז ע'
שמא
פרק א מיוסד על ד"ה ויקח
קרח שנדפס לעיל ע' תרפה
[וראה גם לעיל ע' תשיח]
תשכז קיצור ד"ה כל פטר
רחם
[תרי"ט]
תשכח כל פטר רחם
[תרי"ט]
ראשי
פרקים
ראשי פרקים – לקמן ע'
תשכח
קיצור – ע' תשכז.
קיצור לדרוש הנ"ל .נדפס
באוה"ת במדבר הוצאה
ראשונה ח"ו ע' א'תתנ.
ראשי פרקים לפרקים א-ב
(ותחלת פרק ג) של הדרוש
כל פטר רחם תרי"ט ,נדפס
לעיל ע' תשכג
נדפס באוה"ת במדבר
הוצאה ראשונה ח"ו ע'
א'תתמח
תשל
ועבד הלוי הוא
[תרט"ו]
רשימה
122לקו"ת במדבר יג ,ד (הנחת המהרי"ל).
123סה"מ תקס"ו ע' רס [ובהוצאה חדשה ח"ב ע' תקלג].
124סה"מ תקס"ו ע' רסא [ובהוצאה חדשה ח"ב ע' תקלג] (כפי שנעתק בבוך במדבר ,ונדפס
לעיל ע' תרפה).
סקירה קצרה אודות
כתבי הדא"ח של כ"ק אדמו"ר הצ"צ
מאת הרב יוסף יצחק קעלער
בכללות ,יש לחלק כתבי הדא"ח של הצמח צדק לג' תקופות ,א) הכתבים מתקופת
נשיאות דאדמו"ר הזמן ,ב) הכתבים מתקופת נשיאות אדמו"ר האמצעי ,וג) הכתבים
מתקופת נשיאות הצמח צדק ,כדלהלן.
א .בתקופת נשיאות כ"ק אדמו"ר הזקן
125
רוב הכתבים בדא"ח שנכתבו ע"י כ"ק אדמו"ר הצ"צ במשך שנות נשיאותו
של כ"ק אדמו"ר הזקן (שהגיעו לידינו) הם הנחות של מאמרי אדה"ז שנכתב
ע"י הצמח צדק (בעיקר בין השנים תקס"ז-תקע"ג) ,וכבר נדפסו רובם בסדרת
126
מאמרי אדמו"ר הזקן
כתבים אלו נחלקים בכללות לשני סוגים5
א .הנחות מסודרים על סדר השנה ,היינו דרושים שכתב הצמח צדק על
הסדר ששמעם מאדה"ז.
[גם סוג זה נחלק לשני סוגים
)1הנחות שנכתבו ע"י אדמו"ר הצ"צ בארוכה.
מסוג זה נמצא בידינו הביכל ,1004שהוא בוך של הנחות בגוף כתב יד כ"ק אדמו"ר
127
הצ"צ ממאמרי אדה"ז משנת תקע"א
125
בבוך הנחות ר' משה בן אדה"ז בגוכי"ק מהדרוש כי כארץ תוציא מצמחה מש"פ נצבים תקס"ו
ודרושי אדה"ז מתחלת תשרי תקס"ז ,נרשם על דפים רבים בהבוך בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ
ביאור על הפרי עץ חיים בכוונות ק"ש ותפלה (ובהקדמת כ"ק אדמו"ר הצ"צ בדף ה ,ב
(פקסימיליא מגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ נדפס בספר 'עין תחת עין' להר"א שי' מטוסוב) כתב5
'ויזכנו ה' ית' לגמור המלאכה למען דעת ה' בארח פשט במעט הבנה בכל יום בתפלה כי העיקר
המה הכונות כפי שנכתבו בכ' אריז"ל בכל יום בשוה בפרטיות הפרצופים והשמות שנתבארו
בפרע"ח רק צריכים באור עפ"י הקדמות מיוסדות על אדני פז צוף אמרי נועם פה"ק שי' כפי
ששומעי' בתמידיו' ומי יתן ונזכה להבין דרך ה' דרכו בקדש לחזות בנועמו ולבקר בהיכלו ולא
לסור ימין ושמאל ,לא ע"ד הפשט הנוטה מאמת ,ולא ע"ד התחכמות השכל ולשכוח על המכוון –
כי לא זו הדרך ,כ"א כדרז"ל 5דברי חכמים כדרבונות מה דרבן זה מכוון את הפרה לתלמיה וכו'
בכונת הלב תלי' מילתא ,ול' כונה הוא בלה"ק המישור האמיתי דרך הישר (כמו כונן אשורי,
תכונני ,ובהיפוך 5לא יכון לנגד עיני ודומיה) (ועד"ז ג"כ הלשון המבואר בכונת השמות בפרע"ח
ובע"ח עניינו לכוין כך וכך דהיינו להמשיך מפנימי' השפע דאורו' בכלי' המה השמות במישור בלא
הטיי' ח"ו כמשי"ת בארוכה על מקומו בע"ה) ." . . .עכ"ל).
126
רוב ההנחות של כ"ק אדמו"ר הצ"צ מדרושי שנת תקס"ז ותקס"ח (הנמצאים בגוכי"ק כ"ק
אדמו"ר הצמח צדק בבוך )7502עדיין לא נדפסו ,משום שבוך זה עבר לרשות כ"ק אדמו"ר נשיא
דורנו בשנת תשמ"ו ,לאחר הדפסת מאמרי אדמו"ר הזקן במשך השנים תשל"ט-תשד"מ .אחדים
מהנחות כ"ק אדמו"ר הצ"צ שבוך הנ"ל נדפסו במשך השנים האחרונות (כגון דרוש בהעלותך את
הנרות מש"פ בהעלותך תקס"ז ,שי"ל לש"פ בהעלותך תשס"ז).
127
שמתחיל בהביאור על מאמר דשבת הב' דחנוכה תקע"א ומסתיים בהמאמר דסעודה שלישית
בשבת פרשת תזריע מצורע תקע"א ,ועל רוב הדרושים בביכל זה נסמן תאריך אמירתן.
בוך הנחות כ"ק אדמו"ר הצ"צ ממאמרי אדה"ז מקיץ תקע"א-חורף תקע"ב ,הי' ברשות
האדמו"ר מקאפוסט ,ואחרי פטירתו בשנת תר"ס עבר לאחיו כ"ק האדמו"ר ר' שמרי' נח
מבאברויסק (ובשנות נשיאותו של האדמו"ר מבאברויסק נדפסו מבוך זה כמה מאמרים
128
ע"י הרח"א ביחובסקי ) ,ונשלח לכ"ק אדמו"ר הריי"צ בסמיכות לשנת תרפ"ט ,ולא
129
נמצא כעת תחת ידינו [הבוך תר"ח בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנשלח יחד עם ביכל
130
זה לכ"ק אדמו"ר הריי"צ ,נמצא לעת עתה במוסקבה] .
)7הנחות שנכתבו בגוף כתב יד כ"ק אדמו"ר הצמח צדק בקצרה.
דוגמא לביכל המכיל הנחות שנכתבו בקצרה5
ביכל 1111שמכיל (בתחילתו ,דפים א-ס) מאמרי אדמו"ר הזקן משנת
תקע"א ותשרי-ניסן תקע"ב (על סדר השנה .מתחיל במאמר דשבת מברכים
131
אלול תקע"א ,ומסיים בשבת פרשת שמיני תקע"ב) [הדרוש 'להבין הטעם
שנשתנה יצירת גוף האדם משאר כל הנבראים' מיום ו' עש"ק פ' יתרו תקע"ב
132
שנמצא בבוך הנ"ל בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ הוא כנראה קיצור מהנחת
133
אדמו"ר האמצעי .אודות הדרוש 'מה יפו פעמיך בנעלים' הנמצא בבוך הנ"ל
שנאמרה בשבת פרשת שמיני תקע"ב נרשם בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ
134
בסיום ההעתק הנמצא בבוך 1111שהיא הנחת ר' זלמן רויזעס ].
[ובסוף ביכל זה נמצאים דפים אחדים בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ שהם הנחה מהביאור על
הדרוש אני ה' אלקיכם דש"פ שלח שנת תק"ע ,ודף אחד המכיל הנחת כ"ק אדמו"ר הצ"צ בגוכי"ק
משני דרושים שנאמרו ע"י כ"ק אדמו"ר הזקן לפני הסתלקותו בכפר פיענא (שעל אחד מהם
רשום ע"י כ"ק אדמו"ר הצ"צ במקום אחר שנאמרו ביום ועש"ק [פרשת שמות תקע"ג] שלפני
הסתלקותו של אדמו"ר הזקן)].
128
באוה"ת בראשית ח"א ,וב' דרושים בספר דרך מצותיך להצ"צ (הדרוש להבין ענין יו"ט שני
של גליות (מיום ג' פ' בהר בחוקותי) תקע"א ,והדרוש "בשם הה"ק ר' מענדיל בארער נ"ע .שהי'
נוהג א"ע שלא הי' אומר ד"ת כ"א במקום שנותנים לו נדבה" (מיום ב' י"ב תשרי) תקע"ב).
129
אחד הדפים ממנו ( הדף שנכתב עליו הדרוש להבין ענין יו"ט שני של גליות מיום ג' פ' בהר
בחוקתי תקע"א ,שמעברו השני נכתב סיום הביאור על הדרוש את שבתותי תשמרו תקע"א)
נכרך בבוך אחר (מספר ) 37של דפים בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ שהיה ברשות האדמו"ר
מבאברויסק ,והגיע לספריית אגו"ח לפני חמשים שנה ע"י הרב"א גורדצקי.
130
בתחילת נשיאותו של כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו נשלח לכ"ק אדמו"ר הבוך 'והנה כמ"כ-אה"ק'
שהוא העתק בוך תקע"א הנ"ל והעתק בוך תר"ח הנ"ל (ועל פיו נדפס בשנת תשט"ו הדרוש 'ציון
במשפט תפדה' מאור ליום ב' ערב תשעה באב תקע"א (שנאמר בוויטעפסק) 6ועל פי דברי ר'
אהרן חיטריק ז"ל ,כנראה שמחמת רוב הזריזות של 'הסותר על מנת לבנות' בשלהי תשכ"ז
כשהוציאו את הביכל ממקום הנחתו באוצר הספרים ,הנה לפני שהספיקו להחזיר את הביכל
למקומו נעלם הביכל ,ומאז לא נודעו עקבותיו.
131
משבת מברכים אלול תקע"א עד שבת פרשת שמיני תקע"ב [ועל חלק מהדרושים הנ"ל נרשם
תאריך אמירתן).
132
לב ,א (פקסימיליא נדפס בתו"א הוצאת תנש"א ואילך ע' 6)145שנדפס בתו"א ג ,ד.
133
כגון הדרוש להבין הטעם שנשתנה יצירת גוף האדם מאור ליום ו' עש"ק פ' יתרו תקע"ב
שנדפס בתו"א ג ,ד מגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך 1111לב ,א (פקסימיליא נדפס בתו"א
הוצאת תנש"א ואילך ע' ,) 145שהוא קיצור הנחת אדמו"ר האמצעי (המתחלת 5וייצר ה' אלקים)
שנדפס בסה"מ פרשיות ח"א ע' טו.
134
הדרוש מה יפו פעמ יך בנעלים מש"פ שמיני תקע"ב (בשקלאוו) [שנדפס בלקו"ת שה"ש מג,
ב] ,שנמצא בבוך 1111נו ,א (בכותרת 5תורה בשקלאב) נמצא ג"כ בבוך ( 1111מז) [נג] ,א6
ובסיום המאמר נרשם שם בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ 5תורת אדמו"ר בשקלאב כתבה ר' זלמן
רוזעש (פקסימיליא נדפס בסה"מ תקע"ב ע' שח).
ב .דפים מלוקטים משנים שונים.
בסוף בוך 1111הנ"ל נכרך גם דפים שנרשמו בהם בגוכי"ק אדמו"ר הצ"צ
הנחות מדרושי אדה"ז משנות תקס"ה-תקע"ב [כמה מהם הם קיצור מהנחת
המהרי"ל (כולל גם ביאור על הדרוש וידעת היום דשבת נחמו תקס"ה ,וביאור
על הדרוש ואתה תצוה מש"פ תצוה תקס"ז)) ,ואחד מהם (דרוש שמע ישראל
שבג וכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנאמר ע"י כ"ק אדמו"ר הזקן בשבת פרשת נח
136
135
תקס"ו ) יתכן שהוא קיצור מהנחת ר' משה בן אדה"ז ] ,ולא נכרכו על
סדר זמן אמירתם ע"י כ"ק אדמו"ר הזקן.
אף שרוב דרושי אדמו"ר הזקן שנדפסו בתורה אור ובלקוטי תורה הם הנחות
המהרי"ל אחיו של כ"ק אדמו"ר הזקן ,הנה מתוך 11הדרושים וביאורים
שנדפסו בתורה אור שידוע לנו שנאמרו (או נכתבו) בשנת תקע"א או תקע"ב
– הנה ביאור אחד (על דרוש 'מי יתנך' מש"פ תרומה תקע"א שנדפס בתורה
137
אור) ,נכתב בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הזקן 3 6דרושים וביאורים נכתבו בגוכי"ק
138
כ"ק אדמו"ר הצ"צ .ומתוך 11הדרושים וביאורים שנדפסו בלקוטי תורה
שידוע לנו שנאמרו בשנת תקע"א או תקע"ב ,כמה מהם נכתבו בגוכי"ק כ"ק
139
אדמו"ר הצ"צ .
135
שנדפס בסה"מ פרשיות ח"ב ע' תשכ ,ונעתק בשרש מצות התפלה פי"ב – פט"ו.
136
שנדפס בסה"מ תקס"ו הוצאה ראשונה ע' יב ,והוצאה שני' ח"א ע' יז.
137
פא ,א-ב.
138
.1
הדרוש להבין הטעם שנשתנה יצירת האדם מיום ו' עש"ק פ' יתרו תקע"ב שבגוכי"ק
כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך ( 1111וראה לעיל הערה 3שהוא קיצור מהנחת אדמו"ר
האמצעי) נעתק בלשונו בתורה אור (כפי ההגהות שהגיה הצ"צ בגוכי"ק בבוך 1111
שם) 6וכן הביאור על דרוש זה שבגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך 1111שם נעתק
בלשונו בתורה אור.
הדרוש 5ויאמר ה' אלקים הן האדם ,והדרוש 5בלק"ת מהאריז"ל שהי' אדה"ר הולך
בהיכלות משבת בראשית תקע"ב שנדפסו בתורה אור פרשת בראשית נעתקו מגוכי"ק
כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך .1111
הדרוש וללבן שתי בנות נעתק (בשינויים קלים) מהדרוש אתהלך לפני ה' מש"פ
במדבר תקע"א שנדפס מבוך הנחות כ"ק אדמו"ר הצ"צ תקע"א באוה"ת ויצא רטז ,ב
[ ונמצא ג"כ בשינויים (ובהתחלה 5וללבן שתי בנות) בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך
( 1110חורף ת"ר)].
הדרוש מי יתנך מש"פ תרומה תקע"א שנדפס בתורה אור פרשת תרומה ,דומה
להנחת כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנדפס בסה"מ תקע"א ע' צג מגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ
בבוך ( 1551וההתחלה נמצא בשינויים קלים בבוך 1507בדף [המתואר בסה"מ
הקצרים כגוכי"ק המהרי"ל] (אך בההנחה שבבוך 1551משולב גם כמה קטעים
מרשימת כ"ק אדמו"ר הזקן בגוף כתב ידו שנעתק בבוך הנ"ל ונדפס בתו"א פא ,א-ב).
.0
הדרוש חייב אדם לבסומי בפוריא שבתו"א צח ,א מיוסד על הנחת כ"ק אדמו"ר הצ"צ
שנדפס (מגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך )1551בסה"מ תקע"א ע' קלו (והדרוש 'מור
שהוא דם חי' ידוע '..שבהנחת כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנדפס שם ע' קמג) [ועפי"ז יש לתקן
מה שכתוב בחסידות מבוארת מועדים ח"ב ע' ה בסקירה קצרה אודות הדרוש חייב
אינש לבסומי בפוריא].
.1
בהדרושים "להבין ענין משמח חתן וכלה ,והיה אור הלבנה" שנאמרו על חתונת
הרבנית דבורה לאה בת אדמו"ר האמצעי עם ר' יעקב ישראל בן הרב המגיד ר' מרדכי
.7
.1
.1
139
ב .בתקופת נשיאות כ"ק אדמו"ר האמצעי
לאחר הסתלקות אדה"ז ,בתקופת נשיאותו של כ"ק אדמו"ר האמצעי ,התחיל הצמח
140
צדק לכתוב ולסדר כתבי דא"ח של דרושי אדה"ז .
כתבים אלו נחלקים לכמה סוגים
141
5
א) דרושים שכתב על סדר הפרשיות מיוסד על דרושי אדמו"ר הזקן.
מסוג הזה ידוע לנו על הבוך הנקרא 'בפרק יש בכור' (כי בראשו נמצא דרוש
142
המתחיל 'בפרק יש בכור איכא תרי לישני' ) ,שחלק מהמאמרים שבו על
.2
.3
.4
.15
.11
.17
.11
140
מטשערנאביל ,ונדפסו בלקו"ת פרשת צו העדיף הצ"צ את הנחתו הקצרה שבבוך
1111על ההנחה הארוכה שבבוך .1551
הדרוש הים ראה שבלקו"ת צו טז ,ב מיוסד על דרוש זה משביעי של פסח תקע"א
והדרוש להבין שרש ענין הים ראה ,ודרוש להבין בתוס' ביאור משבת פ' תזריע מצורע
תקע"א בסעודה שלישית הנחות הצ"צ שבבוך 1551שנדפס בסה"מ תקע"א ע' קנא
וע' קנד.
וכן הדרוש לויתן זה יצרת משביעי של פסח תקע"א שנדפס בלקו"ת פ' שמיני הוא
בשינויים קלים מהנחת הצ"צ שבבוך 1551שנדפס בסה"מ תקע"א ע' קסג.
הדרוש את שבתותי תשמרו שבלקו"ת בהר מא ,א וביאורו הם בשינויים קלים מהנחת
הצ"צ שנדפס באוה"ת ויקרא ח"ג [והעמוד האחרון מהביאור בלבד הוא שנמצא תח"י
בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ].
הדרוש ציון במשפט תפדה מאור ליום ב' ערב ט' באב תקע"א (בוויטעפסק) שנדפס
בלקו"ת הוא הנחת הצ"צ שנדפס בסה"מ תקע"א ע' רנח (ואוה"ת דברים ע' ב'קעג).
הביאור לענין מוצאיהם למסעיהם מפ' וירא תקע"ב הוא הנחת הצ"צ הנמצא בבוך
1111כב ,ב.
הדרוש ויקרא אל משה מש"פ ויקרא תקע"ב (בסעודה שלישית) בלקו"ת ויקרא א ,א
מיוסד על הנחת הצ"צ בבוך .1111
הדרוש אדם כי יקריב משבת הנ"ל בסעודה שלישית שנדפס בלקו"ת ויקרא ב ,ב
מיוסד על הנחת הצ"צ בבוך הנ"ל מז ,א [שנדפס בסה"מ פרשיות ח"ב ע' תקו ,וסה"מ
תקע"ב ע' רטו] (ומשולב בו ג"כ קטעים מהנחת אדמו"ר האמצעי שנדפס בסה"מ
תקע"ב ע' ריא ,ומתחיל 5ויקרא אל"ף זעירא).
ככל הנראה לא כתב הצמח צדק הנחות ממאמרי אדה"א (ולעת עתה הגיע לנו בוך אחד
מהנחות מדרושי אדמו"ר האמצעי על סדר השנה בגוף כתב יד המניח (מש"פ ויקרא תקע"ז עד
סיום מאמרי תשרי תקע"ח ,נדפס בסה"מ הנחות תקע"ז-תקע"ח) .מהנחות ר' הלל הלוי
מפאריטש (שהיה נוסע לאדמו"ר האמצעי פעמיים בשנה ,פעם אחת בחורף ופעם אחת בחג
השבועות) מדרושי אדמו"ר האמצעי 6הגיע לידינו לעת עתה הנחות בגוף כתב יד קדשו (בבוך
)137משנת תקפ"ו (פרשת ויגש ופרשת ויחי [דפים ח-טו] ,ופ' נשא [בדף טז ,ב] וחג השבועות
[בדף יז ,ב בכותרת 5כתבי תורו' ששמענו מאדמו"ר בנסיעתינו על חג השבועות תקפואו לפ"ק])
ושבת חנוכה תקפ"ז [ד"ה בראשית [נמצא בדף לט ,א]) 6והנחה מהדרוש וכל העם רואים מחג
השבועות תקפ"ז בבוך 1773עז ,א בכותרת 5בעז"ה שבועות תקפזיין לפ"ק מאדמו"ר שליט"א
בק' לובאוויץ).
141
מלבד הבא לקמן ,י ש לציין סוג נוסף ,והוא דרוש שנאמר ע"י כ"ק אדמו"ר הזקן בחלום .מסוג
הזה הגיע לידינו דרוש אחד (הדרוש "ענין המצות שיש מהן שכשרים כשנעשים ע"י עכו"ם"
בכותרת "'ש"ק בראשית תקע"ה חלום מאדמו"ר") הנרשם בדף בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ (מבוך
ירושלים )7115בתוספת ביאור (ע"פ המבואר במאמר אחר של אדמו"ר הזקן) ,ונדפס לראשונה
במגדל עז ע' תעא (בתוספת מראי מקומות שנערכו ע"י ר' יהושע מונדשיין ז"ל) ,ואח"כ באוה"ת
על מארז"ל וענינים ע' רנז-רנח (בהשמטת המראי מקומות הנ"ל).
143
פרשיות ויצא-וישלח הגיע לידינו בכת"י מעתיק ,ודפים סד-קכח המכיל
144
מאמרים על פרשיות וישב-ויחי נמצא תח"י בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ ,
ונדפס באור התורה בראשית כרך ו [רובם מיוסדים על הנחות המהרי"ל,
אדמו"ר האמצעי ,ור' משה בן אדה"ז] .חלק ממאמרים אלו נעתקו בתורה אור
(רובם בשינויים ותוספת הגהות מכ"ק אדמו"ר הצ"צ).
ב) דרושים המיוסדים על מאמרי אדמו"ר הזקן .חלקם נמצא בידינו בגוכי"ק כ"ק
אדמו"ר הצ"צ.
בהדרוש 'כמים הפנים אל הפנים' המיוסד על הנחת אדמו"ר האמצעי דרוש
145
זה מיום שביעי של פסח תקס"ד וביאוריו מליל אסרו חג ,שנמצא בידינו
בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ ,ונחלק לעשרה פרקים (ונדפס באור התורה פרשת
בשלח ע' תעג ואילך) 6הנה בהג"ה לפרק י (שנדפס באוה"ת שם ע' תפח)
כותב כ"ק אדמו"ר הצ"צ' 5שהרי הכתוב אומר בראשית ברא כו' ולא כמו שהי'
146
לפני זמן ה' אלפים תקפ"ג מב"ע' ,הרי שנכתב בשנת ה'תקפ"ג .
ובשיחות כ"ק אדמו"ר הריי"צ נזכר אודות כ"ק אדמו"ר האמצעי וכ"ק אדמו"ר
הצ"צ שמשנת תקפ"ג היו שני מלכים משתמשים בכתר אחד .כלומר 5שכ"ק
אדמו"ר הצ"צ היה ג"כ אומר חסידות ברבים.
ונראה שכמה מהמאמרים הנ"ל נכתבו על ידו על מנת לאומרם ברבים (בניגוד
להמאמרים שנסדרו על ידו על סדר הפרשיות ,שעיקר המטרה בכתיבתם היה
ללקט את מאמרי אדה"ז על סדר הפרשיות על מנת להדפיסם).
.
[גם הדרוש 5להבין מאמר הזהר ר"פ תולדות ר' חייא פתח מי ימלל גבורות ה'
(שנדפס בביאורי הזהר לכ"ק אדמו"ר הצ"צ ח"ב ע' תרנז) נמצא בגוכי"ק
בדפים בודדים שנכתבו בתקופת נשיאות כ"ק אדמו"ר האמצעי (כי נכתב
באותו כתב שנכתבו בו המאמרים שבשנת תקפ"ג 6ונסמן על הבויגין מספר
הבויגין ,כמו שהוא בהבוך שנדפס ממנו הדרוש כמים הפנים תקפ"ג)].
כמה מהמאמרים המיוסדים על המאמרים דקיץ תקס"ב (קדושים תהיו מש"פ
קדושים תקס"ב וביאורו מיום ג' פ' אמור תקס"ב ,להבין בתוספת ביאור ענין
142נדפס באוה"ת מארז"ל ע' נד-נח .וצילום גוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ מונח בבוך .412
143צילום דף אחד מגוכי"ק אדמו"ר הצ"צ מהדרוש 'וירא והנה באר בשדה' נדפס ב'התמים'
חוברת ז (הדרוש וירא והנה באר בשדה ,נאמר אח"כ בשנת תרט"ז ,ויצא לאור בקונטרס בפני
עצמו ע"י מערכת אוצר החסידים).
144בבוך ( 301שהיה בספריית ירושלים במספר ,)7117ונקראו דפים אלה בשם 'בוך וישב-ויחי',
תיאורו באוה"ת בראשית ח"ו תתשנ ,ב.
145שנדפסו בסה"מ תקס"ד ע' צא-קא.
146ובדרוש כמים הפנים תקפ"ג בהג"ה לפרק ח (שנדפס באוה"ת בשלח ע' תפג) כותב כ"ק
אדמו"ר הצ"צ 'וע' דוגמא לזה ממ"ש בפ' שלח בענין ואין זולתך מלכנו לחיי העוה"ב אפס בלתך
גואלנו לימוה"מ שבחי' אפס הוא ביטול יותר מאין והוא מדרגה עליונה יותר[ '..וכוונתו לפרק ב
מדרוש אין ערוך לך שנדפס באוה"ת סידור ע' שמח (ובהערת המו"ל שם הובא שנמצא בבוך
1177ריז ,א בכותרת' 5תורת אדמו"ר שיחי' שאמר בפ' של[ח] לך') המיוסד על דרוש זה בסה"מ
מארז"ל ע' תעג (קטע הנדפס באוה"ת שם ע' נשא-שנב)] .ושם בהג"ה לפרק ד (שנדפס באוה"ת
שם ע' תעז) כותב כ"ק אדמו"ר הצ"צ אודות הפרסא שלמעלה מאצי'' 5ועמש"ל ס"פ שלח בביאור
למאמר אין ערוך לך בעוה"ז דפרסא זו היא בחי' כהדין קמצא דלבושא מיני' ובי' ,ע"ש 6ולכן אין
שם בחי' הסתר' [וכ וונתו להביאור שנדפס באוה"ת סידור ע' שנו (ובהערת המו"ל שם הובא
שנמצא בבוך 1177ריט ,ב בכותרת' 5ביאור מאדמו"ר בפ' חוקת') פרק ה (נדפס באוה"ת שם ע'
שסב-שסג)] .ומזה יש להוכיח שנכתב אחרי שהתחיל לסדר את המאמרים על פרשיות התורה.
הקדוש הג' משבת פ' אמור ,לרוקע הארץ מש"פ בחוקותי תקס"ב וביאורו
מסעודה הג' דשבת הנ"ל ,ולתוספת ביאור מיום ד' מחר חודש תקס"ב,
והדרוש כי תבואו גו' ושבתה הארץ תקס"ב וביאורו [נדפסו בסוף ספר דרך
מצותיך] והדרוש בשעה שהקדימו מחג השבועות תקס"ב וביאורו ,בהעלותך
147
את הנרות מש"פ בהעלותך תקס"ב וביאורו) נכתבו ג"כ בתקופה ההיא
(בשנת תקפ"ו לערך).
ג)
שרש מצות התפלה לכ"ק אדמו"ר הצ"צ ,ודרך מצותיך ,והדרוש להבין ענין
148
הלל (שנדפס בדרך מצותיך קמח ,א) נכתב בשנת תקפ"ו לערך (ההוספה
שנדפס שם קנב ,ב 6נדפס שם בכותרת 5שנת תקפ"ו .ושם קנג ,א נדפס
הוספה לזה משנת תור"ה (תרי"א).
149
ד) קיצורים .בהבוך שנכתב בו הדרך מצותיך ,נכתבו גם קיצורים לתניא
(ובהמשך לקיצורים אלו נמצא בהכתבי יד קיצור מפרק ראשון של שער
התשובה בראשית חכמה ,נדפס באוה"ת על מארז"ל ע' עב-עג).
147בבוך ,37נדפסו בסוף ספר דרך מצותיך.
148דרך מצותיך נכתב בבוך ,24שרש מצות התפילה נכתב בבוך ,37ומצות הלל נכתב בבוך
.1171
149בוך .24
© Copyright 2024