‫במחיצתו של הגאון‬ ‫רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט"א‬ ‫עמוד ‪4‬‬ ‫כ"ק האדמו"ר מסקולען שליט"א‬ ‫איך מוצאים טעם בלימוד‬ ‫עמוד ‪16‬‬ ‫ביקורו הרם של‬ ‫כ“ק האדמו"ר מסאטמר שליט"א‬ ‫עמוד ‪24‬‬ ‫עמוד ‪26‬‬ ‫למ‬ ‫גדאבן קטנה רה‬ ‫לור ש ל תו‬ ‫החיים‬ ‫אור‬ ‫יומא דהילולא של בעל האור החיים הקדוש‬ ‫מסמכים ותעודות | תורתו בקודש | מופתים גלויים‬ ‫יריעה מורחבת לרגל חגיגת השלמת סדרת אור החיים המבואר‬ ‫תוכן הענינים‬ ‫‪4‬‬ ‫במחיצתו של הגאון‬ ‫רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט"א‬ ‫עמוד ‪4‬‬ ‫כ"ק האדמו"ר מסקולען שליט"א‬ ‫איך מוצאים טעם בלימוד‬ ‫עמוד ‪16‬‬ ‫עטרת ישראל‬ ‫‪ /‬אברהם אליעזר אייזנברג‬ ‫‘כולם מחויבים להתפלל שתוכלו להוציא אל הפועל כל משאלות לבכם’ ‪-‬‬ ‫סיקור נרחב מהתכנסות במעונו של הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט”א‪.‬‬ ‫ביקורו הרם של‬ ‫האדמו"ר מסאטמר שליט"א‬ ‫עמוד ‪24‬‬ ‫‪16‬‬ ‫עמוד ‪26‬‬ ‫למ‬ ‫גדאבן קטנה רה‬ ‫לור ש ל תו‬ ‫אור החיים‬ ‫יומא דהילולא של בעל האור החיים הקדוש‬ ‫מסמכים ותעודות | תורתו בקודש | מופתים גלויים‬ ‫יריעה מורחבת לרגל חגיגת השלמת סדרת אור החיים המבואר‬ ‫מנהל‪ :‬הרב חנוך דרנגר‬ ‫עריכה‪ :‬הרב ישראל ליפל‬ ‫עריכה גרפית‪:‬‬ ‫פידבק ‪100‬‬ ‫ר‪ .‬פלד‬ ‫צילום‪:‬‬ ‫סטודיו פיש‬ ‫אהרן ברוך ליבוביץ‬ ‫הוצאה לאור‪:‬‬ ‫היכלי תורה‬ ‫ת‪.‬ד‪ 9323 .‬בית שמש‬ ‫מוקד מנויים והזמנות‪:‬‬ ‫‪1800-22-55-66‬‬ ‫הזמנות מרוכזות‬ ‫חנויות‪052-7686769 :‬‬ ‫מוסדות ובתי כנסת‪:‬‬ ‫חסד לכלל‬ ‫‪ /‬ישראל דודוביץ‬ ‫על מאות יהודים שבזכות מתיבתא מוצאים טעם בלימוד והפכו להיות מחוברים‬ ‫לתורה‪ ,‬ומהלך חייהם שישתנה לטובה‪ .‬אצל כ”ק האדמו”ר מסוקלען שליט”א‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫לחיים של תורה‬ ‫‪/‬ישראל אסתרזון‬ ‫שולחן הלחיים שערך כ”ק האדמו”ר מסאטמר שליט”א לכבוד התורה ולומדיה‪,‬‬ ‫אסיפה של תורה בממלכת התורה עוז והדר‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫מגדלור של תורה‬ ‫‪ /‬חיים רוטנר‬ ‫מפגן תורני בקביעת אבן למעצמה של תורה שעתידה לרומם קרנה בהיכלות‬ ‫הלימוד הרבים הפזורים ברחבי הגולה‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫אבות מכלל דאיכא תולדות‬ ‫‪ /‬ישראל דודוביץ‬ ‫על ידי מה זוכים לזרע ברוך ה’? במה קשרו עצמם גדולי ומאורי הדורות בקשר‬ ‫אמיץ? ועל מה ניתן לומר לא היה כבושם הזה מאז ומעולם? נועם שיח אצל כ”ק‬ ‫האדמו”ר מויזניץ שליט”א‪.‬‬ ‫‪48‬‬ ‫ניצוץ האור החיים‬ ‫‪ /‬ישראל אסתרזון‬ ‫סיפור של התמדה בלימוד ומופת גלוי בציונו של האור החיים הקדוש‪.‬‬ ‫‪052-7110200‬‬ ‫‪56‬‬ ‫שירות לקוחות עוז והדר‬ ‫מהיום גם בדואר אלקטרוני‪:‬‬ ‫‪CS@htora.co.il‬‬ ‫גמ”ח‬ ‫התורה ‪ /‬חנוך פרידמן‬ ‫בכולל שבאלעד שותפים למהפכה התורנית‪ ,‬בעלי בתים ותלמידי חכמים‪ ,‬אברכי‬ ‫כולל ובחורי ישיבה כאחד‪ .‬חסד של מתיבתא‪.‬‬ ‫‪66‬‬ ‫ציון דרך היסטורי‬ ‫‪ /‬יעקב שלמה לוי‬ ‫פרי עמל של שנים רבות‪ ,‬רצופי עמל ויזע‪ ,‬מגיעים לסיומם עם השלמת היצירה‬ ‫הגדולה ששינתה ללא הכר את ארון הספרים היהודי‪ .‬בדרך אור החיים‪.‬‬ ‫‪74‬‬ ‫טרקלין לילדים‬ ‫התכנסות מרגשת של ראשי ממלכת התורה ‘עוז והדר’‬ ‫במעונו של ראש ישיבת ‘עטרת ישראל’‬ ‫‪4‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫ב‬ ‫ה‬ ‫ר’‬ ‫ל’‬ ‫בנשיאות הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‬ ‫הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט”א‬ ‫“זוהי אומנות‬ ‫קדושה!”‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪5‬‬ ‫התכנסות מרגשת של ראשי‬ ‫ממלכת התורה ‘עוז והדר’ בנשיאות‬ ‫הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער‬ ‫שליט”א במעונו של ראש ישיבת‬ ‫‘עטרת ישראל’ הגאון רבי ברוך‬ ‫מרדכי אזרחי שליט”א | על מה‬ ‫התבטא ראש הישיבה “איפה‬ ‫רואים דבר כזה?! | מה גילה ה’סבא‬ ‫מסלבודקא’ לתלמידו המשגיח‬ ‫הגר”מ חדש על סיבת הזמר היחיד‬ ‫שהיה מנגן בזמירות שבת | למה‬ ‫“כולם מחויבים להתפלל שתוכלו‬ ‫להוציא אל הפועל כל משאלות‬ ‫לבכם” | ובשל מה תמה הגרמ”ב‬ ‫אזרחי אם ‘עוז והדר’ יתנו דירות‬ ‫ללומדים | על הביקור המיוחד |‬ ‫עטרת תפארת‬ ‫אברהם אליעזר אייזנברג‬ ‫ש‬ ‫‪6‬‬ ‫כונת ‘בית וגן’‪ ,‬עיר הקודש ירושלים‪ ,‬ארץ‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫אבל אחר כך נהיה חלש יותר כל הענין”‪ ,‬מסביר ראש הישיבה‬ ‫לנשיא עוז והדר‪ ,‬שמשיב כי “ברוך השם אצלנו‪ ,‬משתדלים שתהיה‬ ‫זו בחינה של ‘מוסיף והולך’”‪.‬‬ ‫במעונו של ראש ישיבת ‘עטרת ישראל’‪,‬‬ ‫הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט”א‪,‬‬ ‫מתקיימת שעה ארוכה של קורת רוח‬ ‫אמיתית‪ .‬משלחת ממלכת התורה של ‘עוז והדר’‪ ,‬בראשות הנשיא‬ ‫הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‪ ,‬מתכנסת סביב השולחן‪,‬‬ ‫עליו הונחו ספרי קודש מן הספרים החדשים שבעת האחרונה‬ ‫יצאו ממכבש הדפוס לאור עולם‪ .‬בין המשתתפים נמצאים גם‬ ‫ראשי עוז והדר בארץ ישראל‪ .‬ההתרגשות הרבה מורגשת בחלל‬ ‫החדר‪ .‬הן האורחים החשובים שבאו מעבר לים‪ ,‬והן ראש הישיבה‪,‬‬ ‫מחזיקים בידיהם את הספרים ברטט‪ ,‬כיהלומנים הממששים את‬ ‫אבני החן היקרות‪.‬‬ ‫ראש הישיבה חוקר עם ראשי העורכים את תכני המקראות‬ ‫הגדולות בהוצאה המהודרת‪ ,‬ומגיב למשמע החידושים כי “זהו‬ ‫יום טוב”‪ .‬הגר”י לייפער מספר להגרב”מ אזרחי על תרגומי התורה‬ ‫שהיו משובשים מאוד ולאחר חקירה והגהה‪ ,‬הוציאו תחת ידם‪,‬‬ ‫תורה מפוארת‪ -‬בכלי מפואר‪ ,‬מלא ישן‪“ .‬אה‪ ,‬זה דבר גדול ונורא”‪,‬‬ ‫חושף ראש הישיבה את רגשותיו מן ההוצאה לאור של החומשים‪,‬‬ ‫תוך שהוא מרעיף שבחים על העוסקים במלאכה‪“ :‬כך להתמסר‬ ‫לתורת ד’‪ ,‬לשכלל ולשפץ‪ ,‬לעשות טוב יותר ולהדר וליפות‪ ,‬להוציא‬ ‫את החרולים‪ ,‬לתקן את השגיאות‪ ....‬לראות את ההדר של הדבר‪,‬‬ ‫כיצד גם את האותיות הזעירות ביותר ניתן לקרוא”‪.‬‬ ‫הגר”י לייפער‪ ,‬פותח בברכת ‘ברוך רופא חולים’‪ ,‬מבקש לברך‬ ‫את הגאון רבי ברוך מרדכי שליט”א באריכות ימים ושנים‪ .‬לאחר‬ ‫מכן מניח לפני ראש הישיבה סט של מקראות גדולות עם דברי‬ ‫כל הראשונים‪“ .‬אני מכיר את עבודתכם‪ ,‬זה כולו חידוש”‪ ,‬אומר‬ ‫הגרב”מ אזרחי בהתפעלות‪ ,‬ומבקש לחזק כי גם בעתיד תמשיך‬ ‫ממלכת התורה באותן העוז והתעצומות שליוו את הדרך הקשה‬ ‫עד היום‪“ .‬העמידה על המשמר‪ ,‬לבל יחלש ויפחת‪ ,‬זה דבר קשה‬ ‫ביותר‪ .‬אבל זוהי מעלה בפני עצמה‪ .‬בדרך כלל‪ ,‬מתחילים בתוקף‬ ‫“הייליגע אומנות”‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫ברגעים אחדים ניתן להרגיש בשתיקה העומדת בחדר‪ ,‬דממה של‬ ‫עיון מעמיק בתגי הספר הבהירים‪ .‬הגר”י לייפער‪“ :‬בספר שמות‬ ‫הכנסנו תבנית המשכן וכליו‪ ,‬כל השיטות‪ ,‬עבודה חזקה מאד”‪.‬‬ ‫בחומש שמות‪ ,‬מצביע נשיא ‘עוז והדר’ על תבנית ‘המשכן וכליו’‪,‬‬ ‫המובאת לפי כל השיטות‪ ,‬דבר שהצריך עמל ויזע רבים על מנת‬ ‫להגיע לתוצאה המוגמרת ההופכת את כל לימוד הדברים שפעמים‬ ‫רבות נותרו במבוי סתום‪ ,‬לבהירים ופשוטים‪.‬‬ ‫“אפשר ללמוד בזה קדשים? עם תמונות הקרבנות?”‪ ,‬שואל אחד‬ ‫התלמידים את ראש הישיבה הגרב”מ אזרחי‪.‬‬ ‫“אם קרבנות ‪ -‬זה קדשים‪ ,‬אם בית הבחירה אז זה קדשים‪ ,‬ודאי”‪,‬‬ ‫באה התשובה החדה‪“ ,‬צריכים מעשה אומנות‪ ,‬כאן צריך להיות‬ ‫אומן גדול כדי לדעת לעשות‪ ..‬איך הכל מוכנס כבר לתוך החומש‪,‬‬ ‫זה מעשה אומנות‪ ,‬אך לא סתם אומנות‪ ,‬זהו “הייליגע אומנות”‬ ‫(אומנות קדושה)”‪ .‬וכשהתלמיד מתרצה‪ ,‬ממשיך הגרב”מ ושואל‬ ‫רטורית‪“ :‬כבר ראית דבר כזה? איפה רואים כזה? אין דבר כזה!”‬ ‫כשולחן הערוך‬ ‫“מהו הפרויקט החדש?”‪ ,‬מבקש לברר הגרב”מ בהתעניינות‪,‬‬ ‫ומקבל סיקור נרחב על שולחן ערוך ‘מתיבתא’‪ ,‬על ד’ חלקיו‪.‬‬ ‫רבבות לומדי הש”ס‪ ,‬רואים ב’מתיבתא’ את הגמרא היחידה אותה‬ ‫הם נוטלים עמם לכל מקום‪ .‬האפשרות ליהנות מספר שבו הוא‬ ‫ימצא לעצמו מקום אליו יוכל “להתחבר”‪ ,‬מבין הביאורים הרבים‬ ‫המובאים‪ ,‬מביאורי פשט וציוני הלכה למעשה‪ ,‬ועד פלפולים‬ ‫עמקניים‪ ,‬מוסר וחסידות‪ ,‬גרמה למהפכה של ממש בבתי המדרש‬ ‫והיכלי התורה‪ .‬כעת‪ ,‬לאור הביקוש האדיר‪ ,‬ממשיכים ב’עוז והדר’‬ ‫את המהפכה והפעם בעולם ההלכה‪ .‬שולחן ערוך של מתיבתא‪.‬‬ ‫“כולם מחויבים להתפלל‬ ‫לריבונו של עולם‬ ‫שיעזור שתוכלו להוציא‬ ‫אל הפועל כל משאלות‬ ‫לבכם‪ ,‬כל מה שאתם‬ ‫מבקשים הם הייליג און‬ ‫גוט (קדוש וטוב)‪ ,‬והכל‬ ‫נושא פירות‪ ,‬והכל נחוץ‪,‬‬ ‫אין מה לומר‪ ,‬געוואלד”‪,‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪7‬‬ ‫“איך מתיבתא קשורה לכך? הרי זה שולחן ערוך”‪ ,‬שואל הגרב”מ‬ ‫ומברר מספר נקודות על הביאורים המובאים על הדף‪“ .‬אם ת”ח‬ ‫רוצה ללמוד על הסדר‪ ,‬זה בנוי באופן שאינו צריך להתבלבל”‪,‬‬ ‫מסביר הגר”י לייפער‪“ .‬רבי עקיבא איגר יש גם כן?”‪ ,‬בודק בקול‬ ‫ראש הישיבה‪“ .‬יש הכל‪ ,‬ממש הכל”‪ ,‬מרגיע נשיא ממלכת התורה‪,‬‬ ‫“מה שיש בשולחן ערוך יש כאן‪ ,‬לא הורדנו‪ ,‬אלא רק הוספנו‪ .‬בסוף‬ ‫הכרך שוב פעם הבאנו את השולחן ערוך‪ ,‬אבל בתוספת ביאור על‬ ‫פי האחרונים עם מקורות והערות‪ .‬כל עמוד חוזר על עצמו שוב‪.‬‬ ‫כאן מבואר קטע מהשו”ע‪ ,‬וכאן מבואר קטע מהש”ך‪...‬עשינו קטעים‬ ‫קטעים וכותרות‪ ,‬והערות של המכון”‪.‬‬ ‫רוחו של הגרב”מ אזרחי נפעמת‪“ .‬דבר זה מאד מוצא חן בעיניי”‪,‬‬ ‫‪8‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫הוא קורא בהתפעלות‪ ,‬ומספר בין השבחים כי ב’סדרי טהרה’ שלו‬ ‫ציין לעצמו את הקטעים על מנת להקל עליו את העיון‪ ,‬וכעת‪,‬‬ ‫ש’עוז והדר’ נטלו את היוזמה‪ ,‬ושכללו בדומה לכך ב’שולחן ערוך‬ ‫מתיבתא’‪ ,‬הרי זה יוכל להיות לתועלת הלומדים באופן נפלא‪“ .‬אי‬ ‫אפשר להעריך זאת כלל! אומשאצבאר! (לא ניתן לאומדן)”‪ ,‬נמלטת‬ ‫קריאה מפיו‪.‬‬ ‫בעת שמתרחב הדיון על אודות פירושי השולחן ערוך‪ ,‬אומר ראש‬ ‫הישיבה‪ ,‬כי מחד‪ ,‬מרגישים בעת הלימוד בשפלותו של הלומד אל‬ ‫מול ההר הענק שעליו נאמר ‘מי יעלה בהר ד’’‪ ,‬אך מאידך‪“ ,‬אנו‬ ‫מאושרים‪ ,‬שיושבים אנשים כאלו שיכולים לעשות עבודה משובחת‬ ‫כזו‪ ,‬מבורכים הם”‪.‬‬ ‫“כולם מחויבים להתפלל לריבונו של עולם שיעזור שתוכלו להוציא אל‬ ‫הפועל כל משאלות לבכם‪ ,‬כל מה שאתם מבקשים הם הייליג און גוט‬ ‫(קדוש וטוב)‪ ,‬והכל נושא פירות‪ ,‬והכל נחוץ‪ ,‬אין מה לומר‪ ,‬געוואלד”‪,‬‬ ‫משתפך ראש הישיבה בעת שמעלעל בדפי גליונותיו של קובץ המפרשים‬ ‫המהודר והמתוקן שעתיד לצאת לאור על ידי ‘עוז והדר’ ולמלא את היכלי‬ ‫הישיבות בדבר שטרם נראה בספרים הללו‪.‬‬ ‫כתר לראשך‬ ‫בלילות השבת‪ ,‬מתקבצים בני ישיבת ‘עטרת ישראל’‪ ,‬סביב ראש הישיבה‪,‬‬ ‫שם ברגעים טהורים‪ ,‬הם מתעלים ממעל לעולם החול‪ ,‬מנגנים ניגוני‬ ‫קודש‪ ,‬שומעים דברי כיבושין וחיזוק מרבם‪.‬‬ ‫הגר”י לייפער‪ ,‬מזכיר את ה’באטע’ הלזו הנערכת בישיבה‪ ,‬תוך שהוא‬ ‫מגיש לגרב”מ אזרחי את זמירות השבת המהודרות והמבוארות שיצאו‬ ‫לאור על ידי ‘עוז והדר’‪“ .‬צריך לדעת להעריך את זה”‪ ,‬אומר הגרב”מ‬ ‫בחיוך‪“ ,‬למי הי’ עולה ברעיונו המצאה כזו?!”‪.‬‬ ‫על הקיר תלויות תמונותיהם של מרן הגאון האדיר רבי נתן צבי פינקל‪,‬‬ ‫ה’סבא’ מסלבודקא‪ ,‬ותלמידו הגדול מרן המשגיח הגאון הצדיק רבי מאיר‬ ‫חדש‪ ,‬מנהלן הרוחני של ישיבות ‘חברון’ ו’עטרת ישראל’‪ ,‬חמיו של ראש‬ ‫הישיבה‪“ .‬אצלם לא אמרו נוסח זמירות‪ ,‬אמנם שרו ניגונים‪ ,‬אבל הנוסח‬ ‫לא אמרו”‪ ,‬מצביע הגרב”מ על התמונות‪ ,‬ומספר מעשה מתורתה של‬ ‫סלבודקא‪“ ,‬הכל היה ניגונים‪ ,‬מלבד זמר אחד שהקפיד ה’אלטער’ לומר‪.‬‬ ‫זאת סיפר לי חמי‪ ,‬ואמר לי שסיפר ל’סבא’‪ ,‬כי הוא מבחין שאינו מדלג‬ ‫על זמר זה‪ ,‬ומקפיד לאומרו‪ ,‬מה יש בו? היה זה הפיוט דרור יקרא‪ .‬השיב‬ ‫לו האלטער‪ :‬האינך מבין? הרי כתוב בו “דעה חכמה לנפשך והיא כתר‬ ‫לראשך”‪ ,‬הראה נא לי מקום נוסף שכתוב כדברים הללו‪ ,‬לכן אמר זמר זה‬ ‫מדי שבת בשבתו”‪.‬‬ ‫ראש הישיבה מבחין בפירוש ה’אור החיים’ הקדוש על הזמירות שלוקט‬ ‫מדבריו וחיוך של הנאה עולה עולה על פניו‪“ .‬מרן הגרא”מ שך היה מעורר‬ ‫להורים כי ישבו ליד שולחן השבת וישירו זמירות שבת עם הילדים‪ ,‬כך‬ ‫הם ייראו אחרת [“זינגט זמירות מיט דיינע קינדערלאך וועלן זיי אויסזעהן‬ ‫אנדערש”]”‪.‬‬ ‫“אתם נותנים דירה?”‬ ‫בנעילת ההתכנסות‪ ,‬נוטל הגרב”מ אזרחי לידיו את הכרך החדש של‬ ‫ספרו ‘ברכת מרדכי’‪ ,‬שרק יום קודם לכן הגיע לביתו מבית הדפוס‪.‬‬ ‫“לאחר כל מה שהנחתם כאן‪ ,‬אתם מוכנים לפחות לקחת ספר זה?”‪ ,‬שואל‬ ‫הגרב”מ בהצטנעות‪.‬‬ ‫אל מול תילי התלים של הספרים‪ ,‬מתחייך ראש הישיבה ואומר בהומור‬ ‫דק‪“ :‬מוכר ספרים צריך לעשות גם ארון הספרים‪ ,‬על מנת שיהיה לקונים‬ ‫היכן להניח את הספרים‪ .‬ממכם לא ניתן לבקש דבר כזה‪ ,‬מפני שארון לא‬ ‫יספיק‪ ,‬השאלה היא אם אתם נותנים דירה עבור כל הספרים‪ .‬ברוך ד’!‬ ‫שיהיה מוסיף והולך‪ ,‬בלי עין רעה‪ ,‬שלא יזיק עין הרע [דופק על השולחן‬ ‫בתקיפות]”‪.‬‬ ‫הגרב”מ אזרחי‪ “ :‬אני אומר לכם‪ ,‬ואני רוצה לומר לכם‪ ,‬א געוואלדיגע‬ ‫יישר כח על כמה דברים‪ ,‬אפרט לכם על מה‪ .‬יישר כח‪ ,‬בשם הרבה שהיו‬ ‫מסכימים שאני אודה בשמם על כל המפעל הגדול והנורא‪ ,‬ויישר כח על‬ ‫זה שהנכם עומדים בעקביות על המשמר שיצא דבר נאה ומתוקן להגדיל‬ ‫תורה ולהאדירה‪ ,‬כי כאשר לא עומדים בעוז לא יכול להתהוות מפעל‬ ‫גדול כזה‪ ,‬זה היה נאבד”‪.‬‬ ‫מתוך רגשי הערכה והוקרה‪ ,‬נפרדו העורכים בברכתו של ראש הישיבה‪,‬‬ ‫שליווה את ממלכת התורה של ‘עוז והדר’ עוד באסיפותיה הראשונות‪,‬‬ ‫תוך שהוא מעודד ומדרבן את ראשי ההוצאה לאור‪ ,‬להמשיך בפועלם‬ ‫לתועלת עולם התורה‪ ,‬הנהנה מפירות העמל ומוסיף לשקוד על דלתות‬ ‫ד’ ביתר עוז והדר‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪9‬‬ ‫התכנסות מיוחדת ש‬ ‫במעונו של כ"ק האדמ ו‬ ‫כינוס רווי הוד והדר של ראשי ממלכת התורה ‘עוז והדר’ בראשות נשיא ממלכת‬ ‫התורה “עוז והדר” מורינו הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‪ ,‬גאב”ד “באר‬ ‫משה” מאנסי‪ ,‬אשר התאספו לדיון מעמיק במעון קודשו של כ”ק האדמו”ר מסקולען‬ ‫שליט”א‪ ,‬לרגל הופעת הכרך הראשון של יצירת הפאר ’שולחן ערוך המבואר מתיבתא’‪.‬‬ ‫א‬ ‫ישראל דודוביץ‬ ‫ל מעונו של כ”ק האדמו”ר שליט”א הגיעה משלחת‬ ‫נכבדה של ראשי ממלכת התורה ‘עוז והדר’ בראשות‬ ‫מורינו הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‪,‬‬ ‫ועמו יחד הגאון רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט”א‬ ‫ראש מתיבתא ‘עוז והדר’‪ ,‬והגאון רבי אברהם אייזן‬ ‫שליט”א אב”ד פוזנא ומראשי ‘עוז והדר’ בארה”ב‪ ,‬והרה”ג ר’ משה‬ ‫אלי’ טייטעלבוים שליט”א חדב”נ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫ל’ממלכת התורה עוז והדר’ שמורה הערכה והערצה יוצאים מגדר‬ ‫הרגיל אצל מרנן ורבנן גדולי ישראל שליט”א מכל החוגים והעדות‪.‬‬ ‫השמחה והנהרה על פניהם של גדולי ישראל כמו גם העידוד והדחיפה‬ ‫שהם מעניקים לראשי ‘עוז והדר’‪ ,‬הינם מן המפורסמות‪ ,‬והם אלו‬ ‫שמעניקים ל’עוז והדר’ את הכוחות לעמוד באתגרים השאפתניים‬ ‫שהציבו לעצמם כדי להגדיל תורה והאדירה‪ ,‬חרף העלויות הכבירות‬ ‫והמאמצים האדירים הנדרשים לכך‪.‬‬ ‫אולם בכל פעם ההתרגשות עולה על גדותיה מחדש‪ ,‬כשזוכים לשבת‬ ‫ת של ראשי 'עוז והדר'‬ ‫ו"ר מסקולען שליט"א‬ ‫במחיצה אחת עם גדול בישראל‪ ,‬ויותר מכך כשניכרת ומובאת לידי‬ ‫ביטוי ההערכה העצומה למפעלי ‘עוז והדר’‪ .‬כך גם הפעם‪ ,‬כאשר‬ ‫כ”ק האדמו”ר שליט”א קיבל במאור פנים מיוחד ובנעימות עילאית‪,‬‬ ‫כזו השוררת רק במחיצת קודשם של גדולי ישראל‪ ,‬מכבד את מורינו‬ ‫הגה”צ אב”ד שליט”א ועמו ראשי ‘עוז והדר’‪ ,‬להסב סביב השולחן‪.‬‬ ‫את הכינוס פתח כ”ק האדמו”ר שליט”א באמירה מפעימה למורינו‬ ‫הגה”צ אב”ד שליט”א כי אי אפשר להעריך את זכויותיו הכבירות‬ ‫בהגדלת תורה והפצתה בממדים שלא היו מאז ומעולם‪ ,‬כאשר‬ ‫רבבות אלפי ישראל בכל מקומות מושבותיהם ברחבי העולם הוגים‬ ‫מידי יום במאות הספרים שיצאו לאור עולם בפאר והדר ע”י ‘עוז‬ ‫והדר’‪.‬‬ ‫מכאן עבר האדמו”ר שליט”א והכביר בדברים על יצירת הפאר‬ ‫‘מתיבתא’ שהודות לה התרבו ספסלי בבתי המדרש בעולם‪ ,‬ורבבות‬ ‫יהודים קובעים בה את משנת תלמודם‪ ,‬אשר משתבחת בכמות‬ ‫ובאיכות‪“ .‬ידוע לי על מאות יהודים שבזכות מתיבתא הם מוצאים‬ ‫טעם בלימוד והפכו להיות מחוברים לתורה‪ ,‬ושינו לטובה את כל‬ ‫מהלך חייהם”‪ .‬הביאור הזה עשוי מלאכת מחשבת‪ ,‬לפרש ולבאר‬ ‫כל דבר בגמרא ובראשונים‪ ,‬ניכרת היגיעה העצומה שהושקעה כדי‬ ‫להוציא לאור עולם חיבור שכל יהודי בכל רמה שהיא מוצא בה את‬ ‫שאיוותה נפשו‪.‬‬ ‫מורינו הגה”צ אב”ד שליט”א‪ ,‬מפרט את המדורים השונים של‬ ‫מתיבתא‪ ,‬ומציג את ייעודם‪ .‬האדמו”ר שליט”א מתעניין כיצד‬ ‫מגיעים לפרויקט ענק שכזה? מהיכן המעוף והיוזמה – שואל‬ ‫האדמו”ר שליט”א‪ ,‬תוך שהוא מרעיף שבחים על מפעל הכבירים‬ ‫של מתיבתא‪ .‬הגה”צ שליט”א משיב‪ ,‬בראשית דרכנו היתה הכוונה‬ ‫להוציא חיבור עם כמה מדורים בלבד‪ ,‬ההדים העצומים שהתקבלו‪,‬‬ ‫יחד עם בקשות מקהל הלומדים‪ ,‬הם שהניעו אותנו להוסיף‬ ‫כהנה וכהנה מדורים נוספים‪ .‬אילו היינו יודעים מתחילה להיכן‬ ‫תגיע המהדורה היינו חוששים לצאת לדרך כה ארוכה ומחייבת‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א מעלה בת שחוק ומציין לדברי הגמרא בסוכה‬ ‫(נב‪“ ).‬צדיקים בוכין ואומרים היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה”‪.‬‬ ‫הגה”צ שליט”א נזכר באחד הצמתים המורכבים‪ ,‬כאשר הגיעו‬ ‫<<<‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪17‬‬ ‫בקשות להוספת עוד מדור ב’מתיבתא’‪ .‬מדובר במדור שעריכתו‬ ‫עולה הון רב‪ .‬והענין נידון בישיבת ההנהלה של ‘עוז והדר’ כשברקע‬ ‫מצוקת חובות ענקית שהייתה באותה העת‪ .‬הנטיה היתה להמתין‬ ‫לעת עתה עם המדור לכשירחיב‪ .‬אלא שמורינו שליט”א דחה זאת‬ ‫על הסף‪“ .‬כיצד יתכן שיהודים הצמאים להעמיק ולהרחיב את‬ ‫יגיעתם בים התלמוד‪ ,‬לא יכלו לעשות זאת בגלל כסף?? על אתר‬ ‫התקבלה ההחלטה להוסיף את אותו מדור‪“ .‬לכשתימצי לומר‪,‬‬ ‫אומר מורינו שליט”א‪ ,‬כך נולד ‘מתיבתא’ וכך נוספו לו מדורים‪,‬‬ ‫והשתכללה עריכתו עד שזכינו לראות יצירה מושלמת כל כך”‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א מקבל את דבריו ומוסיף‪“ :‬אין ספק‪ ,‬שמסירות‬ ‫הנפש שלכם בפרט ושל כל חברי ‘עוז והדר’ בכלל‪ ,‬היא שעמדה‬ ‫ועומדת לכם לזכות להרבות תורה בכמות ובאיכות‪ ,‬בממדים חובקי‬ ‫עולם”‪.‬‬ ‫מכאן עוברת השיחה לספרים נוספים שבהוצאת ‘עוז והדר’‪,‬‬ ‫ומורינו שליט”א מגיש לאדמו”ר שליט”א את הכרך הראשון‬ ‫והמהודר מסדרת ‘שולחן ערוך המבואר מתיבתא’ שזה עתה יצא‬ ‫ממכבש הדפוס‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א‪ ,‬אינו כולא את שמחתו לנוכח היצירה החדשה‬ ‫ומנסה לדלות פרטים ממורינו שליט”א כיצד נוצרה היצירה הזו‪ ,‬ומה‬ ‫‪18‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫המניע ליצירתה? הגה”צ שליט”א משיב שבראותנו את ההצלחה‬ ‫המיוחדת והסייעתא דשמיא המופלגת שליוותה את ‘עוז והדר’ בכל‬ ‫צעד ושעל‪ ,‬בהוצאת ‘מתיבתא’ על הש”ס‪ ,‬הבנו שלא לחינם זיכונו‬ ‫לכך מן שמיא‪ .‬גמרנו אומר להמשיך את המהפכה הענקית הזו‪.‬‬ ‫לשכפל את ההצלחה ולהעתיקה עוד ועוד‪ .‬וכך מביאור הגמרא‪,‬‬ ‫ממשיכים אנו אל חיבור‪-‬היסוד‪ ,‬הספר העיקרי הנחוץ לכל יהודי‬ ‫באשר הוא – ה’שלחן ערוך’‪ .‬את אותה מתכונת מנצחת‪ ,‬של מדורים‬ ‫משובחים המבארים‪ ,‬מעמיקים‪ ,‬מאירים ומסכמים‪ ,‬אנו מעתיקים‬ ‫לביאור השלחן ערוך על ארבעת חלקיו ונושאי כליו‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א נוטל לידיו את הכרך המהודר וברוב חיבה‬ ‫מעלעל בו‪ .‬בדיון נידונת התחושה‪ ,‬שעל אף שכוונתו של רבינו‬ ‫המחבר היתה לערוך שולחן בהיר לכל לומד‪ ,‬כמו כוונת רבינו‬ ‫הרמ”א שפרס עליו את מפתו וחילוקי דינו‪ ,‬הרי שבמשך הדורות‪,‬‬ ‫השתנו הדברים‪ .‬מה שבימיהם היה ‘ערוך’‪ ,‬בזמנינו זקוק ל’צמצום’‬ ‫נוסף‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬שכדרכה של תורה והלכה‪ ,‬שגדולי כל דור ודור‪,‬‬ ‫מחדשים ומסלסלים בה‪ ,‬ומתאימים אותה לשאלות שהזמן גורמן‪.‬‬ ‫כן היה לשולחן ערוך‪ ,‬שבמשך השנים עיטרוהו בהוספות וביאורים‪,‬‬ ‫בקושיות ויישובים‪ .‬כל זאת‪ ,‬מבלי להיכנס לענייני הגרסאות‬ ‫ושיבושי הדפוסים‪ ,‬המגיהים והמבררים‪.‬‬ ‫“ידוע לי על מאות יהודים‬ ‫שבזכות מתיבתא הם מוצאים‬ ‫טעם בלימוד והפכו להיות‬ ‫מחוברים לתורה‪ ,‬ושינו‬ ‫לטובה את כל מהלך חייהם”‬ ‫כך אירע שבדורות האחרונים מוכר השלחן ערוך‪ ,‬כחיבור עמוק‬ ‫וקשה להשגה‪ .‬לשונו תמציתית‪ ,‬וכל מילה וסעיף טומנים בחובן‬ ‫כוונות רבות והמוני פרטים‪ .‬ואם בחיבור השלחן ערוך אמורים‬ ‫הדברים‪ ,‬מידה כפולה ומכופלת של קושי וכבדות יש בלימוד דברי‬ ‫המפרשים‪ ,‬הנושאי‪-‬כלים‪ ,‬הסמ”ע והט”ז‪ ,‬הש”ך והבית שמואל‪.‬‬ ‫מה שהביא לכך שבמשך הדורות‪ ,‬הפך הלימוד בשולחן ערוך‪,‬‬ ‫רק לאלו שתורתם‪-‬אומנותם‪ .‬אנשי‪-‬העמל‪ ,‬בעלי‪-‬בתים‪ ,‬מתקשים‬ ‫ללמוד בשו”ע‪ .‬ואם בחלק אורח‪-‬חיים‪ ,‬זיכנו רבינו ה’חפץ חיים’‬ ‫בחיבורו העצום ‘משנה ברורה’ ובכך פתח צוהר לאותו חלק נחוץ‪,‬‬ ‫הרי ששאר החלקים נותרו עדיין כחתומים בפני המון העם‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א מעיין בכרך שבידו‪ ,‬ואומר למורינו שליט”א‪:‬‬ ‫“היצירה המופלאה הזו נחוצה כל כך‪ ,‬ומשמים זיכו אתכם להוציא‬ ‫לאור שולחן ערוך מבואר‪ ,‬בדיוק כפי כוונתו של רבינו המחבר‬ ‫והרמ”א‪ .‬צורת הדף המהודרת‪ ,‬שלל המדורים השונים שכל אחד‬ ‫בפני עצמו וכולם ביחד נותנים ללומד תחושת עונג נפלאה בלימוד‬ ‫התורה‪ .‬בטוחני ש’שלחן ערוך המבואר מתיבתא’ יגביר חיילים‬ ‫לתורה כפי שזכתה מהדורת ‘מתיבתא’ על הש”ס‪ ,‬אשריכם ואשרי‬ ‫חלקכם‪ ,‬ועליכם נאמר ‘מצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד’”‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א‪ ,‬מרחיב בשבחו של ‘שלחן ערוך המבואר‬ ‫מתיבתא’‪ ,‬ותוך כדי עובר לעיין בכל המדורים השונים המעטרים‬ ‫את החיבור‪“ .‬ניכרת כאן יגיעה עצומה בלי שעור ומידה” ‪ -‬אומר‬ ‫למורינו שליט”א‪.‬‬ ‫“ברור שהמהפכה האדירה שבהצטרפות רבבות לומדים לא הייתה‬ ‫מתרחשת אלמלא ‘עוז והדר’‪ .‬זכיתם לחולל מהפכה בעולם התורה‪.‬‬ ‫אין לשער כמה גדולה זכותכם בהוצאת ‘שולחן ערוך מבואר’‪.‬‬ ‫רבבות יהודים עתידים להצטרף למעגל לומדי ההלכה‪ ,‬ויזכו לחיות‬ ‫על פי תורה”‪ .‬הוסיף ואמר האדמו”ר שליט”א כשהוא מרעיף ברכות‬ ‫עד בלי די למורינו הגה”צ אב”ד שליט”א ולכל חברי המשלחת‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪19‬‬ ‫כ”ק האדמו”ר מס א‬ ‫בביקור הסטורי בממל כ‬ ‫ב‬ ‫ישראל אסתרזון‬ ‫התרגשות ובהתרוממות הרוח קיבלו מאות עורכי ורבני‬ ‫ממלכת התורה עוז והדר את פניו של כ”ק האדמו”ר‬ ‫מסאטמאר שליט”א‪ ,‬שהטריח עצמו והופיע בהדרתו‬ ‫בממלכת התורה “עוז והדר” בבית שמש‪ ,‬והקדיש זמן‬ ‫ארוך בביקור עתיר ורב רושם וחיזוק בהיכלי התורה‪,‬‬ ‫בבית הגדול שמשם יוצאת תורה והוראה לישראל‪.‬‬ ‫הוקרה מיוחדת הביע כ”ק האדמו”ר שליט”א לראשי ומנהלי‬ ‫המכון הנודע‪ ,‬ובראשם להגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‪,‬‬ ‫‪24‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫שמוסרים את נפשם להוציא לאור את ספרי הקודש על ידי תלמידי‬ ‫חכמים יראים ושלמים‪.‬‬ ‫תחילה נועד האדמו”ר שליט”א עם ראשי המכון ומנהליו‪ ,‬עמם‬ ‫שוחח שעה ארוכה בענייני המכון בעבר ובתוכניותיו לעתיד‪ ,‬כאשר‬ ‫ראשי ורבני המכון מציגים בפניו את הספרים החדשים שיצאו לאור‪,‬‬ ‫ובראשם את הכרך החדש של השולחן ערוך המבואר ‘מתיבתא’‪.‬‬ ‫האדמו”ר שליט”א הביע את התפעלותו‪ ,‬והודה מאוד על היצירה‬ ‫המופלאה שהכל צריכים לה‪ ,‬וסיפר להגאון רבי מנחם מנדל פומרנץ‬ ‫שליט”א ראש בית המדרש היכלי תורה עוז והדר‪ ,‬כי הלומדים חשים‬ ‫ס אטמאר שליט”א‬ ‫ל כת התורה “עוז והדר”‬ ‫את ההשתבחות של העריכה ב”מתיבתא”‪ ,‬כאשר כל כרך וכרך‬ ‫‘מוסיף והולך’ על קודמיו‪“ .‬הכרכים החדשים יש בהם שלמות”‪,‬‬ ‫וכי ה’מתיבתא’ הוא ‘כרכא‪-‬דכולא‪-‬ביה’‪ ,‬שיש בו דברי ראשונים‬ ‫ואחרונים‪ ,‬עם אוצרות עיונים ואף פניני דרוש‪ ,‬מכל הדרכים‬ ‫שהתורה נדרשת בהם‪.‬‬ ‫כ”ק האדמו”ר שליט”א סייר באולם המכון שבו ישובים היו עשרות‬ ‫עורכים תלמידי חכמים‪ ,‬שקועים בעבודת הקודש‪ ,‬ובא בדברים עם‬ ‫ראשי העורכים והתעניין אצלם על ההדרה והעריכה המחודשת‪.‬‬ ‫במסגרת הסיור‪ ,‬עמד גם על העבודה המקיפה שנעשתה במסגרת‬ ‫ההדרת התרגום אונקלוס‪ ,‬שכידוע יש בו סודות עצומים‪“ .‬יש‬ ‫דברים מופלאים בספרי הראשונים ובדבריהם על אודות הגירסאות‬ ‫השונות בתרגום‪ ,‬וב”עוז והדר” ביררו את כל השאלות וסידרו את‬ ‫הכול על הצד היותר טוב”‪.‬‬ ‫לאחר מכן‪ ,‬ערך כ”ק האדמו”ר שליט”א שולחן “לחיים” לכבוד‬ ‫התורה ולומדיה‪ ,‬כאשר מאות הרבנים העורכים‪ ,‬ועמם חסידים‬ ‫רבים ומקורבים נאספים לכבוד המעמד הגדול והמיוחד‪ ,‬אשר‬ ‫בסיומו איחל לכל העורכים ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם‪ ,‬ובירך‬ ‫את כל התורמים המקימים את דברי התורה הזאת‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪25‬‬ ‫מפגן של תורה‬ ‫בהנחת אבן הפינה‬ ‫ל’בית ממלכת‬ ‫התורה עוז והדר’‬ ‫במאנסי שבארה”ב‬ ‫אלפים השתתפו במעמד האדיר בו הונחו היסודות לבנייני ענק בהם יוקם‬ ‫קמפוס רוחני משוכלל | הגר”א דונר‪“ :‬מפליא לראות כיצד בתוך כל המעמסה‪,‬‬ ‫מוקם פרויקט אדיר שכזה” | הנגיד הרב הערש פריעדמאן‪“ :‬ההשקעה ב’עוז‬ ‫והדר’‪ ,‬הניבה רווחים טובים” | מה הכריז הנדיב הרב בערקאוויטש ברוב‬ ‫התרגשותו והותיר את הקהל נדהם? | ומדוע יהודי ארצות הברית כה נרגשים?‬ ‫מ‬ ‫חיים רוטנר‬ ‫ונסי‪ ,‬ניו יורק‪ ,‬ארצות הברית של אמריקה‪.‬‬ ‫אלפי יהודים נהרו בהתרגשות לעבר רחוב ‘העריק’‪,‬‬ ‫שעה קלה בטרם החל המעמד הגדול לו ציפה עולם‬ ‫התורה בארצות הברית מזה מספר חודשים‪.‬‬ ‫האלפים‪ ,‬מכל החוגים והעדות‪ ,‬מכל גווניה של קהילות קודש‬ ‫ארצות הברית‪ ,‬ניצבו בדריכות‪ .‬בני ישיבות‪ ,‬אברכי כוללים‪,‬‬ ‫שוחרי תורה וחסידות‪ ,‬בעלי בתים נכבדים‪ ,‬נאספו ובאו אל‬ ‫מול בימת הכבוד שעל גביה ישבו גדולי התורה והחסידות‪,‬‬ ‫רבנים‪ ,‬ראשי ישיבות ואישי ציבור‪ ,‬בסמוך למקום בו תיירה‬ ‫אבן הפינה לבנייני הפאר של בית המדרש ‘באר משה’‪ ,‬שיהווה‬ ‫בית הפצת התורה של ממלכת התורה העולמית ‘עוז והדר’‬ ‫בארצות הברית‪.‬‬ ‫בחצי היובל האחרון‪ ,‬זוכה עולם התורה כולו לאינספור ספרי‬ ‫קודש מוהדרים‪ ,‬מבוארים ובהירים‪ ,‬בכל מקצועות התורה‪,‬‬ ‫החל ממגוון רחב של חמישה חומשי תורה‪ ,‬שלל הדפסות של‬ ‫תלמוד בבלי ‪ -‬ביניהם ש”ס מתיבתא על אפשרויותיו השונות‪,‬‬ ‫שביצע מהפכה ב’לימוד הדף היומי’ – וכלה בשולחן ערוך‬ ‫ובמאות ספרים מגוונים‪ ,‬הערוכים ומודפסים באיכות הייחודית‬ ‫ל’עוז והדר’‪ ,‬שם הם נצרפים בכור אחר כור‪ ,‬במכבשי המכונים‬ ‫התורניים של ‘עוז והדר’‪ .‬קיומו של המעמד הנשגב בו הונחה‬ ‫אבן הפינה לבית עוז והדר בארצות הברית‪ ,‬היה אבן דרך‬ ‫משמעותית בקיומה של האימפריה הרוחנית‪ ,‬כמו גם בחייה‬ ‫של ניו יורק התורנית‪ .‬מעמד זה היה גם הזדמנות של הבעת‬ ‫הערכה לנדיבי עם תומכי התורה ולצוותי תלמידי החכמים‬ ‫של ממלכת התורה ‘עוז והדר’‪ ,‬העמלים ללא לאות לההדרת‬ ‫והאדרת קרן התורה‪ ,‬ובראשם מורינו האב”ד הגאון הצדיק‬ ‫רבי יהושע לייפער שליט”א‪ ,‬נשיא ומייסד ממלכת התורה ‘עוז‬ ‫והדר’ שאף יכהן כאב”ד בית המדרש החדש במאנסי‪.‬‬ ‫בבית ‘עוז והדר’ בניו יורק‪ ,‬ייבנה היכל מיוחד שישא את השם‬ ‫‘באר משה’‪ ,‬לזכר הגאון הגדול המפורסם רבי משה ניישלאס‬ ‫זצ”ל גאב”ד סערדהאלי ושיכון סקווירא‪ ,‬חותנו של נשיא עוז‬ ‫והדר הגר”י לייפער שליט”א‪ ,‬אשר מבארו זכה לשאוב תורה‬ ‫והוראה‪.‬‬ ‫על פי המתוכנן‪ ,‬יכיל המבנה הענק בתי מדרש‪ ,‬אוצר ספרים‬ ‫גדול ורחב ובו‪ ,‬בין היתר‪ ,‬כל הספרים שיצאו לאור על ידי‬ ‫ממלכת התורה ‘עוז והדר’‪ ,‬לצד מכוני עריכה תורנית‪ ,‬בו יחלו‬ ‫את עבודתם תלמידי חכמים‪ ,‬ראשי כוללים‪ ,‬ואברכים מוכשרים‬ ‫העורכים ומגיהים‪ ,‬שיוכלו לקבוע את משכנם בבית עוז והדר‬ ‫הראשון בארצות הברית‪ ,‬המתעתד לחלוש על סניפים נוספים‬ ‫ברחבי אמריקה‪ ,‬בהם תימשך העבודה המאומצת על ספרי‬ ‫קודש חדשים העתידים לראות אור ולעבור תחת מכבשי‬ ‫הדפוס של המפעל התורני הענק בעולם‪ ,‬שחרט על דגלו‬ ‫להרביץ תורה מפוארת בכלי מפואר‪.‬‬ ‫מפגן כבוד התורה נפתח בדבריו של הגאון רבי אברהם אייזן‬ ‫שליט”א‪ ,‬יו”ר ‘עוז והדר’ בארה”ב ונשיא כולל ‘ש”ס אידן’ אשר‬ ‫הנחה את המעמד‪ .‬בדברים נלהבים ותיאורים חיים‪ ,‬קרם‬ ‫הבניין עור וגידים‪ ,‬וכמו ניצב מול עיני הקהל העצום שגדש‬ ‫את השאטער הענק שהוקדם לכבודו של המעמד‪ .‬הנוכחים‬ ‫הביטו אל האופק‪ ,‬ונדמה היה שרואים את אשר מתאר הגר”א‬ ‫אייזן‪ ,‬את ממלכתה של תורה‪ .‬כולל לחכמי ורבני עוז והדר‬ ‫שיעמלו בחכמה ומלאכה בההדרת ספרי קודש‪ .‬בית הוראה‪,‬‬ ‫היכל התורה‪ ,‬מקוואות ומשרדיה הראשיים של הנהגת עוז‬ ‫והדר העולמית‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫ספרי קודש חדשים העתידים‬ ‫לראות אור ולעבור תחת‬ ‫מכבשי הדפוס של המפעל‬ ‫התורני הענק בעולם‪ ,‬שחרט‬ ‫על דגלו להרביץ תורה‬ ‫מפוארת בכלי מפואר‪.‬‬ ‫רחש של הכרת תודה עבר בקהל‪ ,‬כאשר בשיאו של המעמד‪,‬‬ ‫כשכבודה של תורה עומד בראש‪ ,‬קם לפתע אחד מגדולי‬ ‫הנדיבים‪ ,‬אוהב ומחזיק תורה נודע הרב אברהם פינחס‬ ‫בערקאוויטש שליט”א ‪ -‬אשר כבר תמך בכמה מכרכי המתיבתא‬ ‫ושאר ספרי עוז והדר ‪ -‬והכריז ברטט של התרגשות כי בזה‬ ‫הרגע הוא נודב סכום עצום‪ ,‬לקרן הבניין‪ ,‬למען הרבצת התורה‬ ‫של ‘עוז והדר’‪.‬‬ ‫הנגיד הרב בערקאוויטש שליט”א אשר כבר פקיע שמיה‬ ‫בכל העולם על תרומותיו הנכבדות לעולם התורה‪ ,‬זכה‬ ‫שה”מקראות גדולות” החדש של “עוז והדר” תקרא על שמו‬ ‫לדורות עולם‪ .‬את המקראות גדולות המתוקן והמושלם‬ ‫ביותר‪ ,‬אשר מיד עם צאתו מן הדפוס הפך לספר חובה בכל‬ ‫בית‪ ,‬בחר מוהר”ר ר’ אברהם פינחס כזכות מיוחדת לעצמו‪ ,‬כזו‬ ‫שבכל שבוע ושבוע תעלה על שולחן מלכים‪ .‬ואף החוברות‬ ‫המפורסמות הייחודיות של המקראות גדולות‪ ,‬אף הן תרומתו‬ ‫של ר’ אברהם פינחס‪ ,‬אשר זכה שהמהדורה תהיה על שמו‬ ‫וזכויותיה הכבירים יעמדו לו ולבני ביתו לעד‪.‬‬ ‫את המשא המרכזי‪ ,‬נאם אורח הכבוד‪ ,‬הגאון רבי אהרן‬ ‫דוד הלוי דונר שליט”א‪ ,‬שהגיע מלונדון באופן מיוחד לכבד‬ ‫בהשתתפותו את מעמד הנחת אבן הפינה‪ .‬הוא שיבח את‬ ‫ראשי ‘עוז והדר’‪ ,‬על כך שלמרות כל העול הגדול המונח על‬ ‫כתפיהם‪ ,‬הוסיפו ליטול על עצמם פרויקט נוסף לכבוד התורה‪.‬‬ ‫ברכתו של מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט”א שנשלחה‬ ‫במיוחד למעמד הובאה ע”י הגאון רבי אהרן דוד הלוי דונר‬ ‫שליט”א כשבין הדברים נאמר “ישנה חשיבות רבה בתמיכה‬ ‫במפעלי ‘עוז והדר’ שהינם נצרכים לתורה הקדושה ושכרם‬ ‫גדול”‪ .‬אף הוסיף והביא את ברכת הגר”ח שליט”א לנגיד הנכבד‬ ‫מוהר”ר רבי חיים הערש פריעדמאן שליט”א‪.‬‬ ‫ראב”ד לונדון הגאון רבי אהרן דוד הלוי דונר שליט”א‪ ,‬דיבר‬ ‫באריכות על הזכות הגדולה שנפלה בחלקו של הנגיד רבי‬ ‫הערשי פריעדמאן שליט”א‪ ,‬הוא הסביר כי יש ג’ חלקים ובחינות‬ ‫בתרומה‪ ,‬ואת כולן זכה ר’ הערשי ונטל לעצמו‪ .‬אין רגע בו לא‬ ‫מתעוררת זכותו של ר’ הערשי בשמים‪ ,‬לסייע לו להצליח‪,‬‬ ‫להוסיף חיל‪ ,‬בנחת‪ ,‬בבריאות‪ ,‬בעסקים‪ ,‬ובכל דבר‪ .‬בכל רגע‬ ‫שיהודי פותח את הגמרא של פריעדמאן‪ ,‬מיד מתעוררת זכותו‬ ‫של רבי הערשי בשמים‪ ,‬והלא אין רגע אחד שאין יהודי שלומד‬ ‫בגמרא של ר’ הערשל‪ .‬משך שעה ארוכה ריתק הגר”א דונר‬ ‫שליט”א את הנוכחים בתיאורים מופלאים על זכותו של ר’‬ ‫הערשל בכלל ועל זכותם של “עוז והדר” בפרט‪.‬‬ ‫הגאון רבי מלכיאל קוטלר שליט”א‪ ,‬ראש ישיבת בית מדרש‬ ‫גבוה בלייקוואד‪ ,‬שאף הוא הטריח עצמו לבוא באופן מיוחד‬ ‫לכבודה של תורה‪ ,‬האריך בדברים נלהבים על אודות אור‬ ‫התורה אשר מופץ ומתחבב בקרב כל העולם היהודי כאשר‬ ‫נעשה בצורה כה איכותית‪ ,‬ברורה ומופלאה‪ .‬הגר”מ קוטלר‬ ‫שליט”א המשיך והרחיב כמה תורה הביאה “עוז והדר” לעולם‪,‬‬ ‫וכמה היא פעלה למען הרבות תורה וקידוש שם שמים‪ ,‬אשר‬ ‫בזה זכו לבנות את משכן השכינה כאן בעולם הזה‪.‬‬ ‫ברוב פאר והדר התקבל פטרון הכבוד של ‘עוז והדר’‪ ,‬הנגיד‬ ‫הרב חיים הערש פריעדמאן שליט”א‪ ,‬המשמש כעמוד התווך‬ ‫של ‘עוז והדר’ שנים רבות‪ ,‬עוד מהימים בהם רק החל חזונו‬ ‫הגדול של האב”ד הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‬ ‫לבצבץ על פני הארץ‪ ,‬ואשר על שמו כונתה מהדורת הש”ס‬ ‫הידועה והנפוצה‪‘ ,‬מהדורת פריעדמאן’‪.‬‬ ‫הקהל קם ונעמד על רגליו לכבודו של מחזיק התורה‪ ,‬הרב‬ ‫פריעדמאן ‪ -‬שהגיע למונסי ממקום מושבו במונטריאול‪ ,‬קנדה‬ ‫ בעת שנטל את המיקרופון לידו וביקש להודות לנשיא‬‫המכון‪ ,‬על אשר קיבל את הזכות להיות פטרון הש”ס‪ ,‬זה שכל‬ ‫כך הרבה יהודים הוגים בו‪.‬‬ ‫“ההשקעה בעוז והדר הניבה רווחים עצומים”‪ ,‬אמר רבי‬ ‫הערשי והוסיף‪ ,‬כי ברצונו לבשר על כך שהוא לוקח לעצמו את‬ ‫הזכות של הוצאת השולחן הערוך המפואר “מתיבתא” מבית‬ ‫<<<‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪29‬‬ ‫במעמד‪ :‬הנגיד הרבני רבי חיים הערש‬ ‫פריעדמאן נטל על עצמו להיות הפטרון‬ ‫של שולחן ערוך מתיבתא‬ ‫כרך ראשון בתכלית השלימות ראה אור לפני כחודשיים ועל מכבש הדפוס‬ ‫כרך נוסף מתוך הסדרה‪.‬‬ ‫ההצלחה הגדולה והסייעתא דשמיא שליוו את המיזם של‬ ‫‘מתיבתא’ על תלמוד בבלי‪ ,‬מן המפורסמות הן‪ .‬אלפי ורבבות‬ ‫יהודים מכל העולם כולו‪ ,‬מצאו בעזרת ‘מתיבתא’ את דרכם‬ ‫ללימוד גמרא‪ .‬ובזכותה עלה בידם ללמוד ולסיים מסכתות‬ ‫וסדרים‪ .‬ככל שהתפשטה בשורת ‘מתיבתא’ – הבינו הכל‬ ‫את התועלת העצומה שהיא‬ ‫מביאה בדפיה ומדוריה‪.‬‬ ‫‘מתיבתא’ כשמה כן היא‪.‬‬ ‫מיועדת לכל לומד באשר הוא‪.‬‬ ‫בדיוק כמו ב’מתיבתא’ על‬ ‫הגמרא‪ ,‬שיש בה תועלת גם‬ ‫לפשוטי העם שזוכים לטעום‬ ‫לראשונה את הפשט‪ ,‬גם‬ ‫ללומדים המתייגעים לעומקה‬ ‫של סברא‪ ,‬וגם למבקשים‬ ‫רבותינו‬ ‫בדברי‬ ‫הרחבה‬ ‫הראשונים והאחרונים‪ .‬כך‬ ‫בדיוק הדברים גם בשלחן‬ ‫ערוך המבואר – מתיבתא‪.‬‬ ‫את אותה מתכונת מנצחת‪ ,‬של‬ ‫מדורים משובחים המבארים‪,‬‬ ‫מעמיקים‪ ,‬מאירים ומסכמים‪,‬‬ ‫מעתיקים לביאור השולחן‬ ‫ערוך על ארבעת חלקיו‬ ‫ונושאי כליו‪ .‬כך הופך לימוד‬ ‫השולחן ערוך‪ ,‬לא רק לאלו‬ ‫אנשי‪-‬‬ ‫שתורתם‪-‬אומנותם‪.‬‬ ‫העמל‪ ,‬בעלי‪-‬בתים‪ ,‬ימצאו אף‬ ‫הם את הדרך במבוך הסעיפים‬ ‫ותתי‪-‬הסעיפים‪.‬‬ ‫במעמד המרגש של הנחת‬ ‫אבן הפינה נטל על עצמו‬ ‫הנגיד המפורסם מגדולי תומכי‬ ‫התורה בעולם‪ ,‬מוהר”ר רבי חיים הערש פריעדמאן שליט”א‪,‬‬ ‫שטרח ובא במיוחד למעמד‪ ,‬את פטרנותו על שולחן ערוך‬ ‫מהדורת מתיבתא‪ ,‬מה שיאפשר להמשיך ולבצע את אותה‬ ‫עבודה מאומצת של בירור וליבון גרסאות ודפוסים שנעשתה‬ ‫בש”ס “עוז והדר” מהדורת פריעדמאן רב המוניטין‪ ,‬אותה‬ ‫‪30‬‬ ‫תשע"ג‬ ‫תמוז תשע"ג‬ ‫טרקלין אדר‬ ‫יעשו עתה העורכים שצברו נסיון רב והבנה ייחודית‪ ,‬בעריכה‬ ‫המחודשת של השלחן ערוך ונושאי כליו‪ .‬הצוות המובחר‬ ‫שזכה לעמד את התלמוד בבלי‪ ,‬הוקדש כולו לעימוד מחודש‬ ‫של השלחן ערוך יחד עם המדור ‘הגהות וציונים’ ובצורת הדף‬ ‫המרהיבה והמפוארת שבמהדורה זו‪ ,‬שתועיל לכל לומד‪ .‬גם‬ ‫בחלק הביאורים‪ ,‬ימצא תועלת‬ ‫עצומה לכל לומד‪ .‬מדורים‬ ‫מיוחדים בחלק הביאורים‬ ‫יוקדשו להתעמק בדברי‬ ‫הנושאי‪-‬כלים‪ ,‬ליישב המון‬ ‫קושיות שעשויות להתעורר‪,‬‬ ‫ולפשט כל עניין הצריך‬ ‫ביאור‪ .‬במיוחד יהנו הלומדים‬ ‫מההוספות החשובות “בירור‬ ‫הלכה” ו”דעת הלכה”‪ ,‬שם‬ ‫ההלכות‬ ‫כל‬ ‫מתבארים‬ ‫השכיחות הנוגעות לחידושים‬ ‫בני זמנינו‪ ,‬שם נאספו הדברים‬ ‫ונתקבצו בסדר מופלא‪.‬‬ ‫הלומדים התלמידי‪-‬חכמים‪.‬‬ ‫אלו שעד היום נאלצו לנדוד‬ ‫ולערום על שולחנם ספרי‬ ‫מבארים ומלקטים‪ ,‬שואלים‬ ‫ומשיבים‪ ,‬יקבלו מעתה את‬ ‫הכל בתוך המדורים השונים‪.‬‬ ‫ליקוטים של ספרים נדירים‪,‬‬ ‫ראשונים ואחרונים‪ ,‬על כל‬ ‫נושא ונושא‪ .‬בכל הלכה‬ ‫והלכה הושם דגש על הרחבה‪,‬‬ ‫ועל ליבון העניינים הנוגעים‬ ‫בהלכות אחרות‪ .‬השוואות‬ ‫והקשים‪ ,‬להגדיל תורה‬ ‫ולהאדירה‪.‬‬ ‫כבר אמרו חז”ל‪ ,‬מגלגלין זכות על ידי זכאי‪ ,‬זכאי הוא מי‬ ‫שזכה להיות פטרון הש”ס “עוז והדר” מהדורת פריעדמאן‪,‬‬ ‫להמשיך ולהוסיף לזכות את הרבים בשולחן ערוך המבואר‬ ‫מתיבתא ‪ -‬מהדורת פריעדמאן‪ ,‬שיהפוך במהרה לנכס צאן‬ ‫ברזל בכל פזורי ישראל שבכל מקומות מושבותיהם‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪31‬‬ ‫עוז והדר‪ ,‬שיזכה מעתה לתואר ‘מהדורת פריעדמאן’‪ ,‬שתצא‬ ‫לאור בסדרה של כמאה וחמישים כרכים‪ ,‬כמו גם זכות הוצאת‬ ‫ששה סדרי המשנה המפוארים של ‘עוז והדר’‪.‬‬ ‫בתום דבריו‪ ,‬אירעה התרחשות מפתיעה אחריה עקב כל‬ ‫הקהל‪ ,‬בעת שניגשו חברי הנהלת עוז והדר לרבי הערש‬ ‫פריעדמאן‪ ,‬והעניקו לו עותק מן ההגדה של פסח המבוארת‬ ‫שראתה אור בימים אלו‪ ,‬ועליה הקדשה אישית בכתב יד קדשו‬ ‫של כ”ק הגאון הצדיק בנם של קדושים‪ ,‬אדמו”ר רבי דוד חי‬ ‫אביחצירא שליט”א מנהריה‪ .‬ההתרגשות שאפפה את הרב‬ ‫פריעדמאן לאורך הערב עלתה וגאתה בעת שנטל בהתרגשות‬ ‫את ההגדה לידיו‪.‬‬ ‫במהלך המעמד‪ ,‬בין דברי הנואמים הנכבדים‪ ,‬הנעימה את‬ ‫האירוע מקהלת זמירות המורחבת‪ ,‬בניגונים של שמחה‬ ‫לכבודה של תורה כיאה למעמד נכבד זה‪.‬‬ ‫לאחר מכן‪ ,‬שמעו הציבור בקשב רב את דבריו של הגאון רבי‬ ‫מנחם מנדל פומרנץ שליט”א ראש ממלכת התורה “עוז והדר”‬ ‫בארץ ישראל אשר הגיע במיוחד להשתתף במעמד‪.‬‬ ‫בראש הדברים התייחס הגר”מ שליט”א לדבריו של כ”ק‬ ‫האדמו”ר רבי דוד אביחצירא שליט”א מנהריה‪ ,‬אשר שיגר‬ ‫ברכה מיוחדת להגה”צ אב”ד בית המדרש הגאון רבי יהושע‬ ‫לייפער שליט”א‪ ,‬בה כתב‪ :‬להוד כבוד קדושת‪ ,‬עטרת תפארת‬ ‫ישראל‪ ,‬אדמו”ר‪ ,‬עטרת ראשינו‪ ,‬מורינו הגאון הגדול‪ ,‬מקים‬ ‫עולה של תורה בכל העולם‪ ,‬רבינו יהושע לייפער שליט”א‪,‬‬ ‫תרב גדולתו ותגדל מעלתו‪ ,‬כצאת השמש בגבורתו‪ ,‬מלמד‬ ‫שהלכה כמותו‪ ,‬ויהי ה’ עמו וכל אשר הוא עושה ה’ מצליח‬ ‫בידו‪ .‬ועמו בירך את הנדיב המרומם‪ ,‬הנגיד הנכבד‪ ,‬מוהר”ר‬ ‫הערשי פריעדמאן שליט”א‪ ,‬אשר גם שיגר לו מתנה מיוחדת‬ ‫של הגדה מעור עם הקדשה מיוחדת בכתב ידו‪.‬‬ ‫עוד הביא הגר”מ שליט”א גם את ברכתו של גאב”ד ירושלים‬ ‫הגאון רבי יצחק טוביה וייס שליט”א אשר הרחיב בדבר הזכות‬ ‫שנפלה בחלקו של הגה”צ רבי יהושע לייפער שליט”א להרים‬ ‫את קרן התורה בדורנו‪ ,‬ואשרי חלקו של המסייע להרחיב‬ ‫את גבולות הקדושה בנתינה הגונה למבצרי התורה והחסד‬ ‫הגדולים‪.‬‬ ‫לאחר מכן‪ ,‬ציין הגר”מ פומרנץ שליט”א כי המקור למעמד‬ ‫של הנחת אבן הפינה מצינו אצל יעקב אבינו ע”ה‪ ,‬שלקח את‬ ‫האבן אשר שם מראשותיו ועשאה מצבה‪ .‬ופירש האור החיים‬ ‫הק’ כי האבן הזאת היא אבן השתיה‪ ,‬שהזמינה יעקב אבינו ע”ה‬ ‫לבית המקדש‪ .‬והזכיר על כך את דבריו הידועים של החידושי‬ ‫הרי”ם‪ ,‬שרק לאחר שכל האבנים התחברו לאבן אחת‪ ,‬היתה‬ ‫האבן יכולה להיות של בית המקדש‪ ,‬כי אך ורק על ידי האחדות‬ ‫יכולה הקדושה לשרות‪.‬‬ ‫דקות אחדות‪ ,‬לפני שיאו של מפגן כבוד התורה‪ ,‬בו נקבעה אבן‬ ‫הפינה לבית התורה הגדול‪ ,‬עלה מורינו האב”ד הגאון הצדיק‬ ‫רבי יהושע לייפער שליט”א‪ ,‬נשיא ממלכת התורה “עוז והדר”‪,‬‬ ‫‪32‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫לשאת את דבריו‪ .‬הוא העלה ברגש רב וברטט של קדושה את‬ ‫זכרו של חותנו הגדול‪ ,‬עמוד ההוראה הגאון הצדיק רבי משה‬ ‫ניישלאס זצ”ל‪ ,‬גאב”ד סערדהאלי ושיכון סקווירא‪ ,‬וסיפר כיצד‬ ‫הגאון הגדול רבי יעקב קאמנצקי זצ”ל‪ ,‬ראש ישיבת תורה‬ ‫ודעת‪ ,‬כינה את רבי משה “המרא דאתרא של רקלנד קאונטי”‪,‬‬ ‫המחוז בו מצוייה מאנסי‪.‬‬ ‫עוד הזכיר האב”ד הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‬ ‫בדבריו את האמרה הידוע על “בחצרות אלקינו יפריחו”‬ ‫שהכוונה היא על פי מה שכתוב שלעתיד לבוא עתידים בתי‬ ‫הכנסיות ובתי המדרשות שבחוץ לארץ לעלות לארץ ישראל‪,‬‬ ‫ואם כן‪ ,‬כאשר מקימים בית כנסת רעוע וחלש‪ ,‬הרי שבאמצע‬ ‫כל הדרך מתנועעים ורועדים מפחד‪ ,‬אולם אם עושים בית‬ ‫כנסת טוב וראוי‪ ,‬אז גם הנסיעה לארץ ישראל בתוך בית‬ ‫הכנסת תהיה בביזנע’ס קלאס או פירסט קלאס’‪ ,‬וכן הוא הדבר‬ ‫בעניינו‪ ,‬כפי שיותר ישקיעו בקדושת בית הכנסת בהדרה‬ ‫וביופיה‪ ,‬כך יזכו לעלות לארץ בביאת משיח צדקנו במהרה‬ ‫בימינו אמן‪.‬‬ ‫האב”ד הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א הרחיב לתאר‬ ‫את עבודת הקודש של רבני עוז והדר והודה לאמונים על המלאכה‬ ‫העומדים לצידו בכל עת‪ ,‬ואף סיפר לקהל הגדול שגדש את כל‬ ‫המבואות כי הודות לתמיכתו של הנגיד הדגול רבי חיים הערש‬ ‫פריעדמאן שליט”א‪ ,‬יוכלו צוותי העורכים במכוני עוז והדר‪ ,‬לסיים‬ ‫בתוך שנה את ההדרת התלמוד הירושלמי המפואר‪ ,‬ובישר על‬ ‫הוצאתו לאור של הכרך הראשון מבין מאה וחמישים כרכי השולחן‬ ‫ערוך‪ .‬לאחר מכן הודה הרב האב”ד שליט”א לכל הידידים החשובים‬ ‫שבאו במיוחד להשתתף במעמד‪.‬‬ ‫לאחר מכן‪ ,‬נשא דברי ברכה הגאון רבי חיים יהושע האלברשטאם‬ ‫שליט”א אב”ד סאטמאר מאנסי‪ .‬כמו כן‪ ,‬הוקראו ברכותיהם של גדולי‬ ‫הדור שליט”א‪ .‬הרה”צ רבי אהרן מנדל טווערסקי שליט”א בנו של‬ ‫כ”ק מרן אדמו”ר מסקווירא שליט”א הביא את ברכתו לרגל המעמד‪.‬‬ ‫הנגיד המפורסם הרבני הנכבד רבי אברהם הלפרן שליט”א הביא‬ ‫את ברכתו של כ”ק מרן אדמו”ר מרחמסטריווקא שליט”א שאף הוא‬ ‫חתנו של הגאון הגדול מהר”ם ניישלאס זצ”ל‪ ,‬וגיסו של יבדלחט”א‬ ‫האב”ד מורינו הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א‪.‬‬ ‫במעמד הכביר בו השתתפו כל רבני ומאורי התורה שבעיר מאנסי‬ ‫ואף מחוצה לה‪ ,‬המתינו הכל בצפייה דרוכה‪ ,‬לרגע בו נורתה והונחה‬ ‫אבן הפינה‪ ,‬על ידי נשיא ממלכת התורה ‘עוז והדר’ האב”ד שליט”א‪,‬‬ ‫ועמו יחד תומכי ממלכת התורה החשובים‪ .‬ברגע ההוא‪ ,‬משהו זע‬ ‫בקרבה של אמריקה התורתית‪ .‬מצברי התורה של ‘עוז והדר’‪ ,‬חצו‬ ‫את גבולות ארץ הקודש‪ ,‬זה מכבר‪ ,‬אבל עתה‪ ,‬גם בגלות‪ ,‬יש מעצמה‬ ‫של תורה משלה‪ .‬בהתרגשות עזה‪ ,‬הביטו אלפי המשתתפים‪ ,‬במקום‬ ‫בו יוקם במהרה הבניין‪ ,‬ובעיני רבים מהם דמעה‪ .‬אין זה עוד מעמד‬ ‫להקמת בית מדרש בלב ארצות הברית‪ ,‬זהו רף חדש‪ ,‬קביעת‬ ‫אבן לבית שיוכל לרומם את קרן התורה בהיכלות הלימוד הרבים‬ ‫הפזורים ברחבי הגולה‪ ,‬להפיץ אור תורה בהיר ומפואר‪ ,‬שיפשוט‬ ‫ברחבי העולם עד ביאת גואל צדק‪.‬‬ ‫<<<‬ ‫תמצית מהדברים ש‬ ‫אב”ד הגאון הצדיק‬ ‫רבי יהושע לייפער שליט”א‬ ‫שערים המצוינים‬ ‫בהלכה‬ ‫זכות גדולה נפלה בחלקנו כאשר‬ ‫התחלנו במצוה במסירות נפש‬ ‫והעמסנו על עצמנו חובות אדירים‪,‬‬ ‫ומהשמים העמידו על ידינו אנשי‬ ‫חסד ונדיבי לב‪ ,‬ובראשם ידיד נפשי‬ ‫הרבני הדגול הרב חיים הערש‬ ‫פריעדמאן שליט”א‪ ,‬ואיתו עימו‬ ‫הרב אברהם פינחס בערקאוויטש‬ ‫שליט”א‪ ,‬ושאר הידידים‪ ,‬שהם הם‬ ‫האומרים לנו גמור ונוטלים על‬ ‫עצמם את המשא הכבד‪.‬‬ ‫אוהב ה’ שערים המצוינים בהלכה‪,‬‬ ‫ונתפרש במפרשים שהכוונה היא‬ ‫לאותם בתי מדרשות שלומדים בהם‬ ‫תורה בקביעות ומוסיפים לחדש‬ ‫חידושי תורה ולעטרה בציצים‬ ‫ופרחים שזהו לימוד הנצרך לדורות‪.‬‬ ‫בבית המדרש שאנו עומדים לבנות‬ ‫בעז”ה אזי יעסקו בתורה בקביעות‬ ‫ואף יוסיפו ציונים ופנים בכל‬ ‫מקצועות התורה‪ .‬ובודאי בית מדרש‬ ‫זה יקבע בארץ ישראל סמוך ונראה‬ ‫אל מקום המקדש‪ ,‬ואיתו עימו יעלו‬ ‫בכבוד לומדי בית המדרש ומחזיקי‬ ‫התורה‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫טרקלין אדר תשע"ג‬ ‫הגאון רבי אהרן דוד‬ ‫דונער שליט”א‬ ‫ברוך אשר יקים‬ ‫את דברי התורה‬ ‫הזאת‬ ‫כמה מעלות נפלאות יש‬ ‫למתנדבים בעם תומכי ‘עוז‬ ‫והדר’‪ .‬א‪ .‬עיקר השכר על נתינת‬ ‫הצדקה הוא לפי התועלת שבה‪,‬‬ ‫והתועלת שעל ידי ‘עוז והדר’‬ ‫הוא לכלל ישראל‪ ,‬שכולם‬ ‫נהנים מהחידושים של הוצאת‬ ‫הספרים‪‘ ,‬עוז והדר’ שיש לה את‬ ‫הכח לחדש ספרים עד שפנים‬ ‫חדשות באו לכאן‪ .‬ב‪ .‬בזמנינו‬ ‫האדם נצרך לשמירה תמידית‬ ‫בכל רגע ורגע שלא יארע לו‬ ‫שום נזק ועגמת נפש‪ ,‬ואלו‬ ‫השותפים בהוצאת הספרים יש‬ ‫להם הגנה בכל שעות היממה‪,‬‬ ‫שהתורה הנלמדת בכל כ”ד‬ ‫שעות היממה עומדת לסוכך‬ ‫עליהם ולהגן בעדם‪ .‬ג‪ .‬כאשר‬ ‫גברא רבא כדוגמת מע”כ הרב‬ ‫אב”ד שליט”א מבקש לדבר‬ ‫מצוה הרי אין אפשרות שלא‬ ‫לתת לו‪ ,‬אף אם היה מבקש‬ ‫שלא מלדבר מצוה‪ ,‬קל וחומר‬ ‫כאשר מקבץ מעות לצורך‬ ‫מצוה גדולה כזאת‪.‬‬ ‫הגאון רבי מלכיאל קוטלר‬ ‫שליט”א‬ ‫ועשו לי מקדש‬ ‫ושכנתי בתוכם‬ ‫‘עוז והדר’ מאגד ומצרף את‬ ‫מסירות נפשו של העומד בראש‬ ‫המפעל‪ ,‬ועמלם של כל העוסקים‬ ‫במלאכה לדקדק בכל קוץ‬ ‫וקוץ ולבאר בבהירות נפלאה‪,‬‬ ‫ומסירות נפשם של נדיבי עם‬ ‫מחזיקי התורה‪ .‬כן מצטרפים‬ ‫לבבות לומדי התורה די בכל אתר‬ ‫ואתר‪ ,‬מרביצי התורה שנתרבו‬ ‫על ידי מכון עוז והדר לאין ערוך‪.‬‬ ‫ועל כן כבר בהנחת אבן הפינה‬ ‫למקום היוצר של ממלכת התורה‬ ‫‘עוז והדר’ שורה השכינה‪ ,‬כמו‬ ‫בתחילת בניית המשכן שבאותה‬ ‫שעה שבו ענני הכבוד‪.‬‬ ‫על ידי ‘עוז והדר’ נמשך מעמד‬ ‫הר סיני באופן נצחי‪ ,‬שבכוחם‬ ‫אנו זוכים לראות את יופי התורה‬ ‫וההוד וההדר שבה‪ ,‬ונתרבה כח‬ ‫התורה בביאור ובירור כל חלקיה‪.‬‬ ‫מעלה נוספת היא היגיעה‬ ‫האדירה של ראש המפעל וכל‬ ‫רבני המכון‪ ,‬שכך היא דרכה של‬ ‫תורה‪ .‬וכשיש את כח התורה‬ ‫בשלמות בודאי יזכו להקים‬ ‫משכן לשכינה‪.‬‬ ‫ם שנאמרו במעמד‬ ‫הגאון רבי אברהם אייזען‬ ‫שליט”א אב”ד פוזנא‬ ‫איש על העדה‬ ‫התנאי להקמת ולבנין‬ ‫מקום תורה הוא האחדות‬ ‫והשלום‪ ,‬ועל כן תלמידי‬ ‫חכמים הם הבנאים – אל‬ ‫תקרי בניך אלא בונייך –‬ ‫שכן רק להם יש את היכולת‬ ‫לאחד בני אדם שונים תחת‬ ‫קורת גג אחד‪ .‬אך תנאי נוסף‬ ‫למנהיג אמיתי‪ ,‬שיהא בו‬ ‫את כח ההנהגה והמלוכה‪,‬‬ ‫לדעת את אשר לפניו והיאך‬ ‫לכלכל מעשיו‪.‬‬ ‫ממלכת התורה עוז והדר‬ ‫בראשות מע”כ הרב אב”ד‬ ‫שליט”א הרי היא מאחדת‬ ‫את כלל ישראל‪ ,‬שהכל‬ ‫מפעילויותיה‬ ‫נהנים‬ ‫האדירות‪ .‬ואף הרב שליט”א‬ ‫יש לו את שרביט ההנהגה‬ ‫להוציא מתחת ידו אך דבר‬ ‫מתוקן‪ .‬על כן הוא האיש‬ ‫הראוי שנבחר משמיא‬ ‫לבנות בית מדרש ולהקים‬ ‫מקום תורה שיהא פתוח‬ ‫בכל שעות היממה‪ ,‬לשמש‬ ‫כמגדל אור לכל הסביבה‬ ‫וכל דורש ה’ ימצא בו את‬ ‫מקומו‪.‬‬ ‫אב”ד סאטמער‬ ‫מאנסי שליט”א‬ ‫הגאון רבי מנחם מנדל פומרנץ‬ ‫שליט”א ריש מתיבתא עוז והדר‬ ‫טהרה‬ ‫מביאה לידי‬ ‫תורה‬ ‫מאבני המקום – בנין של‬ ‫תורה‬ ‫אי אפשר להצליח‬ ‫לבנות חיי תורה‬ ‫ללא טהרה‪ .‬ועל כן‬ ‫בדורות הקודמים לא‬ ‫הצליחו להעמיד את‬ ‫החיים כאן בארה”ב‬ ‫כפי שנדרש‪ ,‬כיון שלא‬ ‫בטהרה‬ ‫התעסקו‬ ‫ובבנין מקוואות‪ .‬אולם‬ ‫המרבה טהרה בודאי‬ ‫שיוכל להרבות גם‬ ‫תורה‪.‬‬ ‫הרב אב”ד שליט”א‬ ‫שכבר העצים את כח‬ ‫הטהרה במאנסי‪ ,‬ביחד‬ ‫עם חותנו הגה”צ רבי‬ ‫משה ניישלאס זצ”ל‪,‬‬ ‫בודאי יוכל להרבות‬ ‫תורה לכל רחבי‬ ‫העולם‪ .‬וכן בנין בית‬ ‫המדרש החדש ירבה‬ ‫כח התורה והקדושה‬ ‫בעולם‪.‬‬ ‫המקור למעמד של הנחת אבן הפינה מצינו‬ ‫אצל יעקב אבינו ע”ה‪ ,‬שלקח את האבן אשר‬ ‫שם מראשותיו ועשאה מצבה‪ .‬פירש האור‬ ‫החיים הק’ כי האבן הזאת היא אבן השתיה‪,‬‬ ‫שהזמינה יעקב אבינו ע”ה לבית המקדש‪.‬‬ ‫וידועים דברי בעל החידושי הרי”ם‪ ,‬שרק‬ ‫לאחר שכל האבנים התחברו לאבן אחת‪,‬‬ ‫היתה האבן יכולה להיות של בית המקדש‪,‬‬ ‫כי אך ורק על ידי האחדות יכולה הקדושה‬ ‫לשרות‪.‬‬ ‫האור החיים הק’ בפרשת ויצא כתב כי ‘ויקח‬ ‫מאבני המקום’‪ ,‬הכוונה לאבנים שמהם נבנה‬ ‫העולם‪ ,‬שהם דברי התורה‪ ,‬ומי לנו גדול‬ ‫ממורינו האב”ד הגאון הצדיק רבי יהושע‬ ‫לייפער שליט”א שזכה שאבניו היקרים יהיו‬ ‫סובבים מקצה העולם ועד קצהו‪ ,‬אם בש”ס‬ ‫“עוז והדר” ואם בש”ס מתיבתא‪ ,‬וכל האבנים‬ ‫הללו מצטרפות והולכות עתה לכדי בנין‬ ‫גדול וענק‪ ,‬במיוחד עם השתתפותם של כל‬ ‫תומכי התורה הגדולים שהטריחו עצמם‬ ‫לבוא‪ .‬הנגיד מוהר”ר חיים הערש פריעדמאן‬ ‫שליט”א שזכה ליטול עתה חלק בראש‬ ‫בההדרת שולחן ערוך מתיבתא ומשניות‪,‬‬ ‫והנגיד מוהר”ר אברהם פינחס בערקאוויטש‬ ‫שליט”א שזכה להיות פטרון ההגדה המפורסמת‬ ‫“מתיבתא”‪ ,‬אשר מיד ביום צאתה לאור נמכרה‬ ‫ביותר מרבבת עותקים‪.‬‬ ‫<<<‬ ‫טרקלין אדר תשע”ג‬ ‫‪35‬‬ ‫ביקור רב רושם במעונו של כ"ק‬ ‫אדמו"ר מויז'ניץ שליט"א‬ ‫משלחת נכבדה מראשי ממלכת התורה 'עוז והדר' בראשות ריש מתיבתא 'עוז‬ ‫והדר' הגאון רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט"א‪ ,‬התקבלו לביקור מיוחד שנמשך‬ ‫קרוב לשעתיים‪ ,‬במעונו של כ"ק אדמו"ר מויז'ניץ שליט"א‪.‬‬ ‫ח‬ ‫ישראל דודוביץ‬ ‫של מהדורות ישנות‪ .‬בכל תיבה ואות מונחת יגיעה רבה ועצומה”‪.‬‬ ‫חיבה יתירה רוחשים גדולי ישראל שליט”א לממלכת‬ ‫התורה ‘עוז והדר’‪ .‬אולם הפעם היה זה ביקור יוצא‬ ‫מגדר הרגיל‪ ,‬שבו באו ליד ביטוי מלבד החביבות הרבה‪,‬‬ ‫גם ידידות מהולה בהערצה בלתי מוסתרת‪ ,‬של כ”ק‬ ‫האדמו”ר מויז’ניץ שליט”א לרבני וראשי ממלכת התורה‬ ‫האדמו”ר שליט”א ציין כי מלבד השאיפה והחתירה הבלתי‬ ‫מתפשרת להוציא דבר נאה ומתוקן נקי מכל טעות ושגיאה‪ ,‬ניכרת‬ ‫המגמה האמיתית להגדיל תורה ולהאדירה‪ ,‬כאשר בכל פרט ופרט‬ ‫חושבים להקל על הלומד ולהגיש לו את הכל כשולחן ערוך‪.‬‬ ‫‘עוז והדר’‪.‬‬ ‫ראשי ‘עוז והדר’ הגישו מנחה לכ”ק האדמו”ר שליט”א כמה מהספרים‬ ‫החדשים שיצאו לאור בתקופה האחרונה‪ .‬האדמו”ר שליט”א הביע‬ ‫את התפעלותו העצומה מעבודת הקודש וגודל ההשקעה והיגיעה‬ ‫הרבה המושקעים בכל ספר‪“ .‬אין צורך להיות מומחה כדי להבחין‬ ‫שהספרים לא הודפסו כמעשה קוף בעלמא‪ ,‬בצילום או בהעתקה‬ ‫‪46‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫כשהגישו ראשי ‘עוז והדר’ את יצירת הפאר החדשה “מסכת אבות‬ ‫עם ביאורי הראשונים” לא כלא האדמו”ר שליט”א את השתאותו‬ ‫מפירות ההשקעה‪“ ,‬זהו דבר גדול ‪ -‬אמר האדמו”ר שליט”א ‪ -‬מסכת‬ ‫אבות היא השורש לכל דבר כמו שאמרו חז”ל (ב”ק ל‪“ ).‬האי מאן‬ ‫דבעי למהוי חסידא‪ ...‬רבא אמר‪ :‬לקיים מילי דאבות”‪ .‬והוסיף‬ ‫במליצה את דברי הגמרא בתחילת מסכת בבא קמא‪“ :‬אבות מכלל‬ ‫דאיכא תולדות”‪ ,‬שעל ידי לימוד מסכת אבות ועבודת המידות‪ ,‬זוכים‬ ‫לזרע ברך ה’ בנים טובים ותלמידי חכמים‪ .‬האדמו”ר שליט”א הוסיף‪,‬‬ ‫שעבודת המידות היא חובת האדם בעולמו ולכן לא נהגו להגביל את‬ ‫לימוד מסכת אבות דווקא לשבתות בין פסח לעצרת או לשבתות‬ ‫ימות הקיץ‪ ,‬אלא בכל שבת ושבת‪ ,‬ובכל עת ועידן היו לומדים מסכת‬ ‫אבות‪ ,‬ומי שיכול היה מוסיף ומעיין גם בדברי המפרשים‪.‬‬ ‫בחביבות רבה עברה השיחה לחיבור המיוחד של ‘אור החיים‬ ‫המבואר’‪“ .‬גדולי ומאורי הדורות קשרו עצמם בקשר איתן ואמיץ‬ ‫עם האור החיים הקדוש‪ ,‬ועד היום רגילים חסידם ואנשי מעשה‬ ‫להגות באמרי השפר של האור החיים הק’‪ ,‬אין ספק שבזכות הביאור‬ ‫הנפלא והמושלם סביב האור החיים‪ ,‬יתרבו הלומדים וההוגים ב’אור‬ ‫החיים’”‪ .‬האדמו”ר שליט”א הפליג במעלות הרבות של החיבור‬ ‫ובמיוחד במדורים הנוספים שנלוו לביאור העיקרי‪.‬‬ ‫שעה ארוכה עיין האדמו”ר שליט”א במקראות גדולות על שלל‬ ‫המדורים השונים והביע את קורת רוחו מכמה וכמה טעויות‬ ‫ושיבושים שהיו נפוצים במהדורות הקודמות‪ ,‬וכעת במהדורת ‘עוז‬ ‫והדר’ באו הדברים על תיקונם‪.‬‬ ‫הערכה מיוחדת ביטא כ”ק האדמו”ר שליט”א להגדה של פסח‬ ‫‘מתיבתא’ שיצאה לאור בפסח השנה‪“ .‬הגדה זו לא משה מעל‬ ‫שולחני כל ימי הפסח‪ .‬הלימוד בהגדה הזו הוא ההכנה הטובה ביותר‬ ‫לפסח‪ .‬אפשר לומר בוודאות כי למרות שנתחברו אלפי חיבורים על‬ ‫ההגדה של פסח‪ ,‬עדיין לא היה כבושם הזה מאז ומעולם”‪.‬‬ ‫הביקור שנמשך יותר משעתיים הסתיים בשעות הקטנות של‬ ‫הלילה‪ ,‬כשהאדמו”ר שליט”א מזמין את ראשי ‘עוז והדר’ לביקור‬ ‫נוסף‪ ,‬ולגודל החביבות אף יצא ללוותם‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪47‬‬ ‫טפח מעל הקרקע‬ ‫ג‬ ‫ישראל אסתרזון‬ ‫ם אם תחפשו היטב לא תוכלו למצוא תושב נתניה שלא‬ ‫שמע על הגאון רבי משה בן משה שליט”א‪ .‬מהפכת‬ ‫התשובה שחולל הרב בנתניה ובאיזור כולו‪ ,‬הפכו אותו‬ ‫לדמות נערצת ומשפיעה על חייהם של אלפים שזכו‬ ‫להתקרב לה’ ולתורתו‪ .‬אחת הדמויות הבולטות במוסדות “נר‬ ‫רחמים” של רבי משה בן משה שליט”א הוא תלמידו הרב נתנאל‬ ‫‪48‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫עמר אשר סיפורו המופלא והבלתי ייאמן משלב בתוכו עבר והווה‪,‬‬ ‫אמונה איתנה והבעת תודה יוקדת לממלכת התורה “עוז והדר”‬ ‫אשר הינם שותפים מרכזיים לסיפורו המרתק‪.‬‬ ‫אורח כי ייקלע בליל שבת למוסדות “נר רחמים” לא יוכל שלא‬ ‫להבחין בשיעור רב משתתפים בספר “אור החיים” הקדוש‪ .‬עשרות‬ ‫משתתפים הנמנים על כל גווני האוכלוסיה מסבים סביב השולחן‬ ‫ומאזינים בשקיקה לדבריו של הרב נתנאל עמר המרצה ומבאר‬ ‫מדוע מכנים אותו 'ניצוץ האור החיים' | כיצד התחיל השיעור ב'אור החיים' מדי‬ ‫ליל שבת | אלו אופקים פתח בפניהם הביאור של 'עוז והדר' | המופת הגלוי‬ ‫בציונו של ה'אור החיים' | שיחה מרתקת עם הרב נתנאל עמר מהעיר נתניה‬ ‫בטוב טעם ודעת את תורתו של ה”אור החיים” הקדוש‪ .‬מבט נוסף‬ ‫יגלה לו כי כל המשתתפים מעיינים בספר “אור החיים המבואר”‬ ‫בהוצאת “עוז והדר” אליו מצורף ביאורו המקיף והמעמיק של‬ ‫הגאון רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט”א ריש מתיבתא “עוז והדר”‪.‬‬ ‫“אור החיים” בליל שבת‪ .‬פשוט למדנו‪ .‬במשך הזמן הצטרף אלינו‬ ‫משתתף נוסף‪ ,‬ולאחריו עוד אחד‪ .‬עד כי במשך הזמן נוצר שיעור‬ ‫הנמשך על פני מספר שעות ובו משתתפים כארבעים איש מדי‬ ‫שבת בשבתו‪.‬‬ ‫הרב עמר‪ ,‬כיצד התחיל השיעור?‬ ‫מדוע דווקא “אור החיים”?‬ ‫לפני עשר שנים החלתי ללמוד בחברותא בליל שבת את ה”אור‬ ‫החיים”‪ ,‬אז עוד כלל לא ידעתי על המנהג החסידי של לימוד‬ ‫זכיתי להיות בעל תשובה‪ .‬בילדותי גדלתי במסגרות חרדיות‪ ,‬אך‬ ‫לדאבוני ירדתי מהדרך ויצאתי מעולמה של תורה‪ .‬בהמשך דרכי אף‬ ‫<<<‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪49‬‬ ‫התגייסתי לצבא ושכחתי מהיכן אני בא ולאן אני הולך‪ .‬אך משמים‬ ‫שמרו עלי וזיכו אותי לראות בגלוי את יד ההשגחה העליונה‬ ‫שהוציאה אותי מהיכן שהייתי והעלתה אותי אל היכלה של תורה‪.‬‬ ‫הסיפור מתחיל עוד בזמן היותי בצבא‪ .‬שהיתי בבסיס שא‪-‬נור‪.‬‬ ‫באחד מהימים התפנו לי מספר שעות‪ ,‬ובכדי להפיג את השיעמום‬ ‫פניתי לבית הכנסת הסמוך שם הבחנתי בספר על חייו של רבי‬ ‫עקיבא‪ .‬קראתי את הסיפור הידוע אשר תפס אותי בכל נימי נשמתי‬ ‫וחוויתי התחזקות גדולה‪ .‬כשנה לאחר מכן נקלע לידי הספר “תומר‬ ‫דבורה” לרמ”ק שלשונו ותוכנו משכו אותי כחבלי קסם‪ ,‬החלתי‬ ‫ללומדו ולא עזבתיו עד כי הרגשתי הארה וחיבור עצום לספר‬ ‫הקדוש‪.‬‬ ‫חלפו מספר שנים‪ ,‬זכיתי כבר להסתופף באהלה של תורה‪ .‬אך‬ ‫עדיין הציקו לי שאלות אשר כבר החלו להפריע לי עוד לפני תהליך‬ ‫התשובה שעברתי‪ .‬היו אלו שאלות בנוגע לתהליך הבריאה‪ ,‬כוונתה‬ ‫ומטרותיה שלהן לא מצאתי תשובות‪ .‬יום אחד המתנתי לרב משה‬ ‫בן משה שליט”א עמו חפצתי לשוחח‪ .‬בעודי ממתין לסיום שיעורו‬ ‫של הרב‪ ,‬עיינתי בספר שהיה מונח על שולחנו‪ .‬היה זה ספר “אור‬ ‫החיים”‪ .‬המילים “נפתחו השמים והראה מראות אלוקים” כמו הממו‬ ‫אותי‪ .‬נמשכתי לספר כאל מגנט רב עוצמה‪ ..‬למדתי ולמדתי‪ ,‬עברתי‬ ‫קטע אחר קטע והנה מצאתי את אשר איוותה נפשי ‪ -‬דברי קדשו‬ ‫כמו נכתבו עבורי‪ .‬השאלות שהטרידו אותי שנים נפתרו בזו אחר‬ ‫זו‪ .‬הרב לו המתנתי הלך זה מכבר ואני עוד יושב ושקוע בפירוש‬ ‫המופלא המבאר לעומק את סודות הבריאה ומטרותיה‪ .‬מאז אחזתי‬ ‫את הספר ולא ארפנו‪ .‬דבקתי בתורתו של איש האלוקים‪.‬‬ ‫כעבור תקופה נסעתי לירושלים להתפלל בכותל ובציון ה”אור‬ ‫החיים”‪ .‬בדרכי חזרה לנתניה נכנסתי לחנות ספרים ואת עיני צד‬ ‫הספר “אורות האור החיים”‪ .‬רכשתי אותו ובשובי לביתי עינתי בו‬ ‫ובין השאר אני מגלה את דבריו של הרה”ק רבי לייב שרה’ס זיע”א‬ ‫המגלה כי נשמת ה”אור החיים” היא נשמת רבי משה קורדובירו‬ ‫ הרמ”ק ‪ -‬שהיא נשמת רבי עקיבא‪ .‬תדהמה אחזתני‪ ,‬הייתה זו‬‫סגירת מעגל מושלמת ‪ -‬תהליך התשובה שלי החל בספר על‬ ‫חייו של רבי עקיבא‪ ,‬המשיך בספר “תומר דבורה” של‬ ‫הרמ”ק‪ ,‬והגיע לשיא בספר ה”אור החיים”‪.‬‬ ‫מה מצאתם ב”אור החיים” המבואר‬ ‫של “עוז והדר”?‬ ‫שלנו‬ ‫השיעור‬ ‫איננו הרצאה‪ .‬זהו‬ ‫שיעור חי ופעיל‬ ‫בו אנו עוסקים‬ ‫בצוותא בתורת ה”אור‬ ‫החיים” ‪ -‬לומדים ומחדשים‪,‬‬ ‫מקשים ומחלקים‪ .‬מי שמכיר‬ ‫את הספר אינו זקוק להסברים‪,‬‬ ‫הרי יש בו הכל! דרוש ופלפול‪ ,‬דיוקים‬ ‫מופלאים וביאורים נהדרים‪ ,‬מוסר וחסידות‪,‬‬ ‫חיזוק מרומם והתעוררות עילאית‪ .‬הלומדים בו‬ ‫נמשכים אחריו כבחבלי קסם‪.‬‬ ‫עידן חדש בלימוד השיעור החל בעת שגיליתי את ה”אור החיים”‬ ‫המבואר של “עוז והדר”‪ .‬לא אוכל לתאר את האופקים החדשים‬ ‫שפתח בפני הביאור‪ .‬אם עד הלום חשבנו שאנו מבינים את ה”אור‬ ‫החיים” הגיע ביאורו המדהים של הרב פומרנץ והעלה אותנו‬ ‫לגבהים‪ .‬פתאום מצאנו אור חדש ועמוק מאין כמוהו בכל מילה‬ ‫‪50‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫עידן חדש בלימוד השיעור החל‬ ‫בעת שגיליתי את ה”אור החיים”‬ ‫המבואר של “עוז והדר”‪.‬‬ ‫לא אוכל לתאר את האופקים‬ ‫החדשים שפתח בפני הביאור‬ ‫ובכל תג‪ .‬הפירוש הקולח והמעמיק המשלב בתוכו פשטות בהירה‬ ‫וחודרת גם יחד‪ ,‬בצירוף המקורות וההשוואות פתחו צוהר חדש‬ ‫ומאיר לעבר תורת קדשו של ה”אור החיים”‪ .‬בתחילה רכשתי את‬ ‫הספר לעצמי ובהמשך כשלומדי השיעור התוודעו לביאור‪ ,‬רכשנו‬ ‫עוד ועוד ספרים‪ ,‬עד כי כיום כולם מאזינים לשיעור כשהביאור‬ ‫בידם‪.‬‬ ‫בין המשתתפים אברכים היושבים זה שנים באהלה של תורה‪,‬‬ ‫יחד עם בעלי תשובה שזה אך מקרוב זכו לטעום מהאור‪ .‬והמיוחד‬ ‫בביאור הוא שהוא מתאים לכולם‪ .‬הכל מוצאים בו את אשר חפצה‬ ‫נפשם‪ ,‬הן החפצים להעמיק לשכבות הפנימיות‪ ,‬והן אלו שעדיין‬ ‫זקוקים לביאור המילים‪.‬‬ ‫בכל שנה אנו מסמנים את הקטעים אותם למדנו ובשנה הבאה‬ ‫מתחילים מהיכן שסיימנו‪ .‬עלי לציין כי אם בעבר היינו מדלגים‬ ‫לעתים על הקטעים הלמדניים של הפלפולים החריפים‪ ,‬הרי‬ ‫שמאז הוצאת “אור החיים המבואר” מצאנו את הדרך ללמד גם את‬ ‫הקטעים הללו‪ ,‬אותם זוכים להבין גם התלמידים החדשים‪.‬‬ ‫“עלי לציין”‪ ,‬מוסיף הרב עמר‪“ ,‬כי איננו מסתפקים בביאור בלבד‪.‬‬ ‫במהלך השיעור אנו מעלים גם את חלק ההשוואות והמקורות‪,‬‬ ‫רואים את החולקים והמקשים על ה”אור החיים”‪ ,‬ומנסים ללבן‬ ‫ולהרחיב את דברי קדשו‪ .‬ובכלל‪ ,‬מי שרגיל בלימוד ה”אור החיים”‬ ‫יודע כי מלבד עצם התענוג והמתיקות בספר הקדוש המכיל הבנה‬ ‫ועומק‪ ,‬הרי שהלומדים חשים גם רוממות רוחנית מאין כמוה‪.‬‬ ‫הלימוד פשוט מחיה את הנפש ומגביה אותה טפח מעל הקרקע‪.‬‬ ‫כמה עלינו להודות להוצאת “עוז והדר” שהנגישה את ארון‬ ‫הספרים לכל יהודי ויהודי‪ .‬בפסח האחרון למדתי את ה”אור לציון”‬ ‫המבואר על שיר השירים וחויתי תענוג מאין כמוהו‪ .‬אחד מחבריי‬ ‫מוסר שיעור למתחזקים במסכת אבות המבוארת של “עוז והדר”‬ ‫ופיו אינו פוסק מלהללו ולשבחו‪ .‬ומי בכלל מדבר על יצירת המופת‬ ‫של “מתיבתא”‪ .‬חסד גדול עשה עמנו ה’ כש”עוז והדר” חוללו את‬ ‫המהפכה התורנית הגדולה ביותר בדור האחרון‪.‬‬ ‫הרב עמר מסיים בסיפור מופלא‪ ,‬מופת גלוי אחד מני רבים לו זוכים‬ ‫הדבוקים במלאך ה’ צבקות ‪“ -‬החברותא שלי עמו התחלתי ללמוד‬ ‫את ה”אור החיים” נזקק לישועה‪ ,‬לאחר שבמשך שנים לא זכה‬ ‫לזש”ק‪ .‬ביום ההילולא של ה”אור החיים” נסענו לציונו הקדוש כפי‬ ‫שאנו רגילים לעשות מדי שנה בשנה‪ .‬חברי עמד ליד הציון ושפך‬ ‫דמעות בתפילתו‪ ,‬כשזוגתו מצטרפת אליו מעבר למחיצה‪ .‬בסיום‬ ‫התפילה הוא הבטיח לצדיק כי אם יזכה לבן זכר‪ ,‬הוא יקרא את שמו‬ ‫‘אור חיים’‪ .‬תשעה חודשים בדיוק חלפו וחברי זכה להכניס את בנו‬ ‫הבכור בבריתו של אברהם אבינו ושמו נקרא ‘אור חיים’ כהבטחתו‪,‬‬ ‫ולא רק ‘חיים’‪ ,‬למען ידעו הכל בזכות מי ארע הנס‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪51‬‬ ‫תורה וחסד‬ ‫במתיבתא אחת‬ ‫הכל באלעד מכירים את הגמ”ח של הרב שמואל מליק‪ .‬אין צורך לחקור רבות אחר תפקידו‬ ‫של הגמ”ח הפופולארי‪ ,‬שמו מעיד עליו יותר מכל “גמ”ח חוברות ש”ס מתיבתא”‪.‬‬ ‫הרב מליק שמגדיר עצמו כחסיד נלהב של ש”ס “מתיבתא” מספר אודות הגמ”ח היחודי‬ ‫ “בתחילת המחזור הקודם של לימוד הש”ס בדף היומי הצטרפתי ללימוד כמנוי על‬‫“מתיבתא”‪ .‬לא אגזים אם אומר כי “מתיבתא” פקחה את עיני‪ ,‬סיום הש”ס שחגגתי יחד עם‬ ‫רבבות אלפי ישראל נזקף לזכותו של הביאור המופלא עמו צעדתי יד ביד לאורך משעולי‬ ‫אלפי הדפים דבר יום ביומו‪ .‬התחלתי כבחור וסיימתי כאברך‪ .‬לא שמרתי את הזכות לעצמי‪,‬‬ ‫סיפרתי לכל חברי ומכרי כי אם הם רוצים באמת להתמיד במשך שבע וחצי שנים ולסיים‬ ‫את הש”ס תוך ידיעה וסיפוק‪ ,‬הם חייבים להצטרף למנויי הש”ס‪ .‬רבים מחבריי נענו ליוזמה‬ ‫והם לא מפסיקים להודות לי על העצה שהעלתה אותם על דרך המלך‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫א‬ ‫חנוך פרידמן‬ ‫כיצד נפתח הגמ”ח?‬ ‫ינני מסוגל בלי מתיבתא‪ .‬הגמרא צמודה‬ ‫אלי כל העת ללא הרף‪ .‬יחד עם לימוד הדף‬ ‫אני מעיין גם בביאורי הדף ובהלכות‪ .‬אין לי‬ ‫מספיק מילים להודות לראשי “עוז והדר”‬ ‫על המתנה שהנחילו לכלל ישראל‪ .‬בזכותם רכשנו ידיעות עצומות‬ ‫בתורה‪ .‬סדר היום והחיים שלנו השתבחו והתעלו ללא הכר‪ .‬מאז‬ ‫שנכחתי בכך ראיתי לעצמי שליחות אישית לזכות יהודים נוספים‬ ‫במתנה הטובה‪ .‬הקמתי גמ”ח להשאלת חוברות מתיבתא על כל‬ ‫הש”ס‪.‬‬ ‫מי נמנה על ציבור השואלים?‬ ‫ישנו ביקוש עצום‪ .‬החוברות כבר בלות מרוב שימוש‪ .‬לא מדובר רק‬ ‫באלה שלומדים את הדף היומי‪ ,‬אלא גם ובעיקר בכל מי שבאמת‬ ‫רוצה ללמוד סוגיא היטב‪ .‬מקום לימודיי הוא בכולל של הרב פכטר‬ ‫באלעד בו לומדים מאות אברכים מופלגים‪ .‬אברכים רבים אמרו‬ ‫שלאחר שהם למדו סוגיא ועיינו במתיבתא הם נכחו לראות שהם‬ ‫כלל לא הבינו לפני כן‪ .‬המתיבתא פתחה בפניהם אופקים ועומקים‬ ‫שלא נודעו‪ .‬מגידי שיעורים פונים אלי ללא הרף ומבקשים להחליף‬ ‫את החוברות לפי סדר השיעורים שהם מוסרים‪ .‬המהפכה שחוללה‬ ‫מתיבתא בקרב כל ציבור הלומדים‪ ,‬בעלי בתים ותלמידי חכמים‪,‬‬ ‫אברכי כולל ובחורי ישיבה כאחד‪ ,‬ניכרת היטב בביקוש לחוברות‪.‬‬ ‫בעקבות זאת רבים מהלומדים החליטו שהם חייבים לעשות מנוי‬ ‫לעצמם‪.‬‬ ‫הרב מליק מסיים בקריאה לראשי מתיבתא‪ :‬החוברות היוצאות‬ ‫לאור במחזור החדש בסדר מועד משופרות לאין ערוך מהחוברות‬ ‫של המחזור הקודם‪ .‬הייתי שמח לחדש את המלאי בגמ”ח לתועלת‬ ‫הכלל‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪57‬‬ ‫עליונים ששו ותחתונים עלזו בהשלמת סדרת “האור החיים המבואר”‬ ‫עם הוצאתו לאור של הכרך העשירי והאחרון‬ ‫שמחה והתרגשות‬ ‫בהיכלי התורה והחסידות‬ ‫‪66‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫השלמת סדרת "אור החיים המבואר" מהווה‬ ‫בהחלט ציון דרך היסטורית שייזכר לדורות‪.‬‬ ‫כלל ישראל שמח בשמחת התורה עם השלמת‬ ‫הסדרה המפוארת והמיוחדת של חומש אור‬ ‫החיים המבואר‪ ,‬פרי עמל של שנים רבות‪,‬‬ ‫רצופי עמל ויזע‪ ,‬עד להשלמת היצירה הגדולה‬ ‫ששינתה ללא הכר את ארון הספרים היהודי‬ ‫בכלל ואת הלימוד בספר ה"אור החיים" הקדוש‬ ‫בפרט‪ .‬זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו‪.‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪67‬‬ ‫יעקב שלמה לוי‬ ‫“‬ ‫נפתחו השמים ואראה מראות אלוקים”‬ ‫ דיבורי קודש מופלאים אלו בהם פותח‬‫רבינו חיים בן עטר זיע”א את ספרו הקדוש‬ ‫“אור החיים” על התורה‪ ,‬מהווים כעין צוהר‬ ‫ופתח לאמוני עם סגולה לשאוף לדבוק‬ ‫במידת מה בשגב קדושתו ורום עומקו של האי ספרא עילאה‪ ,‬והם‬ ‫מעבירים רטט של יראה בלב כל בעל נפש ובר לבב‪.‬‬ ‫ואכן גדולי ישראל הפליאו במאוד את סגולת הספר‪ ,‬ובפרט‬ ‫ההולכים לאורו של רבינו הק’ אור שבעת הימים רבי ישראל בעל‬ ‫שם טוב זיע”א שהפליג בגדולתו‪ ,‬וכמש”כ תלמידו של האור החיים‬ ‫הקדוש החיד”א בספרו “שם הגדולים”‪ :‬ושמענו כי עתה בפולניא הם‬ ‫מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים‪ .‬ונתעורר זה ע”י שהרב‬ ‫החסיד קדוש מהר”י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר”ח הנזכר”‪.‬‬ ‫עד ימינו אנו קובעים חסידים ואנשי מעשה את לימודם בספר קדוש‬ ‫זה כהכנה דרבה לשבת קודש‪ ,‬ומתייגעים להבין עומק דברי קדשו‬ ‫להאיר בהם את רוחם ונשמתם כהבטחתם של צדיקים‪ ,‬ולהאיר‬ ‫מאור החיים על כל תהלוכותיהם בששת ימי המעשה‪ .‬ה”אור החיים”‬ ‫הקדוש הינו ספר שהכל בו ‪ -‬פרשנות מעמיקה‪ ,‬מוסר והתעוררות‪,‬‬ ‫פלפולא דאורייתא ואוצרות מחכמת הנסתר‪ .‬לכן אין יהודי שלא‬ ‫התחבר לספר הקדוש הזה המגביה את הלומד בו לגבהים לא‬ ‫מצויים‪ .‬בין הבאים בהיכלו של ה’אור החיים’ הקדוש‪ ,‬יש המתרפקים‬ ‫על האור ויש העורגים לחיים‪ ,‬מהם הכמהים לפירושיו ולעולה מהם‬ ‫ואחרים התרים אחר הרמזים הטמירים הכלולים בהם‪ .‬והלא כל מלה‬ ‫שיצאה מתחת קולמוסו‪ ,‬סגולתה כיהלום שככל שילטשוהו יבהיק‬ ‫אורו ופנים חדשות יתגלו בו‪ .‬כן דברי קדשו של רבי חיים בן עטר‪,‬‬ ‫שכל ההוגה בהם ברוב קדושה ימצא שהם מעוררים בו רוח חדשה‪,‬‬ ‫להלהיב נפשו ולחמם לבו לעבודת ה’ יתברך ויתעלה‬ ‫במאות מהדורות נדפס הספר במהלך השנים ואף כבר נתחברו‬ ‫סביבו כמה ספרים לפרש דבריו ולבארם‪ ,‬כל אחד ואחד כפי דרכו‬ ‫בפשט רמז דרוש סוד‪ ,‬אמנם עדיין היה חסר לבני דורנו ספר מקיף‬ ‫להסביר דברי קדשו בפשטות בשפה צחה וברורה שיהיה שווה לכל‬ ‫נפש‪ ,‬תוך שימת לב מיוחדת לכל הנקודות והזוויות אותם רצה האור‬ ‫החיים הקדוש להאיר בתוך הפסוקים‪.‬‬ ‫בית היוצר הגדול לתורה מכון “עוז והדר” שמאז הקמתו בידיו‬ ‫האמונות של הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט”א נפתח עידן‬ ‫חדש בתולדות הספר התורני‪ ,‬נטל גם את המשימה הכבדה הזו‬ ‫על עצמו להרוות את הנפשות המשתוקקות ליאור באור החיים‪,‬‬ ‫ובמסגרתו חיבר ריש מתיבתא עוז והדר הגאון רבי מנחם מנדל‬ ‫פומרנץ שליט”א את ביאורו המופלא הנפרד ומתחלק לשני ראשים‬ ‫אשר יחדיו כאחד יהיו תמים‪.‬‬ ‫“מאורי אור” הוא הביאור הפשוט לדייק בדברי רבינו ובלשונו‬ ‫הייחודית הנשזרת מפסוקי המקרא ולשונות חז”ל ולבארם על נכון‬ ‫בפירוש קל ורהוט‪ ,‬ובכלל זה לחדד ולהדגיש מה הוקשה לו ומה‬ ‫בא לפרש בכדי להטעים אמרותיו בפי כולם‪ .‬מדור ‘מאורי אור’‪,‬‬ ‫נועד להאיר את עיני הלומד לתוכן דברי ה’אור החיים’‪ ,‬לדייקנותם‬ ‫המופלאה‪ ,‬לתוכנם העמוק ולמשמעותם הפשטנית‪.‬‬ ‫עליו נסוב החלק השני ‪ -‬ילקוט “מאורי החיים” בו נקבצו מקורות‬ ‫מדברי חז”ל ורבותינו הראשונים ואף מדברי המקובלים הקדמונים‬ ‫על כל מה שהזכיר ה”אור החיים” הקדוש בקיצור ובמילים מועטות‬ ‫ברוחב בינתו‪ ,‬והורחבו הדברים לפני הלומדים ונערכו לפניהם‬ ‫כשולחן הערוך ומוכן לסעודה‪ .‬בילקוט ‘מאורי החיים’ קובצו הן‬ ‫המקורות שהובאו בתוך דברי ה’אור החיים’ בקיצור ונדרשה להם‬ ‫‪68‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫היה חסר לבני דורנו‬ ‫ספר מקיף להסביר‬ ‫דברי קדשו בפשטות‬ ‫בשפה צחה וברורה‬ ‫שיהיה שווה לכל נפש‪,‬‬ ‫תוך שימת לב מיוחדת‬ ‫לכל הנקודות והזוויות‬ ‫אותם רצה האור החיים‬ ‫הקדוש להאיר בתוך‬ ‫הפסוקים‪.‬‬ ‫הרחבה‪ ,‬והן מקורות נוספים שציטוטם וביאורם ישמשו כלי עזר‬ ‫להבנת דבריו‪ .‬גם נוספו השלמות ומילואים לדברי ה’אור החיים’‪,‬‬ ‫מאשר כתב בעצמו במקומות אחרים‪ ,‬בפירושו לתורה ובחיבוריו‬ ‫האחרים‪ .‬וגם לרבות מה שמביא תלמידו רבי משה פרנקו בספר‬ ‫“מאור החיים”‪ ,‬שם הביא את אשר שמע מפי ה’אור החיים’ הקדוש’‪,‬‬ ‫ולא אחת המה מקבילים ‪ -‬תואמים או שונים במעט ‪ -‬לחידושים‬ ‫שבספרו‪.‬‬ ‫גוף הספר עצמו אף הוא נערך בפאר והדר‪ .‬הספר כולו נוקד‬ ‫ופוסק בתשומת לב לפי כל כללי הדקדוק‪ .‬הפירוש סודר לקטעים‬ ‫מתאימים בכדי להקל על ההבנה‪ ,‬ואפשר לומר על עבודה זו‬ ‫שנעשתה בדייקנות מרובה וזהירות מיוחדת‪ ,‬שדבר זה כשלעצמו‬ ‫מוסיפה רבות להקלה בהבנת הדברים‪.‬‬ ‫מתכונת הספר היא כמו שהדפיסו רבינו בחיי חיותו וכמש”כ‬ ‫בהקדמתו “ויעצוני כליותי להדפיס החידושים סמוכים למקרא‬ ‫ותרגום ופירוש אדון המפרשים ואורם רבינו שלמה ע”ה לתועלת‬ ‫הבא לקרות שלא יחסר לו כל לחם אבירים”‪ .‬מחובר לטהור הודפס‬ ‫גם “ביאור רש”י” והוא קיצור מתוך הביאור השלם על רש”י שנערך‬ ‫במסגרת “עוז והדר”‪.‬‬ ‫מאז הוחל במשימת הקודש והכרך הראשון יצא לאור‪ ,‬עקב עולם‬ ‫התורה והחסידות בנשימה עצורה ובציפיה דרוכה אחר השלמת כל‬ ‫כרך וכרך שהצטרף לקודמיו‪ .‬לומדי ה”אור החיים” חשו כי הלימוד‬ ‫שלהם הפך להיות מרומם ונעלה הרבה יותר מאשר למדו לפני כן‪.‬‬ ‫אורות גנוזים ורבדים עמוקים ונסתרים עליהם לא ידעו‪ ,‬נגלו לנגד‬ ‫עיניהם‪ .‬הלימוד המענג הפך להיות מענג שבעתיים‪ .‬יחד עם זאת‬ ‫זכו דברי רבינו להתפשט על פני הארץ כשרבים מאלו שעד היום‬ ‫התקשו בלימוד תורתו העמוקה‪ ,‬הצליחו להתחבר מחדש אל מעיין‬ ‫החיים וליאור במאורי אור החיים‪ .‬שכן רבדים רבים לה לתורת ה’אור‬ ‫החיים’ הקדוש ויד קצרה וכהה אינה יכולה לגשת למעמקיהם‪.‬‬ ‫עריכת הביאור נעשתה תוך דיוק בכל תיבה ואות‪ ,‬אך תחת ההרגשה‬ ‫כ”ק האדמו”ר‬ ‫מצאנז שליט”א‬ ‫בלימוד באור‬ ‫החיים המבואר‬ ‫כ”ק האדמו”ר‬ ‫מסדיגורא זצוק”ל‬ ‫בלימוד באור‬ ‫החיים המבואר‬ ‫כ”ק האדמו”ר‬ ‫מויז’ניץ שליט”א‬ ‫בלימוד באור‬ ‫החיים המבואר‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪69‬‬ ‫כ”ק האדמו”ר‬ ‫מבעלזא שליט”א‬ ‫בלימוד באור‬ ‫החיים המבואר‬ ‫התמידית כי אש מלהטת סביב אותה תורה טמירה‪ .‬שני‬ ‫המדורים הנלווים לדברי ה’אור החיים’ ‪ -‬לאחר ההגהה‪,‬‬ ‫הניקוד‪ ,‬הפיסוק והקיטוע‪ ,‬בתוספת מראי המקומות ‪-‬‬ ‫יצרו שלמות מחודשת לספר הקדוש‪ ,‬שלא היה חסר‬ ‫מאומה אלא שאנו חסרים היינו את הנתיב אליו‪.‬‬ ‫גדולי ישראל שעמדו על טיב המלאכה והיקפה לא כלאו‬ ‫את התפעלותם‪ ,‬שמחתם והנאתם הגלויה לנוכח כל כרך‬ ‫שהגיע לידם‪ ,‬בציינם כי מאז שזרח אורו‪ ,‬הם קבעו בו את‬ ‫לימודם‪ .‬מגידי שיעורים וראשי חבורות המתינו בציפיה‬ ‫דרוכה ‪“ -‬השיעורים שאנו מוסרים לאחר הכנה בביאור‬ ‫המופלא אינם דומים כלל לשיעורים שלא הכנו אותם‬ ‫לאחר הכנה שכזו”‪ ,‬אמרו‪.‬‬ ‫מה רבתה השמחה בעולם התורני כולו בהגיע הבשורה‬ ‫המשמחת על השלמת הביאור והוצאתו לאור של החלק‬ ‫האחרון “ויקרא ב’”‪ .‬יהודים פרטיים וגבאי אוצרות הספרים‬ ‫כבר עומדים הכן להשלמת הסדרה המדוברת המעטרת‬ ‫את מדפי הספרים‪ .‬שמחתם של תחתונים מצטרפת‬ ‫איפוא לשמחת העליונים‪ ,‬ששים ושמחים בפמליא של‬ ‫מעלה מלאכי עליון בשמחתו של רבינו ה”אור החיים”‬ ‫הקדוש שתורתו מתבדרת ברחבי תבל מעוטרת ומפוארת‬ ‫כפי שלא הייתה מאז שהדפיס רבינו בעצמו את ספרו‪.‬‬ ‫כ”ק האדמו”ר‬ ‫מויז’ניץ שליט”א‬ ‫בלימוד באור‬ ‫החיים המבואר‬ ‫‪70‬‬ ‫טרקלין אדר תשע"ג‬ ‫לומדי תורת רבינו והמתעמקים בדבריו‪ ,‬ועמם כל דורשי‬ ‫השם המבקשים ליאור באור החיים אשר באורו נראה‬ ‫אור‪ ,‬אלו גם אלו ימצאו בו תועלת מרובה להרוות את‬ ‫נפשם השוקקה‪ ,‬ישוטטו רבים ותרבה הדעת עד עת בוא‬ ‫היום המקווה בו אור חדש על ציון יאיר ומלאה הארץ‬ ‫דעה את ה’‪.‬‬ ‫בדרך אור החיים!‬ ‫במכון “עוז והדר” עמלים כיום על השלמת ספר מקיף בדרך אור‬ ‫החיים‪ ,‬ובו פרי עמלם של צוות חוקרים תורניים ותלמידי חכמים‬ ‫אשר יגעו במשך שנים ליצור ולהגיש בפני הקורא יצירה מושלמת‬ ‫ובה ‪ -‬מחקרים וגילויים המתאדים בדייקנות פרקים ארוכים מחיי‬ ‫רבינו ממקורות מוסמכים ביותר‪ .‬הספר מכיל מסמכים ותעודות‬ ‫לצד פריסה מרהיבה של תורתו בקודש‪ ,‬יסודות משנתו ומורשתו‬ ‫לדורות וחשיפות מדהימות מדבריו בבחינת “דברי תורה עניים‬ ‫במקום זה ועשירים במקום אחר”‪.‬‬ ‫לעיני הקורא תתגלה תמונה מדהימה מחייו הנאדרים בקודש‬ ‫ועטופי הסערה של רבנו‪ .‬צוות המכון יגע ומצא חשיפות וגילויים‬ ‫חסרי תקדים שמעולם לא הגיעו לידיעת הציבור‪.‬‬ ‫בספר נגלה מעט אודות שמו הנאדר בקודש של רבינו ה”אור‬ ‫החיים” הקדוש זי”ע אותו נושא כל בית ישראל על שפתיו בהערצה‬ ‫והערכה אין קץ‪ .‬מתי זכה רבינו לכבוד מלכים ומתי נרדף עד צוואר?‬ ‫מתי נתון היה לסכנת חיים‪ ,‬ישב במאסר (!) ונרדף בידי אינשי דלא‬ ‫מעלי‪ ,‬ומתי נתקיים בו “כבוד חכמים ינחלו”?!‬ ‫הסיפור הידוע ביותר שיש שמספרים אותו על רבינו אודות הטלתו‬ ‫לגוב האריות ממנו יצא בריא ושלם‪ ,‬כאשר למעשה סיפור זה כלל‬ ‫לא התרחש עמו כי אם עם בן דורו הגה”ק רבי יהודה בן עטר זי”ע‬ ‫מפאס? אבל מתי בכל זאת ניצב רבינו מול חיה טורפת וניצל ממנה‬ ‫באורח פלאי בזכות עוצם קדושתו?! (דבר שנרשם עוד בימיו בידי‬ ‫חכמי דורו!)‬ ‫היכן ישב רבינו ב”לאזאריטו”‪ ,‬מחנה ההסגר שהיה בכל נמל ובו שהו‬ ‫הבאים לשם בדיקה‪ ,‬והיכן ראו עמי הארץ כי שם ה’ נקרא עליו ונתנו‬ ‫לו “פרוטקציה” עם שחרור מהחובה שהוטלה על כולם?!‬ ‫בין לומדי התורה בדורנו ישנם רבים העוסקים ואף בקיאים ממש‬ ‫בתורתו של רבינו ב”אור החיים”‪ .‬בתולדותיו בקיאים הם פחות‬ ‫וביתר ספריו אף פחות בהרבה‪ .‬מתי חיבר רבינו את ה”אור החיים”‬ ‫ולאורך כמה שנים? בכמה מדינות נכתב הספר ובאלו תנאים‪ ,‬ומה‬ ‫סוד סגנונו המיוחד?‬ ‫מה בין “אור החיים” ל”חפץ ה’ “ ו”פרי תואר”‪ ,‬ספריו האחרים של‬ ‫רבינו‪ ,‬ומה ביניהם לספר שכתב בארץ הקודש “ראשון לציון”?!‬ ‫להדפסת ה”אור החיים” וה”פרי תואר” דאג גביר מליוורנו‪ ,‬ר’ שלמה‬ ‫אלוף ז”ל‪ .‬למה שני הספרים שנמסרו להדפסה בערך באותה תקופה‪,‬‬ ‫נמסרו לשני בתי דפוס בשתי ארצות‪ ,‬באמשטרדם ובויניציה?‬ ‫היכן כתב רבינו את ההקדמה ל”אור החיים” אם לפי אגרות‬ ‫התלמידים שהה בדרך בתאריך הרשום בה?!‬ ‫מי היו התלמידים שעלו עמו ירושלימה‪ ,‬מתי התקבצו אליו ומהיכן‬ ‫הגיעו? ובכלל‪ ,‬מתי נולד אצל רבינו רעיון הקמת ישיבת “כנסת‬ ‫ישראל” בירושלים ועל איזה רקע?!‬ ‫עם מי התאבק רבינו בחלומו ואילו גילויים שמימיים מסתתרים‬ ‫בספריו? מה סוד נשמתו ואיזה גילוי שמימי ראה בפעולותיו של‬ ‫השייך דהאר אל עמאר‪ ,‬מחייה הגליל?‬ ‫מה קרה לתאנה שיבשה בירושלים והיכן הונח היסוד ליישוב‬ ‫האשכנזי בעיר העתיקה? מיהו השליח ומיהו המשיח שראו חכמי‬ ‫ירושלים בחלומם? איך נרקם משולש הקשרים בין רבינו‪ ,‬תלמידו‬ ‫הגאון רבי חיים יוסף דוד אזולאי החיד”א זי”ע‪ ,‬ובין קהילת ליוורנו?!‬ ‫עד אימתי התקיימה ישיבתו של רבינו בירושלים ומי הנהיגה אחריו?‬ ‫מה אמרו גדולי הדורות על הלימוד ב”אור החיים”? מי מגדולי דורנו‬ ‫נולד בזכות תרומה שתרם אביו לסעודת ההילולא של רבינו ע”פ‬ ‫הוראת רבי שלמ’קה מזוועהיל זי”ע ומי ניצל ממות לחיים בדיון‬ ‫בבית דין של מעלה‪ ,‬בזכות לימודו ב”אור החיים” הקדוש המטהר‬ ‫את הנפש ומזכך את החומר?!‬ ‫התשובות לשאלות אלו ולעוד רבות אחרות מצויות בספר של‬ ‫“עוז והדר” לתולדות רבינו העומד בשלבי עריכה‪ .‬ספר המבוסס‬ ‫על מקורות ראשוניים ומוסמכים ומצטיין ביסודיות מחקרית מחד‬ ‫ובלשון מושכת ומשובבת נפש מאידך‪.‬‬ ‫ספר המצוי בתהליכים אחרונים של עריכה‪ ,‬ומתעתד בעז”ה להיות‬ ‫הספר הביוגרפי המקיף את קורות רבינו‪ ,‬תהלוכותיו בקודש ודרכו‬ ‫המיוחדת‪.‬‬ ‫טרקלין אדר תשע”ג‬ ‫‪71‬‬ ‫‪74‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪75‬‬ ‫‪76‬‬ ‫טרקלין תמוז תשע"ג‬ ‫טרקלין תמוז תשע”ג‬ ‫‪77‬‬