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UNIVERSIDAD NACIONAL
ABIERTA Y A DISTANCIA
SOCIOLOGÍA AMBIENTAL
358014ª_221
RELACIÓN DE FACTORES
ESTUDIANTE:
DIEGO FERNANDO ALVAREZ SANCHEZ
CEDULA: 94.556.643
PRESENTADO A:
NICOLÁS JIMENÉZ
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA CIENCIAS AGRARIAS, PECUARIAS Y DEL MEDIO AMBIENTE
CEAD PALMIRA
24 DE MARZO DE 2015
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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
Escuela de Ciencias Agrícolas, Pecuarias y del Ambiente
358007 – CARACTERIZACIÓN DE CONTAMINANTES ATMOSFÉRICOS
REFLEXIÓN PERSONAL SOBRE EL PODER
En la actualidad el sistema capitalista, concibe el poder como un derecho que se posee,
que se puede transferir o enajenar de manera total o parcial mediante estructuras de
legalización como los aparatos judiciales, organismos económicos y políticos. Se
desconoce la genealogía del poder rivalizando constantemente con las particularidades que
se oponen al sistema. Foucault define el poder esencialmente como la fuerza que reprime;
meter a alguien en la prisión, mantenerlo en prisión, privarle de alimento, de calor, impedirle
salir, hacer el amor, ahí tenemos la manifestación de poder más delirante que podamos
imaginar.
Así como lo describe Hobbes, la humanidad tiene una inclinación orientada hacia un
perpetuo e incesante afán de poder, que termina solamente con la muerte, es evidente al
recordar episodios de la humanidad, en vuelta en guerras por territorios, posesiones,
control, recursos y legitimidad. Foucault entiende el poder no como algo que posee la clase
dominante, sino una estrategia que se emplea para fomentar reglas, leyes control que están
diseñadas por unos y que se imponen a los demás.
Luego de la dominación del poder pastoral eclesiástico, es evidente que la relación verdadsaber-poder está más vigente que nunca, quien tiene el poder puede manipular la verdad y
legitimarla hasta transformarla en un saber, un saber falso pero que a los ojos de los
dominados es una realidad absoluta incuestionable, y aunque un individuo pueda poseer
conscientemente la realidad del mundo, esto es sólo teórica ya que seguramente actuará
siguiendo una concepción del mundo impuesta desde el poder.
Los actores que pueden ejercer el poder no siempre serán los mismos y es ahí donde el
poder deja de ser lineal y se transforma en una discontinuidad permanente, a la conducta
del poder inevitablemente se generan contra-conductas de los sometidos siendo la regla:
Donde hay poder hay resistencia al poder. Apoyados en el pensamiento Marxista podemos
entiende como el hombre debe relevarse y aun con las estructuras de control, sometimiento
y subyugación de las fuerzas del poder siempre el hombre reaccionará para resistir y
establecer una verdad social.
El poder puede ser un instrumento de orden en una sociedad, sin embargo la insaciabilidad
de algunos individuos por el control total del poder destruyen el orden social, justo y
equitativo para instauran sistemas de privilegios de algunos. En Colombia podemos
evidenciar a diario en los medios de comunicación como algunos políticos manipulan los
sistemas judiciales, económicos y sociales, para recibir beneficios; evitar multas de tránsito,
uso de recursos que se consideran públicos para fines netamente privados, derivación de
recursos del estado a cuentas privadas, y aun siendo probadas todas estas actuaciones el
acceso de poder de estas personas hacen inaplicables las normas de control.
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358007 – CARACTERIZACIÓN DE CONTAMINANTES ATMOSFÉRICOS
ANÁLISIS SOBRE EL VIDEO ABUELA GRILLO
En el cuento Abuela Grillo, podemos identificar una serie de problemáticas ambientales,
fundadas desde la confrontación de poderes.
Desde los orígenes del hombre, la naturaleza ha sido el hogar y cuna de la civilización, es
ésta la que nos ha provisto de alimento, vivienda, recursos y en sí misma la vida. En el
video Abuela Grillo, podemos ver como en principio de la relación hombre-naturaleza, el
hombre reconoce las bondades y los beneficios que su entorno le ofrece, recursos tan
básicos y a la vez tan esenciales para su vida: agua, suelo, aire, frutos, hogar, paisaje, etc.,
en este inicio del cuento, podemos ver el poder de la comunidad entorno aprovechar los
recursos de forma objetiva y armónica con su entorno.
Al pasar el tiempo, y a medida que se implantan modelos económicos y se centraliza al
hombre como dueño y poseedor de los recursos, se impone el poder de dominio sobre
todo, es ahí donde se pretende controlar todo lo que a su alrededor sucede: se invaden
zonas de inundación de los ríos, de lluvias y el hombre pretende que la naturaleza cambie
el curso de su rio o deje de llover cuando le conviene. La imposición del poder del hombre
sobre la naturaleza genera lógicamente un contra-poder de la naturaleza por mantener lo
que siempre ha sido y ha de ser, es en este momento que se generan los conflictos que
vemos en la actualidad: inundaciones en ciudades, huracanes que devastan poblaciones,
sequias, etc.
En el cuento Abuela Grillo, se muestra como los recursos naturales que algunos señalan de
indeseables o no convenientes como la lluvia, pueden ser poseídos o dominados por
grandes poderes para obtener grandes beneficios económicos. Hoy en día vemos con la
explotación de los páramos para obtener recursos mineros y yacimientos petrolíferos,
afectan los nacimientos de los ríos, contaminando sus aguas y reduciendo su caudal,
siendo los ríos un recurso esencial para el sustento de diversas poblaciones, más sin
embargo se imponen poderes para mantener estas situaciones y en contra sentido crear
empresas captadoras del propio agua del páramo para la venta de agua embotellada.
Como indica el pensamiento marxista ante la imposición de un poder se genera un contrapoder, esto se evidencia en las luchas sociales que buscan el restablecimiento de los
derechos de todos hacia los recursos naturales. En el video Abuela Grillo observamos
cómo la población al ser sometida por y privada de los elementos más básicos y vitales
finalmente expresa una posición de rebeldía.
Finalmente podemos considerar que en el cuento de Abuela Grillo se expresan los poderes
de: poder pastoral, poder de resistencia, poder de la naturaleza, poder de dominación.
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TRES ASPECTOS RELEVANTES
En las lecturas realizadas sobre territorio, podemos resaltar los siguientes aspectos:
1-La incorporación de lo no humano al territorio social. El concepto de territorio se extiende
más allá de la definición geográfica o espacial de una determinada zona y convergen en él
aspectos bióticos, abióticos y fundamentalmente sociales. Desde que el hombre inicio su
dominio sobre los elementos y su entorno, se ha desencadenado un gran poder de
sometimiento de todos los aspectos bióticos y abióticos para ser utilizados a su beneficio;
observamos como los conflictos socio-ambientales tiene raíz en la disputa de recursos
(naturales, económicos, culturales, sociales y políticos) que afectan la calidad de vida de las
personas que son directa o indirectamente involucrada. En el contexto de la problemática de la
caña de azúcar en el Valle del Cauca, es claro que la incorporación de extensos y nuevos
territorios por parte de los ingenios azucareros para incrementar la producción genera
problemas socio-ambientales, al apropiarse de recursos naturales como la tierra, el agua y el
aire, modificando las costumbres de la población rural a un sistema de producción centralizado
en el monocultivo de la caña.
2-La producción del espacio como aspecto central de la economía capitalista. Como lo
expresa el Geógrafo David Harvey, el sistema capitalista usa el territorio como el eje central
para el desarrollo productivo, es así como la apropiación, tenencia y/o posesión brindan a las
empresas el pilar para expandir sus actividades, quien controla el territorio controla los recursos,
y quien controla los recursos, lo controla todo. Pese a la clara importancia del poder sobre el
territorio, existe hoy en día una marcada tendencia por parte de las entidades gubernamentales
que administran el territorio a generar las condiciones ideales para la apropiación y la tenencia
del poder de las industrias privadas, como lo menciona David Harvey: “Hace tres semanas uno
de los bancos de inversiones más importantes del mundo, Goldman Sachs, obtuvo una
subvención de 650 millones de dólares para mantener su sede en Nueva York. La
competencia territorial es muy fuerte en el ámbito de los servicios financieros”. Observamos
entonces un canibalismo entre los municipios, departamentos y las mismas naciones para
atraer y/o retener la “inversión extranjera”, a costo de exoneración de impuestos,
subvenciones, preferencias arancelarias, beneficios jurídicos, fiscales y ambientales, que
sin duda alguna solo perjudican los reales activos sociales y ambientales de una región.
3-La internacionalización del territorio. Es evidente que la lucha por el territorio y sus
recursos ha desarrollado estrategias que en primer plano parecen favorables para una nación
en su índole social y económica, como ejemplo podemos citar los proyectos internacionales de
cooperación en infraestructura como el IIRSA para la comunicación entre los países de la
región suramericana, o la inversión de empresas europeas y norteamericanas para implantar
cultivos de soya en Argentina, Paraguay, Brasil y Bolivia. Estas estrategias de usufructuar los
recursos enmascarados de un bienestar social están afectando gravemente los recursos
naturales de las regiones y generando conflictos socio-ambientales agudos, escuchamos
entonces de la internacionalización del Amazonas demandada por países europeos, la
internacionalización de los recursos marinos y de los yacimientos petrolíferos en la Antártida.
PRESENTACIÓN EN POWTOON
https://www.powtoon.com/show/bqWycTUIHMQ/la-quema-de-la-cana-de-azucar/#/
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358007 – CARACTERIZACIÓN DE CONTAMINANTES ATMOSFÉRICOS
BIBLIOGRAFÍA
Universidad nacional abierta y a distancia. escuela de ciencias agrícolas, pecuarias y del
medio ambiente. (2012). Sociología ambiental.
La leyenda de Abuela Grillo, consultado de la pagina web el 24 de marzo de 2015:
https://www.youtube.com/watch?v=b381AIl5pbs
Entrevista a David Harvey: ”En el espacio público ideal, el conflicto es continuo”,
documento extraído de la página web el 24 de marzo de 2015:
http://www.iade.org.ar/modules/noticias/print.php?storyid=2123
Sobre la tipología de los territorios, Bernardo Manzano Fernandez, Geografía de la
UNESP, 23 de octubre de 2008.
El paro de corteros de caña en el Valle del Cauca – Colombia: Una acción colectiva de
cara al modelo económico, Universidad Autónoma de Occidente, Cali-Colombia, 2011.
Documento extraído de la página web el 4 de marzo de 2015:
http://www.scielo.org.co/pdf/entra/v7n1/v7n1a07.pdf
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