ציונות ואהבת הארץ : יחידה !? הבאנו שלום עליכם : פעולה
יחידה :ציונות ואהבת האר רציונל היחידה :מה הסיפור שלי? מאיפה הגעתי? מאיפה הגיעו סבא וסבתא שלי? מאיפה ההורי שלי? מה הסיפור שלה? מה הסיפור של העדה שלי? מה הסיפורי של העדות השונות? מה ה האגדות שבנו את הזהות של העדה? כל אחד ע הספור שלו ...ובסו כולנו משתלבי יחד... אי העדה שלי חוגגת את מועדי ישראל? לקראת החגי כולל חומר ,סיפורי שוני ,ומנהגי שוני של כל העדות על כל חג – כ כל עדה "תספר את הסיפור שלה " ונתייחס לחגי ברבדי רבתרבותיי סיפורי ואגדות על ישראל מהמקורות .מצוות עליה לאר ישראל .הא כל היהודי צריכי לעלות לאר ישראל? הא מי שחי בחו"ל הוא יהודי פחות טוב? מצוות שונות הקשורות לאר ישראל .כיצד אהבתנו לאר ישראל התחילה? פעולה :הבאנו שלו עליכ!? מטרות: מהי משמעות קיבו גלויות ,והא אנחנו מעונייני בכ? מה היחס שלי למי שעולה לאר? להיכנס ל"נעליי" של מי שעולה לאר... לחשוב אי הסיפור האישי שלי משתלב ע הסיפור של האר. כיצד מספרי סיפורי על עלייה לאר )דגשי למדריכי( חשוב שכל חני שרוצה ישת ברגשותיו וחששותיו לפני שעלה ובשנותיו הראשונות באר. חשוב נחשוב לפני שמעבירי את הפעולה מה דעתי על קיבו גלויות…וכיצד זה צרי לקרות... להיות רגישי לחוויה ולשאלה ,הא אנחנו מסוגלי להיות ג במקו של העולה ,ולא רק כקולטי עולי? כיווני לפעולה: קבלת עולה חדש .1הא אנחנו יודעי אי לקבל עולה חדש? .2מה היחס אל מי שנשאר בחו"ל למרות שיכול לעלות? ?הלוע אלש ימ לש תובישחה המ .3 מנקודת מבטו של העולה .1מה #הסיבות לעלות לאר? .2אי מרגיש עולה חדש? .3מה ה החששות והציפיות שלו? קהילות באר ובחו"ל .1כיצד גרי היהודי בחו''ל? איפה ה גרי? .2מה ההבדל בי #קהילה מסורתית באר ובחו"ל? מה דומה? .3הא יצא לכ לבקר בקהילות בחו"ל? אי נראה ביה"כ שלה? הא יש לה פעילות מעבר לתפילות. הסיפור שלנו היו :על אי מקבלי פני אד באר כדאי לתת לחניכי להתמודד כמה דקות ע הטקסט המקורי שמצול מהתלמוד ,ואולי אפילו בזמ #שהמדרי מקריא שה יעקבו אחרי הארמית..שלא יפחדו ☺ בבלי ביצה ,לח ע"אע"ב כי סליק רבי אבא אמר יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנ #ורבי חנינא בר פפי ור' זירא ואמרי לה ר' אבהו ור' שמעו #ב #פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מי ומלח לגבי עיסה אמר להו ר' noam@masorti.org טלפון | 02-5658022 :פקס| 02-6246871 : כתובת :דרך חברון 98ירושלים | מען למכתבים :ת.ד 37153 .מיקוד 91371ירושלים אבא הרי שנתערב לו קב חטי #בעשרה קבי #חטי #של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה תרגו: כאשר עלה רבי אבא מבבל לישראל ,אמר לעצמו :יהי רצו #שאני הצליח להגיד דבר הלכה שיתקבל באר ישראל ,ולא אבוש בו. הוא היה חכ גדול בבל ולא ידע כמה הוא מוכר בישראל )אז לא היו מחשבי ,עיתוני ,וכו'( והוא דאג ,התרגש לקראת עליה שלו לאר ישראל ורצה להצליח כא #באר. כאשר עלה קיבלו אותו ר' יוחנ #ורבי חנינא בר פפי ור' זירא .ויש אומרי שמי שקיבל אותו היו ר' אבהו ור' שמעו #ב# פזי ור' יצחק נפחא. וה ישבו ודנו על כל מיני הלכות .עד שבבירור קבעו הלכה זו לגבי עיסה ומתי נחשב עיסה" :תדו #העיסה רק לפי הבצק שבה ולא לפי המי ומלח ,שהרי ה מעטי ובטלי הטע שלה ע הקמח! אמר לה רבי אבא ) :א משהו רוצה לבשל ונתערב לו קילו חיטי שלו ע 10קילו חיטי של חברו .הא הוא יבשל, אוכל וישמח? ויהיה מוצדק... אבא טע #שא היה זה דבר קט #ובלתי נחשב הרי הוא בטל .אבל אי #אד מבטל את רכושו לאחרי! כ זה ג לגבי המי והמלח בעיסה... צחקו עליו יתר החכמי. אמר לה :למה את מביישי אותי?! "מי #הגולה ,מבבל ,הבאתי דבר הלכה זו!" סיפור מבוסס על תלמוד בבלי ,מסכת ביצה ,לח ע"א)ע"ב מידע על המחבר /דמויות של הסיפור וכו':... תלמוד בבלי הוא חיבור קולקטיבי ,אשר מסוכמת בו הגות ההלכתית והאגדית המרכזית של האמוראי ) חכמי ישראל בתקופה שלאחר חתימת המשנה )ראשית המאה ה) ,(3בי #אלו שהתגוררו בבבל ובי #המתגוררי באר ישראל. למ ְגמר)ללמוד( .הש "תלמוד" עתיק ומקורו מזמ# התלמוד הבבלי קרוי ג "גמרא" מילה שפירושה בארמית הוא תלמוד ) ִ הגאוני ומשמעו :לימוד ,עיו #ופירוש. התלמוד הבבלי נחת על ידי רב אשי ורבינא .הוא נבנה כביאור והרחבה לששת סדרי המשנה ,רובו כתוב בשילוב של עברית )לשו #חז"ל( וארמית בבלית. רבי זירא חי בדור החמישי לאמוראי .בהיותו בבבל ,השתוקק לעלות לאר ישראל ,אותה חיבב מאוד והפליג בשבחיה .ואכ #עלה אליה, למרות התנגדות רבו ,רב יהודה .לפני עלייתו צ 100ימי כדי לשכוח את התלמוד הבבלי וללמוד תלמוד אר ישראל .כשעלה לאר ישראל התיישב בטבריה ולמד אצל רבי יוחנ ,#ריש לקיש .קומתו הייתה נמוכה ומראה פניו לא היה מרהיב במיוחד. מסיבה זו נקרא זעירא ,וכנוי זה שונה לזירא .באר ישראל ג לעגו למבטאו הבבלי. זרעי – שורשי מתודות: • על כל קבוצה להכי #הצגה ובה מתואר אורח החיי של יהודי באר ויהודי בחו"ל .יכול להיות שלא יהיה שו הבדל בחייה .חשוב להביא תחפושות! • מה את קולטי?? מס' משימות כדי להראות לחניכי שלא כ"כ פשוט להקלט.. שמי כמה חפצי באמצע החדר מבקשי מחני מתנדב להסתכל ואז מוצאי אותו ,שהוא לא רואה צרי להגיד מה חסר.בסבב השני נותני לשני חניכי להסתכל ואז מכסי לה את העיניי וצריכי להגיד כל החפצי שהיו באמצע או הכי הרבה שיכולי שאלות לדיו( : אילו סיבות יש לאנשי לעלות לאר .מה הסיבה שאת או ההורי או סבאי שלכ עלו אליה? אי לדעתכ צרי להתכונ #אד לקראת עלייה לאר? יש פתג ידוע שאומר" :ברומא התנהג כרומאי") הא לדעתכ אד שעולה לאר צרי להתנהג כמו החוקי של המקו או יש מקו ג להביא ולשמור משהו מעצמ? noam@masorti.org טלפון | 02-5658022 :פקס| 02-6246871 : כתובת :דרך חברון 98ירושלים | מען למכתבים :ת.ד 37153 .מיקוד 91371ירושלים הא את זוכרי או שמעת אי קיבלו את הוריכ ,סבאי באר? מי חיכה לה בשדה"ת? לא #ה הגיעו ישר אחרי שעלו? )הגיעו לאולפ /#לירושלי(.. שאלות לדיו( על הסיפור שלנו היו מה הבנת מהסיפור? מי הגיע לאר ,מי קיבל את פניו? כיצד לדעתכ התכונ #ר' אבא לקראת עלייתו לאר? למה צחקו על ר' אבא? הא זוהי הדר לקבל את פני רב גדול או אד פשוט שמגיע לאר? נבטי – ניצני מתודות: על כל קבוצה להכי #הצגה ובה מתואר אורח החיי של יהודי באר ויהודי בחו"ל .יכול להיות שלא יהיה שו • הבדל בחייה .חשוב להביא תחפושות! מס' סיטואציות )ג לאמירי)צמרת() )בכל פע מתנדבי אחרי ,ויתר הקבוצה צריכה לנחש מהי • הסיטואציה(* :אד שעוזב את משפחתו* .אד שנפרד מבית הספר או ממקו העבודה שלו* .אד שאורז את חפציו לקראת עזיבת האר* .אד שעולה למטוס *אד שרואה בפע הראשונה את אר ישראל. • קיבו גלויות )ג לאמירי)צמרת(: מחלקי את הקבוצה לשני ,נותני לה את הפסוק שהוא מחולק כפאזל ,מי שמרכיב ראשו #את הפאזל ומצליח להסביר אותו מנצח .ואז מנהלי דיו #על המשפט ְקֵ 2צנַ .י ַחד ְמ ֵה ָרה ֵמְ 3ר ַבע ַכ ְנפ+ת ְ0א נֵס ְל ָק ֵב ָגל1יֵ +תינ .ו ַ מתו תפילת שמונה עשרהְ " :ת ַקע ְבָ +,פר ָגד+ל ְל ֵחרֵ .תנ .ו ָ ָהֶ 4ר ָ .ברָ 3 ְ .תה ה'ְ ,מ ַק ֵב ִנ ְד ֵחי ַעִ +7י ְָ 0ר ֵאל" )נוסח אשכנז(. שאלות להכוונה :מדוע לפי דעתכ יש אזכור של שופר בתפילה זו? )חז"ל אומרי שבשעת עקידת יצחק לקח הקב"ה את שני קרניו של האיל .בשופר הקט #תקע במת #תורה ,והשופר הגדול יישמע לעתיד לבוא בזמ #קיבו הגלויות( . • מביאי מפה של האר) נניח שהיה מקו שהיית יכולי לקרוא לו קיבו גלויות) איפה היית אותו? ליד חו הי? באמצע עיר? בקיבו קטורה? ...שש יש המו #מדינות שמה הגיעו אנשי .בעיר שיש בה הרבה עולי? וכו'. שאלות לדיו( : אילו סיבות יש לאנשי לעלות לאר .מה הסיבה שאת או ההורי או סבאי שלכ עלו אליה? אי לדעתכ צרי להתכונ #אד לקראת עלייה לאר? מה הדברי הכי חשובי לכ שאת היית לוקחי למקו אחר )לדוגמא למחנה( ? הא יש פריט מסויי שההורי/סבי שלכ לא הסכימו לוותר עליו והוא עד היו אצלכ במשפחה? שאלות לדיו( על הסיפור שלנו היו: כיצד הרגיש רבי אבא לפני שעלה לאר? כיצד שכבר היגיע? למה לדעתכ צחקו על ר' אבא? כי החשיבה שלו הייתה שונה? כי הכיר מנהגי אחרי? א היית יכולי ,מה היית משני בסיפור? היית משני את הסו שלו? אמירי – צמרת מקור נוס: תלמוד בבלי מסכת כתובות ד קי עמוד ב ,מתאר מצב אחר שבו נתו #יהודי בחו"ל ויהודי באר: ת"ר :לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים ,ואל ידור בחוץ לארץ ואפילו בעיר שרובה ישראל . שכל הדר בארץ ישראל -דומה כמי שיש לו אלוה , noam@masorti.org טלפון | 02-5658022 :פקס| 02-6246871 : כתובת :דרך חברון 98ירושלים | מען למכתבים :ת.ד 37153 .מיקוד 91371ירושלים וכל הדר בחוצה לארץ -דומה כמי שאין לו אלוה , שנאמר) :ויקרא כ"ה( "לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים ", וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה ? אלא לומר לך :כל הדר בחוץ לארץ -כאילו עובד עבודת כוכבים ; וכן בדוד הוא אומר) :שמואל א' כ"ו( "כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים ", וכי מי אמר לו לדוד לך עבוד אלהים אחרים ? אלא לומר לך :כל הדר בחוץ לארץ -כאילו עובד עבודת כוכבים . שאלות להכוונה: מהו היחס למי שגר מחו לאר ישראל? הא לדעתכ יש סיבה לכ שהגמרא כל כ מעודדת מגורי בא"י ולא בשו מקו אחר? מתודות: • לחלק הקבוצה בכל אחד מהאפשרויות שיש במקור וצריכי לעשות דג של כל אחד מהאמירות. • לערו השוואה בי #שתי התפישות של היהודי. • לערו "סקר שוק" ולשאול בקרבת מקו לפעולה "הא יש חשיבות ליהודי שגרי בחו"ל"" ,הא לדעתכ צרי שקהילות יהודיות בעול ימשיכו להתקיי או שכול צריכי לעלות לאר?" .לחזור ע תובנות... • לער משפט ליהודי שלא גרי באר שאלות לדיו( : הא לדעתכ אנשי שעולי לאר צריכי לעמוד בתנאי מסוימי? )למשל לאהוב את האר ,להבטיח שהוא יישרת את המדינה וכו'(. הא כל היהודי צריכי לעלות לאר ישראל? הא לדעתכ יש בפסוק הבא הבטחה לתת לעמ"י את אר כנע" :#לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים" ? מהי המשמעות של הבטחה? )מתו המילו ) :(#התחייבות בע"פ על דבר מה ) בטחו ,#ידיעה ודאית שאלות לדיו( על הסיפורי שלנו היו הסיפור הראשו #עסק בקבלת אד שרק עלה לאר) כיצד לדעתכ צרי להיות היחס לעולה ג כאשר מתחיל להשתקע באר ,ולא רק בשבוע הראשו #להגעתו? הא קרה לכ שצחקו עליכ או על חברי שלכ שה עולי חדשי? מה הרגיש רבי אבא? מה היו הציפיות שלו? מה היו החששות שלו לפי דעתכ? הסיפור השני עסק בתפישה של יהודי בחו"ל מול תפישה של יהודי באר .הא את חושבי שנית #להגיד כיו ש" כל הדר בחו לאר ) כאילו עובד עבודת כוכבי" ? זאת לאור העובדה שקהילות יהודיות רבות בעול מחזיקות את הציבור היהודי? סיכו : )עסקנו היו באי מקבלי עולה לאר) כדאי לזכור זאת בפע הבאה שמגיע אלינו אד חדש לקבוצה) לאו דווקא עולה מאר אחרת .אי נגרו לו להרגיש ,נתעניי #באי הגיע אלינו ,כיצד הוא מרגיש ,מה צרי ,ונקבל אותו בזרועות פתוחות. ) עסקנו באמירות שונות על א"י ,כל אחד מגיע אליה או חי בה מסיבות שונות .למה אנחנו כא??# ) ראינו בחשיבות של קהילות יהודיות בעול ,והיחס של התלמוד לאו דווקא היחס שקיי היו לגביה ...ומול זה על הרעיו #של קיבו גלויות ומשמעותו... noam@masorti.org טלפון | 02-5658022 :פקס| 02-6246871 : כתובת :דרך חברון 98ירושלים | מען למכתבים :ת.ד 37153 .מיקוד 91371ירושלים עוד חומרי לעיו( והשראה )ג באינטרנט: (... סטנדרטים לתהליכי קליטה של תלמידים עולים בבתי הספר /מתוך האתר לקליטת עלייה :http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Olim/TahalichHaKlita/ThalichyKlita.htm אחד המאפייני הבולטי של מדינת ישראל הוא היותה מדינה קולטת עולי .כ) 70%מהאוכלוסייה היהודית בישראל ה עולי מדור ראשו #או שני .במסגרות החינו בישראל לומדי כ) 100,000תלמידי שלא נולדו באר ושהעברית אינה שפת אמ .תלמידי אלו מגיעי ממגוו #רחב של מדינות כמו :חבר העמי ,אתיופיה ,ארגנטינה, צ'ילה ,ארצות הברית צרפת ועוד. הוראת השפה העברית והוראת מקצועות הלימוד לתלמידי אשר לא נולדו בישראל ואשר העברית אינה שפת אמ ,דורשת מומחיות מיוחדת והיכרות ע התיאוריות ,ע המחקר והמעשה של הוראת עולי .מחקר שנער בישראל בנושא ההישגי הלימודיי...מדגיש את הצור בהתייחסות מיוחדת לצורכי התלמידי העולי בישראל, הכשרת צוותי ההוראה ופיתוח תכניות מתאימות למדינה מרובת תרבויות... שילוב יעיל של תלמידי עולי כרו לעתי קרובות ג בשינוי עמדות של הקולטי כלפי הנקלטי .בירור של עמדות כלל חברי קהילת בית הספר כלפי העולי החדשי וטיפוח רצו #לדיאלוג בי #כל האוכלוסיות תו משא ומת# לגבי שינוי הדדי במטרות ,צרכי ויעדי עשוי לתמו במהל של קליטת הילדי העולי. הידע התיאורטי והפרקטי ,המחקרי ומיפוי הצרכי בשטח שימשו בסיס לקביעת ארבעה היבטי לסטנדרטי המסייעי לבית הספר בתהליכי הקליטה: ) (1ההיבט הארגוני)מנהלי הוא השלב הראשו #בהיערכות בית הספר לקליטת עולי חדשי ,וכולל נהלי והנחיות למפגש הראשוני בי #התלמיד העולה לבי #צוות החינו הבית ספרי. ) (2ההיבט הלימודי כולל הוראת העברית כשפה שנייה ,שיפור השפה לתלמידי עולי ,וכ #מעקב לימודי אחר התקדמות התלמידי העולי. ) (3ההיבט החברתי עוסק בפעילויות למע #שילוב חברתי של תלמידי עולי ) (4ההיבט התרבותי עוסק בשלושה תחומי :מורשת יהודית ) ישראלית ,דמוקרטיה ישראלית ואקטואליה ורב) תרבותיות. אנו מאמיני כי העבודה על פי סטנדרטי תסייע לבית הספר במשימת הקליטה של התלמידי העולי. ע ישראל -נקראי ג ה קדושי ,מכוח קירבת אל הבורא ועל ידי קיו מצוות התורה .כפי שמוזכר בתורה @?ה ִמֹ1ל ָה ַע ִ>י ֲא ֶ4ר ַעל ְ=נֵי ָה ֲא ָד ָמה ".בני 7ב ָ ַָ 6חר ה' ִל ְהי5ת לְ 5ל ַע ְסג ָ י ְ 23ה ַלה' ֱאל ֶֹה ָ פעמיי1ִ " :י ַע ָקדָ 45 יכ" ,א אפילו לע ד4י ְִ 2הי1ִ 7י ָקדֲ 45אנִ י ה' ֱאל ֵֹה ֶ ישראל נצטוו להתנהג בקדושה ועל ידי כ להיות קדושיְ :ק ִ ישראל אי #באפשרותו להגיע לקדושת הבורא. ) תפילת שמונה עשרה) הבקשות הראשונות בתפילת העמידה עוסקות בבקשות הפרטיות של האד ,אע"פ שה# נאמרות בלשו #רבי .ברכת "קיבו גלויות" היא הראשונה בסדרה העוסקת בצרכי ע ישראל ,משמשת מעבר בי# 7בא7 54פר ָAד5ל ָ הבקשות האישיות ללאומיות .לשו #הברכה לקוח מדברי הנביא ישעיהו" :וְ ָהיָה ַַ 5B6הה7א יִ ַָ 2קע ְָ 6 3ר ַ6ע ה7דה יְ ַק ֵֵ 6מ ְ Gס נִ ְד ֵחי יִ ְָ Fר ֵאל 7נְ פ@צ5ת יְ ָ ָFא נֵס ַל5Aיִ וְ ַ ָהא ְֹב ִדי ְֶ 6א ֶר 7E3ר וְ ַהִ Cָ ִDחי ְֶ 6א ֶר ִמ ְצ ָריִ " )כז ,יג(" ,וְ נ ָ Gר" )יא ,יב(. ַ1נְ פ5ת ָה ֶ noam@masorti.org טלפון | 02-5658022 :פקס| 02-6246871 : כתובת :דרך חברון 98ירושלים | מען למכתבים :ת.ד 37153 .מיקוד 91371ירושלים
© Copyright 2024