vayehi ang.indd
SHABBOS PARSHAS VAYECHI SATURDAY, JANUARY 14th 2017 | 16 TEVES 5777 Shabbos Tehillim HAYOM YOM Nevertheless, he is not deemed a tzaddik at all. For this dominance that the light of the divine soul has over the darkness and folly of the kelipah of the animal soul, which is automatically dispelled, is limited to the divine soul’s aforementioned three garments — only in thought, speech and action does the divine soul of the Beinoni dominate his animal soul, but the essence and core of the divine soul does not dominate the essence and core of the [animal soul deriving from the] kelipah. For in the Beinoni, the essence and core of the animal soul originating in kelipah, which is lodged in the left part of the heart, remains undisturbed (not displaced by the divine soul) after prayer, when the burning love of G‑d is no longer in a revealed state in the right part of his heart, as it was during prayer when the love glowed openly and was palpably felt there; rather, the love is (after prayer) only on the inside — his heart is inlaid with hidden love, meaning that love which is natural to the divine soul, not the revealed love born of meditation that the Beinoni experiences during the prayer, but a natural, hidden love of G‑d, as will be discussed further in ch. 18 — that in the heart of every Jew lies hidden a natural love of G‑d. Then after prayer, when the love of G‑d is no longer revealed in the heart of the Beinoni, it is possible for the folly of the “wicked fool” (i.e., the animal soul) to reveal itself in the left part of the heart, craving all physical matters of this world, whether permitted (except that they should be desired and used as means of serving G‑d, whereas at this time the Beinoni craves them for their own sake, for the pleasure they provide) or whether prohibited, G‑d ואעפ״כ אינו נקרא צדיק כלל מפני שיתרון הזה אשר לאור נפש האלהית על החושך וסכלות של הקליפה הנדחה ממילא אינו אלא בשלשה לבושי’ הנ״ל ולא במהותה ועצמותה על מהותה ועצמותה של הקליפה כי מהותה ועצמותה של נפש הבהמית שמהקליפה שבחלל השמאלי לא נדחה כלל ממקומו בבינוני אחר התפלה שאין רשפי אש אהבת ה’ בהתגלות לבו בחלל הימני כי אם תוכו רצוף אהבה מסותרת שהיא אהבה הטבעית שבנפש האלהית כמ״ש לקמן ואזי יכול להיות סכלות הכסיל הרע בהתגלו’ לבו בחלל השמאלי להתאות תאוה לכל ענייני גשמיות עוה״ז בין בהיתר בין באיסור ח״ו כאלו לא התפלל כלל אלא שבדבר איסור אינו עולה בדעתו לעשות האיסור בפועל ממש ח״ו אלא הרהורי עבירה הקשים מעבירה יכולים לפעול לעלות למוחו ולבלבלו מתורה ועבודה וכמארז״ל ג’ עבירות אין אדם ניצול מהן בכל ’יום הרהור עבירה ועיון תפלה כו forbid, as though he had never prayed. d] only [in that] in the case of [a craving for] a prohibited matter, it does not enter his mind to transgress in actual practice, G‑d forbid. But thoughts of sin, which are in certain respects (as explained in the previous chapter) “more heinous than actual sin,” can manage to rise to his mind, and to distract him from Torah and divine service, as our Sages say,1 “There are three sins so difficult to avoid that no man is safe from [transgressing], daily: thoughts of sin, [lack of] concentration in prayer... [and slanderous gossip]“; thus the Beinoni is included in the generalization that ”no man“ avoids thoughts of sin. HAYOM YOM | 16 TEVES The Tzemach Tzedek told Reb Hendel1 at yechidus: «Study of Zohar exalts the soul; study of Midrash arouses the heart; Tehillim with tears scours the vessel. פרק עט א ִמזְ מוֹ ר לְ ָא ָסף ֱאל ִֹהים ָ ּבא ּו גוֹ ִים ְ ּבנַ ֲחלָ ֶת ָך ִט ְּמא ּו ֶאת ֵהיכַ ל שמ ּו ֶאת יְרו ׁ ָּש ַ ִלם לְ ִע ּיִים :ב נָ ְתנ ּו ֶאת נִ ְבלַ ת ֲע ָב ֶד ָ ָק ְד ׁ ֶש ָך ָ ׂ יך שר ֲח ִס ֶיד ָ יך לְ ַחיְתוֹ ָא ֶרץ :ג ׁ ָש ְפכ ּו ָד ָמם ַמ ֲאכָ ל לְ עוֹ ף ַה ׁ ּ ָש ָמ ִים ְ ּב ַ ׂ ַּכ ַּמ ִים ְס ִביבוֹ ת יְרו ׁ ָּש ָ ִלם וְ ֵאין קוֹ ֵבר :ד ָה ִיינ ּו ֶח ְר ּ ָפה לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו לַ ַעג וָ ֶקלֶ ס לִ ְס ִביבוֹ ֵתינוּ :ה ַעד ָמה ְי ָי ֶּת ֱאנַ ף לָ נֶ ַצח ִּת ְב ַער ְ ּכמוֹ ֵא ׁש ִקנְ ָא ֶת ָך :ו ׁ ְשפ ְֹך ֲח ָמ ְת ָך ֶאל ַהגּוֹ יִם ֲא ׁ ֶשר ל ֹא י ְָדעו ָּך וְ ַעל ַמ ְמלָ כוֹ ת ֲא ׁ ֶשר ְ ּב ׁ ִש ְמ ָך ל ֹא ָק ָראוּ :ז ִ ּכי ָאכַ ל ֶאת י ֲַעקֹב וְ ֶאת אשֹנִ ים ַמ ֵהר י ְַקדְּ מוּנ ּו נָ וֵ ה ּו ֵה ׁ ַש ּמוּ :ח ַאל ִּתזְ ָּכר לָ נ ּו ֲעוֹ נֹת ִר ׁ ַר ֲח ֶמ ָ יך ִ ּכי ַדלּ וֹ נ ּו ְמאֹד :ט ָעזְ ֵרנ ּו ֱאל ֵֹהי ִי ׁ ְש ֵענ ּו ַעל דְּ ַבר ְ ּכבוֹ ד ֹאמר ּו ׁ ְש ֶמ ָך וְ ַה ִ ּצילֵ נ ּו וְ כַ ּ ֵפר ַעל ַח ּט ֵ ֹאתינ ּו לְ ַמ ַען ׁ ְש ֶמ ָך :י לָ ָּמה י ְ ַהגּוֹ יִם ַא ּיֵה ֱאל ֵֹה ֶיהם ִי ָ ּו ַדע (בגיים) ַ ּבגּוֹ יִם לְ ֵעינֵ ינ ּו נִ ְק ַמת דַּ ם יך ַה ׁ ּ ָשפו ְּך :יא ָּתבוֹ א לְ ָפנֶ ָ ֲע ָב ֶד ָ יך ֶאנְ ַקת ָא ִסיר ְ ּכג ֶֹדל זְ רוֹ ֲע ָך הוֹ ֵתר ְ ּבנֵ י ְתמו ָּתה :יב וְ ָה ׁ ֵשב לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו ׁ ִש ְב ָע ַתיִם ֶאל ֵח ָיקם ֶח ְר ּ ָפ ָתם ֲא ׁ ֶשר ֵח ְרפו ָּך ֲאדֹנָ י :יג וַ ֲאנַ ְחנ ּו ַע ְּמ ָך וְ צֹאן ַמ ְר ִע ֶית ָך :נוֹ ֶדה ְּל ָך לְ עוֹ לָ ם לְ דֹר וָ דֹר נְ ַס ּ ֵפר ְּת ִה ָ ּל ֶת ָך ש ֻר ָפה ָב ֵא ׁש ְ ּכסו ָּחה ִמ ַ ּג ֲע ַרת ּ ָפנֶ ָ וְ ַעל ֵ ּבן ִא ַּמ ְצ ָּתה ָ ּל ְך :יז ְ ׂ יך ְמינֶ ָך ַעל ֶ ּבן ָא ָדם ִא ּ ַמ ְצ ָּת ָ ּל ְך :יט ֹאבדוּ :יח ְּת ִהי י ְָד ָך ַעל ִא ׁיש י ִ י ֵ וְ ל ֹא נָ סוֹ ג ִמ ֶּמ ָּך ְּת ַח ֵ ּינ ּו ו ְּב ׁ ִש ְמ ָך נִ ְק ָרא :כ ְי ָי ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ֲ:ה ׁ ִש ֵיבנ ּו ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ יך וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה פרק פא א לַ ְמנַ ֵ ּצ ַח ַעל ַה ִ ּג ִּתית לְ ָא ָסף :ב ַה ְרנִ ינ ּו לֵ אל ִֹהים ע ּו ֵּזנ ּו ָה ִריע ּו שא ּו זִ ְמ ָרה ו ְּתנ ּו תֹף ִ ּכנּוֹ ר נָ ִעים ִעם נָ ֶבל :ד לֵ אל ֵֹהי י ֲַעקֹב :ג ְ ׂ ש ָר ֵאל הוּא ִּת ְקע ּו ַבח ֶֹד ׁש ׁשוֹ ָפר ַ ּב ֵּכ ֶסה לְ יוֹ ם ַח ֵ ּגנוּ :ה ִ ּכי חֹק לְ ִי ְ ׂ שמוֹ ְ ּב ֵצאתוֹ ַעל ֶא ֶרץ ִמ ׁ ְש ּ ָפט לֵ אל ֵֹהי י ֲַעקֹב :ו ֵעדוּת ִ ּביהוֹ ֵסף ָ ׂ ש ַפת ל ֹא י ַָד ְע ִּתי ֶא ׁ ְש ָמע :ז ֲה ִסירוֹ ִתי ִמ ֵּס ֶבל ׁ ִשכְ מוֹ ִמ ְצ ָר ִים ְ ׂ ָ ָ את וָ ֲא ַח ְּל ֶצּך ֶא ֶענְ ך ְ ּב ֵס ֶתר ַּכ ּ ָפיו ִמדּ וּד ַּת ֲעב ְֹרנָ ה :ח ַ ּב ָ ּצ ָרה ָק ָר ָ ַר ַעם ֶא ְב ָחנְ ָך ַעל ֵמי ְמ ִר ָיבה ֶסלָ ה :ט ׁ ְש ַמע ַע ִּמי וְ ָא ִע ָידה ָ ּב ְך ִי ְ ׂ ש ָר ֵאל ִאם ִּת ׁ ְש ַמע לִ י :י ל ֹא י ְִהיֶה ְב ָך ֵאל זָ ר וְ ל ֹא ִת ׁ ְש ַּת ֲחוֶ ה לְ ֵאל נֵ כָ ר :יא ָאנֹכִ י ְי ָי ֱאל ֶֹה ָ יך ַה ַּמ ַעלְ ָך ֵמ ֶא ֶרץ ִמ ְצ ָריִם ַה ְר ֶחב ּ ִפ ָ יך ש ָר ֵאל ל ֹא ָא ָבה לִ י:יג וַ ֲא ַמלְ ֵאהוּ :יב וְ ל ֹא ׁ ָש ַמע ַע ִּמי לְ קוֹ לִ י וְ ִי ְ ׂ וָ ֲא ׁ ַש ְּל ֵחה ּו ִ ּב ׁ ְש ִרירוּת לִ ָ ּבם יֵלְ כ ּו ְ ּבמוֹ ֲעצוֹ ֵת ֶיהם :יד ל ּו ַע ִּמי ׁש ֵֹמ ַע לִ י ִי ְ ׂ ש ָר ֵאל ִ ּב ְד ָרכַ י י ְַה ֵ ּלכוּ :טו ִ ּכ ְמ ַעט אוֹ י ְֵב ֶיהם ַאכְ נִ ַיע וְ ַעל פרק פ שנְ ֵאי ְי ָי יְכַ ֲח ׁש ּו לוֹ וִ ִיהי ִע ָּתם לְ עוֹ לָ ם: ש ָר ֵאל ָצ ֵר ֶיהם ָא ׁ ִשיב י ִָדי :טז ְמ ַ ׂ א לַ ְמנַ ֵ ּצ ַח ֶאל ׁש ׁ ַֹש ִ ּנים ֵעדוּת לְ ָא ָסף ִמזְ מוֹ ר :ב ר ֵֹעה ִי ְ ׂ ש ִ ּב ֶיעךָ :יז וַ ּי ֲַאכִ ילֵ ה ּו ֵמ ֵחלֶ ב ִח ָּטה ו ִּמ ּצוּר דְּ ַב ׁש ַא ְ ׂ ַה ֲאזִ ינָ ה נ ֵֹהג ַּכ ּצֹאן יוֹ ֵסף י ׁ ֵֹשב ַה ְ ּכרו ִּבים הוֹ ִפ ָיעה :ג לִ ְפנֵ י יש ָע ָתה ֶא ְפ ַר ִים ו ִּבנְ י ִָמן ו ְּמנַ ׁ ּ ֶשה עוֹ ְר ָרה ֶאת ְ ּגבו ָּר ֶת ָך וּלְ כָ ה לִ ׁ ֻ ָ ּלנוּ:ד ֱאל ִֹהים ֲה ׁ ִש ֵיבנ ּו וְ ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ פרק פב יך וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה :ה ְי ָי ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ַעד ָמ ַתי ָע ׁ ַשנְ ָּת ִ ּב ְת ִפ ַ ּלת ַע ֶּמ ָך :ו ֶה ֱאכַ לְ ָּתם לֶ ֶחם א ִמזְ מוֹ ר לְ ָא ָסף ֱאל ִֹהים נִ ָ ּצב ַ ּב ֲע ַדת ֵאל ְ ּב ֶק ֶרב ֱאל ִֹהים ִי ׁ ְש ּפֹט: שא ּו ֶסלָ ה:ג ׁ ִש ְפט ּו ַדל ימנ ּו ָמדוֹ ן לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו ב ַעד ָמ ַתי ִּת ׁ ְש ּ ְפט ּו ָעוֶ ל ו ְּפנֵ י ְר ׁ ָש ִעים ִּת ְ ׂ דִּ ְמ ָעה וַ ַּת ׁ ְש ֵקמוֹ ִ ּב ְד ָמעוֹ ת ׁ ָשלִ ׁיש :ז ְּת ִ ׂ ש ֵ וְ אֹי ְֵבינ ּו יִלְ ֲעג ּו לָ מוֹ :ח ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ֲה ׁ ִש ֵיבנ ּו וְ ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ יך וְ יָתוֹ ם ָענִ י וָ ָר ׁש ַה ְצדִּ יקוּ :ד ּ ַפ ְּלט ּו ַדל וְ ֶא ְביוֹ ן ִמ ּיַד ְר ׁ ָש ִעים וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה :ט ֶ ּג ֶפן ִמ ִּמ ְצ ַר ִים ַּת ִּס ַיע ְּתגָ ֵר ׁש גּוֹ ִים וַ ִּת ָּט ֶע ָה :י ּ ִפ ִ ּנ ָית ַה ִ ּצילוּ :ה ל ֹא י ְָדע ּו וְ ל ֹא י ִָבינ ּו ַ ּב ֲח ׁ ֵשכָ ה י ְִת ַה ָ ּלכ ּו י ִּמוֹ ט ּו ָּכל מוֹ ְס ֵדי לְ ָפנֶ ָיה וַ ַּת ׁ ְש ֵר ׁש ׁ ָש ָר ׁ ֶש ָיה וַ ְּת ַמ ֵ ּלא ָא ֶרץ :יא ָּכ ּס ּו ָה ִרים ִצ ָ ּל ּה ָא ֶרץ :ו ֲאנִ י ָא ַמ ְר ִּתי ֱאל ִֹהים ַא ֶּתם ו ְּבנֵ י ֶעלְ יוֹ ן ֻ ּכ ְּלכֶ ם:ז ָאכֵ ן וַ ֲענָ ֶפ ָיה ַא ְרזֵ י ֵאל :יב ְּת ׁ ַש ַ ּלח ְק ִצ ֶיר ָה ַעד יָם וְ ֶאל נָ ָהר יוֹ נְ קוֹ ֶת ָיהּ ְ :כ ָא ָדם ְּתמוּתוּן וּכְ ַא ַחד ַה ּ ָ ׂ ש ִרים ִּת ּפֹלוּ :ח קו ָּמה ֱאל ִֹהים ׁ ָש ְפ ָטה ָה ָא ֶרץ ִ ּכי ַא ָּתה ִתנְ ַחל ְ ּבכָ ל ַהגּוֹ יִם יג לָ ָּמה ּ ָפ ַר ְצ ָּת גְ ֵד ֶר ָיה וְ ָארו ָּה ָּכל ע ְֹב ֵרי ָד ֶר ְך :יד יְכַ ְר ְס ֶמ ָ ּנה ֲחזִ יר ש ַדי י ְִר ֶע ָ ּנה:טו ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ׁשוּב נָ א ַה ֵ ּבט ִמ ּי ַָער וְ זִ יז ָ ׂ ִמ ׁ ּ ָש ַמיִם ו ְּר ֵאה ו ְּפקֹד ֶ ּג ֶפן זֹאת:טז וְ כַ ָ ּנה ֲא ׁ ֶשר נָ ְט ָעה י ְִמינֶ ָך = Ado-nayיְ יָ
© Copyright 2024