‫אריאל פוגלמן ‪ -‬מורה דרך ומרצה‬ ‫‪walkthepath.af@gmail.com – 458-9482-844‬‬ ‫דף מקורות‪ -‬סיור ירושלמי במערב העיר‪.‬‬ ‫שכונות ושמות‬ ‫משכנות שאננים – ‪" 0681‬וְ יָשַ ב עַ ִּמי‪ ,‬בִּ נְ וֵ ה ָשלוֹם‪ּ 9‬ובְ ִמ ְׁשכְׁ נוֹת‪ִּ ,‬מבְ טַ ִּחים‪ּ ,‬ובִּ ְמנּוחֹת‪ַׁ ,‬שאֲ נַּׁנוֹת" (ישעיהו ל"ב ‪)86‬‬ ‫מחנה ישראל ‪0686 -‬‬ ‫הלְֵך לִּ פְ נֵי מַׁ חֲ נֵה יִ ְׁש ָראֵ ל ‪,‬וַ ֵילְֶך‪ ,‬מֵ ַאחֲ ֵריהֶ ם‪ 9‬וַ יִּ סַ ע עַ מּוד הֶ עָ נָן‪,‬‬ ‫ֹלהים‪ ,‬הַ ֹ‬ ‫" וַ יִּ סַ ע מַ לְ אַ ְך הָ אֱ ִּ‬ ‫ִּמפְ נֵיהֶ ם ‪,‬וַ ַי ֲעמֹד‪ ,‬מֵ ַאחֲ ֵריהֶ ם ‪( ".‬שמות י"ד ‪ ,87‬מופיע במקומות נוספים)‬ ‫נחלת שבעה – ‪0681‬‬ ‫ע"ש שבעת המייסדים‪ 8‬יואל משה סלומון‪ ,‬יוסף ריבלין‪ ,‬מיכל הכהן‪ ,‬אריה לייב הורביץ‪,‬‬ ‫חיים הלוי‪ ,‬בייניש סלנט ויהושע ילין שפרש למוצא‪.‬‬ ‫ע"ש דוד רייז מייסד השכונה‬ ‫מאה שערים – ‪0681‬‬ ‫ָארץ הַ ִּהוא‪ ,‬וַ יִּ ְמצָ א בַ שָ נָה הַ ִּהוא ֵמָאה ְׁשעָ ִרים‪ 9‬וַ יְ בָ ְרכֵהּו ה'" בראשית כ"ו ‪81‬‬ ‫" וַ יִּ זְ ַרע יִּ ְצחָ ק בָ ֶ‬ ‫אבן ישראל – ‪0681‬‬ ‫"ותשב באיתן קשתו ‪ ,‬ויפזו זרוי ידיו ‪ 9‬ומידי אביר יעקב ‪ ,‬משם רועה אבן ישראל"‬ ‫(בראשית מ"ט‪ .)12 ,‬אבן=‪35‬‬ ‫"מחנה ישראל" כינוי לירושלים שבתוך החומות לא כולל הר הבית (משנה‪ ,‬כלים א' י')‬ ‫בית דוד – ‪0681‬‬ ‫‪ .8‬הרוזן לואי ניקולא פורבין (‪:)8887-8888‬‬ ‫"שמונת אלפים או תשעת אלפים מצאצאיהם של אדוני ירושלים מאכלסים עדיין את בירתם משכבר‬ ‫הימים‪ .‬שטח צר וסלעי מכוסה פסולת‪ ,‬שאך בקושי ניתן לקרוא לו רחוב‪ ,‬חוצץ בין בתי הרובע החרבים‪.‬‬ ‫דמויות חוורות וחולניות‪ ,‬עם תווי פנים בולטים‪ ,‬שקועים שם במקח וממכר על כמה פרוטות‪ .‬ירדתי בגרם‬ ‫מדרגות רעוע לתוך מרתפים שגגם הנוטה ליפול נתמך על ידי עמודים‪ ...‬ילדים לבושי קרעים למדו שם מאיש‬ ‫זקן ועיוור את תולדות העיר הזו‪ ,‬שבה התפללו אבותיהם לאלוקי ישראל בתוך אולמי שיש‪...‬‬ ‫‪ .2‬מרק טווין‪" ,‬מסע תענוגות בארץ הקודש"‪:‬‬ ‫"מכל הארצות הנודעות בנופן המכוער חושבני כי זאתי ראויה לכתר האליפות ‪ ,‬הגבעות קירחות ודהויות וחזותן‬ ‫עלובה ‪ ,‬העמקים והמדבריות מכוערים שבשוליהן צמחייה עלובה ודלת גוון וצבע‪.‬‬ ‫ים המוות וים הגליל כנמים בלב מרחב של גבעה ומישור שבו אין מבטך נתקל בשום דבר נעים ‪ ,‬שום עצם מרכך ‪,‬‬ ‫שום נוף רך ערפילי ‪ ,‬ארגמן ומנומר לצללי עננים‪ .‬כל קו הוא גס וכל קו הינו חד‪ .‬אין פרספקטיבה והמרחב אינו‬ ‫מחולל כאן את קסמו‪ .‬זוהי ארץ שיממון חוסר תוחלת ושברון לב"‬ ‫‪.3‬‬ ‫"השר משה מונטיפיורי"‬ ‫מילים ‪:‬חיים חפר‪.‬‬ ‫לחן ‪:‬דובי זלצר‬ ‫וכשהיה השר מונטיפיורי בן שמונים‬ ‫אז באו לביתו המלאכים הלבנים‬ ‫עמדו על מיטתו וכך אמרו אליו‬ ‫הקדוש ברוך הוא רוצה אותך אליו‬ ‫וכשהיה השר מונטיפיורי בן תשעים‬ ‫אמרו לי תעלה כי שם למעלה מבקשים‬ ‫שאל אותם השר תגידו איך אוכל‬ ‫איך עלילת הדם בדמשק תבוטל‬ ‫וכך ענה השר מונטיפיורי בדיוק‬ ‫סלחו לי רבותיי אך באמת אני עסוק‬ ‫כי יש הרבה צרות לאחינו בעולם‬ ‫הנה פוגרום ברוסיה איך לא אבוא אצלם‬ ‫כי מי אם לא אני יעזור פה לכולם‬ ‫הלא צריך ללכת לפחה הנבזה‬ ‫והוא עלה למרכבה‪...‬‬ ‫להגיד לו תתבייש ואיך מרשים דבר כזה‬ ‫ואם צריך לשים לו ביד איזה בקשיש‬ ‫מין מתנה גדולה אך שאיש בה לא ירגיש וכשהיה השר בן מאה עוד שנה‬ ‫נשקוהו מלאכים בנשיקה האחרונה‬ ‫אז מי אם לא אני לטורקי את זה יגיש‬ ‫וכך את העיניים עצם הוא בבקשו‬ ‫רק אבן ירושלמית מתחת לראשו‬ ‫והוא עלה למרכבה‪...‬‬ ‫והוא עלה למרכבה‬ ‫ודיו לסוסים אמר‬ ‫ופה מתן בסתר ושמה נדבה‬ ‫ופה צביטה בלחי או ליטוף של אהבה‬ ‫ולכל היהודים שמחה וגאווה‬ ‫וכל הכבוד לשר‬ ‫וכשהיה השר מונטיפיורי בן מאה‬ ‫אמר מספיק לי כבר הנשמה שלי שבעה‬ ‫הלכו מיליונים לירות ופרנקים ובישליק‬ ‫אבל ליהודים זה אף פעם לא הספיק‬ ‫אמרו לו כבודו רק יבוא ויסתכל‬ ‫צריך לבנות עוד חדר לקבר של רחל‬ ‫ולהגביה את הכותל המערבי‬ ‫לנווה שאננים יהודים יש להביא‬ ‫ומי אם לא אתה יא מורי יא לבבי‬ ‫עטוף טלית של משי ונח בתוך ארון‬ ‫גמר השר משה את מדעו האחרון‬ ‫אך עוד יש אנשים המוכנים להישבע‬ ‫שלפעמים בלילה כשהחושך בסביבה‬ ‫ראו את מונטיפיורי על יד המרכבה‬ ‫והוא עלה למרכבה‪...‬‬ ‫אריאל פוגלמן ‪ -‬מורה דרך ומרצה‬ ‫‪walkthepath.af@gmail.com – 458-9482-844‬‬ ‫‪ .2‬מו"מ בין אחמד אגא אל‪-‬דודאר לבין משה מונטיפיורי‪885.8.8957 ,‬‬ ‫כשהציע סיר משה לפניו את עניין מכירת האדמה‪ ,‬היתה תשובתו "הנך ידידי אחי‪ ,‬בבת עיני קח לך אותה בבת‬ ‫אחת‪ ,‬באדמה זו אני מחזיק בתורת ירושת אבותי‪ ,‬לא הייתי מוכרה לשום איש אפילו באלפי ליש"ט‪ ,‬אבל לך‬ ‫אתננה חינם בלי מחיר‪ ,‬הרי היא שלך‪ ,‬שלח ידך וקחנה אני עצמי אישתי ילדי ובני כולם לך הם" וזו היתה‬ ‫תשובתו לסיר משה מדי יום ביומו כששאל אותו באיזה מחיר היה מוכר את נחלתו‪ .‬לבסוף‪ ,‬אחרי ויכוח ידידותי‬ ‫במשך יום תמים‪ ,‬עד שכמעט קצר לי אוצר מילים בשפה הערבית (הייתי משמש כמתורגמן בינו ובן סיר משה)‬ ‫אמר לי "ידידי אתה‪ ,‬אחי‪ ,‬בזקני‪ ,‬בראשי‪ ,‬הנני מצהיר כי כן הדבר‪ ,‬נא לאמור לסיר משה שיתן לי אלף לירות‬ ‫שטרלינג למתנה ובן רגע נלך אל הקאדי"‬ ‫(ש' הלוי‪ ,‬פרשיות בראשית בתולדות היישוב‪ ,‬עמ' ‪)54‬‬ ‫‪ .5‬כתובת בחזית משכנות שאננים‪:‬‬ ‫"משכנות שאננים‬ ‫נתיסדו מאת תרומת הכסף‪,‬‬ ‫אשר הניח אחריו הגביר‬ ‫יהודה טורא נ"ע (נשמתו עדן) מק"ק (מקהלה קדושה)‬ ‫ניו אורלינס יע"א (יגן עליה אלוהים)‪ ,‬במדינות‬ ‫אמריקה על פי השר‬ ‫משה מונטיפיורי בשנת‬ ‫כת"ר (‪)0681‬‬ ‫לפ"ק (לפרט קטן)"‬ ‫‪.6‬‬ ‫ש"י עגנון "תמול‪-‬שלשום"‬ ‫"וכל מקום שם בירושלים קרוי משה‪ ,‬או אוהל משה או זיכרון משה או ימין משה או מזכרת‬ ‫משה‪ .‬רוצה אתה להגיע לאחד מהמקומות הללו שוכח אתה אותה מילה שנטפלה למשה ואין‬ ‫אתה מגיע למשה זה שרצית"‬ ‫‪.7‬‬ ‫יעקב יהושע‪" ,‬שכונות בירושלים הישנה‪ :‬פרקי הווי מימים עברו"‬ ‫ראובן מס ירושלים ‪ 8978‬עמ'‬ ‫‪876‬‬ ‫(על התפילה בבית הכנסת הספרדי הגדול בימין משה)‬ ‫שעה שעמדו יחידי בית הכנסת בתפילה ופניהם למזרח‪ ,‬דומה כי נתלכדה תפילתם עם ההוד‬ ‫וההדר שנשקף מחלונותיו הצופים אל מול חומותיה של ירושלים והר ציון‪ ...‬כשעמד החזן מול‬ ‫אותה תיבה וממולו הנוף המקסים של חומות ירושלים וגיא בן הינום‪ ,‬דומה היה לכהן העומד‬ ‫בתפילה בבית המקדש"‬ ‫‪ .8‬יוסף "ר' בדאהב‪ :‬מפעל חייו ושכונתו" ירושלים תשל"ז‬ ‫בהיותי ילד רך כבן חמש או שש שנים הייתי נוכח לעת ערב בשעת תפילת מנחה בבית הכנסת של‬ ‫השכונה‪ .‬לפתע נשמעו יריות מהר ציון לעבר המתפללים בבית הכנסת‪ ,‬שכולם אותה שעה‬ ‫התפללו בדומיה תפילה חרישית תוך מלמול דברי תפילה בהיות עומדים בעת ה"עמידה"‪...‬‬ ‫לשמע הירי שהדהד חזק בכתלי בית הכנסת קמה המולה בין המתפללים ואילו מבטי ננעץ בשתי‬ ‫הדמויות שלא נעו ולא זזו ממקומם למרות הבהלה והיריות שהמשיכו להגיע מכיוון הר ציון‪ .‬היו‬ ‫אלה חכם בכור ניסים ור' יצחק בדאהב‪ .‬שניהם נראו בתפילתם כאילו אינם שומעים את היריות"‬ ‫‪.9‬‬ ‫חיים גורי‪" ,‬דפים ירושלמים"‪ ,‬ת"א תשכ"ח עמ' ‪( 543‬על ימין משה(‬ ‫"אמרתי כי ימין משה היא שכונה ציורית המעוררת השראה‪ .‬דברים אלו אומרים אנו לרוב על‬ ‫השכונות העתיקות‪ ,‬שאין אנו גרים בהן‪ .‬משום מה מוצאים אנו ציוריות בסמטאות אבן צרות‪,‬‬ ‫בשופכין הזורמים למטה אל הגיא‪ ,‬בצפיפות‪ ,‬בנשים צבעוניות‪ ,‬בבתי העניים‪ .‬יש בה אווירה‬ ‫בימין משה‪ ,‬אך אין בה נוחיות‪".‬‬ ‫אריאל פוגלמן ‪ -‬מורה דרך ומרצה‬ ‫‪walkthepath.af@gmail.com – 458-9482-844‬‬ ‫‪ .81‬ש"י עגנון "תמול שלשום" על שלמה פיינגולד‪.‬‬ ‫הוא היה בעל קומה ובעל גוף ומשהו סופר‪ .‬אף על פי שהעיד על עצמו שמאמין באמונת‬ ‫השיתוף לא היה מאמין שיש אדם מישראל שמאמין כך‪ .‬ואם בא אצלו יהודי להשתמד היה שואל אותו‬ ‫מה ראית להמיר את דתך‪ .‬אם אמר לו עני הוא ואין לו במה להתפרנס נותן לו שכר ומוסיף לו הוצאות‬ ‫הדרך שיסע ללונדון וישתמד שניה ויקבל שכר כפול‪ .‬ואם אמר לו מתוך הכרה רוצה להמיר את דתו‬ ‫גוער בו בנזיפה ואומר לו צא וספר לגויים‪ ,‬אני איני מאמינך‪ .‬כך היה מספר לנו‪ ,‬כדי להתחבב עלינו‪,‬‬ ‫ולגויים היה מספר אחרת‪ ,‬כדי להתחבב עליהם‪ .‬משנתייאש למצוא חן בעיני אלוקים ביקש למצוא חן‬ ‫בעיני אדם‪ .‬אבל כל שאין רוח המקום נוחה הימנו אין רוח הבריות נוחה הימנו‪ .‬ישראל מחמת שהתכחש‬ ‫בעמו ובאלהיו‪ ,‬והנוצרים מחמת שלא היו מאמינים לו אמונתו‪.‬‬ ‫‪.88‬‬ ‫כרוז חתום של הסניף הארצישראלי של "הליגה הבריטית" (הפשיסטית) בעקבות הפיגוע בבן יהודה‪.‬‬ ‫נשבענו שבועה קדושה לצאת למסע צלב נגד היהודים ‪.‬לפיכך התקפנו את הרובע היהודי המרכזי בירושלים‬ ‫בחומרי נפץ חזקים ‪,‬וגרמנו אבידות כבדות לאספסוף הרחוב‪ .‬אנו מודיעים בגאווה כי לא הפלינו בין כנופיות ההגנה‬ ‫הפחדניות והנתעבות ובין השטרניסטים הרצחניים ‪.‬נשים יהודיות וילדים יהודים ‪,‬זקן וטף ‪,‬כולם ימחו מעל פני‬ ‫האדמה ‪.‬אנחנו נסיים את מפעל היטלר ‪.‬חיילים ושוטרים בריטים‪ ,‬כולנו נצטרף למלחמה זו ‪ -‬החל מנציגיה הבכירים‬ ‫ביותר של הקיסרות הבריטית ‪,‬ועד לצנועים ביותר שבהם‪".‬‬ ‫‪ .85‬פרסום ועד הקהילה בעיה"ק בעקבות הפיגוע בבן יהודה‪.‬‬ ‫"כל פועל ובעל מלאכה וסוחר בחומרים מתאימים יבכר את תיקון מגוריהם של נפגעי מרכז העיר גם על פני בניינים‬ ‫חדשים‪ .‬ועד הקהילה דורש מבעלי דירות מרווחות להקצות חלק מדירתם למחוסרי גג ‪.‬תוך הרגשת אחדות בסבל‬ ‫ואחווה ‪ -‬נצעד גם על תלי החורבות לקראת בניין ולקראת ניצחון‪".‬‬ ‫‪ .83‬נתן אלטרמן‪ ,‬בעיתון "הארץ" ‪51.81.8936‬‬ ‫מרצפות השכונה הומיות עד הלילה‪,‬‬ ‫קול מכוניות ירעם‪,‬‬ ‫בברק הצילנדרים נוסע ה"היי לייף"‬ ‫רחביה ורחוב רמב"ן‪.‬‬ ‫רחביה כזאת‪ :‬עסקיה קטנים‪.‬‬ ‫"טניס פלאץ"‪" ,‬קפה וינה" או "קורסו"‪.‬‬ ‫וממול לקפה – הפגנות רבנים‪,‬‬ ‫ובפנים ישיבות אפיקורסים‪.‬‬ ‫שעמום חרישי מהלך ב"פרוספקטים"‪,‬‬ ‫ואין פלא שוב מנופה ומבורר‪:‬‬ ‫מגזוזסטרה אל גזוזסטרה נדברים ארכיטקטים‪,‬‬ ‫ודוקטור מול דוקטור גר‪.‬‬ ‫אך הנה ברחביה בטווית מסורה‪,‬‬ ‫בצלוחית ההווי שלה סער ניתז‪:‬‬ ‫מידי יום ביומו מתרחש מאורע‪-‬‬ ‫קבלת פני אורחים‪" ,‬רספשן" בלעז‪.‬‬ ‫טחנה עתיקה נזדמנה לנו כאן‪,‬‬ ‫ותהיה למבצר בני אירופה באסיה‪,‬‬ ‫הכנפיים קצוצות‪ ,‬בה לא קמח נטחן‪.‬‬ ‫אם אין קמח יש פנסיה‪.‬‬ ‫הה‪ ,‬אדון ה"רספשן" הפלאת עשות‪,‬‬ ‫מידך לנו חוק ופטנט‬ ‫נקשט את חיינו בארץ הזאת בסנוביזם אנגלי‬ ‫וקסמי האוריינט‪.‬‬ ‫לאורחים פה ערכת מפות וגביעים‬ ‫ותוסיף לשמח כל לב ועין‬ ‫בביתך מלצרים מבני דוד ערביים‪,‬‬ ‫וטובים בני דודיך מיין‪.‬‬ ‫כמה רב ה"בון טון"‪ ,‬מה נאה השיטה‪ ,‬שומר סף‬ ‫ערבי למפתן‪,‬‬ ‫המלצר‪ ,‬בא הקץ למהומות לשביתה‪.‬‬ ‫הגש נא כעת ליפתן‪.‬‬ ‫הה גבירתי‪ ,‬את גלידה בשפתיך תלוקי‪,‬‬ ‫ועומד לו מחמודף מנומס‪ ,‬מתורבת‪,‬‬ ‫מחייך לקראתך בחיוך "פיב‪-‬אוקלוקי"‬ ‫לאחר חיוכיו בתרצ"ו ותרפ"ט‪.‬‬ ‫הבט והבן‪ ,‬ידידי האורח‪:‬‬ ‫מתתחת רחביה בקצב עצום‬ ‫ החיקוי משגשג‪ ,‬הסנוביזם פורח‪.‬‬‫נפלאות מחולל השעמום‪.‬‬ ‫‪ .84‬מרק טוויין "ביחס ליהודים" ‪" Harper's Magazine, 1988‬‬ ‫אם הסטטיסטיקה מדויקת הרי שהיהודים הם רק אחוז אחד של הגזע האנושי‪ .‬כוכב קטן מהבהב‪ ,‬עכור ועלוב‪,‬‬ ‫האובד בזוהר שביל החלב‪ .‬הגיוני שכמעט ולא היה צריך לשמוע אודות היהודי‪ ,‬אבל שומעים‪ ,‬ותמיד שמעו עליו‪.‬‬ ‫הוא זוהר ככוכב לכת בשמיים לא פחות מן המעצמות הגדולות‪ .‬חשיבותו המסחרית מרקיעה שחקים בחוסר כל‬ ‫יחס למספרו באוכלוסייה הכללית‪ .‬תרומתו לרשימת הכבוד של אישים בספרות ‪,‬מדע‪ ,‬אומנות‪ ,‬מוסיקה‪ ,‬כלכלה‪,‬‬ ‫רפואה ומדעי הרוח חורגת מכל קנה מידה‪ .‬הוא ידע להילחם על נפשו‪ ,‬בכל הדורות‪ ,‬גם כאשר ידיו כפותות‬ ‫לאחור‪ .‬מותר לו להתהדר בכך‪ .‬המצרים‪ ,‬הבבלים והפרסים קמו בזמנם‪ ,‬מילאו את שמינו ככוכבי שביט עד שזיוום‬ ‫דעך ונמוג לחלוטין; בעקבותיהם באו היוונים והרומאים ברעמים כבירים עד שנשתתקו ונעלמו; עמים אחרים‬ ‫זינקו והחזיקו בלפיד הגדול עד שכּבה‪ ,‬וכיום הם יושבים בחשכה תחת השמש‪ .‬היהודי ראה את כולם‪ ,‬ניצח את‬ ‫כולם ועוד איננו מראה סימני התדרדרות‪ ,‬גם לא תופעות שלזיקנה‪ ,‬לא תשישות ולא אובדן תנופה‪ .‬ערנותו לא‬ ‫כהתה וחכמתו לא פגה‪ .‬כל הברואים חדלים פרט ליהודי ‪,‬כל עוצמה כורעת רק שלו שרירה וקיימת‪ .‬מהו סוד חיי‬ ‫הנצח?‬