‫פעולת פתיחה לנושא שנתי‬ ‫על סיפורי‪ ,‬אגדות ומה שבניה‬ ‫מטרות ‪:‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫להכיר את הסיפור של כל אחד מחברי הקבוצה‪ ,‬מנקודות מבט שונות )כשיהפו את הסיפורי לכדי סיפור‬ ‫אחד של הקבוצה כולה(‬ ‫לראות מאיפה התחילו הסיפורי‬ ‫לחשוב על למה אנחנו אוהבי לשמוע סיפורי‬ ‫אי סיפורי יכולי ג לחנ‪ ,‬לתת מוסר השכל או תובנה מסויימת‬ ‫מהו סיפור קצר? )רוב הסיפורי שאנו עומדי לספר השנה( ז'אנר ספרותי‪ ,‬שבו היצירות הספרותיות ה בעלות היק‬ ‫מצומצ‪ .‬מאפייני מובהקי של הסיפור הקצר ה אחדות הזמ ‪ ,‬אחדות המקו ואחדות העלילה‪ .‬מאפייניו‬ ‫העיקריי של הסיפור הקצר‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫הלשו ‪ #‬הסיפור הקצר נוטה להשתמש בלשו חסכנית‪.‬‬ ‫העלילה )השתלשלות המאורעות בסיפור(‪ :‬בסיפור הקצר יש בדר כלל עלילה אחת‪ .‬מבנה העלילה‪:‬‬ ‫מבוא )אקספוזיציה( ‪ #‬פעולה ‪ #‬הסתבכות ‪ #‬שיא ‪ #‬התרת ההסתבכות‪ #‬סיו‪.‬‬ ‫הדמויות )הנפשות הפועלות בסיפור(‪ :‬מעטות‪ ,‬בדר כלל יש דמות ראשית אחת ודמויות משנה‪.‬‬ ‫המוטיב ‪ #‬מילה‪ ,‬רעיו או תבנית חוזרת שתפקיד להדגיש רעיו ‪ .‬המוטיב משמש כסמל בסיפור‪.‬‬ ‫זמ ‪ #‬בדר כלל הסיפור מתרחש במהל זמ קצר‪ ,‬מספר שעות‪ ,‬יממה‪ ,‬שבוע או בדילוגי גדולי של ‪20‬‬ ‫שנה ויותר‪.‬‬ ‫אגדה )בהקשר היהודי(‪:‬‬ ‫במסגרת הספרות התלמודית‪ ,‬מכני בש אגדה או אגדתא את החלקי שאינ הלכתיי‪ .‬בחלק ה'אגדי' נכללי‬ ‫נושאי רבי‪ #‬סיפורי‪ ,‬משלי‪ ,‬פרשנות למקרא ‪ ,‬דברי חכמה ומוסר וכו'‪) .‬א יש לכ בבית‪ #‬שווה להביא(‪ .‬בשל‬ ‫גיוונה והחופש היחסי שנית בה‪ ,‬הייתה האגדה למקו ביטויי של בעלי הכישרו הספרותי שבי החכמי‪ ,‬והפכה‬ ‫ל"יצירת מופת לדורות עול"‪ .‬תפקידה של האגדה היה למשו את לב הע לדברי תורה ומוסר‪ .‬ספר מומל' הוא‬ ‫"ספר האגדה"‪ ,‬שמקב' מבחר סיפורי ואגדות חז''ל במקורות שוני‪ .‬קוב' על ידי חיי נחמ ביאליק ורבניצקי‪,‬‬ ‫שנכתב בי השני ‪.1908#1911‬‬ ‫משל‬ ‫סיפור אלגורי קצר ע מוסר השכל השיי לסוגת הסיפור העממי יחד ע המעשי‪ ,‬האגדה‪ ,‬הפתג‪ .‬ברוב המקרי‬ ‫המשל ד בבעלי חיי אשר לעתי עוברי תהלי של האנשה‪ .‬המטרה בשימוש בחיות‪ ,‬או באנשי פשוטי היא לגרו‬ ‫לשומע המשל להבי את מוסר ההשכל‪ .‬כאשר המקשיב חושב שמדובר בדמויות פחותות ממנו‪ ,‬הוא לומד את המטרה‬ ‫האמיתית‪ ,‬וא יכול לשפוט את הדמויות‪ .‬הנביאי בתנ" משתמשי במשלי כדי להעביר מסרי למל או לע‪ .‬על‬ ‫שלמה המל מסופר שידע משלי רבי ולפי המסורת א כתב את ספר "משלי"‪ .‬משל מפורס מהתנ" הוא "משל‬ ‫יות" המוכר ג כמשל העצי )ספר שופטי פרק ט(‪.‬לרוב‪ ,‬המשל משמש כאמצעי חינוכי להעברת מסרי מוסריי או‬ ‫התנהגותיי‪.‬‬ ‫נמשל‬ ‫הנמשל הוא המסר הסמוי )לפעמי ג ביטוי( שהמשל מרמז אליו‪ ,‬והוא החלק החשוב שבמשל‪ ,‬כי ממנו אפשר‬ ‫ללמוד‪ .‬הנמשל שהוא אמירה כוללנית לגבי בני האד‪ .‬הנמשל הוא מסר תועלתי‪#‬מעשי ומטרתו להעמיד את האד על‬ ‫המציאות‪ ,‬על הטבע האנושי ועל דרכי התמודדות הטובי והיעילי ביותר ע מציאות‪ .‬המסר צרי להיות ברור וחד‬ ‫משמעי‪ ,‬על מנת שהקורא ייצמד לעיקר ויפיק מ המשל בדיוק את המשמעות שאליה המתכוו הממשל‪.‬‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬ ‫כיצד מספרי סיפורי? )דגשי למדריכי(‬ ‫הקשבה‪ #‬חשוב לשי לב שהחניכי מסתכלי עלינו‪ ,‬ומחכי לשמוע את הסיפור‪.‬‬ ‫לנטרל את כל אות הדברי שעשויי להפריע לנו בעת הסיפור ‪ :‬אפשר אפילו להכי שלט ולתלות מחו' ‪#‬‬ ‫לחדר הפעולה‪" :‬כא מקשיבי לסיפור"‪ ,‬או אפילו לצאת החוצה למקו נטול חניכי אחרי והפרעות‪.‬‬ ‫קול ‪ #‬מעניי ומגוו ‪ ,‬ולא חד‪#‬גוני‪ .‬כשיש מתח‪ #‬לדבר טיפה יותר לאט‪ ,‬להביט לחניכי בעיניי‪.‬‬ ‫לשת!‪ #‬הסיפור אמור לגרור שיתו בתחושות ובכל שפת הגו של המאזי ‪ .‬אפשר ג לעצור כל כמה זמ‬ ‫ולשאול‪" :‬מה לדעתכ עומד לקרות?" או ‪,‬למה לפי דעתכ קרה מה שקרה?"‬ ‫כמו כל פעולה טובה‪ #‬חשוב ליצור אוירה של סיפור‪ #‬אפשר לבקש מה להביא כריות‪ ,‬שיהיה נוח לשבת‪ ,‬אפשר‬ ‫להביא מוסיקה מתאימה‪ ,‬או להתלבש בבגד של מספר סיפורי וכו'‪.‬‬ ‫‪ #‬להחזיק ספר בידיי‪ ,‬שירגיש ממש כמו סיפור אמיתי‪ .‬אפשר בפעולה הראשונה להכי מקרטו כריכה‪,‬‬ ‫ולהכניס אליה בכל פעולה את כל הסיפורי שסיפרנו עד שיהיה ספר של הקבוצה )אפשר יהיה להציג אותו ג‬ ‫בפסטינוע"(‬ ‫כיצד מספרי את הסיפור שלנו השנה?‬ ‫הסיפור שלנו בכל זאת קצת שונה מסיפור רגיל‪ #‬לא אנחנו קובעי את הדמויות‪ ,‬את מהל הסיפור‪ ,‬וכו'‪ .‬אבל חשוב‬ ‫לזכור כמה דגשי חשובי‪:‬‬ ‫‪#‬כשחני מספר את הסיפור שלו‪ ,‬זה סיפור אישי‪ ,‬כלומר הסיפור יכול להוות טריגר לתחושת שייכות וקירבה של‬ ‫החני אל הקבוצה‪ ,‬לכ חשוב להתייחס לסיפור ברצינות ובכבוד‪.‬‬ ‫‪#‬הסיפורי שלנו ה הכי מענייני!! אפשר להקליט אות או לבקש מהחניכי לרשו אות‪ ,‬ולהזכר בסו השנה‪,‬‬ ‫כחלק מהתהלי שעברנו להכיר זה את זה‪.‬‬ ‫‪ #‬הסיפור של כל אחד מאיתנו הוא חשוב! הוא חלק מחיי המשפחה שלנו‪ ,‬מאיתנו‪ ,‬הוא המקור להרבה מהמנהגי שלי‬ ‫בבית‪ ,‬הוא מה שהביא אותי לנוע" וכו'‪.‬‬ ‫‪#‬לתת לחניכי לבחור על מה ועל מי ה רוצי לספר‪ #‬על אמא‪/‬אבא‪/‬סבא‪/‬סבתא‪ ,‬אחי‪ ,‬אחיות וכו'‪...‬‬ ‫‪#‬איננו יכולי לשלוט על האופ שבו החניכי שלנו יספרו סיפור‪...‬אז זכרו להתעניי ‪ ,‬ולגרו לכול להרגיש חלק‬ ‫מהסיפור‪..‬‬ ‫‪#‬להסביר שכל הסיפורי של הקבוצה יתחברו לכדי סיפור אחד משות‬ ‫כיווני לפעולה‪:‬‬ ‫הסיפור שלי‬ ‫‪ .1‬למה חשוב לנו לשמוע סיפורי של חניכי אחרי בקבוצה?‬ ‫‪ .2‬אי סיפור של חבר יכול לתרו לי? אי הסיפור שלי יכול לתרו לו?‬ ‫סיפורי אחרי‬ ‫‪ .1‬למה אנחנו אוהבי להקשיב או לקרוא סיפורי? מה מעניי אותי בה?‬ ‫‪ .2‬מה חשוב לי שיהיה בסביבה חו' מהסיפור עצמו?‬ ‫‪ .3‬מתי אני אוהב להקשיב לסיפורי?‬ ‫אתי‪ִ ,‬מ ִ; ְצ ָריִ ‪ ".‬שמות י''ג‪:‬ח‬ ‫ַד ָ‪ְ %‬ל ִב ְנ ָ‪ַ 234ַ ,‬הה‪0‬א ֵלאמֹר‪4ַ :‬עֲב‪0‬ר זֶה‪ָ ,‬ע ָ‪8‬ה ה' ִלי‪ֵ 4ְ ,‬צ ִ‬ ‫ְה' ְ‬ ‫וִ‬ ‫‪ .1‬מאיפה התחילו הסיפורי?‬ ‫כבר בספר שמות אנחנו מצווי להעביר את סיפור יציאת מצרי לדורות הבאי‪.‬‬ ‫‪ .2‬מה היתה פע החשיבות של לספר סיפור? )לזכור‪ ,‬כי לא היה דפוס ולא היה מי שירשו(‪.‬‬ ‫‪ .3‬איזה סיפור הייתי רוצה להעביר הלאה? )אולי את הסיפור של הקבוצה הזאת‪ ,‬כדי שהקבוצות הבאות בנוע"‬ ‫ידעו שהיתה פע קבוצה ממש מגניבה וכו'‪.(..‬‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬ ‫הסיפור שלנו היו‪:‬‬ ‫"כשהרגיש הבעל ש טוב שצרה גדולה עומדת להתרגש על ע ישראל והגיעה השעה לחשבו נפש היה נוטל את מקלו‪,‬‬ ‫לובש את פרוות הכבשי הגסה שלו‪ ,‬לוקח את תלמידיו איתו והול ליער‪.‬‬ ‫ש‪ ,‬במקו סודי‪ ,‬הדליק מדורה לרגלי ע' אלו עתיק ועמד שעה ארוכה בדממת היער בעצימת עיניי‪ ,‬מכוו את ליבו‬ ‫בתפילה מיוחדת ופתאו היה שר את תפילתו‪ ,‬תמיד בקשתו של הבעל ש טוב פתחה שערי השמי והרחמי‪.‬‬ ‫דור אחד אחרי הבעל ש טוב נתבקש צדיק אחר לפעול בעניי של פיקוח נפש גדול‪ .‬היה זה בימיו של המגיד ממז'רי''‪.‬‬ ‫הוא לבש את הגלימה השחורה שלו ופנה לאותו יער‪ ,‬ג מצא את האלו העתיק וש עמד ואמר ‪" :‬אי אנו מסוגלי‬ ‫עוד להדליק את מדורתו של הבעל ש טוב‪ ,‬אבל יש בכוחנו לומר אותה תפילה"‪ .‬עמד ואמר את התפילה וג בקשתו‬ ‫נתקבלה‪.‬‬ ‫ושוב עבר דור אחד והפע נתבקש הרבי מסאסוב לפעול למע פיקוח נפש גדול‪.‬‬ ‫ק משה לייב מסאסוב ולבש את חלוק המשי החגיגי שלו‪ ,‬פנה ליער ובעומדו ש אמר‪" :‬אי בידינו להדליק את‬ ‫המדורה ההיא וכבר שכחנו את הכוונות המיוחדות של התפילה הקדושה‪ ,‬אבל עדיי אנו זוכרי את המקו ש אירע‬ ‫הדבר – ואולי זה יספיק"‪ .‬ואכ ג זה הספיק והגזירה נתבטלה‪.‬‬ ‫אבל הנה חל עוד דור ורבי ישראל מרוז‘י נתבקש לפעול כדי למנוע צרה גדולה‪ .‬הרבי מרוז‘י היה‪ ,‬כידוע‪ ,‬מנהיג מור‬ ‫מע והיה יודע ערכו ונוהג בחצרו מעשה מל‪ .‬שמע הרבי את הבקשה והבי שהגיעה שעה של חשבו נפש‪ ,‬התיישב‬ ‫בכיסא המצופה זהב שבאמצע ארמונו המפואר‪ ,‬עצ את עיניו וכה אמר ‪" :‬בעוונותינו הרבי אי עוד בכוחנו ללכת‬ ‫לאותו יער ולהדליק את המדורה‪ ,‬ג את התפילה הישנה שכחנו כבר‪ ,‬ואפילו אי אנו יודעי היכ הוא המקו שש‬ ‫אירעו הדברי‪ .‬אבל את מה שאירע יודעי אנו עדיי לספר‪!".‬‬ ‫והסופר ש"י עגנו מוסי ‪ :‬והסיפור שסיפר הדור אחרו פעל את פעולתו לא פחות ממעשי הצדיקי בדורות הקודמי‪.‬‬ ‫מידע על הדמויות‪ /‬המחבר‪:‬‬ ‫הבעל ש טוב‪:‬‬ ‫הבעל ש טוב )בר"ת ‪:‬בעש"ט‪ְ 4ֶ -‬שט( הוא כינויו של רבי ישראל ב אליעזר‪ ,‬המכונה ג ר' ישראל בעל ש– ‪(1698‬‬ ‫‪1760),‬מניח היסודות לתנועת החסידות ‪.‬‬ ‫הבעש"ט גרס כי מלבד ארבעת חלקי התורה‪ ,‬פשט רמז דרש סוד‪ ,‬ישנו רובד נוס הכולל את כל שאר הרבדי ומהווה‬ ‫את הקשר ואת הבריח המחבר ביניה‪ ,‬והוא פנימיות‪ .‬בעוד שארבעת הרבדי החיצוניי של התורה עוסקי בפעולת‬ ‫התורה בעול הגשמי או בעולמות הרוחניי‪ ,‬התורה הפנימית‪ ,‬תורת הבעש"ט‪ ,‬מראה כיצד פועלת התורה על האלוהות‬ ‫וכיצד קיו התורה הוא עצמו גילוי אלוהות‪ ,‬שכ "אורייתא )התורה( וקב"ה )וה'( כולא חד )ה אחד("‪ .‬הבעש"ט‬ ‫בתורתו חש כיצד התורה מגלמת את הרצו האלוקי בעול ויותר מזה מבארת ומסבירה את מעלת האלוהות עצמה ‪.‬‬ ‫ישנ ‪ 150‬רבני המוכרי כתלמידיו ומאמיניו המובהקי של הבעל ש טוב ‪.‬‬ ‫שי עגנו‪:‬‬ ‫שמואל יוס! עגנו ‪ (1887 - 1970),‬המוכר ג בש המקוצר ש"י עגנו‪,‬‬ ‫מגדולי הסופרי העבריי בעת החדשה וחת פרס נובל לספרות לשנת‪1966.‬‬ ‫נולד בש שמואל יוס! צ'צ'קס )או בכתיב שעגנו העדי ‪:‬טשאטשקעס( בעיירה בוצ'א' 'שבגליציה המזרחית ‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1908‬עלה לאר' ישראל כשהוא כבר סופר צעיר‪ ,‬והמשי בכתיבה באר'‪ .‬בשנת ‪ 1912‬היגר לגרמניהלמש ‪12‬‬ ‫שנה‪ ,‬שלאחריה השתקע באר' ישראל‪.‬‬ ‫הסיפור הראשו שפרס באר' ישראל‪ ,‬בשנת ‪ 1909,‬היה" עגונות ‪",‬ובעקבותיו שינה את שמו לעגנו ‪.‬‬ ‫זרעי – שורשי‬ ‫מתודות‪:‬‬ ‫• להציג את הסיפור! להראות אי בכל דור ודור נשכח עוד פרט בסיפור‪ ,‬ועל הניסיו לזכור עוד משהו קט כדי‬ ‫למנוע צרה‪.‬‬ ‫• לספר את הסיפור של הב''שט ע מוסיקה ברקע‪ ,‬או תמונות של יער בחדר פעולה‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫להכי משחק זכרו ע קלפי שקשורי באגדות שאנחנו אוהבי )לדוגמא‪ :‬זוג יכול להיות‪ #‬סינדרלה‬ ‫והיפהפיה הנרדמת‪ ,‬זוג שני‪ :‬עמי ותמי וכו'(‪ .‬לשחק אותו בקבוצה‪.‬‬ ‫להביא חפ' יש יש מהבית‪ ,‬להעמידו במרכז המעגל ולבקש מכל אחד להגיד משפט אחד על החפ'‪ ,‬ומי‬ ‫שאחריו משלי עוד פרט בסיפור‪ ,‬עד שנוצר סיפור של על מה החפ' הזה ואי הוא הגיע אלינו‪.‬‬ ‫אפשר לחלקת את הקבוצה לשניי לכל אחד נותני סיפור ילדות מוכר כמו הברווזו המכוער וכיפה אדומה‬ ‫וצריכי להציג את זה כאילו זה קורה בימינו‪ ,‬בעתיד או בעבר )להתאי את השפה‪ ,‬הדמויות‪ ,‬אפשר להכניס‬ ‫את איכות הסביבה לסיפור‪..‬וכו'(‪.‬‬ ‫שאלות לדיו ‪:‬‬ ‫כמה זמ לקח לנו עד שזכרנו את כל הסריות של המשחק?‬ ‫אי אנחנו זוכרי סיפור? מה אנחנו שוכחי בדר"כ?‬ ‫הא כל אחד מאיתנו יכול להמציא סיפור?‬ ‫מה כ"כ מיוחד בסיפורי לדעתנו? מה החלק‪ /‬הדמויות שאנחנו הכי אוהבי?‬ ‫מה אנחנו יכולי ללמוד מסיפור?‬ ‫שאלות לדיו על הסיפור שלנו היו‬ ‫איזו אחריות חש הבעש"ט כלפי עמו? מה עשה לש כ?‬ ‫למה לדעתכ היה מספיק שר' מרוז'י יישב בכסאו ויעצו את עיניו? למה לפי דעתכ עצרה הצרה אפילו שלא‬ ‫ק מכסאו?‬ ‫איזו תפילה נענית לדעתכ‪ #‬זו שביער ללא סידור או זו שהיא מסודרת בבית כנסת? או אולי אי הבדל בינה‬ ‫ואפשר להתפלל בכל מקו והכוונה היא שחשובה?‬ ‫מה בסופו של דבר נות כוח ולמה?‬ ‫מה כוח הסיפור על פי הסיפור הזה?‬ ‫נבטי – ניצני‬ ‫מתודות‪:‬‬ ‫• סבב‪ #‬מה אני הכי אוהב בסיפורי?‬ ‫• לנסות לכתוב סיפור כאשר בכל פע נשכח מרכיב אחד ואז להציג את הסיפור בכל אחד מהשלבי ‪.‬‬ ‫• להציג את הסיפור שסיפרנו בפנטומימה‬ ‫• מוציאי חני החוצה‪ .‬בתו החדר חושבי על אחת מהדמויות של סיפורי מוכרי‪ .‬החני נכנס ותו ‪21‬‬ ‫שאלות צרי לנחש מיהי הדמות‪.‬‬ ‫• אומרי לחניכי שיחשבו על משהו שקרה לה ורוצי לספר‪ .‬נותני לכל חני ד וכותב רק משפט אחד ואז‬ ‫מקפל הד ומעביר אותו לצד ימי וממשי לכתוב בד שהוא קיבל‪ ,‬שוב מקפל ומעביר וממשי לכתוב את‬ ‫הסיפור )עד ‪ ( 10#12‬משפטי נותני לה ומקריאי את הסיפורי כפי שיצאו אחרי הסיבובי‪...‬‬ ‫)מצחיק)‪!:‬‬ ‫שאלות לדיו ‪:‬‬ ‫סבב‪ #‬כל חני מה הוא הכי אוהב בסיפורי?‬ ‫הא אפשר ללמוד מסיפור? למה? ומה?‬ ‫הא הספור מתאר מציאות?‬ ‫הא הסיפורי ה רצו לברוח מהמציאות?‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬ ‫שאלות לדיו על הסיפור שלנו היו‬ ‫הא לדעתכ מנהג שנשכח ע הזמ נחשב מנהג ג א לא מקיימי אותו בדיוק כמו שהיה נהוג כמה דורות‬ ‫לפנינו?‬ ‫מה זכרו בכל דור ומה הספיקו לשכוח?‬ ‫הא לדעתכ מנהג שנשכח ע הזמ נחשב מנהג ג א לא מקיימי אותו בדיוק כמו שהיה נהוג כמה דורות‬ ‫לפנינו?‬ ‫במה שונה פעולתו של הבעש"ט מפעולת של הדורות שבאו אחריו? )הוא לא נתבקש להתפלל והיתר כ (‬ ‫מה כוח הסיפור על פי הסיפור הזה?‬ ‫אמירי – צמרת‬ ‫מתודות‪:‬‬ ‫• לכתוב כמו הנוסחא של הסיפור הזה‪ #‬סיפור בהמשכי של הקבוצה‪ ,‬ע שמות של חברי הקבוצה וכו'‪ ,‬על‬ ‫משהו שפע מדרי עשה‪ #‬ואי המעשה שלו משתנה ע השני‪ ,‬כי הדורות בנוע" מתחלפי‪ ,‬או לקחת מנהג‬ ‫אחד בנוע" )לדוגמא‪ #‬הפסטינוע"‪ ,‬ולהמציא את הגלגולי שהוא עבר מאז שהוקמה נוע"‪(..‬‬ ‫• לערו משפט‪ :‬טיעוני בעד ונגד קבלת התפילה של כל אחת מהדמויות‪.‬‬ ‫• לנסות לכתוב סיפור כאשר בכל פע נשכח מרכיב אחד ואז להציג את הסיפור בכל אחד מהשלבי ‪.‬‬ ‫• אומרי לחניכי שיחשבו על משהו שקרה לה ורוצי לספר‪ .‬נותני לכל חני ד וכותב רק משפט אחד ואז‬ ‫מקפל הד ומעביר אותו לצד ימי וממשי לכתוב בד שהוא קיבל‪ ,‬שוב מקפל ומעביר וממשי לכתוב את הסיפור‬ ‫)עד ‪ 10#12‬משפטי נותני לה ומקריאי את הסיפורי כפי שיצאו אחרי הסיבובי‪.‬‬ ‫שאלות לדיו ‪:‬‬ ‫הא אפשר ללמוד מסיפור? למה? ומה?‬ ‫הא הספור מתאר מציאות?‬ ‫הא הסיפורי ה רצו לברוח מהמציאות?‬ ‫שאלות לדיו על הסיפור שלנו היו‬ ‫הא לדעתכ מנהג שנשכח ע הזמ נחשב מנהג ג א לא מקיימי אותו בדיוק כמו שהיה נהוג כמה דורות‬ ‫לפנינו?‬ ‫במה שונה פעולתו של הבעש"ט מפעולת של הדורות שבאו אחריו? )הוא לא נתבקש להתפלל והיתר כ (‬ ‫מה מיוחד בסיפור מבחינת דמויות‪ ,‬מעשי וכו'? )סיפור על רבני‪ ,‬לא התפללו בבית כנסת ע תפילה לפי‬ ‫הסידור‪ ,‬אלא בחו'‪ ,‬בטבע‪ ,‬במקו סודי ביער‪ ,‬מדורה(‪.‬‬ ‫הא לדעתכ יש מקו להתפלל לה' ג במקומות מסוג זה?‬ ‫מה כוח הסיפור על פי הסיפור הזה?‬ ‫סיפור לסיכו ‪:‬‬ ‫המסע הארו שלנו מתחיל ונגמר בסיפור‪...‬‬ ‫לילה אחד אד חל חלו‪ .‬הוא חל שהוא הול לאור החו ע אלוהי‪ .‬על פני השמי חלפו במהירות סצינות‬ ‫מחייו ‪.‬בכל סצינה הוא ש לב לשני זוגות עקבות רגליי בחול‪ .‬זוג אחד שיי לו והזוג השני לאלוהי ‪.‬‬ ‫ע חלו הסצנה האחרונה של חייו הוא הסתכל אחורה לעקבות שבחול‪ .‬הוא ש לב שפעמי רבות לאור דר חייו‬ ‫היה רק זוג עקבות אחד‪ ,‬כמו כ הוא ש לב שזה קרה בתקופות השפופות ביותר בחייו ‪.‬‬ ‫דבר זה הטרידו והוא שאל את אלוהי בנוגע לכ‪" :‬אלוהי‪ ,‬אתה אמרת שביו שאל אחר חוקי אתה תל עמדי‬ ‫לאור כל הדר‪ ,‬והנה שמתי לב שבתקופות הקשות ביותר בחיי יש רק זוג עקבות אחד‪ .‬אינני מבי מדוע כאשר‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬ ‫הצטרכתי אות יותר מכל ‪ #‬עזבתני?"‬ ‫ענה אלוהי )*( ‪" :‬בני היקר עד מאוד‪ ,‬אני אוהב אות ולעול לא אעזב‪ .‬באות תקופות שבה כה רב היה סיבל‪,‬‬ ‫כשאתה רואה זוג אחד של עקבות לא היו אלה עקבותי‪ .‬היו אלה עקבותיי שלי כשנשאתי אות על כפיי "‪.‬‬ ‫מסקנות‪:‬‬ ‫לא חייבי בהכרח לפתוח את כל הסיפור ולערו מחקר מעמיק עליו‪ ,‬אבל אפשר לעצור באמצע ולשאול מה את‬ ‫חושבי שיקרה בהמש ‪ #‬מסומ ב)*(‪.‬‬ ‫שמענו את הסיפור של הבעש"ט‪ ,‬וראינו שתפילתו נענתה וג תפילת הדורות אחריו‪ ,‬כיוו שהיתה בה לאור כל‬ ‫השני‪ #‬הכוונה‪.‬‬ ‫כל אחד מאיתנו יכול לספר סיפור קיי‪ ,‬או אפילו להמציא סיפור‪ ,‬כי כל אחד מאיתנו הוא סיפור בפני עצמו‪ ,‬כל אחד‬ ‫יכול לספר את הסיפור של הדור הקוד שלו‪ ,‬כל אחד בסופו של דבר יכול לספר את הסיפור שלו‪...‬‬ ‫** הפעולה הבאה של הנושא השנתי תתקיי בעוד שבועיי‪ ,‬אחרי יו הזיכרו ליצחק רבי ז"ל‪.‬‬ ‫ההצעה היא לפתוח את פעולת הנושא השנתי הבאה ג באזכור הנושא שעלה בפתיחה‪...‬‬ ‫עוד חומרי לעיו והשראה )ג באינטרנט‪: (...‬‬ ‫לא חייבי להקשיב לכל הסיפור )‪ 10‬דק'(‪ ,‬אבל זה עוזר להבי אי מספרי סיפור‪ .‬זאת ההקלטה מהאתר ‪:‬‬ ‫‪http://www.mesaper.co.il/Screens/Story.aspx?ID=1bff13e8-1bb6-4831-9359-060b7c46a3aa‬‬ ‫הסיפור‪" :‬א לא למעלה מזה"‪.‬‬ ‫שעתיי‪ .‬עד ‪ .14:30‬מ‪15:36‬‬ ‫מקורות נוספי שקשורי ל"והגדת לבנ" ‪ :‬דברי ו' ‪" :6#7‬וְ ָהי‪ַ 0‬ה ְ‪ָ D‬ב ִרי ָה ֵא ֶ‪C‬ה ֲא ֶ‪F‬ר ‪E‬נ ִֹכי ְמ ַצ‪ַ ָ ְ0‬ה‪23‬‬ ‫ק‪0‬מ ָ"‬ ‫‪0‬ב ָ‪ְ F‬כ ְ‪ְ 0 ָ 4‬ב ֶ‬ ‫‪0‬ב ֶל ְכ ְ‪ַ ָ G‬ב ֶ‪ֶ D‬ר ְ ְ‬ ‫ית ָ ְ‬ ‫ֶי וְ ִד ַ‪ְ 4‬ר ָ‪ְ Fִ 4ְ 4ָ G‬ב ְ‪ֵ 4ְ ָ G‬ב ֶ‬ ‫ַעל‪ְ #‬ל ָב ֶב ָ‪ .‬ז וְ ִ‪ַHF‬נְ ָ‪ְ G‬ל ָבנ ָ‬ ‫אתי ִמ ִ; ְצ ָריִ "‪.‬‬ ‫ַד ָ‪ְ G‬ל ִבנְ ָ ַ‪ַ 234‬הה‪0‬א ֵלאמֹר‪4ַ :‬עֲב‪0‬ר זֶה ָע ָ‪8‬ה ה' ִלי ְ‪ֵ 4‬צ ִ‬ ‫שמות יג' ‪ :8‬וְ ִה‪ְ I‬‬ ‫ראשונה ‪:‬‬ ‫היהדות מציבה בפני ההורה משימה חיונית ממדרגה‬ ‫לספר לבן את תולדות בני עמו‪ .‬אין ההורה‪ ,‬כמובן‪ ,‬יכול להכתיב מה יעשה‬ ‫הילד בידע זה‪ .‬הוא עושה כל שניתן לו לעשות כדי להעניק לבנו מטען ‪,‬‬ ‫אולם נשגב ממנו לקבוע אם יפתח הבן את המזוודות וישתמש בתוכנן ‪,‬‬ ‫אם לאו‪ .‬להורים אין כל זכות לחדור לתוך עתידו של הבן‪ .‬הם חייבים‬ ‫לדאוג להטבעת זכרונות בילד‪ ,‬אשר ירדפוהו כל ימי חייו‪ .‬הירושה‬ ‫שהם מעניקים לבן היא מטען בן דורות רבים ‪-‬ההכרה כי תולדותיו‬ ‫החלו עם אברהם אבינו"‪.‬‬ ‫דוד הרטמן‪ ,‬זכרון וערכים‬ ‫‪noam@masorti.org‬‬ ‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬