י! - Your.org
תתלט
שיר השירים רות איכה קהלת מגלת אסתר
עם תלגלם נפילגש לשי)אבן עזלא
ת נממפי
^
הסיללל לאינל להדפיס אלן החמס מגיללת בכלן כפר עצמן)היה הלצון
בן בעבזל םכל אחל מכל ליןםלם עם אתה ספל
שילצה כפי שמלה שכלן)לצןמ:
b 1p
1
Ppp
הקדמות <$שיר השירים
הקדמה לפירוש רשי
הקדמורצ גירושי אכן עזרא
הספל נכבד למלל מחמדי׳ לאק ככל ש י ד שלמה המלן חמסה לאלף כמלה•
J
הםיליס/ 7אשל
י t Iעל כן כתלב שיל השילי׳ אשל לשלמ כי זה השיל מעללה מכל
״ | <\
לשלמה לבל סלד סתלםלחתלם קי החל מ!מי אבלה אבינו עד ימלת המשיח.
<כן כתב כשילת האזינל בהנחל עליון מים החל מן ללל הפלגה על שוב ישל מהגלל׳
אחל מלחמת גלג למגלגלאלתתמה בעבלל שהמשיל כנסת ישלאל לכלה להמקי׳ דולה
כי כן ל ל ן הנביאים ישעיה אמל שילת דלדי לכלמל לעלד כמשלש חתן על כלה
יחזקאל אמל שלים נכונל לםעלך צמח לאת עללס לעליה לעול ואכסה עלותן
<אעלן עלי לכל הפלש בולה הלשע אמ לאלםתיןלי לעללם לן אהב אשה לבספל
מהללת משכיל שיליליללת לכתוכ כל שמעי כת ללאילהשי אזכר לחלילה חלילה
להיות שיל השילי בלבלי חשק כי אם על ל ל ן משל ללללי נללל מעלתללא נכתכסול
כתבי הקל 0לאין עליל מחלוקת כי הלא מעמא את הילים ׳ ללהילתל בללכיל תמים׳
פילשתיל שלשה כעמים י כפעם ראשלנה ׳ אגלה כל מלה צפלנה ׳ לכפעס השנית
יהיה משפטן י על ל ל ן פשלכלל ׳ לבפעם השלישי יהיה מפללש׳ על כתיכלת המללש ן
,
^ J n t " t jדבל אלהים שתים זל שמעתי מקלא אחד ילצא לכמה טעמים לשלף
איןו ל ן מיןלא ילנא מידי פםוסל ׳ ׳ ץ J
י
למשמע׳• nואף על פי ט ל ב מ
* J \I ' 1י 1י 1״ nדבל
בללגמא צלין יליישב הדוגמא על 'אופניה לעל
לכליהם
הנביאים
י
צללה כמל םהמקלאלת סדללים זה אחל זה)לאיתי לספל הזה כמה מללםי אגלה
יש סלללים כל הספל הזה כמללש אחל ליש מפלזלי' ככמה מללםי אגלה מקלאן'
לבלם)איני מתיישבי׳ על לשין המקלא לסלל המקלאל׳ לאמלתי בלכי לתפלם משמע
המקלא ליישב ביאללם על סללס להמללשל' מלביתינל אקבעם מללס למללם איש
איש במקומל ןאלמל אני שלאה שלמה בלוח הקלש שעתילק ישלאל לגלות גללה
אחל גולה חללכן אחל חללבן ללהתאלנן בגלות זה על ככללם הלאשק ללזכלר חבה
ראשוני אשל היל סמלה לן מכל העמי׳ לאמל אלכה לאשלבה אל אישי הלאםלן כי כ1לכ
לי אז חעתלתכלל את חסליל לאת מעלם אשל מעלו זאת הסיבי׳ אשל אמ לתת להם
-.
*
באחד׳ הימי׳ ליסל ספל הזה בללח הקלש בלשל' אשה צלילה אלמכל׳ חילת מ ש ת י ק י
כאחלי׳ הימי׳ ליסל ספל הזה כללח הקלס כלסו' אשה צלללה אלמנו׳ הילת מםמל<£-
על בעלה מתלפקת על לללה מזכלת אהבת נעללי׳ אליל למילה על פסעה אף לילה
על בעלה מתלפיןת על לללה מזכלת אהבת כעללי׳ אליל למילה על כםעה אף דללה
צל לל בנלתה למזכיל חסלי נעיליה לנלי ייפיה לכםלק פעליה אשל בהם נקסל lw
י־׳׳
^ ~ ~
כאהבה עזה להלליע כי לא מלכל ענה ללא שלללחיה םיללחין כי עול היא אשת) )הלא
אישה להוא עתיל לשלב אליה:
J
— ״ 1 1 -
ויו—י!*!
*-J/J/W
י
ר & ך ן אבלהס ל ל מאיל הספללי המחבל:
הפעם הראשונה
אנשי המחיןל הלאילל לבאל זה הספל
על סול העולם לללן התחבלל׳הנםמ׳
העליונה עם הגוף שהלא במללגה התחתונה* לאחלי׳ פילשלהל על המתכונות לאת
כללם ישא ללח כי הבל המ לאק האמ כי אם מה שהעתיקן קלמלנינל ?ל שזה הספל
על כנסת ישלאל לכן אפלםנל כפעם השלישית לפיללש כל שלמה הלא שלמה המלן
בעצמלחלן מהאלף לן שלמה לכן אפלסנל כפעם השנית על ל ל ן המשל שהוא כלכלי חשק גם כל שלמה שיש כל הלא שלמה המלןכעצמל מנעכיל שיש כספל הזה מללמ
.קשלתהלאלתילבאלאלתם בתחילה לאחל כן אבאל עניני המשל להכמשל כל:
_
h l
M
n
+״ ^ ,
י
הפ^ס השמת
S
U
K /
יתכנל לבלי חשק במדינה לעיני כל הלואי על כן הוא המשל נעלה אחת קטנה מאד שאק לה עדיק שדי׳ היתה נלנ1לת כלם)-•nfn
ללעה עלבל לנפל החשק בלכ כל אחד מהס ו
ת
ה
למעלה ממללששילתשיליםשללשללבלתעלןל לכן פאשל לאיתי גלילים לעמודי עללםעשל גם הם ללש להיסיפ<לגלעלגסאכי
יצאתי בעקכלתיהם לכל שלמה הלא ש ל ה״לן חל מה^לף לן שלמה שהלא המשיח לנקלא שלמה בעבול שהלא בכל כאשל
מ ה
ז
^^ל״ל-ז״טס־״ייהיא׳יתייזע״ד״
תתמ
צ זמץ מיחדץ חד ס וחד ש ן וסי׳ הסירימ כי כקול הסירים׳ השדים שיר השירי׳׳ בסיד הנני ש ן את ד ר כ ך בשירים מעדה בנד׳ נוסי' והיו מבוריס׳ נושים ש נ ה
5
^
ושיאק והפדים ושיאון ואנחרת׳ ולשבי שבקו לעבודת בית׳ ולשבי ובא לציק נואל׳ יוסר ואת כל חלב׳ יושר ביום ההוא יושר םסתולל עודן מסתולל ׳ י״
!3
13-
aר#
,
ץנתי בחגו* הסלע בםתר המדרגה הראינ 5ג
• י ^ דך
נ *
כ
3ר־
=ן
פיהו לב בליש וסי׳ ודברת אליו ושמרת אי־! הדברים ׳ אלד! פיהו מ ל א מרמז׳ י ואיוב
יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה ׳ ישקני מנשקו׳ פיהו כי טובי׳ דודן מיק׳ ופיהו מנית למתה׳ ׳ n
as
ן—
5ג
n
re
a
* N T
« 9
T J
4
ri
2
tlף
5c -5
N T
ם
£
E
Q
*
n
n
פ EL
~ a
Cג?
a •I
J CS.Ul CCICLI duCQ UULT / CltylMא C4׳Ufa ItflLU 4Cda4 Q7^t
*•י
—I
.י
D
3-
^
4־
-J
5
5
ט
^
c
&
כ*
E
£ 1
n
2s
ו־*
£־*
& 2־
S q
a
c
r-
a
F S
C
ר*
י
c
4
Q r^ ג!
C4 S7U4 CL'l
3
a d ^ Lflu:i c o L CNLU w a c u err*• H
F
n
aL0U/ 1c4ic ^ $1׳ (AaU4Li C.L air.1, ^ad uuci urt4 ruv./ /Jad tec* /tod KU.I LU!/ uatcc edeu uatcc ret/ uaicc N^L\Q iruuci, icac ica^ L־״ g
^ . uacuto/ 1.^c1 ucu N^U.Q. (.aci c! L!CUC4Q ( ? U 3 4 Q / uau u/J *ami / 44.2411 cue. 44 C4 / *aiu 1ccc.u4 i^uq / 4<7.tuשא couu uuc*< iiac4^c.׳
Y
/
רעזי
אבן עזרא .
נשיקה שהיא בלא למל היא בפה כמו וישקהו ועם הלמד כיל ih
בכתף או בלתי על פי מנהג המלינות כמו ושקה לי דכק לו וכן וישק
יעקבללחל :דוליךאהוביןיותל ישמחו מהיין והגאון אמל כי הוא הליל שהלא
תחת הלשון והכיא לאיה מפסוק לכה נ מ ה לולים על הבקל:
•הםיליס אשללםלמה׳ שנו לכותי׳ כל שלמה האמולי׳ בשיל השירי
<^*ף*
קלם מלן שהשלגם שלו שיל שהוא על כל הםיליס אשל נאמל
*** י
להקלה מאת ערתו ועמו כנסת ישלאל אמל לכי עקיכה לא היה העולם כלי כיום
סכיתן בו שיל השילים לישלאל שכל הכתובים קלש)שיל השירי'קדש קלשיס אמל
ר ב י אלעזל כן עזריה
י
׳
ל מ ה הלכל לומ׳ למלן
שיר שין רבתי מאותיות גדולות וסים׳ נמסר בריש סדר בראשית ובמסרה רבת׳ בריש המערכות :שיר חד מן ד פסו
)
מנטל סאה חגוים
שייזזסימ נמס בפנחס;
מיליהח
דבכל
יהק שין
ונתנה לניזתים אמל
ותושבחן די א מ ר ע ל מ ה
•ל<מ־• •$ל
hbifl
לו הוצא לי כ ן ו כ ן ם
השירים אישר n b V Sן
יםונית כ ן ) כ ן םוכין
ג כ ^ ? ל כ ^ ד ^
I
•
מ נ ש י ק ו ת פיהו מ ־ ט ו ם ם ד ד ך מ ^ ן . • :
כ ן ו כ ן מולסין וסלית
ברוחגבו^הרןךםרבוןכלעלמאי^עסרתי
״'
יי
יי
־ י
לי מתוכה גלוסקיא א
ש י ך ת א אתא מרו ב ע ל מ א הדין ש י ר א דין מ ש ג ה מן כולהון ׳שירתא קמןת^ין אדם בזמן ך א ע ת ב ק
אחת מניפה )מעילה
ליה חובתיה ואתא יומא ד ש ב ת א ואגן ע ל ו י 3ת ח פוביה ואמר מזמור ש י ר ליומא ד ש ב ת א
כ ן כל הכתוכיסקלס
,
הפ^ם השמת
,
^^ך*^<
ל
;
נשיל הפילים קלס ק
קלשים שמלו ׳׳לאת
&מים וקבול עיל מ
מ
מלכותו :ישקני
]j
1
5fc,J
י
ש י ך ת א תניתא א מ ר מ ש ה ע ם בגוי י י ש י ־ א ל בזמן ך ב ז ע ל ה ו ן מרי ע ל מ א י ת י 3א ך ס ו ף סתחו
מ ל ח ה ואמרו ב ח ר א ש י ר ת א ד ה כ ד י ן כ ת י ב בכן ש ב ח מ ש ה ובגי י ש ר א ל ש י ר ת ^ ה תליתאד״ז א מ ת
בגוי ד י ש ר א ל בזמן ךאתיהיגת ל ה ו ן ב א ר א ךמיא ךהבךין בתיב ב ב ן ש ב ח י ש ר א ל ש י ר ת א ר ב י ע א ח
א מ ר מ ש ה גב;א ב ד אתא זמגיה ל מ פ ט ר מן ע ל מ א ואוכח בה!ת;ןמןייה בית י ש ר א ל ך ה כ ד י ן כ ת י ב
ישקני׳ לכלי הנערה
כאילו תלכ עם נפשה
h
וכלתאותה שיסק
אותה פעמים לכות כי
נ
לא תםכע מאחת
וכאילו הלגיש ה מ ע ה
וחזלה מלכלת לד•
כי סוכים לולין׳
יותל מיין ילןל ןיםמחן
א ה כ ץ או על פילוס
הנאק לכינו סעליהג
הפע^ס
השלישית
מנשיקות פיהו ׳ זה
ש י ך ת א חמישאה א מ ר י ה ו ש ן ב ר גון כ ד א ג ח ק ך ב א כ ג ב ע ו ן וכןמו ל י ד ת
אציתו שמ^א ו א מ ל ל
ישקני החל מאכלהם
השיל אוחלת כפיה
בגלותה ובאלמנותה
שהיה העיקל ונשיקות
ש מ ש א ו ס י ה ר ^ תלתין ו ש י ר ת ש?1ין ופסקו מ ל מ י מ ר ש י ר ת ^ י ן פ ת ח 3ומיה איהו ו א מ ר ש י ר ת ^
מ י יתן לםקני המלן
נ
ה פ ה הם התולה
ש י ר ת א ש ת י ת א ה אמרו ב ר ק ו ד ב ו ר ה ביומא ד מ ס ר י י י ת
ד ה כ ד ק כ ת י ב בכן ישבח יהושעקדםיי
שלחה מנשיקות פיהו
והמצות כאשל כתוב
שיךתא
ססרא ף ת משךיתיה ב:ד בגוי ד י ש ר א ל ךהכךין כתיב ו ש ב ח ת ד ב ו ר ה וברק ב ר אביגו^ם
מ
כמו מאז לפי שיש
א
עקכ אשל שמע
ת
ך
מ
א
ו
ה
א
ו
ב
ג
ב
ה
ג
ח
ועליאת
ב
י
ת
כ
דהכדין
י;
ברמןכןדם
ה
ל
ךאתיהיבת
ן
מ
ז
ב
ה
נ
ח
ה
ך
מ
א
ה
א
^
י
ב
ש
מקומות שנוםקק עלג
אכלהם כקולי וישמור
א
ת
ר
י
ש
ואמר
פומיה
ח
ת
פ
יי
ליה
ד
ב
ע
ד
גסיא
ל
כ
ל
ע
ל
א
ר
ש
י
ד
א
כ
ל
מ
ד
ו
ד
אמר
תמיגיתא
א
ת
ר
י
ש
נ כ היל )על הכתף א ן
ח
משמלתי מצותי
אנימתאוה וסקוקקת
חקזתי ותולות ואל ת
שירתא תשיעאה אמר ש ל מ ה מלבא דישראל ברוח
ד ה ב ד ק כ ת י ב ו ש ב ח ד ו ד ב ג ב ו א ה קדם יי
פ
להמתל נוהג עמי
תתמה כעבול שאמר
ן ש י ך ת א ע ש י ך י ת א ע ת י ד ן ל מ י מ ר בגי נ י ו ת ^ ב ע י ן י ! ? ? י ?
קוךשאכןךם ךבון כ ל ; ) ל מ א יי
כ
כמנהג הל^שק
ישקני ללכל ע כ ל ט
מ ג ל ו ת א ך ה ב ך י ן כ ת י ב ו מ פ ר ש ע ל ירוי ד ש ץ י ה ג מ א ךהבךין כתיב ש י ר א הדין יהא לבון לותךות
כחתן אל כלה פ ה אל
כן ל ל ן המקלא 1h
^ א ת ח ז א ה כןךם ע ת ל ת זמגין ב ש ת א במיגי
בליל
פ ה :כי מלכים ׳
יסיל משה יעסו עגל
ל י מ ד ן מכל משתה י
בחולכ ) ה פ ן הלכל
אמר ש ל מ ה ג מ א
ישקגי
ז מ ר וקל ט ב ל א ל מ ע ל לטורא דיי ו ל מ פ ל ח מדם יי תקיפא ד י ש ד א ל ו
לשמחה
־יין ומכל עונג
T
:
:
•-
ן
•
•
ז
ן
י
!
ז
•ו
•
»
ו
י
ז
י
ז
r
T
:
•
־
:
T
:
־
T:
TJ
אלהים באו גוים ולכי׳
ב ר י ר שמיה יי ד י ה ב ל ן אוריתא ע ל ידוהי ד מ ש ה ס פ ר א ר ב א כ ת י ב א ע ל תרין לוחי אבגיא ו ש ת א
נלשין עכלי הוא להילת
כמגהם :כי סובים
• »
־ • י
*
*
י י" t V״ T • I T• T:
־*: • J
< Jז
' T C׳T
;• י
כלסעולת עינג לשמחה
ל ו ל ץ מ י ק ׳ אהכיך ל
סדרי מ ש נ ר ־ ז ו ת ל מ ו ר א ב ג ר ס ת ה ור־זודת מ ר ת מ ל ל ע מ ן אפין באפין ב נ כ ר ד ג ש ק ל ח ב ר י ד ־ ז
נקלאת על שם היין
כמו סהעיל הכתו׳ על
לריח
מ ן סניאות ה ב ת א ך ח ב ב ל ן יתיר מ ש ב ע י ן ע מ מ י ^ ן \
אהכתו ןלע אכלהם
כעניין םנאמל אל כית
אוהכי כי הפלש יש
משתה היין לאסתל כשיל לא יסתו יין והיה מ ו ל ינבל וחליל)תגףןיק משתיהס זהו כיאול משמען׳ ןנאמל לוגמ׳ םמ על שם שנתן להם תולתו
נ ק אוהבי לאהוכי;
טעמיה)מסתל
! ל ב ל המהם פנים אל פני׳ ןאותם לולים עולם עלכיס עליהם מכל שעשוע גמוכסחים מאתו להופיע עול עליהם לכאל להם סול
לליח
Ppp
2
כ
'J
צפונותיה)מחלים פ נ ז לקיים לכמג/הן ישקני מנשיקות פיהן:
,
:
:
,
1
רש
עוד העירם .א
אבן עזרא
ל ד ח ש מ נ י ן מ ב י ס ׳ ש ם ט ו ב כקלי( ע ל ס ם ש ק ט ו ב י ל ר י ח ש מ נ י ן מ כ י ם ש ה ל י ח ן
יש מ פ ל ס י ם צי ה ו א א פ ן ו ה ק מ כ א ל י כ י ז ה ה מ פ ל ש ל א ס ן ש מ ן
ממניןטוכ^׳
ב ה ם אפסי א ל ץ א ס ל שמעו ש מ ע ן הטוב בעשותן מלאים כמצלים Jס מ ן ת ו ל ק »
מ י מ י ו <חשכ ש ה ו א ש ק ז י ת :ת ו ל ק ׳ י ם א ו מ ד ׳ כ י ה ו א ש ם מ ק ו ם ו ה נ כ ו ן ש ה ו א ש מ ן
נ י ן ל א ש מ ן להיות נאמ׳עלין א ת ה ש מ ן א ש ל ת ו ל ק ת מ י ל להיות ליח ע ל כ ס ל ן מ צ א
כ ש מ ן שמלק ש ד ח ו מ ד ף ועוךףואל ת ת מ ה כ ע כ ו ל ה מ ת ה ש ם לשון נ ק כ ה כי כ ן
ממצא
כל עמל וכיתומקו׳כמקלאכחקו׳ א ח ל לשק ז כ ל ) ב מ ק ו ם א ח ל לשון נ ק ב ה :
אלמותי
הם נעמת
ק
*ןטמת:
נזכילה׳
י
אומלים שהוא
מן
*ש
אזכלתה
5מק:
וזכמ
ל ר י ח י ו ו ס י נ & ם ב ם ד ר ו י צ ן ר א :א ה נ ו ן נ׳ וסי׳ ב ש פ ו א נ א ס י מ ן ח :ה נ י א נ י ר ו ס י ב ס ר ׳ ע ק נ ! כ א ה ל י ל ש ח ו ר ה א נ י ו נ א ו ה
,
למישלים
ח
לריוז לל!ל גסך וגערתךדעבךת לעמא
בית ישראל;עוכלעממיא דיישמעו ותשמע
*בוךתך ואתותך ט ב י א ושמך נןדיישא
אשתמ^ בכל אךןןאךהודת בחיר ממשח
רבותא רהוהמתרבי עלרישי מלבין וכחנים
ובנין כן רחימו*דיקיאלמהך בתר אורח
זמם
מ*ן
י ש ל עצמו גאחל עמו וכן
מיינ)
מ מ י ש ד אהכיך
וזעלמזתהנזכמ׳וכמוה)
ואלא
אל
יצחק
ואל
כאל
יעקכ
גולי ןםיליי׳ עניימ
נאחליצו
הגלשלים
יןמב
כמוהן׳
ה
אהכון כמן
)הלאסון
שאולה ׳
אלי:
יש מפלסים שהיא יפה
5מן
כי
הכושית
האשה
מ מ ב מפיה תפחד
שתשלוט כ ה עין
האם
ר ע ה על ק מיןלא
)3שית
כ
ושתול' א י ן לנו
*ללןכפימשהזה
באשה
ב
המסית
נמלת
ןלא
שחולה כי הנה
היא
בנפשה
העילה
!אמלהאלתלאוני
מאני
סיולחולס*
ונאוה׳
אוה
כמ) נ ח מ ד ת מ ן
למושב
4כנקנפעל
נעשה
ל)
)הנון
כמו וכל
כמלחשת
•?כןנלא:
ו ה
ס
נ
אין
סחלחולת׳
ל מ ע ט וכן
הכפל
*
wא
ל ,ל
%
<
אמל) פי
נמגיל מישלי'
i f hשממך טובים ישמן תורק'שמך
מישנמ
על־כן עלמוות אהבוך:
אחריך גרועה הביאני המלך חדריו
ג'
־ :־
נלחמו
;
ק א
״T : f
Tי•
; ־ *־
*'.
:־T
* •
ובעמוךא
בעבוךאדעג^אביממא
רןךמיהון
ךאשתאבליליאאמתצדקי ך ך א ה ה ו א יל־ יל
רבון כל עלמא ג נ ך ג א כתרך וגהי ךהטין
בתר א ז ר ח טובך מןךיב יוןן ^ ש פ ו ל א
<
T
•ךטוךאךםיגיןהבלןיתאוךי^ך מןג־ ייבית ״גנזך
אתון
וגחךיןגבךח
ותךתין ?׳.׳;ו
בעסחן ׳׳.״ .׳..׳׳>
r
דןקי^א וגחךיוגבךח
ךרקי^א
•י •־־ • J
tJ
•
•
:
י
״ וי"־
י :
תרביץ ו ר ס ? ל
כעטיה ל מ
בצהריםר שרמה אהיה
איכה
:
o
"
י
״;
:T ••J
TT
ן.״ TI״
ן•:־*
•{T
—
׳ • :־
^ךךי בני יע?י י?^9עאל ךי משתפין לך נןעותהון ל ח ב ר י א 1
,
נוטלה ׳ שם
איה:
ג ח מ ביי * .
התואל)ענימ שומלת:
איכה תלעה ׳ הצאן;
מלב־יץ ׳ א ו ת ם ויש אומלים שעניים שאלת ה מ ק ו ם כמו איכה ה ס :
איכה
ש ל מ ה ׳ הש״ין
רחוק׳)יש אומלים נגעלת מ ן לעט ב ה ם :
הפ^ס
י ש ל ^
5ל ה
;T
*•
••!.׳״
אם תאמר
מ ד ף י•
ליחג
עלמות
לקול
יתלו
ונתגייל א ף
אמלה
,
על
אהטך
כי
אחר
p
ב א
׳
השמועה
לחב הזע
א מ
שמענו
א ש ל הוכיש ו מ ועל ילי
כ ן כ י יי׳ א ל ה י כ ם ה ו א
האלהים כשמים וגו׳:
עלמות׳
כתולות
סהלכול
דימהו לכחול
סאהוכתז
ולפי
הן
)
מחככת)
הלוגמא
העלמות
האומות .
משכני
,
נמצה
אחלין
שמעתי
׳
א ח ד ן
להיות
רמז
למשכני
אמלתי
ל ן
הביאני
)נם
אני
משלןחין
סאמלת
לי
לפי
)אני
נמצה
לאשהן
המלןחדלמ׳
עודנה
היום ה ז ה
גילה)שמחה
נדבקתיבן:
א ס ר
מכילי*
דוליךגםהמםכאלממ
חיות ת מ י ד א ז כ י ל ד ו ד י ן
הראשוני׳
מכל משתה
עונגושמחה:
אהכין׳
מישלים
אהכה
א ה ב ת מ י ס ו ל בלי
ולכשים
עקיבה
עזה
ע
אשל
אהכיןאנמאכותי
כ
כ א ו ת ן ה י מ י ם זה)
פ
פשוטו לפי עניימ ׳
1
)לפי ד ו ג מ ת ו ה ם
p
מזכילים
נעולים
לכתם
א ק
לפנין
חסל
א ה כ ו ת כלולות
אחליו כ מ ל ב ל
י ־ ׳״ ״
ציה )צלמות)ג©
ל א ע ש ן להם)האמינו כ ו וכשלוחן ןלא אמל) ה י א ן נצא למלכל לא מקנם
ז ל ע ומזונות)הלמ אחלמ והוא הכיאם ל ת ו ן חללי היקף ע מ מ כ » עולם המם גלים
ושמחים מ א ף לפי עוניים ןצלתםומשתעםעי כ ת ו ל )סם מזכירי׳ לולי)מיק)מישןל
א ה ב ת ם א ו ת ו ; שחולה אניןנאוהןגו׳׳ א ת ם לעמתי אל אקל בעיניכם א ף א ס
עזבני אישי מ פ נ י שחלותשכי בי שחול׳ אני על ילי ש/יכת השמם)נאוה א נ י בחיתוך
א י ב ד ם נאים׳ א ם אני שחול׳ כאהלי ק ל ל ה מ ש ח י ד ם מ פ נ י הגשמים ש ה ם פ מ ס י ם
ת מ י ל ג מ ל ב ל ו ת קלה אני להתכנס להיות כ י ד ע ן ׳ שלמה׳ לוגמא היא )1א ן מ ל ת
כ נ ס ת ישל^ל לאומות שחולה אני כמעשי ונאה אני כמעשה א מ ת י ) א ף במעשי י ש
השמת
ליחטובמלחןק)מזוכלמ ש מ ן כאי&
שמן מול
י ו ל ק ל פ נ י ה על כ ן עלמות א ה מ ן ) א א כ ן ם מ נ י ן מ ל י מ ק א ף כ י נשיקות פ י ן :
מהעלמותלתאוהואומלתמשכניאחליןכמצ׳:
מ ה ם נאים אם יש ב י עזן העגל יש ב י מ ג ל ן זכות קבלת התולה ׳ ק י ל א ל א ן מ ן ת
3מ ת
י ל ן ש ל ם ע ל ש ם שהיא עתילה ליעשות מטלפולין לכולן כמו ם נ ב א יחזקאל
)נתתי אותם ל ן לכמת כמן ע ק מ ן ובנותיה :א ל ת ל א ו נ י ׳ אל תסתכל) כ י לכזמן
הביאני ה מ ל ן
קאנישחליעלת לפי שאין ש ח ל ו ת י ו כ י ע ו ד ממעי אמי אלא על ילי שזיפת ה ס מ ס
שחולה׳)כעכול שאלה
שאותן ש ח מ ת נוח להתלבן כשיעמול כצל :כ נ י א מ י נחלו כ י ׳ ה ם כ נ י מ צ ל י ס
והעלמות היו א ו מ ל ו ת מ ש כ נ י ח ז ל ה ה נ ע ל ה ל ה ן ) א מ ל ה אינני פ ח ו ת ה מ כ ס א ף ע ל
ס נ ל ל ת י כ ה ם ן ע ל ו ע מ י כ ע ל כ ל כ ה ם נ ח מ כיכהסתסופתויים ע ל םשמוני מכולה
וזללמ ׳
מ ת ל נ ש מ ח כ ן מ מ ה שיביאני ה מ ל ך חללין:
ב י ס י ס בי ש ח מ ת מ ע ט כאהלי ק ל ל ש ה ם מגולים לשמש מ מ י ל י צ ה אני כיריעות
א ת הפלמים ןשם שזפתני השמש ןהוםחלתימלומל נתנוניעוכלת אלהים א ח ל י ם
)אלתלאוני פירושו אל תכזןני אג אל תלאוני כעין קלק ן ח ס מ ן כי ו ה
וכלמי שהיה שלי מאכותי לא נטלתי מנינו פלנסים נקלאים כ מ ק ל א כלםת כ ל מ י ס
ו ס כ ת ז ה ה מ ק ל ה כי כעסו אתי עלי
שנאמל)צתתי לה א ת כלמיה מ ס ם ןמתלגמינן ואמני לה י ת פ מ ס י ז א ' Pי א י פ נ ה
3למי&
,
וזסחמתלאמללתיצולקהואמקלהוישול
נ ס מ ו נ י נ ו ע ל ה א ת ה פ ל מ י ם ובתחילה קולם ז ה אפילו כ ל מ י שלי ל א נ ט ל ת י ׳
נהזלה
ל מ ע ה ) א מ ל ׳ ל) ה ג י ל ה ל י א י ו ה מ ק ן ' ת ל ע ה ) ת ל ב י ן כ י א נ י ל ן צ ה ל ס ו כ מ ע ה
כ
הפ^ם
5ליח היה'מלמלמעשמשלהמקןם)מולה
/
^םאבלםב&םיי׳חהןסקתןלקםמן:
4הסבעל
מ י ן פלמי׳ :הגילה לי ם א ה כ ה נ פ ש י ׳ עכשיו לוח הקלשחוזל)מלמה אותה ל צ א ן
שחביב על הלועה א ו מ ל ת כנסת י ם ל לפנמ כא£ה לכעלה הגידה לי שאהכה נ פ ש י
^ןי ה תלע׳ צ א נ ן בין הזאבי׳ הלל) אשל ה ס בתוכם)איכה תלביצם בצהלי׳ כגל)ת
ו א מ ו ף א ח ל ן ז
,
*
• ־
ךמכרנבא בהון וגוזי ךכירין יתחון ונרחס:ת אלהותןי ונהי מתךהקין מבתר טעורת ע מ פ ן א ןכל
עריק<א ךעבךין דתמןין כןךמך.יחון ךחלין מנך וךלןמין ית פקוךך 1שחורה כר ע ב ת בית ישראל
ית ע נ ל א אתנןדת אןיהון בבגוי רכוש ךשך;ן במשבגי קדר ובד תכו בתיובתא יאשתבק לה1ן
סגא זיו יכןר אןיה1ן במלאםא על דעבדו יחעתא למשבגא ושרת ביגיהוןשכנתא דיי ומשהךבהון
סליק לךגןיןא ויהב ישלם ביגיהון ובין 9לפהוך .אל אמרת בגשתא ךישראל כל כןבל עממיא
לאתבזוןיתיעלךיא^אכןךךיתאמגכון עלדעבךית בעובךיכון וםגיךית לש^שא וסqךא רגביאי
שקרא אגון גרמו לאסת?ןפא תקוף תגזאך״יי״עלי ואלפוגי למפלח טעותכון ולהלכא ^גימוסיכון
ולוןךי 2למא די -הוא אלהי לא פלחית ולא אזלית בגימוםיה ולא גטךית!ת פקודוי דת אוךןהר׳ז •
הנידה נ ד מ ^ א זמגיה ךמשה גכיא למפטר מן עלמא ^מר ר!דםיי גלי לןדמי ךעמא הדיז^יזירין
למחב ו ל מ ח ל ה ב נ ל ו ת א נען דווי ר^מי איכרין יתפךגסון רשתן ביגי עממיאךקשץ
נ^ירתהון בחומתא וכשרבי ש מ ש א דטיהרא בתקופות תבוז ולמזת דין יד־־זיון מטלטלי! ביגי
מ ק ו ם א ש ל ׳ כעטיה ׳ מ ת ע ל פ ת והיא פועלת מ ן ל ע ט ה ע ם א ל השלל י ניס א ו מ ד ׳
.
י ״ י
* oץ
" *V
v
י* י
״
v ^T
בניאמינחרדבי^ממגטרדהא^
הכרמים כרמי שלי Sא נטרתי:
הגירה די שאהבה נפשי איכה תרעה
:
כי)הנון לבניין נ פ ע ל מ ן ) י ח ל א פ ן :
נישכני׳וכלאחת
־ ־
V
£א ה כ ה נפשי ׳ יחסל מקום הקליאה כמו א ת ה ;
5 .ד ח שמנין׳ כי שמנין
»• /,י
^«_V
י
־T
v
* T-:
t
ר א ת נ י והביטה בי)נלתני)כמוהו ולא שזפתה עין
מטפת)הוא
JV
1
ירקלקאואלמלם:
• טזפתני ׳
א י כ ה fוסי׳ ג ס ס ב ר י ש ם ^ י ל ת א י כ ה :
•:־־־״ ובך־ נזכירה ־דדיך מ
ונשמחה
נמרהך 7־ 1־
״ \
כאהד׳
׳רושרכם
בנורת
מפיקא׳ אני ונאוה
7-l-- L״ LLuי _ ;
״
׳שחורו—,
אהביה" • A״ : T T ,י ״ j
*
מיישרים ־ ־
•ל!*׳ ?5מיין w׳ r 7־
!לא ?
מ ;א^' j־ • vך
^ן/על
בנורת
ונאוה
V־״wa!v׳*p׳אני
אד־תךאמ
ירו״״
שדמה
כיריעות
קךר
ךאתין* משבגי כר^קו?מאךביתישךא^'לי*ל •
J"f. T : .
ATT
• t
ATT
:
:
־T ,
־־ •
ל
•
ממצרים חות מדברא שכיגת מרי ר מ א
עלמא יל • יל 'שאמ ׳שחרחרות 'שישזפתמ השמיש
5
אכלהם אל
1כםמייי׳)לכי׳
?
•
הולן למלי
׳
1
,
ו ה ו א ח ד & ג מ ן ח ד ח ד ל א ב ד ש י ׳ וסי׳ נ מ ס ׳ ב מ ס ר ב ת ׳ ב מ ע ר כ י א ו ת ה כ ף ב ס ד י
היין כמו יתהלן
גמיסדם
ו מ ד ק שמני לכלי
כיין
מיםלים׳
מאל
ל ח ל ח ו ק ס ב ן ל ל ן שימן ע ל כ ב כ ל ע ת ש ה ו א ב צ ל ו ח י ׳ ח ת ו מ ה א י ן ל י ח ו נ ו ד ף פ ו ת ח ה
ה ז ה שהיא עת צלה להם כ צ ה ד שהיא ע ת צ ל ה לצאן :שלמה אהיה כעוטיה ׳ ) א מ
השישית
אנשי
ל ו מ ) ב כ ל מקום שהולך
האמ׳ מ ה איכפת ל ן א ק ז ה כ כ ו ל ן שאהיה כאכילה עןטה על ש פ ה ט כ י ה על צאניג
)יקלא
עלכןלנלמותאהכון׳עלקעלמותשאק
כ ן א נ ש י ם ש ל א ה י ה ל ה ם א ל ו ה ה כ נ י ס ם ת ח ת הייחלד כ ע נ י י ן ו א ת ה נ פ ש
׳
״•* v « t - 4.-ייייייתי! יהדיו^רי רו»
^ ע ל ל י חכילין׳ אצל עללי ש א ל ה מ ע י ׳ ם ה ס לועים צאן כ מ מ ן כל)מל כ ק ג ד ו ד י
האומות הסמוכים על אלהיס אחלים לש להם מלכים)שלים מנהיגי׳ א)סם J
א©
שיר השידם א
רש׳
אם לאתלעילן׳מהיאתםלבתהלועהאםלא תלעי לן להיכן תלןללעל' צאנך
אב; עזרא תתמא
בעקבי הצאן׳ כמגגעקבותין לא מלעג ה א ) מ ת העלקכ הלללן אתלמ יי גדמתץ ׳
כלקסן יקלא גלילמסמיכתולעל היא הלאיה :לסוסתי׳היללמסףכילל מלאתי
משפט אהבתי ללוש :במלליס׳ צומתמצויללת כמו תלדי :חלל/ים׳ הם הקשולי'
מהאבני׳ היקללת לאי׳ לן חבל לים אגמי כי גאלל/י' במלכללת׳ כמלהל גיתחלף האלף
את היפה בנשי׳ שחלל לל הללעה מלהנהינ אות! צאי לן בעקבי הצאן ׳ הסתכלי
בפסיעת ד ל ן םהלמ הצאן להעקיים לכלים סלאצייט בלעז לכן הלכהבמקלא
נעקבלתץ לא נללעל נחמסל עקבין והוא יגיל עקב ישיב על עקביל לאלתל הלל׳ לכי(
ולעי את נלילתין על
משמלת ה ר
בק משמות שאי ה
הרועים שאת אצלם
נזה הלוגמא אם לא
תלעי לך כנסייתי ו
נעלתי היפה בנשים
ב ש א ר אלמות איכה
ת ל כ י ותנצלי מיל ה
המציקים לך לחיות
ביניהם ולא יאכמ כ
ב נ ץ התכונני כללכי
אבותיך הלאםלנים ס
שקכלותללותיוםממ
משמרתי למצותי ולכי
בדרכיהם ואף כשכר
1את תרעי גלילתיך
אצל שרי האומנת לכן
אמר ירמיה הציכי לך
ציונים שיתי לכך ל
למסילה יגל׳ 5
לסוסתי כ ל כ כ י פ ל ע ה
< ע י ם
ד<לתין רעיתי
אס לא ה רף וסי׳ אס לא ימ עא הגנב ׳ אם לא תשמור לעשות ׳ אס לא את דמי נכות י אס לא תשמעו ואם לא תשימל
על לב דבלאכי׳ אם לא ישוב חרבו לטוש׳ אס לא שויתי ודוממתי׳ אם לא תדעי ל ן ה ע ה בנשים׳ וכל רף דא וכ
רכל׳ אם לא בסב ואם לא וסיס׳ ואם לא איפה פי יכזינני ׳ ואם לא שמעז בשלח:
י
ץ
א ם ־ ל א ת ד ע י ל ך היפה בגישים צאן
ח לפ
אם אמר קוךשא כריך הוא למשה ג מ א
ד ך ב ע ק ב י ה צ א ן ורעי א ר ־ /־ -ג ח ת ! ך
"ל ppi
אבעיא להון לממחי גלותא בגשתאדמתילא
לךיבא ש פ ר מ י ה ודגפשי תהא ר ח ם לדה
ע Sמשכנות הרעים:
» ידי
׳/it
זדססתי ב ר כ ב י פ ר ע ה
־
י
• ו
;
»
• :־
״ « •
T
T
•י
"ל <ת' *0ל תהא מהלכא באוךחיהון ךצךיר^א ו ת ה א
מסךרא צ א ת א על פוס ב ד ז י ל ה א ו מ ד ב
* י ' 1ץ ' Y
ל
•ל •
לנ
ררהא ותהי מאלפא לבגהא
ך מ י ת י ך רעיתי :כאוו ד ח י י ך ב ת ו ר י ם
•י••:-־
,׳
יל־ ג מ ל r I
נליש׳
תורי זר־זב
ע ו א ר ך בחרוזים:
? ^ יל^ < * ? W
עזין ל ם ה י
ב׳
ובההיא זמתא יהדן מתפךגסין ב נ ל ו ת א
עד״
נעשה״יך ^ס נקרות הכסף:
יל י ־ליל עד זמן ךאשלח מלבא ם ש י ח א ויהי מדבר
' ש ה מ ר ^ ב מ ס ב ו נ ר ד י נ ת ן ריחו:
!׳*ס־ ל .׳ יוןחון בגיח על משכגיהון הואבית מקדשא
צ ר ו ר המיר י דודי nבין ש ד י ירין:
סהוא המקים סיס כל
מסיכה לסתו כמנהג
שותיהיין :נללי׳
כוסםכמיןכלכלם:
צלול המול ׳ פיללש
דבל צלול כמו וצרת
הכסף כילן ליש אומ׳
יי׳יק ׳ ,
ף
לססתי כ ר גפקו ישראל מ מ צ ר ם ך ד פ י
פךעהומשחתיהבתךיהוןבךתיכיןובפךשין
המלסן חה לחלק כ
כעבולסאמל אדתי
י
1
J
{
יי'
י
יי
רי
ח י
!
r
נ
נ
ת
א
ש
והות אורח סגיךא להון מארבע סטחהון מ ן ; מ י ג א וסמאלא הוו מ ר ב ך ^ דמלין חוק
ך ^ 3ך*
בתריהון הוה פרעה רישיעא ומשריתיה ומן קימיהון הוה ימא דסוף מ
למל
כחית לזה א ינכל נכלן
כי לא יתחלפל כלש)}
הקלש חין מחותמת
יהלאלבלם :כקללת
הככף׳שיהיל בצוללת
הי/ולי כקללת הכסף
שהלא :piבמסבו׳
כמל מקלס מעולה ו
ונכבל כמל ובמכבי
ירלשלם זהקללכ אלי
_7
^
ח י 7כ
ן ה י א
מ!ד והנה הוא כלשם
ממיני הצמחי׳ שיללקש
ועול לילי כספל מול ו
והנה הלא נלסף ו
ווכמלנימללקולתתו
T
י־
י־־/״
י
י־
־ "
"
י
״
L
״
״ יי ״ L
המון מים וצמו למל
אחגלי בכח גמרתיה על:מא וגנב ית ירא ו:ת טינא לא נגב אמרו י * י * * ועךבלאי! ןניכלאי? יי
לליחםמכיך לקכיצת
שאספתי
הלסי׳הלכה
ביגיהון:ת מוי ךיפא:ביל ל נ ג ב א רת טינא לא^כיל לנבבא בהיא שעתא תקף רונזיד־ג י;י*עליהון להמוסן אינל נלטף
ל
מחנותי לצאת
י
ויש אומ׳ כי מל
ובעא לשנקותהון במ1י ךימא היבמה ךאשתנקו פרעה וחילותוהי ךתיכוהי ופרשידתי וסוסותו*
לקלאתךכלככיפמנ
יתפלש לשני עכינים:
אלולי משה ג מ א ךפךש ירוי בצלו ך!ךם:.י ואתיב ר ו מ א דיי מנד׳זון ופתח איהו וצדיקי'ךךא
להלשיעךכמל שנאמר
פומחון ו א מ ת שיךתא.ועבח בגו.ימאךסוף ביבשתא בגין זמתא ךאבךהם !צחק ו:עק'ב ר ה י מ י א
ר ר כ ת כיס סוסיך ס
הפי<ס ה ש נ י ת
ך;ין גאוו בדגפקולמךנךאאמר״למשהבמחיאיעמאהריןלאתןחיבאלהון'
מלםים ה ל כ ה ס ס
הסיב׳צאי לן בעקבג
למיתיילעיתיםתקתי׳
ויחון מממין בליסתהון ךלא יעדון מן אוךחא טבא היבמה דלא עדי ס ן ס ^ ,ד ז ק ק ^ ^ ס ^ ; ^
הצאן ורעי גלילת p
מנעקת׳םנאמיואתם
ו כ מ ח י א י ק ך ל ח 1ן ל ם 1ב ך א ^ י ר פ ק י ך ^ י ה י ,ע ל ו י ה ו ן בגיךא על ^ ך ל ת ^ ר א ך ה ו א ח ר ש ב ח ק ל א
קסמי כמו שאת קסנ
מחדשלןזאת לאיתי
תורי בכן אתאמר למשה םק לךק;עא ואתן ל ך :ת תרין לוחי אבגין
זמפךגס יתיה ו:ת מריה ו
למעלה מחשכנות ה
כםפלי אגלה ל כ ר
עסרתי
בהון
נלייף
"
י
ע
ב
צ
א
ב
כך/יבין
בשיטין
מסךךן
טב
בךהב
בחיקן
יקךי
בוךסי
מספיר
סציבין
הלועים כי שם הוא
א ח ר דמיתיך רעיתי
מקלמי :לסוסתי׳
&ם דמיתיך רעיתי
^^חאזקקיןיתירמןכספאךמזוקקשבעזמנק ש ב ! ג א ךסכוכמ עגיגין דמהפרשיןבהוןארבעין
נקבת הסלם:כלכבי׳
ס
טםהלאיתילכל
ואתגגוןעלידךלעמאבית!שךאלו עד ועודךהוהמשה רבהון בךקיעאלקבלא
ותשעאפין
ים לככ ק ללכ כ ח ל
©לעיתיאת׳לסלסתי
ית תרין לוחי אבמא ואורןתא ותפקךתא כןמוךשיעי ך ך א ' ה ה ז א /ע ב ד ו עגל ךךהב ועירבתבין
אמ׳להלמיתיןלעיתי
קכיצת סוסי וכלםלן
ךי ביגיהון ואסףאו עובדיהון ונפק להון שוס ביש בעלמא ךמקךמת דגא הוה גפק ריחיהון גךיף
כין אותם העלמלת
ל
לעןקכליישא׳
^ א ובתר בן סדיאוכג;דאךיחיה ביש לחדא וגחת מכתש ס ג י ת ע ל ב ס ך ה ו ן ו ״ ״ צרור
סאהכלניכמל הסלסיא
רמיתיך אליישמאי כ
כקהלכבללימה ה
בלע? כמל איתי דימו
בהיא זמגא אמר למשה אזל חות א ת ם חבילו עמך פסק מגי ו א ש י צ ג ו ן ב כ ן ת ב משה ו ב ע א
הצעיף שיש על לחיה
להלוגכיסםקםכותי׳
ךחמין מןכןךם יי ודבר י :להון עקדת:צחק ךבפתיה אבוי בטור מוךיה ע ל מרבחאיותב יי מן רוגזיה
מצליל כמל המתג <ז
אשכול
כקסלבלס נאים:
ואשרי שמתיר־־ .ביגיד־זון במלקךמין j
המצוייל כלמל׳ תללי׳
גאמ לחייךכתירים׳
שהוא על לחיי הסוסיא
שומת נזמי אזן
לחלי הכתם הם ה
ומצחת זהכ 5צואלך
״ ,י ׳ ׳ ענקי זהכ למלגלמ׳ חללזלת בפתילי זהכ של ביזת הים :תולי זהכ נעשה
הקסלד כלמות שקלד שישימל על צלאל הסלסיא ללא היה ראוי לן שיהמ התללי׳
ז
T
ה
ע
ב
ד ק ו
רז
ן א
הןא
T
ז ת
{
1
:
ר
?J
;
נ מ
ל ל אני לבית דיני לפני בא פלעה שאשיאנל)אחזק את לכל ללדוף
כ נ
נקלדלת
״v
משיכה
ה כנסת ישלאל לאומלת כל זה אמת סוכה גמלתני לאני גמלתיך לעה כי
כעלד המל׳ על השלחן מסכת חופתג נלדי נתן ליחל חילוף להכאיש כעוד שהשכיל
n»j
סלןכיאםזהכעםנקללתהכסף׳ ענתה היא לאמרה אעפ שליחי נללף ואפילו
המלן כםהל׳ כמסימ יתאל' להליח נללי ילתל סלכ ד ח מלף יס ללללי סהלא צ ח ל
המלל והייתי מתאלה שילק כק סלי להייתי חלשבת שאני מחבק אשכלל הכלכל י
ו
כסיני קלקלתי בעגל ולשק חבה כתב הכתיב נתן דחו ללא כתב הבאי אלהסליח
לפי שלבל הכתוב בלשון נקיה :צלול המול דודי לי :דודינעשהלי כמישישלל
צללל המול בחיקל)אמל לו הלי לין צלול זה םיתן ליח סוב מן הלאשלן שאכלת
ב ן הקכה נתלצהליםלאלעל מעשה העגל למצא להם כפל׳ על עלנם יאמ׳התנלכ)
למשכן דכא זהכ המסכן לכפל על והכ העגל :נ י ן שדי ילק׳ אף לפי םמעלתי
אשמל
גל אמל לסכק שם כין שדי כק שני כלי ה א מ ן :
הפעם ה ש י ש י ת
אםלאתלעי׳ השיבם הנביא שהתנבא להם כמצדם ליס אלמדם שהיה אהק
לכן ענק שלח נא כיל תשלח סלח נא כיל אותל םתםלח אותל ככל ע ז :את גלילתי'׳
הם קטני אמנה סאין להם דעת נכונה :לסוסתי׳ החל הנביא וחמל ליסלאל מפי
הגכול׳ לסוסתי לנאל לחיי׳ כתללי׳ להענק כי תצאי מחצלי׳ ככלי ככף חהכ לשמלל
ןענתה כנסת יםלו^ל על שהמלן כמסיכל והענק כםיכיאכי אל ה ל ׳־^1הים אז יתן
נ ל ד ליחו והלא ליח הקסללת :כק סלי ילק׳ כק הכללכי׳אג באמצע מחנה יסלאל:
קו
נ
3
Pppי
אשכל
ש ד השירים
אבן עזרא
nobלעז כי» hנמו י(0טל<ת ־ עין נד׳ מקים נ א ק fewסימצי( סם oh־S
f&f, Wעס ה״נ
^ S־ • ך י ״ י ס כעינימני־ כי מניזנ כני h U v
רש
ב
ב ע ר * עין נלי׳שם מיןוס0,־ ה,א מ־,י.ראיתי נאנלה ט*תן כרמים ע<פי
פ־חתאלבעה , h״ ״ פעמי׳ בסנה <י,גמ* היי׳ לכמה » S m » 1 * » » m
w
מנים כללמל כלה 0
ה כ פ ר ר ו ך H׳ ב כ ך מ י ןךן
שעיניה כעללים כל נ
גלפהצליןכדיקה ן
הנך:פח ח ג ת י
* י
גף :י
ד נ ה • —feטן לשעיניהנאי׳איןגלפה
awן
ה נ ך יפה עיניך
צלי׳כליקהלהלוגמא
׳יי׳
V
•ו
• ז י •י,־ נ
\TT
•*,י
» היא מחלתי ל ן על
ר ו ח א ף נעים א ף ־ ע ן ש נ ו
המים אס כן יהיג כ
כמתי׳כמו אבני שיש:
אבגין בידוי ובנין חובי י ש ר א ל את?:ןרי;דוי
חבצלת׳ ים חומלים
ונפלו ן א ת ב ת ב ב ן א ז ל ^ י ה ו ש ף :ת ? נ ל א
זא׳ <
שהיא ללל לש אןמלי׳
שה»?צמח אחל נכבל ו ב ד ר ית ע פ ר י ד ה ל ג ח ל א ואשקי י ר ת בני
•ל• <*׳
״י.׳*•י י
מ לע
,
<
י ש ר א ל וקטיל י ר ת ב ל מן דאתחיב קטול
יש )ין ליח שוב לעינל
ק ר ו ת בתינו ארזים ךחיטנו ב ר ת י ם :
י^יקזט״־״גיתא^ק^;•^,
בעין םחללתןשלשצת׳
יש אומד שהלא צמח
לבן לשלל ליחסוב )
אוחי מ ש ח
והלא חם מאל על ס מ ש כ נ א וארונא ב ה י א
בתפוח
ב ן ר ע י ת י בין ה ב נ י ^ ג
ו ע ב ד ית מ ש כ נ א ן:ת 5ל מנוי וית א ר ו נ א
שליחל יכאיב הלא ש
ב ע צ י ה י ע ר ב ן ד ו ד י בין ה מ י ם ב צ ל ו
ניתק להילתל כן ליהיה ושוי ב ^ ר ו נ א :ת תךין לוחין אוחךנין ומני
פירלשלמןששט ל
י י • ג ח מ ד ת י ו י ב ב ת י ופריו מ ת ו ק i b n S׳ :
ית בנוי ךאהרן כהניא ל מ ק ר ב קוךבנא ע ל
לעול׳ היא שסה עלים
מ ר ב ח א ולגסכא ית חמרא ע ל קורבגא ומגן
הביאני א ל ־ ב י ת ה י י ן ו ד ג ל ו עלי
לכנים נם כתוכל כ
כלמות כל סעיפים
ספכונ<באע1י 1תרפדונ׳ ״
אהבה:
היהלהוןהםיאלנסנא^אא״ןבמיליא
אמכים גם הס ששה
ב&חיסמ־ח^תאהבהאנ׳':
ל א אתר כשר לביית ד י ^ ף ל ^ ת י נ י ז
נ יהיה פילו׳ ספתותמ
3וםני'בליחלאבעק ז
'
ג ד י ובסכין מתמן אתבלין ךעגבין ו ע צ י י ן
כתפוח י כאילן ה
מ נ ה ו ן ח מ ך א ומגסבי^יתיה ע ל מ ך ב ח א
התפלח :ללגלל׳ מן
בד ע ב ד ו בגי י ש ר א ל ךעורןא ך מ ל ב ה ו ן הוא במימךידה
הגך
ר ב ע ו ת היגא ל א מ ך א ח ך א ו
לגל מחנה יהללה:
אשיםלת׳כליזכלכית
מ ש ב ח יתהון ב$מל^א ? מ ל א מ א קדיש^א ואמר כמה:און ע ו ב ד ך ב ך ת י וחביבתי מ ש ת א ך י ש ר א ל
מליאותיין :לפלוני׳
בזמן די א נ ת ע ב ד א ךעותי ועסיכןא ב פ ת ג מ י א ו ך י ת י ו ב ס א תקגין ע ו ב ד י ך ו ע ג ^ י ך ?גוזלין מ י
בלשון ישמעאל כמל
אתיבת ב ג ש ת א ך י ש ך א ל כ! ךס ךבון ע ל מ א
הגך
יוגתא ך מ ^ כ ש ך י ן לאתכןךבא ע ל מ ך ב ח א \
חזקלניליש אלמ׳שימל
ובן אמרת כמה;אי ש ב י ג ת קודמיך ב ע ד ן ך י א ת ש ר י ב י ע א ומקבל ב ך ע ו א צ ל ו ת ג א ובעל? יי אי^
היציע תפלחים מן ל
לפילתלזהבילפל ח
מ ש ר י בפוךינא ח ב ב ח א ו ב ג נ א מנין עליי א ! ? א ואגחגא פישין וסנ^ן כאילן ד ג צ י ב ע ל ע י נ ^
חללן עלי שיש שענינל
ךמיא ךי ע פ י ה ש פ י ר ואגביה סבי :קורות א מ ר ש ל מ ה ג מ א ב מ ה יאי ב י ת מוקךשא ךיי דאר]בגי
עניין הנעה להוא ל
ע ל ידי מן קיסי נ ו ל מ ש א ב ל :ת י ר י.הי;אי בית מ ו ק ד ש א ר ע ת י ד ל א ת מ א ה מיומי מ ל ב א מ ש י ה א
לחלק בעיני:
ך ב ש ו ד ו ה י יהוין מן אךזין ך נ נ ת א ך ע ך ן ושיךתיוהי יהוןן מן ב ר ר ת י ושני ושורפני ו • ב אגי א מ ך ת
הפעם השנית
מ ש ת א ד י ש ר א ל ב ע ד ן ד מ ש ר י מרי ע ל מ א ש ב ג ת י ה מ ג י א נ א מתילא ל נ ר ק ו כ ךטיב מ ג נ ת א ד ע י ן
ה נ ן ׳ אמל הוא ה נ ן
ובעדן ךי א נ א סט;א מן א ו ך ר א ךתקןגא
ועובדי;אין בוררא ך ב מ י ש ר גנוניתא ך ע ך ן 1ב ש ו ש נ ה
יפה׳ אמלההיא ה נ ן
נ ן ד מ ו י ו א י ה ו א נ ס ל ק ש כ י נ ת ק ו ד ש י ה מ ג י א נ א מתילא ל ו ך ך א ך מ ל ב ל ב א מ ג י ס ל ף א ךנעיצן עפ^חא
יפה לולי לים לי כ
ובזיןן ה ב ר ק א^א געיצא ובזיעא מנזיךן בישן בגלותא ביני ^ ל כ י עממ;א; כ ת פ ו ח היבמה דיאי
נמלינה עלם לעננה
ו מ ש ב ח אתרונא מ ג י אילגי סרק וכולי ע ל מ א מוךעין יתיהכןךבון ע ל מ א ה ו ה מ ש ב ח ביג*מלא.מא
לבית נכבל וזה ענין
קולות בתינל אלזים:
ב ע ך ן ך א ת ג ל י ע ל טוךא ךםיגיבזמן ר י ה ב א ו ך י ת א ל ע מ י ה ב ה י א ש ע ת א ב ט ל ל ש כ ג ת י ה ך ג ו נ ת ל מ ת ב
אני׳ לכן אני עתה
אמךת
הביאגי
ופתגמי דאוריתיה בסימן ע ל מוריגי ו ש כ ר פ?זודוי גטרין ל י ל ע ל מ א דאתי:
בחנן כמו חבצלת ה
מ ש ת א ד י ש ר א ל א ע ל יתי יי לבית מתיבת מ ד ר ש א ד י ש ר א ל דסיגי ל מ י ל ף א י ו ך י ת א מפוס מ ש ר ת
השמן ואין מליח:
ס פ ר א ר ב א וטקס פקודוי ק ב ל י ת ע ל י ב ח ב ת א \ א מ ך י ת ב ל ך י פ ק י ר יי א ע ב י ד ו א ש מ ע ו סמכוגי
כסוסנה׳ אמל הוא:
ו ב ע ד ן ךי ש מ ע י ת :ת קליה ךי מ ת מ ל ל מ ג ו ש ל ה ו ב י ת א ש ת א זעית ורתעית בתךאי פ ן ךתיתא ב ב ן
ה פ ע ם השלישית
ק ף ב י ת ל ו ח מ ש ה ואהרן ואמךית להון לןבילו אתון ן ל פתגמיך^י מנו א ש ת א ואעילדתי ל ב י ת מ ך ך ש א
אסמל הציפל׳ משל
ןסעידו יתי ב פ ת ג מ י א ו ך י ת א די עלייהיון א ת ב פ ס ע ל מ א והבו ךדיךין ע ל צ ו א ך י מ פ ש ר מ ל י א
על הסכינה׳ ענתה
קךישין ךמתיכןץעל מוךיני בתפוחי נ ג ת א ך ע ך ן ואחי עסיקא בהון מאים אתסא בהון ארוס מ ר ע ת
סטנה אחל סכל זה
ב ר הוו ע מ א מ ת י ש ר א ל אזלין ב מ ד ב ר א הוו.עגני יקרא מסחרן ל ה ו ן
שמאלו
חשבת יפה את׳ענתה ח ב ת א אגאו
•
י •• ״ • • יי י
יי*•' ו ן בנין יך ל1׳א :ש ל׳1ו ט
ביישא ןייח•ד* מ ן .ע ל ו י ה
א ך ב ^ ה מ א ר ב ע רוחי_עלמא בנין ך ל א י שי•ל ו ט בהון ע י ג א
כנסת יםל עול אעסה
אשכול
ה א ב כ ן נ ח ת מ ש ה ותלין לווזי
״
;
ק ר ם י י
זםנ1י־1
ש
ש
עינףהלייןת יפה ,
כי עיניך ממ׳׳ צדיקי©
ישכיןשלכק כי כילכ׳
זו שמשמכלת את כן
זוגה אינה מניחתל p
שיזלולג לאחל כך
לאספו אליל כל בטללי
< ' & , " m t iמ״,
ה נ ן יכה ב מ ל א כ ת ה
המסכן םנאמל והנה
עשל אותת וגלי ל כ ל ך
אלתם מסה הלי ס
סקלסםעלכן :ה נ ך
יפה לולי אף נעים י
לאהמפיםלי אלא סלך
אתה הלא היפה :אף
נעי׳׳שעכלתעלפסעי
להפלית םכינת׳כתלכי
לזהל קיללס סל ילילת
האס ל ל א כל העם
לללנל :אף עלסימ
ר ע נ נ ה ׳ עי נעימלתין
הנה לעננה עלשימ
כבנינלוככנותינלסהת
כללם נקבצים אלין פ ה
שנ׳ לתקהל העלה;גז'
המסכן קלל מסה סל
הנה משתל םלםלמה
וכן המקל קמי מנוס
סנאמלכילאשכחל?
המשל׳ אשר כבית יי
עלסהספריי/ללכיין
שליסלאל :קומי כ
כתינל אל/ים ׳ סכת
המשק הלאזה :ל
לתישנלילאילעתיא©
לשון קלשים אל לשלן
בליחי׳אןילעמיסאף
בלשון משנה שנינ; ל
להישי בית; סל א ל ה ן
מעיליםבו :חבצלת/
היא שושנה :שושנת
בהון ש ר ב א 1שמשא ואוף ל א מטךא ו ב ך ך א ו ח ד מ ל ר ע ל ת ן ך י ך » ו ה מ ם ו ב ר :ת ה ו ן ה ־ כ מ ה ך מ ם ו ב ר
העמקי'׳ כאהמסושל
תוךביגא ית יגקא ב ע ט פ י ה ו ח ד הוה ר ה ט קדמיהון מ ה ל ך ת ל ת א יומין ל כ כ כ א ט ו ר י א ו ל מ ד ל י
ההליםלפי ש מ ל ש ל
תמילסאיןכח התמ׳
מישךיא וכןטיל ב ל היון ק ל ן ועקרבין די ב מ ד ב ך א וחוח מ א ל ל ל ה ו ן א ת ר מ ג * ל ן ג ב ת בגין דהוי
שולש סם :כסלסנה
השבעתי
עסיקין ב א ו ל פ ן דאוריתא ךאתיהיבת ל ה ו ן מ ד ; מ י ג א דיי ו
בין החןחי׳׳ שמנקבין
ל
:
r
:
T :
:
T
מלס והוא הבית כ
כסתכניסני ל א ק י
ישלאל׳לכן אני עתה
כמל חבצלת שהיא כ
כשלון שהוא מקים
מישלל כל אלס ישיגני
לכשושנ׳ כעמק ל3ל תלמסנ׳ לאני מתפחל׳ ׳ איללה שכינה אכי אסחלל אותן סלא
יגע כ ן לע כשושנה כק החוחי׳׳ ענתה כנסת יסריאם תשמלני לעלל אשכ כצילן'
וענק פלמ שאשמע כל מצלתי׳ 1בית היק׳ הלא כית יי׳ מקל׳ נסיך היין לעני׳ אש שו׳
)תפוחים הם המםוללים הלא תלאה ימשל לכלי הנכלאה ליין לחלכ לכן חכמות
אגלה התפלח הזה הכל בולחי׳הימנל לפיסאקללצל כ ן בלחל כל האלמות מ ? ^
נסי׳ כנת' כית׳ מסכ׳ יינה געלל תפוחי ז ה כ :ש bי תח׳ ללאשי׳ עלל׳העלכ להכקל •i
החכה כמתיתול׳ אכל אני בצלו חמלתי ליםכתי:אלבית היי׳׳ אהל מלע׳ ששם ניתמ
לסק *
. /
t
> I
.1
ו .
ו .
פלשים יכיאוליה סל תללה :ללגלי עלי אהבה׳ וקבלצתל סלגלני אליו אהכה היא עלי עללני זלכלת אהכתו ללגלג אםל״ייש כלע ! fסממני ׳ עתה כמלת החולי׳ כאשיסי ענבי׳ ו?,
כאשיםז׳ סלת נקי׳ :לפלוני ׳ ל פ מ לפילתי סכיכותי כתפוחי׳לליח שזכ כלל׳ החולייכי חולה אני לאהכתל כי צמאתי לל פה בגלותי לפיל לפון מצע היא כמל ילפי חלון עלי
»יט :שמאלו תחת נלאשי ׳ כמלכל; למימ תזנקני׳ללך ג' ימים מסע לתלל לה• ממח׳ לכמקו' המנלח' מודל להם מן להלל נל וה אני ולכלת עתה בגללתי לחולה לאהבתן.
סנעהתי
.
ר
י
שיר השירים כ
$סכעתיאתכם׳ אתם האומות :ד^ד^מ
ו^<ןמי1־ילהתפת)ת^
^Luלשק זבלים צבי צבאים)כצבאים על ההרים)לנקבןת צבאות :מ ק ק ׳ תלגום
י ג .ס נ נ ימלילשממיז)להחליפה
5ס ;
א נע
כלשון תתללממ )
<*
ילגעב ל מ ו '
כתלמי מ נ
הקסן ׳ מ ל מ
הואה י ן ט ן
האילים• ׳י מ ח
כהז :/ע* ־פ לל ה י מ י
לקפצא ״ ׳ ן ־
בהן״ ן ״ ״ ״
לנתל 1 -
׳״״
״ *
מלך ופשרה לערך׳ ואם
מעוררו כמו העורר על
הםלהקלכיילכלעו יש
מלרסי אבלה מ י ם <
מתיישבים על
ואיכס
״
i
י
י i
פ ד ר הלכרים כי לואה
אני טכתנכא שלמה
) ל ב ר על יציאת מצלים
<על מתן תורי והמשק
וביאת ה א pו כ י מ ה
הבחירה וגלות ככל
וביאת כייםנמחולכמ:
קוללנלי׳הוזרה׳מםורר
עלהרא&ומיכאליםקצל
לכרמ וחתר ואומר לא
אמרתי לפניכ ראשית
הלכרים הוא התחיל
זאמר הביאני המלך
חלריו 1לא סיפר היאך
מקלם כמצלי כלשון
ח ב ה )עכשיו חמל ו
ש
ואומלמשיכהמ
ש
©אמלתילהם
ממסכני לולי ולצתי
אחלמ כ ן היתה נואש
הייתי אומלת לגאולה
* ל מ ם אלכע מאות
ה
©כהסנאממכין
הכתרים :וקול לולי
ה נ ה זה כא ׳ לפני
הקץ כמללג על ההרי׳
נמקפץ כגבעות:
דגמה לולי לנכי ׳
בי^לת מלוצתו סמיהל
ה
לבא כנכי ובעופר
האיילים עופר איל
כחור :הכה זה עומל
נג< ׳ ס מ ל ה הייתי ל
ליםכ עגינה עול ימים
רכים והכה הוא הוליע
עומל ומצץ
מהיה
מ ן חלונות הסמים
א ת העשוי לי םכאמל
ר א ה לאיתי את עני
ע מ י ונ)' :ע נ ה * ל
לשון עניה )לשון צעק
יקיל ל ם מ ה כניק אב
,
׳
ה ש ב ע ת י א ת נ כ ם ב נ ו ר ־ ז ירוישלכם
:
r
•tit<T
»
־ •
,
ב צ ב א ו ת אר ב א י ל ו ת ח ש ד ה א כ מ *
מ
ש
ה
:
(
א ר ע א W ,ואתעכב ,אדבעין שנין
תןןת.י ו א כ ד ^ ו ל י י
לול דיי
.
.
הנדדזה ב א מ ר ד ג ע ל -ה ה * ם מקפץ
על־הנכעות:
,
t?,׳
M
*
ל
ד ו מ ה דודי ל צ ב י איו
ל ע פ ר האיריס הנה־ןד .-עומד א ח ר
א
י
אשיבעית:תכ1ןבנשתאךשךאלב;י צבאות
ל
.v,
כרתרנו משמח מ ך ־ ה ח ל א ו ת מציץ
י
?^ברא^ג^חבפיםיהובן^ר
J
ובתקפי ארעא ךשךאל ךלא תזידון למסק
ל
, .
ע
לאךןנא ךבנען עד ךיהא ך ע ו א מן קדם י;
ת ס
,ויסופוןבלךךיאנשי ק ך ב א לקקרת מגו
» ו קדמי
לתה'
ל־ י "
אדגל
ז
מ ך ה ח ר ב י ס ! ע נ ה דורי ו א מ ר ל י קומי
ל ך רעיתי יפתי ו ל ב י י ל ח כ י ״ ־ ה נ ד , -
משריתא היבמה דזדו אחובון בני אפרים
הםתו ע ב ר הגשם ח ל ף ה ל ך לו:
ק צ א ו נ פ ל ו ביר פ ל ש ת א י רית$ין ב נ ר ת
להמיו
ק׳
הנענים נראו׳ ב א ר ץ #ת ימסיר ק 1 #
וקטלו!תהון א ל ה ן א ו ך י מ ע ד זמן א ך ב ^ י ן
שנין ו ב ת ר כ ן ^ ע ל ו ן ^ י ב ז ן ויחסנון יתד1 .
ו ק ו ל ה ת ו ר נישמע ב א ך צ נ ו :
למל
ה ת א נ ה ח נ ט ה פגיה והגפנים ס מ ד ר
קול
א מ ר ש ל מ ה מ ל ב א ב ע ד ן דחוו יתבין
ע מ א בית.ישראל במזגךים סליקת ק ב ל ת ה ו ן
ל
נ ת נ ו ר י ח קומי ל כ י ר ע י י ת י י פ ו ת י
ל ק מ י מרומא ה א ^ ב ן אתגלי י ק ר א נ י
ל מ ש ה ע ל טוךא ד ח ו ך ב ו ש ד ר יתיד־ז
ולכי־לך:
ב
במזנךי.ם ל מ פ ר ק :ת ה ו ן ולאפקא יתהון מ נ ו
ד ו ^ ק מ ד ו ר ת מ צ ר י ם וטפז ע ל ק צ א בנין ז כ ו ת א דאבהתהון ךמתילק ל ט ו ק א ושור ע ל זמן
ש ע ב ו ד א מאה ותשעין שגין ע ל ע ך ק ת א ךאסהתן ךמתילן ל ג ל מ ת א t
>8מךת ב נ ש ת א
דומה
דישראל»יזמן דאתגלי ינןרא ך;י במערים ב ל י ^ א ךפסרוא וקטל ב ל בוברא ך כ ב ע ל ףזיזא ? ן ל י ל ^
1
ורהט בטב;א ובאוךזלא ך א ; ל א ואגן ע ל ב ת י א ךי ?&גן תמן ו א ת ע ת ד ב ת ר א ש ו ת ג א ו א ש נ ח מן
בותא ו א ס ת כ ל מ ן חרכיא וחזא ך מ א ך ג כ ס א ך פ ס ח א ו ך מ א ך מ ך ת מ ה ו ל ת א ךחקיק ע ל תך,ענא
ו ח ש מן ש ס י מרומא וחמא ל ע מ י ה ךאבלין ית ג כ ם ת ה ג א טוי ג ו ך א ע ל תמבדל־ז ועולשין ופטיךין
ו ח ס ^ ל ן ולא יהב ך ש ו ת א ל מ ל א ך מ ח ? ל ל מ ח ב ל א ב ן ו
ו ב ע ד ן צ פ ך א אתיב ךחימי
עגה
^ י ל ך כ ג ש ת א ך י ש ^ ל ך ח י מ ת י ך י מ ל ק ד מ י ן ו ש פ י ך ר ת עובדין אזילי גפקי מן ש ע ב ו ד
^ י
pא» ן
?ני
ארוס ה א זמן ש ע ב ו ך א ךךמי לםתוא פ ס ק ו ש ^ א ךאטךית ל א ב ר ה ם ביגי פלגיא
אתקטעו ומרות מ ^ ך א /ד ב ת י ל א ל מ ט ך א ט ר י ך א ח ל ף ו א ז ל ו ל א ת ו ס פ ו ן ל מ ח ז י ה ו ן ע ז ד ע ד
הגצגים
ע ל פ א ״.
ו מ ש ה ואהרן דמתילו ל ל ו ל ב י ך ת מ ר אוזחזו ל מ ע ב ד גסין ב א ר ע א ךסצרןם
ועידן קטון״ ב ז כ ת א מ ט א ןרןל רוהא ךקוךשא ךפוךרןכא ךאמךית ל א ב ר ה ם אבובון ב נ ר ש מ ע ת ו ן מ ה
ךאמךית ליה ו א ף ! ת ע מ א די י ש ת ן ן ג ח ן בהון ך א ן א ג א ו ב ת ר בן יפקון ב ק ג ע א ס נ ; א וכען זננית,
ל מ ע ב ד מ ה רקימית ליה במימריז התאינה ב נ ש ת א ד י ש
יי
-^7
r
׳
-
•
י ״
,
׳
!
:
׳
;
T
״ ־ ׳
T
; ־
י א
ל
י
ד
מ
r
^
^
א
T
1
:
;
n
״
ת
א
י
נ
ם
ת
5
ח
ת
־ ־
,
י•
ו א מ ר ת שיךתא ע ל ^ :א ךסוף ואף עולימיא ]:נקיא ש כ ח ו למרי ע ל מ א ב ל י ש נ ה ו ן ם ז ! « י
)P
ז
ח
י
י ל אחל כשלים שככםחנס))הנצ) לפני מעשים סוכי׳)הליחליחסוכ ־ קומילכי׳
עם) תסןכה;נתקבל) כ ן נללס בפסיקתא:
נצה )הנק השבינוסף:
הזמיל׳ כמג)זמיל ע
ו
עליציסיענהןענימ
ומימת העופות )יש
אומי כי הוא מן וכלמן
לא תזמול ואינמ עתו;
התול ׳ ©משמעו מן
התולים :חננ1ה ׳
המתיקה )יש אומי כי
ע0תה כדמו' אבק מן
לחנסו הלופאים:
פגיה י הוא הפלי
טלם שיתבשל וכן הלי
כלםק ישמעאל:
כשיצא ציץ
םמלל ׳
הגפן:
.׳
הפעם ה ש נ י ת
אק את נמשלםת ל
לשושנת העמק שהיא
קלוכה לקחתה כי אם
כשישנה כין החוחים׳
אמלה כתסח אל) ה
הפסוקים לכקים עם
מלת חמלתי שהיית•
חומלת שאפכ כציל)
)יביאני אל כית היין
לשים לנלו עלי )הענק
בפלהסיא )ילאה א
ש
אהבתו )ישים
שמאל) תחת לדאשי
ואפביע בנות ילושלם
שלא יעילוני על שיגיע
ע ת חפץ האהבה ח ג
0
השבועה ב ע מ ל
שילמ׳ חםוקלמ לצכיה
זכן איילת אהכים ו
)יעלת חן בעכו ל יפיה
)נקיזתה וםחלץ עיניה
כאילו אמל השבעתי
נשלמה
לכםזאתכ
כמפי :כלומות
אתכם
הפלסה והיא הלכה אל
-
כיתה כמו סחחלה מ
ל1
הו
ן ך י ע ל מ א קומי ל ך ב נ ש ת א ך י ש ך א ל ךךומתי ושפךתי אזילי מ ב א ל א ר ע א ךצןימית ל א ב ו ן ן ך ;
ע צ
^SJS
ך י נפקו תלתין ש נ י ן ממצךי,ם ע ד ל א מקא
j
,
י
ומן צןךם יי למשלח אזנךין לאללא ית אך?א
ובדו תבי מ ל א ל ל א אפיקו ש ו ם ביש על
ק ־ ליםאל) איס מאת לעהו •
^ יי ? ' > iי
T
*י
&יהנההסתמ עכל ׳ אלו אלכע מאות סנה ללגתים למנותם משמלל יצחק׳ הגסם
»הןא *לחותו שלסתין חלף והלך Aכל)׳ סמנים)סם סנה סל קושי השעכול נ נ ז ח
עליכםוהלמ להם מסנוללה מליםהקםו המצריים סיעכול על יסלאל)לכך ני־לאת
מלים על שמלח ? הנצני׳נלא)כאלן׳ הלי מסה)אהלן מוכנים לכם לכל צלטכ:
עתהומיל סניע׳ סאתם עתילי׳לומ׳ סילה על הים :וקול התול׳קולהתייל הנלול׳
ג י | מ ר
5
מ
השבעתי ב ת ד ב ן א ^ ק ר ל מ ש ה ב ג ב מ ה
,
ע
ס
ת
״ ׳ י•
ח
ל
ף
׳ ׳ י״
נ
' ״יא־*
»
8
^«
עזמדז׳מלומימ׳ויאמראלתקרנהלם׳ עומד ע ל שנים עשרבקר׳ וכל קהל ישראל עזםד דדםב המלך נתרא׳
וחרא זהנההמ^ן עומד דיואש׳ חלחיהקדדה׳ הנה זה עומד אחר כתלינו׳ ויעש הבא אליו כרצונו :התור נ׳ מל
בליש׳ופימ׳וקולהחורנשפעבאוזנו׳ תורי זהננעשהלךוראיחגיכתורהאדםהמעלהבדהן
לכלםועמהלנים :ואמללייעלילי משהן קומי לך׳ אעלה אתכם מעוני מצלי :
ה נ ה הסתיו עכל׳ אק עכםיו סולח כ ל ע סתיו חולף תלגום סיתזא Jהנצניס צלי(}
ב א ק ׳ קרבו ימי החמה שהאילנות מוציאק פלחייוהולכיללכיםמתעננייללאית•
9ת הוחילהגיע׳ סהעופו׳ ניתנק ומל)קול ערכלהולכיירכיי) :קול התור ׳ כמסמעו
מ?ליס וכר יונה י ל ך העופות להיגת משוללים ומצפצפים כימי ניס! ז התאנה
חנכוה פגיה ׳כמשמעו :והגפנים סמלל׳ כשנופל הפלח והענבים מיכללים ז»י
»זה)נכלים כלענכה לעצמה קלויה סמלל ׳ כל העניין הוה לפי פ&ונמ לשון חכת
פתוי שכחול מלצה את אלוסתו לילך אחלי) כן עסה <־י מ י י 5ענה לולי י על ילי
ל
אב; שח* תתמכ
קילות בתינו והנה הוא
כא אחליה כעת נאת
בני אל להתענג לחון
ללא)ת הנצנים :קזל למיי ׳ אמלה כי לולה מלוכ ללוגו ומליצת) שמעה קיל לגלמ ז
לומה לולי לצכי׳כמהיחת :ענה לולי׳ כלהפלסה;
הפע^ס השלישית
הסכעתי אתכם׳זה סאמל) לול ט כני אפלים יצאו ממצליס קולם שהניע הקץ חה
ענין שתחפן ונהלמ)עליהם כתוכ)יתאכל אפלי' אביה׳ נעכק כצבאות כמו שלמיה
מותלים לספין כ ן יהיו למיכם אס תתעולל) קולם הקן; קול לולי י זהו שנלאה
המקום כסנה :מדלג על הסלים׳ על הל סיני :מן החלונות׳ כמן מממן שכת)
ענה תר שאמל לישראל
השגיח מחלוניהלקיענמו לאה לאיתי את עני
)אומל אעלה אתכם :כי הנה הסתיו עכל׳ מסל לגלות וענין הגשם כמו יום המעינז
)היאהנלהםהיוכה והעינוי כמז יןס ענן ועלפל :הנצנים ׳ הם הצליקים של
ישלאל :עת הזמיל י שתאמל םילה :קיל התול ׳ סהגיע תול ישלאל :התאנה
חנסה פגיה׳ כאלן יסל )עת להביא ממנה ככולי'׳ והגפנים ליק הנסכים או ילמת
אותה לתאנה סחנטהפגיהולגק כשהיא כמלל כמן סכתוכ כענכי' במלב מצאתי
ישלאלכבכולהכלאסיתה:
. ,
. . . .
עילןן
,
^ ^ ס ה כ ג י ה א ל ו פ י ^ ל א ל ש כ ל ן ב ש ל ס ת י מ י א נ י ל ה :והגפנים כמלל נ ת מ ל י ת ׳ אלזהנשאליסלהם
יונתי
Ppp
4
קו ל
יו
ז
שיר השירים
אבן עזרא
רש
ג
מגתינחגלי הסלע׳ זה 5אמל על אותה שעה פללף פרעה אחריהם והסיג© חוני' ע $
בחמי הסלע ׳ מן יז׳יג האלץ ספילוםו גלנלהםוככ על ה א ק והוא הפין או הם סכי
jprr-TQ
הים ואק מקום לנוס לפניה' מפני הים ולא להפנותימפני חמת לעות למה
סלסים והעניק אתל ׳׳ המללגה ׳ כמו מעלות וכמוהו וכפלו המללגלת וכן ת ל נ ^
באותה סעה למנה םנולחת מפני הנן ונכנסה לנקיקי הסלעי' והיה הנתק נ ו ס ף ב *
אנקלוס לא תעלה כמעלות לא תיסק בללגין וכן כלםין ישמעאל :עלב׳ כמו )עלבה
תכנס לפני׳ הלי הנחש תצא לחון הלי ה ק אמללה הקדוסכלון ה<אהראיניא§*
ליי׳ שפילזסוסיכ ונחמד :נאוה׳תאוהלעינים ״ אחזל׳לםלן צול כמו אהמ את
p
מלאיך את פסלון
יי׳ שחדל כעדי :מחבלי׳
׳ילשחיתי׳ כמל לחבל א
פעלתך למי את פונה
יונתינובסיפרא וסיס יונתי בחגויהסל$7׳ אחת היא יונתי׳ פתז־זיליאחתי 1עיתי'• שועלי׳ ש ו %פ ב ובפסוק אמוו
בעת צלה ז השמיעני
את מעשה ידיך :עד לנז שועלים והוא חד מן אנ מן זאינק נפסוק ומן אב תאומים וסימני' נמס׳ בס»רה רבתא נ ק ע אות הבית בסד :ונסו
סיפ!ח׳ רוחהמם:
ד וסימ׳ בישעיה סוף סימן לה :סב ויוחס וסי׳ רב לכם סב׳ דאםרהמלן לדלג׳ סבהתי*ככה דשסזאל׳ דלן רוכב
את ק ו ל ך ׳ )יצעקל
הלי כתר ׳ הר* כדלד
כני ישלאל אל יי :״
א
מ
ע
ר
ת
ב
ךישיעא
ה
ע
ך
פ
ף
ד
ך
ך
כ
ן
יונתי
מן ליבתל אלתס כתוך
כחגלי ׳ בנקיק והוא
יונתי ב ח מ י ה ס ל ע ב ס ת ר ה מ ד ר ג ז — ,
ג<נס<
־ ־ T •• :
J
• ;•< Jי
מלמל שיתפלל ממנו י
לשון ס כ ל ו מ מ ה ל נ
ד י ש ר א ל חות מ ת י ל א כ נ ש ת א ד י ש ר א ל
'ל
ח
תלגיס
־
ז
־
ר
א
ה'שמ;עני
ך
י
א
ך
מ
־
ת
ו
א
הראיני
יחומ למען והיכן׳ אלמי
כםוקים
ליוגתא דסגירא בחנוי ט ג ר א וחיוא מ ע י פ
חוצות;
י *יי י)ל
יהודה למצלים לחגא ו
קולך ?׳* קולל ^ ר ב ומך&יךנאוה•
ר ה מ ג י ו וגצא מעיק ר ה מ ב ר א הכךין ה ו ר ת
וכשהן לכי/קולא ל ה ן
א ח ז ד ^ ^ ,
כיליי} ״ס׳
ב ג ש ת א ך י ש ך א ל ס נ י ר א מ א ר ב ע סטרוי גמ״ב׳״ילו
חמי וכן קצ קצליוק
!
?0,
הפע^ם ה ש נ י ת
i
• T
•י T
• V
1
ם
u
ך ע ל ם דמן
לעול יונתי בחנייי הסלע
אמל לה את נסתלת
ל
ג׳ביתךללא אוכל
ללאלמך כחיל יונה ש
סהיאבחגלי הסלע:
הלחיני את מלאין׳
מאחד המלכים אל ה
הסי׳לעעי את קילך j
ואמרי לי מה אעשה׳
ענתה היא לאמלה
לנעליה אחזו לנל ש
שועלים גהענק לכל
סמלו את הכלם מן
השועלים כי אני לוצה
ללון שם עם לולי סהל
הלועה בםיםכי׳ בעבול
הליח הטוב שיש ל
לסוסנים ׳ לאתה דולי
על שיפוח ללח המם
ליגללל הימים לזה ענת
לנסל הצללים לן Sh
הלי בתל והענק כי
לא אלכל עתה לצאת
חוצי .והנה הלך לללכו
כאשל לבל לה;
נשלמה הפלשה׳
,
^
^**^j
r
J
f
ך ך ף םגאד־ז ומן תדין סטךיד־זון מ ך ב ך ן
ב
ךםלין חיון קלן ךגבו־זיין וקטלין
^ךיסיהון^תבגיגשאומן^נתחתפומה
בצלוקדםייוגפקת
ט ן
u
שעלים קטנים מ ח ב ל י ה ב ך מ י ט
דכללתאת מדרה© 5
דודי ל י ןאנ^י א
וכרמינו ס מ ד ר :
מ ל ל ג ה ׳ אישקללילס ב
כלע? כשעלשין חלין
; ן ד ^ פ ו ח היובש
ה ר ע ה בשושגים:
ל
ן
סביבלת המגדלים
bpvvיל ונסו ה צ ל ל י ם ס ב ך מ ד ־ ז ״ ל ך ד ו ד
לשלפבי׳ ה ע פ ל למעלה
להגביה התל סביב ע
ל צ ב י או ל ע פ ר ה א י י ל י ם ע ל ־ ר ־ ז ר ׳
־־ .־יי ״ י ״ עלםקאותל מדלגות מ
בתר
מללגל זל למעלה t m
על־~משכב<
,
ב ך ר ת ק ל א 9ן שמי
מרומא וכן א מ ר ר ת א נ ת ב ג ש ת א ד י ש ר א ל
א
ד ^ ת י ל א לייוגז{א ךביתא ומטמךא בסגור
הנוי ט נ ר א ובחביוני ד ר נ ת א אחזיני י ר ת
ב ד י ל ו ת ב ק ש ת י א ת ש א ה ב ד ה נפשי
חזויך וית ע ו ב ד י ך ךתקגן א ש מ ע ע י :ר ת
אקדמה
־ ; "
• T T
: V :
? -
״
T T
־ י• T : .
ק ל י ך ארוס קליך ע ר ב ב צ ל ו ת י
יי'״
:
״
״^״
״
T
־
•י
-
ב ב
י ן -ן ב^»ז«ד נ א
•י
יי
בקשתיו ו ל א מ צ א ת י ו ן
7שירהשיליס T
מ ו ק ד ש זעיר וחזרך ש פ י ר ב ע ו ^ ך י ז ? ב י ן ?
אחזו
מ
ל
ב ת ר ר ע ב ת ית יםא אתךןןמי ^
ואסובבד־ז
* י־
בעיר
•ו
בשוקים
״יי*
T
א ת 'שאהבך־ן
ו ב ר ח ב ו ת אבקשה־•
נפשי ב ר ן ש ת ץ ו ל א מ צ א ת י ו :
״י
מיא.ואתאעליהון ע מ ל ק ך ש ; ע א ך י ג ט ר
A
״ יי
v
י
להון ך ב ב ו על^עסק בכרותא ו ב ר ב ח א ך י שקל.יעקב א ב ו ג א מן ע ש ו ו א ת א ל א ג ה א ק ך ב א
מתחיותגךפיעננייקךאנפשתאמשכטיוי
ב:שלאל
ך ך ן ומקטל יתהון ע ל ד ח ו ה בידיהון פ ^ ל י ה דמיכה בההיא ש ע ת א אתחיבו בית י ש ר א ל ךמתילין
לכרמא לאתחבלא
^
K
ע
ר
ק
י
ד
ר
א
n
m
ך ^ ^ .
ט
ב
;
ך ן ך י
ב
ה
ה
י
א
^
m
ה
ד
ת
^ ת י ו ב ת א ב כ ן א ת ע ת ד מ ש ה גביא ו$לי קךם » ויהושע מ ש ו מ ש ג י ה אזךךז ונפק מתחות גךפי.ענני
י
ןגןךא ך;י ועמיה גוברין צךיקיא ךךסין ^עובךיהון ל ו ך ך א ואגיחו ק ר ב א ב ע מ ל ק ו ך ת ב ת ירת עמלק
5
וית עמיה ב ש ם ת א דיי וקטלא ותבירא ו ב פ ת ג ם ד ח ר ב 1ע ד ובזערות י ו מ י א ע ב ר ו בגי י ש ר א ל
י ת ע ג ל א ך ך ה נ א ו א ס ת ל ק ו .ע ג ג י ; ק ר א ךי מטללין עלןיהון ו א ש ת א ר ו ^ .פ ך ס מ ן ו א ת ר ו ק ג ו :ו ת
תקון ז;גיהון דחקיק ביה ש מ א ך ב א מ פ ר ש כ ש ב ע י ן ש מ ה ן ובעא יי ל ה ו ב ך א יתהון מן ע ל מ א
אילולי ך א ך ב ר ^ מ ו י דן;ס דקזם במימךיה ל א ב ר ה ם ליצחק ו ל י ע ק ב ך ה ו ו ק ל י ל י ן ב פ ו א מ ה בטביא
:
הפעם הסלישית
וכאוךזילא ךאילא ותקרוב#א ךי ק ר ב א ב ך ה ס :ת :צ ח ק בריר .בטור מ ו ח ר ח ומן ק ד מ ת ך ג א ק ר ב
תסן:ת קוךבגיה ופלג יתהון בשץה.
על
ו ב ד חזו ע מ א בית י ש ר א ל ךאסתלקי ע נ ג י ? ? ! י > ז
פ
בסתלהמללגה׳
פעמיי סיס כהן ת ו ל מ
ונכנסים שם ס מ י ©
אחמ לון
לעלפלת :
שועלים׳ סמע־יהקלן^
בלון הלא את קלל© 5
צלה את הים לספפם
והל אחזנ לנל השמלי©
הללןהקטסס ע p %
הגלללי׳ שאף הקטכי©
היל ממכלי' את הכלמ^
כעוד כלמיינל סמלל -
פ
שהענבים דקים
כשהיתה ב ת ישלאל
»
יולדת זבל להיא
טלמנתל להמ המצלימ
ן
נמסים לבתיה©
למחפשין את הזבלי©
זהתינלקטמק להוא p
סנה אל כן שבתים להן
מביאק תנלקותמו«ת
מ
מצלי לתינוק מצלי
מלבל לתינלק ישלאל
עלצהל ממקום ששמלן
שם להיל תלפסקp * :
ומםליכין אלתל לואלר
0
ןלמה קלא אלתם
^
סועלי׳ מה השועל
מכיכ* לפמת• ל א ח !
לכללחאף מצלים
לקרא אותה יונתי כ
בעבול שיצאה ממצלי׳
אמךין בני י ש ר א ל אלי?לאלי?
אקומה
ית כ ל י ל א ך ק ו ך ש א ך א ס ת ל ק מנהון ולא אשכחוהי;
לעכין כםתל המלדנה
^קוס וגיזל וגסחר ל מ ^ ב ן זמ^א ךפךסיה מ ש ה מ ב ר א ל מ ש ר י ת א ו ג ת ב ע א ו ל פ ן מן קדם יי ו ש כ י נ ת
שהיו ישראל מפותלים
'מצאוגי
ק ו ך ש א ך א ס ת ל ק ת מ נ ^ א ו ס ז ת בקךוין ו ב פ ל ט ^ ו ב פ ת ו ן ן ל א א^שבחו ן
בעננים :הראיני את
מלאיך ׳ *ה הוי ויאמינו
ביי׳ :השמיעיני את
קולך ׳ אז יםיל מסה הסוס לקראתו ׳ וישלח רוכב סוס שני * סב דמה ל ן דודי :בלילות ד וסי׳ ל ו ע ד בבקר חסדן ואמונתן ׳ על סשכבי
בלילות בקשתי׳ העמדי' בבית יי' כלילות׳ איש חרבו על ירכו מפחד בלילות :אקזמה נ׳ וסי' אקזמה ל ד נ ה כי אקזסח
לבני יסלאל אי יהיה
לאימליהה
י
נסדר
נמס
וסימני׳
נ׳
אמלא
ואזסי׳
וחד
א
חד
נ׳
נ׳
מן
זלגק
ה
מן
חד
ואינק
׳
בעיר
ואסובבה
נא
אקזמה
׳
זאקבצה
ואלכה
פיללםל םאמלל נעסה
m
סנאמד אנוסה
סי0ן:
בהושע
לסי'
ג׳
אבל
םליעל:
נ׳
אקזמה
לא
סימן
באיוב
וסימ׳
ג׳
אכלה
ת:
סי׳
ומשלי
מ
סימן
ריש
ואיוב
משפטי׳
לנשמע יהלא מתל נכון
^
בנייסדאל:
ן
מל
נתרא
בעד׳
ואסובבה
נא
אקימה
׳
מזבחך
את
זסים׳
חסר
וחד
מל
חד
כ
ואסובבה
ח:
סימן
נ
במלבי׳
וסי׳
ג׳
אמנה
:אחזו לנל םלעלים׳
יףנים ׳ כתיכ חסל
הם עוכלי העגל
ומעלסםסהיה
סהשחיתלכלם יי׳ ם
^ l ^ S S
סנמללל כסעללסלמקלם:דולילילאנילל׳
סהם יסלאל יעיל הכלם היה סמללז לולי לי ואני לו׳ שצהלגו עלבלי העגל
עשל פסח ^ ס ו בכללות עשל משכן הקליכל עילות ללא תכע מאומה אחלת• ! ל
ומבקשים לכלי הסכינה :כסיםכים ׳ הם הצליקים ׳ וסעם על 4פ י ח הילם
את
סב למה לך על הלי בתל f Sשאמלה השכינה כי לא אעלה כקלכן למשה יקח
לל׳ כלצלכיתכעתיממנו ולא מאלהים אחלים :הלועה׳ את l l S Z r f o
האהללנסהללמחקלמחנה׳ אמלהכנסתישלאלעל מסככיכלינלת׳ אז חליתי
כאשה שיככת להיא כמחשך כלא נ ל לזה עני( כלילי׳ יכקסתי השכיל סתלךכקלכי/
עלזמן 0ג ל ס pע) pסזפתי הפמש כחיס המם יגנל » , T w
על
וענק כםללקים לכלחלכלת הלא שעשל שעכלל וסכו משעל לשעל:
הצללים ׳ חסאמ כעגל חסאמ כמלגליס׳ ונסו הצללים זכיית המגינות X
מעלויהון ובלילא ךקוךקא ךאר]:הב ל ה ו ן בסיני א ת נ ט י ל ת מנהון ואשתארו חשיכין בליליא ובעי
מ
p
מ כ
כ 1י ם
w
m
y
פלקתיעילל! סלכלמהלך לללי׳ גלמתי לו להסתלק מעלי על הלים ה מ י פ 2
ממני :ב ת ל ׳ לשק חלוקה להפלגה :על משכבי בלילות י כצר לי שישבת•
אפילה בל שלשיםושמלנה שנהשהמישלאלנזלפיס :כקשתימלאמצאתמ׳כיאינניכקמכםכילאאעלה בקלכן; אקלמה נא ואבקשה׳ לחל משה אעלה אל יי׳ .
;
מצאוני
ש ד חשירם ג
ך ע ן
כתממת ׳
יוצאוני הסלמלים י משה לאהרן י .א ת שאהבה נפשי לאיתם ׳ מ ם מצאתם כפין ?
שעברתי מהם ׳ ק ח ב לפרישתם ממני לסלף ארבעים ס נ ה :ע ל שמצאתי
3bm
¥m
אב/עזרא
כמן עממיים כמו לתממת כ מ כ י ם ד ש אלמליס שהם דומות לאילו
ה ת מ ל Jא נ ק ת .ק אבק ע פ ל מ ל י ל :מ כ ל סלת
;
ע מ י בימי יהלשע לכבלש שלשים לאחל מלכים :איתתיל ללא אלפנל י לא נ ת ת י
מלומלי ׳ לגילים כמל כענל לא למל י
Aל פ י ק על שהביאלתיל אל מסכן שילה בסביל כל ואת שעשה לי :השבעתי אתכם ׳
תתמנ
בניק נכבל *
כ
ל
מ
ן
מ
ה
ה
^ך
י ) כ
אפליק י א ק לל דלמה לפיללשל לפי ענינו
לפילתל י
ב א ל מ ו ת בהמתי גללה
א ם תעילן
3יניפה :
שהניאתיו
נ א ה ת ע ל ל מ ׳ אהבת
ןץלי ממני על ילי
»
»
5T
מ א ר י ן ס פ ושי ע ר ב ק ע ד ש ל ח ן ׳ ו ר ד פ ו ן עד א ב ד ן ׳ ע ד ד ד ת ׳ מכף ר ג ל ן ע ד ק ד ק ד ך אנכי אשב עד ש ו ב ן ׳ ואשםתינו
גדלה ע ד לשטים ׳ במחנה עד חיותם׳ מכף ת ל ו עד קדקח דאיזב׳ עד שתחפץ 4׳ נסיפ׳ :כתימרות נ׳ מ ל ד מ י בליש
פתל
1
מאחלמ :על סתחפן׳
בעול #אהכת) חפן ע
במעט
׳שאהבה נפשי ר א י ת ם ״.
על* :מי ואת עולה מן
שעברתי מ ה ם ע ר ש מ צ א ת י א ו ת
המלפר ׳ כשהייתי
מהלכת במלכר והיה
' ש א ה ב ת נפשי א ח ז ת י ו ו ל א א ר פ ג ו
עמול האס והעק ה
־ v :
-1 :
• : - -:
; •א•י' *V
ע ד ־ ש ה ב י א ת י ו א ל ־ ב י ת אמי ו א ^ ־
הללבים לפני והולגים
» ה חךרהורתי :השגיעתיאתכסבנות
• ״ ׳• < י• * «:
ץי
ו
ומרפין הקמים
: j
י•
&
9
:
m
הירך מישור והיה
הענן והעשן עללק ן
ולואק אותן האימות
ומתמ״הות על גלללתי
ואומלל' מי ואת כלגמל
״פחה גמלה היא זאת
»ל בליש העולה מן המלבל
ווו׳ כתממת עשן גבוה
מקיף כתמר :מקסלת
^מלר׳ עלםםעק fה
הקמוללגשהיה מתמל
מעל מוכח הפנימי:
<מכל׳ ב&םהמוכלכל
מיני כשמי' ״״ אכקת׳
על סם סכלתשין אלתו
<שוחקין הלק כאבק:
הנה •מותו שלסלמה
א ^ מועל והארון
ווהמ משאק במלבר:
#סים רבלא
לה ׳
מגבורי
סביכלה:
•ישראל׳ ממצאי הצכא
לכל פחותי מבן עשרי'
והיתליס על כני ששים
AT
•
•
•
/
"
T
ירושך0בצבאות
נ' וחס׳ ih
5
<כסיפ׳
י
ז1ר
ג׳מלכ4ש׳
Sי
:
t
j
-
I-
•
•
•
T ; -
•.
משבעת בנות ציון
שלא
•
אובאילותהשרה
i
כמעט
״
1
^ מ ל י מלי^ה י
מלחמתה של תולה וק
הכהנים הסובכים א
אותה החוני© סכיכות
המס§ן מללמלי סלל
מולתם :איש חלכ0
^ י ויימ הן מסולת ו
וסימ&יםשמעולליה על
ידם את הגירםא <
«ומסלסלא#שכחן
מ ח ל ^ י ל ו ת ״ Iיp
י31חלה ל מ א ו ו י ם
:
״
v
ד ה מגברי ישראר:
'
" i
T:
יי
יי
\~׳־'
T
T
J
מפחד בדירורת •
שלשל<< ששים
^
^
» ^-
.
0
״
m
J
ש י ם מ מ מכותל :מפחל
כליללת׳ שמאיחספוה
לסשים כעבור יפיה
)אין
ו
עלתה ז א ת מ ן
ה מ ל כ ל לכלה לעלל ש
ל
ל
וסתימו:ת מניעי מיא וצדיאו ירת קךויהון
•ל א ־
וערקו אמר קוךשא בדיך הוא למשה ג מ א
ה ו צ ר ן לכנלת אפמל(
אגאקימית לאבהתהון ךאליןלאעלא י ^
להוא היה כ ת ו ן
ה
בגיהון לאחסנא ארעא ^ ב ד א ח ל ב וךבש
האכלמן ׳
ען
ב
•• ־־ v״ • » .
ששלמה המלן* כ א ש ל
לקח א ת חשלקתל
והכדיןאנא מעל ית בגיהון לארעא צדיאורילןגיא כ ן ן אגאמעבבי.תח1ן אךבעין שגיןבמךבךאותהי
הפעם
אוךיתי מ ת ן ך ב א בנופיהון ומבתר בן אגון עמ9ין ךשיעין:בגון מה דאצךיאו בכן אמר משה לבני
ה
השלישית
ישראל א ש ב ע י ת לבון בגשתא ת ש ל א ל ביי צבאות ובתקיפי אי־ןא ךישךאל ד ל א ת ז י ד ו ן ל מ פ ק
על שמצאלני השלממ
ל א ך ן א ךכגעגאיעדמשלם אךבעין שגין ויהא רעוא מן לןרם יי לממסריתכיאחנאבידיכון ותעברון
)הם מסה)אהרן ׳
ית ירדגא ותהי ארעא בבישא קךמיבון:
כ ך סלקו ישראל mמדברא
מי
ן
ע
כ
ת י ת
ומעס זמן היה
י ר ר נ א
עם יהושע בד גון אמרו עמי אך^א מ ה ה י א ך א א ו מ א ב ח ר ת א ד ם ל ק א מ ן מ ד ב ר א מ ת נ מ ר א מ ן
״™׳־
,
ש
להתפללתי
מ ה ם והענק שעלה
נןטוךת בוסמין ו ק ע י ך א בזמתיה ךאברהכם די פלח וצלי קדם ןי בטור מומדה ו מ ת מ ך ק א משח
משה להתפלל כ ע ל
ר ב ו ת א ^!ךנןתידה ךזנחק די אתעקד באתר בית מ ו ק ך ש א ךמתקךי טור ך ל ב ו ג ת א ומתעבךין
ישלאל:
י
ע ל שהבאתי!
לדת גםק ב&0ירותיה ךיעקב ךאשתדל עמידת ע ד מסק כןרצתא ואתנבר מגידי־ .ואשתזיב ד ־ ז ז א
׳ אל האללן :השכעתי
ב ד בגא שלמה מלבא ד:שךאל ית בית מ^ךשא דיי בירושלכם
א ף על פ י
ותרי עםר שבטוי ו
הגה
אתכם ׳
אמר יי נמימך־יהכמה יאי בית ממןךשא יךין ךאתבגי לי על:רויךמלכא שלמה בר דוד ו כ מ ת :א י ן
פהגיא בעדן ךןךסין יךיהוןונןןמין.על דוכגיהון ומבךכין לעםא בית!שךאל בשתין אתין דמסירין
למשרת ךבהון ובההיא ב ך ב ת א מ ס ח ר א לה1ן בשור ךם ותקיף ובה מתגבךן ומצלחין כ ל ג ב ך
שנכנסה השכינה
ע
עמכם לא תיכלל
ל
ש
להכנםילאק על
י
שיגיע הקן ןהם אממ
וכהגיא ולואי ובל ש ב ט י א ך:שךאל כולהון אחדין בפתגמי א ו ר י ת א
הננו לעלינל לכתל׳ ל ס ם
ךמתילין לחךבא ושקלן וטירן בהון כנברין מאלפי קךבא וכל חד וחד מנחון חתימת מילד־ז ע ל
מי ז א ת
:שראל 1
בלס
בסרהה היבמה אתחתימת בבסריד .דאברהם ומתגבדין בה בגבר דחרבאחגירא ע ל ירכיה ובניז
ייייי t
״*•'*•.
1
1
1
I
י'
\' \
T
בן לאךחלין מן מויק^ וטלני ךאזלין ב ל י ל י א t
י
:
־
!
־
'
*
אפריון
י * J
I
־ t
T
•
T
-י
.•-
-
. .
I
היכל קוךשא בנא ליה שלמה
מלכא מן אילגי זעבילא ושאגי ושורבגי דאיתי מן לבג1ן וחפא יתיה רהב דכי /י
־ י *" י ־ יי
־ '
י
•י
״
*
־ ^
,
n
נמלי'
הלצלן לגכללים ל כ י ם
*מת ^ J P
נןןוןלכרפןיאגף )
t - p z m h mאפרק
וסימ׳ כתימרות עשן מקמרת׳ ואיליוואילמיו ותימוריו׳ דם ואש ותימרות עשן :גברים ז׳ חס׳ וסי׳ וכל אנשיה גברי׳ י
עפה ^ 4ה א ה ל ^ י
8
קשת גברים חתיס ונכשלים אוח חיל׳ אין נפלו גברים ויאבדו כלי םלחמה ׳ אתה ידעת את אבין ׳ והיו מכרים
*P3
•מניןמני
^ ב ו ס י ם ׳ עד גברים עלה הכס ׳ ששים נכדם סביב לה :בלילות ד וסיס' להגיד בבקר חסדן ׳ על משכבי בלילות י
ז ן ע פ ך ס בצית יי׳ ׳ 0Wבלילות :אפריק ל עשה המלך שלמה מעצי והוא חד ק א כ סן חד חד אא בריש תיבז וסי׳
»זתי
לפילמו
נמסר במסד׳ רבת בםערכת אות האלף בסד:
! מ י
זאת
כ י הנה שלמה ה מ ל ן
א ו ם ^ א ךבגי:שךאל עתיךין למחסן יךת
י
<
לכאשל
ל א ה אלתה
ארעה1ן קמו ב ח ך א ו ק צ י צ ו י ר ת א י ל נ * ^
מרמרי מ ר ח מ ה איש ח ר ב ו עד־־ירכו
א3ךיון^ח^
הנעלה
אחל
)ישעם הנה מסתו
יל
\ " *
ה
לנלה
תמה א מ ל מי
יא נטעי מאלי ׳ ופקיד למשרת ג ב י א למעבד משנן ו מ ג א
/ךשתחפץ:
ואתנא ואשרי שכגתיה בנויה ו ע מ א בירת
מי ו א ת ע ל ה מ ך
יל׳ fחסי .ישךאל דחוי מקרבין קוךבניתון ןעסיקין
ה מ ד ב ר כ ת י מ ר ו ת עשן מ ק ט ר ת מ ר
בליש׳
בפתגמי א ו ר י ת א באדדון ביות מ ד ר ש א
הנד־,
וחבילה מ ^ א ב ^ ת ^
ךמשדת ךבהון ו ב ק ט ו ג א ךיהושע בר גון
ל י ו׳תס׳
מ ט ת ו ש ר ש י מ ה ששים ג ב ר י ם ס ב י ב
קשומשגיהו השבעתי בד שמע! שבעטין
כ ל ם אחזי ח ר ב
יעיללה וכאשל
עולה מ ן ה מ ל כ ל ׳
כזעיר צבהר חוח ותב יי מתקוף רוגזיה
?׳חסי•'ל
ש
היה ב נ ק ל ללפה
קךכם יי מאיבם:כפר על חוביםן וישרי מ ־ ז
שבגתיה ביגיבון כמלקדמין ן
אס״ pרויואםWררואת״האהכה
ן ו 1ר
אל כ י ת אמה להיתה
ךיק$ךאלוכןאמר אפק לשמי מרומא!אצלי
ל )על
,
מבקשת לולה על p
שמצאה אלתל והביאתו
דאסתלקת ממ אתיב מישרת ספרא ר ב א
-
על
משכבי בליל)׳ םהיתה
ושאליתלהוןעלעסק;שביגת י ק ר א ך ^ י
• Vל
י
כחלום לזה ענק
מצאוני אמרת כנשתא ך מוראל אשבחי
;תי משה ואהרן ולואי נטרי מטרת מ י מ ר א
ךמשכן ז מ ג א ךי מ^ףןךן ^ ף -ך ן ך
מצאוני ה ש מ ר י ם הסבבים בעיר א ת
*
W
היתה רואה
לעו!כו לשיכ
והסתה
-
נ׳ ם ל בלי*ז׳ וסי׳ ל ן הבא העיר ׳ והבאתי אתם ודעו א ת הארץ׳ עד שהביאתמ k
בית אמי :עד ועד ייא נטעם
הפעם ה ש מ ת
עמודיו
לכתום:
עולה מ ן ה מ ל כ ל ׳
כ נ ס ת ישלאל שעלתה
מ ן ה מ ל כ ל ושמעה ה
הולכת ככל המלינות
ןזה ענק מקוסלת מלל
׳
לענק הנה מסתז
שלשלמה היא א ק
י
י ם ל שהיא היום משתן
m
;
של שלמה י
לענ f
ששים גבללים
ששים
*w
לכבלת הם הבאים אל
י .ה א ק כאשל כ ק ל
א
אלתםמשהלאלעזל
ת
א
ה כ ה ן :מכחל בלילות
המ מלמלי מלחמה
והל )4כל נשמה כי הין מפחלים שיכיאלס לילי גללת :אפליק לאחל pעשה שלמה המלן אפלמן להוא בית יי׳:
;
רשי
ש ד השירים ד
אבן עזרא
רפידתו' ׳ משכבי ומשמו על הכפלת שהוא זהב :מלככן אלנמן ׳ זה הפלכת
שהיה תלוי וחכב על כלזנסות מעמוד לעמוד ״ .תוכו לציף ׳ סדול ברצפת אהבה
אלון וכפלת ובלובי ולוחות :מבמת ילושלם׳ אלו ישלאל יליאים וסלמים
להקלה :כנות ציון י בנים סמצליינין לו במילה ובתפילין ובציצית :בעסלה
רפידתו ׳ היציע שלו :מרכבו ׳ הוא המרכב המסתיר הקומת מבפנים כי pירך
אלמוני המלני' :לצוף ׳ א מן לצפת בהנ 1ושש שעניינו עניין הצעת אבנים כקלקע
)יא שהוא כמו שלוף מן ובידו לצפה שפירושו נחלת והוא הישל כעיני כאשל אפלםנו
כמקומו :מבעד לצמתך ׳ מכפני׳ כמו כעד החלון פי' שיעל הלב :שגלשו ׳ שנסקפו
ונראו או יתדלגו מן'
גאיגדז ל והוא חד ם! יציאות ד כ ל חד וחד לית דכי׳ וסי׳ נמסר במסר רבתי נ ע ר ך יצא ב ס ד :עינין יא וסיס שאי
העין וים אומרים ס
סביב ע י ר ן ׳ ואת שדוד םה תעשי ׳ שאי עיניך על שגויים ׳ והקשרים צכלד? ׳ ואף בי תשלחנה לאנשים ׳ והשבתי
שנקרחו תרגום קרח
ו מ ת ן ׳ עינין בשדה ׳ ה נ ן יפה רעיתי ׳ ו ח ב ה ׳ הסבי עינין ׳ צ ו א ר ן נ מ ו ד ״
הואגליש והוא רחוק
כעדל
כעניין:
היןציכו ׳ יחסל מקום
ע מ ו ד י ו ו ב ת ר ד י ש ל ם י ת י ה ש ו י ב נ ו י ה י ת » vל • •» 1מן
עמודיו ז$שר־ז כ ס ף ך פ י ך ו ת ו ז ה ב
מלין 7משתשי!
י ״
*"
רחלים כמן ומאכלן
מרכבו א ר ג מ ן תוכו רצוף אהבדה
ן & ר ו ג א ך ס ו ־ ו ר ו ת א ך ה ו א ע מ ו ר א ך ע ל מ א ״ • . ,ל
כליאה םענינן שה כ
הקצוכן׳
כליאה ועניין
עאינהורא*נה
מבנות י ר ו ש ל ם ן
j.
ובגויה תךין לוסי אבגיא ךי אזנגע תםן מ ש ה
אחת
מלה
שיש להן
ב ח ו ל ב ךיקיךין מן ב ס ^ ^ ז ו ג ן ק ן ש פ י ף ן מ ן
ב נ ו ר ת ציון כ מ ד ד ׳ ש ל מ ת ב ע ט ד ר ־ ז
כאילן נחצכת כל א
ך ה ב נ ^ ב ו פ ך י ש ו ט ל ל מ ן ע ל ו י ה י ת פ ר ו ב ת א •ל • ׳ Sש ע ט ר ה ־ ל ו א מ ו ביום ח ת נ ת ו ו ב י ו ם
אחת כמל חברתה ו
ך ת כ ל א ו א ר נ ו נ א וביגי ק ר ו ב י ה י י עליי
)כמוהל׳ לקצב אחל ן
ךק•
שמחת לבו:
ב פ ו ך ת א :ל נ י " ? * * * T Wמס^י^דיי י ש ב ן
נממנל ליקצכ ק :
יא
יפדת ר ע י ת י ח ג ך יפרח עיניך י ו נ י ם
מתאימות ׳
כ ר י ארעא ךישראל
^ 3 S
כמוי ה ^ י ר ו ש ל ם מ ן
שמ
אומרים
ליש
הלאמות
מבעד לצמתך שערך בעדר ה ש י ם
ב ד >^תא ש ל מ ה מ ל כ א ל מ ע ב ד
צאנה
ו
;
,
T
1
שיש לפני כ ל א ח ת
י ת ה ג ב ת ב י ת מ ו ג ן ך ש א כ ר ; 1א ג פ ק בכייל
ת
ל
שגלשו
rv
הקצובות^ומך־הךחצה&כ^מ
למלנלו׳
האומים:
כמו ליכורך :כפלח
ד
ך י ש ך א ל ועמא ךציון בתנא ו ב ב ל י ל א
הרמון׳ ים אומלייכחצי
יי ™ ל • מ ת א י מ ו ת ו ש כ ל ה אין ב ה ם :כ ח ו ט
הכלילו ע פ א ב י ת י ש ר א ל ית מ ל ב א ש ל מ ה
והקרוב שהוא נ ץ ה
השני ש פ ת ו ת י ך ו מ ד ב ר ך נאוה כ פ ל ח
ל
ב י ו ם ח נ ו כ ת ב י ת מ ו ק ך ש א ו ס ך י ג^סךות ד ג א
הלעלין האלים ויש מ
אותו מלשון ._,ל כ א ב ע ד נ ה ראמ ו ,ן ר .ק .ת ך ,מ כ ע .ר .ל צ ,מ ת ,ך ״
^.מפלשים
.
לשון
שהוא
לבלה
פלח
ה ה י א :ת ח ן א ך ם ט ל ל ת א א ך ב ע ה ע ס ר יומין
ביקלעכןזה ביקוע ה
^עלמדבחאואתצןבלבךעיאקוךבטדלז
הנך
ו
הלמון :לקתן׳ בין
ש מ י א ןבן א מ ך ת ג מ ה ןאד־ז א נ ק ת ב נ ש ו ן א ף ^ ך א ל וכקד״ז^:ון אגון
3ן ך ב ם יי נ פ ק ת ב ת ק ל א
המצח והעין :צמתן
י הלא השיעל הלב
ך ב ך ב י כ נ ש ת א ו ח ב י כ ^ א י ת ב י ס נ ה ך ך י ן ד א י זן מ ג ה ך י ן ל ע ל מ א ל ע מ א ב י ר ת י .ש ר א ל ו ך מ ; ן ל נ ו ז ל י ן
וכמלה גלי צמתן:
ב ג י י ו נ ת א ו א פ י ל ו ש א ר ב נ י כ ג ש ת ך ו ע מ א ת ג ך ^ א א :ו ן צ ד ק י ן בבגיוי דיעקיב ך י ל ק ט ו א ב ג י ן ו ע ב ר י
^
.
1
ל • '
י
מ י
מהר״ג^עד
J
שניך כ ע ד ר
:
^
ך
•
^
מ
T
ה
י
״
ל
ל• ל
ע
ד
T
י
גלשףאיתא
הפע^ם ה ש נ י ת
בסר
שניך
בטוךא ךגלער ו
במה:און בהניא ןלואי ך ס מ ך ב י ן ית ק ו ר ב נ ך ו^כלי[
ק ו ך ש א ו מ ע ש ך א ו א פ ך ש ו ת א ורכ;ן מ כ ל א ו נ ן ן א ומלא היכםר־ן ך ה ו ו ךב;ן ^ךךי .ע ג א ך י ע ק כ
א
שעטלה לו אמו׳ אהל
מועד שהוא מעלמל
בנמנין תכלת ואלנמן
ותולעת סכי אמ לבי
נחוניא סאל ל סמעו[
בן יוחאי את ל אלע/ר
כלבי מסי אי איפסל
ששמעת מאכיך מהו ־
שעגולה לו אמו אמר
Aמסל למלך שהיתה
ל< נתיחילהוהיה א
אוהנה כיותל לא «
ך•
מחככה ע ל סקלאה
כתי שנאמר שמעי בת
»־אי לא ה מחבבה
עד שקלאה אחותי
א
שנאמל פתחי לי
אחותי לעייתי לא //
מחככה עד שקראה
אמי םנאמלשמש אלי
עמי ולאומי אלי האוימ יל $ח
ולאמי כתיכ
שמעון כן מהאי ונשקן
על לאשו ומ :ביום
מם (w
חתונתן ׳
תולה שע0לוה< להם
למלן וקבלועולו?
ןכיום שמחת לכו ׳
זה שמיני למילואים
שנתחנן כ< המשק ב
במדכל :הנן יפה
לעייתי ׳ קילסן ולצן
ועלבו עלין קלכמתיה'
״ .על סיפוח המם׳
שחסאן לפני בימי מ
חפני ופנחס :עיגין
גיונייך
יונים ׳
ומלאיתן ולוגמתך
טינה הזאת הלכקה
צכן ^זונה <כססלחנ1ין
TO
רציף אהכה כללמל
#לזף אהכה על אחת
ןש55תוי ך ב ה ג א ך ב א הו1
כחוט
ןילךן תיומין ב כ ל ע ר ן ןעגןרא ו מ ת ב ל א ל א חות בהון ו
מכנלת יללסלם לשם
ב ע ^ ן ב צ ל ו ת א ב י ו מ א ך כ פ ו ך י ק ך כ מ ;י ו מ ל ו י ה ו ו מ ה פ כ י ן ח ו ב י ה ו ן ף ש ך א ל ך ך מ ; ן ל ח ו ט ן ה ך י ו ן א
עסלה כלאשל וכל זה
וםחוךן יתחון כ ע מ ר נקי ו 9ל ב א ךי ה ו א ך י ש ה ו ן מ ל י פ ק ו ת א ב ך ם ו נ א ב ר מן א מ ך ב ל ^ א ו^ךבוגין
עשה שלמה המלן אז
כמגדל
ך א ג ו ן ק ר י ב י ן ל מ ל ק א די \ mצ ד י ק ; א ן ל י ת ב ה ו ן מ ד ע ם ב י ש ו
לאה תאלתל :הנן׳
ואת מתל יפה
מחםלקתו סל שלמה
ויכולתי ללאלתןכלי ש
שאצטלן לעסות אפליון :םעלן כעיל העזים ׳ הענק כי ימהג העזים שיתלו
אלא פלשסת צלאל צן את צמתה שכם לסבול עילי למללאי' , ^ :״ ! ?
כהלים הגבוהים ועימלות כלגליהן ללקש עלים לכאן ללכאן כן לימה שעל לאסה
עםלן כעלל העזים ׳
הקילוס הזה לוגמת קיללס אשה הנאהבת לחת?
שזה על זה מפל שנין׳ ןענק מן סלחצה הלובן :ושכלה׳ כמל נסבלת:
S i w
מבפנים לקיםלליין שעלן נאה למבהיק כצ;הל ללכמיתכשעל
המלללת pההלים וסעלן מבהיק מל״וק ויזלינמא סלימה מסת S K i r
עמולינ לפילתל ענינל ח כ הזהב גהכסף לכתוב
הפעם ה ש ל י ש י ת
זל היא מבפנים למחנותין למסכנותץ אף הלקים סכין חכיבק עליכיעי־ב *V
סציפהל כזהב לבכסף :מלככו אלגק׳ כעין
א דגק אל הרכיכ מבחוץ י לשעם 5אינה ללאינה הלא לקהלל אל המלן סלמה:
הנך יפה לעיתיעינין מנים ׳ שהיל עוכליהשם כאשל פילסתי כפעם הלאםלנה׳
אחל כמל לכעד שכבים
.״ - .־ -
.
וענק עינץ נביאים כי כןיקלאללןאיםלחוזים י וענק םעלן הם הנזילים :שנין׳
יחתלס ה א ק בריחיה בעלי הכעלערצל ומנעל הןאהלכל סהלאמכפני׳לאלעל
הס הנכללים 5ספתיתין׳ הםהמשלללים :לקמן׳ הם מכהנים:
ע ל סלא יפליח
בעד לכן הלא אלמל מבעל ׳ צמתן לשוז לבל המצמצם
לצאת לזל היא השבכה להקיםללים ללא יתכן לפלש צמתןלשון צלמת סתהא ה^ינ
לימת דגלשה פשהיא צםחית להא לפעןל כה פעןלת נקבה אן לליג לפעגל מ פעולת זכל כמל תי<׳טל סכת כסהוא כותנהלנקפה
4
בשכתל לתי ,סל צמתן שהיא לפה על בלחינל באה כמקים א,יהאשם הקיפול צמה מאנאס״יך ל^ת,
ה עללה עללתןעמתהלכן;ה צמה צמתו צמתה צמתי צמתן :שגלש״ •
ת
מ
א
™
ה אמת »T
.רןכעללהקצ^ת^׳אף^סזהבלסקנויאסה:
^ ה ^ ^ מ ה ם :
בערןך חוו
:
נזץין ןםלקן מ ן ג ח ל א ךיובקא ך ל א חות בהון ^גיסותא ו מ ל א ו מ ל ה ו ן ך מ י ן ך א
{
ז
ל ך א
י כ ס ת
ז
ה 5ן י
SSS^St^S
t
m
י
r
m
h
ה
r
ן י
י
•
!
״־'־'
1
1
־"
1
לה׳ שום
ןמן העליות סלא
,
,
™f* A h ^ uפ35א 1על מדת כמצב ןמנייז שלא נחשל אחד מהן על העלמת םנאמל לא נפקד ממנן איס ואף על הלהול הלכ
מכפנים לקיסללין:
0
ע
מ
9P,P7
דשי
אב; עזרא
ש ד השדים ד
^מנלל ליל צלאלך ׳ קומה /קופה כיי באשהלהלוגמ כמנלל ל)ל הלא מצולת ציין
&ה5א מקים חי/ק יעיפל ימבצל כך היא צואלך /ילםכתהמית סהיתה ח/קן
נמכצלן סל יםלאל)איתי המנלל בנןי לתלפיית במי לנל להיית הכל מסתכלין בל
ללמוד צלללתיל לנלי מלאכת תכניתל להוא מנזלת מלפני חבהחלת אלן להתין
בתלפיות כמל תיל ס
©בתרמית ובתבנית:
>$hהמגן תלוי עליו׳ *rnה מל לסימ׳ נמסד גםלכים א סימן יא ףחזקאל סימן לד :המור ד מל בליש' וסיס׳ ftלי kהר הפור ׳ זיד נעפז
ג ך מנהג השלים ל ב גו ׳ נוסעיה מורעונד; נופת חד מן א פסו' רישיהק נ ק וסופי' נ ק לסימ' נמסר בסדר תזריע ותלים ס״מן םח:
לתללימגיכיהלםלטיהם
בכותלי המגדלים:
וריש מתבתא די חוא רב ךי
כמגדל
ל • •ל
אשפות ב מ נ ד ל דויד צ ו א ך ך בגוי ל ת א ו ר ת
©לשי ׳
ליך חסין בזכותא וךב בעובךן טבק כיור
נ
א ל ף רךזםגן ת ל ו י ]/ליו יכל ש ן ^
©נלתנק כהן חנים
מלכאךישךאלןעלמימר
פומידה הון ־
•
. . . . . . . . .
י -י ם :שני שדיך• ב*ש נ י ע פ ר י יב ם
—ב ו ר
<»3הכת ה ת מ ל א ו ה ה נ
תו/מד
לתלפיות ׳ יס אומלים לתלית כמת סהם חלמת דם אימלים כי המי) מסף ןיחסי
א״לף)הלא מן מלפנימבהמות אקלמדקדקים אמלי אין לי לימה .שלש׳ ׳ מיני
הנשק)כן להםלשים עניני כמי מגינים י תסילי ׳ כמן אסילני)לא עתה :לבבתני ׳
לקחתלכי:ענק מיני חליקשולים על הנואל לכמוהל לענקיםלגלגליתיך:
,
,
;
1
׳
I
ו
י
1
v
ז
,
.
^
^ ^ ,י2למאובאולפןדא1ר;תא ריה^םק
ךחקנין עמא בית ישראל ומגצחין בהןךבא
הפ<ס ה ש נ י ת
כמגדל ׳דימההחרזי
סהם הקשורים ש
שים על מאלה כמל
המגינים סהס תלויים
על מנלל דוד :סני
שדיך ׳ חילל למסל:
כסכי עפלים ׳ סיס
להם ליח טוב סהס
לועים כשושנים אמל
לה את אמלת לי ס?1ך
אל הלי כתל על ם
סיפיח היום לאני לא
הלכתי כי אם אל הל
המול :מלך יפה ׳
הסעם כל מה סאמלת
יפה הלא כעיני למלם
אין כך לכן אתי מ
מלבנין כלה כלאי עמי
תלאי מראס אמנה
הוא הל מילם האלי)'
להנמלים להענק בלתי
מהמלבלגמאלתם ה
המקומו׳ כי הם בסכנ
לכלאי עמי כי לא אוכל
להפלל מעמך כי ל
לכבתיני ללא נסאל לי
לב:
שמשה *
הגזית *
״
^לשכת,
יזיראהילצאהםהתלל
ע ד שיפוח ה י ו ב ש ונסו ה צ ל ל י ם א ל ך
באלו אחךין ביךיהון כל מיני דגין ךנברין t
מגן ליםלאלליםללמל
דייאל־הר המור ו א ל ־ ג ב ע ת הלבונה
אלף המגן כמל מגן
שגי תךין §ךיק.יך דעתידין למפרקיך
וןאלף על שם לכל צלה
:כ ל ך ; פ ה ך $ת י ו מ ו ם אין ב ך :
*'׳ ' משיח בר דוד ומשיח בר אפרים דמי? למשה
לאלף לול :כל שלשי
א ת י מ ל ב נ ו ן כ ל ה אתי
ןאהרן בגי יוכבד ךאנותילו לתךין אוחילין
מצימ
הגמלים ׳
©התלמילים כקלאים מ ל ב נ ו ן ת ב ו א י ת ש ו ר י י מ ר א ש אמני"׳ V ?5׳ תיומי טמא והוי ך?ן ל ע ט א בירת ךעךאל
.
. . .־ . , , -א
מ ר א ש שניר וחרמון ממענורת
בזמתהון אךבעין שגין ב מ ך ב ר א ב מ ג א
על שם חצים ושלשים
?י
= « W 1׳
W
ובעיפ-ן פטיםין ימי
כעניין םנאמלכח$ים ^ י . ! c - j
;
ה
בידגכילכןכני
וכל זמן דהוו בית ישראל אחדיןבידיהון
.
״ ־׳'־ ־
' ^"*'! ' Vי
הנעולים אשלי הגכל
ק
־ ־••*•־
אומות ־ ' • י -
....׳:
א ח ת י כ ל ר ־ ז ל כ ב ת ג י ב א ח ד מעיניך
הוי^דקין־ -מזיקי
אבהתהון צך:ק?*
אסל מילא אשפתל י ב א ח ד ע נ ק מ צ ו ר נ י ך :מ ה ־ ־ י פ ו ר ד י ד
מביגיהוןעלדהו^ז
׳; • ' .י
^ . * ^.:׳
מהם :שנישליך׳
וטחךי מביניהו^עלךהי״
ו?פךיךיי ןטהיי
וטלגי ן ״ ף י
^יי
׳ ״ ' -־
א ח ת , ,׳ «
המניקים אותך זה
שמניך מ כ ל ־ ב ש מ י ם :נפתתו^פנה
ב
ן&ר* מסה ואהלך כשני
מתבגי בטור מורדת וכלמזיקןא ומחבליא
ג׳ומל
ת
ר
ח
ת
ב
%
ו
ש
כ
ך
כד^ה
ך
י
ת
ו
ת
ר
פ
ש
י* ' עפליס תאומי צכיה׳
בלןד
הוו ^ךקין מריח קטורת בוסמין ו
ופ<*׳ \ Pללךצכיהלהיןיילללת
Z
י ל ב׳
ל ש ו נ ך וריח ש ל מ ת י ך כ ר י ח ל ב נ ו ן :
ובזמן ךעמ! בית ישראל ?בדין רעותיה
תאלמיס כך שניהם
ךמרי עלמא הוא מקלם:תהון בקמי מרומא
טלם שקולים זה כזה'
וכן אמר כולך שפךתא כ נ ש ת א ךןשךאל
י לבל אחל סכי םליך
אמר יי במימךיה עמי תהי יתבא ?גשתא ךשךאל ךךמ;א לגנפי
אתי
עלשםהלגחית תאומי ומחתא לית ביך ו
הפעם הסליסית
צכיה שהם מכלוצלת דהיא צ ג ; ע א ועמי תעלון לבירת מוכןךשא ויחון מקרבין לך דורון ראשי ע מ א ךיתבין ע ל גהר
3מלה אחת וחמשה
רכללת על זל ןחמשה ךאמגה ןךיךי דיתבין בריש טור תלגא ואום;א ךי בחרמון ויחון מסקין לך מסין;תבי בךכין תקיפח ציאלך׳המלך :אלף
לבבתגי י ק כ י ע ^
^לןרובתאמןקךויט^אךחסיגיןמןגמךקו
המגן ׳ הם סליל:
ע ל זו חכמנק לכלל
לוח ל^י רחמתיך אחתי כגשתא ךישךאל דמתילא לגנפי ךי היא צגי^א קביע על לוח לבי חברת סני סליך י הם שתי
סנגל לבול אנכי ב
תולות ת^להשככתכ
זוטר ךי ביגך ךי הוא צךינןא כחד מן ךבגי סנהךרין ובחד מן 9ל?;א ךבית:הורדת דחית י ה י ב ^
בנגל לא תלצח ס
לתולה סכעל פה ט
טהרלצח ממעש את
^מה שפיךןעלי חבתיך אחתי כנשתא ךישראל ךמתילא
מה
בלילא ךמלכותא על צוריה 1
הסלים מוציאין את
הלמות של הקלה ׳
לנגפיה ך ה י א צנ;עא במרת ^בן עלי חבתיך!תיר משבעין אומ^א ו ש ו ם טב ךצךיקיך נךיףמבל
החלכ כענק לכל ס
לא יהיה לך מ ג ל לא
בוסמנין ן נפת ובעדן ךמצלין כהג;א בעזרתא ךקוךשא זלחן םפותהון:עדת דוגשא ולישגך
סכלל לאפולו ׳ אמלה
מנאף שהזונה אחל
גגפי צטעאבממללותיךשיךין ותושבחן מתיקיןכחלב ודבש וריח לבושי בהגין בריח אולבגין tק
הסכינה אני אלך לי
עביל זלה ללך אםה
אלהלהמלליהסהלא
המנאפת תחת אישה
כית יי׳ כי סם נכנה
מקח את ז לים ׳ לא
הכית תה הענק מ
משי( מגילי( ממיכשהמיכסיפי^^סקל׳זמיכנני^מעניזסהמ״!,",
הפללס בספל לבלי הימים לכן סלמה את הכית כהל המלריה אשר נראה ללוי
״ a ,
י*תה0נתמעי 7סקר כנילי?) b W i bסבת כשנת כרי(שית,
אביהל להענין אצי אסכ כהל המוליה:על שיפוח היים׳ על סתסתנה הללחלהסעם
•
i
m
ל
4
ל
א ר
4
ו ת
J
<״fc
V
4
,
,
1
:
n
?
מ
ט
ה
מ
׳
ר
ע ם ז
1
:
ג
ב
ו
כל זמן שישראל שומרים מצלתי אםב כקלכם על כן אמל כילך יפה סהיל כל ישר^
$אנם נש!סגי' !מיריכי׳ W)bכירן מחה רסלה • עי שיפיח הים ׳ עי סתתפסנ!
סלם בימי שלמה צליקים :אתי מלבנין׳ שבאים לרגלים מכל מקים גס מעבי
»חמה• ונסי הגללים ׳ » hעת שלב)יז1ם המם י(נ׳ r b i fobעריבה עלי •
לירק ששם םניל ׳)עול מי שהיה באלן עללים הנמםלי׳ לארמת)לנמרים היי הכל
המם׳»hהשמש pלחח המם1כ( ט הנה המס3hניעל כתמר ומסיפיח המם
באים :לבכתיני ׳ אהל שאמר כולך יפה אמר עתה לכבתיני באחת ענק מניללניך
h־ ל י כהל המילים בכית עלמיס ככל ׳ כלימל b)bomr1<£לפני לחלל את
זהל שכס יהללה שהלך אחלי השכינה כי ללבי מלכי יהללה היל חסילי׳ לענק באחת
•ןיסי)לנאץ מנחתי כימי חפני)פנחס אסתלק מעליכם) wbמשכן הזה)אבתר
מעיניך הגא אליהו הנביא שתח/יל ישלאל בתשובה ללבקל כשם לזה ענק מה יפן
" י ו ' "" °י*י| כך)אינה שט כל
י '
'
י
קלכמתיך אתימלמק נלה׳כסתגלזמלכנק זהאתיתנלגכיאניאנלהעמכס•
לנליך לספתלתיך משלמי נללים לנלבלת לשלמותיך פחלת:
אתי מלבנין מביאי ׳)כשתממ מן המלה אני אשיכ עמכם)אף כל ימי המלי־כנרמדלי >י <>
ב י ז ר ה מ
י י ה
כ ב י ת
ע
ה ס
5
־ p
; ״ » ״ jתסילי מלאש אמנה ׳ בקני־ את נלחיר תסתכלימתב^י»יה
^ה־ירי״רמיןש^מ־יניתאמתסיחיזיעינ׳יב^מר^
»כר פעילתךמלאשית האמינה שהאמנת כי לכתך א ח ״ ,״ ;
יני׳משנתאמ^כיא/זכאח^^^^^^^^^
^ "J r»/
h
3
9
״ ' "
י ״ ״ י ״ ^ ף ^ ״ ת ^ ״ ״ ג ״ ל בענקים :מה יפ<
*
»c™ T־זבא״תמלכ^י
T W
יי
^
בל מקים שיזלאית לי שם ״כה יפה היא בעיני גלגל V
י
״
, ,ו
,
ע מ ס ס היחש סי הכבלי ממחה , ,hoי
״ן
נום שכינה לי0ראל):ליח0מץך׳
יי"^־)שאלניעיךםקיןסשנת״עיה
^ ״ ^
״ י י ן »ס טיב .נפת ׳ מתיק :תטיפנה םפתמץ׳ טעמי
^ מ י ,ן מנית הגימת המהממ נ^״ימיו צינית » 1ת
.
בנדי מינה א י
D
r
ע 1ד ם
מ ר י ז !
ס)ר
ס ע נ ( 5 1
1
) B
אבן עזרא
שיר השירים ה
גל נעול ׳ נהל יוצא והוא קטן וכמוהו נלות עלמת וגלות תחתמת :סלחין ׳ כמו
םעיפיןקלוכמןתשלחקציליהעליםוכן שלוחותיה נטסו:פללס׳כלשלן ישמעאל
כימות גן יש כו ידן אחי :כפלים ׳ לשון לבים מן אשכל המפל :ואהלות ׳ מין
כוםם וכמוהו כאהלים נטע יי'! אליתי מולי׳ לקטתי וכמוהו ואלוה כל עוכלי ל ל ף
יערי׳ מן יערת הלבש
:חלבי ׳ ים אומרים
,שהיא הלובן העילה
על היין)יפלם כמוהו
כיין חלבון)הוא לחיק
כי חלבון הוא שם מ
מקום ואינני תאל לכן
חלכיהוא כמשמעו:
לופק י מציק כמו
מתלפקים :תמתי י
התילמ׳שלי :קווצותי
י קצןת השעל והוא
ה ש ן :לסיסילילה׳
מגז למס אתהסלת:
רש
גן נעול ׳ על שם צניעות מ ו ת ישלאל שאק פללצלת בעלמת; נל נעלל ׳ י 0
לפלשו לשון מעיין כמל גולות עלמת לש לפלשו לשין שעל והוא לשון אלמי
בתלמלל טלוק) גלי :שלחיין ׳ א ק יבשה קלויה כית השלחין וצלין
להשקותה תמיל ושיה בית הבעל יפה הימנה וכאן קילס יכש שלחין הלי הן
מלאיןכלטוככפליס
למונים מה על שם
קטנים שכיםלאל מ
מלטיכים מעסים 0
מוכים כפלדס למוני
:כפלים עם נללים׳
מיני בשמים הס:
כל
מעיין גנים י
מעק ה קמצק וסי׳ אן מעין ובזר מקוה מים ׳ אתה בקעת מעק ונחל ׳ עברי ב^מק הבכא ׳ מעין נרפש וםקזר משחרת ׳
גן נעול מעין חתוס ׳ וחד ומעין מנית יי׳ יצא ׳ ודפתחין לםימ׳*ז מעק מי נפתוח ׳ וחבירו <וכל מעין מיס יסתמו ׳ מעין
גנים באר מים ה׳ים; ויאכל ה וסי׳ בלשון ארמי קם עשבא דלחםא וכפר בגנתיה וביאור בסד תולדות • רעים ח וסימ
גן וגשיךדמתגסבןלגובריןעמען
כננפי צניעא וכגגתא ךעךן דליות דשו
ש ד ח י ך פ ר ד ס דמונים ע נ נ ם
חתום:
לנבר למעל לנוד ,אלהן צדיקיא ךגפשהון
חע*1ןם3ר
־ליל פרי מ נ ד י ם ב פ ר י ם ע ס ־ נ ר ד י ם ! נ ר ד •
משתלחין לנזדל־ז על יד מלאכיא ובתולתיך
ה
)מקלסן כמעיין
ו כ ך כ נ ם לןנד־ז וקגמיון ע ם כ ל ־ ע ע י
טמיךן וגגיזן באגפלין וחתימן בבן במבועי
המםקאותן להללגמא
לבונה מר ואהלות ע ם ב ^ ר א י ש י
ךמןן חיק ךנפיק מתהות אילנא ומתפרש
על שם טבילות טוהר
ב ש מ י ם :מ ע י ן ג ג י ם ב א ך מ ן ם ח י י ם ן שכנות יםראל טובלות
לאךבעת רישי נהךין ואלמלי דיהוא חו^ים
:ונוזלים מן הלכנין ׳
י
״ \
ן.
ףל
ן ^
בשמאךבא וקדישא הוה נפק ומבע ושטן*
ממקום נקמת כאת
:י •־.־
1
•י ־ י .׳
הפע^ם ה ש נ י ת בלעלמא! שלחיך ועולמיךמל^ן
;
עכיו!תטיט:
ת י מ ן ה פ י ח י מ י h vבשמיו י ב א
נעול׳)אתל)מהלגןקוךיא הכרמונין וךחימין לנשיהון ויל^־ן
פ
גן
ד ד י ל ג ג ו ו י א ב ל פ ך י מ ג ד י ו :בא< צפון ומאי תיק ה
נעול שים לו ליח
טוכבניןבןצדיקין כותהון וריחיה1ןמטיל > ' Wל ל ג ב ? אחףןל ^ ^ , °ץ ~ jאחרשעדכעלי רוחך ויאכל
אלם
מחוץ ולא
וכוי מסכמתין א ^ ? ' T X
ואחלמגיז טבין דננת^ן ן ״ »ל על גלי׳ . - -. - :־ י
יוכלכבוס
להכנס לשם ׳
צפו|;<עלד׳ל
עשכא
״,
•
ב ש מ י א ב ד ת י יערי ע נ ם ־ ד ב ש י
ל
י *
י ־ י
&<<rj
ל
ע
<
;
!
*
/
.
*
.
/-»« ^ f
ו
פ
צ
למעייןחת הרוחו
אותה י ה
םלימה מ נ
^
u
ותימן להפיח כ ג נ ן
^ א ב ל ו ^ י ם
חתום אמל את כמג ^ןקנמוןעסן^יסילביגתא^ ;ליל
לנאת ריחן הטוכ י
מעיין גניס שהם
ל ש ת ו וישברו ד ו ד י ם :
כאלקסיל אלואון עם ב ל מיגי בוסמנזן .י' חל מ־
א
ו
ךםא
למרחוק והלוגמא על
מים חיים ׳ ענתה היא
סם סהגלמ מתקבצו׳
א נ י י ש נ ה ו ל ב י ןןר
ואמלה עלםיתעולל מעין ומיא ךשילוח מךבךין בגיח עס ל»אמ״
ומכל המים מביאים
ריןולידור ד ו פ ק פ ר ת ח ־ ^ א ר ז ת י
^בגוןלאשלןארזירת לנמל
לוח צפון )יבא לוח
אותם מנחה לילוסלם •
״ רעיתי י ו נ ת י ת מ ת ש ר א ש י נ מ ל א ־
תימן )יפיח) שניהם אךעאךישראלבגיןךאגוןעסיקין בפתנםי •׳'־ליל
ובימי הבניין יהמיםל
כגני לזל) כשמי) ילן
I I ^ T O w S i
שלו)אחל אוךיתאךמתיליןלביךאךמ:יןהיןובזכיתא יל.ק,קעז
נקבצים שם למועדיס
וללגלים ויםל משיבין
י״
י
לוליכ אאל ׳הגןאמלכאתי ךגסוךםיאךגסכין עלמדבחא בבירת
כןי
ייבא לולי לגמ אם א
ו
ן
ו
ג
ב
ל
י
ן
ג
ת
מ
ך
ם
ל
ש
ו
ר
י
ב
י
ג
ב
ת
מ
ך
א
ש
ר
מ
ק)
לגני )אליתי מולי
אתה סם הכל שם:
עורי ועל סטרעפונאהוהפתוךאועלוהיתמעסרלחמיןךאפיןועלסטרךריומאהות
והענק שכעאנימכל
כאתי לגני י בימי
כי
טוכ ןלא יחסלבוצליינאלאנהראועל מךבחא הו מנןרבין בהג»א קוךבגא ובסקיןעלויכןטוךרתבוסמיןבגשתא
חנוכת הביתי .אליתי
אם למותן ועןל אל
שהםרת יעול אלה^א ךחימי לבית מקךשא וקבל בךעוא קוךבנהון ךעמירת Jבאתי
תפחלישכיךאלליעיאמ
ךי
׳ לקטתי והיא לשון
מסנה כמלא אילה )
כתוכךיך הוא לעמיה בית ישראל עלית לבית מקדשי רבנית לי אחותי כנשתא ףשראל
אב
הלןעיסקוךש
אמר
כאסל
וסלו ואף לשון מקלא
ואשךיתי שכינתי בינ:ך קבלית:ת קטורת בוסמיךדעבחז לשמי שלחיר*!
בתחילה עלעללי ח
ואלוה כל עוכלי ל ל ן
א)
האכלתים
ר
מ
ח
ו
ק
מ
ו
ס
ר
מ
ח
ך
ו
ס
נ
י
מ
ד
ק
ת
ד
ו
ע
ך
ב
ל
ב
ק
ת
א
א
ן
ש
ך
ו
ק
ת
ס
ב
נ
ת
:
ו
ן
ו
ל
ע
ת
י
ל
ב
א
ו
.
א
י
מ
ש
ן
מ
ת
חכילין אש
ונאמלעלםםהקטלת
׳אחלה אני
כהנ»א עלמךבחי כען אתו בהניא רחמי פקודי אבלו מד־־־־ .ךמשתאר מן קוךבניא
)השכלתי׳ךנסיכו
חור
שהקטימ קטלת יחיל
ישנה אעפ שאני ישנה
תפנאקומן טובאךאתעתד לבון ן אגי בתר כל פתגמיאהאלין חבועםאבית ישראל ומסר
וא
הנסיאיס על מזכח
לכי כמו על וזאת
j
החיצון ונתקבלה
אמרה פעם שניתיתלקהוןמדנבובךגצרמלבאךבבלואוביליתהוןבגלותא והוךמ^ן בנלותא כגבר רמכא דלא
והוא לכל סאינו נוהג
מממא משנתיה וקל רוחא ךקוךשא מזהךא להון על יד נביאיא והוות עיךא!תחון
אתער
בלאםוליל ל
יכ
כקשה
ללילות ועל כן נאמל
אליה
כא
ועתה
בחלים
^ךלבהוןענהךבוןכל.עלמאובןאמר.הךרי בתיובתא פתחיפופיך ובועי ושבהי לי אחותי
אכלתי יעלי עם דכשי
לגן שלה
אמלהתא דישראל דמתילא ליונתא כשלימות עובדיך ארוס שער ךישי אתמלי מן דמעתיך
כאשלבנש
חמתי
ד
ים לכם שהוא ג ל !
ל) עילי צפון :קיל
בקנים כענק סנאמל
סער ךישיהמעטבע מטלאךשמיא ממית גזרי אתמלי מן טפי.עיג:ך כגברךציציות
עתהרך
י)ליל<פק׳בנב
היא
ביעלת הלכס
פשטתי
גזרוהי מלין מטפי מטרא דגחתין בליליא ו
פושטת )כל הפלשת
היא לשק קנה כמ/
S
ג ז י נ ע ו ל א ח ו ת י ב ל ד ה ג ל י מ ן ו ל מעין
T
V
Y
:
ב קצ<ע<*
D
,
יל
מן
ט*1
ם
ב
מ
1
נ
n
ובואי
יל על*
ע פ 1ן
,יתילאין
יי
ע ) ל
ת
y
v
י
״ י
T
1
דעד
1
י
3פ1רין
:
•־
1
א
;
כ
א
ם
י
M9
מ
ר
1
ך
-0י
;
:
*
י
ש
מ
צ
ן
ה
L
ע
י
ד
,
,
1
,
{
T
ז!,ז
לעמג
• t
כולהממאלת;
•
• ן ז י
״ •• • » :
ן
ז ן ״
י
"1
'1
בלשק ארמי שלח הולקא לגברא דאתא ואוסף ׳ וגיאורם באיוב סיםן rוירמיה ריש סימן '4ומשלי סוף סימן יח;
הפעםהסלישית
גן נעול׳ כתילותיהם צנועות׳)פללסלימונים עם עצי בשמים הם שנים עשל
מ ג ל השבטים לענק מעיין גנים על נשי הטבילה :עללי צפי[ לבלאי תימן ׳ כאה
ללח צפונית וזה על סיפוח המם)הפיחה כנן םהםישלאל להפילה כשממ לאלן:
בלח יולי אל ננל השכינה שעלתה לשמים כעני[ אלכה לאסוכה אל מקומי)ענק
)יאכל פלי מגליל לא אקליכ עולות עלי כעניי( אשל חלבזכחימנ יאכלל ׳ אמלה
שכינה כאתי לגני לאק לי צללד כעני[ כי לי כל חיתל יעל ואילל הוצלכתי יס לי הכל׳
יעלי עם לכשי להייתי מאכיל ללעי שהם המלאכים להענק אין תאמלי ליאכל פלי
מגליל׳ אחל סעלתהשכינה גללישלאל לככלאמלהמסתישלאנייםינהכנלל׳
בכל כאלם שהלא כמחסן ׳ לענק ללכי ע ל שהייתי מתאלה לחזלל עם השכינה
כסהייתי:קיללללי׳ זהלהעיל יי אתללחכולש מ ל ן פ ל ס :שלאשינמלאטל׳
י ל ן משל כעני( כי לא ישכתי בכית העת אתם לכם לשכת ככתיכס ספלנים אל
מל למעות של ישלאלשעלל:
• ^ י ־ .
1
:
ותםם בסיףוסייתיה
ביעלאומוצצקהלכ^
ומסליכק ה ק ואלי
אכלחני
מלוכ
חיכה חמתי
״׳-יי
•״׳׳־
יעלי עם לכסי אכלתי הקנה עם הלכש את שאינו לאל עם הלאל קטל נלכה p i
ע י ל י חטאת םהקלימ הכסיל/י׳)אין חטאת קליבת נלבה)אני קבלתים כו כמם i
שתיתי ייני י הם הנסכים :עם חלבי י מתקו)צח) מחלכ :אכל) לעים י כאהל מועל
י/הל־ן וככמ ובית עולמים הכהנים כולם :סת) )שכל) לולים ׳ אלו יסלאל אוכלו
כשל זבח השלמים סהקליכו לחנוכת המזבח :אני יםנה י כסהייתי סלוה ושקטה
בביתלאשין נואשתי מעבול הקלוש בלון הוא בישנה)נללמת ) :לבי ע ל י pj
הקבה כןנללס בפסיקתא :ולכי ע ל ׳ הקלוש בלון הוא שהוא צול לבביוחלי^
ע ל לשמלני)להטיב לי :קול לולי לופק ׳ משלה שכינתו על הנביאים ומזהיל על
יליהס השכם ושלוח :פתחי לי י אל תנלמי לי סאסתלק מעלין :סלאסי נמלא טל/
ל ן אלם שבא בלילה ליפק על פתח אהיבתו אומל כן בשביל חיבתך באתי פלילים
כ ע ת הטל א) הגשם והליגמ שלאםי נמלא טל סאני מלא לצק ונחת לוח אכלהצו
א כ י ן ש ע ל מ עלי מעשי) בטל)הנני בא אליך טעון בלכות ושילום סכל מעשיס
טובים אם תשובי אלי :קווצותילסיסילילה אף בילי הלבה קביצ)ת מיני פילעטת
^ות׳לסיסיתלגוסםללביביםוכלביכיםעליעשבוכלסיסימלקוסא׳קמצועקן
ט
מ
,
,
,
שס
י
ג
רש
תתמה
&*סתי אתכתגתי׳ כלומל ככל לימלתי לעצמי דלכיס אחדים לא אוכל לסוב אליך עול כעמק םנאחל)מאן חללמליך1ל למלאכת ה«$מםונל'שהמהדלכים האלה יעלים
געיניהם ׳ )לשון פשטתי את כתנתי לחצתי את לגלי לשק תשוכת האשה המנאפת שאינה לוצה לפתוח לבעלה 5דלת לפי ספתח הכתוכ כלשון אני יסכה קול לולי מכין
עיים בלשון תשוכה הנופלת על לשון לופק על הללת כעת משככ השינה כלילות :לולי שלח ימ pהחול ׳ שאצל הללת)לאיתי ילו לנהפמ עלי המק מעי לשוב לאהכתז
ולפתוח ל) :קמתי אני לפתות ללולי ללי נטפו מול׳ כלומל בלב שלם ונפש חפיצה כמקשטת עצמה להתאהב על אישה כליחטוכ :מול עוכל׳ לוח עוכל)מתפסנ 1לכל צל יי
ולולי ח מ ק ע כ ל ׳
איככה ד במלעיל ונ מלרע וסי׳ פשטתי את כתנתי ב בו ומלעיל ׳ גי איבנה אוכל וראיתי ב בו זס^רע :מזר ד מ ל
בליש וסי׳ נמסר לעיל בםיפ :חמק ל וא המק זאינק חד מן טו זוגק חד חית וחד ה זסימ׳ נמסר נמסרה רבתא במערכת
אות ההא בסד :נשאו י' וסיס׳ נמסר בסדר מטות ובשמואל ב סימן י״ט 1שככה ב וסימני׳ א ש ד העם שככה לו ׳
כ
נ ס ת ר ונכפה ממני
במו חמיקי יל *ך ס
•תרי יריכין על סם
מהירך כםתר וכן
ע ד חתי תתחמקק ת
^
יל
יל •
•י
•
י—
פשטתי א ת ־ ב ת נ ת י א י כ ב ה אלב־שגה
.עגת כנשתא דישראלבל קבל
פשטתי
ותתפסי מחמת
תסתדי
•••TAד׳ ל מלע.׳
T
• .. v:
י •
:^ בושה ©מעלת כי:
נביאיא ה א כבר אעךיתי מגי גיר פקודוי
רחצתי א ת ־ ר ג ל י איכבה א ט נ פ ם :
ג פ ש י יצאה בלבלו׳
•ל
ופלחירת לנעורת ע מ ן א והכךין יהוין לי
דודי ש ל ח ירו מ ך ה ח ו ר ו מ ל ר ־ ז מ ו
שאמללא אכאאל
אפין למהדר רותיהאתיכ להוןמרעלמא
ביתיך כי מתחילה לא ה ע ל י ו , :קמתי אני ל פ ת ח ל ד ו ד י וידי
עלידגכיא:א^ףאגאהאכברםרקירת
נטפו־־מורואצבעירתיםר\£
אבית לפתוח:
בקםתיו וגו מצאוני
ל
י
ה מ מ ר י ם הסובכים
עובךין בישין ו א נ א קךשירת ירת הלי
פר^^ל^ א .ל ר ^ ר
_ ^ ת . _ mע׳ל#
ב ע י ר ׳ ותופסים גנבים
נפשי' מ א ו ת ב ד ב ר ו P » Mמסובתד והכךיןאטנפגון בימך״בעובךיך
ודודי חמק
וזמהןיכים כלילות:
בישא; דודי בדאתגלימן.קךם«ךעמא
ב ק ש ת י ה ו ו ל א מ צ א ת י ה ו ק ך א ו ת י ו ־ל
הכוני פצעוני׳ חבלו
ב י ח כ ו ר ה כ ל פ צ ע ל ך ל א ע נ נ י :מ צ א נ י ה ש מ ר י ם ה ס ב ב י ם ל ח ל - j » .בירת י.שךאל ל א צבן למחרטולמתנ
ב ע י ר הבוני .פצעוני נ ש א ו א ת ־ ר ר י ד י
& fnמ כ ת כלי זיק
ה ש—ב ע ת״;י ל • •ל • • ,ל לותיהאושיע מחרת בבוךתיה ע ל ש ב ט א
ת *:
ר —
ח .מ ״ו .
ה״
מעלי'שמרי ^
וזןא נבללודיא בלע! ג
רדידי ׳ עליי המלודד
אתכם בנורת י ר ו ש ל ם אס־תמצאו
ך ר א ו ב ן ונד ופלגורת ש ב ט א ךקגשדיז
$
והמלוקע עלי וכן כל
י ו ;
יו
ז»7
:
J i
v t i f
למעברא ליךךגא ומסר יתד1ן ביד סנחךיב
נ
העניק לםזן אסת
•ל
ת
ר
ל
ו
ח
ש
ו
ל
ו
ד
י
נ
ת
־
ת
ו
מ
י
ד
ו
ד
־
ת
ר
א
על
המתאוננת
נעולים
נ ׳ יכנסו׳ מלבא דאתור ואנלי יתהון בלחלח ובחבור
:י
:־ 1־
־:
ז
־ - 1 * :
בעל נעוליה ומבקשתו
א ה ב ה אנ< :מ ה ־ ד ו ד ך מ י ו ד ה י פ ו ת
נ׳
נ^רי גוזן וקרוי מדי וךבר מ^רהון ע נ ל א
<זו היא הדוגמא
ב נ ש י ם מות־דודך מדור שבכות
דודי שלח ידו מן החור ,
ם ת כ א ךשוי יךבעבש ד ן ב א בלשבם ךן
דורי צ ח ו א ד ו ם
השבעתנו;
בםאמלתי לחצתי את
•ל• •ל ךמתקךיא פמיאם ביומי 9קח בר ךמליהו
נ־־גלי ולא אפתח לך ך נ ו ל מ ר ב ב ו ת :
וכד שמעת א^א רחמי אתנלנלו עליהון ו
1לא אשוכ מן ע מ ד ה
קמתי ובדו תקפת .עלי מחת נבוךתא
1ל ה שכחלתי כה:
, T
דיי תהית על עובדי וכהנ^אקריבוקךבנא
י*'
סלח ידו ׳ והלאה נ
)
נקמתו כימי אחז
ואסיקו בןטורת בוסמין ולא אתקבל ברעוא
! ה ב י א עליו חיל מלך
אדום ןןרי עלמא אחד ך?ןי תיובתא באגןי ן פתחתי ן^מרת בגשתא ךישךאל צביתי למתבע
^ ל ם )יכו מ ויסכ מ
ממנו שכיה גדולה ומ׳ אולפן מן קדם יי ואיהו סלק שכגתיה מביגי וגפשי תאבת לקל מלוי תבעעת שכיגת יקךיה ו ל א
^דמוהיואיהו^ללש^בע^גמלא^בלצלותינ ־ מצאוגי אךביקו לי כשראי
דהחג פקח כן
רמליהו ניהולה מאה
^מעיקיןחזורחזורעלקךתאךתשלמ מגי קו^לו בחךבא ומני אובילו בישביתא
נעםליס ^ כיום אחל גטלו תנא ךמלבותא מעל ?ודיה ךצךקיהי 9ל ב א דיהוךה ןא^יל^יתיזת ב ך ל ל א וס;מו ית עיגוהי
: .מעי המו עלי ׳ כא
עמא ךבבל ך^עיקין ע ל כןךתא וגטךין ית שיד;א ו השבעתי אמרת בגשתא דישךאל א^כעית
מזקיהו כנ) וםכ ככל
לבון גביאיא במידת מימרא ך» מאים אתגלת הליכוןךחמתבון חויאוקדמוחי ךמרעיתאמן חברת
ל ב מ לדמם להקלוש
ב לוך הלא וכל לולו ס ךחמוהי אגא tמה ^גו גביאיא וא^רולבית ישךאלאיךין אלהא אגת ב ^ א למפלח
©לחים לא קם לול
צביאלמךחלךהלךיןקימתעלנאן דודי בבןשךיאת
ביםלאל כממגם כמו בנשתא דישראל למשתעי בשבחא למרי עלמא ובן אמרת ל ה ה ו א אלהא רעותי למפלח דעטי ן*
טמפולם כחלק כלקו ביממא באצטלא חור כתלגא וזיריקרא דיי ךאנפוהי ז^ךין בנורא מסניאורת ח ו ב מ ת א ו ס ב ר א
מ ק ועל כאל סכע נ
ראשו ר ^ ן ט ק 0ו ה ע ^ ר ב ן ^
^ן^ן
דהוא מחרת שמועין חרתין בכל יומא ו ע ^ לפרסמגון
ולא מצאו ע ם ה א ק
*
י" י
״*
י
*־:־••
•
־:
י
* .
י•
י
• • • :
יי •
מגבת )על אנטלפיא
י״*״־
ךבון מלאבין ךמשמשין{^דמ1י ו
ולא מצא) איש)אסה
מנכה השבעתנו tהשבעתנוג׳ וסימ׳נקייט אנחנו׳ ו ח נ י ת ׳ מה ה ד ך מ ח ד :
©אק בקיאים בהלכות
םלמאה וטהלה מהו
ןידי נטפו מול לגלי אף
יכ
m
r
i
f
>
3
מ
v
שכנתי מביגיך והכךין אחדור ואת עבדות
,
^«2
א ב ן
ע ז ר א
א ט נ פ ם ׳ כלשוןרכק
מן
i fלשון גיאול:
ה ח ו ל ׳ ה נ ק כ שיש כין
שתי הללתות; חמק*
כמו הלך מן חמוקי
ילכיך ויש אומלים
מ•
כמוהו עד מתי
תתחמקי' בעניין לחוק
י
:ללילי׳ בלשון
ישמעאל כמוצעיף:
דגול׳ pלנל:
הפעם השנת
ענק דגול מלבבה
כמו הדגל הוא בק
חבילמ:
י
ה פ ע ם השלישית
1
T
%
נ;ירמ»»אמלבחזיןי»)יזנהימיסבאיםfasaכל ?ohבביתך)נממננין &של
ה1לה Wכל הכעסים 011ר הכעיסו מנשה ד^מל יי׳ נם
ייייייז * י ר Wפני כא0ר הס-ממי
1
•
י י " *
rh5KLf
S irtm W
פשטתי ׳ שנתעצל)
ישלאל לעלות ולכנות
הכית :לולי שלח ידו
מחלון
מן החול ׳
הלקיע מהן דאתנכיא
חני מכליה כל עלו:
קמתי אני לפתוח ל
ללולי׳זהו כנק הכית
וחשכו סהשכינ תלגל
עמהס וכן הכטיחום
הנביאי׳ ושכנתי בתוכך
אילו היו על ללך ישרה
)הנה השכינה לא נ
נכנסה עמהם מה ע
ענק כקשתיהו ולא
מצאתיה)׳ וטע נפשי
יצאה כלכלן נפשי
יצאה כלכלן נפ דבל!
תצא כשאזכול דו
כשהיה מלכל עמי ב
כימים הקלממים י.
הכוני
מלכי יין:
מצאוני השומדם י
פצעוני נשא) אתי5י ל
מלכי
יוז!
לדילי ׳ ) ה ע נ ק עזבוני
עלומה מהמצות <אני
בק כך חנק כך דכקה
נ ס ם וחולת אהכה ן
נלא עבדתי עכלל זלה
ל
ח מ
S w
Mhלהק » p s b r n m״למתםכסיבםק הגילהל״שעם fhnנתישהולנמתה»)phהולס :מ צ י ן י נ י ה ^ ל י ם ׳ י נ ט כ י » י ^ * 5מ ״ מ £ע
W pמקים ־ » • r m r i ! * oבימ) raw־ <1ימליה״י»ת׳ hףמליfכי הסלתשהמשי״דםחי״יתיהכעק » ׳ ״ י ״ ״ ״ ז » S » r׳
» ^ ל מ מ ל ו 0ל ח א ש וגו ־ השבעתי •»whה*»יתי(נשינכינלנצל שליןימס כחנניה מיhDל עfליה שסלים ע « ם ל כ כ » ^ ' K h ^ K r h
מ ח
ל י ן ל מ ה
)
ס
^ ^ ל < י ע ^ ^ & ל י מ » ו פ ל < כ ל צ ב י & י ה * מ מ < י ע י מ עליייקייממיאתהחולה• מ י ״ ^ ™ ״ ״
T.rt\£m&J^J 7
אלהיכסמבלה^ם שכךו*מםנשלפיםונגלניס עלמ־ שכנה הסכעתמ ׳להעידל^?wmhדוש^לק 1עלhהנתו־ חלי
.ןלוסמיבחולכשה־אלנןיפניואלמנימ־לגילמלבבה׳נדנלבח״לותהלנהמים״ייל^לב0׳יזלנהי,לחלנבה0ללכבה
'«״»לי^7 5
ו
שיר השדים ה
אבן עזרא
רש׳
לאסו ׳ מבהיק בכתם פז ׳ כתם יזוין לסק סגולת מלכים סאוצלק בבית גנזיהם
בתם׳לבלענולממיניחלי׳ ופז אבנים יקלות :יןווצותיו׳ קצת סערו! תלתלים׳
וכן יסנה הכתם השיב וכן ולכתם אמלתי מבטחי וכן וחלי כתם :קמצתמ תלתלי י
מן תל כמו על הל גבוה ותלול 5על מלאת ׳ על מתבונת כמו ומלאת בו מלואת
לסין תלויים פנללליס בלעז! :החולות כעולכ ׳ כל אלה נוי לבחול :עיני) כיונים על
אבן :עלוגת׳ חתיכת מקום כגן :מגדלות ׳ ים אומלים מן גלול)הנכון סהוא
אפיקי מים ׳ עיניג על אפיקי מים נאלת כעיני מניס אפיקי מיםעליבים למלאה
לסו ן לביםממנלל :גלילי׳ כמו גלגלי וכן על גלילי כסף :ממולאים׳ כמו)מלאת
)הבחוליס יוצאים &ם
ב ו :כתלסים ׳ אכן
p iמקלם
למס
ש
יקלה כמו תלשיש
יושבות ד וסי'נמס' בשסזאל א סימן כז עש :גלילי ב וסי׳ על גלילי כפף׳ ידיו גלילי זהב ׳ קדם' מלעיל :כלבנון ד וסי'
המשולל עיני לולי יכ
שהם זיםפ )ים אומלי׳ אה יה כטל לישראל יפרח כשושנה ׳ וריח לו כלבנק ׳ יהי פםת בר בארץ בראש הרים ׳ פראהו כלבנון בחור כאחי' ״
כםהוא מביט על יא
שהיא כעין השמים:
אפיקי מים דומות לטי
מעמ ׳ בטנו :ע ש ת ׳
אוריתיה די היא דגיגה מדהבטב
ראשו
ר א ש ו ב ת כ ם פז קוצותיו ת ל ת ל י ם
ל
עיני יונים :מחצות׳
ללי עשוי משן הפיל ס
־ i־ •
T
Jj
־יA
•••V
J \,
טעמין
ךנורין
ךגורין
רבהון
א
»
ל
מ
ופירוש
עיני דודיבחלכ:
שהוא לכן ונקלא עשת
מז כליש׳ ש ח ר ו ת כ ע ו ר ב :עיניו כ י ו נ י ם ע ר ־
• 7ל
ומסכות על מלאת ׳
ופקוךין למן רגטךין להון חורין ב ת ל נ א
בעבול שהוא צח כמו
*•.־ל״*׳ אפיקי מים ר ח צ ו ת ב ח ר ב י ש ב ו ת ע ך
כל זה לםון מי לא
שממעשתו :מעולפת׳
וךלא גטךין יתהון אובמין באגפי עוךבא ז
כולטות מתל מדאי ו
כמו להתעלף ז ספילי'
לחיוכערוגתהבש ם
עיגיו עיגוהי מםתבלין תךיךאעל ירושלכש יל• ־ל• יל ־ מ ל א ת ן
ולא סלקעל' אלא מסכל:
י אבן יקלה אלומה
מ ג ד ל ו ת מ ר ק ח י ס ש פ ת ו ת י ו שושנים
•ל
ל א ו ט ב א לה ולבךבא לה מרישא ך ש ת א
על מלאת גומא סלהם
עצם
ומלה עלי) אלמ)
ז י " '
יי
י
••־ i־יו'A
י גג V
_
_
_
— — •-העניק לפי הדוגמא
מפנינים םפילגזלתם
? ־ ץ גלילי ז ה ב
ועלסופא ךשתא כיונק דק:ימק ו מ ס ת ב ן נ׳^ * ע* נל׳׳• נ ט פ ו ת מ ו ר עיבר:
)הוא לסלן כל ל כ ל p
מ ככל משל הלוכן כ
ל• יל מ מ ל א י ם ב ת ר ש י ש מ/ןו.עשר־; 'שן
פחלכ ושלג וטעה עלמפקגות מיא ^גיןזכותאדיהביסנהלרין
סעםוי למלאת ממא
העסויה לג למוסכ כמו
המפלש כמעשה
vii
10
ומתיגיןמ ע ל פ ת ספירים :שוקיו עמודי
•ל•!׳מל
ויתביןדיגא
ופגהךין!ת
לכנת באורית*
ךןסקץ
למהויך ש א
בבית מ ך
שעיע בחלב
אכני מילואים )מלאת
הספיל מן לכן כי אין
מיסדיבש ע ל -א ד נ י ־ פ ז מ ר א ה ו כ ל ב ג ו ן
v
בךיגאער ךנמרין לזבאה ו ל ח י ב א ן
כו מלואת א כ ן :לחיץ כ א ר ד ט
פילושו אלא מן קח לך
כתיבן
לעמיה
ךיהב
אבגין
לוחי
תרין
לחייו
כ
לכנה ויגלה עלמ
•ל קמז h
כעלוגת הכםם׳
ל אפס ב ח ו ר כ א ר ז י ם :ח כ ו מ מ ת ק י ם ו כ ל ו
T :T
v
י
.
־
•
־
'
.
יי
־
י
י
־י
־).
י
קנ
כמעסה כי מה עניק
%
אשל ס ם כאותם
בעשר שטין ךמין לשטי גגות ב ו ס מ א
כי
כמעשה עם הלוכן
עלומ גילולי מלקחים
מ ח מ ד י ם זה ד ו ר י ו ז ו ת ר ע י ב נ ו ר ת
מךבין ךקדוכןין וטעמין ךןיבמות ךגגוגיתא
היה לו לומל כמלאה
:מגללות מלקחים /
ירוישלם:
מרבי ביסמין וספותי דחכימוי ךעסקין ב
אכני
לבנת :שש ׳
מגללות סל מלקחים
דיע?ב
שבטין
הךיעסר
ידיו
1
פומהיוןכמיךאבחיךא
ומאמר
סטר
בכל
טעמין
זלחין
באוךיתא
שיש)משקלן עש ןע?ס;
p
גילולי כסמים
,
4
i
הפע^ס ה ש נ י ת
לחיי) ׳ זקנו :מנללות
׳ הם כמן מגללות
סכיכותו לחיי):
ממולאים כתלשים׳
רמז לשעל סעל ילמ:
׳מעי) עשת שן ׳ חגול
ח
מתנין אצל מעי)
הנולים כי איננו עלום
:אמי פז ׳ לגלי)
ואצכעותמ :מלאהו
כלבנון ׳ םהואנחמל
למלאה:
T
T
־
עבדיה גלילןעל ציץ ב ל י ל א דרהבא ךקוךשא גליפן ע ל תך; עסר מ ך ג ל ת א עם ת ל ת א אבהן
ך ע ל מ א אבךהכמ יצחק ויעקב ךאובן גליף על אחמר שמעון גליף על^קיק ליי ?ליף ע ל
בךנןן ועפרן יהודה גליף על כחלי יששכר נלין* ע ל א ז מ ו ך ד זבולן בליף ע ל ניחר ךן
גליףעל ברלא גפתלי גליףעל אספור גד גליףעל טבאג אשר גליף על פרוזנ יוסף גליף
על מריבנ בגימן גליף ע ל אפגטור ךמין לתךי עסר מזליא גהיךין בעששית צחיהין בעובךיהון
שוקיו וצדיר^א אנון עמודי עלמא בסיסן על סמבין ךךהב טב
כשן ךפיל ובהיקין בשבזיזין \
אגון פתגמיא ךאוריתא ךעסקין בהון ומוכחין ע מ א בית ישראל למעבר ךעותיות ןאיהו מתמלי
ךחמין עלו.יחון בסבא ומחור חוביהון ךבית ישךאל בתלג ומתעתד למעבד גזנחן זקרבא בעממיא
מלי מוךיגוי מ^קן כ ד ו ב ש א
הכו
דעברין על מימךיה בעולכם גבר.וחסין כגלמשין 1
ובל פקודוי תיגן על חכימוימךהב וכסף דין הואתושבחתירתךאלהאךחימי.גדין ה ו א
אגות
תקוף חוסניה ךמךי חביבי גביא^א ומתנבאין בירושלכם ן
:
:
שמפטמי אותם מעשה
לץקח tגלילי ז ה כ ׳
כאופני ז ה כ :ממולאי
כתלסיס ׳ כל לשון
פ
מוסכ אכן יקלה
בזהכ קמי מלאת:
לש!ן שממ
עשת ׳
עשתו קבין ע כ ק מ י
עשת משסיאה כלעt /
שן י מעצמות פיל:
מעולפת ספילים /
,
מקושטת ומתוקנת
בספילי לשון ותתעלף
למתלנמינן )איתקכת:
ה
• סוקיו כעמ)לי סש
JI
לאסו כתם פז ׳ הוא כסא הכבול :שחומת
׳ עמודי שש עמודי שיש)חכימ כמגילת אסתל על גלילי
u
^
הפי^ס ה ש ל י ש י ת
כעולכ ׳ כענק ישת חשך סתמ סביכ)תי) סכתו:
כס1ועמ)ליששומלאה ,גבוה כאלזיהלבנו :,בחולכאלזים׳ נכחד ט ן ה כ ט ם
עיכמ ׳ כענק ככל מקום עיני יי׳ :לוחצות כחלכ ׳ כענק טהול עינים מלאות כ ל ע :
3ק ש א ל עצים ..חכ ,ממתקים ׳ דבליו עלבים :זה מ ל י ; /ה למות ל , ,
לחימ ׳ הם שרי הפנים :שפתותיו ׳ הם המלאכים השלוחים לכני אלם כמו גכליאל:
י ,ל ל אלה חליתי לאהבתו והלוגמא כלפיהקבהכך היא דודי
^
^
ילמ גלילי זהב׳ הם האופנים׳ וענק כתלשים כעניןמלאה האופניםןמעםיהם
צח,לכ להלבין עומתי צח )לבן כסנלאה בסיני נראה כזיק מולההולאות p ,
כקבצים:
כעין תלשים; מעמ ׳ היא האפולה האמצעית שיש כה תמומת מכוכבים
ו ל מ ש פ ט לבושיה כתלג חמל)שעל לישיה כעמלנקי׳ואלום ליפלע משונאי!
שוקיו ׳ הוא הגוף שממנו נכלא העולם ׳ ןענין שש שיש ל) שש קצ))ת :אלני פז ׳ הם
כעניח של מ אל,ם ללבושיך; לגול מלבבה ׳ הלכה חיילות מקיפין א<מ,נ
האלן כעניין על מה אלניה הטבע) :מלאהג כלבנון ׳ הענק שים בלבנון עצים אין
ראשו כתם פז ׳ תחילת לבלמ הבהיקו ככתם פ ז ) ק הוא אומל פתח לבלך יאיר
מספל להם אצל כני אלם וכשילאה האחל מהם יחשוכ שאין כמוה) )לא ילך כי
פתח אנכי יי׳ אלהיך הלאם תחלה שמשפט מלוכה יש ל ,עליהם)אחל כ ן ״
אם מעט בלבנון וימצא מתל מופלא ונככל ממנו כן מעשה המקו' :כחול כאחים ׳
ל ל י ,על כל קק וקק תי י תילים
.י
™
של»tpd
שהוא עומל וכן מעסמ ולא יכלו כי אם חלשים לבקרים לבה אמונתו;
שחומתכעולב׳ על שםשהיתה כתובתלפנמאששחגלה עלגכי אםלכנה׳
אחל קמצגתמ תלתלים כםנלאה על הים נלאה כבחול נלחם בגבולה :ע י
על אפ יקי מים׳ כיונים שעיניו צופות אל אלוביתיהם כך עינמעלכתי כניסיות)בתי מללשות ששם מוצאי התולה המשולים למים :מחצות בחלב׳ כסהן צופות במש
.
ות דלין לאמתו להצליק צדיק לתת לו כצלקתו ולהלםיע לסע לתת לרכל כלאשו :יושבות על מלאת ׳ על מלאת של עולם מםוטטו ככל האלן צופו' טובים
מכללות
,
w
מ
י י ח י י &
ל
י
ת
ל ע
ע
כ
ל ) ע
י
צ ן ל ) 7
מ
מ
ם
ד
נ מ
ב
כ מ
p
,
ן
ל
ע
ל
י
p
ס
וחחולים :מיוסליס על אמי פז י אמל לכי אלעזל הקפל העמול הזה יס ל) כיתלת למעלן ובסיס למק אמל לכי סמואל כל גלא פלשיות סכתולה יס להם מתלת למעל.
)בקיש למטן וסמוכות לפניהם ולאתליהם כגון פלסיות של שביעית)יוכל)כי תמכמ ממכק להודיעך כמה קשה אבקה םל סביעית כלאיתא כמסכת עלכק וסוכה)כגון ^ \
יי איסעלהעלהצואתקלכנילחמיעל סאתהמפקלני על כני פקוי אותם עלי וכן כמהלכךנאמל סוקמ עמולי סל ממסלים ומי :מלאהל כלבנון׳ המסתכל ומתכלנו
כלכל
ליו מוצא בהם פלחים ולולבים כיעל זה םמלכלכ כך לכלי תללה ההלנה כהם תמיל מחלש כהם טעמים :כחול ׳ נכחל כאלזים הנבהלים לבניין ללחלזק)למכה ^ j״
ממתק
ם ׳ לכלמ עלכים לשלט לנכס לא תתנו ככשלכםאני יי׳הנאמן לשלםסכדיסחיך מתוק מזה אל תחבלן במעשיכם ותקבלו שכל)בשוכלםעמלסע) ג ע ס ה מ שא5ה
לצלקה עליהם חיה יחיה עומת נחסם ל) לזכיות יש חיך מת5ק מזה 5
ע ס
רש
ו
עידהטירם
תתמו
©ושני ע/׳־*׳* <׳־זין׳
*לברים כתורת) כ
וללקוטהדמןמלץנםבקולבחשתיבות וסימ׳ נמס במערבה אות הלמד בסד :נאוהדוסי׳נמסרבתליםסיקקםח
ללקוש זכיותיהן ו ומשליסימן יז :שהסהרהיבוניחדםןחמלןבחחטעמי* הטפחאלאישרהנה ם ,ר כ א ב ת ע ת ׳ ם א ס " faי ׳
ולכתבם כספל זכלון
וסיס בכל משבתיכם חספרתם לכם nerunאמר׳ ההרתיה ואת כל ההרתיה נקע דמלכיס ׳ מבליגיתי עלי יגון
לפניו בעניין שנא מאז
גלכרויראי יי׳ וגל
אנה
ד ו ד ך רדפה ב נ ש י ם א נ ד ה
ו מ ה םאתס אומרים
א נ א אתיבו נביאיא כ ד ש מ ע ו וכן אמרו
<T t
״ י ־ »A T - vf
לכקסו עמנו )לכנות
ת ו ש ב ה ת א דיי מפום ב נ ש ת א ך י ש ר א ל
דורי
פנה דודך וגבקשנו ע מ ך :
ג
« .ע מ מ אני ללולי ולא א י ר ד ל ג נ ו ל ע ר ו ג ו ת ה ב ש ם ל ך ע ו ו ת
י ,״,׳
י
נ1
נ ן
נ
אידין הובא א ל ק
־ ־
v
* ־ ־ ־ /
*־
ך ש פ י ך א ע ו ב ד ך מכלאימ:א ו ל א י ? * י
ס ת
1
1
:
ך י י א
T
t
ת
:
םנאמ׳לא לכם
כעניין * ^
י את׳
ולנו לכנות בית אלהימ ןרוי־ ל י הרועה בשיושניס:
אתפני ךחימך ? א ס ת ל ק ו ת י ד ת מ מ ו ק ל ^ ד
,
"י י
ואומר)לבם אי( חלק
א מ ר ת כ נ ש ת א ד י ש ר א ל ע ל ח ו ב י ן וכרודין
״יי ת י כ ת ר צ ו ת * " '
* יפה א ת ר ע
ובדק/זכרק כיריל&פז
T
:י :י
>:TT
^ן
ו א ש ת ת ר ך י ה ש ת כ ח ו בי אמרין
נ א ו ה כירוישלם אימה מ ר ג ל ו ת :
:הרועה בסוםניס /
י'׳' יל ל• ל הדרי בתיובתא ונקום א נ ת ואגן ונעלי
»v
י ': •A־
הרועה את צאנן »־ י\ י •
דורי
ה ס כ עיניך מ נ ג ד י ש ה ם ה ר ה י ב נ י ׳ ׳ • -ל קדמיוהי ונבעי רחמין ע מ ך י
כ מ ר ע ה נוח וטיכ:
*
ו י •
ו
צלותהון ב ך ע ו א ו נ ח ר ת
מ יא' ק ב ל
ז ל י /י י נ ן י יומרי ע ל
יפהאת רעיתי כתרצ'
ש ע ר ך כ/ןךר ה ע ז י ם ש ג ל ש ו מ ך ־
ל ב ב ל לםנהךרין ךחכימיא ויהב דודא
׳והקכה מק
T T J
- .
1
:־ * ־ • ו ־
י
מ&ךר• •ה• ר ח ל י ם
שניך
^ ה הגלעד:
(
ואת
בשאת
ת
מ ע
כ
מ
בגנים"וללקט ש ו ש נ י ם :
,
מ
אני ל ד י ל
,
y
ל
3
׳
ש
1
כ
א
^ג-ץ ע ז ר א
כתרצה ׳ שם מלינה
תמצאניכלכרי אחאכ
:איומה ׳ שיש אימה
ממנ לכל רואיה כמו
אינם ונורא ! כנלנלו י
כמחנובעלוהלגלים:
הרהיבוני׳חזקו מ
ממני או הסירו כחי
וממשלתיכמו המחצב
רהכורהכ עמי נחון:
,
-
•.
•
T
I
,
v m
ת
הפעם השנית
T
J J
D
הוא
נאוה את עתה כאסר
בראשונה כירושלם:
רקתך מבעד לצמתך
"־ .י ״ י ,־ .י ־״ -״.״•
׳־־'־־יי
י
המות מלכות ו ש מ נ י ם
'
אחת היא
ועלמות א י ן מספך
יונתי תמתי אחת היא לאמה ברות ל ל י \
ל
היא ליולרתה ראוה בנות וןא^רוה
מלכות ופיל״גשים ו^הללול-ז
' ' ׳ ' » ' ך ק ו ך ש א ז ש ל ח א ש ת א מן שמ:א ו ק ב ל
ת ס
איומה מרגלו׳ ׳ חיילי
מלאכים אימתך אטיל
עליהם סלא להלחם
ה
ולהםכיתכם מן
המלאכה כמו םנאחל
בעזרא! הסיכי עיניך
מנגדי ׳ כבחול ם
טאמסתו חביבה ו
ועריכ׳עלמ ועיניי כאו׳
)אומי לה השיבי עיניך
מנגדי כיכלאותי אות
לבי מסתחץ ומתגאה
עלי ולוחי נסה כי איני
יבול להתאפק:
הלהיביני׳הגיסולבי
במו ולהבם עמל ואון
ר ה ׳ הס סבת איסחיי
בלעז והלוגמ׳ כך הוא
! ו כ פ ו ר ת וכרובי׳
נ
:
יי ־ '
;
v
"־ ״ י
:
T
למ
י
"״יי
T
ד מ פ ר ג ס יתבכ־יות
^
ר ח י מ א בתפגוקין כ ן
פנקנון ובגבר ד מ ג ב ב וךךין מן מישך;א כ ן
ב נ ש ג ו ן מן ב ב ל ו
ובההיא יומא
אני
א נ א פ ל ה א ל מ ר י ע ל מ א רחימי ורחימי
0
ש כ י ג ת קוךשיא ביגי וזכיתי בהפנוקין \ יפה
אשרי
בךעוא ית ק ו ך ב ג א ף ת קטורת בוםמין ו ב ג ב ר
ל
\־
א מ ר יי במימךיה ב מ ה יאה א ת חביבתי בזמן
ךצבית״ד ל מ ע ב ד ךעותי ^״פיר בית ב ו ק ך ש א ך נ ן -ג י ת ל י ב מ ק ך ש ק ך מ י ך י ב ג א ל י ש ל מ ה מ ל ב א
בירושלם ואימתך על ב ל עםמיא ביומא ד ה ל כ ו א ר ב ע ט ק 5י ך ב מ ד ב ר א י.
:
.... ,״ י ־ ' * -־ -י ־ י ג ־ ^.
: -־ ׳ ׳ • ׳.׳^י
ך ב נ י ך הבימי ב נ ש ה א ךןיתא ךזזור סזור לקברי ך אבדן
אסחרי
הסבי
־.־־•
v
א ם ל מ נ ׳ כנלי^א
לאילפן
ועלמות אק מספ׳ואק
אוךיתי ושאר זעטוטיך ועמא ך א ר ע א אצריקי^^י במימר פומהון ? ־ ב נ ו י ך ע ק ב דלקטו א ב ט א ו ע ב ד ו
כמותך כי אחת את
נלישושיתא ב ט ו ך א ך נ ל ע ר :ש נ י ך ןכהניא ןלואי אכלי ק ו ך ב ג ? ו מ ע ש ר ק ו ך ש א ואפךשותא ך ב ץ
לאמך:
מבל
אגיסות ונזילות דהוו היבמה ד מ ן עךךי
ך ע נ א דיעקב בזמן דםלקן מן נ ה ל » ק
ו ב
י
א
ד
ל ^jl^n
בהון אניסא וגזלה וכולהון ך מ י ן ך א לרא.וילךן תיומין ב ב ל ע ד ן ומן;כלא ועקךא לא ח ו ת
כפלח
אמל הקלה כמקל זה
2
ץ
-־׳
r
ע ל קורבגיא .ולראי על מ ט ר ו ת מ י ב י ר א
לגנו׳ זה סעלה למל,׳:
1
ומלכות בית חשמונאי כולהון 9ל;ן פקור;א כ ר מ ו נ א ב ר מן מתתיה בהנא ך ב א ובנוהי
ב ! ו
שושני׳ י םהוא לל עם
באךק ק
ששים
ן
ן
מלכין מבנוי ר ע1ש ו מ ל ו ב נ י
•׳״ ג ש ־ו
יונאי ו כ
! <fאפסללהםיכ ^
ומניאו.דוכ*סיאן
מנין ותממן
ליתUבהוון?ןךשין
ש ־תי -ק ׳* :
־
מא ולישמא ד
ל^ברמןשאר עמ;
כ׳ב"יןעלפי
עא^ר
י " :י Lמבנויך^מ
ד י
י
כ ם
־
י ז ר י ז י 3י נ י ב כ י ת
ILLVJil
ראשון להראיתכם
ורכים ולקי
©כחהלכה :שיניך׳
קגיכים ןגטלי׳ סביך
מ ל ה ל ט ו כ ה ׳ כעלל
הלחלים הלחלהזאת
מ ל ה קלושה צמלה
למכלתכשלהלקלכן
חפע^ס
הסליסית
ללעות כננים וללקוט
ךאנון צךיקין מכולהון ומקןמק פ ק ז ח א ופתגמי אוריתא בצהותא;
,
לולי ילל לנמ׳ כאשל
פילשתי שאמלה &
יבא מלי לימ /Dnji
הקיצה ללפה אחלמ
וכאש' לאה אותיאמל
יפה אתלעיתי ואמל
םעלך וסניך גם כ
כפלח הלמין והטעם
כי את היא חםיקתי
הקדמניתואלתתעלכי
ליכאחלת כיהנה ם
שעלך )שניך ולקתך
לעלי נאמני'ולא יתכן
שתתעלביבאחל כי
אחת את היא בעולם
)אין ממה לך גם הנה
מ
ששים ;
שלמה יש לן , ,
f
ושמוני'בלגסי׳
מלכות
מלכותוסמוני כלגסי
,
־
W
.
ע ר י ן ג י
.״ : . ; . . L . J . . L ; . L
־ .
T
־ -׳ ,־ •
י
H
V
ר כ ב י
׳
ס ו ם ו
י
^ ל כ ם נ ך ת ס מ ל ב א ע ל י ה ו ן ל ר י ש א ואתו לאבחא ק ך ב א ל י ח ש ל ם ן
י־־־
+
T
T
ן ת מ נ י
*
:
אחת י
ך
ן
זבעדנא ה ה י
1
א
מי
גלוליכט ומכל גלולי׳ אטהר אתבס י מכל תועבזתיכס ׳בי לםבראשונה דדה ׳ ונבזביתך לאחק הב י שהס הרהיבה,
זסים מהמג חלוש :ברה ה כתי׳ ה וסיס׳ עד בית ברה׳ וחביח דבתדה דשפטים׳ נמ!ות יי׳ ברה ם א י ר ת ^ י ם /
ברה כחמה איומה מרגלת׳ כרה היא ליולדתה׳ וכל לשק אמלהדמת' כתיב ה בםא:
קלניה לסופרת שוקיה לחלילק מעיה לכינורות עולה לתוף אכל הלםעי׳ נמסלו לכלבים סאין מהם לקלושה כלום :ששים המה מלכות׳ אכלה׳
ומצאי י ד מ ׳ כני קטורה שש עשרה׳ ישמעאל ובניו סלם עסרה׳ יצחק ובניו סלסה׳ בני יעקכ סני׳ עסל׳ כני עסו סם עםלה כלכלי הימי' הלי
©שים)אם תאמל צא מהם תמנע סהיא אםה אבלהס ק המנק :ושמוני' פלגשי׳׳ נח)כנמ על אכרה כל תוללות מצאי התיכ׳ שמוני תמצאם
וכשם שהמלכות שהם נשי המלך יתילות כגלולה על הפלגםי' כך המ אבלהם לוצאי יליכו חשובי' גלולי׳ ויתילי' בחשיבות על הכל כאסל תלא׳
ה ג ל כת מלט היתה תמנע כת שלטוני׳ היתה ינעסית פלגס ל ע מ ואומל אל עמק סיה ונוי הוםון כלם כעצה אחת)המליכו את אכלה' עליה׳:
ועלמות אח מספד למםפחות הלכה נחלקו כל אלה :אחת היא מנתי׳ ומכולם אחת היא הנכיזל לי למנה תמה סהיא תמימ לכ עם בן זוגה ״.
אחת היא לאמה׳ לכנסייתה הלבה מחלוקות בבתי מדלסות כולם לבם להכין תולה על מכונה ועל אמתתה; כלההיאלמללתה׳ יעקכ לאה
אנחה מטה שליחהכלאפסולוהולהנקילסלמק) שנאילסתח) יםלא׳עללאשהמטהג לאוה במת׳ את ישל׳ בגמלת'לאשמ)מההוא קילוסן
מי
י
.
ץ. .
,
N
המלאכי׳םהם צליקי׳:
אני לדודי ׳ אמלה
כנסת יסלאלאעפ שיל
מדי לנמ אני שלווה)׳
סלי׳ ענתה סכינ׳ יפה
את׳זהשחזמ בכית
סני ופי׳הסכי עיניך
ה
מננליסנפסקה
הנכוא׳ככי׳םניכאש
התנכאלניאל ולחתל
חזק ונכיא כאסל פ
פירשתי בספר לניאל
:שערך׳ םהמ בכית
שנינזילים :סניךי
גמלים :לקתך׳
כהנים :ששים ה
ה
המה׳חפלםים
הוציאו מספל ששים
ושמונים כני נח)כני
אכלה׳עסכניעםוכן
כ נ ו :ועלמות אין
מספל ׳ שאין להם
ייחוס :אחת היא׳
כמימי אחל באדן;
רש־
ש ד השדים ן
אבן עזרא
אגוז ׳ ילוע כלכיי קלמוכימ זל :כאבי ׳ כמי ב פ ד הנחל כמו)אנכיה סגיין ו ק
י ׳
עולנו כאבו לא יקטף וים אלמלי׳ שהו'הממכר ומן אביב ומן אב מציאנו־עמי
שתי מלו׳ ליש אוח כימל עמינוסף כמל כני אתונל)יתכן שלא תהיה המל כמלת כני
נוסף :הש:למית ׳ שהיא מן שלם היא יללשלם לענימ ילאו שלם; כמחנלת מחני׳ ׳
מן תוף . . .
לחלילומחול:
נ
ל
מיזאת הנםקכה עלינו ממקים הגבל׳לנמיך קלויה השקפה כך בית המקלס גבוה
מכל הלכות ו כמו סיזל ׳הילך ומאיל מעט מעט כך היו ישלאל בכית שני כתחלה
זלוככל פחת יהול ולא מלך להיל מםועכלי לפלס לליון לאת׳ כך נצחוה בית חשמונאי
לנעסו מלכים :איומה מלגלות׳ אילמה כגכוליה כנלנללת של מלכים כל זה הקלה
מקלם את כנסת י
כ
מרכבות ד חד חסר וסימ׳ םרכבת פרעה וחילו ירה ביס חס׳ ׳ מרכבות השמש שרף ׳ שמה מרכבות כבודך ׳ מרככות
ישראל יפה את דעי^י
חמוקי ירכיך י יס
פעמיךבנעלים:
יפו
מה
בנעלים׳
והדריך
לסימ׳
ב
ננעלים
חסי:
קדמא
נדיב
עמי
כתלצה)כל העניין עפ
אלמלי' םהוא המקום
שיסיב הילך לכן יפלס
lr:גינת בגלז יללתי׳
תתחחקק ג ם חמק
עול זה מלבלי שכינה
עכל :חלאים ׳ לשון
הנה כאתי אל pjffp
מ י אמרו אומיאכמהזותגין עובדי ע מ א ־ל•\»ל י׳ מ ת א ר ־ ; הנישקפרה כ מ ד י ש ח ר עורה
לבי׳ מן זחלי כתם כמג
שני זה אליך:
ח ר א בכןךץתא שפירין עולימהא כ ס י ה ך ^ ל׳ < ל • ל כ ל ב נ ה ב ר ה נ ה מ ה א י מ ה כ נ ר ג ל ו ת :
צבאים שהוא לשון ל
ללאלת כאיכי הכחל׳
״ אלמנתאגוז ירדתילראותבאמ
ל
וברירןזבותהאכש^אןאימתהאעלבל
רבים מן צבי :אמן׳
מה לחללחית מעסים
* ,ני י-י
.״ C , ™ L C
יתבי ארעא בזמן דהליבו א ר ב ע ת ט ק ס ה א
חלש לזה הלשון ילנע:
טלכים אלאה כך:
ה נ ח ל ל ר א ו ת הפרחד־־ז הגפן הנער
ל
•זי׳•
־ « -
י * • ־ /־» ל ל ך ׳ טכללך כמל
, .ו ״״.־־ד״־
־ ׳ .oי
,
א מ ר מרי ע ל מ א ל ב י ת
במרבראן א ל
הפלחה ה ג פ ן ׳
ח ר מ נ י ם :ל א ידעתי נפשי ש מ ת נ י
לתה
״
׳-־+,״ ־
לפאלת תהי לשלך:
אם תפליחללפני תת
״׳ *• -׳ ־ ־ -י ־ ; ־
י• ־.
מ ק ד ש תנין ד א ר ת ב נ י ע ל י ד ו ר ז י ך כ ו ר ש
לכן
אנן ׳ פלי עגול
לסזפלים זסלנים:
שובי שובי
מרבבות עמי נדיב:
,
'
אשריתי ש כ ג ת ^ ,
)יסםכאגמת :הסהל
הנצלהלמלנים׳
ה ש ו ל מ י ת ש ו ב י ץ ב י ו נ ח ז ה ־ ב ך מד־־־,
ולמחמי אלילי פ ש ן וסנן חכימי א דמתילין
׳ תלגלם ילח לק
מקיימי מצות מליאי
ת ח ז ו ב ש ו ל מ י ת ב מ ח ל ת ה מ ח נ י ם ״.
ל ג ו פ נ א ולבלוביו-זון ? ל י ן עובךין' טבין " '
השהללניםכלמלת י
זכיות למת נמסלל יי
ילח לכן יקלאל כלשון
3
וברו א ת ; ל מ ן ד ם יי
הבךמוניך .ל א
יסלאללאנלזמהאג״
מה־־יפו פעמיך ב נ ב ל י ם ב ת ־ נ ד י ב
ישמעאל :המזג׳
זה אתה ללאה אלת)
•ל
די אנין עדיקין;.עםקין $א 1ך י ת א א פ ר יי
־׳ י י
״~
חמוקי י ר כ י ך כ מ ו ח ל א י ם מ ע ש ה יך,
כימ
ילוע בלסין לכק
כולל ק )איןניכד ב
במיםךיה ל א אוסיף ל מ כ כ ג ו ן ו א ף ל א •ל• •ל• •ל
מסל יינה ליש אלמלי׳
^ ס ר ה | ו ג
כתגכל .פוצען למצא)
• ל • ־ל
ו
ספילוםו לפי ענעל
י
ש
פ
נ
ב
אמליך
אלהין
א
ך
י
מ
ג
עמהון
ד
ב
ע
א
•ל
מלא מגוללת ממללת
ב ט נ ך ע ר מ ת ח ט י ם סוגה ב ש ו ש נ י ם :
וכן אפלםנל כמקומו
של אוכלים כך יםלאל
לאוטבותהון ו ל ש ו א ה יתהון גיותנין ברתיבי
)אין לולומה :סוגה׳
צנועין לענללתנין מ
תובי לותי
שובי
ז
מלבין בגין זכותא דצדיקי ד ר א דרמין בעובריהון ל א ב ר ה ם א מ ה ו ן ן
חכמומ
כמל בלבלי
מעשיה לאין תלמיליס
כ נ ש ת א ך י ש ד א ל תובי ל י ר י ש ל ם תובי ל ב י ת אולפן א ו ר י ת א תיבי לגןבלא נ ב ו א ר ת מן נ ב י א ^ :י י
סייג:
שכה/נכלים לאין מ
מתנבאין בשום מימרא ד;י ו מ ה טיבכון נביאי ש ק ר א למטעי ע פ א ך י ר י ש ל כ ש בגבואתכון ך י אתון
מתפאלים להכלת על
מ מ ל ל י ן סטיא ע ל מימרא דיי ילאחלא מ ש ר י ת י ש ר א ל ויהודה 1מ ה א מ ר ש ל מ ה ברוח נ ב ו א ה
שכחן כדקתל• אתה
ל
י
ו
••••»:
־ T : :
T T T : T״ T :
T : - > • J - :־'
הפי<ם השנית
מוצא אלת) מלא חכמה
מ ן ק ך ם יי כ מ ה ש פ י ר ן רנליהון ד י ש ך א ל כ ד סלכןן לאתחזאהכןךם יי ת ל ת זמנין כ ש ת א ב ם נ ד , .
לעוד כמה מדלשלת
ךססגוגא ומכןךבין:ת גךךיהון וית ג ך ב ת ה ו ן ובגיהון ג פ ק י :ר כ י ה ו ן י א ו ן ב י ו ה ך י ן ך כ ן ב ^ ^ ע ל ב ל י ל א
אמלההיאכלמי ש
ללכ מה אמ//ה מ פ ל
וריש מ ת י ב ת ך די מ כ ו ת י ה מ ת פ ך ג ס ק
שררך
ך ק ו ך ש א ך ע ב ד ב צ ל א ל א*מגא ל א ה ל ן כ ה ג א ו
?הי׳ לואה אותי ה־ה
0
בטיט לאין מ ה
כ ל ע ל מ א י ה י כ מ ה ך ע ו ב ך א מ ת פ ך ג ס מן פךתיה ב מ ע י נ א ^ מ י ה בחיק ב א ו ך י ת א כ ! א 1נ ג א
תמיהואומל מי זאת
סכתלכלכמאסאף י
דסיהרא במיתיה ל ר ב א ה ולסאבא לזבאה ולחיבא ולא ח ם ף ן פ ת ג מ י אוךיתא תדירא מפומיה היבמה
הנשקפה כמו שחל )
יסלאל גללין לכין ה
T T - I
y
.f
)השיבותי להם אלגנת
האלמ׳ןללקקמלקממ
ך ל א הסדין מוי ך ג ה ך א ך ב א די ג פ ק מ ע ד ן ושבעין חבימין מםחרין יתירה ב א ד ר ם נ ת ר ואתךיהון
אגוז יללתי לטעם לא
ה ל כ ה ) א ק מעשיהם
ומרדכי
וגחמ:דה
ע
ו
ש
ד
ל
ב
ב
ת
ז
ו
א
נ
ה
ב
עזרא
להון
ךסינו
א
ת
ב
ד
נ
ו
ונדךא
קוךשא
ר
ש
ע
מ
מן
מלין
תמיהה
ידעתי אמלה
נמאסין :לאילעתי׳
אנישלאהלגםתיללא
כנסתישל^מתאלננת
ב ל ש ן א נ ש י כ נ ש ת א ד ב ת א ךמתילין לוךךין בנין ךי יהי להון חילא ל ם ע ס ק ב א ו ר י ת א ! 9ןליל:א
הולכת
ילעתי שהייתי
לאילעתי לה/הל מ ן
כמלוצה אליך כמל
החטסאעמולככמלי
—.׳*׳ /;/ו^-ללימלבכות עמי נדיב הגדול שיש כעמי להיה כל ללאי צלעק אחלי שבי םוכי השגלמי׳
^ בשנאת חנם למחללקת שגבל במלכי בית חשמונאי הללקמס
1
והייתי אומלת להם מה תתזל בםולמיישיצאתכולכס ללאותה כאשל תצאנה שתי
ןבנלןלתי
יה י א אחל מהם את מלכל׳ ללמי)קבל מימ המללכה)כעש׳
מעלכל׳ במחולות לקלאת המלך להוא עוכל באמצע כק םתיהמעלכלתוזהענק
^ ה ט י שמתני להילת מלככלתלהלכיכעלינליבלתםאל אלמות :עמי
י
המחנים להיל אומד׳ מה יפו פעמיך ׳ לענין חמלקי ילכיך םהיל מכלס ככגל מנוייל
./ייתילכמלשלשכניסנהגכ)בתייוםלבתיעם:נפסישמתט׳
לי
כמיני חלאים •:שללך ׳ להענין כסללך אזלל בסלילה חמל במתניה יס כל למלת
* \ & Mכ ע נ י י ן םנ לאתלמלת אלתם עליך ^ופיםללאש :שובי סלבי
הסהללניס לאחל שלימה) ללכנה כםעת המתה מליאה אמלה כי זה הסהל שלך לא
^ ל מ ^ ^ מ ל י ס / ,ל י שיבי שלבי מאחל המקים; השולמית׳ השלימהבאמירי•
יחסל אולל כאשל יחסל אול הסהל אחל המתל סלם :כטנך עלימת חטים ׳ שהית
נלאית כחלן כמל עלימת חטים עכה מלמטה)לקה מלמעלה ׳ לענק סוגה כשלשני׳
אמל כי העלימה לא היתה נלאית כי שלשנים המ םכיכה:
ע
5
:
:
ן
AT
:
v
:
:
T
״
מ
י
ע 1ב
ד י ןט
ב
ץ
ך
ע
י
ם
י
ל
b P
א
u
T
־
T T - .
} T T T
; ־ T T
Tl
i
T
,
•
'
/
_
|
ם
? 4,
,א
1
מ נ
י ס מ ) כ
י/
ע
ב
ל
׳
,
מ
הפ*<ס השלישית
מי זאת הנשקפה ׳ כמו מי זאת עללה ק המלכל להענק על חשמונאי שאלתן
הזמן היתה המלוכה כבית סני ׳ אמלה שכינה אל ננת אגוז יללתי משל לכנסת
ישלאל שלא ילאה הפלי אלא אחל השכלנ הפך)יסמן ישילין)יכעט ׳ נסקפתי
ללאל׳הפלחה הגפן אם ישכיםלאל צליקיס נמללים)יסד׳ אחלה כנסת ישלאל
לא ילעתי)העני( לא הלגסתי על םשמתני נפשי)הענק שאני הלעלתי לנפשי על
שחזרתי להיות מלכנות לאחליםהפך לאתהעלכמלתימ)תללך)הלככתיך על
כמתי ארן והטעם שנאת חנם סהיתה ככית שני על שהילילה הגלות על יםלאל:
שובי שובי ׳ זה לעתיל כשיכ יי׳ שכלת ציק ׳ לענק מה תחזל כשללמית כמל ההלים
)הגבעות יפנחל לפניכם לנה :מה יפל פעמיך ׳ שיעל) יםלאל מכל מקלם כעני( מי
אלהכעכתעלפינה :שללך ׳ סנהלליגלללה כ ח צ י ע ק עגולה :כטנך׳
פנהלרי קטנה:
.
קטצתעד*
,
^ של נסכי׳
י [
^
' * י ו י׳י
םנעשל מששת ימי כלאשיתעגללים כמל ילך כמי חלאיםלשלן חפילה כמל חלליימ
מ י
ז ב
י
כ
ת
ם
ח ל י כ
ם י
ע ל כ י
ה
ל י , 0ה ן
ש
י
הקלוש ברוך הוא ישלאל מקלסק אלתל מלמעלה למטה מתחילי[ מלאשל כ
מ 0
pהעלילני׳
^ י '
^ ^^
^
י
ז *ו
לתחתונים והלא מונה קילוסה מלמטה למעלה מה יפו פעמיך הם הלגלים j
)הללך על לאשך עלץ ככלמל על שהלא בא למושכה אליל :סללך אגן הסהל J
^ ' °ןגלשק עלבי
טיבללך כאגן םל מים צלולי׳ שללחצק כ ק וה '
1
סהל על שם סהטיבלל כמו נקכ עגול מלםלל כאגן עגיל נהקיללס הזה אינן
^ על ש
^
א&ה כקילוס העליון לפי שהעליון לללה מקלסה " ל
mff*02
מעשיה ללמל המנה את להתחכל עמנל להלוגמ על שם לשכת הנזי׳ המסב׳
ה א ק :אל יחסל המזג ׳ לא יפלה משם משקה לל לא יפלא <לא יפסוק משם
לכלי הולאה ז כטנך עלימת חטים ׳ שהכל צליכק לה :סוגה כשישנים י נ ל ) ! ! 7
למסוייגת כנדל שושנים לי לה כגלל קל לאין אחל מכם פ ו ק כל ליכנס הלי חתן נ מ ס לחופה לכו מגעגעת לחופה ללחיבת חתונמ בא ליזקק לה אמלה לו טיפת דס כ ^
לאיתי הלי הופך פניל לצל אחר ולא נשכו נחס ללא עקלכ עוקצו הלי סהוא עוכל כללך לאה ככלחת כלאסי התאנים פשט ילו ליטלל אלמדם לו של יסלאל הם הגא מל0ך
י
שני
בסכיל הגזל הלי סוגה כסלשנים:
)י,רלי
)כ
ע
י ס ,ד
מ ע מ ) 7י ס ס
פ יס ה
ב
5
ל צ ,מ
1
ש כ י נ ת ן
p
ן
ע < מ י
כ נ
ע י
ל
מ
מעכי
ה
י ע ן ת י ה מ י
ס / ,
מ י
ס
ס
< ן ן ס
ת
••עירזמודים
ז
»ן:יםדך׳ שתיהללחלת׳לכל אחל מלך וכהן גללל :צוארך ׳ ההיכל והמזכה
.מ ה ם זקופי׳ וגכלהי׳ללסכת הגזית גם היא סס עשליי׳ לחוזק ללמגן כמגללל ה ק :
׳עינץככליכלתאםלכחםבלן׳ המלםכלת מים כן עיניך על שעל כת לכי׳ חכמייך
כשהם משבי' בסעלי יללסלם העיל בת לב עם)עמלקי' בחשכלן תקלפלת למללת
*זכמתם ובינת׳ לעיני
מעמים מלםכות כ
בכריכות מים ועלל יש
לפלםכליכלכחשכל(
במלילכי׳ולםלן משנה
הואהללקת מכי שלכך
שני ש ר י ד כשני ע פ ר י ם ת א מ י ע ב י ה • ל ״ ל
מ פ ל י ח כ ל י כ ׳ לאשלנ׳
,׳
ן
t , 1ש ן ;]׳נץ-
:עוארך
קלבילס בלעז :אפך
במגללהלכנלן׳ איני ב ח & ן ע ל ־ ^ ר ' ב ת ־ ר ב י ם
ל ם ש ד ף ™ p ,בני יוכבד ימת-לן לתךין
על
י
נ׳ מל
אוחירי[תיוםיטביא!צוארןדואבביתרי:א
J a 3
**J
^
ב
ה
ר
ת
ב
כמגדל ! .־
״ • !
הלבנון ־צופה פני דמשק":
־ «»
! • • ' ״
־ ־־ :ץ ׳ i V׳ ־ י
י '.L״r
ראשך
ראשך ן ן ל ן ד ככרמל וךלת
כארגמן מלך אסור ברהטים :פה־
ן י ״
M
מ ל מ ל ׳ יש אלמלי׳ ה ל הכלמל)אעם בי אם עין לכן בלבלי הימייכתוב לכלמל עם
אלגמן :בלהטי׳׳ כמל בלהטי בשקתו׳ המי׳ להם מקומות עשרות להתחבל שם
המי) :ללת׳ כלש5ן ישמ& קצה השיער :בענסנמ׳ איי לל ללמ׳ <הוא למעלת ששם
הפלי :למישלי׳ ׳ תאל היין כמל יתהלן במישלי' :לוס* כעט לבול)אללי במגה)
לכה :תשיקתל׳ כמ)
)אל איסך תשוקתן ו
הפעם השנית
שני
תלין פריקיך דעתידין ל מ פ ר ק י ך
א פ ן כמנלל הלבנון י
אותל החנלל חיה שגי
לא היה כל עללת:
לאשך עליך ככלמל׳
כעין כלמללכאלנמן
בעיזכלכאף ׳ לטעם
מלך אסלל בלהטים
כילימההשיעל סהל
תלל ו ה ת ח ת ) ה כ
כדמות המי׳ בלהטים
והמלך הלא הלאם אנ
יהיהפיללשל כי המלי
הלא היה מתאל' להיו
אםנל )קםללכחכלי
סעלהלזההעכק ה
ה/כיללהל שלי קלל
החושקים :מה יפית׳
אין כעול׳ תענלג לנפש
)לא ל ב ל יפה לכעים
כמלהחשק :זאת ק
קומתן דמתילתמל׳
לאשמות הם אשכלנ
הגפן שעלת עם אילן
התמל כל אחל היה
מתאלה לאלמלאעלה
בתמ :אחזיכסנסינמ׳
)יאחז בשליה לילית
אפה שהיא כתפלת ״•
)חכך ׳ הלא הליל
שתחת הלםק שהלא
דלמה ליק המתהלך
כמישלי׳דלחים הישן
כל כך ישמח הנפס
ל ע י ל ה ל כ ׳ אמלתי
להם הנעלה אלמלת
אני ללללי לכלל לא ל
לכםהמתאדם) :עלי
תשוקת ׳לעסו׳חפצ*:
] מ ש י ח ב ר ד ו ר ו ב ש י ח ב ר א פ ר י ם :ימ:ן
t
1
•
T
מ3טם לא לעניין פשש
יל• •ל ך ד א ן דיניך חסין ע ל ע מ א ל ב פ ת א יתהון
נלאלעניי׳ללגמ כימה
* ' יל ו ל מ ג נ ד מ ן די יתחיב ב ד י נ א ל ג ג ד א ב ש ד כ ה
קילוס מי ים כחלםם
־
•:
•י•4י
» /
r־ -נ : • \ TT\/'tי
•ל־־ל-ל מלכא ך ^ ב ד מנדלא דשן דפיל וכבש ירת
4לגל )זקגף כמגיל יפית ומה־מ|מ*ת אהבה בתענוגים:
נאלמראני אפך לסל(
ע ם א בית י ש ר א ל ו א ה ך ר יתהון ל מ ר י ע ל מ א
זל
זאת קומתך דמתה לתמר ושדיך
סהל^5א<מד
<!צלםחה
1 ji
~
*
* ״ י ייי.
יי
ק פ ך י ך מלין הובמתא כפךקטיני? י * 5 3י *
אמרתי אעדה 1 0מ ר
לשון יחיל }אינלאלמל לאשכרות:
V
ויןעין ל מ מ נ י ח ו ש ב נ י עבוךין ו מ ע נ ך י ן ש ג י ן
אפייך שעל המצח ה אחזה בםנסניו ויהיו־־נא שדיך כ
• ל # .וקבעין ךישי יךחין וךישי ש נ י ן p j r aב י ו ת
הלא מלכי סהלא עיקל
כתפוחים
אפך
וריח
הגפן
באשכדות
ה כ ר ת פנים כעניין
.. ,סנהדרין ר ב א ו ר ב בית א ב א ל ב י ת יהודה
#נ א מ ר ה כ ר ת פניה׳
? י * י * * ; ' ד מ י ל ד ו ד מ ל ב א ר ב נ א מזנדתא רעיון די
י• ,.־ 7׳ ״ * ׳ ־ ־׳ \ ' \ Jי
^ ^ ^ ^ p ^ ^ y
יל
ו ח כ ך כיין הטוב חולי ל י ?
ע נ ת כ ם ג ת ל ע םהלי
מקלסה נהללך מלמט׳
יכיל ל מ מ מ ב ל מגדלין ך י ב ד מ ש ק ו י
\
*S
למישר»ס דובב ? * ? I >™P״ ״
כליכלת
למעלה עיניך
v
* Jfj?wר א ש ך מ ל ב א ךאתכןגי ע ל ך ר י ש א עךילןא
לרוךי ואלי ת#וןןת 1י•
בחשכלן לאחליהם ה
באליה* נ ב י א ךקגי ק נ א ת א ל מ ר י ש מ י ״ א
המצח )כן האלמלת
מקלסות מצחך
ו ק ט ל :ת נביאי שגןךא בטודא ך כ ך מ ל ,ו א ת י ב ! ת ע מ א ב י ת י ש ר א ל ל ך ח ל ת א ך ע א ל ה י א ו ך ל ת ע פ א
TOV.מצח כל הבאי
ד י אזלין ב ר י ש א מ ב א ע ל ךי אנון מסכניןעתיךין ל מ ל ב ש ארנונא ה י ב מ ה ד י ל ב ש ד נ י א ל ב ק ך ת א
להרעותך ללפתלתך:
ר ב ב ל ומרדכי ב ש ו ש ן בנין ז מ ת א ך א ^ ך ה ם ד א מ ל י ך מן ק ד מ ת ד ג א ל מ ך י ע ל מ א ו מ נ ד ק ת א ד י ע ח ק
ב מ ג ל ל הלכנלן ציפה
אמר מלכא
פה
ד כ פ ת י ה אבוהי'למקךביה ו ב ח ס ד ו ת א ד י ע ק ב ך ק ל ף .ע ל חוטךיא ברהטןא 1
פכי למשק ׳ לאיתי
ב מ ל ר ס ! ה כית יעל
ש ל ^ ו ז ב מ ה יאה' א נ ת ב נ י ש ת א ך ש ך א ל ב ן מ ן ך י ת ס מ ל י ע ל י ך י ת גיר מלכותי ב ע ד ן ךי א נ א מ ו כ ח
הלככלן שעשה שלמה
סהעלמל עליל צלפה
ומלנה כמה כתים יש
כדמשק דבל אחר
ג נ י ך צלפל׳פני|דמשק
מ ג פ ו ת לבא םעלי י
ממשלם עד למשק ש
סעתידה להלהיב עד
JJH׳« ע י ש א י ו ^ ה א ש ת מ ע ב כ ל א ר ע א ןךיחיהון יהי נךיף כ ף ח א
ע » ,ו! !•T
^
ק :ראשך עליך
דחפוחין ךנגתא ך ע ך ן tו ח כ ך א מ ר ךגיאל וחברווזי כןבלא ג ק ב ל עלגא גזירת מימךאדי;היבמה
ככלמל ׳ אלל תפילין
ךי ק ב ל עליה אבךהס אבוגא ךמתיל ל ח מ ר עתיק וגהך באוךחן ךתקןגן ךןךמ1ד»י היבמה דאזלו
ט נ ל א ש ש נ א מ ל בהן
כי
ןלאלבלעמיהאלן
אליהו ואלישע נ ב י א י א די בזכותהון נןמו מ ת י א ךךמין ל ג ב ר ךךמיך וביחזקאל ב ר בוזי כ ה נ א
סםיי׳נקלאעלץ ו
א מ ר ת ; ת ש ל ם ב ל זמן די א נ א
ד מ נ י ואת פומיה אתערו ךמבי מיתי א ךי ב ב ק ע ת ד ו ך א 1אני
)ילאן ממך הלי הלא
ק ה ל ב א ב א ו ך ח א ךמךי ע ל מ א משרי שבנתיה ביני ועלי JWBJובעדן ךי א נ א מ ן א מ ן אורחתיה
^ ן ק ן למללאןכסלע
לכה
מ ס ל ק שכנתיה מביני ומטלטל;תי ביני עממיא ואגון שלטין בי ב ג ב ר ךשליט באנתתיה J
הרייובלמלהלאלאם
v
י
ה
.
אכן עזרא
t
:
C
\
w
יי
,
,
1
0
}
v
חחמו
,,
> ש 1
ל מ ס
4
ז
הפעם השלישית
שני שליי״ םתיתלללמ
ה ה ר י ם ; )ללת ר
כתפוח״'׳ וריח שמנין »כל* בשם' ׳ וריח נור לא עדת נהק:
; צואלך׳ המלך ה
©אסך׳ קליעת שעמת
המשיח :עיניך׳ הם
ןןירייןנאהכמציתה כקליעת א ל ג ק :דלת ראשך׳ על שם סהקליעה
הנכיאים שהיל כתחילה כתשכזן עתה יהין לכיס כענק)היה אחלי כן אשפך את
מלללתעלגלכה הלאש :מלך אסלל בלהטים ׳ שמל םל מקלם קםלל
ללחי על כל כשל ונכא) ומי ז אפך ׳ הלא כהן גלגל כענק ישימל קטללה כאפך:
להטים׳ קילק pקילין לתלתלי
בתלתליםםנאמלנזלאלהמעללאשנ׳
לאשך עליך ככלמל ׳ זהל נחמיה כן חלשיאל שהלא מבני ילק*) :ללת לאשך ׳
האזלמת סקלםלק כהן החגלללת ׳ לכל אחל מלך א מ ל בלהטים הקמש כללך
זהלאליהל :מלך אהלל כלהטי ׳ הלא המשיח שהגא אסל כאש העתיקו קלמלנימ
הלאכקשלכאהכהכמצלת לכליצלתםאתםלציםלפנמ :מה יפית)מה נעמת׳
כי כילם סחלבה יללשלם נללל :מה יפית ׳ סתחזלל כנסת ישלאל לנלללתה ׳
אחלשפלט קילוס כלאבלזאכלכללכללכלמהיפיתכללךלמה נעמ׳לילבקכך
וענק זאת קלמתך למתה לתמל זה) סאמל)עמך כללם צליקי׳ )כתוב צדיק כתמל
אהכהההלננתלהתענגכה :זאתקלמת׳למתהלתמל׳לאינלנלי קלמתךכימי
.יפלח :ןליח אפך׳ הלא הכהן הגלל המעלה העלללת גהמקטיל :ןחכך׳ הם
נכוכד נצל סכל האומות המ כללעל׳ לנלפלות לפני הצל׳לאתה עומדת כקומ׳ זקופה
המשוללים :אני ללללי ׳ כי חלק יי׳ עמל ן
בתמלהזה :לסליךלאםמלות׳לניאל חנניה מיםאל לעזליהסהמ י ך כשלים
,
,
לינק מהם למל לאסכולל׳ םמםפיעל׳ מסקה כך הם הםפיעי להניח לללמל את הכל
,
׳׳• ׳•י־!׳
י-׳׳״
—׳—״
**׳ •יין»!v
j
w׳
״י׳׳׳!*w׳•זיטג
׳ ׳» r
0יזז^m
י•
* י ן י * ׳ ׳ * • * /׳ סזהלי
••*זי•LU
/
שיר העדרם ה
אבן עזרא
א ת ה ל י ׳ א ו ה ב י אל ר י ר ה ל ש י ן J
תלמלניחלולעלהאס:
בלשון יסמעאל:
ל פ ה ל ל ל י נ צ א ה ס ל ה ׳ ל ל ש ל ל כ ו ת י נ ל ב ע י ר ו נ י [ א מ ל ה כ נ ס ת יסלאל
ה ל ל ד א י ם י צ מ ח כ ל מ ו ת צללת א ל ס :ת י ג
מ ת ל פ ק ת ׳ מ ת ח כ ל ת ל א י ן ל ל ל ל מ ה כ מ ק ל א לכן ענינל
ח כ ל ת ך י לסין
מ ע נ ק י ח ב לי י מ יל ל ה :
השגית
,
לעוסקק כ ת י ל ה מ ת י ך ה ל ח ק :נלינה ב כ פ ל י ם ׳ נלינה כ כ ל פ ל י ם
עסלסהספעתלהםנויכהלכלפליםכך:
)עתהלכהלללי
מללסית:
הכפלים לא
נ ר א ה ה ו ס י ׳ נ מ ס ב י ש ע י ה ס י מ ן ה ו י ר מ י ה ם ״ ס ב :ש ם א ת ן נ ת י נ ה ש ס ז׳ ב ל י ש וסי׳ ו נ ת ת א ת ה כ י ו ר ׳ ו נ ת ן י י ' ל ך שם ל ב
נ ל ך אל ה מ ל י נ ׳ ל ב ע ל ו ת
את
ר ח וכליון ׳ ל ת ת ן ש ם א ת א ר ו ן ׳ מ ק ו ם א ש ר נ ת נ ו ש ם ר י ח ׳ ויתנו ש ם כ ע ס ק ר ב נ ם ׳ ש ם ת ח נ ו נ ח ל ת ו ׳
השחלנשכימ׳לבמקל׳
ר מ נ י ם ט ח ם ב ל י ש וסי׳ נ מ ס ב ס ד ר י ה ע ש !
הרי לך:
ע ד ו ע ד ייא כ ט ע ם מ א ר י ך ס פ ו ס י ׳ ע ר ב ו ן ע ד
שם א ת ן
א ת ן א ת לולי
0ם
פ
נפשי)אם
נסעם
הואהפך׳
פתחינל
מגדים התחבללת פ ה
כך
אמרין
פה
מתאלה לנשק
הייתי
פיךכפלהסיא
לכנללי
!לאאהיהלבלז
כעיני
כ נ י א ל ם לעל ז א ת
אהל
ש ל ח ך ׳ ורדפוך
ו
לעיני ה כ ל
אמי
והיא
חלמלני
ת
היתה
מלמלת אותי חיך
אשקך
א
)
מיק הלקח
נענינ׳לבלשילקחמת
למוני׳הויהליל
מיין:
מ ת ח ת ה ל ש י ן אל י ה י ה
הללד
כמשמעו׳)הנה
נהנעלהיחלעלכן
שמאל)
אמלה
א
תחת
ל ל א ש ן מ י ז א ת עולה׳
אמלהללוהם
יחלככלם
שוכבי'
ליקלאנן׳
ה ל א י ת לעללם נ ע ל ה
שעלתה
מבקש
מן
המלכל
להתחבל
כאשל
דללה
עם
עשיתי
מלוכ אהבתי כ ך
למה עוללתיך
נתלע
לכל
בעכוללהזכילך
התפוח כי
פ
כ מ ל ל מ לי ס ל א ה ל ת '
אמך
אם
מ נ ך
נ ל ו ת א י ב פ ל ב י עממ^א1
? ש ך א ל
בגי
רבון כ ל
י<1ר
ב ^ ה א ם
^ ,
ז׳בליש
כך
רחמה
כי
ת ח ת התפלח על
ליחך כתפוח כעצי
היעלכאסלאמלהל)
בתחילה שהיתי
מ
מתאלה)מחמלת
ל
לשכת
בצל)
סמאל)
תחת
)להילת
ר
ראשה;
ה פ ע ם השלישית
לכה
גקךיבש
א ל י ן לאלין
א י מ ט א
פ ו ך כ ן נ א ך ע מ א ב י ת י ש ר א ל ךמתילין
w
ב גרע
^ ,׳ ל ך :
יל
^
א
מי י ת נ ך כ א ח ל " * ל |
מ
^
ב
ח
»
ח
א
סהן כחכמה גמולה
^
שםאלאך את ככללי
)גללל׳שכחכנילכנלתי
:הלללאיםנתנללית׳
- .
ן
- . .ז -.
״
דללאיהתאני׳המלבלמ,
דשמיא ו ל מ ק ר ב עלון ונכסת קורשין ן
להלעות כעניי סנאמ'
בנות יךושלפם מ ה ־ ת ^ ת י ו מ י ־ י ־
״
־ ־ ־
הלאני יי' להנה שגי
לגלאי תאנים לגלי 0
את־האהבא/גדשתחפץ:
ן ^ ן ן ח ע ^ ו ז ה ן ג ל ^ ו ^ ר ^ ן
,הללל האחל טלכלמ
מן־
מ י ז א ת ע ל ה
מ י ש י ח א בבר שליבם קץ ב ל ו ת א ו ז מ ר ת
׳ לגלמל זהדלד השני
•ל• •ל ה מ ד ב ר מ ת ר פ ק ת ע ל ־ ד ו ד ה ת ח ר ת
ע ^ ^ ^ ס ם ^ מ י ב ך ח ב ל ס מ ו ן ו ^ י מ י
תאניילעלתמאלאסל
לא תאכלנה אללפלשעי.
התפוח ע ו ך ך ת י ך ש מ ה ח ב ל ת ך א מ ך
יל
ך ך ! א קמען ע ל תרעי מ ך ך ש א ןנ»ח
יסלאל עכסיל שניהם
בפתגמי ס פ ח א ופתגמי אוריתא כען קונם
נתנן ליח כללם מ
ובההיא ז מ נ א אתגרי מ ד כ א מ ש י ח א ל ב ג ש ת א ך י ש ך א ל ויימרון
ח מי
ק ב ל מ ל כ ו ת א ד י בגזית ל ך ו
מבקסיס פניך; )על
ל י ה בגי י ש ר א ל א ת א ת ה א ע מ נ א ל א ח ו נ ס ק ל י ר ו ש ל ם ונהי ינקין ע מ ך ט ע מ י א ו ר י ת א ה י כ פ ד ־ ן
כתחינל כל מגלים׳
יס כידינל שכל מצית
ך י י ג י ק :ג ק א ב ת ד י א ך א פ י ה ד ב ל זמן ךהויתי מ ט ל ט ל א ל ב ר א מ ן א ר ע י ב ר הויתי ך ב י ך א ! ת ש ו ב ש
הלכה :חלסים נס
א ך ב ך נ ך
אגהנך
א ל ה א ר ב א ומםיךא נפשי ע ל אלהותיה א ף עמי א ת ; א ל א חוו מבזק ליו
ישנים׳ שחדשל מפלי'
באוךחתיה וחמן
מ ל ב א מ ש י ח א ו א ע ל ג ך ל ב י ת מ ו ק ד ש י ו ת א ל ף י ת י ל מ ך ח ל מ ן נ ן ך ם יי ן ל מ ה ך
עם היפנים ס כתבת
גסעוד סעוךתא ךליראן [וגשתי ח מ ר עתיק ךאזנטגע בעגבוהי מ ן יומא ך א ת ב ר י ע ל מ א ומרמוגי
עלי :צפנתי ל ך ׳
שמאלו א מ ר ת בגשתא ד י ש ר א ל אגא ב ח ר ה א מ כ ל
פ ר י ד א ת ע ת ד ו לעדיקיא בנגתא דעדן1
לסמךללעכללתן צ
צפנתים בלכי דא
nא ג א צןטךא ת פ ל י ן ב י ד ש מ א ל י וכרישי ו ק מ ע א מ ז ח ת א ב ס ט ר י מ י ג א ד ר ש י ת ו ל ת א
עממ;א
צפנתילהלאלתלן ס
ןאמר מ ל ב א משיחא משביע א נ א
השבעתי
ל ק ב ל תיקי ך ל י ת ך ש ו למזיכןא ל ח ב ל א בי1
שקיימתים :מייתנן
עליכון עמי בית י ש ר א ל מ ה דין אתון מתגרין בעמי א ר ע א ל מ פ ק מ ן נ ל ו ת א ו מ ה דין אתון מרךין
כאת לי׳ סתבא ל
ב ד ו י ל ו ת י ה דגיונ ו מ ב ו ג א ת ע ב י מ פ ו ן ן ע י ר ע ד ך י ש י צ ו ן ע מ מ י א ך י ע ל ו ל א ג ח א ק ך ב א ל י ר ו ש ל כ ש
לנחמני כירך שעשה
א מ ר
מי
ו ב ח ר כ ן י ד ב ר ל ב ו ן מ ר י ע ל ^ א ר ח מ י ע ך י ק ן א ויך״א ך ע ו א מ ן ק ד מ ו ה י ל מ פ ך ק ב ו ? 1
ילסף לאתי) סגמללה*
לעהלנאמלבל לנחם
ג מ א ב ד יחון מיתיא^עתיד ל א ת ב ז ע א ט ו ר ם ש ח א ן ב ל מ י ת ; א ך י ש ר א ל עתיךין ל מ פ ק
ש ל מ ה
אלחם :אמצאךבחלן
מתחותוהי ואפילו עדיק;א ךמיתו בגלותא.עתיךין למיתי א ו ר ח כ ו מ א מ ל ר ע ל א ך ^ א ונפקין מ ן
אשקן׳ אמצא נכיאין
ת ח ו ת .
י
י
י ״ ־
•
־
מלבדם בשמן ;
ןאחבקםלאנסקמנס
עדאבדן׳ עדרדתה׳ מכףת^ןועד קדקדן׳ אנםאעזב עד שובן׳ ואשסתינו נד^ה עד לשפים׳ בשועה עד
ילעתיכילא יכוזןלי
חיותס ׳ מכף רגלן עד קדקח דאיוב ׳ עד שתהפץ '1בסיפר׳ ן
ט כלי היא אהבתך
שתהא אהיכתך
י
י
־:
~ -
r
־.
־
-
־ך
X
1
ה
א
י
ם
a
ן כ ד
J
T
Q
ז
אמרה מ ס ת ישראל
) א ם לאל מ ע מ י ד ע ל י ה ם מ ל ן
הואיל)הסתכל בכלמים ש ה ם ישלאל
םגזיללתין כגזיללת
המן
לנגאלין)הנה ת ל א ה
נ ת מ ר י ח להתחבלז חסידים אלה ס ה ם חדשים ע ם חסידי אבלת
ק ל מ ו נ י ם לזה ע נ ק ח ד ש י ׳ נ ם י ש נ י ׳ :
מ י י ת נ ן כ א ח לי ׳ כ ע כ ל ל שיש בגללת עלבדי
.
L
אל פית אמי ׳כית המקדש!
.
סובכתלחזדאחליה^
.
ת ל ח ל נ י ׳ כ א ם ל הולנלתה לעסות
א ש ק ך מ י ק ה ל ק ח ׳ נסכים :ע ס י ס ׳ יק מ ת ו ק :
א ת כ ס ׳ עכסמ מ ס ת ישלאל מ ס ב כ ת ליבולי
5
כאהל מועד:
שמאל ת ח ת לראשי׳ ה ש ב ע ת י
כ
^
ה
^
י
מ
ת
$על פ י
ס א נ י קוכלל3
) מ ת א ן נ נ ת ל ו ל י מ ח ז י ק כ י ד י להוא לי ל מ ם ע ן ב ג ל ו ת י ל פ י כ ך ה ס כ ע ת י א ת כ ם :
תעילללמהתעללל)׳
כ י ל א מעיל ל כ ם :
pp
מ י ז א ת ׳ ה ק ל ן ס כ ל י ך הלא ו כ י ת ד י
כ ן
ה ש ם } ס ו מ ל י ה מ צ ו ת בצניעות ה ם מתאלי' ל ם מ ו ל א ת ה מ צ ו ת ב פ ל ה ס י א לשתשוכ
א ל מ ל י ם ע ל כ נ ס ת ישלאל מ י ז א ת כ מ ה ה י א ח ס ו כ ה ז א ת ס נ ת ע ל ת ׳ מ ן ה מ ל כ י ב כ ל
סמאלל י עולת
מתכל׳ סלכלת ש ם נ ת ע ל ת ה כ מ ת ן ת ל ל ׳ לכליכלק ס כ י נ ה ל נ ל א י ת ח כ ת ה לכל י ע ל ד ל
על
- 0
ה ס כ י נ ה כ א ש ל ה י ת ה כ ת ח י ל ה :מיין ה ל ק ח ׳ הלא נ י ס ו ן ה י ק :
ה ע ל ב להכקל ׳ א מ ל שלמה בלוח ה ק ל ש
ה ם ב ע ^ א ת כ ם שלא תתעלללל
ב נ ל ל ת ה מ ת ל פ ק ת על לללה מ ת ח כ ל ת ע ל לללה מללה ש ה י א ח כ ל ת ל ) ל כ ל ק ה
ש י ג י ע ה ק ן :מ י ז א ת עללה מ ן ה מ ל כ ׳ ׳ ל כ ן א מ ל ש ל מ ה כ ש ה מ י ס ל א ל כ מ ל כ ל
ל פ ק ׳ כלשון ע ל כ י ל כ ק ת א ח כ ל ל ה :ת ח ת התפלח ע ל ל ל ת י ן ׳
ו נ מ ס ו ל א ק א מ ל כ ת ח ל ה ה ש ב ע ת י א ת כ ם ל א ח ל כ ן מ י ז א ת ע ו ל ה לזה ה ע נ ק כ מ ן
ב כ ק ם ה ח י כ ת דולה ת ח ת התפלח ע ל ל ל ת י ן זכלל כ י ב ת ח ת י ת ה ל פ י נ י העשלי ע ל
כ י מ י צ א ת ן מ א ק מ צ ל י ם א ל א נ י נ פ ל א ו ת כ ס י ע ל ל יםלאל מ מ ל כ ל ל ת ה ע מ י ם י א מ מ
ל א ם י כ מ ק ת פ ו ח ס ס ע ל ל ל ת י ן והלא לסלן ח כ ת א ש ת נ ע ו ל י ם ה מ ע ו ל ל ׳ א ת ד ן ל ו !
ל מ ש י ח ס ה י א לללה ל ע כ י ת ח ת ה ת פ ל ח ע ל ל ל ת י ך להענין כ י ה י י ת
א ס י ל ) י ק ללא
ה ת ל ת י ן כ י א ס ב ת פ י ל ת י ב ע נ ק ת פ ו ח י ז ה צ כ מ ס כ מ ת כ ס ף ל כ ל ל כ ו ל על איפכין
נלכד
^!5*5? P
כםהםגמ<
ססכיכלמיהם נלפל הא>»*
הנצל ניפל נצ) )להם
ה ד ו ד א י מ נ ת נ ד ־ ר י ח זעל-פתודט
ולבית מ ד ר ש א
ת ל א ה א ם פ ל ח ה ה ג פ ן כמל ש ה ע ת י ק ל ח ז ל אצז י ש ר א ל עלשין ת ס ל ב ה נ ג א ל י ן
שהדללאים
פ ך ח ח מ ? ז ^ ^ ?
דדי
הנצל הלמלכים ׳
רים
״
לללי׳
:
גשכימה
ו ג ב ק ר ב ס פ ך א ך א ו ח ת א ו ג ח מ י
זמן
כליגה כ כ פ ר י ס י כ ש ל י מ ה ל כ ר מ י ם
מ י י ת נ ך כאח לי
נמביא אותך אל בית
אילן
ק ב ל ־גלותי ד י
לכהדוךגעאהשי^״
אדום א מ ך ר ת
א נ א מצלא^קךמך
ב צ פ ר א ו ג ה ך ל ב י ת כ ג ש ת א
א
הייתי נוהג אותך
אני
ך י ש ר א ל בבעו
ע ל מ א
כל
לאמל•
בארעא ךשעיר חקרי
ב נ ש ת א
בקרוי
אל
ק
יתהון
הדלדאים נ ת מ
ר י ח לעל
N
ל כ ה
,
ב ד חבו עמא בית
י ש ר א ל א נ ל י יי
נלאה א ם
פרחה ה ג ק ׳ אלנ
כעלי מקרא * פתת
הסמלל ׳ כשהפלח
נופל להענכי' ניכלים
הואפתלחהסמלל ו
ולהם לימה כעלי מסל
שהם קלובים ליהנלנן
מהם כהוראת ה ת ל 6
ה ל א ו י ש י ש ל} ל י ח ס ל ׳
כ ע נ ק נ ת ת י א ת יליל)
כ
י*
גאלאך בני
נםכימהלבלמים׳אללכתימסמתלכתי
ל צ א השלה נלינה׳ ב
כאחנ?
לב5מ ש % 5
kת ד מ י כ י ל ס כ י כ ר כ י ס י ס כ ה ן ג ז ל ) ע ל מ ת אלא כ מ ס כ י פ ר ז ל ת ס ה ' ב ע ל י א ל מ כ ל נ ן
ה ל מ ן כמל ה נ ה י ח ב ל א ו ן ) י ת כ ן ס ה י א ה ל י ל ה
ה פ ע ם
רשי
לתכילותי כאילז ה ם ה י ל י ל י ן ;
לספיה
Vיזיא א י מ ל ג ן
בליללת בתנלמלת עלי מ ש כ כ מחכקתל למנשקתל :ש מ ה ח כ ל ת ן א מ ן ׳ ה ל י א מ ל
מ
ש ה ק נ ה ק ל א ה אמל ש ם נ ה י ת ה ל ן ל א ס ׳ ח ב ל ת ך ל ש ק חבלי ילללה י ח נ ל ת ן כ א ן
ל ן ח כ ל י ס מ מ ן כ מ ן ב נ י י ג א ל נ י י צ א ) ממיניה
w p
1
1
• ושי
אבן עזרא ת ת פ ח
שיר השדים ח
אם היא מלה אתת או שתים והקרוב שהיא פתים ו ס מ י כ ת U
כמות אהב האהכ שאהבתי עלי בנגל מיתתי סאני נהרגתי ע י ו קשה בסאול
גסיין סלהב׳ שורש וכמוהו להבתסלהב׳והנה היאמלה מ מ מ ^ א מ ^ ^ .
ק א ה ׳ התג שנתקנאולשנתנלל בי האומו בסבילך׳קנאה בכל מקו׳ אינפל ממו
^ 1 1 1
נמר עליה׳ מן וצרת עליה;
fcfaלשק אחיזת הלב לנקום נקם :אש סלהבתיה׳ רשפים סל אש ח/קה
^ ש י ו נ ח ת הזחת׳
» ו
הבאה מפח שלהבת
והמלה מן מצא ונעל׳
כשאולנ׳ ום ו וסי׳ הרהיב כשאול^שו ׳ נבלעם כשאול חיים ׳ קשה בשאול קנאה נ אחות ג׳ קמעי׳ וסימ ולאנשלום
מל גהיכ׳ טעם הזקף
האלף כמנהגן:
אחות יפה ושמה תמר׳ לא יספדו לו הד אחי והוי אחות׳ אחות לנו קטנה :יביא ה׳ חס וסי׳ שתי תורי׳ תזירזתאות׳ יבא
הגלגל הנחו׳ על רשפי
כעל המין׳ שם מקום
להם׳ יבא בפריו (\kכסף כי את כל המעשה יבא במשפט ׳ ונסמלכיהעם נםיכיה׳ וי׳ מל וסי׳ נמסר בסוף סדרצו:
מלמלנל על תיבת א
שם כרמים רכים 5
אםסהיהלכוקה ל
והעומלעלזההחכור
לסלהכתיהלומראש
'שמה ח ב ל ה י ל ד ת ך :שימני ב ח ו ת ם ל י ל
ואתקברו
דמיתי
וךשעיא
משחא
טור
תחות
אולי יתמה למה אומר
י .״ • ־׳ •י
יי
יי o־׳
י יי
v
טלםלהכתיה1 :
מים
ה
ר
ז
ע
־
י
כ
על~זרועך
ם
ת
ו
ח
כ
ך
ב
ל
־
ל
ע
כאן בלשון ישמעאל
לככית
רבים לא יוכלו
באך$א ף ש י ־ א ל עתיךין'למהויהון ךמין
לעתימ
קוצר
בעבור
בתיה את האהכה ׳ על
״_ ^
,
כ מ ו ת א ה ב ה קשר־ז כ ש א ו ל קנארה ג•
בכן:ימתן
היבמה ךךמי נבר אבנא באלא
כי לא נלע מלשון ה
סכינם בלשון רשפים
^
כיכחנלע מלסון ה
י * ־ ־־ * ־ ־ י -־ * ד~י -די יו
•ן• י*
• ־
־•••־^J T W ,.
׳•,.
מפל עליהם לשון לא
הקלםכיאס הכתוב
בל ריח אך;3א מה הוה זבותא ךעמא הדין
.• ,
ךישפיה ר ש פ י איש ש ל ה ב ת י ה .
יסבו :מיםלכים׳
במקרא שהוצרכו ה
™™ ךסלקא אךעא ךבא ךבבן כיומא ךסלק
ר צ י ם לא יוכלו ל כ ב ו ת א ת ה א ^
האומות :וכהלות׳
ונהרותלאי^אTP1»n
,^^»T^ttZ
סריהם ומלכיהם:
שלח הוצרכו לא נלע
רחמי מרהא כיומא ראתחמת
.לא יסכזפוה׳ על ידי \ . -״־ .־יי־ sי י י - ,י ?
שמוובעכו המת לסל
ת ס ? תח״טייא
־-״ ״ ..
את־כל־־הןן
חוזק לאימה ואף על
ךסיגי לקבל:ת איריתא יבהיא שעתא יסמעחל קרוב מאל
• ^ . . .
ו -
ילי פתר והסתה :אם
עתיךאעיון דהיאאמןדישראל למילךית ללשק הקלסכיככינמ
t
^ ;*=r״ ״ ^ K
״ י ׳
׳.
יתן איש את כל הק
נאותמייהו׳והמםרתי׳
א ץ לה מה־מןעוה לאחותנו ב י ו כ ש ב״ס״לייל בנהא!וירושלס לקבלא:ת בגי גלותא" .י
,ביתל י כלי להמיר
ו
ונפעל והתפעל
אמרי! בגי ישראל ב י ו ^
א ס ־ ח ו מ ה ה י א נ ב נ ה •ל • »׳ שומני
אהכתך :כוז יכהו ש י ך ב ר ־ ב ה :
להסמיכ^ייר אחת
לו ׳ כל אלה הקללם עליה טירת כ ם ף ו א ם ~ ד ל ת ה י א נ & ל •ל• •ל יא׳ףילךבוניהון בבעומנךשוי'י ^ ־
יסתיהן וכן בחשכת
v׳ •יי ־״ ץ י ־ » • w :
יו!
צי״לס'
• •י,
י*״' *• *׳-־••
י•* י
בלוך הוא ובית לינל
בלשוןי
כמוהוהלשיז
ומתר מחצי
א
ארום א י ר ע
בליןק א ע ל
למהויך ע ז
נוסיףב ךעודבבלוף
.עלל
ן, #
ר
ן
,
.
ל
ימצא
ך מל^ 1
תלןיפאך כ
ת״ .
כ מל גיד ל ו ת א ז ׳הייתי בעיניו כ מ ו צ א
מעילים שכך כנסת
הקלש על כן כל מלה
^
אהבת אלהותך ו ח ס י נ א ם ה ג ס ק
•יסלאל מתלפקת על
כ ר ס היר־ן
שלום:
מ ל ה :עתה אחלת
שלא נמצא לה חבל
\
־
; ^
ם
ר
כ
ה
־
ת
א
ן
ת
נ
ן
ו
מ
ה
ל
ע
ב
ב
ה
מ
ל
ש
ל
לנלי בתחתלניםסהיא
כמקרא ויש לה לומה
׳'־יי
־ ־ ' -׳ ׳־״
rי
מתאחה למתחכרת ו ל נ ט ר י ם א י ש י ב א ב פ ר י ו א ל ף °כ ם ף :
כלש!ן ישמעחלנאמל
לנומרין ךאשא ת ה נ ם דבךא;תיה ״ ביומא
נמתאלה להילת עמנו
אולי פילושה כן אעפ
זנ ״ / fי־' ת נ ע א ל ב ח ת עלמא ל א ו ק י ד א ביה פלחי
והיא קטנה ומקמנת
שהדכל כספק:
פולחנא נוכךאה 1מים אמר מךי ע ל ^
את עצמי מכל האומות
לעמיה בית ישראל אלילי מתכנשין ב ל ע מ מ ^ א ךמתילן למוי ד י מ א ךאנון סניאי? ל א :כ ל י ן .נשלם פי׳ שירהשירי
כעניין סנאמללא מ
מהפעסהדאשונה:
דמטפי ית רחמי מ נ ך ואי מתכנפין ב ל מלכי ארעא ךמתילן למויךנהךא ךוגךא בתקןף ל
מלוככם וגל׳ םהם
לממחי יתיך מעלמא ואלולי יהב ג ב ר ב ל ממון ביתיר ,למלןני חובמתא בגלותא א נ א מהדר ליה
מקטינים עצמם:
הפעם השנית
בפיל לעלמא ךאתי ובל בזתא ךיבזון מן מ ש ר ת י ה ךנוג יהי די ליה ן אחות בעדגא ההיא יימחן
אחלת ׳ לשון איחןי
אלל קלעים שאין מ
ועתה לגלי שימני כ
מלאכי שמיא אלן לאלן אומא חךא אית לן בארעא וקלילן זבותהא ומלבין ושלטונין לירת ל ד ה
כחיתם על לבך ה
ל1אומיארמכק עלהא
ךמלילו אוםיא למכק
ביומא
מה נעביד לאחתנא
י•...ךנונ
משריתה
למפק לאגחא
• «uדמל
»K/״-*«Ji
׳.--י!עם — —
גןרבא ־ ,
׳t״
,׳
הלכיקני אל לבך כ
י ־ • -־ ^ -•• ־ •
י • ז ״ ״ י י ״
־ : * • - « ! - - ,ח י י •י « : £י -י
*לתאחק; ןםליםאין
כהלכקהחות כאצבע
נכונו
לקרבא ן אם ייצ?ר מיכאל רבהון דישךאל אם היא מתעתךא כאושא ביגי עממיא ויהבא בספא
שלים 1,
מ:רים ' ^ ׳
^
כן הלכיקני לאני על
הגאולה
עת
*:הגיע
למקני יחוד שמיה ךדךי ע ל מ א נהי אנא ואתון עם ספךיהון סחךין־לה כנךבכין ךבספא ולית ךשי
נכונו
זרועך׳ לענק כלזיכתו
אכל זו שדם אין לה
לעממיא למשלט בה חיכמרהךלית ךשי ל ז ח ל א למשלט ב כ ס פ א ואפילו אי מםבינא היא מן
לוהמבניאלמלעיני'
אוךיתא ךןסקן ביה.ינקי א ךכתיבא ע ל ל ו ח א
עלהאקךם יי וידבר
זכות—
ווז-ז-ו -לה^ - v
ךחמין ? wriStיליירז
גבעי רחמין
פקוךיא וד^זי
הכזודיא
עדין לא הגיע עתה
עלמ :אחות לנו קטנה
מתיבא בנשתא ךישראל ואמרת אנא תקיפא
לעתלגד׳ :מהנעשה ךלבא ומתעתךא ל ק ב ל אוםיא באךזא \ אני
׳אמרה הנערה גחל
לאחותינוכמ שילוכר • בפתנמי איוריתא בשורא ובנוי חםינין כמנדלאובההיא זמנא תהי כנשתא דישראלמשכהארחמין
מכני אמי חשל אותי
ב ה ׳ כםהאומות מ
בעיני מךהא ויחון שאלין בשלמא ב ל דירי ארעא 1ברם אומא חךא םלקת בעדביה ךמךי עלמא )אמל לאחיי אחות לנו
מתלחשים עליה ל
דשלמא עמיה דהיא מתילא ל כ ך ב א אותיב יתה בירושלם ומסר מזה ביד מ ל מ א ךבית דוד דיהון
שמנות נוטלה את ה
להכתTה כעניין שנ׳
הכלמים והיא י:יתה
נטרק יתה היבמה ראריסא נטר ל ב ר מ א בתר דמית שלימדת מ ל כ א דישראלאשתארא בידוי
לכו ונכחילם מגלי:
כאיתן הזמן קטנה׳
אס חלמה היא׳ אס
מה נעשה לאחותימ
תחזק באמונתה לכילאתה להיו׳ כננלם כחומת נחשת שלא יכנסו לתוכה לל שלא
ביום שילוכל בה להנםא :אם חומה היא׳ אם שמלה את עצמה והיא כתולה
התחתן בם להם לא יבואו כה ולא תתפתה להם :נכנה עליה טילת כסף ׳ נהיה
נכנה עליה טילת כסף ?העניק כי נשים בנין חםוכ על החומ מכסף כלי םיהי׳ לה
ל ^ לעיל מבצ׳ ללכתל ללנלי לנבנה לה את עיל הקלילכית הכחיל׳ :לאס ללת היא י
ככלל על כל החומל׳ לזה הטע׳ נחנה לה חלי כת׳ םהם הקםולי׳ הלאליי׳לכלה :לאם
הסלכבת על צילה לבהיקש עליה היא נפתחת אף היא אם תפתח להם להילת הם
דלת היא׳ שככל נפתח נצלל עליה להענין נביאנ' כמצלל לנסגול עלית סלא תלאה
באים כה להיא בהם :נגול עליה לוח אלז ׳ נשים כללתה נסליס סל ק הנלקט
הפך טילת כסף שכל הלואה על החומה טילת כסף יבא לראותה ׳ אמרה הנעל
נהתללעת גלללתואוכלתן׳ לכנסת יםלאל אגמלת אני חומה חזקה כאהכת לנד:
אני חומה לשלי נללל לנכלנל להענק אעפי ששלי נכינל כתילה אני ׳ אז הייתי בעיני
ושלי כמגלללת׳ אלל בתי כנסילת לבתי מדלםלת המניחים אתיסלאלבלבלי תולה:
החושל אותי כמלצאת שלל׳ כי כתחילה נחלל כי ועת׳ מצאתי סלל׳ עמה׳׳ לים אנשי׳
אז ׳ כאמלי זאת :הייתי כמוצאת שלום ׳ כמוצאת שללם ככלה הנמצאת םלימה
סיתמהו ליאמלל אם שלי׳ כמגללל׳ הנה הם גלולי' ואינו ק אלא מאחל שהיא לומה
ומוצאת שלנם כבית בעלה :כלם היה לשלמה׳ זו כנסת ישלאל שנאמל כי כלם
לחומה יהיו שדה כמגללות םהם על החומה הם הקטנים! כלם היה לסלמה י
יי'צבאות כית ישלאל :ככעל המון ׳ כיללםלם שהיא לכת עם להמון לכ׳ כעל׳
הזלה להלל נפשה לדכ אהכתה לאמלה כלם היה לשלמה)הענק כי הנה שלמה
לשלןמישלל כמל מבעל גל בבקעת הלבנון :נתן את הכלם לנוטלים׳ מסלה
המלך השכיל הכלם שלו כעכלל שיביאל לל כפליל הנזטד ששכלל אלתל אלף כסף:
ליל אללכים קשים בבל מד מן לאללם כמללש שיל הסילי׳ מצאתי מקצת סמך על
ה פ ע ם השלישית שימני כחות׳׳אלללכלי פנסתישלאל לשכינה שאהיה
גלםלי׳ הללל םהם המלכמת :איש יביא כפלמ׳ כל מה שיכלל לגכלת מהן גללגלינת
לבלקה כך לעללם ׳ לענין מים לבים הם האומות
כלמי
ןאלנלנמת לאנפללת הכל גכל מהם להביא לתוך ביתם:
הנמסלות למיס כענין ימשני ממים לבים PJאת מי הנהל הנלולי' לכמוה׳ לבי׳:
אם יתן אים י כמל המן הלסע ללענ יהיה םכא יוכל לסנות לת יםלאל כי המקום
הלא שלמל תולתל כענק אתה יי' תשמר סהלאחוזל על הפסוק הלאסקסהוא אמדת יי׳ אמדת טהולות :אחות לנל קטנה׳ תאמל כנסתיסלאל אחל שתתחבר עוד
נשאלה לנל אחות מעכל לנהל כוש אל הם שני המטלת לחצי המטה :כמסםילוכלכה׳ כילם הנחמה כמל לכלל עללכילושל׳ :אס חוחי היא׳ אם סמלה עצמה ללא יצאה
מהלת נכין לה מקום לטילות מליאות כסף לנלך כסבילה :לאס ללת היא׳ סלא סמלה המצגת לפתחה לכל נצול עליה ינחנעוה סלא תניא אלינל ׳ ענתה היא לאמלה אני
חלתה םלמלת לתי הייתי תולה שבמגכלסבעלפה׳המללאזיהילכלישלאל כשלום :כלםהיהלםלחה׳הםיסלאלססלמההיהמלךעל כללם תה הענק כבעל המון
כלמי
סבל ההמלן היה שלג להוא סבכ לתת הכלם לנלטלים להם מלכי ישראל׳ לענק אלף כסף עסלת השבטים סהמ לנוטלים לכל שבט מאה כסף:
1
T
y
j
:
ר
י
י
t
v
מ
ל
ס
ל ח דל פ י
:
ה
*Vrp^^«n
ת
ה
ת
י
3
ת
ן
ב
א
ב
ה
ה
ב
ן
י ן ל p
ן
י
T
n
g
w
תן
י
1
ע
ה
ו
ח א
ן
ר
א נ
ח
מ
״
ר
r J
א
ל
נ
א
ת
T
ך
מ
ע
ק
ך
צ
,
י
ך נ ט
,
ר
1
א
ד
7
r
:
כ ע נ
ס נ
כג
1
T
ןת
י
י י
,
,
קת
כ
2
Qgq
מ
י
י
ו
י
ש ד השירים
אבן עזרא
ואני לא עשיתי כן אלא כלמי סלי לפני וחזרה מלעגת
bj&flהשנית
ואומרת קח אתהםלמה האלף סלך וילויחו הנוטלים
השוכלים מאתי׳< אני אינני חצה ממון ולא קק וליוה אלת להיות כלמי סלי לפני
שהתתכלתי כג עם לולי חהו מתל תענוג לי מכל ממון׳ אמל לולה כסאת יושכת
צגני׳ סיס בתיך הכל׳
ל הרי
אלתלימיהולךכי ת
חבלים ים ני והם מ
מקסיכי׳ לקולך ועתה
השמיעיני ואמלי לי
כלח לולי כאיל) ת
י מחשבי שאני עמהם
סלא יחסלוני שאני ע
עמך בכאן כאשל א
אמרת לי בתחילה סב
דמה לך לולי לנבי א)
בשמים» האיילים:
לעופל
כרמי שלי לפני׳ ליל ה ד ן יביא׳ הקכה כמשפט ויאמ כרמי אעפ שמסרתי* כ י ל ל
טלי הוא ולפני כא כל מה שחטפת לכם את מ ) ל א נכחד ממני מה סגכית׳ מול*
והס אומדים האלף לך שלמה חלף הכסף שגבינו מהם הכל נחזור לך :ומאתימ
לנוטרי׳ את פלמ ׳ ועול נוסיף הרבה משלמ ונתן להם לראשיה׳ וחכמיהם כעניין
פל
ודמה ל וחד דמה ואינק חד מן ג׳ זוגין מיחדין חד ד וחד ור וסי' דמה ל עד שיפוח היוס׳ ודמה ל ברח דודי׳ דשן ל ונתן
מטר זרעך אשר תזרע׳ ודשן לכי אביאנואל האדמה׳ דחופים ל הרצים יצאו׳ ודחופים ל הרצי' דרכבי הרכש:
ךחבעם בליה א ת א ירבעם בר נבט ופלב
.עפיהמלכותאוךברמ^ידויעסרשבטיןעל ־ל
מימר פופיהדאהיהךמףילהך היא נביא ל
רבא :ברמי בד שמע שלמה מלבאדישראל ,
־ ־ -־ • ־ י
־
נבואתיה!
ודאחיה דמן שירה בעאלמקטליה
*V
V
מן קדם שרמה ואזר רמצרים
יחמו
וערק אהיה
L
ה ^ף לד שלכדה
בר? ^ ל ל
ג
יפי׳ יחי ו מ א ת י ם ל צ ט ר ^ א ת ־ פ ד י ו :ה י ש ב ת
Xא,ד בגנים י ח ב ת ם מ ק ש י ב י ם ל ק ו ל ר
ו ! ״יי
י • • יי
" .. ,״ «
,
,
א
3נ <
;
י ״»• י ל השמיעני :ב ר ח • דודי ו ד מ ה ־ ל ך ל ע ב י
!6P7
למה
d
־
־
«
•
As
.
•
•
-»Tי•;
•
־״••
:
T־!
;
•
ובההיאשעתאאתאמרבגבואה למלבא
שלמה למלגוי איהו שליט בעסר שבטין בל
יומוהי ובתר מותיה;הי שליט בהון^ךבעם
בר נבט ותךין שבטין יד־זודד־ז ובגימן יהי
שליט בהון דחבןגם ןרקלמה ו היושבת אמר שלמה בסוף נבואתיהעתיד מרי עלמא למימי
לכגשתא דישראל בסוף יומיא את בגשתא דישראל דמתילא לנגתא קןלילא ביגי אוםיא ויתיבא
בבית מךךשא עם חברי סגהךךק ושאר עמא ךציתין לקל ריש מתיבתא וארפין מן סופיה פתגמיה
אשמיעיגי א1ךיתא £ל מליך בעדן ךאתמזבא לזכאה ו ל ח י ב א ואהי מסבים לבל מה די ארי־]
עבדת ו ברח בההיא שעתא יימרון סבי כגשתא דישראל ערוק לך רחמי מרי עלמא מ א ר ע א
דודא מסאבא ותשרי שבגתך בשמי מרומא ובעדן עקתין ךי אגחגא מצלין^קךמך תהיךמילטביא
די בעדן ךךמיך עיגא חךא קמיץ ועיגא דודא יהי פתיח או באוךזילא ךאילא דבעךן דעךיק מסתכל
בתריה בן אגת ת ה א משגה בן ומסתכל בצערן ובסגופן משמי מ ר ו מ א עד זמן ךי תתךעי בן
ותפרוק;תןןתעל^תן עלטוראךיתשלםותמןיסקוןבהטאנןךמךנןטךתבוסמגיןו
נשלם פי׳ שיר השיח'
מהפעם השנית׳
הפעם
ח
מי
מך פסו שיר השירים מאה ושבעה עשר
וסי׳ rpוחציו ג ת וכרכס:
השלישית
כרמי שלי׳ אמ׳סלמה
ב ח ח הקדש זה הכר׳
כןלו שהיה לי עוד י
*חז)רלהמתו לפני:
האלף לד שלמה׳
יאמר למשיח שהוא
בנו)יקרא שלמה ה
האלף לך שלמה יהזח
שהמלנוטלי׳אתפרינ
גםהמאתיםםהם י
יהולה וכנימן ׳
אמלה שכינה המשכת כגנים את מ ס ת ישלאל כמה יתאונ המלאכי׳ לשמוע את
נוידך׳ענתהכנםתישלאלאסטוככעינידןדיכלתחהמלאכי׳ורד אל ה ד כשמי׳
הם הללי צמן כי סם צוה יי׳ את הכלכה חייס על העולם:
שנאמר ה ח ת הנחשל!
אכיא זהכ ׳ לאות©
תשלומים לתלמידי מ
חכמים כמו סנאמל
כי ליוסכיילפנייי׳יהי׳
סחרה )אתננה של צ ר
)ים לפרס ומאתים
לנוטלי'את כלת כדיי
הנהנה מן ההקדמ
שמשלם ק ק )יעמש
p
אףאמנסלםעל
קדסיסלאלליי׳ ראשי
תבואתו קלן וחומש
חומשו סל קלן ומאת'
הס חומש) של אלף*
היושבת בגנים׳
הקדום ב ח ך ה)א א
אומל לכנסת ישלאל
את הנפוצה בגולה
לועה בגנים של אחלי'
)משכת בבתי מסימן
)בבתי מדלסות;
חבלים מקשיבים
לקולך׳ מלאכי ה ש ל ת
חכיליך כני אלהים
לוגמתך מקשיבים ו
)באים לשמוע קןלך
כבתי ככסמת ן
השמיעט׳ )אחל ק •
יקליםוה םנאמיבליו
יחל מככי בקל א ^ ו א ל ) א ח ל כך)יריע) כל מ י אלהים יי כלח ל)לי׳ מן המלה
של
הזאת)פלמ מביניהם) :למה לךלנכי׳ לחהל הנא)לה)הםלהשכינתך ע ל ה מ
בשמים הוא ה ל המ)ליה ובית המקלש סיכנה כמהלהכימימ
:
׳נשלם פירוש ש ד ה ש ד י ם י ,תז&־ז ליוצר אורים
4
אמן *
דש
רות א
ה ל ל ל ו • I tמ ת פ מ ס י ם
על ילי םופנדם)בימי אבצן היה שאמלל לכלתימ אכצןזהכועז:
I I I
1ילך איש׳ עשיל גללל היה לפלנש הלול ליצא חאלןישלאללחוצה ל א ק מפני צללת
ה ע ק שהיתה עינל צלה כעניים הכאים ללןחקן לכן נענש :אפלתי׳ ׳ חשלכי' לכן
pתלחל כן ציף א
א פ ל ת י אכנינלס לאה
משימתי םהלי השיא
עגללן מלך מואב את
בתו למחלק לאמר
מ ר רות בתו סל עגלון
היתה׳דבראחר א
אפרתים כית לחם
קלויה אפלת :איש
נעמי ׳ לחה נאמל מ
ועם
ויס0ילנ»י מפאז אמרו אין איש
A
CCIילין י ש ם
LL
א כ ן ע?רא
נ ס ם אל יחזק ידי
פיחס מגילת דגת
)/כדג יעמיד הגדי ׳
לאגלהם ספלדי:
נאום אכלה כעכלל המת ללל שילש מלכלת ישל נכת כ&פלי הקדש יחס דלל ן
ויהי נימי ה דספי' וסי׳ ויהי ביפי אםרפל י דהי בימי אחז ׳ ויהי כיסי יהדקים דירפיה ׳ ויהי בימי שפט השפטי׳ ׳ ויהי
בימי אחשוחש; שפס '4ב חס ואי סל וסי אס תנא עלינו רעב חרב שפוט ׳ ויהי ביסי שפט השפטע ׳ פתח פין שפס
ש־ק׳קדמ׳סל בתר׳הפא נקוד בחטף קםץו מאביזת ה חם ז׳קדםא בליש' וסיס והפאבים יקראן להם אסים׳ פארם לממאב
*****
בימי שפט השפטים
iכ/קל
ד׳
ל
III1Jונ
ויהי רעב בארץ וילך
א ' ־
איש מבית לחם יהודר־ז לגור בשת
•ל-יגיפ
מואב הוא ואשתו ושני בניו :ו ש ם
י • :האיש אלימיך ושכם אישתו *my
ו פסי
א CCID01
ושכם שני־בניו • מחלון וכליון
•ל
אפךתיס מבית a n Sיהודר־ז יביאו
וימות
שדיימואב ויהידשבם:
< 9כסיפ
והוה
נ נ י ר א !היה
ביומי מגד
בפן תקיף ב א ? א ך ש ך א ל
י
,עשךתי בפניןתקיפיןאתגזת
מן שמיא למהוי בעלמא מן יומא דאתברי
ע ל מ א עד דייתי מלבא משיחא לאוכהא
....
מ ת אלא לאשתו :גם
•&ם
כ
םניהם׳מהלגם
בתחלה לקו כממלנם
ומתל גמליה')מקניה'
ואחר כך מתל גם הם;
״r/9
IT
־ ־;1
VT
•:
ותצא מן המקלם ׳
אלימלך 4י1יש נעמי ותשאר ו ־ ד א
למהכאמל הלי ככר
וישאו להם נ ש י ם
נאמל ותסכ משדה ושני בניה:
ק ד מ ללי׳
• T
Tי
• _| I» t | v
!r
*ל
מואכ )מהיכן תשוכ מאמות שפם האחת ערפרק ושכם
א ם ל א ת צ א מ ן •ה
f ' X
»
IT״ ־
" >
Iי־ י
המקום םהיתהסם השנית רות הישבו שם כעע?ר שנים:
אלא מגיל שיציאת ה
וימתו גם־שניהם מחלון וכליון
ומאישה צ ד ק מן המקום נ
\*<***י* ניכרת ושמשי ללםם ותישארהאישהמשמילריה ומאישה;
|T
•• •
T
«"'V/ •'.
־
T
• T
T״
־־ ־
ל נ*׳?׳
ג ג ה זיזה פנה הדרה
גסי׳ י 7׳
ותקס היא וכלתיהותשב מ ש ת
פגה שכח שלעיר לכן
ווכע
ויצא זיעקב מבארט ש מואב מ שמעה בשדתז מ ו א ב נ י
-ז
T
«
י•
•
«
*
1
$הון דירי א ר ע א כפן קדמי ביומי א ד ם
כ פ ן ת ט ן ביומי ל מ ך בפן תליתי ביומי
בפן רביעי ביומי יזנחק בפן
אברהם
חמישי ביומי!עקב כפן שתיתי ביומי בועז
ךמתלןרי אמנן זנךיכןא ךמן בית לדוס יהודה
בפן שביעי ביומי דוד מלבא דישראל בפן
נ ב י א בפן תשיעי
תמיגי ביומי א ל י ה ו
ביומי אלישע בשומרון בפן עשירי ;עתיד
I T
למהוי ליא כפן למיכל לחמא ולא צ ח ו ת א
T
T
T J
!•• - | T ".Vי * ־ • » * - -
,
למשתי מ » א אלהן למשמע פתגם נבואה
מןקרסיי וכד הוהכפנאחךין תקיףבאךעא
-
דישראל[ גפק גברא ר ב א מן בירת לחכם
י
יהודה ואזל לדור ב ח ק ל א דמואב ה ו א
ואתתיה p mבנוהי ן ושום גברא אלימלך
פקד יהוה את-עםו ל ת ת להם לחם:
>|
־
»
I
»
T
• T־<
־
•
*
• J • • :
:״J
VT
ושום אתתיה נ^מי ושום תךין בנוהי pSrtp
»T\TI T
ו ת ע ן ^ מךהמקוכש אשר היתרה־־
^זמה ושתי ללתיה עםךק ותלכנו־ז
בדרךלשובאל־ארץ<הודה :ותאמר
נעמי לשת< כלתיה לכנתז שבנתז
אשה ל מ ת אמה יעשה יהוה עמכם
-
•
T ; - * - * T V
A T
־-i־'
}בליון אפךתין רבנין מן בידת ל ד ו ם יהוךר־ז
I
ליו
ד
ר
ן
^ ^ , /
1״״
^ ,
,
י *
,
פ
^
r
T
: v
אלימלך בעלדת ךנעמי ואשתאררת ה י א
ל • א חסי
,
אךמלא יח^ליז
?׳•יען
P
« T
י
ר
נ
ה ב
ה
?
1
??-־יי V -
ןזיךת מימרא דיי ונטלו להון נשין נובךאין
חס
מן בגת מואב שום חרא ערפה ושום תניתא
נדל?
רות בתענדון מ ל ב א ךמואב ויתיבין תמן
V
חסד כאשר;ןקיתבמ ע ס ־ ־ ה מ ת י ם
^
^
ןלן
ןעמת! :תןיהוהלכס ו מ | א ן מנוחה
וח!1ו0רנ»ו
ביתאישהמ ד ^
אשהר נ ש ו ב ל ע
את
ותשאנה יי
ותשק להן
ת
ואתי עך הקל מואב והוז תמןרופילין ן ימית
; T
T
יד
מיךת
ואתחתגזועל ך ע ב
שנין ו
בעממיןת גע ולב ך א י ן
ש ׳רד ע
מ ןמ עך א
,־ ל » מ ^ א מם י
^
ז
אתקטעיי1מיה1ןומיתי א ף ת ך ו י ה ו ן מ ח ל ו ן
וכליוןבאר^אמסאבתאואשתאדתא^א
^
,
-
״ ו ־ ' ״ "י
A
לאנשים:
לכס !•»-»-
והיו » »
ליבניםבמןןי ! » i
»*-
»•
מ ת ב ל א מתרין ב נ ד א וארמרא מ ב ע ל ה :
«'VnrJnnV^L״ת מ גח קגל»
״ ; ;ו ^-י .
מ 11א^ב
מ ״ת ה י א ו ב ר ת ה א ו ת ב
:
v
א ר י ם א ת ב ש ר ר ת ב ח ^ ל מ1אב ע ל פ ו ם
מ ל א כ א ארים ד ב ר
י ת ע מ י ה בית י ש ר א ל
^^^.ך^בןךםייהיאמעזחס;דאו
מ ן א ת ר א די חות ת מ ן ותךתין ב ל ת ה א ע מ ה ״.
T
*
"
'
י
TTT
י:־~~
•
רבית
T!Tי
ונפגןת
ו א מ ר ת נעמי ל ת ר ת ן ב ל ת ה א אזילגא ת ב ג א א ת ת א
f
- ' " » ~ :
אמה י^בד יי ע פ ב ו ן טיבי במא דיעבךמון
^תרמותיהוןועפיךזגתוןוסובךתין^י:
V:
ע ם בעליבון
• |
\TTT
שביבוא
ft
""l
ךסדבמון
לנ1םב
גובחא
י ה ב ; י ל כ ו ן א ג ר ע ל י ם ע ל טיכותא ך י ע ב ך ת י ן ל י
•
TJנ ט;ל ןT T
•ת ו ן •ן־ ״
ובההוא :־ -
< -
כןלוזן י Tב מ ן
ניחא »כ ל iףי־ך א ו;חTך א ל Iב״ י ת ב•ע ל •ח א וJג ש י־•^ ת Iל ה ו ן ו
א.נר לן־ ש*פ
ואמרת נ ע מ י
ואמךנא ל ה לא נתיב לעמגא ולךחלתגא א ת ם אלה! ע מ ך נתיב ל ע מ ך לאתגיךא ן
• >tT
ו :־ ־ ־תובנא
ת ב נ א בי־תי ל ^ ח תזלז ןןפי ה ד ד ב ע ן אית ל י .ו ל ר א במעי ויחון ^ מ ן נובךין <
״
ן
ושמואל ׳ זישאז להם נשיס מאניות׳ מס את ת ת המאניה ׳ העמני הפאבי דעמרא ז פקד יי׳ ד וסי' דאםן העם לשמעו ׳
בי פקד יי׳ את הנה ׳ ט פקד ״׳ את עסו לתת להם לחם ׳ ט 6קד יי׳ את עדה; בית אישה נ וסיס' ואס בית אישד־ן
נדרה׳ ומעאן מנוחה אשה בית אישה :להן ד וסיס נמסד בסדר פנחס וביחזקאל שיק מ :ותאמרנה לה יא מלק
בעעם פי' האתנחתא לא ישדתנה ט אס מונח במיא מקומות שישרתנה מאיילה וסיס נםםר בסדר פנחס ג לאנשים
ח וסימני' דק לאנשים האג אל ׳ ולקחתי את לתמי ׳ התחזקו והיו לאנשים ב בו ׳ וי2קן לאנשים ׳ קתו גשיס והוליח ׳
ואף ט תשלחנה׳ העוד ל< בגיס במעי י
?
1
תתמט
ן^ך״ן^נימ ספונ1
י י י הסלפטי׳/
ים אומ׳כיהפם שפט
הסזפסים כי על ת ש
כאלעכ ב א ק י ס ל 4
לםמלקלק סאומל
שאיננלסם הפועל כי
אסכם כמל חלב ספלי
)יתכן הילת כמשעל
כי כל פלעל עכל או
עתיד אל פועל לעילם
הם נגזרים מסם ה
הפלעלכיהואהעיק׳
מס מכית לחם יהודה
מסמס עצהל לאחי עמו
בעכלל כי סם מקלם
לא יסמן :מחללן
נכליק לא ילעמ ה
המקלים שהין על ש
שנקלאו כן כמו י
ישסכלגםמסה׳
נבדלס אןמ׳ שהם י
מאש ושלף כ ע מ ל ש
שלקחן כמת ממיכ
לסם כתוב אסל כעלן
למלאכןהמגאכמת מ
מלתלות ליסלאלכי
הכתל׳לאאסלכיאם
עמוני)מלאכי שלא י
יכלאל כקהל )שלא
יקחל מכנלת יסלאל
)בספל עזלא אכאר
והכטוכ )סעםמכית
לחם פעם אחלת ל
להודיע סהםאזלחים
ועללכעכללסאמל א
אפלתיםחאתהמלה
כעם היא ליחס המקו׳
הנקלא אפלת לפעם
אחת ממשפחת אפלי׳
)אפלת שם אשת כלב
כןחצמןלנקלא ה
המקום על שמה כמו
מצלמלאיתכשיקח
מחלק ןכלמן אלל ה
הנסים ע ל שנתגיימ
נהעדאלעמה ןאל א
)תשאל
אלהיה :
האסהילכדה משני
ילדה)מאיש זהזכיד'
הכתוכ ט pמשפט
כאפל ח ט שני ל כ ד ׳
יאמל על האחחן או
ה/טלם בעבלל י ו כ
מכאוביה על כניה ס
שהמ כחללי׳ ט א י ס ה
וקן מת :זתסב משד׳
מלאכ׳ במחשבת כ»מ
נילחם יםלאלעםבלק ן
עם המתי'׳ הם כניה ן
ימן יי'לכם׳ כעל:
העלל לי כנים׳ לבים
מחכלימחשמטזאת
התשלכיעלהמכחישי׳
ללא ילעל כי אמתינן
,
העתיקן כי הייבום
לאחייקהאכ)לאק האש רקאמרהלהם אילן המ לימי'כחעיהייתימתנמאןת׳לכםתחת המתי' חאת לרן חיכןכ^עללרןיינו/הלהן
קח
Qgq
3
ג
רות
אבן ק ך א
א
רש
כי זקנתי מהמת לאיש ׳ שאנסא לו ואוני יל כני׳ יתנשאו ליזם םא ינכ' אסזלים להם
מסו' אשת אחיו שלא היה בעולמו סאינה זקיקה ליבם לפי סלא המ למחלק וכליןן
קדושין כהם שנכלמ׳ היו ולא נתניילו ועכשיו הן באות להתנייל כמו שנאחל כי
אתן נסוכ לעמך מעתה נהיה לעס אחל < כי אמלתי יש לי תקוה ׳ כי אפילו אמר
הלה[ תשכלנה ׳ יזנק תחת המם והפך כי מל לי מאל מכם והמיז באו כית לחם י
מלת תשכלנה לביקה עם אות למל או עם מלת אלכמו עיני כל אליך ישבלו :תענני׳
מבניק נפעלואין לן חבל; לכלתי היות לאיש ׳ המת כל אחת מהן לאים כמו
)יתלו שניהם על ק ! אל כנותי ׳ כלומל אל תלכנה עמי :כי יצאה כי י
נזילת הסם סינא מ
ותשאצה ג חד םל וחד חסר וסי׳ ותשאנה קולן ותבכינה ׳ ותשנה קולן ותבכינה עוד ׳ בתרא חסר א וא׳ ותשנה עלינו
מלפניו או םהיתה נ
נמסרת ויצאה בי ע ל /צהי חסר :אל אשר ה וםימ׳ נמסר בכי תשא ומסעי וריש יחזקאל :עמך ה וסי׳ והשביע הכהן את האשה׳ במרסו' סוסיו
ירמוס את כל חוצותין ׳ הנה עמן נשים בקרבך שמעי בת וראי והסי אזנך ׳ עמן עמי ׳ וחד ועמן כלם צדיקי׳ ן שתיה
שנראתה :יל יי׳ ׳ מ
מכה כי כיד היא ו
;
כלשון כניאדםדיכר
wש בנות בנתי ל כ ז כי זקנתי מהיורת
תיבנאבךתימבתריאזלנא לעמבון אדי *
הכתוכ :שכהיכמת
פביות מלמהויבעלהלנבר ארוס אמךית
לאייש כי א מ ר ת י < ש ־ ־ ל י ת ק ו ה ג כ מ
מגזרת יכמה ככד פ
אלו א נ א ך י ב א אית לי סבר ברם חיתי
חייתי ח ל י ל ה ל א י ש וגס י ל ד ת י ב מ ם :
ניילםמה בתולה :אל
מבעלא ב ל י ל י א לגבר וברם הויתי ילדה
וגמה ואל אלהיה *
הלהן« ת ש ב ר נ ה עד אשר יגדלו
לי'לבי יש לי תקוה
לינםא עוד ולללת ב
כני :וגם הייתי הלילי
לאים׳ ומתל מבן אפי
הליתי הלילה /כלים
וגם ילדתי כנים אן
אפילו כבל ילדתי כ
כנים :הלה'תשכמ׳
כתמיהםמאלהן ת
תצפנ׳ עד אשל יגדל*
לשק שכרו על יי׳:
תעגנה ׳ לשון איסול
כלא כמו ע ג עוגה ו
זעמד בתוכה רם
פותלין לסויעיגקולא
יתכן שאם כן היה ל1
,
,,
לעל שהתגיימ :אל
מפגעי בי ׳ ה
*
?
כ ז ע ם
1
f h j
ן פ ג ש ) ! י 3ע פ מ ן
מלה זלה לק לא
אלם)כמקזמ׳אפלשנ׳
*עמן עמי י ^ ל י {
™ \» *
^'
נייחוד השם
ם
ר
3
ן
״
r
,
t
e
5
3
J
כ
מ
י
ן
התפעל :ותהם י
מכנת נפעל מפעלי
המל»ימ*
כי אלימלך)אשתוהמ
״^,ל ,יש אל^ :
| נ ע מ י #
ר
בגין :ךרמאלהון אתיןמתינןעד ךי ירבו?
באתתא דגטיא ליבם קליל למסבה לנכר
Pהברילחוןאתין^ק»ימן'בדיל ד ל א
•לצ*
׳׳ין
למד־זו* מתנסבן לנבר בבעי בררתי ל א
למעלנא
תמךרון נפשי ארים מריר לי יזךזד מגבון
ונטלןא מ ר
ייו ב ה ו ת
מןפןךסה ״
ארים נפקת בי מחא ד ב ק
?ןלהן יבבין עור זמגא״אוחדגא ינשיקות
'ערפה ל ^ ה ורית אתדבקתבהוואמרת
Y
יי־
הא תכת יבמתך לורת עמה ילות ךחלתה
ה ל ח ן ת ע ג נ ה ל ב ל ת י ה י ו ת לאייש א ר
בנתי כי־מר״ל* מאד מכם כי־יעאה
בייד־יהוה:
;ניד ו ת ש ק #ר פ ד ת ל ח מ ו ת ה ^ ו ר ו ד ת
ק
,
ה נ
׳
r
יי״
*
•י!
י
T
t
.
n
ש
3
״י
.י •־•
יבמתך אל-עמה ואל־אלהיד־ ,ש ו מ
אחרי יבמתך:
י י ׳ ־ { ׳
תיבי בתר יבמתיך לעפיד ולדהלתיך 1
ואמרות דירת ל א תקגיטי בי למשבקיך
למתבמןבתרךאדונםתאיבא א נ א
r
״
־ י• י י־
Vי
לאתגיךא אמדת געמיאתפקךגא למטר
#
-
T
י־
ותשנה קולן ותבכינה
ותאמר רות א ל ־ ־
ה פ ג ע י ־ ב י ך /ן ז ב ך ל ש ו ב מ א ח ר ! ך כי
אל־אשר תלכי אלך ו<0ש\תלינ<
א ל י ן ע מ ך ע מ ןאלדי!ך
,
T
•
י :
־>.
ב א ש ר ת מ ו ת אמורת ו ש ם אסןבר
,
<״כ/מנה?ן
יכה^עעזד־ז ק1ךז לי וכרה יסיף כי
ותר^
המות יפריד ביני ובינך ^
מ & צ ח ^ ללכרת״אתה
נ י
לעקל המן לנש א<
לכתוכשכימנ^ן
הנהשכהיכמתן׳
זה טעמו למעלה תחת
השיק לפי שהוא לשון
עבלוככקלהיאסבה
טעמו למט׳ בבית לפי
.שהוא לשון המה ) «
כל כיוצא בהם :אל
תפגעיכי׳אלתפצרי
בי :כי אל אשר תלכי
אלן׳ מכאן אמלן
לבזתימ נ ד שכא ל
להתנייל מודיעק ל*
מקצת שנשק שאם
בא לח/ולמ יחז)ל p
שמתוןלכלי׳סללןת
אתהלמדמהאמלה
לה נעמי אסוללמ ל
לצאת חק לתחום ב
בשבתאמלהלה ב
באשל תלכי אלן אמל
למ להתייחד נקל עם
זכל שאיני אישה אמל
לה באסל תליני אלין
עמנו מובדלים משאל
עמי'בששמאות)שלש
עשלהמצותעמןעמי
אסול למי עי! אלהין
אלהי אלבע מיתמ
שמא ייומי ט ב א ב ד י ל ך ל א להלכאבר
הקלאללינעמיקלא׳
ל
לי מלא;אעפ שהוא מתךין אלפין אמין אמרת רות לכל ? 1יי
•ל
^אזלאאיזלאמרות^^קה^
פתוכבאלף^כייר
:עלי ההא הנעלם
דלא למבת בחרא עם עממיא אמרת תת
^
ותלכנדק
ותחדל ל ד ב ר אאר־ ״ ג
״••< יי
< < • -
־ r־
תביתי א^יות אמרות נעמי
לכל אתר די ת
^
•?א ) כ מ ,
ל ^ w ^ ,הס ער־בואנה 5ית לחכמ וירקן
אתפןןךנאלמנטר ^ ; ^ ;
*שא על לעת ל יהודה
ג ל < ל < א ׳ כ ב א נ ה בית לחם ו ^ ה 0כל־העיר
לבל" פקודיא אמרת רות מהדנטרין ^
הנוע׳׳ ־
ולפי דעתי ^־־
מענזגוהמיהפן ת נ ט ר א אנא באלו הוו עמי מן קךמ ךנא י׳ • ל׳ יעיו עליהן ותאמרנה הזארת מ$מי:
הענוג )המעם הוא
המאכל הןא המתוק ן אמרות נעמי אחפקךצא ך ל א למפלח * ייל י* ותאמר אליהן אל־תלןךאנה לי נ^מן
פולחנא ניכךאהאמךת רות אלהך ה י א ־לייס;־ל קראן ליימרא כי־המר שדילי מאד:
מלאה
אלחי! אמרת נעמי איתלנא ארבע דיני
מ1תא לחיביא דגימת אבנא וקידת נ ו ר א
מןטילת ס י פ א יזגליבת קיסא ^מרת דית לבל מה ךתמיתי אמות אמרת נןמי איות ל נ א ביות
^בוךתא אמרת רות ותמן אהאקבירא ולא תוסיפי עוד ל מ ל ל א כךנן יעבד \\ לי וכךנן יוסיף עלו
ארים מותא יהא מפריש ביני ובינך , 1וחזה ארים מאלמא היא למהך עמה ופסקת מלמללא לה 1
ןאזלן מתיהן עד דעלן ביות ל ח ם והוות בד עלן לבית ל ח ט וארגישי כל יתבי קןתא עליהן
ואמרן ^דא נעמי ו י ו^מיח להון לא תהוין צןךן לי נעמי צןת לי מךירת נפשא א ת ם אמריר
י ־׳״׳-
,
המסמלכי׳דקבאשר
אגא
שדי לי לחדא*.
תמותי אמות שני
קכלים נמסל) לכית
דין אחד לנסקלק ו
נלשקנקנהובסיפוסי׳ותלכנחשתיוןםעדנאנהביתלחם׳ אשרבנו שתיהס את בית ישראלן מלא Vנתיב א׳ ןנסלפי׳ןאחדלנהלני׳
והוא חד מן מלק דנתי׳ א בסוף תינותא ולית דנו׳ וסימ׳ נםםר פטם רבת
ונחנקי אמללה)ש0
במערכת אות האלף בםח
אקבל? כה יעשה לי
אלהים׳כאשל המחיל
להלע שיצאה בי יל!
להמית אישיןלילל p
*& Lיואת מלבין עלמ)אין מדקדקים עלמ״ .מוסכת׳)תלכנה שתיה׳ אמל
1
:
ג
ס
י
ף
מ
)ה
ל
א
:
,
ת ח ת
כ
ע
e
נ
ת
ת
?
ת
ך
ת
ס
r
ר
m
:
כ
,
,
,
רש
אלכה'נא
לאק :
ה ש ד ה ׳ לאחל משמת
אנסי העיר אחלי א
אחל מהם אסר אמצ׳
חן כעזניל סלא ינער
כי :ואלקטה כשכלי׳׳
אחר אסר אמצא הן
~.
בעיניו׳ אחר מי אשל
אמצא חן כעיניל:
ותלך ותכא ותלקט
כסלה׳ מציכלכמללס
רותעדלאאזלתאתת
רות כ
הרעד וסיס נמסר בסדר שמות ומלכים ב סים׳כא :נתתלחו׳וסים׳והסהומתזניםיקצירתחלחכתי׳׳ףהיבתחלת
שבתמשס׳בתהלת;עלות הלקש׳ באו בית לחם בתחלת קציר שערים׳ בתחלת תחנוניך יצא׳ ובמלכות אחעורש
בתהלת; ואלקטה ל וחד אלקטה ואינק חד מן ״גק הד א׳ והד וא׳ וסימני במסר׳ רבתא במערכת אות האלף בסד:
אני מ ל א ה ה ל כ ת י ו ר י ק ם השיבני
i״
י
,
:IT- Tי
־
:
<• v
•• |\T
אנא מ ל י א אזלירת מבעלי ומב^י וריכןניא
-ו-י
אתבני" מנהוןלמאךין אתון קרן לי נעמי
יהוה ל מ ה ת ק ר א נ ה ל י נעמי ויהודה
ע נ ה בי ו ש ד י ה ר ע ־ ל י :
ומןקךם ״אסתהיד לי חובתי ו ש ד י ח ב
ו ת ש ב נעמי
לי ן
ו ר ו ת המואביה כ ד ת ה ע מ ה ה ש כ ר ת
ותבת נעמי ורודת מואביחא כלתה
עמה ךי וזבת מחקל מ1אב ואנון אתו בירת
סהלאאלמללתכא <
ה
מסמנת
םהיתה™ ^
ואחל
הלרכי׳קולם שנכנסה
לשלה הלכה לכאה
חזרה לעיר כ ד לעמל
סימנים וציונים סלא
ה ט ע ה כשבילי' ותלע
לםוכ :ליקלמקדה׳
לבא בחלקת השלה
אשללבועז :למי ה
ה נ ע ל ה הזאת ׳ וכי
דלכושלכועז לשאול
•;,׳..״י״ י ^ א ל כ ד צ
־;־־־־ ־ ! ־ ,׳ -׳ ! • ,יבנשים
צניעלת לחכמה לאה
»ברבן וז ב ה מ ת י שכלי׳ לקטה
ד א מ ר בעז לנערו
.*.יללמעו שלשה אינה לקטה ה י ב ך כ ^ י ה ו ה :
/׳מל
K i ,רהית׳ מלקטת עזממ
ה נ צ ב ^ ־ ־ ה ק ו צ ר י ם ל מ י הנערות
' מעלמלושלככל׳ מיושב
ויען ה מ ך ה נ צ ב ע ל ־ ־
הזאת:
כ ד שלאתשחה:
ה ק ו צ ר י ם ו י א מ ר נ ע ר ה מ ו א ב י ה ה י א ?׳עלנא
ה פ כ ה עםכעמי׳
h i > h
,זמן
סכאל כתחלתקציל
שעולים כעכלללקיטי
לות :מידע קלוב
יללע כמל למולע לבינה
תקלא :לאיטה׳ מ
מאת אישה להגה ה
הלמל כמל אמלי לי
כלע/׳׳ «
הלא! • •:
אחיש ׳ -
אי
אמי לבותינל זל שהלא
אבצז שהיה שלפט א
,
את יפלאל:
חתל
משדי מ ו א ב והמה ב א ו בירת ל ח ם
אסל אמצא חן כ
^
^
^
ij
מזגע
כעיניל ׳ ים אומרים
א ב ת ח ל ת ק צ י ר שערים ן ו ל מ ן מ י מידע
ו ש ך י א ו בני יקךאל למח*ד י ו ת ע ו מ ך א
?
ט הדל סכ אל בלעז
ליאישדת א י ש נ ב ו ר ח י ל מ מ ש פ ח ו ת
ולנעמי
ך א ר מ ו ת א ךהוזת מן שעורק ״.
המכל והטעם אללי
אשתמוךעלנברה בבד בבד תקיף באיוריתא
ותאמר רות
א ל י מ ל ך וישמו ב ע ז :
יהיה ולפי לעתי שהליין
מן יחוס אלימלך ושמיה בועז 1
ואמרת סכ אל כעל הםדה
שדה
א לTכ ה ־
יה 1מ ו א Oב י ה׳ א ל ־ נ
IURIן 4
*«״ *גו »
VSי *•!• tי r..״
י י
T־<נ א־ הT T
ע מ י? |-
• >.T
ואם לא נזכר כעכלל
ויקלמקלהלטעמלבן
נעמיב ו ת ר nבען
מואביתא לות
בתי:ע • ׳
אישר א מ
חר
בעיניוש ובתל יאם
ו א־ לחקן ט ה ב
אשבח דחמין
בשבולין
ת תו א ב נ ו ש
ח לכי
מ רא ל
הלקלה :יי׳ עמכם׳
T I
~ :
*
"
m11
לעזור חתב
ומזלות<»m
אזל בדתי ו
ו ..לה
בעינויי ואמרת
ו ת ל ך ו ת ב ו א ו ת 1ל ק 1ט ב ש ד ר ת א ח ר י
אתכ׳ כעכלל
־ :־
*T־ :־••<|
״ »־
•I TOשהם עמלים ׳ יברכך
ןעלת וכנשת בחקלא בחר חזנודיא jrvfici
ה ק צ ר י ם ויקר מ ק ר ה ח ל ק ת ה ש ך ר ה •ל• •ל
יי ׳ שיתן כלכה ב
^ ^
בקציל :למי הנעלה
1
~
׳ י
ר ־ י ר׳־
לבעז אשר ממשפחת אלימלך:
הזאת׳ חשכ שהיא
לל
^
יחוס אליפלי' ? ל ' *
והנה״בעז •.ב .א .מ כ-י ר ת ל ח ם ו י א מ ר
ואמר לחצו_דיא יהא -
/
מי?2ךא ך;י בסעדכי? אשת איש אללי שאל
Y
י ;
T V
• ••j
^
^
. .״
י
ואמרוL * .
;1
יברכנך יי
מיל
ל ק ו צ ר י ם יתור־ז ע מ כ ם ו י א מ ר ו ל ו
ואמר בועז את הנעל כי לאה
D n
D
אגן ע ן ר א ת ת ג
ל)א
א
ב
ך
ם
פ
ס
א
ח
ן
ן ב ך ן ה י א ז
מ
איזל להקלא
א ל ק ע ז
5
V
v
:
ך
י
:
T
T
ב
0
>
י
י
״
הטעם למעלה תחת
השק לפי שהלא לשל ן
ונבל)אינ לשק פועלי:
ו ת א מ ל ׳ בלכה:
אלקטהנא׳ לקט ה
הסכלים :ואספתי
ב ע מ ד ם ׳ שכחה םל
עמלי :לצמית להלכת
אל הכלים ׳ לאם
הצמאיאלתכלמי מ
מלכת ללםתות מכלי
המים אסל יםאכלן
הנעלים :לא
ה ש ב ה עס־נעמי מ ש ח מ ו א ב :
•
V* *•T
»/f
י
J"i
:
v
ז
|T
ת
ליזת
לעולמידה דמני רב ?ול ח * ו .א ל ן ך ן
״ ״
£י
י ״״ ״
״
אומא ריבא הדאז ואתיב ע ו ל י מ א ל א ת ^ *
ךבעלחעודיאואמרריבאמןעמאךמואב
ה י א ךתנות ואתג;ךות ע ם נעמי כחל^ל
לטשה כלכלש ארצה
נס הצלרלת משתנלת
כעכול האדל ללרך
הללשילוע :לתבא
)תעמל י סתתעסק
ואמרת אצבור בען ואכנ1ש
תמיל בצלכה )לא
ד
ז
:
%הי
T
ךמ1אב ו
ז
ז
שובלין ב א ל ו מ ה מך ,-ך ^ ^ ן
ר
ב
ר
ר
ת
״
••י ־
־
־ • ־ ־ ־
^ךיאואתתולןמתיאוזעכבתנעז^ל
M J » ' rעפךא ועך בען פון זעיר דין ך;תבא בביתא
r
ו ת א מ ר א ל ק ט ה ־ נ א ואספתי ב ע מ ר י ם
ד•
י׳
א מ
י
ז ם
T
t
ט
»
; Iז
• **V: T
• : - T :ו-
אחרי הקוצרים ותבוא ותעמוד מ א ז
בלבל אחל סלא
יחשלנהבעכוליפיה׳
זהםבתההביתמעט
זמן מועט ׳ לשכתה
,
-..־ -
ותפלי
מ א ש ר יישאבון ה ג ב ר י ם :
ע ל ־ פ נ י ו ת ותשתהו ארצד־ז ו ת א מ ר
v
יי'
T
"q
י
\ " י
{
T ;AT
י
~J
א ל י ו מ ד ו ע מ צ א ת ^ ח ן בעינין־
ל ה כ י ר נ י { ו IT
א נ כVי נ כ ר ע ז !
V
-TT-
T
:r׳״//.ארעא
ו^מךת ליה מאריןאשבחית דחמין בעינך
לאשו^מודעותניאנא מ ע מ א נוכראד־ן
מבנתהון ךמואב ומ?מא ךלא ארבי
ל
בכנשתאדיין
ואתיב
לקוצרמד מל וסי׳ ויאפר לקיצדס יי עסגם ׳ ודבתקה הנצב על הקוצרים לסי הנערה ׳ ודבתריה דאמר נ ע ר ח •
מואביה ׳ודבתריה ותאמר אלקטה נא ואסנ£תי :הלואטסלבכתזוםימ׳ד^אםשנאזיי׳אשנא׳ הלוא *nrt m־
ר ע ׳ הלוא שמעת בתי׳ הלוא צדתי את הנערים׳ הלוא הס כתובים דאסתי׳ הלוא ביראת אלהינז תלמי הלוא כה
עשו אנתיכסדבםיף עזרא ׳ הלוא על אלה חטא שלמה׳ תאנףכנועדכלחג
,
קח
י
ל
4
י
Qgq
אבן עזרא
רות ב
הנד הזנל לי ׳ כיעל סלא נקרא סם פועלו :אסר לא ידעתי למר עמה' < משכרתן כמו מתכונת הלכני' והוא סם מן ה מ ק הככ 4הנלסף כעבור המם ן ואנכי לא אהיה ?
א?ני ראיה להיות כאחת שפחותיך :בחומץ ׳ כעבור החים • ותותר ׳ בעבור סוף פסיק כמו זכור מלחמה אל תוסף :לינכט ׳ אק לו חבר ופירוםו כמו נתינה :סל תפלל ־*
מנזמז פללדס אומרייטמ סננה מן על הסל :ויהי כאיפ׳ שעורי'׳ פעם אחת סאלני הדם מה נועם באיפה סעודי' אמרתי לו אין טעם לסאלה הזאת כי הכתוב ספר מ ה
היה א! נקלותי בעיניו ויאמר לי כי ים לו טעם ואני החרסתי ממנו ולא סאלתיו ׳ והנה בא ביום אחד *אמר לי כי ים לו טעמים הרכה האחד סראת׳ רות כדרך נכלאה כי
עתיד היה אייל מכני׳
עשית זז וסיםניהון לאשה םה זאת עשית ׳ ראי דרכן בגיא דעי ׳ ויאמר לה הגד ת ר לי כל אשר עשית ׳ אי6ה לקשת
להעמילעמולעלשס
ל מ י
היזם ואגד ,עשית׳ אשר עשית את ונכלמת׳ וסן הודע את ירושלם עד ונחלת ב ן דכו׳ז לחסות נ׳ רפק וסל וסימ׳
בעלה וטעם איכה צל
למיני'שהיו על העמול מבטוח באדם׳ מבטוח בנדיבים׳ אשר באת לחסות תחת כנעיו :וכי דברת חךמן כי יתידאק וסי׳ נמס במסר רבת׳
לא אהיה כאחת . p
לזה כגימטליא איפה
ספחחן׳ איני חשובה
ופיל׳ שעללים כמג ש ואתיב בועז ואמר ל ה אתחואדח א ת ח י ^ ה י י י ^ י ^ י ומןן בעז ויאמר לריז הגד הגר לי*בל
כאחת מן השפתית
^שר־עשית את־חמותך אחרי מות
שיעלרים כמו שעל לי ע ל מימר ח כ י ם א ך 3י ?!י י :ל א ?!י ^ "?׳
עשי
סלן ״ .ק ב ל ת כ ת ן
בכגשלעטעםאחל י)
ו
L
L
בנג&ל;נ1עסחח7
בחומן ׳ מכאן ס .
מ
א י ש ך ותעזבי א ב י ך ו א מ ך ו א ר ץ
נ ו ק ב י א א ל ה ן ע ל ג ו ב ר י א ואתאמר ע ל י
^
סהחנמןיפה לסרב:
מ ו ל ד ת ך ו ת ל כ י א ל ־ ע ס אישר ל א ־ ־
בנבואהךעתיךין ל מ פ ק מ נ ך מלבין ונביאי!
ועברית והיא ,ן
דנכטלהקלי׳ ומסנ!
א
לאתה שיתלה.
י ש ל ם יהוה
ידעתתמול°שלשס:
3
לה ואין לו דמיון ב
אבשלל׳ שהיא מבניה
כמקרא אלא כלשלן
והנהכ׳ףעםא״ףלמז
2
כ
ע
מ
ה
מ
ר
ש
ך
ה
ר
כ
ש
מ
י
ה
ת
ו
^
מסנה אמורים לתלן
לשנות אבשלום ב
0
ובית הצביטה; וגם
אשד־־בארת
כ־מונגו ואח' כ ן איפה
יגמול יי ל י ך
ס ע ד ם לשין לכי' כ ל י ך מאתמלי ומךקמוהי 1
סל תשלו ׳ י סכת
ותאמר
לחסות תחת־כנפיו:
תשכח עסל עצמיכם
ג מ ו ל ןןב ב ע ל מ א הדין ע ל ע ו ב ד ך ט ב ויהי
בעבור היותו ככל
•ל! א מ ע א ־ ח ן בעיניך אדני כי נ ח מ ה נ י
לל•קמז
כאילו אתם שוכחים
אנריך ש ל י מ א י ל ע ל מ א דאתי מן ק ר נ ם יי
</
°f .
־י
•• - j ,״ו״
־j־״
תחלת אות
תרגום סל סגנה מ זמ דברת
ו מ ד ב ר ת ע ל ־ ל כ ש פ ח ת ך ואנכי ל א
י
^האךשראלךאר״לאתגדא
^
׳
ויאמר ל ה
• ל י ^ -ג ל א אהיה כ א ח ת ש פ ח ת ך :
...
שלותאוכז על הקל/״״י ״ז ל׳ ט
כיישל ׳״מאת
ו
דבל ו ו
L
י'1111,
' ״ 1
? \ .־ ־ ־
וראתחבאד־ז תחות טלל שביגו־ת יקרידת
אחללשק
שעולי'הוא בגמטלי
י ׳ ב ע ז ל ע ת ה א כ ל גשי ה ל ם ו א כ ל ת
־
־ ־
־
•• ־ -״
זיתן :נכתים׳
מבההוא זכותא תשיזיבי מן דין נהנם למהוי
ישי שהוא צליק גמור
מן־הלחם ו ט ב ל ת פתך בחמץ ותשב
•ל• יצ
עמלים קטנים ליס כחמץ
חולקך עם ש ר ה ודבקה ו ר ח ל ולאה ״.ואמרת
מלשמחלשכלט
w
דוגמתו בלשון משכה f>t 7P
מ צ ר ה ק צ ר י ם וי צ ב ט ־ ל ה ק ל י ו ת א כ ל
א ש ב ח רחםין ב ע י ג ך דבוגי א ר ו ם גחמתגי
ל ^,
?[ '
מצאן צבתים אל ק
^ -ץ .־־־־ ־•
- -« ,.י • י ־ ^ י ־ ־ ,י
לא ע/כ חסלן׳ ל ו ן
ותשבעותתרג
׳^,1
נ ו א ן ש ך ת ג י ל מ ר ב י ב ק ה ל א ד ע [ וארובם
כלוכות :יהי מכילן
*תלןם ללכןט
ה
י
נ
י
י
מ
מ
ל
מ
ן
בנין טיבותא דעבך^ עם חמותיך ךפךנסת
יתרת בתר ךמיז־ת בעליך ושבקת דחלתיך
ועמיך!אביך ואמיך ואח!אילדותיך ^
לאתנירא ולמתב בין עם ךי לא אשתםוךע
פ ל
כ
י.־יהודה °אלהי ישראל
0
קו
כ ל מ
כ
J
פ
י
א ח ל
ת ח ל ת
ה
:ע
,
:
:
:
v
W s
נ קס
כ
:ב ר ן
לכ
ס ר
י י
:
)ת
ט ז
כ י
ע
ה
ש
ק
כלין ׳ כעל ה ס * ז
למחסן ע ל מ א דאתי הי כ צ ד ק ו ת א Cואנא ־ל• י י״פ ה ע מ ר י ם ת ל ק ט ו ל א ת כ ל י מ ו ה :ו ג ס
ליתיליזכולמהמליחולקינ^למאדאתי[
^ ־ ה צ ב ת י ם ועזבתם
^ ^ ל ו ל ה
־*r-
ר
לל
ואמר ל ה
אפילו ע ם ח ר א מן א מ ה ת ך •
סנסאמתן לן פכים
ללקט כסלהנ j
הנה
עם אלימלן לעס בניל
מללתא תגחומיןעללבאמתךנךאבטחתני
ט שופט היה :הח ' י
ט
T
h
:
הוא׳
נעמיורות־ מ נ ל א ^
אק הנאולה
^
י ב ) ם
ל
אחלת:
ל
ק
ל
ן
^
:
h
ט
א
ו
^
ז
ג
ל •ג ־ .ל
י
כ י
מןלחמאוטמישיסעדד^?^*
-1
^
ואושיט ל ד ת קמח
ץ
ר
T5
בועז לעדן סעוךתא קריבי י ״ ל ?
דאתכשלבחל^
—
^
^
9
?
? ר
3ל ; ^
*
י
1
י
m
•ל
בשרה ע ד ־ ה ע ך ב ותחבט א ת אשר־
ל & 6ת ד ה < ם ^ י פ ה ^ ח ס . :ותשא!
^
ותבוא העירותרא ח מ ו ת ה א ת א ש ר -
^
^ ד ^ א י ; ת ת ך ״ ל ה א ת א ^ ־ ״
בועז ית עולימוי למימראף 5י^י אלומ!א
א ת כ ס ו ה ו wמתי תתיייו *k׳'»<* ׳ Hאיפה ל ק ט ת ה י ו ם ש ו א נ ה ע ע ^ ת יה^
?נברא ול
;אשתארתז
I
•
:
־ :
.י
״
ור מתלמ1ברשובלק ופקיד - , .ל
(
יו
ללןטחותתאותיזז
ל מ
7
'־*
-
תהי ל ״ס׳ <** •ל ה ו ת ר ה מ ש ב ע ה :ו ת א מ ר ל ח ח מ ו ת ה
מ ן אסיךיא ותשבקון למהוי צ ב ך א ו ל א
מ כ } ר ך ב ר ו ך ו ת ג ד ך ח מ ו ת ה א ת אישר״
תנזפון ב ה 1ועבירת שובלין ב ה ק ל א ע ד
ע ש ת ה עמו ו ת א מ ר שס האיש א ש ר
ך מ ש א ו ך ש ת ית שובלין ך ע ב י ר ר ת והודח
שיעורהון ^ ת ל ת סאין סעורין ״ .וסוברת ו ע ל ת
עשיתי עמיו ה י ו ם בעז:
ל ק ר ת א וחזת חמותה י ת מ ה ך כ נ ש ת ואפקת
נעמי ל כ ל ת ד ת ב ר ו ך ה ו א ליה^דת
מ ן ת ר מ י ל א ר ה ב ת ל ה ית מ ז ו נ א ד א ש ת א ר ת
אישר ל א ־ ע י ב ח ס ד ו א ת ״ ־ ה ח י י ם
ואמרת ל ה סטותה לאן
ו א ת ־ ה מ ת י ם ו ת א מ ר לחייי ,נעמי ק ר ו ב
לה משבעדחן
ותאמר כ
ל ? ^ י חצי מס$ר ל נ ו ה א י ש מ ג א ל נ ו ה ו א ; ו ת א מ ר
ילאן!*?^ל?*
יהא גברא ךאשתם1רע ליך מ ב ו י ר ןחיאת נ פ ״ ? ח ו ת ה ם א ב י ר ־ .ג ם י ב י ־ ־ א מ ר אריי
^ ;]ם־הנערק V ^ Kח^ץייער
־לםמות^תיאעתךלרתלט״בי"??,
.י V־״
C
־ jvoי
־
ואמרת שום ג ב ר א ד א ש ת ד ד ת עמיה יומא
אס־בלו א ת ב י ־ ה ^ י ר אשו״לי:
־
^
0
y
:
1
מ ב ו ר ך הוא מפום ק ו ד ש א דיי ך ל א ש ב ק
טיבותיה ע ם חי»א ועם מית;א ואמרת ל ה נ ע מ י כןריב ל נ א נ ב י א מ&ומןנא הוא ן
ואמרת ח י ת
מואביה א ף אדום א מ ר ל י עם ר ב ן * ךילי תתוספין ע ד זמן ך ב ך י ; ש ע ו ן ית ב ל חזנך;א ךילי:
בעדן ני בסר׳ לה 4׳ מפקין ה'וסיס ויקרא לה נובח כשמן׳ לבנותיה בית באר^ שנער׳ ^ ה ב ^ ז לעת האזכל
ושי הלום וגס ן' רף בכתובי׳ וסימ' תם אהלי מקנה היו׳ ונס במלן נבוכד נצר מרדו׳ מס ביחשלס העמיד׳ וגם
אלהנכדיאשר׳היריבים אלהס׳ וגס ללדסאיןלשאודוגסםעכהאםאםא המלך וגס עלה ל ח ב בחלבי השלמי ׳
וגס עבדי היחס דדה ׳ וגס עד זקנה ושיבה ׳ וגם אני אודן כי תושיע ל ן ימינן דמף איוב׳ וגם אני אהי ונערי
ךעזרא ׳ וגם במלאכת החומה ׳ תם נביאים העמדת ׳ וגם כל האדם שיאכל וענתה ׳ וגם זה רעה חולה כל עומת ש ב א
pילן ׳ לגס בדרן כשהסכל הולן לבו חסר ׳ וגס אלהיהם עם נסיכהם ועס כלי ׳ מס ש ל תשלו לה pהצבתים ׳
״• חצאי '1ןסימ נמסר במיכה סימן ד:
זגס אח רות המואניה אשת
,
רות ג
הכההואזללה׳ ללנטול בלעז סזללה את המוץ :ה ל י ^ ׳ שהיה הלול פללן מ נ כ ה
לגזל נהיה י0ן כגללגל לשמול גימל :לשמת שמלותיך י בגלים של סבת ׳ .ליללת
הגזלן ׳ ליללתי כתיב/כלתי תלל עמן;אלתולעי לאיס׳לבוע; ז לתלל הגולן לתעם׳
י 4א אתל לה ןיחצתגסכת לשמת שמלבין עליך לאחל כ ן ליללת הנללןלה־א לא
עשתה ק א ^ אמלה
אם אלל כשאני מ
מקלשטתהפיגעכל י
והללאהאותייאמלם
סאניזלנה לפיכן ילל
כתחילה הגולן לאחל
ו ת א מ ר נעמי א ל ־ ר ו ר ת י כ י ל ת ה ט ו ב
כ ך קסטה את עצמה
ב ת י כי ת ע א י ע ם ־ נ ע ר ו ת י ו ו ל א
כאשל צלתה חמותה:
;
T
;J־״ן :י
־י
־ י
רטכלכל׳ עסקכתללה
ו ת ד ב ק לי״יו
יפנעדבך בשדה א ח ר :
:לתכא כלט׳כנחת:
ב נ ע ר ו ת בעז ר ל ק ט ע ד ־ כ ל ו ת ק צ י ר ׳ .
ויחלל האיש׳ כסכלל
)ב ס 5
לזעוק
יכ
ה ש ע ר י ם ו ק צ י ר החטים ו ת ש ב ארת~
ו ת א מ ר ל ה נ_ןןמ< ח מ ו ת ה
והיא אלחזתללליפפתל א ח מ ו ת ה :
אכ ן עזרא .-:תתנא
כיתצאיללקוטעםנעללתיו׳ גלא עם נעליואיטעמיעםהנעלי׳אםלליעםאחל:
מן הנעלים סהלא נצבעל הקוצרים והקוצלות ־)לא יפגעז בן ׳ אנסים יכמהל לבי ג
)תשב את המתה ׳ כמל עם חמלתה י .מנלח י כי אק לאשה מכלתה על שתכשא י
גמלת מולעתנלזלה)התיל נלםף :לסבת׳ שמן שים ללליח טיב כי כן מנהג גלילי
שים עפים:
ישלאלאנ-
•
,
ואמרת נעמי ל ו ו ת ח ר ת כ ל ת ה ש פ י ר בךתי
!^
^
אתם'חפוקיעןיש
u
ו*י—״׳ ״
.
ואךבקת בעולמתוי
כ י ך ב ח ק ל אוחךן ן
ע
T
j
r
ך ב ו ע ז ל מ ע ב ר ע ד ךישיעי חצר סעוךין ו ח צ ר
הטין דתיבת ע ם חמותה י.
מד היא ? '׳* * . r״ •, -״
^
^
ב ת י ^ א א ב ק ש ל ך מנוח א ש ר
V״\ \ •י• :י
״ יי'
י •'־{
^
ןיאחז
שמשק :להנה אשה ׳
ו ע ת ה ה ל א בעז מ ד ע ת נ ו
a
J
w
כ מ ,
ר
י י ט ב ־ ל ך ״.
נ ת ן ילל על לאס והכיל
ג
ואמרת ל ה
נעמי ךןמותח בדתי ב ש מ ע ה ל א אניח ע ר
זמן ד א ת כ ע ל י ך ניחא בנין ךץטב ל ך ן
:
5
yy1vp
וכען ןזלא בועז ך א ש ת מ ו ד ע ל ג א ד ה ר ת
T
־5
ב ח ר ^ א ע ם עולמתיוי ?.א ה ו א מ ב ד ר ית
א ד ר םעוךין ברוהא די בליליא ז
לעל
א ש ר היית א ת ־ נ ע ר ו ת י ו ה נ ה ־ ה ו א ז ר ה
ותהלילי
ב מ ; א ת ס ו כ י בוםמנין ו ת ש ו י א י ת ב ש י ט י ן
כנפיך ׳ כנף כנליך
חיך י ר ד ת לכסותי כטליתך והוא
לשון כישואק :כי גיאל
א ת ה ׳ לגאול נחלת
אישי כמל שנאמל לכא
נלאלל הקללכ אליו ו
״
־ ״
'
״
י י !
י
נגאל וגל׳ לחמותי ואני ו ב א ת ו ג ל י ת מ ר ג ל ת י ו ו ש כ ב ת י ו ה ו א ל ״ ׳שלג״ והוא יחף ל ך בחכמתיה:ת ךי תעבךיז'»
נ
צליכותלמכול
ואמרת ל ח ב ל ךי תימךין לי אעביד •
־ל
נ ח ^ י נ ל לעתה ש!ץ ה ע י ר ל ך א ת א ש ר ת ן ן & ץ : :ו ת א מ ר
ס
א ת ־ נ ר ן השערים הלילה:
ו ר ח צ ת י יל• m oעל:ך ן ת ח ת י ן ל א ך ך א ל א תתפךקמי
J
T:
»T:Ij״ י x• 1 -
P
ל נ ב ר א ע ר שיעיותיה ל מ י ב ל זלמשתי 1
ו ס כ ת ו ש מ ת י ש מ ל ת ך ע ל י ך וירדתי לב• ג׳
דס<*»׳
ויהי ב ע ד ן משכביה ךמכיה ןתךעין v־ r
לג
ה ג ך ן א ל ־ ת ו ך ע י ל א י ש _^ד °כ ל ת ו
א ת ר א ךירמוך ת ^ ן ותעולי ותגליאי י ר ת
ש־כשב ו
ת ־שה ת
אל
א עבתל ו
^
ף^ף
י־
ס
ויהיש כבב ־
מ וק ותס :אישר י י
ולי ד
ה
-ע :
V
׳
.
.
.
.
.
.
_j.
T
ן ת ר מ ן כ י
.
5
8
ת
ן
א
ה
ע
1
א
:
מ ג י ה
ז
T
י
י**
ל ק יז
ע מ ה ©מגל שם המת
מל נחלתו כשאכא על
הםריאמללזאתאשת
מחלק י מן הלאשון ׳
א ש ל עשי׳ עםחמלתך:
גולסכת :ועתה
נה
מ ת
נ ם
קי׳ <לא
אליה כ ל אשר־תאמרי °אעשו־;:
,
ת י
ו נ ח ת ת ל א ך ך א ו ע ב ך ת כ כ ל ךי פ ק ך ת
חמותה ז
ו ת ר ד ה ג ר ן ותעע* ב כ ל א ש ר ־ צ ו ת ד ־ ז
חמותה;
ו ב ר ך ש מ א זקי ך ק ב ל זנלותיד־ז ו א ע ך י
ו י א כ ל ב ע ז ר ש ת וייטב
ב פ ג א מן ארעא ד י ש ך א ל ו א ת א ל ך מ כ א
ל ב ו ויבא ל ש כ ב בקצה הערמה והבא
•
י
T-
־
:־V
I:
" • T J־־ ״ AT
3
J T-
ב ם ט ר ע ך מ ת א ו ע ל ר ת ר ו ת ברז ו נ ל י א ת
'try
T
ברט ותגלמתלתץ ותשכב:
תלד ודמכתt
*ל
ותוה גברא ו ר ת ת ו א ת ר ט ך ב ל פ ת א ב ש ד י ה
מן רתיתא ו ח ז א א ת ת א ד מ ב א כ ל ק ב ל
ו ה נ ה א ש ה ש כ ב ת מרגלתיו :ויאמר
י
T
i
V
»
: -
J
T
:
IT
* V
ז
•T;T
:-׳
־
מי״את ו ת א מ ר א נ כ י ר ו ת א מ ת ך
IT
¥
;AT
-
ופרשת כנפך
'* T-«T i
r
אתרה:
T
־
ע ל ^ מ ת ך כי .נ א ל
vי JT:יד
ר־
T
J
T
: >-
T
-ן
בתי ךתיטבת חסדך ךהאחךון מן
הראישוןלבלתי־לכתאחריהכחורים
T
.
.
למ«גלגאי
תס ־ ־ל
־T
'ל >7P
ן .
. .
.
...
י
א ם ־ ד ל ואס־עשיר:
_ _j
.....
תיראיכלאשר־תאמריאעש ה^ך
ך ע ב ד יוסף ע ד י £א ך ס ך ב ל מ ק ר ב ל ו ר ת
•ל
מימךי ובין מ י כ ל ב ת ש א ו ל אתת דור ד ס ך ב
ינ פמתין
בליש
ואמר מן א ג ת ו א מ ר ת
ל מ ק ר ב לותה [ ן
א נ א ר ו ת א מ ת ך ויתקךי ש מ ך ע ל א מ ת ך
למסבי ל א נ ת ו ארוס פריק א נ ת ״.
׳על
ואמר
ב ד י ב ר ה א ג ר ת מ ן ^ ך כ ש יי בדתי א ו ט ב ר ת
טיבותיך בתךדיז מן קדמאדח קךמאדת
ס
;
ת ל ו י נ ו כ ב ש ע ר י ה ו ל א ק ר ב לותה היבמה
פלטיאל ב ר ל י ש ח ס י ך א ך ג ע ץ ס י פ א בין
.
ועתהכתיאל־
• •י T
י
»
•
מ ע ר י ת א א ת ר ת רבוגידת ה י כ מ א ד ע ב ד
וייאמר ב ר ו כ ה א ת ל י ה ו ו ז
V
|
י
J
י.
ד
וחוח בפלנזת ל י ל י א
מ יע בכ יך א
עךדאעתכג ולר־ תשזעב ך
שגתךחמ^י לד אםת ^ :1א ' ך נ ט ך א י ב כ ם ^ ל י ל ע ד ז מ ז ךיךביבניןךלא למהך
קת
ת ^ עח ד
^}!ד^^^ם^*
י
וכעןבךתילאתךחליןבלדיתימרלי אעבד
^יך א ד ו ם נן^י גןדם כ ל יתבי ת ר ע ^ ה ד ך י ן ךבאךןמי^דוסאתתא ^ ד נ ן ת א ^ ג ק /ו א י ת ב י 1י ! ל א
׳׳־׳יי.
י
־
לסובראגירפקודיאךייו
ן
ד ס ל ן ובאת וסגרת הדלת ב ע ד ן ׳
בלט
ז ו
ל ח ר ד האיש ל ל פ ת י
• • • T
יי
וגע
ו כ א ת ע ד ב ב ל ו ש & תנצלי ׳ ו ב א ת יגלית מרגלותיו ושכבתי ׳ ^ ל ד ח ס ר ו ב ת ט ו ו ! :
ך זםים׳ נ מ ס ר ב ש פ ט י ם ס ו ף ם י ס ן ד ע ש :
מראשותיו שי1שם ת ל
הלאש :צלתה ׳ כמל
וכעסתה צלתה .ליל פ
׳ מכנין נפעל כמל
ילפתל אלחות ללנם
להטע עמת לכן ליל כת
שמשון לאיננל כמנ מ
משוש והענק שנה פ ן
מצל אל צל :להנה
אשה ׳ יתכן שאמלה
לולאתפחל ויןולאשה
^ ! ם מוכל או היה
אול הלבנה לב ולאה
אלתה שהית כלא /קן
גם מכל להכירה כ
במלבושיה :לפלשת ׳
למז לקחת ל; לחשה:
כי גואל חתה׳ כי ק
משפט כל ישיריול כי
הגילה לה כעמי:
חסלך האחלין יק
סהיא
הראשון ׳
עשתה תסד עם כעלה
כאשר אמלה נעמי כי
לחיק היא סוב אל ה
התגייל:אםדל לאם
עשיר׳ סהכל אוהבי
אותן בעכלל מפיין:
אשת חיל י אפלשמ
במשלי ׳ מם לאמנם
נלכ^כמםחנם:
אם
,
,
ויהי ב ח צ י ה ל י ל ה ו י ח ר ד ה א י ש ו י ל פ ת
If
ואכל בועז ו ש ת א ו א ו ט י ב ל כ י ה
כמל לגליל לכן בדניאל
על ק טעה המפלפ כי
הלא ככת יישם מחת
הדגלים כמי טעם מ
בחצי הלילה נ וסיס ויי'הכה כ ל ב מ ר ׳
ד ל יב פתחין בליש׳ וסיס נ ס ס ר
נשפעיט
ר? 0ש מ ש ק ב ה צ י ה ל י ל ד ן ׳
סימן ל וחלים
ם ^ קסנ:
רות ד
אבן עזרא
מי
ועתי* כי אמנם אם כתיב ולח קלי כלומר משמע ספק ולאי יש מאל קלוב ממני
אם יגאלך טוב׳ יש אומלים כי שוב היה שם הנואל )איל) היה כן למה אמל הכתיב
אמ׳ לכי יהושע כן לוי שלמי[ ואלימלך וטוב אחים היו ומהו אשל לאחינו לאלימלך
במנלה סולה שבה פ ה פלוני אלמוני לק טעמו אם ינאלך הנואל טיכ הוא לך
לעולם קולא אלם את דולו אחיו כעניין םנאמל וישמע אבלם כי נשבה אחמלהלא
שיגאל כי אלס חשוב הוא :למל שש שעולים ׳ ס פ ל הכתיב מה שנתן לה ובללש
אבלהס לולו היה כך היה בעז לאלימלך בן אחיו קללבל םל מחלין אבל טוב היה
שסה צליקיס יעמלו ממנה :מי את כתי׳ יתכן שלא לאתה אותה על שפתחה לי*
ק ל ו ב מ ת ל ׳ עכ:
הללת להכנס כמנהג
קלוב ממני שהוא את
אס כתיב ולא קרי ועתה כי אמנם כי והוא חד מן ד אס כתי׳ ולא קמין וסי* אסבמסוס ויען אתי את המלך ׳ אם אמנק
נקצר הכתו׳ לאמ אנכי
ואני בן אח :ח י י י /י
ועתה אל י ש ם אדני המלך אל לבו׳ אס כאשר קהנו ועיניך שים עליו׳ אס גאל ועתה כי אמנמ ביאס גאל אנכי׳
רות אמתך וכמוהו
ואינק חד מן ח מלין כתי׳ ולא קרי׳ ןסימ׳ נא דיסלח לדבר הזה יסלח יי' ׳ את הנפ?ז לשבע המלך צדקיהו ירמיהו ׳
אמלה לו בלבלי'אתה
קראן לו ויאכל לחם
מוציאני ק פ ן ונשבע
יכתוכ ויואל משה׳
ו ב ע ן א ר ו כ ש בקושטא א ת ם פריק א נ א ןאף <י«׳!«קי ו ע ת ה כי א מ נ ם ב י א ס ? נ א ל א נ מ ת ס לה שאינו מוציאה 3
ויאמר רבי יונה
כלכלים ויש מלכותי׳
המלקלק כי מי מה
אית פריק אוחרןדחזי ליה ל מ פ ר ק יתר Wל»»אי » S w Vק ר ו ב ממגי :ל ^ י ת ל י ל ת
אמלוליצלונסכע ס
לך
והטעם מה היה
•ליליאויהאבצפראאבשא ב צ פ ך א אבש
ביתי ב ר י ק א ו י ה
C^^il.M^.Uf.i
1׳1מ
י11
שהיה יצלו מקטלגן
ואמר ל• כי כמוהו מי
יפרקיך ג ב ר א ך ח ד ליה ל מ פ ר ק י ך מן אוךעזא ל* י? וחידה ב ב ק ר א ם י ג א ל ך ט ו ב י ג א ל
אתהפמי והיאפמיה
מי
שמך כי אין משפט
.ו א ם ־ ל א יחפץ ל ג א ל י וגאלתיך & כ י
*
הרי ט ב ויפרוק ל ח ץ ואם ל א צבי ל מ פ ר ק י ך
:״ :י; י ״י \ •
jן :״י•:י"וי
• :
כא עליה )נשבע שלא
םיחצעל הענק כי עם
יכא עליה אלא על ידי
בן אלס לכי דעתי כי
יי
ם
ד
ק
ה
ד
ע
ו
ב
ש
ב
ת
י
ך
מ
א
א
נ
א
ואפרוקניך
ותשכב
חי־יהוה ש כ ב י ע ד ־ ה ב ק ר :
ניסיאק י ויאמל אל
עצם
שמך הוא שם
ב מ א ד מ ל ל י ר ז ל י ך בדין א ע ב ד ךמובי ע ד
ם
ו
ר
ט
ב
ם
ק
ת
ו
ר
ק
ב
ה
־
ד
ע
ו
ת
ו
ל
ת
מ
״«»-״י
יולע׳ מוסכעלותקם
לעל כן מי על הענק:
.
יכיר א י ש א ת ־ ־ ר ע ח ו ו י א מ ר א ל ־ י ו ד ע
ורמברת מלקבל
י
עךןעפרא!
עסה לה האיש׳
כטלם יכיל הוא זלו
־ ־.־ ; V
•
׳•
־
"F
י ־־
^ ' ־ ־ י
אי י ן
,ו יי ׳
הי 'ג ך ן V:יי
ה י
״א ש״
» י
ת ל ו י ע ר צפךא;קמת ב כ ן ד י צ ת א ע י י א ״־ P
מ ר ה ם טי לקום כיאמ כלטאין
י***׳ כ־ י ־ ב א ה ה
השבועה :איך יפול
ופלע״א
א
ב
ו
ש
ח
קדכש
מן
חבריה
ית
ר
ב
ג
ע
ד
ו
מ
ת
ש
א
לבר ׳ בעבור שכל
ככולי סיוולע כי כאה
אשר־עלידואחזי־ברת
המטפחת
המילות כאות מן ה
האסה ה מ ק po :
נ
ואמר:לעולמוי ל א א ש ת מ ו ך ע ל ג ב ר א ת כ ש
ותאחז ב ד ת וימד ש ש ־ ש ע ר י ס וישרת
השמים על ק י פ ל ו
י ל ׳ אי איפשר
ואמר הבי סודרא
אתת אתתא ל א ד ר א 1
VJTיי
T<TT
ואיננו כן לא נפל HP7
לומל שס סאק שאין
ותכוא א ל ־
עליה ויבא ה ע י ר :
ךי ע ל י ך ואחיךי ^ ה ואחיךת בה ו כ ל ש י ר ת
אחל מכל לבלו ׳ .עלה
י• •ר
• •• Tי ־ v
ללכה שלאשהלשאת
מאין ךסעוךין ושוי ע ל ה נ ואייתי ל ה ב ח מן
השעל׳ כן היה מנהג
כמםאויזהאלא
ה מ ו ת ר ת ו ת א מ ר מ ׳ ־ א ת בתי ו ה נ ד ־
להמולה לעלה :פלוני
ה
א
ו
ב
נ
ב
אתאמר
p־
ומן
לסוברותהון
יי
בןדם
שעולי׳ ממס ולמז לה
ל ח א ת ב ל -א ש ר ע ע ז ה ־ ל ה האיש:
אלמוני ׳ ים אומלים
ךעתיךין ל מ פ ק מ נ ד ת שיתא צ ר י ק י ע ל מ א
שעתיל לכאת ממכה
שהוא מן מופלא <
ותאמר ש ש ־ ה ש ע ר י ם האדרת נתן
בןשמתבלךבשש ב
אלי
ך כ ל ח ד וחד.עתידלמהוימתברך בשירת
קיי ולא
ואלמוני pאלם שאק
" vv1I - J
" " . " Vי
בלכית לוח חכמה ן
נ/יב
ב ר ב ן דוד ודניאל וחברוהיומלכא משיחא [
לל שם ידלע אנל ה
ובינה עצה וגבול לות
ל י כי א מ ר " _ א ל ־ ת ב ו א י ך י ק ם א ל ״
ואתת לות חמותה
ו ע ל בועז לקרתא ו
חלקת
המלבל;
•ל
דעת ויראת יי' :כי אם
ו ת א מ ר שבי בת/עראישר
חמותך:
השלה׳ יתכן שהיה
ב ק ך ע ת א ואמרת מן א נ ת בדתי ןחויארת
האיש את
כלה ׳
השדה גללל לחלק ה
א יישקט
הלכל היום י פלוני
ת ך ע ץ א י ך י פ ל ד ב• ר• כיי ל • ,
ל ה :ת ב ל מ ה ך ע ב ד ל ה ג ב ר א ע ל פום מימד
ממנל היה לאלימלך:
אלמיני׳ ולאכתםמ,
ש ב ר עה יםו וםה:נ ד ה
ס ־שכעלרה ו י
הף
ו
מ ן ק ד ם נבואה ךאתנליאת ליה ע ב ד ל ד ת
הד
ה בא יע זש; נכלי ־ד א
לאם לא יגאל׳ אמל
לפישלא אכהלנאלל;
א
הגואל עברא ש ר דבר־בעז
ואמרת שירתםאין דסעורין האלין י ה ב לי
לבי יונה כי היה לאלי
פלוס אלמוני ׳מתללב׳
להמחללאםלאתגאל
ל״׳
VM3׳
•ל
^
ק
ף
תוזן-ןץ
א
ל
לי
ר
מ
א
ארוס
א
ר
ב
ג
סור^שבת־פהפלנ^אלמנזויסר
כנכיאים כסי וטמיר׳
וכן לכאשת נעלד אל
ויקח ן ן ש ך ר ־ ז א ג ש י ם
ךזמותיך 1י .ואמרת תבי בךתי עמי ב ב י ת א ל מליע ו י ש ב :
פלוני מכיסה ונעלם
יבגוללזה לא יתכן כי
לםיןכייפלאהיעלא
•ל
ע ד זמן ךתדעין א כ ד י ן זתגזד מן ש מ ; א
מזקני ה ע י ר ו י א מ ר ש ב ו ־ פ ה ויישבו:
יבגללשבאלמלת כ
Zי ל ׳ אלמוני
א
ר
ב
ג
ןגוח
א
ל
אדום
ם
ג
ת
פ
יתפריש
ואכךין
פיללשל
כללחכס יכן
ויאמרלגאל חלקת השךה אשר
חלמון מכליסס:
ואם לא יגאל הגלאל
א ת ם אלחין ישחני ל ט ב פ ת ג מ א יומא דין:
לאלעהטאיןזולתך/
ל א ח י נ ו ל א ל י מ ל ך מכרר־ז נ^מי
אלת לאני אלע כי אק
,,
ד ובועז סליק ל ת ר ע בית דינא דסנהדריז .
קלמב לגאול :למא^
גואל קללכ ממך:
ואלי
ה ש ב ד ה מעזדר־ז מ ו א ב :
כסי׳
ויתיב תמן עם סב»א והא פךיקא ח ל ף ך מ ל ל
אשת
א מ ר ת י א נ ל ר ה אזנך ל א מ ר קנה נ ג ד
בועז ל ר ו ת ואמר סטיתיב ה ב א נ ב ר הצניען
אם־־תגאל
היישביםונגד?!!W'j
יל
ודבר עשרתי
אוךחתיה וסטא ויתיב \
5ש
ל ד נ
:
י
v
ז
J
:
T
,
T
״
ס ע
-
J
V
"I
A
י ם
J
T
ס
s
V
תנואו
י
<
8
א
ר
י
א
ר
מ
j - f f y
ב
3
1
נוברק מסבי קךתא ואמר תכו ה ב א ויתיבו \ יל wקמז נ א ל ו א ם ־ ל א י ג א ל הניךר־ז ל י ו א ד ע
ואמר ל פ ת ק א א ח ס נ ת חקלא ךי ל א ח ו נ א ל י ל מל כ י א י ן ז ו ל ת ך ל ג א ו ל ו א נ כ י א ח ף ר
ל א ל י מ ל ך ז ב ג ת נעמי ךי ה ב ת מ ח ק ל מואב 1
ויאמר אנכי א ג א ל :
ואדעת
v
י
ואנא אמךית אנלי אורגך ל מ י מ ר ק ג ה כ ל
^בליתביתרעאךבירתךינאךםנהךךין
ו ב ל ג ן ב ל ס ט א ך ע מ י א ם א י ר ת ך ע ו ת ך ל מ פ ד ו ק פר1ק
ו א ם ל א אית ך ע ו ח ך דווי לי ואנךע ארובש ל א אית ב ר מ נ ך ה ה ו א ד ש י ל מ פ ר ו ק לןךמך ו ך ה ו א
־
ב ן ך י ב ל מ ת ב ב ו ת ך ן א נ א א ך ע ב נ ך ופרו^א אהא ב ת ר ך ואמר א^א אפרוק ן
־
'
ואמר
זךרך הדרן אל •pTהדרן קשתו׳ חמש מגב ו^חמדות^ד־ןפארת.׳ ו ר א ם דלעיל :אלי קרי ו ^ א כ ת י י ט
אמר *1י אל תבואי והוא חד מן י׳ מלק דקחין ולא כתיב וסי׳ בני ועתה תנו את האנשים תנינא דפסו׳ ׳ פרת ויך חד
וזדועזר דשמואל י איש ועצת אחיתפל אשר \]p׳ בן ויאמר לו יואב ל*א איש ׳ בניו ויהי הוא משתךזוה דמלכים ׳
צבאות כי מירושלם תצא ד ש ע י ה ׳ באים הנה ימים באים נאם יי'ממגדל׳ לה השמיעו אל בבל רבים׳ אלי
והאמר אליה כל אשר תאמרי ׳ אלי ותאמר שש השערים! פלוני אלמוני ג' וסי ואת הנערים יודעתו ׳ ומלך ארם היה
נלחם׳םורהשבהפה :משדה כלסיפראכחיב מד בםב כתי'ה ומימי כי שמעה בשדה מואב כי פקד׳ ויאמר לגאל
חלקת השדזת ׳ וכל שאר קח׳ דכויבםו כתיב וד בליש׳ וםימ׳ הרי בגלבוע אל טל ׳ על שדים ספדים ׳ ולבני אהק
הכהן כשדי׳ הגהשסענוה כאפרתה׳ אל תשו גבול עולם׳ ויפקדו כיוס ההוא:
א
,
ז
ת
*.
חת ד
רש׳
תתנכ
אבןשרא
ו מ א ת ל<ת ה מ ו א ב י ה ׳ א ת ה צ ד ן ל מ ל ת ו ה י א א י נ ה מ ת ר צ ה א ל א א ם כ ן תשאנה .
א ש ת ה מ ת קנית ׳ ה ט ע ם ה ז א ת המלה ת ק נ ה ופועל ע כ ר ת ח ת עתיד ט ה א ש ה
פ ן א ש ח י ת א ת נ ח ל ת י י ז ר ע י כ מ ו נ ח ל ת יי׳ כ נ י ם ל ת ת פ ג ם כ /ר ע י ש נ א מ ל ל א י כ א
פן
,
ע מ ל נ י ל מ ל א כ י ) ט ע ה כ ע מ ל נ י ללא ע מ ל נ י ת י .ע ל ה ג א ל ל ה ׳ ; ל
יזליפין:
צחלקל
מטלה:
ים לה כתיכה ג םה א ם מלשת הנשאל ונכתכ קניתי והטעם כ ן אקנהאני J
תמולה׳ n
אשחית א ת נחלתי ׳ ה י ת ה לן נחלה ל ב ה ) י ם א ל מ ד ם ר מ ז על א ש ת ו :ג א ל ל ן *
ש ל ף א י ש נ ע ל ו ׳ /הל ק נ י י ן כ מ ל ש א נ ל ק ל נ ק כ ס ל ל ל כ מ ק ל ם נ ע ל ל ל כ ל ת י מ
ה נ ה נ ת ת י ל ן לםלת כ י א נ י ל א אלכל :לפנים׳ כ י מ י ם קדמלנים ם ע כ ל ל כמל ה פ נ י ם
ש ה ם הלאםלנים :על
כלכלמי נתן
ל מ י י ם אומליס קונק
וזאת י ז ר פ וסימ׳ וזאת ה ח ח מ ה א ש ר ה ק ה ו ׳ וזאת ת ו ר ת ה מ נ ח ה ׳ ה א ח ת ו ר ת ה א ש ם ׳ ה א ת ת ו ר ת זבח ה ש ל מ י ם י
הגאולה ׳ א ם א ל ם
כ כ ל מ ש ל קלנה וכועז
ה א ת תהיה ט ו מ א ת ו בזובו ׳ ה א ת ע ש ו ל ה ם וחיו ׳ ה א ת מ ש מ ר ת מ ש א ם ׳ ה א ת ת ז ר ח ה נ ד ר ׳ וזאת ה ת ו ר ה ה ה ק י ם ׳
יהליף ש ל ה
ג ת ן לגלאל ויש אומרי׳
י ג א ל א<
כשלה :לזאת התעללה
ה א ת התורה א ש ר ש ס ׳ ה א ת הברכה ׳ ה א ת ליהודה ויאמר ׳ וזאת התרומה א ש ר תרימו ׳ ה א ת ל כ ס האות דירמידז ׳
״ מנזרתעללתעלזה
יןלנין ככליל ס ל מ ק נ ה
ויאמר בעז ביוס־קגותך העזךר־ז מיד
ננ<א<י ^ f
המואביר־ז'אשת^^
ומאת רות
™נעמי
־ »־ • י* ״! /
*־י • A״ ״
* משפט העללת:
1הקים ס ם ה מ ת על המת קניתי ל ה ק י ם שם־המות"11
ויאמר הגאל לא אוכלי
ג ח ל מ < ™ ? 7״ נחלתו:
נת
ואמר בועז ביובש ז ב נ ת ך ית הנןלא מן י ר א
ד ג ע מ י ומןיךא ר ת ת מואביתא אתת מ י ת א
חייב א ת ל מ פ ר ו ק ובעי ל^במא יתה ולמסבה
מ ע ן :
ה
hn3r
0
י
ק<»י7
DhD
מצאה
לכאה
'C־
r
,מכנסתלמלציאה
אלמדם ז א ת
* מ
עליה:
w
כרחל לכלאה׳
^
1
?L
"
L
*
J
״
*
״
גאל־לזל א ת ה אותרגאלתי כי ל א ־
אוכלי לגאול :ו & ת לפמס בישראל
היתה
< Pף־
K
l
י
מלד׳
יהלל
ומבני לאה ע ל
פש ה ,,
v
הם על רחל םהיתה
עיקרה םל כית ו
והקדימו רחל ללאה;
וקרא סם ׳ כלומד
יגדל שמך :ככית
p a׳שיצאנו ממנו:
ואלה
1
יי * >
r
1י״
S
S
L
L,.
#
.
•
! ומחלון מיד נןןמי:
אותו
^m
9ר1ק ל ך א ת #ר ו ם ך ל י ת ל ך אתתא ארובש
מתת תחתיו גאולתין
׳ לטעם נעל בעבלר
וכהדא מ נ ח נ א
ד י ת א ג א יכיל ל מ פ ר ו ק ו
ן
ב ע ד ג א די מלקךמין מתגהגא ב י ש ר א ל
שהיא נמצא תמיד ן
ולא יתק להסיר חלוק
חבריה
מן- : -
*ך שrקtל jןuו.טj rר iן י ו*פ!ו?? !ו ו! מ -ח! ל*פון ־ח ד• »
ומקימקבלמךעסוטלעגבמךתקני^יה
Xי״׳י
* 1
עללם׳ליםאומליסכי
הגלאלשלףנעלללנתמ
ל
לביעז והטעם כאשל
למכןני בית י ש ר א ל ח ד j pחבריה כןדבש ס
נתתי ל ן זה הנעל כן
ם ה ר י א ו ואמר פר1קא ל ם ע ז אושיט י ך
ב ר•ח ל! כ ע כ •ל ל ־םהיתה
ע
? WVילי י?ל 2
^Mi?7
הקלים
ב ז ם
לא
ואושיט ביה קגין ל ח ב ר י ה והכין גהגין
y
מ
*
,
וגס את״ךות י י
s
נ נ נ
מ
t :
1
ב 1
נ ס י
הגאולה׳
ד
י
לגואל והנה ז ה
כאשר אמרן חכמינו
*ל חליפין והסעם ש
שקכלת זההנעל ו
r
ת ה י ל מ 1ו בביתי יאחא
יו יו
״!
T
ב ו ע ז ש ל ף נעל) ו נ ת ן
א
1
ה ג א ל ה ועליהתמוךה לקים בלדבר #ל ף א י ש נעלו ונתןלרער־זו
וישלן* נעלו ן
קנה־לך
הארת לבעז
הגאל
ויאמר
בישראל:
התעודה
ויאמר בעז לזקנים ובל־ה^ס עדים
אתם היום ןי קניתי ארת־־כל״א^ד
לאלימלך ואות בל־~^*שר לכליה
3 m
ב
א
1
ח
ר
נ
להלאםק הלא
ה נ כ ו ן ) :יסלף נעלל׳
א ג א יכיל ל מ פ ר ו ק לי ע ל דאית לי א ת ת ^ י *
^ ד ל ^
^
^ ^ £ £
י י*
•״־ י יי \
י־
rי
במל
נ
ומנהג
ל א ג ת ו מן ב ג ל ל ל א נ ן מ א שום מ י ת א ע ל
אחסגתיה ו ואמר פרוגןא בהא גוגא ל י ר ת
P
L
היל מ ע י ל י ו י ש מ פ ר ש
ב מ ל ת תעללה רגיללת
h
ל ח נ בעבלד שהיתהj״
ז
אשת
יעקכ
כתחלמ
ה מ א ב י ד < א ^ ת מ^וןקנ»א<ל^^^-ל עד3יה^י^ח» ואמר בועז לסמא ולכל מחשכתו :ועסה חיל׳
ע מ א חוו סהךין אתון עלי יומא דק ארובש במועשהליאת החיל
ל א ^ ה לההיס"שם־המת ע ^ ג ח ל ^ ו
8
;לא^יכרתשם^מרתא ,ן
8
^
i
^
דחוה לבליון ומחלון מן ידאדגעמי.
״ .אשר לא השכיתלך
r
־י י
! י
יל
ומשער מקומו ערים אתם הייכש ״
* L m t m v
אוף:תדותמ1אביתא אתרתמחלון קניתי
• .י .
• .* Vי -
ויאמרו כ ל י ה ע ם אשר־־בשער •״»יג• ל , L , 1 W״ ' • • • • vי.^• .מ נ י א ל ׳ הטעםבעבלל
7י דאגתו ב^ין רמרןם שום שסבא ער א שילקםשםהמתעל
י ״ן י ־ ״ • • ף
״ י
אח^תיה ו ל א ישי1י שום שביבא מלות נחלתו :ולכלכל
ו ה כ נ י ס עדים ?תן יןזוה א ת ־ ה ^ ף
ח
•
^
^
^
.
^
'o־״
T
.
־
״־י
״״•
r
^
ל
ז
י
!; T ; T
:
לקחתה כעכלר ממון
״
י
< :זי י
י
• • • * 1
הבאהא4־־ביתךבריחל •וכללאיז
בנו שתיהס את־בית ^ ך א ל .ש ע ן ה ־
חיל באפרתה וקרא־ ^ ם בביתלחם:
f
"
1
e (r
v
•
ויהי ביתך כבית פרץ אישר־ילרה
חמר ליהודו־ז מךחזרע א ^ ר יתן
ןהוה ל ד מךהגןןחז הז«רת 5רקח
בעז את־רורת ותהי־לו לאשרת רבא
אליה דתן יה1ה לח הריון ותדר בן:
אל־נעמי ברח
ותאמרנה הנ
יי! י .״ י ׳
'
מ ו י ע ,
»׳נסימ׳
* י
ד
* י־
״ י '׳ן
ויקרא Wבישראל:
»* ״•1
ז
אתוןעלייומאךיןו
־ r r
•חוה אשר לא ה^בית לך ^ ל היוס
־A
ואמרו ?לעמא די
זי• iבתךע סגהךךין ןסמא סהדין אנחגא יתן יי
לב יתאתתא הדא דאתיא לביתך ברחל וכלאה •
די בגו תךויהזץ ית בית ישראל אמגן בתרי
י וקפין עסר שבטין.ועבד חילא באפרת ותהי כןךי
1נעיא»׳ שמא בכית לחם 1ויהי מ^לח ביתך בביוו
וני«'
פרץ ךי ילידת תמר ליהודה מן זךזןא די יוון
יל»עיל יי לך מן ךיבא חרא ן וגסיב בועז ית רות
וחורת ליה לאגתו ועל לוחהויהכיי לדת
י:י • I JT
T
v
^ י י ^ ן ל ע מ ה ל מ ל ^ ד ^ ה ^ י ו
ל
״
ן
•1
1־
ו ז ז
י ־
»
ואמרן ג׳עןא לג^מי
עדוי וילידת בד ו
״ בךיך שמיה דיי ךלא פסק ליך פהקא יומו
ך ן ויתקךי שמיה מן זנזייקי ישראל *
R
ו ו א ת ת ה י ח ה מ פ ד ו האת ש נ י ח ת ע ש ו ׳ האתלפניסבישר? ה נ א ה נ׳ ג ^ ר ע וסייכל הנפשהבאדן
,
ליעקב י
ובמ
י ש ר ל מ ס פ ר ם ׳ ויאסרו כ ל העם א ש ר ב ש ע ר :וקרא ד וסיס קום ל ן א ל עוד .׳ הזבח ׳ וקרא ו א נ מ אעתדז ד א י ז ב ׳
וקרא ש ם בבית ל ח ם :ל ן ח ד ס ן יי זקפק בגבי' וכתובים וסי' והיה ביזם הנ!ח יי' ל ן מעצבן ׳ עשה ל ן מוסרו׳ ומוטזרת י
ויאמר ירמיהו א ל צ ד ק י ה ו כ י א ג י ד ל ן ׳ ה מ ן ו ה ק ל ן ׳ ש נ א ודדן ו מ ה ר ת ר ש י ש ׳ ל ק ל א יהיה ל ן משליך ח ב ל ׳
ל ו א י ש ה ו ל ן ח ח ו ש ק ר ׳ ויאפ יי' אלי עוד קח ל ן ׳ א נ ל אגיד ל ן א ת ה ר ש ו ם בכתב ׳ ויהי ב י ת ן כבית פוקף ו כ ל
ג ת י נ ח ד ס ל כ י מ ד מ ׳ ג מ ז וסי'לאפרוח
אלקמת׳ דאמילוגשאכלמ׳וידנריחמתןנלודמןכ״ואמראהגסראח׳
ווס אשר nWaftגוזתי;
אבן עזרא
%
רות ד
ולכלכל׳משעםליכלכליוסףראכמולמימכלכלאת יום בואו :ילדבן לנעמי׳ כמו ויהי לה לק; אכי לול י יתקםיסלכאליסיגםאלעזבדכמן אלהי אכי אכלה»)אלהי
אכי יצחק ׳ לרן סברא כי נחשק מת במלבר כי לא יתכן להמת נער להלא בעל לנל לנוסע במחילה קלדס ישראל לעלל שהיה הכתלכ מזכירו שנכנס נ א ק ולא יהיה כשיא
השכס אחל להנה אק כק סנכנס לאלץ על סנללל לול רק םסל שנה כי הכתלכ אמר ליהי כשמנים סנה לארכע מאלת סנה היא השנה הרכיעית למלן שלמה לללל חי שכעי©
סנה יאלבעים סנה הלכל בני ישלאל במלכל נאם אממל שהיה סלמלן כאשל נכנס לאק כן שנה הנה הם אלכעה שלמק לכלעז לעלכד)ישי הנה כל אחל הלליד )הלא כן
תםעי׳ לאחת סנה לאם
ךי^$
^ ^ ק ף י ^ א ל ה תולחית
תולדות בםלדםל וםימינמםר בסדר בראשית עש ועיקבםםררבתא בערךיל !
יקים מעלעל דאמל
והוא חד מן אב קסןן בזקפא וסימ׳ נמסר בםס' רבת׳ במערכת אות וזקוף בסד:
כי נחשון היה כאםר
1
יצא ממצרים פחות
מעשרים שנה הנה
נחםםיהי כן י 1,כה
)לא נחסר שנותנ׳;.-
ישראל כמלכר להנה
יהיל חמשה להנהילליל
ס
כל אחל להלא כן
נכלן
שמני׳ לארכע לזה ן
כעיני כי הנה כיעז
וקן היה לזה לממל
בעכלד שאמר לרלת
לבלתי לכת אחרי ה
ואלין
הכחלרים גם ישי זקן
היה כאשל הלליל את
דלל כי הלא שמיני ל
לכניל.לתכן שנקלא
עוכל סהללילל זקן )
!לא לקחהאםה כי
אםכעכולככולהשם
נ ס האם עזכה לתה
ואקמוללתה להסתה
כצל כנף השם על p
יהיה הכן עוכל השם
כי לגבי הבנים דגמים
לאב)לאם כי הם ה
השלשיםג
ויהא ל י ך ל מ $ם נ פ ש ולבלבל:רת סיבת! ; £ל £י וחידת ל ך ל מ ^ י ב מ ו ש ו ל כ ל כ ל א ת ־ wל פ י י ש י י ^ ^ ד ^
ס
,
^thtoijra״
ךחיאהירתטבת^^בעדןאךםא^
^
,
^
־״
* Vר
־־י
יי*.
ושואת יתיה בעטסה והות ליה ר ת ו ר ב נ ת א .
יל ו ת ש ת ה ו ב ח י ק ה ו ת ה י ־ ל ו ל ^ מ י ר -ל .
־ל
יי T U״ L '.
׳ " "
?י* •
Vי
וכןךאן ליה שיבבתן שובש למימר » bובס״ל ־ ־ ; י -י f״ 1זר* 7 * . -
ותקראנה דוהשכנות 'שכמ לאםר
י
^
^
אתןליד ב ר לנעמי ו
s
•
X
X
:
:
T
b
»U
מיק שימשלו•!
ם ו ו
;לדבןלנ^ם/ותקראנדז
הואאבויךישיאבוידך^ן
' ' ״ ז הוא אבלישי אבי ךוד:
תולדת סךץ פךץ אוליד ית ח זנרון ו
וחברון אוליד!ת דם ורםאוליד יתעמינךב * ״ * ף * י 'hkfoTתולדות פרץ פרץ הוליד
את־רם
את־חצרון] m m :
*
ן ועמינךב אוליד!ת נחשוןנונחשוןרב
T
hעובד
f
י
7
m
a
ע
אולידית
לבירתיהוךד־ז[ 1ונחשון
ית
ן3לוש1ן אוליד
אבא לבירת יהוךד־ז
בית אבא
בית
•־ ־
• י •
״ .־ י . . ,
ס ל ן ן א : .נ ך י כ ן א ה ו א סלמא מן בית לחבש
\ ״* י
ועםינדבכ
^ < ^ - L J J . C Lי".
״
ורם הוליד א ת עמינדב:
,
1
הוליד א ת ־ נ ח ^ ן ןניומץ הוליד את
^ * ״ ן » ן • ־ : H t f #ן&למון הוליד את־בעז
אורחי |הואן ^
ייבןם חעא
ובנין יאיןבנט81א[' :ושלימתאולייד ירת י׳״' •״" ׳ ובעז הוליד את־עובד :ועוכד הור!«־
ד נ ט י ל י
ב נ 1י
פ ו י ז ב י ן
ו א י י ת י ב
ד
,
1
אמנן נןיךא הוא בועז זנדיקא נדי ע ל זכותיה ל יל«י״*» את־יישי וי&< ה ו ל י ד את ד ו ד :
ד
אש^יזבו.עפא בירת ישראל נןיד ב ע י י
ךבביהון ובגין * ל ו ת י ה ^ ד ת בפנא מ א ר ע א
פנו הפסו׳ של ספר ח ת שמנים וחפשה וחציו
דישראל[ ובועז אוליד ית ע ו ב ד י פ ל ח למדי
ותאפר חת הפואמה׳
,
ועןבד אוליד יתישי
עילא ושחיתא לאתמםרא בידוי ד מ ל א ב א nationלמסב ית נפשימ מגיה וחיד־י .יומין סניאין ע ד
ללת
*
ל
S S i
עלשםהולה.
Z
נךמתכןרי נ ח ש בגין ך ל א אשתבחרת ביה
נשלם פיללש מ ג ל ת
-l
'
n & n
^
^
י ל ^ א ש ^ £טובח ל ך
!
.
?
עלמא ב ל ב שליבם ן
; Ix*•l
־ל־ יל
^ ^ א ה ב ^ /ך
עלשמה שלרות »t
•
־
:
:
־
x1 xן•-
-
•• : -
•••
•
ן
-
••x*1
• -
.
•
ךאךכר כןךם ןיעיטא ךיהב ךוויא להוח אתת א ד ם למיכל מ? א י ל נ א ךאכלין פר1י חבימין ל י י ?
בין טב ל ב י ש ו ע ל ההוא^עיטא אתח!בו מ1תא כ ל י י ד י אן^א ובהחיא.עיל^י 1שכיב!שי:נדיגןא(
וז^י אוליר:ת ד ו ד מ ל נ א דישראלו
תםונש׳^ם ספר רות תהלה לעור טןניאנו מעבדות לחירות
אענה א
א כ ן עזרא
יסכהבדל׳י^הל*גבםפרקינלתהיאהמג*להאםדסדף
? ! ד ? * "
יהדקס על האח אשל על האם מ מ מ שלש חלף בית)׳ איכה
' U Kישבה איכה יעיב איכה ילעם סוכ הוסיף עלמ אני ה נ ב ל
*!הלאשלשאליף כיתות סנאמללעלל נופף עליהם לכלים לכים כהמה שלש כנגד
3ל : 0כ ד ל ׳ גלמוד
מיושביה :לבתי ע ם ׳
* כ ד W .איכה אשא לגדי ׳איכה אוכל להוריש ׳איכה יעבדו זעזיםי איכה נדע את הדבר׳ איכה ירדוף אדזדאלף׳
£ד יתילה כמו מ ת איכה היתה לזונה ׳ איכה תאמרו חכמי׳ ׳ איכה נהיתה הרעה הגדולה ׳ אהה יי׳ לחיי איכה נעשה ׳ איכה נשבר מטה עוז׳
עם^סהיהעמהלכים איכה ד ע 15׳ איכה תרעה ב בו׳ איכה ישנה בדד ׳ איכה יעיב באפ 0איכה יועס זהב ׳ איכה נחשמ לננל׳וחד איכה הוא״•
מדלשי אגלה הלכה
ואני כאתילפלש לשק
,
ירמיהו נביא ןכהגאדבא
* n t ^ M
* \ י ד * " • ישבדה ברר העיר ר ב ת ' *
וןמקלא כמשמעו:
M
איבדין יתגזר על ידושלם
» W
היתו־ז כ א ל מ נ ה
T
«
היתה כ י ^ מ נ ה ׳ ללא
ב ג M w p ^ ^ 1ו ע ל ע מ ח א לאתראהבתירוכין ולםקפד
אלמנה ממש אלא ב ר ב ת ,
תבכרה ה' ני '»/ו׳ עלויהון איבה היבמה דאתדמאדכם וחודה
׳
־•־י-
״ י
־ ־
כ א ם ה שהלך כעלה :ך ־ ־
בכו
למס:
למדינת היס זלעתג
דאתרמ מבגתא דעדן ואספיר מרי ע ל מ א
^חזור אצלה :ב מ כלילו ,-ודמעתה ע ל לחיהאיךלדת
עלויהון איןה $ת מדת ך י ג א ) pאמךרת
מ כ כ ה ׳ סתי ככמת מ ג ח ם מבל־אהביה בל-רעיה בגרן
על סגיאות הובאה אשתדור די בגוהא ובגין
*
ע ל שתי מללכנק:
צלילה ׳ שהמקלש בה היו רה ל א י ב י ם :
בןתהי;תבהבלח1ךהאמ5רך^תשסגירי
י י׳> »• » » Aו
נשלף כלילה ל א מ מ ל
נרתה יהודה מעגי ומרב עבדה * • Vעל בסךיח ךי בלחזךיה;תיב ו ק ר ת א הורת
לעת ע ל כ הציתי כו
מלייא אוכלוסין ועממין סגיאין אחהקנרת
א ת האול ׳ לבל אחל היאישבהבגויםלא מצאה מנוחכל
כלילה לילה של בכיית >' י ו ! ״• * ׳ /י « Vי • • Aי יל מ־ל • ־ל מגהון והות דמיא לארמלא ודי פתדברבא
מלגליס כתשעה כאכ ~ררעיה השיגוה בין ה מ צ ר י ם :
•ל בעממיא ושליטיא באפךביא והוו מסקין
<L
י יי־״יי :/׳.־ u
י
ג ל מ ה להם ׳ ל כ ל
לה מסק הדרת למהוי מביבא ולמתן כ ת א
ךךכי ציון אבדות מבדי
תהננ
אמתיכיממלרשי יןימונימהצדייןם׳שהסמסדםכלקשג*
M1tfjf
)ביציקת מדע יצוקים ׳ )כל דבליהס כזהב לבככף שבעמים
****
מזוקקים ׳ אכן מללםיהם על דלטס לבים נחלקים ׳ מהם
חיללתלםלללת)משלים גבוהים עלשחקים׳;מהם להלזיח לכלת נלאותבפרחימ
1
״
א
ז !
S R
ל
V T
%
,
1
לקים
עמוקים׳ ומהם לאמן
נכשלים ולמלאת ה
הליקיםיעלקילמ
לנופו טעמי הפסלקי׳י
)המללםים כמלכושי
כסף לכקים ׳ מה©
כמשי דקים למה©
עכים כשקים ׳ ללרך
הפשט הוא הגלף ב
כלכלים נכחלים ו
)נחלקים ׳)כן אמלו
נוהמקלא כפפלטל ג
והלכדס עתיקים:
,
׳•-
אברהם
ואני
כל מחיל מאק מ
הוצאתני
מרחקים ׳
־ יי
ו
»> pfספלל חמת
המציקים׳ זספלי
כגללתי היל כילי מ
מחזיקי׳׳ דלללנילכאל
ספלי׳ כטעמי' מנלפת
מתוקים ׳ לכן אפלמ
זאת המגלה אחלי
הלקלוקים י)איננה
המגלה הנסלפת על
יליהליקי׳׳כילאנמנא
־־
הגז
שני לבלי השי אסל
כספרילמיהחקוקי/
*1$׳»<0עיס אחר כלילה שכל ה <NDמיוער בל״־ש^ךידך• שוממין
כדשלת
להוןןתרך^אז
ה כ ו פ ה כלילה הסלמע
'
בחניה נאנחים בתולתיהטנותוהיא ל ומיל מ^יח גביא אזבךין לאלאה י ת א ך ע א ותבו
^v
8 r
rי
i
* י Vז״־• ־י *A
קלללכיכה עמו:
אזגדיא ואפקז שום ביש על אר^א ךי?יאל
היו צריה »• י1
ה מריר דת:
עללחיה׳
ודמעתה
י י»« י
»׳
Jוההיא ליל^א תשע יומין באב הוה[ וכד
מתל׳ סהיא כלכ ת מ T
לראשאיביהשלו כי־יהיוה הונח ע ל
שמעו עמא בית ישראל ית בשוךתא בישא
:כלרעיה׳אוהביה:
5שעמה
הדא דאתבשרו ע ל א ך ע א דישראל גטלו
גלתה יהלדה׳ מארצה ־־־רב־פשעיה עולריה הלכו שבי רפני
P39
J"i
י ; /
• »׳ Aי ו י ו
ן
ע^נא יתקלהון ו ב כ ו ב ל ו ^
ל * ז ; מעלני׳ מחמת עלני:
P
ב׳
)כןכתוכקחלךמגלת
״•״ך
~ v־
־
ויצא מ ך ב ת ־
צר j
ל^ןיבי׳ ז מ ד כ ע כ ל ד ה ׳
כשדיי
טהככידל עליה
ל*
ספרלכתכתאליה את
תקיף רוגזא דייבהון וגזדלמהוי
ציון בל־חדרה היו שריה ב א י ל י ם
:היא יסכה כגלים ׳
9מילגהפן הךא לדריהון ע ל חורבן בית מוכןדשא וכדו כל הלכלים אשל ל
ובמקל׳ שגלתה דשכה לא״־מצאו מרעךז וילכו בלא־בח
אתאמרבגבזאה לירמיהו בהגא רבאלמהוי לבלתי אליךעליםלאל
©ם לא מצאההמח :לפני רודף:
ועל יהולנע\ כל הגלים
חריבא יךושלםעלירויךגבובך^ר
3ק המצרים ׳ שים
! ועוד כת; ממע כתכת
גלכה מכאן ומכאן אין לא תיבין נתיובתא מן יד עאל וא1בח ית עמא בית ישראל ובריבו לקבלא במיבריה
עליה לאמר בא יבא
״'
״
״
״־
׳־ ׳
י ׳ ׳ -
׳ ' r־
י• י
״ ־ • ׳
ו א ק מקוםלמס:
נבובךנער רש;עא תךא!ת ירושלם ובית מקךשא אוקיר בנורא ברצשע יומין ביךיעיי* דאב וביה מלך בבל והשחית את
מצרינז ׳ גכולים םל בביא ^ כגשתא ךישךאל בכותא ודמעהא זליג על ליםתהא ולית די ימלל תגחומיןעל ל ב ה א מן האדן הזאת לאק כ
m
> r j
T
•ן
8
)T
י
V
א
s U
1
ה ה
א
מ
!
w
1
ס ד ה וכרם ומדרס
א ג ד ה ב ק שבעה עשר
בתמוז לתסעהכאכ:
באימלעד׳ עילי רגלים
! נלגלת ׳ לםלן יגון
ואת שורסכתיכהאלא
שלו
R
R
T
J
ת י ע ו ב ה אתהפימלמהוי לה לבעלי
אזילוביתןהוךהבנלותאע^דהוו ןןעגיןיתמין וארמלן ועל סניאות3ולחנאךח^
ךבביך,
.
א ש ר לא מצאו מרעה
0א ק להם כת לברוח
מהלחלשכחם ברעכ:
4פנירוק« ׳ כל רודף
*ובמקרא חסר <זה
מלא שנרדפו רדיפה
»לימה^ ע ל ק ייסד
הפייט"*מלא רודפתי
ו ח ר ס י ת גאולי שנת
1 #י ב א ה חסרכתי0
I
P
:
K
«־
ו :י -י » ״ י
•
VV
״
ספרן עלךי ?סקו למפק בחמשאעסר יומין באב וביומא ךכפיךיא ךי הוא בעסךא יומין בתשרי
לחגגא בחגובין אף איהי מריר לבא לחךא ״ .הוו מע;קהא מתמגן.עלהא ל!דישין ובעלי ךבנהא
הוו;תבק בשלוח ארוםיי תבר יתהעל סגיאת מרוךחא ר 0ה א אזלו בשביתאקךס מעיכןהא*:
י ונפק מן בגשתא ךציון בל זיוהא הוו ךבךבגהא מסמחרן על מיכלא היכמא ךמסחךן איליא
ב מ ד ב ר א ולא אשבחו אתר כשר למרעהון ואזלו בתשות כ1חא ו ל א הוה להוז חילא למערוס
i־ Ti t
ןי
J -־
:־-
י ••
ן י : :־ ' •-:-־
׳
r
י
:י
t .״r
t
\ •׳ »
tilt
במגלת סנר איכה
מר ככל ולא מלכה
r
ועמדה מלת גניכתי
מם מלרע כעכלר ה
הםתמתהכ ת. :
לכתי כגלים ׳ איננה
כרא^לנה דק כלשו[
נ ד ל ה כמל)דכי המלן
עלכלרככיתל׳
?
מפתחה למד למס
הורת
ל א ע ת ז פ ^ ^ ר ם ךךף 1
להלרלת על הא הדעת
הנעדרולאנדגשהמ©
להקלעלהלשק׳
וכרה
)יו כ מ תחת הא כי אלתתת אהלי מתחלפלת כמל הסכלת עשו :יהזדה ׳ ( כ ל ) נ ק ב ה כיםלאל)מצדם ותחזק מצלים י)ים מפלשים ה מ צ ל ^
מ ד כ ד מעתיקי הדת ?ל דינא דבל מצרא להיסר כעיני ק המצר לאס הלא משלנה מעט להריש ראלי להדגש ׳ נמצא דרך זכר ו נ ^ ה ככית
ומקום :כאי מועד ׳ שהיל באים כמלעדם והטוב בעיני שהלא המקלם לנקלאמלעדבעכלל היות כל יסלאל נועלים ס ם ו ק כקלכ מלעדיך
שרכל כל מועדי יי' כאש :שוממין ׳ נון תמולת מם וכן קח לך חטק לקן הימק כי הנק להמם משלתים כסוף המלה סימן לכי© ללכות :נלגלת י
מבנק נ פ ע ל ו ק מגי ממלעד שהם מלשון תלגה ליגון להתמלהנקנזספים :ה מ צ ד ה ׳ כל א ח ל ל ל א ש ן ק כ מ ת צעדהעלישלרכל אמת מ ה ן :שלו /מגזרת שלוה:
ימי
׳ ק הככין ה מ ד הנלסף מיגון וכן תוגין נפשי :הלכל שבי ׳ כתסמן כית כמו יזנמצא כית יי׳»חסל מקלם אסר אחל כאילים p iכמים לי«»פסי• 9
רעוי
איבה א
וכלהילוםלם׳ בגלותה:ימי עציה׳ ימי ח ו ל מ ה סהכיאהליד ע ו נ י :ו מ ד ד ה ׳ הוי? לשון צעל כמו דמיתי על ההלים אליל בשיחי)אהימה^ כלמחמליה׳ חבלה כל סוב
מחמדה שמימי קלם :שחקועלמשבתיה׳ שמחו על שכיתת משושה חגה חדשה וסבתה ומדלש אגדה לולשו בלשון אחל שהילםובתין בגולה כשבתות לימים טוטם
)שומטים בשביעיות והיו האומות משחקים עליהםלאומליס סוסים כאלצכםלא םמטתסועכסיו בגולה תםמטז בארצכם לא שמרתם לעכסיל כגולה תםמלון :לנידה׳
לגולה לסת נע ונלאישמיבנט בלעז:עלותה׳ קלונה :נאנחה׳ לשון נפעלה שוםפיליל בלעז שמעל כי נאנחה אני הלא שם לכל םישלפילילא :טלמאתה כסוליה ׳ לשלן
גנאי הוא לס נדלתה
ניכל בשולי בגליה ה
עוזר ה מ ל וסי׳ יתום אתה היית עוזר ׳ וכשל עוזר ונפל עוזר ׳ אל הדחק ממני כי צרה קרונה ׳ זכרה ירושלבם ימי עניה
כלומ חטאותיה גלויין
- .״ -״׳ ^ י ׳ •.יי• י־י י ל י י י י אייו• ׳ א ש ד דאית את עניי ידעו־
י י
הלבה עשאתן בגללי:
א ב ן עזרא
p W - * m Vארמ-נסזק^ -דסק ,״ * ד י *
^ ל « -״ ה ם ^ ^ נ ם ס ר נ ת ^ ס -ק ק נ עש־
לאזכלהאחליתה׳
כשהין חוטאי׳ לא נ ת מ
ז כ ר ה י ר ו ש ל ם ; n׳ ע ט ף ומדוריה
<<״ג
הותדכיראיח^םיומיןקימאיןייר^
לכ מה תהיה אחלית
ימיעניה׳ כהו כי
כ ל מ ח מ ד י ר ה א ש ר היו מימי ק ר ם
מר1ךה בכרכיא ובפציךזיןתקיפיןומךךדת
לפיכך ) ת ל ל פלאים
ששת ימים עשה יי׳:
1
1
1
ג
t
נמללדי׳׳ כגללתלהמם
שרש :לנידה ׳' ללעג
כמל ממד לאם לנוד
ספתילהלאמגזלתנע
וכד :הזיללה ׳ הפך
הככוד כמל להוציא
יקל מזולל ל ק הוא
משולש אחלאוטעמ׳
הולילו׳ או עםוסתזל
״״,
ה ) ל י ד )
m
J O J f
דמעתה :פלאי׳׳ יללה
/׳».׳-
ה:
1שלטהבכל עלמא ובל רגונהא דהוו רדת
!•למיל
מן יומין כןךמאין ועל חובא נפל עפה בידוי
ל
ךגבוכדגצר ךש;עא ואעיק להון ולית ךס!ע
יל י
ב ג פ ל ע מ ה ב י ד ־ ־ ע ר ןאין ע ו ז ך ל ה
ראוה ע ר י ם שחקו על־משבתדי.-
להחזוהאמעיקיא דאזלא בשביתא חימ
• TT
-׳«
י.
• " ־•• ז ז
חברת ירו^לבש בגין כן בטלטול חות בל
־
־-
־־ ־ י
־•
־י
T
־ :•' :י
׳ •
R
כייראו ע ר ו ת ה ג ם ־ ה י א גאנחדת
T
1־
-I
• *T :V
: V /
J'.
י
VT
ותשב אחור:
עממיאךהוו ??ןכןרין לה מלקרמין נהגו בה
ם
יל״*יל
י
כ י
סואבות ך ם
ט מ א ת ה כשוליה ל א זכרה אחריתה
י^
ריי
עלילוםלם סבה:
ריחוקהא בשפולהא ל א אדכיארת מגדת
זלללה ׳ כמל זולל
•הייה את־־עניי כ י ה ג ד י ל אויב:
י י'
ולא החת על חובהא ולא דבירת מה דעתיד
לוא׳ יש
וסוכא:
ידו פ ר ש צ ר ע ל כ ל ־
אומלים מלשון אל<*
למיתי עלהא בסוף יומיא וגחתרת זגפלר־]
מחמדיה כ י ־ ר א ת ה גרם כאו מקדשה
%
א״לף
).לאמצאנו׳ כלא
והורת פךישן ולית ךםלל תגחומין לדה חזי
למיל•*'
)טעמו לא יגיע אליכם
'W7׳
א ש ר צויתה ל א ־ י ב א ו בקהל ל ך :
יי ותהי מסתכל א ת ם אתרבךב.עלי בעל
מה שהגיע אלי:
י IT O ' Tי
/T
,
ד • J..־ T
ך ב נ א .יךיהא1שיט^בוברמרךש;עא
עולל׳ כעשה לי והלא
יי/יל וי
כל-עכח נאנחים מ ב ק ש י ם
ושלף סיפא ו ק ט ע כ ל ך ג ו נ ד ח א ף כ ^ ש ת א
מהבנין הככל סלא
ל ח ם נ ת נ ו מחמודיהם כאיכר ל ה ש י ב
כקל סם מעל) ב ע מ ל
ךשךאל שריאת ליללא אתכם חזת עמפי;
שאיננל ׳בקיק קטן
נובךאין עלו לבית מוכןרשה ךיפקךרתעל •ל,מל• •ל; נ פ ש ר א ה יהודה ו ה ב י ט ו ־ ז כ י הייתי
כמל כלנן אשולי:
• v * r
י• ־ • י
* :
<•• : VAT
ידויךמשהנביאהעלעמוןומואבדןאןךבון
הוגה׳ כמלהלה:
Sי Sכל ים אכ ל
אל
בלעמהאךיתשלס ׳ ׳ v » -זnיjו ־ל«לiד1ה' :כ מ כ א ב י ל ו א
שר
אישר ^
•
למעלבנןהלאדילך, :׳ ־ ־ ״ ,־
י־
<־״• י.״-י •
ןילדכה ׳ שב אל האש
; .י* י י
אניח! מכ־ננא ותבחין ל ח ? א ל מ י ? ' ־ ל ' ' י ״
עברי ד ר ך הביטו ו ר א ו א ם ־ י י י ע ן
כי ימצא לשון זכל
.־־« >
.״ .1 1 1
:־ ־
ז ׳
כמל תאכלנל אש לא
ז י ר ^
*••**,גמסףסעלח־אע
« k ! o ^ ^ m׳ ^ ^
)ירד אלתה ל ס כ ר
לא
לטעמלכמו
נופח
•
.
*~_Bh'aBW
L
L
\
ן•
• , • " : ' " I T
פ ר ש ר ש ת ל ר ג ל י ד־זשיבמ א ת ו ר
אשבעית לבון כ ל דעברין באוךחא זורו
אלתה על ידי לידלי
ילדנו כ פ ר ך ׳ ומלת
לסורק לכך הנלן 7
נשקל אין להאכואם
נתנני שוממה כ ל ־ ה י ו ם דודה j
'
הכא אסתבלו וחזו אין א י ר ת כ י ב א בביבי
.
.
.
.
״
.
ו
•
:־
—
;
•
r
r
דגושה לפותללכלסלן
והטע כמל נמשך כמל
נשקדערפ^בי ד^!1תוןנלו
יל
יחידית כמו יעשנה
נ מ ה ל ׳ והיה יםתלמ
ךאסתקף לי ךתבר יי יתי ביום תקוף רוגזיה
י
נ
ד
א
ט
נ
ת
נ
י
ח
כ
ל
י
ש
כ
ה
י
ר
א
ו
צ
־
ל
ע
^
יכלסמנה ילענה מ
מ
מכנק התפעל
ז מן שמ^א שלח אשתא בכרכי חקיפין
שהעצם לשק כקכה
הםליגים:
ממשפחת
3יךי ל א ־ א ו כ ל ק ו ם :
וכבש יתהון פרש מצךתא לרגלי אךהיעני
ייייי " ' • ' I *.י י ;
•
"יי ־ " י י
* ' 7י -
'מהיי * ־ י א י
הכסיל י םכ אל עלל
פ ש \ לחסל אשל אחר קךל בעלי דבבי יד־זבגי למהוי צ ד י א כ ל
•«nhו
אתר
ואחת -ל כ ד_ •
^
^ ל י מוןןד ל ש ב ר ב ח ו ר נ ת ד ר ך א
כילי גם אחל קלם ב ז ד י ו ז א ^ ש ו ב ש ב ש י ן ד ^ נ א ם ל ק ו ע ל
)ילדכ כמל לידדהו אל
עמלאלמפניל :סלה׳
עורי אתקל חילי מסר יי יתי בידי מן דלית זל כסיל א ד נ י ל ב ת ו ל ת ב ת ־ י ה ו ד ר ־ • • ,
כפיל הריק את המלח
מ מ ל ת מסלה לכן ג ת
תקיפי
כל
כנש
ן
ם
כ
ק
מ
ל
א
ג
א
ל
י
כ
;
נללללדללההמות מ
ד ל ך יי׳ מגזלת ללך
ירק סלה םלס אחל
נשקדעלל
^ ב י נ י ^ ך ע ז מ ן ע ל י ל ך ת ב י ך א חיל עולמי ועלו ע מ מ י א על מ י ך ד ז מ י מ ר א זץי ן ס א י ב ו * מתלכל?
ה י ה :ג ת ׳ יקב:
אין
פסעי בידל ׳
ב ת ו ל ת א ךבירת יהודה ךי חוה דמדתון ךבתולתדתון מתשדהיך כחמר מן מ ^ צ ך ת א בעדן
'׳צתילות׳ הסמוכה אל
לתיכזלדמיקבמקלא
על
ךגבר מבעט יר־ת ענבין חמר עגבוה׳ ש ח ן 1
כ ת ובת יהודה כל
זבלסלן אלמי של פ
י
השבט והבתולה
פסיקת קודקלדלבן
יי
j
*
•ירוסלם :כוכיה
מסקלא מלמד תכקל
אשוע:
בקהל
קמתי
׳
ן
ל
ל
ה
ק
נ
יבואו
א
ל
עלית
ר
ש
א
׳
התקדשו
א
ל
ר
ש
א
בקהל
רבת
כי
בקהל.׳
עלה
א
*
7
ר
ש
א
י
מ
וביאור
)אלמד אני כשקד
כמכאבי ג ח ם ב ל י ש וםימ' רבים מכאבים ל ר ש ע ׳ כםכאבי א ש ר עולל ל י ׳ שמעו נ א כ ל העמים וראו מכאבי בתלותי;
כליינטלינט&לע* ״
ליש׳
נעלמתיו' ח ם בלישוסי׳ נמסר בסוף ס ד ר ו י ח י ע ש ; דוהנ׳וסי׳ נמסר בישעיה סימן Vובקדשים :סלה ב בתרי
נקולים מנלמלים ן
וסיס היורד ס ל א ׳ סלה כ ל אבירי קדמ׳ כ ת י א ;
חרכתי׳ א ח ד ר פ
)מסומנים המ פשעי
כילל םל הק^ש ב מ
הואלזכללן לא נשכח
מניינם לתשללמיהם;
•
י
.
־
•
•
.
.
־ י
י
ת הנ ) י ם
מתאגחא וךתיעת לאחוךא ו
ח ט א ח ט א ה ירוישלס ע ל ־ כ ן
־ ־
*
ל
־T
זילותא אתם חזו בדלן הא ברכם ה י א
הרכה שהכל פליאים
שאירע לה מה שלא
אילעלכל ע י ל :ידן
כלםצל׳עמוןלמואכ
:על כלמחמדיה׳
ספלי מוללת שנאמר
בהם הנחמדים מזהכ
הכל נ פ מ לבלז כסף
לזהב להם נפנים על
ספלי תלללת כדי ל
לשורפם לפי שבתלב
בהם לא יבא עמלני .
לגלי ״ .אשל צלית לא
י
יבאל בקהל ל ך ׳ אל)
עמון למלאכ :ללא
אליכם ׳ לא ת ה א
בצלה הזאת עלדלכל
עלכלי על דת אמלן
חכמי׳ מכאן לקובלכא
מן התולה לאל מ ה
עסה לי הביטל ולאן
וגל׳ :אשלעולל׳ אשר
אשל
נעשה לי:
הונה י י ׳ ׳ אלתיבמ©
חלין אפל גס זה לשלן
לירדנה׳
יגלן:
ל נ י ד ה ו ד ת ה .ב ל ״ ־ מ כ כ ד י ה הזילודה
ע ל טובהא די פסק מבינחא ו הובא ד כ א
T
ירידתהנפלאתפלאי׳
ו ת ר ד פ ל א י ם אין מ נ ח ם ל ה ר א ד ־ ז
'ל
,
L
ל
נ
א
1
:
J
פ
:
ג
T
י
י ל ב ס י
כ
א
-
p
,
t
,
וחדס6
.
r
. f , ,ף -ע י י ת נ״ם׳מ לבאעל^,
,
,
,
,
J
)
D
,
i
)
W
D
^
,
איכה א
עיני עיגי ׳
כלומל תמיל עיני י מ ה מיס כפל הלשון מלמל שאין
ציה
הפונות ן
יי
בוטה ׳
,
אבן עזרא
כמו פ ו ד ה :
עיני עיני מללה מים י
ע ק אנוש לומה לעין המיםלהעק מ ל ל
ל י ע ק כ ס כ י ב י ו צ ד ו ׳ צוה על יעקכ שיהיו צלמ סליביל א ף כשגלו לכבל ולאסור
)כן חלל מים וסניהס פעלים עומלים :פ ל ס ה ׳ ב י ת כ י ד ה נוסף כמו לתםקעל
ה ג ל ה ס נ ח ל י ב א ת אויביהם עמין ומואב והושיכם אצליהם והם מקנתרק אותם
כלמעות שליש ׳ כל נ א בלשון עתה וכן אוי נ א לנו כי חטאנו נ ס אל נ א ל פ א נא לה
ב מ ו ש א מ ר ) כ מ ס כ ת קלוסין הומניא איכא כבבל כולה לעמונאי Jלנלה ׳ לדחוק
על כ ן הסיב הסם הלא תכלם שבעת ימים יומת נ א ל ב ל נ א שמע נא ועם ת ו ס פ ת
לבז :ק ר א ת * למאהבי
י״
לאותם שמראי*
ע צ מ ם כאוהבים :
׳
שוממים Vכתיב מםבסוף וא׳ שוממין ואינק ח ד מ ן י־א זעק מיחדין חד נסיב נ ק וחד נםיב מם וסימ' נמס׳ בסיף סדר
בהר סיני 5פיהו כב וסימ׳ נמ< £בריש ש י ר השירימ :מ ד ת י ג׳ וסימ׳ ואנכי ל א םריתי אחור ל א נסוגתי ׳ צדיק הוא יי׳ כי
להוא כמו עתה:
למאהכי ׳ איננל כמן
אוהבי לכן טעמל ל
למבקשי׳ שאוהב א ו ר ל
:חמרמרל׳ בפול
העין להלמל לטעחג
כמל עבירים לכן פני
חמרמרל והוא ממרת
חימר כי הככי כמים
לכן יין חמר :הנאת
מם קראת ׳ תחסל
מלת לל טלם הבאת
כאילו הוא מתאלה ך
ר ת ק להיות כמשמענ
׳ לעילל עשה מ מ ל ת
0
עלילותיו והנכון
שטעמל כמו סכה לכן
)לנ נתכנלעליללת:
המה רמוני׳ כגון כני
ישמעאל שהיו יוצאים
לקראת הגללי׳ כשהיו ע ל ״ א ל ה י אני כ ו כ י ה עיני י /ןיני ייךרות •ל <<ל • <•׳״ עלי טפליא ךאתרטשו ועל נ ^ א מ #י י ת א
וזשכאים מוליכי'אות
ךאתבקעו כךסיהון אמרת כנ^חא לישראל
כי־רחק ממני מ ג ח ם מ ש י ב
מ י ם
דרך עליהם ומראים
א נ א ב מ א ותךין עיני זלנין ךמעתא חיך
נ פ ש י היו בני ש ו מ מ י ם כי ג ב ר אויב#
עצמם כאילו מרחמים
מבועא ך פ ע א א ר ם אתרחק מגי מגחכם
••ו
י! T־ v
ן •־ י
־ A" :י י > • ך
עליהם והיו מוציאים
ךמקיבם ;תי ומלל תגחומין עליגפשי יזוי
להכו מיני מלוחים ו
פ ר ש ה עיון ב י ד י ה אין מ נ ח ם
בגוי עךין אתכם א ת ג ב ר עליהון בעל
ומדות כפלחי׳כםכלרי
ל ה עורה יהודה ל י ע ק ב סביביו עריו
5
יין ואוכלים
*והוא
ךבבא ו פרסת עיון יךהא מן עקתא היבמה
ATT JT * i
"ז־ K
« fr
I
5
*
י
ה י ת ה ירוישלכם ל נ ד ה ב י נ י ה ם :
לסתות
וצמאי'ורוצים
לב
דמפרםא אתתא על מתברא פגיגרת ולירת
״ |V
״
ITT
I
•$VT
:
'
•
:
»
וכסמתיר הניד בשיניו
ע ר י ק ה ו א ! ה ו ה כי פיהו
ךמלל תגחומין על לבדיז פקר jלבירת
היתה הריח נכנסת
כ ל -ע מ ק
ש מ ע ו ־ נ א
מריתי
י נ • העמי© יעקב פקוךיא ואוךיתא למגטר וך־זנון
!:מעיו והוא מת והוא
p
:
r׳ ־
»
JT
י t
־י
כיער
מאמר הכתיכ
ע ב ת ע ל גזיךרת מימךיה בנין בןאסתחרו
S
בערכ תלינו לגו׳
מ כ א ב י ב ת ו ל ת י ו ב ח ו ר י ה ל כ ו ב ש ב י i jחס
כליש׳ חזור חזור לןעקב מעיקוהי הות ירועלכש
'ל<מ־ל
לקראת צמא התמ
קראתי למאהבי המרה
אמר יי
ךנןא לאתתא מרח,קא ביניהון ו
iלעין
מים מסבי א ק תימא
במימךיה לעמא בירת ישראל ד ל א ; ע ב ר
ב
ר מ ו נ י כ ה נ י וזקגי ב ע י ר גועו כ י ־
בלחמלקדמלנלדד:
•»
ATT
י•5
r:־v
ן*־־׳.
קטלין בחךבא בארעהון אזל יאשיהו מלבא
וישיכ את נפםם ׳
M •V
ב ק ש ו א כ ל ד מ ו וישיבו א ת ־ נ פ ש ם •
בדיםיסיכואתנפשם
שלף ס י פ א על פךעה ח נ י ך א בבקעות
T:
:חמרמרו׳כויצלוים
גי• ג'
ראהיהור־זכי־ער־לי מעי
מנדו מה ךלא אתפקד ולא תבע אולפן מן
בלשון משנה נפלה
ח מ ר מ ר ו נ ד ת פ ך ל ב י ב ק ר ב י כי מ ר ו
קךם יי בגין בן תמוךגושא גיךין ל מ ל כ א
לאלרונתמרלכנימעי׳
יאשיהו ומית תמן עד רלא גפקת גשמתיה
מריתי מחוץ שבלו־ז־־־חרב בבירת
כתוך
הורת רחש בספותיה וכן אמר זבי ה ו א יי
הבית היתה אימת ס
ש מ ע ו כי נ א נ ח ר ת
כמות:
מדם ומזיקין למלאכי
ארובש ^על מימךיה עבריות שמעו כען כל
מות ומתון חלכ ה א נ י א י ן מ נ ח ם ל י כ ל ־ ־ א י ב י ש מ ע ו ינ י*׳
עמיא אםפדא דאספד ירמיהו על יאשיהו
•T
T:
•:
: - :״
; ••T ־ Tש שו כי א ת ר ה ע&יית ה ב א ר ת
רעתי
•זאליכ משכלת :כי
T
״ JT
» "T A
־ V
'J
T
* T T
ואתה עשית ׳ אתה
וחזו ביבי ךי עךעני בתר מותירה בתולתי
שונאי׳
גרמת לי םהס
:
י
נ
ו
מ
כ
ו
י
ה
ן
ו
ת
א
ך
ן
כ
־
ם
ו
י
אמרת יתשלם
ורביי אזלז בשביתא 1
^ותי שהכדלתני מ
בד א ת מ ס ך ו ת בידוי דגבובךגער קךיתי
כ ל ־ י ר ע ת ם לפניך ועולל למו
ת ב א
ממאכלם לממשתיהם
למרחמי ביגי עמשא ךקןמית עמחון ק;כס
כ א ש ר ע ו ר ל ת לי ע ל כ ל ־ פ ש ע י כי־־
!מהתחתן כס אם נ
ATT i
T
ב*V
T
' 1ו
־ /» - :
אתהפכי לסןל^י* ירתי הגון רומאי ךעלו עכם טיטובם ואספסיגוס
מגי
הביש
ואגון
יסיעזגי
די
בתחתנתי כהם היו
ר ב ו ת אנחתי ולבירוי:
.J.
IT/
• J
*V
* Jמרחמים עלי ועל כני
ובנו כךבומין עליתשלכםבהני וסבי בנו ק ך ת א א ת נ ^ ו אדום תבעו סעיד לחמא להון למיכל
מם
בנותיהם :הכאת
חזי ין אתכם אעיק לי בנין בן מעי אדנת אתהפך לבבי בנוי
ויקימון;דת נפשיהון ו
קראת׳הלואי והכאת
אתכם מעבר עברית על בזןדת מימירא ך;י ומן בגלל הכי מן ברא תבלי ח ר ב א ומלניו הדגרת
עליה<* יום המועד ם
שמעו או^א ^ ר ו ם מתאנחא אנא ןלית ךמנחכם
בפנא במלאכא חבלא ךי ממגי על מ ו ת א ;
שקראת עלי :ויהיו
אתםאתהוא;יךעבךתאיתקאעלייוספזךענותא
כמוני י ברעה :תבא
בל רעתם לפניך׳
ערעתאעלי מעךעלעדיאותגי כדין תעךע עלדהון ויתרן עתאן בותי ו העול ליוםךינא רבא כ ל
יפקדל ויזכרו עונותם
^ישתהון די אבאישולי קךמך ותסתקף להון היבמה ךאסתקפתא עלי ^ל בל סגיאות מתךי אתם
לפניך tועגלל למל ׳
איכדין
סגיאו אנחתי ולבי הליש ג
ופעוללמוכמונם
י
,
,
ו
ר
א
ו
r
,
ת
5ככיתכמו ׳
א״לףלסקכקםה
ו
וכלשון ישמעאל ה פ ו ך
פיהו מ ד ת י ׳ כי מ ה מריתי מ ד ^ ש כ ל ה ח ר ב :וישיבו ג רפי' חד חם׳ זב מ ל וסיס' זתקריבק אלי כלכם ׳ לארא לאין איש
*
תתנד
פילגש הטעמים
א ל א לי שישבה
כלל במות כניה א
אחל המתה לכת עם
;
על שהיא כאלמנה
שאין לה כעל)היא נ
נואםתמהמתלה כ
בנים פלל ׳ ב
כל אכל ישן בלילה
)היא תמיל בלטה ללא
לי שאין לה מנחם מ
מכלליעיה על ששט
לאויביםלה׳ נ
כאשל לא יכלה לסבול
עני המלכות והעכולה
הקשהאסלעיבלכה
גלתה מאלצה נם לא
מצאה מנוח במקום
שהלכה׳ שם לבאה ל
לשיבלללכלה להשימ'
כמקום צ ל ׳ ד
שממל ש ע ד ה ששם
נאספל זקני ישלאל
ז
הבאים ליאנחלכהניה
5
כי אין להם בכללים
)מעשלללאגלהכתול)'
שהיה מנהגן לחלל כ
במחוללת ככלחג׳
nhmזאק ׳ בי בקשו אובל ל מ ו ׳)םימ בלשון ארמי ג ב ר א שאילו ל מ י כ ל :ויהץ א רפק זסימ נמס כ ס ד ר ח ר ן ם ה ג
וזי אויביה הם כשללה
ח י 4וסי׳ כ ל ר א ש לחלי וכל לבכ ׳ מנלעתי עלי יגק ׳ כי ר נ ו ת אנחתי ו ל נ י ח י 1
נהיא לכלה כתיגה
ועולליה םאק להם
פ
עק נסכל בלוכ
הזכיל כפסוק של מעלה שאלכיה לאשים וכל הדלה יצא מציק היא המלכות׳ !׳ אם באה לזכור כגללתה כנפול עמה
פשעיה׳ »
כאשר ראי עלותה נאנחה להשיבה פניה
ח
ביל צר וכל חמלדיה הקדמלנים םחקל צ ד ם כי נשכתה ממעשיה אין לה מה שתעשה ׳
4
במעלליו יתנכר וכפד
מעלליו :איכה
ן
לאחלל מפני הכלמה ׳ י ט כשהיה כתחלה לס הנללת נלאה כשלליה לא פחלה לזכלל שמא תלאה עללתה כסיף להיא מגללה ירלה לימ1ה
לא תלאה לאה יי׳ כי ה ג ד ל אליכ לעשלת אל ל ל כ ד כיחש אחל ותלד פלאי׳ כמל ותספלל מענק ויללתי על ההלי׳ נהה על המל[ מצדם להלליללימ
כאשל לאתה כי כאל מקדשה עמלן ומואב סלא קדמו אלמם בלחם לבמים כצאתם
י'
§ pאריד כשיחי לכלהם שני עיקלין י מ לליל /
לא המ מעטים הלעכים לק כל עמה)אחל שנתנה כל מחמד כאלכל
כ
ממצדם מ ד כ אכזלמת לכם הלצלכה לתת להם כל מחמליה ׳
מתפללת שלא יכא אליכם כמל שהכיא אלי הגילל לי אס יש מכאלכ
ל
למתה לזלללה שתתן כל מה שיכלקש ממנה למלאלת תאלתה ׳
דמתה חמן אפ) לאם י מ ה מן השמים להגיע עד העצם לאק לה יכללת לכללת ממלל האש כי לשת פלגשה)היא
ס
כמכאלכי)אתנחם י
דמתה המנות לשריגים םל ג ק
נ'
משיכה לאחור והאש הבעירה על שיםכה סלממה)ים ללה שתנלח לעתים יללעות לזאת כל המם דוה ׳
שתוללתם לאחלז עם כל ען גכלה דגבהל למלת נתנני כמל עזכני לק על כן לא נתתין והטעם ביד העגמת ל ת כ ^ י ד האליכ בעכלר הכשעים:
ס
סלה
ךשי
איכה ב
אבן עזרא
איכה יעיב׳ יאפיל כמה לאת אמרוהסמים התקלח בעבים :משמים אלן׳לאחל
ם סלה נתנהבילצלכיאביליהאנשי המלחמה לרכם האלבמשלהלהם
שהגכיהם עללםמים השליכם לאקכבתאחתולאט,עסמעסמאיגלא למא
כקלכה)כאיל) הקלים קללאים לבא לשכלל הכחולי׳ בעלי הכח ו נ ג ח לחיהם כלם
לביראעמיקתא :המם רנלין׳ שרפרף מלגל)תי)ל.הבץהמקלס :נאלתיעקכ׳
אמרה ילושלם שהיא בתולת בת יהולה על הרעות שהזכרתי
ענבכנת ׳ ע
בתי יעקב לשון מ ה :הגיע לאלן ׳ השפילם לאלן :חלל ממלכה ושליה׳ א *
אני בוכה ועת אחל עתתללנה עיני למומתלאיןלימנחםגכני שגל) שוממים כי
יסלאל <*זמ קלןיי©
ג ב ל אויב הצלעליה׳
ממלכת כהנ״ם:
בחרי אף ה וסי׳ ויצא מ ע & פרע׳ בחרי אף׳ זיקסיהונת מעם השלח בחרי אף׳ בחרי אף רצין וארם ובן רםליהו׳ ויבדיל׳
פ נם ציון עיל
ושליה ׳ מדרש אגלה
אמציהו להגדוד ׳ גדע בחרי אף כל קק ישר :כצר ל וחד כצר ואינק חד מן זוגין מן חד חד נסכי׳ כף בריש תיבות׳ חד
המלוכה כקשה מנחם
יש אלל שרים של מעלה
)אק כי השם נזל על מלרע וחד מלעיל וסי׳ במס׳ רבת בסער כ אות הכף בסד :שכו ג׳ חד כתיב שין וסים ויחמם כק שכו ׳ עקב ככפיר סכף
סהחליפס הממיכעל
יעקב וצוה צלמ מכל
י«
איכףךגןיץ ;י בתקוף המיה י ר ת ב נ ש ת א
א י ב ה יעיב ב א פ ן י אך < א ^ ־
האול מיכה על המים
סביבי) )יממאגילגשלם
גתהי כנלה ׳ fc
רעיון טלק מ ־ ש מ י א ל א ר ע א ת ו ש ב ח ת א
לפישהמ כלשעייסל
הצליקה הלק )היא
דישראל ולא דביר ב י ו ת מוקדשא ד ה ו ו ת
בי ת פ א ר ו ת י ש ר א ל ו ל א ־ ז כ ר ה ר ם ־ ־ •
כעליסםהמפללש ו
אומלת סמען נא כל
גלוגךקאךךנלוהי לאחסעלוהיבייוםתקוף
)כלסחיסהםםיסביע)
העמיס םלאיתם כ
וליז
ב ל ע א ד ג י לוא
ר ג ל י ו ב י ו ם אפיו:
עדית_יעקב
חסיתבל
שיצי״לא
ן
רוגזיה
ל
את סלי מעלה
בתולותי ובחולי כםכי
ח מ ל א ר ת כ ל -נ א י ו ו ת יעקב ר ה ר ס
להצילם מאם)ממים'
פגר בתגזידה ברני כגשתא דבית יהודדה
כי בעוני נשכו׳ ק
r
:
״
:
r
:
•
;
׳
־
־.
יי ו י"
הגיע
ה
ר
ד
ו
ה
י
־
ת
ו
ב
י
ר
צ
ב
מ
י
ת
ר
ב
ע
ב
ןמחלכ לעכשיל כשתי׳
יןלאתי לנכלים שכני
ורברבנהא
מלכותהא
אפיס
לארעא
אמטי
אולייתמלי עצהוהמ
משביע את םלהאמ
ל א ר ץ ח ל ל מ מ ל כ ה ושרירה :גדע
רמעיכיכלמעצימתו
כשמל להוא משיכ אין
1קצץ בתקוף ךגז!ת כ ל ינןךיה ךישךאל
ה
בלעכ והפהנים
ב ח ר י ־ ־ א ף ב ל ק ך ן י ש ר א ל רהישיב ממשלה )1בידי וכן
אךתעלאחוךא יד;מיניה ולא סיע לעמידה
המתפללים כעלי ן
א ח ו ר ?מינו מ פ מ א ר ב 1ן ב £ר בי;<קב כולם ״ .השיב אחול
מןקךכש בעיל ךבבא ואדליקבבירת יעקב
עצתי
והזקנים אנשי
ימינו ׳ השב עצמ!
דרך
כ א ש ל ה ב ר ה א כ ל ה סביב:
j
חזור
חזור
א?לת
ךמשלהבא
כאשתא
ר ק נשאלו מהכחולי׳
כמםיכ אחלל ימימ
\ - T
I
*
V.T : |T
T T V
J " J
)מן הבתולוישיםלהם
מלהלחם בעד בכיו:
מתחקשתיה וךגכש עלי גיךין כ ב ע ל ךבבא •ל,א׳ מ ל ק ש ת ו כ א ל ב נ ע ב ימינו כ צ ר ו י ה ר ג
כח לסבול וגם הם כ
דלןקשתל׳ לפי שכך
אתעתד.על.יר ימיגר־ז ךגבוכךנצר וסיעיות
ב ל מחמדקןןין ב א ח ר ג ו ד ז נ י ק ^ פ ך
נ ש ב ו ׳ ר׳ והייתי
באלו הודח מעיק לעמיה ישראל וקטל כ ל
צועקת לסם )מת)לה
5״ ^ ? :י י » ^ 3ע ^
׳
m
עולכם ו ב ל ךמךננין לוזזו עיגא במשכן ב >*»״ m
כאשל לאיתי חרב
כםהיא כופפם לכי•
ישראל ב ל ע בל־ארמנותירת"שחרת
הצל משכלת כחןן בגשתא ךציון שךא כבעוד אשא רוגזידה 1
צכתב בלשון לליכה i
הוה יי דמי כ ב ע ל דבבא שיצי ישראל שיצ* ל < %ייכ מ ב צ ר י ו ו י ר ב ב ב ת ־ ־ ז ה ו ד ה ת א נ י ד ת
גבכיתלעכ כמות׳
שפן באם חמתן׳
ש שמעו אוהכי ב ל ברגיתהא ח ב ל כ ל קרוי פציחהא ואסני ־ל• ל ״ • <•׳ ואניח ן ויחמם כ ג ש כ ו ש ח ת מ ע ת
צןיתיכ^להמלה'
••־/
;:יי
־ ־ ' •״
״
"י־
־־־:י׳
חס
• " ׳ " '
׳
r־
־
.־י.
ל
־
הנזכרים למעלה ואין
ס פ ן חמאל שהיא ל
מנחם מהם והאויבים
3׳ ק״א ש כ ח *ה?1ז • ב צ י ו ן מ ו ע ד ו ש ב ת ר ג א ץ
ב?נשתא ךבית י ת ר ה אבלותא ואגיניתא
כאסכילאמצימ H
צעקיתי)שמחו
שמעו
שפיכה של אש אלא*
ב ז ע ^ א פ ו מ ל ך וכהן^ ~*זנחאדנ>
ושךשט^ב^מ^^חבלאתי " T
כי אתה שמחתם נ
iJL
מזזמןלכפראעלע£יהאנ#י י י י ח
uנ א ד מ ק ד ש ו ה ס ג י ר ב^י -ד ^ אי וןי 1ב אצל ח?)ה כלכהיכ
מזבחו
ג״
* ־ • ׳׳״״
־
T־ * *. T1-i
*T. . .
המםשקלאת׳
<קלכת
י י
.־ . 0י•־׳• ' v . ' :
^ ו מ א ט ב א ו ש ב ת א ו ש ג א ב ת ק ו ף רוגזיה.
שעון חמתן על הגרי
־^כ^׳כן »»לחומתארמנותיהקולנתנוככירת־־
י ׳
׳c
נבאוכמצותיןעל ש
rrי י
״ ד מ ? ^ I. rי.
י
מלכא ובהגא רבא י .אשלי יי מרבחיה בעט
*.׳ לרכ ככת יהודה ׳
טהמ כמשלי'לי)יתכ(
הלכה ככנסתיהוז!ה
; ה ו ף ם ו ם מ ו ^ ד ^ :וקישכןףוך־ז
יא
^ ^ ^
^
^
ך ^
מ
להיות פילוס) לעתיל
:תאניה זאניה׳ צער
ל ה ש ח י ת ח ו מ ת ב ת ־ צ י ו ן נ ט ה קו ל א ״
ביךגיתא ק ל א ; ה ב ו בבירת מ ו ק ד ש א דיי
לותכיאהינ׳םקלאת
רללה׳גילכנקןלייול
ביד הנביאים )יאלע
' '™\Zה ש י ב י ד ו מ ב ל ע ו י א ב ^ ח ל וחומד-ן
בכןלעמאבית ישךאלךמצליןבגוח ? י ? * *
* p,-קטןסתואלסק
להםמהשאילעלי׳
הלבהאתאחלי&
חשב יי לחבלא שור כ נ ש ת א > ' Kי ח ד ו א מ ל ל ו :ט ב ע ו ב ^ ר ץ ' ש ע ר י ה
דפסחא 1
ת עשה להם
)ילכהעםלעצמו^אד
א ב 1ו ש ב ר בריחידה מ ל כ ה ושדידת
י י " ל»־ל
1ל ^
חייו ™
כעכול לעתם כאסל
*'׳''"'•
• ^ ־ ; ^ ••,״*״
^לשיצאותו^בלמהןפגאושוךאבחך^
צקול הילקס^זא ל
ב ג ו י כ ם אין ת ו ר ה ג כ ר נ ב י א י ר ה ל א
יי ׳ '
עסיתליבעכול פםעי
לסז(לכהה)אא< £ע
; • * .׳ » »
־
*
־ I j
.
״
טמעו באךןא תךעהא נ ע ל די
אתפגרו ז
כי לבי לוי על םיהמ
מ צ א ו חזיון מ י ה ו ד ה :
) Mכן כל תיכה
גבסו ח ז י ך א ואובילומן דמידיזעלויהון[
כמוני כאשל פסעו
{
ג
>,
—
ך
£ £ £
א
והחליף כל הממונים
^
{
ד
י
:
T
J
T
T
,
T
T
j
ץ
:
^כהן
;
ג ע
• . .r...
ז
ח
ד
ו
ת
־ ז י !
?
;
:
y
;
.
: :
1
,
J
W
ץ
:
ה
ק
ר
ה
ל
1
ב
y
B
א
י
S
מ
h
ב
T
6 13
נם הסכן:
שפעל שלה בהא כגו/
פצה זכה בכה ק ד
ללכה לשמש כשהלא
מחסל ממנה ה א פ
כשה; מלכל על עצמן
כקול חילק כגו־ןלפן
פלעה וכשהוא מדכל
על אחלים נקוד ק מ ן
כגקלפן/נכאל/נכ
)יגל יה;ל מעל אלמתן
הוביר ותבר מזוזתהא מלכהא ורברבגהא
•
:
־
T T T J
T T : -
T T T J J - :
ג ל ו ביגי עממיא.על דלא גטר* פתגמי אוריתא כ א & ל א קבלו יתה בטור^ דמיני אף ג ב י א ח א
א א י כ ה יעיכ׳
יא
יתבק
^ןלאאתאמרלהוןפת^םגב^אמז^ךכם^
יעיכמעככמל יחסין*
והנכון יגכיהעל ע כ ׳
הלום דמות כסא קנ1ן
ד ה י ב ש ל ^ ם כ ו ׳ קדמא כתיבתן iזנח ג וסיס׳ בהושע סימןח :מזבחו ג'*םי׳האתםתריבק ל ב ן ל ׳ י ר ב נ ו ה נ ע ל ם
ב
למלים <
נתץ ׳ זנח יי' םזבחו :חל ה חם בלישן שור וסי׳ וישפמ סוללה ׳ וגס לא^זבל דבר יי׳ לאםר וגזי בחל יזרעג* ׳ ישית הומו׳
אילף נאות כמקום ד)
וחיל ׳ וגלות החל הזח ׳ ויאבל חל וחוסה יחדו אומללו :לא מצאו ד זם•' נמס בירמיה ריש סימן יד ובאיוב סימן לב:
כמל צות לועים )כ(
ph
9
לגל מלן כבל
תתאו לכם י '1
ישל׳אשולה :לחמות׳
)יבעל פועל עומל
לשון בלית .וכ/יחמוס
ויחסל אף והנכון
כגפן ביסלו'נחממ
שהוא סב אל כחלי אף י ד נצב ימינ) כ$ק צפעל)יש ימין זכל נאללי נכח י
עקבין :כנן׳ כמן שגו/זקילקותהגנה.׳ סוכל׳ מעונתוסמכתיכשסיכןהמת<
ה וילב בסלם נקומת תחת המל מהכנין הכבל הנוסף תאניה התי) נוסף
על ככיל כחולבן בית! כ ן נללם בחללס קינות! סחת מועל) י בית קלשי הקדשים
חקן
)יחחס חסף נחמסל עקכיך ׳ סמ)סכתו כמו
ל
מנזלת)אנו)אבלו ׳
ששם היה נועל לבנין םנאמל)נועדתי לן סם :מלן לכהן ׳ צלקיהל המלו לשליה,
נאל הנון סלם נאלת כלית עבלן כמ)
)חקת ׳ מועלל כמו כאי מועל ׳ ז׳
כהן גלול ן ניאל ׳ כיסל וכן נאלת בלית * ב ל ן :כיום מועל ׳ סהמ שמחים
עזב או שנא ׳ ח נמה קו תהו ׳ חל כמו)תעמול בחל והלא מקום סביב חומה ׳
<משןללים כתוכן כקול לם כן נתנן האנ״כי׳ כחולכנו קול םמחה ׳ חםכ יי' 'ifipxb
ראשן
מ' אכל לסבל שב אל השם הכתוב כפסוק לאסון ׳
זה ימים לכיס םעלתה על לעת) כ ן ס נ כי על אפי ןעל חמתי היתה לי העילהזאלן
,
להסילהמעלפני :ננגהקו׳ שלמשפכןליפלעעלעונינר• מבלע׳ מהסחימ ״
היל וחומה סולא וכל סולא חומה נמוכה םכננל חלמה נבלהט טכעי כ ל ן
:
סעליה ׳ מלרם אגלה לפי מחלקו כ ס ל
לפיק* לא סלסה בהם כ ל י ה נטבעל h
ס :
י^ י ^
pו ל מ ת י מ אמלל מעסה ילי לול היו לפיכן לא שלסן בהם א ד ב י ס :חין ת ו ל ה ׳ אין ב ה ם מולה ה ו ל א ה :
מ
ב ז ע
ל
י ס
ר
לאשיפס
3
י ן
רש׳
איכה כ
תתנה
אבן עזרא
ז׳ לאשן שעל ל א ק אל כמשמעו ׳ ב חמלמלל כלאשק ׳ כעסף בחסללן הא
•שבו לאלן וגוי ׳ כמשמעו למללש אגל נכלכל נצל הושיב p h iכשמלל בו צלק־הל
מבנק נפעל כמלכהלגהלג׳ ל שין בהשתפך קולם תי< התפעל כמו לסתמל׳
•ועבר על שביעתו כא לשב לו בלפני סל אנטוכי׳ לשלח בשביל סנהללק ובאו לקלאתל
ם אעילך מנזלת עלות ׳ נ ןתפל כמל סלא לכן היאכל תפל שאת לן
ו ל א ה אלתם אנסים סל נולה להשיכ אלתם כקתלראלת סל זהכ ל אמל להם סלרל לי
טעםמללך ישלה לכן לא נתן תפלה׳ משאומנכלאלתלק משא דמשק׳ וממחים
תללתכםפל&הלפלםהלתלגמלהליכיוןסהניעולפלסתנלליסאמללהםאםהלא
שםליחל מ מ ד י ש ל ה ׳
* ל צ ה לתזלל יכלל הלא
מילת מפי
ס
נדמעות ל כלו בדמעו' דני וא בדמעו' זאיגון חד מן יא זתק חד מלרע וחד מלעיל ב נ ח ש תינו׳ לסי' נמס נסם רבת
לחזלל א מ מ לל ילך
מגזרת כל י bפ #
במערב אות הבית בסד ״ .הגת ד מתח וסי' וכל הבת תהיון י ע ד מתי תתחמקין י זב עמקן הבת י מה אעידך ומה אדמת
אצל חכם ויתיל לל אמ
לך הבת • ה ש ל ם Jדניעו נ חם בליש וכדמי מ ע ש במדבל ׳ והנעתי נ כ ל הגרם את נית ישראל נעמוס ׳ שרקו מען
ל ה ם אם כן אתם ה
פתחליפצהפיהו• ע
וזתלתם לנלקיהל את
כצעכלהלקלכמ ת
שכלעתל ציה שמטים י ^
תבצענה ׳ %פלגת
yבב ור ־ת /־־ ־-צע יי וו ןן ן׳ ״ <»4י ;תבין ע ל א מ ן א שתקין סבי בנשתא ךציון
ישבו* tל א ^ר ץץ י:דiמwו ז yכ ןpנ י
העלו עפר על-־ראשם חגרו ש ק י ם
**יי
»
דכקליזטעם פינת עין
א ס י ק ו ע פ ר מ ק ל ד ת ע ל רישיהון ק מ ת
!
־.
״ץ.
י .־ ־
ה -־ע 'ל ו *!:י
ל לשתי לכאםם^םת כזנכלת
נסהע ל
מגזד/לפגלכל׳ ק
הסלסיס ונלללם:
v
סקין ע ל בסריהון א ח י ת ו ל ע פ ד א ד א ר ע א
הורידו ל א ר ץ ר א ש ן ב ת ו ל ת ירושלם
לני הלמת קלל בש»ל
לגלזילילש
יזמלמלו ׳
אל« ה 1
מ
קפקי
ךישיהון ב ת ו ל ת א ך ת ש ל ב ם ו
ל
כנהו ז7כק גתעבל
כ ל ו ב ד מ ע ו ת עיני ח מ ר מ ר ו מ ע י
:
בלע{ דרך בני מעים
הלנההנלת
בךמען עיני א מ ת מ ע י י ת ש ד ל א ^ ^
ל
לאלר
בםמשליכ אדם
נשפך לאךץ כבדי ע ל ־ ש ב ר בתיעמי
בבךי ע ל ת ב י ר כ נ ש ת א ך ע מ י כ ר 1ך ג ח י
הםכמצי׳ומתתמלמלי׳
•ל
ב ע ט ף ע ו ל ל ך ו נ ק ב ך ? י •*HHP
עולמ״א ויגק;א ץפתאות קךחא ן לאפחון
:כ ע ס ף ׳ פםמייר:
מה אעידך ומה אדמה
לך ׳ ללמר לך מה
ב ה ת ע ט פ כ ש ב ח י ל ב י ח ב י ת ע י י ־ ־ יל ? ״ 1מ 1מ 9י ד י ׳ ו ^ י 1מ ^ א "ב
•;
־׳•ו י »
תתמהיעלשכלךהלא
בפתאות קריתא בד יתשד נפשחון מן כפנא
אף לאומה פלוני'אילע
ל ״ל
בהשתפך גפשם אל־־חיק א מ י ת ם :
לגו עטיף אםהון ו קה אסעיד ב ך מה אחי
כמלתך :מה.אםוה
מ ד ה ־ א ע ו ך ך מ ד ת א ך מ ר ת ־ ל ך ה ב ר ת *־ ל ־ J
מדמה ל ך בגשתא דיתשלס מה אחביר *$ןד
ל ן ואנחמך ׳ כםכאה
*
ך
מ
ח
ג
א
ו
אישורתילך
ה
ר
מ
ם
ל
ש
ו
ר
י
צלה על אלם אלמללו
אחי מנחם ל י ך ב ת ו ל ת א ך ב ^ ק ת א דציון
ד•־:־ ״ו'T
ןv<T
•-T
J:
כך
אף כפלוני עלתה
א ת ם סגי תבריךבסניאות תביר גללי י מ א
תנחומים הם לל;
י'
ב ת ו ל ת ב ת ־ ע י ו ן כ י ־ ג ד ו ל כיס ש ב ר ך
רבא בעדן נחשוליה ומן הוא א ס י א די יפי
0וא ותפל י לכלים
נביאיך חזו ל ך ש ו א
מי י ר פ א ־ ל ך ן
גביאי שקרא די ביגןד
;תיך מן מךןיך ו
עאק כהם טע וכלשון
ו ד ז ? ל י ל א ^ ל י זןד״עיגך ל י ד י ^ !
משא^ת לעז אפלסטלימנט
<גתלכלי' גלא גלגעלעונך׳
להוכיח ללכך על
פניך :להשיכ סבותך
ליםלמסוכלתיך
׳
שפקזעליך
גבואתמגן י9לי טעותאז
י •י • « v.־ ־ ־ • . /׳ ; -״ ״ ׳*'
•
לםלן שוככה .סוככים
מ«
.
יפי מ ש ו ש ל כ ל ׳ ה א ך ץ :
וילך מנככ :ומלוחים
^שיחי^לבגשתאךיתשלמ
'
? T Kי ח ם כל־א;ביך ^ ר ק ו רחךקי
״ הליחוךמעלי:
נופח כפיל
םלקל י
א מ ת בפזמהון ה ך א ה י א ק ר ת א ךהוו
י ש ן א מ ר ו ב ל ע נ ו א ך זר־• ה י ו ם
סיכליל כלע? לללך
^ ד ק ל יל< י ! אמרק ^בהתן ך מ ל ק ך מ י ן ך ה י א גמירות
ש ק ל נ ה ו Tמ צ/Tא נ ו ר א י נ ו :
אדם לעשות כן הלוא׳
<הוה א ש ר ז מ ם ב צ ע א מ ר ת ו• .א ש—ר י -גואי ושופךא ח ת ה ל כ ל ית^י א ך ן א ו
,לל חשוב םחלכ לכלה:
כלילת יופי׳ כל היופי
שרקו
ךבביך י• י
בעלי« -־
פתחו ע ד ך פומהון .כ ל .״
צוה מ י מ י ־ י ק ד ם דהרם ו ל א ח מ ל
בםפותהון ועםיאו בשגיהון ואמת שיציגא
י
אויב ה ר יים־׳ לןרן״
• ע ל י ך׳ יי
וזיה סלה :פצל עליך ד -־
*
?ני?ד־ ״
שמח
מפני מה
פיהם ׳
ע ע ק ל ב • א ל ־ ־ א ד נ י ח ו מ ר ת ב ת ־ ע י ו ן ל• יי ברם דין יומא דחויגא םתיגן אשכחגא חזינא
ה ק ד ם פה לעין מפני
נסיע
• .״
־י.. -
׳ :־׳ A
VT • I
ו עבד;י מה ד ^ ב גמר מי^ר פוםיות
שהיו אלמלים כפיהם
•ל
יומם ו ל י ל ה א ל ־
מה שלא לאל בעיניהם
?!מאי! י א
ןקיד ר מ ש ה
ךי ן ו ן ד
הורידי ב נ ח ל דמעה ^
דאי
למשה נג ב י א מן יומין נךמאין
כלה
:כצע אמלתל׳
יל• יל
מ ב תת ־״ ע״ ^ע ךך •:
תתני פו ג ת ל ך א ל ״ ־ ת דס
ת ;אא ^ ע ת י ז
יתתפפקקוו ך
ישראלל ;
לאנטךיןבני י ש ר א
עתיד
יל׳'ל ל א גטךין בגי
נזלתו כמויתלימ )
^אתפדע9ןה!ןןגרולאח0מןחייibn
ק ו מ י י ר נ י בליל" ל ^ י ש א י ש מ ר ו ר ת י ^ ״ י י
וכנעני :אשל צלה
W
ח
ן
ק
י
ע
פ
ר
^
י
ם
ת
א
א
ב
ב
ך
ל
י
ע
ב
י
א
ש
י
נ
ל
^
י
נ
פ
ח
כ
נ
ך
^
^
כ
י
כ
פ
ש
מה
ציח
,־ * ־ ־,מי־ן!׳ י ״מימי קדם
טכתלב כתללה דספתי
ח וד יד מ
ש וש רו א
ל < ל^^דר
מ ןררא
לפהוןקרםה םךע^ לסי^ההת 1ן
•א »ל Jץ יכ ־ יפ י ?
*
י
י
ליסלהאתכם שכע:
^
^
1
.v«Wi^^rr
״
ב^עבבראשבל־חוצ״ר־
העכלה
פוגת׳
תתגין ת^חומין לצער!! ל פ י נ א צ ל ו ת א די
*
״
* •. *» t .
מליסאלמינט כמלד&
קומי
ל ך ולא תשתוק עינך מלמךמע:
לבה כ ת ע י נ ץ ׳
בנשתא ךיעדאל שדיא בגלותא עסקי במשגה ב ל י ל ; א א ת ם שבגתא ד ; שךיא £קבליך ובפתגמי
שחול של עין שקללק
פלונ״ילש :אשמוללת׳
אוריתא בשידול ש פ ך ^ ך א ש ך י א י ח י ן נ מ ו עכןמומית לביך ו ה ד ך בתיובתא ןצליאי בבית ב נ ש ת א
הלילה
סתי חלקי
חזי.
^ ? ן ב ל א פ י יי טילי ^ י ה ב צ ל ו ידיך ע ל נפשתעילמין ךןחין בכפנא ברישבל p m gו
והלילה כחלק לשלשה
מלקים כמו שאמלל
׳
) י ן ש מ
ה ן ש י כ ס
R
ז
ת
ח
ל
ז
J
ג
ב
,
,
7
v
1
s
r
י
י
ו
:
9
r
,
V
?
ז ל
M
ן
רבגתינז כמסכ כלכלת
^
.
ל
ן י ז ע ט ן פ י ם ו
^
י
מ
י
,
ו א ש ס .ע ש ה ב ר ף ו ס י ש ע ש ה י מ ל ^ י ט ׳ עשהיי אשרזמסב«ועאםרתז:בלVהבלילכתי׳pמיתינליו ז«e׳
,
ן
״
l
ד
כדלהוהזאחדכמ סלין חס ה ב מ ף תיכן׳ לקח׳ וםימ׳ גסםר נמסר תת׳ כמערכת אות ההאבסד:
1
Rrr
ג
איבה
מגזרת טפח כמנהג משים עםילליה*קשלסשיסמ׳ >,
*
*ככל מטעם ושכבתי עם אכותי׳ hממרי ממרת מ מ ל כ ם מפני חרב ל״יא
,
עללליטפלחים׳ יללים יפים סעילן נרלים נףפוח; אמיתם ילכוילנל דלסלהועל
לואגבןילסףשהיתהאמומוללתלכטפחי ככלמםלתת זהכלכי המקלע לפי
יעיכ לא הנכיה השם את צמז לק כאמ כלי להשליכה ממקום
)כי נאה לכס שהלנתם את זכריה בן יהןילע כמו שכתן בלבלי הימים סהלכיחם
כסבא) להשתחוות ל
א
איבה
,
למאשועםאוהל ע*
ורוח לבשה את זכריה
בן יהוידע והיה כהן
)נביא )הלמהו בעזר:
;מלל׳ ו חס בליש וסי ויעלהו במסילות׳ םעללועד יונק משור ועד שה קדמ לשמואל; אשרישיאחז ונפץ עללין׳
כעללים לא ראו אור ׳ זעללתי בעפר קרני ׳ עללי טפוחיס tבשבט ז׳ ת/י׳ בקריאה וסי ומזבולן משכים בשבט סופר ׳
והוכחתיו נ ש נ ש אנשים ׳ והכה אוץ נשכט פין ׳ תרועס כשבט כחל י ופקדתי בשבט פ ש ע ם ׳ אני הנכר ראה עני
itלרשיייל המבצרים
* ״
*חלל מלכה שהיו דרי
כמגדל וארמק׳ i׳
<׳י *' ראה יהוה והביטה למיעוד^לת בד-י ' ת ק ל א כמס מועד׳
נ ד ע כל קרן ישראל חזי;יזתהימס^למןש^»אלמןאסתקפתא
השתי ממלכות׳ ד
כמל קלאת)לסק המה
^
כדנן אם חזי לבנתא
^ #1יי
ממל
הוא:
לא די שלא נלחם עם
שכיני
ין
,1
הלעים להאסן* עלי
הצר אלא שהשיכ אחור בטגיהוןעולמ^א ך ג י ג ^ רי^יי ? ל ^ י *'*"* טפחיםאס־־יהרגבמקדשאדני' בהן
ימינל כאילו אק כח ל)
להםחי :אשל טפחתי
לאיץ חתורת
ו נ * א :י " י שכבו
בקייניז י ף י ל ^ ת 9־ ד ת י י • * * W״ י׳
TR
)לכיתיאלכיכלם׳
וזקן בתולתי 1
נער \•
'"'׳
א
דיי״ ביה נ
מוקדשא
בבית
למקטל
ע ד םשכ כאליכ׳אבש חזי
1
בחרב
נפלו
ובחורי
י־
־
י
־
ז
.
״
י
־
'
־
•
ז
^
ם
א
נטעם כאהל אם תפלל
היללים אשל טפחתי
האם כל הכל יאכל מ וגב״א במרת דכןטלתון!ת זבךידה בר עדו
לנללתי אלתכאהאליכ
ל»:סי* הרגת ב י ו ם אפך טבחת לא חמלת J
,w
,
בהנאךבאונבי^ מהימן בבית מיקךש^־ה
מיל׳ ה כלעישיעל
S T J -T
וכלה אותם:
נללת שומרלן להה י דיי ביומא דבפוךיא על דאובה יתהןי ד ^ א *א• לה תקרא ביום מועד מגורי מסביב ולא
אני
הנכל דאה
j.
י ד•
יי
I
•T|J
־ * :׳T t
» : * • » • • : * » * -
יהולה אחרי גלות ה
עני׳
השבטים כאכחה ׳
ל חידת ב י ו ם אףדיהוךז פליט ושריד
דממ על אךןיא
תעבתן ךביש גןךם יי ו
היה מתאונן ילמיה ל
גלהסמ
ו )אחר כ ן
לומל אני ה נ כ ל לאה
במחחין ע ו ל מ א ןסב^ז ךדהוו לילי!* ל•!״• < w i־ ־ w W > n A wאי*יי כ sל ם :
שהוא מקלם הרביר׳
«• 4 •,* *fo
אנ׳ 5ה נ כTר ר א י ־ ׳ ע נ י 0 h.י7
׳•ו־ז
'
'
י
י
י
י
"״
ישן
עךסין
ועל
ךמילות
ברין
על
למ^כוב
' _ / « _ .
L
־-L°
נפלו
וטעם כגן אסל
מכל הנביאי׳ שנתנכאן
דפיל בתולתי ורובי נפלו קטילין בחרבא o. t . t••1. ,
׳ « • • » .־ .״ י ־ * ״יל * עני בשבט עברתו ג אותי נהג וילד
עלי)׳ לטעם מלן וכהן ־ • ־
עלחללכ הכי׳םכימיה'
־־^י
יי די
•
•
'.v
'״ '
שהכהן מללה את ה קטלתא ביום רוגזך נכסתא ולא חסתא ו
חס
ג
אךביישביהפיך
חשךולא־אור:
*״fo
־ ׳ ־ ־ * :
לא נחלכ הכית כי א©
•
־׳» ^ -ן - .
•/
* j׳
• י ~ ן ׳• י ־ ך
תהי קרי חירותא לעמך בירת ישראל
המצות להמלןמשמל
,
• T :״ י
• Iז י י•
T
״
••IT
:
כשכטעכלתו׳
בימי:
V
ביה בשל׳ זעיר ^ * Jשכטעכלתו׳
,ר ו בל־העכש •
התולה ככחל ולשניהם על יד משיחא היבםדה ךעבךית 2ל יד
<1ל]ף ך א ש ה של לילה w wה,א
^
^ ״ . ,
^
ל
ה
נתן תללה׳ ז׳
יי«1ב^׳
בי י ש ו
הדן כ י
החכה :א
הקבה:
».
• ־.י .־ ־ >< , T
משדה ןאד^רן ביומיה ךפםחא ויתבנשון
שכ
אלמנותיה
חומת
אני לכלי לוקה מ מ ^
נתמ עולמי יחזור חזור מן ^ ת ר ךאתבךרו
לקולל נ ת נ ,
המקלס ם ן ?
אל ל ה מ ? ל
י ן
כי כל תשובות מ מ ת ת
ל • צ• ב׳
הצרים י יי׳ ) 3תמן ביומא תקיף רוגזך יי ו ל א הוה בהון
עלי :לאסזתלא׳׳ כימ
•ל
שמחתם כאסר היל י שיזבא ושאדאךלפפירתבסךינין וךרביתי
לאם ולענת ומללמ
דרכי
גדר
< ואישוע שתכם תפלתי •
ישד 1עושים כמועלם׳ ןתפנוקי מלבין בעלי דבבי שיעיאונון ו :א׳ ני׳-י׳ ס ־ ׳
אגלה לאם /ה נבלבל
T i
T־<
א נלכלהכיתכי
5
ד ב א ר ב י נצל לגלות יהליכק
ב ג ^ ? ^ ^ ,
ל
בחוטרא ^דרדי^
רחזאך עני^ י ל
נברא י
אגא ^
לרונזיו-ז1
נפלה חומת העיר
)תלאה נבלזל p p h
דרב<
זצכקעה י
הוא לי אריה ב מ ס ת ר ם :
כאשר לאנהךאו ברם בי יתוב יגלגל עלי מחתיה
שעליהbהלן ה
מבעל
שגמל המכה כימי ק
ה
הלן
שעליה
מבעל
צלקיהל <הלאני :נ ד ל
,
א
,
בס,
^ ^ ^^^jv ..
ת
^v
ב
,
v
א
t
bP
s
:
:
־
ב כ
ת
ותלארה :במחשכים הושיבני
ב^עולמג נדר בעדי ולאאע^
הכביד נחשתי :גם כי אזעק
מ ל
^תקבסרי39כתשי[ימעכימ 1ל
נליזמאו עתק בסרי ממכתשין ומשכי מן
מסאר בל יומא ו
בגזלה^ י
יזמלך^
י
שמני'שומםUן. A
ויפשחמ״ » i״
סורר "״ י . V
יי
לח
כמטרא
ויציבני
משתו
־ ־ ״ — • vי.-׳*׳ ו י ד ד
*
מ ח ו ת נ י נ י מ ת בנה ^ ב י ט ם י ן
נלאמס־ה ת י " י «
•<,״*•-׳ ד ר ך ק ש ת ו ף ז ר ב נ י כ ^ ך א ל ח ץ , .
!•.״״-׳• ה מ א מ נ ת * בגי א ש ? ת י י יי׳
»T°
קר^א ו ע ק ר ר ,י ^ ו ש ל י ח י א ״ ן וw
..
ם
ה
מ
נבלאתם
ךחשובאאותבני במיתי! W P P V
בביחתןסוךין
נכריה׳ י על שנפלה
ונייסית שלאללביםן
; ^ ^ ^ .
.
סגר בתרי בגין
ךאזליןלעלמאאוחרן ו
v
W
,
נ
ש
T
T
״׳ .הביא בכליות׳ בני אשפתו :ה^ת
ו ל יv • ,
שחקלכל־עמי נגינתםכל״העם.
ל
ב
:
ך
מ
1
ר
טן
ס
ל סביל?
גבהות ציון ישבו על
מ פ ל הזקנים כנללה
. iל ^ ,
ככדים
• ^ ' f f
אסתתים
אף אדום אצוח ואצלי
תסמחכ
והבתולות לא
כ לכל
בחופתן׳
שיח חיכל לילד פ י מ י י ״ ׳ליש!
t
,
!
׳יי־ ׳ • ־ — • ־ ־
־
־
י
?
דובאמכמןהואליאר^אךמטםר כלעז :סתסתפיל^ /כ '
סנראורחיבמךמיךין
אחל יק הזקנים אומ ביתצלותיג
סתם חלונות הרקיע
מתח קשתיה ועתךני היך פלניסא לנירא« אעל
כלו כלחעל'עיני כאשל בכבישא ו אוךחי סרך ןשסעגי שויגי צרו \
—י%</r*4תכול ימי הלעכ כ
בכליתי גירי תיכןיה * 1הויתי הובא לכל פריצי עמי ומזמךן עלי כל י ו $א 1אשביעגי ^ךיךרת כפניה :נתיכותי ע ן ה/
איני
לצאת ^ ^ ,
כאת* לצאת
אם כאת*
אם
ארוני״ :נ י. :ך א־> : :־
דויון * ־ _
האם
S
בצילן׳
ה
ילצאה כללכים
היא המינקת על כן
.המלללים ב ד ל ן ישלו!
! כ ל האמלת ללא זכר
בשבטענרתז :במחשמט '4וסיס׳ בתלים סימן פח :נדר גיוסים׳ ארחי נ ד ד ו ל א א ע נ ז ר ; ג ד ד נ ע ד י ו ל א ^ א ׳ נ ד ר
מפני האליבים )אצא
מי
מ
האכלת׳
דרכימדת :אשפתו4׳זםימבירמיהםיםן ה :שחוקדחםוםימ נמס בירםיהםיסכעשועיקבסשליסיםן יד:
ללב
דרןעקלתק:
ננדם םאילע להם כ ן
עמי נ' ס ג ^ עמים זםימ׳ בשמואל ב סימן ככ:
אללכ הלא ל י ׳ היןבה
ןאס הסבל גלול כים
נ ה פ ן לילדלבאללב;
לא יחצ חובש חתול לל
דלכיסללל׳
נ כל זה בא אליך
געכללנכיאץ ללא נביאי השם׳ ס ישנאנתיםעליןכאשלשממתמ^מציעי׳לאש
ומלעיגים ׳ פ הלחימ פ ה כל האליכים ׳ ע׳ כי ה$ם מלא את אסל לכל כיל
עכליו הנביאים הקדמונים ׳ kצלעק לב צלין והטעם ט נתכל צעקלת כנגד
הסם להם אמל) לחלמת כת ציון שתבכה י ק ותתאלנן על עולליה והמתים כלעכ
ותאמל כן ׳ ר שהנשים אוכלות בניהן להנכיאי׳ והכהני׳יהלגל כמקלשלהמפלש
כי על זכריה ידבר דרן ללש ׳ ש מתל נעלים לזהניםבתלללת ובחולים ׳ ת כאילזקלאתכלהפחליאשליולילקכצתסםכינילאשלטפחתיהס הקטניאואםררכיתי
•
ה נ כ ר אמרו קדמלננל זל כי זאת המגלה ירמיה כתצה אם pיהיה הוא האומד אני הגבר אל י א
הגלללים כמל)דכי המלן ׳ כלס אויכ אחד יכול לכלותם :אצי
וראה תחת ראיתי לכן ונשאר אני ׳ כעכרתל םכ אל אליכי כלם לים אומרים שהלא םכ אל אף הסם ואימ•
אחל מישראל ׳ עני סמון לחסד מקום השכלת אל הגללת
גכק כעיני לזה המקונן אמל כי הצל היה מענה אלתל כשבט עכלתל י א )נהג אותי ממקומי כמקום חסן ׳ א המפלש למ כעכלתל על השם יפלש יהפך ילו מכתו כ0
הנה יל יי' הליה בהקנן)המכה כיל ׳ ב הכשל להעלל םילגישו כלו והעצמות שלא ילגיסל כשכמ ׳ ב לקף לאש כצלה לתלאלת אל יהיה כמל לעמי תללאים)יהי ה ר ו ! 0
,׳
שתםכש ן כ ס מ ן pהשילוללאממני׳
נחשתיככלי a
ב במחשכיםמחשןכתוךמחשף j
לשוןנקכ^^ההאנעלםכהאלס*נלהלאהפןלכן׳
ךלא אפוק מן טחקאי^רעלרנליבבלי?
דגחשאן
כעלי ׳ ע ש ה חומה ל מ ץ
'ל»א 114
לנגד• להילת כללא:
הלשיכ
)לא אצא ׳
עסי
)
סכיכלתי מחנות
•*
•^
־ י•
L
הככיל כחשתי /
T
״ ׳
ע &
;
5
T
,
T
:
F
פסילןשביליסרך:
T
מ ל
,
״
הנתי
״
— ^
L
פ;
ממני^wי*^
מי»יי»p<:־»w•r*.״־*/.׳!׳!-״ן,״*״
כיי ת כמללליםנוסף לכן כלמעותשלים;
?
רש
איכה נ
דגלם ׳ ליסבל ולוגמתל גלסה נפשי)כן גלם בלמל :בחצן ׳ אבנים לקים שבתוך
העפל שה״ל לסין עיסתן הגללים בתיך הגלמית סחלפלין בקלק׳ להחצץ נכנם לתלכה
פםאחל הקבה ליחזקאל עסי לך כלי גללה לסתלת בל לללם בתלכל חללה קטנה כלי
&ילמלל הםליעםלכןכעכ׳־ק סנאמל להיה יחזקאל לכס למלכת להם היל משחקים
עליל ללא עשל כן סלף
שנשתבח
הכפיש6י י
כאפל ככ
ליל אלנטיל כלעז)ים
J
v
.
ללמה כמסכה פישק
הגמל כמלה הכפישה
ואזמר אבל
מלל :
נצחי ׳ אמלתי כלכי
כללכ צללתי אכל ע
עולמי לסבלי :מללדי׳
קומפלל״יינט בלעז:
וכלל תזכלל ׳ נפשי
את עיניי למלגלי ל
רהטי למשלח עלי כך הלא פ
« *^t-iKpi"".-!^^1
, h
,
המקל ,ל מ י י ,
ת \ ו ק ר י י•
ה
h
ג
) ! פ י
p
ח
פ
5
?3p
ש נ
ג
יי״״' * וייויתזכללילעתי ם
^^ 1
ן
״י• י "
ססלפך לזכור חת ה
5
ת
:
ה
!
R
׳ L
יי
י
•י'
P
:
T
אתמניעזךחמוהי ו
n
י• ״
יתןכ??ר
לזכיל ל פיהו א ו ל י י ש ת ק ו ר ה :
ילעתי כי
יש לן זאת
םתזכלל:
על
ל ח י ישדע רחרהד־ת ״
י
־
י
ע
תסלח
אבל
אשיב אל לכי ׳ אחל
כי אס־הונה ורחם
לעולנםאדני:
מאמר לי לכי אבלה
מלחלתימיי׳אשיכ זאת
ברב ח ס ף ו :כ י ל א עגה מ ל כ ו ו ע ך ק
hללכילא}חיל עיל גמה
ל ד כ א ת ח ת ר ג ל י ו פלי
בני־איש:
^ ז א ת " ש א ש כ ' א ל ל אסירי א ר ץ :
ה
4
ל
ט
ה
ות
פ
ט
־ ^
דיי 1
ולמשתקעדדמטיפומןנ^
טב הוא לגברא ארוס יאלף נפשיה
לסובךא גיר פקוךיא בטליותיד־ז x
גכ •
יתיב
בלחודודתי וישתוק ויסבול יסוריןךארתין
יתן ל מ כ ה ו
בי ל א יזנח
ש
טבלאוךכא
•ל על
J
מ
טוב;י
לסובךיזלפוךקניה ל נ פ ^ ך ת ב ע א י פ נ י ה ן
. ' I L L
, 0 5 3
חולקי יי
אמךית נפשי ע ל בן אוךיך ליה:
•י
?
בסין חרתין מךחיש
בצפתא סגיאה היא הימנותך:
ויחיל ודומם ל ת ש ו א ת יהוה:
ל ג ב ר כי־ישא עלבנעוריו :י
ב ר ר ד ד ם כי נ ט ל ל י ו ן
ט י ב ו ת א ךי; אתכם ל א פסקו א ת ם לא
Vוקן
טוב
י ש ב »!׳• •ל
' ״ י ־־•'"
דא נחמתא אתיב ע ל לבי בנין בן אוךיך x
*I'm
יהוה ל ק ו ו ל נ פ ש ת ד ר ש נ ו ן
: T :וי ^ :׳ ־ •» :
יםל הפייט בזאת !
בגין יחודא דשםא דיידמשתלחין לאתפרע
מעעי׳כי
7 1 w
'׳־
, J
!׳ • .ל
מניה על חובא קל״ילאדחב ב ע ל מ א הדין
1
עד בד יחוס עלוהי ןיטלגון מנידה ויקבל
א^י שלים לעלמא דאתי x
,
ר
ימן בעפלא
פומיה וישתטח,קרם ךבוגיה מ א י ם א י ו ת
p
^ע י ^U l lל ^ Wי ״סלי יי׳ כי לא מ
פסזקיבו תמנל -י
וכל העניק על
פי
מה יתאונן ימ:
לא תממ ׳ כהו כי לא
אתם
רערםרממסךגיןביךאדסנאיהוןז
L ' t־''.
'
" '׳ 1
תמו גיס מפרסי'כי לא
^ ה ן ב מ ^ י ת ב י ו ב ת ד כ ד ת י ב ן; הם
־.
מ ^יוןלאתע,א
אדנילאעןה:
תמנו כמל האם תמנו
״ י י ארום מן
לזנךיק^א בסניאורת טיבותיה .
• •vל
מ ה י.תאונן א ד ב ש
הרעות והטוב:
לגועחסלייייהםאםר
בנלל ךלא עני גבר:ת נפשיה ואעדי זחוחה
ח״א*
נ ח פ ^ ה דרכינו
חי ג ב ר ן ן ל ־ ח ט א ו :
לא תמכו גלא כלינו כ
מלבירתבנין כן בךםלאסתקפא ת ב י ך א
נ ש ^ •ל,,׳.
ונחקרה ונשובהעד־יהוךה:
חדשים
!:עונינו:
לבקרים ׳ מתחלשים
למככא לכבשא תהורת
בבני אנשא»
•ל
ל צ ב נ ו אל כפי°ם א ל ־ א ל ' ב י • ׳
אל
י 7מיום
הנ*
ח י י י ב ל א ס ל א ח א :למ־גלידקדנבד
נחנו פשענו ומרינו א ת ה ל א ס ל ח ת :
מסבן ב ל קביל אפי עלאד־זז לסךכאאגש
מם :לכהאמונתיך׳
ו! ויל פי/׳
סכותה באף ותרדפנו הרגת ל א ח מ ל ת
ב' ' מסבןבמצותיהאפשר ך מ ן ק ד ם ן י ל א
גלולה היא הבטחתך
״r»'t3i
' :סכתה בענן ל ך מ ע כ ו ר ת פ ל ר ה :
ל
ולבר נללל הוא
מן חוא אגש אמר זהות בישתא
גלי ש' .יתגלי t
;; • IT
T!Vו י י י ־־v .
־ י»
שתקיים
להאמין כך
r :
« ז — ־ :-־ ך
I.׳ווי•
ןתסמלל מה שהבטחת
מתעבךא ב ע ל מ א אלהן מן בגלל ךעבדי
חלקייייאמלה
למ:
מפיאלהא לא חפ1ק בישתא אלהן על ברת כןלא ךמיזא בגין
מה ךלא אתפקד! מן פומא ך • !
'נפשי ׳ יי' מנת חלקי
מה ממון
חטופק ךאתםליאת אךןא זנעד[ךבעי למנזר ט ו ב א בעלמא מן פ ו ם ק ו ד ^ גפרןא x
ולק הוא םאלחיללג:
מלב )יחיל וללחם׳ דל ישבח אנש ךיחוב על" יומי ח»והי גברא רשיעא ע ל חובוהי ^ xל ו ש אוךחנא וגבקר ונתיב בתיובתא
של ויחיל יתיל כמל n
^^^םייאלהנאשכנתיהב^י
^מיחטוףונזילןמ? י ד נ א
הדםיי7
»ל ואיה לענה טלכ
שיחיל אלם וילום ל
ויצפה לישועת יי׳:
ישכ כלל׳ מי שאירע
לו אכלוצלישכנלמיל חב ל מפיק הא קדם חס :והטוב ד וסל ועשית הישר והטוב בעיני יי ׳ אנאיי׳זכרנאאתאשהתהלכתיז
דמלכי'
רצפה לטובה :ל ^ ם ׳
וחברו דישעיה׳ ספי עליקלאתKא הרעו והטוב :גחנו ג׳ לסי׳ כולנו בניאיש אחד׳ נעבור ה ל ^ ׳ נחנןפשענזומרנו
לשין המתנה כמל אם
פה יאמלו אלינו דוחו
דיהלנתן :כי נטל עליל ׳ כי כעל הנזילות נסא עלי) הגזילה זל :כי לא יזנח לעולם יי׳ ׳ לכך טוכ לילום :כי אם הונה ׳ אם האלם מכיא עליל יגין כשכיל עוני לאחל כך
וליחס כללכ חסדיו ׳ הלגה ליגא לסק תינה הם ז כי לא ענה׳ ליגא כני אים מלכי למלנונז כי העין גללם :לדכא תחת לגליל ׳ מוסב עלכי לא ענה מלכו להיות מדכא
תחת לגליל לגל׳ ללא להמלת משפט גבל לגל׳ ללא לעוות אלם בליכי כל אלה יי׳ לא לאה לא נלאה לו ללא עלתה לפנייל במחסכתל לעסית Pלא לאה לא הלכסל כעיניל שיעמ־תל בית
לק סל מעלה אדם כליבז כמל מה לאית ט עשית לגל׳ :מי זה אמל לתהי לגל׳ ׳ מפי עלילן לגל׳ ׳ לאם באתי ללמל לא מידו באה אלי הלעה הזאת מקלה הוא שהיה לי אי ז ז את
כיאםכיןלעלתכקטוכותמיזהאמללתהיאםיי׳לאצוהומפי) לאתצאהןלעההןטובהאבלמה ים להתאלנן'אלם חי ל ע ל חטאיל כל איש יאיס יתאונן על חטא ל ט
הם המביאים עלילהלעה :אל כפים׳ אל העננים אל שמים כמה לאת אמל להנה עכ קטנה ככף איש גכןעלכפיםכסהאוללמללסלכמדנלנשא לככינל באמתלהייליסבללד
הלאפאלםהחחןכנקמן כפמ שמשליך מיליל כל נויניף כי מילה לעלזב יללחם להמולה לאינל עלזכ כטובל לשק כילו :נתנלפסעמלמלינל׳ זה ללכינל על ילי יצל הרע׳ אתי-
י
י
לאסלחת׳ללךהיתהנאההסליחהטכןללכך :סכות כאף׳ חנכת את האף להילת מחיצה כעךלכינינללתמפנל כל:
^ ^
^
נ ג ד פ ^ ו ן :
\ ־.,
־ * • י ״ י!
* !-.־ » .
מי ז ה א מ ר ו ת ה
אדני ל א ר א ר ת :
$
w
מדבר תדכר ותצלי עלי נפשי על ס ג ו פ א 1
טוב
V
ב ^ יהויתי איייך
בי סנאי ןאשקיאי;תי נילי! ירישי חיי? 1
וידשות
ץ
L׳
R
וקצת
ז
זאת אשיב
,
מ
;
ואמךית אובד תוקפי י
ט י
תחת חסלון הכפל ׳
ח חלשי' הס החסלי׳ ׳
לבקליס בכל ילם כמל
לבקלים אצמית׳
כ
לכה גללה אל
כמשמעל׳ ח אמלה
bתללםמ
לי׳
כאמת׳ 0ליל לחיל
כמל כה לפת בלשון
ישמעאל י ט עיל
מיסל /י׳ כיי נטל
עליז העןל ׳»' ישתחית
לעלשהל על כא העפל
כפיל׳ י׳ כיתבחלל
נוסף כבית השביעני
במלללים ׳ ל יזנח
ימאס ל ללחם כמל
ילחם לכן ללך הלםק
להיה יי'לי לאלהים ׳
ל מלבל מלצינל ׳
)יגא א״לף תחת הא
להלא מהמין הכבל
הכלסף כמל היצא אתן
י ל ללכא א*לף
ללכא שלם׳ ל
מלת הטה עם משפט
כמלעללת׳ ל לא לאה
בחכמה להילת ק ׳
ם יתאונן מגזלת
נחפשה
אלן ׳ נ
מבנק הקל ׳ נ
נשא לככנל כנוע לישא
משאת׳ ג אילף אנחנו
נלסף ׳ ס סכמה
מפעלי הכפל׳
פחי
מן קדם» 1אדבר ןנוי נפשי ומה מ ם מ ת
ל א ־ ת מ נ ו כי ל א ״ כ ל ו ר ח מ ו :חדשים
»ז-יי־
^C-.
לבקרים ר ב ה אמונתך :ח י ק ! F
א ס ר ה נפשי ע ל ־ כ ן א ו ח י ד ל ו :ט ו ב
י לי אכל תשיח
עלי נפשי להמחיז עי
mrהזכילה למכאן
ה
אבדhi:ן^י^ <
0
•ל
א ל ־ ל ב ׳ ע ל ־ כ ן א ו ח י ל :ח ס ד י י ה ו ה בי
'
ת מ
<
ת ז כ ו ר ותשייח ע ל י נ פ ש י :
,
ע
ותזנח משלוםגפישי נשיתי ט ו ב ך : , -
לכי/לילי&׳ מלמשאלשלםנפשיאנשיתיטיבותא ן
^'
וךצץכפדךןשגיבגעיתיבקטמאן
זכ^עניעמרודי לענה וראש ״ \ ' ^ ^
™כ
רם
7׳ )יגלס כמל)ישכל לכן גלסה נפשי י הכפישני אין לל אח )הטעם נאלני ׳ ל
)תזנח כמל לתמאם ׳ ז׳ נצחי עמילתי כנצח סיס לי כמל ליז נצחם על כגלי לכל
מלכלשיאג^תיעלהלםסכליעמלהחינצחל׳ ז׳ זכללםםהפלעלכמלכזכללכניהם
אל לשק בקשה לסם׳ ן כאשל תזכלל נכסי זאתהלעה תסלח עלי׳ ז׳ זאת
התנחלת ׳ ח תמנל
כמשחעל אל הכין ת
ויגרם ב ח צ ץ ישני הכפישני ב א פ ר :
ואמר
1ת
א ק עזרא
'ל־יליסן•
1n
תתנו
ע
n
s
T
r
r
ת
ו
א
^למחיליהליסתאבניןךףלתא
דיי י.סבע קלנא xאדום לא ישלי יי לעברוי
י
׳ ' ' ל מ ל ח ל מ ^ י י ״ ל י ־ י ^ ^ L ,״ .י"
v
,
י לנ ה ,
ז
ל
J
ר
?
ם
;:
1
ש ם
ם
ז ק ן
7
ח ס
;
p
,
׳
; גב
%
ס ת י
כ
3
Rrr
רש
איכה ג
אבן עזרא
1
סחי ומאוס י היא ניע בלשון משנה כיחו וניעו שניסח מתוך הליאהללצא ד ל ן
ס סחי מגזיוסחיתיעפרה כשכם טלטול׳ פ פצופתחל׳ aהסאתכמוהסואה
הגלק :תסימנל ׳ לשון,הווה הוא :פחד ופחת ׳ כסנסנו מפני הפחד נפלנל אל
יהיה החניף לאד להלאות ׳ פ נהלים פלגיס הס ׳ ע תלמה כטעם לא
הפחת שוחה :השאת ׳ לשון שאייה כמו השאת :מאין הפוגות ׳ מאין חליפין
^ ל מ ה לכל עינו והוא לחוק והא הפוגות כמו תיו תלוחות ׳ ע ישקיף כאילו יש
והעבלה; עיני עוללה לנפשי מכל בנות עילי׳ ילגלה ממשפחת כהניס היה ואגמל
לסמים חלק םיסקיףמתנל׳ yיםאלמלי׳ עיני עוללה האחלון)יפלשו עוללה
עיני כלמעה עוללה <
כעוללות בציל להי ל
)ניוולה פני על נפשי
פל4י םים aרפ וסי׳ פלגי מים תרד עיני על שבר ׳ פלני מים Tדז עיני על לא ש מ ח ׳ *לגי מים לב מלן ביד»י' :וירא
כעיני ממלת ועולל ל
מכל כנות עילי עוללה
ג דפק וסי' דרא זירב את ריבי ׳ עד ישקיף וירא יי׳ משמי' ׳ כי מי עמד בסוד יי׳ :תחתיו׳ ז׳ וסי׳ ותאמר תנה לי ברכה כי
למו י kחנם שב
לסזן נמל כמו)עוללתי
ארץ הנגב נתתני דיהושע ׳ שתני בבור תחתיות ׳ והורדתיך את יורדי בוו ׳ רני שמים כי עשה יי׳ ׳ בן אדם נהה על
צפו
אל אויבי ׳ k
מכל
בעפלקלני:
כמו שחו מנזלת אסל
בנות עילי ׳ מםפחתי
טלטולין וךטושין שויתא יתנא ביני עכו??א * יל ^ ' ' ס ח ו מ א ו ס ת ש י מ נ ו ב ק ר ב ה ע מ י • •
הציף :ק תחתיות
יסלהלבכותמכל מ
פ ע ן ע ל ע ך פ ^ ם ' ^ ' \ ^ £ - 1י
פ ת ח י ע ל נ א פומהון כ ל ב ע ל י ך ב ב נ א ל מ מ ד
מתחתיות התחתיות׳
משפחותהעילםהיתה
־*־
*
•v
עלנאגזיריזבישיןן
שתעשה
ק ללוחתי
ג
נבתלת לקלוסה
ו פ ח ת היה ר ג ו ה ש א ר ת ו ה ש כ ר j
ל
7
י י
• ר ׳ "־ ־
לי לנחה או עת לוחתי
)לעבודת הקדוש ב ל ו ן
־ ״
־ ־ ־ ' ־ ״י
ה י״Iך י .ב .ל .י |ן
y.jר א !
ת י Tת א ו ת ב י
fל נTא מ ני•ה ו ן ר
• ! <
פ ל ג י ־ מ י ס ת ר ד £יני ע ל ־ י ש ב ר ב ר ת ־
נ־»»
קלוב
)שועתי י ק
הוא מכל ישראל:
ךפ^אזלגתעיניךמען ע ל ת ב י ך א ךכנישת
מנאתין ׳ ר׳ מה
עיני נ ג ר ה ו ל א ת ד מ י ת מאין
.עמי:
צמתו ב מ ר חיי ׳ כ ב י ^
ק
ו
ת
ש
ת
א
ל
ו
ךב2עין
ת
ר
ג
ל
ז
עיגי
.
1
י
ט
ע
רבת
שהייתי אני ד כ
הכלא׳ צמתו א ס מ
ןןךז^ףו^אןח^ז
'ל ולכ^ ג ה פ ג י י ח • :
אתה יי ׳ ר עותתי
יעי'
מ ל מ ב כ י מ ד ל י ת פ א נ עקתי ו מ מ ל ל חנחומין
כמן צומת הנידק ׳
מ ש מ ^ ב ם :ע י מ ע י ל ל ה לנפשי מ כ ל
בנו
העיןת סיעשג לל ׳
מבעד לצמתך׳
ע ר כ ד ו ךיסתכי ויחזי עולבני יי מ ן
לי ו
בפרהסיא׳
ר נקמת
ע ו ר צ ד ו נ י כצבנור איים
ב נ ו ת עירי:
)ימ
חישלייטול:
בבותא ךעיגי אסתקפת ל מ ר ע •ל־מ־ל־נ
isrלחלפתם בגללי׳ ש נ ן א 1
אבן בי ׳ על פי הבאר
דגשי׳ ח נ ם :ע מ ת ו י ב ב ו ר חיי ר ד י ־ א ב ן ביי״
נ פ ש י ע ל חוךבן פל5י ךעמי ו ג ו ו ל ב נ ת א
עלי ללעתי י
ש
־ל
־ל
כן עם) לדניאל רלמיה
T
צ פ ד מ ן ם ע ל ־ ר א ש י א מ ר ת י נגזרתי:
ש מנגינתם כמל
ד י ר ו ש ל ב ש קךתיו
כ מ נ א כמנו לי חיך ל ל
לאה כלוח הקדש׳
ק ר א ת י ש מ ך יהוה מבוד" ת ח ת ץ י ת :נ ה צמי» בבול חי^ :
צגינתם להמם כלמף׳ ב צ פ ך א ב ע ל י ך ב ב י ע ל מ ג ן 1ע ב ר ו בנובא
גמול בסמלן
ת
חיי ורגמו א ב נ א ב י ו
על פי סצמתלבבלד
ש ט ו מ י א ע ל ר י ש י י ל ' ־ל ק ו ל י ש מ ע ל /א ל ־ ת ע ל ם א ו נ ך ל ך ו ח ת י
ת
שוה׳
וכמובלת
חיי סאימ יכול לעלות
אםרית בםימרי אתבזרית מן ע ל מ א ן צליתי
מגנת'יש אלמדם ש
..ק ר ב ת ביובם א ק ר א ך
לשועתי:
מתיכולא שתו לבם ג ם
.
. .
, , . 1 .
. . . . . .
.
......
׳
ש
,
פ ת
ם
ל
פ
ח
ה
ך
r
1
:
:
ז
ד
1
י
:
$
,
;
־
5
»
ח
גנון להכיל:
מאלתן .מגזרת אלה
^
"
ת
מיישיכנה׳
סמי יי׳ הוא כ*מ שמין
כמג)אל משה אמעלה
אליי׳:
גהת
יג
כ מ ן
מ
ה נ כ ל י יספל
^
המקונן שהלא
הצל מכהל כםבס ע
א )היה
עבלה׳
מוליט בםכי בחשן
ולא יקוה לאול
^ttTי י ־ ד
1
,
•ו
אמרת אליתירא:
־יי
׳
•«T.y
׳ = * /ג י ^ • .׳ ~\—־.־ ׳.
נקמתם כל־מחשבתם״לי:
;ל
•ל•
ש מ י ע כ ן ד מ ך כ ם ו פ ד י ז ו ן יי בלמזמרתה1ן
יומא 1
זמךהון ן
ל
ו׳
־שמעת
ישבתם ו ק י מ ת ם ה ב י ט ה אני מ נ ג י נ ת ם
ת ש י ב ל ה ם ג מ ו ל יהוה כמעשי
^ל
״ ' mpiVל ד ם מ ג נ ת י
•ן; י
ידיהם :ה ת ן ר י - / ^ ? .
תרךף באף ו ת ש מ י ד ם
.
י ^^ .י^־•
ל/את על שיח אבן כי:
צפו מים ימ י סב/מן
שבא אלם במים ע ד
ם מתניו עליין יס תקוה
אבל אם צפו המים על
לאש) א /אומל אבלה
תקיתי אבל אכי איני
ששת כן אלא קלאתי
)מ ׳ כפו מים ל/ומות
העלם :ק ל ב ת ב מ ם
אקלאן ׳ כ ן הייתי
:
•ל
• ל
ב
תך
ס
ה
! ש
תתיב להון ג מ ו ל א 3ישא יי
ב ע ו ב ד י יךיהוןן
י•
י
•
ש פ ת י קמי והגיונם ע ל י כ ל ־ ה י ו כ ם :
גןךמך ב ל נקמתהון כ ל מזמתהון ע ל י ן
מותבהון וזקיפתהון א ס ת כ ל א נ א
ד\
•י
י י
T
ף
•י
7׳
ח ר פ ת כ ם יהוה ב ל ־ ־ מ ה ש ב ת נ ם עלי:
גלי
עלי:
•
T
ר ב ת אדני ריבי
גציתא יי ל ע ב ך י ן
בםימךך^תךחלן
מצותא ל נ פ ש י פ ך ק ת א מן יךיה־ון חיי:
ספות ק מ י ן ע ל י והניונהיז ע ל י כ ל
»
־
:־
o
״TJT
חזיתא יי סרוך ךסריבו ל י דון דיני»
פירלשהסעמים
!
;
T
י י
יי־
יי*
i
J
״־י ••»׳
-יי
•ל • h
0
תתן ל ה ו ן ת ב י ת ת ל ב א
ל
לגיל כמים הראשוני׳
לקלכאליבמםקולאי;
ל ב ת יי ליכי נפסי ׳
כימיס סעכלו :לאית
כצרת
יי׳ עותתי ׳
.
מתחת שK '£
תךלקגון
ושלאהותךשלהילהזז>
ה/אתסעממו כי א ל ט
ברונזא ותשיצנון מ ת ח ו ת ש מ י מ ת מ א דיי ו
:שפטה מספעי ׳
כאשל עשית כבל;
י,זס־מ נפסרניחזקא־יםיטן ־*'ית•':־־ ,09הפח נ״ירם ׳ ש ם h v t f oהפוגה׳ קראתי שטן״׳ פ נ י ו ־ a
מגינת ל כ ׳ סכל לב,
תש-נאת
11ץ
׳
ה
ג
״
ה
י
ת
י
ר
ש
״
י
0
־
״
׳
ע
,
י
״
,
י
,
, L׳ ,ס י פ ^ פ ר ן י ן פ ן תשיב את מ י ^ י פ ה ׳ ת ש -נ
״
כמה דאתאומ א מ מ ן
״ ״ ^ ,ן ׳ ס ״ ש -נ א ־ ־ א ־ י ר י ״ ד ׳ אס
^
^
^
״
^
יסלאל אסל מגן כלין
)לו
חשיב משבת רגליך ׳ תשיב להם 4םזל:
דא מגכקג
בילין
בשלל לעולל לנשבלל ע
ה
הלכ צ ל
לב אוסם
» %l x
— -י
י
»
עצמותיל׳ ב לאחר
)אנתי אסל היא נ מ נ ן
כ ן כנה עליל כנין )
כ נ מ ל ב ם להמפלשלכלםק תיגה ויגון טועה שאין נו; כופלת בו שהנון ט ג ק איכן
והקיףלאשל׳ ב להואילשככחםן׳ נ וםםנלל כעדל ללנלילכככל׳ ג
שולש אלא כגק נק םל המון מנזלת המג גלים לכגון נין סל *!לין מנזלת נקלה לכנל(
)אם יצעק אק צעקתל נשמעת ׳ נ לשם גלל בעלו שיהיה נואם והנתיבות שהיה
םל צילן מנזלת צייה לק נק של שבללן ממלת שבל שממין מגעי /־• מאלתן ׳
יללע עלהיאלתס׳ ך ןעוללעה אחלת שלוב יבא אליל לבאמללןלא ילעל׳ ד
תיכה ״
• י • ״ ־ .־ -לפוןנלאלל שלי צוק :־
לפסחניתלגים ליםסףשמלאללפשח׳ לשלמם שכל לגא^ל ישלם לכן שקוץ מסלמם
n
#
׳ M e
?
א
ש
מ ט
נ
ל
,
,
,׳
,
^ * , , ? i o S n
״ ״ ! ״ ; ,״ ׳ ׳
? ״
) ל ע נ ה
^ ,
פ
י
ם
ב מ ל ב
,
h
.שב
ה מ מ ^ ׳
ה
י
י
ז
׳
ט
״ נ ר י , ,י ב א ״ י ס ,ל א מ ־ ל ל א ס ל <״לאהצל פ מ ב א פ י *
« w
שיענה איתי הצל הלענה nw״ ס
,
ת
מ
:ל ט ^ יז7ס ׳
י
ס
ת
ט
ל
D
ro
\J onגקי* ח.חננן ב ד ב ו ל ו כ ן
ז
־ ״ ־ נ ^
^י״לאלכילא־״אלהש־עלקלאסל״׳ ס
n i p־ ן כ ־ מ א־ יהיה לני ־ש־י בכפי־׳ ^
™ ^ ^ ^ ׳ 7 ,־ ^ ^
א
ד משל כאילי ה ע ק ינדלבין ה מ ט ל י ן השם ׳ ס נילטילעס מיאיס׳ מ פ־יפיהםיילעיג-ם׳ D
ס
״!»n»»»SXf*,«r׳
מרנינה׳ yעל ילאהה ־ענ,
,
ינליה־־ק-ק׳
i
' W W ^ T O D M p ^ t f o w w t e . w ^ S ^ w J i S
ל ) ״
?
־
5
ז!נ;
ש
פ
ס ר
ע 0 :
רעו
איכה ד
איבה מעה והב ׳ .קינה מנאמלה על יאשיהל כמג שצאמל כלכלי הימיםהלא
אבן עזרא
שילל)מעיני׳
היאכתלכהעלספלהקינלתלעמוחיכלכתוןהקינהאת סאר בכי כמן Jמעם׳
ע
לבמת k
תתמ
מתל עששהעיניכטלנפשימכלכמתעילישמנהג הצמים
)כל wהבכיבעכללשאני תפלש כ צ ט ל ׳
,
k
יכהה כמל לאת מתלנס כהה עמיא :ז ה ב ׳ מ י א י ת פנים המצהיב טהב :ישנא <
ישתנה ממלאיתז :הכתם׳ קבלצת כלי נלי הזהב שהם ל ע ד קלליכתם :אבכי
)אםהכללהיהקללכהייתימתצתםלקהלא
הבול ליק לק הלא מלא מים׳ ק
ק ל ש ׳ בנים המאילים
בתחתית ׳ ק לאלע
פאבכיס מלבלת ומללש
תנין תניס קרי חלצו שד להוא חד מן ז כתי' נ זן וא^ קריין וסיס נמםר בשמואל ג סימן כא :למעדנים ל האבלים
א ג ל ה כל לביעית לם
למעת׳ וא סעוגים ויתן מעלניס ל נ פ ש ? ׳ מועדה יל והשבתי כל מששה דעה ׳ למערה ל ושפרת את החקה הזאת:
,
1
זכו 'aוסיס באיוב סימן טו Jנזיריהב'וסי' ולא תמגרל את סיריה י זמ נדריה משלג י .מחלב aוסי׳ בישעיה סימן כה:
סיצא מיאםיהל ככל
ח ן וחץ שנעצל מ היה
י י
״
r
כ ל ה ב מ
)
א י כ ה יחלס ז ה ב י י ש ג א
י
יד ' א
ילמיה׳ ?
אלניקלש:
&תשפכצ׳
VJ$PQ9
*" ")^??Bפלטין ב ח י ר
ה כ ת ם ה ט ו ב תשתפכנרת אבנ<־־ •ליל
*!! VP״יי*
המסללאיםכפז׳
rי ש כ ל מ ח,ו זיי ן ו בני ציוןיקיךיןךמתילין
ק ד ש ב ר א ש כ ל ־ ח ו צ ו ת ^ ; ^ * :י ל< ־ ב ד
המהוללים והצעלכים
היקרים ה מ מ ל א י ם ב פ ז א כ ה נ ח ש ב ו * י
א ק ו נ י ה ו ן ל ך ה ב ט ב דחיבדין דתוו עממי?
כ פ ז הללאה אותם א
:
AT״ . " .י !־ ג •• י V
־:יי• .
מסאבין מחתין f l r wמלקבל עדםיד־גון
גם־
ל נ ב ל י ־ ח ר ש מעשיה ידי י ו צ ר :
אומר לאו תלאלם םל
ז
״ >
ן
ימסתכלין י י ! י ז ד י ל ד ן נשיד-ןןן
אלו כמראית פ ז וכן
י;נים
תנין ח ךצ ו ש ר ה נ י ק ו גוריהן ברת
״ ;
שפייךיא י
P
• M I Wכ ש ו פ ך ד ה ו ואתחשבו ללגיגין
P׳
י
־.י י י י
י ־
לא תסולה ככתם א
«»״ש• ^I
־׳• א ^ •ב » ג• !ת- -א ד י
^ *״ ך
W
^ילאכזר^/עניםבמךביf?l J
אופיר ככתם סהל׳ לא
־• :י • • ! -־ ! • ״ ׳
.
הסללה סולנלללככ כ
לשון י ו נ ק א ל ־ ח כ ו בצמא ע1לל<בש
מפןגןתא ל ב ג י ע מ £א ךךמין ל ח ו ך ם ^ י י *
כמלכות לסין היללל
ש א ל ו ל ח כ ם פ ר ש אין ל ח כ ם :
ל ל ^ טלגןן ת ך י ה ן ורבי כ ג ש ת א ך ע מ י מ ס י ף ן
" ״ • v. •> •1 • Lי ,־
חלשל ש ׳
:כליל י ח
ו ע ל ך ה ן :נב
ל א מ ר א י ן ואמהוץ מסרן עליהון ב ג ע מ י א
*V
כ ל י ח ל ם םכיתני׳ ב ה ן ? • ? * ? ל י ב ש ך מ ע ך ג י ם נ ש מ ו ב ח ו צ ו י ת,
, , .ב מ ך ב ר א ! אדביקלשןעולמארמ1ח.4ידדן
Vי ׳ "_L -״ד .'1י י .׳
י -י• י י
—ן
י י ן כ ג ו ן נבלי יין
L
י
'L
L
י
האמניס עלי ת ו ל ע חבקו א ש פ ת ו ת
נס
ונבליהם י נ פ צ ו :
ב צ ה ו ת א טליא ת ב ע ו ל ח מ > ה מושיט ליר־־־ג
V־ ^ ' ׳ י• ־ י .
י׳ ^ -
לך ון / ' ' 7ח ה א ^ ת ס נ ו ק י ן א ש ת מ מ י
? l
וי4ךל שןביתומי
א ף על פ י
מכין י
דחייא^יןתפגוקיןאשתמפו
לרין:
; ,
ההפוכה כ מ ו ־ ד ג ע ן ל א ־ ח ^
של
חלצל
הלא
י
שאכזל
במחחיןךאתרביאועלצבעזהריגפיפו מ
•ל
ף ״י;
״׳
׳
v
""<>
ק
:ז ב ו גזיריה מ ש ל ג צ ח ו מ ח ל ב א ד מ ו נ׳ v ^ ^ iי • ׳ ^ ; ^ ־ ^ ^ ־
פשלואה א ת כנו בא
וכניתחובתבנשתארעמיm
קקךתן*
־ /״ ׳ ^ י ־ ־ ^
•״* • *.״
%־ י
ם.
מ ר ח ו ק ר ע ב חולץ
••׳־•־••:.־•־•־-די^-־!-•^,
״ •;:־,
ע צ ם מ פ נ י נ י ם ס פ י ר ג ז ר ת ם :ח ש ך ־ל• v
י
מ
1
ה י ב ך י ן ע מ א ךהב בית מונןךשא א ש ת נ י זיו
י! ־ י*
מ
עליה
1
ז
?
״־•
•
*
-
־
•
י
י ז
3
בב
1
3נ י
י
י י ח י
י י 4
s
u
V
י
4
0
ק
ה
n
,
A
ל
,
ש
ת
,
י
a
י
(
ב
ה
ם
ך
:
L
0
,
0
י
מ
מ ת ו ך ג ל ת
p
ק ו
״ י ש ל ל פ י כ ל י על ל ד ,
ומוציאלמתלכלכלי ש
& ל א ילאהל כ נ ו מכוס׳
ויומלל לאחלליל
־
להלשמתי ככלל
)סמל אכ( גלולה עלפ^הכללאלהממםליטםאכן כיללעתאםאניחי׳ kןאין
ל
להיניקו 1ג ו ל י ה ן :י
:
י
עמילאכזל ׳
בת
« ־י
לגאים
ל
א מ ככיהם צועקים
ללחם ואין פ ו ל ס להם
©חייהם קללמים
לחיי
בניהם
להם
מחמת
ה ר ע כ י האמונים עלי
על כ ג ל י
תולע*
*בעונק ׳
האמונים
ל ש ק ויהי א ו מ ן א ת ה
ה ל ס ה :אשפתות״
ש
א ס פ ו ת של זכל .
מובכים על האספות
בחוץ:
)יגללעלןלמ׳׳
ע
פורענותם הוסח
עליה׳ שגללל עונם מ ש ל
סללם:
^
^
א
^
ל
ל
-
ל
הוו ע ו ר ם ע ל ־ ע צ מ ס י ב ש ה י ה כ ע ץ :
י
ט ו ב י כ ם היו ח ל ל י ־ ח ר ב מ ח ל ל י ר ע ב
־ » v :י^
י ״ ו י V •/
•>
השלשד ק ר
הח ז ב ו מ
תחת ם י
שה
כי י ם מ ת נ ו ב ו ת ש ד י !. :
•J•.״>
י\
* \ יי י
־
* *
j
V
י IT
היו ל ב ר ו ת ל מ ו ב ש ב ר ב ת ־ ע מ י :
י
5י
:
י
י
t
v/
-י•I
-
כ ד ר ־ ז יהוה א ת ־ ח מ ת ו ש פ ך חרון א פ ו
^
>ל
•« י
״*• • 1
יי ית חםתיה
י ם כ
m
? ?? W Wחיח
כתוך המלה׳
זיי^ל -
™ ? S l n f
S
בריסחוךמן
* י י
.ידי נ ש י א דהון מרחכמ ע ל
ו
םסכנין ב ש י ל י ע ו ל מ י ה ן הוי ל9סעך ל ״
ה
ת
Wיי?י
י |
? י י ???
א
כ
ל א נ מ ס כ ה צלתה
פלבע אחל נהפכה:
־ולא מלו כ ה י ל י ם ׳
^ ? ל * ^ K 5 Pוי
א
לכן ספיל כמל פנינים
וכן טעמל מם מפנינים
• ו י ״
1*8־ י
•
;״
י
י
T,
*
מלסך עצמל לאחל עמל
כמם מאל אכיך כאילו
נגזלל מספיל ללכנת
כמל לכנה )העל כ
כמעשה לנמקלם אחר
״ -
י ־י
חשך ד בלישן חושן לסימ באיוב סימן מח :שהם ב לסימ הרהיבוני׳ יזונו ס ח ק ד ם :ימנו וימנו ד מ ל נ ל ^
—
יי ״יי ״יי־ יי״״ — י ־
לסימ' ש ה ם קומ םדקרים ׳ הז הכה צור ומורי מיימ/
מסחור,
השחללתלהוא
י ? ? r 7
והלא שם לכלל׳ .
י ל י ה א ו י ב כ י ע ל ילי
המלאכים נ ה פ כ ה )יש
מללשי אגלה)אינו
מ
מיושכ ע ל ס ל ל
ה
המקלאית:
נזיריה׳
c c w u ! jחם ובכל הספרי הדק דםיפ' הוא חסר
.,>w ,
— ,
.׳
י
ומיהו בחד םייפרא אשכחנ' aםל ומייתי ההוא דשזךה ותהו דתלים ואכ לישנא קםא דמם ד ם ל ^ ש ^ ^ .
״
0
״
ב
ח
.
ש ר י ה כמל
• .
. . .׳ . -
r
r
. ...........
.
־
0
צ פ
3
m
ג( םהם תלכו והם
י׳ממקרים׳
לכלל׳־ מגזרת .להכללת
! ,
זמ
נ ו ל ) כ ת ל ) א נ י אלמל נויליה מ מ ש שהיו מגוללי ש ע ר
חלל מלסק חיל
ו׳ משלג להחלכ כטל
ת
ההפלכה
גמל לגע׳שהליסלום
X
תולע כתולעת םני י
:
- 1י י
S
ה האוכלי׳ שיתעלמ׳
^ך^צרדשי^א^כוזחודןבעיל
צנרת
ד ב ב א ל ג כ ס א ע ס א ביות ישראל ב ת ר ע י א ד י ח ש ל כ ם 1
-י י
a
חלצל כמללחלצ׳ נעלל׳
׳ ס י פ א ד ^ ? נ י אני'
ח ן ן ל א ו^יחי ? 5ג א ^
ל ת ה נ י
•יין•
0
••
מ ג
?
Z
1
ההא הנעלם לאימצא
מעליהווקטיליסןפא^תירמן
.נסי׳ מ י כ ל א t
כי י ב א צ ר ואויב בשער< י ר ו ש ל כ ם :
״
בכןיסא:
!^ '
1 1
? £בןעין בכדסיחין ״ ^ 9
ה א מ י נ ו מ ל כ י ־ ־ א ר ץ ו כ ל י ש ב י ת ב ל 'ל
• יו•
ריןה| ^ 7
1ךגלותא
W
ר ע ת ־ א י ש בציון ו ת א כ ד יסדתיה :ל א
•J v
T
א ר ק משבה־ון ע ל .גרמהון פריךיה^דה
•לועל
א
L
כ
V
ב
ה
^לכתעממוהל^
כמללאעמ
א
ה ר^ץ יב ן ןת י ״
א ־ת -י^ י ת ל ;א־ יו זך־ ־ ־ת ״ ־ת ״ י
ח ־ג ־כ י^ ל* •
• ^ ,
לחם מ ו ה ז
)משקלןל א ע מ
כמו
י -י י י־־־•
יולק׳ 1
בדירן מ י ר ה א יתיר מ ת ל ג א* ש ע עtו ^ י ר
1
עעמי
בכלל עשה להם ׳
א מגנת לב סתל
כלכ שלא ילאל האלה
ת
סתכיאלהם׳
תללפםכאפךכי ת
תשיגם)תשמrם \
יועם יש
,
אלהלים
ילעםכמל חשך מלגלם
להנה כהה הנגעעמיא
מכתשא להישד כעיני
_
מ
ו
מ ן ה ל ב א סמיק! חיזו יתיר מן יוד״ף?
השךמןאובמתא
זכשבזיזאפךצופיהוןו
ידי נ ש י כ ם ר ח מ נ י ו ת ב ש ל ו ילדיהן
•t
ל
^ ^ ? ^ ? א י ל א ש ר י א ו
כי אתה הסם שמעת
קולללאםאניכתחתמ ׳
ק למקלם מצאתיך
קרוככעתסקראתין׳
ר לכמה כעמים
ר
ל כ ת כעלי׳
כאשל לאיתאתה ה
העמתשיעשל ליקח .מ.
מה
משפטי ׳ ל
שים כלבם נם תשמע
לכליהם׳ ש כשכתם
לקימתם תמיל ינגמ
ח
על אילי׳
כמעשיהם <ששמלני
במעשיהם
י ־
3
מ
|
,
ז
מ
•״•י««*למיומנז״^״*״^״י *ל*״״׳ *יגעמ• ^ ....״
1
5
3
Rrr
איכה
אבן ע ד א
ח
ממ עולים כימרתי כמהין
מחטאת נביאיה׳ םלשקלהיתהלההלעההזאמ!
ס 5 b iדקים לם כל צדק וצדק וצן צלכ חכמים י ג׳ עולים כעולי* ז ק אס
העולים הולכים כשוק היו נעים ללנליהס נשחטי' כלם ההלוניישהמ הלסעייהללני*
אוכלת הוא ׳ ננואלו מלה מללככת מכנין נפעל ובנק סלא צקלא סם פועלו ׳ ם
בתוכה :נגלאלל ׳ נתלכלכו כלם על אשל לא יוכלו היןלוכים עליהם ליגע כלכישיהם
&ולו גוי טמא י נצו ים להם נוצה כעף יכן נצא תצא י פ פני יי׳ זעף כי כפנים
והיו קולאים אליהם סולו העלינו אתם הטמאים המלוכלכים כלם ז כי צצו׳ ל מ ן
׳
יראה כמו ופניה לא היו לה עוד ׳ ע כצפיתנל אין לנו מסקל ׳ kכאילו צלו צעדנו
סלחו fולכלוא כמל מ
pלכן ליאמ ללקונל
?
מללאתל בנוצתה
*A v
עודנה עודנו קרי והוא חד מן יד מלק כתי' ה בסוף תימ' וקרי ו׳ וסי יקרחה לא יקדחה קרתה בראשם י
כמלכי ללקת אחרי׳
דמתלגמינן כאוכליה
ferarra
נש רהאני!תבע*יק i״ עלה ב* 1ההיא עלה ע ץ י ג ב כ ^ ר ׳
•m2££mh
כמל
ר בשחיתותם
כ ן הכלל מנחם ן
« יהיה
אבדותהיהעמי׳ משבד,מכה אמר יי׳ ע ל ט ת מלן יהודה ^ ׳ יזנהיאמר לגלה
נסתתם נתפש ׳
גם נ ש י נשמטו בלם*
להם
הם
ש עוץ שנים
פט יי׳ חלקם י פנים
מ ח ט א ו ת נביאידה עונדות כהנירה
א
ד
ל
ב
ת
ו
ח
א
ל
ת
ר
מ
א
וכץ
הדין
ת
ד
מ
ת
ג
ע
לא
ת
ארמים ׳
םל זעם מאת ה קדמו
י ־ •• Aי
V
1
י
י
•
;
•• j -
לעליו
אלעינן
שכ
ילסיף
ת
ר
ו
א
י
כ
ג
ה
ל
ן
ב
ג
מ
ך
גביאהא
ת
ב
ו
ח
מ
ן
ח
ל
א
ן
כדון הוא חלקה
ה ש פ כ י ם ב ק ר ב ח דם צ ד י ק י ם ן
לסלכ פקל או ישוכ אל
• 1 1 • ' I
S
־
'*.Iת ־
להפלילם כמים ל מ ק
IXס ק י ק ט ו Kר ו
שקרא ומערת כ ה נ ה א ךא
א
$סם הנזכר כדלת
נ ע ו עולים ב ח ו צ ו ת נ ג א ל ו ב ד ם ב ל א
ביסמין ל ט ע ו ת א ואנין נ ד מ ו ל ה ת א ש ר בגןח 'ל DPI
אפינל?
בהיותם
הכהני© ל !כ|
נשאל פני
,אסר
^
י ו ב ל ו יגעו ב ל ב י ש י ה ס •
אתטלטלועוךיןבמחוזין
דם!כאין 1
3
בהיותם
נסאו
־
r
>
£
:
.V
.
י' ״
' ־*
שדינה
בשלוותם ז
ק ר א ו ד מ ו ס ו ר ו ס ו ר ו א ל ־ ת נ ע ו כי
י
ו
ה
א
ל
ך
ל
ע
ו
א
ב
ר
ח
ב
ן
אטנפיבךםנןטולי
מ
תכלינה עינימ אל
; ־׳
־
.־
י
י
• r .
^ימש אטעילם
יכלין ל מ ח מ י קריבז כ ל מ ש י ה ו ן ו
עזרתינו הכל י כסבאה
׳ל• vי * מ נ צ ו נ כ ם ־ נ ע ו א מ ר ו ב ג ו י כ ש ל א יוספו
י1סץו
ם
כ
ק
ל
ח
יחוה
י
נ
פ
:
ר
ו
ג
י
ר
ל
*
יי
1
׳
־
L
״
י
י.
'
׳
י
*
־
r
עלינו הלעה ע ד י ן היו
זורו מ מ ס ^ * ב א ק ת ע מ מ ; א זירי זירי
או^ד־ין ילעס׳איכה
עינינו מכות אל חיל י
״סיים ל ה ב י ט ם פני ב ח נ י ם ל א נ ^ א ו ז ק נ י ם
ל א תכןךבון בדתון ארובם אתקוטטו א ף
הזהכ
יסלה
כלעה סנאמל ב ה ס
ע ו ד נ ה ת כ ל י נ ה עינינו
א ת ט ל ט ל י אמרי במהויהון ב ש ל י ת ד ־ ז ו ן ״ ; ף ל א ח נ נ ו :
לדמה לאחרים סהם
י
למצרים הכל לליק
•יל
אל
ו
נ
י
פ
צ
ו
נ
ת
י
פ
צ
ב
ל
ב
ח
ו
נ
ת
ר
ז
ע
י
־
ל
א
מן כןדם
ל א יוסיפון ל מ ד ד ו
&שה הכתם הטוב ה ך ב י נ י
יעזלרו סהיל מבטיחים
,
אותמ עזרה ללא באל י
צ ד ו צעדינו מ ל כ ת
החלי העגלל וזה מסל אפיייאתפליגי'לא י ו ס י ף ל א ס ת ן ל א כ ד י ח ל ^ מ -ל ג ו י ל א י ו ^ ז
לפסוק הבא אחדיז׳
כמל סנאמל כ ה #
M
»
* * .
״
׳ • •
יי
' ל
אשיא
ב כפז אכן יקרה לש
הנה חיל פלעההילצא
מ ב ר ח ב ת י ג ו ק ר ב ק צ נ ו מ ר א ו ימינו כי
־ ־
י
־ ־ י
־
־ * ׳
י
ועלייסב»אלאחסו:כסף
אומרים כי הוא
ל
לכם לעזלה ס כ
״״v
^••v-u Aי ־ <
1
מס
יכחיסם׳
לזהב מופז
^ א ^ נ א ד ^ ^ ז ^
ב א ק ע נ ו :ק ל ׳ ם ה י י ר ד ? ׳ נ ו כ נ ע ר ׳ לאלצו מצלימה מציגן >
ג' הזכרים יקתל
' !? = W־חייב״ " יל׳?? 1דבר
*
^ ב ל י בסמתנא ראסתכינא
מתהפך
שדהנקכלתליניקלגורי
כאים
״׳••!ר ב ו ל נ ו :ר י ס ^
<לל נ ו ׳ א
הגון •ל
יפרוק rו
כהים כספינלת דלמ ן
.
י ־ ! Wי
שי״אל
י
!
דלא •»
עמא • ,
דאנוןו * י
לרומאי . ,
«
הנקבית לכת עמי לא
הקלוס כ ח ן הלאלים
צךין ש ב י ל נ א מ ל מ ה ! לרוחזנן ב פ ל ט י ת נ א ל»׳ ילי׳ נ ל כ ד ב ש ח י ת ו ת ם א ש ר א מ ר נ ו ב צ ל ו
אלמדם
עשתה כן ליס
מש
• ־
־ •»-
T T • :
••
נ ם תנין חלצו שד נסי
שישיושמחיבת־
' נחיהבגויכם:
— * ־ ־ — • -י -
—
—
־ ־
צאן ליניקוגלריק׳
א ד ו כ ם י ו ש ב ת י ב א ך ץ ף ץ גס־;!ליך»0
•״נ׳
י י
ני
ד החלב לילנק מקום
תם״
מגשרי ש מ י א ע ל ט ו ר י א אדליקויתגא' יל • ־ vה ע ב ר י כ ו ם ת ש כ ר י ו ת ת ע ר י :
לחם למים והעוללים
י T T
"י I * :
" י
״
־ * י
i״
;!וכך ב ר ת ^ ג י ו ן ל א יוסיף ל ה ג ל ו ר ת ך
v
נדלים מן היונקים כ
י
בדמות עוללות הגפן
:
פ ק ד <$ובך ב ת ; א ד ו ם ג ל ה ע ל ־ ח ט א ת י ך
Iו
ה נשמל הם שממן
T -: ו Tי י
נ־
; י : :י
הנימה
ז כ ר יהוה מ ה ־ ה י ה ד נ ו ה ב י ט
ה ב י ב ל נ א כ נ ש מ ת ת ה היין ד ב א פ נ א והורתי
1
י
ס
1
1
ו
ר
א ט
ו ט
T
3
T
t
י
l
T
ען1מ»א
o
כנין כן רשיעיא
• ן י ־ י ,־
עודספןעינגא , ,׳׳ •־ ,
א
י•
פ
כ ה נ
י
א
א
ס ב
5
ל ״יי׳
1
ן
t
,
M
י * - .
י
נ י
3
3
מ 5״
1
נ
, T
T
צף לפניהם נלדלמ
להי
אמרנאקרכ סופנא אתמליאיומנא ארוס
חם כמין מעי א
בפלי
אלם ננעלים במים
מטא סופנא ו פןלילין הו רךפנא יתיר
אמלל /ה לזה הנלדלת
תנל א
הללל הם אכלי
אנסי מצלים סטכעל
ה
במדברא במני לנא Jמילבא יאשיהו דחו '
בים מחמת היהללים
הללל לאנחנל יוצאים
מ ת ך ב י ב מ ש ח ד ב ו ח א דיי א ת ח ד ב מ צ ד
.
נח^ונהפכח
וראהאת־חרפתנו:
לאחלדהם^ד*׳
יתומיםחכינל :צלל צעדימ
^
^
^
^
^ל ז*לאי יפ י בןתאי נבו לא נב כת יך יט מב :א ל מ נ ו ת :אליכיני אלבל אמ צ׳
י
מ
ת
< ו ׳ קבםניאבי
תי
יי ח
לע ד
די א י
יד
ע! ח
ךא
ץי
ל9
עמ
ףי ע
א;
אוכלוסיןח י ב י
ןט ל ר ז ב ו ת י ה נ
צעלימ מלכת ב
9
חטאת לאשם כ
העוןקפוררקלענותא ףצתן;תיך פךמאי ותעבר על!ד
תנל כמל לאשל י
חבל י
בל ו
שטעמל
להחטאתעקכלהלאבסהשכרךלוט תךוי ותתרוכןני ו "ובתר כן ישלם
לא צלה לאתה צללה •
ףי תוב לאגלותך אתנפשי״ .מסיחc'w
שתרעא רציון ותתפרקין על יתי דמשיחא ואל;הי בחגא ךבא ולא י01י;
ליקלאכנ
עויתך
מ/ל
הלע
סהל כמל שנאי
הוא יאי
עקגאהאקער עףוז?ך בךתא ךאדום ו:יתח פךסאי ויעיקון לך ויצדון;תך ארוס אתפךסם גןי־ס
היאשלםזמ
לכןובכיה
לא
כדה לקונן ילמיהל על
עלן
יקלן
אם
היאמללי
חוב
» על
חתלתם*
ל בשי
הזהת:ךנלולי .עלניהף דביר יי ?ה ךאתנזר למהר לנא אסתבל מן ׳עמ»א יחזי ית כסופנא ן אחסנתנא יאשיה׳.
כלכל
להפסוקת ל
מנשואאתהפכ
הכאחלינאי ביתגא לעמין גוכראין 1היגא מתילין ליתמין דלית להון אבא אמהתנא כגלמלת שחגללi :
ח
סיסי לשמי
להטעס ךכיאזלו נבךיהון בקרוי ימא ומספכןא להון אבש אנין כףמין ו מימנא
לעלאךמלן
אחליל כ
סי
״ כתאלל ׳
*מנה.
ה ל ע ה ה נ א ה עלישד1
תנבא ילמיהל על ח
נ
נ ד ל ה מלעת סדם ועשיתי אוהס לנוי אולד׳ שמפה לדעתי כי אני שמעתי׳ שפכה לאני מןעט גסמ תלי׳ חמרמדה מניחמרמרה מני
tarnחלכ /כית שני
שהיא נהפכת כמל
בכי /.עה־ינה תכלינו עיננו אל .שלהוסני שים שעס ד כל עס :הביט כן כתי' וקרי' הביטה וראה את
םחלבלהל לומי' אב4
בסד זחרפתינז י
ר ג ע ללא היל הידם
חד מן כס מלין.חסד׳ ה כסיף תיבות וקרי׳ וסיס׳ נמסר במסרי רבת במערכת אות ההא
..
סלפן סגם עליך ת־
נ ב ל עת כחיל כעבול
העכלל ססהפללענלןנ•
שאק להם כח אל ט
לתםכלי המנל:
T
ז
מ ש ח ב ש מ
* . . 5
י *
א
..
T .
T
.
!
י
,
* i
,
צ
י
ה
ם מ)ם
כי
כ
ל
־*
״
1
י
־
־•־"י
! TT -
'
m
*1
)
:
י
ש
,
•׳׳״" -י -
- -
לפי*
•
מעמל שלא חלל כ ה
איים כטעם יחולל על
לאם ילאב ׳ ז זכו נזיליה בימי השבע ׳ ח חשך תאלם כלעב ׳ b
המדקלים שחובו דם מתנובות שלי שהם םבעים טובים היל מחללי לעב * »׳
להלעכ כגיף
כ
הנסים הלחמניות נהפכו לאכזלילתמללכ ה ל ע כ ׳
ובעמל הלעכ כא צל
ידחה לאם שהיא דלקת ונוגעת עד יסוד העצם ׳ ' S
כילוסלם ׳ מ מחטאת נביאי הכעלוכהני הכמות נהרגו החסידים כדכרי אסף ׳
לתתעלי ׳ לתקיאי כמל לתעל כלה ״ .תם עלנך במציק י לקית על כל חטאתין:
מימינן
ילסיףלהגלל^׳ מגללתאללםללהלןעול;
רש
איכה זז
מימימככםף שתימ׳ סהיינןיליאים ל ו ג מ י ם ק הנהל שפני הארכיםלהיימ
קוני מהם בכסף ז על צוארעונללפמ׳ בעול עבללה קשה :ינעמ׳ לאסי1
ונכסים :ללא הונחלנל׳ יניענלכידימכיהארביםגובים לחלטפים הכלכמסים
^^^™ ^^ J^^^.
,
13
תתנה
אכן עזרא
^ ׳ ^ « ^ ^ ג י מ * ס ^ ^ ז מ 1ל מ מ ־ » 1י
יוםבתגמצילמןאויכ! ' י ״ ^ ^ « » ו * י ^ 4
נלדפמהצלללפכללנעמהכםכילאיםחלממהסהייממביאים מ ג י ד י ה
ה מ פ ל ) ל ל נ ל ע מ ג ל מ י ה י ^ י י ל מ י ^
ככםףטורפק לסימ נמסר ביהושע סימן ע :נמרים ג רף וסיס'מערים שסה תהיה׳ ם*די'כיאריעלה י כערי׳ נחנו'
: Tנתנו ד חשים וםימ ביחזקאל םיםן ס :לחסינו דוסים אןכיי׳ אל חםרדו׳ זהלהםנו חס מט״דנו :לחסיגו
נאכלושמלחינזנלבש׳בנפשינו גניאלהמיט;סחון־לכחוריםחקנשאווהואהדמןro1נהרליש?אנןזסי
באן למצלים_ הלשטמ
י ל מיעזרלמולאשלל ס
*»Vיםכיעלכובלחמם׳
' -נתנו כמל
.
.י
מימנאבכספאשתינאקםגאבךמקזיתקן1
מימינו ב כ ס ף 'שרתינו ע צ י נ ו ב מ ח י ר * י * י
^ ^ !
j y ? .
« «.-״—-I
ע ל ־ ע ו * * ר 5י י י ־ ר ה ו י יתלוי ל ו ה י ר.מ 1ע ל הרמת
^ ! ? T Z L - J P Lה יבאו!
י!.,
הפ< למידך גממ יך
r
י
9
0
י
1
3 0
י
<פםימ היינו מסוכנים
ז
א י נ 0א ט ז נ ו עוגתיהכם ם ב ל ב ו :
עבדים משלו בנו פרק א ץ מירכש:
• י ״
י ! .יי י-י י
י•״^ *.־״
ב נ פ ש נ ו נ ל י א ל ח מ נ ו מפני ח ר ב ה
פשהייגל מ נ י א י ם
מזללותימ מ ן ה ש ד ה
מפני ח ל ב המלבל:
מ
״
!ולבה על הכמר
0
ז
^
ם
* *L
V״'::
וטענו ־
־"
בהיאזמנאלעינא
צוךיהון
יתהון ע ל
:
J
^ךיסבירכם
ב ת ל ת ב?ןךי י ה ו ד ה :
v
א ב ד ^ י ה חבו וליתהון ב ע ל מ א ו ג ח ג א
*ל
בגוי ךחבש
״ל ק 8לת 0בתךיהון עויתהון סובדגא j
״ "' * י״!
יי" י ! "
ךאתיהיבו עבדין לבגוי ד ש ם - * Wל י
^גפ׳שגא גיר^י
j״ נ ל •לס jגא פריק לירת מיךהון J
לחם פ ך ג ס ו ת ג א מן צןךםכןטול ך ח ר ב א
ל דאתי מן סטר מדברא 1משבנא ״ ד
״
־ ״
! \ . : : .־•־ ־ ״
T :
ענכיםמכמלכישלאז
זלעפות רעב י כמו
.׳ ^ , J S J
* * ^ | £ל י פ ה :טיק
ב
•ג*
י
ו ז מ
מ ת כ י
ע
:
מ
v l
ז ק נ י כ ם מ ש ע ר ישבתו ב ח ו ר י ב ש
מומננינתס:
ש ב ת מש וש ל ל נ ו נ ח פ ר
4
ל א ב ל מחולנו:
כ ת פ י ה ם
י
בחורים
־
טוזי^נ^אוונעתסב^כ^:
נשאל׳
פשהמ האליבי ,
׳ ל
נ ת ל ו פני זקנים ר ^ א נ ה ד ר ו :
י v״
Vד׳ ״
ש
־•
—
-
-־ ; ••
K
.
;
נפלהעטךתראשנו
I-
I
ר
מזנרים יהבגא סמר
ל א חות גיחא לגא 1
ע ו ר נ ו כ ת נ ו ר ב צ מ ר ו מפני *ל* יל* * לאה9דגסא המן ולאחורלמסבע ל ח מ א ז
מ מ ל ל ׳ נתחממללכן י ה מ ר ב ר :
ל
י ׳;׳"׳
ג
^
י
״
מ
ף
א
ע
^
*
V jי
» •|
':־" ״
7
י ט
ה
י
1
,
^ ומ5
' * • w ^ S f w
כף כי נםכעל למגלים
לאסורלאלליכםכונ• ־
נתננללנםלת״ו LL
הבלתימ י זאת הדעה
הכאה עלינל כעמר
טוגותימ «MT wnnrew
:
נעךינל נלתכי מס למ
כאדוםמסללבמ
ופורק כמו מציל כהו
1
ליפדקכל הצרינל
וסניהם מגזרת מפרק
הרים :כנפשמ׳
כתחלההיועכדמ מ
מביאים לחמנו לעתה
אנחמ כעצמנ ,והישר
כעיני םטעמל כסכנת
ב
נפשנל לכן כי
כנפשותם הביאום.:
עלרנל׳ לאםלאנסתמ
1 . 1
ל• ל
י
ו.
7
•• ״ '
|' י
על המפורש
ננל ״
על
אחריו
של
במקרא
מז׳ מוקדשא דאצטדי הודח הליש לבבנא ועל
בי א ב ם ־ מ א ם מאסתנו ק צ פ ת עלינו
©םהםהלצמן וםלעלי׳
» iקש׳ אלן עמא בית ישראל דאזלו בנלותא מתמן
הלכוס :לאתה יי ׳
ער־מאד:
; הוו חשיכן עיננא ו על טורא ךזניון רהוא
ילענל כי לעללם תסכ
• ו
ןנדי יזעלין הליכו ביה 1את הוא ; לעלם
והואיל לק הלא למה
השיבנו יי׳ אלין ונשובה חדש
ביתמותבךבשמימר1מאמ ק ך^
U W M V־
הלא
ימינו נקדם:
*י ״ ־
י ׳ rן• י .״ ־־
1
W m * ^ t ^ W W n
לנ ,בך כשם
2״
<ואתה קיים^ כ ן^ ש
^ ^ ^ ^ ש ל מ ת א ת ח ד ת י ו מ נ א ל ט ב בזמן י ו מ א
לאזךיכות יומין t
^
שמעתן קיימת :כי
נשיא לכשל כח הנערי
אתם אלהן מכךן תקוץ בגא ךמתא,עלנא ע ד ל ח ד א > י * השיבנו *
ךהוו מלקךמין ו
אם מאוס מאסתנו ׳
בהניע ק הטחנהליש
כסכיל שחטאנו לא
היה לך להלכות קצף
בתלז׳iרפזםיםבתליסםי,סח:לארדימים!^«3D^1r
׳דסםז וס^ נמס
״הטעם כ מ ל7חנה
״
ן
/׳ /
•
ע ל מאל כאשל קצפת
צדיכה לטחק ןלעצי'•
סימן :JKמאוס* וחס וסי חמאה ודבשיאכל׳ כינטרסירעהנער׳ כיאםמאםםאםתט!9פת:
הםיכמ יי'׳ מפני
זקרם׳ מנהגם
.
.
. ,
: .השיככל יי * w
היה לשכת כשערי יחשלם :שכת׳ על הקרכנלת שנכרתו למחלללימ המחוללים
8מסיים בלכדי תלכתהלצלן לכפול מקלאםלפנמפעם אחלתלכן ישעיה))תמ
והמשוללים :נפלה׳ כית המקדש מקלם הסכינה :עלזה היה מה לבמ׳
קינלת
ספל
נשלם
wל לקהלת
והעקחסכההללכהככי :עלהלצקסשמם׳ מעלעכלכמלכאשלאהכ:
הלכלבל׳ המהלכים כמל ליחנטל אלתל ליהיההלמכטעם הליכה מהכנק הככללהוא פועל עלמללכעכלל שמצאתי עמם הלכל הלצלכתילדקללקהלאםקלהםלעלים מנהגם
להיות בחלכלת :אתהיי י ילענלכימלכלתךילאתסיל ללחל לללל אתה מסב על כסא המללכה :למה ׳ כעכללסאתהעלמל לנצח למה תסכחנלסלה :הםיכמ׳ לעיל
משכז שמן משלב לעכלן כימי קלם :כי׳ הסיככלחהלהאלאאםמאסתנל כעלנינל ככל קצפת עלימקצף גללל׳ והישר כעיני להיותו כי אם מאסתמ בעלנימ ככל קצפת
עלינלמתלמדאילהלאכדחממירחםעלימלעלהאמללים׳)ינחם את האבלים ׳ליעמיל השל מיכאל׳ להלין טוב אל ישראל י ובא לציון נואל:
י
א י י ן • ו נ ש ו ב ח ד ש ימינו כ ק ר כ ם :
|
כ
״
T T
-
* S
: T T־
T
" • - I
\-
הקלא ענד :סלים׳
אק לנל סלים שיוםיעל
נםינל כי אפי׳ הם כמלל
כזללעם ליש אומרים
ה
כי כידם סכ אל
הנזכרים גל
העבדים
העבדיםהנזכלי«
למעלה :נשאל בחלדי
לטחון ליהי טחק שם
הפועל כהל נלאיתי נ
ל
,
—
י
T
״
-
:־
—
* :
י ס י
יזי1
*׳-״״ר
n
n
,
! ! ! V
,
:
,
נשי^ם ספר איכה* תהי^הלאי^ המעיבה י^עמו ארוכה*
י
4
Rrr
אכן עזרא
:
, u,
fitלכלי עוניומ tkהמלים
׳ j,foלכלי
וי׳׳״ ׳״ ־ ־ '1־ ־ ־ ־ ־־
אסל דבל מסה לסמן ישוח[ ׳ דבלי עמום שמע ,חת ה ד ב ל
הזה פללת הבשן ׳ דבלי ילמיהל שאלל נא ללאל אם יללל וכל למי י
אלה דבלי דלד לבליעל בקלן מלנד כללהם ׳ דבלי קהלת לזלת השמס ׳ כל הנחלים
הולכים אל הים כינה את הלםעים כתמה לבלכנה לים םאק להם מתכת סכל ב ן
סנלייה כסיפליללמלתי משם שהעניק מלכל כלםעים להמשילם לתנבולתהחמה
p
שמע אמלי ס:ל ׳ לאכלהם סופל ׳ כתבם על ספל ׳ לללח משכלת.:
ככולל שואלת:
כן מאיר נקרא ׳ מכונה כן עזרא ׳ ומצור׳ עזלה ׳
אשל נשאל על כה ׳ כעלה נוכלת:
להצליח ללכו ׳
להגיה חשכו ׳
כנפש נכהלת:
אשר היא בספרד ׳ ואל ללמי ילל ׳
ומארצו נפרל ׳
ללל התלחלת:
לאל אל מתחנן ׳
לפרש}לשנן ׳
זשם לכל מ ק ׳
קהלת ז
כפירלש
להרכיתללעצמה׳ להואיתן חכמה׳ ליסלתכלאשמה׳ י ־ -י י ־ י • ׳ • י י ^
ע ר )
D
ססופהסוקעת׳
ד א כל
תלספת
ה ב ל ה ב ל י ם '1ד ם מ י ׳ לסי׳ ה ב ל ה נ ל י ם א מ ר ק ה ל ת ד ר י ש ס י פ ר א ב ב ו ׳ ה ב ל ה ב ל י ם א ס ר ה ק ה ל ת ה כ ל ה ב ל ד ס ז ף ס י פ ר :
הנחלים הללכי אל הים
׳בםםאשלל הממסלת׳
הואילל ה ל ן א ח ר י צ ו ׳ ד ה י ל ג פ ן
ביי ה ו א י
למשמרת׳ י
— ™ י
Kמלח סופי תימת מיחרין קמ*יןלולד א ת פ יל נ ׳ יל*ני הערלה
מה %בעובדי ע ט ר
<אחל לפלם קהלת;
אדרת׳ המשכים ללכת׳ והארץ לעולמעומדת׳ מלכים שי ׳ שמהוהרשע ז
^
4י" ' . -
ti
זרה נאמל שלטים
חיים
ס
המםתחלים למים
<
נבואה ךאתנבא קהלת •ל• \
ty%1ri£1
למעלה
סבלרי׳ שים בהם ממ&1
בירושלם :ה ב ל *
ה ו א שלמדת בר דוד iכ׳ מ
למשכי' ׳ . .־ ד י ל ״
לפי שללאין את הים
בד חזא שלמה
ל מ ק סלל משאול מ ;םלכא דחוה בירושלם ו
הגללל סכל הנתלים
הבלים א מ ך ק ה ל ת ה ב ל הבלים ה כ ל
•ל
מלכא דישראל ברוח נבואד־ז ירת מלכודת
הללעם כל להלא אימ
מטה כי כאשל יתאלה
ה ב ל ״ ,מ ה ־ י ת ר ו ן ל א ד ם ב כ ל -ע מ ל ו
ל
מלא ,אינן מדעק
האללח שנשבה לשלב
ךחבעס בדיה דעתיד לאתפלנא עם ירבעם
י י
l
» י 1י * A
• \. jין.
\\%אלץ מוללתל להמ
להכק כי אל המקום
*•T--.-לrת -ח ת -
דור ה "
ה ״ש• ןמ ש :
ברנבטויתירושלםוביתמוקדשאדאנין ־ ק׳ כמי׳ ש י ע מ
ת
ע ם משפחתו ק
שהנחלים הללכים שם
ב יביע׳• יל ו ד ו ר ב א ו ה א ר ץ ל ע ו ל ם ע מ ד ר ן
תכסיף הללח המסכל׳ עתיךין ל^חךב וירה ע מ א בני ישראל
הם סבי׳ ללכת שמימי
ה
להאחז בחעללת
הנהלות ההולכי לתקן
אגןן עתיךין למגלי א מ ר במימךידה הבל
הים הם המים עצמם
מה מותר איר־ת
ה 5ב ו ה 5ת ע ל ע ל י ת ה א ל הבליא עלמא הדין הבל הכליא בל מה דטרחית אנא ודור אבא כולא הבלו 1
מעלכות אלהים ידים
כ
םהלכלככלהם
'שאינמל סוכני כתי ח לאנש בתר ךי מות מן בל טוךחיה ך ה ו א מרח תחות שמשא בעלמא חךין אלהן לס^סק באוךןתא
מבעלת מתחת התהלם
אמר שלמה מלבא בחח נבואה ד ר א
מלמל כיהנויל׳נמםלות לקבלא אניד שלים לעלמא דאתי קדם מרי ע ל מ א ו
להולכים למעלה מ ן
הקלק ע ד הים לתתלי'
'לכתיס לכעפל יסודם טבא ךצדיק;א ךאזל מן עלמא בנין חובי ךךא בישא ךרשי<א ךעתיךין למיתי בתךיהון ו א ח ג ^
^וכעניין לימללהון עם
P
ונובעים לפיכן אק
וידנח
לעלמי עלמין ק«ימאל0וברא פוךענותאךאתי על עלמא בגין חוביהון רבני א נ ש א \
לזה
כשלא לא איתלהי
הנהדלת פיסקןם לאין
יהיה אם תתלבן הללח
הים מלא ללא מפני p
מטומאות
"לתתקלש
סיס כ ה ( מ מ ש ׳ ע כ ג
תאותהגלילתהמגלאלל
ו י י ^ על שםשקיהל חכמות הלכה p iכמקום אחלקללהלאנללמ יקאסאנל
המטנפות הקילש להתעלכ בסאול מטה לתשיכ אל לבה ללעת יסללה לללאלת סודה
2״ " ,א ה ,י ש א ,מ ל י ם ש ה ץ אלמלכל דבליו בהקהל :מלן ביללשלם׳
ללעה
כעיני החכמ שלא תכהינה להלחלק כקללכ לפניה להלילה כילם אז תהי נתכנת
ל ה ח כ מ ה ; /ב ל הכלים אתל ההלת׳ קהלת קללאתנל לאלמלעלכל יצידמ
קשט אמלי אמת,יהיל מחלקקק עליה שלא ימחל כהפללה מעל נליתה כי המכתכ
' Vמיבלאסיתסהכלהבלסל הבליםהוא׳ הבלנקללחטף פתחלפי שהיא דבלין
קץ
מכתכ אלהים הוא כי למען הלאותה הלכאה הנה על כן נכלאה כמסנל על עת
ל מעשה שבעת ימי בלאסית; מ ה י ת ל ״
בלומלהבל שבהבליםשבעת הבלים
לכל זה להלעיל ללהטיכלה לאם סבלה עמל סנים כחספל כן תנלח לתסמח עולמי
שכללמתל :תחתהשמש׳ ממללת התללה שהיא קללה אללשנאמליתללהאלד
לובו
עלי על כלי קץ כי כל מעשה יפלל להיה לאלכעה לאשים טוב כולל אל טוב
בל עמל שהלא מחליף ב,אתעסק התללה מה שכל ט י• דללהולן לדללבא׳בלמה
ללע כקצהל אל לע כללל אל לע ללכל לטוכ כקצהו והחלק הלאשון הלא מנת כני אלהים
ל ל ע ש ל ק ל ל נ ז ו ל אינל מכלהאתמעשיל כיהדלל הולןלדללאחל ב א
״ ^
להחלק השני הס החיים אשל על פני האלמה להםניס הנשאלים נעללים לא יתכן
^ ,י -כ ל מיל כני ,בעטין שנאמל כטל ילצל ללים :להאקלעללם עומדת׳ למיהם
המצאםכי לא יעשה יי׳אלהיםלכלטאסטוכ כי הכללעללם הלא טוב לכן כתלכ
המתקיימים הענלים הנמוכים המגץ׳עצמםעללאקכעניקשללענליםילשלאק
לילא אלהים את כל אשל עסה להנה טוכ לאם היה סס ל ע היה כקצהו כי כעכזל ל ע
א * ,״ ל ל נליקיישלאל נקלאל אלזשנ,אתם תהי ,לי א ק ח פ ן :
^
מעט אק כ ל ל ן החכמה העליונה למנוע טוב לב ושללס הרע מחסללן המקבל לאם
אק לנל יכולת ללמות מעשה אלהים כי אם אל מעשיו בעבול הילת הכל מעשיל הנה
לאיכל ילכינל הבגלים השטוחים לשמש ליחסכל פני הכובס להלא הפועל אחל
׳
,
L
א
ח
י
ל
ם
%
0
ד
י
,
,
כ
ה ?
ה
ע
מ
י
נ
ע י ג ע ן ע מ
ת
נ
ח
ן
כ
מ
^ 1
t
«*<»
ד״״״
מכסכניאלתהללליהכיהםילחתיי}נתי^יזיט^ץי־״ד״׳;׳
חילה למשל השל להוא הנשל הנלוללהנמשל נכלכל נ צ ר ) ל ל ן השיל להילת
^.,^\11דיי ^ח
׳׳
^ ^ ^ ^ ב ^ ח ל במלת לבלי לאיננלכןכללבליכיהפסלקשישאחליל ל ה ע ל י ל
v
׳
ג
ך
ר
r •<< 1
כתוב ללכל שלשת אלפים מסל
,
י
ל
*
כעצמלנםכן יודה הפסוק השני בספר הזה על
י כ
דבלתי"ל
ב י נ י י
ו
י ה
ע
'י׳ !
״
מ
ל
ה מ י
<
!
ה
יי
™ מ״סים
.
m
ט
ר
״P
i
T
^
S
£
^
1 , 11u L . . . L
ה
™^nTלד מסיח יי׳ מלן לק הלא לבלן לנקלא כן על לשק החכמה שנקהלה כל הכל שם
S^Sr
^ « ב צ מ מ לכןאלנייצלק^עבור הילתו אלון מקיםהצ
«Aלהדמו»לרמלכים ולהפר נימ עכלעכלים)הבלהנליסכמי״! י ^ . .״
w o i v hלהשל יכפיל לפתח 14יןעפה מלס בנגל.מעש•! כי חס » מחגיןיס לביס <ח־
ק
e b ' r o A w p W S r r ,עס״ע מ ב ה נ ל נ ל ה מ ,ק m o w J a w t t p i , f a n ,מ ל א
נזכל בספל יכ רת ע *
7
ץ
ת
ן
כ
ע
Z
ד ד
י
5
w
׳
•HR! M*..U.
נתהש
>.(!«.ו<^»
^ ״״׳ ך ״ ׳ i wבעי ה0ת»תהמ,ן»
,יסני ל למתכ»־ת א־זלתךנעא״ל,על״
ןס
ת
n ^ nי^יי•
v1(1<«1
^
מדללת א
תתגט
אבןע?רא
מלח $סמשיגל' ׳ לולהילך ולול בא ׳ כאשלהםמסתזלחשחרית )תשקע עלכית
0לח׳ כבל באלו אנשי המלות להחשכק מכל הנכלאי׳הנלאים על עשלה חלקים
ןרללן כל הלילה סזאפת לשוב אל מקים אסל זלחה אתמול משם שמזלח שם גם
)השמש גלול מכולם ואין אחל כמהו והוא השלש במלאכת שמים כלמות הנקולה
בחכמת המלות והאחל בחכמת החסכון והעניין אעפ שים ל) תכועה לחלח לבא
הילם :הלליד ללחל של סמש טלנט כללז כמל אל אסל יהיה 0ם הללח ללכת :לעל
ישוב אל מקומן כבלאסונה )מקים זלחו היום יןללכ ממקום ז־לחו מחל ובעבור
םגיבלתילשכ׳ גם מחל כל היקף לסובב ססככ אתמול הוא מקיף לסוככ המם:
התנועעו לצפון
ל
הללך אל לללם ׳
)ללרום תרח סכי <י
סובב ט חם בליש׳ וסיס'הוא הסבב את כל אוץ כוש קדמא׳ וין את אדום הסבב אלץ ד ד ה סובכ סבב הולך הרוח
לעללס במם ״• וסוככ
פעמים כסכה ממקום
תנינאדפסו'׳ זיכה אח אדום הסבב אליו דמלכים׳ אקומה נא ואסנבה׳ ויבא את המיס העירה׳ יסבבנהו יבגנהו׳
אל צפון ׳ לעולם ב
ה
אחללממקלםסוף
תהום יסנבני׳ ואםבבה את מזבחך׳ וכל סבני' חם במא ודמות בקרים סובבי' :משמע ד חם וסי' נעניתי משמע׳
בלילה :סובב סובב
הללום והצפין פע<£
פכי מזרח
הילך י
אחת על מלאת לנ
ו ז ר ח ת ש מ י ש ו ב א ה ש מ ש ו א ל ־ • • iל •ל
ומערב שפעמים
ויך;ח שמשא ביממא מן סטר מ ך נ ח א
מ ה
T
V i
־ • Aיי
T׳-
v \v
־
׳».־/
,
סנה תמימה ו ק <
ופעמים
מהלכתן ביום
*ל»מל ואעיל ש מ ש א לסטר מ ע ך ב א ב ל ל ; א
מקלה הלבנ׳ והחמשה
הולך
מ ק ו מ ו ש ו א ת זורח ה ו א ש ם :
ב
מםבבתן בלילה
ולאחריה שחיף ואזל אורח ת ה ו מ א ודנה
זל
כוכבים נם כל צבא
ו
מהלכתן
בתהת
א ל ־ ־ ד ר ו כ ם וסובב אלתנפון סובב•
למחר מן אתר ךהוא נ ח מהמן מאתמלי'.
השמי יזרח דכא ל ק
וכטבת סיככתן אף
נ׳ fanבליש׳
ס ב ב הולך הרוח ועל־־סביבתיו ש ב
זכר הנלול כעניק ל
אזל כ ל סטר דרומא ביממא ומחזר לסטר
ש
הרשעים כלמה
,
,
י »*•
A״
עשמםן זורחת סופן
לשקוע כל מה סהם
ומתנכרים ־ ס
הולכים
־־ייVT־ י :
״
םיפם לםיכ אל מקים
ה
צחנתם מהקים
הטנלפת כאל ולמקום
הטכופת ילכו וכן כל
הנחלים הולכים אל
הים לאינמ מלא לפי
םאיכן כסארים כתלכל
פ י ים אלקיינלס הלא
נכלה מכל העולם כללל
©נאמר הקורא למי
ה י ם וישפכם לגל׳ ל
'"1
יו יומהיק אלם סופך
ן•
1
מלמעלה למטה
כ
והנחלים הולכים
במחילות תחת ההרים
מאוקיינוס לחוזרים ל
וכובעים תהל אל מקום
©הנחלים הולטם הם
©כיס שם אף הרשע
כל עומת שבא כן ילך:
כ ל הלכרים יגעים 1
וגלי׳ לא תשבע עק
לא תמלא אזן ׳ מוסב
מ
עלמהיתלון אם
מחליף הוא עסק ה
ה ת ו ל ה ללבל בלבלים
נ מ ל י הלי הם יגעי
<לא יוכל להסיג את
סלם לאם במלאית
,
,
/׳ויי ־—
הרוח:
כל־הנחליס הלכים א ל ־
*
ין
T ; -
יי
:
•
ה י ם והים איננו מ ל א
1
-
י־
י«־
•/
•<-
אר־־מקופם
» A; I
שהנהלים
1
*לנסי׳
הלכים שם ה ם ש ב י נ ם
V
.י
"J
i t
ו• :
כ ל ־ ה ד ב ר י ס ינעים ל א -
|
־ :י •• J
<י
י •
ללכת:
י י! י
יוכל א י ש ל ד ב ר
י
וי
ל
ואזל לרוח עבר ך ר ו מ א בתקופות ניםן
ןתמוז ועל סחךנוהי תיב לרוח עבר ־גפונא
ל
בתקופת תשרי וטבת נפק מחרכי מ ך נ ח א
בזנפךא ואעיל לחרכי
• ;
• י
» ו
J-
vיי -
9עךבא
בךמשא ז
ב ל נחל;א ומבועי נ ן א אזלין וננךין למי
לראות ולאיתמלאאיזןמשמע:מה־
:ן ׳
״
־
T T
זנפונא בלילי״א אורח ת ה ו מ א מחזר מ י י ד
ל א ־ ־ ת ש ב ע עין
אוקינוס דמסחר ל ע ל מ א
־
r
י
!
י
י
•
" J • - " : -
ןא1קינ1ס
כנושפנלןא
ש ה י ה ה ו א ש י ה ד ה ומח״־שנעע^ורה נ׳ v w׳
׳* •־• :
—
• rן :י
־
ע י י »-
אזליןוננךין חמןאנוןתיבין למיזל ממגזרי
י
ה ו א ^ י ע ש ר ה ואין כ ל ~ ח ד ש ת ח ר ת
בל3תגמ»אךעתידיןלמהוי
!חסיכל״מ׳ תהומאן
I־־י י\
:ימיי
AT T- t
I
יש דבר שיאמר ראה־זה
השמש:
ב ע ל מ א אשתלהיאו בהון נב»_;א ר ךמאין
;
ליתוזזי סתמלי ולאתר ך ן ח ל ; א
(
1
*
'*
\
R
V
•
*
״
*
V
ש ירם '
א שאי ג
חהדי ה
אין הז כלרעו ןל מל יר ם
מולאפ נכנ וב:ר ה י ר
ש ה
T
יי
י יי
r
״ ,I־t
1
T
r
jt
;
Sין
י
יי
w
t
־
*J
לתס
'
ג
־ ' ולא יכילו למשכה סופיהון ברם הבייליות
ל
1י
•יו*
ונם ל א ח ר נ י ם ש י ה ? ל א ־ ן ה י ה ל ה ם
ז5ריון ע ם ^ : r n j n n U S y r wי י
<
יי י
« י
••
י T
י ו ־
י •
••
ליה ךשו ל נ ב ר ל מ ל ל א ביה ךעתיר למיתי
•לנס•׳ .ל• בתתהי ולא י כ י ל א ע י נ א למחזי כ ל מה
י • ־ י » -־׳ י״
כ
־ י.
'
ש ע
'
דעתיד למהוי בעלמא ולא יבילא א ו ד נ א '
לאתמלאה מלמשמע ב ל פתגמי ב ל דירי
־ ! : .־ י •*:״ T- T״
»»*»*:
-
ארעא מה ךהות מן קדמת ךנא הוא עתיד למהוי בתר כן ומה ךאתעבד מן בןךמת דנא ה ו א עתיד
לאתעובךא ע ד סוף כ ל ךךיא עלמא ןלית בלום פתגם חדת בעלמא הדין תחות שמשא;
אית
פתגם דיימר א נ ש חזי דין פתגם חדת הוא הא כ ב ר הוה לעלמין ביומי דריא די הוו לקדמנא ז לית
ד כ ך נ א לךך^א קדמאין ואף לבתךאין דעתיףין למהוי לא יהי להון ךכרנא עס ד ך ^ דיה1ן ביומי
•
בד
מלבאמשיחאן
»וסס אזנומשמעדמי׳׳ מסיר אעז משמע תורה׳ ו^אתמלאאק :זכדק לבסינ£ר׳ לאיהיהלדסזכרק עםיש״ד
שחדו וכל
שאר קריא
ךיא׳ דמת׳זכחןנ&א והוא חד מן שיטה חדא מן כאוכל׳חדוחד לדמי נסיפוכלקדאדכל במא וסימ נסםר
במסרי רבתי כסערכתאותהשין בערך שן בסד:
, .
ולשמם סם אהל כהה
שלא הזכיל הכוכבים
וענק שואף כמי באות
נפשה שאפה ללח כ
כאילו הוא שואף הלות
מלוכ תאותל לשוב אל
מקומו :הולך י יש
אומלים כי נם הפסלין
על השמם ילבל שפעם
מטה אל כפין לאל
דללםליפלש הללח פ
פאה הה איכנל נכלן
יילל עליו לעל סכיביתיל
סב הללח וכל הפסלק
הוא ב ע כ ^ הללח ס
ספעס יתננעע האליל
לפאת צפון לפעם ל
לפאתלללם לסיב מ
מללזס לצפין על פאת
מזלח למצפלן ללללם
על פאת מעלכ על כן
אמ סובב סזבכ הולך
הללח לבסוף יסוב על
סביכלתיל כסלכ השמש
ת
כי היא סכת לוב
תנועות הלוח ליוללי
הים ילעל מהם שהם
על לרך" אחל כילם
לסנה :כל הנחלים י
אף על פי שהנחלים
הולט'אל הים לא יהיה
מלא על סיעכל החיק
ליכסה ה א ק כעכלל שהמים שהלכל אלת הם יסיבל ללכת על מקומם פעמים
ק כין ־יעסיק עימ \ bתשבע <י1ס כטמיעת ה * ן * מ : h W fAמה «-,0
אין קן להם כיתמיליעלה אילמהיס אלהלקיע להם ללכ העננים ליזמים המתוקי׳
< hxסייךהימ ׳ בכל מה t w oלמל כלכל -s-Snbmה 0מ ה o rHיימפ f,C
יעלל כעכלל כללתם להאידישיכ נסם כעניין הקולי למי הים ויספכם למימי המעייני'
* tehofoמהסהיהככל toxoכששת י מ י ב י * י מ * ) י ההינהכתירה Zm
מהנםםוכל הנחלים יצאו מהמעיינים הלא תלאה כי כשנת כצללת ייכשל ח כ י
מזחמיל wormמג״ן»*<ייי»זיי»ו»«י עת מה הלי הזה 0״ ; » ,
המעיינים לכתיב לכם הנחל ט לא היה נ ס ס כ א ק לזה עניין אל מקום שהנחלים
ההתינקממשמשממי^מטעםמןמגימבמסכתחנינה^״ , ,׳ u
הילמייללא כאל סלמה סכת סלכ המים אל מקומם כאשל לא כאל סכת שלב השמש
t oל ז מתת,יפ««
4
שמעתן pbכמעשה מלכנה ־ יש לכר׳
,:.לקנים לכלי
מהמעלכלמזלח אם למעלה מהרקיע אל על הצללים או על ד ל ן סהאת עגילה
ץ א כ א מ צ ע הגלגל העליון כי אלה הלכליםצלינים לאילת לשללם ספלל ללכר על
שעכלללפנינל אלאשאיז זכלזןללאםזנים לכך לומה להילת חלס לגס לאחללנים
כל לכל נלאה לעין ללא יצטלך לראיות להעק בזכילת אלה אלכעתם םהם השמש
לאתליכל לא יהיה להם זכלק כלללל׳םיהמלאחלננ׳ להם למללם אגלה דללשל
שהיא מקלה האש להללח והמיס להאק כעכלד המתיכל הנמצאים תחת השמש
אכלל /כל עמלק לסלפל םל זכל אללם למחלת שני ללא יהיה שליל לכית עסל:
פנגל
נזלליס מהם הצמחים להחילת לבני אלם להעיף מיני ידס לאם הם םהס השלשים
אני
..־ • .־
׳ — -־׳־־ .׳ י ; • ך
ו
מנהגם לסוב אל מקום כסהיל איך יעמללהנולליס מהס ואם היו כראשית' ה כ ל מ יהיןדאחדיממ ^
9
* ^ ^ ^ ^ ^ ^ ' ? ^ ^ ^ ^ oמ ״ ש כ י ת מ שה־ז
«תלההמקלהכע־יי[ ייייילעמיזשכ־מאלםניהמההבל־
״-׳« » V I S P D W J Jס גמיס כמל מלחים חה לא י ת ח בעבלר הילת יגעים ייונו^ גוומי רמז הו^חד עי 0וינזד
»
ן
»n
ה ע
0י ה מ
%
ממזרית־י׳״^50״י־ 0ימיבי׳^יסבחכ^״קל״^^א^׳^^מ^^^ ״^Si״•^•2
v v & b Mכמי ה הלבל ה״לש נימ-־י הקלימ׳' 'א״לס״עמ ״״״י* I״ ״ l
י f* .ומין ׳
לנליסלמהעלליזנללועתהיחל^לנלהלבליסגדעלועללכ•.
י ב
מ
׳
0
ו
י
W Pלאתח?ס nצ ט h״״^r
ו 1׳ <יתחל1נםעםחחל!ט ו)חחניסעלהמ
אני
חלת
אבן עזרא
»S^pJL^S
מי
™
*
״״
P
״ ״ י
b
רש
™
המתמיןומה tה
ביללשלסכעבלל e l
?Sחכם לנבק ואמרf ^ 2
?
^
באהלי׳^והעניין שהייתי מלך על עם
w
W^jft2
כה על כל המעסה ה ר ע האמלל
הקדגש
הואנתן
כרוךאסר
הנעשה ת ה ? הסמס ובינותי בה שהלא העניין הרע
בני
לפני
נכק לקבל החכמה כ
ביידוע שהיישוב נחלק
לשבעה חלקים ללא ל
יתכן היות ישלי לב
לקבל החכמה כי אם
ה
כשלשה חלקים
עלבורסי
יתב
מלכא
שלמה
הודה
כד
י
א מ ק ה ל ת הייתי מ ל ך ע ל ־ » ע * ר א ל
• !V T
« 1
* * י י ־
י • /־
י
:־ •J
האמצעיים כי החלקי'
מלכותיה אתגבהלביהלחךאעל^תליה
בירושלם :ונתתי א ת י ל ב י ל ד ר ו ש
הלאשונים להאחללנים
• •
r
T :־• j
י י 'I
״
ועבר על מ י מ ר א די וכגש סוסון וךתיכין
ימנע לוב החום א)
ופרשין סניאין ת ב ר בספא ורהבא ל ח ד א
ולתור בחכמה ע Sכל-אישר נעשה
הקלל להילת תוללת
רונזא
תקיף
יד
מן
נובךאין
בעממין
ואתחתן
אלם ישלה לללע כי
ל ת ח ר ת ״ ה ש מ י ם ה ו א י עמן ר ע נתן
רלחכ יללשלם שלשים
ךייעלוהיוטךדיתיהמן מרסי מלמתידה
אלהים ל ב נ י ה א ד ם ל ע נ ו ת בו:
לשלם מעלל )הלא חצי
בבן *ומר שלמה אגא קהלת דהוי שמידת
ראיתי א ת ־ -כ ל ־ ־ ה מ ע ע 5י פ ם שגעשו
הייםכ כי לא יתכן
שלמה מתקךי מן לןךמת ךגא רוויתי מלבא
מ
יישלכ כי אם אחל
המעסה כא לידי כאב
־, -
:ן
־
« י
־ י ־ ף ־
־,־•׳־־
־•
ח ת • ־ה ׳ש? •מ •ש ןו ה נ ־ה ה •כ ל • ,הי :ב ל ו•ר ׳ע ו ת
ת
ומסריתיתלבי biyjjyvר ו ח :מ ע ו ת ל א ־ י ו כ ל לתילןן ו ח ס ר ו ן טילכ :מעוות כחייל לא
ע ל ישראל בירושלםג
מעללת נסות השמש
כנפק אל כלללם. :
יוכל לתקין מסמת מי
למתבע אולפן מן קדם יי בזמן דאתנלילי יל ת?• ל ל א ־ י ו כ ר * ל ה מ נ ו ת :ד ב ר ת י אנל ע ס י
•«
יי
י־
*
־
י
י
.
י
־
.
ר׳
י.
יע
•
•
•
־
:
•
:
•:־י
r
«
,..
,
לנתתי׳ יתכן הילת ע
שסרח כערכ שנת י
בנבעון לאללותי ולמשאל יתי מה אנא עבי
b Sלאמ־ר א נ י רהנדה ד ח נ ד ל ת
- T
:־ T
T
י•
- : • S
־
י
« » ' • :־
לכק
ענק /ה שפסוק
יאכל בסבת לרכלתי'
עם הבא אחליל והלא
ה
פירשו על הבא על
מניח ואגא לא תבעית מגיה אלהן חוכמתא vל * * והוספתי ח כ מ ה ? ל .כ ל י א ת י ־ ס :ד י
שחקל כחכמה לכן
הער;ה )הוליד ממור
למידע בין טב לביש וסוכלתמ על בל מה
לפני ע ^ ־ י י ר ו ש ל ם ולב* ר א ה ח ר ב ה
ענין לתלל כמל מתלל
Tוחזית
בעלמא ־הדין
שמשא
ךאתעבדתחות
אל על תלמיד מכם
tל »י
I
* J
:־־־ ״ • T
י
ב
ל
ה
נ
ת
א
ו
:
ת
ע
ד
ו
ה
מ
כ
ח
v
לבלי
האלן ללאות
הפורש מן התודה ס
־ 1־ ־י
־־ 1 0 1 .Tי .
בל עובדי בני אנשא חיבא נון ביש ךי יהב
י י
Jי<
ה
ח פ ן לעיקלי כל
שהיה ישר מתחילתג
יי לבני אנשא לאסתגפאביח :חזיתי ית כל •לי»׳יז־-ל ח כ מ ה ו ד ע ת ח ל ל ו ת ו ש כ ר ו ת ^ ד ע ת
שהלא
אעפ
המעשים
לנתעוות :לחסרון לא
.
י
י
י׳
ל
•־/־
T I T
,׳
נ^»׳ .ן
י
~ * ־
״
: • t־ T T
• . :י י
• T t־.
כי ב ר ב
ש ג ם ץ ה ה ו א רעיון רוח:
עובדי כני אנשא דיאתעגידותחותשמשא
ס
כעכלל
ע
עניין ל
p
יוכללהמנית׳ ; ה
״
ו
• ז ד ־
״
•••: ••:י י
"־ י ך
שיתעסק האדם בלבל
ח כ מ ה ר ב כ ע ס 'ויוסיף ר ע ד ת יוסיף
י׳ • \
שחיסר עצמל ממניין
בעלמא הדין והא מ ל א ה ב י א ותבירורת
שלא ילעיל לפדל׳ לענות
הכסלים לא ייכל י J
א מ ר ת י אני בלכ< ל ^ -
מכאוב:
כג מעניין )יש אלמלי׳ מחא ^ 5ר ךי סריכן אוךחתיה בעלמא הדין
להמנית עמהם כ ק כ ו ל
^.״
^
•ל• דייפי! נ א אבסכך-ן ב ^ ך ן ף -
שהלא מלסלן עמי ל
ךשי
ליה
בתיובתא לית
יומית בהון ולא הדר
^
VT
:
«••4
־ »
:
ד י ו ז/
י *
שכרם :דכרתי אכי
לאמל כי כמלה) אני
לאתקנא בתר מותיה ונבר חסר מן אוריתא
עכסת
עם לכי ׳
והנה נ 0־ ה ו א ה ב ל :
עניתי מאד לענה נאלן
י 1י
v
.׳»•׳•/־
שירדתי מגדילתי אני
ופקוךיאבחיוהיבתרמיותיה רית ריהךשו
ישראל ליוןלר נכק הלא
מתןלטלאמ מ י י י ^ ד
״ יי־
^אהעם1ךיכן^בנגתאךעדד״?לל'
הילת לענה מן לא ת
עלי שאכלא לידי מידה
אגא בהרהור לבי למימר א ג א ה א אסגיתי ואזספית ח ו ק מ ח א ע ל בל חכימיא לי ק« קלטי
ע
תענה ברעך לגם
!ו :אני הנה הגדלתי
איוכ
עניתי כמל )יען
ביתשלם ולבי חזא סניאות חוכמתא ומגדעא :ויהבית לבבי למדע חובמתא ןחולחלתאךמלכותא
למ ׳ לאתנת .עכםיל
ליללה עליל הכא אחלמ
את לכי לדעת את טיב
ומגךעא וסוכלתנו בחנית למדע דאף ייןהוא תבירירת ר ו ח א לנבר ךמשתדל למשכח:תחוןו
אני אמלתי כחפ/י לכן
החכמ מה סופה ואת
ארוס גברךמסני דזכמתא כד ייחוב ולא יתב בתיובתא מסגי מיז ר ךם יי וךמוםיף מנךעא^וימורת
ישמעאל ןיענם יענה כם
טיב ההזללל והסכלות
א מ ר י ת א נ א בלבי אזלכען ה ב א ואבלייז
בטליותיה מוסיףכאיבלבאלגןדיבוי*:
אל ישיכ תשוכה להם
)
להוללות סיעמום,
ללאג׳
נכאסל התעסק
ואחזי בטוב ע ל מ א הדין ו ב ה מ ט א עלי ? ע ר א ו ם ג ו פ א למדידת במימרידיז ה א אף דין
לסילוף
הדעת לסין
לחובא
ה ו א הבלו!
שלשי .המעםים מצא
ב
עלבוכ במל מהיל
סהםהכל)לעותללת
במים לסכלות שטות:
)יהיה פילגש תחת השמים כמן תחת השמש )יהכןםלמן כמלת תמת הסמים
לחכמה יש בל שבל דלת כי כדוב החכמה אדם סומך על
כללו תחת השמש לגלגל העלמן שסם כל צכא הסמים לחכמת סלל המזלות על שמלנה
* ,י ,ה6ימללבאל<ככעסלהקבה אני אמלתי אלכה
?לעתי׳
)אלכעי' צלמת הגלגל לאחל שהסתכל כללך החכמה ללעת עיקל כל המעשים שהם
ל ^ ״ ^ ^ ^ ד ע ס מכלימה לבסלף השיבותי אכי אמלתי אלבה נסים ללא
לספלל
נלללים מכח השמים ללאה שהלא עניק לע לקשה כעכלל קלצל דעת כני אלס
ל א ת ל ב ב ל ל כ ( הלא אלי סעל ללב חכמתו הלא
^ ^
פ)סים^^
המילילים לאף כל הנלללים לאין מספל לגלגלי שמ;ס ללא יכלל הקלמלנים להכיל כי
אם אלף לשנים לעשלים ליללה על זה שאמל תחת השמייעתלכל ז ק לכן השני םהלא
כפסוקתלתי.כלכי .:לאיתי׳ פיללשגלעלת ללח כמל אפלים ללעה ללח ללללף
קלים סלא יועיל ולא ישביע לעניין ללחכמלהכלכעכלל ללכי תהללכלתיל שלא מכל
כעניין כי לוח תלעל לכן כי לוח עכלה כר לתכן הילתלעלת כחל
לאימי
בנבואה שהלב׳ קלקולק באים מתיך שחוק בלסצל מת מתיך מסתהאנש
איננל
מחשבת ליללה עליל לעיון לגחלמשקלםלמות ולמיין מתפעלים שהלמל שלהם
י לול
המכלל נשטפל מתיך ח כ טובה שהשפעת להם:
שלם ן מעונת י פעול כמלגללוכללהם שני שלשים יהענק אחל שלם לשאיננל שלם
דברתי ב רמ וסי׳ אליך בשלותיך ותאמרי לא ׳ דברתי אני על לני לאמי אני הנה ׳ ואימן חד מן י״ד $סז' מן ב רפ לא
נסבק ו׳ וסימ'נמס במסר׳ רבת במערכת אות הדו בסר :ודעת ד׳ נ׳ קמץ ואי פתח וסיס' והיה אמונת ע ת ך ח ק ׳ טוב
טעם ודעת כתנתי לך שילישימ ולבי ראה הרגה חכמה :כטוב ד רפין וסימ׳ נסם׳ נתלים סי׳ כה ונסדר בחקתי:
טעם
,
האדם את החייםלאת
המות את הסוכ )את
מ
הרע :עני ין ר ע י
ל
מנהנרעלהם:
להתנהג
לעמת בלי
מ ענין יש לפותר!
לשון מעון)דירה דש
9
לפדשז לשון עיון
)מחשכה )בן לעמת
כו :נתן אלהים ׳ הנית
לפניהם :רעות ר ו ת ׳
שכד רוח כמו רנענ
לחתל ח ח טלנס סוף
,
,
,
F
ה
L
,
:
,
T
י
,
לדעת
,
M
ש
!
א
ת
L
,
(
%
ע
ת
ה
פ
נ
ם
מ
מ
ש י ב י /ת
; ע מ ה ע
ע
1
^ !
למלת לתקק פלעל עינמל להעניק על רלך הפילגש הלאשלן סל סני הפסוקים שהם לפני זה אחל שלאה שהכל הבל לא מכל ההבל לשלב כמי עימד כי ו ן
נתקן" כי תלללתנ מעגלת׳לכעל החסלגן אין כל יכלל׳ להמנל׳עס הסלימי׳מה הפיללכחסללן בעל מחסלק אל יהיה שם התאל כמל לאפל[ לאחמ fאו יסיכ על מעיליגיהיה מ ע מ י ל ן
בתולרתל להעלות חסמן מחסללנל לעל הפיללש השני שנללל כמעלכת חסילה אין כג כת להשלים נפםגגהנה נמצא המתעסק לחקיל עיקל התיללות ממלאכת ה ש !
מ ע מ ת
5 7 3
מ
ם
מ
מ
יתיליללכיים^כמל כי ה ר כ ה יהיל לכן מלת ליקם)שם הפלעל קמין הלכה א ר כ ה '׳)אתנה /אתל שליללתיהחכמלת והוספתי נתתי לכי לדעת עיקל ההוללותכמלליתהולל
כילם לעיקרהשכללת^שהלא הפךההללללתאעפ שזה לעמן הבל :כי ׳ כאשל ביקש ללעת השכללת לאה כי המשכיל המכיל לכלי העולם כלוכ חכמתל תמיל יהיה לל כ
}
)מכאנכגלא ישמח כבני׳ פעכלללעתג שאחלית למלת בחייל אן אחלמללאבעושלכעופףיעלפף ינם לא מעיל לילםיע ביל׳ האל לילס המות נתק בק סתיעינמ :אמלתי׳*ילב
? נ ס
ל
לכה נא אנסכה כםמחה אם'החכמה תיליל כעס תעזכ לאסלכ להתעסק כלכלי שמחה ללנכך היין כעניין ושתי כיין מסכתי לאם הם שני שלסיס faL
כעיקל
נפשל.
כמ,
ההולללתג5ש
ה
י
נ
כ
ז
י
לשתלה *
^ ^
^ ™ ^
^
^
' ^^ ^
^
י
?ז ?
) mי ל כ
ן י &
ן מ ל י ס כ י
מ
70
pכmw5
>
l
1
י ן נ ס ה
כ
מ
ן
]
י ד ע ת נ י :
מה^ת ב
ל ש ח ו ק א מ ל ת י מ ^ י מ ע י ל כ ת כ כ כ י ואנחה :ולשמחהמהזו׳ טונה עושה הלי
©ופה תונה :תרתי כלכי י חזלתי לתול בלכי להחזיק כנלן כמשתה כחכמה
ובסכלות ילמםיךללעדן כמשתה היין את בסלי כל סעילת עיכנ קללייה על שם
וןךין :ללבי נלהג כחכמה ׳אף אם בסלי נמשך כיין לבימתנלנל בחכמה להחזית
בתללה :ללאחח כ
אבןשדא
לשחוק׳ ואמרתי כי המשה לשחוק שהוא מהללל ואמרתי כעבור השמי/ה מה )t
עושה מה מלעיל למה טוב תעשה להלמלכמל למד אמרי לי אחי ה;א ואמר כרעה
לכני ישראל :תרתי י כאשל לאיתי שהחכמה לבלה תוליל כאב והשחוק לבלו
לאמעילחפסתי 7ל ן לחבל בק שניהם ומשכתי בשלי ביין כלי שח&מח ועניין
1
כלכלים
בסכלות ׳
* ו מ ג ל ם לי לסכלות
©אמדתי עליהיאיתיאל
ואוכל וכנון לביסת
»עטנז לכלאי הכלם
&השטן מסיב עליהם
ואלמלי העולם מםיבק
עליהם לכן הוא אומר
בשלי גיפי ןלבי כוהג
בחכמה לבי תחולת
שכלי ונשמתי ׳
סוב א ס ל תאחוז בזה
י ־ ־, -־- :1 .
״ | ן | י ם ן ע ל
נ ע
I
מ ע מ ! ל
מ ס פ ר ימי ח י י ה ם :
***ך
מ ע ם י
,
1
3
,
^ .ה
•י •
מגילת נלםיחלים:
»!לים לשרית > מיני
בלי זמל rשילה )
נ&ילית׳ מלכ׳בית נ
&י עגלות צב לבלסין
מלמוד ים ס rה תיבה
ל >ft :חכמתי׳
נ ם חכמתי לא הנחתי
בשכיל כל המעשים
האלה ועמדה לי ולא
שכחתיה ׳ לא עמלה
לי לעזלה מכל אלה:
י
^
לאאצלתי׳
ליחקתי להבלל מהם
) י א כ ל מן הלוח י
ן על הזקני׳ כתמל
*!•!יליהיז ממכה נללמ
ה ג ד ל ת י מעשי
י ;r V• * * -ץ • °
^ ש י ת י ל י גגות ופרדסים ו נ ט ע ת י
מ י
3
J
נטעתי ל י כמןיס״
w
t
בל
חמכי
phi
jחרלבין שכל גילי
יזארצותכאיםלציק ס
©משם משתיתל םל
עולם שנאמל מציון
מ ב ל ל מ פ י לכך נאמר
ע ף בל פרי כמללס
תכחלמא :כרימת מ
» י ם ׳ כמין ביברים ם
3ל לבים שחלפרין כ
סגילת
^קךקע :
מלכים י גנז* מלכים
* ה ב וכסף יאכן יקלה
0המלסם מסגלם כ
בננזיהם :להמליכו'׳
ן מ ג י
W0
הגללתי מ
v p
W
"י
־ ־* .
־.ז
:.••:־יי
ניע
_.
אביבית רי ביבנה בל
היה ל י מ כ ל שהיו ל פ ג י ב י ר ו ש ל ם :
׳ « : / * • /י־ץ •
•ל
י IT
,
W
»
|ו/!.J , f t
י
־»
fcV£J l|J
י
׳־ I־
••
*
1־!
״
י
•ל
לןבל כרמין ךענבא למשתי ה מ ך א א ג א
כנסתי ל י ג ס ־ כ ס ף ו ז ה ב ו ס ג י ר ת
• .י ••"<
״•יי 1י »
־
• •> * • :
מ ל כ י כ ם ו ה מ ד י נ ו ת ע ש י ת י ל י ש ר י ם תיכליש׳ ורבני סגהךךין ואף ל ג ס ב א וחמר הדרת
0
י^טןכימיגיעקבין מגחון
,«.״
^בךית לי גגתשקין
ועתיק על מךבחא:
ו ש ר ו ת ו ת ע נ נ ו ת ב נ י ה א ר כ ם ש ד ר ה לחסנליי-ללערוךפיכלאומגדהוןלערוךמשת^
ופרדםיןודרעיתתמןכלמיגיעסבין מגחון
(
| ״ ו
ו ש ד ו ת :״ ״ ו ג ^ ת י והוספתי מ כ ל
M»yזמגהוןלערודאסמןאבלמימעקביבוןסין
' ,
געי^ית בר1ןאילגיסרקיכלא;לנימ^ן
-״ י י
י
י•
־v
יי
ב
; -״ י יל^ ^ ~
ק
~ י
י
א
ף
יי^יידיי.
ח כ מ
י-ו״
ת
7
* '
אישר L־^ש; א_ל ו. X
לי . ::ו׳ כ :ל^ L 1
ע .מ^ דlה J־
י"לא
vל
עיני
T
אעלתי מ ח נ ם לא־־מנעתי א ת ״ ל ב י
ל
־לוא׳ולא
• :י
• י
־1
•
•ז
י
״
־
»^ • •
vi
י
*J
י • 'lv
י*
.ו*
בחנית
בית מ ש ^ א ך ^ א אידין חזי לאשכןאד־ז
T
עמר^י ה ה י ה י ה ח ל ק י מ כ ל -ע מ ל י :
י
אילן ךעבר פרין ותחומיה מן שור ק ך ת א
ךבירושלם על כיף מיא ךשילוח ו
מכל״״שמחדה כי־לבי שמח מ כ ל -־
•
ךאיתיאואתיטלניומזיןןי מן הגךכןא ןכל
אילנ^ועסבין ועברית לי פךקטנק ך נ ף א
r
מנהון אפילו ח ו ^ א ךי מרבי גןיסין
י
ל
לנוהג פועל יוצא
והפעיל ח ? ל זענימ
ללבי נוהג דבליו כ
בחכמה ראתו מעט
מהשכנות שהיא תאית.
זה הע-ילם וכל זה עד
זה דלך
שי;לה
ע
הטוב׳ .הגדלתי׳
עשיתי מעשים־ נל!ליס
או הגדלתי הוגי כמו
עשה חת כל הכבול
עשיתי ׳ גן
הזה •
לשון זכר גן נעיל ו
ולשון נקבה לעבלה
ולשמרה ורבים גנים
וגנות והגן ים בז א
אילנים לבים ממינים
לבים והפללס הוא
ממין אחל והלאיה פ
פללס למונים:
עשיתי לי כלכות מים׳
ה
סיתחכרל ממטל
השמים להשקות יעל
צומת עצים שאין להם
פילות כמו ארזים ל
קניתי/
זבלושים ז
וכני בית שניללו בביתי
ומלת צאן כלללכשבים
ללע/ים והלאיה משכל
וקחו לכם צאן:
כנסתי י חכלתי כמל
ה
ל ן כנוס את כל
היהולים ׳ ומלת ס
סגולה לכל נחמל ס
סמול להתפאל כל
כמו האבנים היקלית
הנמצא) אנל המנכים
ללבלי' נחמליס ימצאו
כמלינה אחת לכלה׳
לענק סלה לשמת הם
הנסים לולה עלמ .ו .
לתעמגלת כני האלם
לעיל שהזכיל לכלי
כל תאוות העולם .מ
מבניין לנטיעה למקנה
לסגולה לשמוע שילים.
לאק זכלזן לנשים׳
,ינחלקי המפלסים
במלת שלה להטלכ
שבכולם שהוא מן ם
שלל .הנשים הסלולות
כ
הנלקחות בחזקה
בש)ל לשניה שינחל
,
^ ! » _ .״ / . -י:ו^יר מ?7ךך;א ךי הוו לןךמי בירושלם ז בגשית לי אף אועךין כסף ורהב
ךאפילו מתגןלין ומואךגין דקשוט עברית 9ן ךהב טכ ןטסברי מל^ין ופלכין אתןזיבו לי לכר־נא
עברית בבית מיל!רשא דגי זמךא לזמךא בהון ליואיעלקוךבנןא וקתדוסין ואבובין ל ז מ ך א בהון
זמך״א ןזכד;תא בבית משת;א ךחמךא וחפנוכך בגי אנשא וךיכסיא ובי בנ;ן מרובין ךשרין מ•**** ־
י*
י
— י
ואסגיחי «1ר«' ו^יי־י־יי׳ • י - -״
פשורי ומחבין ךשריז מיא המימי \
1
ו נ ן
נ
•**
יי־׳י• .
וצאו
»• »J
•
».׳׳׳*
יר־ז בסךי ולניי ך^ר בחוכמתא ולאחךא
בשטות ע ו ל פ ^ עד ךי בחנית וחזת אידי?
pmpטב לבני א נ י ^ א ך:עבדון עד ךאגון
?{ימין בעלמא הךין תחיות ש פ י א בנ\ן יופי
אסגיתי עובךין טבין ךירושלם
חייהון ז
ל ב נ י ה א ך ם א ^ ך נ ע ש ו ת ח ת השמ:ם
במתי
ג מ
v
״ ,
r
״,
w
!,
••: -
ב ס כ כ ו ת ע ד א ש ר ־ א ר א ה אי־זח ט1ב
'
״
v
^ ־׳;׳'
rי
ל יוכק והיא מצית
םכללת:
-
A
ו נ ם על שאיל שנלמ*
בעיכמ סכלות להלוג
ו ? ס ה
תתס
מ
f aי :חה היה חלקי׳
ןאחרי עשיתי כל אלה .
לי מכללם אלאזה רב לשמאל חד אמר מקלל לחד אמל קידן מקידה של חלס
©שלמק כה 1יס פזתלק ממללש אגדה כל העניין בבתי מדרשות ותלמידים לבכתי
ןנניםיןמ! יעל צומח עצים ׳ עמי ה א ק למלאכת שדית יכלמים) • :פנית•
׳ •
י •
'.מהן כפי תאותל לענק
. ^ .י • > ..
־ • ; ] ׳ :־ ״ •
שלה לשמת אחת ולנלת נמ! לחם לממתים ללאש ג ב ל בעלת לחם אסה אתת
)שתים להענק שלא תאמר אחתלכדה כי יש מי שתפש פתים . :לגללתי ׳ פיעל
ע מ ל הייתי גלול בכל לכדי והוספתי' גדילה כלכלי .העולם אף .חכילתי ^עמדה לי:
־לכל׳ יסאומליםאנלתישהיח מן אצל להעניק לקחתי' בך מאנלל)היא מהבניין
הקל למלת ליאנל מהבניין הכבל )היה,ראלי להראות -האלף כמו יחזק ^העל/י
;׳
h t pק החזיק׳ ושמחתי בעמלי היתה&כל.יניעתי)היא לכדה ה*תה חלקי י •
ועניתי
ע
v
אבן עזרא
ק.ןהלת
ופניתי ׳ עתה ככל מעשי ורואה אני שאק יתרון ביזם כי מכולם אני חסל :ופניתי
ופניתי׳ וכמו שפניתי ככל מעשי לאה לכי סהכל הבל ז ופניתי ׳ העכין אני
אני לראות חכמה׳ כונה אני הכל עסקי להתכונן כתורה והוללות וסכלות עונש
התעסקתי בחכמה ובהוללות שהוא היין כעכורסהמםתכלממנו יתהולל לישתנע
וסכלות הוא הכנין לקנות ההון׳ כימה האלם כעניין יי׳ מה אלם ותלעהו וכ}
עבירות :כי מה האלם סיכא אחרי המלך ׳ להתחנן לו על נזירה סגזרו עליו וכבל
מהאנושכיתזכלנווהענין כאשל לאיתי סמיך וירח וכוכבים םהעולם כמו תחת
עשאו^ל למעשה הנזילה למזלה סוכ לו להתכונן תחילה כהעםיו ולא יצטלך
כוכב אחל עומל א
לכקם :מן הסכלות׳
ופניתי ד וסי׳ אליכ והפרתי אתכם והרנתי ׳ ופניתי אני נ כ ל מעשי שיעשו ידי׳ ופניתי אני לראוי הכמה וחוללו׳׳ ופניתי
אהלתי מה אנוס כי
הנא הלשע :עיניו
fמל בליש' וסי׳ איש kיותר
נ אליכ׳ ונעבדה׳ ונזרעת׳; בראשו יד וסי׳נמס׳בסוף ויקר׳ ויחזקאל סיםיי״ז :מת כלהו( חס
מזכלנו ועשית לו
ה
בלאסו׳ בתחלת
ממנו עד בקר ׳ ואת היות׳ החרמנו׳ ויות׳ ממנו מאה רכנ דשמוא׳ וחניח דדה׳ כי מה מתר לחכם עם הכסיל ׳ kהתחכ׳
גלולה ומעלה יתילה
הלכל מסתכל מה
)הענק כי מ ה יכולת
יהא כסופה :לדעתי
תהיה באלם שיבוא
גס אני׳ נם אני ידעתי
ואסתכלירת א נ א בכל עובדי די ענדו ידי 7 • 7כ ופניתי א נ י ב כ ל ^ ־ ־ מ ע ש י ש ע ש ו » n
אחלי המלך וכל מה
אשר משכת את החכם
ובטורחתי די טרחיר־ז למעבד ו ה א כולא
ו ב ע מ ל ש ע מ ל ת י ל ע ש ו ת והגה ה כ ל
ז*
\~
יי
יי"״
:־יי*
«
* ,
.....
א•
״ ־ • X » -
•י יי .ך
שיעשה כבל עשוה)
pהכסיל מדע אני
אחרים ןיחהל מלת ה
ו
ששניהם ימותו:
הבלו ותביתרת ת ה א ולירת מותר בהון
ה ב ר וך/ןות ר ו ח ואין י ת ך ו ן ת ח ר ת
העושים כמו לאמל ל
)אמרתי אני כלכי ונוי׳
ד׳
תחות שמשא ב ע ל מ א הדין אלהן אית לי
ה ש מ ש ! ופניתי א נ י י ל ך א ו ת ח כ מ ה
ליוסף שלא זכל שם
כלומל לפי סשניהם p
לי
ו
דאתי
לעלמא
טבא
עובדי
על
שלים
אנר
ו ה ו ל ל ו ת ו ס כ ל ו ת כי י מ ר ה ה א ר פ ם
האלמללכן אשל יללה
מתים שמא אהלהל
וחלחולתא
חוכמתא
למחזי
ואסתבלית
•לימ־ל
אותה ללל ולבים כ
בלכי מעתה כמקלל1
שיכא אחרי ח מ י ך א ת אישר־בבר
tי
•tו
:ן י
1 t :״
;•:־":
כמוהם׳)יש אומלייכי
הלשע גס אני יקלכי
אני
יתרון
ישיש
אני
ךךאיתי
;ןשוהו:
ךמלמתא וסוביתני **חס מה הנאה אירת •לומלייכ
המלך מן למלך לבי
ולמת אהיה צדיק אז
י' ׳קעין
ובתר
א
כ
ל
מ
גזירות
בתר
לעלאדת
'לנכר
עלי והענק כי מה ה
מתל י) .לבלתי בנבי׳
ל ח כ מ ה מ ך ה ס כ ל ו ר ת כיתרון ה א ו ר
יל
T־
־ T :
! ־ י י
• | ־
הענק והתשובה שיכא
שאם אהלהל כן הכל
פורענותא ה א בבר אתנזררת עלוד־־וי
ה ח כ ם עימו ב ר & ש ו
מךהחשך:
יי
-1
-:- x
ה
הוא אין זכלק
אחלי העצה לללוף א ואתעבירת ליה ו וחזית אגא בחח נבואה
י
ג
א
־
ס
נ
וידעתי
ך
S
ו
ה
ך
ש
ח
ב
ל
י
ס
כ
ה
ו
יייק״מ
s
־ :־ •־
״ .
• x
אחלי כל אשל עשו ה
החכם )הכסיל שזין
י
־'׳׳י י י ־ ׳ • * .־
״י**
קמצי!
שטותאיתיר
מן
לחובמתא
מותר
דאית
הקדמנכי׳ ואיננו נכון:
יוכרו
אתל מותן לא
שמקרה א ח ר יקרה א ת ־ כ ל נ ם :
ל
י ־1
\ ין
x1
׳*J
w I • /
ו
חכימא :
י •T
)לאיתי ׳ כימ ש
ליליא;
יומא מן חשוך
נהור
במותר
T
1
T
,
ז
״
׳
״
•־
L
״
׳׳•׳ו•
שכיה׳ יחל שזה ז כ ל ל מ
ץ1
ו א מ ר ת י אני ב ל ב י כ מ ק ר ה
'ל
למהויע ל ק א
ת א מן
בזיךתא ב י ש
! ומצלי
)ילאה
בסוף
רעתיד
ומבטלש א מה
מסתכל ב ר י
האול הכוללת י < 7 3
k
לטונה לזהזכללנל
י
־ י י
V
ר׳
• • י • •
)
הקללבים להלחוקיס
ו ש ט ; א ב ח ש ו ב א א 2ל וידעית אף אגא דאי
הימי©
יללעה; כסכבד
י
ג ם ״ א נ י יקרני ו ל מ ה ח כ מ ת י אני א ן
)יעמיד כל לבל על מ
הבאים הכל נשכת/
י ת ר ו ד ב ר ת י ב ל ב י שגס״זה ה ב ל :
לא נמלי חכימא ומבטלגזירתא גישתא m
ה
מתטנתל כן ללך
י| י
VT
י״
*
•
.
U
"
"I ft
* | .יי*! •
T:
כםכיל אשל אני ללאה
החכם׳
החכמה:
ל
ס
כ
ח
־
ס
ע
ם
כ
ח
ל
ן
ו
ך
כ
ז
כייאין
איךעון
א
מ
ל
ע
ב
פורענותא
עתי
כד
עלמא
את הלסעי׳ אסל המ
א
נ
א
ואמךית
ן
בולהון
ית
יארע
חד
למה החכם לפקח
ל ע ו ל ם ב ש כ ב ר הימים ה ב א י ם ה כ ל
'ל
ככל )הצליחו מאל <
j
י •• י •«
* » v :
_»A
4
כלאם)
שיש לל עינים
א
ב
ל
מ
אגא
קיש
בר
שאול
כאךעון
בלבבי
־ליקוקו נ ש כ ח ואיך י מ ו ת ה ח כ ם ע ם ־ ה כ ס י ר ) :כימי' הבאים אחליהם
שילך לכל מקלי שילצה
•ו
־
•ן
י
י /
י
דסט בסטותיה ולא נטר תפקדתאראתפקד
נשכחה כל גכולתס t
י • ״ ־
ללאה הללך הישלה
ו ש נ א ת י א ת ־ ־ ה ח י י ם כי ר ע ע ל י )הצלחתםי).איך ימות
ג
נהעקלקללת להכסיל כ עלעמלקואתנטלת מגירה מ ל ט ת א אף
החכם עם הכסיל׳ א
ה מ ע & ה ש נ ע ש ד ה ת ח ת ה ש מ ש כי־
ג׳
בחסך ילך לא ילע ב אנא;עךענני ולמה דין חבימית א נ א בבן
אני לואה הצדיקים מ
ה כ ל ה ב ל ו ר ע ו ת רוח :ועננאתיאני
במה יכשל לזה ילעתי יתיר מגידה ומללית א נ א בלבי ךאף דין
מצליחים במיתתם t
) נ ם ילעתי שמקלה
)מועילים לבניה' כנלן
הבלו ולית אלהז גזירת מימרא דיי j
א ר ת ״ ־ כ ל ־ ־ ע מ ל י שאני ע מ ל ת ח ר ת
י
אחל יקלה את כלם:
ל
חכרתי אני את בליתי
לאמלתי ׳ זה המקלה
ה ש מ ש ש א מ ח נ ו ל א ד פ ם שיחידת
אדום לית דכךגא לחבימא עם שט; א
יעקב )מי חכלתי לך
J
הלאםיקלה לכל כאי
י
י< -־
־ י• /,
לעלמאדאתי ובתדמיתה גברא מה דהוח
חסד כעוליך :ושנאתי
העללם מסלכ )מלע ו
'ל ל
א ח ר י :ומי י ו ד ע ה ח כ ם יהיה או ס כ ול
אתהחיים׳ סהיה מ
בברביומוהי בד ייתוןיומיאךזןתיךיןלמהוי
וענק ןלמה חכמתי
מתנבא על לולו של ל
V
מ גשמנלםת־ זי ה ה ב ל :
ת ־חעתמ לה ישש
ודששחלכטמ תבי כ ל
בתרוהי מלא אשתכח ואיבךין!.ימתן בגי
בכל מה שהתעסקתי
דחבעם סהמ רשעים •
כלכלי העללם כמן ש
אגשאדהיאסופאדצדיקיא בסופאדחיבאו יל ומל •ל י ו ס ב ו ת י א נ י ל י א ש א ת ־ ל ב י ע ל כ ל -
גם זה הבל ׳ גם /ה
שעמלתי לםחכמתי ת
ה ע מ ל ש ע מ ל ת י ת ח ת השמיש:
אחד מן ההבלים 0
תחת השמש ללכלתי
t״*T
ן • • -ו
״ י• 1
T
זזיי^ן י
»» <J
שכבלאל בעולם םהחפ׳
בלבי שנם זל החכמה
׳
יגע)הכסיל מלשז ז
וסגיתי אגא:ת בל חי.ין בישין אדום ביש
היא הכל :כי ׳ כעכלר
אמלתי ליאס׳ שלא
עלי עובךא בישא די אתעביד על בגי אנשא
שהכל יסיר נ ם ישכח
לייגע )לעמול״ .כי -
והלא שאמד שגם זה
תחות ש מ ש א בעלמא הדין ן&רום כ ו ל א
הכל כעכלל שאין !
וסגיתי אגא ית בל טרחותי די טרחית תחיות שמשא בעלמא הדין בנין
הבלו ותבירות חחא ו
T״
ז
• •
ה
וכללן לחכם עם
הכסיל לאם היה A
ךאשבלןגיה לךחבןנם בךי דאתי בתרי ףיתי יךבעכש עבדיד־ז ן:סב מן ןדוי:עשךתי שבט;א ויחםין
ו כ ל ימים או שנים
ומן ידע החבים יהא או טפש מלבא דעתיד למהוי בתרי וישלט בכל טרחותי
פלגות מלכותא ו
מעטים כימים הבאים
ך טרחית בעלמא הדין ובכל מת ךאת?ןגיתבחוככ1תיתח1ת ש מ ש א בעלמא החן זתהית ?לבי
הכל נשכח להלעה ה
וחזרית אגא ליאשא ית לבי על כל טורחא די טרחית למקני
ותבית למימר אף ית דין הבלו 1
החכם
י הקשה• שימלת
חי•
!
..;
ד
י־
:
1
י
י
• *•X
-
;
י
t
י
-"I
•
־
־
*1י
י
:
,
1
5
•
;
• •
:
י
י
ץ
ה כ 0
s
• • " I T
*
־
T
T
T
— •
...
י
י
;
:
ט
ן
;
י
i׳
•
:
י
«
ן־
י
" :־
:
•
>"•
:
י
י ״ י
־
ז-״
: ! • : -
••
ז
ו
-
י
י
»דיי»•
.
:
י
-
T
I
•
י
;
י
י
F
•
י
י
ץ
tי :
ד,
י
ן»
t
י\
R
י
»
;
»
י
1
T
ף?
י
.
•ן
•-j
•
•
•
*
ן
.
ן
•:י
;־':י
י ״
I
ן •
•
-
1יי י
»
כ
עם הכסיל למלת
אתם הימים ה ,ן » ,ן
^במיתלת^גאתחותשמיאבןל^אהדיח לכאסלעמלכפנמ כסככל
בשכבר כענינה אינה נמצאת ככל המקרא רק כספר הזה)אמר אחלמןהמפלשים סהיאתילה ע ל ל כ ל ע כ ל
להילת כשכבל לענק ט הכל יהי נשכח כימים הבאים כמל כזמן םעכלמלתל נכין המת פיללםל כמו הן :ושנאתי׳ ים חיים כלשין הקלש סס התלאל לרכיס כמל*
ב
ם
C
־
מ ל
יותר^מת׳לעשותקרמתרמםניג וסי מדע aוסיס ומי יודע החכם .יחיה אז סכל׳ אשר דבר׳ אס לעת כזאת:
נכאהחכם כפתח קטן כעכלר כלכל הלשון כעכול שים אחלמ שני קמצק)אק הפרס כק החכם עינמ כראשי ונין החכם יהיה וכלסין רכים יפתח סל הא התימה)0ל 1%
יעהקמן :נסכלתי׳ כאדם שהןאמסכפנמלדלן אחרת)הלא ליאס הפן הדרן הראםמה נמלת ליאש מן המין הככל להיה ראוי להלנס לולי המת החימ
הידיעה
החיף מן
הגד)ן)כמןה))נ)אשממכיסא)ל:
m
ר^י
אכן עזרא תתסא
קהלת ג
פ י ים אלם׳ כמשמעו כפשוט; ומירסאגדה בתנת;מא מכנהו כלפי הקלים בלוך
הוא סנאמל בו ועל למות הכסא למות כמלאה אלם :שעמלו כחכמה׳ סנאמ׳ יי'
.בחכמה יסל א ק בלעתו תהומות נבקעו ולבליות שלא עמל) בו נתן חלק ב< ׳ ונם
ו ה הכל ולעה לכה והם נעשו לול של הבל נלכה לעת האלם כ א ק כלול המכול:
פ י מה הוה וגוי׳ כי
ב ח כ ס ה ס י ק <:ל.םיפראבחנמה ב פ ת ח ת ח ת ה ב י ת נ ם א ו ט י כ י י ש א ד ם ש ע מ ל ו ב ח כ מ ה ו כ ל ק ר י י כ ו ב מ א וסי' ו ע מ ך
מ ה מ)מל הוה לאלם
ב כ ל עמלו וסכלון לכו
^ ד מ ת ׳ ב ם א ו ט נ £
ב מ ס ד ה ר נ ת א נ ע ר ן ח ל ף :א נ י ו׳ ז ק פ ־ ן ק מ צ י ׳ ב ס י פ ר א ו ס י ' ו ד ע ת י wא נ י ש מ ק ר ה ׳ ה נ ה א ש ר ר א י ת י א נ י
בעמל ולאגה שהיא
ט נ ם יודע
ע מ ל ומניח לאחליס:
א ת • אית ג ב ר י י טיוךחיה ב ה ו כ מ ת א
כ י ־ י ש א ד ם ש ע מ ד ו ב ח כ מ ה ו ב מ נ ת •לבסיעקימ!
פנינו״ מנהגו גם וה
אהד מן ההבלים ה
ובכשרון ו ל א ד ם ש ל | א ע מ ל ־ ־ ב ו
ובסוכלתנו ובצךקו וימות ב ל א ולד ולנגד
הנוהגים בעילם :אין
י ת נ נ ו ח ל ק ו נס״זההבו* ורעה ר ב ה :
ך ל א טרח ביה יתנניה לכהוי הולקיה אף
ט
ב־
מזכ באלם ׳ כתמיהה
א ת ם מה
דין הבלו ובישתא רבהא ן
ו
ל
מ
ע
״
ל
כ
ב
ם
ד
א
ל
ה
ו
ה
־
ה
מ
כי
©יאכל ושתה והלאה
נ
y - : < r
;
י
:
T T
יין
*
הנאהאית לידת לנכר טורחיה ובתבירורת
א ת נפשו טזכ כלומל
'
V
־ל•
. . .
• ; ־
י•
•
;־ T T
ו כ ר ע י ה ל ב ו ' ש ה ו א ע מ ל ת ח ת השמיש
ימן ל מ לעשות משפט
לביה די ה ו א טרח תחיות שמשא בעלמא
• T
;
• ; T
:
T־
:כ י כ ל ־ ־ ש ץ מ כ א ב י ם ו כ ע ס ענינו באסל יל
וצלקה עם המאכל ן
ארוס כ ל יופוזד באיבין ותקיף
הדין 4
! ה מ ש ת ה )כן נאמל
נ ס ־ ב ד ל ה ל א ־ ש כ ב לבו גפם־־זדת
ליהדקים אביך הלא
• T
־ ^
_.- T
|
T;•. - •V־ל רונזידת גוגיד־ז אף ב ל י ל ^ א ל א ךמיד מן
איךטוב באדם שיאכל
ה ב ד הוא:
מ
אכל ןםתה ועשה
לית
הךהוךיילביה אף דין הבלויהוא ן
־<-
T
T T T
C
"ן I
I
T ft
משפט וצלקה אז טיב
ושתה והראה את־נפשו טוב בעמלו
ד ש פ י ר ב א ג ש א א ל ד ת י ן די ייבול וישתי
•ןA T -:
ז V 1־•
IT
: T :
T T :
לז :בי מי יאכל <מ׳׳
ג ס ־ ז ה ר א י ת י אני בי מ י ד ה א ד ה י כ ם
r
י יש ׳ סעמל ביברי העולם ברוב חכמתו ו ה 0י .JL , L u״
׳ * ״ » ת ח ו ת ל מ פללףאחריה•<ח-
, ,
t^—t^L^a
ג
י
.
א צ
»׳»קפיז ,למה לא א ס
»
•«
:
» T
T
מ ח
ב ח
^ ד כה ה י א :
J
ן
•••T TV:
_ t־ י
;•.־
T
~
I
.
tי 1״
״
ית( לו כי הוא כלעל
יוצא לשנים פעילים
<כמה< כי א ק ה נ ג ב
נתתני וענק חלקי ה
החלק שיצא בגורל;
מן השמי' כמי שתמרן
)
קדייינמ זל בני חיי
ומזוני :כי י מה יהיה
לו מיתרון בכל עמלו )
)רוב מחםטתמני ילוע
שהעשיר כפחד ומחשבו׳
רכות :כי׳ כל היום ש
שהוא בהקין כל עניני!
בכאב נפש וכעס כ ע מ ר
פלא יתכנו לו לבריו ת
תמיל נ פ י מחשבתו נם
בלילה לכי בחל;ם לא
ינוח כי לוב החלומות
ככי מחשבות היום :׳
אין טוב׳ טוב לא מצא
זה העמל ככל יגיעתו
נ
חיץ מן המאכל
והמשתה ויחסל מקים
לק או הממה לו וכן
הוי* אק ס5כ כאלם
לק שיאכל ויסתי)כמה)
ט אינם יולעים לעשות,
ל ע ו ע pט מיל האלהי׳
* במאכל ומשתה מי ל
ויחזי ית נפשיה טב קדם בגי אנשא למעבד
ל ^ י לאכיל את יגיעי
ן״ ; T Vי
t If.
T
v:־־• ־־ ־•• : 1*.
- T ^ T T
ןמיימהר לכילעה מ
ית פ ק ו ד א רמהך באורחן ךתקנן כןךמוהי
ל ע ל י :חוץ ממני׳
י ל• זל• ־ל בנין דיומיב לידת מן טוךהיה אף דק הזית
ה
מבלעלי זו מלת
עמן ל א ס ף ןלכנוס ל ת ת ל ט ו ב לפני
אנא דיגבר מצלח בעלמא הלין ! IPי א ! T
הל&עי' היא שאלםפים
ה א ל ה י ם נס-זח ה ב ל ו ר ע ו ת ר ו ח :
ללולן האחלים :כי
ארוס מן
הוא ךאתגזר למהוי עלוהי ״.
ל כ ל זמן ו ע ת ל כ ל ־ ־ ח פ ץ ת ח ר ת
לאלם שטוב לפני)׳ ל א
ה ו א ךי עסק בפתגמי א ו ך י ת א ומן ה ו א
"Iv Vי••AT־'/
;
•/X
;
־ <.
לפני האלהים הנזכל
דהישמים:
נברא דאית ליה חששא מן יום דינא ר ב א
למעלה כי מיל האלהים
ועת למות
ללר
למיתי ; ב Tר
דעתיר
לאנש־
ארוס־ • T N
•״
מגי ןי } T : V
• T
.
...
V
AT
י א ן נתן חכמה )
עת לטעת
ביש
ולגברא
לעלמא דאתי
ניןכ מ ת א
יהבח ו
חיבאיהב
מדבשיי
עובדודתי
ן ^ ת ל ע ק ו ר נ ט ו ע j . . . 5• :דתקןנן
1דעת )שמחה י לכ
לסו'לגעת בו עד שיתן
״תי״מי״ד^ דיממו i
יי
י* •״
י י
*״ *
לעםוק כתולה ובמצות
לוהאלהיםלשות :ט ׳
. , ,לבכנשממוןולמזגברקגיןםגילמהוי ס
^ת לחרוג
היאנקי שימל rh.לי
^
Wלילי' 1ל ל ל
^
ועת לרפוא
§לםמ;ח בחלקו כמאכ'
זה תימה למה לא
» י ׳ ל < • מתגסיב מניח ו ל פ ת י מתיהיבלגברדשפיר
.עת ל פ ר ו ץ
:
ת
ו
נ
ב
ל
ת
ע
ו
יחםיב העמל לקבץ
נבמםתה וכסות נקייה:
2ד ם « אף דין ה ג ר ו הוא להיבא ותבירות
;ןת ל ב כ ו ת
ה?לן ולא יאכל כל
ןלחןטאנתן עניי׳׳ מנהג
rgjiל ש ח ו ק ׳
. .תחאז ג לכלגברייתיזפנאועדנאלכל
t
מה סיתאוה כי מי י
ל א ג ה לאסוף ולכנוס )
ע ת ספור
ועת רקוד:
עדן בחיר למילר
עס^אתחותשמיא;
'ל
יאכל ממונו לבר מממ
I
11
Iיו
ה
ןלתמ לטוב לפני
ח עת
והענק היש מי שהוא
^ בנין ובנן ועדן בהיר לקטלאבנין מםךבץ
? ? י ? ? ^
^
וזאלהים כעניק שנאמר
ותם׳ אסתר א ת ה ר ל ט
לאר לאסל אותו כ
ומתזין יקטלותד־זון ב א ק ג י ן ^
ע ל בית המן :גם ו ה ׳
כמיני ו»לוע כי ה ומל
עדן בהיר לקטלא ב ק ך ב ^
דניא עדן בחיר ל מ נ ע ב אילן ועדן בחיר לשךשא אילן נציב 1
לכל תזה ענינו הכל
אחל מן ההבלים םנתמ
עדן
לכליות סהם עמלים ועדן בחיר לאהאה שביב מרע עדן בחיר לפךכא בגינא ועדן בחיר למבני ח ו ר מ א 1
)לכר זה לבמ יצא מ
מזה הכלל)כן ענין ת
למבכי ע ל ש ב י ב א ועדן בחיר למחרי ב ח ו כ א וערן בחיר ל מ ק פ י א ע ל ק ט י ל ^ י<דן בחיר
ואחל נוטל :לכל זמן׳
חיץ ואין כלשון היה
^ ל ישמח האוסף בהק
ע ד ן בחיר לפהןחא ת ו ר אב נין ועדן בחיר למצבר אבנין ל ב ט ג א
לטפ;א ב ה ל ו ל א ו
במקלא ט אם בלבלי
מהבל ט אם עכסמ הוא
אני׳ ואמרתי אני ש כ ה ח כ מ ה מ מ ח ז < ו ר א י ת י אני ש י ש יתרק לחכמה ׳ איןט ו ב באדם ש י א כ ל ו ש ת ה :ל ל ד ת ד ו ט
הקלחיניס מעתיקי ה
ע ו ל י ל ם < ה ן צליקי'
ו ת ו ס ף ל ל ד ת א ת א ח י ו א ת ה ב ל ׳ ו י מ ל א ו י מ י ה ל ל ד ת ׳ כ מ ו ה ר ה ת ק ר י ב ל ל ד ת ׳ ע ת ל ל ד ת ו ע ת :ס פ ו ד 4׳ ם ל נ ל י ש ׳ ו ט
המכות זןל ׳ לחום ה
^שעלייןלאהגיע ה
היא כמו ימהל
כ י צמתם וספוד נחםישי י ו א ל ת ל ן לספוד׳ ע ת ספוד ועת רקוד:
הזמ ט לבל לבל יש זמן
תאיתיכמו מהלה ח
קבוע מתי יהיה :לכל
חושה :ט לאלם׳
מפץ ׳ לבל דבל כל הלבלים קמים חפצים בלסק מסנה :עת לללת ׳ לתסעה
יש אלס סהיא סוב לפני האלהים ולא נתן לו עמל לק נתן לו חכמה ולעת ישמחה
חדשים) :עת למות׳ קצב שמת שלכל דור )מר :עת לטעת׳ גד)ממלכה) :עת
בממון אתר שייגע מ כעניין יכין)צליק ילבש או יהיה פילו' שמחה שמחתו כתלקג
לעקול י יבא להעקר :עת להמג ׳ אומה שלימה כשמניע מהפקלדתה כמו שנאמל
אם רב אס מעט ולחוטא נתן עסק להתעסק לאסוף ממון)יתנכו בסזף לאל שהיא
נסאליתרכחלכיהלג :ועת ללפא׳ שכלם כעניין םנאמל במכלים ושבו ע ל יי׳
טוב לפני האלהים והנה נמצא המתעסק בקבוץ ממין התעסק בהבל ולעות לוח:
ונעתל להם ןלפאס :עץ לפחץ ׳ חומת העיל כםננזל עליה שנאמ׳ וחומות ילושלם
לכל זמן׳ אנשי שקול הלעת יפלשו אלה העתים סהם סמוכות לבן אלם ט תייכ
מ ט ל י ו ת :געת לבנות ׳שנאחל ובניתיה כימי עולם :עתלככות׳ כתשעה כאכ:
אדם לעסות כל לכל בעתו)תחלמ העתים וסופם ישחיתו פילוםם האחל ע ת ללדת
<עת לשחוק י לעתיד לבא םנ׳ אז ימלא סחוק פיכו :עת ספיל׳ כימי אכל) :עת
)עת למות והאחלין את הבל עשה יפה בעתו.׳)יש אומלי' כי אלה השמנה ועסלים
ל ק ו ל ׳ כחתניםוכלות :עת להשליך אבנים׳ בחולי ישלאלמיסלטם תשתפכנה
עתים כנגד כחצילות גלגל המזלות שהלככה נלאית כהן ככל חלם נ ם זה הכל
אבני קדש :ועת כנוס ׳ אותם מן הנילה)הושיעם יי' אלהים כמם ה מ א כצאן
והנכון סיס לכל ח ק תחת השמים ע ת וזמן ט כהםחת המתכונת המילילה
.
עמ) כי אבני נזל מתמססות על אדמתו:
ימות הילוד)תתחדש מתכונת תעש״למ והפך העושר כי עתים קצוכיס הס ובבא
העת יתנועע אלם לאשל הוא מוכן לו נתהיין תנזעותמ כתנועת הצלם כענק אך
1
,
• .
בבלם יתהלך ח ש ותם כן ח ן הבל יהמיק ופימ יקבצו ממין וכמהו מהמון לםעי לבים וכן הי אוהב בהמי[ לא ת ט ו /ה ! » , ,ש ,ז '
־ ־ ו א ה והלאיה השלמת הפסוק יצבוד ולא ילע מי איספס:
להלוג ׳ ענימ
׳
^ :
ערכי כמו למחוץ )ללפיא יילה עלמ נ 0
עת
עתל,לוג ענמ
^ ^ ^ ־
^
^ ,
«
הע»ים הם קצובות על המקימות שאק
להשלד׳ ־ אפילי
אתדם :ע ת
ועת) ״סעול ועת רקוד עם
"
• • • ״ .
י
•״׳י״״״-י**י».יככה•mm3י•צ ל כ
»*»>•מ ו ע ת כ נ ו ס א י ת ס ה ג מ ם ל ט ם ל
^^^ךיד^׳**^צ י ק ו ל ו ב מ ג ו ל
מ סתללז יע תג /כ ״מ'ע ת ל ה ש ל ץ א ב ד ס ס י
הה
״ש^מדתה לההמ ך
עת
מ ב
4
f
בי מי י א כ ל ומי יחוש ח ו ץ
י
יי v־
יי׳
"?1
כי ל א ד ם ש ט ו ב ל פ נ י ו נ ת ן ב נסי
מפוני:
י
r
!
1
בקי
•ל
ח כ מ ה ודערת ושמחה ולחוטא נתן
ע < , ,ב ס
:
T
' J
י
• T
י J-
T
V:
N
N
ת
J
ה
y
T
י
L
י
p i
ב ל %
?
T
T
א
א
?
ס
ל
ומ
0
ס
3ילמ
1
ע
ת
י < י
W
ה
W
w
״
w
ס
p
״
L
הר
ה ה
ד
w
r
V
אבן עזרא
עושים לנונו) :עת להשליך )ישליכם אל phאהלת:
לקלוע ׳ לחסות <ק החשו שהוא פועל עבל במשקל העל) ע פ ל על לאשם)אילו הייז
1
עת לקרוע ׳ מלבורן
fb
בית לול )אקלע
לשלן צמי לעתיל היה
המהלכת w
י^הת פתיח והענק כ לשמורחמל וסי' נמסר בשמואל ב סיםןי״ו ומלכים א סימן י׳א :העוש ה ב מל בליש)סיסי עושה בעברת ׳ סה יתרק
לתפור ׳)המי לאחדים
כאסל אחל להם נם העושה כא»זר הוא ע מ ל ; יפה זז וסימ' ביחזקאל ריש סימן לא \ העולם ב חס וסי׳ גמ את העלמ ׳ ברוך יי' אלהימ אלהי
אני ידעתי החשו ממנו ישראל דדה בתרא רפסו' י .בלבמ ס וסימ' נםסר ביחזקאל סימן J Tוגס כ רפ בכתובי' זםימ' נמס במגלת ח ת סיפ ב׳ ן
בילך ולא יחצו עוד
לשתי ממלכות :ע מ
)הנה הזפיל שלמה א
ק
ו
ב
ח
ל
ןןךנ
•לי?ג:ל
בחיי
ןעין
^
ן
ת
ת
א
א
פ
פ
ג
ל
בחיר
ועדן
לחשות׳ פעמי׳ שאדם
אפילו הדכול יש לו
ו ע ת ל ר ח ק מחבק:
עת :עתלאהוכ׳ נם
שותק)מקבל סכל שכ
עת לבקש
°י
מח
לךהכןא מנפפא בשבעת.ימי אביא
חןת ל א ב ד
האהבה
מ
וידום אהרן וזכה
עת לשמור
M
1
השנאה .ת Wו י י ל מ ד
בחירלמתבע גם* מ ן א
ו ^ ת להשליך:
מה
וזמן:
בעת
תלויה
שנתייחד הדבור ע מ ו
נ ב ס י א עדן בחיר למנטר ע ס ק א : , . . .י
ה
יתרון י אחר שבל
פנאמל )ידבר יי' אל
לימל•ל<*ל?.נת ל ק ר ו ע
^ ^
ועת לתפור
הדברים תלויים בעת
אהלן יק וסכל אל מ ס ת
ועת לדבר:
ןתלח&ןית
•ל» ל
ערן בחיר למבזע למשא ^ ל
רבא! י
ממן׳ מה יתרק לאיש
w
:ועת ללבד׳'או
א
נ
ש
ל
ת
ן
ן
ו
בכל עמלו שיתכן ש
ב
ה
א
ל
}/ת
ן
ך
ע
א
^
י
ז
ב
א
ט
ח
א
ל
ר
בחיר
ועדן
א
ב
י
ב
ש
מסה)תםל לבול קאל
טתכא עת תשחית ע
עת
עמכם דבלים :
עת מלחמה
למ
בחיר למשתקמלצלאה ועדן בחיר
ו ע ת שלום:
<
פמלו ותסור הונו
לאהוב׳)אהבך :ועין
רמללא פתגמי מצותא :עדןנחירלרחמא כ מ ל כלי
מהי־ןתריוןהעושח
דםארריקם :ראיתי״
לסנא ׳ שנ כל לעמם
• * *t
• *״
י «
״
י •
ן
י
נ
ע
ה
־
ת
א
י
ת
י
א
ר
:
ל
מ
ע
א
ו
ה
ר
ש
א
ב
'
^
׳
ס
״
ה?:א
לגבר
למסגי
בחיר
ועדן
לחבריה
ד
ח
עניני
באשר ראיתי כל
בגלגל על כןשנאתים;
האדם סיתעםקוכו:
מ
מהיתלקהעושה׳
ש
אתהכל׳ הכרתי
מה יתלון של עושה
שהכל עסה האלהים
ל ע בכל שהוא מ ל j
כעת
יכה בעתי המות
גס הוא עת) יבא זהכל
הזוקן וכל לכל כעתז
ה
אבל :העניין׳
ימצא ה א ד ם את־יהמעשה אישר־ע^ה
.הזית ?ת גון אסוףן ופורענותא די ?הב יי
עלפי מתכונת החכמה
ל
המנהג* .לעמת ׳
JT
T
:־ *
־י >
•
*
י ? JT :ז »
העליונה )מלת עולם
יי
לבגי אנש^י* די ן ^ ג ו ן רשיעין לסגפותהון
להתנהג׳• יפה בעתן/
ה א ל ח י ם מ ך א ש ו ע ^ ם ו ף :ידעתי כ י
מ
ככלהמקלאלא
בעת הטוכה יפה הוא
»״י
אמר שלמה םלכא ב ה ה נבואה
ביה 1
מצאנוה כי אם על r
אין ט ו ב ב ם כי א ם ־ ל ש מ ו ח ו ל ע ש ו ת
<t
לבא תשלום שצל
ית כולא עבד יי שפיר בעזיגיח ךחזיא ךהות ל v»» v׳
אלהי
זמן ונצח )כ(
מעסה הטוכ ובעת ה
ט ו ב בחייו ! ו ג ס כ ל ־ ה א ד ם ש י א כ ל
מצותא דהות ביומי ירבעם בד גבט למדווי
עולם יי׳כמ) אלהי נצח
ל
הרעה ראויה היא
V
r
־י י •י
; »- >• , vי
^- T
*>
או אלהי קלם )כן
ביומי
ווזות
ואתעכבת
בדבורי
שבע
ביו2$י
לתשלום מעשה ה ר ע ן י
ושתה וראה טוב ב כ ל ־ ע מ ל ו מתרת
)מתחת *לועומ עולם׳
ירבעם בר נבט ךאלו הות ביומי ש נ ע בר
גם את העולם נ ת ן
וענק גם את העולם צ
י ד ע ת י כי כ ל ־ א ש ר
אלהים היא:
כ ל כ ס ו מ ׳ גם א ת
בכרי לא הות מתבני בירת מ ו ק ד ש א על
נתן כלכם שכני אלם
ioh
חכמת העולם
.יעעזה ה א ל ה י ם ה ו א י ה י ה ל ע ו ל ט
עסק ענלין דךהב די עבד י ר ב ע ם ד/יבא
מתעסקים כאילו יימ
נתן כלכ הכריות לא
P * I
yyאין ל ה ו ס י ף י ב מ נ י א ! ל ג ר ה ]
*:למיס
ושואנון חד בביתאל ןחד בךן ומני פרוןבין
ה
לעילם וכעכיל
נתן הכל כלכ כל אחד
מ
התעסקםלאיכימ
ע ל ש ב י ל א ופסקו עולי רנלאין ובנין בן
ו ה א ל ה י ם ע ^ ה ' ש י ר א ו מלפניו:
)אחד אלא זה יןצת
•
י V
•JT
T :
*
»
•
VST1;Tמעסה האלהים מלאם
&)0
מה קצת כדי
אתעבבת עד די יתבני בית מ ו ק ך ש א בנין ד ל א יעכבון ?שךאל למבני יתירה אף:ת txapדהות
ועל סוף)ים מפלשים
ימצא האדם את כל
^^ןש^כ5ימנהוןךאשתמ1ךערןךמור»ייצראבישאדיבלבהון ךאלוהודה
ס
כי זה העולם כימ
מעמה הקבה ללעת
מסיר ביד אנשי הודה משמש ביה ומשכה בנוה מה דעתיד למהוי בסוף יומיא ע ד עלמי עלמ;,א
שהוי כלשון קלמזנינו
אות) )לא י ד ע א מ ע מ
?ל והענק תאותהעוליו
ןאוף יום מותא בסי מגה1ן בדיל ךלא יהודע לנכר מן רישא מה דעתיד למיתי בסופא{
פקודת) )כמה יבשל
ילעתי ׳ אלו הפסוקים
אמר שלמה מלכא ב ת ה נבואה יךעית ^רום לית טב בהון בבני אנשא אדום אלהן למחדי
כדי סיתן לב לשוב
ע ל ועול לאיתי דבקים
שידאג לאמד היום א;
ואוף כ ל אנש ך?:מל וישתי ויחד טב ביומוי ויחסין
בחךות אוריתא ולמעבד טב ביומי חיחזי ן
וככל הזכיל סאק טוכ
מחל אמות ולכך כת!
לןנוי בעדן מותיה כ ל טךחותיה מתנן דאתיהיבא ליה מן^דם י^הזא:
לאל לק שיאכל לשתה
כאן העלם חסל לשו/
ואיכמ מלכל על כל
יךעית ברוח נבואה אדום כל די יןןבדיי ב ע ל מ א בין טב לביש מךאתגזר מפומיה הוא יהא ל ע ל ם
העלמ שאם ידע אדם
האלם כי על האלם
;עלוהיליתךשולנברלאוספא ומגיה לית דשו לנכר לבצךאו^עדן די י?תי פודענותא ^ ע ל מ א
ינם מיתת) קלוכה לא
הנזכל המתעסק כיום
יכנהכית)לא יטע y
מה
ןי הוא דעבד בנין די ןךחלון בגי אנשא מןלןרמוהי{
ובלילה ל ק ק ממון
כלם לכן הוא אומיל
ואמלאקלו מממ אלא
שהכל יפה עשה בעתו
ש
מה שיאכל שיתכן
זה שיש עת למיתה
ו ח א ל ה י ס ז ׳ ו ם י ס י ה א ל ח י ם נ ס ה א ת א ב ר ה ם ׳ ויהי ק ו ל ה ש ו פ ר ׳ ו א ש ר ל א ע ד ה ׳ ו ה א ל ה י ם א מ ד ל י ל א ת ג נ ה ׳ ו י ר ע ו
שהוא שומל אות) למי
לכל יפה הוא שסומן
א י ש יהודה ׳ ידעתי כי כ ל א ש ר י ע ש ה האלהים ׳ מ ה ש ה י ה כ נ ר ה ו א :
שייטכ כעיני האלהים
האל לומל שמא עדי*ן
פ
לקחתו וגם הזכיל
ע ת מיתתי לחוק וכולה
כעם שנית זה הענק
כית ומסע כ ל ם j ,
.
יפה
בעכורהעתיםןהעכיןהנהדכרהעתיםלכלדכר לעלומאל עושי או ללדת מממ
ידעיניעתה׳הואיל ונעלם עת הפקודה כי את 4 b
ה שנעלםמן הכריות:
~ L
בכדזת כי אםלסמוח כחלק) ולעסות הטוכ כעיני בוראו כעוד שהוא חי:
:לינת
נעלמ אין להוסיף וממנו אקלגרועעלכן אין לעמל טוכ כי אם לשמוח בהלקו או
/דחה
ס _ה.׳ הקכה •
י״-
כי ^
ידעתי »5
ידעתי
תורה ייי^יייי -
בטוב יי יזיי״יי
!יי•
בהזנז לעשות טוכ כחיי) שיחיה חיים מזכים א) יהי פירושו שיעשה טוכ כחימ
כמעסה •בלאשי^ן
כנ השל ע
ומצות:
שיקכל עלמ שכל טוכ כמותי ) :ג ם ׳ וגם זה שאמר שישמח לא מכל לשמוח אם
לאל להיות לעולם)אין לשנותו לא בתוספת ולא בנדוע)כשנשתנה האלהי^ו
^
אין ה ע ת נמנה לו כפי מתת אלהים כתחלת כליאותו :ילעתי י פילוש והאלהים
צוה ועשה שישתנה כדי שייראו מלפניו אוקינוספק גבולו בדוד אנוס)הציף סלישן
)נסה סלא מכל מצר להוסיף על מעשה) או ל ג מ ע כלי שיילא) כני אדם מלפניו:
ל עולם)האלהים עשה סילא) מלפנמ שבעת ימים נשתנו הלון חמה ב מ ל המבול
P
1
v
?
י
?
א
ב
?
ן
?
מ
T
T
צ מ
7
א
ב
,
T
ע
לןלןח כמעלכ )לשיקוע כמזרח כדי שילאו מלפנמ חמה חזלהלאחוליה n b v
י י
ו
מעלןתקי^קיהווכימיאחןאכמנתקצר המם )נתלכה הל לה
;
עלאיהא צספד כל וה כלי שיירא) מלפגמ לפיכך אק סיב לאדם לעסוק אלאכמצממוליראמלפניו:
מ!ן
,
.
י
nfap
ועי
מה שהיה ככל הוא׳ מה שהיה מלפנימ ככל הוא עשר ללאימהל או םמעכיה<
מאחלים סלאלהל דם לכל להעיד עליג םדאינל שהקלה מכקס את הנללפיס יעקב
נלקף עשל לללף לאהכ את יעקב לאת עשל סנאתי מגלי' ללדפי' אתיסלאלמצלי׳טבען
כיםדשלאלהלכל כיל למה :לאסל׳ עתיד להילת עלז באחללנ' הלא דלגמת מה שככל
אב/עזרא
נ
תתסב
מה שהיה ׳ העשה האלהים על ל ל ן אחת ׳ ומה שהיה ככל היא ענימ הן הלא ליש
כמהל ואשל להילת ככל היה כמהו׳ ונלדף הלא העלהד שכינה אלת) במלת הלא
)הלא כק עבר)עתיל והענק סהאלהים בקש pה/מן שיהיה נללף זמן רודף אחל
זמן ללא יפסק כי הזמן שעכל שב עלמל )אשל להילת שב כמי ע ב ל לשב הזמן
ומקומ 4וסי ומקום רגלי אכבד ׳ומקוס מ ש ק כבודן ומקום הצדקשמה הרשע :ולראות 4וסימני אמרתי אני בלבי
על דברת י מ ח אשר ראיתי אני׳ וגתתיאתלבילרחשזלתזרנחכסה׳ואינקמןנ׳ ג ו ל כרישי׳ וסימ נמסר במסד׳
רבת׳ במערכת אות הלמד בסד :וראיתי ינ וסיס וראיתי את הדם ופסחתי עליכם ׳ וראיתי מה והגדתי ל ן ׳ וראיתי
באחלונה חק התכה
משנה מלותיו כעולם!
•האלהים יבקש את נ
הן
ליפרע מן
בללף י
נלרף
,
י .מ מה־״שהיה כבר הוא ואשר לחיוות
הרודף לפיק• מה
יתלומ סל עושה הלעה
JJJ
HR!T
להסתלם :מקום
סופו
ה מ ש פ ט וגו ׳ ראיתי
כרוח הקלס מקום
&0ח
לסכת הגזית בילוש׳
ס ה י ת ה מלאתי מםפנו
» מ ה יספסז לשע כמו
הנאמ׳ לאסיה בשוחל
פ
יספוכמ )לאיתי
פורענותם :מקים ה
הצדק ׳ שער התווך
שהיה מקים חתיך
הלכות שמה הרשע
&ם ישבו ש ר סכים 1ר• ^כ
שרים נ ר ג ל שראצד
ל ב מ ג זנכוכד נצר
וחיילותיו ו מ ק את י
ישראל בייסורים קשים
ומשפטי מלת :שמה
&רשע ׳ טעמו למעלה
לומר שהוא סם דכר
פ מ ו י*רםע אלא לפי
״
־
r
'**
בבר ר ,ה ןהא^ס:ביר,שאתערדף:
ועור ראיתי תחת השמע מ ק י 0
:
Wה ל י
,
?
"י י •
« ׳•
X
v
*
־»--
•
ATי
-
• Iב
<וי»
המישפט־שמה הרשע ומקוכם הצדק
אמרתי אני בלבי
שמה הרשע:
0
JT
t
IT T
•
T
• —.
•
־
י
J
־
• :נ -
TT T
v;T .,
;
j
,
V » T
״ T
V
» «••'
יA
ף
י י מ י י י י י ז י
נ
כ
i׳
J׳
V
t
,
א ת
T
T
' • •
r
־ ״
-
י•
ח 1ב י
3
־
רמ
־ ־ ־ ־
;
»=:
־
־
• •J
T T -
ן-
TT -
•:
י
T:
ביוס דינא ר ב א ארובש עדן מתעבד לבל
עסגןא ועל בל עוןךאךעבדי בעלמא הדין
ז&מךית אנא בלבי על
אתתנון תמן ן
עסק בני א נ ש א ךייתון עליד־זון מכתשין
למ
ימרעין ןישין בנין לנסאיהון וב$ין
^מהוןעבדי^למחזיאיןת;בין^1יובתא
ישתבק לרזון ויתסי? ו ר ש י מ ה די א ג ו ן
ב^עיךא ל א תיבין ב?ין פן אנין מתוכחין
ארוס אךעון
בהון ל^באשא להון ו
א
ואךעון״ דב-עי יי ־ך א מ ס א ב
א נ ש א -ח י״ ב א
־~~"~^*
׳
כי מקרה בני׳האדס ומקרה הבהמה
ומקרדת אחד להם במות זה כן מות
ך זאמש׳׳ • •ל
זה ורוח אחד ל כ ל ומותר ח א ד
ה כ ל ״ל
הבהמה אין כי הכלהכל:
הולך אל־ימקוסיאחד ה כ ל היה מ ך
מ!
העפר והכל שב אליהעפר:
0PV׳
יודע רוח בני ה א ד ם העלרה ה י א
יכ
Y
2״*
למערה ורוח הבהמה הירררתהי^
אךעון ח ד לכילהיז ? י ״ ? ? י ?
ןעזמח ה א, .ד, ,ם ,ב מ ע נ י ו
/
מ ס ^ ב א כןימות דין ד ל א ת א ב ב ו ^ י ו ב ת א
וךאיף כי אין
למטרת לארץ:
?ןךם מותיה ו ג ש מ ת ר ו ח תרויהון ב ח ר א
טוב מאשר ישנ
^
אתךן ל כ ל גון ושארות נ ב ר א
ם מ
ר
ךמשתכת תמן גבר זכי תמן משתכח גברא
היבא למשלט ביה בגין חובי דדא בישא ן
אמרית אנא בלבי יתזכאח וית ח»בא ידין יי
יי
Wסוף פסוק נהפך
מצימ לו עוד שמתהפך
לאף
גללל
^
פסיק:
קמץוסיף
באתנחתא
ם
מ
נ נ
&מלתי °אני יכלכי?וגו׳׳
על פי
ל פ י כ ך אני אומל את
ו ז כ ל שופט הקכה ל
ל א ת ר ז ק ואף על פי
» מ ת ע כ כ הלכל סופו
לבא אל שעתו כי שעה
ל
ים לבל ח פ ן אף
לפורענות ולפקידת ה
ה ד ק ים עת מתי יבא:
ועל כל המעשי׳ שעשה
האדם שם .יספטוהו
1
לז־באהלמפקחיבאבדיג^יאת^
גי
i׳
3
nn7
ן ן ן יב
ס
m
ר
•
א ר ת ־ ־ ה צ ך ק וארת-־הךשע ישפט
האלהים כי;ןןת לכל־חפץ ועל בל־־־
אמרתי אני בלבי
המעשה ישם:
על־דברתבניהאדםלברס האלהיס
ולראות שהס־בהמה המה להס:
הנקולה האמצעית <
)היא המינק )נקראת
מהךהותמןרןךמתךגאהאערהואךאתי
ה
מ ו צ ק ב ע מ ל צלקי
.
^
T
1
המקום להקל הראשון
•י־
*
L
י ־*ך•
ה ו א ה ל ח כ ל כ ן לחב
ך!והוליומך אדעחי^:למ^ע ח ש ו ? ^
לא מוצק תחתיה לישוב
ומסבינא מן ידוחי ך ד ע י ן ן * ך ך ך ף ליה 1
החלק שהיה כמזרח
ן ע ו ד הזית הה1ת ש מ ש א ב ע ל ^ א הדין
כחעלכ )הפן לאין ל
ן
».
א ת ר בית ד י נ א y»-nע ק
?
h i
; •
אחד ואם יתחלק לזמן
יעכל הה עני!
עתיד
*—— * mm־ —
יתכאל נגלגל סכל ח
חלק ממכל ירלוף אחל
יי
'
1
*
;
י
ה
מ
י
ת
למקום תנלעת הגלגל
ראשית שיחל מממ ט
כל לאשית אחלית ו
לכל אחלית לאשית נ
והנללף הוא החוצה
)הנה כאל למ כי מ
מעשה האלהים על
דרך אחת :ועול׳ ה
המקום שהיה לאני
להיות שם המספי1
שמה הלשע)כפל ה
הענק כמו אשולמ נ
)לא קליכ קום כלין
)שמע וללכ הנכלאות
ק י .אמר^י׳ אחל
שתמהתי איך יעשה
שהלא מעשה האלהים
ילעתי כי את הצליח
ואת הלשע ישפוט
ה
האלהיםוענין שם רמו
לעולם הבא כמו)עלום
ל
אשיב שמה רמז
למקום הקכר ואם ו
ב ע י ר א מ ס א ב א מ ד ע ם בין ת ן ו י ה ו ן א ל ה ן ביתקבורתאאדום כ ו ל א ה ב ל ח כ ו ל א אזלין ל א ת ר ח ד ב ל
ישוכ שמה אל האלמה
ך;ךי א ר ע א אתבדיאו מן ע פ ך א וכדןמותון כ ו ל ה ו ן עתידין ל מ ת ו ב ל ע פ ך א ג מ ן הוא חבימא ך י ך ע
אשל לוקח משם ישוב
אין ת ה ג ש מ ת א בגי א ג ש א ה ס ל ^ א היא ל ע י ל א לךקיעא ורוח ג ש מ ת א ד ב ע י ך א ה ג ח ת א היא ל ר ע
גם זה הענק אחל p
ל א ר ן א ג ווזזית ^ ר ו ם לית £ב ב ע ל מ א הדין מךיחךי א ג ש ב ע ו ב ד ו י ט ב ק וייפול וישתי ויוטיב לביד.
שימות :אמלתיאני׳
אמלתי כלבי כעבזל
כני האלם םבחלם
לבית גנה ׳ וראיתי והנה ע^יהס נירים ובשד עלה ׳ וראיתי אני שי& יתרק לחכמה מן הסבלות ׳ וראיתי כי אין עזב
האלהים מכל תנללות
מאשר ישמח האדם׳ וראיתי אני את כל עמל ואת כל כשרק ׳ וראיתי את כל מעשה האלהיס ׳ ט איכסז אוכל וראיתי
ה א ק )לאיתי םהם
2בפסז׳ ׳ וראיתי אני תיאל ל נ ח את המראה ׳ והנה שנים אחרימ ״.
כמל כהמל' הם לנכשם
כמחםכותם ומלת על
דכדת כמל כ ע מ ר כמג על לכרתי מלט צדק כעכור סאתה הלך צדק ללמד לכרם
כמלאמליליאחיהלאלכלםעלמשקללאםלהלאק כ ח לכם איש לא כי לכרם
©אח ifלהם מלת גאלת לנהוג שללה)לכנו בקטני מהם :לבלם׳ הקעש כלור h n
שם הפועל)היה הרים ראלי להדגסלעיקלז לכללם כמל לכרר)ללק לזה לחוק ט
להודיעם שאין שללתםכלום ולהלאותםםהםלאף הסליםוהמלטםלכהמם
ב מ ק פיעל הדגלש לא ומצא העין מכללע לאמר שהם כהמה)ענימ כבהמה
להם׳כשאלכהמה)חיה המה לעצמם :כי מקלהכני האדם ונל׳׳הלאטעם.זלבר
)כמהללעירפדאאדםיללדאשאלכלההןאכיםמם)הגן לאם יאמר מדקדק איך
2
L
אשר נתן הקבה מקלה ופנע לבני אדם דש מקלה ופנע לכ^מה
נכנס הלמל על פלעל עכל)אק כמהו התםלכה כי הכית)הלמד אחים וצירוף זה
לשניהםנתן.נישכש*שזהמתכךזהמת :ו מ ל ת ר ה א ד צ ז מ ן ה ב ה ח ה #ו ״ מ ם
כצירלףזהלדרךאחדלכל לנמצא כהכק ל) ללל לגס הלא לכלל :ט מקלה׳ זה
והצלחתו של אלם מתל הן הבהמה אינו נלאה משמתט ה כ ל נ ה פ ר ל ^ ' T
הפסלק על מהשכלת כני אלם סלא חכה) )השכילו ט בראלתם שמקרה אחד לאדם
^ — י • יייי יייגז׳ ימומייויע יפיד מי היא » h־ מיי׳ יי«״»זי*«!-
)לבהמה בחיים לכמות הסט כי רוח אחד לכל)אק לאדם מלתר מן הכהמה למלתל
שם על משקל מלםב ק הבנק הככדןהנחהלאתמלרתפההפלעל שהו׳"ילד)יתדין
שםמןהכניןהקללהנון נוסף :הכל׳זהדכק עם הפסוק שלמעלה כי הכל הכל
שמקומםאחדי .מייודע׳ ידוע ט הא הידיעה אם כא אחליו אחד מאח ה ע ל
הוא קמין כללכ לשל התימה לעללס כפתח )הא העולה היא למעלה ק ק גם יש
דגיש כילד שאחרי הא הידיעה כמלהילםכת)איל) היהלתימ היה סלא לפתח תחמ
ל א ןה׳ילד ל פ ה והענק מי)מי שידע בבני האדם ההפלש שיש בקללה האדם )ללח הבהמה)הענק כי לא ימצא אחל מני אלף)לעת הללח עמלקה זצליכה ללאמת ללא
^ ל להבת אפיל) קצתם ט אם המסכילים סהתברדה מחשבתם במאזני החכמה)כארבעה יסודלתיה שהשלשה מהס ספר לספר לספלר ומורכב ק השנים למתלרת אלהינן
^ * ל ה ב ת כי הנה אמר כמיני הצמחים תלסא ה א ק להנה ים ל א ק כה להדשיא כדבר אלהים לכעכלר הילת המדסיא גלף ממנל ינאל לאלמ יסלמ )לא יעמול הכולל שהללידה
אלזביאם ימים קצלכיםכעמר סיס יןןלגלללללכעמח)לא יגדל יסוכ לאחור ובן אמל יסלצל המים נפש והנה המים הולימ נ פ ם כ ל א ק ג ע ל ף ) ד ג כדכר אלהים ו ק אמל
צ א ה א ק נפש חיה למינה ללא אמל כתללה נפש אלם לק אמל נעשה אלם כצלמנל כלמלתנל להזכיל שכלא גלפל ק האלמה)אחל כך לפח כאפין נשמת היים )למז חיים
^ ל שהיא ?ממלת)לא תאכל כנפש הכהמה)הפלש ים כק נשמה)נפס ט לא מצאנו ככל המקל נשמה כי אם על כני אלם כעני׳ נלתן נשמה לעם עליה לכל אשל נשמת ללת
«ייםכאצמשכ על האלם לכלוזאמל שלמה כסיף הספל סלוחנני האלם תשיב אל האלהים)לא אל העפל) :לאיתי׳ כי אלה החלשכים םהם כמג הבהמלת אין טוב
ושבתי
ליזםהאשלישמחז בחייהם ט אק להם חלק אחל ללמה יתעסקל כלכלים יעזכלם & ל
ת
\
י ה ס :
רש׳
אבן עזרא
כי הוא חלקי ׳ יביע ככיג הגא החלק הניתן לל משמים)ג! יבמתג כי מי י כ י ^ מ ׳
לראות לאחד םמת כמה םיהיה לבניו אם יצליחו גם הס כעוםל שאסף הוא להניח
להם או לא יצליחו :וסכתי אכי ואראה׳ כלוח הקלש :את בל העסוקים׳ הנעשים
עשוקים כגיהנם כמעשים אשר נעשים :תחת השמש ׳ תחת חליפיה של התולה!
נהנה למעת העשוקים
וסכתי ׳ כאומל חזלתיכיוםכתיהזה הענק שחשבתישהשוכ לאלם שישמח כעכיר
סלא יוכללסהוח כעכול שיש בעולם חמס לוקח ממנו ממומ ככח )יהיה עשוק
טיעשקנו הלך או שופט ליקה שוחד או גנב וכילו ומיד עוםקיהם כח שיש כח כיל
העושקים והעשוקים אק לאל ילם כי אם לככות )אין להם מנחם כי דלך האכל
הכיכ' על המת םיכאו
׳ מכים על נפשותס ה
לו מנחמים ויתנחם < הרע ב׳ קמץ בסי׳ דםםי׳ לעשיה וסי׳ אשר חועא עושה רע ״ וטוב משניה אשר עד! לא היה ולא ראה מעשה הרע:
העסוקות ביד מלאכי
ואחלמלע׳ל :ישאהדזאקשניהזאהדמןב׳זזני׳חד מלרעוחדמלעילוסי׳נסם׳בסם׳
מ
נהזטלואק להם
משחית זאמלים p
רבת נמערכיאזיהדןנערך זו; בסד;
מנחם פעמים בעכול
הוא אומי עלכלי כעמק
ו
שלא יועילו כביתו
... • Lי!*•-•• ..יי לי־^ורית הככא מעיין יםיתוהן
למצןני
הדין
בעלמא
טב
חולקיה
הוא
אדום
א ו ח
ו
)צעקתו כעם אחלי פ
^
אל) מללי ניהנם
^ י י
כיץזוא הל?ן P 9
א
בלביה
אנש
יימר
דלא
י
ת
א
ד
א
מ
ל
ע
ביה
ושכח
כעס ) :שכח ׳
ושבתי אט מקלא זה כן כללם
במה ישיה;ה אחריה
• Xי•
• * Tי • t x •• T :־ י ;TV
ע ם התואל כמו ילא
עלסקיה' i
W m tiwi
*•wfl
וממדי* )מיל
נספלי:
ן א ף א ך ־ א ף - ; -־ה^ע-ש^ק ^י כ^ ם^ אישר
כ
אני ונפתח החיית
למה דין אגא מבזבזממוגאלמ?ןבךצךקתא
נעעןיםתחת השמש והנהייךמעת
״מ
״ ׳ ״ ״ ז *
כ ע מ ל המתו מ א מ מ ת .טב לי דאשבקגידת דברי בתרי או א ת ז ן
ח
מבליחים)תוקפים
הבלון ׳ עלן חסל ה
ה ן ן ש ק י ם ואין ל ח ם ' מ נ ח ס ם ו מ י ר
מניה בעדן סיבתי אדום מן הוא דיערגיר־ז
: T
אותם כ כ ת • מ מ י
_
י
•r
י י י• ״ •
ה א והוא ע ל הנה )זה למחזי מה דעתידדמהוי בתרי*
וזענין שאהלםהמתי׳ למחזי מה דעתיד למהוי בתרח tותבית
מתו׳ ע ל שלא שגס
^ ק י ה ם ב ח ואין ייחס מ נ ח ם ־
w
^
,
^
^
״
^
בהם יצל ה ל ע ה/ה
מ ת ל משובחים מן ה
ו ש ב ח אג» א ת ־ ה ט ת י ב ש ש ב כ ר מ ת ו
* *
flvgvn
מוזות עט׳א מן יד
לדחותם מ ן ה ק מ ש
ה
החיים הלא מ ג ד
יל
?זדודלו!
חיים ע ת ה
רחמ
מ vך ־ tח ח
ה חמח
הרזה
ש•
wי י.ס -א »
m
תנחומין ולית « M
1.
M L
_ L״ L
למפ
ולית .די מליל לחון
בלון הוא כגון א מ ת
העשוקים שכל אלם
ו ט ו ב מ ש נ י ה ם א ת א f״ r1Tfל א
למפך^הון מן יד ךאנסידהון בתקוף י ך א
הלאשלנים שלא נ ע נ ה
יו •ל
יקבל כל מ ה שיכא ע
משה אלא על ידיהם
ושבחית
עליו מן השמים ולא ובחילא ולית ךי עחים להון ו
הידק א ש ר ל א ־ ־ ר א ח את־־־המעשידת
י * *j־ ״ ו
I
T Aז ־ יי י
)כגון דלל אכי שלא נ
יוכל לסבול עושק ש אנא ית ש ב י ב א ד ה א בבר מיתי ולא חזי
כ דסמ׳
נענתי אני בעשלים
שיעשה לו כ ן אלם
לעשייה ה ר ע א ש ר נעע&ה ת ח ת השמיש:
פוךענותא דאתי ב ע ל מ א בתר מותידחון
0
)אלכעלננגתעד
יב
סהל כהה) )יבחל מות
וראיתי אני א ת ־ כ ל -ע מ ל וארת כ ל -
יתיר מן ח!;א די אגון צןימין ב ע ל מ א הדין
שאמלתי;כלה לחסלי
מחיים :וטוב׳ מלת
ב ש ר ו ן ה מ ע ע ז ה בי ה י א ק נ א ת ״ א י ש
ושפירמןתךויהוןנת
בעלןאעדכעןן
ע
דולעכלן :ע ד ן ׳
עלן מולכבת והיא ח
עליי;; אשל לא ל א ה
דע1ד בען לא הוה ולא אתברי די לא חזא ו׳ לפעי׳ מ ח ן ן ז ו ג ס ץ ה ה ב ל ו ח ן ו ת ך ו ח ג
מסלת הא לפני הנון
את המעשה׳ לאיתי
הדין
א
מ
ל
ע
ב
ךאתעבד
בישא
עובךא
ית
;
ואחלמ כמל עלנה
1
<
ח
<
ל
•
הכסיל ח ב ק את־-ידיו ו א כ ל א ר ת ״
כמללש קהלת אל? ת
והענק שהמתים סמת)
תחות שמשא 1וחזית אגא ית בל טורחא
יל
משעה מאות )שבעי©
טובמלא כףנחת מ מ ל א
בשרו:
כ כ ל מצאל מנלח ללא
וית כל אוטבות עובדא די עבדין בגיאגשא
ןאלבעה לול) ש ן מ ט *
שמעו קול נוגש וטוכ
ושבתי
ולסמי' ח פ נ י ם ע מ ל ו ר ע ו ת * ר ו ח ;
להכלאלתללא נ ב ר א ) :
ארובש ה י א ק נ א ת א ךצןני נבר לחבךידה
pהחיים והמתי' אסל
אני ו א ר א ה ה ב ל ת ח ר ת ה ש מ ש :
)לאיתי אני א ת כל .ע
לאנבלאלעלעתה ב
pהעבילות
עמל ׳
העשלקים
בעכלל הילת
אידלו
ה
שהן עמל כעיני;
בגופם כמג האסללים
הקלוש בלון ה)א:
)הסבלים או עםלקי
תשיבע ע ש ר ו ל מ י י אני $7מל ו מ ח ס ר
יבאיש ליה ואף דין הבלו לחיבא ותבירות ג׳ י ״ל
)את כל כשמן המעשי׳
ממון שהם מצטעלים
b
שאינו לשם שמים
שטיא אזל ומנפף יתידוי יגפסייג* א ח ר נ פ ש י מ ט ו ב ה נס״״וה ה ב ל ו ע מ ן
רוחא:
להמתים
) .אם הס חיים
גס נס
מ
אלא לקנאת איש
השנים מ ך ה א ח ד
בקיטא ו ל א צבי למטרה ו ב ס ת ו א ייבול גיןכענין ר ע ה ו א :
)אם םאיככל עתה ככל
טובים —
מלעהו ששניהם הכל:
)לבים
נעם קל ג ם הם
ית כל מה ךאית ליה ואפילו בסו מעל משןד
א ש ר <שילחם שכר טוב ב ? 9ל ם :
כי היא קנאת אים׳ א
תמהל איך יאמללטוכ
טב לנכר מלי הפני מ ב ר א
בסךיהן
אסל הוא קנאת אימ
למי שלא נכלא וכן
ה
מלעהל :הכסיל׳
בהמת נפש ובלא נזילא וחטופין מן הרין
אמרל החכמים זל א
הלשע חובק א ת .ילין
אשרי מי שלא נברא
חפנין מלין מיבלא ב מ י ל א וחט1פין.ועתיי
ןאימיגעןאימאזכל א
כעבור
נאיננל תימה
לשלמא בדינא בטורחא ובתבידות רוחא \
אלא מן הגזל) :אוכל
קיצל הלשון ללכל כי
ותבית אנא וחזית ה ב ת דאתנזר למהוי ב ע ל מ א
לשלמא בדיגא בטורהא ובתבירות רוחא 1
את ב ש מ ׳ ליזם הדין
אם על ללך למילנלת
ש מ א ה צליקים כ כ מ ד
אית נבר יחיךא ולית תגין בר מגיה אף בךא ואף א.חא לית ליה למיךת ית
כמל םיאמלל חכמי ס הדין תחות שמשא;
)הזאנילוןכן נ ל ל ש ב
שקיל הדעת כי כל נ^סוי ולית סוף לבל טוךחיה ואף#יגיה לא תבול למםבע עוזריה ו ל א י:מר בלביד־ז ל מ א דגן
בפעלי :ט ל ב מ ל א כ ף
דבל הלא יש אל אין ) אגא טרח ומחסר:ת גפשי מטיבותא אקזס בען ואעבד מגיה צדקתא ואהךי בעלמא הדין ע 0בני
נ ח ת ׳ להמת קונה ג
טבין תרין צחקיא ב ך ך א
ואם הלא ל כ ל איך אנשא ולעלמא ךאתי עס צךיק;א אף דין הבלו ונין בייש הוא t
נכסים מ ע ט מלניעל
הואאק :ולאימי׳ ל
שיהא כ ה ן נהת מ ת
לאתי
יתיר מן ח ך א ואבין ךיךברין ב מ ז ל א ומשתמעין מליד־זיון די אית לחון אגר טב
ללב עמל האלם גם
למצת׳ ממלא .הפטם/
אדום
בטוךחהוןדיטרחולסובךאיתךריהו^
כשלון מעשיה׳ כעבזל
נכסי הלכה בעבירה
כני האלם שיקנאו זה
סהואעמל1צטת לוח לפני המקום? תחת השמש׳ כמו תחת הסמים :יש אחדי
בזהלילצהלהתפאלעלחכלולםלאיהיההלא חסל ממנל כלילתל)הלכושמ )כני<
<אק שני׳ ים לן אדם שעושה דבדינ ביחידי י• גם כן)אח אין ל ן ׳ אם תלמיד הכם
)מאכלן וחכמתל לטוב השם :הכסיל ׳ ג ס ים באלם כסילים עצלים אין להם קנאה
א אינן קונה לו תלמיד שהוא כבן ולא חבר שהוא כאח)אם חין היא אימ משא
להם
ולא יתעסקו במלאכה שיחיו המנה לק חובקים את יליהם)אלכליס מה שים
אםה להיות Aכאח לעזר)להוליד כן ואם סוחל הוא אימ קונה ל) מ ת פ י ס )יצא
)ישאלו כלא החיה לאחל סהוא אלכל כל מה שים לו)לא יעמול להוסיף כאיל) אוכל
לללךיחילי :ןאיןקןלכלעמלו׳ינעכגירסאואפ סשד הוא עמל כפלקמטיא!
אתכשלוכעכילסיהותכלעכ :טוכ׳ דבלי הכסיל הלא האלמל לי לי מלא כפי
לחם בנחת מן מלא חפכיםכעמל)לעות לוח שיחסוכ אלם ללכד עתיד מה יאכל
מהסתכל בלבלי זה הכסיל)לאיתי
יום 1ושבתי׳
סבתי . . .
—
יללי ^ :
מה ^ ד
ילע י ז י
לא^ ע מ
להואח נ
מחלל ל ה ו
מח
! ן ע מ י ד ^ ^ ׳ ־ /׳ ^ /י #׳ *־׳•• ׳.״*׳!י»1v׳* * wיי׳•״• י**!^ ^ ׳» ovyי לכל ד כ ל ימו
•׳fM«r
אן Pink
משלת «k
־—י•»• «1י«י«״י
אשה שהיא
כסיל אחר הפך הלאםו ן :ים אחל׳ יתכן הילת שני הכל א)
האהל לפיכך יקנה לו אלם חכל)יסא אסה אשר יש להם יותר למת בעמלם p j j p
,
׳!«
עזל מגדל להוא מתל נכון׳ לאקק׳ן לכל עמלו הענק סיס ל) עושר אין קץ)נפש)
,
:
«׳
T
T
L L
:
המ
M
M
T
1
T
T
,
v
ח
י
ז
ה )
,
r
לא שבעה ללא שקטה מעמל ללמה לא יחשב כלכל למי אני עמל ולמה אחסל את
,
r
מלאכה נעשית כשנים שאין ה?חיד מתחילכה״לבל)':
נפשי מכל תענוג להנה אין מי יילשני שתשמח נפשי שאעזוב כני אל אחי כטוכ׳
נ ס זה הכל הוסיף גם להלללת כיהכסילהלאםון הכל הלא כמלהאתלון לאס שניהם כסילים החכם יהיהכענין לס ממשל אל תת[ לי :טוכים י ישלב על יכסי^
^
לתמרהלאהיהלןטוכלהמתללמיסיתחכלעמלגיעזללאלתגאז יהיה להם *מלסלככעמלם והוא המאכל)המשתה:
*
m
1
לכינ
רש
אכן עזרא תתסג
קה6ז ד
כי אם יפללו ׳ כמשמעל) p^iהמשנה אם תקפה עלמ משנה שלו חכילן מחזילה לן
כיאם׳לאםיאלעללחלליאליכולזהאלזהיע/רנלחכר))מלת אי כמן אלי)אק לה
או אם יכסל ללא לקלק את אסל שמע מפי לבל כא חכילל למעמילל על האמת :לאי
דלמה כי אם כספל הזה אי לך אק :גם ׳ כהתחכל הגלינת יחמל כענק)&ככה
& ׳ ואליל}) :חסלהם׳ כמשמען)לעניין זכל לנקבה מתחממים זה מזה למוליל :
בחיקך וחס לאמי המלף לאם יתקפל׳ אם יתחזק עלמ אלם אחל הםנים יעממ
אס יתקפל האחל ׳ אס כאל לסטי׳ עלי) לתקפל אם שני׳ הם יעמל) לנגלל ןכל שכן אם כגלל מלת יתקפל ק הפעלים המצאי׳ כהל תתקפהג לנצח ובא חסל כין אל הא כמו
לזה
4׳ הם המלט המשולש
ה שמו אשל יקראו
ל א כ מ ה ר ה י נ ת ק ׳ fnואילו חד מן ה מלין בתרי טעמי ג/י׳ דמשמש מונח לתיבתו וסי׳ ועתה אל תעצנו יאנה חטא העם הזה ׳ ואםער על כל
)יש אלמלי׳ כי דל סל
מ י שהוא תלמיד חכם הגויי׳ ואילו האחד שיפזל׳ וישם לדניאל בלטשאער :ינתק '4זסיט׳ כאשר ינתק פתיל הנערת בהריחו אש׳ ינתק
יתקפל נוסף)זה ל ח ל ו ן
ב
ובנו וכן ב מ שלכ אין מאהלו םכטחו ׳ והחוט המשלש לא במהרה ינתק :למלוך ג׳ וחם וסי' במלכים א סימן כ :אין קץ לכל חד מן ו׳ פסו׳ לא ימצא)"מ נלסף
ח ו ר ה פיסקת מזרעו
בסוף המלה כי אם
מנאמ' לא ימוסו מ פ י ן
אתם אלדזן אין ?פול חד מנה1ן ע ל ע ך ס א בשמלת לבלם כמל ל
מ א ם ־ י פ ר ו ה א ח ד יקים א ת ־ ח ב ר ו
<מפי זרעך ומפי זרע
נ • ג ב וישבוב מרע חדא יקים יתחבריהבצלותיזז למעינל מים בכל כעלל׳
ו א ל ו ה א ח ד ש י פ ו ל ואין״שני ל ה ק י מ ו
ה
׳*רען׳דאחוט
)החלט המסולש אם
ךאלו חד ךהוא זכי בלחורודהי בךךידח 1י
ם
כ
ח
ל
ם
ח
ו
ישנים
ו
ב
כ
ש
י
־
־
ם
א
גס
:
עכין לאק סכי הוא ה
ו
וחם המשולם במקרא
ו ל א ח ד איך יחם :ו א ם ־ י ת ק פ ו ה א ח ד 'ל<תד !פול על עךסירת וישטב מדע לידת לידת העזל יהיה המשללס
ובמשנה וכלרך א ק
ולאחד בךךיוית חבר תגין לצלאדיז עלוהי אלךתן שהבן כעכין לא יבסן
נשיזשא לא כמהרההלאחוטא׳
השנים ; ע מ ד ו נ ג ד ו ו ה ח ו ט ה מ ש ל ש
אף אין ךמכן כי ילכלן את אליבים
נדרש
בפנים אחרים
בזכותיה.יקום ממךעיה ״.
כסעל :טלכ׳ כאשל
ב מ ד ר ס יש אחד ואין
ל א ב מ ה ר ה ינתק :ט ו ב י ל ד מ ס כ ן
תךין גבר זאתת״דיז ושחין להון ב ס ת ו א
הסלים לכאל כי עכין
פ
טנילואכלאין סדר
j *7
ו ח כ ם מ מ ל ך זקן ו כ ס י ל א ש ר ל א ״ י ר ע
רשיעא
נבר
יקום
ואין
1
ישחן
איכךין
ולחד
הכסיל לאפילל שים לז
כ ל המקראות הללו מ
*J-
i* -t
• i
T״U
v«r
:
'ל<מל ןתקיפא ב ד ל א ןעובדוולזי מלןליוליז
י מוסל לכ הכל הגא ה
מתיישב עליה' :טוכ
ך ה ז ה ך ץ ו ר :ב י ־ מ ב י ת הסורים י צ א
t
I
ומסתקפין לאמזאה פוךעגותא ב ע ל מ א ה/כיל כי הטוכ הוא
ילד מסכן וחכם ׳ זה
ל מ ל ך כי גם ב מ ל כ ו ת ו נ ו ר ד ר ש :
ו»חס ך!;מין תךין צךירןי״א לקבליה ומבטלין פ החכם )אפילל יהיה
י צ ר ט ל כ ולמה נקרא
טו
עכי כי מסכן כמל לל
ילד שאינו כ א ב א ל על
ר א י ת י א ת ־ כ ל ־ ה ח י י ם ה מ ה ל כ י ם •לרע• ־ל פוךעגותא בזבותיהון ובמד־־! !און ת ל ח א
כמל אסל לא כמסכם׳
מסכן י
*ג מנה :
ביגיהוןבתכא
ושלם
בדךא
עךינןיאךהגון
)ילל ככגל זקן למסכן
ס
&אין האיכרים
ת ח ת ה ש מ י ע ם ה י ל ד השני
א ש י ו׳ פס<׳ לנל
לכל
דמגדלא תלת תלרת גימין ל א בבדתילו ככגל מלך וחכם כנגד
מלמעים לו כהז ליצר
איךקץ ל כ ל ־
י ע מ ר תחתיו:
אתנתקו טב הוא אברהם ךי הוא רביא כסיל )ענין ילל סכל
D
ה ר ע :חכם ׳
ה ע ם ל כ ל א ש ר ־ ־ ה י ה לפניהם ג ב ם
נלסכין וחורת בידה רוח בבואה מן קדם יי מם יוסיף חכמה ן
©משכיל את אדם
T iי י ) Tt T'Ttהזקן לא ילע להזהל״
ל ד ר ך נווכה :ממלך
ה א ח ר ו נ י ם ל א י ש מ ח ו ־ ב ו כ י ־ ג ס ־ ז ה »י/יל *71
*j
־
;
•
• יJ v
:
A
ואשתמודע ליה מריה במהויד־ז בר H?jpעלל כעכלל מזקן ב
ה
: - r־ ! ק ן וכסיל ׳ יצר
שנין ו ל א צבי למפלח ל ט ע ו ת א יתירמן בכסילות :כי׳ יתק
ה ר ע שהלא שליט על
ה ב ל ורעיון רוח :שמיר ר ג ל י ך כ א ש ר
שיהיה הילל סהלא ח
כ ל האיכרים זקן ש
גמרורךשיעארהוה מלכא סיב טפש ומן
ב
ו
ר
ק
ו
ם
י
ה
ל
א
ה
ת
ר
י
ב
~
ל
א
ך
ל
ת
הכם מלך לאפילל ש
©משעה סנללד הוולד
v
|I
ל ש מ ע מ ח ר ת דהבסיליבם ז ב ח כ י ־ 7מיל בגלל ד ל א צבי אברהם למפלח לטעותא שיהיה כסת השולים
» א נתין כל שנאמר
•
•־-
,
א י נ ם יודעים לעשות רע:
והמלה חסל א״לף כמל
ל פ ת ח חטאת רובץ:
׳
' 'י " י י
״
ךמוהי לנו אתון נורא יקךתאואתרחיש ליה מלפמ הבהמות א ק
כ
וכסיל׳ שמתעהל
נםא מן רבוני עלמא ןשזביה מתמן ואפילו מן בתר הבי לא הות מנךעא בנמרוד לאזךהךא עוד שהוא ק לאאלפך ח
י ב ד ר ך ר ע ה כך נדרס
הכמה הה הילל כמו
במדרש :אסר לא י
בךילדלא למפלח לטעותא ךהוא פלח מן לקדמיןג אדום מן נניםת פלחי טעותא נפק אברהם
יוסף שתכהתל שמתהן
ש
י ד ע להזהל עור׳
סהלי הזקין לאינל ומלך על ארעא דכנענאי אדום אף ביומי מלכותיה ךאבךהם אתעביד נמרוד מסבינא בעלמא ו
לאלון )אמל פלמה
אמר שלמה מלבא ברוח נבואה מן כןךם יי חזית.ית בל חייאךאזלזןבטפשיהון לסרבא עלךחבעם אל תתמה איך יצא ה
כי
מ ק ב ל תוכחה :
ברי תחות שמיא ומפלגין ליה!ת מלבותא לאתיהבא לירבעס בר נבט ברם שבטא דבנימן ויהודה החכם מלכל להפן
מ כ י ת הסולים יצא
כי גם הזקן שהו׳ מלן
ה
למלוך ׳ ממקום
הוה לבהון ^*לים עם ךביא הוא ךחב^ם בריךהוה תנין למלכותי ךיקום ]ימלוך באתר אחסנתיה כולל לש כענק עלום
כ
וזטנופת וסלחין
כלמתלנמיק ויכאם ו בירושלם ן לית סוף לכל עמא בית ישךאל לכל צךקןא ךהוה מדבר כןךמיהון בדם חנון!עטוהי יצאתי מכטן אמי׳
ראיתי ׳ עם הילד
1סלי :כי גם כמלכותו׳ בחוכמתא למקל נירא מעלויהון ובטפשותיה א!ל ואתיעט עס ע ו ל מ א והגון 1עטוהי בטפשזתא
הסני׳ שהוא מלא ת
משמלך כאדם נולל ה
ליקןרא ניר מלכותא על ע ב א בית:שךאל ושיבק מלכת ס מ א ואזל במלכת בתךאי ברם הגון תחת הזקן לקלא סכי
ה ל ם המסכן הטיכ
בתראי תוהו בתר בן לא הדו ביה ואגון נךמו עלוהי לאסתפכןא למוזוי מתפלנין מגידה עשךתי בעכלר היות) ילד כא
ממנו וכא מתוך טהל׳
ולא מתוך םנופ׳ הלחם שבט^א ומלוך עלויהון יךבןם חיבא אמךית אף דין הבלו לךחב^ם בךי ותבירות רוח לךילידה ן אחדיללעהל תחתמ:
ל ך דלסלהג כמללס אנת בר נשא טר ת ל ך בעדן ךתיזל לבית מוקדשא דיי לצלאה ךלא ההך תמן מלא חובין רןדכם אין קץ ׳ אף על פי
שהוא חכם לא ישמחו
ל א טוב ילל מסכן
מ
עד לא תתוב ותהי מכןךיב אוךנך לקבלא אולפן אוךיתא מן בהמא וחבימיא ולא תהא ב ט פ ש א כל כל החיים כי
1גל׳ כמשמע) ׳ אשל
מקבל
וליתוהי
בידיהון
ךאחיךין
בישיא
מןעובךיהון
תןבין
א
ל
ו
חוביהון
קוךבנאעל
ךמכןךבין
משפטי המלוכה קשיי
לא ילע להזהל עול ש
)תוספת גם טלם ה
לא
ש כ כ ר הזקין כלשעו ברעוא ארוס ליתיהון;ךעין למעבד בהון בין טב לכיש י•
אית בהון כ ל ב ל וסיס׳ ויחלק ל כ ל העם ל כ ל המק י ש ר א ל ׳ כ ל ת פ ל ה כ ל תהנה דמלניס ׳ זיבן ז #ח ץ מ כ ל מ י ו ׳ האחללנים להלללת על
נכסילותל י כי מכית
אסל לפניהם כי גם
וזסלרי יצא לילליך כי
סומך י י ' ל כ ל הנופלים׳ קרוב יי ל כ ל קראי)׳ א ק ק ץ ל כ ל ה ע ס ;
הםלאסמחנכזקן ה
!*ילל המסכן סופ) ס
י/
t
T
*
AT
•
•
•
I
י
T
T
־.
-ע -־
V
־
V
•
«V
•
:
״
..J|T
:
•׳
1
:-־T
J-
JR
T
T
;
:
•
•
. ' :־ •
»
I־ T T J :
;TT
T:
-
; -
;־
•
{
•T;T
•
״ • •
T
:
:
,
הכסיל לש מפלס הילל השני הללל הבא אחלמ)הענק כי לאה החיים מהלכים
תחת השמש להם עם מלסיהם סיעמלל תחתיהם כמל םהמ הם עם הלאשויים אשר
המ לפניהם)אלה לאלה לא ישמחו כעולם :שמל׳ לוכיהמפלםיםכילסל לגלן
כמל לא עסה לגליל לללך פשלטו הלא כאשל הזכיל ההלך לשלא יםהחל כל הקלוכי׳
אלילכעכורשיפחדגממכל והכאאלאלמונלםמל כמלכלסמ)לכלי פיו אמל יותר
מזה יש עליך להשמל כאסר תלך אל בית האלהים לענק שמלד רגלך כאדם שיאמל
מקום כללנימסלקהואןאם לא תלע להשמל שעל לגלך! )ענין וקללכ לשמוע׳
אעפ
ןןיאמלג עלמ שיצא למלוך מתוך עלנמ זמכיתאסלליל שהלי סמך של הסלליס נקלל
לפי להלי הוא כמל האסולים שק מצינל כיוסף סהלך מתוך יציאת כית האסולים
וכן לול אני לקחתיך מן הנלה מאחל הצאן :כי נם במלכלתל נללד לש ׳ כי כשר
נהגלן הוא שימלוך כי גם כמלכלתל הוא נהפך המנהג הסללה למקטין עצהל אצל
ןןחכמים כמלת הלםי׳ לכן עיל פלא אלם יילל שיהפך ליסתנה לל ממה סהיה כעיל
* ל א ויעשה אלם :כולל ׳ נעשה ללסין הוה הלא לאיתי את כל החיים למ
מצאתי במלרש הספל הזה זה לול המכול םנאמ׳ כהם מכל החי :עם הילל השני ׳
יתקיים תחת אלתל הללל שהם נח לבניל :אין קץ לכל העם י פלים)לבים הי)
מתל מדי כמל סנ׳ זרעם נכי( לפניהם אשה מתעברת )ייללת לסלסה ימים ישלחו
בצאן עלליהם :לכל אשר היה לפניהם ׳ אין קץ לכל טוב שהיה לפניהם להכל
»*בלוכלגעשאוליחת< :גם האחללנים׳ דלל הפלגה לא יסמחל גם הם כטוכ הניתן כילם :כיגםוה׳ סלפ) של הכל)לעיי( ללח כאשד אדם מהלן אחדייצרר שמור
רגלך כאשל תלך אל בית האלהים ׳ היאך תלך אס תכיא תולה לנלכת שלמים הגא הטוכ? :שמלל עצמך׳ שלא תצסלך לילך כהבאת חטאת לאסמלתי )הדלב׳ ר י
לשמלע דבלי הקכה לה)א מכ לקללכ להקלה מתת זבח הכסילים שיחטא ויביא קרנן י כי אניס מדעים לעסות לע ׳ אין הכסיל מכק סיזיא עלשה לע לעצמל :י להלניא '
;
)י
?
\i
1
Sss
קהלת ה
אבןיעזוא
אעפשאמלתילןםמוללגלךאין האלהים לחוק כמלך ב ס ל ולם לק הלא ילתל קללב לקבל לכריך אם תקראני כאמת מזבח סיתנוהו הכסילים כי א ע ם יודעים ל ק לעשלמ
ר ע כמו אין סוב כאלם שיאכל לסתה והענק כי אק להם לעת נכונה לעסות טוב ליס אומל כי הכסילים אפילל לעסות ל ע םה;א קלוב ליצל לב האלם אינם יללעים לאף
פי הטוב ליש אומלים כי פילוס ל ע כמו ל נ ו ן :אלתבהל׳ אל יוציא פיך מלין לפניו בביתי בבהלה ולכך אל ימהל כי אם תכינני כי הלב כמי אובל ותועה כעסקי העולם
על כן אמל משיח ייימצאעכלך את לכל)לעכי האלהיםנצב עליך לללאה אותך ושומע לכליך כי הוא כשמים בגבהי מלום הגבוהים לאתה על ה א ק יאק למשה מ מ ן על
כ ן יהיו לכריך מעשים
^C^T
כי האלהיס ו׳דסמי׳ וסי' ועתה לא אתמ שלחתם אתי הנה * והיה כי הבאנה האתות האלה י כי האלהיס מענה בשמחת
לבו ׳ כי האלהימ בשםימ ואתה ע ל הארץ ׳ ראמר נתן אל דוד דדה י ויזנחו ביום ההוא:
בלא תסתכן כמן )
ב ז י ה כהן גללל כילם
ה
להוציא ל כ ל לפצי
ת
הכפללים מתפלל
ל א ת ב ה ל .ע ל מ י מ ר ך ל ש ב ש א י ך ת מ ל י » י * אל אל אל־תבהל ע ל ־ פ י ך ולבן :אלץמהר א האלהי' י ל ל כ ד קשה
תפלה קצרה לינגא•
כלפי מעלה :כי הלא
אבלהם
לאתה עלכי הוא
כשמיםמעלה:
כלפי
^
^ ^
^
פ ו ם ך ו ל ב ך ל א יוחי לאפכןא מ מ ל ל ב ע ד ן
אבר
w
<
ך ב ר
ל ה 1ע ,א
ה
J"A
יי V t
J " :
־
• \
T
•J
,
:
המחבל
ה א ל ן ׳ )אפיל) חלש
ד א ת מ צ ל י מ ן ב ן ד ם יי א ד ו ם יי ש ל י ט ע ל ב ל
האלהים בשמים ואהדה ע ל ־ ה א ר ץ
ה נ ה נא הואלתי ללבל
מ
מלמעלה)גמר
מ
ע ל מ א ר ת י ב ע ל כורסיה ילןךיה ב ש מ י
ככלל
כי בעבלל הילת
ביהמ יממ ע ל ״ כ ן יהיו ד ב ר י ך מ ע ט י ב ם :
מלמט' אימת חלפ על
מקלם
המקום מלא כל
מ ר ו מ א ן א נ ת י ת ב ע ל א ר ע א בנין כ ן יחון
ה ג ס ר ןכל ש ק ג מ ר
כי ב א ה ח ל ו ם ב ר ב ע מ ן ו ק ו ל
ולא יופל ה א ל להםמל
?&רום ה י ב מ ה ד א ת י
מ ל י פ ו מ ך גן ל י ל ן 1
למעלת לחלש למטה;
בכל מקום הלכן לל
כ ס ל ב ר ב דבריכם*.
כי כא החל)ם כ ד ו ב
חלקוא ע ל ה ר ה ו ר י ל ב א השגיאות כןל ש ט ; א
מקום שיהיה לל קכלע
ע נ ק ׳ כי ד ל ן החלום
ל
בעידן
בסניאותפתגמיןבטיליןז
,
לתפלתו׳ והוא חייכ־
י^״״
"לכא כללכ הרהלרים
לכבלו ג ם חייכ הוא
האלםלהול) ללםבח לאלהיל ככל לגע כי חסל) עמל ככל חלקי ה ל נ ע שיחיינל}יתענג כהלגשל׳ ל ק כעכול היות האלם מתעסק כעסקי העילי הושם
שאלם מעיק )ההלהל
סיתפלל
לל זמן שיתפלל כל להם עתים ילועים ע ל כ ובהל לצהלים כי כל מישים לל עינים ילע עת צאת הסמם לעת כמותו ועת בלאן על כן חייב אלם
כילם לללך קלל כסיל ל
שישמול פתחי פיל זיחםוכ כלכל םהלאעוהל לפני מלך כילל להחילתללהמית על כ ן אסללסיתפלל אלם ליכניס בתיך תפלתו פיוטק לאילעעיקל
לכלא כללכ לכלים כי
אלכעה
כיללםם ללא יסמיך על המחבל כלצונל הלאםון כי אין אלם אסל לא יחטא אל המעתיקים חטאו לכלל אומי יס בפילטי ל אלעזל הקליל מכ
כהלכלתל לכלי' מוציא
ימלוך
ומציון
דבלים קשים הלכלהאחל כי לובי פילטיל חיללת למשלים לאזכילמפילטיל אחל להוא לילאייקפיל וחלשי יכפיל ליום זה פול הפיל
קלל של כסיללת מ פ מ
יש מפלםים כי לילאי הוא כיול לענינל הנא המשיח יקפיל האלץ לפניל לחלשים יכפיל םיכפיל חלשי השנים למהר כיאתל ליש אמריי כי הוא בלא
כי לא יחלל פשע ל כ ן
אלה
הל וענינו יעכיל כמלת לאי ל ל כ ך כ ג י לחלשים יכפיל יסתיר' להם העצבים החלשים מקלוככאל לחכמי הללל יפלשל לילאי יקפיל סיעביל
אני אלמר יהמ ד כ ל י ן
השמים הנמםליםללאי מוצק וחלשים יכפיל ה ם השמים החלשים נם זה איננו נכון כי אין משמע לשונו כי אם יעכיל לאי לכפיל חלשים אולי
אין
מעסים :־
לכותים הם ויכפילם כלי התהיה המכה כהם קשה היתכן םיאמל אלם אין ככל החיי חכם כעיל ויאמ כי ענינו אלס םנאמל ו ע ד פלא אלם עלל
או יאמל אשלי העם עוכלי אש למשתחדם לשמש ליאמל כי אש הלא השם הנככל והנולא שנאמ כי יי אלהיך אם אוכלה הלא אל קנא גם הוא שמש
שנאמר כי שמס למגן יי׳ אף כי אלה כלי כ ף דמות כראי חזקי' ולא למה הכתוכ הםחקי' לראי כי אם כחוזק היתפלל אלס כרוך אתה אליה בעבול
שנמנא על המקום כאריה ישאג הייטיכ כעיני יי ולמה לא נלמל משלמה שלא היה חכם אחריו כמהו והכה תפלתו שהתפלל מולעת וכל יודע לשון
הקלש יכין אותה ואיננה חילות ומשלים לכן תפלתל של לניאל שהיה משלא קטלין להנה אלה לא התפללו כי אס כלכלים מבוארים סהיל חכמים
א ף כי המתפלל על אנשים לכיס וכלם איכהל חכמים לכן כל תפלה לחיל ולקלש שתקנו הלאשונים אין כ ה חילות ומשלים ומה ענק יש סיכפיל
,
השמים החלשים היהיל שנים ליכפילם ולאמל על המקום ליום זה פיל הפיל איככו נכון כי המשליך גולל לא ילע מה יהיה והיה לאל שיבלח ממלת פיל הפיל כי לא
X
אם במקום הצללל לעול אחל שיעביל אלה השמים והאלץ איך ימלוך מכילן להיא חלק מ ה א ק ענה אחל מחכמי הלול )אמל כי הלח יקפיל הצליכל סיאמל פו
־י״־ • ״יי -י־י ייייי ייי יינימו׳ טי י ״ ׳ **-י• י(י*יי י י י ד על פיל ואות) ל א ת יפיל ואס לאה בחלום שיעשה הלוז על פיל יהו!-
ייי ־ ־־ ־ ־ ־ ־
ה
א
,
,
,
,
,
,
,
1
1
4
1
ח
בצרפת גם הוא חבר בקשה תחלתה אמרי האזינה יי ליס ב ה לברי אינמו נןלנים מהם שאמר הלחכת ע י נ מ ו ת חין J W Jמ ג » 7ה שחין גו נ ג מ ח י נ נ ל ככלח וחמל כי שמד
ל ץ שללם
ו
^
ז
ו
^ ? ?י
ברובךשמךואילוילעמהפילושםםלאהיהזההלמלעולהעללבללעןלאחלסאמלכיסמוכך
לאוכז אתה אל אתה לאוכן תפשים חיים אל חיים תפשום יבלכך יי׳ ליסמלך יי' יסמלךמכללע ואין זה ללך תפלה אלא ל ד ן ש ח ק לחכם אחל שחבל שתי מלות יהי* לאחל.׳
M
כמו אכלמל פילנש א נ א ל מלת אל אבלל מלה והנה עסה הפך מה סאמל כי לא באל המלה ולא לבל בלול לק כלל כםפתו ספת הקדש ללא אוכל לכאל אחל מני
;לת הפייטנים להטוב בעיני שלא יתפלל אלם בהם בי אם התפלה הקבועה)יהי) לבלינל מעטים ולא נענם בלין :כי בא החלום ׳ כסיהיה החלום העולב מענינים ׳לפיס
שהגא מ ת ע מ ב ת המאכלים להתגבל אחת מן האלכעה שלשים לא יהי לו פ ת ח ן ללא יללה על מלב א ל ל ע כי הבל היא כן ילמה הכסיל שילבה לבלים לכל המלבה ד ^ ל י ס
ה
״
ה
כ ע
מ )
ככל מקום מביא חטא אף כי כמקום המוכן להזכיל סם הגבוה בל תמיד;
ם מ
כ י
מ
ה
ה
כ
י
ס
ב י
כאשל
ם
ע < ! י
) H
ע
•י
רעי
קהלת ה
אין ח פ ן ככסילי׳ ׳ אין חפן לפני הקלה בלשעי' הנוללים לאק משלמים :אל תתן
את פיך ׳ בנלל :לחטיא את כשלך ׳ סיפקלל העין על כניך:
כאשלצליתיך׳ שתשמללבביתהאלהים בלכליךגםכןאתה חייכ להשמל ככל
מקלם לכל עת שת/כלל השם אל תל)ל כלל ל) תשמלל מיצא שפתיך)לא תהיה p
הכסילים כי אק חפן בם :טוב ׳ כענק לכי תחלל לכללי י• אל תתן ׳ למה יהי
פיךמללילחטאגלעעלבשלךםהואגיףאם לא תשלם אשל לכלת כפיך זלע כי
)אל תאמל לפני
המלאך ׳ שליח הבא לתובעך נלקה שפסקת כלכיס :כי שגגה היא ׳ כשגגה
פסקתיהכסכלל הייתי שהיה יכללתביליליתן :לחכל את מעשה יליך׳ מצנת שהין
ביליך שעשית ככל א
אבלתם כן נלרש 3
בהדרם :על קולך׳
ב ש כ י ל ק ו ^ :כי בלוב
חלומית יגל' ׳ אסל כל
ח
מ ה סיאמלג לך
חלומית ונביאי הבל
ולכלים הלכה לפלוש
מ א ת המקים:
פי את האלהים ילא ׳ ה
ה ל י כי משמש כלשון
אלא אל תשמע אל ה
החלומית אלא את ה
האלהיס ילא :אם
ע ס ק ל ס וגזל משפט
וצדקומי׳ אם תלאה
במדינה םהם עושקים
יי
א ת הלםים• r -: -
וגוזלי' את
ה ה ס פ ט יאת הצדק ז
אל ת ת מ ה ׳ על חפצן
ע
םל מקום כשיביא
עליהם ל ע ה כי גכוה
מעל גכיה םומל ו
ולואה את מעשיהם
וגבוהים ים עליהם ה
העושים שליחותו של
מקום וילם תקיפה ל
גזל
ליפלע מהם !
מ
מ ש פ ט ׳ גזל של
•
;
מ ש פ ט לפי שהוי לבוק
הוא נקוד גזל פתח
ט ן ם1ם לא היה
לבוק היה נקוד גזל
1ןהן ׳ עכיק אחל אם
מלאה םהם עושקי ל
לשים ונוזלי משפט )
ורואה אתה צלק בא
לעיר שהקלה משפיע
להם טובה ואינו נ פ ל ע
מ ה ם אל תתמה על ח
חפצו םל מקים כי ק
ד ל מ להאריך אפו:
פי גבוה מעל גבוה
ממתק עד
&ומר>
תאחר ד וסיס' מ ל א ת ן ודמעך ל א תאחר ׳ כי תדר נ ד ר ליי׳ אלהיך ׳ קרבתי צדקתי ל א תרחק זתשועתי ל א תאחר ׳
נ א ש ר תדר נדר לאלהים א ל תאחר ל ש ל מ ו :ידיך יא מ ל וםימ׳ נמסר באיוב סוף מענה אמנם כי אתם עם; וצדק דוסי'
נססר בסזף סדר כי תצא :ה כתי' היא וקרי' הוא וחילופי י \' כתי' הוא וקחי היא בנביאי' זכתו׳ וסי' נמס' בתלי' סימן עג:
כאשר תדר נדר לאלהים א ל ־ ת א ח ר
בעדן ךתךר גךךא כןדכם יי ל א תעכב
ל ש ל מ ו כי אין ח פ ץ ב כ ס י ל י ם א ו ת
לשלמותיד־ז א ד ו ם בנק בן לית ר ע ו א דיי
טוב אשר ל א ־
בטפשיא מן בגלל ךמעכבין נךךיהין ו י * י *
אשר־תךר שלכם:
ת ד ר משתדור ולא תשלם :א ל ־ ת ת ן
לח°טיא,את־בשרך
את״פיך
ואל
האלהים ירא:
זאמל
כי ב ר ב ח ל מ ו ת
למדה דין יתקף ר ו מ א דיי על פןל מימרך
ם ה ר ב ה כי א ר ת ־ ־ °ב אקדיש׳
» י בליש׳
•
r
A
1
־'ל׳תד 7
עזל•
א ס ־ ע ש ק ריש ו ג ז ל
ת ת מ ה ע ל ־ ־ ה ח פ ץ בי נ ב ח מ ^ ל ג ב ה
ףתךון
7l׳W
א ר ץ כ כ ל היא מ ל ך ל ש ר ה נ ע ב ד :
or
•
״ »-
י
; j :י
A
יי ג
T _:
1
יו
ל
ג
,
בהמון ל א ת ב ו א ה נס־זה ה ב ל :
V
^ T
I
-J
T
S
A
־
\r
IT
•למל
ומ^הון תתבע אולפן ומן;כןךםןי תהי ךחילו
••
אין אניסית מםבנין ונזלתא ןצךקתא תחכי
h ,
בקרתא לא תתמד־ז בלבך למימר איכדין
ךעותאדייעלכלאלין
א ד ו ם ע ל שמי
מרומא גטיר עובדי בגי
א ג ש א בק טב
לבישתאומ^לןךמוימ^לחין
גובךין גוגין
ב ר ב ו ת ה ט ו ב ה ר ב ו א ו ב ל י ר ־ ז ומרה
ותקיפין למךךיברשי^.א ולמהזיהון מתמנן
•
J V* T A
־
T
?
כ ש ר ו ן ל ב ע ל י ה כי א ם ־ ך א י ת עיניה
פולחנות
שבח
ומותר
ומותר שבח פולו
ךבגין^לוידתין 1
ארעא ע ל כולא חיאךבעךן ךמרךין בנימלבותא ומלכאמת;הב ^פעחחון מן רןדמידהון אין לידת
ליה עבור למיכל ההוא מלכא לנבר פ ל ח בחקלא מתעבד עבד משתעבד:
גבר ת נ ר די רחים
למקני בסף ומרי פתמט;א לא ישבע למצבור כסף ומן ךי ךחים למכנוש ממון T J Tלית ליה שבח
בעלמא ךאתי אין לא יעבד מגיה צדכןתא בדילי דלית ליה אנר ע ל ל למיכל אף דין הבלו ו
בזמן
דסני טבותא בעלמא סניאן אוף בגי אגשא ךעכלוגה ומדת הנאה אית ל מ ר ה א דיצברגה אק לא
• T T : - • :
'
•
•
'I
»
:
r
T
ו ־ ז ז
יעביד מגה טיבותא מ י ן ךי יחזי בעלמא דאתי יהבית אנרחא בעינוי \
Iז ז f
T ' j : • :
י י
t
בסיבת
נרנות '1ומל וסימ נרנזח *נרקיס ישמח העם׳ נדבות רשעים ד נ ה פשע׳ נרנזת הטונה רבו אוכליה
״ י שסמכ!
,
,׳ י • , .״ • ,־ . ,׳ ׳
יחד׳ דא)יתרון א ק ככל היא סכר עמדת האדמה חסוכ הוא על הכ
״
׳
ו
י
הכתלכ' ׳ "
" י
ה
©אפילל הוא מלך צ ד ך הלא להילת נעכל לסלה אם עשתה הארץ פימת ים לן מה
למי אלהכ
•אפל)אם לא) מת כלעכ :אלהכ כסף לא יםכע כסף ׳ לא יאכל כסף) :מ
פ
י' T
א ה ב כסף ל א ־ י ש ב ע בסף ו מ י ־ ־ א ה ב
כמללש׳
נ
ךבעלי ךוךשין ומלין סגיאין ךךשיע;א ל ן א
'לזחל
והגנו הים
המקלש
י
בסניאות חלמק ד נ ב י א י ש ק ר א והבלין
תהימיןאמם רכימיא צךיכן;א תהי משמש
ס כ
ס
ךאתאמרבננותאויחבליתעובךייךחאדום
משפט וצדק ת ר א ר ת במדינה א ל ־ ־
ש מ ר וגבהים ע ל י ה ם :
5
ו ב י ו • ךינא ךבא ל א תבול למימרכןדם
ל׳ •לוא'
ל מ ה יקעף האלהים ע ר ־ ק ו ל ך ו ח ב ל
והבלים ו ד ב ר י
־ ; •־
י •v
י "
*
י יי ~.
T:
:
־
״
T
. . . .
בלי/ש ? hמלאבא אכזראךךדי ב ך אדום שלותא ךןיא
פ )
N
*־
ת א מ ר ל פ נ י ה מ ל א ך כי ש נ נ ה ה י א
א ת ־ מ ע ש ה ידיך :
•
• • -
•
יתמימךאךפובךלמנךםךיןנהנםעליבסךך
ז
N
:־ ו י י ן ־ • ! :
• - :
־י
*
.
לא תנדר מן די תגרד ולא תשלם״ .לא תנבל
־ל
ר
/
משלמק ואגת ית די תגדר שלם; טב ל ך די
•ל »ע5
^ מ ל א ס א ת ם :לגבלהיםעליהם׳יםללליפלעמהםבבאעת כקידתם כמו ולא
* ! £על חטאתי םלמל אמלנים שמל את הדבל :לתללןאק בכל ה י א ׳ ) י ת ל ם
ב י ו ש ב י ה א ל םהם מתגאים למכעיסים למקים • ככלהיא׳בכללבל הוא עלשה
£י ״ ו ת ו ל י פ ל ע ואפילו על ילי יתושין כללך שעשהלטיטוס :מלך לשלה נ ע ב ד ׳
ד ד נעשה ע ל לנילן ליתבע עלכלכה ממחליכה )לשלם שכל לבלניה :אוהב
? ל ל א י ע כסף׳ אלהכ מצלת לא ישבע מהם :למי האלהכ כהמלן׳ מצלת
W
אבן עזרא תתסד
W
מ
נכח עיני יי' ללכי איש
)כל צעליל יסמר
מ
)מלאך ממשלתי)
ממלכה לכתיב ב ס פ ל ׳
כל הלבלים היוצאים
מפי האלם )אל תאמל
לפכי המלאך כי שגגה
היה הכלל שכללת׳ ן
)חבל את מעשה יליך
כמל להשחית )כמה)
מהכלים כלמים ליש
חכל מלש׳לן לילה כמל
יחבל אלן חבלתך א
י
אמך שמה חבלה
יללתך)יתכן הינתל מן
צילים )חבלים בעביל
חבלי יוללה וחבל ש
שלישי )כשוכב בלאש
חבל והוא התולן אשל
בספיכה שכל החבלים
תלליים בל הלא סם
התלאר כמל אים אטל
ילימיכל :כי ב ל ב ׳
כמלכי כא החללי כללכ
עכיין אך את האלהים
ילאככל לכל אל עכימ
לאהאתהחלומגת ל
לבים )לבל הכלים
)הלכה ללכל לק ילא
האלהים להעכק סכל
לבול מלתל לך חזן
אם היה בו זבל לשם:
אם עושק׳ שמא ת
תחםוכ כי אין םומל
על לבולך כעבול ש
ב
שתלאה חמס
בפלהסיא לאק מושיע
הכל לםבעבול שחייב
אלם לעז מ והכה הלא
עשלק )גיל משפט
סמוך כמל לגלל אבני)
)כמלכלת כענין גלל
מזה אל כגזל חכל
כמליכה לעיכי הכל
)לא כמלכל ׳ אל תתמה על החפן שתאמל מה חפן יםלמקים שלא יושיע לע כי יש
שגמל סלןאה זה החמש)אינמ אחל לק הם לבי׳)כל אחל גבוה מעל גבוה לשומלים
לביםלאילעאיםמספלםכיהםגבלהים על אלה שמעלתם איננה,שוה יהיולע
סול השם ילע כי גבוה מעל גבלה הס חמםים לחמשה ולא אוכל לפלם :ליתללן ׳
באסל השלים לצוות עלילאתאלהים םבלהלללתלו בלבלי העולם אי זל מלאכה
טלכה שיחיה ממכה ללא יהיה כה חטא לאמל כי יתלק עכולת ה א ק ככל לבל הוא
אפיי המלך שאין למעלה מממ נעכל לסלה כעכל׳ צלמ כי מממ מחיתו :אוהכ כסף ׳
נפסל לא משכע׳)מיאוהכ כהמון לא תכואה יש מי שאלהב ל ק ק ממק ככגלים
נמיניסחלללת ולא יאהב תבואה גם זה הכלוגם ישוב על אלהב כסף להנא ה מ ק ק
כסף לזהב בלבל לים אומלים מי סאלהב בהמון לא תבואה לל לפלס המק קנלת
עבלים לשפחות)שחשים לבים)הענק שיאהב להילת המון לפניו' :בלבלת ׳ לכן
אלבליה׳ מפעלי הכפל)הלא פעל עבל דאמלמן הפעלים שהלמל שלהם אימן
שלם לםלן צוליללכיס כמל לכה צכאךלצאה׳ כשלון כמו טיב לכשל הלבל אחל
שהטלבה של) יאכללה לכים לפני) מה טיכ Aכטלכה לק מלאה עיני}:
בהמק ׳ כממלן :לאתכלאה׳ שאינו א»2ף לו פיללת גם זה הכל׳ לא)יתרק
&לץ ככל היא שכלן םליסלאל ככל לכלי תולה הוא כק כמקלא כק כמפנה כין
מתלקה
כתלמלד :מלך לשדה נ ע כ ד ׳ מלך כמקלא לכמםנה עלדכל צליך להילת נעכל
לבעל תלמלד שהלא מסדל לפנמ הולאות איסלל להיתל טלמאה לטהר ודינין :אלהכ
^ ׳ א ל ה כ ת ז ל ה א י נ ל ש כ ע כ ה :להאלהככהמק׳ תללה :לאתכלאה׳שישל)מקלאמשנה)אקל)תלמללמההנאהישלוכלאללכויהלא לכה :כלכלת הטידד,
^ ^ m J׳ ^ l ^ ^ t m
,ל א ל מ ט י כ ק מעשיהם ־ לכלאלכליה׳מתןסכלהמצלת) :מהכשלקלכעליה׳להקכהככלהטכתמעשיהם:
לןחלפנילםאמלןנעשהלצלנללכןלענייןהקלבנלת :כלכלת הטלכהלמאלכליה׳ שמביאים כלכלת הלכה לבל הכהנים אלכליה־ למה כשלח לבעליה׳ הקלה׳ K O״
.
מתן
לאלת עינמ׳ שאמלל)נעשה לצונו:
כס
?
1
ז ה
Sss
ו
ס
ח
אבן עזרא
רע1
מתיקה שגת השכל * )נוכל האדמה יישן וערכה ש נ מ עלמ כי[ שיןיוא איכל '&yp
*זתוקה ׳ ילוע כי העסיר יפחל ביים וכלילה על עסדו מן ההלך וחומסים ונכבים
ובין שהוא אוכל הרכה פי ככר הורגל ככן ז והשוכע לעשיר אינו מנית ל) לישון׳
וענין שבע רוכ ממין שיחשב כלילה מחשבות איך תשבע נפשו מעושר או יהיה שכע
וסיכע נכפים של עםיר כעל פלקמטייאות הרבה אינו מניח לו ליסק כל הלילה
שב אל המאכל כענק פן תשכענו והקאתי וסכת העלבל פתוח כלרך כל סמיך ואם
מהדהד בהן ׳ לבר אתר מתוקה שנת העובלאת האלהים ׳ אם מעכ!
אתן שנת לכיני קמוץ כי הלמד הכרית הסמיכה)אמי לכי מסה הכהן הםפלדינע
כי ענק ס:ת הקמוץ
ימי פניו ׳ ואם .ה
שנתי יכמסי אף נחלת ע נ ת ה בשינה וסי' נמס בירםי׳ סימן נ״א ותלים ס״מן קלג ן לבעליו נ' וסי׳ בעל הבור •שלם כסף y %׳ ואם גנב יגנב ׳
י
הלכה ימי םנמ־
שפרה עלי עזי וזמלת עזשר שמלר לבעליו :זה י' ח כתי' ה זבי כתי' ו' וסיס' נמסר במלכים בסי' ו' 5לרוה נ' קם $וסים' נמס'ביחזקאלריש סימן
יאכל שכלג המועגו
ד :,ימה ה בקריאה וסיס׳ וכאבשלום לא היה איש יפה בכל הארץ יפה עשיתז בהבדליזת׳ז׳ את הכל עשה ע ה
י
יהנסהםקהלצין:
כמליבה מפה פילנס
;
,
י 5רעה חללה י יתכן
המת חללה מן נהלה
בסימת ךמיכת ג ^ ך א די פלח ל מ ת ע ל מ א יל־ ל כשייי מ ת ו ק ה י ש נ ת ה ע ב ר א ס ־ מ ע ט ו א ם ־
מכתימהפעלי' סהלמל
ה ך ב ו ־ ז י א כ ל ו ה ש ב ע ל ע ש י ר איננו
*
ב ל ב ש ל י ם ואית ליה ניחא ע ל בית קבוךתיה
)
שלהם איננו שלם
מניח ל ו ל י £ו ן :״ * ' י ־ ש ר ע ה ח ו ל ד ה
Wמ י •ל״»
אין זעירות שגי?;הי אין סניאות
יהענין רעה כחלי רע
1
.״
*.
י יי" •י י י
ד פ ל ח ל מ ר י ע ל כ א ב ע ל מ א חדת ל ע ל מ א
בענק וחלי ר ע הוא
ל
׳,״•לכי ראיתי ה ח ת ה ש מ ש ע ש ר ש מ ו ר
־ ־ ־ ״ י -־ יי ־ ־ י * י• י ־ ׳ ־ ׳
או תהיה מלת חילה
על משקל טובה מן
הפעלים שהעין שלהם
איננו שלם מן על ראם
כ א ש ר י צ א מ כ מ ן אמו
מאומה:
ת נ ו ה עלוהי ע ל ביתכןבךתיה ולא ת ש ב ק נ י ה
רשעים יחול׳ עולמ
א ל אין כידי a\yי ש ו ב ל ל כ ת כ ש ב א
בלחודוהי היבמה ד ל א ש ב ק ר ת
ש
בערן הראשון
:T
־
• T
T
:
•
•
"•
ל נ ו ב ר ה ב ל ח ו ר ו ה י ל ד מ כ א ״ .אית בישומא •ל jיפ ל א ־ י ש א ב ע מ ל ו ? ל ך ב י ת :
שעבודת האלמ טיבה
•
TT.
T
-•
־
•
מכל המיןT:־ ־
ואבד
־ ^
•
ל ־ ^
ל
ftf
ב ר ע י ת א המית ב ע ל מ א הדין תחות ש מ ש א
העושר ׳ כענק ר ע ש
ומרריתרון ל ו ש י ע מ ל ל ר ו ח :נ ם ג ל ־
ו
שהביא על בעליו
ולית ליה א פ ו נ ב ר רינננוש ע ת ך א זל>י*
והענק אילו אבל לבלו
ימיו ב ח ש ך י א כ ל ו כ ע ס ח ר ב ה ו ח ל ץ
ע ב ד מ נ י ד ה ט ב ולסוף י ו ק א ההוא ע ת ך א ,
ולא הלליל לע היה ה
נטיר ל י ה ל א ב א ש א ל י ה ל ע ל מ א דאתי ן
ה נ ה א ש ר ־ ך א י ת י אני ט ו ב
נוילימי !.ורןצף:
כאשל׳ ב
"
•
•TTJ:•*TtT
•
החצילעי• :־• ••J
ו ה ה ו א ע ת ר א ד י ישבק ל ב ד י ה ב ת ר מותירה ל׳ מ ל . ,א ש ר ־ ־ י פ ה ל א כ ו ל ו ל ש ת ו ת ו ל ר א ו ת
בית בעמלו מקים מס
כהו והכותל בכשל )
טובות ב כ ל ״ ע מ ל ו • שיעמל ת ח ת ־
י ה ו נ ד ע ל ך ק ג א ל י ה ב מ ן ביש ן ל א יהקים
ובלחם :ונס זו לעה
ביד בדיה ךי יוליד ולא א ש ת א ר ליה בידוי י׳ •׳ס ה ש מ ש מ ס פ ך ןמי־חיו א ש ר ־ נ ת ן ־ ל ו
חולה ׳ היא לכל באי
.היבמה די נ פ ק ממעי אמיד־־ז
בךעס••
עולם כי עלומים בא?
ה א ל ה י ם ב י ־ ה ו א ח ל ק י :נס כ ל ־ ה א ד ס
!עלומים ילכו כלס ומה
ע ך ט י ל י ב ל א בסו ובלא מ ד ע ם מ ב כדין יתוב
א ש ר נ ת ך ל ו ה א ל ה י ם ע ש ר ונכסיס
יתרון לו שעמל לרלח:
למיזל ל ב י ת קבוךתיר־ן ח ס ר מן ז ב ו ת א
ל ייי ו ה ש ל י ט ו ל א כ ל מ מ נ ו ו ל ש א ת א ת ־
ג ס י ביים שהלא אור
היבמאךי אתא ב ע ל מ א הדין ומךעםאנר ט כ
בחשך
לא יאכל כי אם
כ ת ת אלהיםrfi
P5־׳«V׳׳ ח ל ק ו ו ל ש מ ח ב ע מ ל ו
ל א יקבל בטורחיה ל ס ו ב ר א ע מ ה ל ע ל מ א
והענק מרזב עסקיו ו
; * T :
י י ״
tT
•
־ :״
:
• I-:
T
™ « ^ w , .״ . . .
וי
י יי י
י־
ואףדא
דהואאזללמהוילזכובידיהt
ועמלו לקבן ממון לא
היא :בי ל א ה ר ב ה יזכר א ת ימי חייו
u
£
c
«״«•••.
\ •**
•> w־ ••- -״
ב י ע ת א מ ר ע ת א ו ל י ת ל ה אסו ר כ ל ק ב ל
יאכל עד בוא הלילה
בי האלהים מענה ב ש מ ח ת לכו:
.־ ׳
א ת א י ל ע ל מ א ^ ד ק הסיר מן זכיתא כ
)היא מלא כעס )חלי
הנפש שהוא הפחל:
ייזל ל ע ל מ א ההוא ומה מותר ה ו ה לידיז די
שלישי
הנה י זה פסוק
ט ר ח ל ק ב ל ת ח ח י ה :א ף ב ל יומוהי ב ה ש ו כ א ש ך א ב ד י ל ך ל ה מ ו ה י בלחודיוהי טעס ובנסים סגי
)הענק כעבור םהאלם
והא די הזית א נ א ט כ א הוא ל ב נ י א נ ש א ו ך ש פ י ר להון ל מ ע ב ד
חזי וגמךעין וךגיז הוו חיוהי 1
ילך עומת שבא מ ג ל
ב ע ל מ א הךין ךייכלין ו י ש ת ו ן מ ן ט ו ך ח ו ת ה ו ן ב ך י ל ד ל א לאושטא י ר א ב א נ י ס ^ ה וך.טוף ו ל מ ט ר
צבא לאיתי אני שאין
פ ת ג מ י אוךיתא ו ל מ ח ^ ע ט י נכםא מן ב נ ל ל ך י ח ז ו ן ט ב ת א ב ב ל טוךחותהון ךי טרחו ? ע ל מ א הדין
טיב לאדם המתעסק
ת ח ו ת ש מ ש א מנין יומי היוהי ד נ ב ר די יהב ליה יי במזליה ארוס הוא ,חולקידיז ולירת אדיוךן ב ר
לקבץ ממין לק שיאכל
)ישמח :גס כל ׳ ן
אוף ב ל א נ ש ךיהב ליה יי ע ו ת ר ונכסין ואשלטיה יי ל מ י כ ל מגיה ^ ע ר מ א הריי ו ל מ ע ב ד
מגיה{
לשאת את חלקו ׳ זה
מגיה צ ד ק ת א ו ל ה ב י א אגר שלים ל ע ל מ א דאתי ו ל מ ב ך ח בטוךחידיז עם ע ך י כ ך א הא ך א מ ת נ א
יהחקל שישא עמו:
אדום ל א יומין סגיאין ה*י א ג ש ךי ידבר ית יומי חיוהי
ךאתיהיבת ליה במזליח מ ן כןךם י; הוא ו
כיויה׳ יש מ פ ל ש ׳ אם
^
^
^
^
^
ון
במהבנהיוןעתי ץל
ה
לאיעמיללו הטוב
*
ובמה י י • .
אסתגיף ״ • ״ •
יומין :־ • • • , ,
!
כמה:
־
אתגזרעלוהי»
י ״ י» ־
־
.י
יומין;הי ־בחדיתלבידח;
אדום•מןכןרס;j
אית
הלבה הכול את ימי
מימ שהתענג בהם ויש
לו בזכילתם שמחת
לבב והנכון בעיני ש
בעתו׳ סוב אשד יפה לאכול ולשתות׳ הנך יפה חדי אף נלס :ולשמח ב א מלוא'חסוסי׳ביאסלאכל ולשתות
שהוא כן ח מ ל כי לא
ולשמות ׳ ולשאת את חלקו ולצומח בעמלו ׳ קדמא מל :כי האלהים ו׳ וסיס' לעיל בסופרי ריש סי׳ רא;
הלבה ימי חייו ואת כ
נוסף כמו ובא האלי
ואתהללכ׳ כי האלהי׳
מענה עניניו ממציא כמו אענה את השמים)הם יענו את ה א ק ) י ס אומלי שהוא
מלשק ענה וענינו יענה השואל והמבקס כפי סאלתווק יענה את הכל ומענה מן
הבנק הכבל הנוסף על משקל מעלה נשיאי' והענק סהמקום מסייע לו בשמחתו כי
—
היא נתן לו)השליטי לאכול ממני וענק ממת שאין לאל שיאכל ממנו יותל מלאי:
הזה סוף המקלאהוא ט האלהים מעכה בשמחת לבו זה
JTT
T
?
ב
א
ת
,
9
ת
:
n
j
n
ו
ח
ה
מ
כ
ש
ת
ב
v
J
י
י
ן
w
ז
ב ה ו י ט ב
ד
ך
ע
t
נ
א
א
r
אתיםלאלאלכעייסוה
וסמיאל.הכבי' פילכסס
עסל שנים ושקלו ה
הכתוב זה כזה שנאמ'
משה ואהלן בכהנמ.
ושמואל בקזלאי שמג
ב
ומ כך נדלם
גתנחומא :והשובע
לעםיל בעל שמושת ״.
אינו מניח לו לישק׳ 3
בקבר םכאמר דובב
ומאומות
תלמיד
שפתי ישני' כל
•*!I
חכםסאוהרדכד״יס
ט ן
שמיעה מפיו שפתותיו
ע
לובבלת בקבל:
ל
ע5שר שמלל לבעלי)
ללעתל י כעסלו של
קלח שעל ילי ק כ
נתגאה דלל לשאיל:
א
ואקבילן מאומה׳
ו
אף ומת אבות ׳.
ומאות לא יסאבעמלו׳
כשימית לא יסא כימ
שלם זכות צלקה שעש
ע
מממונו כחייו כל
עומת סכא איתי ה
ו
הממון pהלך t
)יווליו ׳ כמו וחולי j
והויל יתילה כמו רו
של חייתו יעל :לאכול
)לסתות וללא; ט*בת׳
לעהלק כתולה סהיא
לקח טלב ואל יקבץ
הק לב אלא בחלק ה
הניתן לו יסמח ט׳
הלא חלקו :והסלים;
לאכולממ):׳ בחייו:
)לתת חלקי ׳ כמותו
ש^כהי לעסוק כתולה
ש
ובמצות בחייו כלי
שיקבל שכל :כי לא
,
^ י
ה
ב
י
*ft
אודך
ימים בעולם.הזה:
יזי״ור חת ימי חיין /
ט מעט הם י ל א ה
)למה יטדח לאסוף ״
יטלח כלכ העומל ל,
לעולם הכא כחייו \
כיהאלהים מענה וגו׳/
היןבה עדית קכיעה
לזהלעולם :כ ס ה ח
ל ב י םסמח לעסות
ל ב ה
ה
ת
,
(
ים
וחומל אני סהמדרמ
אלקנה סקבעלו r r m
בלוך היא עלות ככתובים והעיד עלמ יעלה האיש ההיא מעילי׳ מענה I r L m
? ל פתח
קטן לכך אני מפלשי סם לכל כמן כי אק מענה בפי שלשת האנסים :במשחת ל מ י סהיהשמחבלנ,ל:
)לבה
כ
סהלת
רש
ל
תתפח
עזרא
)לכה היא על האלם ׳ כהלכה כני אלם היא נוהגי) ן עושל)נכסים׳לפי פשוטן
יש רעה׳ רבכלםקהקדשעל אלבעה ענינים האחד לכ שהלא הפן מעש ללכ
כמשמעו :ןלאיםליטנוהאלהיםלאכלומהנו׳ סיהא שמח בחלק) למציא יןולת
רוח כעםלו כי שואף לעסוק ולהלכות הון כעניי[ סנאמל והוא ימות ולא ישבע וגם תרבו את נחלתו)השני לב י/ת י5נרו מלשון ליכ )השלישי לב מלסק לבה קסת
לא יסליטמ לעשות צלקה לאכול הימנה לעתיל )איש נכלי יטול אזתז ממון אך הוא מפעלי הכפל כמו השמיעו על בבל לבים)הבא אחלמ מלה עלמ)הוא על
עטו והוח ענ
׳>׳«;׳;
—
)
!יעשה כ) צלקה
לככך)כן ובלמים לכ להומם)יורה
לא לך
לכיס יען
עכל
כלתה ׳ מס
כדמןהקמה
לכיס)כעל׳ ׳
דליםעמי דירבעס
משקלהסר
ניהנה ממנו והלרש א ורבה ד וסימ׳ בסדר משפטים וישעיה סימן ז׳ :חסר ד וםימ׳ כי מה אתה
אגל כלכלי תולה:
בדרך כשהסכל ׳ ואיננו חסר לנפשו; שניו 4׳ וסימ׳ כפי שנין ישיב את נאלתו ׳ ומספר שנץ ולא חקר ׳ ורב שיהמ ימי עלמתחלת הפסוק <
עוםל ונכסיי )כבול׳
שניו :לזה aוסיס' הלא לזה יענו במחולות לאפר ׳ אך לשקר שמרתי את אשר לזה ׳ ולא ידע נחת לזה מזה :יותר )יסלח חצמ )יפיצם ן
מקלי משנה ואגלה!
)הרכיעיגדול כמג
מושיע )דכ)הצילם על
* «*• " ^ Jי א ! ש י ן ך ז א ש ר ר א י ת * ת ח ר ת ה ש מ ש
אית בישתא ךחזיח בעלמא הדין החיות בל לככיתוקלית מלך
מממ ו ר ב ה •
)מתיו כ
לתלמיד
הנאה
וכה אין
כך
היא ע•^ל־ ־^יח י יא־^ד*(•ם :־׳« --א־י ־ש א ש -1ר די׳ נ׳ ש^שא ורבותא היא על בגי אגשא ז גבר רכ והוא דוד כענק
י .־ V . JT
כסום לכרהוראה :כי
ךיהב ליה יי במזליד־ז עותר ויכןר ונכסין קדית חנה דוד ויש
י ת ן ־ ל ו ה א ל ה י ס ע ש ר ונכסים ו כ ב ו ד
V:
• T
: T
•
י
או T J
ןליתוהי מחסר לנפשיה מכל ךי ' T Oילא מפרשי׳ שהוא המקים
יאכלמ ׳ •Vזה
אים נכלי
ואיננו ח ס ר ל נ פ ש ו מ כ ל א ש ר י י ת א ו ה
)איננו נכון כעכיר
כ»ל התלמול :אם
'ל אשלטיה יי על חובתידיז למטעכמ מגידה שלא הוליע המלות )
יוליד איש מאה׳ בני•/
ןלא־יישליטנו האלוהים ל א ב ל מ מ נ ו
קריבידה
דס
א
ל
ו
ולד
א
ל
ב
יבות
אלהן
)תהיינה להלך הלב
נלכ סיהמ ימי שניו ׳
ב י א י ש נ כ ר י י א כ ל נ ו זח ה ב ל ו ח ל י
לאחסנותיה לה אדום אנתתה תהא מתנסבא )לסין לכי׳ לכי המלך
לוולכ לסי! לי די לכל
•
• ••
••II:
-: T
'
'
J
איש מ א ה * *
אם״יוריד ״ •־
״ .
)לשון נקבה לכה )לכה
מוכה :ונפשו לא ת
ושנים
ד ע הוא?
י ח ג ׳ לנכר חילוני ויחסגניד־ .ו״כלנךיז בל דין היא על האלם :איש׳
תםכע׳ מאית׳ הטובה
ר ב ו ת °י ח י ה ו ר ב י שיהיו יםי־־ישנץ
יס מפלסים נכסים כ
0אימ שמח בחלקו 5־ל
T,
• V
י
T T
•*|
J :
גרמו ליה חובוהי ךלא עבד מגיה מדענם כמו לכוש ומלת חסל י
להתקרר רוחי כמה
ו נ פ ש ו ל א ־ ת ש ב ע מן־הטיובה ו ג ט
טבו«תהפךעתךיה למהוי לידת לךהבלו ומלת מלא על דרך
שכימ; וגם קכולה
םתיהם מן
|^^ ^
^
קבורה ל^ד־היתה ל ו אמרתי טוב
אף
אחפוהםהעומדי'
^ הפעלים
לא היתה ל) ׳ פעמים
/
» ־ > ־
A
T ;JT
V
I:
וכפס<' ושגין סגיאיןיחי ובשלטגותא וךבנותא הוא על פי שצריכק סמיכה
©נהלג )כלכי' אוכלים
ב י ־-ב־/.הVב ל VTב א ו-ב Jח Tש•ך
»|Tפ ל ;
מ מVנ ו ־ה נ
־
ךי יה1ן יומי שגוהי וגפשידח לא שבעת מן והענק כםיאמ׳ האומד
גם־שמש
אותו וכל הלכלי' האלו ח י ל ך ו ב ח ש ך ש מ ו י כ ס ה :
חסד הוא פלוני צריך
טבר
#
v
״
י ׳ יי• ״
״
נמצאו כאחאכ שהוליל
X
יא-גיל
לא-ראהולאידענחתלזהמזה:ואלו
טבתאךהות ליה על די ךחים על,עתרידי* שיוסיף לבאר חסרונו
וממונו
בכים הלכה
? י
־ •1
ATT J :
TT
I
VT T
I 7CCקגא מגיה שמא טבא אף בית קבורתא אם מחכמה אם מהון
הלכה 1היה חומל של
T t
It
"II
T T
•••
T fe
אם מנלולה הלא ת
ה י ה א ל ף שנים פעמים ו ט ו ב ו ת ל א
אחלים ולא מצא קילת
לאהותמזכןאליהאמךירתאנא במימךי תראה חסר מםוגעים
רות בממונו וכלבים
ראה הלא אל־מקום אחד ה כ ל הולך
דטב מגיה שלילא דלא חזא עלמא הדין!
אני והוא סמוך וענינו
V
״ ו
v» T
\j x
x
i -.
AT y
אכלוהו :טוב מממ
••Tי
T :f;f
| T
» • T
• ״
{ T
כי ד מםהל־ יפ וי תה ור ל ח כ ם מ ך
לןא כ לת ־מעלמאל:
וגס״הנפיש ו ׳ ״ ל נ ל י ש ׳ שמידיזמתחפי מן מ ל ל דלית ליה זכותא הסר אני ממםינעים
א
ה
i
At
VT
1־
ך
הנפל ׳ םלVVT
•T1-rין »
אשה כי
•
אדום בחבלותא בעלמא הדין ובחשובא
וכן מלא ימים וכן
&
מדבר•
למהוי
קנא
טבלא
ושום
v.
ד
ג
נ
^
ל
ה
ל
יודע
י
נ
ע
ל
י
־
ז
ו
מ
ל
י
ס
כ
ה
והלך
כא
בהבל
הנפל
T
־ :־ - : T Tי ן T Xיי * ~ •״
ואיננו חסר מכל תאות
׳
־ ׳ « ״• י
• י
* ,
ולא ראה טובה ולא
I
ט ו ב מ ר א ה עיניס מ ה ל ך ־
החיים:
אוחתא לא aeonו ל א ידע בין טכ לביש כפסי והוא בפנינים ה
נתאוהלהואין לו ל
!׳
נ פ ש ג ס ץ ה ה ב ל ורןןית״ךוח:
הכבלים פועל יוצא
למבחן בין עלמא הדין לעלמאךאתי«
־להצטעל :ואילו היה׳
ואילולי הוו יומי חיוהי תברא תךין אלפין כמו ותחסרהו מעש
ואם חיה אלפים שנה
מאלהים שמתו חסל
שניןובאוריתאלאעסיק ודינא מ ד ק
מה יתלק לו הואיל ו
מאלרינ
• * •:ז• T׳י׳״ו•6 : ••! » ' ••.ז
הים וטעה
מעט״ ~
~יי
וסוכה לא לאה הלאלא עבד בשבועת מימרא דיי דביום מיותיה גחתא גפשיה מהנס לאתר חד דבל היבא אזלין תמן» ^ , u . .י י J
הוא מצא
מופו לשוב אל העפל
החומר כיה
T - ' - . - T
»
- T :• « • » : -־ ־
׳ -
•י:־ י
•־
•• • :י -י •
•י \ • ד ־
ם ונמצא
לשנים פעולים ונמצא
כשאר העניים :כל בל טורח תברא בדיל מזון פומיה הוא טרח ועל מימר פומא דיי מ;תין ואף נפשא ךאנ^
עמל האלם ׳ בשביל תשבע מכלא ומשת;א ון5רום מה מותךא אית לחבימא בעלמא הדין!תיר מן שטיא בנין ך ך א מן הככל הנוסף ו
פיהו הוא שיהכה ו בישא ךלאמתכןבלעלויהוןו^האית ליה ההוא נברא עניאלמעבד אלהן למעסק באוךיתאךוי והממעיט לא החסיר
ויאכל כעולם הזה ו
־
בני? די * mה י ר ד ן ל מ י י ד י מ ח י י ^ י י י י י י ^ י ־ י ^ " ־
1הבא וזה לא נהנה
כחייו :ונם הנפש לא
יו^
תמלא׳ כתמיה כלומר
כנים רכים ודרך לסון
הה אפילו תאותו לא
אקדש לזכור עםדה
מלאה כהנאה מועטת ו םלבליש׳וסימ׳נמס׳לעילבס^ר סימןנ :להלוךדהםוסימ׳ואניידעתיכילאיתןאתכסמלך מאריס׳ כי מאז
ומאה ואלף בעבור
כמו תמלאמו נפשי ל
י
יי לתתילהלךעמכם׳ מהלענייזדעלהלךמדהחיים׳לה^ךאלאלבמשפט:
היות׳ כלל חשבק הלא
ו
לשון הסגת תאוה
תראה כי בהשלמת
ואחרי שכן הוא מה
העשרה תחל כאחד
•נתרלובחכמתומשאםהיהכסיל׳ ומה לעני חסלק מ( העשיר ^ק לו קילת
לוחגםהואמלע להלוךכאק אצל החיים לא וגם הנפש לא תמלא לעולם הבא נם תכמ שבעה )במקומ) אפדשנן׳ ושנים רכות יחיה עד שיהיה ישיש׳ •לב
י לא עשה מעשים טיכיםכחימ :טיכ מלאהעינים מהלך נפש׳ טוכ היה שיהמ ימיסנמ ממנהנ העולם ׳)נם קמרה התכריכק שיקבר בהם המת)הנפל
הוא כפל אסת :כי בהבל ׳)צריך שיתעלם שמן)לא הכר Jנם שמש ׳ ישוב
והוכפל לוהללאותעושחלמלאה עימ ממאכל ומשתה ההולך כנפש׳ לכל אחל
לנפל נאמל הנה הנפל שלא לאה אןל העולם)לא ילע מאומה ׳ נחת היה ל) כי לא
טוכ מלאה עינים מהלך נפם טוכ היה לזה והוכסל ללכת אחל עינמ לגזול ולעסות
מהילוך <פשן שלא נתן לכ היכן נפש) תלך כשימית :נם *ה הכל׳ היא עמל כלכלי העולם זזה בעל העושל שלאה איל העולם ןילע כי לא הימה לן מנוחה
פי אם עמל כלא שכל)לא תענונ כשתי השלמות :ואלו חיה ׳ זאת המלה כמו
מ»ן
הניתן ללשעים:
ואילן לעכליםולספחנת דש מפלס שאמל שהיא מולככת מן אם)מן ל)׳ )אלף
הןא
מאות׳ *׳
ארכע
אחל ' f l l %
מקום יי'"
אלו * < " J
י
׳11*1
פעמים -הם • • 1
עסרים — -י -
י
אלפים כמו ־
פעמים אלף ־.
*
'
.
״
L
,11
LL
כלעמל׳ תמה על הכסיל סלא לאה טוכה )הלא עיהל כלעמלכדי
הקכר:
T
C
ץ
f
,
1
ז
א
א
י
ד
ף
״
v
V
י
J
V
I
וא
:
ז
T
נ ה ו ר
x
:
l
L
4
1
ת א
T
T
:
T
L
:
,
T
U
ם ה ר
״
לחכם י אם יבקש החכם מ״׳( f•hיזן»פ« » < f f aכנפש הכסיל הה ימחן'״ לי מ ק מה לעני מדע העני hwoמלע!מנין * wלהליך כדרי הכסילים כעד החיים חיים
»י),סהזה0םהת)אלכמ)חייסכלכם־ טיב׳ אמר מה לחכם םתהליןנכמ כילו הכסילים םנפםם לא תמלא יי Aהנמנא הנלאה לעין * על פי שהנראה)אסר יעלה
כיחשאחרטיה־הטונמלאהעיניםדנדהחייםכעניקמהנסלקלבעליהכיאסראןקעיגי):
נמחשכתהנפסהכל׳
ב
ל
נ
3
Sss
קהלת ז
אבן עזרא
דשי
מה שהיה ככר נקרא שמו׳ הסיבית ונלולה שהיתה Aכתימ ׳ כ כ ל נקלא שמו
*זה שהיה ככל נקדא שמו ונודע י שהוא אלם כך וכך ולמה יבקש הליכת הכפש
כלומר ככר היה ועכד כבד יצא לו שם כשררה ועתה חלף וכורע שהוא אלם ולא אל
ע ל שיהיה כפלוכי ויתכן שלא ישינכו ואין לאף לאיש שכל שילק עם םתקיף ממנו על
וסופי שמת ולא מכל ללק עם מלאך התות שהוא תקיף ממנו :כי יש דכרים הרכה /
כן אין לאוי לו לבקש מה שהחיים מכקסים ויעשה זאת ככנלם שיהיה כמו הם:
שנתעסק בהן כחימ כשחוק המלכים קופים)פילים)אריות הכל הלכי לו ומה מתר
פי יש לכלים הלבה׳ חיץ מהליכת הכפש מתאות העולם לקכץ הין כמו לבקש
ו
סדרה)לברי חשק
לו משמת :כי מי יולע׳
וכלם והדוחה להם
לריןנ'וסיס׳נתהליססייגי :במליןכתייהבמצעות תיבותא ולא קריין וסיס' בהחפזס וילכו אחריהם עד הירדן ׳
כימי אסל מדע מעשי׳
מרבים הבל ייסיפו על
נהשדה ויקם המלך לילה וחד פליגא עליה ׳ שהתקיף םה שהיה כבר נקרא שמו ונודע :כצל ה דגשי' וסי' נםסר באיוב
טובים ומה לאלם ל
םזף סימן ייג :כל לשון אבל על במה אל וסי' כי ארד אל מ י אכל שאלה ׳ כי התאבל שמואל אל שאול ׳ עד מתי אתה
הנלו סל אלם ולי לו
לעשות בחייו שיהין
שהיא הבל גס זה ה
ה
טובים לו לעולם
הפסיק ישיב על העכי
מ ה ־ ־ ש ה י ה ב ב ר נ ק ר א ש מ ו ו נ ו ד ע < האלוך :מספל ימי
מ ה ך ה ו ה בעלמא הא קבר אתנןךי ׳עזמידה
ל
היילע שלאל לו
חיי הבלו ׳ םהם מעט בפסוקים
י
ואשתמורע לבני אנשא מן יומא דחוה אדם
אישר־הוא א ד ם ו ל א ־ י ו כ ל לרין עס
כי
הבל
להסמל מנל
מספל) :יעסם׳
• Tי ־ד
I t
AT T
J
!־ V
קדמאה וכולא נדרת מימרא דיי היא ולית •ל
מה יותר יש לו :כי
לאותם מעשים כשעה
ם
כ
י
ר
ב
ד
״
־
ש
י
כי
ממנו:
ף
י
ק
ת
ה
ש
א
מ
ל
ע
קרי
עם
בךינא
למלןם
לנברא
ךשו
מי׳ גם זה ישוב לעכין
מועטת שהוא חי שהוא
העכ• המלע כי לא ילע
; מ ן קצל כצל עוף
אדום אין פתגמין סביאין
ךתקיף מניה ״.
ה ר ב ה מרבים ה ב ר מ ה ־ י ו ת ר ל א ד ס :
IT T T
.
:
־V
־•
־
•
>-AT
־ :
האדם מה טיב ל) ב
העוכלואףעל פי D .
דמסגין הבלו בעלמא מה מותר אית ל נ כ ר
כי מ י ־ י ו ד ע מ ה ־ ־ ט י ו ב ל א ד ם בחייכם
בחי*ם אם העיםל )אם
שאמי שלמה כצל סתם
•ל־ הדנש׳
־ ־ •
T T .T
־
״
־י1• -
ךמתעסק בהון ן אדום מן הוא ךי ןנדע מה
הבל)
העוני וימי חיי
ולא פילם אם צל לקל
מספר י מ י ץ ן ״ הבלו ויעשכמ כ צ ר
למעםק
אלהן
הלין
בעלמא
לאנשא
יוטיב
הם במספל לאוי ש
ק
אם צל כותל םהם
ו
י
ר
ח
א
ה
י
ז
ץ
־
ה
מ
ס
ר
א
ל
ר
מ
י
־
י
מ
ר
ש
א
יומי
מנין
וכל
עלמא
חיי
באוךיתאךיאנון
3יעחה אות כצל עובל
"״׳ ה ח ת ה ש מ ש :
א קבועי׳ ככל שרשי לוד
ה
)לא יבקש הליכת
אכי) יממ כצל עוכל
היי הבלו ךי יחי בעדן מותיה אנון חשיבין
מ ש ם ; ט ו ב ויום ה מ ו ת מיום ח ו ל ת :
ה
םיעזוכ
הכפש על
ה
והו צלו סל עוף
בעינוי בטללא דמן הוא די הוי לאנשא מה
טוב ל ל כ ת א ל ־ ב י ר ת ־ א ב ל מדברת
;T T v
•
־ •
:
• ן TT
*• :
הממון כי לא יועיל בל
ב
הפורח כך כללס
.
״ V
י־״
.•Jt T
מה שיעזוב אפילו לא
jp
ךעתיד למהוי באפוהי בעלמא הדין תחיות
במלדש :כי הי יניד
א ל ־ ב י ר ת מ ש ת ה ב א ש ר ה ו א סוף
ילע מה יעשה אחלין
טב שלמא טבא ריקבון ע ד י ה י א
שמשא:
ב
ו
ט
:
ו
כ
ל
־
ל
א
יתן
והחי
ס
ד
א
ה
־
ל
כ
בממנו ועכין יעשם
הה שהכן מעושק ל י nt75על
בעלמא הדין יתיר מםשחא דרבותא דהוה
,
I
־
Vי- ' •V
־
י .־
Tיי /* T
T
כנל שיחסו' במחשבת)
*P7P3PW
יLז
י
כ ע ס מ ש ח ו ק כ י -ב ל ע פנים ייטב ל ב :
מתרבי ע ל ריש מ ל ם א ובהניא .ויומא דישבב
כמו שהצל איננו עימל
לבניו אחריו תחת ה <PPJ
ג ב ר ויפטר לבירת ק ב ו ך ת א בשובם טב
מ ע אחל כן ימיו ילכו
טוב ש©
השמש :
יפה
משמן טוב ׳
טב למיזל ל נ כ ר אכלא לנחמותיה מלמיזל לבית
)יעכלו שהם העיקל ובזכותא מן יומא די אתיליר רישיעא בעלמא 1
אף כי כל מה שיקלה
לאלם שם טוב מסמן
משת^א ךחמךא דמתלעבין די בבית אבלא תמן הוא סיף בל אנשא למיזל די ע ל בולהון אתנזךת
להם מטיב ועל לע )
טוב ׳ וביום המית
גזרת מותא ומן ב נ ל ^ ד ^ ד לבית אבלא גברא זנךילןא יתב ויתן ללבידלז מלי ך מ ו ת א ואין אירת
ןעישל ועיני ופי׳ אחל
טוב השם מיום הולד?
א
י
ו
ל
י
ד
?
?)ל
עלמא
מרי
ךךנז
ךנ-ז
טב
!
עלמא
מרי
ךם
ל
בתיובתא
ויתוב
ישבקגיה
ביש
מדעם
בידיה
כפסוק והסכל ילבה
לכך הוקס שם טופ
בעלמא הדין מן חובאךי הוא מהין עם ךישיעא ארויבס באבאשות אפי • ש כ נ ת א אתי ב צ ו ך ת א
דבלי' :טיב שם נס זה
מ
לשמן מתל משאר
הפסוק טיב שם דבק
משקין שהשמן אתה
ופרענותא בעלמא בנין לאוטבא ל ב צך;קיא ו ע ל ו ן כןךם מרי עלכיא ךהוא מךהם _עלויהון; לבהון
בלאםוניס כי העני
נותן לתוכי מים והוא
צף ועולה וניכל אכל
היולע .שמעשיו טובים
שאל משקים אתה כ
יומר כביל לו הוא
מתאב :אל שאול׳ וקראו אכר אל אבל ׳ ללכת אל בית אבלן
נותן לתוכן מים ) ה ס
הסס מסמן הטוב ן
טוכ שם
בולעים
)מתל תענוג ויום ה
מסמן טוב שמן טוב
המית הוא טיב לאסל ים לי שם טוב מיום היללו כי כמם היללו לא ילע איש מה
מלל למטה שנאמל כסמן הטוב המלל על הזקן שם טיב עולה למעלה םנאמל
יהיה אם טיב ואם לע וכמותו נקלאםמו ונילע שהיא אלם טיב )יתכן היות )יום
המית טיב לבעל הסם הטיב כעבור םימצא מניחה וסכל טיב ולא יראה עמל ואין
כן ביים היללו כי אלם לעמל מלל ויש מפרשים ויום המית חייב אלם שיעלה על
....שנמשחו הסמן
ל ט מם המות מיום היללו והענק בעצמו טוב לכן אינני מענק הפסוק :טיב ללכת י
ד י י ל י סם סוב שנכנסו למקים המיתה ויצא; חיים חנניה מישאל
־
בעביל לאותו מה הוא סוף כל האלם שהוא המית ובשמו חי יתן אל לכו :טיב
Iיבשז א ; לוס המית מיום היללו ׳ נולדה מלים אין הכל יודעי׳
כ ע ס ׳ כבל כאלו חכמי הלאמת שים באלם שלש נפשית האחת הנפש הצימיזת
נסתלקה א ל וכן אהלן ב ע מ ל עגן מ ן מסת ב מ ן :טיב ללכת
'?^2
מה
שמו נפש או
קלא
ביתק כח
והלםאיםאלוכל
שיש במיני
,
מידה!
שהיא
משתה׳
הצמחים ־ מלכת
בחיים,במתי׳
כמיג ת
והענק Tנכיו ה
H1Z
מתגבלת
הנפש
וזאת
כאלם
ים
כן
וירחיבנו
ויגביהנו
הצמח
גשם
םיגלל
שתרצה
י מ י י ם • באשל היא סיף כל האלם׳ בסביל שהאבל הוא סיף כל
על זמן קצוב וזאת הנפש היא המתאיה והנריכ לאטל והנפש השנית נפש הבהמה
J
^ ™ * * Jלבו כל מה שאגמיל
<היא בעלת ההרגשות חמשה ובעלת התנולה ההולכת ממקום למקום וזאת הנפש
עם המת א ^ אכי שינהלו לי במותי לילל יללוניה דיטען יטענוניה דיספל
גם היא כאלם ולאל לבלו כפם סליסי' היא הנקראת נשמה היא החלברת המכרת
בין אמת וסקל בעלת התכמיוהכפם השכית היא אמצעית כין םתי הכפסות והאלהי׳
נטע סכל באדם היא הנקלא לב למלאת חפן •כל נפש בעתו וגם עזלהו במצית
תעמימהכללבלעלמתכוכתוואיןזההספלמוקללבל על סול הכפש כי עמוק
הוא ולא יוכל מבין לעמול על האמ פי אס אח' קליאת ספליי לכי' ולילא סהוצלכתי
עןל :טיב כעס משחוק י מי סלולפת מלת היי[ אחלי) אל יצטער טוכ היה 11
להזכיר חלקי הנפשות ב ע מ ל פילוםי הפסוקים לא למזתי לכלל אף לפלט )עיקל
ללול המבול אס הלאם הקלה פנים זעומות על עכילות סביל׳משחוק ששחק ע ~ 1
הנילך היא סילאו בלבלי שלמה כספל הזה לבלים קםים מהם שיאהל במקומות
י
שאילו הלאה להם קימעא לוע פכים היו חוזלי' למוטב טיב היה לאלוניהו אס
רכים לבל ויאמל הפך הדבל ובעבול זה אממ חכמי יסלאל זל בקשו חכמים לגכוז
אבין על כל יתלה שהיה עושה משחוק םהלאה לו ובסוף נהלג עליי י ייטבלי
ס פ ל קהלת הפכי סלבלמ םותלין זה את זה אמי טיב כעס מסימק והפי זה כי כעס
ל
יהפיך לב האלם להטיכ ללכיי יי
בחיק כסילים יכוח וכן כי בלוב חכמי לוב כעס והפך זה והסל כעס מלבך וכן טוב
ץ
ן£ונ שם
0
;
|
,
(
:
1
ה
"Z
ש
ה ב
ל ל ן
3
ף סבחכמיס
לא יהבל ספל)יסתיל לבלמ כספלו והוצלך אחל מן המפלםים לפלש מלת קהלת כמו קהלת יעקב)אמל כי תלמידו חכלי הספל
וכל אחל אמל צפי מחשכתו
אינכןמ נ כ ו ו
וזה ״ י ^
׳ ״׳׳׳ ~* יי׳ ***• •״ ״י
.~~.׳»
־..
,
%
,
כלל כ ע מ ל למתל שהיה קהלת חכם והכה הןא אלם אחל ועול כקש קהלת למניא דבלי p nוהראיה הגמול׳ אכי קהלת הייתי הלך ואח םהעיד הכתו׳ על שלמה שאחלי ,ל
יחים חכם כמוהו ילענו שאק בלבליו הפך לק הם כלם נפוחים למבין לשלים למוצאי לעת ועתה אפלס אותם בללך קצלה אף על פי שהשלס נפסית כקלאות כסס f r
בעביל התאתלם כי הנשמה תקרא ריח ונפש לכן אסים םמות להם למען לא אאריך , ,ן ל אחת ויהי סס הנפש המתאיה לאכול ולשמוח וחשק המשגל נכש )יהי שם כפ5ן
בעלת ההרגשה המבקשת סללה יגלולה לוח ויהי שם נכס בעלת החכמה נשמה גם כן חלקם לכינו סעליה נאין זל וילוע כי כהתנכל הנפש תחלש הנשמה ואין לה כת לעמול
לפניה כעכול המתה גוף וכל יצלמ עמלים אותה על כן המתעסק כאכילה וסתיה לח מזכס לעיל :
א
i P
ב מ
ל
כ
ס
ץ
)
ג
ה
ת
ח
כ
ל
ק
רש
ז
P h i l
אבן עזרא תו/סו
)כהתהב׳ הנשמ׳ עם הל)ח תנצחני הנפש אז תפקחנ מעט עיני הנשמ להבין חכמ<מ
לכ תכמים ככית אכל ׳ מחשכתם על מם המיתה :זלכ כסילים כבית שמחה ׳ אין
הממת לכן לא תוכל ללעת החכמות העלמנות ב ע מ ל כח הלוח המבקשת שללה
הללים ממם המיתה)לבם כליא כאולם :כי כקול הסילים׳ עצי קוצים אםפינש
להיא המולילה הכעס )הנה /ה פילום טוכ כעס משחוק )ענק כי כלוע פנים
3ל& ; תחת הסיל׳ תחת שיל נחםת הכפוי על תבעל׳ קוצים נהם מקשקשי' לתוכה
ייסכלכ היא הלאגה כמו מלוע פניכם לעים וענק לכ הוא השכל לאחל סתתגכל
א מ ר ר יהושע כן לוי כל קיסיא כל אינק ללקין לית קלהון אזיל כלם הלין סילייתא
*ןלהלן אזיללמימלאף
הנשמה על הנפש כ
במד
בליש׳
ל
מ
כלהק
בהק
יד:
סי׳
כמשלי
ועיין
כ
סימן
בדמי׳
נמס
וסי׳
בכתובי'
הסרי׳
שחק
ש
ל
ב
ד׳
הכסיל
שחק
אנן מ ן קיסיא מוליעי׳
כעזלת הלוח צליפה
חס זסי׳ בלותי בחקי ׳ ותחבק חק נכריה ׳ שחד מחק רשע יקח ׳ ושהד בהק חמה עתה :בגל יב רפק וסי׳ על כן באו
א ף א מ הן העצים)יש
כ
הנשמה להתעסק
בצל קורתי י בחרב בציון שאון זרים תכניע ׳ כי בצל החכמה בצל הכסף ב׳ בפסו׳ ׳ בצל השבק עמדו׳ בצל יח
& pכמ אף הכסילי
בחכמה שתעזול אותה
מרבים לכלים לומל
ל
על שתננח הלוח
ל ב ד ה ו ן ד ח ב י מ י א א ג ן ע ל חורבן ב י ו ת
נ ם א נו הן החשבים • ה ל ב ח כ מ י ם ב ב י ת א ב ל ו ל ב כ ס י ל י ם
ותהיה תחת יליע וזה
נ ם וי 1הכל ועמל
ב
פילוש אל תבהל
ט ו ב ל ש מ ע ג ע ר ת יל• יצ מוקדשאועזגב ע ל גלות בירת ישראל ילכ
ב ב י ת ע$מחה :־
בלוחך לכעוס וענין
־ -ד J-
IT
הוא ©מסר הקכה: 1ל •
שטין בהרות בירת ליצגותהון אכלין ףןתן
לכריות להמת יגעים
ח כ ם מ א י ש ש מ ע ש י ר בסירים:
כי כעס בחיק כסילים
א
׳ומתפנקין ולא;תימן על לבחון סגוף
I
.0 .
ומקנתדים כהם.״
ינוח סהוא עמהס ל
כי כ ק ו ל הסירים ת ח ת הסיר כ ן ^ ח ק יי 11
אחיהון \ טב למתב במ־ךש בית אולפנא
כ י העוסק יהולל חצם׳
לעולם ולא יזוז מהם
כיהעשק
הכסיל נם־זה ה ב ל :
כשהכסיל מקנתר את
זעם החנם לא ימצא
ולמשמע נזוף גבר חכימא בא1ך:תא מגבר
!וחכם מ ע ל כ כ לעתו
ל
•
:
ה
נ
ת
מ
ב
ל
־
ת
א
ד
ב
א
י
ו
ם
כ
ח
ל
ל
ו
ה
י
כי אם בעתו לכי רך ל
ךאזל למשמע כןל טבלא רשטין ו אתכם
ו נ ם הוא נכשל לתן
וענק כי כלוכ חכמה
א
ד
ו
ד
ת
ו
^
ן
^
ר
ן
י
ב
ו
ב
ת
ל
ק
ל
ב
? Vל א ^ ל
י
5
ל
״
E
*
V
מ
ואבירם קנתח את
לככעסכענין אל ת
ח
ל
ב
ה
דין
אוף
ךשטןא
ח1כא
צ{ל
כדין
ל
ה
ב
ת
ל
א
:
ח
ו
ר
ה
כ
נ
מ
ח
ו
ר
־
ך
ר
א
משה לומר ירא יי׳ ע
תתחכם מתל כי לוב
עליכם )ישפוס )מ׳
•למל
ל
!
א
א
ל
ד
בגין
בחכימא
ל
ת
ה
ן
אגיסא
אדום
החכמה ירכה כעסו
ברוחן :ל כ /ע ס כי כ ע ס בחיק כסילים
וערבכוהו ואכלו את
על הכלי העולם ועל
באורחתיה ו מ ה ו ב ד בםלוי בישיא י ר ת ח
גל
א ל ־ ־ ה א מ ר מדת חידת
ינוח. :
סהקפיל
לכו וגרמו לו
כני העולם לצאמן ה
ח ו כ מ ת ל ב חבימא דאתיהיבת ל ה ב מ ת ג א
.׳ ה ר א ש נ י ם היו ט ו ב י ם
בנגל הקלה ואמ והצל
היישוכ כענין למה
ט ב סוף עסנןא מן ש ר ו י ד ־ ן
מן ש מ י א ו
לא הצלת את עמך ן
משומם וימו׳ כלא עתל
מ א ל ו ת בי ל א מ ח כ מ ד ה ' ש א ל ת ע ל -
ד
י
ת
ע
ד
ה
פ
ר
ב
ג
ל
ע
ד
ו
מ
ת
ש
א
א
ל
ה
י
ו
ר
ש
ב
ד
לנענס כלכ׳ סהםיכהו
ס
עלכןהטוכלאלם
. . . .
* t״
•
• : I
»
T
tי
״
ם
ע
ת
ד
מ
כ
ח
ת
ד
ב
ו
ט
5
זרה
פתה תלאה ולא תלאה
ל
שישקול כל לכלמ
V
\T t r
jr
׳ין
א
ב
ט
א
ת
ל
מ
סוף
ן
ה
ל
א
בסופיה
למהוי
במלחמת שלשים ואח׳
)ענינו במאזני צלק
נ ח ל ה וייתרללאי ה ש מ ש :
א ש ת מ ו ך ע ל ג ב ר ך ט ב הוא ןטב מן הןדם יי
לתן הלק לכל נפש
מלכים •י לכ מתנה ׳
v IT" )
t
"\
:
•:־זיו
,
/• :
•
:
;7
2
5
?
״
שהימ
י
לב חכמה שהיא מתנ׳
לאלם םנאחל כי יי׳
יתן חכמה :עושק׳
לשק ליב וקכתולק י
י ם פנים אחלים אך
מפלילין המקלאו זו
׳ :
מזל)כי האמול בלאש
ש
ההקלא מוכיח
ש
*מחובל לחקלא
&לפכמ סוכ אחלית
כ
ל ב ל מלאסיתו׳
כמסמעו כלאשי׳ הלכ׳
אין אנו מלעי' מה יהא
בסופו אכל כ&אתלית
סוב נגמלבטובה׳
ל ב ל אחל סוב אחלית
כי ב צ ד ה ח כ מ ה ב צ ל ה כ ס ף ו י ת ר ו ן
v
y
T -
; \T
־
»
»ATי :
ד ע ת ה ח כ מ ה תחיה ב ע ל י ו ת :
»I-I
י
׳ -
*׳• ל
מגבר
יצריה
.נבר די שליט בחחיה ומכבש
.
. . .
בעתן ןענין והסל כעס
מלבך הל׳ שלא תמשול
הלוח עליך וכן והעבר
ובעדן יתיתי עלך
ך א ז ל כנסות רוחיה:
ל
א ו ב ח ת א מן שמ;א ל א ת ב ה ל בנ&$ר
:
ל מ ר י ו ח ולמימר פתגמי ס ר ב נ ו ת א כ ל פ י ש מ י א א ח כ ם אין א נ ת ס ב ל י ש ת ב ק ל ך ואין א ת מ
י
״
י י !
״ י ־ * .
י
־
״
•״ ״
׳ ״ ־ ' " ״T
י * י >״ ״
* R ? 1 1 3י^
וכ^־ז '*
ו מ ר ת ח ך ע ןןרוס ר ת ח א ב ע ט ף ש ט י ן ינוח ע ד בדון ךיה1בד.יתהון:
לעה הבשלך היא <ן
התאמ; כי הם אכל
כל מאכל שיתאוה י
ס ר ב
rt
T
x
T
;
T
"
:
23
?יי
ללא ל
ך ה ו ת כןרמת ך נ א ט ב ב ע ל מ א ף ו ם י ! קימאיז היי ??V
מן א ל ן בנין בן ט ב א הוה מטי להון ו א נ ת ל א ע ל חובמתא ש א ל ת א ע ל ד נ א :
ה
? ?ל^*!^יי
טבתא ח ו כ מ ת א
יביא ליעה על בשלל וכן
אם הוסיף על המשגל
^ ב ר ב ע ג ו ת ג ו ת א ע ם ג ו ב ך י ן ך י ר י א ך ע א ךחזן ט ב
על
.
ה
י
1
א
יביא רעה חולה
J
כסלו וענק כשל הוא
וביש תתות ש מ ש א ב ע ל מ א הדין ז אדום היבמה ד מ ס ת ת ר ג ב ר א ב ט ל ל ן ת א
הזכיל
גופו והנה
• • ־ • • י ,־ -
חובמתא י י:
צרכןתא ומותר מ נ ך ן ] א _ V _ ! .
''_J״ L ' J L JJ._.״ ^ 1
ב יט ל ל'LL
דאוךיתא ת ה י ית וןךהא מ ב י ת
בספא ב ע ד ן די ע ב ד מניה
כפסוק הזה שיחליש
הוי
קבוךתא ל ע ל מ א ךאתי 1
אדם ככל יכלתו ה מ ה
בעלת הכעס והנפש
בעלת התאוה ועניו
החניאני׳ ולהחשות כצל מצרי ׳ ודבתרה והחסות בצל מצרים׳ בצל דליותיו תשבנה׳ בצל מ6יך תסתירני בצל
טיכ אשל יפה לאכול
כנפיךיחסיק׳ נ צ ל שדי יתלונן:
ל כ ל מלאסיתו כזמן
ולשתות כננל הכסיל
טוכ
^ < א מלאםיתו
העמל ל ק ק המק ולא
טנתכמנו לטוכה כשהתחילו כו לכי מאיל הוי קאים ולריש כולית מילתאלאליסע כן
יתענג ממנו טוב ללכת אל כית אבל הוא<זאמת וענק כי מה יותל לחכם שאס יעשה
א ב ד ה במלרש קהלת :ארך רוח ׳ המאריך רוגזו ואין ממהר לריכ :אל תכהל י
החכם כמעסה הכסיל סלא תשבע נפשו מה יתלון יש לו וםיש יתלק לחכמה הוא
כאה
אל תמהל :אל תאמל מה היה שהימים וגלי י אל תתמה על הטובה שהיתה
האמת ו ק ושבחתי אני את השמחה כי היגעים בעולם ואינם מבקשים חכמה
ע ל הגליקים הלאםזנים כלול המלכל ולילו של יהושע ולול) סל לול :כי לא מחכמה
השמחים הם מתל הס!בחים מהלןאגים לאבל)לשמחה מה זו עוסה הוא האמת
עם
©אלת׳ שהכל לפי זכות הדורות :טובה חכמה וגז׳׳ חכמתם עמלה להם
)פי׳ ושבח אני את המתים בנגל העשוקים וענק ט לכלב חי הוא טוב לכרי בני
נחלת זכות אמתם כי טובה היא החכמה) :יותר לרואי הסמס׳ יתלון היא החכמה
האל׳ וגס כתו׳ למעלה)גם לכ כני האל מלא לע)הוללות כלבכ וכן כי אין מעשה
לבל הכלמת׳ רואי השמש הן כל ה כ ר ו ת כלתק הנולר מרואי החמה אסיר אף
לחםכין לכליהם וענק כי עת לכל חפן הוא האמת וענק וטיכ לא יהיה ללםע ולא
בסומק לא נתכוון זה אלא כמי שהחמה סאה איתי :כיכצלהחכמהכצל הכסף׳
יאליך ימים כצל על ה מ כ י ל ב ל וענק ים לשע הוא הנמצא לפלקיס העטים ונבל
בל מי שישנו כצל החכמה ישנו כצל הכסף שהחכמה גילמת לעיםל שיכא) :יתלזן
הזכלתי כתחלתהספל כי כעכול לע מעט אין כחכמי העליונה למניע טיב לב)כמג
לעמ החכמה תחיה כעליה׳)עיל החכמה יתילה על הכסף שהחכמ תאיה כעליה:
זה כספל מסלי סיאמל)קוק עלילילכהוהוא החמת וים הפזל ומכף עול הוא
לאה
המעט)כן יש לםעים שמגיע אליהם כמעסה הצליקים הסל תמנא כספל הזה
לכל נפעם שנית ילאה שיאמל הפך הלכל גם כי תמצא בכפל ה&גי כהו אל ת ק
פסיל ענה כסיל גם pכלכלי הנביאים ובתולת אלהינו םהוא העיקל כמו אפס כי לא יהיה כך אכיק כי לא יחלל אביון וכלם אמת :לב חכמיס ׳ אחל שהזכיל טיב ללכת
אל כית אבל אמל כי חכמי לב אפילו כשלא ילכו אל בית האכל בית האכל תמיל כלכם :טיכ ׳ יותר טיב יהיה למי םאימ חכם לשמיע גערת חכם כי ליתל תנעילמ ואם ה ג ע ל ה
ע י ל אף כי לכלי חכמות)הענק שאפיל) נעלת חכם שכעס מתל תועיל)תתענג הנשמה כה מסמוע םיל כסילים :כי כקול ׳ סירים כמ) קונים מלשין הנני סך את ללכך
בסילים)הענק שיסים על ללכם סילים)קוצים ותחת הסיל כמו בשבתנו על סיל הבשל ובא סיל עם סילים כיחל ואינמו מענין אחל והוא לשק צחית כמו לוככיס על פלסים
מילים ןפלסים עיילים להם)אמל גם זה הכל ויסיכ על סיל כסילים)על השחוק)השמחה שלהם אק טעם לה וענק כי אם קול וצעקה כקול הסילים :כי העוסק׳ הזכיל כי הטוב
לחכם ©!א יתעסק כלכלי הסחוק)הזכי׳ שים לכל םיםיכנ;מהולל)הוא העושק ויחסל לכל טלם מתנה כ ע מ ל היות)יאכל לשון זכל כעניין יסינא מתמ יחיה וכמהי על נמצא
עולתהכך :טלבאחליתלבלמלאסיתו׳אמלכיהחכםלאוישלאיאהבמתמתןכללבלשיעסהיכיטמהאחליתוכיהואהעיקלהלא תלאה כי החכ׳ יאכל לפיאה היא
מ ל ה בלאםונהבעכול שתועיל באחלונה וימנע עצמו מלאכול מתוק שהוא טוב כלאסיתוןלעבאחליתו ושיהיה אלך לוח)אלך הוא סם התואר ^ ת ל י ל ל ' ^ יי^ניתר
»את :אל תכהל ׳ עני[ תבהל כמ) אל תמהל)ק)יבהילו להביא את המן וכבל פילסתי הפסוק הזה בפסוק טוב כעס :אל תאמל ׳ עולנו הצוה ומזהיר לחנם סישמח בחלקן
לאם היה עני כמו םכתוכ למעלה מה לעני מלע ויאהל שלא יתעסק כלכלי קמת ממון פי אס הה שיספיקמ ולא יכעס כ ע מ ל סיס לכסיל מהון ל כ מ מ מ ויהיה ארך לוח ואל
יאמל מה היה כמן שיאמל) הכסילים אם יללו מגלולתם שנהפך העולם כי ההכק ילע כי הימים ש;ים והמעלכות העליונות הס הם לק המקבלים ישתנו איש אים כפי חלקי:
מנכה חכמה ׳)אם יתכן שתהיה לחכם נחלה טוב הוא לו)מתל טוב ללואי השמש כי יכבלו אגתו ב ע מ ל עםח; כי כיל ׳ אז יהיה החכם חוסה בצל החכמה וכצל הכסף אכן יש
^
הפלס בין צל חכמה)3ל הכסף שהחכמה תחיה בעליה כי החכמה היא מלת הנשמה העלמנה שאינה מתה כמות הגיף י
לאי
ח
:
נ מ
ה < כ ך י ן
מ
ס
ת
ת
ר
T r
,
0
מ
ע
מם
ר ב
ל
ה
קהלת r
אבן עזרא
לאל את מעשה האלהיא ׳ איאך י*וא מתיקן הכל לפי הפעולה של איש pעלן
} א ה ׳ והחכם שאי[ לו כחלה וכפף ישמח בחכמתו ולא יכעס בעכור ענמ צי כבל
^ ל ק ׳ לאתי מיתון
ק
יי^יי ^ י ^
לנדקיס ונהיי ל
צגזר עליז מה םכנזל מששת יחי כראשית ומביני מלאכת השמים יבינו והוא פילוס
את הלבל אשל עוותו בחייו :ביום טובה היה בסיב ׳ כיום שים נילך לעשות כ1ובי§
^ ם ל בלא אלהים לעשות כי האלהים שם בכל מלאכתו כח על הלמות הליאשונ וימי
היי* כעושי הטונה Jוביום לעה לאה ׳ כשתכא הלעה על הלםעים אתה תהיה
קהיתה מעלכתו מעוותת בלבל ממון או לכל אחל אק לו תקנה Jציום ׳ והחכם
$זהוא נ ע ל נהלה וכסף
מן הלואים םנ׳ ויצאו
שלא
׳
חלקו
יתנוו
ו
נ
עמל
שלא
׳
לשיניהם
טרף
נתננו
שלא
יי׳
ברוך
׳
םעםר
וחצנו
קוצר
לפו
מלא
שלא
וסי׳
ד
שלא
לחה ישמח בלבל שלא
ולא) כ פ נ ד י האנסים
ימצא האדמ אחריו מאומה :בצדקו Vכתי' ב י& צדיק אבד בצדקו ׳ וחד כצדקו בכף אודה יי׳ כצדקו ואינק סן אב מן
יעמול כאילו אוהלי׳ לו
»ומל ולא תהיה מ ן
חד חד חד בית וחד כף ב ד ש תיבו׳ וצל חד וחד ל דכו' ומי׳ נמסר כמסר רבת׳ במערכת אות הבית בסד; ץתר ז׳ מד
כשתהיה במ טוב היה
הנראים והיו דירא!ן
ם
כ
ר ש ע י ם
י ז ה ת ל ב
J
ת
כ י מ י מ כ
בטיב ושמח לכן יש
עלמ להסתכל כי יום הוי מסתכל ירת עובךא דיי ונבוךתיזיז די
דאה את־מע&ה האלהים בי מי יוכל
רעה יבא כערן שמח עבד ית סמיא ית נבינא וחניךא ל^הוידהו?
את אשר עותו :ביום טובה
לפין
בחול שיאמל לו שמח
ל
פרישן בעלמא ארוס מן הוא די;כיל
היה בטוב וביום רעה ראה גם את־זה
והלך כללך תאית לכך
ועיניך ודע כי על כל לתהןנ^ית הד מנהו} אלחן מרי עלמ^יין
״
ך ־ ־־* " ־ ! *
יי'
f Tיי י
כיום לי1צ1יב לך יי תהי אף
אלה והנההעכין אל די עותיהז
לעמת״זה ץשה האלהיס עד־ךבךת
•נסלח ׳ נם את זה אנת בטיבותא ותימב לכל עלמא בנין דלא
» +ז1
האדם אחריו מאומה:
ימצא
אודהכל ראיתי בימי חברי יש צדיק
לעומת זה כענק #׳ ייתי עלך יומא בישא חזי ואסתכל ואף ירת
כספליצילה שכע כ
^ * 3ו ? * ו ק י י?י ר ? ע
א'נ»י
נליקנליין^י ״
כפילות ב נ ד כפלת
:אר־תהי •צדיק הרבה ואל־תתחבס
)על לכלת כמי כ ע מ ל עלמא מן בנלל ךלא ישכח אנש בתתדהי ־ל
)הו׳ כמו על לכל אשל מדי1םבישלעלמאהחוא» יתכיולא חזית !'מ־לנליש׳• יותר למה תשומם • • :אל־תרשע
לא קלמו אתכ׳)כמהו ביומי הבאתי למן לןדבש יי מתמרק טכ
ל הרכהואל״יתהי סכל למדת תמורת
על לבלתי מלכי צלק
מזל^א
ק
5
ע
על
בעלמא
למהוי
וביש
ד ב»זד תיל
על לבל אמת וענוה
טיוב אשר תאחז בזה
» fc»P7Pבלא עןזך:
צלק ויהיה המל ניסף דאתבריאו בהון בני אנשא דאיר־ז גבר זכי
א
ונם־מזה' אל״תנח ?*ר״יעיר ' " 9ל
למל מלאתי משפט אבר בזנךקותיה בעלמא הדין מכותיה מ
בכי
'לנסי' אלהיס/יצאאת־בלס :ה ח כ מ ת י על"כאז" '^ימ״ה^
לבתי במים סרתי ב מנטרא ליה לעלמא דאתי ואית גבר חיב
פ
ל
נמלינות ואחריו ישוב
לחכם מעשרה ש ל י ט י ם אישר vnליטפל כי שאין כה!
ךמאףך יומין בחיובוו־זי וחושב! עובדודהי
אל האלהים והענק
מטמא לאבר ה ן התי
כי אדם אין צדיק בארץ
בעיר ן
שעםה זה לעומת זה בישיא גטךין ליה לעלמא ךאתי לאתפךע
מאביו״.אל תהי צדיק
אשר יעעזה־טוב ולא י ח ט א :
לא תהי זבי יתיר
)לא יוכל אלם לטעון מגיה ביום דיגא רבא ו
הדכה ׳ כשאול סדימ
בעבור ס ה ח ס ^ בא בעדן ךאתחיב חיבא קטול בבית ךי^יבדיל
להיות ל י ק וריחם ע ל
הרשעים ״ .ואל תתחכם
מן המקבל כמ) ש לחיסאעלוהי ךלא למקטליה ולא תתחכם בכזמזיר חוכמת ךשיעיא ךכןימין' בךךך ו ל א האלף
שפירשתי כתחלת ה
מתל ׳ לדון קל וחומל
לא תו!זד בתר הרהור לבד לאתחיבא סגי ולא תךחק
הספר :את הכל׳ אוךחתהון למה דין העדי.ית אורחתך»
סל שטות ומה על כפס
יסהזאהנמצ׳ לפרקים אורחך מן אולפן אוךיתא דיי למהוי שט^א למד־ץ אנת ברם מ ו ח א לנפשך ויתקערון שני חיך
אחת אמר מורה ה ב א
מעטים )ענין אכד לממת עד ךלא מטא זמנך לממת ן טב ךתאחד בעסקי עלמא הדין לנמול טובא לנפ^ך ^א1רח
עגלה ערופה ז מ - :
ואל תרשע ה ר כ ה ׳ א
כצדקו שצדק) ייאכ^) תגךיא ואף מדין ספר א1תתא לא תשבוק חולןןךאתם גבדךהילמזלןד־םןי נפק:רת די חוברת
אפילג רשעת מעט אל
כמו המתענה תמתי בזלהיןז וחוכמתיוסף בר.יעקבאסת!עת.על1הי לחכימותיהבל^קבלעשךתי ^הוה׳ צדיכןיא
)'מאריך ערנו האריך
תוסיף להרשיע :למה
ימים כרםעתו שיאכל ךשלטין בךחלתאךי,י ןלא שלט בהון מרא בישא בעדן דהוי יחיבין בכןךתא ךמצךים ולא ?ןטלו:ת
פ
תמות כלא ע ת ך ׳
)ישתה וישמח )יעסה יוסף ^חוהון דחוה מצער להון בזמנא ההוא בלןל מלוי ן ארזם לית גבר זבי באךעא די:עבד טב
כשאול ס נ )ימת סאיל
תענוגים לגוף :אל בל יומוחי ולא יה1ב קדם יי אבל גברא די יח1ב קדם יי חמי ליה למהדר בתיובתא עד ךלא ימות:
במעלו אסל מעל כ מ כ
מהי׳ אם התפללת
עיל הכהני׳ ובעמלק:
הן הכקל ועד הערכ
טוכ אשר מאחת כ/ה
בליש׳ וסי׳ איש אל מתר ממנו 1מן׳ ויותר טמנו מאה רכב דשםזאל*׳ וחברו דדה׳ ואת היות׳ החרמנו׳'בי מה יותר
)תתי,כ׳ז והדיייז להם
וגוי׳ אתת כצלק <
לחכס עם הכסיל ׳ ואל תתחכם מתר ל מ ז ׳ לעשות יקר יותר ממני׳ ובמסר׳ אחריתי מסר בסקוס ואל תתחכס מתר
השומט ויזע* [! תשיל
וכרסע אם אמד לך
לוהר לראי השמש י ואל תהי סכל חד מן מ יחידאין ואל סמיכין למלה אחרא וכל חד לית דמי וסימ' במסר נמסר׳
מדרך הישיב כמו ש
הנביא הצדייף ד ב ל
רבת׳ בערך אל בסד :הנח ג׳ תשי׳ וסי׳ אם רוח המשל תעלה עליך טוב אשר האחח בזה ׳ בבקר זרע זתך ׳ ואי ותנה
pbםילשי הרימיטי 3
שהוא דומה לך לרשע.
בנרו אצלה עד בוא ׳ ואינון חד מן נ׳ זונק מן '1נ׳ ת נחשי׳ ואי זת׳ וסימ׳ הסת סימן נמסר בסדר בלק ואיוב
אל :ם וישמעאל ו ק
כגון סאמר שמואל ל
סימן לו* :ותורותיו ג׳ וסימ׳ נמסר בסדר וישמע יתח»
אם בקסת להתחכם
לשאול אל יקל בעיניך
ומלת
יותר מלאיי
לפקפק מ י.
לחסלו(
ק
ל
לפעל
וין
לחסרון
אינה
השיק
דג1$ות
כי
אימ׳
וים
נפעל
תשימם הבנק
K
,
ל
אתכ^לם׳ ל ש נ י ה ם יקיים הצלק והרשע כהילכתן* החכמה
תיו התפעל והיה לאזי םיהי׳ תשתימ כי לא ימצא מכנין נפעלכפ^לי הכפלסימצאו
שאמ׳ Vתרשע הרכה אם רסעת מעט Vתוסף עלמ ^א פספס כמעשי׳)תהא ד ו ר ^
שניהם לק ימצא ככנין התפעל בפעלים סהע״ין סלהם אינו סלם כהי תכנה ותכונן:
על החטא אמד החכמ׳ תעוז לחכם שהיא מעצתילשוכ כתשובה :העשרה ש ל 4מ
אל תלשע ׳ כ ע מ ל םליכ הלשע יביא האלם לילי)!כנה אמל למה תמות כלא עתך
מצעי כיאשיהו שהעיד עלמ הכתוב וכמוה) לא היה לפנמ מלך ?גו׳ הרי ע ה 1 %
)לע בי הלסעית הוא להתעסק בלבלי העולם אמל סתתעסק כמה שיספיק לך ואל
שבו מללכם י אשד
ולא -״ ׳
כמעשיו וטוכ לו מעםלה מלכים שהלסיעו -י
חכמתו מפשפש >
תהי סכל כלל כי הסכלות ממית כלא ע ת :טוכ ׳ כ כ ל פילסתי כפסוק טוכ כעס
המבעיל׳בילוםלםילחכעם אביה אח/יה מאס אחלי מות יהוילע אמציה h
הנפש 'ואיש השכל יתןלכלנפש חלק כעת* ואינמ צליך לחפש
יהניקי׳ צלק
אמין יהניקי
מנשה ין
לפיכ׳׳ צ ד ך ל פ ס פ ש כ מ ע rf
מחלקי™ * *
משחוק מעט W -
כאל!ך ׳ל פ י כ
צלית ק ^ ל
צלקיהז :כי אליאיזן צ ל י
מהיעסהלהילךאתלתילתאלהימולא יסול ממנה ימי( ושמאל וישמול המצית
נס
אשל יעסה אנתס האלם וחי בהם בשני העולמית יכענק הזה התם ספלו כי ילא
ל.להים יצא את כלם לאמת :החכמה ׳ כעכול סאהר אל תתחכם מתל ח1ל לכאל
י
T
T
V
ג'
לכל בסל :ג ם את ®I
לעמת ז ה ׳ הטובין
ושכל פעולתה לעמלן
טו
הרעה ושכל פעולתה:
אשד לא ימצא האל©
ל
אחליו מאומה׳
להלהל אהדמ של י ו
הבה* :ש צליק א ו כ ל
כצלקו ׳ א ע פ f n m
אובל עולנו ש מ ל י 3
בצלקו מעשה ביוסף
p
בן פינחס הכהן
שעלתה נומי בלנלג
קראו ללופא לחמין
לגלו אמל לו כסאתה
מגיע לחוט הסעליז
הודיעני וכן עשה ק ר א
3לחוניאכנו אמ לו בכי
5
ת
ע
ח כ ס
״
f
ס מ 1
הסבי[
הי
״׳•)׳(׳»׳ ׳»׳׳*•<* /י*7יזגתעגוסבהתחבלכנסבמקיחחלכהסכה h
״ — ״׳־י׳•»״׳׳׳!׳;v^»»%
׳-׳-׳•
) ^ י ׳ H V J
דס מפלס כי ^ה להז לגלגלים)הוסיף אחל ואינני נכק :י אלם ׳ חזל לכאל ענק אל תהי צליק הלבה)ענינו לע כי לא תיכל פלא תחי1א כי אין אלם אסל לא יחטא כפועל
i
phאן כ ד מ י א) כמחשבת כ כ $ב כספר השלי כשבע התועבות לב חודש אהשבמז יעצק אשר יעשה מיכ תמיד)לא יחסא לעולם
J > H
י*
י י * * * /׳ ! ״ • ׳
כ
0
J
רען
r
rbnp
אבן עזרא
תתפ
גם לכל ׳ יאהל לחכם אם £ל צ ל למצוא מנוחה אל תתן לכך לכל לכלי כני אלם
t l iלכל היכלים ונל ׳ לפי שניצל בשאול פקבל לסין וזרע על נוב עיר הכהנים
)אילו היה מקללך)אפילו עכלך כי אם תתן לכך ללכדה תכעם)יחשו אול חכמת
נעליו נאמר לא תרשע הרכה אמר נ ם לכל הדברים ונו׳ אסר ייכרו( אליך הולט
»?נשמה :כי גם ׳ כל פעם בלשון הקלס הוכל על לםלן זכלים ולעולם הוא לשין
רכיל אלתתן לכך לקבלן :אשר לא תשמע את עבדך מקללך׳ אין טיב אסל תטה
נקנה חין מן אך הפעם הזה של שמשון והענק אל תחוש ללבלי המבזים יהמקללים
אזכך לשמוע את עכלך מקללך ׳ לכל אתל מעשלה שליטים אלו עשלה לבדים
צי ככל תלע שנם א
המחייכים את האדם
אתה קללת אחלים או
שתי עיניו מראין אותו אתה זאתה ה׳ כתי׳ את וקרי׳ אתה וסי׳ ואת דעדת המם את אשר עשית י את הלא את שכח בעדו ׳ את כי נם W׳ רבות
ל כ ל י ע כ י ל שתי אזניו
פ
הם כ פ ץ או
ית לבך ׳ את אתה הוא יי׳ לבדן את עשית את השמים י ואת ונפשי נבהלה מאד ׳ ואינק כק כט מלק חסרי' זז כסוף
משמיעים אותו דכדים
כחחםכלתיך :כל זה
תיכותא וקרי ׳ וסימ׳ נמסר במסר׳ רבתי במערכת אות ההא בסר :ימלט ייג וסימ׳ נמסר במלכים א סוף סימן י״ח וירמיה
בטלים שתי ידיו שגוזל
׳ כלמה שאמרתי לך
וחומס כהן שתי רגליו
הכל נשיתי כחכמה
אוף בל מליא דימללון לך ךשהעא ל א
גם ל כ ל ״ ח ך ב ך ע ^ אשר י ד ב ר ו א ל ־
שהוליכק אותו ללכד
ונקבתי םאחכם מתל
תמסור לבך לגןבאר;ה1ן ךלאייתון יומין
ת ת ן ל ב ך אישר לא-״ותשמע א ת ־
עבירה ופמ ולמ׳ לכל
)מצאתי שהוא לכר
^ברךךילומלךוליתלדחילא
י .
^
^
p
אחר החכמה תעוז
רחוק וזה מענק ואל
לחפםזה נ ח ׳ מעשלה
ל>בךאשר ^M-~Mא ,ה לאשתתבאמןךוי :אדום חזי לךלמץךק
ר ב ו ת ידע
תתחכם מתל כי עיקל
מה שהיה הוא לחוק
דכותך
בזמן 1די זיאט לך :גבר דלית
יתדיגא
י ' ° ~ • i -י « \ ^ L lי .י
שלינוים מעשלה י ד ״ י
ח חנ ע,
!
8
'
״
•
•״•
־
/
י
י
י
*,
\
זהגםיתיבחכמדה
ל
כ
ן
ם
י
ר
אח
•fill
גםיתיבחכמדת
זה
דולות שלפניו ׳ לא
מאל םיסיגנו האלם
ד־ ״ •ן
דאף זמגין סגיאין ירע לבך ד א ו ף אגרת
v
:
2
n
A
v
• ^ •
־! : r
ני גת
^
והבא עמוק מאל׳
ל •סיפ׳
ן ק &<•
אמרתי אחכמן, -
פילו׳ אחל כקשתי
בחנית נ ח י כ ם ת ^ נ ו י י ת במימךי אהבים
׳ ^ כה ר ח ו ק r j r w n o1?0ק י ? ט ק מ י
^
החכמה ומצאתיה ל
!
ס כ ו ת י אני 1S0ל ד ע ת*״ל״אהכליחיכטתאויריהאוהיאירחקתמני•!
ימיצאנו:
לחכם זה מסף ׳
לחלק אעפכ השגתיה
הא כבר אתרחק מבני נשא רמיךע כל מה
י*
מ ע ש ר ה סליטים אלו ו ל ת ו ר ובלןש ח כ מ ה וחשבון ו ל ד ע ר ת
וחכמתי ׳ וענק לחוק
מה שהיה כי מה סהיה
יז • •ל דחוה מן יומי עלמא ורז יום מותא ורז י ו ם
אתיו ׳ לא לחכם זה ר ש ע כ ס ל ו ה ס כ ל ו ת ה ו ל ל ו ך ת •
מ ש ה ׳ עםלה סליטים
הוא לחוק לבדו ודבל
ךייתימלבאמשיחאמן הוא ךיש^חגידת
*
י
״־
.ל
ה
ר
ש
א
ה
־
ת
א
ת
ד
ו
&
מ
ר
מ
אני
א
ת
מ
ו
ה
מ ס ל ה לכלים
שלא ע נ ל והיה יסל
בלבי
בחוכמתא 1ו
לחשבא j / 4׳
אנאא K J ^ n
חזרית א נ
חזרית
3 ,\ ,ח 1כ ם ת א
,
,.,, ,״ 7ו
*
\
־
המםמסק את הגיף
ש
אלם לחפש על
...
~
3ליש י וא * * ..ו ח ן ך
א ש ר ־ ה י א מעורים ו ח ר מ י ם ל ב ד ה
וחושבן
חוכמתא
ע
ב
ת
מ
ל
ו
א
ל
ל
א
ל
ו
ע
ד
מ
ל
ו
^
•י
׳
r
־
V
"
־
י
י
ע ל ילי מאכל מן פומא
שיחצאמ וזה ענק
לוושטא ומן ויסטא
עמוק עמוק מי ימצאנו
אנד" עובדיי דעדיקיא"ולמידע פ ו ר ע נ ו ת א
אסוריכם;דירה ט ו ב לפני ? ™ T
לכלסא וכו כדאיתא
כענין מים עמיקי׳ עצה
ימלט ממנה ו ח ו ט א ילכד ב ד ת :
ה ו ב א ד ש פ י א וסובלרתגו ח ו ל ח ו ל ח א
נסיע»נל
כ מ ל ל ם קה?ת
כלכ איש ואיש תבונות
דמלמתא ו י ואשכחית אנא פתנם דמריר
ר א ה זה מ צ א ת י א מ ר ה ק ה ל ת א ח ו ת
וחכמתו עמדה לו
יללנ :סבותי׳ הסכותי
א
ת
ת
א
ית
מ1תא
יום
מריר
מן
יתיר
אגש
על
ר
ש
א
חישפון:
א
צ
מ
ל
ת
ח
א
ל
נצטלך
למשה שלא
פני ומחסבותי בלבי
ךהיא עבדת עקין סגיאין לבעלות ומצדתן
למאכל אלכעים יום
ללעת אם תתחבל ה
מצארתי
ע ו ד ־ ב ק י ש ד ק נפשי ו ל א
!אלכעיםלילהכל ה
AT T
J:
־* v
• ;I
י
החכא והחשבון שה;
ו ת ק ל ן ב ל ב א כפיתן י ד ח א בדיל ד ל א
T :
:׳
|» T
T • S
»
:
י
I״
ה פ נ י ם הלל) כהללש
פילוש מחשבת הלעת
יפטיר
די
גבר
יי
נןךבם
תקין
בהן
למפלח
ע
ואיני יכול לייסכ
עם הלשע והסכלות
ומוצא׳
)ההוללות:
עליהן מקל םלאחלי) יתה בנט פטורין ומשתזיב מנה וחןבא לןךם יי נבר ךיסבגה ואתלכד בזגותהא ן חזי דין ע ו ב ד א
כ
כיאלםאקצליק
מצא החשק יעוד עיני
דאשבחית אמרה קהלת דמתקרי שלמה מ ל כ א דישראל בוגירת מ ז י י א ח ר א עכם הברתדמ
נ א ק כל זה נסיתי
מ
חכמים לסלף
;* : v
*
;־»
T - T ן״" » ! • :
־ T :
: • X
» v v
t| T
! • :־ • •
בחכמה על מקלאות
מחשכותם *תתצלע
למשכה חשבון בני אנשא מה;הא בסופהון) אית פתגם אוחךן ךעוך תבעת נפשי ולא אשכחירת
& ל מט{ זעל סל מעלן
הכמתם ומלת מוצא
נכר
׳
:מיתי כחכמה
פועל על משקל קולא
אהלתי סימן מו ן ולא מצאתי ה דםמי׳ וטסי ולא טצאתי לד• בתולים ׳ ויאסרו שרי פלשתים ׳ ואבקש םהם איש ׳ חרפה שנז־ה
בתולה:
והוצא לוח מאוצלותיו
לכי ואנושה ׳ אשר עוד בקשה נפשי קדמא רפסו'ז
ת
א
ת
ע
ל
ל
מהבנק הכבל גם הוא
אהכמה
פועל וראוי להי)ת מוציא יכא מלעיל כעכול היומ הטעם כאות הלאםון בהלה
המכמה) :היא לחוקה ממני ׳ ומה היא זו ׳ לחוק מה שהיה את הלכלים הלימקים
שאחלמ ומצורים היא הן ציל ומשקלו מרמים ויזא מן הפעלים שהעין שלהם
*המביצילתבלאשית :יעמיק עמיק׳ היא מי ימצאנו םאין לי רשות להרהר כהן
איננו שלם וחלמיס כענין לשת משטח חלמיס כמהו והענין סאין לכ האשה
»ןה למעלה והה למטה מה לפנים ומהלאחור׳ ועיל סבותי ללעת )לתיל)לבקש
)מחשבותיה ככל לנע כי אס לשטוח חרמי לצולל נפשות)יליה כמו בית האכולים
1זפמת פרשת פלה אלומה וחשבון קץ הגאולה :ולדעת רשע כסל׳ לעמוד על סיף
וענין ילכל כהבלשתהואמל כי המות היה טיב לחנם מהחסק :לאה׳ עודכן
לעתהםל מצזתה וסכלות הוללות מעולכב ומשועמם שבה :ומוצא אני מר ממות׳
מלכל בלבלי האשה ומלת אמרה קהלת על לשין ונחכההיפילוש חשבון מחשכת
©היא קשה מעשרה דברים הקשי םנכראי בעילם כדאיתא כבבא בתל בהשותפין
)הענק סלא מכל האלם למכוא החשכת סהיא ה ת ק על שיסמיך אחת לאחת
ןנמגא אני מר וקשה ממנה את האםה זו המינות :וחרמים לבה ׳ לשין מכמורת
סילוע סהמחכלת האחת נוםא ונשיא) pהמחבלת השנית לק תהיינה כהפמכם
< mיגורהו בחרמו יאספהו כמכמרתו :אסורים יליה ׳ ומםהחזיקה כאדם הרי
הנשוא כלאשינה נושא כאחלונה או שני הנושאים rhשני הנשואים בםוה אז תוליד
הוא כנקשל כקםורי עבותות ׳ אסירים שם דכר סל קםירים פמו וימס) אסורמ
כק שתי המחבלות לעת שלישית והנה כן כלכלי הנפש אף כי בגויות והענק כי
קשולמכן פילסו מנחם :לאה זה מצאתי אמלה קהלת אתת לאתת למצא חשכת
אין לאל לחכם להתחכל עם אשה כלל לולי שלא יתק להשאיל למותו תחתיי שהיא
פ ל המצות שהצדיקים עושים והעבירות שהרשעים שבלים נמנים לפני הקלה
שלישי כי אם כהתחכל ה א כ ) ה א ם ) פ י מ ש אחל שיהיה זה הפסוק לכק עם הבא
! ^ fעל אחת על סמצטלפות לחסכון גלול כך פירםי רבותינו כמסכת סוטה:
אחלי) )יהיה פילוש מלת חשכק מחשבת או מניין והענק כשתחםיכ ככל לכר
אמלהקהלת׳ אמלה קבוצת החכמה יאהלה נפשו המסכלת המקכצתהחכמ׳
שתמצאמ איננו לבלו על שיסמך לאחל כמו גלול וקטן כי לא יקלא גלול כי אם
קהלת לשק נקבה היא וכשהוא אמלו כלשון זכל מוסכ על הקיבצה והוא שלמה
כנגד p pממנו)הקטן בהפך ן ק חכם וכסיל זבן צליק ולשע נככחסכין כי
נכמללם מצינו אמל .ל ילמיהכן אלעזל לוח הקלס פעמים מסיחה בלשין זבל
כהתחבל אחת לאחת יקום לאס החנק ואם תחבל אחת ללאש ישיב כהו סיף
ופעמים כלשון נקכה כתוכ אחל אומל עזלי זחפלטי לי וכתוב אחל אומל כי אתה
ובהתחבלאחתלסיף ישוב נגללוכהתחבלאחתלנגלל ישיב עגול והעגול מיושר
עזרתי וכתיב אחד אימל קול מכסל וכתיב אחל אומל מבםלתציון :אסל עול
והממשל סלם והשלם גיף והענק אפילו שלא ימנאאישסכל וחכמה ויראה והיא
נ ק ש ה נפשי ׳ לבד אלה האמזליס למעלה סכקסתיםולא מצאתים כקשה עוד נפשי
האלם היםל לק ימצא כנגל כני האלם האהלים ומכלים לבלם ימצא אחל מני
אדם
פשרה בנשים ולא מצאתי ט כולן דעתן קלה עליהן:
אלף ומלת אחת לשון נקבה ׳ ולע כי האותיות מתחלקים לשני חלקים חצים
<?שלתים פעמים זפעמים הם עיקלים והמפלתים כשתיל אכ המון)השאל עיקלים תמיל ולא ימצאו נוספים כי אם ככפל כמו שחלחילת וכן לא ינלעי חין הפעלי הכפל
ג ל ע ד ל ת ש ל ל ה ן ס ו ל )כןבהתחכלתמהםלש עם תיו הנכח יחסל השלש כהי אתו תשה ת יללת וכן כהתחבל נון השלש עם נק נקבית ל מ ת יחסל נון הפלס כמן
גצלדלמתמ מסכינה והוא הבולע זכן מלת השרת את ההלך בעמד התחבריתתמהסלסעםתמ הנקבה חסל) תיו השלש וכתחו הלישלהוחת על לשין נקבה להפלימ
3ינו ובין משלת משה שהוא לסין זכל וכן בהתחכל דלת אחל והוא לפה עם תיו לפה סהיא לסון נקבה והם קלובים במוצא חסל) הדלת סהוא סרס וזה הקרה הלה ללת
ךיא ט שני שלשים הם כענק אחל דפלם אח לא פלה יפלה איש ועשה אח מאחת מאלה כהו אחל וזה לחיק ט פיחס אח לא פדה אין אח פזלה נפס איש או אין איש
פודה נפש אחי? ויהי אח פועל או פעיל זהבא אחריו מרה עלמ והוא ויקר פדיון נפשם והעני ן סלא יוכלו בני אדם לפחת אחיהם אי אהוביהם ק המות)איך יוכלו לפדיתם והם
לאיס לפדות נפשם ופי׳ ועשה אח פועל או פעיל וענק הפועל ועשה יםלאלי וענק הפעול עסה ע מ ל ה היא אחות לאלה העבדות הנזכחת או מנל רע הוא אח להם יעיד איך
יהיה פילוש ועשה אח אחל והנה ישוב בעמל שבא אחליו מאחת מאלה ועשה אחל מאחת :אשל ׳ מלת בחשה מן הבנין הכבל יהתיילק מלה עלמ ויחסל הדגש מן הקיף
שלחו באש מקלסיך זכה) התל בי שהוא ) pיהתל בהם אליהו ואין לו חבל כמהו ככל הפעלים השלחים כי י[ כ ל ייידל)ט׳ הסלהים חק pאיתמת הנלק וישיב בכל
ל
•י
אלה לאלף הנזכל כי כן היה הספל נסי שלמה שבע מאית שדות ישלש מאות פילנשים ז
ו
ה
א
ר ח
3
ה 0
ז
למ
ל
w
ז
/
ג ל י ש
:
8
t
T
ץ
a
ל
J T
T l i
1
I
T
,
בה
ג
ש
ן
ב ל
קהלת
אבן עזרא
רש
ח
אלם אחל מאלף מצאתי׳ כנוהג שבעולם אלף נמסים למקלא phמצאיס מהם
חוכר חסכון על לסין גיןכומ והוא לפון זכל כמו עימת והענין שעשה
לכל׳
להצליח שלאוייםלמסנה אלא מאה ואותם מאה שנכנסו למסנהאקמצאק מהם
עקלקלות
בקסואלחות
וכמה
יםלה
ן
ל
ל
כ
הילך
יםל
להיית
האלם
את
האלהים
לתלמול אלא עשלה 1אותן עםלה םנכנםי׳ לתלמול אין מצליח מהם צא אחל להולאה
ונם זה הענק סמין כפסיק שלמעלה סאסה אחת לי לאים :מי כהחכם ׳ יש מלה
הלי אחל מאלף* ןאשה ככל אלה׳ אפי׳ באלף לכן אתה צליך לה/הל בה י• לכל
מוסכת עצמה)אחלת עמה כמלת אל כקצפןתיכיחני יחי לאיכן ואל ימות מתן
לאה זה מצאתי־
בםתל יכפה אף )כן
סכאה לעולם תקלה
נמסר
ישנא ל וכתיב א חכמת אדמ תאיר פניו והוא חד מן מלין דמשסשק א בסזף תיבות ולית להון זוגא וסי׳ נמס׳ ב
ימצא אות מוסך אחל
על ילה; אסל ע ס ה ׳
קםצין וסי'
קמצי׳
4׳
ברוח
:
&ש
י׳
סימן
ומשלי
יז
סימן
א
בשמואל
נמסר
וסימ׳
מל
שומר»׳
בסד:
האל*
אות
במערכת
רבת
כמו מאל אביךויעזלך
הקבה ׳ את האלם
מפרק הרים ׳ אק אדם שליט נרות לכלוא ׳ חננית כל אשר היה ברוח נ ח ת :
ואת סדי היא ומאת
הלאשון יםל :והמה׳
שלי והוא לבקעם ה
משנזדמנה לו חוה
אדם אחדמאלףמצאתיואשה בכל
ג ב ר ש ל י כ ם וז3י ב ל א ה מ ל א מן יומי א ד ם
הפסו׳ סלמעלהמילי
°י
rb£ל א ם ע א ת ׳ tי ריבד ר א ה ־ ז ה יי * י י ^
ע ד ד י אתיליד א ב ר ה ב ש עדיקא די א ש ת כ ת
אביל יעקב כל זה בא
r
ונקלח) המה :כ ק מ
<״.״
:־
* •י• •
*
••v־•
והוא
לך מאל אביך
מ ך ת י מ ן וזכי בין א ל ף מ ל ב י ן ך א ת ב נ ש ו
יעזלך לעולם )אמל
חשבונות לבים
מצאתי א ש ר עשרת ה א ל ה י ם א ר ־ ך
זמחסכית של
מזימות
ל מ ע ב ד מ נ ך ל א ב ב ב ל ואתתא ך ב כ ל א ל י ן
ול
הגאון ל ב סעליה
ב
חסא כך נללס
ג ^ י ה ו ן ךמלבןא ב ש ך ה ל א א ש ב ח י ד ת j
'"־׳׳־
ה א ך ב ם י ש ר ו ה מ ה בקשר ח ש ב נ ו ר ת
אשאל מאל א
' צ י '4
מ י כ ה ח כ ס ומי י ו ד ע פ ש ר א כמללש :מי כהחכם
ל ח ו ר חזי דין א^יכחית ך י ע ב ד יי א ך כ ש
שם
אבין לעזלך )על
:
ס
י
ב
ר
יולע ׳ מי כעולם חסוכ
ד ב ר ח כ מ ת א ד פ ם ת א י ר פניו ועז פ נ ץ
הפילוםין צליבה ת
!י
" ־ ; ״ ־ fי
* ?
גןדמאז-ת £ I Wימ־יי
כאלם הכם) :הי מדע
את
תוספת מם על
ת
ר
ב
ד
ד
ן
ן
ן
ר
מ
ש
ך
ל
מ
־
י
פ
י
נ
א
ןשגא:
א׳
יל
א
ג
ל
י
א
ך
א
י
ך
פ
מן
ל
כ
י
מ
ל
ה
ע
ט
א
אנה*
פסר דכד ׳ פםלק סל
ובן מיםלים אהבוך
ע
דברכמושהצינ)
א ל ־ ת ב ה ל מפניו
ך א כ ל י ן פיהי חכימין ל מ י ד ע בין טב ל ב י ש •ל »*• לג י י ' ש ב ו ע ת א ל ה י ם J
תואל
ומימלים הוא
כדניאל מתוך חכמתן
ת ל ך י א ל ־ ־ ת ע מ ר כ ר כ ר ר ע כי ב ל ־
י
!נדמולאסתסןפא עלוהייוכשמ1תאיל?
היין וכמה) יתהלך
םהיה חכם כיראת 0
ה
במיפלים וכן כיין
־
ר
ב
ד
ר
ש
*
ב
^
*
t
r
t
o
p
ץ
פ
ח
י
ר
ש
א
*****
1
י
נ
1
כ
ש
ח
ח
!
^
ל
י
ע
ב
ת
ואגון
א
ע
^
ך
א
י
ר
^
ו
סמים נתנל) ל) לוי
' L " V״ ~ —"~ • ''.
לליליא ע לל ד י ר י א ר ע א *״"*'
הולך מ ה ת
הסוכח א ה
סניאקבנקלאי
"ל1ט ו ן ו מ י י א מ ר •לו~ מ ה ־ ת ע ש ה :
כסלי׳ מי כמשה ע ו 0ה
מקל ש
כ׳
" י י • L L־ " ־ ׳ _!
״ ״
־ • ׳ ׳ ־
אהבוך
ויםוכ
למיסלי׳
ו ח מן ה ו א חבימא ד י ב י ל ר ם ק כ ם ק ב ל
פסליםכקיסלאל ל
־ -־ ' ,ך
•י• י ^
על העלמות המכלות
לאביהםםכסהים•.
׳V r
.״ -־ v׳
ח ו ב מ ת א דיי ו ל מ ד ע פ ש ר מליא ב נ ב י א י א
בפסוק הלאסון וכן
ןעת כניו יםונא׳
ו מ ש פ ט י ד ע ל ב ח כ ם ״• כ י ל כ ל * ח ? ץ
ח ו ב מ ת א ד נ ב ר חכים ת ג ה ר זיו אפוהי ביני
מי כהחכם ומי כמדע
ה פ א ר הברמת $ר כי
״ י*
• ־
״ו־
־•
•ו־
•::י
המת
פ ס ל דבר ויתכן
<ש ע ת ו מ ש פ ט ב י ־ ־ ־ ר ע ת ה א ר ס ר ב ה
יראו ה ב ^ ת אלה פי
צךישיאוחציףאפיז מ ת ח ל פ ן כ ל א ו ר ח{ת י ו ת :
/jT
י־׳
•
•
.JT״J
פילגש מי כהחכס מי
ק ק עוד פכמ :אכי
ב י ־ א י נ נ ו י ד ע מ ה ־ שיהיה בי
הוי זהיר ית פ ו מ ך ע ל בזירת יל תס׳ בסי׳ ע ל י ו j
מטב לביש1
לבל
עהוא יולע פ ש ל
»
־
מ׳" )•:
באשר ׳ודה • י
י
":־־
יי י *
{*.־" י י ־
| •
• T
פ י מלך שמיד׳ לפיכך
?י! א ך ם
יגיד * .יי* Vי•
ומלת פשל המספחת
.
• ו ז V! '1 ,י
• ד JIT .
ם ל פ א ל מ ט ר מ ר ה ך י פכןדנןד ו ע ל ע ס ק
אני צריך ונכק לשמול
אלמית והענק למה
p
פ י מלכו של עולם
ב ו ו א ד י { א ז ך ה ר ו ל א ת י מ י ב ש ו ם ם י מ ף ה * * * •Jש ל י ט ב ר ^ ח ל כ ל ו א א ר ת ־ ד ק ר ו ח
יתעסקו כני אלם ל
שהיא הטוכה שבכולן
י *
ובעדן ר ו מ א ת י ר א תנוח
ע ל מגן י
לחשוב חשבונות לבים
:ועל ל כ ל ת שביעת
ל ע לאה קךמ1הי א ת נ ה ל כןךמוהי אזל וצלי
שלא יועילו אין מי ש
אלהים י שנשבענו לו
ישלה
שהוא על ללך
ןחי״עיךחמין מגיה ב ג י ן ך ל א תקום ב פ ת ג ב ש ב י ש א ת ם רבון ב ל ע ל מ י ^ א דיי כ ל די י צ ב י ! ע ב ד ן
בחילכ לםמול מציתמ
כמו החכם המבקש
ב ת ר דאתגזיךת מימרא ך מ ל ב א ך ש ל י ט .ע ל ב ל ע ל מ א מ ת ע ב ר א נ^בהלו ומן הוא ג ב ך א דמחי
׳ ל א אני נ ס ן לסמזל
הכמה וידלום ללעת
פ י מלכי האומות &
דיגטרפקותאתילאינךעמדעםבישלעלמא
בין״יה ו י מ ר ל י ה מ ה ע ב ך ת ^ ה ן
פ ס ל כל לכל ה ה ח
המושלי׳ כנו כמלנלמת
א ת ם ל ב ל עסכןא אית ע ך ן ט ב וביש
ךא תי ו ע ד ן צ ל ו ת א ודין וקשיוט א ש ת מ ו ך ע ב ל ב חכימיא \
ה פ ן יש מ )לעה p
)אדנינמת :ועל דברת
וןזל דין כן^וט א ת ר ן ב ל ע ל מ א ו כ ד אתנזר מן כןךכם;.י למהוי פ ו ך ע ג ו ת א ב ע ל מ א ע ל ח ו ב ר ת אגשין
ר ת ק היית פשל
ש מ צ אלהים י זבלכל
הפיך סופי כתימ מן
ארוס ליתוי חבים מ ה ך ע ת י ד למהוי בסופיה עלוהי א ת כ ם
עבדי ב י ש א ךסגיאן^יהוןו
שלא יעכירומ את ה
)ענק
כי לא מ ל ש
לית א ג ש ךישלוט ב ת ה גשמתא
ב ^ ר ן ךי ןהי ך ע ו א מ ן ל ן ך ם ^ ל א ב א ש א ל י ה מן הוא ךי הוי ל י ה ו
השבועה שנשכעמ S
הכמת אדם תאיר פ
למקום ׳ )על ד כ ל ת
ולתרת
ל מ מ נ ע ! ת ג ש ס ת א ך ח ן ! בגין ך ל א :פ ס ו ק מן ג ו פ א ך א נ ע א ן
פני) תסים אור כפני)
pmo
) א מ .דכרת
יהענין תסיר כעם כ
£הי׳ אשמי'פי המלכים
כענק כאור פני מלך
נכימ נצר
K O A nBtomwShw, tiwwn* «,נצל לד < p r f
חיים וענין ועז פנמ יפונא)זוד עזית פנים ממפי כי החכמה מיליד העניה כי
</ם מלכא למה גטכד נ נ ל גחס נ מ כ ל
h - m h Tעל הלא פתגם
S
להוכיח
בהתגבר הנשמה על הלמה יסיר הכעס זעזית המצח :אני׳ כאשד השלים
, ftifc'bfeKן א מ ל ,ל .ל ן h H ^ a n m n h x t ,למלעבידה)לעסיס
החכם שישמל מפח החשק שב להזהימ שלא ישען על חכמתו)יבזה מצית מלך
*</
, / ,״ ל עלנא לעמל ט » » נ ג ל Ph
׳
מקומי כעבול היות) כסיל כ נ ג מ ) ע נ ק אני אני אציך אי אזהילך על שני לבלי׳ שלא
אל י״נהל מפניו מלן•׳ אלמה׳ נבהל ל־מל פעלך )מגלח < » *
ממלה אותם האחל מה שיצ א מפי המלד)השני מה שיצא מפיך נם אתה מ ג ל
)אלמעמלנלנללע׳rm>V
^״^״סלי״פםסנכל״י,״ ,א ליש־
הסם הנככל והנולא כי ההלך לא ינקה כל אסל ימלה את פמ גמלך האמת לא
ל א ,י ״ פ ק להפלעממן ל » מ מ * ו ב י מ
« ^
ינקה את אסל ישא את סמי לשיא :אל תכהל ׳ תלך ׳ מצאני כלסין הזאת ונלעה
* • £באסל לכל מלו pdo׳ בסביל אשל לבל הקבה מ 0ל ת היא • wאמל
נרדפה אל תלבימלבלמעיקלם ונדעה לללוףאלתדמלדבל)מתל נכון היא שיחסל
) : « w S Sא ם ״ מ ל מ ג ־ ה אמה לא מלע דבל לעילא מ ב ־ א ך usomrm
0ין שהו׳ במקו' אסר)יהיה כן ונדעה פנרדפהאל תרבו שתדבח י ק זאת מלת תלך
קטןנ ל פ י 2י מ ל 0ע י ס ) מ 0פ ״ י 0ל פ ־ י ה ל
״״
»״
אל תבהל מפניו ללכת אואלתנהל מפנע שתלך אל ימהר לבך שתחשיב שתוכל ללכת
״ י ן ם ״ 050״ ^ א כל־״ ״ י א הפילע״מ ־ כי לכל pn׳
י י״
ל
מפניו כני המלך פן תעמול על דבר שהוא ר ע כעיני) כי כדצומ יוכל לעסות לך:
» , ,ל על ל מ י 0ע מ ל ה פ ל ע RHWIמ י ל ע מ מ מ ף ת ־ 9
״ J J
כאשר ׳ ככל מקום םדכר ההלך שם שלטון ה)א עליך)אק מי מטחמ להצילך מידן
האלם לבה עלי ,׳ כא0ל לכת ל ע מ האלם!סאמ 4 .ל ה א /כאה ע 7ל מ ,
כי הכל יפחד) ממנו אם ג ן לכשר)דם אף כי למלך האמת שמלא ככנדנ מעלה
יימשמסבלסקנאשלכמ־כייהיהלהףלכלבאאלי־כיאינממלעמה^ה^
ומסה :ס;מד ׳ לא ידע דכד ל ע ׳ כי לא יבא ל) כדיכ ׳ ועת ומשפט ילע לכ הכם יש
הפרשים את כמקום הזה כמו חכמה)יאממ כי כמימ לעות את יעף דכד ביד איש
בי כאשל יהיה׳ הפ»לענ< מייגילל< להמלן• ט)ליטיל מ ע 5ה < ל י ט י ל ל
עתי יודעי העתים מדעי כינה לעתים וזה איננו נכק כי פירוש לעות את יעף לשום
0 .
יתעככא אלס שלי״ כ ל ; ״ ׳ n ,*»0mSo i o nל מ י
־
ללכתללאות ,
לי עת והוא יעיר בבקר ככקר)איש עתי שיהיה מזןמן "
העת)לא
»*f
* ^ 4ו » • » a u » m » r t iשלאי״לממלאןהממ־
או יהי פירושו שמנהגו ללכת ככל עת בשנה למדבר הנזכר)ענימ כהו רגיל)מדעי
מ
י
7
**&\«J
r
v
15
:
ד
1
,
:
0
,
מ
ע
ן
ל
ח
ע
א
v
8
ד
ב
ע
ר
T T
-
!
\TT
״
f
T
•:1
י
*A
>•
:
T
:
ft
ל
ע
0י ׳ ת
מ א
ס
ל ע י ט
ט
פ
ש
כ
י
ל
ב
ה
י
׳
מ
׳
ע
)
0
ה ח
ח
כ
w
ס
ת
w
ה
נ
) ע
ב
) 0
ת
מ
^*•K^asss:
ע
ב מ א
ם
o
t
״
ח
0זת
(
«־־־•׳״
רעי
phiסלכ1ון ׳
סל שום מלך ניכר כמם מתו ככל ממס אפה מיצא והמלך ליל
בן כמכל כצר כן ס
סכתליכ :ובכך ואז:
ראיתי לםעים קבולים
׳ כנכואה זו ראיתי
רשעים קבורים םהיג
ראויים להטחן כעפר
שהיו נכזיס כין סאר
אומות
rm,hס ־ עליהם זיז י
העם i hהיה <*&0
^ככיתו ^שנ ה ^ק מ •׳מ
מקום ^ ו כ ל כ ת
משם לא ארצם היו
מםתכחי׳ כעירם אסר
פך וכך עסו כביתו םל
מקי׳ אל תקרי וישתכחו
אלא וישתכחו כך ל
לרפיהו ריזיל ולעניין
השכחה כך כללם כ
באגל וסופן שישתכח
שמם וזכרם כתוך ה
העיל עצמה אסל ק
עשו בה סנ' וקבצתי
את כלהנוים אל עמק
יהוספט Tבמקו׳ שניאצו
/•v־
לפכמ יפלע מהם וכן
הוא אומל יי׳ כעיל
צלמםחכזה :גסזה׳
י אחל מן ההבלים
סנמסמ לעילם לייגע
o
•״• v
«iT
. , :
:
<איז שלט״ לא היעיל ד ^
ר ו ת
JLJL
1r
^ L
FC
T
ואין ש ל ט ו ן ב ע ם ח מ ו ת ואין מ ש ל ח ת
ולירה ש ל ט י ו נ א בייובס מ י ת א ל ש י ז ^ א
ולא־ימלט רשע אותר
נ ב ר להבריח זלית מגי דנא בסןען ? ק ך ב א
א ת ־ כ ל ־ ז ה ראיתי ונתון
ולא ישזיב חוב ית מרוהי ביום ךינא ך ב א י .
א ת ־ ל ב יwל כ ל ־ ־ מ ע ש ה א ש ר נ ע ש ו ת
ית כ ל דין רזית ךי הוה בעלמא הדין ויהבית
ת ח ת השמיש ע ת א ש ר ש ל ט ה א ד ם
ית לבבי למדע ירת ב ל ע ד ב ך א ךאתעבד
במלחמות
בעריו:
a
1
ו
-
3א ד 0ל ^ :
־ ' - £
r
.־י
״
י •
& ן י £ת ^
{
״׳ ־ ' ׳ • •
נב י•ן ל^^הדין ןתו
באגש ר
א נ־ע ״
לאב
ובקועטא
אבאשאדידהי,
מיי /י ^ א יא!
חזית ה:ב:א ך א ת ק ב ר י ו א ש ת צ י א י מ ל מ א
מאתר ר ,ד י ש ך צ ך י א ש ר ק ת מ ן ר ^ ו
ה ד י
ש
!
י*"
ה ׳ל׳ כ -יו
ק ^ב ר־ י ״ם ו ־ב א ו ו מ מ י ו ם י ן ד ו ע ץ
׳ ־״ד;ן—;1׳ י,-׳.
ףשקבחו ב ן ך א ש ר ?ל/ןשוגכש־וה
;
ת
ח
ן
ת
־
ע 3
י
ה ב ל :א ש ר א י ך נ ע ש ה פתנם מעשה
הרעה מהרה ע ל ־ ־ ב ן מ ל א ל ב בני־
ה א ד ם ב ח ס ל ע ש ו ת ר ע ן אישר ח ט א
ג''on
T
T
.)TT
V
־
.״ I
IT
מ
ק ך ת א
י!
!־׳׳;,
» •י »
י!
*
V
• י •< י
•! .
־
*י •.י
י•
)f
י • \H J" l
T״V
ו ב ז מ ן ך ח י ב א י ן ן נ י ד ב י ש מ א ה ש נ י ן ומן
ה
•.• -.ו
איננו י ר א מ ל פ נ י ״ א ל ה י ם :
־1
מ ד ם יי א ת י ה י ב ת ל י ה א ר ב א ב נ י ן ד י ת ו ב א ד ו ם
'
אתגלי ל י ה ב ר ו ח ק ו ך ש א ויךעית א נ א ךיהי
£
T
־
ט ב ל ע ל מ א דאתי ל ר ה י י י א דיי דדחלין מן
ה ב ל אישר נ ע ש ו ת ע ל ־ ה א ר ץ א ש ר ׳
:
—i-
:
יש צ ח ל י ם
ן•
-
-:
-זו••
»
אשר"מג<ע^ל ^
ל.
ויש ר^שר•; ן"שו;ע י_ם ' '
ויש,
ש -ר»ה ״ה .הר״רש.ש^ע עי— י/ם^ם " .
« M . . . ^ C
במע
ה
ן ל כ ס <
pw
י
ש מ נ י ע ״א -ל ז
" ה צ ךיי ^ י 0
ח ״ם כ ימ ע ^ ך ז
5
: T
־״ י
:
T
J
:
8
T
ומן בגלל דלית מ ת ע ב ד
א נ ש א ב ה ו ן ל מ ע ב ד ב י ש ב ע ל מ א הדין ז
• •.• :ו
יש
והיבמה ר ע ב ת אתעב;ד ל ח ו ן
אף
ע ו ב ך י ה ו ן ב י ש י א בגין ב ן א ת מ ל י ל ב א ר ב נ י
אישר ייראו מלפניו :וטיוב ל א ־ י ה י ה
ל ר ש ע ולא־יאריך י מ י ם בצל אשר
:
T
פתגכם ביש פיךעטרת ך ע י ^ א בפריע;:ל
אני א ש ר יהיררטוב ל י ר א י ה א ל ח י ם
ו
T
* .־־ -
בנהגבש ואתנש;ן מבין ירתבי
דין הבלו ו
-JV
ע ש ה ר ע מ א ת ו מ א ר י ך ל ו בי נ ס ־ י ו ד ע
T
*
. T
לאתוכןדא
יו גטיג
J־
י
T
:
י•'״ •־י
־לי
-
ש א נ
^ ן
ך 1
T
י ׳
ן
T
י(ין
ח
rbnp
אכן עזרא
J
׳
T • - :
־ 1.1•-• f : T
ו ט ב ל א יהי
ר ן ך מ ו ה י ו עברין ר ע ו ח י ר ־ מ ;
ל ר ש י ע א ו ל א יהי ליה א ר כ א ל ע ל מ א דאתי
י
י ־•/י
,־
1
T :
~ *: T :י
T Y
״׳
ו ב ע ל מ א ה ד י ן י ת ק ט י ע ו ן יומידי*.ותי21לקי1
ויחלפון כ ט ל ל בנין ךליתוהי ך ל י ל מ ן כ ן ך ט
אמרתי שגכם־וה ה ב ל :
אית הבלוראתגזר למהוי מתעבר ע ל
שרובו הוא מקיכץ מ
הרשע :את כל זה י
עולנו בענין להזהיר
החכם סלא יהרה פי
ההלך והוא שאכי ר
ראית• אחל שנתתי ל
״711u
״/V׳>L
ששלט האלם
לבי עת
באלם כחהו לרע לו
K
ועשה רע לו וזה הענק
לבה עם כי לכל חפז
׳־ ~\
׳•ו»
יש עתומשפט :ובכן׳
המפרשים השתבשו
כפסיק הזה יש מפרש
כ
קבורים שמורים
בארמונם ויפרשו ובאו
להלכו שיעשו מינם
מ
ויפרשו וישתכחו
מתרגו' וימצאו ואחרי׳
אמרו כי ובאו נעליע
כש ובא השמם גם
זה איננו נכין כי לא
ימצא זה העני[ כי אם
בשמם בעבור היותו
וכן היא
הפך יצא
אי מר השמש יצא על
ומפרשים
האדן
אמרו בא בשכרו ש
שהיא כמוהו ואיננו בן
לק בא לו זה הלבל
שלא ישולם לו ב*בוד
סכמ וכן טען
פייטנים לבי שיאמל)
מאולה וישלימו קומי
אולי כי בא אולך ו
)לבליהם פזתלין זה
את זה אס לא ישלימו
הפסוק וזה פילוס)
כעלם
•;ימי אילי
כי נעלם
אולי כי
אתהכליית
הקבה מההל להפלע
א י ך ט ו ב ל א ר ם ת ח ת ח ^ ז מ ש כי א ס ־
באלו ^ ; ו ן עבךין בעובדי ד .י מ א ואירת
^ ד*•־
T Tי
"ן Iז
בעושה הלעה והכליות
חיבין ךמטי להון כאלו אגון עבךין כעוברי
םכולים אין לין ואין
אשל אין
: pvj
צ ך י ^ ; א וחזית ברוח קוךשא ךכישא ךכטי
משפט
פתגם׳
נעשה
לצךי.ק*א ב ע ל מ א הדין לא ע ל חיוביהיון אלהן למגבי מנהון חובא כ ן ל י ל א למהוי ן^נרהון שליבם
מעשה הלעה מהלה
ב;למןיהי1יןלא.על זכותה1ןWאSמפר;יSר^ן ^
ל ^ א ד א ן ן י ו ט ב דמטילה:ב:א
» phzהקכה ממהל
להפיע מעושי הלעה
p,
על כב,ליי
חריית rא 1lר l״ ^a wV ^.
r . /U
a i
^הביי<
ראן־ ך י
ננ־ימרי ר א ״
ךאתי אא ממךףתתנ נ ־ י מ ר י
דאתי
ושנחייתnא ג : ^nי ־
יין ,הבלי•
נעל כן הם סבירים אין
כלם לך יהיה לך עול
בקרבם
לק ומלא לבם
יי
"״
למיכל
י
ליותטכ?אגע?}t*»o?Eיין\&*an»>*0qprtiw
השמש לאול יומס וזה
אסל
לע:
£
פילוש הפסיק ובכן
חיטא וגו׳׳ לפישמאי'
כמו תלגום אז והענק
טהחוםא עישה לע
׳ •
עיי קמןיאדינ בני האדם׳ קראי את שם המקוס ההוא עמק נרנהדדה׳ 7י»פ ז ^ ה ט י י ם • «,זי״
כשנתתי את לבי אז
מאת אלפים יליכואות
לאיתי לםעים שםלטן
ומאריך לו הקלה )
תרועת השמחה דעמרא ׳ ושכחתי אני השמחה אשר אק טוב:
כאלם והלעו להם
נאינונפרע ממני׳
מתו כלא ייסולק ׳
מאת מקל קצר ולכיק
קכולים כקכלם כ
לפנמ לומלמאת ימי׳ מאת שנים מאת אלף יכן ושכירת מקרא קצר יחסר שכול
כעניין כי אק חלצוכות למותם י ובאו לעילם שנית והענק שיכאו כניהםויעממ
ע ס ולא מיין כשאל שכלית :כי נם יולע אני ׳ כי אף בכל זאת שאינו ממהל
במקומם ויעמול זכלם ואשל ממקום קלוש יהלכו והענק כי הקלושים שימיתו
להפלע מן הלשעי׳ ולהיות הפלש כין נליקים ללשעי׳ מלע אכי שסוף כל אחל ואחל
כלא כן וישתכחו כעיל שהמ שמה והס אשל עשו pהאמת כמו ק בנות צלפחל
ליסול שכלו וליליאמ יהיה טוכ וטוכ לא יהיה ללסע לפי אסל אינני ילא לפני האלהי׳;
דובלות׳ תמה איך נכלת זכל הצדק ונשכח כל טיב שעשה והלשע מת כשלום
יס הבל י דבר המהביל את הבריות :אסר יס צדיקם סמגיע אליהם לעה כמעשה
והניח בנים במקומי נם זה הבל :אסל ׳ בעביל סלא נעשה לבל נקמה ותשלים
הלשעים ויש לםעים שמגיע אליהם טיבה כמעשה הצליקים אמרתי סגם זה אחד
)תגמול על מעשה הלעה מהלה על כן מלא לב כני האלם אפיל) כנפסם לעשות
מן ההבלים הנוהגים בעילם ולביתי׳ ללשו לצל אחל במסכת הולמת ואינו מיושב
לע כי סל הפחל ההם :אסל חטא ׳ כי ילאו חוטא החל יעשה לע מאת פעמים
לי על שיטת לבול שסיים החכם לומל םגס זה הבלג את השמחה׳ שיהא שהה
)מאליך לי האלהים העפ סילעו המבינים ככני אלס ינם יולע אני אסל יהיה טוב
בחלקו ועוסק כפקילים ישלים משמחי לב ולא יהא שטוף אחל הלבות הון כנשך
לילאי האלהים ו חם לא היה מהלה :וטיב לא יהיה לרםע י באחליתי)יס ההם
נמלכיתוגזל כל מי שאינו שמח בחלקו וםטיף אחל הממין באלילי עכילנת גזל
שלא יאליך ימים כצ^ יכעכול היות לםע לערכים לביס פילש שזה הלשע הוא
נאונאה)לבית ושאינו שמח בחלקו לעני[ אהבת אשתו שטוף אחלי הנשים להלהל
אשל איננוילא מלפני התלהים* .יש הכל׳ מתחלת זה הפסיק על פסיק גס זן
לאכול
אחלי אסת איש t
לאיתי חכהה הם ששה עסל פסיקים בענק אחל לבקים גם זה הפסיק הוא מן
ס
ה
ס ו ושבחתי א מ א ו ת ־ ־ ה ש מ ח ד ה א ש ר
יי 1
תתסח
׳ • ״ • ׳ •
:
" י
־
י
־
T
אפי א ר ע א ךאית צךיכן;א ךמטי להון ביש
־
ז
V
,
א נ י
ע ל
,
ז
נ ם ) ת
ג
הענק ש? מעלה ים צליקים שמג־ע אליהם מה שהיה לאד להגיע ללסעים על
מעשיהם)הפך הלכל)כאשל לאיתי זה אמלתי הכל הכל כין צליק)לסע כענק)אני כמעט נטמ לגלי ט קנאתי בהיללים) :שבתתי ׳ אז שכחתי את השמחה כי אין טופ
כאשל
לאלם לק האכילה יהשתיה)כיל) ילימ כעמל< ילגה עמי זה הלבל שישמח)יתענג;
ט
אבן עזרא
כאשל ׳ כמעט ושכחתי את השמחה כאשל יתתי את לכי ללעת זה הענין ולחה לאכול)לשימת ׳ ממיז שחצן לן הקכה)לשמח בחלקו)מללם אגלה כל אכילה
ושתיה סבקהלת אינה אלא תלמוד תורה כעניי( םנ׳ לכו סכרו)אכלל) ומי) :הוא
יגיע לנליק כמעשה הלשע על נללה שנתי מעיני כיום וכלילה כלוב המחשבות ׳
ילונו ׳ יתחכר עמו כעני[ שנ)הלן לפניך צדקך :ימי חיי) אשר נתן ל) האלהים י
)'יו עיניו שב אל לכי) :לאיתי ׳ קצות מעשה האלהים )הכינותי עיקלם לכן זה
יעשה כך וסוף המקלא מוסב על ראשו ןמקלא ממרס הוא אין מכ לאדם ימי
המעסה הלע שנעשה תחת השמש לא אוכל להבינו בעבולםהוגיעו נפשם)עמל)
חיי) אשל נתן ל) ה
הכח האלם למצוא ולראות ג וםימ'לעילבםיפרא סימן נ ; :כלילה ה וםימ׳ ולםשלניום ובלילה׳ מדי ע נ ה יקה אתכם׳ וכלילה עירה האלהים ט אם לאכןל
הענק ולמה זה )לא עמי׳ וכלילה יהי כגנב׳ ובלילה שנה בעיניו איננוראה :נ ת ת י א ל ל ב י ד ב ל י ש ן נתינה א ל לב וסי ז ה ח י י ת ן א ל ל ב ו ׳ ס ולשתות )לשמוח )הוא
מצאו )פילוש כשל א ת כ ל זה נתתי ׳ ולא ת דתי לאדם ׳ ויתן אלדד א ל ל ב י :חוטא כחוטא ג׳ ח ם זםימ הוי נוי חטא עס כבד עק ׳ א ש ר ילומ בעמלו :כאשל
כמו בעמל וכן כי כ
נתתי את לכי׳ אין
)
בשלי הסעל הגלול
ו ג י* ״ס• יל ל א כ ל ו ל ש ת ו ת ו ל ש מ ו ח ו ה ו א ׳לוגו כאשל /ה משמש ל
למיכל ולמשתי ולמהךי בטוךחידה
ועל זה הענק צעק א
• / :ו 'לשון דוגמא כמ) פ
ולא
א
י
מ
ש
מן
לידה
ךאתיהיב
ובחולקיה
את
איוכ הצליק :כי
ב ע מ ל ו ימי חייו א ש ! — נ ר ת ן ־ ־ ־ ל ו כאשד מעש) ק יעסה
כל זה ׳ לבול ׳ היה
יושיט ידיה בחטופין ואגיסא והוא ילוגיויז
ה א ל ה י ם ת ח ת ה ש מ ש :כ א ש ר נ ת ת י אלא לשק/מן כמ) פ
לאני להיות כחולם וכן
v
־ ־יו ••
r־
'\
•
לשלם לעלמא ההוא ויקבל אנר שליבם ע ל
כאשד כאמסף כאשל
jומיל
ילון ושמח כעכול ה
א ת ־ ל ב י ל ד ע ת ח כ מ ה ו ל ר א ו ת א ת ־ ־ ־ כלו לאכול)מ׳ אף /ה
טוךחיה ךי טרח ב ש ר מ ו ת א ב ל יומי חיוהי
מפעלי
היות שניהם
כן כשהייתי נותן לבי
ן
א
ש
מ
ש
תחות
הדין
בעלמא
יי
ליה
דיהב
הכפל והוא כמו לכלול
t
העני :א ש ר נ ע ש ה ע ל ־ ה א ר ץ כי ג ם ללעתןלתול )U׳ אז
מללו
מן שפתי כלול
ב י ו ם ו ב ל י ל ה ש נ ה בעיניו איננו ר;אה )לאיתי כל מעשה ה
במא ךי יהבית מז לבבי למנדע חובמת
כי לאיתי הצליקים
*• ו ר א י ת י א ח ר כ ל :־ י•מ ע\Tע ז ה ה א ל ה י ם האלתים :שנה כעיכיג
אוךיתא ולמחזי:ת גון ךאתעביד ע ל ארעא
נהחכמים ומעשיהם
*מל
אינס ל)אה׳ הלשע
א
ת
ח
ו
א
ב
למעסק
י
ב
ץ
ף
חבימא
אף
ארוס
כמו לכן יכיל מעכליה׳
כ י י ל א י ו כ ל ה א ד ם ל מ צ ו א א ר ת ־ השטוף אחל הממון
כיל
אינםכלםותםלק
ולאשבחא חובמתאטורחא הוה ליה א ת ט
)העלמת״) .לאיתי את
~r L
*־
:־ ; י י
האלהים גם כל מה
•ל
ה מ ע ש ה א ש ר נ ן ן ^ ד ־ ז ת ח ת ־ ה ש מ ש כל מעשה האלהיס׳
שהם אוהבים או ס
אףביממא לא ינוח ובליל;אשינחא בעינוגי
ב ש ל אישר י ע מ ל ה א ד ם ל ב ק ש ו ל א שמסללכלמת :כי לא
*ל
סונאים אינם מלעים
״
.,
״ץי
*
יופל האלם למצ)א ונוי
וחזית אגא ית כ ל עובד נבורתא
ל א חזי 1
מתי יבואם הכל ל
י מ צ א ו נ ם א ם ־ י י א מ ר ה ח כ ם ל ד ע ו ת י אין הכלמת יכולות
דיי ארובש דחילא הוא ולית ליה דשו לאנש
לפניהם)לא ילגישג א)
ד׳ נל׳׳• •ל ל א י ו כ ל ל מ צ א :כ י א ת ־ כ ל ־ ז ה נ ת ת י א לעמוד על סוף דלמ
דאתעביד
דיי
א
ת
ר
ו
ב
ג
ע1בד
ית
לאשבחא
פי' לפניה קילם שיהיו
של הקכה מה שכל
>׳• יל• V
מה
ככל נגזל עליהם
ב ע ל מ א הדין תחות שמשא כר יטרח אנש
א ל -ל ב י ' ו ל ב ו ר א ר ת ־ ־ כ ל ־ ז ד ת אישר כל המעשה שנעשה
' 1־
• t
י t
T X
&ננזל :הכל׳ הכל
החת השמש שלגאים
יבא להם כמו שיכא
ואף
ח
כ
ש
:
א
ל
ו
למהול
ד
י
ת
ע
ך
ה
מ
ע
ב
ת
מ
ל
ה צ ד י ק י ם ו ה ח כ מ י ם ו ע ב ד י ה ם ב י ד לםעים מצליחים <
לכל מקל אחל לצדק
ה א ל ה י ם נ ם ־ א ה ב ה ג ס ־ ־ ק ן נ א ה אין )*ליקי׳ ינרדים :בשל
א ם יימר ג ב ר חבים במימריה למנרע מרי־ז
י* >N7׳
י ־
ז :־ ־
)ללםע אין הפלש כ
ח ב ל אשר יעמול האדם ל
יודע ה א ד ם ה כ ל ל פ נ י ה ם :
ךשי
ליה
ולידת
א
;
מ
ו
י
בסוף
למהוי
ךעתיד
ביניהם לטוכ ולטהול
לבקש ׳ בסכילאשל
כ א ש ר ל כ ל מ ק ר ו ת א ח ד לצדיק
^ ״ * י
ל־•.-־•־• , • .•.״ ־ ׳ • - .
״־
י
׳
ד
׳
*
/
נלטמא הנה טמא
ט אדום יתבל דין יהבית ע ל
למשכה!
ו ל א ש ר א י נ נ ו ז ב ח ב ט ו ב כ ח ו ט א לאיתי הרבה עמלים
ח
*
«
א
ן
ל
ט
ל
ו
ר
ו
ח
א
ל
ו
ב
ו
ט
ל
ע
ש
ר
ל
ו
ל
•
׳
,
׳
*
א
מ
י
^
י
^
י
ר
ז
י
י
ל
^
ש
ו
ל
ב
מ
ל
י
י
ב
;
במקום הזה הפך ה
לבקש)למצוא את סוף
:
א
ר
י
ה
ע
ו
ב
ש
ר
ש
א
כ
ע
ב
ש
נ
ה
כמן
הטיכ והטהול
"
'
־
ר
ג
־
׳
.
־
r
י
,
:
t.
.j.
עסק
ל
ע
לר־ןה
דםשתעבדין
ותלמידיהון
המדת )איקיכולק״.
*
סיס פקח כפסוק מי
ו ל א ש ר א י נ נ ו זבח כטוב
•ל
י-
י
י•
״ ך ־
אישר״נעשהכ חת וחטר את זנס אם יאמר החכם
זה׳ רע ב כ ל
הפך
שם פה לאלם
׳ שה)א מדע לא מכל
אידןןא^אמםיתןב^חותימזןתז^נזד
העול והשומע כחל
ה ש מ ש ב י ־ מ ק ך ה א ח ר ל כ ל ן ג ס ל ב שהדי משה לכימלא
ע ל ב ל ; ] ל מ א כ ל מרח ךיהי ביומיהוןאף
לפקוח עיניס עולות
פ
^ ג י״ו i>wב נ י ־ ה א ד ם מ ל א ־ ר ע ו ה ו ר ^ ל ו ת ב ל ב ב ם עמדעלהדבד
ךחמתא די רחמגוןאף סגיאתא
פקוח אזנים ולקחק
כאוממ הודיעל נא
i
f
לירתגביאבעלמארייגדעמהדיהיבאגשא Mמשי׳
כטו׳ כחוטא כי הכפ״ין
'» rv;.
J
בחייהם ו א ח ר י ו א ל ־ ה מ ת י ם :כ י ־ מ י את דרכיך? )לכול׳
בלשון הקלש כמו כ
כולא במזלא אתנזר למהוילןךמיהון! כולא
)לכלל :את כל זה׳
כעכל כאלנמ כי יםיכ
ן
ו
ח
ט
ב
י־ש
ס
י
י
ח
ח
־
ל
כ
־
ל
א
ר
ח
ב
י
אישר
יא
כיללתי)תכחנתי i
במזל^א תל;א מן שמיא אתנזרמהךעתיד
העכל כאלק והאלון
למחזי לכולא ארעון חד ל ז ב א ה ו ל ח י ב א
אשל הצדיקים
כ
כעבל אין הפלש
!T
J
I
)החכמים )עכדיתם
ביניהוכן כמוני כמוך
כעמי כעמך כחשכה לךתלןנןאוךחתיה ולמךכי גפשיה ולמואב
כיד האלהים׳ הוא
נפשיה ולמקרב נכסת קוךשא ולךליתוהי
עוזלם )הוא שופטם
יהמפלש
כאולה
כדי להטיל באתלימם
ישבתם
אשל
פימים
מקריב נכסת קוךשין ב ך ו י ב א מ ב ר ךיומי
׳ )עבדיהם הם
היהים הין טעם זליח
דין מזל ביש ב ב ל זןלמא די יתעבד תחיות שמשא אדום אךעון חד
לשקךא כגברךמומתא ךחיל ו
תלמידיהם משמשיהס
לפיחם הזה כי מה
ענק ישבתם כקדם לכולא ל כ ל ךיךי אך עא ואף לבא ךבני א נ ^ ן א אתמלי ביש ע ל ד א ) ח ו ל ח ו ל ת א בלבבהון ב ל י1מי הולט אולחותם :נם
ד^הון ובתר סופוהי דאנשא נטיר ליה לאתוכחא עם מיתיא בךין ח י ב ! ^
אהכה גם שנאת׳ אין
יהים לכים כימי' אשל
ישבתם והנכון בי ארוכם מן גבךא ךי אתחבר ל כ ל פתןמי אורןתא ולמבני חיי עלמא דאתי אית ליה סבר ו ארובש ״)לעין שאל הכלמת
מקלשהלכו המלגלים חטא עשה רע ׳ כטוב כחטא הנשבע כאשר שבועה ירא :יבחר יחבר קח׳ כי מי אשר יבחר אל כל החיים והוא חד pאכ ואין מטלק לתת לב
למקום
)כשנת האלכעים באו
מן מליןדכתי׳ מוקדמ מאוחר וסימ׳ נמסר במסרה רבתא במערכת אות הומ בסד:
יאהט ?מקום
במה ׳•!י»ע<
׳•׳׳׳»
ימים
כקלש
)תםמ
פילום)
וזה
קלש
כמלכל
המ
השנים
לקלם עיל מואכ)הנה כל
)במההםשנואים :הכל לפניהם׳ לפני הצדיקים)החכמים :הכל כאסד לכל/
לכיס כימים אסל ישבתם על םוכ התלים כעני( כמספל הימים אשל תלתם אתהכל נותנים ללכםכאסר מניע לכל אדם מקרה אחל ןמלעים שסוף הכל אשל
האלן כי ככוא המלגליס אמלו הננו ועלינו אל המקום יתכן המת צליק)לםע צדיק ואשר רשע למות והקרה אחד יש כעולם הזה לכולם כל זה הם יודעים
כמפפמ טמא וטהול כגופו וזובח כממונו וטוב וחוטא כלבו ונסכע כלכול) :זה
ןאעפכ בוחרים להם דרך הטוכ לפי שיודעים שיש הפרם ביניהם לעולם הכא ״.
לע ׳ אק ככל מה םנעסה תחת הסמס לבל מתל קסה מזה על pמלא לכ בני ל יק׳ כנוןנח׳לרםעפרעהנכהזהנצלע וזה נצלע׳ לטוכזה משה׳ לטהול
י°ל&ל <אל) אהלן
האדם רע והוללות בלבכם בחייהם בעודם כחיים ועוד יאמל) על המתים יסזכ זה אהרן ׳ )לטמא אלו מרגלים אלו אמרו שכחה ^
אחליו ללב כני האלם)אמל כעני( הזה כני האלם כי על הקטני׳ מתר קשה בעבורננותה אלו לא נכנסו לאק)אלו לא נכנסו לאק הרי מקדה אחד להם ׳ נלזיכת
קוצללעתם :כי מי׳ זו מחשבת כני האלםםיאממ כי כל מי שהוא מחובל אלזה יאשיהו שנאמר לזבח יאםיהו׳ ולאסר איננו זוכח זהאחאכ שכיטל את ישראל
החיים יש לו בטחו[ ׳ )פילום אחל כימי אשל יחוכל מן המתים )הענין שלאמעלות לרגל זה מת כחצי׳)זה מת בחצים ׳ כטוכ זה דוד ׳ כחוטא זה נכוכד כצל
יתחבל עם כל המתפללים ממנו אל כל החיים ים בטחון בלבל)לא למתים)כתובזה כנה כה)זה החריב) זה מלך ארבעים שנה)זה מלך ארבעים שנה ׳ כנשבןן
כי
יבחל וענינו כי המת לא מכל לכחול:
זה כלקיה) שנשבע לשקד של גם כמלך נכוכד נצ׳ מלד אשר הסכיען)מי ׳ כאשל
תפנעז
ז ט אתמ
שבועה ילא זה שמשון פנאמל ויאמל אליהם שהשק השבע׳ לי P
j
:־.־
»•
• י ! ? ' -
:
^
1
•IT
-
-:
•יו
v
־
•
י׳
-
1
Tt
1
T״
T
•
I
•
-
:
T
־ :
*
•
־•
»
.־•
T
"J
* J־
-
T
:־
:
T
י'.
•
•
T
T
״
-
T
T
י
T
t־•
»
״
T
־
:
:
;/
־־
,
יי־«
'־%
••
:
;
J
T
<TV
—
•
.
»
J
T
V
-:
T
V
- ft
-
;
vT
;־־
••
" A־
••J
j
־
1
־/.
T
T
־
.-ין
r
״
;־
:־
<-
י״
יי
T
•
;
, T T
•• T
T
ז־
״ T
»
־ :־ ״
־
T
־־
:
י
j
1
ז
•
ן
T
-
ז־
־.
-
״
j , t
;
v
7
>
l-T
Y
י
ף
I
;
-י
••V; V
T
;
T
־
T
־-:
י
•
•
T
י
"
-
T
T
T T T
T
*
״
I
S
״
*
י
T
T
|TV
-
י
1
נד
^ףסלמתנפ^לל^) :אחלמאלהמתים׳ וסופןמלליםלגיהנם :בימיאשליחובלאלכלהחיים׳ ים כטחקט בעולוכחיים אפילוה)א לשע ונתחכלללשעי*
כמו ש;א ל אל כל ייס ,ןפילולל^עיס יש בטחון סמאישזב לפני מתן ן
ק
הח
פי
אבן עזרא תחםט
ט
כיהחיים׳ *החייםאפילי הם כסילים מיעים שימיתו והמתיס אפילו הם חכמים־
אינם מדעים מאומה)לא יס להם מהיקול בי נשכח סמס וזכרם :נ ם אהבתם׳
כסהיי כחיים ושנאתם וקנאתם אין להם חלק בכל העולם לעולם ג לך אכול ׳ זה
דכול לב בני האל והוא הו<&ת והענק אחל שאין למת חלק בעולם כשאתה בחייה
£י לכלב חי הואטיב מן האריה המת)שניה׳ ישעי טוצ היה לו לנבוזלאק שהייה
ע כ ל לפע)נתנייר סלא הקדמית) מיעמנמכל נצר רמסנקרא א ד ה סנאמ׳עליה
אריה מסובכו)מת בדסעו בניהנם)עבדו כנן עלן ורביתי׳ דרסו לעמי מחתכק את
הנבלה לפניהכלבים בסבת ומת המרשל בחמה אסור לסלסל) אלא אם כן הניחג
וגליו תינוק אל כ^ל:
כיהיוייימלעי' שימותו׳ יב פשו' איה נהק ג׳ פעמי׳ גפ וסי׳ נם תבן גם מספוא רב עמנו גם מקום ׳ ד5:ו גם את השני גס את השלישי נם ׳ דאסר
)א*לי ישיבו אל לבם
י ה ו ד ה א ל יד.־דאל אנין שלחה הנער׳ לא איש דברים אנכי ׳ גס *אננס גם בקרכם קחו׳ משולבט נם אתה ׳
מם המיתה ויש&בו מ
דשאל שאול ביי'׳ כי גס אחץ ובית אביך׳ כי גס נביא גס כהן׳ גם תמול גם שלשום׳ גמלא שמעת גם לא ידעת׳
מללכם חבל משמתו
,
כ י ־ ל כ ל ב חי ה ו א י ט ו ב מ ך ה א ר י ד ת
אינם מלעים מאימי יאק
ןי
ו
•שיעשו מן המיתה ' ן
י
)אילך אלא מי שטלח
בעלסבתיאכלבשבת:
ג ם אהבתם ׳ שאהבו
פ ת י ולצון :גם שנאתם׳
גם
0ס נ א ו לעת :
קנאתם׳ םהקכיאו ל
להקבה כמעשי יליה׳:
והלק ^יץ להם ככל
א ש ל כעסה וגוי ׳ לא
הועיל להם זכות כן
וכת לאותן לסעים ש
שעבלו עז ואין להם כ
כ פ ל ה לאחל מיתה:
א
לךאמלבםהתה׳
אבל אתה ה?לי'סכבל
ר צ ה הקבה מעשיך
הטובים ות׳כה לעילם
ה ב א לך אכול בשמח :
בבל ע ת יהיו ב ג ד ך
ל כ נ י ם ׳ התקן עצמך
בכל שעה כמעשה טיב
&אםתתות היל ת מ ס
בשלום ומסל סלהה ה
החכם את הלכל הזה
לאלם שהזמינו המלך
ליום סעול' ולא קבע לו
\ mאם חכם הוא אי
פ ק ח חיל מכבס כסותי
ורוחץ וסך וכן עת מ
מ ת ר עד עת יקרא אל
המעולה יהיו כל שעה
ר
בגליו לבנים והיא
רחוץ וסך כך לרסיהו
רבותיי כמסכת סכת:
ר א ה חיים עם אסה
א ש ל א ה ב ת ׳ לאה )
והבן ללהול אומנית
להתפלנס ממני עם
מ ת א פ ל בילך
כי
היא חלקך כחיים אם
ע )
פשית כן יהיה חלקך
ל
ה
למע
ס
ם
כ
י
פ ע
־
? ח
ך^^ן
ה ה
•,
, v :
J
י
ה חמתו
r1־v:
•י
בי החיים יודעים ש י פ ת ו
ו ה מ ת י ם אינם יודעים מ א ו מ ה ו א י ך ־
י
L
;
ע ו ר ל ה ם ש כ ר כי נ ש ב ח ז כ ר ם ״ .נס
י
־י
•י
׳
י
J
־
:
־ ; יו
־v
־י-
אהבתם נם־שנאתם גבד־קנאתכש
כ ב ר א ב ד ו ת וחלק א י ך ־ ח ז ס עוד
־ .י י -
; ״ v
•»A» T
| • •
י
•י י /
ל ע ו ר כ ם ב כ ל אישו—נעשרה ת ח ר ת
השמש:
v IT -
ל ד א כ ל בשמחה לחמה
* י• י .־ ! vי
"J׳ ;> v
;
ושתות ב ל ב ־ ט ו ב מ ך כ י כ ב ר רעדת
ה א ל ה י ם א ת ־ מ ע ש י ך :כ כ ל ־ ע ת יהיו
ד׳
:״
י־״׳.,ידיה*י״7־'X
״
J
C
\*.\t
.־
. .
_
.
.
T
״ ״ ״׳־ ״ י ן
y
ל ן ־ ת ח ר ת ה ^ ם י ש כ ל ימי ה ב ל ן ־ כי
^
^
מן גןךם יי ע ת י ד מ
י ה ^ . . . Lם _
?^ח^ה
עךילן;אבאנפי נ ־?^ ^ ^
סהפסיקי׳ שים למעלה
ונמסה הס לבקי והוא
I
לב בני"י האלם
*בור
א ת ה ן ן מ ל ת ח ת השמיש :י °כ ל א ש ר
ל ח מ ך ךאתותב ל ך ע ל לחמך ד י ; ה ב ת א
כאילו מלכל עם נפשג
י י
ב ש א ו ל א ש ר אתה ה ל ך שמרה:
ד חש כסי׳
7בליש׳
־לרפ• יל
ש ב ת י ו ר א ה ת ח ר ת ־ ־ ה ש מ ש כי ל א
לקלים המרוץ ו ל א לגכוריכם
8
ט
דמזנתא ל ע נ י א ומשיבא דהוי צחי ארובם
• • T ;-
־:־ •
• * T :
• -־•־ • T־
T
—.
ה א ב ב ר אתךעיתכןךס ן :ע ו ב ד ך ט ב א י•
ב ב ל ע ד ן יך־ץין ב ס ו ך ת ך חורין מ ן כ ל
$
ה מ ל ח מ ה * ו ג ם ל א ל ח כ מ י ם ל ח ם ונס
ל א לגבינים ע ש ר ו נ ם °ל א לידעיס ח ן
י ׳'־' י ־ י * ׳ *
ב
ב
ה מ ר א ך א צ ט נ ע ל ך בנן ע ר ן ח ל ף ח מ ך ך
•ל?
ה
ן
ל ע נ י א ולחשיכא דהוי כ פ ן ושתי כ ל
תמעא;ךן^'לעשורת'בכח^ עשל-
כי*אץ מעשה וחשבון ו ד ע ת ו ח כ מ ו ת
ב
י
T :
הוא חלקך ב ח י י ט ובעטלך א ש — 1
י
כ ו א ב ו ת ה ו נ ת א ושמא ט ב א ךמתיל ^
L״ יי
*
־"
רבותא קני בנק די:מטון ב ר כ ן ע ל ר י ש ך
וטיבותך א ל יהסר:
חזיחייןטביזעכש
ןסיבותך א ד יחסר:
n
:
R 1
T
T
א ת ת א ר ך ה מ ת א כ ל יומי היי n \ 1 y b
ולבו היא כנוי כעל
נפשו והוא אמל ושתה
)לבוש כגלים נקיים נ
ן
)תסוך תילל שמן
ש
עס אשה
)שמח עם
השה
,״np
שחסקת בה וכל אלה
הם תענוגי הגוף לבלו;
כל אשל ׳ כל מה ס
1 u L L״״
שתמצא לעסות מדבלי
תעמנעשה כי אין מ
^^n21
Z l
^ ו ^ ד ח י ת ר ד י ^
בעלמא הדיןתחותשמשא:
^
^
^
^
י
^
^
ע ב ד אדום ב ת ר מותא לית ל נ כ ר עובךא ו ח ו ש ב ג א ומגדעא ו
ח
ת ? ? 1ל א י ^ ע י ז ל ד אלהן עובדי! טביןמךקתאבלחוך־יהוןו י
׳' יאמר
ו
כ
מ
ת
א ב
9
ב
,
^
ת
'
^״
2
^
^
מ
ל
^
ב
5
^
,דעת והכמה בשא1
־ ;י
שהיא הקבל כי ימצא
^
^ דליקים כ ף ט
ך
^ ן ת ח ^ ש מ ש א א ר י ם ^ ג ^ י ן ^
?
^
ל י ל י ן פ נ ש ד י ן מםתיען ל ג ך ד ^ ל א ש ת ן כ א V
מ?
י־
^
ב כ ^ ב א ולא ג כ ^ א מ ס ת י ע י ן
^
ו ה חיים בעולם היה
'להתפרנס ק האוממ׳
ובעולם הבא םיגיעת
שניהם מםכחתעק
<ל אשל תמצא
לעשות׳ י י ן
! ע ו ל שאתה )
ע מ ה :כי אין העשה
מ
בשאול׳ לזכיתך
מםתמו^ ואם ימית י
pאין לך שום חשכין כשאול םתלאג מממ וק המקלא מסולס כי א ק מעשה זלעת
ןחפהה כשאול ללשעים ולא חסכון לנליקם כםיתני החוטאים לין וחסכק וכך
גללסכהללש והכא לפיתלו כלא סילוס כמשמעו פיתל חשבי( לשק מ ח ש כ »
וכל ש ל לעסות להפטל מן הלי( :סבתי ולאה׳ כמי וכול ווילונט ב ל ע מ
ליודעי!
לך אכול בשמח׳ לחמך
ושתה בלב ט־ב יינך
כי אלה המעשים ילציז
האנהים סתעשי;:
ככל עת ׳ המפרשים
•ל ™ לכלב
א
מןאריא־ :די •ה״ •ו י *
היא הוא טTבד ו ' \ . . ' 1
ל יב א »-
ב:
אתם -
הקדמונים פירשו על
עריכף א יךעין דאין יחובון ענק אחל והוא אם
אחםע ך י ק ;
אחם
ל׳מל• •ל יחס׳ מיתן
ילעת שלנה האלהים
עתיךין למהויהון חשיבין במיתי״א ל ע ל מ א
למל
. , .״• ־ v-־ • : r . :
. . . . ....
.
את מעשיך לך אכו?
בשמחה לחמך .וצריך
* פ ס ׳ ׳ ״ ךאתי בנין כ ן גטךין אוךחהון ו ל א ח:בין
אתה שיהיו בנליך ל
ואין יחובון תיבין בתיובחא והיבוא ליתיהון
לבני׳ והענק שלא יהיו
גידגיחליג ןךעין מ ד ע ם ט ב ע ל ד ל א אוטיבו עובךיחזן
מעשיך מגואלים וענין
בחייהון ו ל י ת י ד י ח ^ י ן ! ם ך ע ס ט ב ל ע ל מ א
ושמן על לאשך אל י
ךאתי ו ל י ד ת להון אגר ט ב ב ת ר מותרהון
יחסל שיהיה לו שם
סוב ׳ וצוהו שיקח אשה
א ר ו ם א ת נ ש י ך כ ר נ ה ו ן מביגי ע ך י ^ א ן
•ל.־ל.
)לא ישגה בזרה׳ וכל
ב ת ר מותהון ךרישיעןא ל י ת בהון צר1ך א ף
אסל תמצא ילך ל
ךךומההוןאףש^הוןאףקג^הון ה א
לעשות טוב בעולם
t
^
,. tK».
בVוrמסתrןבמנד^3I
L A
ן במנךעץןהון
P
אמל ש ל מ ד ת י ,
וחזלתי בי םשבתתי
הגמחה זכי הטיב ה
שיבקש האלם התענוג
ארק
)גם לא לחכמים לחם
שהיה לאוי להיותם
,
מוסלים בכסילים
הממסלה סיאהב,
)יהמ לשים יהלבל הפיך בליב׳ יגם לא למלעים »
אית)לכממ אל משמעתו:
ט
קהלת
אבן עזרא
רעד
ט
כי עת מנע ׳ כהשהעו ׳ לא ט עת יקלה אותם והכניע בתחינה wלגילק ב ה *
שלא יבואו ללכליםהללו :כלגים 3אחזים כהנולה ׳ כלגיס גלגלים שנאהזיס
כהנולה גלועה וחלושה ופילםו לכותי׳ היא חכה םאינ׳אלא כהק מחט ולנ גלול נלכד
ב ה :כהם מקשים בני האלם ׳ כמכשול קטן וחלש כמו המצולה הלעה ) ה פ מ
פי ע ת ) פ ג ע יקלה את כלם ענק כלם החכמים )הכסילים )הגמלים והחלשים
נהנכון כעיני כי כלס ישוב על אלה הנזכלי׳לכלם והענק כי אין יכולת כיל כן אלם
לעשות זה והראיה ט החכמים כעלי הלעות אבות המלאכות אק להם לחם ׳
והאומרים כל אשר תמצא ידך לעסות כפחך עשה הוללות ודכר לא יקום ופירוש
מת מה שיש במתכונת
המערכת העליונה ה ידע ייט וסי׳ אל אלהי יי׳ הוא י ת י וישבע עור דוד זיאמ׳ ׳ ויאט׳ דוד לאחימלך ׳ כי בטרם ידע חנעד ׳ וחברו קרא אבי,
ל ק י ת עמי שמי׳ ויאמרו השרים אל ברון׳ חחנןבן קרח אמר׳ ויאמר צדקיהו אל ירמיהו׳ עבדו בנץ ו ל א ידע״
הראשונה ופירוש פנע
תנואהו שואה לא ידע ׳ אך בצלס יתהלך איש ׳ איש בער ל*א י ת וכסיל ל א י כי תאמר חן לא ידענו ׳ ננהל להק
ה
כניעת אחל מן
ה
המערכת באחל
מהשבעה שהוא החצי
לחציו לפניו ואחרי)
וסלישיתו וחציו לפנמ
ואחריו ודע פי מלת
ע ת חסרת נון ועתה
אבאל דע שאין בלשון
הקדש אות מתהפך
ומתחלף למבולע ונוסף
לנעדל כי אם אותיות
אהל כאסל פילש לכי
יהולה בלבי דוד כע
הלקלוק זל גאות הנון
ימצא כלאש מסלע ל
וכן באמצע
לחסל
)בסיף כמו נסע שבולע
הנין כלגס ויסע וכן
נישא ויתן)יטע וילל ל
ניפול ויגיף יכול עלהו
)בפועל ילאו הנונין כ
כלם נוסע נישא נותן
נוטע נולל נופל נונ^
ובצווי יחסלו
נוכל
הנונין כמו קומו סעו
שאו את ראש תנו יד
ליי׳ ופעמים יםאמ ה
הנו נין על מתכונתם
נ
כמו נפלו עלינו
)כאמצע ימצא מכולע
במן שני במלת שתי
כי הוא pולא אשנה
לו וכן כת חסרת נון
כן וכן עת הוא ענת
ק
וכמהו בלברי
קלמיכינו זל עונה וכן
בלסק ארמית וכעת
נכענתידגשותתמ עתו
להתכלע הנק כלגשו׳
היו כתו ומן אני במלת
אמה זינן חטים ושניה׳
נלאים בארמית נתיו
אמת :בי שלשו מן מ
אמונה והתינ לשון נ
ב י ־ ^ ת ופגע
אתכם עדן ו ע ר ע י ת א במזלהוןיעךעירת
אדום א ף ל א א ש ת מ ו ך ע ל ג ב ר
ו .
בולהון ן
ית זמניה בין ט ב ל ב י ש מן מ ה ד ע ת י ד ל מ ה ו י
v
•
־
י
י
•
־ .־
י
־ ־ ־ ׳ ־
־
*••=••־•
י ק ר ה א ת ־ ב ל ם ״.
לא־־יידע ה א ד ם ארתרעתו ב ד ג י ם
ט
t.
•ל•
מגס
t .״" 1
־ ל • •ל
z
t
י
ד
v
• T -
_
ש נ א ח ז י ם במצודה רעה ו כ צ פ ר י ם
^
-
״
.
.
י
י
ו
״
י
י
—
\״•׳
v
י •י -*o
־•׳־•־ «׳
ב ע ל מ א ולמיתי עלוי בגוגי י מ א ד מ ת א ח ד י ן
י * ׳ י <״ -י י ״ ־ ; j״ ־ ״־ק־ י •ל• • ל .א » 0ה א ח ז ו ת ב פ ח כ ח ם י ו ק ש י ס ב ג י ה א ד ס
T T T j • :
י • 1T
T ,״v..-:IT
ל
ב ח ב א וםנפרי ש ם י א דמתאחדין ב ק ו ר א
TV:
י
,
י
A
^
^
p
^
^
^
^
ד א ח ש ת ך ת למהוי נ פ ל א עלויהון
M
t
ר
^
ח ר א מ ש מ י א ז א ף דין חזיתי דהיא חובמתא
•
:־T
;
.. I -
T-
. .... I
ב ע ל מ א הרין ת ח ו ר ז
.
.
:
:
ג ם ־ ז ה ראיתי ח כ מ ה תחרת ה ש מ ש
נ
' י
י ז ע
י י ' י'
ו ג ד ו ל ה ה י א א ל י ! ע י ר קטנה ו א נ ש י ם
X
T
ש מ ש א ורבתא ה י א ב״!פנ*ה״ג
לותי ו ג ו ף ב ר נ ש א דמתיל לכןרתא ז ע ר ת א
וגברין ג ב ר י חילא ןעיר בנוה היבמה ו ק ל י ל !
>
)h
־לי V
•V
J T
•J
•־ IT
I:
־
T
> T:
•,
בה מעט ובא־אליה מ ל ך גדולוסבב
א ת ה ובנה עליה מ צ ו ר י ם נ ת ל י ם :
ו מ צ א ב ה א י ש מ ס ק ח כ ם ו מ ^ ט .־ ־
ץ
זטתיה בנו ל ב א ד א נ ש א ויעול ל ו ר ת ג ו פ א
יזגךא
ל ע ת ך ^ כ ש ת פ ו ל עליהם פ ת א ם :
הוא את־־־העיר ב ח כ מ ת ו ו א ד ם ל א
ב י ש א ך מ ת י ל ל מ ל ך ך ב תקיף
ז כ ר א ת ־ ה א י ש המסכן ה ה ו א :
ל א ת כ נ ע א ו א ס ח ר ית ל ב א למטעי יתיה ובנא
עלוהי א ת ר ל ו נ ת ב ע ל ךי יצבי לאםטיותיה מן
^ויתיהבםצוךן
י נסיפ
ו א מ ר ת י אני ס ו ב ר ה ח כ מ ה מ נ כ ו ר ר ה
:
יל ׳מלי ל
חובוהי:
י
ו ח כ מ ת ה מ ס כ ן בזויה ו ר ב ד י ו א י נ ם
ח נ ו ב י ן ך נ ה נ ם לאךלקותיה ש ב ע זמנין ע ל
מ ש ת ב ח בנו גוף ע ך א ט ב א ל • יל מיל
T
J
י
T
ץ * ׳
ג>:
<ז
נשמעיםן
ד ב ר י חכמים ב נ ח ת
נ ש מ ע י ם מזון_קת מ ו ש ל ב כ ס ל י ם :
מביך וחכים ואתנבר.עלוהי ו ב ב ש מ ד ד ה
בחוכמתידה ושיזיב:ת מ פ א מן ךינא ך ג ה נ כ ם בתוקפיה ובחוכמתיה ה י ? מ א ך ג ב ך א ע ב ד ל כ ן ר ב א
משזיב ית יתבי קרתא ב ח ו כ מ ר ת ל ב ב י ה ו א ג ש ל א ד כ ד ב ת ר pל י ע ר א ט ב א ךשיזביה א ל ה ן ע מ ר
בלבביד_,זכאה א נ א היבמה ךיתבי כןךתא ההיא ל א ך כ י ת :ת עניא ההוא ך ש ז י ב יתהון י.
ואמךירת
נכשלים כני אלם כ ע ת
פקולת לעתם כשבא
ע
עתם ליפול הלעה
עליהם פתאו׳ כמצודה
ל ע ה מלמ״יסא • בלעו*
כהם ׳ כמותם :ואד©
לא היה
לא ןכר ׳
חושכו לכלום:
)אמלתי אני׳ בלאות*,
ה
כן שובה חכמה
מגבולה יהלי חכמתו
סל זה בזויה לכולם
)עכשיו כולם כמלכ1ו
על ידו ׳ ומדלם,אנדה
עיל קטנה זה הגיף׳׳
ואנשים בה מעכו אלן
איכלמסל אלם׳ מלך
גלול ז ה י צ ל ה ל ע 0כ ל
טו האיבלים מלגיסי׳ בל׳
איש מסכן יצל טוכ י .־
בנחת נשמעים׳ •
מקיבלים ה ם ל כ ד מ ת :
מזעקת מוםלבכסילי׳׳
מלבי האומות מ ס ה
נ פ ס ד זה כמה שכיס
מ
לעליק נ/ימתמ
מקובלי׳ על יםל וכמה
מלכי האומות מ /ד י
שמד על ישראל)אין
דבריהם ממקיימי; ״
כמכה ־
א נ א במימרי ט ב א ח כ מ ת צריקיא מ כ ה גבורת ר ש י ע י א ד ח ו ב מ ת ע ד י ק י א וזכותיה משיזבא ליה ולאנשי
ךךיה ותקוף ר ש י ע א ךגןאם בתוקפיה ך ל ב י ה ב ד י ל ך ל א ל מ ה ד ר בתיובתא מ ה כ ל א ליה בלחודוהי
וחוכמרת:נךיכןא ו ע מ א מ ז ך ל ז ל א בעיני ך ש י ע י ךריה ו ב ע ד ן ךיוכח יתהון ע ל עובריהון כ י ש א
ופתגמיאוכחתיהליתגוןמקבליןו
\
מליךצלותאךחכימ^אבחשימתקבליןכןךםמליעלמא
יתיר מ ק ב ל ת ך ש י ^ ךהוא ש ל י ט ע ל שט;ן ךפנגין ולית מלןבל 1
טבא
איש ׳ ש5מר םצוה לא ידע דבר ת ב בו ׳ כי גס לא י ת האדם את עתו כתיפ ׳ והסכל ירבה דברי׳ :מושל י־ר מל וסי׳
מושל באדם ב בז ׳ ושלמה היה מושל ׳ ואתה בית לחם אפרתה ׳ והעושר והכבוד מלפניך ׳)הקשתי את כסא מלכות
דדה׳ דהימושל בכל המלכים דדה׳ אתי מושל בגאות׳ ס תשב ללחום׳ ארי נוהם זהב שוקק׳ רבים מבקשי׳ פני
מושל י מזעקת מושל בכסילים ׳ אם ח ח המושל תעלה ׳ ובכל ספרי המםרה שדדו לפגי לא אשכחניא כי אס י״ג
ונכלהו כחוב מושל יד מל ונתקשינ׳סונא עד דאתברירלן בסד דהוא ואתה מועל בכל ממלכו׳ הגוימדגביחפלת
יהושפט נדה וק הוא מלא בכל הספרים המדויקים ונמסר עליו יד מלאים:
נקבה ומלה עליו)תהי האמת כעדלת)כן תמ עת לשק נקכה)מלה עלמ)*ל זה הלקלוק ישאל לעות את יעף לכל) ולא יהיה לו חבל כמקלא :כי ג ם ,א
ימנענו שיעשה מה שיחפוץ ועול לכל אחל קשה סיתק םיגיע אליו המות פתאום)הוא לא ילע ולמה כני אלם ללגים ולצפלים&לא לעי על סנפלו)לא
י
מ ל
ט
ה
מכלו^ז"*f
! ל י י ח ו ד מהפגים המצאים ןמועלת מהפעלי׳ העומלים)אמל כי השולק במקום חולם והיה לאוי להמת על משקל ובחומה היא מסכת ומם פתאום נוסף)מממ פ ת א י ם ^
סלםום)מתל נכיז המת ההם סימן היום)תמול :גם זן ׳ כעכול םאמל ונם לא לחכמים לחם אמל הפך הלכל להלל החכם :עיל קטנה ׳ המפלםים הקלמונים א מ £
י י זדעלדרך משל לעיל קטנה גופו של אלם)אנשים כה מעט כעלי כת התוללתמסלתי הנפש)מלך גלול הוא יצל הלע זהאיש המסכן הוא הסכל)הנכון שאימ ה ד ב ל
מל לרד משל כי אם כמשמעו וענינו על החכם שאין לל לחם והוא כעצמו מה לעני מלע אף על כי שלא תועילנו חכמתו כעולם הזה על לרך הרזכגםיספעמי׳ שתועיל חכמע,
מתר ממלכות אמר עיר קטנה כנגדוסבכ אותה מלך גדול כעס רכ כנגד ואנשים כה מעט והיא כמקים נמוך שיכול לכמת עליה ממדים)גבוהים מהנה והנה אין ס ק
ש ת ל מ נאת־מציל ומלת מצוליס כמו למצד דוד מצולת ציון)החם שרש) :מצא ׳ מסכן ׳ הוא שם התואר ומסכנות הוא השם והמם נוסף הו הלםון ילועה נאדמילן
)ענת ואלםלא זבל שלא היה לאותו החכם המסכן זכר כפי אנשי העיללפנים קולם שימלט אותם ישמלקדקיסאמרזכי הזכר אינו כפה זהעניןכיכלזכלןתכודהמן
המסף הוא כפה ןהוצלמ לפלש כן ללא זכל ס ל המשקים שלא עלה על לכו ומלת)ישכחהו ענין כפול ומתל נכון הוא בעי«
ק
,
,
י,
להיות מלת;טלה פעם כלכ ופעם בכה גמלה עלמ ומשא יי׳ לא תזכלג עול שענינו לא תזכלל עול לי כפה משא יי כי מה עניי( לא יעלה על לבבכם זכל משא) :אמרתי׳
טיבה חכמה מגבולה ׳ אף על פי שחכמת המסכן בזזיה)לכלי) אינם נשמעים ל ק כשעת ה ן ן ו תעשה החכמה מה שלא מכל) לעשות הגכולים)תהיה מלת וחכמת ח ס מ ;
אם כאילו אהל ואם חכמת המסכן כזרה כמ) לצמית להלכת אל ה ^ ם לאם צמיתןדכים ט « :דבלי ׳ יש מפלס ה פ מ ק הלאשון ק טובה חכמה מגבולה לאיל) הימי*
י הכמת המםכז כזלה אף כי מתל נשמעים לכלמ שהוא מלכל בשפלות קול מחת מלכלי מ&רבכסיליס כצעקה כי לבלי החכם כמסמלות נטועים בנפש)יש אומרים לבדי
לבלי
הכס אחל אינם נשמעים על סיתחכמ לם אןמלים ט אלה החכמים הם עשילים )הנכק בעיני שאינן מלכל על ע ת אתת כהז םפילסתי)אם חכמת המסכן ב/ויה ימ
ע
ז כ י ל ה
m
b
p
ה ב נ
ה
כ
כ
ל
שישמע) לכליו מתל הדכלי המלף
י
עת
טובה
ו
סה^ת
דש׳
תתע
אבןעזרא
*!וכה חכמז מכלי קלב ׳ חכמתה סל סלח םנאמל ותכא האשה אל העם בחכמתה
נגמל להם מתל מכלי קלב סהיה בילם להלחם עם מאב • וחוטא אחל יאבל טובה
ה ל ב ה ׳ אילולי סהלגה לשכע כן בכלי היו כולם אבודים על ידו ׳ דבל אחל וחוטא
אחד יאבד טובה הרבה הדי סהמ ישדאל מחצה צדיקים ומחצה לסעים ובא אחד
ותכןא זעםאן מרובים
נמצא סהכריע
הסכלה בסגול וסימ׳אתתאיעעת ואת יהיבת לגברא ספרא ומאודם בשמואל א סימן כה:
כולם לחיכה ז זכוכי
«
מות יכאיס יכיע ונוי׳
מבא חו?מת חכימרת בעדן עקתא יתיר מן
טובח חכמד־ן מכלי ק ר ב וחוטא א
כגון כימי החורף שאי׳
מני כןרבא בעדן אגיחורתקךבא ו ג ב ר א
•ל
^
־~£
^ ^ \ 1
*
בזכיכין כח והם ק
״ • י ״ל• .ל ח י ב א חד ראיתיה ב ר ר א נרם ל א ו ב ך א
״
די • י ־ ״ ,
י ־
קרובים למות ג ם אם
ב א לתוך שמן רוקח
י
־ •:״ • י י
־״
י ב א י ש יביע ש מ ן ר ו ק ח י ק ר מ ח כ מ ר ת
ויצרא ביש**•*
טבתא רבתא מן עלמא ן
י
י
ז
״ ־ '
" ־< ־ ־ ־
והתערב בבשמים הוא־ ־ •י
מבאיש) והוא מעלה
•
. ,
^
,ל
? כ ב ו ד ס ב ל ו ת מעט־•
אםקימ
ע ל ימסיי ח ס נ ־ א בעדן
ם״א
ייי ״ ־ י י ״ ־
0
3
W
!
S
םקיריןו ,ו ל ב
קצף ל י מ י נ
בלעז ונראה בו כמין
ךחטי ומחבל שמא טבאךהוה דמי מן גןךמת
?^ ?2י לרל?יי!?יו?קי
?111
מ
אבעבועות וזהו
דנא למשה רבותא דמבםםבבוסמניז ובמה
א ס ־ ר ו ח ה מ ו ש ל ' »1
לכל סכלהוא:
משמעו של יביע הרי
יאי ויגןיר יתיר מן ח ו ב מ ת א חכימין ועותר
*
ת ע ל ד ה ^ ל י ך מ ק ו מ ך א ל ־ ־ ת נ ח ב<
י־
י • ־ '
r׳i
17
י
*•»
!•־־•נ-ר כ ר קל שהפסיד דבר
י ש י' ״־ל
מ ר פ א יניח ח ט א י ם נ ד ו ל י °ם :
לבא
עתיךיןגברךטןשותיהזעירוכןלילנ
מסיב כך יקר מחכמה
j•ו
:
־ • :־ ־ •\ ־ ד־ •י r
ךחכימ^א למקני אוריחא ךאת:היברת ב^ד
ומכביד הסכלות מעט
יל
ר ע ה ר א י ת י ת ח ר ת השמיש כ ש ג ג ר ־ ז
טהרי הכריע את כולם
ימיגא ך;י ולבא ך ש ט ; א למכןני נבסין כסף
ה ר י סהיה אדם זהש י ע א מ ל פ נ י ה ש ל י ט :
נ ת ן ה ס כ ל י! 1™.,י Xורהב :ואף מ § ך ח א סדיבא בעדן ךשט;א
י ו ה הגיג
• ־!-י < *
• • !•׳ /־ ־ •ו
• •.י ^
&קול כמחצה עכירגת
ב מ ר ו מ י ם ר ב י ם ו ע ש י ר י ם ב ^ ז פ ל ' " ' ״ ״ אזללביה הסיר מן ח ו ב מ ח א ועבד מלין
־ V <-
־ :־ ' ־ .י ן
A
־
",י
והחל זכיות זכא ועכר
ך ל א תפןגין ל א ת ע ו ב ך א ו כ ו ל א אמךין
*
ראיתי עבדים ע ל ~ ס ו ס י ם
יישבו:
ע ב י ר אחת והכריעתו
"A
־
ד״י1-
• <• T
״ ״ ,
ךישטיא הוא ז אין רוח ךהנרא בישא מ ת ל
לכף הוכה נמצאת ם
ושרים ה ל כ י ם כ ע ב ד י ם ע ל ־ ה א ר ץ :
I
V|TT
»־v
•
־
•J
ג
i'T
:
םכלית זה שהוא דכר
ב ך ומרתבבר למםק ע ל ך א ת ך ך ט ב די
מועט יקר ושוקל וככד
ה ו י ת א נהג ל מ ק ם ביה ל א ת ש ב ק א ה ם פתגמי איוריתא אתבריאואסו בעלמא למשבקולמגשי
יותר מכל החכמה ז
אית בישתא ךחז;א בעלמא הדין תח1ת ש מ ש א ומה גזכןא בעלמא
מן ק ד ם יי היובין ךבךבין 1
והככוד שהיה כי ש
בפתגמא ךשלותא ךגפיןאטהחץפא ע ל ג ב ר א ומן כןדם שולטן; :הב יי ית שט;א למהר בריא במזליה
מהרי הכריע את כולם
ומשמש באעלהותא מן שמי מרומא וךוילותוהי גיותגין וסגיאין ועמך בית ישראל משתעבךין תחותוהי
י יקר לשק כוכד היא
ב כ ד ושקול ייתר מן
אמר שלמה
בגלותא ומן סגיאות חוביהון עתידי גכ:םין מתמםבגין ובמכימתא יתבין ביגי עממיא t
וזחכמה וככוד שבו ׳
מלבאברוח ג מ א ה ךוזיתעממיא ךך׳וו משתןבדין מןכןךמתךגא לעמא בית ישראל מתגברין וךכבין
ומדרס אגדה מושלים
ענת
ע ל סוסון באךבזנין ועמא בית ישראל ןרברבגיהון אזלין היבעבדין ע ל אר^א ו
יצר ה ר ע לזכיכימית׳
יכאיס יביע שם טוכ
©הגא ע ר ב הסמן ר
טובה ׳ החכמה אינה צליכה לכלי קלב וכבל אמל טובה חכמה מגבולה מ ג מ ל ת
הלב)מתל תציל ותגן מכלי קלב לנבול והנה נמצאת החכמה תציל בעליה ואחדים
עמו כמו אנסי עיל קטנה והפן זה וחןטא אחל יאבל טובה הלבה)ישוב על מושל
במקומות
לשק יחיל במקוס לבים •׳!׳j׳p7/-
המקלא שון
בכסילים :זבובי מות׳ נמצא בכל /
יוד
ז
ד
ח
A T
י
ך
א
,
3
1
K
Ia
v j
,Tt
י
י
!
ב
^ n ^ o i i ^ U
ט
,
ה
ה
ז
(
V
,
4
,
1
ק ח :לב חכם לימינו ׳ חכמתו מזומנתלהטיתו אל דרךהמממנתלטיכתד
ולב כסיללסמאלו׳ לעקשו מן הדרך המממנת שהיא תפארת ונוחה לי 1ואמד
לפלמכלהיא׳ בהליכתייבלכירוהכל מכיריןשהוא סוטה :אםרוחהמוסל,
Wהעו ם תעלה עליך ללקלק אחליך כמלת הלין :מקומך אל תנה ׳ מלתד
הטזכהאלתנחלומללו מה מעיל צלקתילי :כימלפא׳דקליקיהדן כייסיליז הכאיז
פליךמלפאהוא לעונותיך ויניח לך חטאי׳ הגלילי׳ :כשגגה שמצא מלפניהשלי״!
דומה הוא לשליט שהוציא ל כ ל שנגה מפיו יאי איפשל לחזור כך אמל הי-דום
בלוךהואואקלהשיב :נתן הסכלכמלימים לבים׳ זוהיא הלעהשהיא כשנגד
שיוצא מלפני השליט שניתן השטות יהלשע במממיגוכהםהנכיהםהי־בה את
הכסילים זאת הלםעיםסאני ליאה כלוח הקלם םהסעתילים לפשוט ילכייכלי
ולשום איתותם איתות :יעשילים בשפל ישבי׳ יסלאל שכל הגלילה והכבול שים
להם עבםמ בימי עתיליםלישב בספל םנאמליסכי לאקילמי• לאיתי עבלים נול
סוסים׳ בשלים הם סנאמל בהן זה העם לא היה יתעלי להיות על סוסי׳ מוליכים
אתשכרי ישלאלאסולים בקוללק :הולכיםכעכליםעלהארץי לפניקלונת
י )
של כשלים:
•
חופר
לכים והנכון כעיני D
סדרכם ללך קצלה
זבובי מות יבאיש ענימ
ב
כל זבוב יבאיש
כמקומו כהו כנות צ
צעלה עלי סור כ ל כ ת
צעלה כל אחת יאחת
במקומה ותקח האסה
את סניהאנסי'ותצפנו
צפנה כל אחל ואחל
כמקומו לקח חזקיהו
את הספרים ויקראהו.
קרא כל אחל ואי לכמ
ופירש הספר סהמ מ
הלברים הכתובים כ
כמקרא ׳ ומלת יביע
קשה כמקום הזה
יש מפרשים כה מן
אבעבועות ולא אבה
דקדוק הלשון כי שרש
ש
אבעבועות בעה
מהבעלים שהלמד ש
סלהם איננו שלם נ
וכמהו מים תבעה אש
נבעה בחומה נשגבה
והקרוב אלי היותו
ממכוע כי לגשות ה
הבית להתבלע ה מ ן
שהוא פא הפעל ויורה
עליו נחל נובע והענין
כי הזכיכים המתים
יכאישוםחן רוקח ס
שאין למעלת מריחל
ה
הטיב ולא יפסק
הביאוש כי הזבובים
יביעיהי ויהיה פועל יוצא׳ ירע כי יקר הקמוץ הוא תואר השם ומלת יקר כשוא תחת
היוד הוא שם כמו כבוד ולעולם הוא קמוץ והיא םוה בהקוס המוכרת והסמיך כמו
כגדי הסדד ובליקר ראתה עינו ואת יקר תפארת גמלתו ונקמץ הסמוך להפריש
כיס יכין תואר השם הסמיך יקר רוח איש תכונה על ק יטעה האומר כתפלת ראש
השנה ולכבוד שמך יקריתני כמקצת המד והאמת שהיא כשיא כמו וכל הנשים
יתמ יקר לבעליהן וענק יקר בפסוק הזה היא האדם יהענין כמי הזבובים המתים
יכאישו מהן ה ש ק הרוקק כן יש לאלם שהוא יקד מחכמה ומכבוד שיש בו סכלות
העט כי סכלות העט לחכם ישחית זכרו לכאיסנו וזה הסכלו' הוא חטא וזה הפסוק
לכק כפסוק םלמעלה וחוטא אחל יאכל טובה הלב נםחטאאחללחכםהוא לכד
קשה הלא תלאה ששלמה המלך נלאה אליו המקום פעמיי ובנה מקום לכבול הסם
ונסבה ולהבה חכמתו למעלה מהקלמוניםזהאחלונים ולא נמצא עולתה בו ובעבור
חטא אחל שלא חפש על נשמ מה הין עושות והן כנו בית לאלהיהן מעוםל סלמה
נכתכעלמ כלמה שנכתבכמקלא כלכלי אחיה ונחמיה ואל תתמה כי כל חטא
היא קטן וגדול לפי מעלת העושה כענק כקרובי אקדש ומה נככד ללש קלמוננו ׳־ןל
כמלת וסכיכמ נשערה מאד וכן נכתכו מלית קשית על גדולים משלמה המלך על
דכד קל)לא נעסה כזדון רק אחרים סככו הדכר :לכ חכם ׳ לא יאמר על ניף
1
ווטכליזיזכםעמ״כסעממילךמ^מ w p w w t w w a f a s 1 9הכסיל M e
1
X w i״ ״ ^ V
b
*״י ^
0
} f
ע ל
"
5
־ י
״י
^
^
»
כ י י ר ייס־לב־ל ע ס מ ,ך מ ל ^ ״יסר0־לי ייעמ,
_ > » > ^ ,י ח ״ י מ ל ספל» hכאילו בפמ .יאמר לכל 0המ1ס0י :אם חח ׳ כעבור
7
^ ! ^ ^ , ™ ^ , M m n n f l n W i ,
»ןמ»0יסיעזןנחמחיסג7מי ל ש ח < מ ל י ס כ י ח י ס י ז ר פ ת ע ז ) כ ח ג 1ח י ם נ מ ^ ם נ ״ - ! . , , , .״ • t t - ^ .
י
פ
0
t»vmWi
1
.
^^.I.L-^L...
,
יי״ <! ״<ץ ׳עייגקיכיס כמו גלונים ועשיליס סים נהם העלה בעולם כמונ
י
j׳״״׳-׳
לאיתי ׳ זה הפסוק הענק הפסוק הלאסון ועל כלם אהל בתחלה יס כחי שפלשתי שהוא הנמצא לפלקיס מעטים:
/
.
^^^אי^״אהבעממי־עםטמי״ל־חיהריפא
י מ ר כ ת ״ ל ה מן המאכלים הקסים־ י 0רעה ׳
פ י ה מ ש ל ת צ ר י כ מ מ מ ^ י ^ מיוימיי ייד ר י ^ ^
,
,
.
3yl״
ו
1
י י<»זולתי*ח ועכ ז
י
ייפל
'עסכיס ב ס פ ל ;
קהלת
אבן עזרא
ועז
ה ו פ ל ׳ דע ט ג ו ק אחד ואין שני נם כ ן ) א ח אין לו כמקרא)ימפל מרה על ענינ)
מהוא כמו כור כרה ויחפרהו ויתכן שזה הענין יםוכ על השלים שיעשה הפך האמת
)פרץ נ ל ר כניהו חכמים קלמונים או יהי ענינו על הכסיל והענק אעפ שימצאו
דבלים כעולם הפך האמת הוא כמעט אך כלוכ חיפל ממן מ יפיל והחכם הרואה
את הכולל לא יכול:
p
לשון נשיכת נחש
אס
׳
יועיל
כלוא
כבודו
הסיר
ועמי
׳
בו
ב
לחם
כלוא
כסף
תשקלו
למה
׳
בז
ב
למים
לכו
צמא
כל
י
ח
וסיס
מל
ו׳
כלוא
מסיע׳ לוביהמפלשים
שהוא ד ל כחורי נקבי
זשך הנחש כלוא לחש; שמלכך כ זנענין זםימ׳ אי לך ארץ שמלך נער ודבתריה ׳ אשריך ארץ שמלכך בן הורים ז
י
פילסו יסכן בם
בתלי בתים ממצים:
יתחמם כם ואמל) ט
מסיע אבני יעצב ב ה ם
ח פ ר נ ו מ ץ בו י פ ל ו פ ר ץ גדר ישכגו
ענת מדת ךיגא וכן אמרות אגון גרמו לחיו'ל ״ ' ל
כמוהי ותהי למלך ס
מסיע אבנים
׳
סוככת יזה הענין
ממחצבתם בהרים מ
מס/ע א ב נ י ם ׳ ? ! * ב כ ה נ ם
י׳ נ ח ש :
בלרא tsiMHי ע ר יכריעוחא נפרשת
ימצא
בל<ען עלב לא
מתיגע בהם ׳ יעצב
י י" 1
!
״
עצים T
אורחא ניהאתחיגרמפרואופא n׳ ; ב ר *«־ל־־ל lr
ה
ח
ק
־
ם
א
:
ם
כ
ב
יסכן
ע
ק
ו
ב
מהבנק הקל כי אם
לשק יגיע כמ) ב ע צ מ ן
על גזירת מימרא ךיי ותקיפו נורא ך ע ל מ א
כי
פועל עומל )הנכון
תאכלנה כל)מד כל
ה ב ר ז ל ו ה ו א ל א ־ פ נ י ם ק ל ק ר וחילים
?
בחרא!
להון
מלכאךשיעאדגכת
ביר
נפלו
סוכנת בעלת אוצמת
ע
אדם לפי מלאכת)
אס•
אמר שלמה מלכא נביא גלי קדמי דמגשה יל־ » י ג ב ר ו י ת ר ו ן ה ב ש י ר ח כ מ ה 5
מ
המלך כמו עלי
עצבומאף ש ש ה ד ע ה
־ v
״
Tift
־
•
:
f
,מסכנות וכמוהו אל
״״ ״ל י ש ך ה נ ו ן ש ב ל ו א -ל ח י ש ואין י ת ר ו ן
לפי /ריעת) יקצור:
בדיחזקיהועתיר למרזב ולמסגד ל צ ל מ א
)זה
הסוכן הזה
יתחמם
י ס ק כס י
דברי פ י ־ ח כ כ ם
•למל ל ב ע ל ה ל ש ו ן :
הפילום כלא לאס ) ןאבנין בנין כן אתמסר ביר מ ל כ א ךאתור
בם טמ)תהי ל) סוככת
החלת
•ל• צ י ,ח ן ו ש פ ת ו ת כ ס י ל תבלןןנו ג
נלנל כי מה ענין אם
t
אףהעיסקבתזרה
ויבפךתגידלמ בזממין על ךבטל פרתגמי
קהה הבלזל זהקלוכ
לב• ד ב ר י ־ פ י ה ו ס כ ל ו ר ת ו א ח ר י ו ת פיהו
)במצ)ת סמ« ליהממ
אוריתא דבתיבין כלוחי אבניןמןעסןריהון
אלי סמלת יסכן כם
אם ק ה ה
מהם ״.
בנין כן יצטער בהון וךבשקדה אחוהי^תיד ל I'mה ו י ל ו ת ר ע ה ן ו ה ס כ ל י ר ב ה ד ב ר י ם
מלשון סכנה והיא י
מדטמ
הבל/ל ׳
ר
ש
א
ו
ת
ר
י
ח
י
ש
־
ת
ד
מ
ם
ד
א
ה
ע
ד
י
;
א
ל
פתגמי
|1משבק
תןיסין
א
;
מ
ל
צ
ל
למסגר
ה
ידועה כלכלי
צולים שקיה) פיהם ו
הלאשונים ושני
ה אוריתא דאתיהיבן בארוגא קיסידשטי בגין
)ה)א ל א
יעמל )חלילם;
יחיה מ א ח ר י ו מי יגיד ל ו :
ועורכו
דבקי׳
הפסוקים
פנים קלקל י )אינם
כןעתידלאתו^רא ב נ ו ר א על יד מלאכא
ה כ ס י ל י ם תיגענו א ש ר ל א ־ י ד ע ר ל כ ת
בהלול החכמה והוא
לטושים )ממסי׳ ל מ ע (
דיי 1וכד יחובון עמא בית ישראל ךתעבדון
ב ןגענין
ר
ע
נ
ך
כ
ל
מ
ש
ץ
ר
א
ך
ל
־
י
א
:
ר
י
^
־
ל
א
ס
נ ם דכק כפסוק
המת להם בלק אף ע
שלמעלה סהכסיל ב שמיא תקיפין בבךזלא מלאחר^א מ ט ך א
פי פן)חיילים י נ ב ל מ
א ש ף ך ארץ
למן* ושריך ב ב ק ר יאכלו:
בסכלות) י פ ל pנלד וההוא ךךא לא צלו;כןךם יי בגין בן אתקלקל
מגביל הוא במלחמה
ב ר ע ד מ א ב ב פ ג א ובדו תיכין ומתבנשין
ש מ ל כ ך ב ך ח ו ר י ם ושריך ב ע ת י א כ ל ו
־ל
והחכם ישמל מזה
בל עלמ
את נ ט ל י החיילים ל
אוכלוסין ומרתנברין על יצדד־־זון וממגן
~ T t
י
והענק שאין לכל ב
לנצח) :יתמן ה כ ש ל
כעולם שיוכל אלם ל
כד
בךןליהון למבעי ךחמין ^דם אלהי שמ;א אית בהון רעוא על מותר אכ־שרות חובמחהון ו
חכמה׳ ומעלת כשלון
להסינמ כלא מצפון מתבךן היון לןלן לטךנןה ולגזלןא ב ע ל מ א ע ל חוביהון ךבית ישראל דלא עסיקו בפתגמי אווץתא
יש י עוד לחכמה מתר
ועמל וסכנה אפיל) ה
מן הכדול אם תלמיד
בחשי ואף לית מותר לגבר אכל קוךצין ךמשתעי לישן תליתי ארובם ב א ש ת א ךגהגכם עתיד
האבנים סהם כלםות
חכם משחירק פ נ מ ב
מלי פום בבר חביבם ךאשתכח בךךא בר אתי פוךענותא בעלמא מצלי ומעלי:ת
לאתוגןךא:
אלם והי סילצה יקה
בדעכ )אתה ר)אה<
אותם יעצב בהסיעם פוךענותא ומשבח ךחמין;צןךמ יי וספותיה ךנבךא שט;א מלין נזיפותא ובנין כן כולי ע ל מ א
מסכן ביז העשירים
אל ההקוס םילצה וכן מתגמךין ן שרוי מלי פופיה שטותא וסוף מימר פומיה חולחלתא בישא 1ושטיא ממני פתגמין
הלבה חייט מתגלים
עצי היעל ייגע בבקמנ סךיכןין דלית בהון צרוך עד ך ל א ינךע אנש מדת ךעתיר למהוי ביומוהי ומדת ךעתיד למהוי מן
על ידן)אל ת ת מ ה ע ל
אם
1פעם יסתכן t
ז״מ),חיילים כי ה ר ב ה
קהה ׳ אף כי קהה סיפיה מן יחוי ליה 1טרחות שטיא דטרח בשטותא איהו משלהי ליה על דלא אליף למיזל לקרחא
L
L
ן"
*'
״
״
וי
«
•
T־
:
־ T:
־ :
״
־ ׳ :־ • •
• T j
מין נופלים כ ן כל&ן
דחכימיא שרי בנוה למתבע מגיה א ו ל פ נ א 1וי לר ארעא דישראל בזמן ךי ימלוךעלך יךבעבש
הבלזל ולא קלקל פני)
עכרית כמן אם ראית
' T . T .
T
J
.
:י T :״
• • 'T
I f
•
; T T
Iי ~ I
* Tי J .״
! — • ~ T
והעניק שלא יהיה מ
נ נ כ ) ת י ק עמ)ע/י ן
ממולט )קלקל הוא ח^בא ויבטל מנךתקרובתא ךצחךא וךברבטך עד ךלא יקךבון תמיךא ךצפרא ייבלון לרומא 1
$
)/מרת יה להי לי
מפעלי הכפל והוא כ טב ליך ארעא ךישךאל בעדן ךי ימלוך עלןד חזקיהו בר אחז די ה ו א מן יחוס בירת דוד מ י ב א
לישועה והלב ממלשי'
כ
כפיל והוא מענין
בתר ךמכןךבין תמיךא
ךישךאל ךי הוא נבר תקיף באוךיתא ונפק ידי חובת פקוךיא וךבךבטך ו
מ ה :אם יםךהנתש׳
נחסת קלל אז יתיש
את איש ״ כלאלתש׳
בנבוררת
אכליןלחמא בזמן ארבע שעין מן עמל יריהוך״
כח הבוקע ומלת ינכל
מחמת שלא לחש,
כהו ינצח כמי ונכלתי
החכלסלאישוךן
את בית יהודה וחיילים
לחבל
^ /יתרי fי
ינבל כהו כח כענק אלהים יי׳ חילי אנשי חיל׳ לתלוןהכשל הכהה והענק שיש
הלשעשהיהלגילללחשוכלאלתשכןאםכטעיללנכשלי כאיסילקהחמת שאין
לחכמה יתרון על כל עצב כי תכשיר האלם ותייםרנו בלא עצבין)התשת כה)כשל
חכם דולש להם גמלהלם אתהוקי התןלה אין יתלק ל) כ ש ת י ק ה ולא ישתכל ״
הלכל פ;על עומל מן הבנק הקל והכשר פועל יוצא מן הכנין הכבל הנוסף :אם
דכריפיחכסחן ׳ על שומעיהם)נשמעים לו וטוכ Aשניטל גלילהעליהםג
ישך י חוזי לענק שלמעלה והוא ו פ ו ק ג ל ל ישכנו כחש ויתכן שזה הגלל הוא
נספתות כסיל הבלעמ ׳ זה המסית אתחכימ מדרך טוכה כגון בלעם ש פ ק
הצפעוני
סגלר השליט ולה המלשין לנחש והענין אק יתרון לבעל הלשון הן הכחש
גדרו סל אימית ש ג ל מ ע צ ק מן הערמת ממר המטל)אילך)היא י ק להם להמת
סלא יסח^לחם שיזיק ולא יהכה :לכלי פי י חלילה להיות החכם כעל לשון לק כל
ניתז תחילת דברי פיהן סכלות ׳ ר ״ ^ ״ ^ x
הלבלי׳ סיוצאי׳ מפיו הם חן והכסיל ישחית על נפש) בלבול) )אמ תכלענו לשון יחיד
כענק זכיבי מות סמש ילח עמל זבילה :תחלת ׳ אין טעם ללבלמ תחלה וסוף J
)הסכל ׳ יאמ אוכל ואשתה כי לא אלע מה שיהיה כחיי וכמותי)יתכן היית כמהו כי
פיהו היללית י שיעמיס)ערכיבילכה איעצך זמת אילת י )הסכל ירבה ד ב ל י ? *
הי יולע מה טוכ לאלם כעכול היות למעלה כי ים לכלי׳ הלכה מלכים הבל :עמל ׳
שהיה מתפאלכעצמו שהיה מדע דעת עליון :ט ל א ידע האדם מה שיהיה Aלא״
למה הכסיל שיעמול לבקש גכיהית יכפלאות ממנו)היא לא ילע הכלאית)הילועית
זמן שהרי הלך ליטיל סכל) כמדק)לא ידע שיכול כחלב)לפי פשןס) הסכל ידל
כאלם לוצה ללכת אל עיר)לא ילע הללך)ייגע)לא ילאה חפצי וכל עמל כמקלא
דבלים גוזל יאימל מחל אעשה כן לפלוני ואינו מדע מה יהיהמחל )אשליד-י
הוא לשין זכל וזה לבלו לשק כקבה כמו כל ככול כמקלא לשון זכל חון מאחל אל
תחל כבולי :אי י באסל הזכיל לבל הכסיל סהוא הבל אמ׳ אם היה זה הכסיל מלך
יהיה לבל קשה אף כי אם היה גס נעל)מלת אי כמו אני כמי)אי לי האח סיפול)אי׳
שיהא מי יגיד לן :עמל הכסילים תינענו י כסיליתם גידם להם עמל המינע!
להם סליסי בענינם ׳)סליך בכקל יאכל) כעכול סלא יתעסקי כי אם כאכילה הפך
אשר לא למלי דרכי מכיאית העיר)מתיגע ליכנס דלך פחמים ובצעי המים)\x
דיכי לבקל מםפט :אשליך ׳ זאת המלה באה כלא סמיכת לכול בלשון לבים כמג
בטביעות רגליו בבוץ כלימ עצלית םל עיזבי התירה גידם להם יגיעת עמל כגיהכם
אסלי האיס וכסהיכה פעם בלםי[ לכיס כמי ובוטח ביי׳ אםלין ונמקו׳ אחל בלסון
^ ל לא ידע ללכת אל כתיב אמת לפלוש הן העבירה לפי שלא למד תורה שנאמן•
יחיד יםוהל תילה אשלהי אל משה הכהן נע ט אסלהי לשין לכים)כן עיניה) ילהו
לל ללגלי ל כ ל י ף א י ל ך א ק שמלכך׳ בזמןשמלכךולייניךמתנהגיםצכעמל/ן
מופל ממן ׳ שוחה :נ ) יפולי פעמים סהוא נוכל מ כלימל ים לך חילש ל ע ה
ומפז לשלב עלמ בסיף סכלה זלנמ של נמכד נצל עי כלי בית המקדש םנאמל לעל
מלי סמיא התלומהת יי ) מ ק נדל ׳ םיינ םל חכמים לעמל על לכליהם:
ישכמ נחם ׳ מיתה כילי שמים)לפי שלכד כלשון פריצת גדל הזכילבתסלמרן
,
) ע ל
זס
־ r; v.־ 1_ °י L׳ ז
,
ל
T
;•T
: -
מ ל
ט ן
:
:
5
T
T
,
,
1
,
י
פ
נכ)לי«
עבגלה
רע1
קה^ת יא
תתעא
אבןשרא
בגבירה)לא כשתי י שעוסקין ב נ ט ל ת החכמה)הבינה ילא כשתיית יין :כעצלתים
גמלה! נהתפ^בעדיעה״ראמתעכימחעינייי׳ למי * W D W W D
עיזיי׳ הנ
״!*/ןקכההנהעקיי
.*-־.׳•* -•-״ vימך ה מ ק ר ה ׳ כשאלם מתענל ןאימ מתקן פירנה קטנה שבתקרת הכית :ימך
וכעכול מלת
יליאיו גם כן ילהג לםון יחיד וגמלהו כן הגן כל נבול סיס ט
ה מ ק ר ה ׳ ישפלהבניין המקרה את הכית יהמסכךעלמ :יללוף׳ יטפטף דלף
בהתפללו כעד רעהו נהפך העולם ואם כן כיד לעהו העללהי שניי היו והה הפלש
נשמים כל)מר בשישדאל מתעצלים בתנרה הם נמקים)בית גאון עוזם חרב ומך;
בין לעו ולעהו שיג סיהו גם בפעלים יללפו ילדפהו אולי התפלל אמכ כעד כל
לסומק משים לחם׳
אחל ואחל הלעמ ת
לחדמת מזמוטי התני׳
בשתייל בנבירה ולא בשתי :ישטח ז׳ וסיס ויין ישםח לבב אנוש ׳ בן חכס ישסח אב ובן כסיל י וחניה בן חכס ישמח
תפלה בעצמה )לקת
ומלכים משים שמדה
אב וכסיל א ד ם ׳ ויק ישמח חיים והכסף יענה את ה כ ל ׳ מאור עיניםישסחלב׳ שמן זקטח־ז ישסה ל ב ׳ איש אהב
כל אחד מהם שכעה
וסתם םמדה נדולה
חכמה ישמח :לשםונ׳ג׳ מילוםים׳זיעש דודשםבשבומהכותו׳ שמונה שלחנות׳ תן חלק לשבעה מ ם ׳ וכל דדן
פדים )סכעה אילים
•ןרריה להם כמז דאת
)יורה על מלת אסלהן
א מ ר בלסצר מלכא
ב ג ב ו ר ה ו ל א ב ^ ת י ; ב ע צ ל ת י ם ימך ד ?£לף <.ל בגבורת אוךיתא ולאבחלשות ובסמיורת
שהן׳ לפק יחיד א ס ר ן
ע ב ד לחם ר כ ז ניק׳
ארץ וענק pה ו ד ^
בחלשותעסקאומתאופקוךיא
ה מ ק ל ה ו ב ש פ ל ו ת ירים י ר ל ף ה ב ^ • יל• ־ל• ל ע!גאו
מםקין כסעודה אשל
שיעשה מעסה הגמלי
מתמסכןגבר מבטן זבמכיכותתפקךתא
)הכסף
ישמח החיים:
ל ש ח ו ק ע ע ו י ב ש ר ח ם ויין ישמח
)הפךכןכליעל׳
יעגה את הכל ׳ אם
ךאתפלןדת אתתא למגטר מן ריחוק סואמת
ג ם
ח » ס והכסף!ענה א ת ־ ח כ ל :
אמ אחד מהמפרשים
אק כסף אין סעודה
דמא ולא גטדאמתעבדא דותאבגו ביתרה 1
ידוע שאין כעינים כ
א ל ־ ־ ת ק ל ל ובחדרי
ננמךןןך מ ל ך
לפיכך לא יתעצל אדם
לחובאעבךין צדיגןיאלחמלפועסא
כדמות הלובן סהוא
מ ן המלאכ כדי שיהא
^ ז ל ־ ־ ת ק ל ל עשיר כיעומ
מ ש כ ב ך
דןמה לאולואק למסה
עג?ין כפינין ו ח מ ך א ךמזגין לךעח^ן י ה א
נם
לו מ ה לה)ציא:
מן השחור והכתוכ
ידמה הגדולים ללובן
^*ליהוןזמתאלעלמא
'י°
^ ל ח ל ח מ ל ^ י ־
ל Wהכנפי.ס!גירדברן
במהסבךךכלא
)ההטנים שאין להם
ההוא ך א ת י באגפי ם ל א 1י א ף נ ם נ ד ן י
פני חמים כ י ־ ב ר ב הימים ת מ צ א נ ו •
למר מ ל ו ?ל ,י » 1
מעלה )גלולה לחשך
)יפלש חולים לכנים
כהו חול כלבם)תכלת
נ ם כן יפלם ואגלגים
חולי סלי חולי ולכן
כלסק אלהית חמר
השמי
והפך החולים חשוכי׳
מלאן המלווה א)תך
J
־ !־־־
כל יתינכ לפני השוט'
פענק של פי מלאכמ
כ נ ש ך א מ ר י גפין ומחיי מלין ד מ ר ת ע ב ך ן
׳ יש הפלש ולא כשתי
יצוה לך )לפי משמען
כמ) כשתיה לא כי
אושיט
בטמוךתא ל ? ה ל י א ך ן ] ^ י * J
העובדים )השבים יש
כשתי כענק דלות פ
ל ס ם פ ך ג ס ו ת ן ד לעני; ךאזלין ב ס פ י נ ן ע ל
,״
כמן)נסת) מים לשונם
ה ב חולק ט ב מ ן ז ך ^ א
אפי מ»א א ח ם ב ת ר ע ד ן יומין סגיאין תמן ת ש ב ח אנךיה ל ע ל מ א דאתי ו
לך ללאנ מכל בדיה
כצמא נשתה )הענין
ל ח ? ן ל ך ב ת ש ר י ולא ת ת מ ג ע מ ל ם ז ך ע א ף בכםליו א ת ם ל א ת ג ד ע מ ה יהי ב י ש א ע ל י י א ר ע א אי
טמא ים &< (
כי כל מעשיה כנכולה
פ ל פ נ י המים י עסה
ועכין סמיכת נ ט ל ה
אין מרנמליןעגגיא מ ט ך א עלוי א ת נ א מ;ןךן י ר ת מיהון בגין ז כ ו ח א
ח ר פ י גןנחן אי אפלי ו
ל ל ל
לאחרים
טיבה וחסד לאלם ש
לאכילה עד שיתאוו
ךצךיגן;א ואין ל י ת ז מ ב ד ך א ההוא בימא ו ב מ ך ב ך א גחתז ך ל א יתהגין מגהון ב נ י א נ #א ואי אהנזר
שיאמר לך לבך עלי)
ה
)יתאכל המאכל
מן ש מ י א ל מ ג .פ ל מ ל כ א ויעטוהי מן ש ר ר ו ת ה ו ן Qipjuמימרא ך ש נ ן א הוי ס ו ב ע א ןבפגא ב ד ד ו מ א
א ל מראמ עוד באדם
pvw
הראשון
במשליך מזונותיו על
גבר
*
^;מאההיאעיטאמשתלחאלמתיז
שאינם אוכלים ט אם
ניני הילם 1כי בריב
ת
לצורך)לא כשטל
דכו׳ מל וכל שפינת ושמונת חם כמא שמונת אלפים מ ר ם :
יזימים תמצאנו ׳ עיד
תענוג :כעצלתיס׳
ימים באים ותקבל ת
ידוע כי כל מלה היא
מפל)מיך ראה מה נאמר ביתדו קראן לו)יאכל לחם )סביר שהיא מצרי)לא
על שנים היא שנים כמ) עינים רגליי ידים שוקיס שינים כעכור המתם שתי מ ע ר מ ת
יייאמ עוד ה ה היה סופו נעשה חותמ)הלך על ישראל)הכניס) תחת מ פ י הסכינה
רחים)כן שמים)מכין סוד הגלגלים ימה כן)כן פעמים גם מים)יש לו סוד סתום
ו
I
.
L
.
« L .— A
וזכו בנמ)כני כנמ לישכ כלשכת הגזית :תן חלק לשבעה וגם לשמנה ח ל ק ת
נחתום)את כללוחותים שיש ספימת כשתי לוחות)מעקם דרכים כן)ינדה עלינ
מלחמך ומשלך לםכעהצדיכיחסל חלקעול לשמונה שיבואו אחריהם)אלתאהד
סוףהפסוף י ט ל כ א ח ת ) כ ן פ י ר ס ר כ י ה ש ה הכהן כע צהרים אם כן תהיה מלת
לי :כי לא תדע מה יהיה רעה ׳ שמא עור ימים כאים ותצטרך לכולם אז תנצל
עצלתים חוזרת לידים כאיל) אמר בידים עצל)ת)הוא לשק קצרה)המקרה כהה)׳
ע ל ידי הצדקה מן הרעה)אם לא עכםמ אימתי י )רכותי׳ אמר) תן חלק ונו׳ אלג
הזה שם דם אומרים שהוא מ ע ל מ מ המקרה כמים עלמתמ המה קרוה) )כלם
ס כ ע ה ימי כראשית מן אחד מ ק חלק למצרך למת כםכ׳ ינם לסמינה אלי שמונת
מן הבנק הכבד הדגוש)יהיה הדיש ראוי להדגש ויאמר ט המקרה בעצלות ידיו
ימי המילה׳ דבל אחל ת ן חלק לשבעה קרכמ צ ע י ר סכעה יהי פסח י וגם
עשה מעסה מך מה רחןק כעביר היות ימך מכנין נפעל כמג ילל ככוד יעקב)הוא
לשממה של שמונת ימי החג׳ כי לא תלע מה יהיה רעה אם יחרב הכי׳)לא תקליט
מפעלי הכפל ׳ )בשפלמ ידים ענינ< ענמת)מסכמת )יללוף מלשון דלף שנרד
ש ד ומעילו הראשונים דכד אחר כי לא תדע מה יהיה לא ידעת מה נגזר על
)ענימ ה ס ט ת המרדית וזה הפסוק דכק כפסוק שלמעלה כאילו יאמר על איתו
הנשמים בחן)מעילו הקדמות)יבטל מ י מ ת ר מ ת :אם ימלא)העכיםגשם׳
ההלך)הסדים המתעסקים כאכילה דעצל) להכיט כדכרי המלוכה ןהנה יתחדשו
אם ראית עבים מלאים גשם ידעת שסופם יריקו גשמיהםעל האדן במק)׳ שהטיב׳
עליהם כעכוד עצלותם שני דברי׳ האחד סתםחת מלכותם כמו הכית סיהרס מעכו
צןמחת)ניכרת שם מ פ ה לנןח אף pלע שאם יפיל ק ומ׳ אם ישכק אלם חכם
מעט דמך המקלה )הדכר השני שלא יסתכלו כדי להוסיף ממון)לאציר אותו
וצדיק בעיל א 1כמלינה מקום שישכק שם יהמ נלאין מעשי) אחרי היתו)חכמותין
בשעתהצמץ)/ה ענק ובשפלות ידים :לשחוק ׳ והלא ילא) כי כל שמחה םכעולם
ומממתמממתמ ותשלום טוכה למסכי המקום על מנהג הטיכ שהלליכם בדלך
)םחיקעיקלם בלחם שעושים העושים)יק המשמח חיי אדם pwyהמת חיים
ישרה :יפ)ל י ישמן ט מ על פני כל אחמ נפל :ק י תלהיל חכם סמנק כזמתן כען
תזאלהשם כי היין ישמח החיים פעל פני האלמה)הכסף יענה את הכל
ממל
המםןעלהאק;
יענה ימציא)יתכן שהוא מן עת כמו פפילשתי)הענק שימציאמ כ נ ת שירצה
הרוצה :ג ס כמלעך׳ א ע פ שהמלך נ ע ר השמל לך שלא תקללמאפיל)כמדעך
ןענימ כלכך)כמחשטתיך שאתה יודע אותם לכדך)כמקום הסתר אל מקלל עשיר
ט
דלך משל
עיף השמים דרך
כעשר)מ ׳ כי עיף
חיקך ככהמהעשיר
חם ישמע המלך תיקך
ט אם
מסל כמג בי
ככהי)העשיר כ ע ש
היא שמעה את כל ובעל ככפים הוא עוף השמים והענין כפול :שלה׳ יזהיל מישיש Aשיהיה נדיכ)תהיינה ידיי פתוחית למי סיטר)למישאיממטר )ים אומדים כ•
אלג המים הם מימיכריכה דש סם דניםואק למ ציקלפילושהזה :מו ל ק י עיקל שכעה כמקלא מה שאמל כעל ספל יצ7ה)היכל הקלש מסין באמצע)אמל לשמנה
כנגדימיהשב)עכיהמם השמיני הוא ט מ המם שהחל ט ) ה ע נ ק תמיל כלי הפסקועניןמהיהיה רעה שיכא לילי עוני )אמל יהיה עם דעה כמו ט יהיהכערה כתילה•
1
trAי ־ ד י ״ ^*fmiייה״ - t L L . - x t , ^ n n cXfa״ i ,
1
אם ימלא) ׳ דלך משל לעושל שלא נתז לעשיר כי אס לעשות טוב לכל מצטרד אלמ)מלת ימוין
י י
ת
T-
1 7
w
ס
w
מעי
:
&
o
ר
ת
ג
י
ת
ח מ
M
1
4
ח
יאמר וחני הפסוק הזה היה כנגד הצי הפסוק הראשון ןחצמ האחרון כנגדחצין האחדק)אהד זה ההפרש כי'יוד יהיא לעתיד ממלת ה<א )הנא לשק י ^ ) ה ע נ ת ט £
^
עצה)האימל כזה לא אכל
קיא
א
1
pהדעת:
Ttt
רעןי
אב
שמל לןת ׳ ממתק)מצפה על נא הלית hi<:יזרע ׳ פעמי ממתק)איצי נאי :ןמאל
,
**להל׳' גםזהחושלעלהנליכ צי המרע העצל הכילי יאמר זה י*ריח ייולה שלא כעכים י נותן עיכמ בעבים וכסלואה אותם קולליס ילא לקציל מיני הנשמים
*ללגםם כימים הבאים ולמה אקח מה שיש לי והוא הזלע ואטמנהו כאק ויש ולעולם לא יקצול לפי םילא תמיל :כאשל אינן מלע י כעצמים בבשן המליאה*
אומליישהיא מציה כמשמעה לזולע שככל זכל שלמה שאין כמלאכות כמו עכולת לכלים הנסנליםוהנענמי' כבטן שהיא מליאה ואעפ סטלשת לחון ׳כאשל אינן
מלע-־־הלי זה מקלו
האלמה לכן אל ישען על מתו ועל כל מה שנטה ט העתים משתנות :כאשל ׳ י
מסולם נללש מסיפו
*?פלשים אממ כי צ
צעצמים הוא כעצינ* יג^ור ג׳ ושל וכדמי וזרועו שנליס יקצור ׳ זורע עולה יקצור אק ׳ וראה נענים לא יקצור ז הזה ד רפין וםים׳ כלשון ללאש) כאשל אינן
ארמי אה1כק גברא ייתי בצפר׳ וביאורם הזה אחיכ׳ הקטן אשר אסרת׳ ׳׳הזה האיש מתיז הארץ ׳ להשתגע על הזה יבא
מלע ללןהמחכלומל
*זה הכל וענינו גוף
iאל ביתי ׳ בבקר זרע זרעך :שמח נ וסי׳ שמח זנולק בצאתן ׳ שמח בחור בילדותין ׳ וא ושמח יהי מקורן בחן ׳ ואינק יליעות שתי אלי שמגן
^ילול טלם יולד
לא זו גלויה לך ולא )1
^קלאו ענהים ט הם
מםלי הגיף ט'.הכסל
סמל r s Aעכ»ם
״IT
כאשר
מל י ק ע י ר :
*העול כמו מלכוש )
)אימ tבא
3 2,3שיכא
הלוח ״ ״ .
—
..״«רי
.
,°
^
והחלאה היא ההלה
כאן כי עוכל )הולן
ויתכן שיהיה המלאה אתבשחרשקמתילין לתחאדלאמתפס
ו
ל * * ת ר ע את״מןןעזה ה א ל פ י ם א ש ר לןאלאק אחלת )הלי
מואל לאשה )תהיה
גירוי דבר נש ומזליא מתילן לעגני שמיא
ב ב ק ר ז ר ע א ת ־ לשין זה כמ) כנן יי'
!עשה א ת ־ ה כ ל :
•ל
ונם
מלת כק סמוכא
• י
'
י י * :י י * " 1ל י
באלן מצלים כשפחה
יתכן להמת שתהיה דאזלו ו ל א תיבין Iהיבמה דליתד ירע
^^נאךאטיהמעבך^
ז ר ע ך ן ל ע ך ב ^ א ל ״ ־ ו ^ ח " י ד ך כשאינך כגכילתה כקונה פ
עולמא
מואל לבטן כי לעילם אכך־ין יהלך רוח נשמתא ךחיי בגוף
היא כלשון נקצה פ והיבמה ךלא תנךע או דבר או נ מ ן ב א ע ד י י י ' י ו ד ע אי זה י כ & ר ה ז ר ת א ו ־ ־ ז ה ו א ם ״ כמוכל )פעמים.שהוא
שלילאךשךי במןןעא ךאמיה מעבךא
משוה מוקלם למאוחל
בלשק הקלש )היה זמן ךאתןלידהבךין ליחך ידיעית עובךא *
'שניהם כאחר טובים 1ו מ ת ו ק האור )פעמים שהיא משזה
ראוי להמת הכית ה
מאוחל למוקדם אף
ביומי י! י י'\ יל ו ט ו ב ל ע י נ י 0ל ר א ו ת א ת ־ ה ש מ י ש ן
אלאשק פתוח )השני דיי דעבד בחובםתא:ת כ ו ל א !
ב י א ס ־ ש נ י כ ם ה ר ב ה יחיה
יחיה חה אא רר ככ ם כאן למד יליעת הלמה
זיק
״׳ *—־י-״ייייי-ז יזר־רה
"״ ׳
דגוש וכלהו לאיש ה
עולמתךתםבאתתא ןתולידננין ולערן
ב כ ל ב ם י ש מ ח ויזכר א ר ת ־ י מ י ה ח ש ך מידיעת הכטן כלומר
ענינו
העשיל :ככקל׳
•ל
אק לן לםמול את ה
תמילעלשניהפילושי׳ סיבותך לא תשבוק אחרת חולפןך מלמילר
כ י ־ ־ ה ר ב ה יהיו כ ל ״ ש כ א ה ב ל :
הלוח ללאית כעכים?
רזיו תנח לשק נקבה בנין אתכם לא אשתמוךע לך אירק מנהון
ש מ ח ב ח ו ר ב י ל ד ו ת ך ויטיבך ל ב ג כעצמי׳ ׳ אינקלושו״למ
ל • ל־ ־ •ל
נעבול היל והענק אל אתבחר למהוי טב הרין אי דין אי תרויהו!
בימי ב ח ו ר ו ר ת י ך ו ה ל ך ב ד ר כ י ל ב ך כלע; כמו עוצם עיניו
תניח ידךמןהזלע ט בדודא טבק :ובסיס נהוךאךאוךיתאוטב ^
. :ככה לא תדע ונו/
מצאנו מלת הניח י
עיניןחשיביןלמחז/ילןראפי ל ״ ־ < ; 7ו ב מ ר א י עיניך ו ד ע כ י ; ן ל ־ ־ כ ל ־ א ל ד ־ ז אףינזיממיו של מקום
לאנהך^דעתיד לאנהרא אפי ע ר ק י א
שכנתא
מצאת לשני פעלים:
«׳׳1s<1/
־r־-
o
־׳
מן י וקרי ?b׳
עדירףא י
אפי ־ ־• T I -
לאגהרא -
רעתיד • T T : -
שכנתא • - » -
» •! T
ומתוק * זה הפסוק
דבק עם הבא אחלי)
ו ה ס י א לענק עצימת ו ע ^
זיושכנתאולמההשופריהוןבשמשא^ו ^״י:״־ל יביאן:האלהים ב מ ש פ ט :
)לא תמנע מן החסד
1אמל על האול מתוק
כ ע ס מ ל ב ך ו ה ע ב ר ךןןה מ ב ש ר ך כ< כך עלימית הם
אתכם אס יומין םגיאק חץ אנשא בכולהון
ללאגםמאאחסל עמךn
1איצי לבל שיאכל )
א׳
ל •ליל ״ ־ ה י ל ד ו ת י ו ה ש ח ר ו ר ת ה ב ל " * ' :וזכר י מנכסי)אעכי
ועיקלזהכעבול י* חזי ליה למחדי ולמעסק באל ?:י ל
התחכלות ההלנשולנ ךכיד:תי1מי השובאךמותאולאיחוב •ל <ל• ב א ו ת ־ י ־ ב ו ^ י ד ג ב י מ י ב ח ר ו א י ך ״ ע ד אעסיק בתול)אתבטל
יבאו ימי הרעדתי ״
ש ר ל יא ג י
א .
דישכוב••ש ־•ס יב א
אתכם
והגיעו
יומיא ..״
אנזן! * -
סגיאין» •
.
' 1ממלאכתי )אעכיי לא
במקום שעל המצה
־•••׳־
ז
י
ד
י
•
י
׳•י
־׳.
שמיא
מז
דינא
להבלא
קמרתא
בבית
שנים א ש ר ת א מ ר אץ־רי׳ בהט ח פ ץ ־
אשאאסהלהיללי׳ ב
והיא מקו' יאמלו מלה
כנים זאצט^ להוטא
שהיא ידועה לזאת
עליהם :בבקלזלע*
חדי עולמא ביומי
ההרגשה להדגשה על הבלותא די עבד \
א^ת זלעך ונו׳ ׳ אם׳
״ "•'י "י ״י•
,
אחרת וכמהו לאה עולימותך ויהי לבךטבעלךביומיךביותך
למלת תזלה כיללותיך
ריח כני וכל העם'
ע
ך
1
מ
ת
ש
^
ן
בביש
תסתכל
א
ל
ו
עינך
בחזיוני
זהיר
קהי
לבך
אורחי
עכם
בענותטתא
!^הזל
להול ב/קצות ^ם המ
רואים את הקולות
וענק הדבק זה הפסוק לך אדום עלבלאליןעתידל לאעלותך^דינא * 'ו^עךייתיז מלבבך ולא תנךובשבישעל בסרך לך תלמידי׳ ביללןנ/ין׳
בראשון סיתעסק ת אדוםעולימות ויומי אובמות שער הגלי ו יב ותהידביר:ת בדיך ליקןרותיה ביומי ךביותך עד יהמ לן תלמידים ב
בזקנותך נשאת אשה י
עי
תמיד לעסות טיב ולא ךלאןיתון לותךיומי בישות וימטון^עלךשנין ךתימר ליתלי בהון
בת בנים י בילדותין
יתעסק כשמחה אחרת
שא אשה בת בכים
:כי אס ׳ אילו ידע
מןדזוקמןנבשקדמשמשס&ךואינקמןבנ^אוחדואוסי׳נממ׳נמם רנתנמערלאו״חסםךנסר:
בזקנותן עשית צדקה
האלם שיחיה שנים
בילדזתין עסה צדקה
לכות ןיסהח כבלם
בזקנותך :ט אינך יודע אתה יכשל׳ אם תלמידים וכנים מיזמתו י ת ^
כשהכול ימי החסן
לך או שמא לא יתקיימו אלא שכזקנותך מצינו כד עקיכה שהמ לו עשרים <»3
&הם ימי הקכל כי הלכה יהי) ימל לו האול המכל)כל שבא הבל ענינז יכין כי כל
שבאי לעילם כמו לול הולך ולול בא הוא הבל :שמח ׳ אחל שהכל הכל שמח עתה
סכללום וםנאה להם ולעניין הכנים הנימ כאכצן שלשי כמת שלה חוצה mUmי
בחול בילליתיך וענינו כמו אומל עשה לע)תלאה מה יבא עליך כמו עלי פלשת
התלועעי שהיא במקום אחל עלי פלשת אתלועע והענין על אלום השלכתי נעלי
האול ׳ מתוק הוא אולה סל תולה :וטוב לעינים לראות את השמש י ןא&רמ^ *
שהוא תקיף וחזקי התניעעי עלי פלשת עתה יתלאי מה אעשה לך יק שיפי)שמחי תלמידים שעיניהם רואים הלכה מלובנת ומחוזרת על כוריה־ כך נדרש באי ׳
בת אלום משנת באל־ץ עוץ וק חתם הפסוק ידע כיעל בל אלה)ישוב אלה על מילים! ככילם ישהה׳ יהי שמחכחלק) וכלכד סיזטרימי החסך
השמחה והטבת הלכ )הליך כללך לב נמלאה עק )עניין טיב הלב בלשוננו על
מעשי!
.
,ז
,
1)5
י ,י Jחות; הימים
!
»
!
שלשה פנים האהל שייטב העצמי כמו .דיטכ למ)השני םהלכ ייטיב לבעל הלב
כמו וייטיבך לבך והשלישי םהאלם ייטיב לבו כמי המה מטיבים את לכם )ענק מתל מיהי החיים; כל םכא ׳ עלמ יהיה הכל וחוסך ים הכל שהיא לסת פודעממ
סאומלעלי"!
^Fי
°ר ^
^ ^
וה הפסיק כמי)לא תתולו אחלי לבבכם ואחלי עיניכם :והסל׳ פלסתמ למעלה
)לכנו חטא חטא כי פעם אחת תלקה על הכל אף כאן החכם אמל סמח כתוד
נמלת שחלית מן כי עלה השחל כי למה יהי השחלית לשחל כסיכקע כענק אז
בילדותךוהלךכללכילבךוכטוחתהיהטעלכלאלהיכיאךהסופטכמש^..
אנקעכשחל אילך אי יהיה השחלות למז לפעל הםחולהענק שחולה אניונאיה:
אכיל י מצאנו נעולים עלומים זקונים כלם לשק זכלים לק כחיליתיךיצא מן והסל כעס י לכדים המכעיסים את המקים :והעבר לעה ׳ יצל הלע :ה'
אללךלש אומליםמהם שתי לשימת ויפלשמםלת מםהמבחילמכמומכחיליתמ שיהיה לך לככשל :והשחלות׳ נעלות שלאם אלם שחול כימי עלוממ :המל h
כי כל בימלים אם יסמכי לא ישתנו ׳ ימי הלעה הם ימי הזקנה לזקן למי החולי כולאך ׳ תמן תניק עקכיא כן מהלאל אומל הסתכל כג לכלים)מ׳)מ!!-,,
זה ללש הכול את כולאך סתתן לין והסכין לפגמ י ־ הטל את מלןו^לך
על
לכל היא החולי שימית בי ז
ש מ ר ר ו ח ל א יזרע ן ר א ד ה ב ^ ב י ס ל א
גבר ךנטיר חךשין וקיוסמין ל א ; :ב ד טב
לעלבמ ורמסתכל במזליא ל א מגבי אגר
״;
, - : • :״
-
•יי
J־ T - T
־/
V
»-
TT
•
! • :
•
»
י
י
* v
J
J
A
יי \ < .
?י־־יח־
_
.
ה
?
ך ׳ ״ ; ״ ״
ה
י
J
״
• ־ ׳ י *- -
נלויה לו פעמים מת*«
:
T
ו
ח
כ
ע
ע
מ
ט
ם
א ה
ה מ
N
3
•
T
v
I״ •
T -
tm*y
•mm״
t
T . J :
־
T
v
ע
4
םן
v
;
א
א
7
;
V
:
־
J
T
r
:
1
1
1
ד י ט י ב
מ ה םן ה ם
סינ
מ ימ י מ ת ש
ם ו ן םי מ י ה ר נ ן ע י ס ז כ י
K
t
)3rn
כ מ ן
כ
י
ב
) ב ח ן
מ ? 1
י
:
1 5מ ת ב י ז ) ל
3
כ י ן ד ם
1
וןקוםעפרלמיזןתןלעהתמרכארכארן שנבעת ממקורה היא שיפיזסדגחה סלזרע<של לובן :ימיהדעה׳ ימי הזקנה)החלשות ״.
על
r. .׳
י
ח12
קהלת
תתעכ
אקעזרא
$ד אסר לא תחשך השמש׳ אמל) רבותינו ז) פדחת שהיא מאירה)מצהכ׳כאלם
בחולוכסמזקנת היא מעלת קמטק ואין מצהבת :והאור׳ זההחוטםשהוא תואר
יןלסתר פנים) :הירה׳ זו נשמה שהאירה לאלם םכמן שניטלה היממ אין לומא)ר
העיכים :והכוכבים י אל) הלסתות רומני לאפי סקורין פוהילס סל לחיים
ושבו
*!מצהיבים:
ולא ייםן והתנומה
׳
ם
ש
נ
ה
אחד
״העבים
מתל קלה pהשינה
ביום נ'תשי׳ דםטעין כהון וסיס׳ ביום שיזועו שפרי חבית־״ אדל במם יודע )vp׳ אחות לנוקטנו* :.רקום Vמלרע
יש מפלשי' )סכוהעכי׳
מ כ א כהיית האמור לקול חצ^ור וא מלעיל ותגזר אמר רקם ל ן ׳ ואינק מן אב מן בב חד מלוע וחד מלעיל וסי׳ נסם' במסר דנת במערכת
אחר דמעת הככי מ
על הככי ואחרים
אורת האלף בסד ג
סעכרו
מכהה צרות
ה
אמלו על הליחה
עליו :םיזהמ ׳ ילתיי־מ
ל
המתנכלת עליו
ישתני זיו ינןךא ךאפך ךמתיל
ע ד אישר ל א ־ ת ח ש ך רהשמיש והאיור
אלן
:מ מ ר י הכית ׳
והנכון בעיני שהוא
לשמשא וגהוךאךעינך עד ד ל א ןסתמון
ו ה י ר ח ו ה כ ו כ ב י ם ו ש ב ו העבים א ח ר
הצלעות והכסלים ה
כמשמעו כי החולה
והדר ליסתך עד ך ל א יתגןךתן ובבי עינך
ל
חלל
המגינים על כל
ת
י
ב
ה
י
ר
מ
ש
ו
ע
ז
י
ש
'
ם
ו
י
כ
:
ם
כ
ש
ג
ה
בעת מותו יחשך לו
בית&
ריסי
יתעממון
א
ל
עד
לביובמא
ךמתילן
־
־
־
*־J
J
\T T
־
״ V |T
הגוף) :התעמת)׳
העולם ויתלאה לו כ
ודהתעורתו א נ ש י " ו ת ח ל ובטלו
עינך יחון זלנין ךמען בעננין בתר 9ט ך א י.
<p)p
Sלנש;' יאחזם עמת
כאילן העבים הפתימ
< ; T
•AT r
j•• :• :ן נ ־ • \
•ל• •ל־
1
נהיז קראנפף והתעוותו
ה ט ח נ ו ר ת כי מ ע ט ו ו ח ש כ ו הראור־/יל
האול וכן הגא ושב)
ב י ו מ א ךי;זועון ארכובתך ויתנקישון
v ^T
, : T :
• •«
••J
־ ו :־
אנקרופירמט כלע?:
העבים להנשים אחל
אדרעך ןיתבטלין כביפומךעדלאיבלין
וסנרו ד ר ו ז י ם כ ש ו ק
בארבות:
אל)
אנשי התיל ׳
הגשם :כיום ׳ מלת
T :־ •
: ^ iז
•״ •י' י.
| ל • •ל ל
ךמסתכלין
עינך
דתעממון
מיבלא
למלעם
ל
ו
ק
ל
ם
ו
ק
י
ו
ח
־
ו
נ
ח
ט
ה
ל
ו
ק
ל
פ
ש
ב
יזועו כמו ולא קם ולא
הנמקים שנשלן כל
\j
:
IT:
_. -|J
• י•
•ל
בחרבי ךישך \ ויחון רגלך כבילן 9למ!ק
זה ממנו ומעטו פועל
הגוף עליהם) :כטל)
ה ע פ ו ר וישחו כ ל ־ ־ ב נ ו ת ה ש י ר :
מצא והענק מעטו ה.
בשוכןא ותןךי מנך ךעוות מ י כ ל א ותהי
אלו
הטוחנות ׳
•ל
•ו
j1
ך
V •:
הטחינה ׳ ים אוהדי©
העטו׳
כי
הפינים:
נ׳ מתער משנתך על ע ס ק כ ן ל ע ו פ א באלו
ך
ר
ד
ב
ם
י
ת
ח
ת
ח
ו
ייראו
ה
ב
נ
מ
ם
ג
כי שומט הכית הם
ל ע ת זקנה רוכ ם״נמ
ע ל ג נ מ א ךאזליןבליל;אויתרפםוןספותך
הכסליס והצלעות
הרואות
מסרות׳
ו י נ א ץ ה ש ק ד ו י ס ת כ ל ה ח ג ב ו ת פ ר '}; ' ,:
* • 3
tז>"1
TTv
• •j - - :
•• - Iן
»r--T1
אףמןעובךיןדזזוו
:
א
ת
ך
י
^
ר
מ
י
מ
ל
מ
וים אוהלים שהם
אל)
בארוכית ׳
נ:חס• ל
ז
ש ודקההאסדוםפ ראי לם ־:־ ב י ת
1האביונהס בכביו ־ בה ל
״ מו ו
יל <על מן.קךמות ך ג א תהי ךחיל למךבר יתהון
•-J
T T T
"1׳
f
AT
•
•
*
האלכעה הממונים
)סונמ
העינים:
t • T :־ • ; - I vו
V
ככלאכלןאכללםממ
וגבשו^יתא צןלילא מ ת י ל א באגפי נפשך
*לתים ׳ אלו נקכמ:
והם המושך )המעכל
ב פ פ ל קיל הטחנה ׳
לטור רכש בעדן מהלכך ב א ו ר ח א ותציץ ריש שזרתך מן בחישותא בשנךא ויתנפחון אסתייי
)המעכב)המטהר
קול רחיס הטוחנים
ת ל ך ותתמנע מן מ ש כ נ א א ר ו • אתפניאנשא למהך לבירת קבורתידח ויסחתן מ ל א כ י א
נם יפלש אנשי החיל
*ואכל םכמעמ )הוא
עד
תבעי דינך בספךיאךמסחךין בשונןא למכתב דין חושבנך:
הזן)המוליד )המצייל
הקורקבן)המסס:
)הקרוכ אלי ששומרי
ניקום לקול ה נ ש ר ׳
הכית הם הידים עם
קול צפור
שאפילו ןו•
הזמעזת שהם ממרי הנוף שלא י נ ע מ רע)אנשי החיל הם הםוקים ומרה עליו
ל נ ע ר ת ו משנתו משהזקין :דסחנכלכנות השיר׳ כל קולות של כלי הסיר דומות
והתעותן כי אק להם כח לעמוד )ענק חיל כת כ ע מ ר המת כל הניף עליהם
עלמ פשיחה ולפי פשזטז משמעו ישתו ט מ יםפל) כל שרים ושמת יהמ שפלים
)הטוחמת הם השנים )הרואות העינים) :סגרו דלתיס ׳ הם הספתים וכמהן
בעינמ וכן כחיליהגלעדיאמרלד)דאםאשמעעודכקילסדים)םדות:נםמנכגה
דלתי פכי) מי פתח ׳ כספל קול הטחנה הוא הקדכ העליון)הוא המסס שהוא טוחן
יראו׳מגכסושמת)תלוליותשכרחוכותהוא דנאגלצאתלםיק פן יכםלכהס•
המאכל ומלת כשפל שם ואינמ תואר)כמהזטוכ ספל מ ח וענינו שפלות וענק
!חתחתים כלרד ׳ אימת וחתות הרכה כדרכים ים לו ׳ חתחתים לשו! כפיל הוא
כשוק על דרך השלכשישפל קול הטחנאק קמח נמצא להמ חנומת שוק האופים
בתיבה כמו גלגלים קשקשים זלזלים :וינאןהשקל׳ לשין הנצ)הרמינים שהל,
סנורים)נמצא דלתי)דלתות כמן ספתי)פפתמז! )יקום לקול הכפור ׳ ידוע ט
האלףלאנקלאתכה אמרו לבותינו זו קליכזסת הנקאכלעז שעצם ה י ר ל ת מ ע
המאכל יוליד השינה)כהסנד הפה נכרת המאכל דיקן לדכרקל) :ישחו כל כמת
ב ה ובזקנותו בסלו כחום והעצם בולט כמו ק האילן שהיא בולט׳ השקד אילן של
השיר ׳ הגא הנרק שהיה לפנים מ משודד ישח קולו עד שלא ישמע ובאה מלת
מקלים כלומל שתקפוץ הזקנה עליו כשקל זה ההההל להנץ לפני כל האילמת:
ישתו שהיא לםון זכרים עם בכות שהן נקבות כמו וכל הנסים יתמ יקר לבעליהן
ויסתכל החגב ׳ אלו העגבות סתהמ עגבותיו לומות עליו כסובל משא ככל ׳)יסתכל
ר ת ק ששתיהם שבות למלת כל; גס מגבוה ׳ יש אומרים כי על הזקנים ידבר
אישליילט סילפיישק בלעז ) 1תפל האביונה׳ חמלת תאות נשים שאינו נזקי
שאין להם כח לעלות אל המקים הגביה זיאמלן כי דו ילאו ניפף ויש אוהליי ירא)
לנשים לתסמיס /אביונה תאוה כמי ולא אביתם תאבת לישועתך :על אשל לא
םוקמ) :חתחתים ׳ כפול הפה והלמד ט העין מכולע והיא מן תלאו חתת כמ)
ירתק חבל הכסף׳ זה ף ט הסללה סהוא לבן ככסף ובמומו הסל מוחי ומתלוקז
וייבש ומתעקם כתוך החלמת ונעסת כשלשלת ׳ ילתקלסק רתיקות כסף :ו ת ל !
פחד! )ינאץ השקד ׳ אמל) שהוא מן עלתה נצה והענק הסיבה; לסתבל החגב י
גולת היהכי׳ זו האמה םהיתה מקלחת מים זנוכעת כמעיין כמו גולות עלמת ׳
הקרסול)יש אומרי׳ השקד היא האבר שסיבתו אחל הראש והזקן ןיסתבל החגב
ומרוץלשוז לצינה :ותםכלכלעלההכזע׳ זההכלסםהיאעכה ונכקעתכמותד
המכושים שימשכו להטה ואחרים אהמ ט החית כמקים עין גם זה הבל כי נא
ונרוץ הגלגל אל ה כ ו ל ׳ יתליצן גלגל העין כתיךגוהא ולפי פשוטי גלגל הלולה
יתחלף אות כאות חין האיתמתיהיא כעכור שהם נראים פעמים ונעלמים ׳
ב ה ם מים מן הכול כך נללם כל העניק כמסכת שכת ׳ ומללם קימת פותלו כנגד
)תפר האביונה אהמ שהוא מן ולא אבה יענימ מאות המסנל ואמר ל אדונים בן
פלישלאלוזכיל את כילאך כימי כחילותיך כעול םהכחומת סבכם קיימות כעוד
תמים המזלתי נע ט אכמנהכמי לרוח בני האדם וכן דקדוקו אביון תואר השם
שהלוייה
ו ה כ ה ו נ ה קייחית םנאמל כה יבחל אותו מכל סכטי יסדאל לי לכהן בעמי
לזכל
קיימת םנאמלכז כי כו כחל יי' אלהיךמכלסכטיךכעודשמלכיתכיתדולהיימת
©נאמלויכחל כלול עכמכעולםילוסלםקיימתםנכההעיראסרכחלתיביכעולמבייזיי
^ ^ כ ח י ר ה קיימת ש נ כ ה עתה כחרתי והקדשתי הכית הזה כעול שאתם קיימים
שנאמלוכךכחליי׳:
וכסאו כ ס מ ם נ ג ט ׳והאולזותולהשנ׳כינלמצוהיתילהאו0
^ י
^ '
והילת זוסנהדלין רתכן סנהדרין היתהכחציגילן עגולה ׳
חמל מ נ י קי הלכים ככוכבים ׳ ושבו העבים אחל הגשם צלה אחל צלה קשה אתה
^
^
^
^
^
^
״ סומלי ה כ ^ אלו משממת כהונה ולויה׳ )התעוותו אנשי החיל
^ ^ ^ י
A
אלוהכהנים סהס נבולים ככה א מ ל ל ב י א ב א כ ל כ ה נ א עשלים)שני
^ מ ל ל כ י ח נ י נ א ה מ י ר ^ הזה לכל ק ל ה י א ו ה כ ק ז י ^ ה מתל
משלשים אמה׳ יבטלו הטוחנות אלו המשניות ה ג ל ,ל
וחסכי המאית סיסתכחהתלמול מן הלכ׳ וסוגח דלתים
בשיה כנין דלתי נחישתא כן אלנתן שהייפתוחין לרווחה׳ כשפל קיל הטחנה על ילי ^
^ נמשלי ישראל לטחינת הריחים מה ר י ח -ם p f .
*
i
L
^^™*7
בטיליתלאכיים ולא כלילהאףכאן יהגית כי ממס ילילה ׳
^ * ™ ™ * ™ אמררליי שמנה עשרה שנה היתה כת קול מצאה יהפיצצת כפלנד
נ ט כ ד נצר עכלא בישא זיל אחריב ביתיה למדך דבני מרךלאשמ^ן
r^f׳ גםמגביהיראי מגבוה סלעילם יתירא וידאנלב
פ ך ע ש ה ב ,כאסרעשה בדאסינים ׳ וחתחת־ס
^^^^^^סצלחבללךםילךכענתשנאמלכיעמלמלךככלעלאסהררךלקסםקסם
»
\
״..׳
פד ׳ פילוש והאול הוא אול השחל שיעלה סלם ולוח השמש לעמוד אחל מאל שעה
ושליששעה מהשעות השמת ואחד שהזטל השמפמה צולךהיהלולהזטלהאול
והירח והכוככים כעמר שימצאו נכלאים כמג עופות שלא מכל לעוף ביום מפני
להט אול השמש)הקל*כטזה לרן המקרא להקדים או לאחר כמו הגה לא יכום
1
T
־
A T
ל
T
1
-
,
ש
ת
נ
י
כ
| י ע ן ו ן ז ת
יןקh!0
ן ת
ס כ ת נ ב א
>y
1
ם
h
1
ית
ע
ס
נ
ת
ר
3
לעמוד ואת אמרת אוקמיה ככקעתדגלה המל ר כ כ י ט מעמילין אותו ומפלמעמילין חלתו ומפל על שהפיחו כנ זהכ םכיללטנס וספכידימגסמ תליו לקייס מה םנהליל
וזהבם לנדה ולמס יהיה י ) ת פ ל האביונה זו זכות אבות תופל משענת אבות םלכס ויהי) אכמנה מלםק אכ ׳ כי הולך האדם יסלאל סכקלאו צאן אדם אדם אתם ׳ אל ב י
עולמו מבבל באו לכבל חזח תלח אבי אבלהם מעבל הנהל היה ׳ וסבבו כשוק הסופדים גלות יכניה קדמה לגלות צדקיה אחת עסלה שכה כםהגלה נביכד נצל את נלות
צדקיהו כקיללין המ מצאין גלות יכניהלקלאת נכיכל נינל על כלחן עם םאל כ ר העיל לקלסו סהוא גבול ומצליח והמ לואין את הסבלים ושואלי! אותם אים על קלוני מה
ועםהכונהממםיכקאותןאסללמותלהותןאשללסכילסכיגאסללחלכלחלכ)המ מקלסים כיל© אחת וכ7םאתלתמספקקוהטפחק השפל על אחיהם יעל בניהם :עד
ת
%
קיא
כ
ג
Ttc
אבן עזרא
על אשל לא ילתק חבל הכסף זז סלסלת מחסין׳)מלק גולת הזי%כ אל) לצלי תיר»ן
סנאמל המזמלים מזהב ׳ ) ת ס ב ל כל על המטע כל) םל ב ח ך כ ן כליה על מכהמ
של ילמיה ששניהם גל) לבבל)פסקל מלימולם בעוני הללך תחילה נלג למצרי©
ונתן
שהנלם מחנן כן קלח)כשהחליבנמכל נצל את מצלים הגלם לבכל ׳
ע
הגלגל אל ה ט ל
לזבל)אביונה לסין נקב ואם תצעילנה תהיה אנמגה לכן מלת אמינון וגשמו אלהל
ההל לקללק עניות כי אין כלשון הקלש הלה שהקטינו כלל)אילו היה זה כיסלל
הלשון להקטין יהיו נמצאים במקלא להאלת ללאלפים לאולם אמנק לאמינין שני שמית
לאיש אח כמו םלמ ושלמון אבשי אבישי אבנל אכינליתיספ וי) נשמו כמו יתל)יתלו
ועתה אפלם הפסוק
אחל שאחל)תשכן
ירהק ירתק קח חבל הכסף והוא חד פן יאימלין דקריין ת׳ ולא כתי׳ וסי׳ ויקר׳ דנתם דוד את בת שבע ותקרא ק ׳ הכרי
הלואות בארונית ולא
דואב אל כל הצבא הכרתי ק ׳ אחד אלה שמוח הנמרים דשמואל אהת ק ׳ עשרה ותלה את כל ירושלם עשררת
יאכל ולא ישמע ק5ל<
ק ׳ אמה שמנה עשר׳ אםה קומת העמוד אטות ק ׳ אחד המתקדשים זהםטהרים אל הגנות אחת ק ׳ תהלה איך ל א
איך יחזיר לאחול
לאמל גם מ ג מ ה ילאן
^ ג ך מ ל מ ל ל א ותהי יימס• ל /ך א ש ר ל א ־ י ר ח ק ח ב ל ה כ ס ף ו ת ר ץ
ללב השיבה אכן הוא
ל• ־ל• ל ג ל ו ת ה ז ה ב ' ו ת ש ב ר כ ד ״ ע ל י ־ ח ^ ע
^ ^ ^ ^ n 0 T l 9 ^ ] 1 r i 1
צענין אח׳ וכן הוא גם
V ^ T
• :
A T Tויתיב
ב ב ר ך ויךהט נ ו פ ך בנו ק ב ר ך ו
מגבוה ילאומחשבותמ
וישב
לסי; -.1ל ו ג ר ץ ה ג ל ג ל א ל ־ ח ב ו ר •
10׳
ב ס ר ך ד א ת ב ר י מן ע פ י ־ א עליי א ר ע א
T :ז
I
־
T
T, 1־ ־ V T :
]> :
שהלוח חושבת שהיא
ה ע פ ר ע ל ־ ה א ר ץ כשהיד־• והרוח
•ל
ה י ב מ ה ת ז ו ח מלכןךמין וריח נ ש מ ת ך ת ת י ב
נוסעת והולכת אל מקז
- j T:
ייA
!
f־
'
i
ן
״
בד
גבוה ותכחל מן הלל ל מ מ ס ב ד י נ א קדם יי דיהבה ל ך 1
ת ^ ו ב א ל ־ ה א ל ח י ם אישר נ ת נ ך ת 1
T
:י :־T -.
r»n־
• • •י
IT • x
וסוף הפסוק מלה עליו
•ל»־ל
ד
א ק ת כ ל ש ל מ ה מדכא ד י ש ך א ל ב ה ב ל י
הבל ה ב ל י ם אמר הקוהלתהכל
5י הולך האלם ומלת
והיא
ינאן היא באילף
ך ע ל מ א הדין י נ ה ב ל י ן ךעבדין בני א נ ש א
ו י ת ר שהיה ק ה ל ת ח כ ם
הבל:
ויותר 'ל׳ ־ל־ ל ע ו ד ל מ ד ־ ־ ך ע ת א ת ־ ה ] /ם ואזן ו ח ק ר
אמר קהלת במימייה כולא הבליו
כמו וינאן בזעם א מ
שהוא כמן )ימאס אף
מ
מתקרי
די
שלמה
הוה
אגישא
בגי
בל
מן
בלןשקז:,
תכןן מ ש ל י ם ה ד ב ר ה J
נ יו
r
• ־ זו״
יי׳ :
• י » :׳• «
על פי ששניהם משני
קהלת חביבם וחוב הוה מאלף מגדעא יות
ל מ ע א ד ב ר י ~ ח פ ץ ו כ ת ו ב ישר ד ב ר י
בנינים והשקל הוא
ע מ א ב י ת י ש ר א ל ו^זנית לכןל חבימיא י ב ל ש
תואל השם כמשקל
דברי ח כ מ י ם כדרבנורת
אמרת ן
•ל
בספרי ח י ב מ ת א וברוח נ ב ו א ה מן קדכם יי
והיה לשן וסמן וענינו
Ttיל י<ל• ־ל ו כ מ ש מ ר ו ר ת נ ט ו ע י ם ב ע ל י א ס פ ו ר ת
־ *{TlT
T
:
־
:
T : :
iי :״
שנמל מתכונת הגיף
תקןין ס פ ר י ח ו ב מ ת א ימתלק ד ם ו ב ל ר ת נ י
ויתר מהמרה
יי* ל נ ת נ ו מ ר ע ה א ח ד :
בעני׳ שקלי שמל) םוא
ךמתקךי
א
ב
ל
מ
ה
מ
ל
ש
ב?גא
ן
א
ד
ח
ל
סניאין
שהל שומר ו ק נמל
בני ה ז ה ר ע ש ו ר ת ס פ ר י ם ה ר ב ד ה
יל
ק ה ל ת ב ח י כ מ ת ד ה ל מ ד ן דינין ע ל הרהורי
ו
*!!קל על עליהם
ב א דאנשא ובלא סךזדין ב ב ן אתאמר ליה יל• ״ל fewא י ן ק ץ ו ל ה ג ה ר ב ד ה י ג ע ת ב ש ר ן
לשקול׳
וענינו מואס
רב*
בריח נבואה מן קדם יי ה א ? ב ר א ^ ת י ב ב
ויסתכל החגכ שהוא
קל קל וחומל הגוף
ב ס פ ר אוךיתא ע ל י ך ו ה י ךמשד־־ז ר ן ה ו ן ךי^יראל ת?ןנין פתגמין יבהימנין ע ל מ י מ ר ם ה ד י א יקוכש
י
Y
ז
T
T
בכל שהיא ז)ט) של ע
עולם ׳ )יםוכ ה ע פ ל
ומ מככל כא) לכבל
והלוח תשוב
הזח׳
ןן לוח הקלש שכיון 0
שנסתלקה לוה היןלס
גלו; הכל הכלים׳
אני לואהכעולם .
אהל הקהלת׳ מי שב1
קבוצתהחכמה׳
הבל הכלים כל מה
שנבלא בששת ימי ב
כלאםית :יותד שהיין
קהלת הכם׳ ומתר
ממה שנכתב בספל
זה היה קהלת חכם:
עשה א/כים
ואזן ׳
לתולה כקופה זז שאין
לה אזנים לאחוז בה
)בא ועסה להאזטסיבממפחת
,
״
T
)
V T
ז
ז
» i rעילינק ל ס י ^ ד ׳ *
שמילת סכת)תיקן-.ג
^ל
כשלת יליס סייג
לטהל זגזל על ה &
סייג לערמת :כיו|§.1
קהלת׳ נתן לכמק/ל
על הלכל )מצאו;
הלכה
לכלי הפן ׳
למסהמסיני) :כתב
משל׳זןימלהשככתכ
דבלי
והנביאים:
הכמים ׳ שעשו סיינ
־
לתו׳
כנזיר)׳ ־להדחי•
לתול
אתהאלסמזימנכיד«
1
נת״מוישתבלמכנין ה
התפעל והתאחל כ
ה י ב מ ה ל מ א ל ף ז:קרת ל ת ו ך ת א ורבני ס נ ה ך ח ן מרי ה ל ב ת י ן ומךךשין ךאתיהיבו ע ל ידויךמשד-ז
במנהג בל סמך )fo
ויתיר מנה1ן בני אזרחר
^ י א ד ר ע א בלחודוי ית ע מ א בית י ש ר א ל ב מ ר ב ר א ב מ נ א וברנוגיז:
במו מםתולל משתולל
׳ ) ת פ ל האבמנהילוע ל מ ע ב ד ק פ ד י חובמתא מגי ע ד ל י ת סוף ילמןןסק ב פ ת ג מ י אוךיתא י ל א ס ת ב ל א בליאות ב ש ר א 1
כי מלת הפיר לעילם
י
•
היא מצאת יהענין ת פ ר
עזבזזעירחהלהתחלתק׳ ^םזזוהעמודש שמנח עשרה דרמיחקזמת ק י באחד לבנתיניאחתיכלהקדסאדפסז'
היועצת מיעצותיה ו
כאחת ק ׳ בן דקת לורזזבעם אשהאתמחלתבת ק׳ ירחק עד אשר לא ירחק חבל הכסף ירתק ק׳ ואני המאסף
פתנבם ו
פ ת ג מ י חבימין מתילין לזקתין ולקלשונין ךאגעין ל א ל פ א ח ו ב מ ת א ל ס ף ק י מ נ ד ע א
כגון אכילת קדשים
עד השחר והם אמדו
עד חצות )קדיתשמע
לערבית כמו : p
כללבינות׳ מה ללבן
זה הטון את הפלה
״
שכתובים הה זקר
קשי״א לי טובאעל בעל
האחרים וערבם ייחד שאיין זה דרכו
וקרי׳ ה עם אלו
אותם שכתובים
וםםר אותם
המסורת למה ערב וםםר
דת
שהיה לז לומ* נ כתיב ח וכןח׳ ת וכן הד כתיב ח וקרי׳ ת וכן מלם כמו שמנלוע! ׳ וז״ל חד Sjoדכתי׳ ב וקרי׳ ם׳ וכן
חד מן ד דכתי' ד וקרי׳ ד וכן אחרים ומלשונו דמםר חד מן >א מליין רקח ת׳ ולא כתי׳ נוכל לכתוב ער אשי י א ירתק
במקום ירחק מי יאמ׳ שהוא צתזנ ירחק וכן האתריים וקשה לי טובא ולא ידענא מה לתחלי:
והיא ה מ ח ת ה לקלוי[
הלשון כבל באל ל נ י
בעל
דודנ נעענ ע ל
יהילה ב ל דוד
הדקדיק כ!י מלת קם
ושב וחכיריהם שרשם
משלשה אותמת והאמצעי ול)יורה עלמ קים לכרי הפורים)מלת כינה כהו שכתם
לתלמיה כך לכריהם ממינים את האלם ללרכי חיים ׳• )כמסמלות
וקימתם והצק כמו הקים יכנת לרעי כימ קמת)תיאר השם קם כמו הנני שכ שכית
והשלם קים ועל משקל גככ ולנקכה קיימת וכהא קימה מלרע ׳ אםיכ לע&ק אכיונה
)אהל ט האילףכוסף כאלףאקלח באזחעךוהאזניחו ותהיה זאת המלה תואר
מכינה והוא כנוי ללוח בעלת הבינה :אל כית עולמו ׳ הוא הקכל והוא הבית שיל)ל
מ ט ל ׳ וכמשמח כתוב כשק ש ת <
^
^
שם לעולם)ים עולם קצת כמן)ישב שם על עולם)עבמ לעולם ׳ ןסבכו כשוק י
ליתד מ ה מ ה ^
^דדעהספדים)במניה משמרות כהונהוליייה:
פשיוליכו אותו ישאלהו על כתף יסכלוהו :על ׳ זה משל נכפל)הגולה היא כלאש
םר לבלי אמת לבלים הכתובים בספרים המכריס למעלה ׳ .
כסיתקשל
הגלגל המתגלגל כחכל)לאם החבל קשול כגולהמילתק מן עשה הלתוק
* ™ ' ! ( ^ ו ל ד ב ל י חכמים ,אם תאמלאם יש בהס צולן למה לא
החבל כאלו ישתלשל לא ישיג אל המכומ גם כן ענק מלת ילהק שהיא כתוכ ומלת
^ ! n f׳ אס באנו לכתוב לא הספקנו) :להנהלבהיניעמ
ונלון ה ן ) ת ל ן אתגלגלת) מענין)ימצצו כאשל תשכל הגילה׳ וימן הגלגל
^
״ ״ S 5 3 f a n f f i S Sמ מ ה שאין הלב מסיג יטעה היאלכרי^«
אל הכול ישכל הכלואין מים עולים)מלת ן נ ^ כ נ ק נפעל כמו נכון פועל עכר
יחיל ק נכומ ללצים שפטים ׳ )הכל הככ^ הגא תונ 1השלרה וקראו כסף כעכול
?
נ ת נ [
ב
w
%
ע
f
»*PP
ב נ י
ה
/
ה
מ
_
ס
t
<
W
.
אל־ס אשי
י"
י
י
כ
״
m1
ה
ג
w
^ 3 h M 0־מיתה למעלה לעןלם יללה אל המל ממימ
ז היו
מלתיהכל שתי לשונות האחל כמשקל זהכ)השני הידוע על השקל ארן כמי)יעל עסנזכעםן הככסן לסמך כצריכה) חלב עזים ייסאימלייטהכל ל ש ״ י צ ״ ^ ,
» י ( במו עזוב
I.
1ובא הא היליעה על קהלת כ ע מ ר המת) תואר השם כי לא יכא על שם העצם וכאשר זכר מות האדם אמר נתברר לך מה שאמרתי לו ב ת ח ל ה ה
» . .׳ ־ ׳ ־ * יי«י »«יס• לותר׳ עוד׳
׳
,־ ״ » ׳ » , , . :
*.
י •״
תמיד כמו עוד טומאתו כו ׳ )אזן שירים או חכור מאזני החכמה אז הוא pאזנים כענק השמיע ׳ )חקר)הורה דרכים לעם לחקור כהס החכמה)יהיי פיעל י
* \ ^ * מצא יסכיס
פעולים ׳ תקן מפלים הרכה וידבר שלשת אלפים משל :כקש' י דכרי חפן י היא החכמה העליונה עד שמצא והענק מה pי
ן׳יכתיכ י ו ש
1
הוא פי׳)כמה) על ספר הישר)אינמ אצלנו :דכדי ׳ יש כדכרי הקדמונים דברים שהם כדרממת לבהמה םמיסרים < ק ,
׳ _ * C Jגלונים שיאזין
1........1^^.*.^.
•^**•mi
^it.^.
_L
. — 1 . — :
הללתיתשלא
בולאאחל
להם )למל להג
/י ת כ
ת
צ
,
%
n
מ פ
m
ח
ם
ה
נ
ס ב
פ
ש
ד
0
ז
ה
ל
ש כ ב ל א
ל
1 1
אסתר א
ר ע ד
אבן עזרא
תתעג
סלף ל ב ל ׳ ככל השמעתיך הכל אי סמעת כל מחלוקת החכמים זהעהה יית
'•ןךסוףדבלהכלנםמעאתהאלהיסילאמהסתיכלעשהולכךלסמים:
האלהים ילא ׳ כי /ה כל האלם יםלכ לעני( סעבל שהוא האלם בחייל )בהלת) הבל
נאת ממתי) סמלל כי זה כל האלם ׳ כי ללבל ה/ה נברא כל האלם :כי את כל
)ענינו כי זה מקלה כל האלם אל כי זה עיקל כל האלם לשוב לילאה הסם הככבל
מ ע ס ה ׳ אסל אלם עלסה יכיא האלהים במשפט)לכן כקלל מעסה פתח )הטעם
)הנולא; כיאת׳סולשלאזכלבספלבלאשיתעללכלולפססםכיאסהאלהים
למעלה לפי שאימלכוקלסם :עלכלנעלם׳ אפי׳עלהסוגג :א ם ט ו כ ו א ם ל ע ׳
ה^א סלל ספל קהלת
אפי׳ נכסל בהצו׳ כגון
ויהי בימי זז לסמי' וסי' )יהי בימי אפרפל ׳ ויהי בימי אחשורש ׳)יהי ביםי אחז ׳ ויהי נימי שפט השפטים ׳ ןיד,י
)ענק על כל נעלם כל
נותן צלקהלעני כ
כימי יהויקים דרםיח:
מעסה נלאה םתעסה
סיף
בפרהסיא ׳
עכא כמשפט כפי ה
ד ב ל הכל נסמע א ת
הנעלם והענק כפי
האלהים וגומל:
0ו ף ד ב ר ה כ ל נ ש מ ע את־האלהים יל\ י סוף פתגם ךאתעבד בעלמא בעגעא כול* א
טנתהלכאם טיב ואם
לע וים אלמלי' ואפיל)
כ * - ^ -כ ל ~ ־ל ״־ל עתיד לאתפךסמא ו ל א ^ ז ס ע א לכל בבגי
ירא ו א ת ־ מ צ ^ י ן
<םלם ם פ י
כל לכל סנעלם מ מ ן
א^אבגקבןנתקימדאד^ניךחילונרת
י ,3מ , ,ן ט ו ה א ר ם ! ' 1י ב ״ י א ת ־ ב ^ ם ^
,סנ,ל
והלאסין ילתל נכון
פקודוי הוי נ ט ר ד ל א ל מ ח ב ב ס ת ר א ואין
בעיני ובליך היולע
אחםולוס׳ ה א ל ח י ם י ב א ב מ ש פ ט ע ל ב ל ־ ־
למהוי
חזי
ן
נ
ד
כ
ארוס
ב
ת
מ
ל
זהיר
הוי
ב
ו
ח
ת
;
,
י
׳-־־
י•,
•
האמת )מחסדי) אסאל
* o nנWל עעו1בבךר א «
וי ״ י
'*Vא י י "
^ ־ ל
^ ־?
מ ל
^ ״™ J
^
לפפל סגיאותי לעיל
א
כבולי על יוליעני
י ע ל ליום ך י נ א ך ב א ועתיר ל פ ך ס מ א ע ל
* ^ * סוף ו נ ר הכל נשםע את האלהים ירא זאת נשותיו
לסיף ם ב ע
אולח חיים:
פ ת ג ם ךאתכסי מן בני א נ ש א אין ט ב ואין
שסוד ט זה כל האדם :םימךתקק
״
גלות ככל״
ם
0
R
ם
ס
י ם
1י ב
ם
ע
ם
{
נ
ה )
אחשורו׳׳ הוא כרסעו
מתחילתו עד סיפו:
המולך׳ םמלך מעצמו
ולא היה מזרע המליב׳
:מהרו ועד כים וגו׳ א
המול׳ על מאה ועסרי׳
1סכע מדינות כהו ה
&מולך מהומ ועד כלס
טעומדין זה אצל זה
וכן כי הוא רודה ככל
עכר הנהר מתפסח
ועל עזה שהיה מלה
בכל עכל הנהל כמן
טהוארולה מתפס׳על
עזה tכםכת ההלך
אחסורוש וגז ׳
בשנתקיי׳ המלכו׳ כילו
)רמתיניפירסיה)
בעניין אתל כמסכת
מנילה :הפלתמים
,
ביש:
סן פסוקי דקהלת מאתים ועשרים ושנים וסימני׳
רכב וח*ין מה שהיה כנר נקראז:
בימי אחשורויש ה ו א
אחשץרושהמךךמהדו
וער־בויש ישבע ו ב ש ר י ם
ומאה מרינדת:
והוה
סוף ד ב ר
ביומי אחשוריוש ה ו א
^ ח ש ו ר ו ש דביומוהי
ב ט י ל ת ע ב י ר ת בית א ל ה נ א ר ב א והות בטילא
ע ד ש נ ת תךתין ל ר ח ו ש ב נ י ן ע ט י ת א ך ו ש ת י
בימים ה ה ם
חיבתא ב ר ת י ה ךאויל מ ת ך ך ב ך נ ב ו ב ד נ ע ר
כ ש ב ר ת ׳ ה מ ל ך אחשורוש ע ר כ ס א
ו ע ל ך ל א ש ב ק ת ל מ ב נ י ית ב י ר ת מ ו ק ך ש א
מ ר כ ו ת ו אישר ב ש ו ש ן הבירר־ד:,
אתנזרעלה ל א ת ק ט ל א ע ך ט י ל ת א ו א ו ף
־ i
1ג־
־v
:
-
j
־ • ין
איהוא ע ל ך צ י ך ת ל ע י ט א אתכןערו יומוהי
)הספד נשלם׳
כפילום כל נעלם׳
כעזלת אל עולם׳
מלמלכללעה,:
וחכ הלללת לסמל׳
וכל חסל עמו ׳
יכוה אל עמו ׳
גאולה לסועה:
לחסכון היולעים׳
תעולת שעשועים ׳
ת5ע מאות ים ע ם ׳
אלפים אלבעה:
ן א ת פ ל י נ מלכותיה דמן ק ך מ ר ת ך נ א הון כ ל
עממיא איפיא ו ל י ש ט א ו א פ ך מ א כ ב י ש ן ת ה ו ד ת ירוי ובען ל א א ש ת ע ב ר ו ל י ה מן ב נ ל ל הכי ו ב ת ר
ב ד ו אתגליכןרם ; י ד ע ת י ך א ושתי ל א ת ק ט ל א ו ע ת י ד הוא ל מ ם ב י ר ־ ו א ס ת ר ד ה י א מ ב נ ת שרד־־•
ךה;ת מ א ה ו ע ש ך י ן ו ש ב ע ש נ י ן אתיהבת ליה א ך כ א ו ק ל ף מן הנריא ר ב א ו ע ד כ ו ש דמן מ ד נ ח א
^באועדמערבאדמשמאהועשרין^בעפלכיןו
תוספתא
ה מ ש ה כ ת י ב בהון ויהי ל י ש נ א ת י ואלו אנין ויחי בימי א מ ך פ ל ך א ת כ נ ש י מלבין ו ל א הוד• ך י ב א
ו ח ך ב א בעלמא ע ד דאתא א מ ך פ ל
ויהי בימי ש פ ו ט ה ש ו פ ט י ם ו ב ל וי הוהביומיהון ומן וי
ה ו ד ־ ז מטול ד ה ו ה כ פ נ א כ א ר ע א ך ב ת י ב ויוזי ר ע ב ב א ר ץ ויהי בימי אחז וי הוה ביומוי ומן וי ה ו ו ת
כל
לסם אל יאתה
הגלולה׳
האל הוא נעלה על נל
תהלה;
לאברהם כנ) מאיל
ימ עוז ׳
אסל הואל לפרש
המגילה:
ד כ ת י ב ע ל ר ת רזנין מ ל ך א ר ם ו מ ד ת כ ת י ב ב ת ר י ה נ ע ל ה ב י ה ו ד ה ונקקננדת מ ב ן א ת ה למד״בולהון
י
ך כ ת י ב ויהי בימי ל ש נ א ךוי והוה מן יומי ע ל מ א מן ש נ י ן ק ך מ :ת א ב ר הוו עכןן אתין ע ל ב י ר ת י ש ר א ל
הון מיןלן ^ ד ם אבוהון ך ב ש כ ד א ועני יתהון ך כ ת י כ ויהי ע ד לא.יקתן אנא/ענייעד ל א ימללון א נ א
אשמע ו
ביובףא האנין כ ד ב ע א מ ל ב א א ח ש ו ר ו ש ל מ ת ב ע ל מ ר ס י מ ל ב ו ת א ך ש ל מ ה ך א ש ת ב א מן
ן ר י ש ל ם ע ל י ת ה י ך ש ש ק מ ל כ א ך מ ץ ת ם וממערלבם א ש ת ב א ע ל י ת י וךסגחךיב ומן ירוי ר ס נ ח ר י ב
א ש ת ב א ע ל ירוי ךחזקיה ו ת ב ל י ת ש ל ם ותוב מ ן ; ת ש ל ם א ש ת כ א ע ל ירוי ד פ ך ע ה חניךא ם ל ב א
ןמזנךים וממ1רים א ש ת ב א ע ל ירוי
ךנבובדנצר ו נ ח ת ל ב ב ל וכד ע ד א כ ו ר ש ית מ ד ה א ד ב ב ל אחתיה
ל ע י ל ם ו ב ת ר כן מ ל ך א ח ש ו ת ש ו ב ע א ל מ ת ב ע ל ו ה י ו ל א ה ו ד ה יכיל ו ש ד ד ואיתי א ך ד ב ל י ן מן
א ל ב ס ג ך ת א ל מ ע ב ד מ ת י ה ו ל א יכילו.ועבדו אוחרן ן$ךע מגיה ואתעסקי ביה תךין ש נ י ן ו ב ש ת א
ת ל י ת א ה מלכותיה יתיב עליי ה ה ו א מ ר ס י מלכותיה ד ע ב ד ו ליה א ך ך ב ל י ן ב ש ו ש ן ב י ך ג ת א :י
כשתא
נאם
אברהם
הספרדי
הנקרא
כן עזרא אין עזרה כי
אם מה&ם החוקק
הוקת עולם על לכ
נ
ההסכיל כהקיצו
נם בחלום ילכד כז
)ט יתמון כהתחיל)
לעסות כל מעסה גם
יזכרמ תמיד טלם מ
מוצאי פי) )הנה אק
כמגילה הזאת זכר ה
הסם )היא מספדי ה
הקדש)דכים הסיב) כי הוא ממקום אחד גזה אינמ נמן כי לא נקרא הסם מקום ככל ספרי הקדם רק נקרא מעון סהוא לעולם גבוה וקדמונינז זל
והנכון כעיני פזאת המגילה חכרה מרלכי תה טעם )יסלח
קראוהו מקום כעכור סכל מקום מלא ככול) )עוד מה טעם למלת אחר
ספרים וכולם משנה ספר אחד סהןא המגילה כטעםפתםגן)העתיקוה הפרסיים)נכתכה כדכרי הימים סל מלכיהם)הם היו עוברי עכודה
1דה והמ מתכק תחת הסם הנכבד)המלא שם תועכתםכאשל ע » הכותים שכתבו תחת כלאשית כלא אלהים כלא אסימא)הנה ככול הסם
סלא י ז כ ר מ מ מ כ י כמגילת:
כימי י זה אחסומש היה אחרי מ ר ש הרגככל עם הגולה בכית פני רק לא נכנה הכית )לפי דעתי שהוא ארתחססתא וזה פירוש
^^) •t
)כמלכות אחםומש כתחלת הלכות) כאשר אפרם כספר עזרא ׳)טעם)יהי כימי על כל הדכמם תחלה שספר כהגלה הזאת ׳
\ י *
)טעם ה ^ אחםומס איננו כמו אבדם הוא אכרהם ויתכן שיהיה כמלכי פרס הקלמונים מלד שמו אחשומש ושניהם הת מלכים
על פלס ומלי לק זה אחשומס השני מלן על הלינות אחמת שהן כק הול) וכין כוש כי א ק הלי)פרס צפונית ל א ק ישראל)הודו רק כיש דרומית *
)טעם כימים ההם אחר שאמר כימי אחשומם תחלת הלכלים כי הלאשון כלל * וטעם כשכת ההלן אחשולוש ששקט ממלחמות הילג)כיס כי
נבור היה וככה כתוב במגלה על pבשנת שלש למלבן :שושן הבירה ׳ שם ארמק כהו כי לא לאדם ה ^ ה תה האדהון היה כתין עילם המדינה
נתוכ כספר דניאל)כאשר תמצא כמגלה הזאת שוסן א) העיר פוסן הוא סס מדינה קרובה אל עילם)מכ המדינה ישראל כאסר אכלש י לבים
,
קיא
ג
3
Ttt
אםתר
אבן עזרא
א
לכיס אמרו כי עשה משתה בעבור שחשכ כפי חשבונו)ראי* שלא ינאלג ישראל לא ששקט ממלחמות)יא שנשא וסתי)היא הישר כעיני ! הפלתחיס ׳ מזרע המלוכה ולא
נרע אס המלה עברית או פרסית כי לא מצאנוה רק כספר לניאל ובמגלה :הנמכאים ׳ מלה זרה כלקלוק כי היה הצלי ראוי להיותו קמוץ בקמץ גלול כמשפט והעם
הנמצאים בארמון הם משרתיו ומסרתי משרתיו :ביתן ׳ מגזרת כית והוא סמוך וגם מוכרת וטעמו כמו לפנים וכן הכית ומחוץ והוא לרך קצרה ביתן כית המלך :חול
כרפס י זה הפסו' רבק עם אשר למעלה בהראות) )נכנס פסוק ובמלאת ביניהם כמו אמור לנער)יעמר לפנינו :חור ׳ עין והוא לכן מגזרת חורי יהולה וככה כלסק ארמית:
כ ר פ ס ׳ עיןכלמותו
צלםון קלל נס תכלת
יליע ואלה עינים כמסי
והעל אחוז :כהכלי׳
פתוח החית כפתח
נ ה ל איננו כמו הכלי
יוללה :כיץ׳ הוא הכל
ממיני כשתים בחצרי׳
נם ארגמן כנמל:
כמו גלגלי
בלילי ׳
כאשל אפלש כמשכן
שלמה) :עמודי שש ׳
כ?מ שיש וככה עש
מלש והכה הגלנלייהמ
<
בין עמול לעמול
ומקצתם מכוסים כ
לצפת׳
בנזכרים:
הפרתמים ג וסי׳ בשנת שלש למלכו עשה םשתזח ׳ ונתן הלבוש ׳ לאשפנז רב סריסיו :הימים האלה ז' בליש וסיס
תחזקנה ידיכם השסעים ׳ כן שבתי זממתי ׳ ובמלאת הימים האלה ׳ על כן קראו לימים האלה ׳ קיםו וקבל היהודי׳ ׳
והימים האלה נזכרים ונעשים; אחוז ואחוז ה וסימ׳ נמסר כסדר מטות; מטות ב וםימ׳ השבבים על מטות שן זסרוחי׳ ׳
ב ש ת א ך ת ל ת למלבותיה ר א ח ש ו ר ו ש ע ב ד
ב ש ג ר ת ש ל ו ש ל מ ל כ ו ע ש ה מישתדה
משקןא וצ!טול מ ה ע ב ד מ ש ק ; א אית ךאמרין
ו ע ב ד י ו ח י ל י פ ר ס ומדי
לכל—שריו
ךמרדין עלוהי אפרכיא וא]ל ןבבשגון ו ב ת ר
ך א ב ב ש נ ו ן אתא ו ע ב ד מ ש ק י א ואית י א מ ר
יומא ר א י ד א ה ו ד ה ל י ד ה ו ש ד ר א ג ר ת א
T
!
״ T
״
:־ T
• ־:
- :
־י
ג
נ
בהראתואתיעשר כבוד מלכותו
ו א ת ־ י ק ר ת פ א ר ת ג ד ו ל ת יו ימים ר כ י ם
»ן י
•י
.
י
״ ׳
ל <מל
T
V T-:A»T
־'׳-
<
ד
J
־
-
הפךתמיכםושרי המדינות לפניו:
D
•ל >P׳
ל ב ו ל ה ן מ ך י ג ת ^ ל מ י ו ת י ל מ ע ב ד כןךמוי
•
T
א
j
y
j
t:
v
v
v
T
ףיעןל
הפלתמים* סלצוונים
ימים
כלשון פרס :
ל ב ע ש ה להם משתה
ז גינת׳ מקום זרעוני
ירקות :ביתן ׳ נטוע
באילנות ז הול כ ר פ ס
)תכלת ׳ מיני כגלים
צבעונים פילס להם
אחוז
*׳״«׳«׳״ •י•
להצעות
החוו
י//
ו ? מ ל ו א ת ׳ ״ כ * ל י ) pאדגמן,
י ״ ל • * « ־שמונים ו מ א ת ; ו • ו
הךןתא של
מלוקמים בפתילי בון
הימים״האלה עשה ה מ ל ך ל כ ל ה ע ם
ךיירתון החרון עמידה ו א ^ ק ך מאךיז
ואלגמן א ו ת ן ' פ ל ש
ה נ מ צ א י ם בשושן הביךרת ל מ ג ך ו ל
ל
ןעסרין ו ש ב ע מלבין מן מאה ו ע ס ף ן ו ש ב ע
להם על גלילי כסף
)עלעמוליסס :מטות
מדינן וכולהון קטירי תני ברישיהון וד־זוו ?׳»ל אסי ו ע ד ־ ק ט ן מ ש ת ה ש ב ע ר ת ימים כ ח צ ר
״
• • tי•
עלן
זהכ וכפף ׳
נ ^^ ^T I Tה Iם• ל :ך ן oך• ;ן־-1י ר ־"י ^Aו : ^-יל ת
ל י ',מ ־י יג־ ״ * •
מ •» • 1:* 1 * :* :ץ^״ ז *״ ?
* י
ליםכ עליהם לסעולה
״ .עללצפת׳קלקעומ
של בהט ושם)מ׳ מיני
אבנים טומת פילשג
' ^ יל • •ל• •ל• •ל £ל ר צ פ ת ב ך ף ץ ש ^ ו ד ר וסחרת״״
הון בכין ומספרן תמן ן
שם התואר כלמות
לבותינו ולפי משמשת
ושתו'ואתפגקי א ח ז י להון:רתעתריהדי
»1J»J״«
* * » ו ה ש ק ו ת ב כ ל י ז ה ב ן כ ל י ם מ כ ל י ם המקלא כ ן שמם ״ .י • ־
כיל המלך׳ ככח כי
)השקו ׳ כמו ולהסקות אנס
ישתאר בידיה מן כיורש מ ר א ו ת ואוף בורש ל י׳ בלי ־ ל י שוגים ויין מ ל כ ו ת ך ב ב י ד ה מ ל ך *
.
.
:
ה
א
ל
י
הכחכיל
״ .שונים׳ משונים זה יל!חס
בצךאותיהה ךךבבבבלל חחפ^ר ל• ל ו ה ש ת י ד ת כ ך ר ת אין א נ ס כ י ־ כ ן י ; ס ך
ההוא עעתתךךאא ב צ ך א ו ת י
ח
ש ככ
א
ההוא
ח
ש
א
משקל
על
׳
והסתיה
<< tאנס
׳ <ל
בכח האכילה כי
ה מ ל ך י ע ל כ ל ־ ר ב בירתו ל ע ש ו ר ת
^???
ב ס פ ר פ ך ת ו א ש ב ח ת?ז ?
מזה)בן)לתיה מ מ מ
כעכול
נלםות ה״יול
)לבותימ ללש) מה
אחמיתין ך נ ^ ו ש א מל;ןדהב ט ב יוךחךין
:
ש
י
א
ץ
ש
י
א
ן
ו
צ
ר
ב
ה״יול המובלע שהוא
שללסו :לק מלכות
ומרלין וסנדלבין ו ב ה ה ו א ; ] ת ר א ת ק ף
תחת הא השורש:
ל כ ׳ הלכה )לבותימ
י גם ו ש ת י ה מ ל כ ה ע ש ת ה מ ש ת ה
מאה
י
ו
נ
ב
ך
ב
ך
ל
ומשתיא
סגיאין
יומין
יכןךיה
כחוק והיא
כלת ׳
אמל) שהשקה אותם
נשיכם ב י ר ת ה מ ל כ ו ד ת אישר
על
וחוכלה
נקבה
לשון
א
י
ת
ש
מ
יומי
ת
ו
מ
ל
ש
א
ב
י
ו
יומין
ותמנן
כל אחל)אחל יי( p
הזבלים כמו נשים ו
שהוא זקן המט:
לי־ז• vא ח ש 1 .ך
האליןעבדמלכאלכלעפאבירתישראל
)פילגשים :אונס׳
ביום ו ת י ש ב י כ ט ו ב י כלת ׳ לפי שיש סעןלז'
ד יל־ ל *™ ל ב ־ ־ ח מ ל ך ביין א מ ר ך מ ה ו מ ן ב ז ת א
דאשתבחו ח י ב י א בשושן ב י ר נ ת א
שמכין את המסובין
הבליח וקלונ' מטעם
לשתות כלי גלול)יש
ח ר ב ו נ י ב ג ת א ו א ב ג ת א זרתר
ך א ת מ נ י א ו ע כ ם ע ך ל א י ן דירי א ? ^ למן ל ״ל
וכל לז לא אנס לך:
שאימיכול לשתןת)כי
ך ב א ו ע ד ז ע י ך א מ ש ת י א ש ב ^ א יומין ב ך ך ת
ר ב כיתו׳ גלול כמו
ו 5ך כ ם ש ב ע ת הסריסים ה מ ש ר ת י ם
אם בקושי אכל כאן
כית
נלכי המלך י
ג נ ת א גואה ר מ ל ב א ר ה ו ר ת נ צ י ב א אילנין
אין אונס :יסל׳ לשון
ארת״יפניהמלךאחשורוש:
המלכות ׳ חסל כית
ע ב ד י ! פךין ובוסמנין ב ב י ש ן ע ד פלנותהון
יסול כלומל כ( תקן
כמו הנמצא בית יי׳':
)צוה :על כל לככיתו
ר ה ב ט ב ושלימו ב א ש ל מ ו ר ת אבן ט ב א
כטוב לכ המלך ׳
׳ על כל שרי הסעודה
ומטלליןעלייהון ב ר ם מ ר ד כ י צד;קא וסיעתיה ל א הוו ת מ ן ו ומן א י ל נ א ל א י ל נ א הוו פ ך י ם ן ! ו י ע ן ך כ י ץ
פועל עכל יחיל מנזלת
של האופים )שר ה
.מה טובו אהליך:
גון ח ו ר בספירין וברתנין ו ת כ ל א אחיךן ב א ש ל י מטבסין צפיענן ב א ך מ נ א ך ל י ן ע ל ו י אונקלון
הטבחי׳)של המשקים
חלבינא י לבים פי
ך כ ס ף ו ך ש ת ן סנלנלין ך ב ס ף בפיסן ע ל ו י עמודי מךמךין םמקין יךקין יבךגןין ומתקין וחורי!
:לעשות כלצק איש
שהיה הלכו של החן
לכל אחל
)איש׳
א־ותיב:תחון ע ל ו י עךסן ךמילתין ר מ ת ח ן ע ל ך ך נ ש י ן ך נ ק ל ט י ה ו ן ך ך ה ב ט ב וכךעיהון ך כ ס ף ש ך י ן
במהלה כי נא כמו
רצונ) :במם.השביעי׳
ע ל קזטיובביש כןרוסטלינין ומרמרין ו ת ך א ד ב ר ב י י מ א ך ב א ואטונין מציךיןמקפין להון חזור
ע ת ה גם יש כמדרש
למתימ אממ שבת
שהיה אליהו והטעם
יפהןיד לאשנןאה יתהון במני ך ה ב א ד ב י ת מסןךשא ךא?תי נ ב ו ב ך נ צ ר ךש;עא מ ן ; ה ש ל ם
חזור י•
היה; ותהא(
שלכל טוכ ועסה כ
ו מ נ י א א ו ח ך נ י ת א דהוי ליה ל מ ל כ א א ח ש ו ך ו ש תמן הוי מ ח ל פ י ן דמותהון ה י ב א ב ר ומן כןךנם מ נ י
כמעשה אליהו והאמת
ב י ר ־ ! מצןךשא א ק ת נ א ו והוי ש ת ן ח מ ר עסיס ך;אי ל מ ש ת י מ ל ב א ךסני ךיחיה יבסיס טעמיה ו ל א
כי אלה השמו' הנזכלי׳
ושקותא כ ה ל ב ת א מ נ ה נ גופא ולית ךאניס ארום כ ן ש כ ם
ב ח ס ר נ א א ל ה ן במסת ירא ךמלכ^ייז 1
כמגלה הם כרשיים
ט ^ ב ם מ ל ב א ע ל ב ל ך א ת מ ג א אפיטרופיוס ע ל ביתיה ל מ ע ב ד ב ך ע ו ר ת ג ב ר א ב ר י ש ר א ל ו ב ך ע ו ר ת
כן ממוכן 7א ס ת ^ מ
ח
]
m
?
א
s
ז
מ 1ו
T
4
ז
י
ב
ת
ר
ש ) כ י ם !
,
,
ג
ר
ןית
1ש :
י
,
אוף ושתי מ ל כ ת א ך ש י ע ת א ע ב ד ה מ ש ת א גשיא בבית מ ל מ ת א א ת ר
מתורגם הלסה )איל)
ג ב ר מן ב ל א ו מ א ) ל י ש ן *•
היו השהות ע נ י י ' לי*
נוכל ללעת טעמם כי
הין השהות נמצאים
על מתכונת אחת כי'
הנה כרעה שהבית
איננו שורש אמר) כ
כריעה)נח מן ינחממ י
)שמואל מנזרת שא1ל
כאשל אפר׳במקומו;
)המלך
קיטון בית ך מ ו ך ך י ל מ ל ב א א ח ש ו ה ש 1
ומרדכי עךיכןא צלי קךם יי מן יומא קךמאה ך מ ש ת ; א
ז
ע ד י ו מ א ש ב י ע א ד ת די ה ו א ש ב ת א ל ח מ א ל א א כ ל ומוי ל א שתד-ז ו ב י ו מ א ש ב י ע א ד ה
ך ה ו א ש ב ת א ע ל ת ק ב ל ת י ה ו ק ב ל ר ת סגהדריןצןךבם יי ו ב ר ק פ ד ל ב א ך מ ל כ א ב ח מ ל א ^רי ב י ד ה
יי מ ל א ב א ך ש ג י ש ת א ל ע ך ב ל א מ ש ת ה ו ן בכן א מ ר למחומן 1
ביזתא
כיין חלבון וצפר W׳ ויין ענושים ישתו לק
חור כרפס ותכלרז :ויין י' בליש וסימ ישתו יין נסיכם ׳
חפםיםישתו׳ זכרו כיין לבנק׳ וחכך כיין ה ט ע ׳ וכיין משתין׳ והיין משתין׳ ד ן ם ש ת י ה ם ׳ ויין םלבןר־ג
.רב כיד המלך} ביום השניעי נ רפ וסי׳ נשיא לבני אפרים ׳ כטוב ל נ הפלך ביק:
,
,
אסתר א
רש
אכן עזרא תתעד
להראות נ ומל* וסימ אתה החל*זת ׳ להראות העמים והשרים י לחדיאזת את אסתר; בדבר המלך נ׳ וסי׳ ותםאן הסלכ
ושתי׳ הרצים יצאו דחופים׳ הרצים רכבי הרכש;ראשנה י' וסימ׳ וישם את השפחות׳ ויהי בלדתה דתן יד ׳ והקריב
את אשר לחטאת׳ כל הפקוד׳ למחנה יהודה ׳ ויהי לבני אהק ׳ בחרו לכם הפר האחד ׳ ושלמתי ראשנה משנה י ומדתי
פעלתם ׳ נמעל הזה ראשנה ׳)הקרוב אליו כרשנא ׳ במעל ׳ ומלק ׳ ושלמתי ׳ ראשונה כתי' בדו ואלף ויהי לבני אהרן
או4יפיה
י ט
:
ב
1ב ת
ותמאן toWוסתי׳
רבותינו אממלפי
*ופרחה כה צרעת כלי
מתמאן ותהרג לפי
שהיתה מפשטת כנות
ישראל עחהלת )עושה
בזתא חרביונא בנתא ואבנתא זתי וברכם
ל ה ב י א א ו ת ־ ץ ש ץ ז י ה מ ל כ ו ת לפג<
ב ה ם מלאכה כשכת
מהוםןךמתמגי^מהומתאבזתאבוזביתא
*
המלך ב כ ו ת ר " מ ל כ ו ת ל ^ ה ר ^ ו ך ^
נ ג ז ר עליה שתשחט
ח ר ב ו ג א ^חר ביה בגתי<ואבגתא ע ת י ד
,
7
פ ח מ ה כשכת:
ע ל מ א לעסאדת יתהון כגבר ך^נר ענבוי
ויקצוף׳ ששלחה לו
ו ת מ א ן ה מ ל כ ה ושתי
מ ר א ה היא:
בעצךתאתךיןזמנין ועתיד לצךאותדתון
כי כן
דברי גנאי:
ר ת מ ל ך א ש ר כ י ד ל בני״
ל ב ו א ברבר
ד ב ל המלך י כי כן
ולשפאותהון להגי קבעא ךבנ^א ךשמשין
ה
מ נ ה ג המלך ככל
ו
ת
מ
ח
ו
ד
א
מ
ך
ל
מ
ה
ף
צ
ק
י
ו
ם
י
ס
י
ר
ס
ה
באלין שבעא יומין כןךם אפי מ ל ב א א
משפ׳ לשלם את הלכל
ויאמר
בערה בו:
אחישורוש ז ונזר מלכא על אלין ש ב ע א
לפני כל יולעי ל ת )לין
דבניא לאיתאה ית ושתי מלכחאערטילו%
ה מ ל ך ל ח כ מ י כ ם ידעי ה ע ת י ם כ י ־ כ ן
.״ והקלוכ אליג׳
•ל • ל על עסק ךהות מפלחה:ת ב נ ת א ךי שראל
לפניהם
לערוך לכליו
ד ב ר ה מ ל ך לפני כל־יךעי ד ת ורץ:
אלו ה ם כרשנא שתר
לגו׳ :כדת מה לעשות
׳ מוסכעל ויאמהמלך
לחכמים :עותה ׳
דבר
לשון עון :כי יצא
כי/׳ ? * »
ת
ד
כ
:
ת
ו
כ
ל
מ
ב
ה
נ
ש
א
ך
ם
י
ב
ש
י
ה
ית דניאל ארנונא ובנין בן גזר למהוי את;א
המלכה על כלהנשי׳ /סו
ח
ו ה םכיזתה את המלך
ר
ש
א
י
ל
ע
ושתי
ה
כ
ל
מ
ב
ת
ו
י
&
ע
ל
־
ה
מ
כןךמוי בכלילא ךמלמתאלאדז1א לעטב?א
על כל הנשים להכ׳ות
לא־;ןשתרה א ר ת ^ מ א מ ר ךהמלך
וךבךבניא אדום שפיךת חזו ה י א ז
א ף הןיאת בעליהן:
וסךיבת מלכתא ושתי למעל בנזיררת מימר
אחשורוש ביך חסךיסיכם:
ת א מ ל נ ה סרות פרס
המלך
והדי׳ לכל סלי
ממיין מלבא ךאתפהןךת ביד רבךבנ;א ורניז מלבא
ן ק ^
'ויאמר
א ת ה ל כ ל ה ז ה והלי
זה מקלא קצל • וכלי ה מ ל ך ו ה ש ר י ם ל א ^ .ה מ ל ^ ל ב ל ן ^ < ״ כ לחראוחמתי*רתחתביה; ואמרמלבא
לחבימיאבנוידיששברדחכימיןמנדעא
!.
_ ' 1״1 1:
'1
יי־*'
י * יי
־ ! -א **יי״
ו -י ־
•-• -י
ל
בזיון ׳ וים כלכל הזה עותרת ושתי jה מ ל כ ד ת כ י ע ל כ ל ־
בעךניאוזממאבספרא^רתאוחושבן
.T
־ -י ־:י* י ־ .
ה ל כ ה כזיון וקצ^:
ה ש ר י ם ו ע ל ־ כ ל ־ ה ע מ י כ ם אישר ב כ ל ־
עלמא אדום היכךיןיאדתלמהזימתמלל
ד ב ל מלכות׳ גזילת
כי־
מ ך י נ ו ת ה מ ל ך א ח ש ו ך ו ש ״.
מלכות םל נקמה ם
פתגם מלבא^ךם כל חבים וידעי אוךיתא
סצזה להולנה) :יכתכ
י צ א דבר־המלכה על־כל־הנישיכם
וסךיבו בנוי ךיששכר למדן יךת
ודינאו
נןלתי פ ל ס ומלי ׳
כספלי חוק)מנהג ל ה ב ז ו ר ת ב ע ל י ה ן בעיניהן ב א מ ר כ ם * • ל • ל דינאההואברםצלוקדםייוכןאמרו
המלכות )לאיעכול׳
ךבון ך ע ל מ א עךבל_ית משתהון והוי דביר
ה מ ל ך אחשורוש א מ ר להביא א ת ־ ־
מלק זה מכיניה שיהא
•ל ״״< p > w׳ יות צךי£א ךכןריבו <ןךמך בבירת מקדשך
ולא־בא°ה .י
ל ב ן1פנץ
^
? ה חוק ולת לכל .ה
אמדין בני שנא ותיין בני יוני־ז ?7גיגי 1ע ל
,
וחיוכם הזה ת א מ ר נ ה -ש ר ו ת
הכוזה את כעלה?
מדבחא אדמתא על ירא דכהגא רבא דהוה
:־T״ T
J־ ־ T
TJ
י ; ; T־ T | :
ושתי׳
אסרלאתכא
ומרי א ש ר ש מ ע ו א ת ־ ־ ד ב ר ה מ ל כ ה
T
־ ־ :
:־*-
V
: IT
״
!-
- T
ולכך נהלגה:
' Vל ב ׳ לביש חושנא ךי ביה כ:רזם_יכא ורובי כהנא
ל כ ל ש ר י ה מ ל ך ו ב ד י בזיון ו ק צ ף :
)מלכל
הוו מרסן ובחשן ית ך מ א ו?סרךיןכןדמך
• v |,tT l y Tי
; ־v
VATי״ j
י.
W P J T L Y
,
מ
פ
מ
נ
<
4
ה
מ
פתגם
ה
פ
V
והמלך צלה להלאות
יופי המלכה ג כ מנהג
אקאדום לתכן היות
)שתי ממלכות שמנהג
הנשים להסתתל אן
חשכה שהוא שטל:
לבוא כלכל המלך/
כעבולכן לקצף המלך
מאל וחמתו כעלה בג
הטעם שהוסיפהכאש:
יולעי העתים ׳ חכמי
המזלות או העתים ס
שעברו על המלכים
הקלמלניס :לואיפני
ים מקומות
המלך ׳
שלא ילאה המלך לכל
אנשיל וכספי מלכי כלס
כתוב כי אלבע מעלות
הם השלים המעלכת
הלאשונה יושבת כ
בתחילה לפני המלך
וזה הטעם המשכים
לאםונת במלכות ב
כמעלכת המלכות ז
עותה׳ .יםלתעצמז
ואחל עמו וכן הוא כי
עלכלהשלייעותהומה
הוא העזות שיצא נישמ'
זה הדבל :והיום הזה׳
יהיה אמול והוא פעול:
)ליוה
)כלי כזיון׳
הבזיק )הקצף שיהיה
בין אישלאשתו :ולא
יעבל׳ סלאיסולזה
החוק :ללעותה׳ הרז
תחת"מל לעיתי שהוא
תחתהאהסללש:
ר
י {
ס
י
T
ל ח ם אפיא בכן אסתהר מלבא ותב ושאל
אם־על־המלך טוביעאךבר״מלכות
־.־•*•::־ T j T ;T : -־
r--
מלפניו ויכרתב ב ר ר ת י פ ך ס ־ ־ ו מ ח
עטיתא לרברבנוי ךכןריבין לותיד־ן ואלין
ולא יעבור א ש ר ל א ־ ־ ר ת ב א ן ־ ש ^ ל ^ מ < שמהתהוןכרשנאשתר אךמתא תרשיש
מרסמךסנא ממוכן שבעארברבניפר^
׳1
^פניהמלך א ח ש 4
ומראי חזי אפי מלבאדיתכין בדרגא קדמאה
!.
'1״**
* " ־ L Tיי־ י״'"'
ו
T ,״
צ
trvה מ ל ך ל ר ע ו ת ה ה ט ו ב ה מ ט ג ה :
באוריתאמה
דבכוךסימלמתא״.
־ י ׳ •׳•»׳
• • צ ו ־ ״ ־׳
לאתעבךא ממלבתא ושתי בנין ךי ל א
ואמר ממוכן הוא המן בר ןךיות
עבךתירת מימרםלכא אחשוךוש ךמרעלה בידךבךבניא 1
דאננ רשיעא קרם מלכא ורברבניא לא על עלוי דמלכא כלחודוי מרחת ושתי מלנתא אדום עלוי
ש
ו
;
......״
,
J
.
r . L
T
TIT.
-ן
T
ן ן T - T
:״
^
•
-
•י
•י
ז
T .
T
.
״ ~
:
T
־ . , ,
״ ן •
־ -־ T
• ן ו ז
•״
T
T
״ .
בל רבךנניאועלוי כל עממיא ךי כל פלסא ךי שליט»^ה1ן מלבאאחשוךוש; ארוםןפוק פתגם
נזירות מלבתא על בל נשיא לאתלנלנא מךיהון כןךמיהון במללותהון ח ר א עם םבךתא ב ר ם
ןיומאהדיןת^ן
^^תאהיתושתימלבתא כןךמויולאעלתו
^ךסאיומראי^מעבד לנובריהו?היכמאדי כןבילו ית פתגם דעבדתושתימלכתא
אמר{ומתמלבין למ^בד בדין לכל ךברבגי מ ל כ א ומן יכול לסוברא כמסת חוך דין ותיז ז
י אין^דשטלכא שפיריפ1ק פתגם גזירת מלמתא מן קךמזי ויתכתב בנזךין ךפךסאי ימראיילא
יתבטל ה ך א גזירתא די ל א תעןל ושתי^דם מ ל נ א ומן בתר ךתיתי קןרםמלבא יגזור מ ל ב א
ףשתסע
עתךישא^לכותאיחןמלם^ לחברתה ךשפיראמגדתו
י
י
:י
:
ראישנה כתיב ב^וד בתר אלף זשארא ראשנה כתיב חםרלו ׳ כח רפ מן נ ב נםבק זי בדשי' וסימ נמסד כסםר רבתא
במערכת אות הוי״ו בסד :סלפניו ח וסיס וצרעת נעסן תדבק׳ ואלישע ישב בביתו׳ חילומלפנמ כל הארץ דדה׳
והאלוד׳ עש שיראו ׳ אשי יראו מלפניו ׳ אם על המ^ן טוב יצא י ואת פתשנן כת׳ הדת׳ וח־עז׳ השטף ישט6ו לפלו וישכח J
קיא 7
4
Ttt
רש
אסתר ב
אכן עזרא
#תנם׳ כהו לכל וכן וגשמענ׳ חד קמץוב פתחי׳ וסיס׳ כלאשר דבר יי׳ נעשה ׳ ונשמע קולו נבאו אלהקיש׳ ונשם;׳ פתגם המלך׳ קדמא ומיכל כל&ק,עה0
קמץ :א ל כ ל ו א ל כ ל יגבכתו׳ ותריסר וס<ס׳ אסור אל כל עם הארץ׳ הןישאאיש בשר קדש׳ אםראלרחבעםבן כיפה את לסתו %מד
כקהלתוכאלהית:
כי לכה ׳ אעפ שהיא שלמדז׳ ולא שמענו אל עבדיך׳ םסכון שבתו השגיח׳ היוצר יחד לבם המבין׳ או לא אבוש בהביטי׳ אכן חן השחד את ז!מנו אם היא כת
לבה כמו כי עם קשה בעיני בעלז ׳ כי מי אשר יבחר ׳ וישלח ספרים אל כל מדינות ׳ ונשלוח ספרים ב ד הרצים ׳ ויכתכ מררכי את הדברי׳׳ לסין אחל ) Jיפקד
המלך מקילים /לפי
ע׳ולףהוא :יתנויקר׳
סב אל מלת כל איש :וישתמע פתגם גזרת מלכא די יעבד בכל * J־ ל ו נ ש מ ע פ ת ג ם ה מ ל ך אישר־יעש י כ שכל פקיד ופקיד י
ילועיתלונםים היפוי*
שילל בביתו מושל כ מלכותיה א ת ם מךתיד .רבא היא ומן בתר
ב כ ל ־ מ ל כ ו ת ו כי ר ב ה ה י א ו כ ל ־ ־
ג
שבמלינתו :זכר א ע
כאםתו ׳ ולא ישנה
בן' בל נשיא יתגזן ךבו דקר למךיהון ל?ן .נעליהן ה נ ש י ם יתנו ירןר ל ב ע ל י ה ן ל מ נ ת ל ושת׳ אתיפיה ונעצב
ממנהג אנשי לשונו
ושפר פחגמא^קדם
אכילו ללבל כלשון א ךבא ועד זעךא ן
:תמלוקיהן ׳ הן
וייטב ה ד ב ר כעיני
ועד־קטן:
אחלת ׳ ויש אומלים מלכא ורברבגיא ועבר מלכא כפחו.כש
דבלי המצחצחין כ1מ
ר
ב
ד
כ
ך
ל
מ
ה
ויעש
ם
י
ר
ש
ה
ו
ך
ל
מ
ה
ומולק ומטף שמן .ע
ושלח פטקין כתיבן וחתימן
פי עלכ לכל אחל עם ממובן 1
״
י
ג
פ
יא
זה ההעשה שלא יהיה
ו י ש ל ח ספרים א ל ־ כ ל ־ עלכ ומיני סמנים j
ממוכן ן
בעזקתידה ל ב ל פלכי מלכאלפלך ופלך
קלין להלך ; כשוך׳
ו׳ •ל מ ד י נ ו ת ה מ ל ך א ל ־ מ ד י נ ה ו מ ד י נ ה ובסמים המטהלק )
בממלל
ועמא
עמא
ולות
רושמיה
^ןמכחב
מפעלי
שם הפועל
ומעלנין את הבשל:
ת
ו
י
ה
ל
ו
נ
ו
ש
ל
כ
ועם
ם
ע
־
ל
א
ו
ה
ב
ת
כ
ב
הכפל! זכלאתוםתי לישגיד־זנןךיובן אמר אתון ענדא אומיא
איס יהולי ׳ על סגלה כלשונו'
׳ כפה ויתכן שזכל ולישמא ךיךירין בכל ממשלתי אזךהרי ל ״י' ? כ ל ״ א י ש ש ר ר ב ב י ת ו ו מ ר כ ך כ ל ש ו ן עם גלות יהולה כלכל
את מפיה על כן לו
אותן •גלו עס מלכיז^׳ ^
למהוי כל גבר מסרבן ע ל אתתיה וכפי לה י יי ע מ ו :
אחר־הדברים א
<את אשלעשתה:
ןי•
יהולה היו קלויים י
למהוי ממללא כלישז גברא וכממלל עמיה
נגזל ׳ הגזלת כק
ה א ל ה כ ש ך ח מ ת ה מ ל ך אחישורוש יהולי׳ כק הגייס ואפי׳
'
ואשתךך
פח
כד
האלין
פתגמיא
בתר
»
יבקשו׳
הגזלים:
משבט אחל הם; איש
1
כנוח העק וראוי מךוית חמךיה ובד גח תקוף רוגזיה דמלכא
ז כ ר א ר ת ־ ו ש ת י ו א ו ת א ש ר ־ ע ע ז ת ד ת ימיני ׳ מכנימן היה
י
כך פשוטו ולכיתימ
להלגס ולבים כמוהו אחשורוששךילמךבר:תושתימתיבן ר
ויאמרו
ואתאישר־נגזרעליה:
ותחסל מלתחכקםיס
ללשו מה שללשו :לן
נעךי־חכלר TP?! ' ? T P
^^זהואךרדבה
כמו אשד יללה אותה
לכת ׳ לכותי' פילשן
עלה דין רקטור ע ל מה דעבךה אמר להון ' 'ל נ ע ר ו ת ב ת ו ל ת ט ו ב ו ת מךארת j
ללוי :תמרוקיהן ׳
לכיתלאשה״ .לבהל
ל ^ ^ ^ ^ ) ^ ׳;לל<ל ך ^ ק ד ה מ ל ך פ ק י ך י מ ככל־מךינורת^^^<^?9
כמיתמלוק כרע:
איש יהולי ׳ כעכול תעולכןךמי ו ל א עלר־ז מןןדיו־־ז ל מ ל י י ל ' מ ל כ ו ת ^ ר ק ב -ע ו א ה כ ל ־ ג ע ר ד ה ־ ־
היותו ההלכות יהולה
£תולרה טובלת מ ר א ה אל שושן
^ ^ —
ל ^ v
™
כשושן
נקלא כן:
•!1V
י -^.i•",-. ^.1 L
.
הבילה ׳ כי כשעל רי\ דקטול גזרת עלה בעטת שבע רברבגיא
הבירה א ל בית ה ג ש י ם א ל ״ י ד ה ג א
יל
' ]יי י י
המלך היה קולס לכל
״•^
־ י
,׳-
••-י
מןידתקוףחנזיהוגזרירמהויצליבןשבעא
אסתל על כן הוא לל
סריס ה מ ל ך ע מ ר ד ה נ ש י ם ונתון
ל
דברבניא ע ל .ל י ב א ו ^ ^ ואמרו עולמי
כאלמק :כן קיס ׳
היה גליל כאבותיו
ו ח נ ע ך ח אשר תיטב
ךמלכא משומשנוי יבעון לצרוך מ ל ל»»' Pי ת מ ר ק י ה ן :
שאול
ואילו היה אכי
ושתי
תחרת
בעיני ההדמב רל ך ת
עלמןבתולתןשפירןדחזוו וימנימלכא
ויעד! נגן:
בעינימ לה ךמ ל ך
וייטב
היה מזכיל סאול כי
.״וי
r
הוא מלך ולא אביו על אפיטתפין בבל פלכי מלמתידת רכנשון
P ,
א י ש יהודי הירח
כן לא נולע אם ה
מללכי היה מכני ס ירה בל עולכתא בתולתא שפיךות חיזי
ב ש ו ש ן ה ב י ר ה וישמו מ ר ד כ י ב ן יאיר
שאול אס לא :ימיני׳ לשושן ביךנתא לבית נשיא ךי וזמן ךימוסן
אישר
בךישמעי ב ן ־ ק י ש איש• ימימ ״״
הסל כן ללך קצלה :ובגאון ךי תמן מתמני הגא רב סריס ךמלכא
יפת תואל׳ תואלכל
נטר נשיא ויתגזר למד־זוי יהב םמתר ל ב׳ pp׳ ה ג ל ה מ י ר ו ש ל י ם ׳ ע ם ־ ־ ה ג ל ה אישר
מסרזה
אבל ומלאה הכל טיכ
ה ג ל ת ה ע ם יכגיה מ ל ך ־ ־ ־ י ה ו ד ה א ש ר
ו י ש ל ח ס פ ר י ם א ל ho
ןעולמתא ךי תש^ר 3ן ד ם
משחהון ן
או כל העין ׳ וללש
שבעי.
היהודים א ל
ילקלוקת מטעי הלסה מלבאתעול למחסן מלבותא חלף ושתי
ויה<
Vל ה ^ ה נ ב ו כ ד נ ע ר מ ל ך ב ב ל ״״
פקידי'ד נ מ ל ז נ ח ס
:לכת ׳ לולי סהיתה ושפר פתגמא קדם מלכא ועבד הכי ו
ו ד ק ד מ א לסימ י ע ש ד ן
אמן א ת ־ ה ך ס ה היא א ס ת ר ב ת ־ ־ ד ר ו
נ׳
כתולה לא היהמללכי גבר חסידא ומורה ומצלי קדםאלהא על
פ ר ע ה ל פ ק ד ׳ יי' נ ת נ ן
משכן כה כי לא יסמך עמיה הודח בשושן ביךנתא ושמיה מרדכי ל ל בי אין ל ה א ב ו א ם ו ה נ ע ר ה י פ ת ־ ת א ר
כהן תהרתיהלדע׳
על מעשה נס ׳ אולי
ו ט ו כ ר ת מ ר א ה ו ב מ ו ו ת אביהואמה־ז
פקידים מיד מניהו׳
דרש לכית שהיה כ אתכןךי על דחוה ?תיל למיךא ךביא בר
זיפקד ה מ ל ך פקידיכ*
במחשבתו כעבור י יאיר בר שמעי בר גךא בר קיש גברא דמן ג׳ ובסיע׳ ל ק ח ה מ ר ד כ י ל ו ל ב ת :ו י ח י ב ה ש מ ע
בנתראימלדמל:
ינפיה לקחתה לאשה5^ :בטא בנימן ה ו א שמעי ךאקל יךת דור
ך ב ר ־ ־ ח מ ל ך ודתו ובהלןבץ מןךורת
בעיני ק ל ט וסי׳ נ פ ס ד
ךאקתכל ביה ברוח נבואה וחמאךאטםוסי
ותסא
ובעא יואב למכןטליה ולא שבקיה על,
ב מ ם ר ב ת א בערך ע י ן
ד ל <גשי«׳ רביות אל־יישוישן הביךד-ז א ל ע ד הגי
מךךכי ואסתר למפק מגירת וכדו פסק
ב ן ו כטעב£
ב ס ד י.
ותלקחאסתר א ל ־ ־ כ י ה המלך אל־
שמעי מלמילר פקד דוד לשלמה בדיה ל-
פ ת ח ק וסי' נ מ ס ר ב ס ד
י ר הגי ישמר ה נ ש י ם :
ל צ א ע ש י• מ י ח ש ל כ *
^מקטל^תיה ו די אזל בנלותא מן ירושלם
זז ס ל וסי' נ מ ס בירסי'
עםגלותא ךי אנליאת עם;בניה מלבא ךיהוךה ךי אנלי נבמךנזנד מלבא ךבבל ובד צ ך א כ־וךש
סימ ט :המלה ד ח ס
ודף וש:ת בבל נפק מרדכי מן בבל ע ם דגיאלוכל בגישתא ךשראל די הוו תמן בבבל נפקו fa
ב ל י ש וסימט זאמרר־ן
וחוח מרבי:ת הךםה היא אסתר ברת אחבוי
המן ועלו עם ם ך ש מלבא למךרבשושן ביךנתא ן
ב ל ב נ ן פ י ילד ל י א ו !
א ל ה ׳ א ף ד ד א לנלד״ן
ואמאי והוו פןךין לה הרסה על די הוה עךגןתא תדיגן;א ךמתילו לאסא אסתר הוו כןךין לדה על
ה ל כ ה ׳ עםחנלה א ש ד
די הות עניעא בביחא ךמרךבי שבעין וחמש שנין ולא חזת אפי נבר אלהן אפי מךךכי ךאתעביךה
הנלת׳עסיכניד־ן׳
לדלה לתורבינא אדום לית לה אבא וא^א עולמתא שפירה ךיוו ושפירת חזו ובעדן דמית אבוהא
דשנו תחתיהם ע ד
אשתאררת במעין ךאמה ובד ילידת ירןה מיתה אמה ונסבה מרדכי ליה בביתיה והוה נןרי ל ה
הגלה :זבהקבץב וס»׳
זנהקבץ נערו׳ רבזי־ת/
וחוח 3ד אשתמע פתגם ברה מלכא ונזךתיה יבאת^נשות עולמן סגיאן לשושן
ברות 1
זנהקנץ בתולדת ש ג י ת /
?יךנ^א ליד הןי ןאדןךת אסתר באונםא ואתעלת לבית מלבא לירא ךהני נטר נש^א 1ושפירת
4
ל< ק ד
,
,
0
5מי
־
־ ,־
I
־ :
- I T
ל
?
T־•>
יל׳ ־׳*
,
, 1
V
־
:
י
•'~ •יי
r• • :
-
T
T
'
1
מ לימ
ב
ג
:
nל י ה
?
:
?
T
T:
T
¥
T
? א
s
f
T
:
T t
I
־ •
: • T
״
•
-
״
-
J
J
T
י1
מיל
״־׳־
>-
-
V Vי
it
-
׳
יי
.
"י
.
י
״
י
'•'
vv
4
־
"י
••
J
כלי שי
TIT
•IT
•
V
J
'V
T
-
: T J
־
*
JT
V kTי
T
:
י
?J
"I
JT
ז
T
T
"J
" T V -
V
1
זתדדוזק ב ס י פ ד א :־";.
ב
אסתר
אבןעזרא תתעה
^׳ןשאהסל׳ היופי תשא עמה לא יסור ממנה :לכהל׳ כטעם מהילות :ממתיה׳ חלקים בהו מנה אתת כלפלי האכילה להמתה שמינה :וטבע ה נ ע מ ת ׳ משלמת אמה 5
הראומת ׳ הלשון ה/ה ילוע בלבלי ר זל) :ישנה ׳ שינה המנות לעשות לה טובה ׳ וטעם בית הנשים לבק עם)ישנה כי שינה מנותיה ונעלותיה והיא בכית הנשי׳ עם חברותיה׳
•ש אומלים ט מללכי לא עשה נכונה סצוה על אסתל שלא תגיל עמה כי כחל שלא יקחנה המלך לאםה אם ידע שהיא מהגולה ואחליס אמלו כי בללך נבואה או בחל1ם ילע
שתבא תשועה על ילה לישלאל והנכון בעיני כי עשה זה מללכי בעבול שתשמול תולת השם בסתל שלא תאכל נבילות ותסמול השבתות ולא ילגישו המםלתים כי אם מלע
ה ד ב ל ש מ א המלך
זתשא י״ד וסייותשא א ת קולה ו ת ב ך ותשא רבקה את׳ ותשא א ש ת אתיו׳ ותשא כ ל העדה ויתנו׳ ותשא א ת בנה ותצא ׳
)תשא מרום עיניך ׳ והכירו ׳ וישלח תבנית יד ׳ ותשא אתי רוח ׳ הרים רעשו מכנו ׳ ותשא בריתי עלי פיך ׳
זתשא
)תנא העיר ׳ ו ת ש א חסר לפניו ויבהל ׳ ותשא ח ן וחסד לפניו מ כ ל הבתולות י• בשמן ז' רפק וסימני׳ ו ע ש ק ס ל ת בלול
ר ב ה ל את תמרוקיה׳
זריז )ממהר בשלה
משל כולן :הראויות
ל ת ת ל ה ׳ לשרתה וכן
ל
עושק לכלל( ורבותינו
I1 S
i
ו״״
־ T :
- -IT
:״
»•
T
* • T |T1
^ •ל,״.,״ יםהיי;היביןליח)נתשגעעולמתא
r f r ' n r h
הראשית
דרסו מ ה שדרשו:
. . . .ל ש מ ש ו ת ה ש ב ע יומי ד ש ב ת א חולתא הות
r
• • « -־ ־
־
־
וישנה ׳ שינה אותה:
רוקע^ ת ״
כןדמאות ב ^ח ד ;ב ש^ב ת,א ״
־ מ ש ^מ ש דא ד ^ י
ד -ש .נ 5יה ו א ת ־ ־נ»ע* ר ו ת^י ו • ית !ר *ט ו .ב ב י ר תא
א פ ר לא תגיד ׳^ כדי
הגשים:
מ
©יאמרו סהיא
לא־הגידה אסתר איי־ * * & בתיי! בשיניה נניניתא nSwבעב^א
)
ממשפחת כזויה
ע מ ה ו א ת ־ ־ מ ו ל ך ת ה כי מ ר ד כ י צ ו ר ת
נהוךיתאבאךבע בשבתא ריחשיתא
וישלחוה שאם ירעו
ובכל־יובם
עליה א ש ר לא־תניר:
בשבתאחורפיתאבשתאבשבתארגועיתא
©היא ממשפחת שאול
,
r :
,,
T , V T
ביומא ד^בתא כולהן צריקתא והזין למתן
המלך היו מתויקים
ר ו ם מ ר ד כ י מ ת ה ל ך ל פ נ י ח צ ר בית
להמיבלאומשתיאעל^יהן
י J - -. K " :
^ - :״ י
־
: : T
י
ב ה :ומה יעסה כ ה ׳
T
7י ' V
; T׳ T :־ !:י
צליקים
ז ה אחד משני
ה נ ש י ם ל ד ע ת א ת ־ י ש ל ו ם א ס ת ר ו מ ה ל<'־ נ)כשיךמלמתא ושני יתד .וית עול^תהא לאוטבא
• •
־ ־ ־
•, • .
©ניתן להם רמז ישועה
־י!/שה ב ה :ו כ ה נ י ע ת ר נ ע ך ה ו נ ע ך ה
להון ולפנקותהון בבית נשיא ו לא ךזויזא
דוד ומרלפי ח ד שנא׳
אסתר יךת ע?!ה ותלרותדת מטול ךמרךני
ל ב ו א •אל־־המלךאחישורוש מקץ
נ ם את הארי ג ם את
••
י:־־*|י•••
*T -IT•,I
אמר
הלוב ה כ ה עבדך
jp*j
^ ת ח ן י ו 3ט ן ^ כך-־״ פ ק ד הר ל א
ף
ה י ו ת ל ה כ ד ת הנשים ש נ י פ ם ע ש ר
גהיזניטיס
:
T : T :
:
T:
T
Jt T
״J
:
־ • T
>T I
T
Vt
לא בא לידי ד כ ר זה
*
״
* .י r
־
ל ותל
ו׳ילי׳ס׳ תחוי מטולדחשב בלביד־־ז מרדכי ושרה*
«:־־•:..-..״ל
אלא הסמוך עלמ
ח ד ש כי°כן°ימלאו ימי מרוקיהז ש ש ה
להלחם ע ם זה וכן מ ח ד ש י ם ב ש מ ן ה מ ר ויששרת ח ד ש י ב ם יל • Vךעבךות יכןךא לנפשות ולא צבית ךץתי
אמר לא אירע
מרדכי
\- •T r
«T
;
י -
; r
_Trv
1
:
למחמי שופרה למלבא ולשליטיא רן יתזת
לצדקת זו סתלקח ל
י .־ ־ ־ T Tי T T
• T : -
ן »
»•.•<•.־••
ובזה
ב ב ש מ י ם ו ב ת מ ר ו ק י הנשים:
למשככ ע ר ל אלא ס
מלכים ךיניןבישיןו^טל;תדת ולמדת לא דזויאת
»1ח»קאל
Mנט^,
הנערה ב א ה א ל ־ ה מ ל ך א ת כ ל ־ א ש ר
©עתידה לקים להושיע
7נ<׳
במנ אסתר עמה דתלרותזת דלמא ךגיז עלר־ז
מציע <כצ
ז־ T
י
״
•ATיT
JT T
r־:־'V.T
ליסראל לפיכך היה
מלבא וכןטל לה ומשיצי עמא די היא מגיה
ת א מ ר ע ת ן ל ה ל ב ו א עמה מבירת
מחזר לדעת מ ה יהא
ב מ פ ה :ת ר ׳ זמן :הנשים ע ד ־ ב י ת ה מ ל ך :ב ע ר ב י ה י א ^ ג ^ ? ע לכן פלןדמתה ךלאתחוי עמה ותלדותהו
ל ס מ ׳ ^ . ' ,ובכל,יומא ויומא מדרבי הוה מצלי ואזל
' י
• י
י ־
<־־<׳1-
כ ל אשר תאמר׳ כל ״
באה ובבקר ה י א שברת אל־בירת
!?ד'ם דךתאדייבבית ג ש י א ל ב ד ע :ת ^
לא־־תבוא ־ל
סריס
הפילנשיםW g p
ישמר אל־־יך
הנשים ישני
קחזק זמיני זמר :
המלך
א ל כית הנשים שני׳
דאסתרומהאתעבדבדתו
ן כ ד ם ט א
;T
:־
T
י ; ' :־
T
•* :־ J״
השני :כחרש העשירי ׳ ^דאליחםלךכיאס־חפץבה המלך
ו ת י ט ב ה נ ע ר ה בעיני! ו ת ש א ח ס ר • ל « ל ^ י » כ ושפרת עולמתא בעינוי ואטענרתהסרא
כןךמוי ופקד לאתבהיא !ת סמתר ךבותה
לפניו' ןיבהל א ו ת ־ ת מ ר ו ל ך ו ת ו א ת ״ •ל
מ נ ו ת ח ל ת ת ל ה ו א ת שבעדזבעל־ן^•ל,״,׳״ • .ו:רתמתנחהאהמניכין ולבושימלכוחא
ס
מ
ל
0
;
י
(T
,
9
ע ת צנה שהגוף נהנה
טי
סדור עילמתא ועולמתא למעל קרבם
יבי׳?!ע י—אסתר
יגקךאת
מלנא אחשןרוש מסוף ךהזוי לה כהלכת
ב ת ־ א ב י ח י ל •דד מרדכי א ש ר לקח־־
ל• *> brנש;א ךמתינן בתפנוקיהון תרי עשר נךחי
ל ו ל ב ת לבוא אל־המלך ל א בקשה
שתא ארובם בדין שלימין יומי סמתוךיה-ון
ד ב ר כ י א ס א ת ־ א ש ר י א מ ר הגי ס ר י ס ,אש׳ שתאיךחין בטכסת ואנפקגון ךמנתרירת
סעךא ומפגק:ת בסךא ושתא ירחין
־ ה מ ל ך ישמר ה נ ש י ם ותהי א ס ת ר
גשיא J
ובסמתורי
בבוםמיא
ובהךיןם ^זמןא
ירחי ש ת א ^
תךי?,סר
ישלמין
נ ש א ת ח ן ב^/׳נ׳ ב ל ־ ר א י ה :ו ת ל ק ח י ' ^,בתר
ת
יי
r
מ ן הגוף זימן הקבה
אותו ע ת צינה כלי ל
לחככה עליו :מכל
הבעולות
הנשים ׳
שאף נסי' בעולו'קכץ:
)הנחה
ל• -
- :
יי ״
8
»-
J -־
J T
; : Tי
T
״
־
י.
ל
\י'\'*
:־
י ו ־1
*
V T -׳ C
י
I:
ז
מ
-
»
אסתר
J -
~ T
* >־־הפלך
1
י\ו
־ ;
־<
י
אחשורוש
•• : v
Ht־־
ב י ת מ ל כ ו ת ו ב ח ד ש העעזיח הוןיל־
4
דתלפין
,
ןןיל/ו*לנת םלכא ית 3Sרב וסרמ רי!יביא
למימר מן יד ית:הב לה למעל עמה מבית
י
יכריחנה או יהרננה
כי בעל כרחה נתפשה
)ידענו כי מרדכי היה
מגדולי ישראל כ י ה נ ה
ה
הוא שלישי לשרים
העולים עם זרוכבל
וכאשר ראה כי לא כ
ע
נבנה הבית בא אל
עילם והיה בשער ה
המלך בארמק והיא
והנה
מעלה גלולה /׳»׳%».
דניאל הפקיד חבירמ
על מלכות בבל והוא
בםעל המלך ולולי
שהיה מללכי חולם
העם הסתר ממשרתי
המלך לא עזבוהו ה
המםלתיםלהתהלך ל
׳*.ניחצרכית הנסי:
את שלום אסתל ׳ אם
היא צליכה ללופאיס 1
תול נעלה ׳ כמ 5עת
)ים אומרים מנזלת
L *.1
תור כי הוא יכא לעת
מזומנת׳ כטעם׳ וקול
התור :מקץהמתלה׳
סיף מקן שבע סכי׳
תחלה :שמן המול׳
בושם נחמל ועליו יש
מחלוקת :ובזה׳ ב
בלבל זה כי יש לה
דשו׳ לבקש מה שתרצה
מבא
לידיכעבור ש
מה
מחשבתלא ותהיה
כית
כחושה :אל
הנשים שני ׳ הטעם
כעם שני וכא הטעם
כ
לשון זכר כמו אך
כפעם הזה ׳ וטעם
סומר הפילגסים כי
ע
אחר םםככ המלך
עמה לא ישככ עמה
אלם אחר כי חרפה
היי׳ למלך רק תהיה
לגםים דק אם
ז!
לא מנא המלך טובה
ממנה אז ימליכנה:
לא בקש ד ב ר ׳ נ ם זה
לאות על שכלה :הנא
הדש טכת׳ כן יקרא
בלשון כשדים )נקרא)
החדשי׳ בלשון הקדש
!־י
בעדן רמשא הות
נ^א ער בית מלכא 1
*ל
ח ד ש ט ב ת בשגת־שבע ל מ ל כ ו ת ו :
ןנ:לא לשםשיה:ת מלכא ובעדן צפךא ה
הותתיבא לבית ^שיא תנין לירא ךשעשנז ךבא ךמלכא נטר מטרוניתא ומכן ואלך לא תעזל תוב
לות מלכאארוםאלהן ההיא ^זךעי בה מלכאוכןרי לה בשמא מפרש וכתיבי :ובדמטאסחד
אסתר ברת אביח:ל אחכוי דמךדכי ךי נסבה ליה לברת למעל לות מלבא לא תבעת צר1ך לכל על **המסכל י בעביול
מדעם אדום אלהן ^ת מן ךיימר הגי ךבא ךי למלבא נטר נשיא והות אסתר טעינת טיבו ומשברוא האביב :והנחה
ךחמין בעיני בל חזהא :ואךברת אסתר לות מלבא אחשורוש לאתתא ואעל יתה לבית אךרון
ורחים
^רחאד^תבשתאשביעתאלמלכותיה, :
בשמן ׳ ועשירת האיפה סלת י והצילו העדה את ׳ מצאתי ח ד עבדי י ותרם כראם קרני׳ ששה חדשים בשמן המר:
שבהנ םלרעוסימ׳ זבת o pתהיה אלמנה ונהשה׳ בערב היא באה׳ ושבה לאתננה דצזר :שני ב סנירק שנית
וסיס׳ אל בית הנשים שני אל יד שעשה ׳ וחנק בן צלף הששי סרה שני :דודי ב חס וסימני׳ בני עהיאל ׳ דד םרדכי:
זמעשידכזל^ון סלבמדחס׳זסימ נשנה התשיעית לצדקיהז׳ לשכנים ה ע ש ר ׳ בשנה העשירת נעשריידפרעח
דחזקאל י בעשרי בחמשה לחדש לנלותינו בא אלי הפליט י וכל ונוי מנק םל במא והפה כשלמרס איש ׳
,
אבן עזרא
אסתר נ
)הנחה ׳ שם כמו מנוחה כעבול םמחתו כאסתר! משאת ׳ מנחה כמו משאת בניהן! וכהקכן בתולות סכית ׳ הטעם היה זאת הפעם ה&צית ככל היה משב מרדכי כשער
המלן כי זה כשנת םכע למלכותו והמשתה על לכל לסתי כסנת סלם ואמלל חכמים כי נתחייבו יסראל מיתה כעכול שאכלו כםלין המלך וסתו מיין מסתיו אי( אסתר
באמנה ׳ מגזלת כאשל יסא האומן והוא סם כמו חכמה עצמה י משוחלי הסף ׳ כחצר הפנימית והכתיב לא הזכיר
מנדת מוללתה ׳ למלך ולא לסליס׳׳ שהעחיל לפניה:
למה קצפו ואיך ילע הלכל מלדכי דש אומרים כי הוא היה מסנהללין והיה מלע םכעים לשון וזה טעם מללכי בלשן ואק טעם בלשן פי אם אלם אחד :דתלל י כל אחד
משניהם כהו ליקכר
וחסד ה וסי' בלשון ארמי שבא רדף חייא ונטר אסתר׳ וביאורי נמס' בתלי' סימן מ ומשלי סימן כא! משאת נ'וסי׳ ועל
נערי נלעל ז אחר ׳
בית הכרם שאו משאת ׳ מני ממועד אספתי ׳ ויתן משאת כיד המלך ׳ ואי ומשאת דתן לו רב טבחים :עושה ז' וסי'
י
אחר חמס שנים
רק עץ אשר תחל ׳ אש וברר שלג וקיטר ׳ ולשמחה מה זה עשה׳ ומאמר מרדכי אסתר עשה ׳ קול רנה וישועות ׳
ים אומרים כי זה המן
הוא ממוכן :מעל כל
והנחה למלינות ע ש ה ׳
השרים ׳ הטעם העל
דהוו
א
י
ש
נ
ל
כ
מ
ר
ת
ס
א
ית
א
כ
ל
מ
ם
ח
ר
ו
ו י א ה ב ד ה מ ל ך א ר ת ־ א ס ת ר מכל
להם
לככולה הניח
־ -:
T - :
י T
•• : V
־
T :ן ••
כל כסאות השרים כי
הנבזים ו ת ש א ־ ־ ח ן ו ח ס ד ל פ נ י ו מ כ ל ־
מן המס שעליהם :
מ ת נ ס ב ן ואטענת ךוחמין וטיבו נןךמוי מ כ ל
כ
לכל שר יש לו כסא
־ T
\
H
I
T
V
T
־
T־
T :
'
־ * T
זיתן משאת ׳ שלה
ככית המלכות ׳ יכרע
הבתולוות וישם כתר־־מלכורת
ב ת ו ל ת א ושוי מניכא ד ד ה ב א ע ל ר י ש ו ת
•ן V
r<TA
־ S
לוחכו להם והכל כלי
T
י•
־
T —. - :
; T • • - -
T T
•
נישתחיה ידועים ונכון
ב ר א ש ה ו י מ ל י כ ה ת ח ת ושתי:
יל
לפתותה אולי תגיל מ
ן
י
נ
ו
ק
י
א
ז
ך
י
ז
־
ר
י
כ
מ
ך
בית
קיטון
ן
מ
וטרד
מה שדרשו רזל כי צ
• :ן•T v-
־ ־ :־
מוללתה ואעפ כ ן א י ן
ב
צורת צלם ועז היו
ר
ת
ס
א
ך
איקונין
ת
:
ן
ם
ת
ם
י
ק
ו
א
ו
י
ת
ש
ו
ך
מם«״ל ויעש ה מ ל ך מ ש ת ה ג ד ו ל ל כ ל ־ ש ך י ו
אסתר מגלת מוללע.,ז
ככנלמאו עלמצנפתו:
ואיותיביתה ע ל ב ו ך ס י ת נ;ן ו א מ ל ך ^ ה הלן*
ועבדיו א ו ת מ ש ת ה א ס ה ר ו ה נ ח ו ת
ב
לפי שמרדכי משכ
כי הגיד להם אשר ה
־|>TT-:
״ " :א
• ; • • ״ -
״
TT :ו ע ב ד מ ל ב א משתיא ך ב א ל ב ל
!שתי t
כשער המלך תמזל/ה
הוא יהודי ׳ כי הנא
ל מ ר י נ ו ר ת ע ש ה ויתן מ ש א ו ת כ י ד
?•ג
ש ית י א
ר ב ר ב נ ו י ועברוי'וחוח קרי
והמלמזת על כ ך :
V; - j
״
*
T T
"
ליזת מ :
1/־
אסור לו והנה יש
־T . ' .
•
"
"IT
־ :־ T
T 1 Iובהקבץ בתולות שניות
המלך:
י׳
לסלוח יל ׳ להשקותן
לשאול למה הכניס מ
•יי׳׳
.־־ .
־ •׳״׳ י ־
,
•••י* יך א ס ת ר והגית ש ב ו ק כ ת א ל פ ל ם א ע ב ד
זמלע
סם המות ז
מרלכי עצמל בסכנה
ומרדכי ישב בשער ־המלך:
ויהב ליה מתנן וחולק כמםת ירא ך מ ל כ א ן •ל י׳ל
0
הלכללמללכי׳
גם הכניס כל יסראל
עמ
־ליא׳ א ״ אין א ס ת ר מ ג ר ת מ ו ל ד ת ה ו א ת ־ ע מ ה
שהיו מספלי' לכליהם
ג'
ו ב א ת כ נ ש ו ת ב ת ו ל ת א זמנא ת נ י נ א ומרדכי
ל
היה ראוי סירכר
־
: : T
• •TT.
j
׳ :
T T
: • :־ T
לפניו כלשון טלסי j
לאסתר ותסירנו משער
כ א ש ר צ ו ה עליה מרדכי ו א ת ־ מ א מ ר
בזמנא
מ צ ל י ואזל ויתב ב ת ר ע מ ל כ א 1
ואין מדעים שהיה מ
T : • 1
» :־י ~ '.
•• T:
המלך ולא יכעיס את
ת יר ה
אס
מ נכ יה א
רד
ח ר א הוה ש א ל ל ה מ ל ב א מאידין אוםא א ת
מללכי מכיר כשבעים
ם
ת :ר ע ש ר ה כ א ש ר בהיי מ
תו
מא
ב
המן אחל שלאה ש
־ :
T
*
T :T
T״
:־ T
— T
לשונות שהיה מיוסכי
ו
שהשעה משתקת לו
ו ל א ה ו ת א ס ת ר מחויא ילדותה וית ע מ ד ת
ההם ומרדכי ישבנ1שער־המלךקצף
לשכת הגזית״ .ויכמכ
והתשובה כי לא יוכל
ב מ א ךפקןד ע ל ו ת מ ר ד כ י ף ת מאמר מרדכי
•ל
מ
ב נ ת ן ו ת ר ש שני־־סריםי ה מ ל ך
כספל לבלי הימים׳
לסול משעל המלך כי
הות
א
י
ך
ע
ו
מ
ו
א
י
ב
ש
ת
ו
ד
ב
ע
ר
ת
ס
א
הות
הטובה סעסה מללכי
אם יסול כלא מצות
מ ש מ ר י ה ס ף ויבלןשו ל ש ל ח ; ד ב מ ל ך
נ ט ך ת ביומי ךיחוכןאהות מ ז ד ה ך א ת ב ש י ל י ן
למלך :אחל הלכלים
המלךלמו כלאשו:
ויודע ה ד ב ר ל מ ר ד כ י
אחשורש:
: :T I
־ T T
•C-T; •• ,
האלה ׳ סנכלאת ל
הפיל
ןחמךאךעממיןנובךאין ל א ה ו ת טעמא ו ב ל
זל
רפואה זו להיות ל
ו י נ ד ל א ס ת ר ח מ ל כ ו ת ותאמר אסתר
פ ק ו ד י א ךאתהיבן בהון נ ש א ך ב י ר ת
לתשועה ליםלאל:
'ל <א׳»כיןש
ויבקש ה ד ב ר
ל מ ל ך בשם מרדכי:
י ש ר א ל הות נ ט ר א ע ל פום מ ר ד כ י ה י ב מ ה
גלל המלך את ה מ ן ׳
־
T ; T
:־ T
ד ה ו ת נ ט ר ת ב ד תות מתרביא ע מ י ו ת ן
ה מ צ א ויתלו שניהם ע ל ־ ־ ע ץ ויכתב
שהקכה כולא לפואה
־ •
• :־ T :
T -:
- - :
־ :־ T
למכתו סל יסלאל קול׳
ב י ו מ י א דתאנון ומךךבי יתיב ב ס נ ה ך ך י ן
ב ס פ ר ד ב ר י הימים ל פ נ י ה מ ל ך :
שיביא המכה עליהם»
אחריהדבריםהאלה א
ד ת ק י נ ת ל ה א ס ת ר ב ו ^ ר ע מ ל כ א ו כ ד חזו Jי*
סלעים ומסתחוים׳
V
T
:־ ־'.
תךין ך ב ך ב מ א כדין כ נ ס ו וכןצפו ואמרו דין
סעסה עכמו אלוה ל
ג ד ל ה מ ל ך אחשורוש ארת־המן כ ך
לדין הלא מ ל ב ת א בפתגם מלכא ב ע י א
לפיכך ומללכי לא ' י
:T־׳T/
־ T :
Jי יT .
־ T : :
:״ > T :
־
ת
א
ם
ש
י
ו
ו
ה
א
ש
נ
י
ו
י
ג
נ
א
ה
א
ת
ד
מ
ה
ל ס ל ק א י ת ן ולאוקמאית מרדכי ל י ת רבותא
יכלע ללא ישמחוה•׳
~
־ ־•
י.
; ! T־ Tי\ • ~ •r
nt
• ;
T
:
״
־ ; : : T־
• «
זי'
I T T - J
היעמלז
דסמ׳
»
כ ס א ו מ ע ל כ ל ־ ה ש ר י ם אישר א ת ו :
לסללןאתךיןךןלוסנתךין ולאיוכןמא דוד בכין
:
רשי
ל
,
-
;
•
/ -
T
-
V
־
0
1
:
•
T
: T :
••
:
״
־
:
T
J • T
•י
T
T
טךסאי
ובל-עבךי ה מ ל ך א ש ר ־ ב ש ע ר ה מ ל ך
תרין ר ב ר ב נ י מ ל ב א מנטרי פ ל ט י ר א ו א ב ר ו
ומישתחוים לחמן כי־־כן
את:עטו ב ל י ש נ ה ו ן בנתן ו ת ך ש
•• :
י ־"
: :
- T
T : -
־ :
־ : T״
״ T
כרעים
; -
ל א ש ק א ו ת ס מ א דמותא דמטול לאסתר
T IT ; - 1
:
־ T
•
T
:
:־ " : • .
מ ל ב ת א ולאושיטא ידא ב מ ל כ א א ח ש ו ר ו ש
" T i l
י
י T
TJ
:־ T J
צ ו ו ת ־ ־ ל ו דתמלך ומרדכי ל א יכרע
:־ ״ " :
י'
ל נ ש י /
למקטליה ב ס י פ א ב ב י ו ת דמוכיזת:
ןאשתמוךעפתגמא למרדכי ע ל ךהוהחפים
.ל מ ל ל א כ ש ב ע י ן לישנין וחוי ל א ס ת ר מ ל כ ת א
!
־ T T
:
• • :י
I
•
T־ י J
־ ״
: V :״
ו ל א ישתחוה:
ויאמרו עבדי ה מ ל ך
אשר־״בישער ה מ ל ך ל מ ך ך כ מדוע
,
M
אחרה עובר א ת מצות המלך:
T : : -
מסרה
ימק יי׳ חמסה ימין:
ואתבע פתגמא ואשתכח קשוט
מרדכי ז
אהשזחש ד׳ חס ו׳
בתר
נ
ןאצטליבותךויהוןעלקיסאואתכתיבבספראךךכךגיאךמתנןךיתךיךאקךם_מלכא1
בתרא וסימני' דבקשו
לשלח ד במלך א
פ ת נ מ ^ א האל? ע ל ת מ ד ת ך י ג א ק ד ם ךבון ב ל ע ל מ א וכן ן ן מ ד ר ת ה ל א המן ך ק י ע א גדות מן
ויקראו
אהשמ־ש ׳
ש ו ש ן ל י ר ו ש ל ם ל ב ט ל א ב ט ן בית מוכןךשך ןדזא ב ע ן ר ב י מ ל כ א א ח ש ו ר ו ש ית המן ב ר ה מ ר ת ו ן
ספרי המלך בחדש ה
ד י מזךעית א נ ג ב ר ע מ ל ק ך ש ; ע א ומנייה ך ב ע ל כ ו ל א ו ת ק י ן ! ת כ ו ך ס י ז ת מ ע ל ו י ב ל ך ב ך ב ג י א
חראשק ׳ ראם' המלך
ך י ע מ י ה ע ג י מרי ע ל מ א ע ד בד 1ל א א ש ת ט ו ד ע ב ע ל מ א פסיקו מני ע ד ךי י ת ך ב ך ב ף ש ת מ ו ך ע
אתשורש לאסתר ה
ה
המלכה ולמרדכי
ל כ ל ע מ מ י א ומן ב ת ר בן א ת פ ר ע מ נ י ו ת ע ל ב ל עכןתין די נ ע ב ד א י ה ו ואבהתוי ל ע ט א ב י ר ת
ם
ש
ב
היהודי י ויכתוב
ו ב ל ע ב ד י מ ל ב א די ב ת ך ע ב י ת מ ל כ א נחגין ל א ג ד ך ט ^ ה ד י ה ק י ם ב ה ך י ז ת וסנךין
ישךאלו
ו
המלך אחשורש י
ל י ה ל ה מ ן ארוס כ ן פ ק ד ע א ה י מ ל כ א ומרדכי ל א ה ו ה גחן ל א נ ך ך ט א ו ל א ה ו ה מניד ל ח מ ן ע ל די
,
והדחסדחס' וםייזישמ
פלטרין/דמלבא
המלך ב ת ר
עבדיב א די
וכל י מ ל
אמציהו׳ע ב ד
ויףאחריבא ואמרו
הראשיא ד ל ח ם 1
ליהד^ ט ו ל מ
ג׳וסימל ח
ישתהזהע ב ד פ
הםלךאהשרשמסעלהארץ:ה ו ה ל י ה
אשר עכשער ה מ ל ך וחד
ואזךבןב א ע
דחי ח ד
ןםיסניינטםךנםםר ונחאנסערכת אות ודוד
נסר:ה ו ח ~ "
ו
י
וחדד ך מ ל ^
יודנרישי'ך ח א
Vaת מ פ ק
panןמןב ר י
וישתחזהוענדאתחגזןלךשתחוח׳ואינק מחדדי ןס ן וא ת
מ
ואמרת א ס ת ר ל מ ל כ א ואתבתיב ע ל ש ו ם
:
׳
,
:
אסתר ג
אבןעזדא תתעו
הפיל פזל ׳ זאת המלה פלסית ופילנשה גולל זה:ה זה ה פ ן הוא תלם ניסן לש אומרים כי כתל להשמיל את ישראל כחלש אלר כי כן נאסף אל עמיו משה אלונינל)לא יזע
.
^ ן
ג
כי מ מלל)אחליםאממנעבול חמל העליונים במזל גלי סיזוא שנים עשל למול ללי שהוא מזל ישלאל להנכין ש ק יצא כנורלל כי מהםס
©יעסו ישלאל תשוכה )ימלט) ׳ נון יסנן נוסף ויש אומלים גם הוייל :מפוזל ומפולל כין העמים ׳ סיפלל איש מעל אחילבל כך הוא לע כולו ולא לי סלתיהס שונות אלא שלא
הוה )עשרת
וכן הוא
י ש מ מ הלתים גהחקים סיצוה ההלך להנה כל עם לעם ישהלנ חון מהן • אין שלה ׳ איננו לבל נכין או איננו לד עלמ vועשלת אלפים ככל כסף ׳ הוא חסל וכן
לעםלת
מ ש פ
דמלאו׳וסימיאחריהכזתזי׳אתהיאר׳ דמלאאתההכםה׳ זיםלא בית הבעל ׳ למלא הבית את הענן ׳ וימלא המן
חמה ׳ וימלא המן על מרדכי חמה :בהדש ז רפ וסימ נמסר בסדר וישמע יתרו :ישנו ד' וסימ כי את אשר ישנו פה
עמנו עמד היום ׳ כי אס ישנו כיונתן ׳ והיה אם ישנו באקו ותפשתי י ישנו עם אחד מפזר ומפרד :אשקול וי םל בליש'
דשי
ו י ע מ ל ו לכלי מללכי׳
האומר סלא יסתהיה
עולמית כי הוא יהולי
ויהי ב א פ ר ם א ל י ו יום°ויוס ןךיא ש
מ
ע
נאמיס • * ־ וחוח ב מ ל ל ו ת ה ו ן לותיה יומא ויומא ו ל א
אליהם ויגידו להמן לראות היעמדו
דברי מרדכי בי״הגיר להם אשו—
הוא יהודי :וירא המן כי־אי! מרדכי
כרע ומישתחוה לו וימלא המן חמה:
רכז בעיניו לשלח יר במרדכי לבדו
כי־הגירו לו את־־עם מרדכי ויבקש
את־כל־היהודים אשר
ד
י
מ
ש
ה
ל
ן
מ
ה
דשש
ח
בכל־־מלכוב
:
י
כ
ד
ר
מ
ם
ע
ש
ו
י
ר
ו
ח
א
ת
בשנתישתים עשרה אחשותש
הפילפור הוא הגורל לפני המן מיום
ליום ומחלש לחדש שניכש־־עשר
הוא־חד
לשמאלרךר:אחישורויש יישנו v
ויאמר המן
ת
ו
יהםהעשמנ
ת
ךרוך
ת
ו
כ
מרמל
ות
רדינ
־אחמ
םל
עכ
ב
ם
י
ן
י
ב
י
פ
מ
ו
מ
מכ ־ל11ס ואת־דתי המלך אינם עעויס :י»
והוזהר על ע ז :ואת
דתי ההלך ׳ לתת מם
לעבודת המלך :אין
׳שוה׳ אין הסס כלוהל
א ק כצע :הפיל פור*
ה פ י ל מי סהפיל ולא
םירס מי ומקרא קצר
ה ו א :הלא הגולל׳
ה כ ת ו ב מ פ ל ס ומהו
ו ז פ ו ר הוא גולל הפיל
7עישן
;
—v J
•»
*
•י
י •J
:
־
•
« :־
\,
v
/
:־
^
^
ל
T
:
:T
"a-
:
-
:T
:
J-
:
AT
r
"V
!• ־•
חיי ל ה ו ן ךי ל ח מ ן ל א חוה סניד ע ל ך ה ו ה
־ :׳ " ו -
JT
;
,T
ו׳יו־סג-ל
למלך
•ל
•ל
TJ
T
< -
:
י f
T
-
;>
YJV
נ־ »
I
•ל-לתל
T
; •׳
{
i
J
•ל כ*׳ גז
-
T
T
«T
,המלך:
;
" Jי
T
T
־
ע ב ך י ד ת ךאזךבן ל י ר ח ב ט ו ל מ ו ת ל ה ם
ז ל א נ ך ך ט א ך י ה ק י ם ב ה ך י ה ל א ה ו ה נחיז ע ל
ךהוה יהוךי ויהוךאי ל א פלחין ולא גהנין ליה:
וחזא המן אדום ל י ת מרדכי ג ח ן ל א ג ך ך ט א
ו ל א ה ו ד ה ק נ ך ל י ד ת ו א ת מ ל י ס9ז עליי
,
ה ר א ש ו ן הואי״חיךש ג י ק
ה ג ו ר ל כאיזה חדש
ממם למס י
יצליח:
כ א מ ה מם בחדש ם
ל
יכתכ
טיצליח:
ל א ב ד ם ׳ יכתכ ספרים
4םלוח לסלי המדינית
ולאבלם :דסל ההלך
) ז י ס
^ ג מ י מרדכי ^ ל כ ן כ ל פתגמי ך ה מ ן ^ ו ובם
ה
י
א ת טבעתי׳ הוא מתן
ב ל ד ב ל גדול שישאלו
מ א ת המלך להיות הי
©הטבעת כידו סליט
ב כ ל ד ב ר המלך :
וכשליח ספרים׳
ויהי) נשלחים ספלים
כ
ו$יםטרא טרמיש
ב ל ע ז והוא מגילת אם
נ
גלחום נלחם נגלה
גגליתי נדמה נלמתי:
רןבל מנהון וחויאו ל ח מ ן למחזי היתלן!מין
•
רםרהםרךאת־טבעזי
מעל ידו ויתנה לחמן בן־־־המדתא
האגני ערר היהודים :ויאמר המךך
©נים עשל י כיום יג
לאותו חלם שהוא *כ
לחל&י השנה:
פתשגן
וכס׳ע
ך מ ך ך כ י ך ת ח א :והוה ח ו ך כןדמוי ל א ו ש ט א
•
-.-
T
Iן**1
T
יר1י,ל9קטול:ת 9דךכי
T T
:
בלחיודוהי ארוכם
הויאו ליה ךמךן־כי אחי מןייעקב ד ש ק ל מ ן
ע ש ו א ב א ד ^ ב ו י ך ה מ ן י ר ת ב כ ו ך ת א ויח
ב ך כ ת א ויהוךאי אנין ע מ א ך ^ ך ך כ י ו ב ^ א
ה מ ן ל ש ח נ א ה ית כ ל י ה ו ד א י ד י ב ב ל מ ל ב ו ת
» T־ ־ T T 1 :
־־
T
J
T
אחשורושעמאךמךךכ^
״
•
T :
־ T : J
בירחאקךמאה
ךהואירח גיסןבשתא תךהא עשךי ל מ ל ב א
א ח ש ו ך ו ש א פ ל פוךא הוא ע ך ב א לןי־כש
דז^ן מן יומא ליומא ומן יךחא ל י ך ח א ת ר י
ע ס ר דהוא ירח
ואמר ה ? ! ל מ ל כ א
אדר 1
ך י ל ג א ליתיהון נטךין ונימוסנא ל א מהימין
ו:ת גזירת דיני מ ל ב א ליתיהון;}בדין ו ל מ ל ב א
ל י ת ליה טימי מנהון ו מ ה ה ן א ד ה אית ליה
אין ע ל
מלכא ש פ ר י כ ת ב ב ת ב א לאוברא יתהה
?י ?
?
י ב
^^^ ^SFועשרת אל$ק כברין דכסף אתקול על W
-
T I
•*J*.*:
; T T
J
T T
I
^ננזויז^כא.
דהמלך ?חךש הראשון ^לושה
ומן ^כיל מאגי שתין ךבבן ךםל^ן ??בהתהון
עשר יום בוי ויכתב ככל*??""^H
מן שעבזךהון ךמעראי ואעךי מלכא יה
ה5ן אל אחשךךפ^״יסמלו ?^ל""
ל גושפ^יה מעליי;חדת ויהבות לחמן כר
הפחות אשר י על״מךיגךת ומדינות 'ל^
} ״״״״ הבדתא דמזךעית ^נב מעילןא ךיהוךאי:
עם מדינות ומדינר־
א י^ מתיהכלד
ואסר מלבא לחמן כספ
בבת1ה ועם כלשונו
ן מסיריןביךך למןבד מהךיוטיב
תב ונחתם • .ל• .ל ןעמא יחןי
L'ti.
המלך אחשורש נכ
בטבעת המלך :ונשלוח ספרים ביד
הרצים אל^־כל״מדינורת המלך
להשמיד להרג ולאבר ארת״כל־״
היהוךיס מנער וער־ץקן טף ונשים
ביום אחד בשלושה עשר לח דש שנים
ע^יר הוא־־חדיש אדר ושללם לבוז: .ולשךךא פטקק בירא דךד־זטיני? לכל
1
1
ואושרי
ו ע ם
״ Z L S L
י
f c
J_JL.
M
ב
ןןךמך 1ואתקריאו ל ב ל ך י ן ד מ ל כ א מ ך ח א
ינשלוח
•5ומ׳<1ג מלנליש־
וזיין בפסז׳אנ עד V0
לןךמאר־ז ב ת ל ר ת ע ס ר יומין ביה ואתכתיב
• T T
י י .
י
Iי
I T T -
*
ב ב ל די פ ^ ד המן ל ו ת א ם ט ך ט י ל ו ס י מ ל ב א
י ל ו ד ה ך ח פ ך ב י ן ך מ ת מ נ ן אךבזגין ע ל ב ל
פ ל ב ן א ו פ ל פ א ולות ר ב ך ב נ י ע מ א ו ע מ א
J
:
־
־
•
:־ י־
J
-
"J
*
T
פ ל פ א ו פ ל ם א ברושם בחבהוןןעמאןעמא
ב מ מ ל ל ל י ש נ י ה ב ש ו ם מ ל ב א אחישורוש
ו מ פ ר ש ומתחתם בגזשפגנןא ך מ ל כ א ן
*
T
^
יי י
i־*A
IT t l
אלפים אלפי ככל כסף
כמו והנבואה עולל
הנביא :גנזי המלך״
אוצלות וכמוהו אחל
מ
גזי המלך והמן
פ
מובלע וכן ובגנזי
׳גלומים :הככף נתון
לך ׳ והעם לעשות בו
חפצך והנה הספלים
נכתבו כינ לניסן והנה
ו
ההן נתלה בניסן
וחכמינו א מ מ
שהתענה מללט בימי
הפסח)יתכן שלא כ
נשמע הלכל כמם ש
שנכתבו הספלים כ ה
מלה
אחשללפנים ׳
כלסית מתםע אותיות
ב
)אין שם מואל
במםפמ במקלא <לא
ה
ישלו בעיני לבלי
האוהלים שהם סמי
מלות :הפחות׳ חסל
תי) השנלם )הנכון
שהאחד פחה בהא פ
נ
פחת יהודה סמיך
)מלת פחת כמל להיות
פחם בארן יהול' כמן
עיכל כשוק אצל פנה
וההם סימן רכים:
ונשלוח ספרים ׳ סם
התואר מבניין כפעל
כמל נשאל נשאל לול:
פתשנן
טעמין ח מ ך נ א ריתה1ן ש ת ן יומי נ נ ו ס י ^ ה
בהון אין ישבקגון ע ל אפי ארעא:
:
3 5
ן י ז ש ם
ה
ל י
ה ן מ
ע
ל
r
פלכי מלוןא לשיצאה ולקטלא ולהיברא יתכל יהוךאי מן עולמא ועד סבא טפל;א ונ??א כיומא
דיטנמת
חךא בתלת עסריומין לירח תרי^עסר הוא יךחא דאדר ישלליהון לעדאהו
מסרה
זסי׳ נמסד נמלכים א'
סימן כ׳ וביחזקאל סימן
ד ע ש :אל גנזי ל
אם ע ל המלך סוב <
ל
וחד על גנזי מ ד
למדרכי את׳ ואינק מו
אנמן חד אל וחד ע ל
ולדמי וסי'נמס נמסר'
רבת נערך אל נסר:
נתק 1׳ זסימ' זהחכמדז
והמדע נתק ׳ הכסף
נתק ל ך ׳ ולפני מזר*
ונשלוח
אלישיב :
ספרים חד מן כז פסו׳
איה בהק כל האנוס•'
נמסר ניהזהאל סימן
ל ח :ונשלמה נ' מ ל
בליש' וםימניהו' אדום
ומואב משלוח י ד ם 9
ה ש כ ם ושלוח דדה׳
משלוח םפרימ ביד
התניס :לבוז נ' ב' מ*5
וסי' ויבא יהושפ' ועמו •
ושללם לבוז ׳ ז ח נ ת
דסיפרא קדמא חסי:
אסתר
אכן עזרא
ד
פתשגן׳כמונוסחה׳ גלויסלאיהי בסתר׳ עתידים נכונים לעתיד מגזרת ועתדה בשדה לך ׳ דחופים כדמות דחופים במהירות׳ והעיר שוק ODDביהודים צכיכיז
בי מה תחיש הכירה כי כולה היא משרתי המלך ואין שם יהודי רק מרדכי לכדו׳ נבוכה פיעל עכר על כן הוא מלעיל מגזרת נבוכים הם בארץ כאדם שהשתבש )לא ידע׳
מה יעסה׳ ומרדכי כאסר ידע זה הדכרהיד קרעכגדי)׳ דכא כתוך העיר היא עילם המדינה ׳ כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק כי הוא דרך מיין כמלכות׳
ומספר קינות׳ יונע מבנק הכבד הדגוש הנוסף והאות חסר הגא יוד כמד אצלק מים והנכון כעיני כי המד סרס כמד אשר מלל לו והוא מכני[ הככד הדגיש סלא נקרא
סס פיעלו ׳ ים בלבדי
נבוכה חד מן אב מן ג' ג בחד לישן אנ fוסימ׳נמס בםסרה רבתא במערכת אות האלף בסד :גדולה הגדולה כלהק םל
יחTסהתך הגא דניאל
^7{27
בםח חס׳ זסימ׳ ושמא מאד ויקרא דשסשק ׳ לקול המולה נדלה ׳ מימי אבתינז אנחנו ׳ ומעשינו הרעים ואשםתיגז ו
זהקרוכ אלי כי לא
נמשכו ימיו עד מלוך
ברעה גדולה ובחרפה ׳ וירע להם רעה גדלה :והעיר רחבת ידים וגדלה ׳ ובצרה גדלה אנחנו ׳ וכל דניאל דכות׳ חס׳
אחסורוש כי זקן היה
כתשגן ׳ לשון ארמי
לא
ומעלת החכמה
דיטנמא דבתבא למהוי םתיהיבא
3ר 1פתישגן ה ב ת ב ל ה ג ת ן ד ת ב כ ל ״ מ ר י נ ה ספור הכתב בלעז ד
תסול׳ ותתחלחל מ
דריסממנט :להכתן
ו מ ד י נ ר ת גלוי ל כ ל ־ ־ ה ע מ י ס ל ה י ו ר ת
מפךקםלבל
ופלכא
פלכא
בכל
גזךתיה
מסכי
הנזלת חיל אחז
דת ׳ ציווי הכתב סהיה
j
*
פלסת ההפעלי' השניי' עממיא למהויהון זםיגין ליומא הרין J
ע ת ד י ם • i nהזה :ה ר צ י ם יצאו סו אומ׳ להנתן הק גזירמ
־' .1ן
־ ׳•
״ *V
סם כפולים׳
המלך :גלוי לכל
פ ךיהוטנין נפקי זרתין בפתגמא ךמלבא
פלשת מנזלת לפלוש
ז.׳*׳״ דחופים ב ד ב ר ״ ה מ ל ך ו ה ד ר ת ג ת ג ד ת העמים׳ דכד זה:
יגזךתא אתיהיבת בשושן ביךגתא ומלבא
להם שכיאל לשלים
ב ש ו ש ן ה ב י ר ר ה ו ה מ ל ך ״ ו ה מ ן י ש ב ו והדת נתנה כשושן׳
יל
דכל הכסף ׳ כיהגלים והמן דמוי יתבין למשתי חמךא וקךתא
מקום שהיה המלך
ר ש ת ו ת וה;$יד ש ו ש ן ג ב ו כ ה :
ךשושן מתעךבלא בחדות עממין גוכךאין ילי'ל
פעכול היהולים ׳
ז -שם ניתן החק כל כמםומרדצ<fa
למחות
לאכלם והסע
צ י פ <כסי
ובהל בביתא דעמא בית ישראל!
להיות עתידים למס י י
־ ־< • י .
.
ידע על ירא ךאליהי כהגא ךבא ית בל מה
לחלםאדרלכך:
נבוכה׳ ה
א ש ר ג ע ש ה ויקרע מ ך ך כ י א ת -ב ג ך ו והעיר שושן
בתיו ׳ כשושן ל ראתעבד בשמי מרומא ומדת
ויזעקש ש
דאתחיבי •ל• י! סי? ו י ל ב
ק גודאופלרה וו ימצר אה ב ת ו״ךו יהנ :ע וי רא היהודים שכה:
זעקה
עמא בית ישראל לשתיצאדת 9ב 1ע ל מ א
להםמיל הסעם כתב
J i
,
־-i
"T/S
V
ומרדכי ידע ׳ בעל
־ '
־־'־'
והיבמהדאתכתיב ןאתחתים להובדותה־ון
דת אשל נתן להסמיל
ע ד ל פ ג י ש ע ר ־ ה מ ל ך כי אין ל ב ו א החלו׳ אמ לו סהסכימן
את כל אשד כשושן כי מן עלוי ארעא הבךין אתכתיב ואתחתים
א ל ־ י ש ע ר ה מ ל ך ב ל ק ו ש ש ק ג ו ב כ ל ־ העליונים לכך לפי p
היא עיר היהולים:
בשמי מרומא _על עסק ךאתהגיאו מן
שהשתחוו לצלם כימי
מרינדה ומדינה מ ק ו כ ם א ש ר ד ב ר ־
ועם
נכוכד נצר ושנהמ p
םעוךתיה ךאחשורוש רשיעא ברם חותמא
ה מ ל ך ו ד ת ו מגיע א ב ל ג ד ו ל ל י ה ו ד י ם מסעודת אחשורוש:
הורמ חתים מן טיגא ושדר מרי עלמא ית
כי אין לכוא׳ אין
אליהו כהגא רבא לחואה למרדכי ייקום ימה ו צ ו פ ם ו ב כ י ו מ ס פ ד ש ק ו א פ ר יעע ללךאקלכואאל ס
.
-
: T T
T
;
•
-
V
:י.־ {
• T :
״
־
T
: :־
:•T
•
»
•A:
יי
ץ
מ
,
,
ן מ ר ד כ י
; IT
;
T
•
־
!
״
־י
ז ן :
א ת
:Tז
•
T
א
ב ר
R
w
|
—
-
T
"
"
<»
״ • ,
־
־ ־ ־ T
;
מ ל נ מ כ ח ס
T
T
־:י־
« ־ י י
J
־
י
י
VT
T
TT
T«T־
« •
••TJ-
r
{ ת ב ו א י נ ה נ ע ר ו ת א ס ת ר שער המלך כלכוש שק:
ויצלי קדם מרי עלמא על עמיה וכד ידע ?׳ לין יי/יל ל ר ב י ם :
דכד המלך ודתו י ע
•
מךךביבזעיתלבושויןאלבשדבושאךשק
וסךיסידה ויגידו ל ח ו ת ת ח ל ח ל
ה כסהסלוחי' נושאי
על בסריה ושוי קטמאעל ךישיה וקבל
ל הספרי' עוכרים שם
המלכה מאד ותשלח בגדים
.
קבלתא רבתא ובבא במרירות גפשא בקל
נשנה הדת כעיר:
ל
ה
1 v I:
-
T
T :
• T
׳ • J
; • T
־ ; T
\
עצב! !אתאעד^ךםתךעפלט^אדמלבא
אתם ליתךשו לנכר למעל לתךעפלטיךא
דמלבא בד לביש למשא דשק :פלכא
•
-
:
ן T
־
־
I
־
T
:
־
I
־.
ל ה ל ב י ש א ר ת ״ מ ר ד כ י ולהסיר שקו
י Tן -י
מעליו" ו לTא ק ב ל :
ג ־ •J
V
j
V T
י
,׳
:
, ,
י
ו ת ק ר א rא ס tת
י!;־ * * :״
» ,יי •י ־
»
,
T
;
י
ר
ל ח ר ת ך מסריסי ה מ ל ך א ש ר ה ע מ י ד
ל
-
ז
י
ן
•
V v -
••ז
:־
.
•
| yJ.^.j
t
לפנידת ותצוהו ע ל ־ ־ מ ר ד כ י ל ר ע ר ת
T
ופלכא ובבל קרא ןקריא אתר ךפתגם ב)ימלא המו מ ה ת ה ו ע ל -מ ה ־ ז ה :
מלבא וגזירת דיגיה מטי אבלאךבא ליחוךאי
וצומא יבכותא ומספרא ולבוש שק וקטמא
ועלן
הוה מתשסעלוי צך;ק;א סגיאין \
א
לה י מ ד כ
וחויאוב ו ש
שדרתד
ו
י
ואזךעזעת
וךבנהא
עולימן ךאסתר
-:ו ת״
^ 7־ ־ ־• ־ ־ ר »ימלבל ,׳
למלבשיתמרדכיולמערייתשקןיהמעאיה
מלכתא לחרא ו^רת לבושי מלבותא
:
מרדכי
ויצא ה ת ך א ל ־
א ל ־ ך ח ו ב העיר א י ש ר לפני
ויגד־לו מרדכי א ת
שער־המלך:
מפרה
IT
AT|T
J " :
כסא והקרן הגדולזה
ב
ה
א ש ר א מ ר ה מ ן , ,ל 5ש ק ו ל ע ל גנז
׳<׳׳
י
:־•׳־> י ; ! י
אשר בק ׳ וכל אורית
—
> «wה מ ל ך ביהודיים ל א ב ד ם :
^
חם׳ בסד לסימ' נמסר
פתשגן כ ת ב י ח ך ת אשר־נתן בשושן
בסדר בלק :ולהסיר חתך ךי על מימר פומיה מתחתכן פתגמי
^ותבואינה נערות א
להשמידם נתן ל ו להראורת ארת־״
מה
למדע
מרדכי
על
ליה
ופקדת
מלכותא
אסתר זהו׳ חד מן מלק
T
י ־ייJ• .
־ י .
י .
־ J־
:
דין לןל בםתא די הוא בכי ועל מה דין ל א 'ל י'ל 'ל א ס ת ר ו ל ה ג י ד ל ד ת ו ל צ ו ו ר ת ע ל י ד ת
פשסשק ויל בריש ת
T
r״
:־ . J
־ •. A • . J
ג
\" ; v
יי
״
״
ן
I ,
ונפק
ליה ״\
דשדרית
מלכותא
לבושי
ולבז׳ וסימ׳ נמס׳ במם הבל
ל
לבואאל־המלך להתחנךלו ולבקש
I - I
•׳
1־!••
י
ין ן ״ ־
ו
־׳־־
רבתא במערכת אות
-Vזנ
ויבא ה ת ך ו י נ ד
מלפניו ע ל ־ ע מ ה :
ע ל זזתך למללא לות מרדכי לפתאה רלןלתא
הלמד נ ס ר :
j••— ' A T - .
־ V
~ IT
• ; yr T
ל א ס ת ר א ת דברי מרדכי :ותאמר
מרדכי ב׳ וסיםניהק ו ךי לקךמ תרע פלטרין ךמלכא! וחיי ליה
T
״ J
IT :
T
־ J" i
V
- i
T J
ותקרא אסתר להתך׳ מרךכעתבל ךי עךעיה על עסק ךלא מניד מדיניה א ס ת ר ל ח ת ך ו ת צ ו ה ו א ל ־ מ ר ד כ י :
«
:T־
t t v
•I
V
V
\
־ J־ T
•T"V
*
ויצא המן ביום ההוא׳
להמן ולא גחן לאנךךטיה וית ךךרא דממון
ב
ואינק מן אב מן ל כסף:עסר אלפין בכךין דיאמרהמן למי/קל
זוגין מן בב ע ל דלוג על יריהון ךנבאין ךממגן על בית גגזי מלכא בגין יהודאי להובדותהון ו וית דיטנמא כתב גזידתא
וסי׳ נמס׳ במסרי רבת
ךאתיהיב בשושן לשציותהון ןהב ליה לאחזאח:ת אסתר ולרואה לה מה ךחשב המן ךש^עאעל
בערך עלבסד :ולצוות
כתיב תרין ודן ואתעמא דיהודאי ולפקדא עלה למעל לות מלבא לפיסא ליה ולמבעי רחמין על עמה 1ועל חתד
:׳ "I T
s־
י י
.־
־ •י ־
» '.־'
.T T- :
־ ן T
-:
r- •• :
T -:
TlT - :
• T
•
T
פתשג׳ כתב הדת אשר
נתן בשושן זהו' חד מן והוי לאסתר מז פתגמי מרךכייי ואמרת אסתר לחתך למיזל ולמללא למרדכי ופקידת ליה על
יג מלק דכתיבי' הריעסק מךרבי ךלא יגךי עם המן מצוותא ארים ךבבו ךביגי יעקב ןעשו הוה נ^ןר ליה :ושויאת
זוי־ן וסי׳ קצמתיו כרוב
אחד דכפרת ם ש ק שני י קצוותמ דאפוד בתראה ׳ עשוות וחמש צאן עשוות׳ וקיו שתו ושכרו וקוו נטוות נרק ומשקרות עיניס י ומניות
ברמה י עוון להטנו עד אוד הבקר ׳ עוק העבר נא את עוון עכדך דדה ׳ בעוון הן בעמן הוללתי ״ עוונותיו ילכדונו את הושע ׳ ולצווח עליה לבא אל
המלך להתהנן לו דאסתר ׳ ומצוות ואת שבת קדשך הודעת להם י העשמים לבעל לאשרה;
T
u
ז
L
כ ל -א ש ר קרהו ו א ת י פרישות הכסת
י L
.י Tי • ".i
: 0
. . . — L . . L .־ v
,
ש
א
?
ת
T
J
זמ
T
ן
:
T
r
S
T
:
1
1
פרסת הכסף׳ פימם
הכסף:
אל
אסתר ה
רש
אכןעורא־־תתע׳
)עםמלינלמהמלך׳ אפילל העם מדעיםזה :אחת היא דת המלך לכל לי5מית< •
א ^ ת ל מ י כ נ פ ש ף אל תחשבי כמן והיה כאשל למיתי אל תלמי כנפשך אל תהי
לשלם לכל יכא עם מס אל מאחליל אל מלכניל לבל מאחל להוא לבל כך נ/כיל
סכלרהלהמלט כמם ההלינהככית המלך שאין אתללצה לסכן עצמך עכשמ על
שמך :משיט ׳ לשל( תלנלם כמל ישלח לאין לל ליע כמקלא ׳ שלכיט מלה לכיעית
ה ס פ ק לכא אל המלך סלא בלשות :למי יולע אם לעת מ א ת הנעת ׳ למי מלע אם
והנועם כשכט ליס אלמלים שהליש נלסף כליש פלשלת לאימל אמת כי הליש אענה
*חפרן כיך אמלך לשנה הכאה שהלא זמן ההליגה Jלעת כ/את ׳ שהלא היה עלמל
מאלתילת המולתו׳ לק
בניסן וזמן י»הלינה
ן ׳
נכפל ככפל פא
נקראתי ב׳ א׳ הסר לסימ נקיא נקריתי אל בית אביך יואני לא נקראתי לבא אל המלך דאסתר קדמא הסר; שלושי'
ב א ל ל לשנה הכאה:
ונאפלפיה נם ל״יש p
ד׳ מלאי׳ בליש׳ וסימ' וירדו שלשה מהשלושם׳ מן החלושים הנו נכבד רפ ׳)יחלא אסא בשנת שלושים למלכותו
ה נ ע ת להלכות ׳ אם
סנליל :אל תדמי ׳ ־
ת נ י ע י לגלולה סאת כה דדה׳ ואני לא נקראתי לבא אל המלך :יעמוד ג' מל זסימ׳ לפני זעמו מי יעמוד ומי׳ ויברח כצל ולא יעמוד׳ דוח והצלה
תחםבי מגזרת כאשל ־
מכסיו :אשר ל א כ ל ת ׳
&אק לת ליכנם אשל
ל א יקרא )מלרש ח
חכמים אשל לא כלת
מ ע ל ע ת ה כאונס ו
ועכשיו כרצון) :כאשל
:י
t
T :
T TT J T J
־ T I
וכאשר
painד ת י אכלתי׳
« Jאכ
ויךיריז )הצלה ליהודי מלרך
בפלכי מ ל כ א
ועמק ךךירין
בa7njy׳/;%׳///ן•
vדבי0
מלבא r
עבדי s
c
j
?
•7
1
אתחלתי לילך לאכול
ידן• <*י
fehW
י ־ יילזייב^נכרואג^ארייע^יותם^
ל כ ד מ א ע ר i V wא י { ;
תr
שתמנטי
תחשבי
י
•י
!
־
־
־
י
•
״
־
־
־
/
תחשבי סתמלשי
* ־ . L ! _ j .
.״ L i i . J l . J .
והללשי ט ה ז ה ב וחיה ואני ר א נ ק ר א ת י ׳<»JLי׳ י
א ל ך )אמות ש ר ב
תאבלי גכל בית אביך
לךךר;אג;אהלילא מתכןיי ע ל מ מ י ה ך ה מ !
א ג ד ה כאשר אכלתי
למל
ל ב ו א א ל י ה מ ל ך זה ש ל ו ש י ם יום:
עמך ״ .ומי יולע אם
ח ד א ה י א גזירת דיניה ל מ מ ת ל ב ר ממן י י
מ כ י מ א כ א א ו ב ל ממך
וינידו ל מ ר ד כ י א ת ד ב ר י א ס ת ר •
לעת כזאת׳ הטעם מי
•ל ?קן קמז יושיט ליה מ ל ב א :ת ת נ ך א ך ך ה ב א ויחי
*ומעכשיו שאניכלצזן
הנ ע
אסולה
ג כ ע ל ת לגוי אבי
ויאמר מרדכי להשיב א ד ־ א ס ת ר א ל *
ואנא ל א אתקריתי ל מ ע ל ל ו ת 9ל? א י ? _ ^ V I ^11
למלכות אלא בעכול
ל ך ) :יעכיר מללכי׳
וכדחזאהמןךשי^
זמן תלתין יומין ו
־ל
תרמי בנפשך ל ה מ ל ט ב י ר ת ־ ־ ה ם ל ך
העת הזאת סתושיעי
ע ל ל ת להתעמת כיום
ת
ר
ו
ל
ונפק
ל
ע
א
ל
א
י
ג
ד
דישמידת
ך
ת
ח
ית
את ישראל ז לך כנוס י י
בי א כ ם ־ ה ח ר ש
מכל־היהוריס:
ט ו ב ראשון סל פסח
•ודי/
־ ־
יי
*JU
*
י
ל יל וחד א ס ת ר ותקף רוגזיה ביה וכןטלירה ואזךמגי
אסיף וכמלהל לכנלס
נזהתענהיל כניסן וטו
תחליש? ב ע ר ת ה ז א ו ת רוח ו ה ע ל ו ת
וריח
אתהנדים :הנמצאים
'יג
סהלי כיום
* זז
•••t>-
נ •I
-JV
*1מ -;
ה ט ן מיכאל ו ג ב ר י א ל מ ל א ם א ו ח ף א ו
גימל
בשושן׳ העיר) :צומו
הספלים:
מ
ת
כ
נ
ל מ ר ד כ י ית פתגמי אסתר ו }אמד מרדכי
יעמוד ל י ה ו ד י כ ם ממקום א ח ר ו א ת
!מיל
עלי׳ כעלי ז שלשת
מלכות ׳ בגלי מלכות
למיכאל ולגבדיאל ל א י ן ב א לנת א ס ת ר
ו ב י ר ד א ב י ך ת א ב ד ו ומי יודע אכש
ימים ׳ על מם השלישי
ס
ולכותינו א מ מ
•ל
בגפשמני
י
ב
ש
ח
ת
א
ל
ה
ל
תימרון
א
נ
ך
ב
)הנה לא אכל) כערב
טלכשתה ללח הקלש
ל ע ת מ א ר ת הגעת ל מ ל כ ו ד ת :
)התענל שני ימים ושני
למהךלאשתי;באבביתמלבאמןבל;הוךאי
ל א אמל לללח טל ו ת א מ ר א ס ת ר ל ה ש י ב א ל ־ מ ר ד כ י ן
לילות כי הכתוכ הוא
הנמצאיום ב < מ * ל ז אדום אם מ ש ת ק שתוקי ב ע ד נ א ה ך א ן ל א
ל ד כנוס א ת ־ ב ל ־ ה י ה ו ר י ם הנמצאי
לכשה ^
לילה)יום והנה אסתר
על
•
•
״
•
•
י
ל
ל• ל הפניעי ע ל י ה ו ך א י ך ו ח א ושזביתא יקיכש
בטחה כאלהיה על כן
ב ש ו ש ן וצומו^עלי ו א ל ־ ת א כ ל ו ו א ל ־
ליהוךאי מן א ת ר איוחרן בנין זכות א ב ח ר ת
מאבל;
התענתה )לא בטחה
ע ל מ א וישזיב יחהון מרי ע ל מ א מן יד כ ^ ל י
'
ת ש ת ו ש ל ש ר ת ימים ל י ל ה ו י ו ם ג ם ־
ביופיה כי פני המתענ'
ןןעןיל « י £
דמיתי ושניהם מנזרת
דמיח במחשבת הנפש ׳
דגשות צדי והצלה ל
לחסרון נון השורש ו
והנזעם םיעמל רמת
כ ל ־ ע ב ד י ה & ל ך ועם מ ד י נ ו ת הכריך • ל ל ע נ פ י ׳ vושויאת אסתר מלין כפום חתך ואמרות
IL
יי י L
L
•י ־ ־ •י * -יי :־ •:
— -י י ~ - -
י
׳
יודעים א ש ך כ ל ־ ־ א י ש ואשי"״ א ^ י
נזר ע ל מימר א ח ש ו ה * י ל ל ^ ל "
־־יבוא א ל ה מ ל ך א ל ־ ה ח צ ר ה פ נ י מ י ת
; • •••TV
T
V Vי*
-» T
מלכא ל ר ר ת א נואה ב ל א דשו ובען כל-
כא
א ש ר לא־-יקרא אחת דתו ל ה מ י ת
T
7
ה
מ ל
נ
?
ר
א
א
י
ז
א
ך
י
ק
?
א
מ
-
1
,
ז
י
5
י
י ן
J
-
ת
ע מ ש י :
ע
j
*מפייי*
& א ומל*
כ
אני ו נ ע ר ת י א צ ו ם כ ן ו ב כ ן א ב ו א א ל ־
ב׳קל•ב׳
ה מ ל ך יאשר ל א ־ כ ד ת ו כ א ש ר א ב ד ת י
־'••ל
אבדתי:
א
:JT T
ויעבר מ ר ד כ י ר ע ש כ כ ל
•
: T
— ». - :
AT
;
i
1
א ש ר ־ צ ו ת ה עליו אסתר :ויהייכיוכ:
- 1
v
• •
^
T
השלישי
ז ז !
j
r
":ן
ותלבש
־ J• :
-
j
א ס ת ר מלכודת
ר ב ב י ה ו ן ו א נ ת ונניסת בית א ב ד Aך ת ו ב ת ן
תשתננה אף כי יום
ע ל ההיא חובתא ומן ה ו א ח כ י מ א ד י י נ ד ע
•»•••:־י ל•W
?*1
K™1
W
ל מ ח ס ן מ ל ב ו ת א ו ואמרת א ס ת ר ל מ י כ א ל
£ז ל כנוס
ו נ ב ך י א ל ל א ת ב א ל ו ת מךךבי ז
השלישי :וכהשל h
אכלתי׳ שאינני מסכת
עם עמי אובל לנמלי
ובא פועל עכל תחת
עתיל והטעם על מ
י ו ת ב ל יהוראי די אשתכחון ב ש ו ש ן ו צ ו ם
r
* ! ן יי y׳ ־ • • • • • ־
ו
מחשבתה)כמוהו
)כאשל שכלתי שכלתי:
וצלו קדם מרי ע ל מ א בליליא וביממא ואוף
הטעם לבוש מלכות
קי מלת )תלבש לעלה
נכנםה אל החצל
ה
הפנימית וסומלי
השעל לא יכלל ללכל
לה מאומה כי היא כ
ההלכה :גינתן
ו ת ע מ ד ב ח צ ר ב י ת ־ ־ ה מ ל ך הפנימית
נכחב»תה^ךזה^־^ב8ד־כסא
מלכותו בבית ה מ ל כ ו ת נכח פתח
0
:
!TIT
־
• Tי
י* T :
•
T : •• :
T T
»
י
א נ א ועולמתי נ צ ו כ ם הבךין ו ב ת ר בן א ע ו ל
׳5
ל ו ת מ ל ב א ד ל א כדינאוהיקמהךהיובךיתמן
בהי בת ינ ושתי :ו א ד ב ח ת מ נ ך באונסא כדין איוביד מן ח ץ ע ל מ א הלין בנין פוךצןן ע מ א בית י ש ר א ל ו ונסס
ו ב נ ס מךךכי ו ע ב ר ע ל חדות ה נ א ך פ ס ח א וצומא נזר ויתב ע ל קטמא ו ע ב ד ב כ ל די פ ^ ך ת ע ל ו י א ס ת ר ן
והוה ב י ו מ א ת ל י ת א ה ך פ ס ח א ו ל ב ש ת א ס ת ר ל ב ו ש י מ ל כ ו ת א ו ש ר ת ע ל ה ד ו ח ק ו ל ש א וכןמת וצליאת
מסרה
יעמוד ליהודים:
1םי יודע ג' וםימ' נמס
נקהלתסימןב' :לילה
ויום ג' זםימניהוילהיו׳
זךנין פתוחות לילה
ויום המלכים י פן
אפקוד עליה לילה ו
ויום אצתת י נם אני
מעדתי אצוזס כן:
ובכן ב׳ בטעםא וסיש'
ובכן ראיתי רשעימ
ב ד ר ת ד ב י ת מ ל ב א נ ו א ה ד מ ת ב נ י ל ק ב ל ב י ה מ ל ב א ד י ב י ר ו ש ל ם ו מ ל ב א ה ו ה י ת ב ע ל נ ו ר ס י מלכותיה
ב ב י ת מלכותא ו מ ס ת כ ל ב ל ^ ב ד ת ר ע ביתיא ע נ ת א ס ת ר וכן א מ ר ת ך ב ו ן ך ע ל מ א ל א ת מ ס ך ג נ י
מ ד ע ר ל א הדין ולא ת ^ ב ד ר ע ו ת המן ך ש י ע א מגי היבמה ד י ע ב ד מן ושתי ד ש ם טעם ע ל מ ל כ א ו פ ^ ר .
ל ב ק ט ל ה בגין ךהוד ,צבי ל מ ס ב י ת ב ר ת י ה ו ב ד א ת ב נ ש ו ע ז ל מ ת א ליד1י דהגי ה ו ת תמן בדתיה ר ה מ ?
.
.
. I.
T
1
ז
•
־ .
»
ז
י•
י
•
-
- j
-
•• T T
״
•
t
•• -
-
T-:
1זן
•
•• - 1
• T
1
ו ה ו ת צ ב י א מ ן ש מ י א ד כ ל י ו מ א ויומא ה ו ת מ ק ל ק ל א בריעא ע צ ו צ א ובמוי ד ר נ ל ן ופומד־י• ה ו ה מרי
;-־ T
T ; T
•ו
T - 1
T :
T
:
T
;־• ז (
I: : I .
ז
;••
•S
ך
:
: •:ז
י
T
:־ T
:״
ל ח ר א ואפיקי יתד .ב ב ה י ל ו ומנה אסתכןף ע ל י ה ך א ל א ת נ פ ב א ליה ובען שוי יתי לךהמין בעינוי ך ל א
יקטלגניךי ע ב ד צ ב ו ת י ו ב ע ו ת י ך י א נ א ב ע ^ א מגיה ואוף א נ ת ב ר ח מ ך סניאין חום ע ל ע כ ל ) ל א
תמיסר בנוי ך י ע ק ב 1יירוי ד ה מ ן ב ר ה ם ך ת א ב ר ע ד א ב ר בזנאי ב ר א פ ל י ט ו ס ב ר ך י ו ס ו ם ב ר פ ר ו ס ב ר
המדן ב ר תליון ב ד אתניסומום ב ר הרום ב ד הרסוכם ב ר ש ג ר ב ר ^ ד ב ר פ ך מ ש ת א ב ר ד ז ה א
,וחוח
*
^ ל ק ב ד אליפז ג ד מ י מ י ן * י
י *
׳
׳ ׳
/
Lי
/
ו
ז
מנולי זנאי׳
!!להמלךאשרלאכדת :בביתהמלכו ל דחי ביום השלישי ותלבעאםת ׳ וחד בית המלמ ואינו חד סן חזוני חד בית וחד בבית וסי נית הכורל
י י בא ירמיהו אל בית המר׳ בבית הבור ל ויהי בחצי הלילה׳ בית רשע Vעור האש בית רשע׳ בכית רשע ל מארת יי׳׳ בית ההפשית ל ויהי עזיהו דדה י
בנית החפשיתל דנ;ע יי׳ דמלכים׳ בית אנל ל טוב ללכת׳ בנית אנל ל ל נ חכמים׳ בית הםלנזתיל 04ושתי׳ נ מ ת הסלמת ל ותלבש אסתר שלבות i
ז נ נ
א
ט
א
אבן עזרא
רש׳
אסתר ה
* ד חצי המלכות ׳ דכד שהוא נאמצע וכחצי המלכות הוא בית המקדש *התחיל!
!״נתן לך י חפצך או דכלן :מהח את המן ׳ הגה ה»א פועל מצא ויתכן להממ
לכנותו כימי כורש וחזר כו וצוה לכטל המלאכי ואחסזרו׳ סעמד אחריו גס הוא ביטל
כך מהר המלט סמהוהטעם מהר נפסך :ומחר אעסה ׳ שאומר שאלתי ולפי
המלאכה ופםוטו של מקרא אף אם תשאלי ממני חצי המלכות אתן לך :יכא המלך
דעתי שאיחרה אסתר לדבר כיום הלאסק במםתה היק בעכורםלא ראתה מ ם
והמן ׳ רבותינו אמרו טעמים הרבה כדבר מה לאתה אסתר שזימנה את ה ק כדי
אות שחידש השם כעבור תעצית ישר 1וכאשר עשה במ׳ השני דבר גדולת מרדכי
לקינו כמלך ובשלי©
מזק לכה! ולא ז ע ׳
ב פסו׳ בקריאה רמז יהוד ראשי תיבו׳ וסי׳ יבא המלך והמן המש ׳ ישמהו השמים וועל הארץ; פהרו ד׳ וסי' מהרו ועלו
•הוא חסר פא כמו' )
ןעוד טעמים רבים:
כל
אל המשתה ׳
אל אבי ׳ מהרו עשו כמני דשפטים ׳ מהרו את המן לעשות אח דבר אסתר ׳ מהדו ללכת פן ימהר והשיגנו :ותאמר
והיום רד האד מגזרת
סעודה נקדאמ על ש©
ה וסי׳ ותדר נדר ותאמר ׳ ותתפלל חנה ותאמר ׳ ותען אסתר ותאמר ׳ ו ה נ ח ותק אסתר המלכה ותאמר ׳ העוה
יחגרו כיזע והנכק
ו
היין שהוא עיקל׳
כעיני סהוא מן הםניי
ומחל אעסה כ ד כ ל
יל
רה׳ כ ר א י ו ת
את־־־אםתר
והוה כ ד חזאמלכאיתאסתרמלבתאקימא
המלך י מה שבקשת
^סאצדרתאותרתיזעינהאזלגןדמעין
פחד )תנועהP^J :
} מ ד ת ב ח צ ר נ ש א ה ח ן בעיניו
ממני כל הימים לגלות
I
*
T
1
T
T
T
T
*
»
״
־-־
T
T
־
,
.
־
*
סוח
המן ׳ שלא גילה
"AT : K
f t 1 \ t
" t t t
' t t
^
מ
לך את עמי ואת
ויושט ה מ ל ך ל א ס ת ר א ת ־ ־ ש ר ב י ט
ומםתבלאבלפישמא מן ידאטעיגת רחמי?
,
^ ,
^ '׳
)יתאפק/
מולדתי י•
•>
%t
• : V iי
־ ITV
*
בעיגוי ואושיט מ ל כ א לאסתר ית תנדא
והוא מגזרת להתאפק
נתחזק לעמ)׳ על כעסן
ה ז ה ב א ש ר ב י ד ו ו ת ק ר ב א ס ת ר ותגע
ךךהבא ךהוה גקט בידיה וקריבת אסתר
ויןרוכ מטעם לסכיל
כי היה ילא להנק©
ומטת לירא ואחידת ברישא ר ת ג ד א ן
,י
י
ב ר א ש ה ש ר ב י ט :ויאמר ל ה ה מ ל ך
כלא לשות! ) י ת א פ ק ׳
יד
ךאהלדאמתר
;ו ^ ^ ד
י
|• : -J
T־
T
— »j״ ן -<TV
אישטניל בלעז:
גדולת כנמ כמו קרית
אינמ
מ ה ־ ר ך א ס ת ר ״ ח מ ל כ ה ומה״בלןשתך
m
0
כ מ ם
r
m
:
ל
h a
ע ל
:
S
f
3י ת
1
ב נ
}י)ב
מ
מלך רב כי איך
י ן מ י נ
מלבתא ומה בעיתיך אפילו אם אנת בעי״א
w
ותאמר
ע ד ־ ח ע י ה מ ל ב ו ת ייגתן ל ר :
כנים
שים לו
דעתי שכן
לאםתוולפי
רכים
לפלנות מלמתי אתנניה ל ך לחוד למבני
הוא ספר לאוהכמ עם
אםת) הזל) הטוב )יש
Aעומר לכ)כני׳לכים
כ
וכל זה לא יםוה
בעיניו מאומה אעפ
עהמלך נדל) )מלוכ
ה
נדולת) שתה עם
המלכה )ישתה עוד
)טעם
§»חר:
בית מונןךשא ךאיחו כןאם בתחיכמ פלגות
אסתר
מלכותי ל א א ת ן ל ך ךהכדין קימית בשבויה
חמלךוהמןהיום אל־חמשתה אשר־
ז
לגשם ערבאה וסנבלט חותנאה וטובידת
ן T•T
* t
י*
1־ :־ ־
עשיתילו:
:
ב זוס גס*
י
T
ך ך ח ל ן ן ג א מן יהוראי ד ל מ א ימךדון בי
ה ך א ב ע ו ת א ל א א ע ב ד ל ך מלתא -אחריתי
I
r
TT
דיאנת בעיא מני אנזור ותתעבר בבהילו
i:-
• י ז ו
»;*י
ו ר ע ו ת ? אתיהב ל ך ו
• • :
י יי :
-
v
T
־
-
־
V
»1
י
7״'
v1 ph
מלכותי תתעבר בעותיך לחוד למבני בית
T :
דלמא ימרדון בי יהודאי 1
• :י
י• }
•11
ואתיבת
;-־ • ־
•• r
• • » -:
T . T T *:
••
v
, ,
"1
T
•
- iי•
t
\
־י־
f
י ב ו א ה מ ל ך והמן א ל ־ ־
|
ייTJT״I # T .
י
4
T
:־ JV
•
י *'
JT V: T
אעש ה כ ך ב ר ה מ ל ך :
T
JT
הצאחמן
4
ביום ההוא ש מ ח וטוב ל ב ו כ ך א ו ר ת
המן א ת ־ מ ך ך כ י ב ש ע ר ה מ ל ך ולא־־
* י
T
מרדכי חמה:
־• J־
|T
ו י ת א פ ק ח מ ן ויבוא ז
־Vי
י
-
TT |J
*
י
•• A
-י :
VT-
1-
.
r
מסרה
פניה )תאמר ל ז ׳
בתרא מ ל ע י ל :
ז־
VT
ומחר וכנסו ׳
אל
ומחר
כ ל ע ד ת ישראל
ומחר
ובניך עמי׳
אתלמ
ש ב בזה
4ס היו׳ זמחר א ש ל ח ך י
וסחר א ת ן ל ש א ת ך ׳
בשאלתי ןלא במן בית מונןךשא בבעותי • אין
ו א ת ץ ר ש אשתו:
אשכחיתךחמין בעיגימלבאואין ע ל מ ל ב א
א ד ת ־ כ ב ו ר ע ש ר ו ו ר ב י בניו ו א ר <
המלך :
ישפר למת[:ת ^ א ל ת י ו ל מ ע ב ד :ת בעותי
כ ל ״ א ש ר ג ד ד ו ה מ ר ד ו א ר ת אישר
)סי׳ לאס שימו ד ח ם ׳
,
.
־
ויספר ל ה ם ה מ ן
ומחד
ו וסימ׳ וקדשתם המם
יקעוף׳
א ל ־ ב י ת ו וישלח ויבא ארת״־אהבץ
ואמרת לית אגא ב ע י א פלנורת מ ל מ ת א
־:
.־.׳״י
r
׳׳!־י־״'
קם ו ל א ד ו ע ממנו ו י מ ל א המן ע ל ־
אסתר .״
;.....
: -
•••י־
* • T:
ע ב ך א עמוגאח ךלא למשבקלמבגי יתירה
V
-
f
T«T -
ו
חצי הספר
בפסוקים
ה מ ש ת ר ־ ז אישר אעש ה ל ה ט ו מ ח ר
שימילקם
ל ג ש ם ערכאה וסגבלט ח ו ה נ א ה וטוביה
:־יי י י
i
"
ל ך ומות־־ברןשתך עד־־חעי
*TV>/T
מ ו ק ך ש א ךאיהו £א נ ם ב ת ח ו ם פלגורת
׳w
מלבותילאאתןלךךהכךין ?ןןמית בשבועה ני ויאמל
:
t
בקשר]י
ג » Vס י *
.יי
t t :
T״
ךחמךא מה שאלתיך אסתר מלבתא ומדת
ן
T<-
:T־
T
ויאמר ה מ ל ך
בעיני ה מ ל ך ו א כ ם ־ ־ ־ ע ל ־ ־ ך ז מ ל ך ט ו ב
ל ת ו ת א ת — ש א ל ת י ולעשות א ו ת ־
ואמר מלבא לאסתר ב מ ש ת י א
בעותיך^פילואין א נ ת ב $א עד פלגוות
.'T
I
•T
־\:
עשתדת אסתר;
8
אסתר ועל מל 60והמן למ^תיא די ע ב ד ת
אסתר ן
- I
י
המלכות ו ת ^ :ותעןאסתרותאמר
א ס ־ מ ע א ת י חן
שאלתי ובקשתי:
>>1
אוחיאו ית המן למעבד ית פתגבש גזירות
־
V *:
S־J T J
"A
ויבא ה מ ל ך והמן א ל ־ ה מ ש ת ה א ש ר ־
דנתן
ואמר מ ל ב א
:
י•
־י י
־1־
ל ע י ו ו ת ארת־דבר אסתר
ל א ס ת ר ב מ ש ת ה היין מ ה ־ ״ ש א ל ת ך
ע ל מלכאשפירייתי מלבא והמן י ו מ א דין
T
t
I
T T
r
ואמרת אסתר אין
לשירותא דעבךית לבון ו
'
•
ויאמר ה מ ל ך מהרו ה
-
את־המז
ע נ ך א עמונאה ךלא למשבק למבני;תיוה
ו• ::־*•־
א ב ם ־ ־ ע ל ״ ־ ה מ ל ך טוב יבוא
:
» .י־ ׳י.
.
־ * •־׳ י »
־ *
־
״י•.
מ י י ה ל 9י ,י מ ז ל ב ע ת * די אןןנד ד מ ן יל• י׳ ״?ל״ נ ש א ו /ן ל ־ ה ש ר י ם ו/ןברי ה מ ר ך :
1
?רםשאולמחראנא^נךאבפתנםמדת
ד;אמרהמןאף4א־־'הביארואסתר
׳׳•'ל
מלבא ו זנ»ןי&ןמלותםלבא ביומא ההיא
י
׳
3
י
ת
? > ן ן 1ן
^
^
^
ה מ ^ ט ־ ז י ^ מ פ א ו ^ ־ ־ ה ם ^ ה
אני
^
ז
ק ר ^ י ד ה עבש ה ס י ן .
vh
*rrh
מן ^ ך ם אנךךטיה ולא רתת בנידת
vtfaית ת ל י ה ימינידז.ואח1י r r hע ט ר זבנת^ ^sדאזדבו לייד־ KDS«3 .דלחם דמכתבא
וי'"'•.
ז • ־ — :י»
ו י •
,
......
:־־
: • -
T
:•:־•••-
ן
T:
• :־
באסטך^ליליה ן ל ^ ב ל >»-בובתיה מן.יד הקיף רוגזיה ואתמלי המן עלוי מךדבי רותחא ו ואזךריז
ו ש ן ועל לביתיה!שדר!קךא ית ךדוימוי ויתזךש ךשיעתא אגתתיה ברת תתגי פחת ע ב ר גהךא 1
ןאשתעי להון המן יתיןןרעתריהןהיך אתמני עס דובםי מלבא והיך ךהטין לןךמוי סניאות בגוי
ז
דםכומהון מאתן ו ת מ מ א ב ר מן ^עסךתי א1חךנין ךאגון פולמךכין ע ל פ ל ס א ובר מן שמשי
ךז־מ* ספרנאךמלבא דת מה ךיךבי יתיהמלןא ו!ת דזכןפיהעלוי ב ל רברבנוי ועבדוי ךמלבאו
ואסר המן ברס לא הנעלת אסתר מ ל נ ת א עם מ ל ב א ל מ ש ת י א די עבדת אלהן יתי ואוף עדז
מ ח ר אנא מזומן לותה למסעוד עם מ??או
ובל
אעשה
ומחר
כדבר
התאפס ב
)יתאפק הסן ויבוא א ל
ניתז :הביא Jוסי זיקת
,
חד
סידדת ׳
והמלך
ש ל מ ה נתן ל מ ל כ ש ב א
דדה ׳ ויאמר הסן א ף
ל א ה נ י א ה ׳ זא והניאה
ובממ
לה:
השמיר
הקת
עשתה ה ק ס ע ז ׳
וסי נמס בסד׳ תולדות
וכשמואל ב סימן ת ! ׳
למהר ז' לסימ נ פ ס ד
נ ס ד ר זארא ז
רש
;
^ י » ו שזה לי ׳ איני
מ ס לכל הככזל אשר
אסתר־ ו
עזוח ג י ומים ובל זה איננו שדה לי י ולמלך אק שוד ,להניחם׳ כי אין הצד שוה במק המלך! ובבקוויוםימ' ובבכך
תשבעו לחם׳ ובבקר היתד ,שכנת הטל ׳ ובבקר זרעך הפריח׳ ובבקר תפלתי תקדםך ׳ ובבקר היא ש ב ה ובבקר
אס' למלך ויתלו :שנת ה בלישן שינה וסי' בחמס אשית את םשתיה ׳ והשכרתי שריה וחכמיה ׳ אם אתן שנח
לעיני ׳ מתוקה שנת העונד ׳ בללה ההיא נדדה שנתי המלך ״.
,
לי :ככל ע ת ומי׳ א
$1הרו רבותינו שהיה
* ? ל א ה לו שטל שהכל
ננצמו לעכל על חוסל
ו כ ל ־ ז ה איננו rftfל י ב כ ל ־ ע ת אישר »• &!נסי׳
V־T ; A
׳A
יי
ל יי
מזונות כסנתחנו
דאםי גייסות הללכי אני ל א ה א ת ־ ־ מ ר ד כ י היהודי י ו ש ב
v
J- : : T־ :
ד ־> * Y
והמן כמלחמה אחת:
ב ש ע ר המלך :ותאמר ל ח ר ש אשתו
נ ל ל ה שכת המלך׳
נ ם היה ויס אומלים
ו כ ל א ה ב י ו י ע ש ו ־ ־ ע ץ נ ב ח ה מ ש י כ ה 1׳• •'3)1
וימלו•
0ם א ת לכו על שזמנה
א מ ה ובבקר י א מ ר ל מ ל ך ויתלו א ת י
"ג )BP
א ס ת ר את המן שמא
מרדכי;ןלץ ו ב א ע כ ם ־ ר ה מ ל ך אל״
ם
נ ת נ ה עיניה כז
ויהרגהו ז להביא את
ה מ ש ת ה ש מ ח וייטב ה ד ב ר ל פ נ י ה מ ן ג י»
םפרהזכרונו׳ ׳ לרך
'IT T
• JT' J
<T T־ |
־
-A" T
־ • \T :
המלכים כסשנתץ
ת ל• ל ״ י מ
ה/ןץר :ד ה ש נ ך ת ה מ ל ך ב ולייאל ומ ר
וי;$ש א נ
כ א ההו
גוללת אומרי' לפניהם
ל • ,ל״*׳נ!
ל ה ב י א א ו ת ־ ־ ס פ ר הזכרינורת
משלים ושיחות ע ל ש
מ ש נ ת ם חוזלת עליהם .ה י מ י ס ו ע ז ע נ ק ר א י ם ל פ נ י ה מ ל ^ ^
וכל דא ליתיה טימילותי ב כ ל עדן די אנא
•••»**:
T
R
ורבותינו אמלז התוך
ו
*וצמןלכועלהמן
ו א ם ת ל אמלאיאיפשל
&<! hילע אלם עצתם
©הוא איהכי ויגלה לי
וחזר ואמל שמא עסה
ג
ליאלםטוכהולא
גמלתמ ואין חוששין
ע ו ל לי לפיכך ויאהל
להכיא את ס פ ל
ה ז כ ל ג נ ו ת ו ונתק
ה
•t-
<.״-/״*•
! • t » : • / . -
?
ואמרו{
ליה זךש א^תתידה וכל ךךזימוי א י ן שפיר
בעינך נימרןןךמך מלתא חרא מ ה ך נ ע ב י
ליהלמךך5ייהוךאהאםהואחד מן עךיק;א
ךאתכךיאו ב ע ל מ א אין ב ח ך ב א נקטול
יתיה בבר אתה5ך חךבא ותתךמי עלנא נהב
יתירה ל ר ג ו מ א ב ב ר רגבש דוד גלידת
נ(ל^תאדהואםבתךאךנחשאנך9עתידה
כבר בןעיה מנשד־ז ונפק מניה נזרוקמזידח
ב
"
י ••
• זי י
עודמ^א בתרע 9לטרין ךמלבא 1
J
ד
;•V
רז
חזי ית מרדכי יהודאה דיתב בסנחררין עם
£
ו
אבןעןדא
לןמאתא בר?זעוניהבגיישךאלו^מ
בנור^טמוןיתיה לגו אתון נורא;קיךתא כבר
ל
ן י א י ס
דעכוהי חנ^יה מישאל.ועזריה ונפקו מן גויה
נתרמי יתיה לגוב אריותא כבר ל ה ח ב י א ארי ותא בד ניאל בד חי נתרמי יתיה קדם בלבלן כבראסתתם
פום בלבין בארעא רמצךים ע ל בני י.שךאל למךמ־א נגלי ת י ר ה כבר במךבךא נפישו וסניאו מה
עוד כןטלא נקטול יתירה ו ה י ר א מיתא תתעבר לירה גרמי יתירה לבית אסירי בבר מן בית אסירי
אמליכו ליוסף ס?:ינא תתרמי ע ל צואךיה ככר הוה או/הפכת סכיגא מעלוי ךיצחק עןגידה נעור
וגשבוקיתידיז ן ק ט ל ן ג א כמדה ךקטל שמשון פורעגותיה ך ג ב ך א ה ך י ן ל א י ך ע י ג ן מ ה נ ע ב ד
אלא צליבא ךבא אתעבד ליה ןעל בבא ךביתיה ךן1יה ישתפך קומתידה תתרמי ע ל צליבא ויחזו?
ממידת ב ל ןהוךאי וכל חברוי ורךויםוי שמ;א וארעא בחרא צמזין ע ל צליבא ךאתקין הקן למךךכי
תוה לצפרא ועל קדם מלכא ושאל מנידה ע ל צליבא הדין בשעתא ה ה י א ל א שלח מגוי ו ל א
:
.T J
־
:
J
T
TlTf
־
| T
־
י-
-י
י"
»
» •
י
T״
־ :
:
• -
T
:־
T
־T .
T
ש כ ב הסן בר המדתא ע ד ךאזל ואיתי ית נגךיא ית צןינאי נ ן ח א ךע^דין צלי^א ו קןצאי ךמתלןגין
י
סביןךפךזלו^ג1יךהמ^דעיןוחך:ן הרש א ת ת י ^ מ נ ג נ א ^ כ נ ך י ן עם המן ךשיעא ואמר א נ ך א
לגברי אנא יהב ולקןצאי אגא םתהןן שירותא ע ל צליבא הדין ב ש ^ ת א כןם המן רשמוא למגסיא
עליבא בק1מתיר־» ^פקת בת כןל משמי מרומא ואמרת ליה יאי המןךשי?א ולך ש פ ר ב ר המךתא
י
ושפר פתגםא קךם ן!מן ועבד צליבא ל^ךמיד־ז דהות מן יומא דזמנרת אםתר_ית המן ל ש י ר ו ת א
אתעקו בני ישראל ואמךין דין לרין הדין משנינן ב כ ל יומא ויומאךתבעי אםתרמןמלכאךנקטליח
והיא מזםנא לירח לשירוהא בהא ש ע ת א שפכו ךבירת.יעקב מ ל ו ן לבהון ואתךחיצועל אבוהון
דיבשמיאובן אמךין^קךמויענ^ית^עני ב ל מ ע י ק ; א היך ךתלין עיני עבדוי למךיהון והיד עיני
אמתא לרבונתדת בדין ת ל ן ע י נ נ א ע ל ך ע ד עדן דתתגלי ותתפוס י ת נ א דהא מנאה ובעל דבבא
ז י
־ T :
» *
t
י
ך
.
i
ז • :
י » 1״
ו ז ז ו
T J T
T t
TT
מנךף ואמר מן אנון יחוךאי בכן ש מ ע בכןל:נלורזהון ועבד בעותחון בירת בליל;א מטול די ב ב ל
זמנא דפךק יתהון מן בעלי ךבביהון בליליא פריק יתהוןמפךעה ומסנחריב מן ב ל ך2מו;עליה1ןו
.ביה בליליא ההוא נדת ש^תאךמלבא כיה בליאא ההוא נפק פוךכןנא ליהוךאי ביה בליליא
אדברת ש ר ה לביתיה דאבימלךביהבליליאאתקטלובלבוכרידמצראיביהבליליאההואאתנלין
־
־
־
־
«
״
ל ־'.
"ן י־
׳ ־
5
V
,־
1
־'
T
־
;
;•
T J -
״
*
.
f
T
־
־
I
! -י י
^ביאן לגביאן וחלמין לחרמי חזו;א ביה בליאא ההוא אתגךיש עלקא כוליה מדינן וכל דיריהון
אבלא ךבא ב כ ל בךכיא מספרא ויללא ב כ ל מךיגתא עולמי? אסיךין בסקיז
2ל
]??ז
לבהון ומלון צוחין במרד ובכןלךב מיללי^ואמף^וי ד ח ז י ג ^ ע ל ן א ע ל ^ א ותביךאעל ת ב י ר א
תאסוומםךונאאתנחמנאוכיבילננאלאעברו
וטתבךגאקךמאה לא אתסיג?
מגנא ךקרית ואבהתנא ךטישא ע ל ארעא ומקךשנא םנר מנאה ועזךתנא ךשישו בעלי ך ב ב ג א
ופרעה ומזנךאי לא עזנו .עלנא כהדא עזנתא ומלבי עממ:א ל א השיבו ע ל נ א כמחשבתא ת ך א
:
:
למהוי ע ת י ד ן ליומי הךיןלשיןיותנא מ ע ל אפי ארעא בלי ךזק בלא ליה ךזא ךנא"למרדכי ךי נזךת
• ו ת ג א אתנזרת ע ל דבית ישראל ואוף לעבדין ולאמהן ל א זכינו יתנא ביר־־ז ב ל י £א ההוא נ ד ת
^!נתידת ךקוךשא בךיך הוא ממרומא ואין לא כתיב הדין כןךא לא הות אפשר למימךיה ךכתיב
עורה למה תישן יי חס ושלום לית ל!דמ!י ש נ ה א ל א כד הנדן בית ישראל ע ב ד גךמידיז דבורת
ן־מיךבךםבדעבךין רעותיה לאנאםולאךמיךנטרישךאלביה בליל;א ההוא נ ד ת שנתיה ך מ ך ך מ
צדיקא רהוה שהיד ולא שכיב והודה שביב ו ל א דמיך דהון ביות ישראל מתבנשין ויתבין קדמוי
~׳ •
• > T J
T
:־
1
IT
-.
T
ךT -
*
T
{ T
"־:־T
.
T
•
T
T :
,
-
,
T
.
•••T:
•
־
I
•
i
'IT.
• .
י
'T»*t
ואמריןליהאתנרמתלנאיתכלבישתאהדאואין את קמתא מן קדם המןךשיעא וכרעתא וסנדתא
לידה לא אתת עלנא ב ל עקתא ה ד א מתיב מרךבי ואמר לון ל מ ש א ך הוה ל ב ש המן ך ש י ע א
" T I ~ T :
T
T T
TT
T
.
T
T l
•
T
T
T
T
T
*
I
•
י* « J
J
|
•
T.TS
T
י
.
' T T
T
T
i
T
•
• • I
״
T
T
צירין עלוי תךין צלמין חד מן קדמוי וחד מן בתרוי ואין כןמית וסניךירת לידת אקתבחית ך א ^ ל ת
ל ט ע ו ת א ואתון;דעין מן ך פ ל ח ל ו ^ ע ו ת א יאבד pע ל מ א הדין ומטרד מן עלמא ךאתי ושתקון
םגידתמלון בידה בליליא נדת שינתאךהמן רש;עא ךהוה שהיד ולא שכיב והוד .ש^יבולא דמיך
^ ת צ ל י ב א ל כ צ ל ב י ת מ ך ד כ י ע ל ו י ו ל א הוה ידע ךי לנפשיה הוהימתק? מזירת
ביה בליליא ההוא נ ד ת שינתא דאסתר צדהתא ךהות עבדת לחמא לאעלא:ת המן בשיחתא עם
מלכא
תתעח
וטעם מסב כשעל ה
המלך נעכול שהיא
מעלה גלולה והלא מ
מכעיס אותי ן בלילה
ההוא יי בללס שנת
מלכו של עולם והטעם
שהשם לא יישן לין
סומל ישלאל וסבב p
סיבתה זכילת מעשים
שעכלו בעבול שכללה
שגת המלך׳ יש א
אוהלי׳ כי טעם להכיא
ספל לכלי הימים ל
להתענגו כםמיעת ד
לכלמ שעכלו ויש
אומלי׳ בעמל שכללה
סכתו שמא ענוש הוא
ה
עללכלשנללואל
הקימו תה קלוב אלי״.
יקל
אבן עזרא
רש
אסתר ו
*קל י הוא סם וו!עולם
הוא קמוץ לק אם הים
ויבקשוהו רםצ׳ להם :לתלות ב׳ וסי׳ יתד לתלות׳ לתלות את מרדכי; מה לעשוי באיש כל לשון עשייה קשורי׳ בלמד
יסמיך כמו )את יקל
בםהקשורי׳בב״ית וסי׳ ונתתי אתם שמרי משמרת הבית׳ מה לעשות עור לכרמי תנינא דפסוק ובכל יום ויום׳ והעם
תפאלת גלולתו ואם
מקרו :אסירה בלבו דוקא בלבו י׳ דסמי' וסיס׳ נמסר
לעשות בו כטוב ׳ ויבא המן ויאמר לו המלך אשר המלך
היה סם התואל יהיה
נ
היול קמוץ כקמן
1
ו י מ צ א כ ת ו ב א ש ר הגיד מ ר ד כ י ע ל ״
מלכא אחשורוש ביה בליליא ההוא נדרת
בדול וכאשר יסמך *
וישב
שנהיה דמלבא דאחשוריוש טפשא דהוד־ז
ב נ ת נ א ו ת ר ש ש נ י סריסי ד ־ ז מ ל ך
ה
יתעלכ עם הסם
I y T
״
"י-
יי'
• ״
V T T
• ; T JT
פ<ח
יא
די
דמיך
ולא
שביב
והוה
שכיב
ולא
שהיד
הסמיך יקל לוח איש
מ ש מ ר י ה ס ף אישר ב ק ש ו ל ש ל ח י ד
t
י - -» :
Is— A׳ :־ ־׳יי
י ו v" :
- Tר -
' 1 t
"s״
׳
גי
״
ת מ נ ה ).הטעם יפליש
ב מ ל ך א ח ש ו ר ־ ש :׳ויאמר ה מ ל ך מה
ננןטץזיהרוךוא ךנקטאלמלכיוחבטרת
ציניהם! ח ק כ י ק ל ו ׳
נעשה יקר וגדולה ל מ ר ד כ י ע ל ת ו ת
ההלך חפץ לעסות
יתיהכולי ליליאעניובן אמר לבלךברבנוי
* >\J
׳ ' 1יי
יי
יהל לו :ויאמל המן
מה דאבלית לא הנאה לי ומה דשתיתילא jנסיע ו י א מ ר ו נ ע ר י ה מ ל ך מ י ש ך ת ע ל א ־ ־
כלכ)׳ ים כלכלי יחיל
T
; • •
•
T
•
T T *:
T
•י ־ ;— •־
ו י א מ ר ה מ ל ך מי
נ ע ^ ה עמו ד ב ר :
כי מזה הכתוכ נלמול אתקבל.עלי שםיא רעמין עלי ושמי שמיא
כי כנבואה נכתכ׳ זאת
ב ח צ ר והמן ב א ל ח צ ר כ י ר ד ־ ־ ה פ ל ך
מרימין בלןליהון הירא מתנן ן&מךית למשבק
I r v״
־• " T l * . T ! J T T ; A־>,
המגלה כי מי יולע ת
ל ,מ
והמן * xKה ח י צ ו נ ה ל א מ י ר ל מ ל ך ל ת ל ו ת א ת ־
אסתראיסתי
אעלות
שבקיתד ל
למקטל יתי
ממנין
לוןאא1
למדינתא ולא
תעלומות לכ כי אם
• T T :
י••;.
I
־ I- :
מ ר ד כ י ע ל ־ ה ז ל ץ אישריהכין ל ו ן
'
בלחורוי בירי*״
הבן
אלפייה
•ל :ש•י Tר וTת }א Tעמי
השם סיגלה סילו אל
ו בליל;א ההוא על ךכךן אברהם יצחק עעקב
עכליו הנביאים
ו י א מ ר ו נערי °ה מ ל ך א ל י ו ה נ ד ה ה מ ן ה
ואהלים אמלן כי היה
כןךםאבוהוןךיבש^אךאשתלח מןמרומא
ע מ ד ב ח צ ר ו י א מ ר ה מ ל ך יבוא:
דלך סכלא או המן מלאבא ה ו א מיכאל רב ח י ל א דישראל
~
1V
7
״ ׳־
יי יי־"
ו • 1ז ״
" Tי־ ז ־
־ : :־ T
גילה סולו אחל כן או
ויבוא ה מ ן ר א מ ר ת ה מ ל ך מ ר ה ־
ציום עצמו וכמוהו ו ויתב ברישיה דמלבא ונדד יתשנתא מניה
...
״ T t
~
:־־
• T : -
. . . . .
• -
ל ע י ו ו ת ב א י ש אישר ה מ ל ך ח ן ץ
ניאמל עשו כלבו ו כולי ל י ל י א עד ךי אמר לאעלא כןךמוי ית
ביקרו ד א מ ר ה מ ן ״ כ ל כ י למי
™ fn
£ ^ ^ * ^ , ^ 9
)האמת כי זאת המגלה
כלוח הקלש נכתבה׳
ה מ ל ך ל ע ש ו ת £ן ר י ו ת ר ממני:
כןךם מ ל ב א %בך< ךיניד־־זון דמלכי.קךמאי
מצאנו לחי יחפון וגם ךהון מן כןךמד ויתיב לעיל מן עינוי ךמלבא
דאמר המן S K־ ־ * < f e n 1ש W
מ
)ללכו יחפ ן שני
טי
עני
גבר
כדמות
וחזי
מלבא
מסתכל
והוות
יביאו ל ב ו ע
המ^חפץב׳ל,ךוי.
יביאו׳
משקלים:
ןאמרליהלמלבאהמןבעי רנקטלך ןנמליך
ואשל
:
המשלתים
מליבות אשר לבש״בו המלך וסוס
כ
נתן כתל מלכות
יתירה חלופך ו ה א מקרבם בצפךא יבעי •ל,».
אשר ר כ ב ; vhjהמליך ואשי'גת?
אומלים
כלאשו ים
למשאל מןך גברא ךפרקך מן מותא ובעי
יל•»׳
שהלגיש שחלה על
בתר מלכות בראשו :ונתוןהלבוש
למקטליה אלא אמר ליה להמן מה למעבר
ה
המלך על כתל
T T :י יי
••
;- v
T v
ן • * :ן •׳
ותחזיv Iד ףל •א ־לנסי והיסוס ^ ־ :ד ־ ^ י ש משרי ר־׳מלד
ל ג ב ר א דמלכא צבי בקריה
המלכות כעכול כבול
v tIT;••1T
־
•
"
"
־
הפרתםים והלגשו את־האיש אשר
המלכות על pאמל שאל מנך אלא לבושין ד מ ל כ א ו כ ת ר א
בליש"
» : • :
י : 1־ :־י
:
T V
י X
• Tי
זכתק הלכוש והסוס
*ל»ני/י׳נן ה מ ^ ח פ ץ מ ל ן ר ו ן ה ר ב י ב ך ו ^ א ־
ולא הזכיל הכתל ו ךמלבותא ןסוס;א ךי רכיב עלוי מ ל ב א ן
7
הסוס ברחוב ה^ירןקךאולפניוככה
והנכון בעיני שוע
מסרח
ואשתכח כתוב בספרא ךי הוי מרדכי על
ל%־לכ
5
בלאסו םכ אל הסוס
.-,־•כמלכים ,אי סימן יכ:
יעשהל^שאשר המלך חפץ נילור
ב נ ת נ א ותרש $רין רבני מ ל ב א די נטרי
ס
כי ים סוס סל מלך
.. .
.
י ; ״ T . - .. - I
VVT
• T T J
שישימו כתל מלכות פלטרין די בעי לאושטא יראלקטלא ירת
T T I- :
T:
T T
:
T
• I
.״ .הלבוש וארת־־הסום כאשר דברת
כלאשו כאםל ילככ
סיס לז י הפותסי׳ג
מלבא ךאחשורוש בבירת דמכיה 1ואמר
עליו המלך ואק אחל
ו ע ע ז ה ־ ־ כ ן ל מ ך ך מ היהודי ד ה י ש ב
זסימ נמסר בריש ס
מעכלי ההלך לשאי מלבאמהאתעכיד יכןרא ורבותא למרדכי
סיפראז זהלכשו וי
•לין״״נ ב ש ע ר ה מ ל ך א ל ־ ־ ת פ ל ד ב ר מ כ ל
ללכיכ עליו וזה ל כ ל
ע ל דין ואמרו עולמי מלכא משומשנוי לא
ח ס נ ^ י ש וסיסגידמן
ןv
־ ־•׳• י י
־ • ••A.י :
:־^-
אדנה
כלחף
ילוע:
א ש ר ד ב ר ת :ויקח ה מ ן א ת ־ ה ל ב ו ש
מידעם ז
שום
אתעבירערכרון עמיה
המלנשכם שני »oy
v I T T
•c; j
T
־! :
ז •
•
/
זהלבשו לדניאל
ואמר מלכא מן גברא ךהןאם בךרתא והמן
וילבש א ת ־ ־ מ ך ך כ י
ואת־־חסום
ארנונא ׳ זהלכשז או!
על לךךתאךיבביתמלבא ב ר י ת א למימר
האיש ׳ כחמת עץף
וירכיבהו ב ר ח ו ב העיר ויקרא לפניו
TT :
־ ' TlJ׳-
י־•o .
י
־ ־ ־ ' • :
למלבא למצלב ית מרדכי על קיסא דזמין
וילבשם
זילבשש
ליה ו ואמרו עולמי מלבא לותיה הא המז ל לר לל ב כ ו ת יעעזה ל א י ש א ש ר ה מ ל ך ח פ ץ
וילכשד),
כתנות ׳
למצאו׳ וסי׳ הגביע׳ ויבקש הדבר וימצא לתל !׳ וימצא כתוב <וימצא מבני הכהני'ועזרא׳ וימצא בהם גמרי היל דדה׳
1
T
T
T
5
T
)נתון הלטש ןי«סל0
על ילי איש׳)את ה כ ת ר
לא הזכיר שלאה עינו
0
שלמלך ל ע ה על
שאמד שיתנו ה כ ת ל
בלאש אלם 1
T
AR
5
;t
;:
T
־
ג ל נ ל
M
r
1
A
T
V
V
B
ז ׳ מ ל
1
,
»T
.ו
:
־
:
T
T
ץ
א
5
י
•IT
,
"
־ • » :
T
" T :
• T T
ביקרו:
ן1אם ב ך ך ת א ן א ט י מ ל ט י .י .י ל ' ,שיי ח מ ן
ע
ו א מ ר ליה מ ל כ א
מ ה חיי ל?"^3ל
א
T
לגבי
^ ל ג י ה ^ י מ ^ ב י מ ל כ א ^ מ ע ב ד יקרא ימירמני!
ה מ ן ל ו ת מ ל ב א ג ב ר ד י מ ל ב א עכיכיגןליהו
ואמר
י.שים מ ל ב א טעם:יתי! ל כ ו ש א ר נ ו נ א די ל נ י ש י ב י ה
י ת מ ל ב א ביומא ר /ע ל ל מ ל מ ת א ו ם ו ס א ד ר כ ב ק ל ו י מ ל ב א ב י ו מ ^ ד ן ל N ^ O ^ Sו ת אתידהב
כליייאךמלבותא^ךישיה־
י י ד י א מ ת ן ס ב ל נ י ש א ר ג ו נ א ו ס ו ס א ע ^ ר א ת כ ^ 1רבא מרברכי
ךמלכאאסטךטינין וילבשון תורבינימלכא:תנכךא ך מ ל כ א צ נ י ב ק ר י ה דרבינוניהי ^ י " ס ו ס > ן
ב פ ת א ה ך נ ! ר ת א ו ח ל מ ו ן קןךמוי כ ת א י ת ע ב ד ל נ ב ר א ר מ ל ב א ע ב י ביקריה י! י
.
.....
^
_
יי,
ן
מריס ז ככה יעשך•
ד ומי׳ ככה יעשה לשוד
האחד ׳ ככה יעשזת
לאיש אשר ל א יכנה/
והלבישו א ת וזאיש
אשר המלך ח פ ץ 3
ב ק ת ׳ ייקרא לפני!
כבה יעשה לאיש:
אשר המלך חפץ
ואמר » " h dלהמז
:
T־
: -
T
:
I xT
מנך קטול יתי ולאתנזור עלי כפועמא היין אמר ליה מלבא אוחי ולא תמנע מדעם מן כ ל מרה.
ךמללתא ו ודבר המן ית לבושארמנא ןןת סוסא ואלביש ית מרךמ וארכבגה בפתאחךכןרתא
זהרכיבוהז ע ל ח ס ז
דרמבוהז ע ל
נרחונ;
ח
מ
ס ״
ס
רש
אסתר r
אכן עזרא תתעב!
ןיסכ מילפי י לשקו נדחףביזפתחוסימ׳ וחמן נדחף אלניתו אנל ״מס הוא נדחף לצאת ם מעוייידדה! לנפולדיחסוסי׳לנפלבחרב׳
ולתעניתו :אכל וחמי נסבבל לנפל חללי ישראל׳ דחה דחיתני לנפל׳ אשר החילות לנפל לפניו Jאסתר המלכה יד זםימ ויודע הדבר נלחף ׳ מעצמו להגא
לאש י רכותימ פירשו למרדכי ׳ ויהי כראות המלך את אסתר המלכה ׳ מה לך אסתר המלכיממה קדמאה ׳ אף לא הביאה אסתר המלכה ׳ אכל וחפל לאם כעול
והטעם שכסה ראשו
לשתות עס אסתר׳ מפ השני במשתה היק ׳ ותען אסתר המלכה ׳ מי הוא זה ואיזה הוא אשר׳ והמן
הלכר כמסכת הגילה:
והעל )פכי המן חפ!
אשר החילות לנפול ו
עמד לבקש על נפשו מאסתר
והיא מג׳לת ויחפה!
וגל י אמרה אומה
ואםהיחבככין אתל:
ל
זז נמםלו לכוכבים
ף ש ב מ ר ד מ אל-־שער ה מ ל ך והמן
ותב מרדכי לסנהדרין ךי בחךע פ ל ט ף ן ויאה׳ו לו תכמי) י
ולעפר כםהם מרדים
נ יחא דמלבא ואשלח ית לבוש אר־ונא מעלוהי כבוא איד הלשע לין
מללי' ע ל ע פ ר ופסהם
נ ר ח ף א ד ־ ־ כ י ת ־ ו א ב ר וחפו* ר א ש :
יתנבא) אוהביו ע4ו
עולים עולים ע ל לרקיע
ו ל ב ש סכןא ויתב ע ל קטמא וחורת מורדת
־
־
ל
כ
ל
ו
ו
ת
ש
א
ש
ר
ז
ל
ן
מ
ה
ר
פ
ס
ר
טיב :תנתןלינפםי׳
ועל הפיככים :מנתן
לי נפשי ׳ שלא אהרנ א ה ב י ו א ד ת ׳ כ ד ־ ־ א ש ר ק ר ה ו ד א מ ר ו ב ו נ ס י פ ומצלי ע ד רמישא והמן אתבהל ואזל לביתיה הטעם אין סאלתי כי
אבלעלבךתיהומתעטף ע ל ךישיה כ ^ ב ל א אם נפשי נמה נככל
כשלשה עםד כאדר
ל ו חכמיו ה ר ש א ש ת ו א כ ש מורע
7ע ל בךתיה ובסופיה ״ .ואשתעי ההן ל .ר ש טעם תנתן לי; כי
ם נ ז ל ת נזרת הרינה
אגתתיד־־ז ו ל כ ל ר ח מ ו י י ו ת כ ל די ארעידת נמכלנו ׳ מכנין נפעל
היהודים מ ר ד כ י א ש ר ה ח ל ו ת ל נ פ ל
על עמי ו היללתי ז
)הטעם אתר מכלכל
לעמי׳ ע ת ן לי כ
לפניו ל ^ ־ ת ו כ ל ל ו כ י ע י ל ה פ ו ל
ואסרו ליה חבמויוזרשאנתתיה אין מזרעא והכה והתמכרתי םהם
בבקשתי שלא יהלגו
ע ו ד ם מ ד ב ר י ם ע מ ו וסריסי
רפניו:
ךצךיצף״א מךךכי ךשךירת למפל רןךכוי ימכלו עצמם )אין ק
ואם תאמי מה איכפת
DPI
J
•
•j
יו
ודכםהדי גפלו מלכיאקדם אברדם במישר קונה ) :אילו ׳ כמו
אוכל
לך כי איככה
ה מ ל ך הגיעו י י ב ה ל ו ל ה ב י א א ו ת
חקי$א אלימלך בןךםןצהק יעקב נזנח מ )איל) חיה אלף םנים
וראיתי וגו׳ 5כי אין
המן א ל ״ ח מ ש ת ד ת אשר־עעזתות
והחלף מסף )הטעם
ו יoב א ה \ם זל יך ו ה ־מ ן יל ש ת כ׳^ם*
אסתר:
הצרםוהכנזק המלך׳
מלאכא ן ע ל ד ו י ךמד־ה ואהרן טבעו פרעה כי נחכלמ להסמיל
איגמ חושש כנזק ה
ף א ס ר הג;.
עם״אסתר המלכה:
וכל מ ש ר תידת ביכא דסוה ובל מ ל כ י א )איל) כמכלנו להמתנו
א
המלךםאילוללף
ו ש ^ ט ו מ א ךאבא שו לותון מסד יתדתון עבלים ושפחות הייתי
א ח ר הנאתך היה לו
ל א ס ת ר גס ביום ה ש נ י ב מ ש ת ה היין
אלדיתון ביךיהון ו*ף אנרת ל א תכול מחלםת כי אין הצלה
ל
לומר מכור אותם
מ ה ״ ש א ל ת ך א ס ת ר * ה מ ל כ ה ו ת נ ת ן יד•,ג היא
הזאת הכאה עלינו
לעכלי ולשפחות וקכל
ועבירה לאבאשא ליה ארוס מפל תפיול הדימוי ו
שוה כעיניני מאימה
ל ך ו מ ה ־ ב ק ש ת ך עד־״חעי ה מ ל כ ו ת
הממו' או החיה אותם
עוד כען אנון מםללין עמיה ורבני מ ל ב א אף על פי שאין למעלה
ל ה מ ת לך לעכלים הם
ו ת ע ש :ותען א ס ת ר ה מ ל כ ה ו ת א מ ר
מטו ואוחו ל ה נ ע ל א י ר ת המן ל מ ש ת י א ממכ׳ אחל הלינה כלי
ה ר ע ם :ויאמר ההלך
א ם ־ מ ע א ת י ח ן בעיניך ה מ ר ך ו א ם ־
ך ע ב ך ת אסתר 1ועל מלבא והמן למשתי עלא יכא המלך לילי
ל
אחשורס ויאמר
» • :י
י
T" <T ; l
עם אסתר מלבתא 1ואמר מלבא לאסתר נזק במחשבת) והנה
לאסתר המלכה ׳ כל
.ב
ע ל י ה מ ל ך ט ו ב ה נ ת ן ל י נפשי
ו
הצל םם כמו צל
מקים םנאמר ויאמר
יא
מדת
דחמרא'
במשתיא
א
נ
י
נ
ת
ביומא
אוו*
ומצוק מצאוני א) פי'
ויאמר כ פעמים אינו
ב ש א ל ת י ועמי ב ב ק ש ת י :כי נ מ כ ר נ ו
, . ,׳ שאלתך אסתר מ ל כ ת א ד ת י ה ב ליד ומדת הצל סם התואל כי
אלי( למללם ומדרשו
ט ל ז ה כתחילה היה א נ י ועמי ל ה ש מ י ד ל ה ר ו ג ו ל א ב ד ל מיה בעותיך אפ־לו ער פינות בלכתא א ת ע ד ־ ז אין האויכ שוה שיכא
ליך לחור למבני בירת מ ו 5ן ך ש א ךלןאבם נזק למלך ומלת נזק
מ ל ב ר עמה עי שליח
ןאלו ל ע ב ר י כ מ ולשפחות נמכרנו
כ י ג
כלשלן אלהית לא ל
ש
עכשיו םיולע
בפלנותתחוםמלמתי לא אתן ליך להבלי? להוי כזיק׳ ויאמל ה
מלכים
"%ר ה Vב נ ז ק
ה צ ר״ ש ו
ה ח ,Tיר יש.ת י כי א י ן ז5ממספהת
כןןמית בשבועה לגושם ולטוביה ולסנבלט המלך אחשולש ויאמל ׳
,
ר
מ
א
י
ו
״
י־״י־־י-
<* hלבל עמה ימיי .א ח ש ו ר ו ש ו י א מ ר ל א ס ת ר ה מ ל כ ד ת
ב:ךכם אוךיבי ע ד ךיךבי דך;ו ש בדיך עחסן פעמיים להולות ס
י
־ AT :\ •י i t t*;-»--
ן
י* ״
ו
וזקפת אסתר ית שהמלך כעס מיל
מ ל מ ת א ותתעבר ו
מ י ה ו א זה ו א י ־ ז ה ה ו א א ש ר י מ ל א ו
1™°׳
כ
ומלוכ כעסו אמל ה
״ י
גגהלההלעהוהשנאה rי ! :י ־ ״־
עינהא כ י פ שמיא ואתיבת אסתר מלכתא
והנקמה :והמן
לבו לעשותם:
כמהילות מי היא זה
x v •• - ; :
־
־:־ •
• - :
ש •־
ם תיירייא י :״
ותאמרא ״
it״
t J I ( .•v
ער״ואויב tה מ ן ה ר ע ה ז •ה ו •ה מ ״ן נ ב>• ע ת , .,ואמרת אין אש^חית ךחמין כןדמך מ ל ב א פעמיים כאות ככעסן
ךמא ואין כןדם מלבא ךארעא שפיר תתיהב מי זה אתה אמול מי
A:
~
:
מסרח
זה אמול מה;•ה ׳ תמ
מלפני ה מ ל ך ו ה מ ל כ ה :ו ה מ ל ך קם
המלכה ׳ במס ההוא
למיין לי שזיב נ פ ש י מן ירוי ד ס נ א ד ת בשאלתי נבעת סורס והטעם
נתן המלך אחשורש ׳
ב ח מ ת ו מ מ ש ת ד ה היין א ל ־ ־ ג ג ר ת
ופוךצן־ עמי מן ירוי ך ב ע ל ךבביה בבעותיז
כמו נכהל מגזי והנה
נתתי
; הנה בית המן
_״ .
.,
ארוסאזרבננא מגן אגא ועטי בית ישךאל בעתה :כיכלתה׳
הביתן והמן,עמד ל ב ק ש על־נפשו
לאסתר tומה שאלתך
מ א ס ת ר aה מ ל כ ה כי ר א ה כ י ־ ־ כ ל ת ה '
' לאשתעאהילאתקטלא ולהובדא זאלולי נמו כי כלה היא;
•• : T
t״ X׳!.יי
V״ T
י ו י;
•ן
» r
*
-•• : v״ J
^ןןרא י ותכתנ אסתרוהמן
לעבךין ולאמהן א ז ך ב נ ג א שתגןית.ארובם
א ל י ו הרעדת מארת ךהמלך״
המלכה בת אביחיל׳
לית^אטכדךותהא^ז^ךםלבאו
לקיים את ימי הפחםהאלה בזמניהפ! הצר
ואמר מלבא אחשורוש ואמר לאסתר
ן׳ ב׳ קמצי'ואי פתח וסי'
מלבתאמןהואדיןובאידין אתר הוא נברא חציפא וחיבאומרודאדי אמלכגיה לבכיה ל מ ע ב ד בדי?
קל הצר הצורר אתכם
tואמרת גברא מעיןא ו ב ע ל ךבבא ל ב ע א למכןטלר ברמשאבביתך?בךויומא דין בעא ל מ ל ב ש
והרעתם ׳ וליוצא
אםטלא דמלכותא ולמרכב ע ל סוסא nל ך ולאחתא מגיבא דדהבא ע ל רישיה ולמרדא ב ך ולמסב
:ולבא אין ש^ס מן
הצר י כי אין ח
מ נ ך מלכותא ואסתקפת מלתא מן ש מ י א ואתעכיד ה ה ו א ןכן רא למרדכי צךיכןא ןוחוי דאבא ב ר
הצר שוהבנזקהמלן׳ י יאיר ב ר שמעי ב ר שמיךע ב ר ב ע ג ה ב ר א ל ה ב ר מ י ב א ב ר מפיבושת ב ר יהונתן ב ר ש א ו ל מלבא
.אגךגךס׳ פתח:
ב ר קיש בר א נ י א ל ב ר צרור ב ר בכורת ב ר אפיות ב ר זטחריכם ב ר עזיה ב ר ששון ב ר מ י ב ^ ל ב ד
ו נ ^ ת ב וסיס' נכעת
אליאל בר עמיהוד ב ר שפטיח ב ר פגואל ב ר פיתח בד מלוך בר ירובעל ב ר יתחם ב ר חגגיךת ב ר
מפני מלאך יי'׳ וחמן
נבעת מלפני הפלך:
זבדי ב ר א ל פ ן ל ב ר שמרי ב ר זבד^ה ב ר ךמזת ב ר השום בר שחוךה ב ר עזא ב ר גוזא ב ר גךא ב ר
בליש׳
בלתה אליו ו
בגימן ב ל ! ע ק ב ב ר ! צ ח ק ב ר אברהם גברא מעי^א ו ^ ע ל ך ב ב א המן ביש הדין ב^א למצלביה וחמן
וםי׳ וכלות אליהם נ ל
אשתעמים מ^צןךם מלכא ומלכתא 1ומלכא ז^ף ית עיגוי!חזא והא עסרתי מלאכין דם ?:לעסךמי
ןזזם י ועתה דמי ודאי
בנוי דהמן ^טיעין א״לניא ךי בננתא נואה'בחין ^קסברתחיה ממשתה ךחמרא ואזל ל נ ג ת א נואדת
0ח תעשי מ כלתה׳
למחמימן הואךין ןהמ״ן^ס ל מ ת ן ע ח;םא ע ל נ^שיה מאסתר מלכתא ארוס הז^א ארוס אסתק?ת
םי גלתה אליו הרעת
םאתהמלך :על
כא«,
^ ל ו ה ו י ב י ק ^ ו מ ל ^ י_ י ^ ״ ״
ומלכא
־
• Iי
״׳-י
־\
*
T
:
־J
״
C
* ••Aי
:זיו
וגס
J
!
*1״•• • ־ י
j
י• .
T
j.
ז
r
ז
A.
־
Tי
:
"ן
•
א
1ת
,
T
•
•
T
TJ" :
*י
•
־1
; ־
1
:
T״
־ IT
; •
V
• Tן,
:
T
. . . . . .
*
J
ז
י
ע ג מ ,
ט
;
:
,
,
•1
ג
<j
T
T
-
׳
*\T
־
»
r
»JT T
•
;
ב
;
u t
s
ז
: , ,נ ל ,ש
• 1
T
8
י־
ן
;
קיב
א
1
Vim
אסתר ח
אבן עזרא
להק מפל י המלאך לחפ) :על המטה אסל אסתר $ליה׳ ירקהיהליש&
&יזמן מ פ ל ׳ שהיה מתחנן ומסתחוה לרגליה זכלאותו צי שנ המ\ך יפל מרוב
בםעוליז על צלן על גבי המסות כמו סאהר בראש הספל מסות זהב וכסף לב^י־
ויחלו ולרך הירש ילועה :לככוש את המלכה׳ פינוי לםכיכה שתהיה תחתרשותל
המסת* הגם לכבוש י לשק תימה הלא לככושלאנוסכחוקה כמו וצכנשההאק*
והנהיכלימנהוכמוהווכבשוה׳ ושעם עמישאניראיתיזה :חפו׳ המשלתים
נס הנה ה ק י גם רעה אחלת עסה שהכי( ק לתלות אוהבי טל »לןי w<V3
והנועם כסו צרו כי כן משפט מלכי כלס שיכסו עבדי המלך פני מי שכעס עליו
המלך מסם המות:
,
ל
המלך שלא ילאמ עול
המלך וזה לבר ילוע עלהסמח ב וסיס ויתחזקישראלוישב על וופטה׳ והמן נפלעל הסטה :ופני י״ו וםימ'נמסר בתלים סים^פב^חרבתדז
מ ה הוא לה י
אין
נ ם פ ל י כ ל ם :הלבונה ב חד צתי׳ אלף וםימ׳ אם לםהוסן נזתא חרמנא י ויאמר חרבונה אחד סן הסריסים :עשה ה ק למרדכי חד סן יו מלין
הואקמכלה:
״ יםאומליםכיאליהו צקראח קרני פרה וירח בן יומו משרתו ומימי וסרתם מחוץ לעיר יי אלה הנחלות אשר נחלו ׳ ושני אנשיי שרי גדודם
להעכיר א ת ל ע ת
1ל נדמה למלך כלמות
סליס ׳ ושעם וחמת
המלך סככה סלא נ
נחה חמתו עד תלות
המן מנזלת והםכזתי
מעלי ואם הם סכים
בניינים :מה הוא לה
׳ מ ה ו א לולה :העביל
׳ מלה יוצאה בעבזל
1$הוסל מאחל ונתן
לאחל וכמוהו)את ה
העם העבילאותו׳
ומללכי מוסל על בית
המן כי עוסל ל כ היה
לו גם עבדים זםפהות
כי אין אחל המלך ג
וסעם
גליל ממנו׳
1תיסף אסתל כעכול
כי כל םאלתה היתה
להסמילהק :וכשל׳
הטעם טוכ וכמוהו
איזה יכםל כ פ ו ל ו ת
׳ כף איככה אוכל
כפול וים אומלים שהם
שתי מלית כמו איפה
שי מכאכז איכהתלעה
*!טעמו כטעם איפה
איככה אוכל לחיות׳
5ק כאכין במקו" מם
או הוא לשון נקבות
״ T T״ « T T
:־ •נפשות
והטעם באבק
מוללתי ומתל טוב ה
היית באבלן שם ה
הפועל כמו הכת חלכ
נ
והלג ואכלן והנון
צוסף כי משקלי שמות
לפעלים משתנים:
TJ
T
•
ה מ ן ׳ סלא מתקיים
ו מ ל כ א תג! ברחגחיו* מונתא נ|אה לבירת
משתה• דחמךא והא גבריאל מ ל א ב א דחף
iתהJgרשיעא.וחמאםלבאוהמJגזדן עלי
מ ש ת ד ה היין ו ה מ ן נ פ ל
ל
ךתשאדיא9תרעליהותזח^^??9י
ו
*
צען ב ל מןמיאואופ<א
וישניא
4
דנומדת
יצא
—
ד
ךמלבא^פהך^ןאתחפיאובהתא:
מפי ה מ ל ך ופני 1זמן חפו:
!מ״׳ חל ד ו ד ב ו נ ד ת א ח ל
י
נ
,
נ
ע
ס
למרדכי
׳
;ואמרחרבוןאחדמןךבניא קדםימלכאברם
ה א ק י ס א ך י זמןהמןלמצלבידתםךךכי
<** ל
ויאמר
;!מר
ד מ ל י ט ב א ב נ י ן מ ל ב א ו ע rל י זד ו י א ש ת ז י ב
א ש ר ךבר־־־טוב
בבירה'ח^ן
}בה
כטוב עעיטכה:
אי(
?]ל״המלך
א$ות
חמשים
ראמרחמלךתלחועליו :י
שסרו)
"ויתלו י
^ . . ^ M
'??'*rui^-"-L*'™-
מעל
חכיז
ל
״
״
ב < ו ם ההוא נתן ה מ ל ך א
דומיה חמשי! אמין ו א מ ר ם ל ב א
ו צ ל י ב ו :ת הנןן
אזילו צ ל י ב ו יתיה ע ל ו ה י :
אחישורוש ל א ס ת ר ה מ ל כ ה א ת ־ ב י ת
ע ל ק י ס א ר י ז מ ן ל מ ר ד כ י ורתחארמלנןייה
״יי ל ה מ ן ע ר ר היהודיים ו מ ר ד כ י ב א ל פ נ י
ביומא ההוא מ ס ר מ ל ב א
ה מ ר ד בי־חנירה אסתר מ ה ה ו א ־ ל ח :
אחשורוש לאסתר מלכתאיתביתאדהמן
ל ס ר ה מ ל ך ארת״טצעתו א ש ר
I-
f-
•
T
I••-
אשתדיכרתן
.
:
.
־
־
.
.
:
־
I t T :
ח
:
.
J
:
T
"
I
-
:
•
:
T
T
;
־
T
;
••
־
י}
T : -
-i
־ ; T
• T T 1
T
מעיק יהודאי ויר־ז א נ ש י כ י ת י ר ה ו י ר ת ב ל
־•י ־
..
טסברוי וירתכ לעתרידהומדרבי ע ל קרבם
מ ל ב א ארוס חויאת ליה א ס ת ר מ ן ה ו א ל ח ו
י
־ יי ••
j
•
י
• • • 1
•״•ן
1
:
•5
*
אסתר א ת ־ מ ר ד כ י על-בית המן:
4
ותוסף אסתר ו ת ד ב ר
נדי!
••
ה א ר ץ הואת דירמיזת׳
ואמרו א ל ץ ה נ י ח מ
והנותר
נ א לנו ׳
ד
ל נ ש י א םזז־ה ומחת
ד ח ז ק ל ׳ הפשרתי׳ א ת
המלך
דו״ד
דרקהל
ד ד ה צאו ל ע ר י יהודה
,
ח י ק נ ץ ׳ ד ר מ יאשיהו
לבגי העם * א ן ׳ א ש ר
ע ש ה ה פ ן למרדכי
תהי ט *
אונך ק ש ב ו ת ד ע ז ח י * ׳
גס אני ו מ נ י נ ע ר ת י ׳
ויעש ל ז ל ש כ ה גדולה
י ת מ ד ר כ י ך ב וסרכן ע ל גניסיה ך ה מ ן ז
ותתחנךלו להעביר א ת ־ ך ע ו ת ח מ ן
ו ש ם היו ל פ נ י ם ׳
ואוסיפת א ס ת ר ו מ ל ל ת קדם מ ל ב א ו נ פ ל ר ת
חאגגי ו א ת מ ח ש ב ת ו א ש ר ח ש ב ע ל ־
ועממים ע ל הממרים י .
קדם ת ל ו י ובכיאר־ז ו פ י ס ו ת ליה ל ב ט ל א
ויושט ה מ ל ך ל א ס ת ר א ת
־־'־•;1
*"
היהודים:
T T " :
*;
*1ס
•ן
שרבט
חשיב ע ל יהוךאין :ואושיט מ ל כ א ל א ס ת ר
־ »v
-ז « י•
י יי ״
י
V
הזהב ותקכש אסתר ותעמד
לפניהמלך:
]תאמר אס־עליחמלך
וטח ח ש ח ן ו נ ר תורק׳
ב סנהק ב ו ם ש ר ת י מ
ח ו ץ מ ן הגלגל :ו א כ ן
ח מצאת• ל ר מ ס י ו ת א ם
א מ ע ל המלך ש ב ׳
והוא ח ד ס ן ת ו א ם
ו א מ ר ת אין ע ל מ ל ב א ש פ י ר
ט ו ב ו א כ ם ״־מצאתי ח ן לפניו ו כ ש ר
ואין א ש ב ח י ת ךחמיךנןדמוהי ותקין פ ת נ ת א
ה ד ב ר ל פ נ י ה מ ל ך ו ט ו ב ה אני בעיניו
קךם מ ל ב א ו ט ב ת א א נ א קךמוי בעינוי
"לעד מ ל זמח׳
^בתב להשיב את־הספרים מ ח ש ב ת
ו א ס ידערת ל
י
מ ל ב א וישים ט ע כ ם ל מ כ ת ב למהוי תיבין
j
-
להובךא ית ן ל ןחייאיז i״J»j
T
T-<T
אננ די כףב
*!» wהלמאןב דב ךא־ רחת ־
א «ששר ר בבכ תל ״ב
מ חד ;תח ואך יהכאםג ג ׳
,׳
*
__jvן־»•ד
״ל,
ע
ח
^
^
^
ריונדז! נגיסת י^־מז״
^
־
י
"
״ •״
^
י־•״•
^
s
4
ר
יהוראי הא בית המן יהביר־ז לאסתר ויתיה
T
•
:
־
״
*•'{"
" * t
־ J
r
**
v
'^* •
\ i
J
־ י ^ י ־ ׳ ^ ו ח י ?
מויךת׳:
נמינאאחשורוש^סתדמליבתאמיפ^
:
כי איככה אוכלי
^ ם צ א א ת -״ ^
לסובראולמחמיבבישתאדיתתדןיתעמי
^
*
מדינות ה מ ל ך I
^לבימלג^
T
א ש ר ע ל הביות ו א ש ד
דברסוב׳
ל פ מ ה מ ל ך ו ת פ ל לפני רגליו ו ת ב ך
י ת ב י ש ת ה$ן ד מ ן יחוס דאננ וית זמיוניה ך י
I v
־.
ד־ «•/
ה ע ב י ר מ ה מ ן ויתנה ל מ ך ך ' 5ותש כם
ו א ע ד י מ ל ב א :ת ס ט ו מ ת א ך ע מ ן ת א ף • j i ,ל< tiי נ מ י ה
המלחמה
א ע ב י ר מהמן ויהבה ל מ ד ר כ י ושויאת א ס ת ר
י
־•
־ ־ •-
חיובן שאול׳
מ מ ל א א ל ב ל משבי
״ ו ! ק י ף
ז ל
דשלח
ע ל העיר דיהוא׳ ה נ נ י
1
w
אלא
כתבו ספרים אהלים
מ ן ־ ־ ה ס ר ם י כ ם לפני
״״״לי*״ א ו ת ה מ ן ע ד ד ה ע ץ א ש ר
־ ־ • • י .־••••-׳ ׳
׳׳״" . - m n t ,י ח מ ת דמי^ד ש כ כ ו ־ :י
פ?ןט1ל והא _קי0א ן ! א ם נ נ י ת הטן כ«ז יי
ך מ ך ך כ ׳ ו ח מ ת י ־ £י ?? !"Fז
^
^
^
יו^2חיעלוהי
שמאתי
א ת ם להפיקם
ה מ ל ך גבם הגוז־הןץאישר״^שה ה מ ן
•ל
פ $י א זמיוני ךהמ? בר ה מ ך ת א ךמן יחוס 4
;
יאמינו ה כ ל
^ כ & ש א ת ־ ה ^ פ ח עפיבביתהדבר
לאיי-סיי*
שמבכים
איתלמעבדביהפתגמאנפקמפומירח
?
p^^o
ה ו א לפיכך א ק צ ל י כ י ן
למשכוב עם מלכתא כד אנא
:
• V־
.העל ר ו א י ם
:
גןךם מ ל ב א 1
T
ע ל ־ ־ ח מ ^
כ י ת ה ^ ומי י ו מ ע ת ה
בכם וכל מ ה ש ת א מ ר ו
י ת תנרא ד ר ה ב א ואזדקפת א ס ת ר ו ק מ ר ת
I
ענת! הרעה:
ו ה מ ל ך ש ב מנ:$דת ה ב י ת ן א ל ב ו מ י
הנה
,
o׳"
r
? * ? ס
ארץ
פ * ד ס לפניך היא
כפיסכ ׳
כ
ו א ס עמר
' ל ע ח הוא מתמזל ׳
ואם
יהיה ל
היובל
ואש
ל מ י ישיא?* ״
אמת ל
ל א נסצאו
בתולים י
ו א ם שובת
ו<אמדה3לך
י ל א ס ב א מ ת זבתפיפ
א ח י ש ו ר ע ל א ס ^ ה מ ל ב ה וךימרדמ
כ
היהודי ח נ ה ב י ת ־ ח מ ן נ ת ת ׳ ל א ס ת ר
י
יזזידאק ו ס י י ו א ס א ת ד ן
0
י־
^^עלעלו^תותלו
*
T
י
T
־• J
על־־ד״י^ץ .מל
irt
שלחירוביחוחימו
J
ץ
; J
^ M־
עשיתמליותפ ע ס
נעלי שבס י
תעשה %
'cm
עלרן
ח ע ל נ ח ׳ ואס m
לי!׳
\
א ם יוכל להלחם א ת י
׳ ז א ם א ל עיר
יאסף ד ע צ ת
S
wr
ti
הארס ׳ .ואסרערזיל
ויאפר מלמה אס»היה
ייייאמח׳זאפמותלשלשדן
&נןתיל׳ ואם ת ^ ב ו ו ע י ^ ז ם ו מ ן מ ט מ י ו י ׳ d w b i ^ A S n o f i i i iי י ׳ ׳ ו א ' 6ח י ^ ו א ם ח י
לאנשים חאויח נתונה ׳ ואסבין S<«6מ ב ז ז מ ש ד ׳ ואם V Wש נורוס׳ ואם גמאתיין* \ך נעיגן וכשד הדנר דאםחר:
ו
רע
אסתר ח
*י **י*' ז *
נהפיבו ולעשות כתכ ׳
!זי
1
,
כ
באותיות • ל ה :
כלשונה׳ הוא הלכור:
»
ן
״ TAvי •ן
ביד הלצים י לוככי ס
.סוסי׳ םצוה להם ללק:
יזאחםתמים מין נ
גמלים המחהלי׳ ללון!
*תכליך בון י מעטה
3ון מלית העשוי ל
להתעטף :מתיהלים
מ
3 1ן מ ף !
ו א ת ם כ ת ב ו ע ל ־ ״ ח י ה ו ח ם בטוב
;
־ י ג ־ •י ־ ־ ו ׳
h
ת
ב
ואתון מרחיבו כתובו בנין יהוךאין כד שפיר
:
בעיניכוןבשום מ י מ ר א ך מ ל כ א וסטימו
ב ן ן י מ כ ם ב ש ם ה פ ל ך ן ח ת מ ו בטבעת
ה
בעזקתאךםטומתא ךמלכאארום פ ט צ ן א
W
׳ ת ב ב1ש״ ם^
ש ר ־ ־ נ כ41*1ך ב י ־ ־ כ ת ב א י
המל
ה מ ר ך ו ןנ ־ח ת ו ם ב J T
;•rת ה מ ל :ך~ אין
טבע
־ י •׳
* ך ־׳־
י * י ״ ־ י,
להשיב :ר^ךאו םפרי־המלך בעת
r
,
י
^
י
.
י
י
—
_ ׳
%mkM
| 4י
1
1
י
•ל»חל»נחמ
7מלנליש׳
ההיא ב ח ד ש ה ש ל י ש ה ו א ־ ־ ח ך ש
f!1
•
T
• י ו ן בישלוישרת ו ע ש ר י ם ב ו ו י כ ת ב
•״—
־
•
ו א ל ה א ח ש ד ר פ נ י ם ־ ו ח פ ח ו ת ושרי
» ••T
--:
»ד •::-:-
ןךבךבגין ךמתמנן אךכוגין ע ל פ ל מ א
-T
' J T
j
T
־
:
-
l
-ן
T
J *i
ך מ ן ה ג ך י א ך ב א ועד בוש למאה ועםךין
ושבע פלכין פלכא ופלכא כרושם בתבהא
v
1
ועמאועמאבממלל לישנידת ורות יהוךאין
קס׳נס״
,
.
v
r
r
י
י
•
T
:
i t
IT
־
IT
I
י
~
בעזקת ם ט ו מ ת א ד מ ל ב א ושלח פטקין
ב ש ם ה מ ל ך א ח ש ו ר ש ויחתם ב ט ב ע ת
בירא ךרחטנין רהטי סוסון ורכבי ך ב ס א
ה מ ל ך וישלחיספרינמ ביר ה ר ע י 0
*AT
־
־ ־
י
Z
־.־־׳-
S
•T
TT
י
ב וגסי
ערטילאי ךמבין ך א ר ת נ ט י ל ו טחוליהון
•
ואתקךרו פסת כ ף תליהון:
בסוסים ל ב ב י ה ר כ ש ה א ח ש ת ר נ י ם
-
־ 1
T
»•J
»J
ד־
T t l - I
ו *T
J
ןקךוא לאתכגשא ו ל ק י מ א ית גפשידתון
יי
י
1
לשיצאו־־ז ולקטלא ולהיברא ית כ ל חילות
••T
־
:
ל ה פ ן ה ל ןלעמיר ע ל ־ ־ נ פ ש ם ל ה ש מ י ד
להרג ו ל א ב ר ארת־־כל־־חיל ע ם
ביומא חד ב כ ל פלכי
ושללם לבוז!
ושלליהון לעדאה ו
ךמלכא אחשוחש בתלת עסר יומין לירח
תרי עסר הוא יךחא ךאךר ג
ביום אחד ב כ ל ־
TJT -י
\1 • .
• T
•
•
'
1
י " *
tj
i
,
r
; ••
TJ
VT
פתשגז ה כ ת ב ל ה נ ת ן ד ת
־
I
ז ׳ ־ י י
s
; • J T
| T
:
־ .ג י
•
"«Tי
כ• עמידיס
«
J
\ T
T
:
-
•
J
-
S
T
־ K " T
t
״
״
» • י י
T T
T
: | T־
f
-
I
J
T
ךהטנין ךךביבין ע ל ך כ ס א
ךבביהון ו
T
ךםלבא וגזירת ך י נ א אתיהענת בשושן
בירנתא 1
T|T
»Jl
ומרדכי נפק מן קדם מ ל ב א
בלנושא דמלבותא כד חדי ושפיר לבירה
•
ר כ ב י ה ר כ ש ה א ח ש ת ר נ י ם י•גצ א Tר
מ•ב ה ל י-ם ודחופים ב ר ב ר ןה מ ל ך •ו ה ד ת
» •
»•
T
ליום הזה ל ה נ ק ם מאיביהס :ה ר צ י ס
•|T
T l
י
T
עךטולימ נפקו זריזין וםחיפין ב פ ת ג מ א
ה ע מ י ם ו ל ה י ו ת היהודיים ע ת ו ך י ם
וםימ נמסר בסדר
־
TAT
* } י
:t^Zולעמוד לעמוד נ
נמסריכלול עהי י »
׳״-01/0׳ולא
ד £ל וםימ
לשרת
לעמוד 1״ S
םיי ^ }
ישראל
ךדה:ד ! » nאלהי
גססו• בסדר
י
צדיק אתה אבל העם רב
.להקהל ולעמו
על נפשם :בשלושת
גלםיפראם? :
ודהודים ו יתיר יוד
\ על אשר שלח יחי
ולהיות היהודיים
אזורים׳ ויקהלו ה
ןןיהוריימ אשר בשושן
ן ם ב ץ ׳ והיהודי'אשר
בשושן נקהלי׳ לשקול
אל ומי המלך י ביום
ךהוא נתן המליך א
אחשורוש :וחזר ד
וזד וקמץ ומרדכי י«נא
םלפגי המלך ׳ והיא
PDS<Jחדחד מ
it
r
• T J
: :
• t ' i f
י
|
•
<
אטימוסין ל י ו מ א הדין ל א ת פ ך ע מבעלי
ב כ ל ־ ־ מ ד ע ו ת ומרינדה נלוי ל כ ל ־ ־
נחאחשדרפלם׳
והפחות הראשונים
לפני :אחשורוש
לעיל
:
f
,Jf
ע ש ר ל ח ד ש שנים״עשר ה ו א ־ ־ ח ד ש
אדר:
ב
-
*:־
•
l
"I
ךיטנמא
רכתבא לאתיהנאנזרת רינא ב כ ל פלבא
• • :י
Iי
י »
— i
יי T
:
• ן T T
ופלכא בריר ל ב ל ע מ מ י א דיהון יהודאין
•
מ ד י נ ו ת ה ם ל ך אחישורוש ב ש ל ו ש ד ת
r
• • T: T
עמא ופלכא ךמעיקין יתהון טפלין ונשין
ו מ ך י נ ך ז הצרים א ת ם ט ף ו נ ש י ם
מסרה
והפחות! וסי׳ דקראו
»נ«רי המלך בעת ההי׳׳
! ל שח .המחנות
ךיהב
מ ל כ א ליהוךאי ל ם י ע א ךי ב כ ל ק ה א
אשרנתןהמלך
בני ה ר מ כ י ם ן
־ • TT
w
לירהודים •א־שרבכל־־עיר־־ועיר
Iד
ברושםבתבהוןוכממלללישנהוןו ואכסב
בשום מימרא דמלבא אחשורוש ואסתתם
י חיהוריכם כ כ ת ב ם ו כ ל ש ו נ ם :ה כ ת ב
ג
I
:
ב כ ל ־ א ש ר ־ ע ו ה מרדכי אל־היהודים
| ־ T
»v-T
•
«
T T
*
«T:
יומין ביה ואכתיב בבל די פקד מרדכי לות
ן ה ו ך א ק ורודת אסטךטימסין ודתפךכין
'
״•1
י
־ »
,
ככתבדת ו ע ם ו ע ם כל&נו ו א ^ -
*VT
״ :
-
« » *
בירהא תליתי הוא ירח מיון בעסרין ותלתא
ו ב ש ר י ם ו מ א ה מ ד י נ ה מךינוז ו מ ד י נ ה
• t
ס
רמתכתיב בשום מימרא דמלכא ומםתתכש
«• :י•
בעןקתא ךסטומתא ךמלכא לא יתוב ךיכןנו
ו ואתקריאו לבלרין דמלבא בעדגא ההיא
המדינות א ש ר • מהדו ועד־כוש ש ב ע
a A
אבן עזרא תתנ!
ן ־נ
יל• ג
-
,
*
/
-•r
:
T
F
:
־ •
. . .
יתירא לביש Tל ב ו ש א
וברבו
מגי
ביקרא
I
T
ן
דמלכותא מ י ל א כרפםא ו ת כ ל ת א שיר
V
וחור ו ע ט ר ת זהב נ ת ל ה ותכריך ב ו ץ
נ ת נ ה ב ע ו ש ן ה ב י ר ה ן ו מ ר ד כ י <עא• לי־ע מ•׳'• בךחבטבךאופיר ומקבעין ביד־ז מךגלין
ו א ר ג מ ן והעיר ש ו ש ן צ ה ל ה ו ב מ ח ו ז :
• » tי! »
v» -.rr I r
r ; IA»T J - 4׳ 2
ואבנין טבן לנו מן סךבלא לביש מ י נ ק א
•־־
פ^ניהםריך בלבוש מלבות תכלת
«״י־י
* *.
* » • • « >
• •
דברוםימאמערבאלנומניהלבושא בתוגא
t
~
:
•
״
9
־ :
T
T
« » : V
ךאךנון ךןיךין עלהבל זגפר נךפא ועופי
;
ו ה ע ת
1
,
ן ם
&
ח
משמש לו בריש
וקםצק וסי׳ גמס
גמםר׳ רבתא כסערכ
אות הויובסח
שמיא והון ךמיה ךכתונא ארבע מאח ועסךן בכרי ךךהבא ןהמינא מחית בחךזניה די מקבעין
באךםהי אבני בורלא מוקי פךתיאין ךמי בתליה מוזתין במוקדונין ךךהבא ומתחתמין בזמךגךין
וספסךא מדאה תלי בחךציה מחית בחולת חולית ךךהבא ו1ןר;עלה קרתאדירושלם ו ע ל ידידת
דספםרא עיר עלה גדא דמחחא הירא מדאה מחית ברישיה דזניר בצבעוגין ועביד לעילא מגידה
בלילא ךבא ן ח ז ב א מוקתנא ולעילא מן כלולא טוטפן ךמקבעין בךהבא ךיךעין בל עממיא אומיא
ולישניא ךי הוא מרדכי יהודי למקימא קריא ךבתיב ביה ויחזון ב ל ע ן א ךאךעא אדום ש מ א דיי
אתקריזןלךובמפקיה מרדכי מן תו־^א דמלבא שוקןא באסיא מכיבין ו ך ך ה א ב א ר נ ו נ א נניד
'טולא בחבלי ב ת א עולמן מחתן בךישיהן כלילן ו כ ה ג י א נ ק ט ק בידיהון ח ע ו ן ך ת א ומ^ךיזי׳ן
ואמרין ב ל ךלא יתון לשלמא למרדכי ולשלמא לידהוךאי הךמין ית;]בד ומתירה נולי ישתודה
ונחתום׳ עםהפל!
והנועם ונחתום נחתם
כמסקל ט נכסף נ
נכספת י יס לשאול לה^
כתכ מלדכי להמ3
שונאי היהודים ולב &
ולהם שימלטו לע o
חכם גדול היה יהגו!
אחשולש אמל לו עפה
כל מה שתוכל כדי למלכו
ה
עמך כי הספלים
הלאםונים סכתכ המן
נכתבו כשמי ונחתמו
ל
נטכעתי לא אוכל
להשיבם כי כן לת מלי
ופלס והעל כלכלי ד
דניאל שלא היה יכול
ללמש להצילו והנה ה
הוצלךמללכילכתו׳נן
דעו שהמלך צוה להמן
שהיה משנה למלך ש
שיכתוב כתכ כשם ה
המלך ונתן לו המלך
הבעתו לחתו! כה ס
שיהלגו היהודים את
אויביהם כשלשה עסל
לחלש אלל והנה ה ק
הפךהלכל שיהלגו ה
?יהולי כיוס הנזפל
וכ^םלילעהמלך מ
מחשכתו הלעה תלהו
על ה ק על אשל שלת
ידו כיהולים הפך לצון
המלך תה כי׳ ובבואה
לפני המלך כאשל
ה
אפלש והנה העל
הנאק שנתלה המן
וצזה המלך להכתכ
מכלי אחלים ונחתמו
ה
בטבעתו נלצומ
הלאשק מהו ונהפוך
הוא! מהודו י סיף
שמאלית מלכותו!
לככי הלכש י מלכו©
המלך פאק כמותם ו
האחסתלניםי *א »*
הכללים :הלמכים״
הן הסוסיו וכן כלשק
ישמעאל שלוכ .מ
מתכונתה כללך לשון
הקלש וכני הסוסינת
חזקים מכני האתונות:
ותכליך ׳ ואת הלשון
ילועה כלכלי קלמונינו
זל והטעם כאללמ P
שיעולףכה :בון׳ הוא
הכל והוא מק ממיני
כשתים כמצלי׳ והוא
לקלקל ״ .והעילשוש/׳
,
,
,
ששם היהגלים:
ליהודי•
ןעסךא בני המן סביךין יךיחון ואזלין ואמףן צןךם מךךבי זנךיכןא ואמרין מן ךיהב א?רא ליהוךאי
(
ומשלם אנךהון דרשי^א בךישיהון והדין המן אבוגא ט פ ש א דאתרחיץ ב ע ת ד י י ז יעל;ןןייית
מךךביענותנאתבךידחבעומיהובעלותיהואסתרעךיקתאמךי^אמןחךבאךלירת
אפשר
ליםלכתא למהלכא עם בני נשא בשוגןיא חזר מרדכי עינוהי ו ח ז א ן ן ה ואמר לה ברוך ן 1ש ל א
נתנניטךף
ה ס מ ת י ב א א ס ת ר ^ מ ר ת ל י ה עזרימעם״ עושהשמ:סוארץ סגיאין מ ב ג י נ ש א
^ומוךיןומשבחי^עלפוךכןנאךסוה א? ליהוראי ו מ ש ב ח ק ^ ל
פוךכןנא ויכןךא דחוה ליה למרדכי צךיכןא בזמנא ההיא ךהבן בתיב ומרדכי עדיכןא נפק מן כןךכם
:
מלכא ב ל ם ז $א ךמלבותא הכלא ומילא וכלילא ךךהבא ךבא מבריך בוצא ו א ר מ נ י ו ק ר י ע ה
דשושןצהלחוחדיאו
ליהודאי
קיכ
Vuu
אסתר ט
אבן עזרא
ובכל ה׳ פסו׳ ובכל ובכל וסי׳ נעשה אדם נ ד נ ד נ ו ׳ ובאו ונחו כלס בנחלי הבתות׳ הילך ואצרתיך לבז׳ ובכל מדינו*
ומדינה ובכל עיר ועיר תניינ׳ דסיפרא ׳ ותתן אתות ומפתים! ורבים ו׳ וסי' נסם׳ בםלאכי׳ סיםיו' :בשלשה כל סיפרא
מיליכלאשרקריאהחםרזיבסיומלוסי״׳נמם׳במסר׳רבתאבערךשלשבסד :היהודים כלהק כתובין כן במו יהודיים
יתיר י׳ וסימני׳ נמס׳ לעיל בסימן זה :ובל שרי ז׳ וסי׳ והנו נעב על עלתו׳ ויוחל בן קרח וכל שרי החיילי' ׳ וישמע יוחג' בן
מתיה?י'׳ ^תניילייס•
ליהןליס ה תה אורה׳
ממשי המלאכה ׳•
פילום צהלה כטעם
אותם שהי! ממונים
אולה כאלם םהוא
לעםות צלסי המלך!
ל
יושב בחוסך ויצא
ל
עשלתככיה*)(׳
לאויל העולם שהוא
ל י ה ו ד א י ה ו ת ר ש ו ת א ל מ ע ס ק ב א ו ר י ת א יל• יל• ־לחל ליהודים ה י ת ה א י ו ר ר ה ו ש פ ת ה ו ש ש ן
לאיתי כסדל עולם
הפך בלא אמצעי כן
p
אלו עשלה סכתכו
היהלבליםל׳ :מניע׳
ו ב כ ל ־ מ ר י נ ה ומדינה ו ב כ ל ־
ולמטר ש מ א ו מ ו ע ד ״ א ולמגזר ע ו ר ל ו ת נ <יל *י ? ויקר:
j
שטנה על יהודה
מבנק נוסף לק היא
ע י ר ועיר מ ק ו ם א ש ר ד ב ר ־ ־ ה ם ל ך
?^ P?w\^,Wייי׳־ןיז ש י י ׳
T T ¥
בניד-זין ?T :
1
• ••
וילוםלם כמו םכי*כ
פועל עומל וכן הנעת
רישיהוןו ובכל פל^א ופלכא ובבל קךוא
בספל עזלא ובמלכות
ו ד ת ו מניע ש מ ח ה ״וששון ל י ה ו ד י ם
למלכות ״ .מתיהלים׳
אחשולום במחלת מ
וקרוא אתר ךי פתגכם מלכא וגזרת ךיגיה
הלה זלה לאמל לבי
מ ש ת ה ויום טיוב ורבים מעמי ה א ר ץ
מלכות) כתבו שטנה
מ
•ובה המלקלק כי
מטי חדות ובריחת לבא ליהודאין ומשתיא
ם
י
ר
ו
ה
י
ה
־
ד
ח
פ
ל
פ
נ
־
־
י
כ
ם
י
ד
ה
י
ת
מ
עליהזד׳ וילושלם )מה
מזאת המלה כלמוד
ויומא טבא וסגיאין מעמא ךאךעא מתגירין
י
.C
כי מלת תולמק נכונה
ו ב ש נ י ם ; ן ש ר ח ד ש ה ו א ־ א הוא .הסכמה׳ לכטל
עדיהם:
ארוס נ פ ל פחרא ךיהוךאי עלויהון \
כי *וד יהולה איננה
^
העילי׳ מן הגילה כימ,
^
^ ^
_ ;
י־ ובתרי ?5קר יךחין הוא ירח אדר בחלת
כורס םהתחילז לכמת
•־י
^
י ־־י • ־ ,יעיקל והנהי םכ כמלת
את הכיתזהלשינו
הגיע ד ב ר ־ ־ ה מ ל ך ו ד ר ת ו ל ה ע ש ו ו ת
ז$סר יומין ביהךמטא פתגם מלכא וגזךרת
*התיהלים שולש גם
הוסיף ואמל מליח נ
עליה׳ הכותי׳ והחלילן©
דיניה ל א ת ע ב ך א ב י ו מ א ך ח ש י ב ו ב ע ל י
ב י ו ם אישר ש כ ר ו אייבי ה י ה ו ד י ם
'ל
ומליח הנו כמו את
וכסמת מ ל ש ומלך
ךבבין ךיהוךאין למ׳שלוט בהון ואתהפיך יל ׳*יל י יל ל ש ל ו ט ב ה ם ו נ ה פ ו ך ה ר א א י ש ר
מוצאך ואת מוכאך
אחפולום והתנס' ה י ק
מן שמיא בגין זכותא דאבהתא די ישלטון
להיותן
בי היה לאזי
< ^ ל ט ו היהודים המה*בש נאיחס:
דאג סלא יעסקו אותן
י
• I :
T
Iי
| T -
• I
מבואך לק בא על ללך
ו
םכילושלם כבניין
יהוךאין אגון בסגאיהון ו אתבגשו יהוךאין
נ ק ה ל ו ה י ה ו ד י ם ב ע ר י ה ם בכל
הביריו ולא אמל כלום
; T
T
; •• T
•
־ :
־
•;1
ושלחו כמם אחסולוש
בקךויהון בבל פלכי ד מ ל ב א אחשורוש
כי ויין מיכאך אם נוסף
לשלי ע כ ל הנהל ל
• י • מ ר י נ ו ת י ה מ ל ך אחישורויש ל ש ל ח יד
לאושטא ירא ב כ ל ךתבעק בישתה1ן וגבר
אינני תמה כי אותיות
ובכזה לא
לבטלן!
ר
מ
ע
־
־
־
א
ל
ש
י
א
ו
ם
ת
ע
ר
י
ש
ק
ב
מ
ב
ל
ב
ל
ע
פחךהון
ל
פ
ג
אדום
באפיהון
לא
אהוי נמצאו נוספים
שלחו את ידם׳ שלא
בין כראם המלה וכין
עממיא י .וכל ךב^י פלביא ואסטרטילוסין
יתן המלך עק צ ל ה
ב פ נ י ה ם כי־נפל פ ח ד ם על־״כל*
T
^
* = ־יי
־י ־ '
I
• ; v -
באמצע וכין כסוף גם
כממון י) .את ע ס ל ת
וחיפךבין ועבדי ^ביךתא ךי למלכא ממןן
וכל״שרי המרינורת
העמים :
׳יעדרו ואין כן מם
בני המן יתלו ׳ אותן
מליח ותשובה' על מלת
ש נ ה ל מ ! ותנת(
הורמקמהסאמרו ר
רבותי׳ 1ל לשון הקרא
גפק ב כ ל ?לכיא ארום ג ב ר א מרדכי ך ב
לחוד ולשון תלמוד ל
כי־גרול מ ך ר כ ? 5״ י״,,.
:
»׳
־, ,
בית א^א ל מ ל כ א ^ ז ל ו פ
היות
לחול לתכן
מסרח
שיתיחסועל
מתיהלים
יהוךאין ב כ ל בעלי ךכביהון מחת ק ט י ^ יל• ל * ג פ * ״ ו ש מ ע ו ר ת ו ל ך ב כ ל ־ י ח ^ ך י נ ו ר ת כ<-
קרח וכל שדי ׳ זיקת
0כ ט יהודי והנה יהיה
מיפא וקטילת גולמין גולפין והובר גפשתא
רכו ה
האיש מרדכי הולךיוגדול:
יוחנן בן קרח יי וחטרו׳
כלקדוק יפה יי אשר
ובשושן
ועבדו בסגאיהזן כרעותהוך.
היהודים ב כ ל ־ א י ב י ה ס מ כ ר ת ״ ־ ח ר ב
ו
זלא שמע יוחנן י
נ ז ב ח ׳ כהו עיני כל
בירגתא קטלו יהוראין והומרו חמש מאה
ו ר ת ר ג ו א ב ד ן ויעשו ב ^ ־ נ א י ה כ ם י ,זהאחשדרפני׳ וד^חז t
אליך ישברו :ונהפך
v
; ••
J
1
־־••־
•AT J
־
:
f x׳\ T
ועשי המלאכה ז בבית
הוא ׳ שם טתיאל נובךין כולהון תפילין מךבית עמלק 1
ובשושן הכירה הרגו
כרצונם:
המלך '1וסימ׳ וישמע
מכנין נפעל ':נקהלו
>, • T
T
־
» .
;
^
,T
• :
וית פרשגדתא וית דלפון וית אספתאו
־ T T :
י | ־
:| -
־ ־T T.
־ :
{־
ע נ ד מלך ׳ והשלישית
ותיהורים ו א ב ד חמש מ ^ ו ר ת
היהולים ׳ לאות כי
וית פורתא וית אדליא וית ארידתא 1וית
״ v
• . . .״ "י
י
״
•
ג
-1
:־ • T T
•:
:־ ־ T:
1־
T T
-:
בבית המלך ׳ כיי גדול
וזיה להם עלי׳ בשושן:
ואתי פ ר ש נ ר ת א ואת.
־לפ&•* איש:
ו•
פךמשתא וית אריסי וית אדירי וית ויזתא ן
מרדכי בבית הסלן י פרשנדת*
שם
הולך וגלל ׳
־/" .
־ ;T JT
;ואתי
ואת אלפתא:
•ל• •ל ד ל פ ו ן
הקל
מבני[
הפועל
זא בבית מלך אשף ן ^ ז ע ׳ י
ע ש ך ת י בגוי ךהמן בר המךתא מעיכןא
X • :1
יןז
»!״/
והנה הואכסםהתואל
ואת
ואת• אדליא
'כ שין ועיל
J
ךיהודאין קטלו ו ב י א ר ה לא אושיטו ירת •ל• •ל פ ו ר ת א
ו• " j
T
IT
'
oץ
''~ ״ יי
' iואכל חמס מאות
<»tfסלft
נשאר בבית מידי
ביומא ההוא עלא מגין ^טילין ל ־ ״ל שזן א ר י ר ת א :ו א ת י
\
יךיהון
׳
ת
א
ו
א
ת
ש
מ
ר
פ
שם הפועל
איש ׳
ן:
שכור׳ ו א פ המלך אל
T
T
•
:I״J
T :
:ז עיל •
מלכא
ואמר
1
מלכא
כןךם
ביךגתא
בשושן
•
ת
א
ו
אריסי
ילעתי
לא
הנה
במו
ואת•
אררי
עבדיו י מאק כמוך יי פרמשו^
ו/'• :
ב
דבל היו חכילם
נדול את ת ח ל * !»ן1ך W n b o
^ א ס ת ר ^ ב ת א בשושן בידנתאקטלו •ל-יאלליי׳ןזזתאן ע ש ר ת ב נ י ה מ ן כ ן -ה מ ד ת א
,
,
:
•
!
י
\
י
י
ו
־
r
ף
.
,
״
י
ן
ז
ן
ן
ן
ך
גובר»א
מאה
חמש
והוכרו
יהוראין
ש
על
^ ס פ ל ל ושמחו
ז
דוד הולך וגדול׳
צ ר ר היהודים ה ר ג ו ו ב ב ז ה ל א ש ל ח ו
יי
״־׳
י י
• • - .־ ־ ־ • • -
פ
נזעם אלילתא וכן
זחמח ׳ כי חאיש
־
־•
ךמזךעיר־ז עמלק וירתעשךתי בנוי ו ה מ ן • • •
השמחים
עולתא והם י
מרדכי הולך ונחל ׳ ט
את״°ידם:
ביום ה ה ו א ב א מ ס פ ר
במשאר פלכי מלבא מה עכדוומהשאלתך
ה
ללא לכל כי אלה
מרדכי היהודי מ ש נ ה /
ההרוגים כ ש ו ש ן ה ב י ר ה לפגי ה מ ל ך :
•
ותתעבר
עוד
בעותיך
ומה
!
ל
ותתיהב
פלסיים
'השמות הם
קסקונחל ש ס י ה ו א ;
.לא עכליים :וככזה
תא ואמר מ ל ב א לאסתר מלכתא בשושן
ויאמר ה מ ל ך ל א ס ת ר ה מ ל כ ד ת
שי״ן פרשנדתא רבתי
־ ־־ T :
J " :
Y
I
T Vי־
לא פלחו׳ שם מפעלי
ותיו זעיר ׳ פ ר מ ש ת א
ב י ר ת א קטלו ידחודאי וגמרו חמש מאד־ז
הכפל על השקל מ ה
ב ש ו ש ן ה ב י ר ה ה ך ג \ היהודים ו א ב ד
תיו שין זעירא ויזתא
נובךין וית עשרתי בגוי דהמן בשאר מ ד ע ת
נ ס זאת עצה טיכה
רו רבתי וזיק זעיר^ן
ח מ ש מ א ו ת א י ש ו א ת ״ ע ש ר ר ת בני
ויתיהבלר
שאלתיך
ומה
עבדו
מה
דםלכא
״
;
V J
,״
•
״ _,
. - .
עהית׳ הבזה לאוצמת
זאתזק דנתי י מעיר*
המלך ללציתו:
ומה ב ע ו ת ? תיב ותת;עביד ו ואמרת אסתר
רהמן ב ש א ר מ ח נ ו ת ה מ ל ך מה עשו
כלהק נמסרו נמסרה
יל
בסיסן הבילה הלגו
ד נ ת נריש המערכת
אין ע ל מלכא שפיר ית:ךתב ךשו אוף מחר
ו מ ה ־ ש א ל ת ך ת ת ן ל ך ומה־בקשתך
היהודים׳ הם אנשי
נ ס ד :יצויד שיהא
א
ב
ט
א
מ
ו
י
למעבד
בש*שן
ךי
ליהוךאין
מלדכי הם היהודים
עור ותעש :ותאמר אסתר א ם ־ ע ל ־
$
איש נראש הדף
ןחךוא בר חזי למעבר ע ל יומא ךגסא ו_ית
אסר בשושן הרמ א
)
ועשרת בסוף הדף
ך ה מ ל ך ט ו ב יגתן ג ס ־ מ ח ר ל י ה ו ד י ם
אויביה' בסיסן על כן
עסךתי בגוי ךהמן הךקפון ע ל קיסא 1תא
ובסוף העמוד ז^רין
אישר בישוישז ל ע ש ו ת כ ר ו ת ה י ו ם
אמל הכתיב ליהודים
לאומרם בנשימה אחו!
]אמרת אסתר אין ע ל מלבא שפיר יתיהיכ
אשל כשושן ותנתןגם
ואת עשרת במ־המןיתלועל־־־העץ:
ןעשר בני המן ע פ ו ע ש
ד
ב
ע
מ
ל
בשושן
ךאירת
ליהוךאי
למחר
אוף
בסיס[ )יקהלו היהודי
די' •
ד ז /ז • h< » l" iי - j :י
. ,
h
ויו חמתא * ח י
היךגזךת יובא דין וית עסךתיןגויךהםן ץקפוןעלצליבא:
אסלכסיסן ילא הזכיל
לממתחיה כמזריא ,ך
ואמר
וטע*
הבילה:
סלט!י מ
לא ד כ
ת ׳י י י ז
ד ל כ״ח״״
ז
י
ז
ו
?
ז
ד־
ד מ י הסן אריח על נכי ארח ולבנה על ובי לבנ שיגיי1לא*קי5ו למפלת׳ iאשפתא ארידתא פורתא פרמשתא פרשנדתא כלהק מלע׳!,
;
מז
ב נ ל
:
־
״
T-.
ץ
•
־
.־
נ ג ל
; —
ך
ח
ף
ש
ע
;
י
X
T
T
י
:
י { י ? י ב ן
,
n p
,
;
v
ז
,
v r
;
"י
ן
ן -
,
ו ע
ל
ך
r
7
M1
,
8
S
1
4
,
r
:
-
״
ן א י
דשי
ד & ח ו ת jב ל י ש וםימ ו א ש ר ת א ע ל ה ע ל א ר ץ פ ח ו ר ת ׳ פ ח ו ת ת ש ב י ר ו ש ל ם ׳ ע ל כ ן היהודים ה פ ח י ם היושבים ב ע ל י
ןתציק דנן ׳ נגזר חוק
המלך :הפרזים ׳
©אינם יושבים כערי
מומה כארבעה עשל
ומוקפק חומ כחמשה
מ ש ל כשושן והיקף זה
3ריך שיהיה מימות
יהושע כ ן נון כך ד
ומםל י
צ < מ ש מ ל
ן ח
°
משמע
ה פ ח ו ת :הקרובים ה מ ל ב ל י ש ׳ וסימ׳ וידעו ק ר ו ב י ם א ת גבורתי ׳ מאהביה א ל א ש ו ר קרובים ׳ הנהנים א ש ר ק ר ו ב י ם
ליי׳ ׳ ו מ ל ך ש ש ך י ש ת ה ׳ ויכתב ם ר ד כ י א ת ה ד ב ר י ם ה א ל ה Jכי ימים ד וסי׳ ואנכי ע מ ד ת י ב ה ר ׳ ו ת ש ב ו ב ק ד ש י מ י ם רבי׳
ואנכי ע מ ד ת י ב ה ד ׳
לא כיפים הראשונים׳
כימים א ש ר נ ח ו ב ה ם :
5
ק
ו
״
ת
נ
ן
ת
ד ת
ע
יי ׳'"י
י
5
T
V
,
י
r
-
ב י ו ם ארבערה עשר לחדש
ל
ל
s
ומןח־ריהןהודייםאשו—בשושן נ ם
ט ן
י׳
״ .
.r
״ ׳
w
בזירתךיגאבשושןן^עסרתיבנויךחמן
ב נטע »
;
•יויי י ו ד
דומיה
׳
J
j
ובבזה ל א י ש ל ח ו א ת ־ י ד ם :
י ל ,
*'
נ מ ד
נ
י
י
ו7
ע
ג
J
t
J
T
A* 1
/ J
משתה ושמחה:
:
י
י/
• i
I
בשושן
',I
•יו
נקהלו
ובארבערת
־»״
i
בשלושרת
^שרבו
ע ל ־ ל ן ה י ה ו ף ס הפרוזים
{ 5בל׳*׳
ה י ש ב י ם בערי ה פ ר ו ו ת ע ש י ם א ו ת
יום ארבי^ה ע ש ר ל ח ד ש א ד ר ש מ ח ה »! יוד מיל
<נע<ין
ו מ ש ת ה רום ט ו ב ו מ ש ל ח מ נ ו ת איש
y
.
־
j
v
J
י ^
A
y
3לרעזו:
ויכתכמרדכי את־הדבריס
וךזאלרה
אל־3ל-
דשלח ס פ ר י ם
!'•PMff
היהודים א ש ר בכל־־מדינות המלך
T
4
V
!
־'•j
Z
-
»
J
ח מ ש ה ע ש ר ב ו ב כ ל ־ ש נ ה וישנות:
ב<מיס א ש ר ־ -נ א ו ב ח ם ה י ה ו ד י ם
־ יי
אפים:
לבדל לקיים כ ס נ ה
׳
ה ב א ה ) כ כ ה כל ה ש נ י ׳
ס מ ח ת ימי ה פ ו ל י ם ׳
ו ט ע ם כימים א ש ל נחן
T : -
T
T
• T :
:־T
מ ן א ך ל א פ ל נ ו ת א מ ת א
א ד ל י א הוה ע ל י ב ב ת ל ת אמין והודח רחיק
1 • T
:־T• T :
• J
נ־ ־י
»־־ ־ ז »
ארידתא חוה
ב ת ל ת א מ י ן ודווח ן ח י ק מ ן פ ך מ ש ח א
מלגות א מ ת א פ ר מ ש ח אהוה עליב ב ת ל ת
•T:
•t
!־T
־ T 1 - :
־ ; »
־1
אמין והוה ר ח ק מן אריסי פלנות א ט ת א :
שחסבק שסתינו
כסיף
כשנת
המיז«ל
ה ח מ ה ל ק חדסינו ה ם
אחל
הלבנה
פילוס
והנה
כ י מ י ם שיהיו
הימים קליכים כ א ו ל ך
ל י מ י ם ה ל א ם ז נ י ם שהיו
כ ה ם הפולי׳ ת ה י ת כ ן
לנו ת ו ס פ ת א ד ל ש נ י
על כ ן הוצלך הכתו©
כ
לומל)החדש א ש ל
נהפך
להם
)לעולם
אריסי ה ו ה ע ל י ב בוזלת אמין והוה ך ח י ק
יהיה
כחלש
הסמוך
אדיריהוה צליב
לניסן
בשנה
פשוטה
מן אדירי פלנות אמתא j
ב ת ל ת א מ י ן והוד ,ך ח י ק מ ן ו י ז ת א פ ל ג ו ר ת
ויזתא ה ו ה עליב ב ת ל ת אבין והוה
אפתא:
או מ ע י ב ל ת ומפלשים
א מ ל ) כ י ט ע ם והחלש
ע ל א ל ל ש נ י לאחלים
ךרויק מ ן ה מ ן פ ל ג ו ת א ב ת א ו ה מ ן ה ו ה זנליב
א מ ל ) כי
ב ת ל ת אמין וחוח ךוזיק ע ל ךישיד־ז ת ל ר ת
אלבעה
בגין ד ל א י י ב ו ל מ נ י ד ה ע 1פ א ו ז ר ש
אמין
ע ם ש ב ע י ן בגין
ךא^ןתארולדהמן
כ י מ י ם יום
ע ש ל וחמשה
ע ש ל ) א ם כן היה לאוי
סיאמל
ןבחלש
ולא
)החלש:
)קבל ׳
כמג
לשון א ל מ י ת ו ב א ל ש ו (
ארבערת ״
•
א מ ת א פ ו ר ת א רודה צליב בתלת
ערקת
י
ממתי
ד ו ח ע ל י ב ב ת ל ת אמין והוה רחיק מ ן פ ו ר ת א
צליב
ע ש ר בו ועשרה א ת ו י ו ם מ ש ת ו ת
ה מ ס ומצאנו הכני
משליחבך:
מ
יוסכ
מ ן א ר י ר ת א פ ל נ ו ת א מ ת א1
<פרזי©
•
ד ל פ ו ן ח ו ה צ ל י ב ב ת ל ת אמין.וחוח
v
ע ש ר ב ו ונוח ב ח מ ש ר ת
וש^חה:
והוה ךחיק מן דלפון פלגורת
-
s־
הנוסף ב ע ט ל
ואךבע אמין ו פ ל נ א ה ו ד ־ ז ךחיק
אמיןוהודתךחיק
והיהודיים א ש ! ־
תוספת
ךחיק מן אםפחא פלנות א ב ת א א ס פ ת א
J -
״יל י)ל
התואל
כ ה ם היהודים כ ע מ ל
פלגות
ץ ם
פל*ין:
מכני( המגל
לכתיב מלדכי
"בתרדתאמק
ל ל,׳
ב י ו ם ־ ש ל ו ש ה ע ש ר ל ח ד ש א ד ר ונוח
באךב^דה;!שר בו ו ^ ה אתו
אבוהון
למשלוח ׳ ' © 0
ךומשק אמין ת ל ר ת אמין ה ו ד ה נעיץ
אמתא1
ו ה ר ו ג ב ש נ א י ה ם ח מ ש ה ו ש ב ״ י ק •ל
1
ע ל ק י ס א ך ז מ ן לםךךבי
ן ך ש נ ד ת א מ ן א ר ע א ו פ ר ש נ ד ת א הלה ע ל י ב
נ ק ה ל ו ׳ ו ן ן מ ר ע ל ־ נ פ ש ם ונוח מאןביהס
yT
) י ז ל נ ש י מ ת הפעלי'
חלקים כמל מ נ ה א ח ת
? א ר ע א
ושאר
אישר ב מ ד י נ ו ר ת ר ת מftל ך
ודין ס ד ו ר ע ל י ב ת ה ו ן ד א ז נ ט ל י ב ו
ע ב ש הןון
אדר
א ל ף ובבזה ל א ש ל ח ו א ת ״ י ד ם ן
;
*ליבו!
רך־זךגו בשושן ש ר ש מאורת איש
היהודים
ל ע מ ד על נ פ ש ם ׳
החלו
^מרמלכאלאתעבךאכךיןןאתיהיברת
ל ל,נ0י׳־ל
ב^שמאתעשרתבמ־הקתאר׳
י•
ה ח ל ו ו׳ וסיס ועיניו ה ח ל ו כ ה ו ת ׳
מפתלים בהסלות:
ןמת
:ה פ ח י ם ׳ כ מ ו חללן
ויאמרהמלךrttiyph
לפי׳ השין נקודה רפי
:ויכתוב מרדכי׳ היא
היעלה הזאת כמנת
פהיא :כי המן כן
וזמדתא׳ חסכלהומם
ובכא^
ולאכלם:
•
) ט ע ם )יקהל! ש ה י ו
ז
דלפו ולממלכיתינו}
ם י ב
אסתר ט
אכן עזרא תתפא
.י" *
־י
v
־
>T T
יגשי» ׳
l
כ
ךהוו אתמגן ע ל אשקקי מל)יא ו
ואתכנשו
יהזךאיןדי בשושן אוף ב י ו מ א
אךבע^סי
ל י ר ח א ד ר וקטלו ב ש ו ש ן ת ל ת מ א ח נזברין
מרבית
מ א י ב י ה ם והחרש א ש ר נהפך ל ה ם
י
עמלק
ידיחון ז
מיגון' ל ש מ ח ו ת ו מ א ב ל .ל י ו ם ט ו ב
יחיד שכל א ח ד ואחד
קבל כמו
או שתחסל מלת כל
והלאשין
ובעדאדת ל א א1שיטו!רת
ו ש א ר יהודאין די ב פ ל כ י ד מ ל ב א
נ י ח א
בנות צעדה
הנכון
הוא
אמלט
ומלקלק
ו
)קכלשבלמרלבי
ו ה י א מ צ א לשני׳ כ ע ו ל י
אם
,
pמה טעם א מ
א ס ל החלו ל ע ס ו ת ל ק
ה ו א סקבלו א ס ל עש)
החלו
ו א ת אשר־־ברהב
לעשורת
״"
י;
״r
1
מרדכי אליהם:
:
והפ^
7
j׳ >rמיל
|fep7p
יו'
־ י
ז
ו
, ,
< ׳י
ד
,
,־
T
־ ־•־
^י_ו
ז יי
•
׳'
ימי
y
!
י.
האגג<
עררl^nrr״3
הןומדמם
ל א ב ד ם והפל פור ה ו א
ב
ן
.
: 5
^ו!^.עדקונ^ץז
w^1^«iVn1:!^t=n
וסכה:
כי ה מ ן
בן
המלתא
הטעם
לין
ביה'ובאר3ע עסר'בחז ןנחי נ ח מ מ א
2ם ר
־
ןציחיא ןבךין י ת י ו ם אךבע עסד לןרח א ד ר חךותא ו מ ש ק י א ו י ו מ א ט ב א ומשדךין דורון ג ב ר
:
ו כ ת ב מ ר ד כ י י ת פתגמיא ה א ל י ן ו ש ד ר פטקין ל ו ה כ ל ןהוךאין ך י ב ב ל פ ל כ י ך מ ל כ א
א ד ו ש ו ת ש ךקריבין ודךחיקין!
י *
ל ^ א גזרת ךיגא עלויהון ל מ ה י /ע ל ד י ן :ת יובם א ך ב ע ע ס ר
? י ר ח א ד ר ו:ת חמשא^עסר ביה ב ^ ל ש ת א
ו ש ת א1
לולי ז א ת ה ת ש ו ע ה
ןחךוא ו ל ש ך ך א דורון א ג ש לחבריה ומעהא ךעדקתא מתנן ד ח ש י מן
ך שךיאו ל מ ע ב ד ד ת ך י נ ז ר ב ת ב מ ר ד כ י בנגהון ן
מ ש ת
;
)יזבח אותה ככל ס נ ה
נתכנו עלילות׳
לגשית מ ם להממ
לחסלק
מםהכפל:
ובכאיו
א
וקבילועלויהון בולהון
א ר י םהמן ב ר
ה מ ך ת א ד מ ן /ח ו ס ך א 3נ מ ע י ק כ ל ; ה ו ך א י ן ח ש י ב ע ל יהודאין ל ה ו ב ד ו ת ה ו ן צ ב עפ ם א איהו ה ו א ע ד ו א
"
י
־
י
לשגושיהון
ולח^ךיהזןו
־
*
ובר
!ןיב
נ
&
.ל ה ו ד ו ת ה ש ם א ש ל לן
כ ז מ ן יומ^א ך י נ ח ו ב ה ו ן י ה ו ך א י ן מ ב ע ל י
ךבביהו[ ו ב י ך ח א ד י א ת ה פ י ך להון מ ך ו ג א ל ח ד ו א ו מ א כ ל ו ליומאט ב א למ?«1ד יתחון יוכם
יהוךאין בחךאחת
ה ו א סיקכלו
ז ה כי
נמחה ש מ םושם ז ל ע ם
ב?ין כ ן יהוךאין פ צ י ח א י ך ; ת ב י ן 1י ק ת י
םםרדז
הערמז׳ ליסוד ׳ החלו
'•hyrkעלות ׳ כחדש
הזמי החלו זרובבל׳
ני החלו הפודים
^הםתפ ׳ א^ אשר
וזוזלזלןןשותן
א ס ל כתכ מללכי י
ד־ז׳ ד ת ל י ש ר א ל ב א ר ב ע ע מ ר ב י ד ה ו מ ע ב ד
ע ם ר ב־ה ו מ ע נ י יתיהיום מ ע ת י א וחרוא ו
לחבריה וי
הבאה
לעסות
א ת ב ן ע י ^ ש י ע א ה י ר ת בנ1יך^םלק ? ת ל י ת
* ׳׳זיי
פולים:
לאת
pככל סנה
ל ־
הגורל ל ה מ ם וראכיכש:
!-
-r-v,
א ד ר הוות קטול מ ד ע י ו ת דעמלס ו נ י ח א
כי ה מ ן ב ך ה ם ד ת * !
׳־יי
.
.י
ב ת ח י ל ה כ י ע5א ב ס נ ה
t
Vim
אסתר
אבן עזרא
ובכאה לפני המלך ׳ השעם כי המן חשב לאכל היטלים וכאשר כאיז אסתל אל המלך ותבקש על עמיז אהל המלך שיפתןב עש הספר ישיכ מתשכימ»וח« על pבטלו
הספלים הלאשיניםפילוש על כן השני :ע ל כ ל ל כ ל י ה א ג ל ת ה ז א ת ׳ מנז' אגלה כקציל מאכלה והטעם מתבלת המלים; ומה לאו כעגול סלאו הפלאים :והההניע׳
באמצעות האונים! הנלףם׳ הם הגלים :ולא י ע מ ל ׳ אקלסאייהולילעוכמ :ככתבם״ הטעם שתקלא המגלה ובעבולשעזלא ה ש פ ל הפסיק הפסוקים ולא היהאחל
&נים לבות צוו חכמינו <ל סלא יפסיק הקולא כסוף הפסוק :ככל שנה ושנה ׳ פשוטה או מעובלת והנה עתה ה/כיל מה שקיימו היהודים כאשל כתכ מללכי לקיים עליהס.
.
נטעם והימים האלה
גזכלי׳ ונעשים לעשות
כן כל המספחות וכל
המדינות שלא יחשוכ
אדם כי אינו חייכ מי
שהוא כמקל שלא היה
שםיהולי בימי הנסים
או במדינהחדשה:
יסוף י יכלה כמו יחדו
ימפו והם מהשניי׳ כי
ממצא כעלומי הלמד
והנה ואת הפלסה
הנידה ששמלו ישלאל
ו א ת המצוה ואחל בך
נטשוה על כן הוצלך
מלדכי שתכתו׳ אסתל
ב ע מ ל המתה מלכה:
א ת כל תוקף ׳ כמו
ממק וכמוהו ואם י
יתקפו האחד והנה כ
ב ת כ ה היא והוא׳ וטעם
השנית כ ע מ ל אנלת
מללכישכתככלאשונ
יוטעםדכלישלו׳ שלא
יפחלג בעכול סעומ
מצות פולים׳ וטע אמת
קהם חייבי' לשמול ה
הפולים באשל קבלו על
נפשם והעד על זה ה
הפילוש שהוא אמת
ומאחל אסתל קיים ד
דבלי הפולים והנה לא
נתקיים על יד מלדכי
לבלו עדיסכתבהאםת
נפסם
קיימו על ־
וטעם ,
—
ו כ ד ע ל ת אסתר קדם מלבא אמר לה מלבא ל לגל
יתובזמיוגיהבישאךחשיב למעבד למךלבי
י ש ו ב מ ח ש ב ת ו ה ר ע ד ה אישו—חישב
וליהוךאיןעלרישיה ףצלבון יתיר ,וית בגוי
על־ראשו ותרו אתו
,
^
תענית אסתל
ד ע ת
W
J
J
5
ר כ י ם
n
|
V
f
4
1
.
*v v-
j
י
ךמתוספין עליהון ולא יעבד ק י מ א די יחון
עבךין י ר ת ת ף ן י ו מ י א האלין למקרי י ן ת
ושגרת:
מ ג ל ת א כ מ ב ר ת ב ר ו ש ם ן ^ ך א י בבירת • ל י ל * *
ונעשיכם ב כ ל -ד ו ר ודור משפחרת
ב בנינם
•ל
T -
•
rי ״
*
•V: v t
י t״ י
r
;.
• t
T T
X
*
T J 5
» :
* T
» TJ־
י ח ו ס א דבהני וליואי ו י ח ו ס א ד ב ל בירת
••
»
ן•:-־׳
••» •*:
••:
T
; T
ישראל ךשךין ב כ ל פ ל כ א ופלכ ^sfןךיךין
ב כ ל קךתא ו_קךתא ויומי פוריא האלי! ל א
יעברוןמגויהוךאין וךבךנהון ל א ישתיזני
ן•
J
i^XX
» ד״ י
והימיסהאלה נ ז כ ר י ם
:
•
• :
T T
•י/
־• .
־.
VT
J
לדעת׳עצמל?
T
חגיהם ׳ מה
י*גיע
שנשתמשלאהב
אחסולש
ככלי הקדש ומה הניע
אליהם שכא שטן ולקל
ביניהם והלגאתןםתי
מה לאה המן שנתקנ׳
במללכי ומה הניע א״למ
שתלו אות) ואת כנת
מ ה לאה מלדכי שלא
יכלעולא יסתחו' ומה
לאתה אסתל שזימנה
להמן:הנלויםעליהםי
>£T
וימי ה פ ו ר י ם ה א ל ה ל א י ע ב ר ו מ ת ו ך
היהודים ו ז כ ר ם ל א ־ ־ י ס ו ף מ ז ך ; נ ם :
ויומיא האלין אתחיבו למהוי לחון ד ב ר נ א v
י •r T : T
־• ־ ~
V 9 J
ל א ו ׳ עושי ה»
ו מ ש פ ח ה מ ד י נ ו ת ו מ ד י נ ו ת ועיר ועיר
ולחיתא ר פ ל פ א בקרחא בפום זמניהון ״.
ולאתעבדא בהון משתיא ב כ ל דרא ו ר ר א
*
;
יי
VR
» .י
דכי׳ נ ע ? א *
ל א ו ׳ עושי המעשים
ץ
״ ״״
וארבע עקר ו ב ח מ ש א ע ס ר ב נ ו פ צ י ח י א
בניסן הכתו׳ מלכר וכל
'־r
־
״י
:
_
דולות הבאים* * * * - w w :
ה א ל ה כ כ ת ב ם וכזמנם ^ כ ל ^ נ ו ת
בנשתהון בחר ע ס ר ותרי עסר ותלת עסר
נ}
v
יעבור ל ה י ו ת ע ש י ם א ת ־ ש נ י ה י מ י כ £
יל
? wי ע ל
r
ולכך ככתכה
זר£ס ו ע ל כ ל י ה נ ל ו י ם ע ל י ה ם ו ל א
ג ס א למרדכי ו א ס ד ת ר ו י ד ע ו ן פ ו ר ק נ א
| TIT
J : T־ ; י־ : ~ Iי ־ :י
קימא
להון ז 1קימו
דמטת
יהודאיןוזז,,
וקבילון • r
•r-,
••
• v
עלויד־זון .ועדוי בגידתו? ו^לוי כ ל ;1רי
T
)
1
u
׳
אסתר אל
עם הספר ׳ אמר המלך
כפמוצוה לכתוב ספלי׳
שתשוכ מחשכתו ה ל ע ה
בלאםג :על כן על כל
דכלי האגלת הזאת׳
7ןל קיסא ו
בנין ן ן קרו ליומיא האלק *׳*»!*׳ ו א ת ־ ב מ ו ע ד ־ ה ? 1ץ :
פורייה ע ל ש ו ם פ י ם א בגין בן נטרק ליה
לימים ה א ל ה פ ו ר י ם ע ל ־ ש ם ה פ ו ר
זמן שתא בשהייה בן דיפרסמון יומי ג ס י א
עליכן ע ל ־ כ ל ־ ד ב ר י האגרת הזארת
יל
ופתגמי מנלתא הדא לאשתמעא ל ב ל עמא
ומהיראו ע ל ־ כ כ ה ומה הגיעאליהם:
•ג
בית ישראל למהויהון יךעין מה חזו למקבע
ה ו ,ד י ם— ע ל י ה ם י—ו ע ר ־
י
ה
ל
ב
ק
ו
קימו
ושכל)
,,,״
,
יומי פ ו ך י א האלין בגין בןךאתעביד בהון
מ ם
»לםה ימים סהתע
על־היהודים
ובבאה ׳
על־כןקךאו
ועל זרעם לכרי היימג'
^
A
ו ב ב א ה ד פ נ י ה מ ל ך א מ ר ע ס ~ ה ס נ ! ר כוז
j
א לת ־כבהל ־בתתק״ •ף
ה ור ךהי מ
fewזד א ב י ח לו ךו זמכרתדבב יאהסי ת
לילמ * •
־
״ ״ :
* i״
.״ l
לקים א ת א ג ר ת הפרים ה ז א ת השנית
סימן
V־ ה ן ה ו ^ ק «,
:ויש^ז ? ? י י ם *
" ,י נרים e ;VrV
מתגייר׳ ממכם׳
7׳ מי׳ א ל ־ ־ י ש ב ע ו ע ש ר י כ ז ו מ א ה ' a
כמוצ
״״י*י כמיכ־
tow
—
^ ףב־יףי
$T
-י
1
3 n
n
כהכאסורית :מכליי
וכתבת אסתר מלכתא ב ר ת
מבניהון ו
׳ כ ק ל י א ת מנילה ״.
ואמת :לקייםאת־ימיחפריםהאלח
אביחיל ומרדכי יהודי ית ב ל מנלתא ח ר א
מעשי׳ ׳ שמחה ומשתה
ו
כ
ך
ך
מ
?!ליחס
קים
ר
ש
א
כ
ם
ה
י
נ
מ
ז
ב
ויום טוכ לתת מ מ ת
וירת תקפא ך נ ס א לקימא ירת > $ג ך ת א למס״׳•
משפתה
ומתמת:
היהודי ו א ס ת ר ה מ ד כ ה ו ב א י ש י קימו
ושךרפטקיןלות
ךפוךיאהךאתנינותא:
יל
ומספחה׳ממאספי׳יחד
ע ל ־ נ פ ש ס ו ן ן ל ץ ך ן ס דברי הצומורת
ב ל יד־ז ו ך א י ן למארה ועסרין ושבע פלבין יל ;מל
ואוכלי ושותק יחד וכך
? ל ב ו ת אחשורוש פתגמי שלמא והימנותא 1
קכלו עליה שימי המלי'
ו ז ע ק ת ם :ו מ א מ ר א ס ת ר קיס ך ב ר י
•ל• t
.י
•:יTT, -
:- £״
י ־
ל ק י מ א ית יומי פ ו ח א האלין ב א ר י
לא יעמלו :מכלם׳
הפריס ה א ל ה ו נ כ ת ב כ ס פ ר :
יןליא׳מנילהיילא יסלף
בתראה בזמן עבוךא היבמה תןיבש עליהון
לו
ויעזס ה מ ל ך אחשוריש מ ם ע ל -א ׳ מלנום שלא יתום
מךךכי יהודי,ואסרתר מ ל ב ת א והיכמרת
דמתלנם ע ד תום עד
ךקןמו ידהוךאי ע ל נפשידהון ועל בנידתון ג• •ל ה א ר ץ ואיי ה י ם :ו כ ל מ ע מ ז ה ת ק פ ו
לסף ואי אפשיל! להיו
}; T
־ די •ץ
:׳ י
^
*,.
|
•ל
למהויהו? ךבירין פתגמי עומיאיוץלותהון:
מ מ ל פ ן אספו מ מ ל
וגבוךתו ו פ ר ש ת גדלת מרדכי א ש ר
י
ע ת ה אספה יום אתל
ועל מימר אסתראתקזמו פתגמי פוךיא
ל
ע
״
ס
י
ב
ו
ת
ב
ם
ה
^
א
ו
ל
ה
ך
ל
מ
ה
ו
ל
ל
ג
^״:״׳?
ש א ם ק היה לו^כת;׳
האלין ועל יתי דמרך5י אתבתבת מ נ ל ת א
יל
לאיסכהמ/לעיאתכל
ספר דברי הימיםךמלכימדיופךם:
בפטקא ו י ושוי מ י ב א אחשורוש בךנא
תוקף׳ תוקפו של נס של
ב י מ ר ד כ י היהודי מ rutfל מ ל ד
עלארעאוהפךכיימ^ י ובלעובדא
אחשולו׳ ושל ה מ ן ) ש ל
TT W
T t
« * ' " T
.׳ iא ח ש ו ר ו ־ ש ו ג ד ו ל ל י ה ו ך ם ו ר ע ו !
מלדכיוסלאסמלן
ךתוקפיה ונבורתיה ופירוש ךבורת מרדכי
השט ׳לשני השניי'חולו
ך ך ב י י ה מ ל כ א ה ל א א ט ן כ ת י ב י ן ע ל ספר ל & * * -ך ך ו ב א ח י ו ד ד ש ט ו ב ל ע מ ו ו ד ב ר
ושלחו ספלים שיעשו
^״לום לכל־ורע :
פתגמי יומיא למלכי מראי ופךסאי! מטול
פולים :ומאמל אסתר
קיים ו ג ד אסתלבקסה
מךךכי יהוךאת פ ת ^ נ ר ך מ ל כ א א ח ש ו ה ש
יםי׳
וששה
וששים
סאה
אסתר
מנלת
פמקי
םמם
ל
מאת חכמי ה מ ל
נןברא ו ס ב א ריהוךאי ך ב ע ל ב ל ! מ ^ א
קסו וח*ז ותקן אסתר
לקכעם )לכת)ב ס פ ל
ומסוף ע ל מ א ועד סופיות אשתמע לידת
ו ה עם שאל הכתובים
ושמעיה ו ב ל מ ל מ א דחילו כמןמיה וכר ליה
מהו ונכתכ כספל:
ללוב אתמ׳ ולא לכ§
םזדעזעין מניד־ז ה ו א מרדכי דמי ל כ ו כ ב
אחין מלמד שפילסו
:
ישל לאויק להתעמת
T
p
ת
מ
י
י
}
פ י
י ע ת י
ה
שחכמינו ?לקבעו
התענית יום הפחל
וטעם לכלי הצומות
על המפלים כספל ו
וכליה שהן כתמת
ואכ )תסלי וטבת
להטע כי קייהז היהזדי
על נפשם לסמוח כימי
הפולים כאםל קיימו
על נפשם ועל זלעם
להתענות כימי אכלם
כאשל הובקעה העיל
ה
ונשלף הכית כי
הנביא לא צום שיתענו
כאשל אפלש כמקומו
ואנחנו חייבים שלא
נסינ נ מ ל לאשונים:
,
T
V
¥
נ
,
,
^ןךןעפךאוהזאדבהזןף^ךאיורעקסגיא^הון
^לל 'למאלכלזךעיתידת:
יי י י
נטע וזעקתם להתפלל
,
•נלזעוק אל השם בימי
התענית ׳ ומלתהאלה סב אל לכלי לא אל הפולים :ונכתכ כספל ׳ כפתחות הכיית הוא הילוע בימיהם ואכל הספר כאשר לא מצאנו מלרש
עלו וספלי שלמה וספלי לכלי הימים להלכי יסלאל וספל מלחמות יי' )ספל הישל :וישם ל ך אחשולש מס על האלן שאיננה תחת מלכותו
לק פחדו ממנו וכן על איי הים הלחוקים ממנו והזכיל זה הכתוכ להודיע כי הצליח ככל ללכמ ונלאתה נמלתו אחל היות הללכי לו למסנה:
תקפו ׳ כמג את כל תוקף :ופלשת ׳ מנזלת כי לא פולש י• ההלך י כאהל בחשבון ^hoלו לומה והמשנה כמספל שנים והסליםי תחתיו
בשלשה :ולצי ללכ אחין י כי אין יכולת כאלם ללצות הכל בעמל קנאת האחים :לילש טוב לעמו ׳ לי לו שיעשה טוכ לאשל יללשנו מעמו
והנה הזח היהילולש לעשות טוב וזלעו ׳ הם בניו וכני בניו ולעולם הכנים יפחמ מאמה והוא היה לוכל שלום כתחילה אפילו לבכיו שהם כעבלינ
נאף כי לעמו)הנה הוכיל הכתוב בולל מעלתו »תמתו כאשל הןכיל pעל הסה אמנימ)האיש משה mמאל הכל האלם ן
?
חזק
1
ה מ
ןע
מממ מקצת פ נ ה ד ל ז
לעי שנעשה קלוב
למלכות והיה ב ס 4
מתלמודו :לכל זלעג#
מוסב על עמו ל כ ל ; ל ע
עמו:
« ל ם פ י ל ן ש ^ ל ת אסתל
#
v.
© Copyright 2024