תוספתא - Massorti
תוספתא
ע״פ כ ת ב י ד ו ר י נ ה
ושבויי
נוסחאות
מ כ ת ב יד
ערפורט
ק ט ע י ם מן הגניזה ו ד פ ו ס ויביציאה ר פ ״ א
בצרוף מסורת התוספתא ופרוש ק צ ר
מאת
שאול
בהר״ר משה ז״ל
ליברמן
הועתק והוכנס לאינטרנט
www.hebrewbooks.org
ע״י חיים תש״ע
הוצאת בית המדרש לרבנים שבאמריקה
בסיוע קרן משה )גוסטאוו( וורצוויילער
נויארק תשכ״ז
סדר נשים
יבמות
כתובות
נדרים
נזיר
הקדמה
בעה׳
ס ד ר נשים ש ל התוספתא קטן מ ס ד ר מועד.
ש ק ר י א ת ע ל י הגהה ש ל כ מ ה
קרוב
עמוד
לאלפים
חלקתי אותו לשני חלקים משום שראיתי
כ ר כ י ם ב ב ת א ח ת ע ש ו י ה ל ה י ו ת לקויה.
מועד,
)כמדת ס ד ר
והבאור
הפנים
הארוך(
אם
לעבור
עליך
בזמן ק צ ר ,ה ר י
על
בהכרח
ש י ת ג נ ב ו ו י ז ד ק ר ו ל ת ו ך ה ס פ ר ה ש מ ט ו ת ו ט ע י ו ת ב ש ע ת ההגהה ע צ מ ה .
הופעת
קטעי
הספר
הגניזה ש ל
שאפשר
לקרוא
הצילום
אפילו
משום
נתעכבה
התוספתא,
שפרופ׳ ר ״ מ
וכתב לי
בכ״י כמה שורות
שבבואת
במקום
שאסור
שטושטשו
האותיות
מרגליות ראה
לסמוך ע ל
בספריה ש ל
הצילומים
קנטבריה
ל א זו
שבידי.
ל ג מ ר י ב צ י ל ו ם שבידי ,א ל א שאין
ניכרת.
עדיין
ל פ י כ ך היה ע ל י
את
בלבד
לסמוך
להזמין
על
צילום
״ א ו ל ט ר ה ־ ס ג ו ל ״ ש ל הקטעים ,ובנתים נתעכבה ההדפסה.
לסדר
שלנו
פרופ׳ מ ר ד כ י מרגליות גילה בבית המדרש
ש ל נ ו ב י ד י נ ו ה ר ב ה ק ט ע י ם מן הגניזה.
הקטעים
ד פ י ם מן הגניזה כ מ ע ט ל כ ל מ ס כ ת י ב מ ו ת ) כ ״ י א ד ל ר ,340ד ף ב ׳ ו א י ל ך ( .
ה ל ל ו ה ם ר צ ו פ י ם ו נ כ ת ב ו ע ״ י ס ו פ ר א ח ד .כ מ ו כן נ מ צ א י ם ש ם ש נ י ק ט ע י ם א ח ר י ם ל מ ס ׳ י ב מ ו ת
מפ״ד
ו פ ״ ה )כי׳י א ד ל ר ,2080ד ף כ ״ ג ( ו מ פ י ״ א ו פ י ״ ב ) כ ״ י א ד ל ר ,2630ד ף ,(13ו ס י מ נ ת י
אותם
לכתובות,
נדרים,
בשנו״ס :גי,
בספריית
נזיר ואילך ) E
קטנבריה
שבאנגליה
,2(Box
וכאמור לעיל
ערפורט
ל ס ד ר נשים הם
נשתמרו
קיבלתי
ק ט ע י ם מן
צילום
הגניזה
״אולטרה־סגול״ של
הקטעים
הללו.
כ ״ י ווינה ו כ ״ י
שלמים )אלא שבכי׳י ווינה ח ס ר ח ל ק מפ״ג
ו פ ״ ד ש ל נ ז י ר ,ו ה ש ל מ ת י א ת ה ח ס ר ב א ו ת י ו ת א ח ר ו ת עי׳פ כ ׳ י י ע ר פ ו ר ט ,עיין להלן ,ע מ ׳ ,132
שו׳ 27ו א י ל ך ( ,ו כ ל מ ה ש נ א מ ר ע ל ש נ י כ ת ה ״ י ה ל ל ו ב ה ק ד מ ה ל ס ד ר ז ר ע י ם ק י י ם ג ם ע כ ש י ו ,
עיי״ש עמ׳ ח׳ ואילך.
גם באמצע.
ל ע ו מ ת זה כ ל ה ק ט ע י ם מן הגניזה ח ס ר י ם ב ת ח י ל ה ו ב ס ו ף ,ו ר ו ב ם ח ס ר י ם
ב מ ק ו ם ש ל א צויין בשנוי׳ם נ ו ס ח הגניזה ע ל ו ל ה ק ו ר א ל ה ס ת פ ק א ם כ ״ י הגניזה
שיה לכי״ו ,א ו שהקטע אינו ש ל ם באותו מקום.
הדבר
הרי תכופות
ולפעמים
אף
באותיות
ברורות(.
תלוי
הקריאה
בשיקול
בספק
לפיכך
הדעת
)בניגוד
סופחו
ובמדידת
לכ״י
לסוף
י ת ר ע ל כן ,ב מ ק ו ם ש צ י י נ ת י ש ב ק ג ״ נ ח ס ר ,
השורות
ערפורט
הספר
שכנגד )כדי
וכ״י
ווינה
צילומים ש ל כ ל
לשער כמה
חסר(,
המכריע
נכתבו
שברובם
ה ק ט ע י ם מן
וניתן
הגניזה,
ביד הקורא ל ב ר ר בעצמו מה שברצונו לברר.
שינויי
באבד,
הנוסחאות ש ע ל יד גוף
ושנית,
באופן
התוספתא
מיוחד ,ע ״ י ח כ ם
ב ע ד החסד שעשו עמי.
סודרו מתחילה ע ״ י ה ר ב ר׳
שרצה
בעילום ש מ ו
;
ושניהם
יהושע
העשיל
י ת ב ר כ ו מן
השמים
ב ש ע ת כתיבת הבאור הארוך היו מונחים לפניי כ ל כתה״י והדפוס
הראשון,
ו ס י מ נ ת י ב ב א ו ר י א ת ה ש י נ ו י י ם ש י ש ל ה ם ע ר ך כ ל שהוא.
בפירושי
נ ק ב ע ו ע ל ידי במתינות ב ש ע ת העבודה הרי ה ש כ ל מחייב שנעשו בדיוק.
אח״כ
את
בכיי׳י כ ד י
כתה״י
השינויים
שבפירושי עם
ל ב ר ר א ת מ ד ת הדיוק.
ותיקנתי מה
שהיה
צריך
השנויים
שסודרו ע ל יד
ב ש ע ת ק ר י א ת ע ל י ההגהה
תיקון
)במספר
נוסח
הואיל והשינויים שהבאתי
התוספתא,
השויתי
ועיינתי
ה ש ו י ת י ש ו ב א ת שנויים
מצומצם מאד(.
ומכל
מקום
על
שוב
עם
הקורא
ל ה ש ו ו ת א ת שנויים מן ה ג נ י ז ה ע ם מ ה ש כ ת ב ת י ב ב ה ״ א .ו ל א ז ו ב ל ב ד א ל א ש פ ע מ י ם ו ש ו ר ו ת
הקטעים
נ ש ת ק פ ו ד ר ך ה ח ו ר י ם ש ב ד פ י ם ו נ צ ט ל מ ו ב מ ק ו ם א ח ר ,עיין מ ״ ש ל ה ל ן כ ת ו ב ו ת ספ׳׳ז,
עמי ,306ו ע מ י ,371ד ״ ה ו ב צ י ל ו ם
ו ל ה ל ן ע מ י ,322םד׳׳ה ה י ו ר ד ,ו ע מ י ,363ס ד ״ ה היא.
ו
הקדמה
ואשר
במקום
לקביעת
שהיה ל י
הנוסח
ברור
בפנים
שהנוסח
נהגתי בו
בכי״ו
כבסדר
משובש
ה ד פ ו ס הראשון( ,ו ה ע י ר ו ת י ע ל כ ך ב ש נ ו ״ ס .
מועד.
נתתי
לא
בפנים
כלום
שניתי
כי״יז
מנוסח
נוסח
נוסח ש ל כ ״ י א ח ר )או
ע ״ פ ר ו ב נהגתי כן בשעה ש כ ל ש א ר הנוסחאות
במקום
ה י ו שוות ,א ו ד ו מ ו ת ,ו ב ע י נ י היה נ ר א ה ו ו ד א י ג מ ו ר ש ה ג י ר ס א ב כ י ״ ו ל ק ת ה ב ח ס ר ו ן .
ש ה ד ב ר היה נ ״ ל ״ ק ר ו ב ״ ל ו ו ד א י ה כ נ ס ת י נ ו ס ח ש ל כ ״ י א ח ר ) א ו ה ד פ ו ס ( ב פ נ י ם ו ה ס ג ר ת י א ו ת י
במרובעים.
שהנחתי
הנימוקים ש ל י ימצא הקורא כ ב א ו ר הארוך במקומו.
ועיין ל ה ל ן ,ע מ ׳ ,37ש ו ׳ 56׳
מטעם
117׳
נוסח
בפנים )אלא
כי״ו
בעגולים(
שהקפידו
בבה״א ,עמ׳
שכתבתי
,
ש ו .57-56
ויש שמוכרח
להכניס את
הייתי
במרובעים
השינוי
הנוסחאות
א ע פ ״ י שכן הוא ב כ ל
)חוץ מ כ י ״ ו ( ,מ ש ו ם ש ש י נ ו י זה ת ל ו י ב ש י נ ו י א ח ר .כן ל ד ו ג מ א ב י ב מ ו ת פ ״ ב ,ע מ ׳ ,5ש ו ׳ ,8ב כ י ״ ו :
ונולד להן אח ו כ י .
כנסה
בברייתא
א ב ל בדפוסים ,כי״ע וקג״נ :כ נ ס ה
ש ב ב ב ל י י ״ ט ב׳.
ב ר ם ל ה ל ן ש ם ,שו׳
שבבבלי.
ובברייתא
ו ל כ א ו ר ה אין ש ו ם ס פ ק
חסרה בבא
,10-9
ומת
שבכי״ו נשמטה
שלמה בכי״ו,
ואם נ ל ך כאן אחרי ר ו ב
ונולד וכר.
בדפוסים
המלה
ובכי״ע,
ה נ ו ס ח א ו ת ה ר י אין
וכ״ה גס
״ומת״
בטעות•
בקג״נ
וישנה ר ק
לפרש כ ל ל א ת הברייתא
א ל א א ך ו ר ק א ם נ ק ב ל א ת נ ו ס ח כ י ״ ו ב ש ו ׳ ,8ו ה י י נ ו ש ל א נ ג ר ו ם ש ם ״ ו מ ת ״ ,עיין מ ״ ש
ב ב ה ״ א ,ע מ ׳ ,10ס ו ף ש י .11-10ל א היתה ל י ב ר י ר ה א ח ר ת א ל א ל ה כ נ י ס ב פ נ י ם ב מ ר ו ב ע י ם א ת
המלה ״ומת״ וגם א ת הבבא החסרה ב כ ל הנוסחאות ח ק מקג״נ.
במרובעים,
בפנים
משום
הנוסחאות,
אעפ״י שכן הוא ב כ ל
ולפנינו
פעמיים הכנסתי א ת הגירםא
השמטה
ברורה ע״י
הדומות׳
שלפנינו חסרון גדול ש ל הרבה שורות ,והקורא ע ל ו ל ש ל א להרגיש ב ה ע ר ה שבשנו״ם׳
עיין ל ה ל ן פ ״ ה ,ע מ ׳ .14
כלל
בדרך
גירסת
קטעי
הגניזה
יבמות
שבמסכת
יותר
דומה
בשאר
לכי״ו וד ,א ב ל
מ ס כ ת ו ת ה י א ד ו מ ה י ו ת ר ל כ י ״ ע ,ואין ל ק ב ו ע כ ל ל י ם ב נ י ד ו ן זה ב י ח ס ל ג י ר ם א ו ת ק ט ע י הגניזה•
הקטעים
בשני
ש ל פ נ י נ ו מ ש ו ב ש י ם מ א ד ,ו מ ע ט ו ת הן ה ג י ר ם א ו ת ה מ ש ו ב ח ו ת ש ב ה ם ש א י נ ן ב כ ״ י אחר•
מקומות
מרובעים,
והוא
ו ב ל י ס ו ג ר י ם ,ל ה ל ן כ ת ו ב ו ת פ ״ ט ,ע מ ׳ ,89ש י ,37ו נ י ס ח ת י שם :א ם ה ג ט ק ו ד ם
לכתובה.
לה שחר.
אוכלת
גרידא
הכנסתי
לפנים את
נוסח קג״נ,
להלן
בעמ׳ 5
)הנ״ל(
בכל שאר
אבל
בתרומה
להלן
הנוסחאות :א ם הגט
את
קודם )קדם(
גירםא
המיתה,
לערב ו כ י .
ובקג״נ
)עיין מ ש ״ ש ב ה ע ר ה .(51
ש י :17ד ב ר י ב י ת
,
שאץ
י ב מ ו ת פ ״ ו ,ע מ ׳ ,20ש י :44ב ת כהן ש נ ש א ת ל י ש ר א ל ו מ ת בעלי׳
המלים
חסרות
בעלה״,
״ומת
וקרוב
בעיני שכן
)עיין מ ״ ש ב ב ה ״ א ,ע מ ׳ ,55ד ״ ה ו ל פ י כ ך ( ,מ ״ מ ל א הגהתי ב פ נ י ם נ ג ד נ ו ס ח כ י ״ ו ,
וכי״ע
בסוגרים
שמאי.
ב ב ה ״ א ,ע מ ,5ד ״ ה ב ר ם .
נכון
הדפוסים
מ ק ו ר י ת מ א ד ה י א ג י ר ס ת ק ג ״ נ ל ה ל ן י ב מ ו ת פ ״ א ,ע מ ׳ 2׳
בית
מ ת י ר י ן א ת ה צ ר ו ת לאחין ,עיין מ ״ ש ב פ י ר ו ש ה
הילל
א ב ל ח ו ש ש נ י מ א ד ש י ש ש ם ט ״ ם ,ו ה נ כ ו ן ה ו א כ ב ש א ר הנוסחאות•
ועיין ג ם ב ג י ר ם ת ק ג ״ נ ל ה ל ן ,ע מ ׳ ,30ו מ ״ ש ע ל י ה ב ב ה ״ א ,ע מ ׳ .89
במקום
שהנוסח
המשובש ש ל
ה נ ח ת י ו ע ״ פ ר ו ב כ מ ו שהוא.
לא
כי״ו לא
הכנסתי
יפריע
לתוך
ללומד
הפנים
)כגון
נוסח
ש י ב ו ש בין ז כ ר
שאינו נמצא
לנקבה(
בשום כ״י
של
התוספתא )או בדפוסים( ,ואפילו א ם לפנינו שיבוש ב ר ו ר ,ואפילו א ם הנוסח נ ש ת מ ר בגירםא
מ ת ו ק נ ת ב ס פ ר י ה ר א ש ו נ י ם ,עיין ל ד ו ג מ א ל ה ל ן ,ע מ ׳ ,40ה ע ר
ש ם הויה
ה ד פ ס נ ו :ה׳.
במסורת
קטנות.
נכתב
בכי״ו בג׳
יודי״ן
כמין
סיגול הפוך,
ה
. _6
7
וכע״ז א ף
בכי״ע.
בכל
מקום
התוספתא השמטתי ל פ ע מ י ם מקבילות שאינן חשובות ב מ ד ר ש י אגדה ו ב מ ס כ ת ו ת
המעוניין בהן י מ צ א אותן כ ב א ו ר ה א ר ו ך .
ותן ד ע ת ך :ב כ ל מ ק ו ם ש כ ת ב ת י ב ש נ ו ״ ס ״ כ ״ ה
ד״ ,א ו ״ כ ״ ה א ״ ו כ ד ו מ ה ,ו ל א כ ת ב ת י
ז
הסימניות והקיצורים בשינויי הנוסחאות
ש ב ש א ר נ ו ס ח א ו ת ח ס ר ,ה ר י ה כ ו ו נ ה היא שכן היא ב ד י ו ק
בפירוש
הדברים
ע״פ
נ מ צ א גם ב ש א ר ה נ ו ס ח א ו ת .
)או
ד
וכדומה,
א(,
במקום שכתבתי :תיקנתי ע״פ
ד )או א ( ,א ו ה ש ל מ ת י
כ ו ו נ ת י ש ר ק ח ל ק מן ה ג י ר ס א הוא ש ם ,ו ה ש א ר הוא מ כ י ״ ו
מ כ ״ י א ח ר ,כ פ י ש ס ו מ ן ב ש נ ו ״ ס במקומו.
לפני
ב ד )או ב א ( ,א ב ל ע י ק ר
או
ע ל ה ק ו ר א ל ד י י ק ולעיין ה י ט ב ב ש נ ו ״ ם ב כ מ ה מ ל י ם
ה ת י ב ה ש ה ו א מ ע ו נ י י ן ב ה ו ל א ח ר י ה ,ש מ א צויין ל פ נ י כן )או א ח ר כך( ש י ש נ ה ה ש מ ט ה
בכ״י ,או בדפוסים.
לבסוף
על
בני
תורה
בסימניות
צויין
הוא
אני
על
חוזר
המצויים
המקובלות
תכופות:
אחרי
ספרות
בספרות
״עיין
בבה״א,
משמע
ולא
הרבנית,
הרבנית
בבה׳יא״
בבחינת ״מאי קא
העיון
מה
אצל
שכתבתי
כדי
)=בבאור
לך/
בסדרים
הקודמים.
ולפיכך
לסמן
הארוך(,
בחרתי
בהן
בהוצאה
בסימניות
חסרונות
מפני
חשבתי
זו
שהם
והוספות.
שלעתים
קרובות
בראשונה
רגילים
בהן,
בפירוש
הקצר
הפירוש
הקצר
א ו ״ מ נ א הני מ י ל י ״ ,ואין ל ס מ ו ך ע ל י ו ב ק ב י ע ו ת א ל א
כתבנוהו אלא למי שירצה לעבור
על התוספתא
בעלמא.
בקופיא
ו ה נ נ י מ ס י י ם ש ו ב ב ת ו ד ה ל ח כ מ י ם ש ע ב ר ו ע ל ע ל י ההגהה ה מ ע ו מ ד ת ) ו ה ז כ ר ת י ם ב ה ק ד מ ה
לבאור
ובייחוד
הארוך(,
לאשתי
היקרה
ד״ר
יהודית
ליברמן
שקראה את
שנויי
הנוסחאות
ש ב ת ו ס פ ת א ו ה ס י ר ה כ מ ה ט ע י ו ת הדפום.
ש .ל.
הםימניות והקיצורים בשנויי הנוסחאות
א
כ״י ערפורט.
ב
כ״י ווינה.
ג
קטעי הגניזה ממצרים.
ג2
ק ט ע א ח ר מן הגניזה ה נ ״ ל .
ד
ת ו ס פ ת א ד פ ו ס ראשון.
D
פסוק.
°
1
=
tה ו ס פ ה
)
=
.
(* =
מחיקה.
ח׳
=
ב״פ
=
ג״פ
=
1סונרים
סימן
גליון
ח ס ר ,כ ל ו מ ר ה ת י ב ה ) ה ת י ב ו ת ( א י נ ה )אינן( ב מ ק ו ר שצייין.
ב׳ פ ע מ י ם .
,
ג פעמים.
מרובעים
שהמוסנר נמצא
2בפנים
הנוסח
בכי׳י,
שהםוסנר ה ס ר
בפנים
הנוסח
מסמנים
פרט
לנוסח
שהדפסתי
כוונתו ש ה מ ו ק ף ה ו א מיותר,
בכי־ו,
ונוסף עיפ
מקור אחר.
בשנו׳ס ה ם
בפנים.
ובשנו׳ס ניתנו ב א ו ר י ם
ב ת ו ך הסונרים הענולים•
משמשים
ח
ראשי תיבות וקיצורים ב מ ס ו ר ת ה ת ו ס פ ת א ובפירוש ה ק צ ר
ראשי תיבות וקיצורים במסורת התוספתא ובפירוש ה ק צ ר
או״ח — אורח חיים.
אח״כ — אחר כך.
א״י — ארץ ישראל.
איכ״ר — איכה רבה.
אעפ״י — אף על פי.
ב״ב — בבא בתרא.
בבה״א — בבאור הארוך )בתוספתא כפשוטה(
בד״א — במה דברים אמורים.
בה׳׳א — הבאור הארוך )בתוספתא כפשוטה(.
בכ״מ — בכמה מקומות.
ב׳׳מ — בבא מציעא.
במ״ר — במדבר רבה.
בע״ה — בעל הבית.
ב׳׳ק — בבא קמא.
ב״ר — בראשית רבה.
גי׳ — גירסא ,גירסת.
ד״א — דרך ארץ.
דביר — דברים רבה.
דה׳׳א ,דה׳׳ב — דברי הימים א׳ ,ב׳.
דר״א — דר׳ אליעזר )פרקי(.
דר׳ ן — דר׳ נתן )אבות(.
ה״א ,ה׳׳ב — הלכה א׳ ,הלכה ב׳ וכו׳.
הוצ׳ — הוצאת.
הנ״ל — הנזכר לעיל.
הע׳ — הערה.
וי״ר — ויקרא רבה.
וכס״ז — וכסיגנון זה.
וכע־ז — וכעין זה.
ומ״ש — ומה שכתבתי )שכתוב(.
ומש״ש — ומה שכתבתי)שכתוב( שם.
וש״נ — ושם גםמן.
ח״א ,ח״ב וכו׳ — חלק א׳ ,חלק ב׳ וכוי.
חיד — חסדי דוד.
חוהימ — חול המועד.
חויל — חוץ לארץ.
טאה״ע — טור אבן העזר.
טאויח — טור אורח חיים.
טחו״מ — טור חושן משפט.
טיויד — טור יורה דעה.
כני׳ — כגירםא ,כגירסת.
כי״ו — כתב יד ווינה.
כי״ל — כתב יד לונדון.
כי״ע — כתב יד ערפורט.
כ״מ — כסה מקומות.
כנ״ל — כמו שנזכר לעיל ,כן נראה לי•
כס״ז — כסיגנון זה.
כע״ז — כעין זה.
כצ׳ל — כן צריך לומר.
מ״א ,סיב — מלכים א׳ ,בי ,משנה א׳ ,משגה ב'
וכוי.
מו״ק — מועד קטן.
מויש — מוצאי שבת ,מוצאי שביעית.
סלא״ש — סלאכת שלמה.
מ״מ — ס כ ל מקום.
מג״ב — םנחת בכורים.
מסה׳׳ת — ססורת התוספתא.
סע״ש — סעשר שני.
מ״ש — סה שכתבתי )שכתוב(.
מש״ש — מה שכתבתי )שכתוב( שם.
נו״א ,נו״ב — נוסחא אי ,נוסחא בי.
סה׳׳א ,םה״ב — סוף הלכה א׳ ,סוף הלכה ב׳ ומי•
ס״ז — ספרי זוטא.
סי׳ — סימן.
סמ״א ,סמ״ב וכו׳ — סוף משנה א׳ ,סוף משנה ב'
וכוי.
סע״א ,סע״ב וכו׳ — סוף עמוד א׳ ,סוף עמוד ב׳
וכוי.
םפ״א ,ספיב — סוף פרק א׳ ,סוף פרק ב׳ ומי•
ע״ה — עם הארץ.
ע׳ז — עבודה זרה ,על זה.
ע״י — על ידי ,עין יעקב.
עיי״ש — עיין שם.
עמ׳ — עמוד.
ע״מ — על מנת.
ע״פ — על פי.
פ״א ,פ״ב וכו׳ — פרק א׳ ,פרק ב׳ וכוי.
פי׳ — פיסקא ,פירוש.
פיהימ — פירוש המשניות.
פיס׳ — פיסקא.
פסי״ר — פסיקתא רבתי.
פסדריכ — פסיקתא ד ר ב כהנא )הוצ׳ מנדלבוים(־
הוצאות המקורות שעל פיהם סומנו העמודים
ט
רפ׳׳א ,רפ״ב וכו׳ — ראש פרק א׳ ,ראש פרק ב׳
וכוי.
רשים — רבינו שלמה סיריליאו.
צוק׳ — צוקרמנדל.
צ״ל — צריך לומר.
קג׳נ — קטעים מן הגניזה.
קה״ז — קהלת זוטא.
קה׳׳ר — קהלת רבה.
ק״ש — קריאת שמע.
ר״ה — ראש השגה.
רה״א ,רהיב וכו׳ — ראש הלכה א׳ ,ראש הלכה
ב׳ וכו׳.
דויד — רות רבה.
ריח — ראש חודש ,רבינו חגגאל.
רמ׳א ,רמ״ב וכו׳ — ראש משגה א׳ ,ראש משגה
ב׳ וכוי.
יע״א ,רע״ב וכו׳ — ראש עמוד א׳ ,ראש עמוד
ב׳ וכוי.
ש׳׳א ,ש״ב — שמואל א׳ ,שמואל בי.
שהש׳׳ר — שיר השירים רבה.
שו׳ — שורה.
שו״ת — שאלות ותשובות.
שמו״ר — שמות רבה.
שנו״א — שבות אליהו.
שנו״ס — שינויי נוסחאות.
תו״כ — תורת כהנים.
תוס״ב —• תוספות בכורים.
תסיר — תוספת ראשונים.
ת״ק — תנא קמא.
הוצאות המקורות שעל פיהם סומנו העמודים
אבות דר׳ גתן .הוצ׳ רש״ז שכטר ,וויגה תרמ״ז.
כראשית רבה .הוצ׳ תיאודור־אלבק ,ברלין תרסינ-תרפ״ט.
,
, ,
,
ויקרא רבה .הוצ׳ ר׳מ מרגליות ,ירושלים תשי׳ג-תשי״ח.
מגילת תעגית .הוצ׳ ליכטגשטיין )תוצאה מיוחדת מן השגתון של ציגצינטי ,1932-1931 ,עמ 318ו א ל ך ,
בתוצאה המיוחדת ,עמ׳ 63ואילך(.
מכילתא .הוצ׳ רח״ש האראוויטץ ,פרגקפורט תרצ״א.
מכילתא דרשב״י .הוצ׳ מהריץ אפשטיךמלמד ,ירושלים תשט״ו.
מסכתות קטגות .הוצאות ריס היגר.
סדר אליהו רבה .הוצ׳ ר׳׳מ איש שלום ,ודגה תרס״ב.
סדר עולם .הוצ׳ ריב ראטנער ,ווילגא תרגיז.
ספרי במדבר .הוצ׳ רח״ש האראוויטץ ,לייפציג תרע׳ז.
ספרי דברים .הוצ׳ ראיא הלוי פינקלשטין ,ברלין תיש•
ספרי זוטא .גספח לספרי במדבר הגיל.
פסיקתא ד ר ב כהגא .הוצ׳ ר״ד מגדלבוים ,גויארק תשכיב.
פסיקתא רבתי .הוצ׳ ר״מ איש שלום ,ווינה תר־מ•
תורת כהנים .הוצ׳ ראיה ווייס ,ווינה תרכיב.
יבמות
,
]פרק א [
.1אימתי אמרו אם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות ,בחיי הבעל ,א ב ל
לאחר מיתת הבעל צרותיהן אסורות .מיאנו בחיי הבעל צרותיהן מותרות,
.2וכולן שנמצאו
לאחר מיתת הבעל צרותיהן חולצו׳ ולא מתיבמות.
אילוניות ,או שהיו נשואות לאחר ,בין בחיי הבעל בין לאחר מיתת הבעל
צרותיהן מותרות .כ ל היכולה למאן ולא מיאנה ומת צרתה חולצת ולא
מתיבמת .3 .כיצד אם מתו הן צרותיהן מותרות ,היתה בתו או אחת מ כ ל
העריות האילו נשואות לאחיו ולו אשה אחרת ,מתה בתו ואחר כ ך מת אחיו
צרתה מותרת ,מת אחיו ואחר כ ך מתה בתו צרתה אסורה .4 .הלכה צרת בתו
ונשאת לאחיו השני ולו אשה אחרת ,מתה צרה ואחר כ ך מת אחיו אף ע ל פי
שבתו קיימת צרת צרתה מותרת .מת אחיו ואחר כ ך מתה צרה אע״פ שבתו
פטורה צרת צרתה אסורה ,אפי׳ הן מאה .5 .נמצאת או׳ כ ל זמן שאחין
מרובין צרות מרובו ,אחים מועטין צרות מועטות .כשם שאם מתו או מיאנו או
,
1
מ ש נ ׳ פ ״ א מ״א,
אמרו וכר.
ב מ ש כ ה כ ו פ ״ א מ׳יב.
33לי י״ 3א /
יעיין
כיתת
|
א
כין
לאחר I
« כחיבמת |
)הניקוד
אחיו
אחרת
״
"־־־י
א
א ובין
ד סתיבס•
ב
5כל
סותרות |
האילו I
הללו.
ד
.הניקוד לסימן מחיקה(.
ברחי
« !0-מ ת ה -מ ו ת ר ת I
)
ה
ו
ג
ה
ע פ
־י
א ע ־ פ '|
א ,
ד
נשואות ן
6כילד וכר.
מותרות |
ד
א
נ ע ו א ו
שיכולה.
ך צרותיה׳
ר חולצות.
לאחר ן
־.
מיאנה ן
ל העריות ן
ד נשואי
א נשואה.
ד צרתי.
)והושלם
א ף ע ל פי
ל היכולה וכר.
מ ש כ ׳ פ ״ א מ״ב.
3
ך מותרת.
צרתה ן
ג
כ
עפ־י
א א ף ע ל פי
ושרידי
ב ד קיימת ! צ ר ת צ ר ח ה מ ו ת ר ת מ ת ה צ ר ת צ ר ת ה יאחר כ ך מ ת אחיו אע־פ
א ג>.
שאחין
מרובין j
ג מעוטין .י
אפיי I
א
ד אפילו
Jm,
ס
ר
ו
ב
נ
ו א פ
י .
י
!
א ואפילו.
.2מ ר ו ב ו ׳ |
ם
מיאנו |
צרות jג צרותיהן.
א ג
ך מרובות.
א לאחרים
ד לאחרי'.
ומת |
!האמורות
ך אחרי.
א ונישאת.
ג(.
!שמתה צ ר ה !
נ מ צ א ת איי j
מותרי.
מתיבמות |
א העריות
אחרת |
3לאחר
ד מתיבמי
א מיאינה.
.ונשאת ן
א
ע
״א
ה
ה ״ א ,ב׳ ע״ד,
מ ש כ ׳ פ ״ א מ״ב.
י״ א ׳ .
צרותיהן
א וכל
נשואות |
*
חולצו־ |
איילונית.
ד
לי
]אסורות
היכולה ן
א כתייבמת.
אחרי.
ע״יי
מועטים
יא
נ ו
ן
ב 3
א סיאינו.
א צרותיהן
ירוש׳ פ׳יא ה״ב,
ע י י ן ב מ ש כ ׳ פ ״ א מי׳א ,י ל ו ש ׳
עיין מ ש :׳ פי׳א מ ״
א איילוניות
לאחר.
מחיקה(.
ד צרתה
ס
צרותיהן ן
]צרתה מותרא!
ד
|
ד מותרת.
מיתי.
2
4אילוניות ן
לסימן
פטורה I
) ו ה ו נ ה
שנמלאו אילוכיוה וכף.
> כשואוה לאחד וכר.
ד לאח'
כתייבמות.
ציה
פ״ג
בחיי
י ר ו ה ׳ פ ״ א ה ״ ב ,ד ׳ ע ״ ד ,פ י ״ ג ה ״ א ,י״נ ע ״ ג ,
! מותרות j
א
מ״ז.
הבעל וכר.
ב׳ ע״ד.
ועיין
א ח••
בתורה[
8אחיו
השני ן
א השיני•
!0מ ת ה I
לסימן
)הניקוד
|
ד
ח׳.
מחיקה(.
< א ף ע ל פי( שבתו קיימת!
ד
ד נמצא־
אומר
אנםצאתה
א ח י ם | נ ך אחין.
אומי.
סיעטין j
א ג מיאינו.
.4נשואות לאחר.
.ל א ח ר מ י ת ת וכו׳ .אמתו קאי.
ו .א מ ר ו .כלומר ,במשנ׳ רסיא.
בין ב ח י י וכו׳ .חוזר
כלומר ,ערוה שלא במקום מצוה אמה אוסרת צרתה ,כלהלן שן׳ . 1 9 - 1 8
.12צ רו ת מ ר ו ב ו ׳ .
. 1 1 - 1 0ש ב ת ו פ ט ו ר ה וכו׳ .כלומר ,פטורה מן העולם ,מתה.
לאיילוניות.
צרות וצרות צרות וכו׳ אמן אלא דווקא כשהאחים מרובים .ועיץ בבהיא.
2
1
2
יבמות פ״א
נתגרשו או שנמצאו אילוניות או שהיו נשואות לאחרים צרותיהן מותרות כ ך צרת
צרותיהן שמתו או שמיאנו או נתגרשו או שנמצאו אילוניות או שהיו נשואות
.6כשם שפוטרות מן הנשואין כ ך פוטרות מן
לאחרים צרותיהן מותרות.
האירוסין .במי דברים אמורים באשה שאין לו בה קדושין א ב ל באשה שיש לו
בה קדושין צרותיהן חולצות ולא מתיבמות דברי בית הלל ,בית שמיי מתירין
את הצרות לאחין .7 .שש עריות חמורות מאילו מפני שהן נשואות לאחרים
צרותיהן מותרות ,שאין צרה אלא מאח .ניסו לאחים שלא בעבירה צרותיהן
פטורות .8 .הלכו צרות אילו וניסו ,בית שמיי או הן פסולות והולד פסול׳
בית הלל או׳ הן כשירות והולד כשר .9 .נתיבמו ,בית שמיי או׳ הן כשירות
והולד כשר ,בית הלל או׳ הן פסולות והולד ממזר .אמ׳ ר׳ יוחנן בן נורי בא
וראה היאך הלכה זו רווחת בישראל ,לקיים כדברי בית שמיי הולד ממז׳
כדברי ב״ה ,אם לקיים כדברי בית הלל הוולד פגום כדברי בית שמאי ,אלא
בוא ונתקין שיהו הצרות חולצות ולא מתיבמות .ולא הספיקו לגמור את הדבר
,
ב י ח שמיי מ ה י ד ן וכו׳.
״
וכו׳.
שנמצאו |
שמתו |
!5
א ג
ג
שהן
א הילל
הג״יאין |
א אמי.
א ג הנישואין.
ג שמאי•
א
]צרותיהן
א מיאינו.
ב ה קדושין ן
צרותיהן \ ג צרות.
ד שםאי
ג שהנשואות.
ד>.
א ג
פטייי׳
מ
ג
א ג בית שמאי
|
הלל
והולד
ד
אי׳
|
א בית
א אום׳
לקיים
ממד
•
אוי
ד ביש•
ה
א בית
א והוולד.
וראה |
הוולד
ו
ד ב־ה
j
ב־ש
ו
ת
ר
ת
ניסו [
ד נישאו
א י ל ו | 1־ א ל י
|
|
שמאי•
ד אומי׳•
ד וראי.
ו
ג
ב
י
ת
א אום׳
|
א ג הוולד
ממזר.
א הילד•
הצרות |
הדבר |
ה
לל•
ד אומרים.
24ב ־ ה |
ביא
א ג צרות.
לאחים [
וניסו |
]כמה
|
א א׳
א ג בואו
מתיבמות |
ד באי•
א מתייבמות.
ד לאוזין.
לקיים
ב ח׳
22ב י ת
כדברי
ינתקי! |
כדברי I
בית
הספיקו I
שם '
»2
עפ־י
הלל I
ג חי.
שם״
א ובית
בא |
כדברי
ך .
|
הילל•
א ג ביא•
א נ
)אם!
23ה ו ל ד
(
א ג דברי
ד נתקן.
בי
ת
ך כשרית•
בית
הלל ן
ד לקיי׳
ד הספיק.
,
בית
ד רבי.
)והושלם
א ג ונתקן
20פ ט ו ר ו ת
|
|
א נתייבמו.
ר׳
גוהונה
א ג והוולד.
ד אומרים.
ד אסר.
ואשת
כשירות | ג
|
ד מאלי•
אביי
ב מאה
ג ונשאו.
והולד [
ד כשרו׳.
היא[.
הילל.
א ג
מאח j
ד ונישאו
ג
]אמו
ד לה
מתייבות•
מאילו ן ג
ד סותרות
21נ ת י ב מ ו ן
24-23ה ו ל ד -ש מ א י I
א ג בית
א
א ג אום׳
כשירות |
אמ׳
זי jג זו
ד שמאי.
|
אי
פסולות
ד המורד.
ד פסולי׳ ג אסורות.
|
ד הארוסץ.
א מתייבמות
בם׳ |
לו |
ד מתיבמת
,
והולד | ג ח׳.
א יהיילי•
ה י א ך | ג חי•
א ג
ג ]אי[
פסולות |
כ ש ר -הן
והילד |
דברי.
ג שיהיו.
'לל
אי׳
]אם[
!6ה א י ר ו ס י ן |
ש א ) | ג ] מ פ נ י ! שאין.
ג האלו.
ג
אילוניות |
!9מ ו ת ר ו ת |
נישאו.
א
צרות
א
ך צרי
ד איילוניית•
א ב ה קידושין ג קידושין ב ה .
!8ח מ ו ר ו ת |
| ג לאחרין.
א האילו
א ג אוס׳.
!22-2
שמ״ |
א ג לתקן.
|
א
נישאו
מותרות[.
מתיבמות ן
ג הילל.
לאחרים
צרת I
נתנרשו | ג שנתנרשו.
פוטרות | ג פטורות.
ב א ש ה שאין | ג כשאין.
שם״ |
א שנשואות
׳
אביו ואחותו מאביו ואשת אחיו מאביו ואשת אחי אביון•
עפ־'
23
ד איילונית
עיין ב מ ש כ ׳ פ ״ א מ״ד ,ע ד י ו ה פ ״ ד מ״ח•
פ ״ ג ה י ׳ א ,ד ׳ ע ״ ג ,ב ב ל י י״ג ב /י״ד ב ׳ ,כי׳ז א ׳ •
א איילוניות
שמיאנו | ג מיאנו
א ב ה קידושין ג קידושין ב ה .
נשואות |
ואחו׳
ד
שפטורות.
ב ה קדושין |
הלל
אילוניות |
אמורים ן
0־־ ו כ י ס ו ו כ ו ׳ .
ילוש׳ פ ״ א ה״ו ,ג ׳ ע ״ א
ד נמצאו.
ד במה.
|
ועיין בבלי י׳ ב ׳ .
א שאם מתו ג א ם מתו.
שפוטרות ן
1 7
ש ל א ב ע ב י ר ה וכר׳.
׳
א מ ׳ ר׳ יוחנן וכו׳.
1 4
מ ש כ ׳ פ ״ א מ״ד.
מ ש נ ׳ פ ״ א מ״ג.
ח ו ׳ כ ק ד ו ש י ס פ י ״ א ה י ״ ב ,צ״ג ע ״ ב ,י ל ו ש ׳ פ ״ א ה ״ ה ,ג ׳ ע ״ א ב ב ל י ג ׳ ב ׳ .
ירוש׳ פ ״ א הי׳א ,ב ׳ ע״ג.
!3
1 8
שש ע ר י ו ה ו כ ו ׳ .
!9ש א י ן צ ר ה
בית
שיהי [
לגמור I
הילל•
ד
שיהיא
ך לנמי׳
ד הרבי.
.13ח מ ו ר ו ת מ א י ל ו וכוי .והיינו אמו ,אשת אביו וכו׳ ,כמשני פיא מיג.
וכוי .כלומר ,צרות עריות שאינן מן השש החמורות.
.20צ ר ו ת א י ל י
3
יבמות פ״א
עד שנטרפה שעה .10 ,אמ׳ רבן שמעון בן גמליאל מה נעשה להם לצרות
הראשונות .שאלו את ר׳ יהושע בני צרות מהן ,אמ׳ להם למה אתם מכניםין
ראשי לבין שני הרים גדולים ,לבין בית שמיי ובין בית הלל ,שיריצו את ראשי,
אלא מעיד אני ע ל משפחת בית עלובאי מבית צבאים ועל משפחת בית קיפאי
מבית מקושש שהן בני צרות ,ומהם כהנים גדולים ,והיו מקריבין לגבי מזבח.
אמי ר׳ טרפון תאיב אני שתהא לי צרת הבת ואםיאנה לכהונה .אמ׳ ר׳ אלעזר
אע״פ שנחלקו בית שמיי כנגד בית ה ל ל בצרות ,מודים שאין הולד ממזר,
שאץ ממזר א ל א מן האשה שאיסורה איסור ערוה וחייבין עליה כרת.
אע״פ שנחלקו בית שמיי כנגד בית ה ל ל בצרות ,ובאחיות ,ובספק אשת
איש ,ובגט ישן ,ובמקדש את האשה בשוה פרוטה ,והמגרש את אשתו ולנה
עמו בפונדקי ,ל א נמנעו בית שמיי לישא נשים מבית ה ל ל ולא בית ה ל ל
מבית שמיי ,אלא נהגו האמת והשלום ביניהן ,שנ׳ ה א מ ת ו ה ש ל ו ם א ה ב ו .
.11אע״פ שאילו אוסרין ואילו מתירין ,לא נמנעו עושין טהרות אילו ע ל
אילו ,לקיים מה שנ׳ כ ל ד ר ך א י ש ז ך ב ע י נ י ו ו ת כ ן ל ב ו ת ה .
ג ב
2 6
,
לבן
שמעון וכו׳
! 3ל ׳
ו
כ
פ
ר
ן
ו
ו
ע׳׳ה ב׳.
כ
ו
,
י
כ
ו
ז
/
ל
כ
ב/
א
י
״3
ה
א
ן
א ש ה ם
תאיבני
״ -י • I
ד
א
א
ב
ד
הילל
ש א
.ל,
ש
]
ו
א
ה
ו
ל
ל,
ע
,
(
א ןןיל
.
א
ו
נ ה נ ו
א
ה
פ
״ J
ך
, .30
הציות לשוק.
בכהיא.
צ
ר
י
ת
נ
ם
ת
א
ב
ן
ש
ר
ק
ו
א
ם
ד
ש
ו
ס
ר
נ
ב י נ י ה ס
ת
קידושין פ ״ א ה״א ,נ״ח
עדיוח
מ
ה
ת
פ״
ד
<
כ
ר
י
.
ח
37ש נ ׳
39כ ל
ד ל ך
י
ה
א
א
ר
י
j
ה א מ ח
משלי
וכו/
א לי
כ ל ן מ ר
ך
י
ב
א
n
ג
מבית
3,א ס ׳ ן
א ומיאנה
י ל ל |
ד
ו א ח מ ת
א ס ו ר
.
.
ל
ל
,ן
{
ך א
א
א
ה
' •
ל ,
י
א
ך
א'
ואשיאנ־.
אע־פ ן
אמר.
י
ה
א ד אף
ס ת
3 9א
38א ע ־ פ |
,ל ן
י
רא
ך
א ס ׳ ר־ |
ד והסקרש.
ך בפונדק.
י
ו
ל
א ג קיפא•
|
אמר
י•
על
את
־י•
רבי•
״ם״
I
א
חי.
האשה |
א ך שסאי
ך א ף ע ל פי
י
״ ״י''
הלל
|
אלא-ביניהן |
א ואף ע ל
שנ־ ן ך ש נ א ס ,
ל ,
י
1
-י !
תאיב
ש ס י י | א ד שמא,
.
'
קיפאי j
I
שסיי |
3
״ מ ע י י
א סצב״ם.
הולי
ובסקרש |
,לל.
.והא
I
א
ג
ב
ץ
א נ^ ל ל •
לל
3.
3.
ד
ג ח׳.
ד רבי.
•
צביים
א
האמת ן
א י ל י
•י•
ותכן |
בית•
ש נ י ש א ן
י ת
ג
י ״ .
א י ס ן ר
ה
ן א ל ן <
א ו ת ו
נםליאל |
ם ה ן ן א ג ם ה ה ן •
לביו
הלל |
3,ב פ ו נ ד ק י |
,
י• |
א אותי
שםאי•
.
ש
א
ר
ה
(
,
נ
M
j
ד
ס
.
בן ן
שםעון
ראשונות.
ואסיאנה ן
ןלקיים ם ה ש נ ,
ך
•ן
צבאים ן
.
ןבאחיןת
ד לבו׳
.
ן
ב
,
,
א פ א ״
,
'
ב
1
3
ןהין
שסיי ן
י
«
ן ע ל
א
3 4
/
אס
־•״ |
ך ח
ן א י ל ן
לבות |
מ
28ר א ש י I
ס
שתהא
ד שנאסר
ד ותוכן.
כ נ
}
ך ל ל
א
ל
ו
ו
^
,
האעה
.
שני I
א ״־.
ם
נ
^
א ח /
שסאי
בשוה I
ה
,
ל
ה
א ד אף על פ ,
םסזר
ד
תאב אנ
י
ן
כ
קע׳יא,
2:ה ר א ש ו נ ו ת ן
ד
_
ש
א
ובין
,
ד נ
ע
משנחט
פ
א ג ד זז־.
ל
ג
ו
ג׳ ע״ב,
עי׳ד,
ב/
,
j
א
״
^
ר
א נ כץ.
3 8
ני״ז,
ד אם .
נ סעי
א
ק
ב
ל
נ
א׳.
ר
ילוש׳ הכ״ל ,בבלי נ ר ו
׳ א ל ע ז ל ו כ ו /י ל ו ש ׳ ה נ ״ נ /ב ב נ י י״ד א /ק י ד ו ש י ן
ילוש׳ פ ״ א ה״ו,
נמנעו וכו/
י ״ נ ן <
להם I
' I
ש
/
כ
ל
^
•מ״|
א
/
°ל•
א ט
ר
ה
״
׳
ב
י
ף
ש נ ח ל ק ו וכו׳.
36ל א
ועיי׳יש
26ע נ ט ר ן £ה
נ
ו
,
ש
״ אע״פ
ב ב ל י י״ד ב ׳ .
ו
ילוש׳
״ א הכ״ל ,בבלי כ ר ו א ׳ .
פ
ל־ ש א ל ו ו כ ו /
ב/
.
ל ש ן ק
ש נ פ ל ן
ל י .
. , ,
כ ה נ
ם ש נ
ם
ב ת
ם
. 32ש א ין ה ו ל ד מ מ ז ר .אם נישאו
ק א ש ת א י ש וכי • עיין
.35-34ו ב
ס
פ
4
יבמות פ״א ,פ״ב
« .12ר׳ שמעון או׳ מן הספק לא היו נמנעץ ,א ב ל נמנעין הן מן הודיי .13 .לעולם
הלכה כדברי בית הלל ,הרוצה להחמיר ע ל עצמו לנהוג כדברי בית
שמיי וכדברי בית ה ל ל על זה נאמ׳ ה כ ס י ל ב ח ש ך י ל ך ,התופס קולי בית
שמיי וקולי בית ה ל ל רשע ,אלא אם כדברי בית שמיי כקוליהן וכחומריהון׳
אם כדברי בית ה ל ל כקוליהון וכחומריהון.
פ ר ק ב׳
.1כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו ,שני אחים בעולם אחד ומת אחד
מהן בלא ולד ,ועמד השני ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שנולד להן
אח ,ואחר כ ך מת ,הראשונה יוצא משם אשת אחיו שלא היה בעולמו ,שנייה או
חולצת או מתיבמת .עשה בה מאמר ,ולא הספיק לכונםה עד שנולד להם אח
ואח׳ כ ך מת ,או שנולד לה׳ אח ועשה בה מאמר ,ולא הםפי׳ לכונםה עד שמת
הראשון ,שנייה יוצא משם אשת אחיו שלא היה בעולמו ,והראשונה חולצת ולא
« ר ׳ שמעון ו כ ו /
,262
4
בבלי י״ד ב /
להלן ע ד י ו ה פ״ב ה״ג,
1
״ ־ ׳ לעולם
הלכה וכו/
לעיל
/
לין
בבלי עירובין ו׳ ב /ר״ה י ״
3
ד
ח ו
סוכה
מ
״
ג
״
פ
ה״ג,
3
/
3
עיי׳
! 4ה מ צ ה
ל ה ח מ י ר ו כ ו /מ ק ו מ ה הכ״ל ,ילוש׳ ב ר כ ו ח פ ״ א סה״ז ) ס ה ״ ד ( ,ג׳ ס ע ״ ב ,כ א ן ס פ ״ א ,ג׳ ע״ג׳
סוגיה פ״ג ה״ד ,י״נו ע״א ,קידושין פ ״ א ה ״ א ,כ״ח עי׳ד.
! כיצד ו כ ו /
40ר ' |
4 1
2
4
43
א
ד רבי•
הלל |
א
נשאםמ ר ג
" |
אוי |
הרוצה |
ד שמאי•
ש
א ג ר
מ
ג וכחומריהן.
2
בה |
ד חי.
לכונסה
משם |
ו
ק ל' |
jג חי.
צד.
א
פ הולך.
א ג וכקולי•
א ולנהונ.
כדברי |
על
התופס ן
הלל |
הוד״ j
ד ח־.
א ג הילל.
זה j
א
א
א הילל.
ך כחומרי
נאם' |
קולי (
א ג כקולי
א )הרי
רשע•
וכחומריהון j
ג חי.
הלל |
ג
רשע ן
ר הודאי
עליו.
א והתופס.
א ג הילל.
ד בקוליהן.
כדברי | ג כקולי.
א ח י ם jג אחין.
א עמד.
מחיקה(
הספיק |
א ג משום.
הלל |
כקוליהון |
א נ או.
ואחר
ד
א ד ,י י
ש
זה
(
ד וכחמוריהו
כקוליהון |
נ
שנייה |
לה' |
שמת.
בעולסי | ג בעולם.
א נ להן.
והראשונה |
ן
ה
ן
ה
.
4חולצת |
ב ח׳
ועשה |
6הראשון
ג חי.
(
ומת | ג מת.
ל
הראשונה ]
א ג ושנייה.
5-4ל ה ם -ה ס פ ״ |
שמת | ג ]שסחן
ד אח׳•
מ ת | ג מתיבמות.
הספ׳׳•
כך.
אחד |
השני | ג השיני
אח.
היה [ ג הספיק.
א ג
לנהונ j
ד וכחומרי•
פ והכסיל•
ו
א ח־.
א והרוצה.
ילך |
בבלי י״ע א /ועיי״ש י״ח
נסנעין ה! j
א/
כקוליהן•
ד
ד וכחמוריהן ג . . .ריהן.
לסימן
א ג משים.
5ואח׳
י
פ >
א
•
ועמד ן
)מנוקד
כך |
א
< ב
"
א ג כאיזה
ו ל ד | ג וילד.
משם |
הכסיל |
44א ם |
נ כיצד |
א
ר הרוצ'
ד אלא•
כ ד ב ר י | ג כקולי•
וכחוםריהון |
ןאד־[,
אבל |
וכדברי |
הכתוב...
א ג או.
ג חי.
א אומי•
א הילל.
שמיי |
אם
משכ׳ פ״ב מ״א.
״ ה כ ס י ל וכו/
שני א ח י ם ו כ ו /
ק ה ל ת ב /י״ל•
א
שנייה |
ד והראשוני
)והושלם
]ואחר
ה
ן
ן
ל
א
ה
.
א ראשונה.
עפיי
4להם | ג
ג
עשה.
א הראשונה.
א סתייבםת•
הספי׳ |
י
א ושנייה.
א יוצאה•
צ
סתיבסת ן
ך א >.
כ ךן
3אח |
יו א ן
ד חולצי.
נ וראשונה
אחד |
ם
ו
ר אחי
צ
א
ן
א
י
ו
א
צ
א
חולצת ן
ה
נ
ה
ל •
הספיק•
ך חצא•
ך חולצה׳
.4או מ ת י ב מת .ואעפיי שהיתה צרתה בזיקה לפני שמת השני .הרי כיוון שמת בטלה זיקתה•
. 6ש נ י י ה י ו צ א וכו׳ .כלומר ,שנייה לנישואי אחיו השני ,אשת הראשון.
יבמות פ״ב
5
מתיבמת .ר׳ שמעון או׳ ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה .אם
חלץ ל ב ע ל ת מאמר ,חולץ לראשנה .כנסה ]ומת[ ונולד להן אח ,או שנולד להן
אח ואחר כ ך כנסה ומת ,שתיהם פטורות מן החליצה ומן הייבום] .כנסה ונולד לו
1אח ואחר כ ך מת פטורין מן החליצה ומן הייבום[ דברי ר׳ מאיר .ר׳ שמעו׳ אומ׳
הואיל ולא נאסרה אחת מהן עליו ובא ומצא שתיהן בהיתר ,ביאתה או חליצתה
של אחת מהן פוטרת צרתה .אי זו היא מאמר הרי את מקודשת לי בכסף ובשוה
כ ס ף ובשטר .אי זו היא שטר אני פ ל ׳ בן פ ל ׳ מקביל אני עלי פלנית יבמתי
לזון ולפרנס כראוי ,ו ב ל ב ד שתהא כתובתה ע ל נכסי בעלה הראשון .כשם
שהקדושי׳ אינן קונץ באשה אלא מדעת שניהם כ ך מאמר אין קונה ביבמה אלא
מדעת שניהם .מה בין קדושין למאמר ,שהקדושץ גומרץ ,מאמר אין גומר.
.2העריות שאמרו ,אינן כאשתו ל כ ל דבר .אין להן כתובה ,לא פירות ,ולא
מזונות ,ולא בלאות ,ואין זכיי לא במציאתה ,ולא במעשה ידיה ,ולא בהפר
נדריה ,אין יורשה ,ואין מיטמא לה ,אין לו בה קידושין ,ואין צריכה הימנו גט.
היא פסולה והולד ממזר .3 .אלמנה לכהן גדול ,גרוש׳ וחלוצה לכהן הדיוט,
,
7
ל ׳ שמעון וכו .
מ״ב.
י ל ו ש ׳ פ ״ 3ה ״ ב ,ג ׳ ע ״ ג ,ב ב ל י י״כו ב ׳ .
״ מ א מ ל ו כ ו /ילוש׳ פ ״ ה ״ א ,ג׳ ע״ג ,פ ״ ה ״ א ,ף ״ ,קידושין ״ א
ב
כ״ 3א /
״ ובלבד ו כ ו /
ה
י
פ
ה
פ
י " •
ועיין'בבלי נ״ד א ' /קידושין י ״
כינוין פ ״ ח מ ״ ה .
ד םתיבמת I
א סתייבסח.
א ג חלץ.
כ
•.0-
איס׳ |
א
אלמנהיוכו/
ס
נ
׳ ״
ה
ד
3
ם
ו
א
״
ר
עליי א ח ת מהם.
נ וחלי
ד
צ ת ה
ז ו
.
,
ה
א
פלוני'•
י
ד
ב
מ
אינן ן
ד
״
ם
ע
א
ר
א
.
ו
נ
ד
ץ
ו
ת
ע
ולא ן
8יםי «ג ״מ ,
א ן
ד
א
כ
ר
כ
ן
ש
^
נ
?
ן
א
ן
ג
י
א
ל .
י
א
ה
נ
י
ב
ת
^
ד
ה
ם
א
ה ן א
א
א
א
ו
ץ
א ואינה.
ס
צ
ס
א
ו
א
נ
ה
,
א
ת
ש
>
ה
ו
א
ל
, ,
נ
ם
20ה י א ן
י
ט
ס
ך
ז כ
) ן ה
א
ה
ה
ל־ ן
ן
ם
.
ג ה
א והיא.
ן
ן
״' ן
ב נ
ן
א
א
.0י ־ |
ד
פ נ ו
י>.
י
ר
א
ץ
ג
ר
ז
מ
,
לlי ן ן .
(
גרוש־ ן
א
ג
2
>.
ר
י
ב
,
ב
־
פ
.
פלוני
ד פלנ,
מ
א
ר
א
א
ן
ץ
א
ואיל•
״ יא!
א
ן
ולא.
ו
א ג ד שםעין•
או
ר
ך מקודש־.
ובשיח ן
בן | ג ב ר
פלי |
ד שהקדושין
עליי |
חליצתה |
ג
ובשווה•
א ג פלמי
א ג ד פלונית.
קדושין |
ס
שסער j
נילי•
א ג הימם•
אחת מהן
ך בהת .
,5ש ה ק ד ו ש " |
א
)יאחר כ ך [
הייבום |
,
פלנית |
א
א
ג
ך אחי.
א בהיתיר
« חולץ I
ד שלאחת.
ונולד |
אחת j
מקודשת |
בהפר ן
א י ן |ו
א
ו
א
ל
ה
א
ילוש׳ הנ״ל ,ס פ ל י כ י ת ל א
א ג ד שתיהן.
ד שניה־
ל .
כ
ו
ה
אלא.
_
ע ה ק י ד ן ע ץ
ד
עלי ן ג ״׳.
,6ש נ י ה ם |
.^1
א
ש
א ג
בהיתר ן
מקבלני.
.
ן
א
י
עפ־י
ח־.
,והניח
פ
כ
1
א
ך
,
ז
אני
ע ת ן <
א
,,
ה
ה
ו
ג
ז
״ כך מאמל וכו/
של א ח ת |
שתיהם |
ך ומצ־.
נ
ך
ך
'
א
א מקבל
^
n
א
ז
ע פ
ח־
ומצא ן
א
'
־י
ג
ד אוסר.
,
ג
לין ן
ע
א בא.
( ן
ך
ת
.
,
ע
,
א
ה
י
נ
ם
^ ,
אני ן
״
ר
'*'| 21
א
י
א
ז
מקביל
א
ל
א
ת
ובא ן
״
,
ב
״.
ף
'
)
א
ו
ה
ר
ן
ל
א
אוס׳
נ
ילוש׳
ו ע י י ן ב מ ש נ ׳ פ ״ ע מי׳ג ,כ ת ו ב ו ת ס פ י ״ א .
.והושלם
.וסת ן
ם
_
ה
ד
או־ I
וסח |
ש
!eמ א מ ל א י ן ג ו מ ל .
א /
ב ח־
א להם.
2
' .
א ן ם
ד רבי.
8להן ן
,
ג
ה ״ א ,כ׳׳ח ס ע ״ ד ,ב ב ל י
״ אין ל ה ן כ ת ו ב ה ו כ ו /עיין ב מ ש נ ׳ פ״׳ מ״א,
בבלי פ ״ ה א /
ך לראשונה.
ד ח־.
א א,־
»» א י
ר׳ I
לראשנה Iג
אי -א ח I
ע
פ
ב ב ל י הנ׳יל ,מ ש נ ת נ ו פ ״ ד מ׳יד ,כ ת ו ב ו ת פ ״ ח מ״ז.
פ ״ ה ה ״ ד ,ז ׳ ע ׳ י א ,ב ב ל י ״'גי ב /ק י ד ו ש י ן מ ״ ל א /
׳
• כ נ ס ה]ומת[ וכו/
ס
בבלי הכ״ל ,ועיין פ״ב
יבםת׳ |
א
ג
א ך קידושין.
שקידושי!•
למאמר |
אי ,
״ העריות -כאשתו |
פירות |
ד לא•
ם
ר
א בהפרת.
סקי ד ויש י1ן |I
ש
נ
ך פירו׳.
0־ א י ן | ,
Jח׳
ר
ולא j
א יאיני•
יא'!
עפיי
אח•
)והושלם
ך גרושה.
י ,או אינו קונה כלל ,ויש כאן ממה נפשך ,או שאשת
,
.7ב י
יאשון אינה קנויה כ ל ל או שהוא קנויה לגמרי ,וכשהוא נולד כבר מצאה בהיתר .ור־ שמעון חולק
.8ח ו ל ץ ל ר א ש נ ה .כלומר ,לאשת אחיו השני)שהיא ראשונה לנישואיו( ,שמא
על הרישא גרידא.
לא קנה מאמר ,ולא עשה כלום באשת הראשון.
א
ה
ת
ה
ן כ ן
י ן ן י א
ס ן ב ר
ש
מ
א
מ
ר
א ן
ק ו נ ה
ל ג מ ר
יבמות פ״ב
6
הרי הן כאשתו ל כ ל דבר .יש להן כתובה ,ופירות ,מזונות ,ובלאיות ,וזכיי
במציאתה ,ובמעשה ידיה ,ובהפר נדריה ,יורשה ,ואין מיטמא לה .יש לו בה
קדושין ,וצריכה הימנו גט .היא פסולה והולד פסול .4 .שניות מדברי סופרים
אינן כאשתו ל כ ל דבר .אין להן כתובה ,לא פירות ,ולא מזונות ,ולא בלאות,
ואין זכיי לא במציאתה ,ולא במעשה ידיה ,ולא בהפר נדריה ,יורשה ,ומטמא
לה .יש לו בה קדושין ,וצריכה ממנו גט .היא כשירה והולד כשר ,כופין אותו
להוציא .ר׳ יהודה אומ׳ אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט איסור
מצוה .שניות מדברי סופרים ,איסור קדושה .אמ׳ ר׳ שמעון בן לעזר מפני מה
אמרו אלמנה לכהן גדול יש לה כתובה ,מפני שהוא כשר והיא פסולה ,וכל
מקום שהוא כשר והיא פסולה קנסו אותו ליתן לה כתובה .מפני מה אמרו שניות
מדברי סופרים אין ל ה כתובה ,מפני שהוא כשר והיא כשירה ,קנסו אותה
כתובתה כדי שתהא קלה בעיניו להוציאה .ר׳ אומ׳ זה מדברי תורה ,ודברי
תורה אין צריכין חזוק ,וזו מדברי סופרים ודברי סופרים צריכין חזוק .ד ב ר
אחר זו הרגילה להנשא לו ,וזו הרגילה את עצמה שתנשא לו .5 .יש או חולצת
׳
,
ואין מ י ע מ א לה .ש מ ח ו ה פ״ד ה״ד,
22ו ב ה פ ל ו כ ר .ק פ ל י ז ו ע א ) מ ע ו ה ל ,י״ד( cpp ,ע מ ׳ .327
הוצ׳ היגר ,ע מ ׳ .117ועיין הו״כ ליש א מ ו ל הנו״ו ,צ״ד ע״ב ,ילוש׳ ״
פ
י׳ לע״ד ,כ ה ו ב ו ה פי״א ה״ז ,ל״ד ע״ג ,בבלי כ״ב ב ׳ ,צ׳ 3׳.
״-
כ ה ו ב ו ה פי״א מ״ו ,בבלי פ ״ ה א ׳ •
כשילה וכו׳ .משכיוה ובבלי הכ״ל.
פי״א ה״ז ,ל״ד ע״ג,
כהובוה
ק כ ה ד ל י ן כ״ג ב׳•
ועיין
34-33ד ב ל א ח ל ו כ ו /
ח כ ״ | א ד וזכאי.
א
ויש.
א
ד בלאי•
כיפי! |
אום׳ |
]אין ל ה
ג ובכל.
8
איסור |
שהוא כ ש ר
3
2
א
והיא
ז ה jא ג ר זו.
3
3
א ]הוא!
רבי•
ד אמר
ב ח׳
)והושלם
ד דברי.
מרנילה
נ הרנילה
שתנשא | א ד שתינשא ג ש ת ח ל ו ץ •
עפיי
שהוא כ ש ר
ענסהקה
ט
ס
בבלי פ ״ ה
אומ׳ ו כ ו /
א/
בבלי
ל א | א ח־.
להוציא
ץ
ט
א
ואין ל ה ] ל א ן
ממנו | א הימנו.
איסור |
ד אסו׳.
כשירה I
פסולה[•
ד כשרה
בעיניו |
אום׳ |
ר'
דר ב י
להנשא | א להינשא
ד ח׳
ג שתינשא.
קדושה |
)והונה ע פ "
ד קדיש׳
א כל
אותו jא אותה•
א כשירה ]וכל
אותה |
גחי.
אוסר א ר י
מקום
ד אות
להוציאה |
]סאיר!
דברי
34ה ר נ י ל ה I
א ת ו
א(.
ד כשרה•
ד רבי•
וכל [
33-32ו ד ב ר י -א י ן Iא ג ו א י ן
אחי.
ולא•
ולא בהפר |
קנסי | ג קונסין.
ר בעיני•
כתובה
כשירה |
אותה.
יש |
27ר ׳ ]
30ק נ ס י | נ ק ו נ ס י ן .
ד תורי.
ב ] א י [ א ו ג אום־.
ו
ס
ם
א
ןטיטםא.
29א מ ר ו ן נ א מ י .
דאג(.
ההוספה(.
א
ג להוציא
ד סופרי'•
והיא
א
ן
ר
א
ובלאיות | א ך ובלאוח•
ולא במעשה ן א ובמעשה.
צריכין הזיק | ג ר צריכין חיזוק.
!עצמה(.
או j
אינה•
א ומזונות.
אין -ל א |
שתהא | א שלאת ה א .
תורה |
מדברי | ג דברי.
ד נדריי.
א
ואין
כתובה | א כתובתן.
םקום
כרנילתו!
ד מזונו׳
ס י
קדושין | א קידושין.
28ס ו פ ר י ם |
נ פסולה ]וכל
מדברי |
הזיק | א ג היזוק.
32ל ׳
לעזר | א ג ד אלעזר.
כ ד י jג ספני.
להוציאה ]כדי ע ל א ת ד א
הרגילה
27-2א ו ת ו
מזונות |
להוציא | א אתו
31ל ה | א ל ה ן .
כתובתה | ג ד כתובה.
ר
אינו
ד ואין ז כ א י א וזכאי•
31-30פ ס ו ל ה -ו ה י א |
כתובה | א כתובתה.
נדריה \
™ אינן |
ד איסו־.
אס' ר׳ |
כשירה[
28א מ ׳ ל ׳ שמעון וכו׳.
ג
26יש | א ג ויש.
ג וכופין.
ד אמד.
מ
27ל ׳ י ה ו ד ה וכו׳ .בבלי כ ׳ א ׳ ׳
פי״א ה״ז ,ל״ד ע ״ .
ופירות ן א פירות.
א ד קי״״'!.
־ 2ו א י ן ז כ ״ |
קידושין[•
ע
יין י
י ו ש
ל י
ה
<
כ
26ה י א
בבלי פ ״ ה ב ׳ הכ׳׳ל.
יורשה jא ויורשה.
ובהפר.
ע
לעיל ה ע כ י ח פ ״ ב ה״ו ,ק ו ף ע מ ׳ ,331ו ב מ ק ו ר ה ה ח ו ס פ ת א שס•
22ו ב ה פ ר | א ו ב ה פ ר ת .
קדושי! |
ד כו'0׳
כהובוה
ט
׳
מ ק ו מ ה הכ״ל .ועיין ילוש׳ פ ״ ע ה״ה ,י׳ ע״ב,
גיעין פ ״ ע ה״י ,כ ׳ ע ״ ל .
21ה ן | א ה י א .יש ל ה ן | א ד ויש ל ה .
בלאות |
ה
ועיין ילוש׳ פ ״ ב ה״ד ,ג ׳ ע״ד.
״ אין צליכין ו כ ו /
23
6
יורשה ,ומנומא ל .
כופין וכו׳.
ילוש׳ פ ״ ע ה ״ ה ,י׳ ע״ב,
הכ״ל.
2
ה
״
ה ׳
י/
״ א פ״י ה״א,
>־־ אין להן כ ה ו ב ה וכו׳ .פ׳ינו מ״ג,
איי•
תורה
ד
!היא(
א א ת ןהן.
נחי•
חולצת Iא ך חולצות•
7
יבמות פ״ב
או מתיבמת ,מתיבמות ולא חולצות ,חולצות ולא מתיבמו /לא חולצות ולא
מתייבמות .העריות שאמרנו ,לא מתייבמות ולא חולצות .מוסף עליהן אשת
סרים חמה ,ואשת אנדרגינום ,ואשת אח מאם ,ואשת גר ,ואשת עבד משוחרר,
ואילונית לא חולצות ולא מתיבמות .החרשת והשוטה מתיבמות ולא חולצות.
אסור מצוה ואסור קדושה חולצות ולא מתיבמות .עקרה תקינה ושאר כ ל
הנשים או חולצות או מתיבמות .6 .יש או חולצין או מיבמין ,מיבמין ולא
חולצין ,חולצין ולא מיבמין ,לא מיבמין ולא חולצין .העריות שאמרנו ,לא
חולצין ולא מיבמין .מוסף עליהן סריס חמה ,ואנדרגינום ,ואח מאם ,וגר ,ועבד
משוחרר לא חולצי׳ ולא מייבמין .החרש והשוטה מייבמין ולא חולצין .ספיקות
חולצין ולא מיבמין .פצוע דכא ,וכרות שפכה ,סריס אדם ,וזקן ,או חולצין או
מיבמין.
שא
36
3 7
מ
ו
מ
ואשח
ן
ה
מ
ח
ה
מ״ג•
ן
כ
/
ן
ע
׳׳
ל
3 6
ה ל ן
ע״נו
פ
ו
א
י
ש
ל
,
נ
פ
ל
ד
צ
ר
ו
י
נ
ת
י
ס
3
י
ד סתיבסר
ה
ג
ן
א
ס
פ
ל
׳
ן
3
פ
כ
3
,״א
י
ת
י
ב
י
ם
ן
ת
י
י
! -״ ״ ״ .
י
ג
א
ן
ג
ך
נ
ל
ד
ד
ץ
א
<
ן ן י ל צ י ן
י
ב
ר
,
נ
מ
,
ב
ט
י
ץ
ס
ם
.
ג ס בסית•
ה
3 0 8
ואשה
אח
משכ׳
מאם.
38ואילוכיה .פ ״ א מ״א.
א ק ו ר מלוה וכו׳.
.
משכ׳ פ״ב
4ס ר י ס ח מ ה וכו׳.
2
להלן פי״א ה״כו והי״א.
פצוע ד כ א וכו׳.
44
סתיבסות -סתיבסי |
חולצות
^
ן
ך
י
א
ס
ע
, ,
ו
3
I
״
[
י
עיין
ספיקוח
להלן פי״א ה״ב,
1
}
ע
א
ת
J
ס
א
J
ג
י
ס
3
^ ^
י
מ
י
ב
ם
י
ן
י
ץ
,
1
n
^
4 3
_
א
ו
ס
ן
ר
. . . . . .
א
ם י ב ס י ן
א
ס
״
ב
ם
ו
_
^
מ
א
ח
.
_
ן
ן
ן
ס
ג
,
1
א ם
ן
ד
ע
א
ן
י
ת
ן
ף
ע
כ׳
בבלי
ת
ג
נ׳:
F
א
א
}
א
ח
סריס
]ישא' כ ל א ד ם א ו
א וסריס.
חולצין או
םיבסין[.
או!
ד
סתיבסות ן
א סתייבםות ג סתיבסת.
,
ו
א
י
ס
ו
ם
נ
ו
ע
ס
ר
ף
ד וזסנה.
•
״
ק
ה
.
ו
ת
ע סי
.
ע
לי
י
ב ט
ש
א
ם
ה
ן
ן
ר
ן
א
ולא
ן (
נ
ו
ן
ג
נ
א ג חי
חולצי!
I
חולצי,
שאס,
א עליהס.
סיבסץ
־ 4ח י ל צ ץ |
סריס |
א נ ד חולצין.
חולצות.
45ס י ב ם י ן ן
I
ד
א סתייבםות
י
43ח ו ל צ י ־ |
ל
חולצות |
I
נ
א ואיילונית
חולצו׳
40ם ת י ב מ ו ת ן
ד
סייבסי,
. ,
א ג ד חולצות•
38ו א י ל ו נ י ת ן
ד
44ח ו ל צ י ן ן
.
,
א ו ן ר י׳־"•
2
.
3
|
ואשת! | ד ח •
41-40ם י ב ם י ן ו ל א
,
ולא
חולצות.
סתיבס׳
חולצות
סתייבםות j
בסן•
ד
ך ח.
א
ג
» מייבםיו
י ,
ו
ב
ואיסור
וזק נה |
א
ו
ת
ב
א
ע
ד סתיבסו׳.
נ סתיבםת.
־.
ש
ע
ד
ן
״הינד ו
םיבםין ,ן
ן
4 4
ו
ו
י״י-״יי
ח
ף
.
סתינסת ולא
חולצו'
37ס ר י ס | ד ה ר י י .
א סתייבסות
ך מתיבפו׳
ך
,
,
,
א סתייבסות
״
>
א
א
ג
חולצות
א נ עריות.
. ,
ס ו ס
ולא
םתיבםת
העריות ן
א ג ך איסור.
ד ]אוםריןן או.
^
ן
ף
"סתיבסות ן
3,א ס י ר !
ג
סתייבסו׳
ד
חולצת ולא
ד סתיבםו׳.
1
םתיבסת.
א
״א
^
,״״ו.
מ
3
ס
ך חולצו־.
םתיבפות ן
נ
פ
״יי.
ב
39
י ׳ רע״יי ,ע מ ׳
/
1
ן
פ
להלן
,״א
פי״
״
3ה
« ה ח ר ש וכו׳.
ך
ך
חולצות I
נ חולצת.
י
מ
ה
ועיין
.
״ .
א מתיבםוח.
נ
יאיליני'
!4
נ
3
מתייבסות ולא
נ
חולצות Iנ חולצת.
ח
ב
״
36ס ת י י ב ס ו ת Iנ ם ת י ב ם ו ת
,
נ
״
ל ך /
״
׳
׳
מ
ד
׳
י
פ״ב
ה״ה ,ע מ ׳ .290
י,
ה נ
ס פ ר י כי ה ל א
ל
ה
בכוריס
מש:׳ פיי׳א מ״ב.
סת״בסות
חילצו׳.
נ
ב
37-36
קריס
עיין
פ״ח
ב׳.
צ 3ס ת י ב ס ת I
ד
י
א,
ך
חולצות ולא
ח
י
ן
י
לעיל
עקרה חקיכה ו כ י
וכף.
א
עיין
ו א ש ה גר.
לעיל׳ שי׳
ב
ו
מ
כ
אנדמיכוק.
ס׳יא מ״א.
ן
כ
/
ש
,
פ
״א
מ
״א.
אבה
חמה.
במשכ׳
מ״ד.
סיבסין ן
א מייבםין
ד
סרי.
סייבסין |
א סייבסץ
ד םיבסין
8
יבמות פ״ג
פ ר ק ג׳
שניות מדברי סופרים ,אם אמו ,ואם אביו ,אשת אבי אביו ,ואשת אבי אמו׳
אשת אחי אמו מאביו ,ואשת אחי אביו מאמו ,ואשת בן בנו ,ואשת בן בתו .מותר
אדם באשת חמיו ,ובאשת חורגו ,ואסור בבת חורגו .וחורגו מותר באשתו
ובבתו .זאת אומרת אני מותרת ל ך ובתי אסורה לך .אחותה שהיא יבמתה או
חולצת או מתיבמת .כיצד ,בתו מאנוסתו נשואה לאחיו ,ולה אחות מאם ומאיש
אחר נשואה לאחיו השני ,ומת ב ל א ולד ,או חולצת או מתיבמת] .בת בתו
נשואה לאחיו ,ובת אשתו נשואה לאחיו ,ובת בת אשתו נשואה לאחיו ,ולה א ח י
מאב ומאשה אחר׳ נשוא׳ לאחיו השני ,ומת ב ל א ולד ,או חולצ׳ או מתיבמ׳[ .בת
בנו נשואה לאחיו ,ובת בן אשתו נשואה לאחיו ,ולה אחות מאם ומאיש אחר
נשואה לאחיו השני ,ומת בלא ולד ,או חולצת או מתיבמת .חמותו ,ואם חמותו׳
ואם חמיו נשואה לאחיו ,ולה אחות בין מאב בין מאם נשואה לאחיו השני ,ומת
בלא ולד ,או חולצת או מתיבמת .אחותו מאמו ,אחות אמו מאמה ,ואחות אשתו
מאמה נשואה לאחיו ,ולה אחות מאב ומאשה אחרת נשואה לאחיו השני ,ומת
ב ל א ולד ,או חולצת או מתיבמת .אחות אמו מאביה ,ואחות אשתו מאביה
נשואה לאחיו ,ולה אחות מאם ומאיש אחר נשואה לאחיו השני ,ומת ב ל א ולד׳
או חולצת או מתיבמת .אשת אחיו מאמו ,ואשת אחיו שלא היה בעולמו ,וכלתו
נשואה לאחיו ,ולה אחות בין מן האב ובין מן האם נשואה לאחיו השני ,ומת בלא
ירושלמי פ״ב ה״ד ,ג׳ ע׳יד ,בבלי כ״א א ׳ ,ד ר ך
! שכיוה וכו׳.
.270
עמ׳
משכי פ״ב מ״ג ,פ״ג מ״ג.
ה״ב וה״ג ,ד ׳
ע״ד,
בבלי
ע׳
ב׳,
]ל![.
לך
ו ל ד | א וולד.
א בת.
חולצ־
אחו׳ | א אחות.
או
סתיבם׳ | א חולצת או
אחות | ד אהי׳•
)יהישלם ע י י
א
"
י 1°
סתייבמת•
בין | ,א חי.
| א
™
יבסת | נ מ ת י -׳ •
| I -ג *•1
^11
אחרת |
׳
ע״ .
ד
ו א ש ת 2
2
,
א
•,
7ובת־ |
ב ס
׳ ן
ב
ח
׳
סתיבם׳.
בין ס א ם Iא ימאס.
סתיבסת | א סתייבסת.
י אחיי•
לאחיי Iא לאחיי
אחית -סתיבמת | א ״׳.
סאמי [ ג
־ ן הא | 0א ס א ם
״ אחית Iד אחיי•
ד ־־ן
א
.
־ ס ת י ב פ ת ן א סתייבסת.
) ן ה ו ש
ל
ע פ
ם
ד
Jב.
(
א
.
השני Iא השיגי.
ולד Iא " ל י •
.ו ב ״ -לאחיי I ,ד ח׳•
1 0ב ת -ס ״ י ב ס ת | א ח־.אי
מ
ת
.אוםרח |
« השני | א ה״*'•
נשוא־ Iא א ח ר ת נשואה.
סתיבםת | ד חילצ׳
חילצת | ד חולצי•
א ד>.
אסיד.
8-6ב ת -פ ת י
8אחר׳
״ .חולצת או
" י ל ד | א יולד.
ח
אסירה | ד ובתו
ג
׳
ועיין
ירוש
,
ב׳.
ח
פתיבםת | א סתייבםת.
א ח ר | ד אח׳•
חסי״.
ובתי
־ כיצד וכו׳.
כ״ח
ילוש׳ פ ״ ב ה ״ ג
־ אמת אחי אםו ן א ־ .
1אבי אמו | א סניה :אחי אסי•
א אוסרת
pרבה
״
6
,
> א ח ו ה ה וכו׳.
פ״ג
פ
א
,ס ו ל ׳ היגר׳
3וחורגו מ ו ה ר ו כ ו .עיין מ כ י ל ח א ד ע ר י ו ת בהו׳׳כ א ח ר י מ ו ה הנן״ו ,הול׳ ווייס ,פ״ו ע״נ•
״ חסיו ן א אחיו
גוהיגה
נשיאה Iד ג^יא׳.
א ׳ ,
ח ן
ד
ח
א
ו
בנלייה
השני jא השיר
13סאםה I
,
ןולה אחות ס א ב וסאשה א ח ר ת נשיאי
״ יסאיש ן ג י
בין ן
נשיאה ן
ס א ב
השני | ג ה״יני-
.
סן ה א ב
ב,
\ גשיא,
א מא
ב
נ
השגי | Lנ י ״ י ' •
,כ ל י -ב׳
,
א״י״ה * ה י
•
"
^
^
ב ת ם ,ו א ח ת מ ה ן א ס ו ר ה ע ל י ו א י ס ו ר ע ר ו ה ,ה ר י השנייה א ו ח ו ל צ ת י •
א
ב
מ
ת
ה
ו
כ
ו
כ ו
9
יבמות פ״ג
ו ל ה או חולצת או מתיבמת .שאלו את ר׳ ליעזר ממזר מהו לירש? אמ׳ להם
מהוא לחלוץ? ומהוא לחלוץ? אמ׳ להם מהו לירש? מהו לירש? אמ׳ להם מהו
לסוד את ביתו? אמ׳ להם מהו לסוד את קברת מהו לסוד את קברו? אמ׳ להם
מהו לגדל כלבים? מהו לגדל כלבים? אמ׳ להם מהו לגדל חזירים? מהו לגדל
חזירים? אמ׳ להם מהו לגדל תרנגלים? מהו לגדל תרנגלים? אמ׳ להם מהו לגדל
בהמה דקה? מהו לגדל בהמה דקה? אמ׳ להם מהו להציל הרועה מיד הזאב?
מהו להציל הרועה מיד הזאב? אמ׳ להם דומה שלא שאלתם ]אלא[ על הכבשה.
ואת הכבשה מהו להציל? אמ׳ להם דומה שלא שאלתם אלא על הרועה .פלגי
מהו לעולם ה ב א ופלני מהו לעולם הבא? אמ׳ להם דומה שלא שאלתם אלא על
פלגי .ופלגי מהו לעולם הבא? ולא שהיה ר׳ ליעזר מפליגן אלא שלא אמר
דבר שלא שמע מימיו.
20
25
׳
»
ן
כ
ן
/
ע
י
י
ש א ל ו א ה ר ׳ ל י ע ז ר ו כ ו ׳ .בבלי יומא ס״ו ב /
^
ן
^
י
י
ז
ל
׳
ל
ה
עיין ב מ ש כ ׳ הכ״ל
,
3
ע
/
/
א
ה כ
״ל.
1 8
י ל י | א יילד.
ג אלעזד.
ם
י
יפהי!
״״•
להס
א
2
I
ג
ז
™
,
ס
לסיד
״•
3
ס
ה
ביתי•
א ! ״ ׳ להם
ג
"׳•
ל
3
ע / /א ׳
3
I
ל
I
י '*׳
ג
ה
ל
™
נ
I
ם
[
ח
ל
י
<
מ
ר
נ
ל
ה
ם
'
0 0 3
־
1
ל ס י
י "״־•
לניל
־ I
א
כלב
5
י ״"יי׳
ד
י "
1
' I
ם2
א
א
3
א
י
ל
^
ם
ה
ל
1
״״'
™
]
י
2
1
־
י
2
ת י נ נ ל ם
ל
י ™
1י
נ לת
ר ם
״
r
" י ל
™ ,א פד
ל
^
י
נ
״
־
אח
מדו! ,ום״
י !
<I
״
1
נ
״
7
"י־
י
ד
^ '
• ' V
J״־
,
פ
2
I
T i t
' 7״
״מהוא
אפר.
ל
״
""יי ־
ם ה ו
־ י "י־
1
"־
" " ־ M־ ™
גרתינגיליז•
ל ה ן
l
׳
א
מ ה ז
3
,
י
״ אס־ |
T
1
ס
0
ה ם
0
י
"״' ^ ™ V
״־ ל 0י י | נ ל ' ־
״'יי' I
א תרנונלים
י "״י•
ה
א
ג ל ה ן
ן ם ה
״״י•
"־•
ל
ם ת י ב
ץ
הכלבים•
ל
י
כ
ח
ן
ה
י
ו
/
ב ב ל י ה כ ״ ל ,ס ו כ ה כ״ז ב /כ ״ ח א ׳ .
™ ל נ ד ל כלבי״• ג ״־־
תרננלים ן
•«־I .
״
!•״־| .
!את(
W
3
ק
<בסת
׳
־
״"
׳
J .״ לירש -ומהוא | א ג וז־.
.
™
,
ה ו א
-
כלביס ן
היא•
כ
ה ו א
נ ח־•
3
איפה
א
ה
״ ״ י ן א פ ה ' היא
ל נ י ל ז״ייים
ם
ה
ל י
״
פ
״
ג
״ לגדל ה מ ג ל י ם וכו׳.
ע י י ן ב מ ש כ ׳ ה כ ״ ל ,ה ו ס פ ה א ש ם פ ׳ י ח ה י ״ א ו א י ל ך ,ב ב ל י ש ם ננ״נו
״ מ ה ו להציל וכו׳.
^
םת
ל °
א
ל'°י
את
/
-־ | י -י־
ה
״״ו
פחי
ג
א
1
היא ג יפהי•
י
ג
חולצת Iג חיל׳־
iן
•
™ ל י י ״ ני״־
'
,
א יפה היא•
להן
ח
3
p
ד־ א ל א ש ל א א מ ר ו כ ו ׳ .
י י•-
א
ח
ס
ר
ן
ן
״
פ
א
״ בהמה דקה.
^
^
^
ן ע י י ן
33לי י ו מ א ס ״ ו ב ׳
3
3
״
3
לי
ר ש
.ע י י ן ל ה ל ן ב ״ ב פ ״ ז ה ״ א ,ב ב ל י כ א ן כ׳׳ב ב ׳ .
א/
! .לגדל
ד מ
נ
' פד
נדל
תר״י
מ ה י
ד
ט ד ו
ל
'
לד
ד ם
א ח'
ג
' ^ -ה
,ל׳J ,
״־•
פהי 4נ י ל ״ י ״ ל ז י •
׳ ל
א יפתי ל נ ד ל ״ J״
י ' , "J.Jע־־י א ד>•
י; ־
י
״י»" I
״״י | ,א <ה ״״« ג ״ ״ י ־
»״׳ ו י -אמר
להם | ג
.
ד פ ה היא ל ה צ י ל את הריעה פיד הזאב .א
ך אסר
אם
*י־י ו mמה הוא.
_
י«ל,י
,״
25פהו|א°
הכבשה Iג הבהפה•
)והושלם עסיי א >.
כ י ח ׳
ד
3
ק
ה
א
!
] א ם
ו א ב ,־
אל*
א א׳
א «•
דיא ו
ה ן
א
א ת [
]
ע
ה
ח
ג
ד
ם
ה
ג
ס
ל
ן
ה
ח
1
ה
נ
ד
; t״
נ ופלוני
ן
א
ס
ף
ל
א
ל ע
א
ל ע
^
ג
י•°1
.ל
ם
^
ה ב א
_
׳ ־ ל א
n
׳ •
א
ג
ל
ח
-
ה
ר
^
לביתו ל ה ו ד י ע ש ל א י ט מ ע ב כ ש ר י ם .
ס
ו
׳ ן
י
ד
;
ל ה
ר ב
ב י ן
? , J״
ג
ה ש ן ר ן ת :
״ ,
ל
ץ
נ
ן
;
־
ה
^
י ל א ר צ ו ל ה ז כ י ר את שמו.
ה
ס
ב ל ה צ י ל
^
׳
j
p
ש
' •
נ
ם
א (
הרועה
א
נ ב ה
ב
4״ ן ־ ־־ל•״
ליעזר | א נ ד ™ ׳»J
י י ו ן ג פרבי•
ל .
י.
"לליללי״ין.״זאי״זילא־עלז•»״י
ל.
ד
״.
י
.
א
M
5־
I
ם
.
• I I״
יא״
.
י » U
6־
.
״
ל
נ
י
מ
ה
,
״ , .״ . ,
י
ט
ו
מ
ד
<u
\?Z־״ל!י-י
» .
אום נ ״ ל ה ״.
10
יבמות פ״ד
פרק ד׳
.1שני נכרים שקדשו שתי אחיות ,זה אינו יודע לאי זו קידש וזה אינו יודע
לאי זו קידש ,זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין .מת אחד מהן ,השני אסור
בשתיהן .מתה אחת מהן ,שניהן אסורין בשנייה .מתו ולהן אח אחד ,חולץ את
שתיהן ,שני אחין ,חולצין את שתיהן] .אם קדמו וכנסו יוציאו[ .2 .מי שקידש
אחת משתי נכריות ,ואין ידוע אי זו קידש ,כונס את שתיהן .מת ולו אח אחד׳
כונס את שתיהן .שני אחין ,כונסין את שתיהן .3 .שני אחין שקדשו שתי אחיות׳
זה אין ידוע אי זו קידש וזה אין ידוע אי זו קידש ,זה נותן שני גיטין וזה נותן שני
גיטין .מת אחד מהן ,השיני אסור בשתיהן .מתה אחת מהן ,שניהן אסורץ
בשניה .מתו ולהן אח אחד ,חולץ לשתיהן .שני אחין ,חולצין לשתיהן .אם
קדמו וכנסו יוציאו .שני נכריים שקידשו שתי נכריות ,זה אץ יודע לאי זו קידש׳
וזה אין יודע לאי זו קידש ,זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין .מת אחד מהן׳
השיני מותר בשתיהן .מתה אחת מהן ,שניהן מותרין בשנייה .כיצד יעשת אחד
1
ש ק ד ש ו וכו׳.
מ ש כ ׳ פ ״ ב מ״ז.
עיין ב מ ש כ ׳ פ ״ ג מ״ד.
נ שני jד ב'
א ג שקידשו.
שני א ח י ן וכו׳.
)והונה
ב שתי
עפיי
נכרים ן א נוכרין
א ג>.
| א אין
» לאי זו | א איזו ג אי זו
א נ השיני.
אסור | א סותר.
נ אחד אח.
חולץ | א כונס.
אח שתיהן jג לשתיה]•
עיין ב מ ש כ ׳
<
כ
כ מ ש כ ׳ רפ״ג.
א י נ ו
אחיות | ד אחיו׳.
קידש | ג שקיי״•
* שני אחין וכו׳.
ה
,
9מ ח ו וכו •
<ב־פ>.
לאי
)מהן[.
3אחת jד אחי.
ג נוכראין
זו ן א ך ו
ך
ם [
ג
אי
v
א ח ד ( ד אחת.
אסורין | א שניהם
4-3את שתיהן | ג לשתיהן.
1יי.
איזו
קידש jד קדש.
שניהן
נ כ ר
שקדמו I
םוחרין.
ןהיאו•
השני |
אח
אחי |
4חולצין | א ב כונסין )והונה עפ־י ג ד>•
אם ־ יוציאו | א ב ח׳ )והושלם עפ־' ד ג>.
יוציאו ן
אם | ג ואם.
נ
יוציאו ןשני אחי!
שקידשו שתי נוכריות זה אינו יודע אי זו קידש וזה אינו יודע אי זו קידש זה נותן שני נימין וזה נותן שני נימין םת א ח ר סהן
השיני מותר בשתיהן סתה אחת סהן שניה סותרת לשניהן מתו ולהן א ח ד אח . . .ן
א'
א יודע•
זו jא איזו.
י אי זו | א איזו.
ד גטין•
קידש | ד קדש.
קידש | ד קד״•
8ניטיו | ד נטין.
א שניהם.
א
מת | ד מתו.
י ן | ד ואין.
ג
א ח ד | ד א׳.
9בשניה | א ד בשנייה.
א׳
זו Iא איזו.
מהן | ,א מהם.
ולהן | א ולהם.
שקידש | ד שקרע.
6אחין
5יתע |
שקדשו ן א אחים
שקידשו•
קידש Iד קד׳.
ניט׳? |
השיני אסור Iד השני אסר.
שניה! |
לשתיהן | א את ש י ן
ת
ה
) ב
.״ .
(
!0יוציאו |
ב יוציאו !שני נכדים שקדשו שתי נכריות זה אין י ר י ע יודע לאי זו קידש וזה אין יודע לאי זו קידש זה נותן שני נימין וזה
נותן שני נימין ס ת א ח ד מהן השני אסור בשתיהן ס ת ה אחת םהן שניהן אסורין בשנייה םתו ולהן אח א ח ד חולץ לשתיהן שני
אחין
חולצין
אם
לשתיהן
נכריות | א נוכריות•
ד לאיזו
א איזו.
1
אחת | ד אח .
.2ש נ י
קדמו
לאי
וכנסו
קידש | ד קדש.
שניהן | א שניהם
גי ט י ן .
מהן ,כ ל ה ל ן .
ועיין גי׳ כ י י ע .
א איזו.
א ח ד | ד א׳.
ד שניה׳•
קידש | ד קדש.
מהן | א מהם.
מותיין | ד מותרי־.
< 1אין | ף אינו.
לאי
״ |
נ 1השיני סותר Iך הב׳ מוחי•
כיצד | א ביזה צד.
אחד | ד
א
•
ו א ף השני א ס ו ר ב ש ת י ה ן ,ש מ א י פ ג ע ב א ח ו ת א ש ת ו ב ח י י ה ,ו ה ו א ה ד י ן א ם מ ת א ח י
.3א ם ו ר י ן
אח
יוציאו [•
זו | ד לאיזו
נכריים | א נוכריים
ד נכרים.
שקידשו Iך שקד״י•
אחד.
שמא יפגע באחות זקוקתו.
ב ש נ י י ה .משום ס פ ק א ש ת איש ,ו ד ו ו ק א כ ל זמן ש ל א ק ב ל ה גט מ א ח ד מ ה ם •
כ ל ו מ ר ,ולשני א ץ א ח י ם ,ו כ ל א ח ת ז ק ו ק ה ל י י ב ו ם מ ס פ ק ,ואינו י כ ו ל ל י י ב ם ׳
יבמות פ״ד
15
20
11
נותן גט ואחד כונס .מתו לזה אח ולזה אח ,זה חולץ לזו ,והלז מיבם ,וזה חולץ
לזו ,והלז מיבם .אם קדמו וכנסו יוציאו .מצוה בגדול ליבם ולא בגדולה
להתיבם ,אלא מיבם לאי זו שירצה .4 .בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון,
אם קדם השיני ומלא הרי זה זריז ונשכר .קדם זה והעביר אמת המים על גבי
בורו של חבירו ,הרי זה זריז וגשכר .ב ע ל חוב ויורש שקדם אחד מהן והחזיק
במטלטלין ,הרי זה זריז ונשכר .האומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלגית ,ה ל ך
וקדשה לעצמו ,צא וקח לי מקח פ ל /ה ל ך ולקח לעצמו ,מה שעשה עשוי ,אלא
שנהג בו מנהג הרמיות .הפודה את השבויה ,מותר לישא אותה .המעיד את
השבויה הרי זה לא יכנס ,ואם כנם לא יוציא .5 .המביא גט ממדינת הים
ואמ בפני נכתב ובפני נחתם ,לא ישא את אשתו .מת ,הרגנוהו ,הרגתיו ,לא ישא
את אשתו .ר׳ יהודה או׳ הרגתיו לא תנשא אשתו ,הרעוהו תינשא אשתו .אמרו
לו מעשה בליסטים אחד שנתפש בקפוטקיא והיה יוצא ליהרג ,ואמ׳ צאו
ו א מ ת לאשתו של שמעון בן כהנא אני הרגתיו בכניסתו ללוד ,ובא מעשה
,
25
מלוה
״
ו
מו״י.
ה״ג,
1 4
ב״ק
מ
פ
ש
,
כ
!3ל
״א
׳
ה
ר
ז ה
,
פ
א
^
ב ם
ג
ב
ו נ ש כ ד
2 0
ן נ ש כ ר
צ
י א ן ם
.
נ
ת
ד
ה
מ
^
,
נ ככניסת .
א
y
א
^
,
ד
א
,
א
ט
1
ם נ ה נ
ן
,
א
/
ה
ג
י
ת
ש
ן
ף
'
ד
ן
ג
בל
^ I
ך
ח
״
פ
נ
ם
ד
ב פ נ
ך
ח
א
א
ד
כ״ה
/
הםי
״
.
״
פ
ד
ן
.
ב ם
ם
,ן
ם
ה 0
ד
ך
ל
י
t
ק
ד
ג
ש
ן
ף
א
.
ת
ן
ל
ן
ו
נ א ת ן
^
א פ
א
,
נ
ז ה
ל
ד
ח
לא
ן
א
ג
א
י
ו
ג
״כירי
ל
ק
ח
להבי״ |
מקח jנ ס ק ח
״־ שנהג
,
רמאות.
ןאם
ב י
ינ״כי.
האום׳.
נ
י
שניתפס.
2 6
ג
יכנוס
י׳ I
ן א ס ר ו
יד,
וקדש׳.
ך רסיו״
•
] ל ה ן [
ק
א ומילאה•
ח ב ד ו הרי זה זרק
וקידשה
י
מ״ב
ומלאהו
ג
.נ האוסר ן
שנתפש | ך שנתפס
א ם >
ז ו
לא ן
...
ג
מ״נו.
ן א א ״ איזו !סי-״
״ בידו ן
מ ד ו של
ן א
ה
א
,
ש נ
ל א -א ש ״ ו ן א הרי
.
משכ׳
׳
ועיי׳׳ש
סצוה | ד ס ״ ־ •
ל ,
הרמיות ן א הרמאות
,
וכו׳.
ב/
פ״כו
ב׳.
ו ם
מהן ן א מהם.
ך
בבלי ש ם כ״ח
,
ע ל נבי
ם
3־ את | ב
ס ט ס
/
ק
ה ט
.
פ״ח
ה״י,
ל״ב
ע״ב
״ מיבם ן א מייבם.
,ן
ה ש ע
^
ד ר ך
ך
מ״ח,
המביא
בבלי
^
,
ח
3
ב/
קדם
זה
וכו׳.
עיין
כהובוח
ק ״ ג ע״ג,
.
ב ם
אמת
פ ל ו נ י ת
ף
א
ה ר נ נ ן ה ן
^
נ
ם
^
^I
ת
י
ך ( <
ר
ח
א
! ק ד ם זה והעביר
ו
ו
ן
ל״
ד׳
,
י
ר
ירוש׳
ע״ב,
^
< £ל נ י ת
״.
כ
א
I
I
א
פ
״
א
3
י
J.
״ ן ן <
* * י י Iג אמי.
כנס
את,
ל
א
א י
'
צא.
:
J
בקפומקיא | ג בפונדק א.
ן
ו א ס ר ו
א
ןלה,
בכניסתי |
מעשה | ד מעשי.
י • י י * י Kו.
״היי
״ ״ ע ל גבי ו כ ו י .
.20מ ו ת ר
הדבר
י
/
ל
כ
np1 6ק
בליםסים ן
^^
מ
ו
.
3
3
א
וכו׳.
3
הי״א,
ן ז ה >
-,' ,
ב ן
,
לא
ן
ת
כ
חוב
בבלי
ירוש׳ קידושין רפ״ג,
פ״ב
^
^
^
הרנניהו
שהיא
ק
ן נ ש ב ר
א שניהנ.
4
פ
ל
ן
ו
ירוש׳
״
.
ח ב ר ן <
״ בעל
ג
ן ה ל ן
ה
^
*׳ל:
ע
ר
ב״מ
״ .
ונשכר Iד ונשכר
ד• !•-ב ע ל _
ד ,א׳
ה
ל י י ב ם <
] r n D
להלן
וכו/
ן ל ן ה
י חברי•
ל
״
ג
ח
5
ב
־!יצא ו ק ד ש וכו׳.
בליקכוים
ג איזו
ד
״
ג
כ
פ
3
קדם
ל״ג ע ״ א .
מעשה
ל,
ו
מ
״ אם
ילוש׳
ב
כ
/
ש
׳
״
י
וכף
ד
.
!
ו
הקרוב
הכ״ל,
וכו/
ועיין
מ ש כ ׳ ניכוין
גיעין
פ׳׳ה
p׳
להלן ב״מ
פי״א
ו
ל יש א
ת
ר
ת
ל
ו
ל
כל
אחי
כלומר ,אם
א ו ת ה.
א
ה י ד ״
כ
נ
ם
פ
ן
י
יסירשו
ה
א
ת ו ו ל א מעידו ,ואם
ו
ת
ה
.
ם
פ
י
?
ב
ה
מ
ב
היאשח
ז
ל
ד
ר
ש
ז
ק
י
י
ב
ב
ט
ל
ל
בגמרא שאץ א ד ם
״.
י ״
ר
,״ יו
ל א
ח
י
א
ל
ת
י
צ
ע
מ
ה
1 6
'
ש
7י
~
י
ח
מ ס ו ר א ת מעותיו
ת נ
ש
א
א ש ת ו.
ל א ה ר ג ו ה ר י ה ו א ב ח י י ם ) .ירושלמי(.
ה
ע
'
ע
ב
ל
י
י
י,1
ה
™ «,׳'
n l
™
^
בחנם ,ו א ל מ ל י היה
ודע
שאם הרגו ה ר י החשוד ע ל
12
יבמות פ״ד
לפני חכמים והשיאו את אשתו .אמי להם משם ראיה ,שלא אמ׳ אלא הרגנוהו.
הנטען מאשת איש ונתגרשה ע ל ידי אחר ,הרי זה לא יכניס ,ואם כנס לא
יוציא .הנטען מן האשה ל א ישא אמה ,ובתה ,ואחותה ,ואם כנם ל א יוציא.
.6גוי ועבד הבא ע ל בת ישראל ,אע״פ שחזר הגוי ונתגייר ,ע ב ד ונשתחרר,
הרי זה לא יכניס ,ואם כנס ל א יוציא .ישראל הבא ע ל השפחה ,ועל הנכריות׳
אע״פ שחזרה שפחה ונשתחררה ,נכרית ונתגיירה ,הרי זה ל א יכניס ,ואם כנס
ל א יוציא .חכם שאסר את האשה בנדר ע ל בעלה ,הרי זה ל א ישאנה .אמ׳
ר׳ יהודה במי דברים אמורים בזמן שלא היתה לו אשה ,או שהיתה לו וגירשה
מפני זו ,א ב ל אם היתה לו אשד ,ומתה ,מותר לישאנה .וכולן שניסו לאחרים
ומתו ,מותרות לינשא להן .וכולן שהיו לו נשים ומתו ,מותרות לינשא להן .ר
ליעזר אומ׳ כולם שניסו לאחיהם ומתו ,מותרות להתיבם להן .א ב ל החותם
ע ל שדה מקח ועל גט אשה לא חששו להן חכמים .7 .חכם שדן את הדין׳
טימא ,וטיהר ,אסר ,והתיר ,וכן העדים שהעידו ,הרי אילו מותרץ ליקח ,א ב ל
אמרו חכמים רחק מן הכיאור ומן הדומה לכיאור .8 .יש זריז ונשכר ,זריז
,
״
הכנוען
וכו׳.
מאשת
בבלי
36א ב ל
חולין מ״ד ב׳.
ע מ ׳ ,(134
26
וכו׳.
וכו׳.
אם׳
א אסרו.
ל ה ם | ג להן
ה ״ י | ג נוי.
על בעלה | ג על
בנדר.
בסי
לדברים
יש
דברים
לאחרים | ד לאחרי׳.
36ליעזר | א אליעזר
פותרות
שניסו | א שנישאו.
ז
ז ר י | ד !יש[
2
.27ונ ת נ י ש ה ע י י א ח ר
ב ג ת י ם .ועיין ב ב ה י א .
ד אלעזר.
יכניס ן א י
כ נ ן ס
וכו׳.
אע־פ |
ה ב א | א ג שבא•
ןא ן
.
ם
אס׳ |
ד׳ אי.
פ
אופ׳ | א או׳
א ח .
32בנדר
.
אסר.
היתה | ד הי ־.
שהיתה |
ד
ת
לישאנה ן א לישא אותה•
לו | ד ל
ד אוסר.
להתייבם ל ה ם .
א א
ם
! 3א ע ־ |
33ר׳ |
34סותר | ד מות׳.
38והתיר ן א והיחיד.
להן | ד להם.
| P 39ב ח׳
לכיאור | א ד לכיעור•
סן
ה ב א | ג שבא.
36וכולן -להן | א חי•
)והושלם עפ־'
האשה ( א ג םאשה•
30יכניס | א יכנום.
אסורים | ג ב׳
להתיבם ל ה ן | א פותר
אד>•
27הנטען ן א הניטעז•
30הנכריות | ד הנכרית א נכרית.
ונירשה | ד מרשה.
2
שניסו | א ד שנישאו.
אח־כ.
הול׳
)מדרש
היגר ,ע מ ׳ ,63ע מ ׳ .126
י־ נ י | ד !גד! נוי.
ונתנייר | ג ונתניר.
ל י | א לו !אשה!.
.39י ש
מכילתא
תנאים,
ישאנה [ א ׳כנוס )ואם כנס ל א יוציא[.
במי | א ד ב ס ה .
אילו | ד אלו.
א/
28הנטען ( א הניטען.
נכרית | א נוכרית ג ! ע ל [ נכרית.
בעלה
)והונה עפ־'
32ח כ ם ו כ ף .
37ח כ ם שדן וכר׳.
ראיה | ד ראייה.
31-30ועל -שפחה | ג ח׳.
א ד אף ע ל פי.
בנם
א לו.
ואם [ א ד אם.
א ד א ף ע ל פי•
ד פותרין.
בבלי הכ״ל,
ה ׳ ע״א ,מש׳ דרך ארז,
יכניס | א יכנוס.
השפחה | א ג שפחה.
ד רבי.
גיכףן r p
משכ׳
פ?ס ס כ ׳ ב׳.
ובתה | א ד בתה•
ש ה י ת ׳
משכ׳ פ ״ ב מ״ח.
בבלי כ ״ ה ב ׳ ,
ח כ מ י ם וכו׳.
ד ׳ ע״א.
ר
בבלי
•
וכו׳.
39א מ ר ו
א ב ו ה דר״ן פ ״ א ,
ד אסר
ירוש׳ פ ״ ג
״ ישראל וכו׳.
החוהם
ע ל ידי א ח ר | ג ח׳.
י
ב/
בבלי כ״ו א ׳ ,צ״ז א ׳ .
פ ״ ב מ״י.
זריז
בבלי כ״ד
ועיין
קה״י,
הככוען
מן
ה ם
סותרות |
.
כולם | ד כ ל ם
החותם ן א חתום.
הרי | א הרי
הכיאור Iא ד הכיעור.
א כילו•
37נט |
!זה ן
(
<ונ0חק •
הדופה Iד הדוס׳•
זרח.
כ ל ו מ ר ,ש ב ע ל ה גירשה ונישאת ל א ח ר ,ו א ף השני גירשה ,ו נ פ ס ק ה ק ו ל
.28ל א י ש א א מ ה .מ פ נ י ש ה נ ט ע נ ת ר ג י ל ה א צ ל א מ ה ,ויש לחשוש ש מ א יזנה אתד-
זריז וגש כ ר
וכוי•
עיין ב ב ה י א .
13
יבמות פ״ד ,פ״ה
ומפסיד ,שפל ונשכר ,שפל ומפסיד .שפל ל ע ר ב שבת ,לשבת ,למוצאי שבת
ל ע ר ב שביעית ,לשביעית ,למוצאי שביעית ,לימי חולו של מועד .וכל מקום
שיש בו נדנוד עבירה הרי זה שפל ונשכר.
׳
פרק ה׳
10
.1ארבעה אחץ ,שנים מהן נשואין שתי אחיות ,ומתו הנשואין את האחיות,
הרי אילו חולצות ולא מתיבמות .ואם קדמו וכנסו יוציאו .ר׳ לעזר או׳ בית
שמיי אומ׳ יקיימו ,בית ה ל ל אומ׳ יוציאו .ר׳ שמעון אומ׳ יקיימו .אבא שאול
אומ׳ ק ל היה להם לבית ה ל ל ב ד ב ר זה .2 .היתה אחת מהן חמות לאחד
מהן ,אסור בה ומותר באחותה ,והשני אסור בשתיהן .נמצא האסור מותר
והמותר אסור .היתה אחת מהן חמות לזה ושנייה חמות לזה ,זה אסור בחמותו
ומותר בחמות אחיו ,וזה אסור בחמותו ומותר בחמות אחיו .זהו שאמרו האסור
לזה מותר לזה והאסור לזה מותר לזה .3 .היתה אחת מהן חמות לשניהן ,זה
אסור בה ומותר באחותה ,וזה אסור בה ומותר באחותה .היו שתיהן חמות לאחד
מהן ,השני מותר בשתיהן .זה ה כ ל ל כ ל זמן שראויות לו אסורות עליו משם
1
ו
ו
כ
ארבעה
/
פ״ג
ח
ק
ן
וכו/
ח
פ
מ״.3
ו
4 0
ס
א
פ
ס
א
י
היסה
ב
'
ו ש ב ת <
ל ס ן צ א י
וכו/
ל
ן
״
ד
ק
.ן
א
ה
משכ׳
ל
ח
ס
ק
י
^
א
ם ן צ א
ן
ש
) y / £
״
ה
׳
ן
(
ם
ם
פ
י
״
ע
׳
ג
3
ל
כ
י
א׳.
ח
ד
ל ן
ש 0
א
3
ע ר ב <
ש
א
פ
ל
ן
מ ב י ע י ת
לימי ן א ב י י .
י.
״
שם
4
ה״נו.
היהה
וכו/
מ״ג.
^
״
ן ס ו צ א
ף
פ״ג
ן ו נ ש כ ר
ך
ן.
.
ש ב י ע י
ב
ב
ש
ל ע ר ב ן א ערב.
לשבת |
־ י א>.
לשביעית |
<
ת
ו ה ו ג ה
ע פ
ס ו ע ר ן א שלמועד.
של
ט
מקום ן א ד ב ר .
נ ד נ ו ד
עבירה Iד עברה.
Iא ד נידנוד.
פ ה ן א םהם.
י אחין Iא ד אתים.
^
^
^
ן
ו א ס
א
2
אימ׳ ן
ד
ד
אבית.
אסור I
א
ו
ס
ר
4
ה
לל ן א
ה
.
מ
1
י
א ג לשניהם.
א ג שהן
,לל!
ה
,
ן
ב
א
ו
ש
ד
0ן ו ן י
ל ע ר ב
}
א
.
א
ה
ח
ם
י
נ
ק
ת
ן ב
א
,
ע
ל
ת
ג
ז
ו
ה
,לל.
ל ן א
ן ^
א
.
ח
ו
ן ^ ,
ח
ג
j
D
שבת
ק ו
ח
ת
^
ג
י
א
8והאסור Iד והאסו׳
,
א ן
(
ך
היה |
...
ח
ר
ושנייה ן
ש
יאסור
א
p
א ס ו ר י ן
.
ב ש ת
כ
ו
,
מתיבמו״ןאמ״ייבסית.
3שסיי | א נ ד שםא •
2
ד
א
ומרים.
־
א
ס
ג
ר
ו
ש נ
ן
נ
ה ן
ג
להן.
זה ן ג ״•.
ה
ש
ג
לבית |
־והשניןאגוהשיני•
יי .
ן
א
ס
,
7אסור
8-7האסור
ס ו ״ ר ן א וסותר.
א אסור.
ן א
ר׳ | ד רבי•
להם ן א
מהן | ג ך ה׳.
^
ן ך
נ
א ו ם
א
א
ל,
,
אומ־ ן א או־
ל.
ס
א
א
ילו |
׳
ד
ל א ה ר | ך לאהת.
זםן | נ ה־.
jבשנייה.
לזה
לשניהן
2
באחו״ה ,ן א !בהמותהן באהו״ה•
־
n
,מ ..
־
« אהת | ג ״׳.
^
עליו ן ג לו.
ראויות.
ש ־ ל
נדנוד
,
< וזה -באחותה, ,
ס
•
ת
א
, 1,
א ן ס ר
לזה נ לזה אסור.
א ג ג ,שניה .
:0השני
שראייייזן
משם | א ג ד משים
כ ל ו מ ר ,שנהג
וכו׳.
ב ש פ ל ו ת ידים
ו ה ת ע צ ל ממנע
מדברים
המותרים
מחמת
,
עבירה.
־.ילא
שהוא
.10
ג
ה
הל
^ \
ד אסר
השני
י
א י פ
^
י
,
ב
א ן ס ר <
ד
וס״ו ן
ך
אי״׳ | ג או׳
4 0
י
)
א ושביעית.
4 2
^
«
ך
משכ׳
ל
רפ״ג,
,
עדיוח
א
פ״ה
ו
מ״ה,
3
חוקפהא
פ״ב
» ר׳
אחה
שמעון
משכ׳
ס
השני
ן
ב
מתיבמות.
ר
ש
מ
מותר
א ס ו ר
ע
ן
ל
ם
ל
א
שהרי פוגע ב א ח ו ת ז ק ו ק ת . ,
ג
ח
ל
בשתיהן.
ק
ן
ב
ד
ב
ר
ז ה
.
ב כ י -ע :שניהם
בשתיהן ,כ ה ג ה ת ה מ פ ר ש י ם .
4
.קל
אםורין
.3ר ׳
היה
שמעון
וכו׳.
בשנייה.
אומ׳
וכר.
ופירשו ב ב ב ל י
כ ל ו מ ר ,ב־ה א ו מ ר י ם יקיימו י כ ו
ו ה ד ץ נכון,
א ב ל י ו ת ר נ ר א ה שצ ל :
14
יבמות פ״ה
ו א ש ה א ל א ח ו ת ה ,ואם היו אסורות עליו משם איסור ערוה אחרת ,אסור
בה ומות באחותה .4 .שלשה אחין ,שנים מהן נשואין שתי אחיות ,או אשה
ובתה ,או אשה ובת בנה ,הרי אילו חולצות ולא מתיבמות .ור׳ שמעון פוטר את
שתיהן מן החליצ׳ ומן היבום] .שלשה אחים ,שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד
פנוי ,מת אחד מבעלי אחיות ,ועמד פנוי הזה וכנסה ,ואחר כ ך מת אחיו השני׳
אשתו עמו ,והלזו תצא משום אחות אשה .שלשה אחים ,שנים מהן נשואץ שתי
אחיות ואחד פנוי ,מת אחד מבעלי אחיות ,עמד פנוי הזה ולא הספיק לעשות
מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ,ואחר כ ך מת ,עשה בה מאמר ולא
הספיק לכונםה עד שמתה אשתו של קיים ,ואחר כ ך מת ,כגם׳ ומתה אשתו של
קיים ואחר כ ך מת ,הרי זו פטורה מן החליצה ומן היבום[ .5 .שלשה אחין׳
שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית ,מת אחד מבעלי אחיות ,ולא
הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמת] ,נכרית זו או חולצת או מתיבמת .עשה
בה מאמר ולא הספיק לכנס׳ עד שמת ,נכרית זו חולצת ולא מתיבמת .כנסה
ואחר כ ך מת ,נכרי׳ זו פטור׳ מן החליצה ומן הייבום .מת נשואי נכרית ,עמד
אחד מבעלי אחיות ולא הספיק לעשות מאמר ביבימתו ע ד שמת ,נכרית זו או
חולצת או מתיבמת .עשה בה מאמר ,ולא הספיק לכנםה עד שמת ,נכרית זו
,
1
1
,
ו א ש ה וכו .
ירוש׳ פ״ג ה ״ א ,
וכו/
ו י ק ר א י״ח ,י״ח.
ד ׳ ע״ג,
2 6
מ ש כ ׳ פ ״ ג מ״י.
״ ואשה | א ג אשה.
ד אסור.
עשה
משה׳
באחותה | ד בחסותה.
13אשה | א ג אשה ]ובת ב ת ה או אשהן.
י י | ד ורבי £ר .
16והלזו | א הלזו.
הזה | ג זה.
ןביבמתי[
מאמר | ג מאמר
קיים | ^ שלקיים.
א הייבים•
מת jא מתה.
אחין | ד אחים.
אחיות | א ח׳.
ד ביביסתי.
21שנים | א ושנים.
30-22נכרית -מת Iב ח׳
2
א נכרי.
א ג ,ל כ ת ס ה .
״
זי | א ח־.
^ פיתה.
נכדי׳ | א נכרית
א נשאוי.
נכרית | ג נוכרית !זי
2
" ביבימתי | א ג ,ביבמתו.
^ נוכרית.
פטורה סן
.13ו
מ ת י ב מ ת.
ע פ
ט ,
ת
פטור׳ Iא ג ,פטורה.
נכרית | jנוכרית.
כ נ ס
־ ן
-י
ב ם ת
משום נושא ק ר ו ב ת ז ק ו ק ת ו .
.
ז ה
ה ש נ
ה י מ ם מת נשוי
«־ מתיבמת Iא מ ״
ת
.18ואח
ר
ין א
נ
השיני•
17ע מ ד | ג ועסי•
עשה Iג ועשה•
20ה י מ ם I
.
כ נ ס ה
ח
ד
,
א
] ת (
(
.
22ביבםיזי |
.22נכרית |
)aJ
א
ב ס ת
ס ת
.
״
3־ לכנס׳ |
ב ם
נוכרית!.
ב ס ת
.
״ל
נכרית ן jנ ו כ ר י •
4־ מ ״ |
ת.
הייבום Iא נ ,ה י מ ם .
1
כ ל ו מ ר ,אעפ׳י שהיתה צ ר ת ע ת ה בזיקה.
א
ת
נכרית | ^ ניכרית.
ל א מ ת י במות.
ה
סתיבסת ן א מ ״
חולצת | ג־ ]לא[ חולצת.
ה ח ל צ ה ומן
אילו | ג י אלי•
ד נשואי.
)והושלם
חולצת | ד חולצות.
נכרית | א jנוכרית.
ז
ה
ן
ג
ןעםד נשוי נ ו כ ר י
2
.
שמתה Iג 3שמיתה.
נשוי | א נשאי'
אחיות | ד אחיו ]עמד נשוי נכרית! נ אחיות
איסור |
20-14שלשה -ה י מ ם | ב ח־
» הספיק ן ג ,היספיק.
20-19כנס׳ -מת | ג ח׳.
שםת | ג שמיתה.
ג
ס ש ן ם
!8של קיים Iד שלקיים.
2
)יסומן
בה
ג
נשואין Iנ נשואים.
2
לעשות | נ לעשות ןבה( מנוקד לסימן מחיקה(.
למחיקה(•
0
!5ועמד Iא עמד.
שנים | א ג ושנים.
2
ש
ם
ן א
ד
אחין ן א אחים.
היבום Iג החליצה.
14אחים שנים | א אחין ושנים.
אחים | א ג ג אחין.
מאמר
שנים jא ג ושנים•
בנה | ד בנה ]או אשה ובת ב ת ה [ .
14החליצ׳ | א ד החליצה נ הייבום.
2
/
ב
3-22־ ע ש ה
ואם jא ג ^ אם.
2
־! ומות | א ג ד ומותר.
ד
הכ״ל.
אחותה | א ג אחותה ]לא תקחן.
מהושלם ע־־' ד א ג ג ( .
jנוכרית
ד ׳ ע״ד,
משכ׳ פ״ג מ ״ .
בבלי י״ע א ׳ ,כ ״ ח
בה וכו/
,
א חי.
או | א ח־.
מת
רה״ד,
״ שלשה ו כ ו /
!4מ ן ה ח ל י ל ׳ ו כ ו י •
נשואי jג נ
ש י י
2
ע ס ד Iא ג ,ועסי
ל
כ נ ס ה
ן א jלכונסי•
1
כ ך מת.
כ ל ו מ ר ,הפנוי.
•22א י
1 5
יבמות פ׳׳ה
חולצת ולא מתיבמת .כנסה ואחר כך מת ,נכרית זו פטורה מן החליצה ומן
היבום .6 .שלשה אחין ,שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית ,מת
אחד מבעלי אחיות ,עמד נשוי נכרית ולא הספיק לעשות מאמר ביבימתו עד
שמתה אשתו של קיים ,ואחר כ ך מת[ ,נכרית זו או חולצת או מתיבמת .עשה
בה מאמר ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ,ואחר
כך מת ,נכרית זו חולצת ולא מתיבמת .כנסה ,ומתה אשתו של קיים ,ואחר כך
מת ,שתיהן פטורות מן החליצה ומן היבום .מת נשוי נכרית ,עמד אחד מבעלי
אחיות ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ,ואחר כ ך
מת ,שתיהן חולצות או מתיבמות .עשה בה מאמר ולא הספיק לכונםה עד
שמתה אשתו של קיים ,ואחר כ ך מת ,שתיהן חולצות ולא מתיבמות .כנסה,
ומתה אשתו של קיים ,ואחר כך מת ,ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת
צרתה .7 .אי זו ספק קדושין ,קדשה ב ד ב ר ספק יש בו שוה פרוטה ספק אין
בו שוה פרוטה .שלשה אחים נשואין שלש נשים נכריות ,ומת אחד מהן ,ועשה
בה שני מאמר ,ומת ,הרי אילו חולצות ולא מתיבמות .זו היא צרת אשת אח
2
י־ כ כ ק ה
אחים
״
מ
י
ת
ט
ב
כ
ו
/
ו
וכו/
ת
מ
מש /
כ
ט
^
.
ר
וא
ל כ ן נ ס ה
א
ס
נ
ה
(
^
ב
)
,
[
נ
כ
ח ר
קד
ל
י
צ
״ <
ו ש ץ
ק
ן
א
נ״־•
ט ה ן
- :״ י
א
ו
ר
ח
_
3 3
ך
1 ,
ל ס י ם ן
j2
)
ס י 1 1
ם ח י ק ה (
'
ת
ל
^
ע
ע
ן
א
ף
כ ך
ת
נ
׳
^
ח
(
נ־
א
^
א
ס
n
^
ע
/
ן
ה
ג 2
]
ל
א
ב
ם ח
,
ך
J
ג
ת ה
ז ו
ת
ד
ק ה (
א
ש ס
,
ת ה
.
2
,ונמחק
.
ם
א
ם
מ
ר
0
י
ן א
שיש.
ג
^
א י ל ן
(
״ ' " "״
3 8
ד
ת
י
ב
ם
ב י ב 0ת ו
ע א ח ת <
r
! 3לעשית
.אר,
א
^
ל,
א י
ן
ת
ג ־
(
ן
א
ע
ל
ך
ש
א
נכרית |
םתיבםת ן א םתייבסת•
נשוי ן א נשאי'•
33היבום | ך הייבום.
^
״.
3ס ת ן
3םת ן א סתה.
.
״ ' " " I
י<
(
נשוי ן א נשאוי.
.
^ ,
ב
נכרית
30שמתה |
םתיבםת ן א םתייבםת.
] א ו [
ו מ ת
28היבום ן א הייבום•
־
^
0
ר
ת
ן j
,
^
.
ם
ה
ן ^
^
ג
ב
ז ו
ו ם
•
ח ו ל צ ת
. ,
2
^
ד
2 3
2
^
ע
j
נ ו כ ר
מ״ח.
א/
סהן jג ח׳•
) ן נ ו ק ד
ל
ב ב ל י י״ב
נכרית ן ג נוכרית.
ת
במשכ׳
ב י ב י ם ת ן
32
ן
ב
י
,
ח
ה
כ
נ כ ר י ת
.
^
^
ן
ג ־
^
ד מ ה
נ כ ר י י ! ן נובר ״•
^
I
ן
לרה
וכו׳.
היא
ב י ב י ם ת ן <
,
^
נ
נ וזו.
א
ך >
ס ה ם <
ן
] צ ״ 1
חולצות ^Iד| ״ ו ל « ־^
ג
'
א
נ כ ר
^
א שתיהם'
ת
ן
ך
ל ע < ־ ן ת
^ ^
ה
^
^
) ה נ ק ן ך ן ת
^
^
א
40זו
שנים ן א ושנים.
^ ^1
^
3 2
^
ח
מ
״
נ ן י
_
נוכרית.
2
כ
פ
^
2
0
״
ג
״
ג
א
נ שמיתה.
נ
כ
ז
^
״׳' | 1א אידם.
^
^
א
ש
/
ע
״ .
מ
38ס פ ק
קדושין
ו
כ
/
ו
עיין
פ״ג
שלשה
]
ם
ו
3
ת
ת
" ,
ז ה ן
״
|
ב
ס
.
3,-3,ע ש ה -
ם
...
36שת י ! |
ג
ת
א
,
' י 'א !א!׳ ,ר ״ רהו א
א•
ז ה ו א
שוה | ד שווה .ג ח •
מ״ייבמת'
"' "
^
מ״יבמות ן א מ״ייבםית•
פ
i
׳י I
1
-״ י ״־ ~ .״
לאי ייי׳*־א
ב
ע
י 3
ש
״ ו ״ שרצה לעשי״ מ א * י
כלמ ר ^::ב;ל
ד
^
״
י " "
" :ד י
ת
מ
מ ת ר א ש ת ו ל פ נ י ש נ פ ל ה א ח ו ת ה לסגיו,
! ״ ״
I
.35-34ואח י
י מ י שהוא ב כ י י ע .
» J״ ״ מ ר ז ו י ס ת שני
י
ב נ כ ר י ת ,ו ע כ ש י ו נ ו פ ל ו ת שתי ה י ב מ י ח
מ פ נ י שיש כ א ן ע ל א ח ת מ ה ן ז י ק ת שנ
י י י ן י ו ת ובו
והוא «,״
.40ח ו ל צ ו ת ו נ ו .
י י א מ ו ת ר ב ש ת י ה ן .ועיין ב ב ה י א .
מתים.
ה א
י
י
ר
ל
פ
ג
ב
י
א
ה
ע
ל
ה
א
ח
י
ת
16
יבמות פ״ה
מאב שחולצת ולא מתיבמת דברי ר׳ יוסה .ר׳ לעזר בר׳ שמעון אף מיבם לאי
זו שירצה וחולץ לשנייה ,ובלבד שתקדים ביאה לחליצה .כנסה ואחר כ ך מת׳
.8שני אחין נשואין שתי
ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה.
אחיות ,ומת אחד מהן ,ואחר כ ך מתה אשתו של שיני ,הרי זו אסורה עליו
עולמית ,הואיל ונאסרה עליו שעה אחת .אם בא עליה ,חייב עליה משם אשת
אח ,ומשם אחות אשה ,דברי ר׳ מאיר .ר׳ יוםה ור׳ שמעון אומ׳ אינו חייב אלא
משם אשת אח בלבד .זר ששימש במקדש ובעל מום ששימש בטומאה ,חייב
משם זרות ומשום טומאה ,משם ב ע ל מום ומשם טומאה ,דברי ר׳ יוסה .ר׳
.9שנים
שמעון אומ׳ אינו חייב אלא משם זרות ומשם ב ע ל מום בלבד.
שקידשו שתי נשים ,ובשעת כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה
לזה ,הרי אילו חייבין שש עשרה חטאות .משם אחים ,ומשם אחיות ,משם נדות׳
ומשם אשת איש .אם אינן אחין חייבין שתים עשרה ,אם אין אחיות חייבין
! 4מ י ב ם
קה״י,
וכו׳.
הכ״ל,
מ״כו,
ה ׳ ע״א .ועיין בבלי ל׳יב א ׳ .
פ״א
ה׳יא,
ילוש׳
פ״ג
ה׳
משכ׳
פ״י
ע״ג-ע״ד.
ב׳
הי״ב,
ע״א,
ה׳
אחין
בבלי ל״ב
ק ע ״ א ,בבלי כ א ן ל״ג ב׳•
־»
וכו׳.
א׳.
5
4.ם ת י ב ם ת |
אלע•
א
א
י אלעיי•
ד לאיזו.
ד
5
ג
א סתייבסת•
חליצת.
4
4,ש י ר צ ה |
אחין |
ע ל י ה | ג חי.
םשם |
2
י'
2
|
ד רבי•
ששימש |
זרות |
ד
א
ומשום |
ד זרוי•
ר׳ |
א ג ד ומשום.
א
לחופה |
ד משום.
ד ומשום.
.41מ י ב ם
ד ומשם.
ר רבי
שנים |
ד שני־.
ומשם |
אחין |
ג ח׳•
א
ד ומשום.
א אחים.
ו כ ו ׳ .מ פ נ י שהוא
ח״בין |
וכו׳.
סיב• I
י
אחי j
א
שבח
פ״ב
ה״ה׳
ב
! 5שש ע ש ל ה וכוי•
א
נ רי•
א נ וכן
ד שק
0־ ש ק י ד ש י |
ד משום
ד חייב״.
א
אין |
ו
ט
ן
ך
43ח ל י צ ת ה !
שיני |
א םהם.
םאיר |
ש ת ק ד י ם
א ג י
ד אוסר.
בעל.
48פ ש ם |
א ג משים•
ופשם j
א ג ומשום•
נ
.
ש
י
ם
משם |
ן
ך
נ ש
י׳.
ד חייבי־.
נ
ד
ו
ת
חייבי! |
ס ו ב ר ש מ א מ ר א ו ק ו נ ה ל ג מ ר י ,א ו שאינו ק ו נ ה
,
א
א ג ד ם״ים•
כניסת! |
עשרה |
נ
י
ד
ן
ת
.
2
י *״י׳•
5ומשם |
ד חייבות.
כ ל ו ם ,ו ל פ נ י ו שתי י ב מ ו ת
.42ו ב ל
ב
י
ש ה ר י א ם ח ל ץ ב ר א ש ו נ ה ,ה ר י א פ ש ר ש מ א מ ר ק ו נ ה ,ו כ ב ר נ פ ט ר ה השנייה ב ח ל י צ ת ה ש ל
וו ,ואינו י כ ו ל ל י י ב ם .
כ נ ס ה
ו א ח ר
כ ך
מת
וכו׳.
כ ל ו מ ר ,אם עשה מ א מ ר ואח׳כ כנסה ,כ ב ר
נ פ ק ע ה ה ז י ק ה ,ו א ץ כ א ן ז י ק ת שני מ ת י ם ,ו י כ ו ל ל י י ב ם או ל ח ל ו ץ ,ל א י ז ו ש י ר צ ה .
וכו׳.
י שני
47ם ש ם |
מ ב י ת א ח ד )ואין כ א ן ז י ק ת שני מ ת י ם ( ,א ו שתי י ב מ ו ת משני ב ת י ם ,ו י כ ו ל ל י י ב ם א ח ת מ ה ן .
וכו׳.
זו |
א ג מ״ים•
.
א אינן.
,
ר׳
משם I
ם
ו
ר
לעזי |
.
ד ומשר.
ח״בין |
ש
ו א ח
׳
40א ו פ ׳ I
י־ אילי | ג ד אלו.
א
כ
ד חי.
ד ש ו
ילוש׳ הכ״ל•
! 42-4ל א י
א ג ח׳.
א ג ח־.
א ג ד יוסי.
,
ב
סהן |
אום׳ |
ד שבת•
ך
ן
ד אח׳.
ינעל [
משם |
ח
ר
ך
ר
ד
,307ילוש׳
עליה
א ג טייב•.
כ
46ו ם ש ם |
בסקיש•
יוסה |
ר׳ ן
א ג ומשום
ד ורבי
טופאה |
<ב־פ>.
ד לי״*׳•
ששימש
עיין
עמ׳
ילוש׳
משכ׳ ס פ ״ ג
ד לשניה.
ד משר.
ןבשבת[
מ
א ג ד יוסי.
א ג פת.
ור' |
״ע.
ירוש׳
וכו׳-
משם א ח י ם וכו׳ ) ע ד ק ו ף ה פ ל ק ( .
לשנייה |
א ג ד יוסי.
ד
משכ׳
יוסה |
44ו ס ת |
בפקד׳־ |
ד טומא׳•
כניסת׳.
משם |
יוסי| -
ד ששפש.
טומאה |
ומשם j
א אחים.
פ״ג
אי־ | ג ד א ו ם ׳ .
ד שירצ׳.
א ג משום
ק פ ל י כי
ה ל א פ י ׳ לפ״נו,
ל> זל
ד רבי.
כ י ־ | ג יי־•
שתקדים
45א ם
שכיס שקידשו וכו׳.
ילוש׳ ק פ ״ ג ה ׳ ע״א ,בבלי ל״ג ב׳ ,ליד א ׳ .
ר־ |
רפ״ז.
כ כ ק ה וכו׳.
« שכי
4 9
להלן
« ובלבד
וכר.
פ״ג
כ ל ו מ ר ,ב ח י י אשתו .ועיין ב ב ה י א .
.47א ש ת
ו נ א ס ר ה ע ל י ו משום א ש ת א ח ,ואין א י ס ו ר ח ל ע ל א י ס ו ר .
ש ה ר י יש כ א ן ח ט א ו ת .
אח
ב ל ב ד .
.45א ם
בא
ע ל
י
ה
ו מ ד ב ר י ם כ א ן כשנשא מ ת ת ח י ל ה ׳
.50ה ח ל י פ ו
וכו׳.
כ ל ו מ ר ,בשוגג ,נ ת ח ל פ י ׳
17
יבמות פ״ה ,פ״ו
שמונה .אם אינן נדות חייבין ארבע .היו הם גדולים והן קטנות חייבץ שתים.
הן גדולות והם קטנים הן חייבות ארבע .אם הםיאן אביהן חייבין שמונה.
.10היו אחד גדול ואחד קטן ,הנבעלת לקטן חייבת ,שהיא אשתו של גדול,
והנבעלת לגדול פטורה ,שהיא אשתו של קטן.
פרק ר
.1העושה מאמר ביבמתו ונמצאת מעוברת וילדה ,בזמן שהולד של קיימא
אין מאמרו מאמר ,הוא מותר בקרובותיה ,והיא מותרת בקרוביו ,ולא פ ס ל ה
מן הכהונה .אין הולד של קיימא ,מאמרו מאמר ,הוא אסור בקרובותיה ,והיא
אסורה בקרוביו ,ופסלה מן הכהונה .2 .הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת
וילדה ,בזמן שהולד של קיימא יוציא ,וחייבין בקרבן .אין הולד של קיימא,
יקיים .ס פ ק שהוא בן קיימא ,ס פ ק שאינו בן קיימא ,מטילין עליו שני חומרין.
ס פ ק בן תשעה לראשון ובן שבעה לאחרון ,הולד הראשון כשר לעשות
כהן גדול ,והשני ממזר בספק .ר׳ ליעזר בן יעקב אומ׳ אין ממזר בספק.
.3העושה מאמר ביבמתו ונמצאת מעוברת ,הרי זו לא תנשא צרתה עד שיודע
שהוא עובר של קיימא ,שאין הולד פוטר עד שיצא לאויר העולם .שומרת יבם
ע
ק ו נ ו ה פ ״ ב ה ״ ה ,י״ח ע ״ ב ,
״ג׳
I3־ ש מ י נ ה |
.
נ
ו
י
ל
1
ה
ם
ק ט נ
א
,
ן ה ן
ם
1
נ
ד
ו
י
ן
ל
50י ה נ ב ע ל ת ן
שמנה.
< ־חילי ן
אג
אינן
י ,
\
ץ
א
ד
ד
״«־.
ד
ת
ב ב ל י כ א ן י״ז
נדותןאנייית•
,ן
ש
י י ב י ן >
\
ב
ר
ע
ם
ד
ב
,
. ,י
ם
.״הילי |
א
״
L
u.
צ״ל:
ארבע.
א
,ש נ י
״
ו
מ
י
י
י ־"'לי'
״ .ן
א
^
ם
ח
א
,
כ
ל
ו
מ
ר
א
ס
ן
ר
ל
0
I
'
ד ״ם
י "
,״ ״ . .
״ יי ׳ כנ י ע
שמינה |
ב
י
ד
א
י
י
כנראה
כ
ש
י
א
״ * י "
״ ל
י
" :־ '
י
1
ה
י
י
נ
Z
,
; ״
־י־־י ן
״,לד.
ט
ל
ק ז•
ב
'
י
,
״
א
ם
י
י א
ש
־ י"
׳
שהברייתא היא כ ר ׳
ה ב ר י י ת א דוגמא ש ל מעשה היתר
ן
נ
,
ן
״
,״_L
j
1
י
י
א
»יי•
י
והיינו כ ל א ח ת משתי הנשים ח י י ב ת ח ט א ת א ח תy
כ נ
ל ,ל ק י י ם <שמא ה י א
יהן
1
נ ־ פ ק | ג־ נ ־ ־ ־ ? •
ה
י
המיאן | א ר השיא,
" I
, ' , . ,״ ,״.
«ש״ת ,י ם״ ,
» ״ ל יאשיו י י '
כ ש ר ו כ ר .שאם היא
מ א מ ר וכו׳.
.9ה ע ו ש ה
יייבם כ י י ן .
ק ו נ ה קניין ג מ ו ר ,ו ת פ ס ה
ן
״
משום נ ד ה ,א ב ל ש א ר ח ט א ו ת אין כ א ן ,ש ה ר י אין קידושיז
ן
ב
« הן -ק ״ י ם |
א הנבעלת.
־ , J ,״ ן
.
ב
"
א
יו I
ח
ה
" '•
י
י
|
א
ח
״ J1
נרילית
,
ד ״ולי.
ד ןי
54ה
,
ת
אש ת
,
״ ח ,י ,י ב ו ת
ח
1
א
א ־:,״לד.
-״ ה | נ ״,
נ׳.
מדאורייתא.
ל
_
!1
Tיי'
א ל ע ו ר בן ע ר ך
י
«
י
״
״
י
י
לדאשוז
הסובר
» ™
שמאמר
18
יבמות פ״ו
שמתה מותר באמה .מה היא למזונות? כ ל זמן שנתחייב הבעל ,היבמין
חייבין ,לא נתחייב הבעל ,אין היבמין חייבץ .הכונס את יבמתו זכה בנכסי
אחיו .ר׳ יהודה אומ בין כ ך ובין כ ך אם יש שם אב הנכםין של אב ,אם אין שם
אב נכםין של אחין .4 .ארבעה חייבין מן התורה וארבעה שנייה להן .אביו׳
ובנו ,אחיו ,ובן אחיו ,הרי אילו חייבין עליה .אבי אביו ,ואבי אמו ,בן בנו ,ובן
בתו ,הרי אילו שנייה להן .חומר בגרושה שאין בחלוצה ,ובחלוצה שאין
בגרושה ,גרושה מותרת לחזור למגרש ,לפיכך חייב ע ל קרובותיה .חלוצה
אסורה לחזור לחלוץ ,לפיכך פטור ע ל קרובותיה .שומרת יבם שקידש אחיו
את אחותה ,או שקידשה היא את עצמה ,משם ר׳ יהודה בן בתירא אמרו
אומרין לו המתן עד שיעשה מעשה ,או עד שתחלוץ ,או עד שתתיבם .מת
המקדש ,המיבם חולץ לשתיהן .מת המיבם ,המקדש מוציא את אשתו בגט
ואשת אחיו בחליצה .משם ר׳ ליעזר אמרו מתה אשתו חולץ ליבמתו ,מתה
יבמתו כונס את אשתו .5 .מי שהיה נשוי שתי נשים ,ומת ,ביאתה או חליצתה
,
למזוכוח
״
וכו/
וכו/
בבלי
בגרושה
וכו/
מ׳
משכ
ה״י׳
פ״ל
כהובוח
ב/
וכו/
,
להלן
עיין
במשכ׳
הכ״ל.
ו׳
2 3
!1שמתה | נ שמיתה•
1 4
ד רבי•
אב | ג חי•
ג שבנרושה.
2
א קריבתיה.
ב ת י י א | נ בתירה.
מעשה | ב מעשה
א פ י י | ג אס׳.
שתתיבם | ג שתיתיבם
א את
משם
שתיהן.
ג
| א ג־ משום.
פ ת ה | ג ]יאמן מתה.
2
.11
מן
ירוש׳
בנכסי ן א
23נשיי | א נשאי.
!־ מ ח
פ״ג
ה״א,
ד׳
ב נ
!3אחיי |
יכ י.
ס
א
נע^יי״!.
ם
א 3י ו
ן
א
ג
אב•
ג 2
ל! נדושה ן א שהנרישה
חלוצה |
לחלוץ Iד לחולץ
פטור Iא ג אין ח י י
ב ץ
... l
ג ־
ג ולחלוץ
2
קרובותיה |
r
״ אחותה Iד אחי״׳.
שקידשה |
עצמה | א חי.
משם Iא ג ג ,משים.
ר׳ | ד יבי•
0־ איסיי! Iג אימי.
שיעשה Iא שיעשה
הנדיל(•
את
שתחליץ Iד שתחלץ
נכי.(.
המקדש־ Iנ החוליץ.
ל י ע ז י jא ג ג,
ד
א
ל
ע ז ר
ןאחיך
ע י | ג־ ח־•
נ Jשתיחלץ.
3
הםיבם ,ן ג ה ט י י .
לשתיה! |
ב ם
א ת Iא ח׳.
.
K
, |,
n
נ
2־ ואשת I
א ס
׳.
פ
ת
ה
ג
אשח•
ן ג ,םיתה•
נשים | ג אחים.
כ ל ו מ ר ,א ר ב ע ה ק ר ו ב י ם ח י י ב י ם ע ל ח ל ו צ ת ו כ ר ת מן ה ת ו ר ה .
ש ה ר י ה י א ערוד ,ע ל י ה ם מ ח מ ת א ח י ו ה מ ת .
ע״ג,
אין שם | ג איו
כ ל ז מ ן ש נ ת ח י י ב ו כ ר .כ ל ו מ ר ,א ם כ ב ר א כ ל ה מ ש ל כ ע ל ה בחייו ,פ ר ט ל א ר ו ס ה .
התורה.
המיבם
קרובותיה Iג בקרובותיה.
על
י ל־'׳•
« | ,א ג * ח׳.
י יבי•
מ
מ״ע.
לחזיר ן ג ח׳.
<1המקדש | א המקדיש
ה פ י ב ם | א הםייבם.
י׳ |
ועיין
ד
ז
מי״א.
שקידש | ד שקדש•
א שת״בם•
פי׳ד
חייבי! | א ג חייבי!
לפיכך |
ד שימר׳.
כ
פ
ובחלוצה Iא וחומר בחלוצה.
היא | ג jח־.
ןער שיעשה!•
מ״א
חייב | א נ חייבי!•
א ]ילחליץן )וסומן למחיקה* ל ח י ל ץ •
ד שקדש•
א/
3
ש
׳
״
ז
״ .
הנכסין | א ג ^ נכסים.
!8אסורה | ד אסור׳.
שימרת |
משכ׳
פ״ד
ד אומר.
״ אילו | נ ד אלו.
א וחלוץ.
כ
יין
״ היבטי! | ג ח׳.
אום׳ |
למנרש | ג יינרש.
ג ,שקידשתה
וכו/
בבלי
משכ׳
2
׳י אילי jג י אלי•
נ ג וחלוצה
כשוי
וכו/
נכסי! | א ג ג נכסים•
2
5
שהיה
ליעזר
בבלי
<
שומרה יבם וכו/
היא | א ג הוא.
2
ג אביה•
ר׳
וכו/
1 8
הכ״ל•
״ משם
ע״א•
ר׳ |
פ״ה
״־־*! אביו
רה״ב.
ובכו
״ הכונס
ה
וכו/
ו ע
משכ׳
מ
פ״
ד
״ .
מ
uארבעה
!6ח ו מ ר
.17ל ס י כ ך ח י י ב ו כ ו ׳ .
.15-14
.14ח י י ב י ז
אביו
ו ב נ ו וביי•
כ ל ו מ ר ,כ ל זמן ש י ו צ א ת ב ג ט נ ר י ד א
מ ו ת ר ת ל ח ו ו ר לו משום ש כ ב ר ק נ א ה והיא כאשתו ל כ ל ד ב ר ,ו ל פ י כ ך א ס ו ר ב ק ר ו ב ו ת י ה ,מ ה שאץ כן ח ל ו צ ה
ש א ס ו ר ה ל ח ו ל ץ ,משום ש ח ל י צ ה היא פ ט ו ר ,ו ל פ י כ ך פ ט ו ר ע ל ק ר ו ב ו ת י ה .
שתי א ח י ו ת משני ב ת י ם .
מ ת
ה מ י ב ם.
.21ח ו ל ץ
כ ל ו מ ר ,א ח י ו השני ש ה י ת ה ל ו ר ש ו ת ל י י ב ם .
לשתיהן.
כדת
19
יבמות פ״ו
25
30
35
של אחת מהן פוטרת את צרתה .היתד ,אחת מהן אסורה לאחד מן האחין אסור
ע ת ה ,וחלץ לה ,לא עשה כלום ולא פטר את צרתה ,אלא או היא ,או צרתה,
מתיבמת לשאר אחים .היתה אסור מצוה ,ואסור קדושה ,חלץ לה ,או בא
עליה ,נפטרה צרתה .המחזיר את גרושתו משנשאת ,והנושא את חלוצתו,
והנושא את קרובת חלוצתו ,אין לו בה קדושין ,ואין צריכה הימנו גט ,היא
פסולה ,והולד פסול ,דברי ר׳ עקיבא .וחכמי׳ או׳ יש לו בה קידושין ,וצריכה
הימנו גט ,היא כשירה ,והולד כשר ,וכופין אותו להוציא .6 .הרי שהיתה
טרופה לילך לבית אביה ,או שהיה לה כעם מבעלה ,או שהיה בעלה זקן ,או
חולה ,או שהלך בעלה למדינת הים ,או שהיה בעלה חבוש בבית האסורים,
והמפלת לאחר מיתת בעלה ,עקרה ,זקינה ,אילונית ,וקטנה שאין ראויה לילד,
צריכות להמתין שלשה חדשים ,דברי ר׳ מאיר .ר׳ יהודה מתיר להתארס
ולהתנשא מיד .אמ׳ ר׳ ישמעאל בי ר׳ יוחנן בן ברוקא אני שמעתי בכרם
ביבנה ,שכל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים.
הגיורת ,והשבויה ,והמשוחררת ,צריכות להמתין שלשה חדשים ,דברי ר׳
יהודה .ר׳ יוסה מתיר לינשא מיד .וכן היה ר׳ יוםה אומ׳ כ ל נשים יתארסו ,חוץ
י־ א ס ו ר מ ל ו ה וכו׳.
ועיין במשכ׳ פ ״ ל
ירוש׳ פ״ב סה׳יג ,ג׳ ננ״ד ,בבלי
י״ .
מ
30ה י א וכו׳.
3
פ״ג הי״נ ,ס ״ ד ע״ג ,בבלי כ א ן י״א
עיין בבלי מ״ד ב ׳
־3
ש
פ״
ה
ד
ל
ך
ע
״~
ה
,216
3
ל
ת
ס
ח
כ
י
2 6
מ
ו
3
א
ל
ה
ע
ם
ט ת י ב ט ת
״
ש
ס
נ
א
ש
ן כ ן
w
״ י•" Iא נ ״־.
^
ו נ ו ק
ה כ
א
ע
3
ו
' היא
3
/
ה
p
מ
כ
א
ן
״
פ
ל
״
״
י ״ א ׳
ן ה נ ן ש א
,־
2
ד
ך
מ
ש
,
י
1
ז
ת
ה
״
h
נ נ מ
ל
א
׳
מ
כ
י
ה
7 5
.
/
,
ח
ד
ן
,
ז
נ נ ״ 3
ו
ו
3
.
ז
ת
38ר ׳ י ו ס ה א ו מ ׳ וכו׳ .משכ׳ פ״ד מ״י ,בבלי מ״ג ב׳.
ע ל האחי) ,והאות האחרונה נראית
על אחד .לאחד םןהאחין ן
י ל א | א ג־ לא•
ל ן א jחלץ.
. ,
^
j
ן א ואיסור נ־ אי איסור•
^ . ,
ג 2
א
א ס ו ר
א
',
^
ה
א
א ח י ן <
,
ן ש א <
ה י ם <
ח
2 8
ז 3
י י ס ה
נ י י ק ה
א ן
א ו [
ע א
י
נ ה
.
״
.
־
־ ״ .
.26א ס ו ר
m
ן
מ צו ה
י י ,
א
.J
ו ח
ו א ס ו ר
ס ו ר
ן א נ נדושתי.
קדושין ן א ד קייי״יו•
2
ד
m
ו ה ו ל ד | ד כשרה
או׳ ן א אי״־
m
| 1
ך אוסר ס.
כשר ן ג בשיי•
והוולד.
2
^ ' * ?יסוריס
״ ״ ־ ״ " י * י""״־
' v j r r r
״"״
האסוריסןאהאס
,
, ,
,
״א ] |
^ ,״ ן א איילונית ג־ ו א י ל י . . .
i
י
״ ^ ^ 1 ™ -
ל
פ
ע
ד
ב ב
ד
ת
ב
ב
י
ף
ו ׳.
כ ו
34ר
ד
1
״יי* ו -ייי•״
ל ה ס ת
ד ב
,
) ב
.
פר ( ב
) ב פ (
״ ולהתנשא | נ ולהינשא
י
•
א
*•־ ו י ״י•
^I
^
אוס־ | ך אוסר.
) א ג ד יוסי.
s
א
ו צ ת ו
כשירה
ל
P
1
n
{
ס ו ר
ץ
K
׳״ ״״׳י י ״יי—
א
ל
א
2 6
וחכסי־ ן א והכס־
ר
א
ד
א ס ן ף
וכי־־'! ™ * ״ י " • Iי ״׳־
ןאי שהיתה ה י א חילה!•
^
י
J8ד שאינה
ד
א /כדה ע ׳ א׳.
ד 3ה ג י ו ר ת וכו׳ .ירוש׳ פ״ד הי״א ,ף ע״א ,כ ד ה
ן ה ס פ ל
ד
ו כ ו פ י ן וכו׳.
ל״ א ׳ .ועיין פ ס י ק ת א דר״כ ,בחודש השלישי ,ע מ ׳
Lן אסס. ,
3 0ה
ע ל ך
בבלי הכ״ל.
ב /ס״נו א /קידושין ע״ז
^ , , U,°
ן
3 3
3
3
י
ג וחיא.
" י י ! | י כי-ץ.
א חילה
־־ חילה
<
,
ה
ר
ע י י ן
ל
י
ס ע נ י ש א ת <
קידושין ן
ל
,
״
כ
ועיין ירוש׳ קידוש׳ פ״ד הי׳יג ,ו׳ ע״ב,
3!-30ש ה י ח ס כורופה וכו׳ .בבלי מ״ב ב /עירובין מ״ז א ׳ ,כ ח ו ב ו ח ס ׳ ב /
צרתה Iד צ ר ״ ,
I
^
^
^
ת
א יאינה.
״ל
׳
׳.
ג
ל־ ה מ ח ז י ר ו כ ף .
בבלי מ״ד ב׳.
״
ה
י
^ן
״ ! ״
״
נשים ן א נ ד הנשים.
< ־
עיין ל ע י ל ס י ב ,שו׳ .28
n D
*
א
ד
א
? י׳ י יל
ל״.
״ ,
« ש כ ל
.36ש כ ל
הנשים
ה נ ׳»
לחשוש ש מ א הן מ ע ו ב ר ו ת ,ו א ץ לחשוש ש מ א י ת ע ב ר ו מ י ד <לא י ת א ר ס ו ( .
;,,ל.1 .
n r i .חד-.־ ן
ל.״» ן
0
)כן
א
לה,״.
וכו׳.
נ ר א ה משרידי
,,.,., . . .״״
ד
״ל,
״י־
י ן ד י־••
כ ל ו מ ר ,א ע פ י י שאין
20
יבמות פ״ו
מאלמנה שלשים יום ,מפגי האבול .וכולן לא ינשאו עד שיהו להן שלשה
.7היבמה שחלץ לה יבמה בתוך שלשה חדשים ,צריכה להמתין
חדשים.
שלשה חדשים ,לאחר שלשה חדשים ,אין צריכה להמתין שלשה חדשים.
שלשה חדשים שאמרו לאחר מיתת בעלה ,ולא לאחר חליצת יבמה .המשליש
גט לאשתו ,ואמר אל תתנוהו לה אלא לאחר שלשה חדשים ,כיון שהגיע גט
לידה מותרת לינשא מיד ,ואינו חושש שמא גט ישן הוא .בת כהן שנשאת
לישראל ,ומת בעלה ,אוכלת בתרומה לערב ,ואינו חושש שמא מעוברת היא•
יבמה ,כ ל שלשה חדשים הראשונים ניזונת משל בעלה ,לאחר שלשה חדשים
אין ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבמה .אם עמד יבמה בבית דין וברח׳
הרי זו ניזונת מנכסיו .מעשה באחד שבא לפני ר׳ יוםה ,אמ׳ לו ,ר׳ ,מהו לחלוץ
בתוך שלשה חדשים? קרא עליו ר׳ יוסה מקרא הזה ,ו א ם ל א י ח פ ץ ה א י ש
ל ק ח ת א ת י ב מ ת ו ,הראויה ליבום ראויה לחליצה ,בתוך שלשה חדשים׳
הואיל ואין ראויה ליבם ,לא תהא ראויה לחליצה .היבמה לא תחלץ ולא
תתיבם עד שיהו לה שלשה חדשים .וכשם שאין אומ׳ לו ליבם ,כ ך אין אומ׳
3 9
,
ירוש׳ פ ״ ד ה י ״ א ,ו ע״ב ,בבלי הכ״ל.
שלשים יום.
,
משכ׳ הטיל.
כ ה ן וכו׳.
ה״ד,
42ה מ ש ל י ש ו כ ו .
בבלי ק״נו ב /
כ״ע ע״ד.
מ״ד
39
א/
46י ב מ ה ו כ ו ׳ .
שיהי ל ה ן | ג ש י ה א ל ה ם .
א
אינה.
א
ואמר
תתניהו |
ד
א אין.
בתרומות.
א ג ח׳.
ניזיני׳.
ר
א
ג
ד
לערב |
יבמי״י |
י ו ס י
א ם
•
ב
.39ל א
כלומר,
בעלה.
׳ |
הזה jג
ד ונו׳.
ג
)והושלם
ינשאו
ב ב ל י מ ״ א ב /כ ת ו ב ו ת ק״ז ב ׳ .
ל א
א ג
האכיל |
וכו׳.
א תתנני
ד תתנהו
א ג חוששין.
ג ח׳•
ד האיםל.
שנשאת |
א בעלה.
יבמה
בבית
י אמי•
י׳| ,
ד זה•
ליבום |
ע»"
ואם |
א לייבם
אנד>•
וכוי.
אין חוששין ש מ א
אום׳ |
אום׳ |
ג
חושש I
חדשים I
ד חדשי•.
דין
יבמה.
יוסה |
א ג
48ה ר י
תחלץ I
א איסרין
א ג ר׳
ח
נ
ש
ן
א
א להינשא•
בתרומה |
־.
א
ד אינה.
זו I
,
א ג
5,ו א י ן |
ח
ניזונה |
יוסה |
מקרא ן
0־ ל ק ח ת I
א
לקחת׳•
ד
א לייבם
נ
ןאת!
את
א ואינה.
.״תתיבם I
ליבם I
ד אומרים.
ך ח׳•
« 4ה ר א ש ו נ י ם |
ד ח׳.
ד תחלוץ.
ד אוסרים.
ליבם |
א ג מחייבם•
אי! |
יבם.
י
כ ל ו מ ר ,אינן מ ו ת ר ו ת א ל א ל ה ת א ר ס ג ר י ד א .
עליה לפני שמסרו
יוסי•
ד יחפוץ.
א ג
לי
בעלה Iג
47א י ן I
^ |
43ו א ס ר | ג א ם ־
א ג חוששין.
ראויה Iג ראוייה.
ליבום.
נ
44
45ו מ ת
א אין.
יח־ץ I
ינשאו ן
ינשאו ך ל א י ת א ר ס ו ! •
א ג מאחר.
2
א ג שנישאת.
יי! | נ בבית
א אם•
ג !לון
ד שלשי•
בא
׳ א /ל״ו א /מ ״ א ב /
״ לאחר -חדשיםI ,
לאחר I
מאחר.
» 4ר ׳
לחליצה | ג לחלוץ.
שלשה |
כ
דברים כ״ה,
א ל א Iג ח־.
ג החני•
יאיני | ג יאין
לאחר | ג ולאחר.
יכילו Iב יבולם.
ל ה מ ת י ן ן ג חי.
.44ש ם א
ל ה את ניטה ,שהרי
ל א נתייחד
גט
ע
מ
ה
.
היא•
ישן
.45ו מ י ז
בקג׳נ ח ס ר ,ו כ ן נכון ,ו ה כ ל ד ב ו ק ל מ ע ל ה ,ו א ו כ ל ת ב ת ר ו מ ה ) א ם אין ל ה ב נ י ם מ ב ע ל ה י ש ר א ל ( ׳
ואין חוששין ש מ א מ ע ו ב ר ת ה י א מ ב ע ל ה י ש ר א ל ,עיין
כלומר,
« ו א ם
ל א ח ר | ג שאמ׳
א ג ח׳.
ד ליבום.
שיחי ן ג שיהיו.
ח׳
ד ניזונית.
יבמה| ,
המקרא•
א לייבם
חושש |
א מיד•
׳
ז׳•
בבלי מ ״ א ב׳•
42ש א מ ר ו
3
ניזונת [
״
ע
< 3
ועיין ילוש׳ כ ת ו ב ו ת פ ״ ה
,0ש ח ל ץ ל ה | ג ח ל צ ה י ל א .
שלשה ח ד ש י ם | ג חי.
יאיני | ג ואין
ן ע
ש
אן
פ
ד
ה י
״ א ן/
״
44ב ה
ילוש׳ ל פ ״ ד ובבלי מ ״ א ב ׳ הכ״ל.
א מן ה א ל מ נ ה ]שתםתיןן.
]לי[•
יין י
מ
/
כ
בבלי מ״א ב ׳ -מ ׳ ׳ ב א /
ילוש׳ פ״ב קה״ז ,ד ׳ ע״א ,רפ״ד ,ה ׳ ק ע ״ ב ,בבלי ג׳ א /
בתוך שלשה ו כ ו /
םאלמנה |
ב ב ל י גינוין י׳׳ח א /
48מ ע ש ה ו כ ו ׳ .
50ה ר א ו י ה ל י ב ו ם ו כ ו /
40ה י ב מ ה ו כ ו /
ועיין
אם
כבר
א כ ל ה משלו בחיי
בעלה.
בבה־א.
.46ני ז ו נ ת
משל
ב ע ל ה
וכי.
21
יבמות פ״ר
55
60
65
לו לחלוץ .מעשה בחופה ,באחד שהלך למדינת הים ,והיתה לו שומרת יבם,
ולו אח קטן ,משם ר׳ לעזר בי ר׳ צדוק אמרו תחלץ ,שמא יארע בו דבר,
ונמצאת זקוקה לקטן .וחכמים אומ׳ כשם שאין אומ׳ לו ליבם כ ך אין אומ׳ לו
לחלוץ .יפת תאר ,התורה נתנה לה שלשים יום ,א ב ל אמרו חכמים צריכה
להמתין שלשה חדשים מפני תיקון הולד .ר׳ שמעון בן לעזר היה מביאו מן
המקרא שנ׳ י ר ח י מ י ם ו א ח ר כ ן .9 .הבא על יבמתו לשם נואי ,לשם
נכסים ,רואץ אותו כאילו פוגע בערוה ,וקרוב הולד להיות ממזר .היה ר׳
מאיר אומי לא יבא אדם על יבמתו עד שתגיע לפרקה ,וכן צרות ,וכן עריות,
לא ינשאו ,ולא יתארסו ,עד שיגיעו לפרקן ,שמא נמצאו אילו אילוגיות ,ונמצאו
אילו פסולות .וחכמים או׳ הרי הן בחזקתן ,וכשירות .מודה ר׳ עקיבא
באלמנה לכהן גדול ,גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ,שאע״פ שהוא בלא יבא ,אין
הולד ממזר ,שאין ממזר אלא משאר בשר .מודה ר׳ שמעון התימני בהבא על
אשתו נדה ,שאע״פ שהן בהכרת ,שאין הולד ממזר אלא משאר בשר.
5 6
לרי
ל*ל
5 7
ש
/
דבלים
פ
ך
ע
מ
ץ
^
ן
^
^
כ
ל
ח
^
י
ל ש ם כואי וכו׳.
ע״ד,
/
א
ק י ״ ; י
י״ג ע׳׳ד
׳
/
כ
3
מ
ן
ר׳ ע ק י ב א
^
^
ב
ן ע י י ן
/
ירוש׳
-״ 6ר׳ מ א י ר א ו מ ׳ וכו׳.
5 9
י• מ ו ד ה
^ ^
ף
ק פ ר
^
כ ״ א ,י״ג
פ י ״ ג ה״ז
3
,
כ ה
מ
ג׳ א׳.
1ך
ל
ה
ת
ו
כ
.
י
י
ל א פ י ׳ רי״ג ,ע מ ׳ ,246מ ס ׳ ש מ ח ו ה פ״ז ה י ״ ג ,ע מ ׳ .143
כ
פ״א
ן
ר
פ
ן
י
ק
מ
ש
/
ח
מ
ת
ו
כ
ה
<
8־ י ר ח
ה ״ א ,ב ׳ ר ע ״ ב ,ב ב ל י לי׳נו
מ ש כ ׳ כ ד ה ר פ ״ ו ,ירוש׳ פי׳ד
ה
״א,
ב ׳ ,קי׳כו
וכו׳.
א /ועיי״ש
ה ׳ ע ״ ג ,פ י ״ ב ה ״ ה ,יי׳ב
ש ם ה ״ ח ו ה י ״ ג ,י״ד ע ״ א ,ס י כ ו ה פ ״ ד ה ״ ד ,י״כו ע׳יג ,ב ב ל י ס ״ א ב ׳ ,ק י ״ א
3
ת
וכו׳.
^
כ
/
עיין
א
כ
/
ה
ד
״
ל
במשכ׳
ן
ח
ן
ב
b
ב
/
פ״ד
ה
״* ו כ ן
מי״ג,
3
לרוה
ספרי
/
m
י
ק
וכר.
כי
ו
ד
י
ש
עיין
הלא
p
ן
ל ה ל ן ניכוין
פ ״ ו הי׳ז.
פ י ׳ מ ר ח ,ע מ ׳ ,276י ר ו ש ׳
64ר ׳ ש מ ע ו ן
״ א׳.
r
/
א
ח
ס
ה ת י מ נ י ו כ ו ׳ .י ר ו ש ׳ פ ״ ד ה נ ו ״ ו ,ו ׳ ס ע ״ ב .ו ע י י ן ב ב ל י מ״כו ב ׳ ,ק י ד ו ש י ן ס ״ ח א ׳ .ו ע י י ן ב מ ש נ ה ו ב ס פ ר י ה נ ״ נ .
ל
5 3
ל
ח
ן
הולך
ג
ץ
ד
Y
וח
ב
ח
כ
,
ט
ם
6 8
,
| P
־־
נ
כ
ד
א
ח
ן
י• I
כ
י
,
ם
ך
'
א
ע
הבא ן
ה ן ל ך
פ ג ע <
"
ד ברב,
א
מ
ן
ר
א ר
בא
)
ו
ע
ש
פ
ע
ן
ן
ש
ה
ו
ש
י
ס
נ
ד שאין ב ה כ ר ת .
ם
ע
ן
•
ע
ן־
ח
,
פ
א ו פ
ש
.ן
ד
י
ה
אלא |
ב
ת
א
ס
א
א י ן
נ
כ
ם
א
נ
ך
ו
ל
ד
.
א ו ס ר
י יע.
א
ח
ם
,
א
,
פ
ל
ר
ן
ק
ן
ן
ן
ד
א לשוס.
א
י
־ eנ ד ה ן
ד ]שאין ה מ מ ז ר
ב
ו
א ה ר י זו
וח
ל ,
ם ו ד ה
א
ש
א
ץ
א נידה.
ה
ו
חלוץ.
ליבם ן
אין |
״ לעזר ן א
ניאי |
ד
ן
ו
א
כ
ם
י
ו פ ו ד ה
ל .
ד
שאע־פ ן
.
ד נו,
א
ח י ה | א ח־•
לשם |
ב ע י ל ת זנות.
נמצאו ן
ם
ר
א לייבם•
אלעזר
לפירקה.
ן
לעזר ן
יארע | ג יירע •
ג
<ביפ>.
א לפירקן.
א
ד רבי.
ד תחלוץ
לפרקה | א
ם ן ת ר ן ת <
,
א
ר ו א ץ -בערוה ן
ל
6 2
ן כ ש ר ן ת
,
פ
,ן
ד
כ
ר׳ |
אומרים
לשם ן
ך ,
^
ך
^
,
(
ש
ו
ל
ג
ל אומי[ ה ב א .
6 0
^
ך
א
ו
ם
אס־.
א
תחלץ |
א אוםרין
2
ת ן א י >
שירעו |
א י י ל ן נ י ן ת
ס
א
ך
ך
ל
ה
ם
א
] א
8 1
ה
. ,
ה ן ן ל ד <
עריית.
ת
ה
. ,
י ן
״.
ב
ה
I
י
שבהיכרת
א
א
א
וסו^.
^
,
נ ב ק י
'
,
ת
,
ד
ח
ה
א
ר
פ
:
ע
« םשם ן
אסרו ן
ך
א
' ,
א !שאר כ ל [
ב ח ז ק ת ן
.
,
ס
.
^
פ
א נ בר־
^
״.
א
ך
ד כ ן ]ונוי [.
כ א ל ו
עריות I
ש
ה
}
ו
^
א
ס
ל
בי
״.
כ
א
'
א
ד
ץ
ש
ד אליעזר.
״
א
^
^
^
ב
ן
ו ה
פ
{
ב
ו
א
ב
ע
:
ג
בסינא.
א סשים.
באחד
ש
ה
ל ך ן
א א ח ד שהיה
א אלעזר
א וחכם,
ססזר ן
2
צ ר ו ת | א חי.
אילו |
אר |
«3ל כ ה ן
א שאף על
כאילו פוגע |
וכן
א ימצאו.
ד
אלו.
ד אומרים.
נדיל | ך לכ־נ.
א הםסזר.
פ,
א ולשום•
שהן
סודה |
בהכרת |
<ן -ס ם ז ר ( [ א ל א •
.60ע ד ש ת ג י ע
.58-57מ ב י א ו מ ן ה מ ק ר א וכו׳ .כלומר ,שאינה צריכה להמתין ,עיין בבהיא.
ל פ י ק ה .שמא תימצא אילונית ונמצא פוגע בערוה .ו כ ן צ ר ו ת ו כ ן ע ר י י ת וכו .כלומר צרות
של הקטנות לא ינשאו לשוק על סמך ייבום הקטנה ,וכן צרות של עריות קטנות )שהשיאן אביהן( לא ינשאו לשוק,
שמא ימצאו הקטנות אילוניות ,ונמצא שמעולם לא פטרו את צרותיהן.
יבמות פ״ז
22
פ ר ק ז׳
10
.1העושה מאמר ביבמתו ומת חולצת ולא מתיבמת .ר׳ שמעון אומ׳ או
חולצת ,או מתיבמת ,שאם מאמרו מאמר תתיבם ,שהיא אשתו של שיני ,אין
מאמרו מאמר תתיבם ,שהיא אשתו של ראשון .2 .כיצד מצות יבום? עושין
בה מאמר ואחר כ ך כונס .כנסה ע ד שלא עשה בה מאמר קנה .העושה מאמר
ביבמתו קנאה לעצמו ,ופסלה ע ל ידי אחים .באו עליה אחין ,ועשו בה מאמר׳
נתנו גט ,וחלצו פוםלין ע ל ידו .3 .העושה מאמר ביבמתו נפטרה צרתה.
הנותן גט ליבמתו נפטרה צרתה והיא .חלץ לה נפטרה צרתה .וחכמים אומ׳
יש גט אחר גט ומאמר אחר מאמר .מודה רבן גמליאל לחכמים שיש גט אחר
מאמר ומאמר אחר גט ,גט אחר ביאת מאמר ,ומאמר אחר ביאת גט .כיצד היה
רבן גמליאל אומ׳ אין גט אחר גט? שתי יבמות ויבם אחד ,נתן גט לזו וחזר ונתן
גט לזו ,רבן גמליאל אומ׳ חולץ לראשונה ומותר בקרובות שנייה ,וחכמים אומ
,
משכ׳ פ״ג מ״כו.
! העושה וכו/
ועיין ל ע י ל פ ״ ה ה״ז.
־ שאם מאמרו וכר.
ועיין ירוש׳ פ״ב ה״א וה״ב ,ג ׳ ע״ג ,פ״ג ה ״ ה ,ד ׳ ע״ד ,פ ״ ה ה״א,
3כילד ו כ ו /
בבלי הכ״ל.
ק פ ר י כי ה ל א פ י ׳ ר פ ״ ח ,ע מ ׳ .307
5ופקלה וכו/
ועיין במשכ׳ פ ״ ה ס מ ״ א ולהלן ב ק מ ו ך .
וכו/
Jאום ׳ | ד אוי.
של | ד ח־.
כונס \ ד כינס•
4ב ה | א ג חי.
אחין | ד אחים.
נפטרה ן א נפסלה.
תתיבם | א ג תתייבם.
שהיא | ג שהיתה.
א וחכם־•
1 0
ר ב ן גמליאל | ד רינ
א ג ליבם.
א בקרובת.
ב ה | ג ד ח׳•
2
אחין
א ו שנתנו נ ט ו כ ו ׳ .
ציל
נפסלה
א ו מ ׳ י ש וכו׳.
ביאת
בסמוך.
מאמר.
וכו׳.
וכוי.
ש ה
י ן
א
ג
ש ה
י
ת ה
3-2שיני -
.
עושין | א ג ך עושה•
־ לעצמי Iנ לעצםה.
חלצו.
צרחה
ןשםעון ב ן [ גמליאל•
שגייה | ד שגיה.
מ
ה
יכום | א ייבום.
וחכמים | א וחכמי•
אחים ן א ג אחיי•
רבן
וצרתה
ידו | א ג יייי•
וחכםים |
ג צרתה.
גמליאל Iד ר־ג.
אום׳ | ד אוסר.
uר ב ן גמליאל | ד ר־ג
]בעושה מ א ס ר
פוסלי! Iד פוסלים.
והיא | א ד ה י א
8ס ו ד ה | א ג וסודה.
א ח ד | ד אי•
.1ח ו ל צ ת
עליה
א רבן
מ
ש
כ
ת
כ
ו
כ
<
ק נ ה | א !הרי ז ה ! ק נ ה ג ] ה ר י [ ק נ ה
ו ח ל צ י | א ג ונתנו נט או
אום׳ | ד אוסרים.
פ
י׳
8מודה
» כ י ל ד ו כ ו /בבלי הכ״ל .ועיין בירוש׳ הכ״ל•
ואחר כ ך כוגס כנסה ע ד ש ל א עשה ב ה מ א מ ר ה ר י ז ה קנה ן.
« נתנו נט
,
ל ה כ ו ה ן גנו ו כ י .
ז
כ ו
7נפטרה | א נפסלה.
ועיין בירוש׳ פ ״ ב ה ״ א ,ג ׳ ע״ג׳
׳
ירוש׳ פ ״ ה ה״א ,ו׳ ע״ד ,בגלי כ״א א /
3תתיבם | א ג תתייבם•
עיין
ע מ ׳ ,306ירוש׳ פ ״ ה ה ״ א ו׳ ר ע ״ ד ,בבלי כ״נ
וחכמים אומ׳ ו ׳ .
2מ ת י ב מ ת | א סתייבםת.
* ככקה וכו/
ועיין ב מ ש כ ׳ פ״י מ״ .
עיין שפרי כי ה ל א פ י ׳ ר״ע ,ע מ ׳ ,290פ י ׳ ר פ ״ ח ,
ב/
ף ע״ד ,ועיין ל ה ל ן פי״א ה״י.
משכ׳ פ ״ ה ק מ ״ ב ,ירוש׳ פ ״ ה ק ה ״ ב ,ו׳ ע״ד ,בבלי כ״ב א /
פ ״ ה ה ״ א ,ו׳ ע״ג ,קידושין פ ״ א שה״א ,כ״ח ס ע ״ ד .
בבלי י״כו א׳•
א ר ב ן גמל׳.
ג ט I ,א הגט.
» ג ט | ,ג הגט
ד ׳.
ח
אום׳ Iא ד או־.
ויבם |
בקרובי" |
איטי־ | ד אומרים.
.6ב א י
משום א י ס ו ר א ש ת שני מ ת י ם ,ע י ץ מ״ש ל ע י ל פ י ה ,שו׳ 40ו א י ל ך .
כ ל ו מ ר ,ש ב א ו ע ל י ה א ח ר י ש ע ש ה ב ה מ א מ ר ,א ו שעשו ב ה מ א מ ר א ח ר מ א מ ר י ׳
.6נפטרה
)כני׳ כי׳ע> ו כ ו י .
צ ר ת ה .צ י ל :נ פ ס ל ה צ ר ת ה ,כני׳ כ י י ע .
חלץ
לה
וכו׳.
.7נפטר ה
כ ל ו מ ר ,א ח ר י שנתן לד ,ג ט .
צ ר ת ה והיא•
7
פ י ס ק א ממשנתנו ,ו ח ז ר ע ל י ה ה ת נ א כ ד י ל ה ס מ י ך ל ה א ת ד ב ר י ר ב ן נ מ ל י א ל .
.וחכמים8
.9א ח י
כ ל ו מ ר ,נ ט א ח ר ב י א ה ע ל השניה ש נ ת ק י י מ ה ל א ח ר מ א מ ר ב ר א ש ו נ ה .ו כ ן ה פ י ר ו ש ל ה ל ?
23
יבמות פ״ז
אסור בקרובות שתיהן ,וצריכה חליצה אחת מהן .עשה מאמר בזו וחזר ועשה
מאמר בזו ,רבן גמליאל או׳ נותן גט לראשונה וחולץ לה ,ומותר בקרובות
שנייה .וחכמים או׳ אסור בקרובות שתיהן ,וצריכות שני גיטין וחליצה לאחת
מהן .וכן שני יבמין ויבמה אחת .4 .בעל את זו ובעל את זו ,בעל את זו ועשה
מאמר בזו ,ב ע ל את זו ונתן גט לזו ,ב ע ל את זו וחלץ לזו ,אין אחר חליצה
כלום .חלץ לזו וחלץ לזו ,חלץ לזו ועשה מאמר בזו ,חלץ לזו ונתן גט לזו,
חלץ לזו ובעל את זו ,אין אחר בעילה כלום .5 .אע״פ שאמרו אין אחר
בעילה כלום ,חליצה אחר בעילה פוסלת לכהונה .כיצד ,שלש יבמות ויבם
אחד ,עשה מאמר בזו ובעל את זו וחזר ועשה מאמר בזו ,ר׳ נחמיה אומ׳
ראשונה צריכה גט ,ואין אחר בעילה כלום ,מקל וחומר ,ומה חליצה שפוסלת
בכהונה חליצה אחר בעילה ,אין אחריה כלום ,בעילה שאין פוסלת בכהונה
כעילה אחר חליצה ,אינו דין שלא יהא אחריה כלום .וחכמים אומ׳ צריכות
שלשה גיטין וחליצה אחת מהן .אימתי אמרו אין אחר בעילה כלום ,בזמן שהוא
כתחלה ,אינה כתחילה ,הרי היא כמאמר.
״
3
ו
ש
מ
ל
,
ר
,
כ
רה״ד,
כ
ה
ה
כ
ז׳
ח
ל
״
״
ס
א
י
ן
>
א
ע י י ן
ע
3
ל
ק
ב
ר
א צ י
ר
כ ו ת
ייבםה ן א
חליצה Iר
ל
״
ז ו
״
א
א
ך
2 2
ו
ב
.
ת
ש
ס
ן
ח
ף
ל
א
״
.
ו
ד
ן
ן
ש
נ
צ
א
ה
צ
ף
J
ו
ח
כ
ה
נ
ם
נ
ירוש׳
י
ל
א
,
ל
א
נ
,
ח
ל
ץ
,
ל
״
ת
׳.
ז׳
ט
ג
י
,
ג
ט
ן
ץ
א
ג
ג
א
י 2
י
כ י
י
ן
ר
ז
ל
,
אום,
ח
,
ך
8
כ י ן צ ד
א
1
-
.
,1
.
(
״
ד
א
ו
ס
ר
א
א
ץ
. ,
9
ח
ם
ק
פ א ם ר
3
I
מ
א ע י פ -כ ל ו ם |
ץ
<
א
ע א י נ ה <
ב ם
ס
ק
אום,
ס
א
ל
ב כ ה ן נ ה 2
ו
(
ח
ד
ו
ס
ק
־ ,
בתחלה
1
3
בקרובת•
א
I
״י,
א
•י•
על
אום
א ח ,
וםה ן
יי"־
ב ע ל א ת זי•
א ע ־ פ | ד א ף
ר ב ,
לראשונה•
..יבםיזן
3
׳
ב כ ה מ
שהיא
ד
ר
ן
ד
ג
אחת.
\ "
8
ס
א
מהן I
הולץ
ח ל ץ לזי ן
0־ ר ־ | ד
.
א
:
ן ד,,
ו
.־ 25-ש ה ו א כ ת ח ל ה |
ם
ס
א
ן י ב ם
א
א
ח ,
לי
ג
ה
ן
א צריבה
בקרובות ן
לאחת ן
ג
ן
א
נותן -ל
,
םאםר | ךם א מ ,
1
״ וצריכה ן
או ן
,ונ
1 6
שאמרו ו כ ו /
ד ח־.
וחכם,
ל׳
עיין
ע״א.
א• ן
,
ל
ן א י ן
א
י ו ן פ
כןפ׳׳ה,
והכםים ן
^
^
ם
״ .
.
!8א ע ״ פ
ירוש׳
נדה
כ
״ -״ ו צ ר י כ ה -שתיהן |
י
ב כ ה ן נ ה <
ך
עיין
ה
לי
״
ג
ג
1
״
י•
א וםה
]אם[•
23ח ל י צ ה | ך ח י צ •
א שכת ,
ח
ל ה
.
5־ א נ ה |
א ד בתחילה.
כתחילה |
.14ש נ י נ י ט י ן וכו־
^
נ
ה
ליבסה.
ג
א
כ
׳
ב ע ל א ת זי ן ג
״
״
ת
,
<
£״ ה
ו
ד
14ש נ י י ה Iנ ש נ י ה .
ש
,׳
>
יחכםים ן
א י נ
א
ח ל
ל כ ה ו נ ה
י
מ
y
וצריכות
ד
כ
/
ש
J
כ ק י י מ ת Iא ג בקרובת.
יבמי״•
ן
ן
מ
כ
״ כיצד ו כ ו /
.
ם
ן
1 5
רע״א.
כקרובות ן
ה
ל
ל
ה
כ
/
ב
ש
,
פ
״
ה
י
ר
ד
ב ב
א /
״ וצריכות שני ו כ ו /
עיין
.15ו כ ן
ש ה ר י יש כ א ן שני מ א מ ר י ם ש כ ל א ח ד ת ס ס מ ק צ ת .ו ע י ץ ב ב ה ־ א .
,א י ן א ח ר ח ל י צ ה וכי •
.
^
•
״ ן ה
י
ה
ל
״
״
ל
ה
ג
ה
כ
ט ו
ו
/
כ
ל
ע
י
6
ל
י ל :אין א ח ר ב ע י ל ה ו כ ו ׳ ,כ ה נ ה ת ה מ פ ר ש י ם ,ו נ ת ח ל פ ו ה נ ו ס ח א ו ת מ ס י פ א ל ר י ש א ו מ ר י ש א ל ס י פ א .
,8א ין
.19פוסלת
לכהונה•
א ח ר
ב
כלימי•
כ
ו
כ
ו
•
,
ע
,
ל
ן כ ן
ה
א ע פ י שאץ
צ
י
ן כ ן
,
עיץ בבה׳א.
ב
ר
י
,
צ
צורך
י
ת
א
ן י
.
ל
ח
א
ן
ר
ל
ז
בחליצה ,מ כ ל
א
ת
ך
ב
ר
י
י
צ
ו כ ו
ה
׳ ,עיין ל ע י ל שו׳ .16
מקום אם
ף
.
נ
ח
מ
י
ה
ב
החמיר וחלץ
מ
ש
נ
ת
ג
ן
ס פ
־ .
ה
פ ס ו ל ה מן
ה כ ה ו נ ה ,עיין ב ב ה א .
.2,ו מ ה ח ל י צ ה ש פ ו ס ל ת
24
יבמות פ״ח
פ ר ק ח׳
.1בן תשע שנים ויום אחד עמוני ,ומואבי ,מצרי ,ואדומי ,כותי ,נתין׳
וממזר ,שבא על בת כהן ,ועל בת לוי ,ועל בת ישראל ,פ ס ל ה מן הכהונה .ר׳
יוסה אומ׳ כ ל שזרעו כשר היא כשירה ,וכל שזרעו פסול היא פסולה .רבן
שמעון בן גמליאל אומ׳ כ ל שאתה מותר לישא בתו ,אתה מותר לישא אלמנתו׳
5וכל שאי אתה מותר לישא בתו ,אי אתה מותר לישא אלמנתו .2 .לרה
שנשבת ,בתה כשירה לכהונה .לרם המזוהמין באמן ,לא חששו להם חכמים.
לרה שנשבית ,ושנבעלה בעילת זנות ,נותנין לה את המעשר .בת לוי מן הנתינה׳
ומן הממזרת ,אין נותנין לה את המעשר .3 .כהן הדיוט שנשא את אילונית׳
הרי זה מאכילה בתרומתו .כהן גדול לא ישא אנוסתו ,ומפיתתו ,א ב ל נושא
״! הוא את הממאנת .כהן גדול שמת אחיו ,חולץ .אם יש שם אחין אין חולץ .מפני
מה אמרו כהן גדול שעשה מאמר ביבמתו לא יכניס? שאין מאמר קונה קנין
גמור .4 .לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו בנים .בני בנים
ל ה ל ן כ ד ה ר פ ״ ו ,י ל ו ש ׳ כ א ן פי׳ז ה ״ ה ,ח ׳ ע ״ ב ,ק ו נ ו ה ס פ ״ ד ,י ״ ע עי׳ד ,ב ב ל י
! בן ח ש ע וכו׳.
כ א ן ס ״ ח א /קידושין ע״ד ב׳.
• לוים ו כ ו /
9
ב ב ל י ל ״ א א /ב כ ו ד ו ה מ״ז א /
אחיו וכו/
וכו/
ירוש׳
א תשעה.
אוסר.
בתו |
שאי |
א אי.
א
בתו
בתי |
א ג
את־ | ג ח׳.
אילונית |
נ
!2
ד וספותתו.
ספריה
א ג ]את!
בתי.
.3שזרעו
כשר
וכו׳.
אלםנתי•
ד כשרה.
אלסנתו I
הנתינה |
9ה ר י זה |
א
ד הסזוהם״
א יכנס
ד הנחינ׳
ג
א
]את[
אלסנתו.
בתרוםתי I
א
בת
לוי.
שהאם
.6בתה
נ פ ס ל ה מן ה כ ה ו נ ה .
בבהיא.
.11אמרו
.10את
וכוי.
הממאנת.
כלומר,
המזוהמין
כלומר ,את
כ ל ו מ ר ,במשנתנו פיו מ י ד .
בתה
באמן
פ >
לםחיקה>•
)ונוקד
ך לוייה•
לויה |
באםו |
ושנבעלה |
8הםםזרת Iנ הםםזרות•
וספיתתי |
א נ בתרוסה.
א ח י ן אין Iג א ח י ו אינו.
11א מ י י |
קנין ן
ג קינ״ז•
ג
א קינין
ובני.
כ ל ו מ ר ,מ צ ר י שני ש כ ל ז ר ע ו כ ש ר .
.4מ ו ת ר
מ ב ע ל ה )לוי ,או י ש ר א ל (
וכו׳.
איב׳ |
<ב־ •
א הםייחסין.
ם א ס י Iג םאס־.
בבי ן
ורבייה•
ב וכל
ג הכהונה.
]הא! אם.
ד יכנום.
א
ך יוסי.
ןשאתה[
כ ל ו מ ר ,עמוני ו מ ו א ב י שבנותיהן מ ו ת ר ו ת ,ו ר ק ה ז כ ר י ם א ס ו ר י ם ל ב ו א ב ק ה ל .
כשירה
בכי ב כ י ם
7שנשבית Iג שנישבת.
ד ה י י זי• ג ח י .
א• |
נ ספרייה
וכו׳.
.
ד
!2ל א י ב ע ל
4סותר | ג םתיר
ג הסיוחסין
ד ל ה ן ח כ ם ״ .ג חי.
א נותן.
וריביה
י
אוסר.
״ וכל |
2
יכניס |
ר
3יוסה I
ד רבי.
ד רשב־נ
הסזוהםין |
א ג ססאנת•
ביבסתו | ג כיבסה.
א םפיריה
]את[
להם חכםים |
!0ה ם ס א נ ת |
ורביה |
א מתיז•
רבן-אום׳ |
םיתר | ג סחיר.
א האיילונית.
^
3
ד ב ר י ם ר ב ה ,ל י ב ר מ ן ,ע מ ׳ .!0
־ י׳ |
אלסנתו |
נותנין |
ד ׳
ע
3 3
לי
״ אמרו וכו' /במשכ׳יפ״ו
א
כשירה |
ז
/
״
ג
/
/
!0ש מ ת
ב/
4-3
ל א חששי | ג חי.
ג ושניבעלה
א ג
נתין |
ד נתי׳
ק״ב
ד כשרה.
ד שנשבית.
ד באיםן.
ע״ג׳
בבלי
ד בתה.
ד ושנבעלת.
ד אס׳.
ז׳
כשירה |
א ]אתן
6שנשבת |
כ ה ן גדול ו כ ו /
ה כ ח ו מ א ב ו ב ר ב ר א ש י ה ק י ׳ כ״ו,
פ״ו ה״ו,
! תשע |
ד
ירוש׳ פ״ו ה ״
משכ׳ פ״ו ס מ ״ ד ,ס נ ה ד ר י ן רפ״ב.
מ ש כ ׳ פ ״ ו מ״ו,
וכו/
י מ ש ׳ פ״י הי׳א ,י׳ ע ״ ד .
ל לרה וכו/
ירוש׳ הכ״ל,
לישא
.5ל ו י ה
בתו
וכו׳.
ש נ ת ע ב ר ה ממנו
כ ל ו מ ר ,נוי ו ע ב ד ש ב א ע ל ב ת ל ו י .
ה מ מ א נ ת בו ,ואין
דמה
וכוי•
כלומר׳
לאחר
ועייז
כ א נ ו ס ת ו ו מ פ ו ת ת ו ,עיץ ב ב ה י א •
יבמות פ״ח
הרי הן כבנים .מת אחד מהן ,או שנעשה אחד מהן סריס ,אין רשיי לבטל.
האיש אין רשאי לישב ב ל א אשה ,ואשה אינה רשאה לישב שלא באיש .האיש
אץ רשיי לשתות עיקרין שלא יוליד ,והאשה אין רשאה לשתות עיקרץ שלא
תלד .האיש אין רשיי לישא עקרה ,תקינה ,אילונית ,וקטנה ,ושאין ראויה לילד.
האשה אינה רשאה להנשא אפי׳ לסריס .ר׳ יהודה או׳ המסרס את הזכרים
חייב ואת הנקבות פטור .ר׳ נתן אומ׳ בית שמיי אומ׳ שני בנים ,כבניו של משה,
שנ׳ ו ב נ י מ ש ה ג ר ש ם ו א ל י ע ז ר .בית ה ל ל אומ׳ זכר ונקבה ,שנ׳ ז כ ר
ו נ ק ב ה ב ר א ם .ר׳ יונתן או׳ בית שמיי או׳ זכר ונקבה ,ובית ה ל ל אומ׳ זכר
או נקבה .5 .נשא אשה ,ושהה עמה עשר שנים ,ולא ילדה ,אינו רשיי לבטל,
אלא יוציא ויתן כתובה ,שמא לא זכה ליבנות ממנה .ואע״פ שאין ראיה ל ד ב ר
זכר לדבר ,שנא׳ מ ק ץ ע ש ר ש נ י ם ל ש ב ת א ב ר ם ב א ר ץ כ נ ע ן .
לפי דרכנו למדנו שאין ישיבת חוצה לארץ עולה מן המנץ .6 .מי שהיה
15
20
ה
?׳יא
ע
״
ו
א
ש
<
א
י
ל
ו
/
וכר
ו
י
ן
ן
/
3
3
י
ע
^
ץ
כ
ה
י
ח
א
מ
ל
p
י
א
y
ב ר א ש ׳ כו״ז,
/
׳
ן
3
׳
ש
כ
״ ,,-ל
לישב ן
מ
א י נ ה
.
ל ש ב
ך
p
א
ד
ר
0
ק
ץ
נ
ז
י
ד
ע
ל
ס
ר
י
״ , , , .
י
ל
״
׳
0
ע
,ל
־ ל ן ! ! י
נ
נ
׳ץ,
״
ד ב
ר ׳
ו נ ק ב ה
כ
,
,
פ
ץ
לי
וכו׳.
.
מ ״ ו
ב כ מ
ן,
r
D
עמ׳
0
״
!.
בראש׳ ה /ב /
,
א
ל
ל
ץ
א
ל
1 3
^
א
א
א
ן
,
ג
}
ב א י ע
ע
ע
א
ד
ש
' •
ראויה ,
^
}
« מ ק ז
ל
ל
א
ע
אינ,
ג
ב ט
ל ן א ליבםל.
ה
א
ע
ך
ל
,
א י ש
א
.
ב א ש ה
ש ל א
ו א ש ה
. ,
2
ץ
I
א 5
נ
א
א י ז
ק ר ץ
""י־
—
.
ל
אפ
ש ת י נ ש א
3
א
א י נ י
ג
״ '" i
7
l
ן
V
״ ק נ ה
"^ ,י" י
•
אין ן א ד •
™
'
' י|א יי
,׳ ן א ך א ־ י ל ,
ל
ל
ל
י
; /ל א ס !
או | ג אים
ל
א
א ו ם
א
א ו ם
א
ת
ב
,
»
י
0
ה
י
1ל
' .
ה ״
,
ו
מ
נ
״
־ ״ ״
״,״,ן.,־•.,
R
ו ב
ל,
נ
נ י 1ו ץ
i
ה
ם
־
ר
ו
,
ת
,
ה
ל
נ נ ע
ה
ו
ן
״
.
י " ״ "י"
' י
״ ן ״ ו
י
, ,
,־,,ןאה־יח•
״
.
'
^
ם
ם
ש מ א
י
נ
א ג
וחאשה.
4נ_נ חאיש -״לי
ש
ן ה א ש
v
־
ע ש ר
*!איןןאגאיני•
I
׳
״ דאי* | ג ™ ״ •
אין -ע י ן ח׳.
׳.
ן
א
ל י נ ע א
בבלי נ ך ד א׳.
רש״ ן א נ ד רשאי ,וכן להלן ב ־>.
5
ו ה א
ו ב נ י
20ר׳יוכהן
א ל א יוליא וכו׳.
2 2
בבני
; 1י י י•
;י־
׳I
1
י׳
״ הנקבות ן א הנקיכית•
!9שנ ג ח •
בנים | א נ זכרים•
י אום' .נ ח י .
י
שנ׳ ן ג ח .
אום׳ Iן ך אוסרים.
הלל , .ד_ ב ה א ג .וכ ית ייי ל ל .
.
בית
״
I
ה
ן
ל
ש
<
מ
׳
רה׳ץ ,ז ׳ ע״ג,
9
ד
|
כ
ש
מ
ה
י
ש
בבלי
י ל ו ש ׳ ו ב ב ל י הכ׳׳ל.
.לסריס׳.
ושאינח' .
א ו ס ר י ם
א
/
נ ת
״
א
מ
ש
ו ה א ש ה
״ -־ י ' - .ז ב ״ | נ "י•'
״,
,
א ד י ר ״ ,
בכה־א.
ג
I
.,7א״.,
ג
ע
אחרי
1
״״יי-
י»־ד•־.
נ
ל
נרשם Iד פ נרשום.
,״.,
כ
ב
י
סריס ןחסה,
ך
ג
ש
1
מ
ש
,
ח
י׳
ס
/
ע י ק ר י ן
,א
\ ^
,א
ת
כ
שהיה וכף.
, .חאיש Iג
א
ב
א
ש
ן
^
״
א
הססרס ן ג
־
אום׳ ן
כ בנ ג י
ו ו
ז
בשד
^
ש
י
א
עיקרין.
ן ה א ע ה
־־ • י ״ ן
ב
ע י ק י י ן
א נ -״ Jת.
_
א
״.
,
ל ש ח ו /
א
ה
סריס ן
^
עיקיץ | א ןכוס ן
י אימי•
בית שם״
.פ כני.
ר
״
ן
^
י.
א ג ״׳ כאן ,ינסצא
ד
ג
׳
24מ י
2
ג
ר
3
א
^
״ -״ ־ ז כ ר
* י אחד סהן ן א אחר סהם .ג חי.
י
ש
ח
״י
ב
״ והאשה וכף.
ל ה ל ן מ כ ו ח פ ״ ה הי׳ו,
עיין
שבה
הו׳יכ א מ ו ר ס פ ״ ז ,לי׳גי
ו ע י י ן י ר ו ש ׳ פ ׳ ץ ה ״ ו ,ז ׳ עי׳ג ,ב׳יר פ מ ״ ה ,ג ׳ ,ע מ ׳ .449
ג׳.
ב
ל
ע
3
״
בבלי הנ״ל.
ל
י
3
^
י
ו
ע
ץ
3
,
3
ק
״ ר׳ יהודה וכף.
ד ב ״ ה א ׳ כ ״ נ נן״ן
י א ע ״ פ וכו׳.
וכי׳.
^
״
3
מ ש ה
כ
י
א
ן
ש
י
כ
/
א /כאן ס״ה ב׳
ק׳יא
י
25
נ
״,
נ
«
*
• ,ן א ג ן
J1
ל ,י :1
ל־־לןאלי״ל.
uלפ• ן א ,ל ־ ,
• " " — ׳ ״
* I
,
ייכ־י |
" " "
א ו א ,י ל ב י א ה .א ל א שאיני ־ י ל י י .י א ץ כ א ן ח ש י .עיין
י
ק
ב כ ך ייצא ידי מ צ י ת ־ ד י ה ו ד נ י ה .
יבמות פ״ח
26
בעלה זקן ,או חולה ,או שהיתה היא חולה ,או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין׳
או שהלך בעלה למדינת הים ,אין עולץ להן מן המנץ .גרשה ת ל ך ותנשא
לאחר ,שמא לא זכת ליבנות ממנו .ועד כמה מותרת להנשא? עד שלשה .יןזר
ע ל כן לא תנשא אלא למי שיש לו אשה ובנים ,הא אם נשאת למי שאין לו אשה
ובנים ,תצא שלא בכתובה ,מפני שנשואיה נשואי טעות .7 .ר׳ עקיבא אומ׳
כ ל השופך דמים הרי זה מבטל דמות ,שנ ש ו פ ך ד ם ה א ד ם ב א ד ם
ד מ ו י ש פ ך .ר׳ לעזר בן עזריה או׳ כ ל שאינו עוסק בפריה ורביה הרי זה
שופך דמים ומבטל את הדמות ,שנ׳ כ י ב צ ל ם א ל י ם ע ש ה א ת ה א ד ם ׳
וכת׳ ו א ת ם פ ר ו ו ר ב ו וגו ] .בן עזאי אומר כ ל מי שאינו עוסק בפריה
ורביה הרי זה שופך דמים ומבטל את הדמות ,שנ׳ כ י ב צ ל ם א ל ה י ם
ע ש ה א ת ה א ד ם ,וכתוב ו א ת ם פ ר ו ו ר ב ו וגו׳[ .אמ׳ לו ר׳ לעזר בן
עזריה ,בן עדי ,נאץ דברץ כשהן יוצאץ מפי עושיהן .יש נאה דורש ואין נאה
מקיים ,נאה מקיים ואין נאה דורש ,בן עדי נאה דורש ואין נאה מקיים .א מ לו
מה אעשה ,חשקה נפשי בתורה ,יתקיים עולם באחרים.
,
,
,
״
,
א ו ש ה ל ך ו כ ו /י ר ו ש הכ״ל.
א/
״ ע ד שלשה ו כ ו /בבלי p״ 7ב׳ ,ס ״ ה
גרשה ו כ ו /מ ש נ ׳ פ״ו מ״ו.
ר ׳ ע ק י ב א ו כ ו /ב״ר פל׳׳ד ,ף ,ע מ ׳ .326
ועיין י מ ש ׳ פ״ו ה״ו ,ז׳ ע״ג ,בבלי כ ח ו ב ו ח מ״ג נ /
3 0
ועיין מ כ י ל ח א י ה ר ו פ ״ ח ,ע מ ׳ ,233בגלי ק״ג ב /
ד ם
ש ו פ ך
ו כ ו /בראש׳ נ ו /ו /
3
ל ע ז ר בן ע ז ר י ה ו כ ו /עיין ב״ר ובבלי הנ״ל ,דב״ר ,ליברמן ,ע מ י .10
ע/
3 3
ו/
וכו/
פ״ב
] ב ן ע ז א י וכו׳[ .ב״ר ובבלי הכ״ל.
ב״ר הנ׳׳ל.
ע״ז
ה״א,
יש נ א ה ו כ ו /
בבלי
ע״א,
בבית
האיסורין.
ד סותר׳.
א מיכן
י חי.
שלשה | ד נ׳
28תנשא jא תינשא.
נשאת | א ד נישאת.
שאץ | ד שאי׳.
נישיאי•
דםות | א ]את!
הדסות
א °ב 1עזא'•
ל ע י י | א ד אלעזי•
ד ]את!
ד דורי.
הדסי.
30ש נ ׳
דמים.
בבה׳א.
36-35בן
אשלשה
אם | ב האלים
29ובנים | ד ובניי.
א י | א אים׳
עזריה | א ח׳.
31ישפך Iר ישפ׳.
ר
כ ל Iא כ ל ]0ין.
36בן
ד ם וכו׳ .והכוונה ל ס ו ף הפסוק :כי ב צ ל ם א ל ק י ם וכו׳.
שנשואיה
־-עזריה |
33וכת׳ | א ד חי•
35אמ׳ Iד אמר.
עולם | א ד העולם.
עפ־י
אז
ורביה ן א וריביה•
32אלים Iא ד אלהיט.
עז״ Iא ד ח־.
על
|P
ס ב ט ל Iך סבט׳•
ב דםות.
37נאה! -דורש! | א ח׳.
38יתקיים | א ויתקיים.
)והונה
ב כ ת ו ב ה Iד בכתובי.
30דםים Iד דםי׳
ד אוסר.
מותר״ |
28-27יתר
ם [
הא
באדם | ד באד׳.
ואין נאה | א ונאה.
אם׳ | ד אמר.
שופך
ףםים
א נירשה•
ועד ן א עד.
סעםי .
P 35-33ע ז א י -ו ג י | א ב ח׳ )והושלם עפיי ד>.
ל ע ז י | א ד אלעזר.
ע מ ׳ ,380ירוש׳ ש ס
נרשה Iך נרש׳
םסנו Iא היםנו.
! 32-3ה ר י -ו מ ב ט ל | א מ ע ל ה עליו ה כ ת ו ב כאילו ססעט.
עושיהן | א עושיהם.
ז
ובנים | ד ובני׳.
אום׳ | ד או׳.
וני׳ | א ד ח׳.
ו כ ו /בראש׳ ע׳ ,׳ .
26הםנין | א הסינין.
ז
להנשא | א לינשא.
נשיאי | א ד שנישואיה
36כאין דבריו
26-25שהיה -הים | א שהלך ב ע ל ה למדינת הים או שהיה ב ע ל ה ח כ י ״
27כ ת ליבנות | ד זכתה ליבנו׳.
ואילך.
־ כ י
וכו /בראש
,
ב/
25האסויין | ד האסורים.
ותנשא | א ותינשא.
ב ל ל ם
ב״ר ובבלי הכ״ל ,ל ע י ל ח ג י ג ה פ ״ ב ה ״ א ,
ש ם י״ד
25או שהיתה היא חולה | ד חי•
״ ו א ה ם
3 1
ר׳
ר׳ [ ד רבי•
דברין Iא ך דברים•
עזיי Iא
ד
ע ז א
י.
דורש |
ג
באחרים ן א ע ל ידי אחריס•
.32-31ה ר י ז ה ש ו ם ו
ל י ת א ב כ י י ע ו ב מ ק ב י ל ו ת ,ו ל פ נ י נ ו ה י א ב א ש ג ר ה מ ל מ ע ל ה ,א ו מ ל מ ט ה ,ו צ י ל :מ ב ט ל א ת ה ד מ ו ת ,ועייז
.37ו א י ן נ א ה
מקיים.
ש ה ר י ל א ה י ה נשוי.
27
יבמות פ״ט
פ ר ק ט׳
.1בת ישראל שנישאת לכהן והכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל,
עבדי מלוג אוכלין משלה ,ועבדי צאן ברזל אוכלין משלו .אילו הן עבדי מלוג,
פחתו או הותירו הרי הן שלה ואילו הן עבדי צאן ברזל ,אם פחתו או הותירו
הרי הן שלו .הכנסתן בדמין נוטלתן ברמץ ,ילדים ,נוטלתן נערים ,נערים,
נוטלתן זקנים .אילו ואילו פרותיהן ל ל ,אילו ואילו הבעל חייב במזונותיהן.
וזה וזה אין יכולין למכור .האיש אין יכול למכור ,מפני שמשועבדין לאשה,
והאשה אינה יכולה למכור ,מפני שפירותיהן לבעל .מת והניחה כמות שהיא,
עבדי מלוג אינן אוכלין ,כ ד ר ך שאינה אוכלת ,עבדי צאן ברזל אוכלין ,מפני
שהן בחזקת היורשין עד שעה שינתנו לה .הניח לה בנים ,אילו ואילו אוכלין.
הניחה מעוברת ,אילו ואילו אץ אוכלין .הניח לה בנים והניחה מעוברת ,עבדי
מלוג אוכלין ,כ ד ר ך שהיא אוכלת ,עבדי צאן ברזל אין אוכלין ,מפני שחלקו
של עובר בהן .ר׳ ישמעאל בי ר׳ יוסה אמ׳ משם אביו הבת מאכלת ,ואץ
׳
ב ע
10
» ב ה ישראל ו כ ו /
אילו הן ו כ ו /
5
ב/
ל׳ א /
ה
3
״
3
במשנ׳ פ״
ך
ל
ע
,
כ
מ
ח
א
״
״
3
ו
ש
׳
כ
ג ׳
ו
,
/
ר
/
ר
ו
ה
״
פ
כ
ז
י
ר
א נ ] [J0־־חתי•
״"־' "
0
I
3
יאל,
ו
7
א
ה
ש
"׳«־'••
,
״
א״ נ שבח1קת.
ש ה י א
כ
,
ף
א
.
ן
י ו ס ה
׳
י ע״א.
פ(
ה
,א'ל
J
ה
״
" * י יI
י
ן ה
I
י א י ל ו
יב־ •
ת
״
ג
ה
א
י
י
ל
ו
ל
ו א
ס
א
א י ל י
י
י א ל י
ה
א
י
3
,
כ
א
1
ב ף
ך
,
י
ן
/
Jן
| | D
כלומר,
ם
^
.
1
א ן ם
מכוחה • • •
1
"'יי
י
1
״
ן
ח
ל
׳
ר
מ כ ו ח י
העבדים
ילדים,
ב ד מ י ן ששמו א ו ת ם .
1
,
ל ו
י "
וכו׳.
.10
כ
ו
ל
ר
מ
ע
׳
ב
ד
י
מ
ל
ן
ע
ג
ב
ד
י
צ
א
ן
ל.
ב ר ז
ד א
L
"
"י" י
״
3
ל
לל ו ו
•
י
ס כ ו
ד
•
ד אל
א
ק
ו
',
י
ל י
ג
| ו ו ס י
י כ
נ
ש ח
,ל^ «,
י
1
ק
ח
י
י י
של בי דד'.
של ־ עובדד ן ^ אי ו ^
" ״ ״
ג
םשם | א ג ך םשום.
.
4
ה
" " ״ " •
נערים
וכר.
'
.כמות
3
י ?
הבוז ן
1
ג
בת•
';?tL״
W
כ ת ו ב ו ת ס ו מג> ,נ ו ט ל ת א ת
כ ל ו מ ר ,משום ש ב ח ב י ת א ב י ה
נ ו ט ל ת ן כ מ ו ש ה ם ,ו מ ו ס י פ ה )או ש ה ב ע ל מ ו ס י ף ( ל מ י ה ר מ י ם ש ב כ ת ו ב ה .ועיין ב ב ה י א .
7
פחת״ n
ן ^ ל? ,י ' ־ ™ 3
,III Vבדים
ה מ ק ו ם ש ל א היו שמים א ת מ ה ש ה כ נ י ס ה בשוויו ה א מ י ת י <כמשנת
נוטלתן
א
ש ה ו א
״
נ
י
ל ה
א
בבלי הנ״ל.
ל יםי ״ ' ן"
שםשועבדין | ג ד שםשיעבד ם.
?ל י ,
.שהן בחזקת |
׳
.אינן ן
.
ש
א א ן
5א ל י
.-
כ ו ר
ש א ו כ ל ת >
ס
ן
I
א
ס כ ן ח ן
י"'״/
.
ג
ועיין
י ל ו ש ׳ ה נ ״ ל ,ב ב ל י ס״ז ב /
71
נ ו ט ל ת 1 1
,ל• ,
י אלי
-ל י II
ע
ל
א
"י"־
ב ד ם י ם
א
״! ה נ י ח ה מ ע ו ב ל ח ו כ ו /
ו ה כ נ י ס ה
ו א ל י
ע
.2מ ש ל ה . . .מ ש ל ו .
כמנהג
״
3
ו
ס
ו
3 3
ס
ז
ג
8
ת
(
ח
ל
ה
כ
/
לי
״
א /
ו ע י י ן ב ב ל י ס״ו
עיין ילוש׳ ובבלי הנ״ל ,בבלי ב״ק
־! ה ב ת מ א כ ל ה ו כ ו /
ע
אי*
כ
כ
פ
ז
' ביםיו Iא ג י
ה
ל
ש
ה
״
מ
׳>א.
ילוש׳ פ״ז ה ״ א ,ח ׳ ע ״ א .
.ח ה וזה ו כ ו /
שנישאת Iד ״ נ א ^•
או Iא !אם
ד הכניםת! ג הכנס״י.
ה
ב
> ה כ נ ס ת ן בדמין ו כ ו /
מ
^ I Iא ישר־.
ישדאל
^1י ^
^
מ
כ
מ ש נ ׳ פ׳יז מ ״ א .
3
ז
עיין
3
ש
׳ פ״ז
״ .
מ
־ ע ב ד י מלוג ו כ ו /עיין ילוש׳ פ״ז ה ״ א ,ח ׳ ע״א.
ש ה י א וכו׳.
5
אילו
ואילו
כ ל ו מ ר ,ב ל י בנים ,ו ר י ק נ י ת .
מעוברת,
וכו׳.
א ב ל ב ל א בנים ,אינה א ו כ ל ״ ,משום שאין ה ע ו ב ר מ א כ י ל ,ו א ף ע ב ד י ה אין * כ ל ץ .
.12-11שחלקו
של
ע ו ב ר ו כ ו ׳ .ו ע ו ב ר פ ו ס ל ב ת כ ה ן ל י ש ר א ל < י ל ו א ץ ל ה בנים מ מ נ ו ( ,ו א י נ ו מ א כ י ל
ב
ת
,
ש
ר
א
ל
ל
א פ
ל
א
א
ן
ת
ה
ן
ל
א
א
ת
ע
ב
ד
י
ו
.
י כ כ ב ל י ) ל פ י אביי( ב נ כ ס י ם מ ו ע ט י ם ,ובשיש שם בן.
.12ה ב ת
מאכלת
וכו׳.
והעמידוה
בירושלמי
ו ל פ י כ ך ה ע ו ב ר אינו מ ע ל ה ואינו מ ו ר י ד ,ש א ם ה ו א
Pה י י א ץ ל ו כ ל ו ם ב נ כ ס י ם מ ו ע ט י ם ,ו א ם ה י א ב ת ל א ת י ק נ ו ל ה מזונות כ ל זמן ש ל א י צ א ה ל א ו י ר ה ע ו ל ם .
עיין
בבה-א.
28
יבמות פ״ט
היורשין מאכילין .ר׳ שמעון או׳ כולם ,זכרים ,יאכלו ,נקבות ,לא יאכלו שמא
יהא עובר זכר ,ואין ל ב ת במקום הבן .2 .בת כהן שנשאת לישראל ,והכניסה
לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל ,מת והניחה כמות שהוא ,עבדי מלוג אינן
אוכלין ,כ ד ר ך שאינה אוכלת ,עבדי צאן ברזל אין אוכלין ,מפני שהן בחזקת
היורשי׳ עד שעה שינתנו לה .חרש שוטה וקטן שקנו עבדים אין אוכלין
בתרומה ,א ב ל אם קנו להן בית דין ,או שמנו בית דין להן אפטרופין ,או שנפלו
להם בירושה ממקום אחר ,הרי אילו אוכלין בתרומה .כהן שקנה עבד׳
ולישראל אפי׳ אחד ממאה בו ,אינו אוכל בתרומה .אשת כהן שקנת עבדים׳
ועבדיה שקנו עבדים ,הרי אילו אוכלין בתרומה .עבד כהן שברח ,ואשת כהן
שמרדה ,הרי אילו אוכלין בתרומה .לא יצא הרוצח מחוץ לגבול עיר מקלטו׳
.3העובר ,והיבם ,והארוםין ,והחרש ,ובן תשע
בחזקת שכהן גדול קיים.
שנים ויום אחד ,פוסלין ולא מאכילין .אמ׳ ר׳ שמעון בזו מדת הדין לוקה׳
שאם מעשה לפסול ,יש מעשה להאכיל ,אם אין מעשה להאכיל ,לא יהא
׳
״
כ ה ן ש ק נ ה ו כ ו /ירוש׳ ה ר ו מ ו ה פ י ״ א ה״ו ,מ ״ ח ע ״ א .
)כי״ר
פיכקלשכוין,
ה ו ל ׳ ר״א
י>־ א ש ה כ ה ן ו כ ו /ה ו ׳ ׳ כ א מ ו ר ר י ש פ ״ ה
ע מ ׳ ח״ל( ,ירוש׳ רפ״ז ,ז׳ קע״ד,
p׳v
בבלי
) ל פ י גי׳ הר״ח(•
א׳
! ־ ע ב ד כ ה ן ו כ ו /ל ע י ל ה ר ו מ ו ה פ ״ י ה ״ ח ,ל ה ל ן ג י ט י ן פ ״ א ה ״ ה ,פ ״ ב ה י ״ ב ,ב ב ל י ש ם י״ב ב ׳ ,י״ג א /
״
ל ע י ל ה ר ו מ ו ח וגיעין פ ״ ב הכ״ל.
ל א ילא ו כ ו /
ובן ח ש ע ש כ י ס ו כ ו /
ח׳
!3
א ג
ד
ב י
י
!כולן[
שנשאת |
א ג
היורשי׳ |
והכניסה |
ו׳
אילי |
א
ת
ע
אינן
"
13
א
ד אלו.
ב
ד
•
כ
י
|
ד אלו.
|
א םידת.
ל
2
ר ׳
I
שהוא |
אחרינו
י
ל
י
בית
בתרומה
א
א
י
23ו ה א ר ו ס י ן |
26ש א ם |
א
םלונ
אוכלי! |
ד ביי•
א ג חי.
19ב י ר ו ש ה |
א ירושה.
H
|
הרוצח
יצא
אפי׳ |
1
א
2
•™Pא י ל ו
ד אם
סחוץ
]ישן.
]בין!
ך סלן־
ד ח־.
עיר
ד אלו
א
א
)ב־
]םםדינת
שקנה
בו
הי
אם
אין
.
ם
עבד ן
וםםקום•
(
א שהיקנה
אוכל ן
אמ־
מעשה
בית
ך אפוטרופיו
אינו
ד אי.
שבחזקת
ג
פ (
22ש ס ד ר ה |
אחי I
א
16א ו ב ל י ז |
א אפיטרופין
ד אי.
א יהא.
ועבדי ן
]וביה
ג
א להם
אוכלים.
4־
הבן
!כלום[•
בחזקת ן
שהן
םקלטון.
אחי I
נקמת |
אי.
.8ל ה ן |
ד טי.
יש I
הבן I
עבדי.
םםקום ן
ד אפילו.
תשע |
א
א יאכילו
אפטרופין ן
לנבול
איכלין |
א
<ב־פ>.
א אין.
אינן I
א י ן | ג אינן•
ד והאירוסין.
א אם
עבדי |
ד אוכלים.
א לישראל•
׳
״
א יעבי'•
]לא
«
)עבד?(.
ואין I
ג שהיתה.
א ג אינן•
2
א כולן.
א הכניסה.
ד שהיא
עבי' |
יאל |
שקנת |
עובר | ג עבר
א שנפלה.
בתרופה |
ש
א
אין j
שנפלו |
2 0
אוכלין.
1
לה
״ מ ד ח הדין וכו׳
יאכלו I
כולם |
ד והכניס׳
א ג שקנו.
אפטרופוס.
ד אומר.
14
ד היוישיו•
שםני |
י
א ג אום׳
א ח׳.
)ונוקדה
ד ב־ד.
ך
נקבות
)א נקיבות(.
סת |
ג אוכלות
דין [
•
אי |
א שנישאת.
עבדי.
ג
י ר ו ש ׳ פ״ז ה ״ ד ׳
ע״ב.
ר׳ |
1 7
« העובר ,והיבם וכו/
מ ש כ ׳ הכ״ל ,כ ד ה פ ״ ה ו ד ה .
מ ש כ ה כ ו פ״ז מ״ל•
א שבו
ך שמריי
ר׳ |
להאכיל I
ר אר
א ח׳•
ד להאכ׳׳.
שמעון
ובו׳.
או׳
ו ה ו א מ ד ב ר ב ר ג י ל ,ב נ כ ס י ם מ ר ו ב י ם ,ו ל פ י כ ך ,כ ו ל ם ) כ ל ו מ ר ,בין ע ב ד י
מ ל ו ג ,בין ע ב ד י צאן ב ר ז ל ( ז כ ר י ם ) כ ל ו מ ר ,א ם היורשים ה ם ז כ ר י ם ( י א כ ל ו מ ח מ ת ה ז כ ר י ם ,א ב ל א ם
לא
היורשות
נקיבות
שהיא,
כ ל ע י ל ,שו׳ •7
כ ש י ר י ם אינן מ א כ י ל י ן .
ועיין
בבהיא.
יאכלו,
ש מ א וכוי• ועיין
.23ו ה ח ר ש ,ו ב ן
.24ב ז ו
מדת
בבה׳א.
תש ע
הדין
.15כמו ת
וכו׳.
וכו׳.
שהוא
וכר.
צ
-ל :כמות
ו א ם היו פ ס ו ל י ן פ ו ס ל י ן ,ו א ם היו כ ה נ י ם
כ ל ו מ ר ,בזו,
ב ע ו ב ר ש פ ו ס ל ואינו מ א כ י ל •
יבמות פ״ט
29
מעשה לפסול .בתו פקחת הנשואה לאחיו חרש ,צרתה פטורה מן החליצה
ומן היבום ,מקל וחומר ,אם נשואי בתה נישואין ,נשואי צרתה נישו /אין נשואי
בתה נשואין ,ל א יהו נשואי צרתה נשואין .בתו חרשת הנשואה לאחיו פקח,
צרתה חולצת ולא מתיבמת .חרשת שהשיאה אביה ,הרי היא כפקחת ל כ ל
.4בת ישראל פקחת שנשאת לכהן חרש ,אין אוכלת בתרומה.
דבר.
עיבירה ,לא ת א כ ל )נתחתך העובר במעיה תאכל( .בת ישראל חרשת שנשאת
לכהן פקח ,אין אוכלת בתרומה ,עיבירה לא תאכל ,ילדה תאכל .בת כהן
פקחת שנשאת לישראל שוטה ,טובלת מחיק בעלה ואוכל׳ בתרומה לערב.
עיבירה ל א תאכל ,ילדה לא תאכל .כ ל שיש לה זרע מכהן ,בין זכרים בין
נקבות ,אפי׳ זרע מזרע ,הרי זו אוכלת בתרומה .היתה בתה מישראל נשואה
לכהן אינה אוכלת בתרומה עד שיהא זרע לה מכהן תחלה .5 .כהנת שמת
עוברה בתוך מעיה ,הרי זו אוכלת בתרומה .האשה שמקשה לילד ,מחתכין
30
35
26
פ ק ח ה וכו׳.
בהו
30ב ה י
ע״ב.
וכו/
ע
י
ע ״ < 3
2 6
א
י
ד
ו
ה
ש
וכו׳.
ע
ס
ל
א
א
ו
ל
ע
פ
.
ק
י
א
ח
י
ילד
ך
ר
ת
ע
,
ך
ה
ח
3 0
פ
ק
ר
ח
ןילרה
_
בתרומה Iנ ח׳.
א
/
י
ן
'
א
ע
א
N P
ף
T
(
א
א
,
פ
פ י ק ח <
ש ס ת | ג שנית.
ק
ן
ע י י ן
/
3
ש
מ
,
כ
ר
ה
ך
שנשאת ן
א
א ד ואוכלת
ף ע ן ן ־
.
כ
ז
ר
י
.
פ (
/
פ
י׳ .
ד
י ל ו ש ׳ פ״ז
״
ז
״
מ
ה
ו ) ף ו
ה״ד וה״ה,
.
ח׳
37ה א ש ה
.
א
א
ו
א י נ ה י
כ
ץ
ן
ז
ב
, ,
ב
א
ר ה
א
ג
•.
ח
ן
א
ד חרש•
א ע ה
ד
ע
ר
3ער ן
ם
ח,
זרע
בתוך
מעיה |
נ
ך עובר׳.
לילד ]
ג הםקשה.
ל
ן
ה
א
ב ר ה
יל
.
ד בתר
ד ה
ן א
סחיק ן
שנשאת ן
נ
נתחתך
עובר
בחיק
א סחזיק
34ע י ב י ר ה jג
ך עיברה•
נ
אפי׳ |
ך ל ה זרע.
מעיה
עיברה•
ד
א ישרי.
א בנקיבות.
ג
כפקחת |
! 3ע י ב י ר ה | א
ישראל ן
,
א נישיאי
א והחרשת.
.
35נ ק מ ת ן
. ,
צ
א נישואין.
אין.
לערב | ג מערב.
ח
כ
י
ה ו
ן
נישו׳ ן
ב ח•
נשואי |
לישראל | ג לכהן.
ל .
א
6
ע
שנישאת.
ג
ח
חרשת j
2 9
ל,
צ
ה
ן
ד
לי ׳.
27ה י ב ו ם I
ה ח
»•.,.
ל«
נתחתן--תאכל ן
ך
ם
) נ
א
ר
.
ח
פ י ק ח ת
ג
ד שםקש׳
ת
ן
צ
ת
ה
ך נישואי
ש נ י ש א ת
א
37ע ו ב ר ה |
שסקשה |
כ
נ י ש ו א י ן
,א וילרה( תאכל(.
י
ע
_
L
ת
א
ן
צ
בתה סישראל Iנ ב ת ,
ב ת ר ו מ ה | ג חי•
ל
32ב ה
נשיאי |
נ ע ן א י ן
א פיקחת.
ן
2
פ י ק ח ת
_
ת
^
ר
א
^
!אוכל׳ 1
סחיק>.
3״־•
ש
3 3נ
י
<
כ ה ן וכו׳.
מ
! 3ח ל ש ה
קפ״ז.
וחוסר
33פ ק ח ת ן
ן
ן
י
ה
ח ל ש ה וכו׳.
ועיין בבכי קי״ג א ׳ ,ו ב מ ש כ ׳ פ״ז
כ
ד מק־,
(
ד תאכל
א
ע
י
ע״ב.
״ י הי׳א.
3 5
אהלוה
3 2
ו י ל ד ה
׳
2 8
ת
במעיה.
ה
מ
ן
י
^
ש נ י ש א ת >
ייהינה:
״
ה
ה
ך
ם
פ
כ ל I
״
סקל
של.
א
כ
ז
משכ׳
ח
כ
,
פ
ו כ ו
ל לן
פ
^ י
הייבום.
)
ת
ץ
מ
ש י
./
ן ע י י ן
שמקשה
ל
3
ש
ילוש׳
אל
פ י ״ ד ה ״ ג ,יי׳ד
בהו
י ל ו ש ׳ פ י ״ ד ה׳יל ,יי׳ד
א בתוך
ר אפילי•
א
תחלה |
א תחילה.
מיעיה
בסיעיה•
נ
א לוולד•
.27מ ק ל ו ח ו מ ר ו כ ו ׳ . .ק ל ו ח ו מ ר י פירושו כ א ן .מ מ ה נ פ ש ך ־ ,והיינו א ם נישואי ב ת ו ו נ צ י ל ,ב מ ק ו ם :ב ת ה (
נ ״ י א י ן ה ר י השנייה ה י א צ ר ת ה ו פ ט ו ר ה ,ו א ם א ץ נישואי ב ת ו נשואין ה ר י א ף נישואי ה צ ר ה אינן כ ל ו ם ,
יי־יא פ ט ו ר ה מ י י ב ו ם
מיימן.
28
ה ח ר ש ת נשואה.
ל
ה
כ
ח ר ש ת
ב תו
כ ל ו מ ר ,כגון ש ה י א י ת ו מ ה ב ח י י ה א ב ,ונישואיה ה ם
וכו־.
ו ל פ י כ ך א ו ס ר ת צ ר ת ה מ ד ר ב נ ן ,א ב ל אינה פ ו ט ר ת א ו ת ה מ ח ל י צ ה ,ש ה ר י מ ד א ו ר י י ת א אין ה ע ר ו ד .
ן כ ן
ץ
31
,
כ
ל
ן
מ
ל א
ר
ג
ש
ת א כ ל .
י
ע
א
ת
ע
מ
צ
מ פ נ י שאינו י ל ו ד אינו מ א כ י ל .
מ
)
ה
ן
ל
ק
א
ט
נ
ע
ה
־,
א ב
י
ה (
.
כ ל ו מ ר ,א פ י ל ו מ ת ה ז ר ע ) ה ב ן ,או ה ב ת ( מן ה כ ה ן ,ו ה נ י ח ז ר ע ובן ,או ב
ת
ח
ל
ה
.
כ
ל
ן
מ
ר
ב
ת
י
ע
ר
א
ל
א
ן
כ
ל
ת
ב
ת
ר
ו
מ
ה
מ
כ
ח
ז
ר
ע
ה
3 5
ת (
.32-31ח ר ש ת
.א
פ
י ׳
זרע
אוכלת בתרומה.
מ ז ר ע
וכו.
.36מ כ ה ן
,א ל א ד ו ו ק א א ם יש ל ה ל ע צ מ ה ז ר ע מ כ ה ן ת ח ל ה ,
י ב כ ג י ז ד א ל א א י כ פ ת לגו א ם ז ר ע ה נ י ש א ת ל י ש ר א ל ויש ל ה ו ו ל ד ו ת מ י ש ר א ל ,א ב ל ל א ל ה פ ך .
ב ת ר ו מ ה .
שנשאת
כ ל ו מ ר ,ואין ה ע ו ב ר ה מ ת מ ט מ א א ו ת ה ,עיין ב ב ה י א .
.37א ו כ ל ת
30
יבמות פ״ט ,פ״י
העובר במעיה ,ואפי׳ בשבת ,ומוציאין אותו איברים איברים ,מפני שחייה
קודמין לו .יצא ראשו אפי׳ ביום השיני אין נוגעין בו ,שאין דוחין נפש מפני
נפש.
פרק י׳
.1בת ישראל פקחת שנתארםה לכהן פקח ,ולא הספיק לכונסה עד
שנתחרש ,אינה אוכלת בתרומה .מת ,והניחה לפני יבם ,אפי׳ חרש ,אוכלת.
יפה כח היבם להאכיל מכח הבעל .בת ישראל פקחת שנתארםה לכהן פקח׳
ולא הספיק לכונס׳ עד שנתחדשה ,אין אוכלת בתרומה .מת ,והניחה לפני יבם
אפי׳ חרש ,אוכלת .יפה כח יבם להאכיל מכח הבעל .בת ישראל פקחת
שנישאת לכהן חרש אין אוכלת בתרומה .מת והניחה לפני יבם ,היה פקח׳
אוכלת ,חרש ,אין אוכלת .אין אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה לשם נישואין
ותבעל לשם אישות .בת ישראל חרשת שנישאת לכהן פקח אץ אוכלת בתרומה׳
3ב ה ישראל
! ב ח ישראל ו כ ר .ירוש׳ פ״ו כןה״א ,ז׳ ע״ב ,ק פ י ״ ד ,י״ד ע״ג ,בבלי ״ן א ׳ .
כ
,
* ב ה ישראל ו כ י .לעיל פ ״ ע רה״ד.
וכו׳ .ירוש׳ הכ״ל.
ירוש׳ פ״ו כןה״א׳
• מ ה ו ה נ י ח ה וכו׳
ז׳ ע״ב הכ״ל.
38העובר | א ג ד ]אתן העובר.
א פוציאין אתו.
)וכן להלן כיפ(.
להלן
3יפה | א ייפה.
ג שנישאת•
3
ב ע ל ה [
א אוכלת
היה | א נ ד חי.
אין
.2
ביום
אינה
בתרומה.
הרי
י א ו כ ל ת | ג אוכל
אוכלת•
השיני.
אוכלת
אוכלת.
אוכלת.
אוכלת
•7א י ן
י
פ ה
ן
א
״
פ ה
כ
ח
חרש Iא וחרש
שתכנס Iא ג שתיכנס.
ד והבעל.
חרש ן
לשם | א ג
,
א
כ ) ח
ג
פ ק ח
[
ל
לשום.
ח ו פ ה
ן
ד
ל
א
ג
בתרוסה |
ת
היבם
י ח׳•
נה
ג חרשת.
ח ן פ
.
ס
I
אוכלת |
,״ ן
אין Iא נ אינה.
6שנישאת | ד שנשאת•
]בתרומה!.
אוכלת
אין Iא ג ד אינה•
ג ח־.
.
)א אוכל
(
אין ו א ג א ' ־
לשם ן א לשים
׳
אין | א ג אינה•
חרשת | ד חרש.
כ ל ו מ ר ,אשילו ביום ח ו ל ,עיץ ב ב ה -א .
ו כ ר .מ פ נ י ש ח ו פ ה צ ר י כ ה ד ע ת ,ו א ץ ח ו פ ה ל ח ר ש ,ו ד מ ה כ א ר ו ס ה שאינה א ו כ ל ת
שהרי ב י א ת י ב מ ה אינה צ ר י כ ה ד ע ת ,והיא נשואה נ מ ו ר ה ל י ב מ ה .
שהרי היא
עכשיו כשעושה ב ה
בסמוך.
ג ד ח׳.
8ו ת ב ע ל | א ג ותיבעל
.39אפי׳
פקח,
]וחרש אינה אוכלת[.
פ ק ח ת | א ג פיקחת.
אוכלת־ | א אינה
ג לשעת.
| א ג
ןבתרוםה[ ג א ו כ ל ת
| ג ח־.
ו נ פ ל ה
ג
ה נ
י
ח ה
ן א ג ונפלה
שנתארסה ן א ש נ ת א ר ה
שנתחדשה Iא שנתחרש.
ד לכנסה.
ו
אוכלת Iא
פ ק ח ת Iא ג פיקחת.
־ אפי׳ Iא ד אפילו.
־
ג שנישאת.
חרש | ג חרשת.
ישראל [ א ישר־.
* לכינם׳ | א ג לכונסה
י ה נ י ח ה
ג ח׳.
פ ק ח Iא פי?״
ם ת Iג ח׳.
2שנתחרש | ג שנתחדשה.
אפי־ | א ד אפילי•
•
שנתארסה Iא שנתארשה
פ ק ח ת | א פיקחת.
לכונסה | ד לכנסי.
כ־פ>•
]בתרומה!.
m
א אפילו.
־ 3לו ן א לחייו ג לחיין•
ביום השיני | ד ביום השני א ליום שיני נ יום שוני.
1ישראל | א ישר־.
'
במעיה | א שבמעיה• ג ח׳•
איברים איברים | ד אברים אברים ג איביין איברין.
א ד אפילו.
)וכן
ואפי׳ Iג אפי׳
וסוציאין איתי |
אפי׳ I
פ ק ח ת והוא
פקח ,ואעפ׳י שלא
ה י ת ה קנויה
לאחיו
החרש
ה פ ק ח מ א מ ר ו ב א ע ל י ה היא אשתו נ מ ו ר ה ,א ע פ י י ש א מ ה י ב מ ת ו .
אוכלת
בתרומה
וכוי.
ב ת ר ו מ ה ע ד שיעשה ב ה ק נ ח נ מ ו ר מ ח ד ש .
כלומר
פ ק ח ת זו
שנפלה
ל פ ק ח מאחיו
.7-6
ה
י
ה
מדאורייתא׳
עיץ
להא
ה ח ר ש אינה
יבמות פ״י
31
מת והניחה לפני יבם ,אפי׳ פקח ,אין אוכלת .2 .בת ישראל פקחת שנתארסה
לכהן פקח ונכנסה לחופה לשם נישואין ,ולא הספיק לבועלה עד שנעשה פצוע
דכא ,וכרות שפכה ,הרי זו אוכלת בתרומה ,הואיל ובאת ל כ ל ל היתר אפי׳
שעה אחת .עודה ארוסה ונעשה פצוע דכא ,וכרות שפכה ,הרי זו אין אוכלת.
אלמנה לכהן גדול ,גרושה ,וחלוצה לכהן הדיוט ,שנכנסה לחופה לשם נישואין,
ולא הספיק לבועלה עד שמת ,כשירה לכהונה ,וכשירה ל א כ ל בתרומה .בא
עליה ,פ ס ל ה מן הכהונה ופסלה מ ל א כ ל בתרומה .טומטום אינו אוכל
בתרומה ,אשתו ועבדיו אוכלין .משוך ומי שנולד כשהוא מהול הרי אילו
אוכלין בתרומה .אנדרגינוס אוכל בתרומה ,א ב ל לא בקדשים .טומטום אינו
אוכל לא בתרומה ולא בקדשים .אמ׳ ר׳ אלעזר שמעתי באנדרגינוס שחייבין
על משכבו סקילה כזכר .במה דברים אמורים בזמן שבא עליו ד ר ך הזכרות,
לא בא עליו ד ר ך הזכרות פטור .3 .אי זו הוא פצוע דכא ,כ ל שנפצעו הבצים
הקפיק וכו/
» ולא
נ״ז א ׳ ו י ל ו ש ׳
r
D
״
ה
נ״ו ב ׳ -נ ״ ז א /
1 5
עיין
ג
במשכ׳ פ ״ מ״א,
ח
׳
ז
״
ע
כוומנוום ו כ ו /
׳ • ועיין ילוש׳ פ ״ ח
ע מ ׳ ,276
ב
״
ה
.
נ
ש
א
ת
ס
ר
אוכלת ו
»
כ
א
ש
,
ר
ל
ה
ד «־.
מ
ה
ל
״
י אין<
ה
כ
יחציו
א
כ
ר
^
א
נ
ו
ו
ה
I
כ
,
ש
א
פ צ
ר
ו
,
״
א
ה
א
כ
ל.
ו
ה
ב
פ
ך
ן
ס
ל
ה
י
כ
א Jב ״ ר י מ ״ •^
אןכל
ף
א לשים־
|
כ
ש
י
ה
ה
י ,..
0
3
2
א י זו
ן
נ
ו
ן
ה
א
א
(
ד
,
ז
אעה
א
:
ח
I
ר
י
ם
א
א
ה
ש
_
ל ע ן ם
נ
אין |
כ ע ר ה
י
ו
א
י
,
ש
ב
א
ת
ה
.
ש
ו
א ב ת ר י ם י ת
פ
ך
י
י
י
נ
ש ו א
.נ חיי
אפי־ |
אפיל,
ד
אוכלת ן־ sאוכ
t
ה
א ח •
״
א
7
ב
.
א
ל
|ן י
י ם
ע
ז
ר
מ
י בי־א•
.
I
ן
י א
ר
אס׳
א
ו
א
ץ
ן
ד
פקחת ן
י,
א פיקח״.
זי
"
' ן
L
Lי
איני |
א לאכל•
״ סלאכל | ד סלאבול
א אנררנינם
״ אנדדנינוס
ל ,
,
ל
אסורים |
ה
כ
־
ן
ל ,
ש
א יש,
א ך אינה.
•
ן ן 1י
ח
ר
ובאת ן א ספני
^ I
ב
.,
,'.,ל״.
»
..במה
ד
א
כשירה
ילא
א
ן
1
-
ל
ן
בבלי פ״ג
א/
{
^
־! בזמן ש ב א ו כ ו /
ב/
ועיין
מ ש כ ׳ פ ״ ח מ״ב ,ס פ ל י כ י ה ל א פ י ׳ למ״ז,
א
הואיל
ועה.
ל
א
ל
ד באנררונינוס.
ת
ך
בבלי ע ״ ה
^
בתרומה
pןןןיין
כאנירנינים I
ע /ע״א,
ל1ם I
^
אנררינינימ.
ז
ע
פצוע I
״ ״נכנסה Iא נכנסה.
.י ״
״ -״
י
ע
.
ק ה ״ ג ,ז ׳ ע ״ ג ,ב ב ל י כ״ז
משכ׳ ספ״ח.
״־ פ צ ו ע ד כ א ו כ ו /
^1
ך
״ ״
ו ׳
׳ ״
^
P1
עיין ב מ ש כ ׳ פ ״ ו מ״ג ,ילוש׳ ש ם
•! מ ש ו ך ו כ ו /
ד
ה
בבלי ע ״ ה
עיין ילוש׳ פ ״ ו ה״ג ,ז׳ ע״ג,
בבלי הנ״ל ,ילוש׳ פ ״ ח ה ״ א ,ח ׳ ס ע ״ ד .
«! א מ ׳ ל ׳ א ל ע ז ל ו כ ו /
ילוש׳ פ ״ ח ה״ב,
ה
ג
א /
מ כ י ל ה א ב א פ כ ר ו ע מ ׳ 54
ב
!2ע ו ל ה
״ אלמנה וכו/
בבלי ע ״
ירוש׳ פ ״
ח
״א,
אלוהה וכו/
ע ׳ ע״א,
א /ונניי״ש
בבלי
0
ב
ח־
ז
נ
-
ב ק י ע י ם
ס
״ שנ״עי-״ י
י
ק
I
1ם י
)והושלם
י ״
ו
ל
ע פ : 1א; י; ( .ד
8
*
צ
«״״
מ
א מנפצע אחת
ב
צ
י
™
אי עניםוקה ג . . .קה.
••«•!
ל
־
ל
א י ־ ל ״ . .ה י י היא
י
י
י־•
י י׳ י
א
פ
״״י•
״ י ל ״
י
״ ־ י
־ ל ״• ־ י י ־ י • = י " ״ י י
,
L
4
ו
כ
ו
ל כ ה ו נ ה
ה
^t,
,
?
ליי״,
ל כ ה ג ,ו כ ש י ר ה ל א כ ו ל ב ת ר ו מ ת ב י ת א ב י ה מ כ ל
!-״,ז
.15א י נ ו א ו כ ל ו כ ו ׳ .ש מ א ה ו א
עלה.
ר ו ג
ב ת ר ו מ ה
נ ו ס
מ
ה
ן
ל
ע
ס
י
ק
י
נ
ן
ן
י א י
ו
י
כ
כ
ל
ר
ב
ע
י
ל
׳
ת
ר
ן
מ
וכו׳ .שהרי ה ו א ס פ ק ע ר ל .
י
ה
>
ק
י
״יי״
ב
ת
י
פ
י
י
י
u׳r
,r״r
»־ל״ב
״ ד ״ד אל־ני
*
T
11
^ ייזי* כ ש י ר ה ל כ ה ו נ ה א ם ה י ת ה א ל מ נ ה
«.׳
.כ ל ו מ ר ,כ ש ר ה »7J
1
יאיז ה ח ו פ ה ) ב ל י ביאה( פ ו ס ל ת א ו ת ה א ח ר י מ י ת ת
*
_
\
מקום׳ י ז
.16א ש ת ו ו כ ו .ו פ י ר ש ו ה
- . - .י _ ז » ייי י ד י א ע ר לירי׳
, ,
L
זכי׳ י י י
1
n
m
ה
א י
ח
י
ה
פ
י
י ד מ י
1
כ
ב ת ל מ ו ד שביציו נ י כ ר ו ת מ ב ח י ז ׳ י ה י א י י
\
יכאנד ,
rr
״י״ת• י י י י""־ י*" י י ' "
״״»״
א
W1
נל״
s
׳
w
י
v
ב
«,נ אי״י
,
א
ל
מ
ל
י
ה
י
ע
א
י
י
י
ש
י
י
ק
י
אבל לא
ד
י
ש
ץ
א
י
"י
־
בקדשי קדשים
n 1
שאסורים
א
לאשה.
י
ד
״ לא
.18לא
32
יבמות פ״י
שלו ,שנימוקו ,ושניקבו ,ושחםרו .אמ׳ ר׳ ישמעאל בי ר׳ יוחנן בן ברוקא שמעתי
בכרם ביבנה מי שאין לו אלא ביצה אחת זהו סריס חמה .אמ׳ ר׳ יוסח מעשה
באחד ב כ פ ר מנדון שעלה לראש הזית ונפל ,ונפצעה אחת מביציו ,ובא ובעל
את אשתו ומת ,ובאו ושאלו את ר׳ יוחנן בן נורי אשתו מהו שתתיבם? אמי להם׳
עד שאתם משאלין אותי מהו שתתיבם ,שאלוני מהו שתאכל בתרומה? שנפסלה
מן הכהונה ופסולה מלאכול בתרומה .4 .אי זהו כרות שפכה ,כ ל שנכרת
הגיד מן העטרה ולפנים .אם נשתייר מן עטרה אפי כחוט השערה סמוך
לראשו מקיף את כולה ,כשר .ניקב מלמטה פסול ,מפני שהוא שופך ,נסתם
.5מעוך ,וכתות׳
כשר ,מפני שהוא מוליד .וזהו פסול שחוזר להכשירו.
נתוק ,וכרות ,כולם בביצים דברי ר׳ יהודה ,ר׳ ליעזר בן יעקב אומ׳ כולם
בגיד ,ר׳ יוםה אומ׳ מעוך ,וכתות ,בביצים ,נתוק ,וכרות בגיד .6 .אי זה הוא
סרים חמה ,כ ל ששהה עשרים שנה ולא הביא שתי שערות .אע״פ שהביא לאחר
,
2 1
אמ׳
הכ״ל.
ע״ו
ל׳
ישמעאל
ועיין
בבלי
א/
וכו/
ע״ה
״ מעוך,
ל״נו
בכולוח
־׳ שלים
ב/
ילוש׳
פ״ח
וכו/
חו״כ
וכהוח
0
3׳•
חמה
קפלי,
וכו/
3
ל׳
בבלי
ימש׳
ליעזל
פ׳
וכו/
ב/
ישםעאל | ג יהויה•
ד בן ברוקה• ג ח־.
יוסה | א ד יוסי.
שתתיבם
ג סה
אשתי | ג ה׳•
למיס!
םחיקה>•
נשתייר | ג ונשתייר.
סעוך | ג ו פ ע י ה
ל י ע
3
I
היא
ם י ל י י | א ג שםוליד.
» נתיק | א נ ו1תוק.
א
חו״כ
הוקפהא
ד יוחל.
את ן א
היא•
)והונה
אם־ ן ד אםי•
ב ר ו ק
א ן א בן ב י י ל
א הנזית.
4
ושאלו
2ובאו
]שתילנסז
ל ה ס | ג להן.
א ח־.
היא•
עפ־'
ד(.
א שפסולה.
סהו I ,ך םה
«־ ופסולה
!
אפי Iא ג ח־.
כילה | א ג כילי.
נזה
היא
םלאכיל
אס Iא ג ה־־
השערה ן
שהוא שופך Iא נ ש ש
כולם | א כילן )ב־.(.
ב
אח |
* 2ע ד -מ ה י ! I
ד־ ולפנים Iד ולפני־ .ג ח ,
וזהי Iא ד וזה
ד אםר•
ונפל Iג חי־
שתתיבם Iא ג שתתייבם
]ולפנים •I
ה״ג•
א הרי הוא ג אינו אלא•
על.
ג
כ״ה
פ״ו
ב/
הכ״ל•
22אט־ Iא א׳
(
בגלי
ובבלי
שם
ב ן
כשתי ת י ב ו ת .
שנפסלה Iג שניפסלה
מקיף | ג ד ומקיף.
הכ׳יל,
קידושין
וכו/
הזית Iד זית
ד סה
ילוש׳
בבלי
22זהי Iד זה הוא
ד אסר.
אותי | ב אותי
עטרה | א ג העטרה
-שהיא
מ״כו,
משכ׳
א או שחסרה ג או ח ס ר ה .
םנויי•
ד עטרה
יוקה
יוחנן jא יוה־
אי זהי | א איזהו נ אי והוא.
ליא״י | א ג י ליא״•
י אליעזי
כדה
אם־ | א א׳
שאליני | ג שאלו.
בתרוסה ן נ וסן התרוםה•
"
פ״ה
» -״ וכעל
מהו | א סה
ל״כו
וכו/
ע״א,
״ ל׳
)הקיטוע
מדון | א םכפר
ם״אלין | א שיאלץ.
שתתיבם | נ שתיתייבם•
ד נסח•
במשכ׳
3-22־ אם׳ -סניין | ג . . .חת
ונפצעה ן א ונפצע.
שתשאלי•
בבלי
ה״כו,
הכ״ל.
ד ב י ב י א בני של י•-
מביציי | א ד םבציי•
ג וסעשה
פ״ז
שפכה
״ כקב
שסעתי | א ]אני[ שםעתי נ ]אנין . . .
סריס | א ג כסריס.
לפני•
נו׳
אמול
ע״ב.
ושחסרי | ד ושחיסרו
23ב כ פ ר
)הנקודות
הכ״ל.
ה״ב,
ועיין
״ ושניקבו | א או שניקבה ג או ניקבה.
בי י ׳ | ג ב י ׳
ובבלי
«־ כ ר ו ח
וכו/
וסעלי
הוא.
ו פ ך
ג
השעי
נסתם I
.
שח״רןגשחזר•
יהודה ן
בביצים Iג בבציס.
נ
עקיבה־
I
א ו ט
אים׳
יוסר I .א ג ד יוסי.
• ־ י | ו רבי•
־ | י אי׳•
׳י
ן א איזה היא
J
.
ן
נ
בביצים | ד בבצים.
מעיר | ג וםעיך.
י אי°י•
א
•
אע־פ ן א אף על
ע ש ר י ם ! נ עשרים ! ע ש ר י ם ,
32ששהה | א ששהא.
ד אי זהי ג איזהוא.
י
33-32ל א ח ר -םיכן | ד ל א ח ר םכאן נ א ח ר כך.
א ו
ת ו ק
ג
ז ה
ו נ ת ו ק
ה ו א
פ י
1
^22ז ה ו
ס ר י ס
חמה.
ומותר
לבוא
בקהל.
ועיין
בבהיא.
.24מ ה ו
ש ת ת י ב ם.
ה ל כ ה כ ד י א ל י ע ו ר )במשנתנו פ י ח מ י ד ( ש ס ר י ס א ד ם אין ח ו ל צ י ן ו א ץ מ י י ב מ י ן ל א ש ת ו ו כ ו ׳ .
וכו׳.
האחים
כ ל ו מ ר ,והיא א ס ו ר ה להתייבם
כהנים
כ ש ר י ם היו.
ל כ ו ל י ע ל מ א ,שהרי ב א ע ל י ה כשהוא פצוע
כלומר ,אם
.25ש נ ס ם ל
ה
ד כ א .ו ח י ל ל ה .ושני
33
יבמות פ״י ,פי״א
מיכן הרי הוא כסריס ל כ ל דבר .אילו הן סימניו ,כ ל שאין לו זקן ,ובשרו
מחליק .רבן שמעון בן גמליאל משם ר׳ יהודה בן יאיר כ ל שאין מימי רגליו
מעלץ רתוחות .ויש אומ׳ כ ל שאין מימי רגליו מחמיצין .ויש או׳ כ ל ששכבת
זרעו דוחא .ויש אומ׳ כ ל שאינו עושה כיפה .אחרים אומ׳ כ ל שטובל בצונן
בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל .ר׳ שמעון בן לעזר אומ׳ כ ל שקולו
לקוי׳ ואין ניכר בין איש לאשה .7 .אי זו היא אילונית ,כ ל ששהת עשרים שנה
ולא הביאה שתי שערות .אע״פ שהביאה לאחר מיכן הרי היא כאילונית ל כ ל
דבר .אילו הן סימניה ,כ ל שאין לה דדין ,ושערה לקוי ,ומקשה בשעת בעילה.
רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ כ ל שאין לה שיפולי מעים כנשים .ר׳ שמעון בן
לעזר אומ׳ כ ל שקולה עבה ,ואין ניכר בין איש לאשה.
פרק י״א
.1טומטום שקידש ,קידושיו קידושין .נתקדש ,קדושיו קדושין .חולץ
וחולצץ לאשתו .אם יש שם אחים אין חולץ ואין מיבם ,אבל מיבמין את אשתו.
ר׳ יוסה בי ר׳ יהודה אומ׳ לא חולץ ולא חולצין ,לא מיבם ולא מיבמין לאשתו,
3 3
וכו/
סימניו
x
בבלי
33
ע
כאן
ו
נ
מ
בבלי
ך
ך
פ״ג
ן
ם
ב׳
ף ב ן
3 4
א ו מ ר
0
ל
כ
ן ,
ס
ד
ד
א
,
ע
ם
ך
ח
,
ן
<
א
״
ע
3
ן
ס
י
8
י
א
ר
ז
י
א
א
ע
ל
ן
ש
|
ק
ש
'
ו
א
^
י
מ
.
ב
ם
.1
.2מ י ב מ י ן
ן
ט
ו
מ
ט
את
א
ו
י
מ
י
ת
ם
ש
ק
<
ןויש א ו מ ־
ל
ק
אשתו.
יאין כ א ן א י ס ו ר א ש ת א ח .
א
_
ה
א
3
א
ע
.
ן
ס
ך
<
,
אשה
^
ך
והא ,אם.
,
ן
ד
״
ש
פ
ב
ש
ה
ו
/
י
ב
ם
ו ה ו
ן
j
א
ק
ל
ק ך ו ש ץ
ץ
א
ן
א
ם
פ
0
ק
א
ן
ר
I
ב
פ
איש
ץ
.
ו
א
ץ
ק
v
ר
לאשתו |
ם
פ
ק
ב
ן
ר
,
אוס׳
ו
ד
א אחין•
ל
צ
ויש
ע
לעזר | ג
נ
ז ו
אי
ז ה
שהביאה
ה
.
ח
ש
ץ
|
ו
א
ל
ד
ריחה,
אום
אלעזר
א אלע'•
שערות,
ד
אל,
א ח,
ושערה |
שמעון |
2
א ניכרת
שיפולי
ץ
•
ןלאש״י[
א
ך את
י[
ח ו
כנשים,
־ לאשתו |
ב י
י י ־
ןאת
ל ין
צ
א שםע •
ד נכרת•
סיעים
ן א קידושיו ק י ד ו ש י ,
3
2
מיכן |
ניכר ן
כ ל שאין
|
אילונית |
ןשתי
לה
אוסרים•
כ ל שאיני
א איילונית.
איל ,ן
א מייבם
צ
.
ך ויש
א וכל.
]ישכבת זרעו
א ואינה.
ם י ב ם
ץ
ג
אר ן
כל j
ר ב ן -כנשים ן
״
ן
ט
פי
ד
בן נסליא•
n
ש
א
א
ו
.
ס,
,
ד אי
על
,
ן
ח
״
ך
ב
p
ך
/
כ
ב
,
א
ה
א אף
ןרבן שסעון
שם אחים
ם
ו
ץ
א
ש
ה
ש ס ע ו ן
.
ם ש ו ם
דוחה[ ג כיפה
ן
.
יבשרו ן ג ושעיי•
35ס ע ל י ן ן ג ס ע ל ו ת •
ף אוסרי־.
נ
ך רשב־נ א ר .
ה
ק ך ן ש י ן
,סי,
א
א נ סימני,
ג
סיסי ן
א י זי ן
4 0
«.ר ב ן -אום־ I
א ן
.
ש
ן
ם
אוס־ |
3 7
^
ע
,
מ
ששכבת זרעו
ו
ב
נ
סימניו |
(<
כל
נ
ואלו.
ך דוחה.
מ צ ו נ ץ
,
,
] א ו ס
בל ן
כל
,
ש
9
א איש ובין
א
י
ל
« 3ד ו ח א |
_
ן א י נ י
ה
ל
א
א
אלו
ד
נ ם ל
אומרים.
חי.
•.
בין איש
ב
ר
ם
י
ב צ ן נ ן
ק י ך ו ש י ן
אם |
ך
ה
<
ה
3
אילו |
ך
ס ק ש
א
ל
א
א
ק י ו ן ״ י ן
א ת אשתי•
I
א
ד
ד אשה
י
ש
1
ר
(
א נ
,
ך
א
א ביפה
ע
כ
ר
דבריי.
ג
^
3
וסקשה I
,
לא
ט
ב
^
ל«״ה I
א
ן
ל
/
ג
אומ־ I
כיפה ן
^
ושעיי•
ל
א רתיחה.
1
או • ן
כ
^
נ
עישה Iג ואין
ע
3
דבר ן
3.-»5כ ל - ,א ו ס ־ I
עושי,
״
א
3
ן
ו
מ
3
/
חוא
עיין
הכ׳׳ל.
^
ך
רתיחות Iג רתיחות
ד
3
ל
ןחמה,
^
א נ חי.
כ
/
3
י
ובכורות
כסיימ Iג כסריס
_
ן
הכ׳׳ל.
״
3לא
וכו/
במשנ׳
ספ״ח,
י
ס
ה
אשתי[•
אשתי•
אשה ,ו ל פ י כ ך מ ק ד ש ו מ ת ק ד ש מ ס פ ק ,ו ל ח ו מ ר א .
מ מ ה נ פ ש ך ,ש א ם ה ו א איש יש כ א ן י י ב ו ם כ ד י ן ,ו א ם ה ו א א ש ה ,א ץ כ א ן קידושין
34
יבמות פי״א
שמא יקרע ונמצא סריס חמה .2 .סרים חמה ,ואנדרגינוס ,ואח מאם וגר,
ועבד משוחרר ,ל א חולצין ולא מיבמין .כיצד ,מתו והניחו נשים ,ולהן אחים׳
באו אחים ועשו מאמר ,נתנו גט ,וחלצו ,לא עשו כלום .בעלו פסלו מן הכהונה׳
וחייבין בקרבן .מתו אחין והניחו נשים ,ולהן אחין ,באו הן ועשו מאמר ,נתנו
גט ,או חלצו ,לא עשו כלום .ואם בעלו פסלן מן הכהונה ,וחייבין בקרבן׳
פצוע דכא ,וכרות שפכה ,וסרים אדם ,וזקן ,או חולצין או מיבמין .כיצד ,מתו
והניחו נשים ,ולהם אחין ,באו אחין ועשו מאמר ,נתנו גט ,או חלצו ,מה שעשה
עשוי .אם בעלו קנו ופטרו את הצרות .מתו אחין והניחו נשים ,ולהן אחין ,באו
הן ועשו מאמר ,נתנו גט ,או חלצו ,מה שעשו עשוי .אם בעלו קנו ופטרו את
הצרות ,ואםורין לקיים שנ׳ ל א י ב ו א פ צ ו ע ד כ א וגו .3 /וזה וזה אינן
.4האשה שהלך
זכאין בירושתה .ר׳ לעזר אומ׳ הראשון זכיי בירושתה.
בעלה למדינת הים ,באו ואמרו לה מת בעליך ,והורוה בית דין להנשא ,הלכה
ונשאת אלמנה לכהן גדול ,גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ,חייבת קרבן ע ל כ ל
ביאה וביאה ,דברי ר׳ ליעזר .וחכמים אומ׳ קרבן אחד ע ל הכל .מודים
׳
* ס ר י ס ח מ ה וכו׳.
החוקעהא
בבלי
עיין ל ע י ל פ ״ ב ה ״ ה וה״ו.
3
שם.
ל״ב א ׳ .
1
ל א
ל! ר ׳
י ב ו א
ל י ע ז ר
>ונםצא | ד ויםצא א והרי הוא.
5
ד אחים•
8
עשו ן ג עשה.
ג ד אחים•
פצוע!.
זכאי
ד אינו
ד אומר•
ב
י
ת
|ד
ב
י
••
וני | א וכרות
ח
י
״ באי | א ובאי•
א ־
״ ר׳ | ד רבי•
משוחררת,
וזה
א
ט
ר
מ
,
'
ר ו ת
ג
ח
׳י
נ ת נ ו
] ו א ס ו ר ץ
לקיים
ולהן Iא ולהם.
ב ק ה ל ייי.
נ ח
• ל א יבא
׳.
לקיים של |
- . 3״ אינן זכאין |
נ אליעזר.
ואסרי Iג ואס־.
ה ל כ ה | א נ והלכה.
ן א
ג
אחין I ,א ד אחים•
אום׳ | א אי׳
והורוה | ג וחזייה•
!6ונשאת Iא ונישאת.
וחכסים Iנ וחכםי־ א וחכם־.
וחלוצה!
אום׳ Iך אוסרים•
1
עשו
כלום.
שאין כ א ן ל א דין ח ל י צ ה ו ל א ד ץ י י ב ו ם .
.7וחייבין
בקרבז•
.9א ו
מ י ב מ י ן.
א ם ה י ת ה מ ו ת ר ת ל ה ם )כגון ש ה י ת ה ג י ו ר ת ׳ אי
שפצוע ד כ א וכדומה מותר בה(.
.11ק נ ו .
והוא ה ד ץ ל כ ת ח י ל ה ,ו ל א נקטו .ק נ י -א ל א
.13
ו א סו רין
אינן ז כ אין
וכו׳.
ל ק י י ם
הברייתא
וכו׳.
כ ל ו מ ר ,א ם היו ב נ ו ת י ש ר א ל מ ל י ד ת ן .
מ פ ר ש ת א ת משנתנו ר פ י י :ה א ש ה
שהלך
בעלה
ובאו ו א מ ר ו ל ה מ ת ב ע ל י ך וניסת ,ו א ח י כ ב א ב ע ל ה ת צ א מזה ומזה וכוי .ועיץ ב ב ה -א .
ק ר ב ן
ש נ
אחיו |
ונתבי־
ו ס ו ב ר ת נ א זה שהוא מ ק צ ת ו ז כ ר ,א ל א שדמו כ ס ר י ס ח מ ה שאץ וזולצץ ו א ץ מייבמיז
כדין אשת א ח ש ל א ב מ ק ו ם מצוה.
אגב הסיפא.
פסלן ן א ך פסלי
1
.4ו א נ ד ד ג י נ ו ס .
לאשתו.
א אחים.
אחיו |
נתנו Iא ג ונתני-
ו א ס ו י ץ Iנ ואסורות.
ג ח׳.
סורים | א ג וסודים.
.6ל א
ד
.באו אחים |
!0ולהם Iא ד ולהן.
לעזר | א ד אלעזר
ל י ע ז י | א נ ד אליעזר.
א
א
ח
ץ
ואנדרוגינוס
7וחייבין Iג חייבין.
הצרות ן א ה צ
! .בירושתה | נ בקנייתה.
להנשא | א נ ד להינשא.
ג וחללה•
ג ׳.
שפכה
א׳.
.
ואם ן א אם.
ו ע ש ו
!3הצרות Iד הצרי׳•
יביא | א ד Bיבא•
ם
הן | ד הם
״ אחין | ,ד אחים.
!2נתנו | א ונתנו.
זכ״ | א ג י
ה ם
א ח
כיצד | א כאיזה צד.
אם | ג ואם.
״ ! 3 -םתו -הצרות | ג חי.
ז כ
י
ל
.
,' ,
בעלו | א ]אם! בעלו.
אחין־ | ד אחים.
״ עשי' | ג עשו.
ג לקיים! שנא־•
ד א•
לכהן
כריתות נףו
ג ד ו ל וכי׳•
ואנדרנינוס ן א ואנדרנינס
באי | א ובאי•
םיבםין | א םייבםין.
ג פטורין.
ב חי.
בבלי
כלום | א ]ולא[ כלום ג ] י ל א [ . . .
באי | א ג יבאי•
באו | א ובאו.
הנ״ל,
״ אלמנה
ועיין
ולהן | א ך
וחלצו | א או חלצו.
ולהן | ד ולהם•
שעשה | ג ד שעשי•
בבלי
אחין jא ד אחים•
' וסריס אדם וזקן | ג חי.
ד ב ר י ם כ״ג ,ב .
כיצד ן א כיזה צד.
נתנו | א ונתנו.
חלצי | ג חולצין.
,
סריס חמה ן כיה
סיבםין ן א סייבמין ד סיבםי־.
א ובאו אחין.
• פ ל ו ע ד כ א וכו׳.
וכו׳.
וכו׳.
עיין ל ע י ל ס פ ״ ב ו ב מ ס ו ר ת
וכו׳ .ש ל א הורו ל ה א ל א
ל מ ש א בהיתר.
.14-
3ו
וז
ה
ל מ ד י נ ת הים׳
1 6
.חיי ב
ח
35
יבמות פי״א
חכמים ל ר ׳ ליעזר שאם ניסית לחמשה בני אדם שחייבת קרבן ע ל כ ל אחד
ואחד .ר׳ שמעון אף אם עשו בית דין הוראתן בזדון האיש באשה ,נשאת על
20פי עצמה בשועת איש באשה .5 .האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים,
באת ואמרה מת בעלי ,נשאת ע ל פי עצמה ,והלכה לה למדינת הים ,באת
ואמרה מת בעלי ,נשאת ע ל פי עצמה ,והלכה לה למדינת הים ,באת ואמרה
מת בעלי ,נשאת ע ל פי עצמה ,והרי כולן משמשין ובאין ,תצא מכולן ,ומותרת
לראשון .ביאתה וחליצתה מאחיו של הראשון פוטרת צרותיה ,מן השיני ומן
25השלישי אין פוטרת צרותיה ,אם בא עליה שיני לשם אישות לאחר מיתת
הראשון ,ביאתה וחליצתה מאחיו של שני פוטרת צרותיה ,מן השלישי ומן
הרביעי אין פוטרת צרותיה .6 .האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ,באו
ואמרו ל ה מת בנך ואחר כ ך מת בעלך ,ונתיבמה ,ואחר כ ך אמרו לה חילוף היו
דברים ,לא שהיתה ראויה להתיבם אלא להנשא ,כ ל ולדות שילדה הרי אילו
30ממזרים .אמרו לה מת בעלך ואחר כ ך מת בנך ,ונשאת ,ואחר כ ך אמרו לה
!9
ר
׳
מ
ש
ן
ע
ן
פ״י מ״א.
״
ח
ע
כ
י
ס
ל
ם
כ
א
ל
ל
א
״
ן
ד
ב
.
ו
ל
ע
צ
א
א
א
ל
י
ו ת
ע
ם
ן
ל
ה
ת
״
ר
י
,
ג
ה
ט
« .ל
ד
ט
ז
ח
י
ר
מ
ם
ם
ש
,
ה
ל
ל
ך
ס
ס
ן כ י
ז
ן
שלאחין
א
ד
ג
ר
.
י
ן
*
<
ס
,
ח
ל
^
J
ן
ל
ה
ך
1
י
ל ה
|
ע י ש
) ו א ץ
ן
ת
ר
י
צ
ת
ת
ת י י ב ם
,
כ א ן
]
ה
ן
א
א
יהלך
ג
ן
ן
א
א
ן
א
ו
ח
ל ,
^
ם
נ
ר
ג
ג
צ
א
ת
ן
לה
ל י
1
ב
מ ו ח ל ק ץ
ע
^
ך
.
ה
ך
ב
ג
ם
א
ם
ו
ת
ש
ו
,
ת
א ובאי
ט
ב
ו
א
א
ח
,
,
נ ש א
אן
ג
.
| ד
,
ד
לי .
ך
נ
ך
ן
ן
א
ג
יא
2
אסרי ן
שילדה
ב
ח
,
22
ך באה•
ג
ן
א
לשם
של
ואם־.
ואסר,
שילר,
א בניך.
]את[
א ח׳.
ג
זי!
א או חליצתה
צרותיה |
שנ,
ם ר ו
23ב א ת -א !הרי
פוסר,
8
כך
בעלה•
ג י . . .
א ]של א ח ת ס ה ן ן ס א ח י ,
ח
ג
א ג בעליך•
ייצאה
שיני | ג השיני
יי ן
כשענת
2־ ב ע ל י | א ב ע ל י ך •
״ וחליצתה ן
פוטרת
ואחר
ע
ה
.
] ל ו ז ז ו ר 1
א כשננת
ל .
2
ת צ
י י ן | ד ביי•
בעלי |
באת |
ין.
ש
ר
א
ונתיבסה ן
שא ,
ש
ט
(
ואסרו
ך נשאת.
ו ב ע ל ה ן א ג ש ה ל ך
3-־ והלכה -עצסה | ך
.
א ונתייבסה.
א
א
ואס.
ה
בשוננת ן
היא
בעלה.
2 2
ו
בית
0־
שהלבה
א ג נישאת
23-מ ת -ע צ מ ה | ג
.
ב
ל
ש א ת
ן
25א ם
.
,
נ
22
מ ״ י ן
ליע׳
.
ואסרה
ב ע ל ה
ה
ם
,
הראשון
^
ג
ה
״
א
!
,
ך
^
ג ו ס ץ
יכי׳ ,כלומר דינה כמזידה
ה
ךהשנ
ן
בעליך.
א
,
ך םאחין>
^
^ I
ל
א
ם
,
ע
א
ניסית ן
ן א עשה
.״,ן
והאשה.
ל
ק
ז
א
ר
.
א
ג
כןלם<
״
<
(
ה
כ
העיני
י
ג
ל
^
בעלך ן
ב
ה
) ן נ ק ן ד
^
}
ה
ונישאת.
צ ר ת ה )י>פ
א
ב
א
ך
ל י
א
א ו ם ר
ןבא
}
ח
ן
י
<
>
ע
ח
א
א ן ס ׳
ת
ך
והלבה
} ן א ם
ך
^
י
ב
,
ך
23כ ן ל
^
,
ה
ה
א
ן נ י ע א ח
אח
בגיך.
א
^
, ,
ל ,
ח
צר
,
א
.
ה
ע
א
א
צ
א ג האיש.
האשה ן
]יהלכה!
ן א ס ף ן
ע
^
<
ל
י
ז
ן
ר
} n
2 1
א
נ
ג
,
ו א ם ר ה 1
עצסה
}
א
1
נשאת | ג ונישאת
נ ש א ח
1
ח
_
ל
ג
3ב
>־־ ב י א ה ה וכו׳.
מ״ג
^ J
} ךתרתן א
ה
ע
משכ׳ ע״י
J
ל כ ל <
מתנת•
ף
״
ה ״ ג ׳
19
איש I
ובעלה
ן
ן
ן
ן
י
ש
ל־ ה א ש ה וכו׳.
הוראתן
ד
א
/
כ
/
מ
,
פ
י
״
״
ד ׳
ל י ל״א א /
עיין במשכ׳
שני
בנך |
» דברים |
אי
י | ג י
ונשאת ן
אלי
א ג ונישא״•
2
״ .ב ז ד ו ן וכר .ציל :ר׳ש אומ׳ עשו וכר כזדון
אלא סימן( ולפיכך מסורה מן הקרבן ,אם נישאת ע ם ב ד עיין
. 1ששני
^
י ״ " ״ ^\ '
,0ב ש ו נ נ ת ו כ ו ,צ־ל :ב ״ ״ « י ׳
«״־•«.
י א מ ר ה מ ת ב ע ל י וכו׳ .בכי-ע בכל מקום בהלכה זו :ובאו ואמרו ל ה t .״ בעליך ו כ ו .והיינו ששני
כי׳
י
א
כ
ה
ל ה ג ש אע
י ל פ י כ
ל א
,
]
2
2
m
)במשנתנוו פפ יי o
סובר ; ! ,״ נ
^
והוא ^
י ל *שו׳ ^ °
־°
י יל
לה י -Pי ^ י ז
סמא(
הרי
.
אמיו ׳
עייםש ו ן
לרא
.30-29א י ל ו מ מ ז ר י ם
שאם נישאת שלא ברשות )כלומר ,ע־פ שני עדים( מותרת לחזור לראשון.
ן
ן ב ן
י ה כ ל
ה ו א
מ ד ב ר י
ר
ש מ ע ו ן
״היי בא על אשת אחיו שלא במקום מצוה.
) ל ע
36
יבמות פי״א
חילוף הדברים ,לא שהיתה ראויה להנשא אלא להתיבם ,כ ל ולדות שילדה
בחיי יבמה הרי אילו ממזרים דברי ר׳ מאיר שאמ משם ר׳ עקיבא .וחכמים
או׳ אין ממזר ביבמה .אמרו לה מת בעליך ,ונשאת ,ואחר כ ך אמרו לה קיים
היה ומת ,הרי זו יוצא בגט .כ ל ולדות שילדה בחיי בעלה הרי אילו ממזרין,
לאחר מיתת בעלה כשרץ .אמרו ל ה מת בעליך ונתקדשה ,ואחר כ ך אמרו
לה קיים היה ומת ,הרי זו יוציא בגט וחליצה .כ ל ולדות שילדה בחיי בעלה
ממזרין ,לאחר מיתת בעלה כשרץ .אמרו ל ה מת יבמיך ,ונשאת ,ואחר כך
אמרו לה קיים היה ומת ,לא שהיתה ראויה להנשא אלא להתיבם ,הרי זו
יוצאה בגט .כ ל ולדות שילדה בחיי יבמה ממזרין דברי ר׳ מאיר שאמ׳ משם
ר׳ עקיבא .וחכמים אומ׳ אין ממזרץ ביבמה .7 .מי שהלכה אשתו למדינ׳
הים ,באו ואמרו לו מתה אשתך ,ונשא את אחותה ,ואחר כ ך א מ לו קיימת
היתה ומתה ,הרי זה יקיים .והולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר .ר׳ יוסה
אומ׳ כ ל שפוסל על ידי אחרים ,פוסל על ידי עצמו ,ו כ ל שאין פוסל ע ל ידי
,
י ו
ב ב ל י ל״ב
! 3כ ל ו ל ד ו ח ו כ ו ׳ .
וה״ז,
ירוש׳
שס
פ״א
ה״א,
ב ׳ ע״ג,
משכ׳
וכו׳.
פ ״ ח ה״ז,
פ״י
קונוה
א וחכמ•.
א וולדות.
אלו.
ר׳ | ד רבי
א חי•
ד אומרים.
עקיבא | א עקי־.
ואחר
ה
ע
r
״
ועיין
40מ י
ב
שאם׳ | א שא׳
וחכמים | א וחכם׳•
־ 43-4ר־
.31ל א
שהיתה
ר א ו י ה
א ־.
ח
ס
ם
להנשא
ז
ר
ץ
מ ש ו ם
א
3 7
. ,
ס
35כשריו I
ם
ס
ר
ז
,
ץ
ס ם ז ר
א
י .
ם
י
.
ממזרין Iא ג ממזר.
וכי
ש ם
ן א
כשריו I
39כ ל | ד יכל־
40ר׳ | ד ר ב •
ם ש ו ם
ימי שהלכה
2
4,באי Iא ג ״•.
והולד Iא ג היולד.
« ־ « י׳-עצמי |
כלומר,
א ;
שהעדים
ח
ואמרי לי I
ראשיןןאגדהרא״יו•
,
העידו
שבשעת
השמועה
יבמה.
מ ל י ם א י ל ו הן ב א ש ג ר ה מ ל ה ל ן ,שו׳ ,39ו ה ן מ י ו ת ר ו ת ,ש ה ר י כ א ן ל א נ ז כ ר
בעלה
ו נ א ס ר ה עליו ,ואף
עיין ב ב ה ־ א •
שאשתו
אף
ביאתה
ל א ח ר מיתת
.36ב ג ט
ב ע ל ה היא
ביאה
ו ח ל י צ ה
ע ל י ו ,א ף אשתו
גרושתו.
כבר
מתי
.32ב ח י
י
כ ל ל שמת יבמה•
ש ה ר י ב א ע ל י ה גם ב ח י י
פ ס ו ל ה ,ואינה נ י ת ר ת
בלי
חליצה׳
.43ש פ ו ס ל ע ל י ד י א ח ר י ם ו כ ו ׳ .ר ׳ יוסי נותן כ ל ל בנושא א ח ו ת אשתו כ ש ש מ ע
מ ת ה ,והיינו א ם א ח ו ת אשתו ש ב א ע ל י ה ה י ת ה נ ש ו א ה ,ו ש מ ע ש מ ת
ונאסרה
אחות
ציל :ונתייבמה ,כ ה ג ה ת המפרשים.
ולד
ו ת
|
36יוציא Iא ר ייצאה•
פ(
פ
.
א יוצאה.
מ ם ז ר
<כ־ .
ד שאמר.
« היווה jג היא.
וכו׳.
,
ד
,
32ה ר
,
וחכםים |
ב ע ל ה ו ב נ ה ) ו ל א ה י ת ה אשת איש( ,א ל א ש ב נ ה מ ת ת ח י ל ה ,ו ב ש ע ה שנישאת היתד .י ב מ ה ל ש ו ק .
.35ונתק ד ש ה .
שהלכה
.
י ב ם
ל א -להתיבם Iא ״«.
אום׳ | ד אומרים.
איסיי
י
ם
א
34יוצא Iד יוצא׳
לפדינ־ Iא נ ר למדינת.
2
יאחר כ ך אמרי | ג ואם׳.
''°
ל
כ ך Iא ואחרכן־
38אמרי | ד אם׳•
א ג ג םקדיםים ה ל כ ו ת ח׳ וט׳ ל ה ל כ ה ז׳>•
יוםה
ל ה ת נ מ א <
ה
ת
ב
ן
ל ה ת
משם ן א
ולדות | א וילדות.
ר׳ | ד רבי•
אום־ | ד דבי
א
הרי אילי | ד הרי א ל ,
וגשאת | א ונישאת.
א אמרי לה.
ה״
p
שאם׳ | ד שאמר.
ונשאת | א ונישאת.
כ ל | ד וכל.
מםזרין ן א ממזרים•
ל
ן
ה נ ש א
<ב־פ>.
ונתקדשה | ד ונתקדש׳.
וחליצה ן א ובחליצה•
""
ד ]היו! דברים.
שילדה | ד שילד׳.
א כשרים.
כ א ן פ״י
ב ב ל י הכי׳ל
ירוש׳
כאן
מ״ד.
33א י | א אום־
א ד כשרים.
ה״ה,
פ ״ ב ה ״ ה ,י״ח ע ״ ב ,ק י ד ו ש י ן פ ״ ג
31הדברים | א ]היון הדברים
אילי | ד ה י י
א׳.
מ״נו
־ 3ר ׳
ע״ג,
מ א י ר שאיי׳ וכו׳.
י״א
להלן ה״ע,
ע״א,
ל ה ל ן גינףן פ״ו ה״י
אסורה
לו ,שהרי
צ ר י ך לגרש
בעלה
ואחיכ
בא
בעלי־
א ת א ח ו ת א ש ת ו ,ו נ א ס ר ה ע ל י ו אשתו משים
א ב ל א ם א ח ו ת א ש ת ו ה י ת ה פ נ ו י ה ,ו ל א א ס ר ה ע ל א ד ם א ח ר ,ו א י נ ה צ ר י כ ה מ מ נ ו גט׳
הוא מותר באשתו.
ועיין ב ב ה י א .
37
יבמות פי״א
45
50
55
אחרים ,אין פוסל על ידי עצמו .אמרו לו מתה אשתך ,ונשא את אחותה,
והלכה לה למדינת הים ,ואמרו לו מתה אשתך ונשא את אחותה ,והלכה לה
למדינת הים ,ואמרו לו מתה אשתך ,ונשא את אחותה ,והלכה לה למדינת הים,
והרי כולן משמשות ובאות ,הראשונה אשתו ,פוטרת צרותיה ,והשאר כולן אינן
נשיו .ואם בא על השנייה לשם אישות לאחר מיתת הראשונה ,שנייה אשתו,
סוטרת צרתה ,והשאר כולן אינן נשיו .8 .אמרו לו בתך מתה תחלה ואחר
כ ך מת אחיך ,עמד ויבם את צרתה ,ואחר כ ך אמרו לו חילוף היו הדברים,
לא שהיתה ראויה להתיבם אלא להנשא ,כ ל ולדות שילדה הרי אילו ממזרים.
אמרו לו מת תחלה ואחר כ ך מתה בתך ,הלכה צרתה ונשאת לאחר ,ואחר כ ך
אמרו לו חלוף היו הדברים ,לא שהיתה ראויה להנשא אלא להתיבם ,כ ל
ולדות שילדה בחיי יבמה הרי אילו ממזרין דברי ר׳ מאיר שאמ׳ משם ר׳
עקיבא .וחכמים אומ׳ אין ממזרין ביבמה .9 .חרש שנחלץ ,וחרשת שחלצה,
והחולצת מן השוטה ,וכן שוטה שחלצה ,וחולצת מן הקטן)וכן שוטה שחלצה(
תצא)היא( ושלשה עשר ד ב ר בה דברי ר׳ מאיר שאמ׳ משם ר׳ עקיבא .וחכמים
אומ׳ אין ממזרין ביבמה .10 .בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומת,
5 5
פ
ח
״
ר
3
שו׳
ש
ה
ן
״
כ
ת
ן
ן
.32
/
ת
מ
״
ש
,
כ
ע
ן
מ
חשע
« אמרי לו Iנ אם• ל ,
,
ר א ש ו נ ה
״
ך
}
כ ו ל ן
ך
א
יאי׳י
:
י
ש
ך
ל
נ
א
ו
נ
ע ש א
ט
ן
א
ל
ג
ה
א ץ
J
ך
ל ה ת י י ב
י א ח
,
כ
א
ה
ת
א
ה
ב
ל ה ת
,
א י ל ו
ן
ל .
ג
ח
ה
י
ב
ל
ם
ה
ת
י
ב
ל
ם
ך
^I
^
ך
^
ב
(
^
ר
1
ך
ש
ו
יי .
ה
.
ב ם
ל
א
מ
ן
ר
ל
א
א
ו
א ט
ל
א
.
ה ם
•
ו ף
ל
ה ע ש א
מאיר ן
אומי |
y
ן
א
״,
ה
ח
ן
ל
צ
ת
ח־.
ד
םשם | א
י
ב
ה
א
ד
אומרים.
ג
5 8
ם
ק
ט
(
ן
חל .
ד
י.
ג
ה ק ט נ
ג
ש א ם
, ,
ר
י .
ד
מת.
׳ ן
א ו ס ר
ג
י .
ם
ח,
ולרות |
י
תחלה ן א תחילה•
ד ואח־כ.
ראויה | נ ראוייה.
הרי
אילו | ד הרי
אלי•
״ עקיבא |
וחרשת | ד וחרשי.
שוטה
שהלצה | א ג ד ה •
2
משם ן א
ממזרץ |
נ ח• •
להנשא |
ר־ | ,ד ר ב ,
וכן
ם
ח
בך ן א י א ח ר כ ך
משום.
א
]את[
״ שהיתה |
ו ף
ך [
ג
צרתה
״־ עמר | א יעמי•
ממזרין ן א ג ממזר.
,
א ו ם
משום.
ג
ך צרותיה
ה
4־ ,לרות ן ג וולדות.
ה
ן
ח
משמשות |
ל א ח ר | ג אחר
ן א אלא להינשא.
ואחר
היו |
ג
יל .
52מת | א ד ] א ח י
.
ג
ת ח
לעיל,
ואם• א ובאו ואמרי
ל ן ן א כולם.
ג
חילוף |
ה נ ש א
וכו/
צרותיה ן א ]את! צרותיה
תחלה ן א
ן א חילוף.
וחכמים ן א ו ח כ ם ,
״
ת
ש נ
ר׳
40צרתה |
ונשאת ן א ונישאת.
2 3
א
א
ר
ח
ד4
כ ו
וכר.
מאיר
ואפרו ן
לשם ן א לשום
א
ו
ג
,
אשתי | ג חי.
שנייה.
ג
. .
א
ש י ל ך ן <
א
^
י
ה י א
בא ]
א
ל ו
י
״ לה | ד חי.
2
א ש ת ו
.
ו
6 8
ל ,ן א לה.
ממזרין Iד ממזרים א ממזרות.
ע ק י ב
ג
ח
י
ך
י
ש נ
1
א
6 7
,
נ ן
,
:
ך
,
ה
,
,
ח
ה
ג
״ דברי
ואמרו-הים ן
השנייה ן
א ש ת ו
כ
^
,
ס
נ
ך יאמר,
ה ל כ ה ן א והלכה.
ג עקיבה .י
5 6
ש
,
י
״.
ן
ו ן ל ר ו ת
א ג ח־.
ע
משכ׳
ואםרו
^
אמרו ן '
ד
ונשא ן א ]והלך! ונשא.
את ן
א
P־ Iד ואח־כ.
ל
וכו/
י
m
פ״י
_
_
ו י י ב ם
נ
ן
ע
ן
ה
ש
מ״ח.
ש ג י י
_
ש ה י י ת ה
ד
ן
ק
ן
<
י
48ואם ן א אם.
ר א ש ן נ ה
צרותיה.
3ס
ה
<
י
ן
ע י
״
ה
הראשונה אשתו ן א אשתי ראשונה.
והשאר | ג ושאר.
ן
״
46ואמרו ן א
א ממשמשות ג םמשמת.
ה
׳
ב
^
58ב ן
את | נ ח־.
י
׳
מ
ל
ן
ע
י
כ
י ,ן
פ
3
״
ו
״
56יון
.
השוכוה
עיין
לעיל
ד
ג
משום.
ממזרים
עקיבא |
אג
ממזר.
הבא.
על אשת אח שלא במקום מצוה.
,
,
^
.
•53ל א ש ה י ת ה ר א ו י ה ל ה ג ש א וכוי .כלומר ,שהעידו שבשעת השמועה כבר מת בעל בתו,
.54ב ח י י
אלא שבתו מתה תחילה ,וצרתה לא היתה אשת איש אלא יבמה שגישאת בלי חליצה.
,עיין לעיל שו׳ .32
׳
י
ן
מ
5
ב
מ
מ
ה
ז
ר
י
ם
מ ל י ם
ש ה ר י
א י ל ן
ב ת ן
ק
ב א ש ג ר ה
ה י ת ה
מ ל ע י ל ׳
פ ט ן ר ה
שו
מ ן
3 9׳
ה
ן ה ן
י ב ו ם
ו ב א
מ י ו ת ר ו ת
יבמות פי״א
38
חולצת ולא מתיבמת ,שביאת בן תשע שנים ויום אחד כמאמר בגדול .ר׳ שמעון
אומ׳ או חולצת ,או מתיבמת ,שאם ביאתו ביאה תתיבם ,שהיא אשתו של ראשון,
אין ביאתו ביאה תתיבם ,שהיא אשתו של שיני .בן תשע שנים ויום אחד )שבא
ע ל יבמתו( פוסל ע ל ידי אחין בדבר אחד ,והאחץ פוסלין ע ל ידיו בארבעה
דברים .הוא פוסל ע ל ידי אחין בביאה ,והאחין פוםלין ע ל ידיו בביאה ,בגט׳
במאמר ,ובחליצה .וכשם שהוא אין פוסל ע ל ידי אחין במאמר ,בגט׳
ובחליצה ,כ ך האחין ל א יפסלו זה ע ל ידי זה )בביאה ו(בגט ,ובמאמר׳
ובחליצה .כיצד ,שני אחין בני תשע שנים ויום אחד בא זה ועשה מאמר ,ובא
זה ועשה מאמר ,בא זה ונתן גט ,ובא זה ונתן גט ,בא זה וחלץ ובא זה וחלץ׳ לא
עשה ולא כלום .ר׳ מאיר אד חולצת מן הקטן נפסלה מזה ומזה .בא זה ובעל׳
בא זה ובעל ,נפסלה משניהם .ר׳ שמעון או׳ הראשון יקיים ,והשיבי יוציא ,אם
ביאת הראשון ביאה אין ביאת השני ביאה ,שאץ ביאה אחר ביאה ,אין ביאת
הראשון ביאה ,אין ביאת השני ביאה .11 .בן תשע ויום אחד שבא ע ל יבמתו
שביאה
צ״ו
א/
מ״ח
וכו׳.
א/
כדה
ומ״כו.
!« בן
חשע
.56
פ ״ ה ה״ו,
א׳•
מ״ה
»« ש א ם
וכו/
מ״ו ומ״ז.
זה
ירוש׳
נכלי
68חולצה
וכו/
לעיל,
שו׳ •60
״ םתיבםת | א נ םתייבםת
6 9
־
6 1
־
ש
ביאחו
וכר׳.
א/
ועיין
ירוש׳
פ״י
הקנון
וכו/
עיין
במשכ׳
6 0
ר׳
שסעון
וכו/
ד םתיבם׳•
נ ג־ חי•
ובחליצה |
ג
א ג ־ י״ז•
ל
ד ובחליצ׳•
ד״ ובא! | ד בא.
י י | ד רבי•
3
' ״ ל י | ג "יו י״ליו•
ד הראשו׳•
איז | א ואין
ה
ח ׳
י
ק
ע
״
3
ומשכ׳
פ״י
לעיל,
שי
«9ג א
<
ויום א ח ד Iג jח־.
עיין
ר׳ ן ד יבי
תתיבם -ראשון ן א ת ת י י
א ח ד | ד אח׳.
63על
בנם | א נ ^ ובגט.
ד אוסר.
יקיים | ד יקיי׳.
י ב א | ג־ ד בא.
2
והשינ׳ | ד והשני.
השני | א השיני.
ידי
א
ח
ץ
ן
א
64ב ם א
66כ ך ן
ובא זה וחלץ ן א ח־.
נ נ ט
.
ג
על
ס ר
ידי
ן א
כן.
ג
אחים•
ובסאסר•
האחין |
66ובחליצה |
ובא | א Jבא•
68ולא ן א ד ג ־ ח
» 6ר׳ שםעון | ד ר ב י שםעו'•
־ 70-6אם ביאת | א שביאת.
אץ» Iד ואם.
ב ם
שיני | ד שני
א ח ד Iך א־.
בא זה | א בזה )והונה בגליון(.
שאשתו
והאחין ן א והם נ והו•
בביאה ובגט | א נ j
תשע | ד ט׳.
אין! -שאין | א jוביאת השיני אינה ביאה יאיל•
jה י אין.
״
קה״י
׳
•70-69
־ ^ ל א ם ביאה וכו/
הדברים.
ע ל י י ' | ד ע ״ ג את.
ובא זה ונתן גט | א ח׳.
או׳ jא אום׳ ד אומי•
להלן
ב ם א ס ר בנט | א ג ^ בנט ובסאםר.
אחין | א אחים.
או׳ | א אום׳
׳
פ
י״א
פי״ב
משכ׳ הכ׳׳ל.
ע ל ידיי | נ ^ ח־.
אין | ג אינו.
שני | ד ב־.
ז
ע
״א
ע״ב,
״א
״י
מ״ע,
להלן,
פ״י מ״ז,
שוי
ת ת י ב ם ־ ש י נ י | א תתייבם שאשתו של ראשון.
דברים | ד ב א ר ב ע
והאחין | א ג ג־ ™•1
א
ו ׳
פ י ״ נ מ״ד,
־« פ ו ס ל | א ג ]הוא[ פוסל.
63-62ב א ר ב ע ה
פ
״
)דיו
פ״ג
שם,
רהי״ד(,
60םתיבסת | א סתייבסת.
שבא על יבסתו jא ג ח׳•
ב ח
רה״ז
׳
במשכ׳
ובמסה״ה
שנים | א ג ג ,ח׳.
2
י ו ל'*׳•
ה
וכו/
רפ״ז
עיין
ע״ב,
נ׳,
משכ׳ פ״י מ״ח.
61א י ן -ש י נ י jג ג ח ׳ .
ידיו | ג ידו.
ירוש׳ פ ״ ה
ר ׳ שמעון ו כ ו /
אום׳ | נ ח־.
שיני.
6 2
א/
עיין במשכ׳ פ״י מ״ז.
7 1
אומ׳
עיין
ועיין בבלי ק ״ ה ר ע ״ ג ׳ ל״ו
שבא
־ «*-ר׳
שמעון
)ד״ו הי״ז(,
לעיל
ל״ו
מן
ז׳ ע״א,
59
פ״י ה״ח
י״א
בבלי כ״א
ס״
ח
70הראשון |
! 7ביאה ] jביאת גוהונהי•
תשע | א ד תשע ] ש נ י .
ם[
62ב ד ב ר א ח ו •
ב ג ד ו ל ו כ ר .ו י ב מ ת ו ה י א כ א ש ת שני מ ת י ם ,ע י ץ ל ע י ל ר פ י ז
59כ מ א מ ר
כ ל ו מ ר ,ב ב י א ה ג ר י ד א פ ו ס ל ה ע ל ה א י ח בין ש ה ב י א ה ה י א ב ת ח י ל ה ,בין ש ה י א ב ס ו ף ,כ מ פ ו ר ש ל ה ל ז •
ועיין בבה׳־א.
39
יבמות פי״א ,פי״ב
וחזר ובא ע ל צרתה ,פוסל ע ל ידי עצמו .ר׳ שמעון אומ׳ לא פסל ,שאם ביאתו
ע ל הראשונה ביאה ,אין ביאתו ע ל השניה ביאה ,שאין ביאה אחר ביאה ,אין
ביאתו ע ל הראשונה ביאה ,אין ביאתו ע ל השנייה ביאה .במי דברים אמורים
בביאת בן תשע שנים ויום אחד ,א ב ל חרש שוטה וקטן שבעלו קנו ,ופטרו את
הצרות .שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו ,נשיהם פטורות מן החליצה .זה ה כ ל ל
כ ל ביאה שצריכה דעת אינה ביאה ,שאין צריכה דעת הרי זו ביאה.
פ ר ק י״ב
.1ר׳ יהודה אוסר באנוסת אביו ובמפותת אביו ,שנ׳ ע ר ו ת א ש ת
א ב י ך ל א ת ג ל ה ע ר ו ת א ב י ך ה י א .ולהלן הוא אומ׳ ל א י ק ח א י ש
א ת א ש ת א ב י ו ו ל א י ג ל ה כ נ ף א ב י ו ,ואו׳ ו ל ו ת ה י ה ל א ש ה
רגו .2 /הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין .היתה הורתן
שלא בקדושה ולידתן שלא בקדושה ,לא חולצין ולא מייבמין ,ואין חייבין
7 5
ו פ
חלש
״י
וכו/
שמוה
מ׳׳ח.
לעיל ספ״ב.
לל שצריכה
דעה
» ר׳ יהודה אוקר ו כ ו /
ו י ק ר א י״ח,
וכי/
בבלי
ע״א,
ה ה י ה
5
ואין
כ א ן צ״ז
וכו/
חייבין
דברים
וכו/
72ו ח ז ר ו ב א
א
^
ל׳
^
ע ב י א ת ן <
ד א־.
ח
א החליצה
ר
ש
!ומן
ה
t
ח
א
דיא
ג לא.
נ שניתניירה
ח
,
ל
ך
א ש ה
,
ימיה
^
א
א
3
.
ך
ג
י
ה
ל
נ
ע
ה
'
ק ד ש ה
ף
}
ה
ן
ח
ן
הכ״ל.
,
ךר ב י
.
ש
ר
שמעןן
ה ע נ י ה
ו ש ו ט ה
ג ־
ע
^
ת
א
(
א
ת
.
ז ו
ל
א
ה
״
ה ש נ
^
ה
ה ש נ
״
ה
ע
א
ד
א/
משכ׳
כנרים.
־ ו ל ו
פי״א
מ״ב.
בסי ד ב ר י ס אסירים | ד בד-א.
.
3
ח
,
4
ןנו
׳ ן א ל א יוכל לשלחה כ ל יםיו נתנו עיניין ל ,
א
לא
ג
א
א גן א ן פ
^
,
כ
י
.
ע
מ
ס
י
י
ם
:
ינלה בנף
י ו ולא
י ק ח . . .ערות אש״ אביך ל א תנלה.
.
ךןאןםר
.
ןלו
ן
א
ןל
סייבסין | ד סיבסין.
]
ב
״.
) ן ה ן ש ל ם
ב נ
החליצה |
ביאה ןא]איגה[
ך
ה
ו
j
י
ק
א
י
ש
א
ת
א ש
״
ביאתי
7.א ח ד |
פטורות | ך פטורו׳.
א ב
א [
אביו
ולי
ואום׳
)הניקוד לםחיקה(
שנתניירו בניה עסה |
שלא
ו ז
ביאה.
־ ע ר ו ת אביך
היתהןניהיתה•
לי ,
ן
2
שאין ן א ושאינה.
ח
אוםר.
. . .
שאם
ד ח׳.
בקדושה | ,א נ ה־.
ואין | ג אי•1
נ ת נ ן
עניין ל ו ,
כלומר,
שהרי
ב מ ק ר א שם
ס ס כ ־ ב ( מ ד ב ר ב א נ ו ס ה :ו ל ו ת ה י ה לאשר ,ו כ ר ,ל א י ק ח איש א ת א ש ת א ב י ו ו ל א י ג ל ה כ נ ף א ב י ו .
מייבמין.
כ״ז
74-73שאין -ביאה |
ן
א
י
2
א
ל
ין א ף
ב
ן
שסע׳.
א
אום׳ |
76הצרות | ד הצרו־.
סייבסין | ר סיבסין ג םתיבסת.
ן כ ן
וכו/
אשח
פ ״ ע ה״א,
כ״ג,
וכו/
ת
ב
ן
^
,
דבריס
« הגיורת
ד ב ׳ אסי.
ג
ף
ש
ך
ל א -סייבםין ן א חי.
ה
א י ש
ע״ד,
ערוה
סנהדרין
_
ר
...
ך
ז׳
״ א ,י״א
ה
י ק ח
77אינה ן א הרי
אןט׳
ן | ג ולידתה.
ת
ת
ועיין
^ ^
א
ר
פ״ה
פי״א
בבלי
רברים אסורים ן
עיסה.
^
ה
א
ל ו
ף
^
ימ ף <
ל
ה י ר ת ן
ב ו ם [
.
ה״ה,
ע״א.
ב/
כ ך בא
ר ב י <
ערות א ש
]
״
ו ק ט ן
,
2ל א
כ״כו.
בבלי צ״ז
א ןאחר
ש ו ט ה
א/
כ״ב,
א י ן
עיין
ס פ ר י הכ״ל ,ירוש׳
74בסי ן א בםה.
א ח׳.
ו ל י ד ת
א/
וכו/
ימש׳
בבלי צ״ו
מ ש כ ׳ רפי״א ,ס פ ר י כ י ה צ א פ י ׳ מ ד ו ,ע מ ׳ .275
ח /ועיין
׳
•ל שונוס וקנון ו כ ו /
ב /ועיין ב מ ש כ ׳ פ״ז מ״ה
)דברים
.4ו ל א
ואעםיי שמדינא ה א ח י ם ה ם מ ר י ם ,מ י מ א ס ר ו ל י י ב ם ,כ ד י ש ל א י א מ ר ו ראינו מ צ ו ת ייבום
40
יבמות פי״ב
משום אשת אח .היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה ,או חולצין או
מיבמין ,א ב ל חייבץ משום אשת אח .היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא
כישראל ל כ ל דבר .3 .חמש נשים שנתערבו ולדותיהן ,מקצתן אחין ומקצתן
אינן אחין ,האחין חולצין ,שאין אחין מיבמין .מקצתן כהנים ומקצתן אינן
כהנים ,הכהנים חולצין ושאין כהנים מיבמין .מקצתן אחין ומקצתן כהנים׳
חולצין ולא מיבמין .ס פ ק שהיא אמו ,ס פ ק שהיא בתו ,ס פ ק שהיא אחותו׳
חולצין ולא מיבמין .זה הכלל ,כ ל הספיקות ביבמה חולצין ולא מיבמין.
,4כיצד חולץ אדם לאמו מספק ,אמו ואשה אחרת להן שני זכרים ,וחזרו
וילדו שני זכרים במחוה ,עמדו שנים הראשונים זה ל ק ח אמו של זה ,וזה לקח
אמו של זה ,ומתו ב ל א ולד ,זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן .נמצא זה
חולץ לאמו מספק .כיצד אדם חולץ לאחותו מספק ,אמו ואשה אחרת ולהן
שתי נקבות ,חזרו וילדו שתי נקבות במחוה ,וניסו לשני אחין מאב א ב ל ל א מאם׳
ומתו בלא ולד ,זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן .נמצא אדם חולץ לאחותו
־ היהה
ועיין
הורהה ו כ ו /
במשכ׳
בבלי
וכו/
ל״גי
חולצין
סיבםיןן.
אחין |
בחולצת.
א אחים.
!3ל ה ן |
ילד |
זה•
" ־ " ילהן ־ הייי |
א
האחין |
33
<0
מ
״א
3
!3כ י ל ד
/
נ ר בפחכ״.
א יילד
)ב־»(.
!6א ד ם
א נ וז־.
. 6ה ו ר ת ה וכר.
יילד.
]בנים!
כלומר,
.
ו
ד הספקות
14שני
זה| ,
חולץ |
ד נקבי־•
אחין I
ד ינ׳־אי•
זה |
הריונה ש ל
א ח׳•
הגיורת
צ ל :ל א ח ו ל צ י ן ו ל א מיבמין ,כ מ ו ש מ ע ת י ק
כלומר ,כ ב ת ישראל מלידה שילדה מישראל.
ונשאו נשים ,ו מ ת ו ב ל א בנים׳ עיין בשנו׳ס.
)ונוקד־
ס
פ ק .
לסחיקה,
ד לשתיה־
יפגע באשת אחיו מאמו.
ל א ח ת מ ה ם מ י י ב ם ה ר ב י ע י ,ו כ ן נוהגים בשנייה ו כ ו ׳ .
עיין בשנו־ס ו ב ב ו ר א .
.17-16ולהן ש ת י
זה־ I
לשתיהם.
אחרת I
נקבית־
א ג ג נקיבות.
אחרת
ג
!עםי[־
בםחי
2
ה
I
ס א ב u«0 -ן ג מ ן ה א ב ו ל א ס ן
אדם
דיז[־
א ג ח׳.
אדם |
חולצין
א
או
ד
מיבמיז•
.8כישראל
ו ל ד ו ת י ה ן וכר.
י
כ ו ׳
כ ו
•
כלומר ,והגיילי
כ ל ו מ ר ,בשיש ל ו ב ת ו ך ה ת ע ר י ב י
ל א ח ד מן ה ו ד א י ן א ח א ח ד מן ה א ב ,ו א ח א ח ד מן ה א ם ג ר י ד א ,ה ר י א ץ ה ו א י
.9ש א י ן א ח י ן מ י ב מ י ן.
ג
״ ו מ י ״ !
ד אחר׳
.7-6א ו
שנתערבו
״ חול*'! I
התוספתא.
א ח י ן וכוי.
.
האם
לשתיהן |
כ ת ו ס פ ו ת רי״ד ב ש ם
מקצתן
| א ו
ן
ו ש א
םיבמיו I
א ש ת י נ ק י ב ו ת ב שנים
א ילדו.
ולידתה.
ע
ם
ד
י
'
ק צ ת ן
ן
ג
ןממח
א ח ר י ם נקיביח•
[ft*,
א ד אחים.
יזה
ש
א
ח
,
.
ם
נ ם
אחין
ג
ןםקצחו
ביבמה
אדם.
חילץ
2
א
אא
ו
3
ץ
א ו ז ץ 1
ד והנייל
(
חולצין|ג״ל
לשתיהן־ I
וילדי I
.
ן
בספקות.
זכרים ן
א זה
א ג ד חילץ
א
ץ
.
א
ם פ ק
וזה | ג ו ו ל ד זה.
!7נ ק ב י ת |
י נ י ס י | א ג ינישאי
בלא ילי | בבלא
וחזרי | ג ח־•
א ג ועםיו.
ו
ש
א
ץ
א
הגדילו
ד
ג
א כבת
א ילידתו•
ישראל ג ב״
ע והנדילי
^ ,
<נ־פ>•
הספיקות |
ןבנים[ י ל ר .
ג ח־.
א כהנים•
.אינן ן
ג ח׳.
״ שהיא | ג שהיתה
עםיי |
ג
שאין ן א
ג
8כישראל |
א ג ד ל :
ש
ולידתה I
א הורתן.
דהם.
אהין | ג אחים.
א נ אחין.
א ג ולהן.
א ג ד בסחבא•
ד] א ד ם !
פ
ו ל ד ו ת י ה ן ! ג לידיתיהן
!0ה כ ה נ י ם |
םיבםין | ג ס ת י ב ס ת
ד יםת•
א
ולידתה |
2
חולצת•
ק
״
3
׳
« הורתה I
היא I
א הורתן ולידתן•
שנתערבו ן ג שניתערבו.
אינן | ג ד אין.
ג חילצין.
יבסה
הורתה
ד הי.
וסקצתן
לעיל
7-6ה י ת ה ־ א ו ז | נ ח ־ .
ע ה ת ע ר ו ' ( ו נ ש א ו נ ש י ם ו ס ח ו <ד ו פ ת ( .
םקצתי•
בסחיה |
״ כל
א ח | ג איש.
חמש |
הקפיקוה וכו/
8חמש
ב נ ל י צ״ח
h׳.
7סיבםין | א םייבםין.
ישראל.
הכ״ל,
פי׳יא מ״ג.
6סשום | נ סשם.
התערובות
בגלי
ועיין
במשכ׳ הכ״ל.
נשים ו כ ו /
ג׳•
ל ליי
ב ם
ת
כ ל ל ,שמא
כ ל ו מ ר ,א ח ר י שחלצו שלשת האחים האחרים
עיין ב ב ה י א .
.14ב מ ח ו ה .
כלומר ,במחבא׳
נ ק ב ו ת .צ ־ ל :שני ז כ ר י ם ,ועיין ב ב ה ־ א .
יבמות פי״ב
41
.5כיצד חולץ אדם לבתו מספק ,אשתו ואשה אחרת ילדו שתי
מספק.
20
נקבות במחוה ,וניסו לשני אחין מאב א ב ל לא מאם ,ומתו בלא ולד ,חולץ
לשתיהן .נמצא אדם זה חולץ לבתו מספק .6 .כהנת שנתערבו ולדיה בולד
שפחתה ,אץ אוכלין במורם מקדשי קדשים ,שאין עבדי כהנים אוכלין מהן,
א ב ל אוכלץ במורם מקדשים קלים ,שעבדי כהנים אוכלין מהן .שניהן יוצאין
לגורן ונוטלין ח ל ק אחד ,שאין נותנין ל ע ב ד אלא אם כן היה רבו עמו .ר׳ יוסה
25
אומ יכול לומ׳ לו ,אם ברשות רבי אני תן לי ברשות רבי ,ואם לאו ,תן לי
ברשות עצמי .הגדילו התערובות ושחררו זה את זה ,אינן אוכלין במורם
מקדשים קלים ,שאין הזרים אוכלין מהן .ר׳ יהודה או׳ מוכר הוא את התרומה
ולוקח בדמיה חולין ,שכל שאינו אוכל קדשי אחרים אינו אוכל קדשי עצמו.
.7מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ,וניסית וילדה ,ואין ידוע ,אם
30
בחזקת הראשון הוא ,הרי הוא בנו של ראשון ,ואם בחזקת השני הוא ,הרי הוא
בנו של שני .ס פ ק בן תשעה לראשון ,ובן שבעה לאחרון ,הכה את זה וחזר
והכה את זה ,ק ל ל את זה וחזר וקלל את זה ,פטור .הכה שניהם כאחד ,וקלל
,
כ י ל ד
1 9
ע
ן כ ן ׳
וכר .בבלי ל״ י
ג
0ס.
2 6
ה ג ד
׳
מ
ק״א א ׳
״
0
ס
ק
5
,
וניסו ן
ג ־
ע
2 2
פ
כ
ר
ה
א ד ונ
, ,
״אן
_
b
י
הכ
צ
א
י
ת
ך
ה
ה
־
ונש
^
״
יזזרים
ת ר ו ם
׳,
א
״
כ י ן ה
לשנ
ל
צ
ם
^
זרים
א
ה
ם
ב ם ו ר
י
M
^
ך
תיןםה
I
5
'
.י
י
^
I
^
ג ־
... ,
ד
כ א
ן
,
ך ל ־
א ח ץ
20
q
.
יי״
ב
__1
י
_
24
' ״ ע | א יודע.
^
•לשני
3
/
ל״א א /
3
^
יוסה
ף
פטו׳
/
ל .ן
י
ך
ה
ק
י
ש
״ .
ק
ש
,
ג
ה
2
א ן כ ל י
נ
מאב ]
י ,
נ
ס
א
צ
ר
(
־
.
מ ק ר ש
,
א
J,
p
3
ל
ג
ג
אבל
2
• .
,
ל ש ת
ר
ילריה.
ה
ם
נ
אחר״
ד ב0חב •
בסחבא
ג מן האב.
י,
ה ק ד ש
צ
,
לא
״ מס־ק |
בולד | ג א י י ל י •
בחנים
ד כה
אובלין
,
.
ר
ל ן ט
׳ן
ו נ ו ט ל
אחד | ך א ,
י,
א
,
נ
ף
״
ב ח
ל
א
ן
ט
,2
^
׳ל'
א
כ א ח ד Iג ןבבןת אחת.
2
קילל
.
,
ד
I
,ן
ם י כ ר
נן
,
א
ב
נ
א ץ
ן" ״ ־ ,
א יק
ב אניסחן יאני
ז־ קלים | ד ק ל •1
.
,א׳
היא
״נמחק,
,ניסית ,א ונישאת ר ונ
״ שחת.
יקלל
עמי | א ע י
אני | כ־״ א•
לומר.
א
שהתה ן
א ן כ
כ ה נ
א ןשיחררן<
)
ח ו ל
א וולדה
מלריה
ב ם ן י
במחוה | א
ן
ךיןןמי
ק
א ח י ן .צ ׳ ל :לשני א ח י ו ,
א
ן נ י ט ל ץ
א ״
ח
א נקיבות.
ל ש ת י ה ן
,
אחרת ן
ג
,עיסי(.
23אוכליו במורם מקדשים ן ך אוכלי׳ במור מקדשי.
,״ » I ,-מדם
י
מהן א מהם.
לי.
י•
ר
אוכלץ
כהנים
״ 3ואם ן א אם• ' ™ P״ I aי
1
^
I
^
ה כ ה Iא היכה.
2
א ן ם
י
ועיין ביושכ׳ קפי׳יא.
ס ס פ ק ן ד .'BOD
ח ו ל ץ
י
[JI,
רב
י
פ
מ ש נ
! 3ה כ ה א ה זה ו כ ו /ירוש׳ קפי״א ,יי׳ב ע׳יב ,בבלי
״ 2נקבות Iד נקבר
,
כ ן ן ן ״
ח
פ
ה
ועיין לעיל פ א ה פ״ל ה״ד ,עמי ,56שו׳ ,12ובמסה״ת
״ל.
ח ו ל י ן
^
, j ,י ,
2 0
r
/
׳
3
ש כ ם ע ל ב ן
שנתערבו ן א שנתערב.
ם
א
j
_
א
ו
־
קלים | א ד ק ל י .
ה
כ
״
כ
ו נ ש כ
כ
0
אוכלי׳
״
ו
ו
/
״
שתי ן ך ב',
די״״־.
ח
ו
3
/
כ ח ו 3ו ה
J־
' ל י י | ג ייליו.
ך ן ל א
,ל
ל
י
^
^
ן כ ן /
, ,״א
״ .
מ
״ כאין כוחנין
v
לל
י!
״
1
M
א״
ת
, Zר דר
פטוד | ר ןהד
ו ק ל ל Iר ןוחזר! וקלל.
2
כ ל ו מ ר ש ל זה שבתו נ ת ע ר ב ה בנקיבה א ח ר ת .א ב ל
ל א
בואם.
ח ס ר ב ב ב ל י ,ו ה ו א ב א ש ג ר ה מ ל ע י ל ,שוי ,17א ב ל בנידון שלפנינו ה ר י ב ת אחיו מ א ב י ו ו מ א מ ו מ ו ת ר ת
י
י
י
ל
י
ה
'
.29ואין
י ה ז׳ ח ד ש י ם
ו
ה
א
ם
ידוע.
ל א ח ר מיתת
כ ל ו מ ר ש ל מי ה ו א .
.30בחזקת
הראשון
וכו׳.
כלומר,
ב ע ל ה ו ה ו כ ר ע ו ב ר ה ח ו ד ש ל א ח ר הנישואץ ה ר י ה ו א ב ח ז ק ת ה ר א ש ו ן ,
י ל ד ה ת ש ע ה חדשים ל א ח ר מיתת ב ע ל ה ו נ ב ד ק ה ו ל א ה ו כ ר ע ו ב ר ה ל א ח ר א ר ב ע ה חדשים,
י א בן ש ב ע ה לשני.
אם
הרי
42
יבמות פי״ב
שניהם כאחד ,חייב .ר׳ יהודה או׳ המכה את אביו ואת אחר כאחת חייב׳
המקלל את אביו ואת אחר כאחת חייב .היו ל ה בנים מן הראשון ובנים מן
השני ,הן חולצין ולא מיבמין ,וכן הוא להן חולץ ולא מיבם ,היו לו אחים מן
הראשון ואחין מן השיני שלא מאותה האם ,הוא להן חולץ ומיבם ,והן לו אילו
חולצין ואילו מיבמין .8 .האשה שיצא עליה שם רע ,ולדות כשרץ ,מפני
שהן בחזקת הבעל .ר׳ יהודה או׳ שניהם ממשמר אחד שניהן מבית אב אחד׳
נוטלין ח ל ק אחד .9 .מצות חליצה בשלשה .ובלבד שיהו יודעין לקרות.
ר׳ יהודה אומ׳ בחמשה .אמ׳ ר׳ לעזר בי ר׳ שמעון מעשה וחלצה לפני ר׳
ישמעאל ביחידי ,בלילה .10 .חלצה בסנדל שנפחת ומקביל את רוב הרגל׳
במנעל שנפרם וחופה את רוב הרגל ,בסנדל של שעם ,בסנדל של סיב ,ובמוק׳
34ה י ו ל ה
וכו׳.
בכים
מ ש כ ׳ פ י ״ א מ״ו.
בבלי ש ם כ״ו ק ע ״ ב .
ל 3ש ם ר ע ו כ ו ׳ .
38מ ב י ח א ב ו כ ו ׳ .
משכ׳ לפי״ב ,קכהדלין פ ״ א מ ״ ג
שיהו יודעין
בבלי
א׳.
יהודה
<י> ל ׳
י״ב ע ״ ג .
« חללה
33כ א ח ד | ד כאי•
א והסקלל.
וכו׳.
הכ״ל.
בבלי ק ״ ב
או׳ | א אוט׳
35חולצין | ד ] ל א [ חולצץ.
ב׳
ד אוסר.
כאחת | ד כאח׳ א כאחד.
ירוש׳
3
מעשה
וכו׳.
לקלוח.
וכו׳.
י ל ו ש ׳ פ י ״ ב ה ״ א ,י״ב ע ״ ג ,ב נ ל י
בבלי ק ״ ד א ׳ .
כאחת | א כאחד.
חייב | א פטור.
חילץ | ד ] ל א ! חולץ.
חייב | ד פטור.
3 8
א ח י ן־ מבית א ב אח־.
א ג להקריח•
2
בי
י "ליעזי•
נ וחלצה.
ולדות | ד ולדו׳
9
3ו ב ל ב י | ג ג ח׳.
2
י ׳ | א ג בר׳
36המיני Iד השני.
2
א ד שנפרם ג הנפרס.
חולץןאחיא
וסיכם Iא ג ח ־ .
אילי | י
2
א !כלן
ולדות.
א ל י
•
כשרץ | ד כשיי׳-
ר׳.
ר׳ Iד איר.
אמ׳
ביחיד.
2
ומקביל | א ו מ ק ב ל
נ
ה ט ק ב
ל.
א
ת
,
חלצה|
4שגפי I
0
2
ג
ס י ב Iא סיד.
בםנדל | ,ד בםני׳ א ג ,ובסנדל.
לקרי" |
לעזר | א נ א ל ע ז י
בלילה Iג ג בלילה
! 4ביחידי
שנפחת | א שניפחת ג הפחות.
ריב | ד רי׳.
א ״׳.
שיהו מ ד ע ץ | ד שיהיו יודעין א ג ^ שיודעין.
אום־ | ד אומר.
רבן
34ה מ ק ל ל |
מ מ ש מ ר -מ ב י ת א ב א ח ד Iא מבית א ב א ח ד ושניהם מםשםר
או׳ | א אומי.
*°י ׳ | א יי׳•
ה״א,
34ובנים ן ד ובני׳־
ח
אחים | א ד אחין.
סיבנ«ין | א סייבםין.
שהן בחזקת | א שבחזקת•
ילוש׳
35-34היו -םיבם ן א ־ .
2
37ואילי |
ועיין
פי״ב
ק״
א
ואילך.
]ולא סייבם הא אם יש שם אחים אין חילץ! ג ] . . .א ח י ן אין חולץן.
י יאלי•
ס י ע ה פ ״ א ה ״ ז ,י״ז
י ר ו ש ׳ ס ע י ״ א ,י״ב ע ״ ב ,ב ל י p״ bא /
ע״א,
39ב ש ל ש ה .
יבמוק Iא בםיר
1
)ובנליון :בסוק> .ג ח׳.
.36ח י ל ז
.35ה ן ח ו ל צ י ן ו כ ו י .ש ה ר י ה ו א ל ה ם ו ה ם ל ו ו ד א י א ח י ן מן ה א ם ו ס פ ק א ח י ן מן ה א ב .
ו מ י ב ם .ש א ם ה ו א א ח י ו מן ה א ב מ ק י י ם מ צ ו ת י י ב ו ם א ו ח ל י צ ה ,ו א ם אינו א ח י ו ה ר י ה י א ז ר ה ל י ׳
אינה
ומספק
לשוק ב ל י
ניתרת
37-36
חליצה.
חולצין
•אילו
ואילו
כלומר,
וכו׳.
סם?
א ח י ו מן ה ר א ש ו ן ח ו ל צ י ן )ואינם י כ ו ל י ם ל י י ב ם ,ש מ א אינם א ח י ו ,ו ה י א ז ק ו ק ה ל י י ב ו ם ל א ח י ו מן השני>־
א ח י ו מן
השני
עי
הראשונים.
והוא
וספק
לבני
הראשון.
מייבמין ,ש א ם ה ם
להפך
הדין
.37ו ל ד ו ת
א ח י ו עשו
שספק
א ח י ו מן
כ ש ר י ן וכו׳.
כדין ,ו א ם
השני
והאחים
אינם
חולצים
לאחרון.
אב אחד
הבעלים
.38שני ה ם
נוטל
משני ב ת י
.42שנפ ר ס.
ו ב מ ו ק.
)כצ״ל(
עיין
ציל:
וכו׳.
הספק חלק אחד,
אבות
שנפרם
בבורא.
אינו
)עיין
והיא
מייבמין ,ו א ץ
מותרת
חוששין שיש
כאן
ב ס פ ק בן ת ש ע ה לראשון בן ש ב ע ה
ה ב ע ל י ם ש ה ו א ס פ ק ב נ ם היו מ מ ש מ ר א ח ד ו מ ב י ת
שהרי הוא
נוטל ח ל ק כ ל ל ,
בשנו־ס(,
תחילה,
חולצין ,או
א ח י ם מן ה א ם ו ל א מן ה א ב ,ו ה ן ב ח ז ק ת ה א ב ,ש ל א חששו א ל א
כ ל ו מ ר ,א ם שני
אחיו ה ר י כ ב ר
הותרה
לשוק
להחייבם
כלומר,
ו ו ד א י שייך
משום ש כ ל א ח ד
שנקרע,
עיין
לבית א ב זה ,א ב ל אם
דוחה
אותו
סוטה פיא מיה
לבית
אב
ובמפרשים
היי
השני•
שם•
43
יבמות פי״ב
ובקב של קטע ,בסמיכות הרגלים ,באנפליא של עור ,והחולצת מן הגדול בין
עומד ,בין יושב ,בין מוטה ,והחולצת מן הסומא ,חליצתה כשירה .בסנדל
שנפחת ואין מ ק ב ל את רוב הרגל ,במנעל שנפרס ואין חופה את רוב הרגל,
בסמיכות הידים ,באנפוליא של בגד ,והחולצת מן הקטן ,חליצתה פסולה.
.11אמ׳ ר׳ יהודה אילו ראה ר׳ ליעד בסנדל של עץ של עכשיו ,היה אומ׳
עליו הרי הוא כסנדל ל כ ל דבר .אמ׳ ר׳ שמעון מצאתי זקן אחד מנציבין,
נמתי לו בקי היה ל ך ר׳ יהודה בן בתירא ,אמ׳ לי הין ,ועל שלחני היה תדיר.
אמרתי לו ראיתו כשהוא חולץ מימיך ,נם לי הן .נמתי לו ,במה ראיתו ,במנעל,
או בסנדל .נם לי ,וכי חולצין במנעל .אמרתי לו ,אם כן מה ראה ר׳ מאיר
לומר שחולצין במנעל .ר׳ יעקב אומ׳ משמו מודה היה ר׳ מאיר שאין חולצין
.12קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל .אם לא חלצה ,חליצתה
במנעל.
פסולה ,דברי ר׳ ליעזר .וחכמים אומ׳ אם לא חלצה ,חליצתה כשירה.
נשמטה לו רצועות מנעל ,וסנדל ,או שנשמט רוב הרגל ,חליצתה פסולה ,אם
באכפליא כל עור .בבלי כאן הכי׳ל ,ועיי״ש ק״ב ב׳
« בקמיכוה הרגלים בבלי הכ״ל ,שבה p׳ vב׳.
_ 44בין עומד וכף .בבלי הכ״ל ק״ג רע״א ,מ ר ק כ״א א /
ונילוש׳ פי״ב ה״א י״ב ע״
46באכפוליא וכו׳ .בבלי הכ״ל ,לעיל שם קי׳נ ב׳
<
,
״
'
4.
ונילוש׳ פי״ב ה״א י״ב ע״ג ועיין במשכ׳ לפי״ב .ועיין בבלי גינוין כ״ה א /ילוש׳ כאן הכ״ל.
48מלאהי זקן וכו׳ .ילוש׳ פי״ב ה״א ,י״ב ע״ג ,ננלי
.
,
,
.
מן
53קכוכה שחלצה וכו׳ .בבלי ס״א ב׳ .ועיין
״ל.
ק>׳
55כשמעה וכו׳ .בבלי ק״ב א׳.
^
,
ג
ה
מ ן
ק
מ
ו
ה ק נ ו ן
א
ךכ)/
נ נ י ץ
ל ע
3
פ י ״ ב
ג
<
ה
א
ש ו
י ע ק 3
6 8
ן כ ן /
ב י ל ן ש ׳
ם
ש
3 3ל י
ה ״ ה ׳
י ״ 3
3 3 3ל י
ע /׳ ד ׳
ט
ק
א
ע
והחול '
צ ת
.-44
ה
4
ס
ו
ס ן
ם
.
ה נ ד ן ל
J
ח
א
.
4 4
^
י
כ
ש
י
ה
ר
א
י"״ | נ «»־.
ג של ערץ.
ה
נ
ר
א ו פ
.
ק
ה
״
/
3
־
ד־1
.
י
י ה
I
.
א ג ]אתן רוב.
'
5
5
;
ם
אם ן א j
.43כ א נ פ ל י א ש ל
ל ע י ל ,שו׳ .42
1
י
ל
|
ד
״
נ
ס
0
.
,
א
נ
־
נ
פ
י
ם
פ
ס
י ה ח ו ל צ ת
•
ליו ן א ג ח ,
כ ף י >
ב
ב
ת
ס
י
נ
ר
י
א
י
א
1
י
!
נ
ד
״ , ,
ל
ע
ר
״״י״.
פ ר ס
.
6
""^"•u
א
2
א
ד
ג
ב ת
ד
' T
״
י
ר ה
י
11
Z\l
״•
Z
שסעיןןאג
אסר.
.
45מ ק ב ל |
4בססיבות ן jובססיכת.
ג ־
״
אס׳ |
ן
לי | ך א ס ר
אס
ל
50אסרתי
49שלחני Iא ד שולחני.
י״״יי ו י י ״ •
L
־•־וןננ־ •
״ ״ ל ץ א ״׳לץ.
1
ג
ס
״
נ
י
ל
,
d
״ ל,
I
ה
^
נ
ר
א
ץ
״
ו א ם
ע ו ר.
ל י
והחולצת ן א ד החולצת•
2
. ! . u .י n׳
.1
< ג־ ״ •
״ ״ ״ ״,ל ן
ל
ל
ג
,
ע
א
ובאנסליא
בין | א נ ג ,ובין.
א ל ע ז י
4 8
״
י,
ב א נ ע ל
,ן
נ
א ובאנפיליא.
45-44בסנדל שנפחת ן א ניפחת.
י ״־־
י
א ו ס ר
I
״,״,
ל
ל
ל י
נ
י
ג
ע
.
ן ב ס ם י כ ת
.
כ ש ר ה
L
י
• ׳ » -זעל ־ " °י " '
״,״,
־
גו ב
' 'א•
1
י
״ .״1
י י ן Iא ג ג ר הן.
" •
ו
א״״״,
ע
ץ
.
א נ פ
הייים | א ׳יייס.
י
ב
,
א
\
^
ב1״פיל'א Iא ג־ י ב
ת ה
j
^
ליעי׳ | א ג " * י י
.
׳
נ
הכ
ן ילוש׳ פי״ב ה״א ,י״ב ע״ג
4 3
א
ל
ק
פ
b/ 5 2ל /
3מ ש כ
ו ע י י
3 3ל י
43
כ
א
( 1ל
־ י
.. .
ע
ן
ג
ל,־,
־ ״ י ל * • ן ־ נ־ ״ לצי
,״״•״ ן א
»
.
»־־,־! « ־ ־ .־ ־ .
״•דה
יי־ו
56-55אם -ולא! | נ חי•
בנעלי ל ב ד
המ
ח ו פ ו ת
עור.
.45ש נ פ ר ם .צ י ל :ש נ פ ר ם ,עיין מ׳ש
44
יבמות פי״ב
רצה לחזור יחזור .חלצה ולא רקקה ולא קראת ,חליצתה כשירה ,אם רצה
לחזור בו יחזור .רקקה ולא קראת ולא חלצה ,חליצתה פסולה ,קראתה׳
.13חליצה
א ב ל לא רקקה ולא חלצה ,לא עשה כלום ,ויכול לחזור.
מוטעית כשירה .חלץ לה ,הוא מתכוין ,והיא אינה מתכוונת ,היא מתכוונת׳
והוא אין מתכוין ,חליצתה פסולה .חליצה מעושית בבית דין של ישראל
כשירה ,בבית דין של גרם פסולה .בגרם חובטין אותו ,ואומ׳ לו ,עשה מה
שר׳ פלני אומ׳ לך .14 .חולצין לאשה ,אע״פ שאין מכירין אותה .ממאנין
לאשה ,אע״פ שאין מכירין אותה .האשה שאמרה חלצתי ,תביא ראיה לדבריה.
מאנתי ,תביא ראיה לדבריה .15 .בראשונה היו כותבין שטרי חליצה ,קרבת
לקדמנא ושרת סיניה מרגליה דימינא ,ורקת קדמנא רוק דמיתחזי ,ואמרת
כ כ ה י ע ש ה וגו .ר שמעון אומ׳ משם ר עקיבא חליצה מעכבת ,ואץ
רקיקה מעכבת .ר׳ שמעון בן לעזר אומי הואיל ולא רצה להקים לאחיו שם
,
״ חללה וכו׳.
,
,
ועיין במשכ׳ פי״ב מ״ב ,ספרי כי הלא פי׳ יצ״א׳
בבלי ק״ד סע״ב ואילך.
עמ׳ ,310ילוש׳ פי״ב ה״ג ,י״ב ע״ד .ועיין להלן סכרו.
קפי״ב ,י״ג א׳ ,בבלי ק״ו א׳ ,כהובוה ע״ד א׳.
ק״ב ב׳.
חליצה מונועיה וכף .ירוש׳
״ הוא מהכוין וכו׳ .מקורוה הכ״ל ,בגלי
« חוללין לאשה וכו׳ .עיין בבלי קי׳ו א׳.
קכהדרין פ״א ה״ב ,י״כו ע״א.
64בראשונה היו כוחבין וכף .ירוש
ועיין ירוש׳ כאן פי״ב ה״ו ,י״ג עי׳א ,מ ר ק פ״ג ה״ג,
,
״ רוק דמיהחזי.
ע״א ,בבלי כאן ל״נו ב .
כ״ה ,ע׳.
5 6
לחזור | א להחזיר
כשירה | ד בשרה
י לחייי
יחזיר | א ג יחזיר.
]אם
א ג ג ילא.
2
א ג והוא.
א ח׳•
בנוים | ג ובנוים.
־לני | א ־ליני
י ״יבי•
ץ | -א "י
א °על
י
א
על
ט
ה
א
ב
"
י ״•
ת
m
y
ו
יחזור.
ם מ
חזור.
עיין
שוא
בעד
עיץ
ב ב ה א.
כבר
נאסרה
בשנרס
מעשה
ציל:
לחוור
עליי
יעיין
ואיני
לא
יחזור׳
יכול
ל א
עיין
לחזור
.59-58ח ל י צ ה
בבי־יא.
ה
א
.״״יל
)והושלם
8 0
ץ
א
ן א
א
ג
הוא |
חליצתה I
י ,
נ
בבי" I
ר ה
על
ד אומר.
פ
דיא1םרים.
,
בשנרס
j ,
ם
א
ע
ץ
־״״י־|
ם כ
י ין ן
ר
.,ל״.,
ר ב ת
ג
שםכיייז•
1־ םרנליה |
66ונו׳ ן א לאיש
משם | א
ל ה ק
ולייבם.
עפ־י
.1כשירה Iד כ ש .
א אף
.
אגר>•
כשירה Iד כשרה.
דפיתחזי Iד רסתחזה.
היאיל ילא | א הוא
ובבריא.
החליצה.
ד
קרבת ן א ה ק
אים׳ Iא אי׳
ע ו | א
ל ע ז י | א י אלעיי•
א -ל ח ז י י
פסולה
י
ייםינא | ד דיסינה.
ש ט
ק
ר
ואום־ Iא ואוטיין
Mםאנתי | א ם י א ״ י .
א ג לא•
.
ישראל | א ישר׳•
י פלי׳•
בי Iך לו
כ ל ו ם Iב ח־
אעיפ | ד אע־פי
ק
ה
לא|
א המוטעית.
איתי | א אתי.
-
יינליהי•
יהדר[•
א הםעי׳־ית.
א
ר
א
ת
נ
קרתח•
ד קראה.
אינה מתכוונת Iד איני מתכונת.
מתכיין | ג סיוכיין.
א ובבית.
ף.
חליצתה Iך ה ל י צ •
קראתה|
חלצה | ג רקקה.
2
ר
ת
,
א
« ל ח י י י Iא ג להחזיר.
» 5מוטעית | ג ד םוטעת
מעושית | ג מעושת
ח ד ר
.
ק
קראת Iא קראתה
לא
ר ק ק ה | ג ג חלצה.
לחזור | ד לחזו׳
י
להחזיר
א ג להחזיר•
6־ כ כ ה
י
2
ר ק ק ה -פםולה | ג ה׳•
פםולה | א פםולה
-
יחזיר | א ג ]לאן
אם | א ואם.
רצה
יעשה
ו ג
דבליס
משכ׳ פי״ב מ״ג ,ספרי הכ״ל ,ועיין לעיל ,שו׳ 56ואילו
1לי•1
א ג פםולה.
ב
עיין במקורוח הכ״ל ',במשכ׳ ספי״ב ,להלן
ס ו ע ה פ״א סה״ח ,קפלי כי חלא פי׳ רלי׳א ,עמ׳ .310
חלילה מעכבה וכו׳.
פ״
,
ד
ובבהיא.
«
מ
ל ה ן
ו
ם
.
ל ה ק י ם
י 67ר׳ שסעיו I
.
ופירושו
.57-56א ם
מ ו ט ע י ת
וכו׳.
כלומר
״ .ב ר א ש ו נ ה
וכו׳.
כלומר,
א׳־י
שאף
ר צ ה
ל ח ז ו ר
שהבטיחו
לפני
שהחליצה
לו
תקופת
בי
הבטחית
השמי׳
45
יבמות פי״ב ,פי״ג
בישראל ,יבוא ויטול לו השם תחת השם ,ו נ ק ר א ש מ ו ב י ש ר א ל וגו/
מצוה בדיינין ,לא מצוה ב ת ל מ /ר׳ יהודה אומ׳ מצוה על כ ל העומדים שם
לומר חלוץ הנעל חלוץ הנעל .אמ׳ ר׳ יהודה מעשה והיינו יושבין לפני ר׳
טרפון ,ואמ׳ לנו ,ענו כולכם חלוץ הנעל חלוץ הנעל.
פרק י״ג
.1בראשונה היו כותבין שטרי מיאונין ,לא שפיא ליה ,ולא רעיא ליה,
ולית היא צביא להתנםבא ליה .בית ה ל ל או׳ בבית דין ושלא בבית דין ,ובלבד
שיחו שלשה .ר׳ יוסה בי ר׳ יהודה ור׳ לעזר בי ר׳ שמעון אומ׳ אפי׳ בפני שנים.
כיצד מצות מיאון ,אמרה אי איפשי בפלוני בעלי ,אי איפשי בקדושין שקדשתני,
אמא ,או אחי .אפי׳ היא יושבת באפריון והלכה אצל מי שנתקדשה לו ,ואמרה
לפני ו ,אי איפשי בפלוני בעלי זה ,אין מיאון גדול מזה .ר׳ יהודה אומ׳ אפי׳
נכנסה ליטול חפץ מחנוני ,ואמרה בפניו ,אי איפשי בפלוני בעלי זה ,אין מיאון
גדול מזה .יתר על כן אמ׳ ר׳ יהודה אפי׳ אורחין מסובין ,ואמרה בפניהם ,אי
6 8
יניא ויכוול ו כ ו /
69צ
מ
3ד י י כ י ן
ו ה
עיין בירוש׳ כןפי״ב ,י״ג ע״א.
<
״
,
ן כ ן /
ס פ י
מ ש כ
ס
3׳
ד
פ
ו נ ק ר א ש מ ו וכו /דברים כ״ה ,י׳.
0ד אמ׳ ר׳ יהודה וכו /ספלי הכ״ל,
ה כ
גגלי ק״א ב /ק״ו ב /קידושין י״ד א׳.
! בראשונה ו כ ו /ירוש׳ סנהדרין פי׳א ה״ב ,י״נן עי׳א ,בבלי ק״ז סע״ב .ועיין ירוש׳ מו״ק
י שיהו שלשה
לי ״
״
,
_
״
,
ע
0
ג
D
ג
ע / /א
y
וכו׳ .בבלי הנ״ל.
6
ב י ח
2
ן כ ן /
ה ל ל
מ ש כ
ג
3 3
ר׳ יוסה ו כ ו /בבלי ה נ < לעיל שם ק״א ב /
> כיצד וכו /בבלי ק״ח א /
ר׳ יהודה ו כ ו /ירוש׳ פי״ג ה״א ,י״ג ע״ג ,בבלי הנ״ל.
»י> בישיאל Iא בישר׳.
יבוא Iך יבא.
א בית הלוץ הנעל.
י אי•
ד אסר.
השם ן א שם.
6 9
י
1
ע
ר
א
י
ך
ר ע
2
ה
(
ר
א
.
.
ש ס ע ו ן
^
ח
א
א
ה י ד ה
ד ו '.
אפ
י י ת ר
•
א
י
ס
ה
י ה ן ד /
ב פ נ י ן
ל
א פ י
י ן ן פ
א
ד
ב ר
א
״ <
,
.
״י
אפיי | א ד אפילו.
א פ י ל ן <
^
ל ן
א פ
ב פ ל ו נ
,ן
״ ,
ד
א
בפלר.
א
ס
ד
בית,
לאיתנסבא.
״״י׳ ו ״ אפילו
•
| א
4סצות
שנים Iד בי.
ן
I
י ן א ך בקירושין שקירשוני.
ד
ר
ה
א פ
(
ר
ב
א פ י
ך
ן
לה״נסבא | א
הנעל[•
ד
אם׳ |
׳ ן א אום׳ ך אוסרים.
,
יוסי
בי ר־ ן א
אום׳ ן ך אוסר•
^
^
ש
א בתלסיריס.
,חלוץ
א ו
נ
. -
ת
ד
ולי־.
ר
חנעל
א ך בישר/
וגו׳ ן
אום׳ |
בבית רץ | ך בב־ר <ב פ(.
אלעזר א א ל ע •
לעזר ן
1
י
_,
כי ר׳ שםעון Iא ב י
^
,
I
2
והיינו | א ך היינו.
ן
. ,
י ל ל | א ] ב ב בית ה ל ל )הנקורות לסיסן ס ח י ק ח ,
יוסח
,
3שלשה I
יכלבי Iא בלבר.
ד
״ד הנעל |
ו
בישראל ,ן
בתלם׳ | ד ב״לםירי•
שם | א ד ח ,
מעשה Iד םעש׳ א פעם אחת.
,
י
,
W
ונקרא | ף ונקרי.
בריינין Iד ברייני־ ' א בריינים.
העוםרים | ד ה ע ו ס ר י ,
D
א
פ י
י ר א /
ק
ז
3
/
א
ב
ן א ס
ק
ו
ד
•
יל,
ש
ץ
פ
ד
ר
ל ו
ש ק ד ש ת נ
.לפניי | ר ב פ נ י ,
ד סהנוני |
זה | א
ד
ח
,
ד
סחנווני
א ח,
א סן חנווני.
םיאין ן ד ס י א ו ,
זה | א ח •
ואסרה
sיתי |
ואסרה בפניהם ן א בפניו ואסרה.
ליה.
לא שהיא
-,י״ייד•
_!
״ ״
. 1ב ר א ש ו נ ה וכו׳ .כ ל ו מ ר ,לפני ת ק ו פ ת השמי•
.4ש ק ד ש ת נ י ו כ ו ׳ .ה כ נ ס ת י פ ס י ק ,ו ה מ ח ו ו ר כני׳ ד ו כ י ־ ע .
ש ל ו ם ב י נ י ה ם .ועיין ב ב ה ׳ א .
ל
א
כ ל ו מ ר ,אינה נ ו ח ה ל ו ,א ץ
46
יבמות פי״ג
.2קטנה שקדשה את עצמה׳
איפשי בפלוני בעלי ,אין מיאון גדול מזה.
ושהשיאה את עצמה ,בחיי אביה ,אין קידושיה קדושין ,ואין נישואיה נישואין׳
.3הממאנת באיש אין לה כתובה ,נתן לה גט יש לה כתובה .ר׳ ליעזר או אין
מעשה קטנה כלום ,אין זכיי לא במציאתה ,ולא במעשה ידיה ,ולא בהפר
נדריה ,אין יורשה ,ואין מיטמא לה ,ואינה כאשתו ל כ ל דבר ,אלא שיוציא הימנו
במיאון .ר׳ יהושע אומ׳ זכיי במציאתה ,ובמעשה ידיה ,ובהפר נדריה ,ויורשה׳
ומיטמא לה ,והרי היא כאשתו ל כ ל דבר ,ו ב ל ב ד שתצא הימנו במיאון•
.4אמ׳ ר׳ ישמעאל חיזרתי על כ ל מדת חכמים ולא מצאתי אדם שמדתו שוה
בקטנות ,חוץ מר׳ ליעזר ,ורואה אני את דברי ר׳ ליעזר מדברי ר׳ יהושע ,שר׳
ליעזר השוה את מדתו ,ור׳ יהושע חלק .5 .הממאנת באיש והחזירה אליו׳
ומת ,או חולצת ,או מתיבמת .גרשה והחזירה לו ,ומת ,או חולצת ,או מתיבמת•
ר׳ ליעזר אומ׳ חולצת ולא מתיבמת ,מפני שנאסרה עליו שעה אחת .מודים
חכמים לר׳ ליעזר בקטנה שהשיאה אביה ,וגרשה ,והחזירה אליו ,ומת ,שחולצת
ולא מתיבמת ,הואיל ונאסר׳ עליו שעה אחת ,מפני שגירושיה גירושץ גמורין׳
ואין חזרתה חזרה גמורה .במה דברים אמורים בזמן שגירשה קטנה והחזירה
,
,
״
ושהשיאה וכו .
בבלי
וכו׳.
בירוש׳
וכו׳.
שם
פי״ג
גרשה
י״ג
״ -״
ה״ב,
י״ג
והחזירה
מודים
)משנה
חכמים
הכ״כ.
"' | 1א אץ ] ל ד •I
ועיין
משנ׳
וכו׳.
ירוש׳
כאן
במשנ׳
א יאיני•
ובלבד
מ ד ת | ד מדי״
| ד רבי•
או־
א
ו נ
ה
' ״ ־
שנירושיה
ד אומר.
י״ג
ע״ד,
וכו׳.
א׳.
בבלי
בבלי
ק״נו
הנ״ל,
עיין
א׳,
י ש מ ע א ל וכו׳•
עיין
בבלי
בבלי
הוסע׳
כחובוח
א י Iד איםר.
הכ״ל•
ק״נו
למשנ׳
ע״ג
א׳־
הצ״ל
ה ו ^
ב׳,
,
1-14ויורשה
ומיטמא
ימת | ד ה׳.
מתיבמת | א םתייבם״•
״ חכמים Iא חכמ־.
וכיה בד ,וציל :שיוצא-שיוצאה.
לה
'דברים
כא״חי I
15והרי Iא חיי־
חקר״יןארח׳יי׳י
ליעזר Iד אליעזר
״־ ליעזר I
א אליע•־
1.מ ת י ב פ ת ־ לו |
ד
אליעזר א א ל ע י י ׳
ליעזר Iא ך אליעזר.
ונאסר׳ Iד ונאסרה.
אסירים Iד בד־א.
1
.20ש נ א ס ר ה ו כ י ׳ .
אין|
אומ־ Iד איםי•
מדתו Iא מ י ר ח ,
מתיבמת Iא מתייבמת.
־־ היאיל -אחת | א וזי.
ד
א ח׳.
״ אם' Iד ! פ ר .
״ ל י ע ז י Iא ד אליעזר.
נרישין.
״ קטנה I
הקטנה•
סיטמא Iד סטםא.
!7בקטנות Iא בקםנה.
3־ במה
קדושין 1א ר קייי״יו־
״ במיאון Iא מיאון י
שנירשה | ד שנרשה.
.13שיוציא.
וכו/
וכו/
פי״ג
3
״ א מ ׳ ר׳
אני
״ א ץ -ל ה Iא חי.
שמרתי | א שמירתו.
י י ו ״ ץ | ד שנרושיה
י
!0ושהשיאה Iד והשיאה א או שהשיאה.
היםני | ד ססני•
י עליי•
ש
מ
ף
כאן
מ״ג
!2א י ן ז כ י י
מ״ו.
במעשה | א בםעשי•
א מתייבמת ונירשה ההזירה אליו.
| א אי־
ה״ו,
כ
׳
במשכ׳
ע
שנאסרה
שיוציא | א שצריכה•
ליעזר־ | א י אליעזר•
אליי |
ק״א
״־ מ פ נ י
״ ליעזר | א י אליעזר.
שיוצאה•
א מידות.
א/
מ
ועיין
״ ורואה
דברים
ובמעשה | א ובמעשי•
שתצא | א א ל א
ר
פי״ג
אלא | א ב ל ב י •
ו כ ״ | א ד זכאי.
פי״ג
פי״א
שם
מ״ו.
ומי.
כחובות
מ״ו.
שקדשה | א שקידשה.
זכיי | א ד זכאי.
במשנ׳
א/
ק״ח
« במה
ק״ב ע״ב,
ר׳ ליעזר
ק״ח
בבלי
פי״ג
נישואיה נישיאץ | ד נשואיה נשיאץ•
א אש״י•
א/
בבלי
ועוד(.
ועיין
ב/
בבלי
ע״ג.
וכו/
שבירושלמי
למשנ׳
9
א/
ה״ג,
כהובוח
ע״ד,
ק׳
ועיי״ש
ק״ח
י ר ו ש ׳ פ י ״ ג ה ״ ב ,י׳׳ג ע ״ ג ,
ירוש׳
»
קי״ג
עיין ילוש׳ קידושין פ ״ ב ה״א,
בבלי
מ״
ה
׳.
3
!! ה מ מ א נ ת
ונר״ה |
אחת I
אסורים Iא אםיי־•
1
עיץבבה-א.
י חי•
יבמות פי״ג
47
קטנה ,א ב ל גירשה קטנה והחזירה גדולה ,או גרשה קטנה והחזירה קטנה,
25
וגדלה תחתיו ,ומת ,או חולצת או מתיבמת .ר׳ ליעזר אומ׳ חולצת ולא
מתיבמת ,מפני שנאסרה עליו שעה אחת .זה הכלל ,גט אחר מיאון אסורה
לחזור לו ,מיאון אחר גט מותרת לחזור לו .רבן שמעון בן גמליאל ור׳ ישמעאל
בי ר׳ יוחנן בן ברוקא ור׳ יהושע בן קרחא אומ׳ בין כ ך ובין כ ך הואיל ויצאת
המינו בגט אסורה לחזור לו .מעשה באחת שנשאת יתומה וגירשה ,והחזירה
30
אליו ,ומיאנה בו ,ונשאת לאחר ,ומת ,ובאו ושאלו את ר ׳ יהודה בן ב ב א מהו
שתחזור לראשון ,ואמ׳ להן בין כ ך ובין כ ך הואיל ויצאת המינו בגט אסורה
לחזור לו .6 .רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ אם מיאנה מיאנה ,ואם לאו ,תמתין
עד שתגדיל ותחלוץ ,ותצא הלזו משם אחות אשה .שני אחין נשואין שתי יתומות,
קטנה וחרשת ,מת בעלה של קטנה ,חרשת יוצאה בגט ,וקטנה תמתין עד
35
שתגדיל ותחלוץ .מת בעלה של חרשת ,קטנה יוצאה בגט ,וחרשת אסורה.
ואם בא עליה ,יוצאה בגט והותרה .7 .מי שהיה נסר שתי יתומות קטנות,
2 5
ל׳ ליעזר ו כ ו /בבלי כאן וכחובוח הכ״ל .ועיין במשנ׳ כאן הכ״ל.
^ ^
^
^ ^
^
^
ן
ש כ
כ
/
ן
ע י י ן
׳
b
^
3 3
D
ק״גו ב /
2 4
י
נ
ש
ר
א
הםי
ד
ב
ר
כ
י
ת
י
א
ה
ס
פ
ע
י
ס
א
ד
ה
ד
T
ן
ש א ת
ן
״
ג
א
^
.
ן
ת
ה
א
ל
2
,
ה ם
נ ו
^
ה
ן
ם
ת
ה
ה
3
א
ו
״
ס
ת
ץ
,
א
M
^
א
א
ה
ג
.
א
'
ד
ה
י
3
ן
ך
ם
נ
א
ם
י
ב
ך
<
ן
1
י
י,
3
ה
>
ל
,
א
ל
,
ל
,י
ך
א
ו
^
ן
3
ח
ת
א
ל
ז
ע
ר
א
נ פ
כ
ממ
ו
י
ץ
ו
מ
ר
ו
ם
ן
ס
א
,
ל
ד
ר
ם
י .
א
ב
ר
ק
ו
ב
ר
קרחא
ן
3
באחת
י
ם
מ
ם
א
נ
ה
ן
ן
א
ס
בץ -כ ך ן
ן
•
נ מ ל
א
ו
נ
ט
ק
ה
ה
ח
ו
,
ר
ש
ת
,
א
ן
ה
ו
]
,
א
ח
נ ה
ן
ד קרחה
א באחר
שנ״א•
א
נ
,
<הושלס
״
ן צ א ה
(
ונשאת |
א סיאינה
ק
ט
ן א י
נ
ר |
אוסר•
ויצאת |
יא
ב ח־
א
ד
מ
א ״׳.
,
3 5
אוב־ |
ע
אסורה j
8־ ב י
שנשאת |
ט
ותצא |
,
ח
א
26ס י א י ן
ורבי.
ד
,
א ויכנוס.
) ה נ י ק ן ד
ע
ר
ך להחזיר.
א א
ל
ז
א
ל
,
ע
ור׳ |
0
ע
ע ״ ד ,בבלי קיי׳א א׳.
לי.
ן
a
^
ן
ך
^
י
^
I
ג
ם
י
2
י
לחזיר j
ך
ת
ק
^
י
ס
6
ט
א
^
/
^
ז״
^ I
^ I
ף
2
ט
,
.
אאס.
א
י
נ
,
ילוש׳ פי״ג לה״ י״ג
^
9
^
.
^
7
ע
ט
4
י י צ א ה
א
ך
ו י
יאם |
ה
א ו ן
ייצאת ן
נ
א
ן
ר
J
ה
כ
ל
ן
מ
פ
ד
והחלוץ .עיין בשנו״ס ,ובילוש׳ פי״ג ה״ז ,י״ג סע״ד ,בבלי
34ק מ ה וחלשה ו כ ו /
י
ן
ה
ל
ן
כ
/
ש
־־ מפני שבאסלה
״ 32 .א ם
,
ה
ן צ א ח
ך ו צתה•
יב־פי•
ענ־־י
אד>•
,ואחת,
חרשת•
.
אסירה |
•23ב י ן כ ר ו ב י ן כ ך ו כ ו ׳ כ ל ו מ ר ,בין שהגט ה י ה ב ס ו ף בין שהיה מ ת ח י ל ה אין ה מ א י ן מ ב ט ל א ת ה ג ט .
. .״ י ^ ירי׳ כ ל ו מ ר שני א ח י ם נשואין ל ש ת י א ח י ו ת א ח ת
י
י ,
וא״״.1
״ ״״» — , J , .״ ״דולו•
.32א ם מ י א נ ה ו כ י •
י א פ י ל ו ה מ א ו ן ב ו אינו מ ב ט ל א ת גטו.
* / » • * ,ין »יא1ה ה ס ט נ ה מ י א נ ה ו מ י י ב ם א ת ה ג ד ו ל ה ,
.
זיייז-
* ״ י י ״י »י n
.
׳
ג ד ו ל ה ו א ח ת ק ט נ ה ו מ ת ב ע ל ה ש ל ג ד ו ל ה <עייז
שתי יתומות.
^ . . . .ע י י י י ־ ז ועיין ב ב ה א .
,
י*« u
33ו ת ח ל ו ם צ י ל :ו י כ נ ו ם ,כ מ ו שהוא ב כ י ע• ו׳ג ו••*-״
י א ט ל א ו וכוי.
.33ו ת ח ל ו ץ .צ ל • י ,״ ,״•,-י אינו י ל ל ק י י ם א ת א ש ת ו ה ח ר ש ת משום ש מ א ק ט נ ה
י.
.״!,״.,י• * ז ״ ו ד ״ ז
/
.34ח ר ש ת י ו צ א ה ב ג ט •
כ ל ו מ ר ,אחיות.
2ש ת ויר יותר
י" ' " ״ ״ '
קנייה י י ת ר מ ח ר ש ת ,ו ו י ק ת ה י ב מ ז ייי>י
• * ™ T 7״ ^ ש ו ם א ^ אשר
י י *
.ק ט נ ה
״ ה י י אשה מתגרשת ש ל א מ ד ע ת ה '
ו ח ר ש ת א ס ו ר ה .ש ה ר י א י נ ה י כ ו ל ה ל ה ת י י ב ם משום א ח ו ת אשד,.
מ ק ט נ ה ו כ ר ,כ ל ע י ל שו׳ 34
״ י * י ר ו ׳ ו א ע פ י שהיא ב י א ה פ ס ו ל ה ,ה ע מ י ד ו ה ע ל דין
י ,כ ל ע ל ,שו .34
ש תי
״ , , .י י-י-ד••*
.
י
.36י ו צ א ה ב
יאין ל ה ח ל י צ ה משום ש ה י א ח ר ש ת .
ת ו ר ה מ ש ו ם ת ק נ ת ה ) ש ל א ת ש ב עגונה כ ל י מ י ,ו א ם ע ב ר ו ב ע ל מ ו ת ר ת .ועיין ב ב ה א .
כ ל ו מ ר ,נ כ ר י ו ת שאמן א ח י ו ת .
וכוי.
יתומות
ז
ב
מ
נ
ש
ג
פ
כ ו
ש
ה
א נ ו
ר
ל
א
5
ב
ה
ט
ג
3
ג
ה (
ט
ו
כ
ו
י
א
ע
?
?
יבמות פי״נ
48
ומת ,בא יבם ע ל הראשונה ,וחזר ובא ע ל השנייה ,נאסרו שתיהן עליו .וכן
שתי חדשות .קטנה וחרשת ,בא יבם על הקטנה ,וחזר ובא על חרשת ,או שבא
אחיו ע ל חרשת ,נאסרו שתיהן עליו .חרשת יוצאה בגט ,קטנה יוצאה בגט
וחליצה ,תמתין עד שתגדיל ותחלוץ .פקחת וחרשת ,בא יבם על פקחת ,וחזר
ובא על חרשת ,או שבא אחיו על חרשת ,נאסרו שתיהן עליו .חרשת יוצאה
בגט ,פקחת יוצאה בגט וחליצה .גדולה וקטנה ,בא יבם על הגדולה ,וחזר ובא
ע ל הקטנה ,או שבא אחיו על הקטנה ,נאסרו שתיהן עליו .קטנה יוצאה בגט׳
גדולה יוצאה בגט וחליצה .ר׳ ליעזר אומ׳ בכולן מלמדין את הקטנה שתמאן
בו .יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי ,בין שאמ בעלתי ,ובין שאמ
לא בעלתי ,כופין אותו שיחלוץ לה .אחר שלשים יום ,מבקשים הימנו שיחלוץ
לה .היא אומרת נבעלתי ,והוא אומ׳ ל א בעלתי ,הרי זו יוצאה בגט] .הוא
אומר בעלתי ,והיא אומרת לא נבעלתי ,אע״פ שחזר ואמר לא בעלתי ,הרי
זו יוצאה בגט[ .ר׳ יהודה או׳ נדרה שלא תתיבם ,אפי׳ בחיי בעלה ,מבקשין
,
,
37נ א ס ר ו
ועיין
שתיהן ו כ ו .
במשכחכו
משכ׳
הכ״ל.
אליעיי
)והונה
ד אומר׳.
ה י ב ם ,או
פי
שתיהן
ל
ע
י
ל
עליו.
השנייה
ש ו
׳
ה ו א קניין ג מ ו ר ,ו א פ י ל ו
ד א ,מ״מ
שיטת
תחילה,
נ ב ע ל ת י .
עליו ל ס י
שחוזר
׳
3 6
א ח .
במשנ׳
ועיין
קידושין פ ״ ג
וכו׳.
מתחת
ע״ל•
אחיו
השנייה!.
על
ד חי.
44ו ח ל י צ ה | א ו ב ח ל י צ ה .
ליעזי |
)והושלם
49ז ו
ר׳ |
45ש א מ ׳ I
א ח ר | א לאחר.
בח׳
חרמת |
של י ן
ש
עס־י
ם
ד
אפי׳ | א ד אפילו.
ב
ק
ב
ד שאמר
ל•.
דא(.
יוצאה ב נ ם | א ז ה
ד
ר
ם
י.
א שאוט׳
ש
י
ם
)ב׳פ>•
ן א מבקשיו
48א ו מ ר Iא א ז ס ׳ .
יוציא ב נ ט
מבקשין |
אע־
]ובחליצה!.
פוסל את
׳
פקחת
ועיין
ועיין
הראשונה.
בבהיא.
ו פ ק ח ת ,או
שבמקום
בבהיא.
.41נא ם ר ו
אי־ |
ד מבקשים.
.39יוצאה בגט.
שתיהן.
ג ד ו ל ה ו ג ד ו ל ה ,אין השנייה
ואעפיי
שאינן
שוות ,אנו
.43נ א ס ר ו
שתיהן.
ל ע י ל ,שו׳
ב י ר ו ש ל מ י ו ב ב ב ל י שנט י ו צ א
שביאת
פוסלת את
גוזרים ש מ א י ב א ע ל
עיין מיש
ו ב ח ל י צ ה ,
וכיה
בבבלי .ואף כאן
בא
משים
המקזזת
הראשונה בכגון
ה ח ר ש ת )או
ן 4
.
ש ב ע ל ו ה ו א גט נישואין.
על
.45ל
מ ת ח ת י ד ה ,והוא נ ט יבמין ,והיא כ ב ר
ד ב ר י ה ,כ ו פ י ן אותו ש י ח ל ו ץ ל ה ,ואין מאמיגין ל ו
פ
א
אסורה
.46א ח ר
.47נ ב ע ל ת י
.49י ו צ א ה
ל א ח ר שלשים עסיקיגן ובגט יבמין יוצא
י ד ה ,ו ל ד ב ר י ה ה ו א גט י ב מ י ן ,חוששין ש מ א ב א ע ל י ה א ח ר ה ג ט )משום ש ח ש ב שעדיין י ב ו מ י ם
הראשונים
ועיין
פי״ג
42פ ק ח ת ן א ו פ י ק ח ת
ו ל א ח ר שלשים ע ס י ק י נ ן ,ו ל פ י כ ך נ א מ נ ת ו י ו צ א ת בגט ש ב י ד ה ,ו א מ ה צ ר י כ ה ח ל י צ ה .
ב ג ט.
ליעזר
ופו -
ה׳יב ,ס ״ ג
שלשים ו כ ו ׳ .ו ח ז ק ה שאין א ד ם מ ע מ י ד ע צ מ ו שלשים יום ,ו ה ג ט ה ו א ,א י פ ו א ,ג ט נישואין.
בכי״ע :ב ג ט
,
מי״ב.
38ו ח ז ר ן א ח ז ר .
40ת מ ת י ן -ו ת ח ל ו ץ I
ואופי.
בבהיא.
והעמידוה
״ ל׳
קי״א
שיטת ה ת ו ס פ ת א ה י א ש ב כ ל מ ק ו ם שאין קניין ה י ב מ ה ש ל ם ,א ם
התוספתא היא
עיין
פי״ג
קי״ב א ׳ .
בכולן | א בכולם.
תתיבם | א תת״בם•
אחיו ,ע ל
׳ ע״ז
הקטנה(
]או ש ב א
49-47ה ו א -ב נ ט |
ד אומר.
.37נ א ס ר ו
ת
ירוש׳
בבלי
ומי״א.
בבלי
א׳•
מי״ג.
ד אומר.
עפ־י
במשנ׳
וחרשה ו כ ף .
כןפי״ג ,י ״ ד ע ״ א ,
קטנה | ד קטני.
אוט׳ |
ב נבעלתי
אומרת |
נ ת ה
שתיהן.
הכ״ל,
פי״ג
<ב־פ>.
ואמר | א א ף ע ל
א אום׳
ק
במשנ׳
א אליע׳•
« 4ב ע ל ת י |
7
בבלי
עיין
42-39ק ט נ ה -ב נ ט ! | א ח ׳ .
הקטנה | ד הקטנ׳
שחזר
נאסרו
מ״נו.
שאמרה וכר.
השנייה | א השנייה
א החרשת.
4
וכו׳[.
עיין
37ב א | א ו ב א .
י
במשנ׳
« יבמה
אומר
•« נ ד ר ה ו כ ו ׳ .
3
4 1
פ י ״ ג מ״ז.
ל> ] **-ה ו א
4
עיין
פי״ג
38ק נ ו כ ה
,
ע ל י ה ( ,ו ה י א י ו צ א ת ב ג ט א ח ר )גט נישואין( ו צ ר י כ ה ח ל י צ ה משום ב י א ה פ ס ו ל ה ש א ח ר הגט•
בבהיא.
אפי׳
בחיי
בעלה
וכו׳.
כ ל ו מ ר ,דווקא א ם נ ד ר ה בפירוש מיבמה א ם תטיל
יבמות פי״ג
50
55
60
49
הימנו שיחלוץ לה .כיצד מוציא ברמיזה ,רומז ונותן לה גיטה .פקחת ל פ ק ח
ולו אח פקח ,פקחת לחרש ולו אח פקח ,או חולץ ,או מיבם .פקחת לפקח ולו
אח חרש ,כונס ואינו מוציא לעולם .פקחת לחרש ולו אח חרש ,חרשת ל פ ק ח
ולו אח פקח ,חרשת לפקח ולו אח חרש ,חרשת לחרש ולו אח פקח ,חרשת
לחרש ולו אח חרש ,כונס ,ואם רצה להוציא יוציא ,אם רצה לקיים יקיים.
.8שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פקחות ,או שתי אחיות חרשות ,או שתי
אחיות אחת פקחת ואחת חרשת ,וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין
פקחין ,או לשני אחין חרשין ,או לשני אחין אחד פקח ואחד חרש ,וכן שני אחין,
אחד פ ק ח ואחד חרש ,נשואין שתי אחיות ,אחת חרשת ואחת פקחת ,חרשת
לפקח ופקחת לחרש ,אין כאן לא חליצה ולא יבום ,אלא אשתו עמו ,לזו תצא
משם אחות אשה .אם היו נכריות ,יכניסו .אם רצה להוציא יוציא ,אם רצה
לקיים יקיים.
5 0
כילד
מוליא ו כ ו /
צמשכ׳
סי״ד ה״ד.
״־ ש י ל ן
ח
ד
ו ץ
ת
ש
ח
ן
ל
י,
ם
.
ב ם
״ ואם Iא
פ
א ם
ק ח
פ
^
(
ק
א
ח
.
א
״״
6 0
ו פ
,
ס
ש
ב
א
ש ח ו ל ץ
נ
ך
ם ש ן ם <
פ
ל
ק
י
/
ח
כ < פ ( <
ן
ח
מ
^
ר
ש
כ
^
א
) ן ן ן ת ה
^
ז ה
ל
בילשכ׳
.
ק
פ
״
ק
ח
ן
ם
״׳.
א
נ <
_,
י
ח
ח
ל
fl0
פ (
) כ
ם
ה
ד
ר
י .
ל ה ו צ י א
. ,
י ו צ
55שני|דב•
א
ש
_
ר
ח
ש
א
_,
ל ך ו צ י א
ב י ם
_
« נשואות | א נ״יאין•
אחין | ך אחים.
ם
ן
מ
א
(
פ י ק ח י ן <
י
ב
פ
ח
ק
א
ם
י
ן
אחד |
•
ן
ר
ולי
ב ו ם
ר
ר א
ע
ן א לחליצח
א
ח
ת
לקיים
טיבם |
ןפיקח חרשת ל פ י ק ח ולי אח[•
פקחות ן א פיקחות.
^
ך
ך
^
א ( <
8
א
,כיפ,
א
. -
פ ק ח ת | א ד פיקחת•
לחרש | ך ל ח ר .
2
צ
וכו׳.
מ״ג.
א ח ן א אח
י ק י י ם
5 8
^
פי״ד
פקחח
רומז ונותן jך רםז ונתן.
חרשי ,ן ך
״'
ע פ
צ ד
במשכ׳
פ ק ח ת ן א פיקחת
ש״ י Iד ב׳
n
ת
י
8 3
.
חרשים.
א
ד
ן
א
עיין
<כ־פ.,
5:פקחין ! א פיקחין.
.
^ ^1
ק ח ת
ם
ו כ ן
ף
,
ץ
.
,
צ
ל ה ן צ י א
אחי! ח י ״ י ן jד אחים
אחין | ד אחים.
א . ,
א
אחין ו כ ו /
51פ ק ח ן א פיקח
ל
ד
ר פ י י ׳ ד ,י״ד ע ״ ב .
55ש נ י
למקח Iא לפיקח.
א
ילוש׳
ועיין
רפי׳׳ד.
לפקח
עיין
,
פ
פקח |
א.
אחת ן ד א .
,
א
5,ופקחת
לזו | א י ה
.
יקיים ואם
ר
צ
ה
לחוצ א
־
א•
א ם | ' ד ואם.
3
א
ת
י
ב
מ
ה
ל
ח
ל
י
ץ
ל ״ ־ י לייבים ״ ז » ״ r
יי
איתי ל ח ל ו ץ ,משום שאנו מ נ י ח י ם ש ל א
ועיין ב ב ו ר א .
הנדר ש״םיל לפניו לייבום
כ י
<
נ ה
א
ל
א
ל
ה
״
ק
פ
^
י
ע
א
'
ת
א
ע
ב
צ
.50כ י צ ד
ל
™ ״ ״ י ״ °צ ״ ״ ר י כ ל ? בשעת
! ״ « פה״״
\
מ ו צ י א ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ח ר ש שנשא פ ק ח ת
מ
י
ה
א
ק
ה
י
ם
ב
ה
י
ל
ל
ם
י
י
ש
כ
א
ז
י
ח
י
ל ״ י י ״ «' י * ' ״־־ ״יי'"' :י'* ™ ־ י
שהזכירה
* י " "
• ™ V־
כ א ן קניין מ ד א ו ר י י ת א נ ם
צ ד א ח ד ש ל ח ד ש ו ת בין ב א ח ה מ ת ו ב י ן ב י ב ם ,ונשואי ה מ ת ה ם ר ק מ ד ר ב נ ן ו כ ן נישואי ח ע ר ו ח ל י ב ם ,
0
5 9
ו מ מ י
ל
א
ל א אין כ א ן ל א ח ל י צ ה ו ל א י י ב ו ם ,ו א ש ת ו נ ש א ר ת עמו•
ח
ל
י
צ
ה
י
ל
שדר ג ש כא
\Zליבם
יבמות פי״ד
50
פרק י״ד
10
.1האשה שאמרה גרשני בעלי ,חלץ לי יבמי ,נתיבמתי ליבמי ומת ,הרי
זו אין נאמנת .כ ל אילו שאין נאמנות להעירה ,אף היא אין נאמנת ל ה ע י ק .עד
אומ׳ מת ועד אומ׳ לא מת ,אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת ,הרי זו לא
תנשא .ר׳ מנחם בי ר׳ יוסה אומי עד אומ׳ מת)ועד אופף לא מת( ונשאת ,ובא
אחר ואמ׳ לא מת ,הרי זו לא תצא ,א ב ל כתחלה עד אומ׳ מת ועד אומ׳ לא
מת ,אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת ,שאע״פ שנשאת תצא .אחת אומרת
מת ושתים אומרות לא מת ,הרי שתי נשים כאיש אחד .ר׳ נחמיה אומי כ ל מקום
שהכשירו חכמים עדות האשה כאיש אחד הכל הולכין אחר הדיעות ,שתי נשים
לאשה אחת כשני עדים לאיש אחד .שנים אומ׳ מת ,ומאה אומ׳ לא מת ,הרי
מאה כשני עדים .2 .קדש אחת מחמש נשים ואץ ידוע אי זו קידש ,וכל אחת
ואחת אומרת אותי קידש ,לקח מקח מחמשה ואין ידוע מאי זה מהן לקח ,וכל
אחד ואחד אומי ממני לקח .אמ׳ ר׳ שמעון בן לעזר לא נחלק ר׳ טרפון ור׳
! גרשני וכו׳ .משנ׳ כחובוח פ״ב מ״ה•
נחיבמחי
יזלז לי וכו׳ .עיין לעיל פי״ב הי״ד.
וכו׳ .עיין במשכ׳ שפע״ו.
־ כל אילו וכו׳ .ירוש׳ פנו״ו ה״ד ,נרו ע״א ,להלן שם ה״ח ,ט״ו
ע״ב .ועיין בבלי קי״ז א /
« ר׳ מנחם וכו׳ .עיין
3-2עד אומ׳ ו כ ו /משנ׳ פנו״ו קמ״ה.
ירוש׳ פנףו ה״ד ,נרו ע״א ,בבלי פ״ח ב /כהובוה כ״ד ב /ב״ב ל״א ב׳.
עיין ירוש׳ פע״ו ה״ו ,ע״ו ע״ב ,סונוה פ״ו ה״ד ,כ״א ע״א ,פ״ע
פ״ח ב /קי״ז ב׳ ,כחובוח כ״ב ב׳ ,סונוה ל״א ב /מ״ז ב /
9
)חוץ מכהובוח(.
בבלי פ״ח א /
א
3
י
< ב
א י נ ה
נרשני ן א גירשני.
אילי | ד אלי•
אום׳ | א ד אומר
אום׳ | ד אומר
ד ואמר.
ד אע־ם
»•»>
א אף
אום׳ | ד אוסר.
ד נשי׳.
אי
א אומ׳
ועד אום׳
ד בתחלה•
8חכסים | א חכם׳•
« לאשה | א באשה•
זו | א איזו.
־! אום׳ | ד אוסר•
חלץ | א וחלץ.
לא
אום׳ | ד אוסרי׳
אס׳ | ד אםר.
ר׳
ושתים
)הניקוד
לסימן
10קדש ן א קידש.
]בני
אדםן.
1
ר ׳ | ד רבי.
מחיקהז•
נשים |
ידוע | א יודע•
מאי
ל ע ז י Iא ד אלעזר.
־
6שאעיפ |
הריעות Iד הדעות.
לאו.
י ו ס י
5ואם׳ |
2
!! סחםשה | א סחםשה
שטעון Iד שסע׳.
מ ס ה Iא ך בר׳
אום׳ | ד אומר.
7ושתים | א ]ואחת ן
<ב־פ>.
להעיד
ונשאת ן א ונישאת.
אום׳ | א ד אומר.
אחד
)כ־פ>.
ב׳
ם ת | א ח׳.
ה כ ל | א אם
־ אי! |
ל ה ע י ר ה Iד נאמנו׳
נאמנות
ר׳ | ד רבי.
שנשאת jא שנישאת.
קידש | ד קדש
נתיבםת׳ | א ונתיבםתי.
שאי! | א ד שאינן.
]תינשא[.
כ ת ח ל ה | א כתחילה
על
ר׳ שמעון בן לעזר ו כ ו /בבלי קי״ח ג ׳ •
4תנשא jא תינשא•
<ב-פ>.
פי.
ז ׳
״א.
שנים אומ׳ מה וכוי .עיין ירוש׳ פע״ו ה״ד׳ נו״ו ע״א׳ פ״י ה״ז ,י״א ע״א׳
! שאמרה | ד שאסר־.
פ (
״
כ
״
ד
ע
ועיין בבלי
י ר׳ נחמיה ו כ ו /ירוש׳ ובבלי הנ״ל
« קדש ו כ ו /משנ׳ פנףו מ״ז.
־ •
ה
6א ח ה אומרה וכו׳.
זה jא סאיייז•
נ ח ל ק ן א בחלקי•
1
2
.2
שאין
אין
כן
נאמנת.
ב א ו מ ר ת שמת
בנירושין ו ב ח ל י צ ה א מ ה נ א מ נ ת ,משום ש י כ ו ל ה ל ע מ ו ד
ב ע ל ה ,ו ה ו א י ב ו א ב ר נ ל י ו ( ,ו ב מ ת י ב מ י א מ ה נ א מ נ ת .משום שאין מ א מ י נ י ם
שנתייבמה ,ואיסור י ב מ ה לשוק ק ל ב ע מ י ה .
פטיו מיד.
ועיץ
בבה׳א.
.3מ ת .
ב ד ב ר י ה ו ל ה כ ח י ש ו <מה
כלומר ,בעלה.
שאין
.9ל א
מת.
נאמנות
וכו׳.
לה
כ ל ו מ ר ,הנשים שנשנו ב מ ש נ ת נ ו
ו ה ו א ב מ ק ו ם שאי א פ ש ר
ל ב ר ר א ם ה ו א חי•
51
יבמות פי״ד
15
20
25
עקיבא ע ל שקידש אחת מחמש נשים ואין ידוע אי זו קידש שמניח דמי כתובה
ביניהן ומסתלק ,ע ל מה נחלקו ,ע ל שבעל ,ולא נחלקו ע ל שלקח מקח מחמשה
ואין ידוע מאי זה מהן ל ק ח שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק ,ע ל מה נחלקו,
ע ל שגזל .מודה ר׳ טרפון באומ׳ לשנים גזלתי את אחד מכם מנה ואין ידוע אי
זה הוא ,או אביו של אחד מכם הפקיד אצלי מנה ואין יודע אי זו הוא ,נותן לזה
מנה ולזה מנה ,שהודה מפי עצמו .3 .האשה שהלך בעלה למדינת הים,
ובאו ואמרו לה מת בעליך ,והיה לו אח ויבמה ומת ,ואחר כ ך בא בעלה,
אסור בה ומותר בצרתה ,אסור בה ומותר באשת אחיו .האשה שהלכה היא
ובעלה למדינת הים ,ובאת ואמרה מת בעלי ,והיה כאן זקן במדינה ומת ,הרי
זו אין נאמנת .האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ,ובאת ואמרה מת בעלי,
היא מותרת וצרתה אסורה .ר׳ ליעזר אומ׳ הואיל והותרה היא ,הותרה צרתה.
נתיבמו ומתו יבמין ,אסורות להנשא .ר׳ אליעזר אומ׳ הואיל והותרו ליבמין,
הותרו ל כ ל אדם .שתי נשים ,לזו עדים ובנים ,ולזו אין עדים ובנים ,שתיהן
1 4
א /
על
ל״ז
להלן
ש
ב/
ועיין
כ
ל
שהלך
כ
ו
ה
ילוש׳
כ
״
מ
/
ה
פנףז
ש
י
ק
ד
א
ש
א
י א ח ד
ד
א
הוא ן
ח
פ
ו
ף
,
נ
ף
פ״י
ן
״
ע
א
ל
ג
בבלי
^
״
ל
3
2
!
י
^
ב ע
1 7
ס כ ם <
^
״
I
'י
ם
א
ן ך
א
א
צ
א
יבמי] | א נתייבסו םתי יבםים.
ס א י ן ה
ה ם <
ף
״ 1
,
נ
ס
ן
ה
״
-־I
י
א
,
א
י
פ
ר
ס
ז
א
_
״.
א י ם י
י
ז ה
ן
,
1 4
,
.
ן
א
ו ד ע
ם
ד
ל ו
2 0
ם
ח
,ן
^
I
י אליע׳י
ע נ י ם >
ך
א אלע׳י•
מ
^^
א
ל
ש
׳
כ
י ד ן ע
^
1
ליעזל
b/
נ
כו״
מ
בבלי
לעייל.
ז
וכו/
הכ״ל.
» שהי
3
הכ״ל.
־־־ ה א ש ה
בבלי
״ .
עיין
ועיין
וכו/
נשים
ב/
ך
^
^
ז ה ן
י
נ ע י ם
ן ע ל <
^
ף
סונוה
פ נ ף ו ה ״ י ,נן״ו ע ״ ב ,
23ל ׳
ב״מ
״ שהודה וכו/
פ ״ א ה״ב,
כ
קי״ני
א
א י ן ה
כ
3
3
ד ׳
י׳ ע״ד,
,
ל
נוי ע ״ א ,כ א ן
4־־ כ ח י ב מ ו ו כ ו /
^
^
ך
ה
״
ה
״א,
^
נו״ו ע ״ ג ,
ל
^
א
נ
ת
ע
א ן ט
כ
3׳
^
,
,
^
,
ח
״
ש
ילוש׳ ש ם פ״ג
ילוש׳
לה׳יב,
^
?
הכ״ל,
וכו׳
ענףז
ילוש׳
א
ו
/
כ
3
ק
ג
/
בבלי ב״ק
במשב׳ ב״מ פ״ג מ״ג ו ב ח ו ס פ ח א ש ם פ״ג ה״ה.
ח ו ק פ ׳ ב״מ
האשה
ה
שלק
ח
ו
ו
3 3
ל<
ה
<
״
ק
״
3
״ גזלהי ו כ ו /
הנ״ל,
ל״ז
.
ן
ה
ר ב י <
ס נ א
.
2 2
ה
אי זו | א ד איזו.
״. ,
״j ,
p
א
ב א ן ס
א
ש
_
ה
נ
א
ם
נ
׳
.ן
א
2והיתרה
־*
א ל י
אלי^ר | «
ן
;
ק ח
ן
ב א ו ס ר
ואיני.
ד
ד
ר
״,
א,
ד
23
להנשא ן א להינ״א•
ת
א
ל
ואין ן א
) ן ה ו ש ל ם
'
ח
ה ם
א
ל
ו
א
לקח ]כל אחד
- ! .״ אי זה
.
אי זו |
ה ו א י ל 1ד ח
ע׳•
•
ד א
״ ובאת ן א^ובא״ה•
ובאת ן א יבאהה
ב
קייש j
נחלקו ן
ד ובאה
24
D
1 rj r
2 6
"י־
י
׳ י
א
״תיהן | א שתיהם.
כ
ל
פ
ש
י
מ
ה
'Lא ב י ו
א
^ * י ^ ^ ״ ^ ל ״ י
' "״" ״ ״
׳
ל
ב א ש ת א ח י י .יש =«I
0־• י מ י ת ר
י ה י א
עימ^4א
' ד ? ״ י
' ב ע ל ה כ א ] ימת׳
ב מ ד י נ ה ו מ ח וכי׳• כ ל י < י ש י י
1לשנ א ח י ר מ ת
״ ״ ״ יי" ,
״
"
י י
י ח מ י ״ ה ז ק ו ק ה לייבום .אינה
כ ל ו מ ר שתי י ב מ ו ת ש כ ל א ח ת מ ה ן א מ ר ה מ ת ב ע ל י ו נ ת י י ב מ ו לשני א ח י ה מ ת .
> .2נ ת י ב מ ו ו כ ו ׳
א
ה
ב
א
^
.26-25ש ת י ה ן
U
שיש ל ה
מות
ר ת
ס
ה
ר
ה
ל
ה י ב מ י א ם ו ר ו ת ל ה נ ש א .זו משים
יא״יכ מתו
ל
מ
ה
נ
ש
א
מ
ע
ן
ם
ל
ה
ב
מ
ת
ל
"
ב
י
ע
ל
:
ד
:
ל
~
מותרות
ע
ב
^
; ׳ ; ' מ :
י ל ^
ר^אימשימ
™ Z
^ ה בנים
"
T
״
ה י ב מ ה שיש ל ה ע ד י ם ש מ ת ב ע ל ה ויש ל ה מ ם
י ל ו א ם א ״ י ב ע ל ה ״ ,והשניה
״
^
^
H
m
נ
ת
ם
ק
ע
2
י
א
פ
נ
ת
ל
ן
מ
ר
ש
פ
ת
ן א י נ ה
ב
ע
ל
ה
׳
ז
ק
ן
ק
ה
ל
ב
ו
ם
A
א פ
ו ע ל י ב מ ה ה ר י יש ע ד י ם שמת•
U
יבמות פי״ד
52
מותרות .4 .נפל לבור אריות ,אין מעידין עליו .לתוך כבשן האש ,מעידין
עליו .נצלב אין מעידין עליו ,נתגייר מעידין עליו .ר שמעון בן לעזר אומ׳
יכול הוא ליכוות ולחיות .נפל לבור שמלא נחשים ,ועקרבים ,מעידין עליו.
ר יהודה בן בתירא אומ׳ חוששין שמא חבר הוא .נפל ליורה של שמן ,ושל יין׳
מעידין עליו .ר׳ אחא אומ׳ של שמן מעידין עליו ,של יין אין מעידין עליו.
אלעזר בן מהבאי אומ׳ מעידין על השומא .מת פ ל /א ב ד פלני ,נתרז פלגי׳
אין פלני בעולם ,אין ממנו כלום ,תנשא אשתו ,אין מעידין עליו .5 .נפל
למים ,בין שיש להן סוף בין שאין להן סוף ,אשתו אסורה ,דברי ר׳ מאיר,
וחכמים אומ מים שיש להן סוף מותרת ,מים שאין להן סוף אשתו אסורה ,שמא
גל טורד אותו ומעלה אותו ליבשה .אמ׳ ר׳ עקיבא כשהייתי בא בים ,ראיתי
ספינה שטבעה בים ,והייתי מצטער ע ל תלמידי חכמים שבתוכה ,וכשבאתי
למזגת קפוטקיא ראיתיו יושב ושואל לפני בהלכה .נמתי לו ,בני ,היאך עלית
מן הים ,נם לי ,טרדני גל לחבירו ,וחבירו לחבירו ,עד שהגעתי ליבשה.
,
,
,
ל־ כצלב וכו׳ .בנלי
״ כפל לבור ו כ ו /ירוש׳ פכו״ז ה״ג ,נרו סע״ג ,בבלי קכ״א א׳ ,ברכוה ל״ג א /
״ ליכווה ולחיוה .בבלי הכ״ל ,ועיין ירוש׳ פכו״ז ה״ג ,נו׳׳ו
ק״כ ב /ועיין במשכ׳ פנו״ז מ״ג.
כפל לבור ו כ ו /בבלי קכ״א סע״א ,ברכות
סע״ג .ועיין להלן חולין פ״ג ה״ו ובבלי שם מ״ב ב /
״ בן בחירא ו כ ו /בבלי כאן הכ״ל ,ירוש׳ הכ״ל .כפל ליורה וכו .
ל״ג א /ועיין בירוש׳ הכ״ל.
! 3בן מהבאי ו כ ו /בבלי ק״כ א /ב״מ כ״ז ב /
בבלי קכ״א ב /ירוש׳ פנףז ה״ג ,כרו קע״ג ,הכ ל.
33-32כפל למיס ו כ ו /משכ׳ פכו״ז מ״ד.
אבד פלכי ו כ ו /ירוש׳ פנו״ז ה״ה ,כרו ע״ד.
35א מ ׳ ר׳ עקיבא ו כ ו /ירוש׳
34וחכמים אומ׳ ו כ ו /ירוש׳ פכו״ז ה״ד ,כרו ע״ד ,בבלי קכ״א א׳.
ובבלי הכ״ל ,קהלה רבה רפי״א.
,
״
א לבאר
26ל ב ו ר א ר י ו ת |
א ניצ־־לב•
ליכוות
ד
3
ולחיות |
א היא
אומר.
«
א
עבי•
ב
ממני
י׳ |
)והונה
ד תיח
ד
אלעזד |
ד אליעיי•
עפ־י
לחברו
א
שמלא |
שמן
ד פלוני
ד(
לע׳י |
ולהחיות.
חיששין |
<ב־פ>•
א תלמיד
ושואל
לפני
שהנעתי |
וחברו.
ניםתי•
א יין
ושל
ד מת
פל־ ן
פלוני
ד אומרים.
א ד להם
מותרת I
י׳ I
ד בתירה.
איפ׳ |
30ט ע י ד י ן |
32פ ל נ י ן
בתוכה.
א
י, .
א
ן
0
ר
.
שמן.
33ל ה ן |
* 3א ם ׳
א
9־ ב ת י ר א I
ד נהר/
א ח׳•
עלית |
.
מת
א תינשא.
א שהיה
ז ר
ך
ב
ן
א ן 0
א מליאה.
יין I
אום׳ |
שבתוכה |
אלע
ד אומי.
תנשא |
א וחכם׳•
חכם.
א
נתר׳ |
3*-34ש מ א -ל י ב ש ה |
הלכה
ושל
אומי |
א הימני•
34ו ח כ מ י ם |
א ושאין.
א שיושב
להיכוות
ד חי•
א חי•
פלני j
ד רבי.
שאין |
]עריית[ אריות
נצלב ־ על'י |
)נוקד ל ס י ס ן ם ח י ק ה ( .
ד
ל
ת
ו
כ
ש
ן
ל
ד
כ
ב
ש
ן
.
ד אמר
א
א
ך
38נ ם ן
ל
פ
ו נ
ד ]אשתו[
אבי |
מם״ |
י.
ב
שכן א מ ר א ד ם :
מעידין
עליו,
כלומר,
.כל
עיין
בבה־א.
אשתו,
שעומד
ורואה
2
מותרת.
36ת ל מ י ד י
חכםים |
א למזינת.
א נומה.
יושב-נמתי|
וחבייו |
לחבירו
א שהינעתי.
זו ה י א פ י ס ק א ממשנתנו פטיז מ י ה ,ו ה י א ש ל א ב מ ק ו מ ה ,ו ב כ י י ע ח ס ר .
תנשא
ין ן
א ומיל•
מים
.31ע ל ה ש ו מ א .כ ל ו מ ר ,ו מ ק ב ל י ן א ו ת ה כ ס י מ ן ל מ ת ,ואין חוששין ש מ א נ ש ת נ ת ה ל א ח ר מ י ת ה .
משום ש א ץ
ד מעירי־
א ח׳.
)כיפ.,
רבי.
37ל מ ז נ ת I
ד עליתה.
27נ צ ל ב |
28ה י א
כאן
אינו
לשון
מארבע
כלום ,ואץ
ברורה
רוחותיו'.
של
עד
פוסק
מיתה.
הלכות,
ועיין
.36ת ל מ י ד י
.32ת נ ש א
ואפשר
בבהיא.
חכמים.
מ ת ם ל ׳•
אשתו.
שהמים ,ו ע ל
.33ש י ש
ציל:
כלומר׳
כ ו ל ם אין
ל ה ן
תלמיד
סוף•
חכמים׳
53
יבמות פי״ד
אמרתי ,כמה גדולים דברי חכמים ,שהיו אומ׳ מים שיש להן סוף אשתו מותרת,
מים שאין להן סוף אשתו אסורה .6 .אמ׳ ר׳ מעשה בשנים שהיו מכמרין
מכמראות בירדן ,ונכנס אחד מהן למחילה של דגים ,ושהה חבירו עליו כדי
שתצא נפשו ובא ושח בתוך ביתו .לשחרית זרחה חמה והכיר פתחה של מערה
ובא ,ומצא הספד קשור בתוך ביתו .אמ׳ ר׳ מאיר מעשה באחד שנפל לבור
הגדול ועלה לאחר שלשה ימים .א מ ת לו אין מזכירין מעשה נסים .7 .אפי׳
שמע קול מקוננת שמזכרתו בין המתים ,אין עדות גדולה מזו .שמע בית דין של
ישראל שהיו אומ׳ פלני בן פלני מת ,או נהרג ,תנשא אשתו ,שמע בקונטרוםון
של מלכים שהיו או׳ פלוני בן פלוני מת ,או נהרג ,לא תנשא אשתו .ומשיאין ע ל
בת קול .מעש׳ שעמד אחד ע ל ראש ההר ,ואמ׳ איש פלני בן איש פ א י נשכו
נחש ומת .הלכו ומצאוהו שתפחו פניו ,והשיאו את אשתו .ובגוי אם היה מתכוין
להעד אין עדותו עדות .אבא יודן איש צידן אומ׳ מעשה בגוי וישראל
אחד שהיו מהלכין בדרך ,אמ׳ אותו הגוי ,הוי והבל ע ל ישראל אחד שמת
כאן וםפדתיו וקברתיו ,ובא מעשה לפני חכמים והשיאו את אשתו .אמ׳
רבן שמעון בן גמליאל מעשה בקולר של בני אדם שהלכו לאנטוכיא,
«
מ
ע
ש
ה
א
מ
ל
ן
4 4
י
מ
׳
י
9
ב
ן
שמעין
3 9
ר׳ ו
ו
ש
ן
מ
כ ז
ג
ן
,
ש
י
י
ן
ו
^
^
להלן
4
ל
,
ש
ו כ ו
3
כ
ם
כ
,
י
ל
p
״
ה
כ
פ
ר
״ \
3
א
וכו/
3
ו
ל
3
ע
י
ל
3
״
כ
י
^
נ
ל
א
כ
3
ג י 0י י ן
^
בבלי
ו
^
^
^
י
ש
^
p
״
ר
ו
,
ב
ב
ל
,
ה
כ
״
ן
ח
ק
כ
^
3
״
^
<
ף
מ
ן
ש
/
ב
« אמ׳
ע
כ
ד
״
׳
,
m
פ
א
3
ר
נ
ל
3
ז
י
י
ק
ד
ה
-ו
יי•
/
0
א
ב
י ן ל ן
א
ב י׳'
ד •
-י ״ יי•
י
י־ I
י "י•
4 0ט
4 1
יי׳ וי ס
'
ם ע א ץ
א
ם
פ ל ו
;
;
י ־ ל
־
ך
א
(
א
"־
.
-
״
־ ״ ״ ״
ההריגה׳ עיץ
ו
3
ל
דין
משפ׳
ו
כ
של
כ
ק
״
ישרמנ
פ נ ו ״ ז מ״ו.
עיין
/
י
3
בבה־א.
I,
נ
י״ יי•
•
ועיין
במשה׳
א
א אךד
.
הכ״ל.
״רנן
/
•
א ו ם
״ ן ן י ן
» l״ •
״י'
י ל ״ י ן
א
ג י
א
r
׳ ן א
,
ח
1
־ל־!״ ־לי
־ל,־• I
" -
״> .,ן ״ ו• פלוני .נ • ־ ( .
!
״'
י
ל
ה
ם
' 'nL * ,
י
ונכנס 1א נכנס
ר ,ו
,l״
, ,
ב!
פלני | א ד פלונ •
47-46שמע -אשתו
1
י
0ל כ
י
נ
0
,r
ב
א
1
ג י
t
1
י
£א י
״ .״ , -ל ו א חבל
ב ק ו ל ר ן א בקולאר•
״־•
מקידי
ם
כ
ם
ר
ו
ת
א
.
״ ״ ,
״ ״ ״ • ! יי י ״ ״ ״ ; ; ; ,׳
n
1
1
י ־ ל י
0
) .(Commentanensesוהם
I
א ישאיי
!
שמעון | א שמעי.
י
ן
ן
3
0
Iא !יילי'
ד ישכינ•
כ
/
״ י"״"'
"״"
'•
נקונטיו־״! | א » ק י ' י » י ־ י ז •
״״י! ״״״״
«
שעמל
פ כיס ר א ו ת
1
י
ייהישלס
ה
ש
להן Iא י ל י ם •
' I״
מכמרין Iך מכמרים.
נסים אפיי
ר שלשי.
שלשה
I
L
א ס ב ת ד ן•
ב ת דן
י י י ־
־
.
_* 4ביח
4 5
« מע ׳
5
א
/
ד 4ו מ ש י א י ן ו כ ו /
א /
א ד נ
ל
כ
3
וכו/
מקוננת
וכו/
הכ׳׳ל.
"ים־ Iד אומרים.
י
ד א מ ר רבי.
' I
ע־••
ר׳
״
מאיל
משכ׳
45ק ו ל
פנףז
מ״ל.
משרד
.51ו ה ב ל .
הנציב
בקיסרין ,ו ה ם
כלומר ,וחבל•
,
r
הו
גם
:
,
^
,
^
יבמות פי״ד
54
,
בחזירתן אמרו ,לא נהרג ממנו אלא פ ל יהודי ,ובא מעשה לפני חכמים
והשיאו את אשתו .8 .שוב מעשה בששים בני אדם שירדו לכרקום ביתר
ולא עלה אחד מהם ,ובא מעשה לפני חכמים והשיאו את נשיהם .אין
מעידין עליו עד שיהו מזכירין שמו ושם אביו ,שמו ושם עירו ,א ב ל א מ
אחד יצא מעיר פלני ,מפשפשין באותה העיר ,אם לא יצא משם אלא הוא׳
תנשא אשתו .9 .מעשה בשנים שהיו רצץ אחר הגיים ,ונתלה אחד בזית
ופשחו ורדף את הגיים וחזר ,ואמי לו חבירו ,יישר כוחך ,אריא .אמ׳ לו ,מניין
אתה מכיר בי שני אריא ,כ ך אני נקרא בעירי ,יוחנן בן יונתן אריא ד מ כ פ ר
.10אין בודקין
שחרא .לאחר שלשה ימים חלה ומת ,והשיאו את אשתו.
לעידי נשים בדרישה ובחקירה .ר׳ טרפון ודי עקיבא אומ׳ בודקין לעידי נשים
בדרישה ובחקירה .מעשה באחד שבא לפני ר׳ טרפון להעד לאשר ,שתנשא.
א מ לו ,בני ,היאך אתה יודע לאשה זו עדות? אמ׳ לו ,ר׳ ,עמנו היה בשיירה׳
ונפל עלינו גייס ונתלה הוא בייחור של תאנה ופשחו ,והחזיר את הגייס לאחוריו׳
אמרתי לו משבחך אני ,ארי ,אמ׳ לי ,יפה אמרת ,כיונתה לשמי ,כך אני נקרא
בעירי ,יוחנן בן יונתן אריא דמכפר שחרא .אמי לו ,יפה אמרת ,בני ,יונתן בן
יוחנן אריא דמכפר שחרא .אמ׳ לו ,לאו ,ר׳ ,אלא יוחנן בן יונתן אריא ד מ כ פ ר
,
,
״
« שוב מעשה ו כ ו /בבלי הכ״ל .ועיין אבוח דר-ן פל״ח ,כ׳י
.״מעשה
ו כ ו /ילוש׳ פנו״ז ה״ה ,נרו ע״ד ,בבלי קכ״ב ב /
ובבלי הכ״ל.
ז
ל א | ד חי•
Mבחזירתן | א ובחזירתו•
א חכמי.
" מעירי! | ד מעירי׳.
ד א׳.
ד הו׳.
ב
)ונםחקה
)והונה
ב.(°
אריא | א אריה•
ד כחך.
כ ך | א חי•
חכםים! יה״יאי•
ד כיוונת.
לי! | ד אמר.
69-68י פ ה -א מ י
י ' | א רבי ]לאי[
לו
ד
ח ב ר י
יי
.
ע ר
ן
ר ד ף
א
י
אריא | א אריה.
־ 6אריא
ת
ן א ]וחזר!
.
ש ר
כוחי |
אריא | א אייה•
והשיאו ן א ]ובא מעשה
ר־ jד רבי.
ור׳ ן ך ורבי.
ר־ | ד רבי.
ד אסר.
הנ״ם |
א
ר׳ Iד רבי.
2
כלומר ,ר׳ ט ר פ ת א מ י לו ל ע ד .
למחיקה(.
60ו
א שהדא.
אמי ן א אמרו.
68בני | א חי.
68א ח ד |
61שני | א ד שאני.
ונתלה ן א וניהלה.
ד רבי ]יונתן בן יוחנן אריה ד מ כ ס ר שחרה אריאן.
וכר.
]מהן!.
ר ו
אם־ | א א׳
א
.
אחד
היא |
ר צ ץ | ד רצים.
64םעשה | א וסעשה.
נ״ס | ד נוים.
68יוחנן א ]יונ! )ונמחק( יוחנן•
ד
ם
ר
חכמים |
מהם ן א מהס
א פ ר ו
)ונוקד
בב׳.
חבי ן
3־ לעיד׳ | א עירי•
ך ]איש! פלוני.
א
מפשפשין
מניין | א מנין.
67משבחך | א פשבחנך•
לי | ד ח׳.
אחד
62שחרא | ד שחרה
א עידי.
<־« אם־
״« ונפל | ד ונפלו.
" " ״ Iד הנוים.
.68א מ ׳
אם׳ | ד אמר.
לעירי | ד לעדי
א בשיירא•
א ח ד | א נתלה
בעירי | א הוא.
אשה שח״׳־א•
בשנים | ד מעש׳
הנייס | ד הנוים.
בייקין | ד בודקים.
ד בודקים•
עירו | א ח׳.
ג
56א ח ד
אמ׳ |
מפשפשין | ב ]אי] ן
מעשה
ונתלה
התיבה( ורדף אחר•
נקרא
ביתר | א ד ביתיר.
א פלונית.
־ 6תנשא | א תינשא•
ד הנוים
א על
שמו
פלנ׳ | ד פלוני
ושם
פל׳ ן א פלוני
אלא | ד חי•
־ 5ל כ ר ק ו ם ן ד ל כ ר כ ו ם .
ס ע
62אין בודקי]
באחד וכוי .י מ ס ׳
לפני
בודקי! |
שתנשא |
לאשה
בשיירה |
א ח־.
תאנה Iא חאינה.
את | א ח
א ס ר ת | א ״׳.
כיונתי |
אס׳ | ד אמר.
לן ן
ד מ כ ם ר | א אריה
א לו
דמן
1ר
׳ טרםיו!•
כפר
)ב־פי-
55
יבמות פי״ד
שחרא .אמ׳ לו ,והלא כ ך אמרת ,יונתן בן יוחנן ד מ כ פ ר שחרא אריא .אמ׳ לו,
אלא יוחנן בן יונתן ד מ כ פ ר שחרא .בדק ר׳ טרפון לעדותו שלשה פעמים,
ונמצאת מכוונת ,והשיא את האשה ע ל פיו .מיכן והלך הונהגו שיהו בודקין
לעידי נשים בדרישה ובחקירה .אמ׳ להן ר׳ עקיבא לכשתהא פונדקית תהא
נאמנת.
חסלת מסכתא
7 3
להן
אמי
0ך
I
ס
ן
כ
יהלך ן
לי! Iד
3
7
׳אמי
ע
ר
ש
ח
א
י
<
א
להם.
א
ו
י
ל
ה
י ן
ך
א ח׳.
להן
^
ע
^I
ך
וכו/
^
י
1כ נ י [
ד
ר׳
^
עקיבא
ר׳
משכ׳
ר
א
<
א
ב
י
י
^
י
ן
ד
ר׳ I
ק
י
ן
ן
qip
_
ך
ב
ן
^
א
א
ל
ע
ר
ק
^ 1
י
ם
מכילתין.
.
א
י
י
י
7 0
ן ן ׳ <
_ 1
א
ל ו <
ע י ן י ן ן >
7 3
א
פ
ל ,י ן
ע
ן
ד
ע
ם
ל י ן
ל
ן
.
ם
]
(
א עיר,
ן
ל
א
א
ד
ו
ל
ר
פ
ע
מ
ע ק י ב א וכו׳.
,
א
ו
י ,
ובחקירה |
ך רבי.
ם י ס ק א ממשנתנו ס ו ף
ו
ב
]
ר
ל
ב
,
מכילתין.
ט
ר
פ
ו
ן
אסרת ן
,
,1
,
7 2
םי
כ ן
ן
ד ובהקיר׳•
ד
ט
כ
פ
ר
ן
א אסר״
א
,אריה.
א םיכאן ^ ד סכאן•
אם׳ Iד אםר.
מסכת כתובות
,
נפרק א [
.1מפני מה אמרו בתולה ניסית ליום הרביעי ,שאם היה לו טענת בתולים
היה משכים לבית דין .אם כן תנשא לאחר שבת ,אלא מפני שמתקין צרכיו כ ל
ימות השבת התקינו שיהא נושא אותה ברביעי .מן הסכנה ואילך התקינו שיהא
נושא אותה בשלישי ,ולא מיחו בידן חכמים .רצה לישא בשיני אין שומעין לו.
* אם מחמת אונס מותר .מפני מה מפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה,
מפני שהוא עושה חבורה .מפני מה אמרו אלמנה ליום החמשי ,שאם נושא אותה
באחד מ כ ל ימות השבת מניחה והולך למלאכתו ,התקינו שיהא נושא אותה
בחמשי ,שיהא בטיל שלשה ימים ,חמישי בשבת ,וערב שבת ,ושבת ,שלשה ימי
בטילה ,נמצא שמח עמה שלשה ימים .2 .גדול הבא ע ל הקטנה ,וקטן הבא
ע ל הגדולה ,ומוכת עץ ,כתובתן מאחר מאתים .משום ר׳ יהודה בן אגרא
אמרו אי זו היא קטנה ,ואי זהו קטן ,קטן פחות מבן תשע שנים ויום אחד ,קטנה
10
! מ פ נ י מ ה וכו׳.
3מן
ע״ד.
כ״ד ע״ד,
בבלי ג ׳ ב /ועיי״ש ב
הסככה וכו/
ב ל כ ו ה פ ״ ב ה״ו,
כ״ה ע״א,
א /
בבלי ה ׳
בבלי ג ׳ ב׳,
ה ׳ ע׳׳ב,
,
ועיין ב מ ש כ ׳ פ ״ א מ ״ א ובילוש׳ פ ״ א ה ״ א ,כ״ל
א /
ילוש׳ הכ״ל.
בבלי כ א ן ו׳
°גדול ו כ ו /
עיין
5
ב/
לילי
ש
ח
3
׳
ו כ ו
י
* אלמנה וכו/
במשכ׳ פ״א מ״ .
״א
ה״א׳
ילוש׳ פ ״ א
ה״א׳
מ
׳
ש
«! מ ש ו ם ל ׳
ג
פ
י ה ו ד ה וכוי•
ילוש׳ פ ״ א ה ״ ג כ ״ ה ע״ב.
נ י ס י ת
1
ד משכי׳•
I
תנשא | ד תנשי
ליי | °י ליי׳•
א תינשא•
ב בחמשי•
השיני.
]ביום[ השיני•
א ]ביום!
בשני א
בשיני• |ן ו־ד ״ ׳
״ ״
3
לילי | א בלילי.
אותה jד אות׳.
א ד בחמישי.
א ערב.
י ן נ ה
י
צ
ר
ת
ל,
.
מ ו ת י | א ד !הרי זה[ מותר.
6שהוא
]בהן.
עושה Iא שעושה
7השבת מניחה | ד השב׳ מניח־.
» בטילה | ד בטלה.
חמישי Iד חמשי.
של
עמה | א עימה.
ש ה
ד ג
׳.
נ ד ו
מאחר Iד ח׳.
!0כתובת! | א ד כתובתה.
ל
'
ה
ב א
8בחפ*' |
ד
ח
,
וערב |
ן א הנדול
- ! 0״ משום -ואי
זהו
שב*•
קט! |
ר ב י . . .א ו מ ר איזהו קטן ואיזו היא קטנה א איזה׳ קטן ואיזה )והונה :ואיזו( היא קטנה משום ר׳ יהודה
אמרי.
nפחות | ד פ ח י .
קטנה | א וקטנה.
. 2ל ב י ת ד י ן .ש ה ר י ב י ד היו יושבין ב ע י י ר ו ת ב ח מ י ש י ב ש ב ת ובשני ב ש ב ת .
התקינו
ש א
ןאלעשית•
החמשי | א ך החמישי.
שיהא -ימים | ד שיהא בט׳ נ׳ ימי׳.
א ח׳.
ך.
א ]ליים1
מפני מה ן א ח
בשבת ן א
3
בן אנרא
א
,L
בשלישי ן כיה
שיהא נושא אותה Iד שיה׳ נוש׳ אות׳.
ה ב א jא ד שבא.
ד םשוס
ר צ ה ן כיה
ך.
־ אונס | א האונם.
תחלה | א תחילה.
ם
* אותה Iד חי.
2
בידן | א בידם.
ה
ד
ל,,
שמתקין Iך ש ס ״ ק י ,
לאחר שבת | ד באחד כשבי.
4-3התקינו -אותה ן א נהנו לעשות.
א צורכיו.
השלישי
א
נ י ש א ת
י
לו I
ד
ל .
ב ת ן
ל ,ן
ב ח ו
2משכים |
צרכיי |
ו כ ר .צ׳ל:
נהנו
)כני׳ כ י י ע ,י ר ו ש ל מ י ו ב ב ל י ( ,ו ה כ ו ו נ ה
ע ב ר ה ה ס כ נ ה ,עדיין נהנו ה ע ם ו כ ו י .עיין ב ב ה י א .
ש א פ
ילן
מ
.3ה ם כ נ ה
ש
ע
ת
ה
מ
ש
ד
ו א
ואילי
ילך ,שכבי
.5א ו נ ס ו כ ו י .כ ל ו מ ר ש מ ת ל ו מ ת ל ח ת ן בשני ועדיי?
ל א ח ל ה ע ל י ו א ב י ל ו ת ,מ ו ת ר ל ו ל י ש א בשני ,כ ד י ש ל א ל ה ם ס י ד א ת ס ע ו ד ת ו
ו כ ו ׳ .מ פ ו ר ש ל ה ל ן ,שו׳ .11
56
ועיין ב
ב ה
׳ .
א
9
.הקטנה
כתרבות פ״א
57
פחותה מבת שלש שנים רום אחד .הנושא ונותן בכהונה ,והנותן ב ה תקנה
שהתקינו בבית דין ,בת ישראל לכהן ,ובת כהן לישראל ,נותן ארבע מאות זוז.
.3פקח שנשא חרשת ,או שוטה ,כתובתן מאתים ,מפני שרוצה להחזיק להם
את הנכסים .חרש ושוטה שנשאו פקחת ,אע״פ שחזר חרש ונתפקח ,שוטה
ונשתפה ,אין להן כתובה .רצו לקיים ,נותנין כתובה מנה .גוי ועבד הבא על
בת ישראל ,אע״פ שחזר הגוי ונתגייר ,עבד ונשתחרר ,אין להן כתובה .רצו
לקיים ,נותנין כתובה מנה .ישראל הבא על השפחה ,ועל הנכרית ,אע״פ
שחזרה שפחה ונשתחררה ,נכרית ונתגיירה ,אין להן כתובה .רצה לקיים ,נותן
כתובה מנה .בוגרת ,ואילונית ,כתובתן מאתים .נשאת בחזקת שהיא כשירה,
ונמצאת אילוגית אין להן כתובה .רצה לקיים ,נותן כתובה מנה .הבא ע ל
החרשת ,ועל השוטה ,ועל הבוגרת ,ועל מוכת עץ ,אין להן טענת בתולים.
סומא ,ואילונית ,יש להן טענת בתולים .סמכוס אמ׳ משם ר׳ מאיר סומה אין
.4אמ׳ ר׳ יהודה ביהודה בראשונה היו מפשפשין את
לה טענת בתולים.
החופה ,ואת החתן ,ואת הכלה ,שלשה ימים קודם לחופה ,ובנליל לא נהגו כן.
ביהודה בראשונה היו מיחדי׳ את החתן ואת הכלה שעה אחת קודם לחופה,
׳
13
20
25
״
הנושא
וכוהן
וכו׳
ח
^
^
1 4
כ
ו
ל
פ
ו
י
/
״ ו
״
פ
״
ק
ק
א
א
,
ו
מ
מ
ש
ע
״
ילוש׳
^
^
א
ן
א
^
ב
ך
w
/
כ״ה
פ
ע״א,
ה
ה
ה
א
״
״
3
:
ד
^
ן
<
<
׳
?
א
ל
י
ן ע י י ן
״
:
ב ב ל י י״ב
^
א
>
ע
^
״
ה״ה,
^
י
^
ה״א,
״
,
פ״א
כיה
ה
ן
f
/
ע״ג,
ן ע י י ן
כ
י
ת
י
ר
ן
ו
ש
ע ״ ג ׳
ו
כ
פ
׳
ל,
ב 3
בבלי
,
י ל ן ש
מ
/
״
א
ש
ל״ן
כ
כ
ה
י״ב
״
א
׳
א
ן
ב׳.
״
פ
א
כ
׳
״
ה
א׳.
ק
א
גיתן
1 7א
•
נ י ת ז
I
ע־ ו
פ
כ ו ן ן ב י ן ן
א
נ ו ת נ י
ו•
, , W p U
בינית וםיכח•
ס ס כ
ל
״
כ ת ן ל
ה
ן
כתיבה
יאילי' Iא י "
ת
|
ד
ל
ה
' .
0
אץ -כ ת י ל ' '« I׳
יס | א ד סומכוס.
1
״י•
2 0
א
ק ן י ם
א
ר
צ
ל ה
ה
י
ל
|
י
1
נ
ח
י
א
ל י ל
כתיב
•
צ
ר
ענ
,
ב ת ו ל י ן
" '
א ט ר
ם
^^ ה ח ל ש ה
בב.י
כ
״ל
ע
״
ע
ת
3
ואילך,
ל׳
2.א מ ׳
^
א
1 4
וכו׳
בבלי
יהודה
_
ל״ו
וכו/
ב/
ילוש׳
ש
א
ת
I
א
נ ש א ה
כ ש י י ה
עלו א ״ ' •
״
•
םשם | א י
,
ך
1
ר ב י <
ד
1
ל
כ ע י ה
'
'
ב ר א ע ו נ ה
ד
:
״ ד
J ,ד סומא
י
,
אי'
-
א
•
א
ם
™ ,
״ :
1
פ ע י ם
.״
נ כ 0
.ן א שרצה
1
•
״ ״ י ״ ״ ™ Iיי י " י ־
^
^ ^ .
ן ״
1 5
ו
צ
ה
T
-א
י
_
ר
'•
נ
אמי Iד אמר א אום־.
״׳יי־ • • .א מ י ח ד ...מ פ ש • • • 1 -
^ ^ _
^
ל ח ו פ י א ח־
״ .
«־ ב ו ג ר ת
ב ׳
ספי״א.
18ניתנץ
א
ה
פי׳א
א/
״
י
וכיין
״
במשנ׳
מ״ה.
1
ן
י
י ב י
'
ס ו ם ה
1
־״ ' ״'״
א
2 6
י J » « Jו
מ־ש־
ל
לד
פ
,
דד
קורסלחופה | י קיים
. 1 4ל ה ח ז י ק וכר .ציל :להזיק ,כלומר,
^י• ה נ ו ש א ו נ ו ת ן ב כ ה ו נ ה .צ־ל :הנושא בכהונה.
.24בי הו ד ה
.20ש הי א כ ש י ר ה וכר .כלומר ,מוכשרת לתפקידה ,להוליד בנים.
ק•
היו
י א ש ו נ ה וכוי .ר׳ יהודה מוסר כאן מגהגים שוגים ממקומות שונים שביהודה ומזמנים שונים.
נ י פ ש פ ש י ן וכר .מפני שהיו חשודין על תחבולות ורמאות .ובאותו זמן ומקום לא נהגו לייחד את
. 2 6ב י ה ו ד ה ב ר א ש ו נ ה וכר .ופשיטא שבאותו המקום לא היו
החתן והכלה לפני החופה.
ספשפשיס.
ה ו ק י
כתרבות פ״א
58
כדי שיהא לבו גם בה ,ובגליל לא נהגו כן .ביהודה בראשונה היו מעמידין
שושבינין שנים ,אחד משל בית חתן ,ואחד משל כלה ,ואע׳׳פ כן לא היו
מעמידין אלא לנישואין ,ובגליל לא נהגו כן .ביהודה בראשונה היו שושביגין
ישנין במקום שחתן וכלה ישינין ,ובגליל ל א נהגו כן .כ ל שאינו נוהג כמנהג זה
אינו יכול לטעון טענת בתולים .כנסה בחזקת שהיא כשירה ונמצאת אילונית,
אע״פ שנסתרה ,ויש עדים שלא נתיחדה עמו כדי בעילה ,אין השיני יכול לטעון
טענת בתולים ,לפיכך אין כתובתה עליו אלא מנה .טענת בתולים שלשים יום
דברי ר׳ מאיר ,ר׳ יוסה אומ׳ אם נסתרה מיד ,לא נסתרה אפי׳ לאחר שלשים•
.5המוציא שם רע ,ונמצאו עדיו זוממין ,הוא לוקה ונותן ארבע מאות זוז׳
והזוממין מקדימין לבית הסקילה .ואם היתה יתומה ,הוא לוקה ,וכתובתה
קיימת ,ונותן ארבע מאות זוז ,והזוממין מקדימין לבית הסקילה .לא אמ
לעידים שיעידו ,אלא הם באו מאיליהן והעידו ,הוא אין לוקה ואין נותן ארבע
מאות זוז ,והזוממין מקדימין לבית הסקילה .זינתה כשהיא נערה ,ומשבגרה
הוציא עליה שם רע ,הוא אין לוקה ואין נותן ארבע מאות זוז ,והיא וזוממיה
,
32א ע ״ פ
בחולים
שנקהלה
וכו׳.
35ה מ ו צ י א
וכו׳.
ילוש׳
וכו׳.
ע״א ה״ד,
ב/
סע״ג,
בבלי מ ״ ה א ׳ .
וכו׳.
27בראשונה | א ח־•
ילוש׳
ע״ג,
ספי״ג,
יבמות
ת
י״ד
בבלי מ״ו א ׳ .
הנ״ל,
םעםייין | ד סעטידי־.
כ
ע״א,
36י ת ו מ ה ו כ ו ׳ .ע י י ן י ל ו ש ׳ סייר
בבלי מ ״ ה ב׳.
37ל א א מ ׳
כלה.
בכלי י״א
קע״ב.
כ״ה
ועיין
ילוש/
פ
״א
ר
״
ד
׳
*
39ז י כ ת ה
ה
״ .
ע
3
שם
קי״א
בבלי
ה״ד ,כ״ח ע״ג,
בבלי
מ״ד
ילוש׳ פ ״ ד ה״ד,
כ״ח
וכו׳.
כ ל ה jא ף ]ביחז
28שושבינין שנים | א ד שני שושבינין.
ואעיפ כן | ד ואעפ־כ
א אף על פי כן.
30ישנין בסקום | א ישינים סקים•
י״יגין | ד ישנין.
33נ ן ע כ ת
נ׳•
שושבינין ן א ]שני[ שושבינין•
29בראשונה Iא ח־.
31טענת בתולים |
3,-30זה אינו | א הזה אין.
ד טענ׳ בתולין ]בספ׳ א ח ר כנסה הראשון לשם נשואי׳ אף על פי שלא נ ס ת ר ה אם יש עדים שנתיחדה עמו כדי
כנסה | א כנסה
בעילה[.
נישואין.
א שנתייחדה.
ד ח.
3
השיני | ד ה״ני•
שלשים | א ד ] כ ל [
א י ס ר
א
•
ם
וכתובתה קייםת.
3
' ׳ | א אפילו
36ואם | א אם.
א
י ™ ™I
וזוםסיה | ד וזוסםי׳.
4 0
־
ד אפלו.
<ב־פ>.
אין Iא אינו.
1
<כ־״.
א ד יוסי.
עליי |
אום׳ | א או׳
־ 3הוא Iכיה
]יום!.
מאיליהן Iד םאליהן.
ואין ן א ואינו.
י
כ מ נ ה נ ז ה וכו׳.
אין Iא חי
והיא Iא היא•
1
. 2 8ש ו ש ב י נ י ן ו כ ר .ה ו א מנהג מ ק ו ם שלישי ש ל א היו מ י י ח ד ץ ו ל א היו מ פ ש פ ש ץ .
ה ו א מ נ ה נ מ ק ו ם ר ב י ע י שהשושבינין היו ישנים ב א ו ת ו ב י ת .
ו נ
37-36וכתובתה . . .זוז Iא ו נ ו ת ן • . .זח
38לעידים Iא ד לעדים.
™ « | א
יוסה
שלשים Iא שלשים
הוא ן כיה ד• ב היא .א ח׳.
37אם׳ | א ד א ס ר .
מ מ ב נ ר ה
34י ׳ | ד ר ב י
ו נ ם צ א ת
יל י׳
שלא נתיחדה Iר שלא
33בתולים Iד בתולין
לטעין | ד ל ס ע ר .
שלשים.
א פ
Iא "׳•
היא .א ח־.
3
]הראשון[.
ויש Iא א ס יש.
32אע־פ שנסתרה | א ד א ף על פי ש]לא[ נסתרה.
נתייחדה
י
בחזקת -אילונית Iד בחזקת
ש ה
י
א
כ ע ר
׳
א
א לשום
1
. 3 0י ש נ י ן יבי׳•
כ ל ו מ ר כמנהנ יהודה
ב י ה ו ד ה ) ש ל א פ ש פ ש ,א ו ש ל א ה ע מ י ד שושבינץ( ,א ו כ מ נ ה ג ג ל י ל ב נ ל י ל ) א ל א י י ח ד א ת ה ח ת ן ו ה כ ל ה
לפני
החופה(,
אינו
יכול וכר.
.32ש נ ס ת ר ה .צ ־ ל :ש ל א
ועיין
בבהיא.
נ ס ת ר ה ,כני׳ כ י ׳ ע ו ד .
.31אילונית
וכוי .צ־ל:
בעולה,
עיין
בבהיא•
.33ש ל ש י ם י ו ם .ו ל א ח ר שלשים י ו ם א מ ו י כ ו ל
ל ט ע ץ ש ל א ב א ע ל י ה מ ק ו ד ם ,ו ל פ י כ ן ־ ש ת ק ,משום ש ח ז ק ה א ץ א ד ם מ ע מ י ד א ת ע צ מ ו י ו ת ר מ ש ל ש י ם יום•
.36ו א ם
.40והיא
היתה
וכו׳.
כ ל ו מ ר ,א ף א ם היתה יתומה שקנסה ל ע צ מ ה א ץ קנסה יוצא ב כ ס ף כ ת ו ב ת ה •
ו ז ו מ מ י ה וכו׳.
כ ל ו מ ר ,א ו ה י א ,א ם ל א הוזמו ה ע ד י ם ,א ו ז ו מ מ י ה ,כ ש ה ו ז מ ו .
5 9
כתובות פ״א ,פ״ב
45
מקדימין לבית הסקילה .6 .היתה מעוברת ,אמרו לה מה טיבו של עובר
זה ,מאיש ־פל׳ וכהן הוא ,רבן גמליאל ור׳ ליעזר או׳ נאמנת ,שהיא עדות
שהאשה כשירה לה ,ר׳ יהושע או׳ אינה נאמנת .אמ׳ להן ר׳ יהושע אי אתם
מודים בשבויה שנשבית לבץ הגוים שיש לה עדים שנשבית ,והיא אומר׳ טהורה
אני שאין נאמנת .אמרו לו לא אם אמרתם בשבויה שיש לה עדים ,תאמר בזו
שאין לה עדים .אמ׳ להם וכי מה עדות גדולה מזו ,שהרי כריסה בין שיניה.
אמרו לו מפני שגרם חשודין על עריות .אמ׳ להן אין אפטרופום לעריות.
במי דברים אמורים בעדות שבגופה ,א ב ל בולד ה כ ל מודים שהוא שתוקי.
פרק ב
,
.1עדים שאמרו מעידץ אנו בפלני שהוא בן גרושה ,או בן חלוצה ,כותי,
נתין ,וממזר ,עד שלא נחקרה עדותן בבית דין אמרו בדאין אנו ,הרי אילו
נאמנין ,משנחקרה עדותן בבית דין אמרו בדאין אנה אין נאמנין .זהו כ ל ל ו של
היהה
«
י״ג
9
וכו׳
ב/
שבגופה
3זהו
« אם
ד
ן
משכ׳
ב
כללו
ר ו
ה
ל
,
,
וכר.
א
'
ו כ ר .י מ ש ׳ פי׳א רה״נו,
י
ב ע כ ו י ה
ח
ל י ע ז ר
ף
א
י ״׳•
לבין
,שנשבית
א 0
,
ל ע ר
א
א ן ם י ת
ד
הנוי־ן.
כ ר י ס ה
,
{
י ת
כ
.
N
• יי•־
י
א
׳
א
,
א
א ו ס
^ \
ב
פ
ו נ
-
ר
א ו מ ר
.
אוםר.
״,
ד
אם׳ |
ל
שאינה.
ר
כהן.
ד
ד
ץ
ב
א
^
״
ך
א
^
^
{
^
ב ם ה
א
אין
2
ה נ ו
ם ר ת ם
בשבויה | ך בשבייה
. ,
ם
ד ב ד
וכי | א ״ •
4עריות ן א העריות
,
א פ ט ר ן
ן ס
,
א
א פ
שבנופה ן
-א.
ו « U״
י»״'
» ו
״ ״ , ,״ ״ ' ,
ל י
,
ט ר ו פ ו ס
ד
ך העייי •
ר
שבנים׳•
א־וסרך.
בילי |
י ״ ״ •י
״ *ו
,״״.,,
א
־
־
1
י
.
ע
ו
י
ה
״י״י
ח
,ן
ד
ע
נ נ
״ ״ .
; ; !י ״•׳
נ נ ״ י ן ן א " •
היא.
-כ ״
0
י י ' "־־״ " ״ "
״
0
48
ע א
ן א אסרת.
7
״ .על ע י -י ^ ״ ״ ״ י י י <»לי .״ ׳ ״ ־
ימונה,
ם
להם ן א להן.
_
...
א .העת״.
44מ ב ד ה
ר | ד רבי.
אמר.
ש י ש . . .שנשבית |
י ן א ף ״׳.
תאסר | ד תאם׳.
ש ה נ ו
יי' |
שהוא שתוקי ן א ששתוקי.
״ • ״ י ״ לה ע י י ־ .־לי־י
ו י ש
גמליאל ן א נמל־•
שהיא עדות | ר שהוא עדות
א
א
^
בבלי י״ג 3׳.
וכהן ן
ל ,
או׳ I
^
^
ה״ח,
כ ד ה ל׳ ב׳ .ועיין ירוש׳ הנ״ל.
סה״ד.
־ 4שאין jא
^
־״» Nן , - ,״ , ,
יי" | א זה
.
פ״ו
J
םודים Iד סודי׳.
א יילד.
_
א ן
^
א ׳
3
פ ל
ד
וכר.
חולין י״א
כ״ה ע״ד,
עדים | ד ערי־.
^
א
א ל י ע ן ר
, ,
פ ל ו
י ׳ Iד ר ב י א ור׳.
^
^I
] ל א
אוסר׳ ן
להלן
,
שכהדרין
4 2
^ כשירה Iד כשרה.
^
כ
« שהיא
״ אין א פ כ ו ר ו פ ו ס ו כ ר .בבלי הכ״ל,
* בעדוה
י
פ״א
מ״נן.
עדוה
ילוש׳
ב/
פ״א
כ״ה
עי׳ד,
בבלי
ל
י ן כן ב ב ת ה .
ח
ש
ן
ש
ע
נ
ב
ע
ל
ה
ל
פ
ס
ן
ל
ן ע י ץ
ב
ב
ה
־ .
א
.48ש ב ג ו ט ה.
" ' ^ ז י ב ״ י י י ד ז ל י ־
™ ; \ , v־ £ז;;,ד״
60
כתרבות פ״ב
דבר ,עדים שהעידו לטמא ,ולטהר ,לרחק ,ולקרב ,לאסור ,ולהתיר ,לפטור,
ולחייב ,עד שלא נחקרה עדותן בבית דין אמרו בדאין אנו ,הרי אילו נאמגין,
משנחקרה עדותן בבית דין אמרו בדאין אנו ,אין נאמנין .יפה כח שטר מכח
עדים ,וכח עדים מכח שטר .יפה כח שטר ,שהשטר מוציא אשה מיד בעלה,
מה שאין כן בעדים .יפה כח עדים ,שהעדים שאמרו מת פל׳ תנשא אשתו,
כתב בשטר מת פ ל לא תנשא אשתו .אם אמרו מה שכתוב בשטר זה שמענו
ושכחנו ,תנשא אשתו .כותב אדן עדותו בשטר ומעיד עליה והולך אפי׳ לאחר
מאה שנה .יפה כח שטר מכח כסף וכח כסף מכח שטר .שהשטר גובה מנכסים
משועבדין ,מה שאין כן בכסף .יפה כח הכסף ,שהכסף פודה את הערכין׳
ואת החרמין ,ואת ההקדשות ,ואת מעשר שני ,מה שאין כן בשטר .יפה כח
שטר וכסף מכח חזקה וכח חזקה מכח שטר וכסף .יפה כח שטר וכסף ,ששטר
וכסף קונץ עבד עברי ,מה שאין כן בחזקה .יפה כח חזקה ,שאם מכר לו עשר
שדות ,כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן ,א ב ל לא נתן לו אלא דמי אחת
מהן ,או לא כתב לו אלא על אחת מהן ,לא קנה אלא אותה שדה בלבד.
.2מאתים לבתולה ,ומנה לאלמנה ,נזק ,וחצי נזק ,תשלומי כ פ ל ,תשלומי
,
> עדים שהעידו ו כ ו /להלן סנהדרין שם ה״ה ,ירוש׳ כאן פ״ב ה״ג ,׳ץ ע״ .ועיין במשכ׳
toכוחב אדן ו כ ו /ימש׳
« כח שער ו כ ו /ימש׳ קוף יבמוח ,נףז ע״א.
פ״ב מ״ג
ל י קידושי!
יבמוח הנ״ל,
״ כח שער ו כ ו /ימש׳
פ״ב ה״ד ,כ״ו ע״ג ,בבלי כ׳ א /
!8מאהים
־ ־ ״ עשר שדוח ו כ ו /ירוש׳ קידושין פ״א ה״ה p ,׳ ע״ג ,בבלי הכ״ל.
כ״ז א /
ו כ ו /עיין ירוש׳ פ״ד ה״ע ,כ״נו ע״א ,ובבלי כ״א ב /נזק ו כ ו /ילוש׳ ניכוין פ״ה ה״א ,מ״י
ע״ג ועיין בבלי ב״ק ח׳ א /י״ד ב׳.
ב
כ
ב ב
1 5
4עדים | א שהעדים.
6
בבית
יפה
יפה
ל ר ח ק | א ולרחק•
דין | א חי•
ד משנחקר׳
כח
אסרו
עדות־.
כח | א ייפה
בבית
» שאין | ד שאי־.
א ג תינשא•
בדאין | א ואסרו
יין | ד בב־ר.
כוח.
יפה
ד מנכסי׳.
כ ח | א ייפה כיח.
שני | א שיני.
יהילר |
אשה | א ]את[
בשטר I
ה
ד
ג
ד
ב ש ט
׳.
10תנשא |
ש נ
יפה כ ח |
י .
ם
שהשטר Iד שהשט׳.
13החרסין | א החרסים.
השטר•
םבעלה•
תנשא ן א תינשא•
״ שנה ן נ
א ־ " | א ד אפילו.
יפה | א ייפה.
ב ע
ל ן א
םל׳ Iא ד פלוני.
עדים | ד עיי׳•
י חי•
אין | ד אינז•
שטר ן א מכוח
סכח
האשה.
עדות! |
כנכסים |
ההקדשות ן א ההקדישוח•
!4-13י פ ה -ש ט ר ו כ ס ף | א ייפה כוח השטר ו ה כ ס ף מכוח חזקה וכוח חזקה מכוח השטר
2
14י פ ה -ו כ ס ף | א ח׳•
ע ב י | א בעבי•
א ד באחד.
י וכח Iא וכוח.
ממדין.
מיד
ש ט ר -ש ט ר | א בשטר םכוח ה כ ס ף וכוח ה כ ס ף םכוח השטר.
!2משועבדין | א משועבדים.
והכסף.
אמרו
לפיטור
6משנחקרה
בדאין Iא ואמרו
תנשא Iא תינשא.
פלי | א ג ד פלוני•
א י ! | א ד אדם•
א ייפה כוח.
א ח׳.
שהשטר | ד שהשט׳.
אילו ן ך אלו.
פמיין.
שטר | א השטר־
שטר | א ח׳.
9כ ת ב | א ד כתוב•
5-4ל א ס ו ר -ו ל ח י י ב Iא לאיסור
ולהיתיר
ולחובה
שאין | ד שאיי.
םהן | א םהם•
17-18אחת םהן | א אחד םהם.
6ו .ש ה ח ז י ק
15-14ששטר
ו כ ס ף Iא שהשטר
יפה כח | א ייפה כוח.
קנה את | א החזיק•
17כ ת ב לו | א נתן לו ]שטרן.
והכסף.
מ כ ר לי Iד מכ־
כולן Iד כולם
15קונץ Iד קוני׳•
א
ב כ ו
א
ק נ ה
.
לן ן א לו
לן.
!8וחצי | ד חצי.
1.באחת |
כפל |
ב א ח ת ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ש א מ ר ל ו קני ב ח ז ק ה ש ה נ ך מ ח ז י ק ב ש ד ה
ז ו
ד
]דסים!•
!כסף[ כ*ל•
אף את השדות
ה א ח ר ו ת ,ק נ ה א ת כ ו ל ן ,מ ה שאין כן ב כ ס ף ו ב ש ט ר ,ש א ם א מ ר ל ו ק נ ה ב כ ס ף )או ב ש ט ר ( ש ל זו א ף א ת
האחרות,
ל א קנה ,וכמו שמפרש ל ה ל ן .
61
כתובות פ״ב
ארבעה וחמשה ,כולן אע״פ שאינן כתובין בשטר גובין מנכסים משועבדין.
האשה שאמרה אשת איש אני ,וחזרה ואמרה איני אשת איש ,נאמנת ,שהפה
שאסר הוא הפה שהתיר .אמרה נשביתי וטהורה אני ,ויש לי עדים שטהורה
אני׳ אין אומרי׳ נמתין עד שיבאו עדים ויתירוה ,אלא מתירין אותה מיד .אם
משהותרה באו עדים ואמרו נשבית היא ,הרי זו לא תנשא )נשביתי וטהורה אני
ויש לי עדים שטהורה אני אין אומ׳ הרי זו לא תצא( .נשבית וטמאה היא ,אע״פ
שיש לה בנים תצא .עד אומ׳ נשבית וטמאה היא ,ועד אומ׳ נשבית וטהורה
היא ,אשה אומרת נשבית וטמאה היא ,ואשה אומרת נשבית וטהורה היא ,הרי
זי לא תנשא ,ואם נשאת לא תצא .שתי נשים שנשבו ,זאת אומרת אני טמאה
וחבירתי טהורה ,נאמנת ,אני טהורה וחבירתי טמאה ,אין נאמנת ,אני וחברתי
טמאות ,נאמנת ע ל עצמה ואינה נאמנת על חברתה ,אני וחברתי טהורות ,נאמנת
על חברתה ואין נאמנת על עצמה .וכן שני אנשים ,זה אף חברי כהן וזה אומ׳
חברי כהן ,נותנין להן ,א ב ל לחזקה אין נאמנין עד שיהו שלשה ,כדי שיהו שנים
מעידין ע ל זה ושנים מעידין ע ל זה .ר׳ יהודה אף אף אין נותנין להם עד שיהו
שנים מעידין לזה ושנים מעידין לזה .3 .מעלין לכהונה ל ר ם וישראל ע ל פי
2 0
האשה וכו/
״כשביה
ש
3
3
ל
כ
י
״
ל
ו כ ו
נ
ש
א
/
׳•
ן
3
כ
ן
ו
כ
ן
/
מ ש נ ׳ פי׳ב מ ״ ה .ו ע י י ן
/
ו
ב
3
^
ך ע י י ן
ד
^
ד
ף
״.
ם נ כ ס
א
א
ע
ע ה ן ן י ר
ם
א
א
נ ש ב י ת
ט
ן
ע
ס
א
ך
2 8
0ה י
י
אימ׳ ן
י
ה
ג
על
ד
א
ך
אופר
j
.
ג
1 ,
) ב
,
! (
ל ע נ י י ן
^
נ
ת
י
איס
נ
ה
2 4
ה
כ
ו
י
ו
י* נ ש י ם
! 3א ב ל
/
לי
3 3
ה
לחזקה
<
כ
א
^
ל ה
א
ל
כ י ר ו ש ל מ י ש ה כ ו ו נ ה לעניין מ ע ש ר
ע נ
ך
וכו/
33מ ע ל י ן
ב
ה
ן
י
נ
ה
א
ח
_
א
ה
ך
ו
ח
ן
צ
2 9
ח
ב
א
א י נ ה
ם
אוסר.
ד
.
ה י א
ב
ר
ר
א
ץ
ג
א א
א י ן
ה
ע
" ׳
נ א מ נ י ן >
י
ה
א
א
י
ב
ל
א
ש
י
ן
ג
א ע
ד
ץ
א
ח
ך
ח
ב
ר
וליש־
ד
ת
פ ן א ד א ף ע ל פיאומרת
,
2 7
-
2 0
א
י תותנין ל ו ב ח ז ק ת ש ה ו א
ל
ח ן
י
ק
ש ר א
ת נ ש א
ד אומי.
ן א
נשא.
אני - ,נאמנ״ ן א ה •
3
,
״ 3ואין
א יא
•
ה ב ר י כ ה ן ן ג כ ה אנ•
א
ף
|
ג
כ
ה.
י|
א
ןשלשה כ ר י שיהי,
ח
I
ך וישראלים•
ל
ת
שיבואו א יבואי•
ויאסרו א ואמרה•
שיהוןנשיה,
נ
הו
ד
...
2 8
י ,
שי
ד
ל ן א ולישר־
״*^
ל
ם
, ,
,
שיהיו ןשלשהן
ן י ש ר א
ו א ם ר ו
״
ה
ש
י ן א הביר,
ח ב ר
ן
,
.
. ,
שיבאי |
ן
,
ת
ח
״
ן
מנכסים |
נאמנת | ד נאםנ •
א
,
2 6
,
.
(
צ
(
ד
ב
א
־
הו
י ב כ
ת
א
א
ך
ל ה ם
שי ן
ל ל ו י ה
כ
ן
_
ן
ח
,
ג ו ב ה
ואמר׳
ד
) ן נ ם ח ק ( <
ן ח ב י ר ת י
|
ח
ך
נ ע ב י ת י
או׳ | ג איס־
,
נובין ן א
ר
נמתין ע ר ן א
ן
^
^
א י ן
לה,
ד
] א נ י (
.
2 8
ח ב ף ת י
כ ל המיקף " ״ י
^
)
ה
ן
ב
ד
ב א ן
2 3
ף
ך
ע
ם
^
ן ן ב י י
להם I
ל ן י ם
ר
,
י
פ
״
י
ז
0־ ואמרה |
^
3
(
ש
כ
. ,
_
ןזבי
אומ׳
ן
נ ע ב י ת
א ן ס ר ץ
^
אנשים Iד אנשים ,שנשבו,
* .נ ש ב י ״ י וכו׳.
ד
ו ו ק א
נ ע ב י ת
או, -,,',
ו
ט ה ן י
ייהישלם בין השיםין,
ז ה
ך
א
^
אד ן
,
!
^
ן ח ב י ר ת י
י ק | ד יכ־.
ד
ן
ד
^
א
/
מ
לעיל
,
יבמוה
.
פי״ד ה״א.
כתובין | א ד כ ו ת ב י ,
א
1
ו ט ם א
ן
ם
.
ש א ץ
א
נ ע ב י ת י
2 2
^
ף
.
כ
עיין
n
ס ש ו ע ב ד
ף
נ י ע ב י ת
2 5
ת
1
^
י
א
ן
ם ש ן ע ב ד י
״
א
ה
ך
^
כ
י
כ
3 2
מ א מ ן
מהירה.
ד
ו מ
׳
כ
ו
ב
״ אמרה
בבלי כ״ג
ע״ד.
^
א
א
ל
כ
,
פ
״
א
^
0ג
^
ס ש ן ע ב ד י ן
אני | א שאני
^
_ .
ב
ילוש׳ פ ״ ב רה״ז ,כ״ו
״
ל ז ה 2
י
כ
^
^
״ אע־פ ן א
נ
ל
ה
<
2 5
/
ע
בבלי כ ״
א/
נשביתי וכר.
א/
יוחסין.
ק
ה
Zו ישר א ל
. 33ו י ש ר א ל .
ל .ע י ץ ב ב ה א•
™
ננרשי
כתובות פ״ב ,פ״ג
62
עד אחד ,א ב ל אין מורידין אלא ע ל פי שנים .ר׳ יהודה אף כשם שאץ מורידין
אלא ע ל פי שנים כ ך אין מעלין אלא ע ל פי שנים .אמ׳ ר לעזר אימתי ,בזמן
שיש עוררין ,א ב ל בזמן שאין עוררין מעלין לכהונה ע ל פי עד אחד .היאך
ערער ,אמרו היאך קפץ פ ל ׳ לכהונה ,שלא נשא כפיו מעולם ,שלא נטל חלקו
מימיו ,אין זה ערער .שהוא בן גרושה ,או בן חלוצה ,כותי ,נתין ,וממזר ,הרי
זה ערער .ר׳ העלה לכהונה ע ל פי עד אחד] .ר׳ יוסי העלה לכהונה ע ל פי
ע ד אחד[ .נפלה חלזון בעיר ,אמ׳ ר׳ יוםה אין חלזון ראיה ,א ל א כ ל שיש לי
ערער יבוא ויאמר .רבן שמעון בן גמליאל אף משם ר׳ שמעון בן הסגן מעלין
לכהונה ע ל פי עד אחד .ולא ע ל פי ע ד אחד ,א ל א ע ל פי אשה .ל א כשתבא
אשה לבית דין ,אלא כשתאמר יתנו לו.
,
פ ר ק ג׳
.1שתי חזקות לכהונה בארץ ישראל ,נשיאות כפים ,וחילוק גרנות׳
ובםוריא עד מקום ששלוחי ראש חדש מגיעין ,נשיאות כפים ,א ב ל ל א חילולו
גרנות .ב ב ל כסוריא .ר׳ שמעון בן לעזר אף אף באלכסנדריא בראשונה ,מפני
״
מורידי!
אין
קפלי
פ״ב
דבלים
ה״ז,
וכוי•
פי׳
כ״ו ע״ד,
! שהי
חזקוה
34א ב ל אין | נ ואין.
שאין | ד שאי׳.
3 6
עיין
קפ״ח,
בבלי
לעיל
שיש | א שיש ]שם[.
פיאה
פ״ד
שמעון וכו׳.
ילוש׳
ה״ו,
שאין | א שאין
]להן[.
'
סעלי
ב א
נ ס ל י א
•
' Iי ^'•
ל | א
נ ם ל
׳•
א שתאמר.
1ישראל | א ישר׳.
בסוריא.
3.או׳ ן א אום׳
ד
א
,
ז ה ו
נ
א
,
חלזון Iא ד חלזה.
« ילא ־ אלא | ג ח־.
ג
חלק
ד
(
» 3י I .
,
.
אמ׳ Iד א מ ר
ר׳ Iא ח־.
ל א כשתבא Iא ולא שתבוא.
ד כפיי
כותי | א ג ח׳•
כ ל Iא כ ל ןס'[.
משם Iא סשום.
ד
אוסר•
א איזה היא
ז ה ו א
חלקו ן
א ג חי.
ראיה ן א ראויה.
ד אמר.
לו | כיה א ג ד•
א אס׳
״ יביא I
שסעון Iד שםעי׳•
2
43כשתאמר I
ד
לכשתאםר
ב לה.
־ ובסוריא | א בסוריא.
לעזר | א ד אלעזר•
ה
א
ך
ן
בבלי
כ״ה
בזמן Iא ג כמקים
אין זה ן א איזה )והונה מ ל י ו ן ( .
40נ פ ל ה | א ונפלה.
י ה חדש | ד ר־ח א ראש החודש.
ה״ז,
ע״ד,
40-39ר׳ יוסי -עד א ח ד | ב ח׳ .והושלם ע פ ״ א
a
יתנו | נ ויתנו•
ן ש ם ז
.
י
ס ע ו ל ם Iד סיםיו.
שלא נשא כפיי | א נ ח׳.
א י | א אום׳
פ״ב
מ״ח.
2
חלזון jד חלזה א הלזה.
יוסה | א ד יוסי•
כאן
פ״ב
ע
כ״ו
35-34ר׳ יהודה -שנים Iג ח׳.
מ מ ן | א ג במקום•
לכהונה | א ללויה.
משכי
כ
׳
ל
ה
עיין
ילוש׳
׳.
ו כ ו
אימתי Iג אם חאמר.
לעזר | א ג ד אלעזר.
39ר׳ | ד רב־ א רבי.
בבלי
פ ״ ב מ״ח.
םיםיי | א ג םיםיו ]ושלא נשא <ג ולא נ ש א ( . . .כפיו מימיו!.
ד רבי.
3
« לבן
מוריי'! | ד מוריד״.
35אם׳ | ד אמר.
וממזר | א ג ממזר.
ד
.228
כ ״ ה ב׳•
וכו׳.
" »ל׳ | ד <־לני א ג פלוני.
3 8
ילוש׳
עמ׳
פ״ב
רה״נו,
ועיין
כ״ו
במשכ׳
ע״ד,
כ״ו
3 9
א׳.
ה
ר׳
יהודה
וכוי•
ע י Iד ועד.
סניעין | ד מניעי׳ א מניע.
או׳ | א אום׳
ד אוסר.
ששלוחי Iנ ] ש י
3בבל Iד ובבל.
ה ו [
עלוחי א ששליח
כסוריא Iכיה א י
4-3ספני שהיה ן א כשהיו.
.40ח ל ז ו ן ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,ח ל ז ה ,ה ל ז ה ,ה ל ע ז ה ,ו ה י י נ ו שיצא ל ע ז ו ה ב ר ה ב ע ל מ א שאינו כ ק .
וכו׳ .כ ל ו מ ר ,א מ ה צ ר י כ ה ל ה ע י ד ב כ י י ,א ל א ס ו מ כ ץ עליה ,כשם שסומכין ע ל י ה
אסורות.
.43כ ש ת א מ י
בשאר מאכלות
63
כתרבות פ״ג
שהיה בית דין שם .רבן שמעון בן גמליאל או׳ כשם שהתרומה חזקה לכהונה
בחילוק גרנות ,כ ך מעשר ראשון חזקה ללויה בחילוק גרנות .והחולק בבית
ן אין לו חזקה לכהונה .2 .הכל נאמנין להעירה ,אפי׳ בנה ,אפי׳ בתה,
חיץ ממנה ,ומבעלה ,שאין אדם מעיד על ידי עצמו .אמ׳ ר׳ זכריה בן הקצב,
המעון הזה׳ לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו גרם לירושלם עד שיצאו.
ואע״פ כן ייחד לה בית בפני עצמה ,היתה ניזונת מנכסיו ,ולא נתיחדה עמו אלא
על פי בניה .3 .נאמן אדם לומר שאמ׳ לי אבא משפחה זו טמאה ,ומשפחה
זו טהור׳ ,שאכלנו בקציצה של פלנית ,ושאמ׳ לו רבו ל פ ל ׳ צא וטבול
לתרומתך ,ושהיינו מוליכין תרומות ומעשרות לפלני .נאמנין ליתן לו ,א ב ל
י א להחזיקו לכהונה .או שהיו אחרים מוליכין לו אין נאמנין .א ב ל אם היה
גוי ונתגייר ,עבד ונשתחרר ,הרי אילו אין נאמנין .אין נאמנין לומר זכור הייתי
בסלני שחייב לפלנית מנה ,ודרך פל׳ עוברת בשדה פלני ,מפני שהוא כממון.
ד י
15
4
מן
שילכברן
•
בבלי
י כ ו ׳
י י ש כ
כ
'
3
ז
ו כ י /
•
^
י
ו
ה ב
ה כ
י•
ועיין
י
/
לי
כ
^
י
א
לה
ילוש׳
ההלים
ילוש׳
ד
לק•
במשכ׳
י
*
3
* °י
ה י י ת י
פ ל נ י
א
1
כ
ה י ת י
א
^
ת
•
^
כ
כ
ע״ד,
אדם
מ״נו.
סוכוה
וכו׳.
פ״א
כ״ח
וכו׳.
עמו | א ל א
א לפלוני.
סוליכין | ר םוליכים.
'אילו jך אלו.
1»5בפלני Iא ד בפלוני.
ע״ד,
ב׳.
בבלי
״ בקלילה
לוח
ל ב ה פ״ז,
עיין
בבלי
ז׳.
כ״ח
ידי | א פי.
נתייחד
|
ד אמר.
אס'
9ואע־פ | א אף על פי.
10שאמי | ד שאמר
עימה.
ושאמי jד ושאמר.
שאכלנו-של \
לו jא ח׳.
לפלני jא ד לפלוני.
אין jא ד ח׳.
רבו j
נאמנין jא נאמן.
נאמנין jא נאמן.
אבל
אין נאםנין jא ]אבל! אין נאםן•
2
לפלנית | ד לפלונית
א לפלוני.
ד ח׳
פלי | א ד פלונית
בבית
ד י ן ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ש ב י ד נ ת נ ו ל ו מ ת נ ו ת כ ה ו נ ה ב ש ע ת ח ל ו ק ת יורשץ ,אינו כ ל ו ם ,ש מ א
ה ת ר ו מ ה מאבי אמו כהן.
בתוכה
ק צ י צ ה וכוי.
י
'
ה י ג נ ת
י
פסולות.
והוא
.6
ל ה ע י ר ה ו כ ו י .במשנתנו ) פ ־ ב מ־ט> :ע י ר ש כ ב ש ו ה כ ר כ ם כ ל
ו א ם יש
להן
ע ד י ם וכו׳ נאמנץ.
ט כ ס מ י ו ח ד שהיו עושים בני ה מ ש פ ח ה
לו• עיין ב ב ה י א .
.13א ו
ש ה י ו וכוי.
ציל:
.10ט מ א ה .
בשעה שאחד מהם
א ת )כני׳ כייע( שהיו ו כ ו ׳ .
י יי•' .שהיינו־ מ ו ל י כ י ם נאמניו ,א ב ל א ם ה ע י ד ו . :שהיו א ח ר י ם * מ ו ל י כ ץ ,א ץ נ א מ נ ץ .
לכרי
ב׳
ללויה | א לכהונה.
uטהור׳ jא ר מהורה.
12תרומות | א ד תרומה.
זכריה
כו״ז
וכו׳.
עיין ב מ ש כ ׳ כןפ״ב.
7ו מ ב ע ל ה jא ובעלה.
ומשפחה jד ומשפה׳.
פלנית | ד פלוני׳
ה״ג,
aראשון jד ראשו׳.
ד אוסר.
נתיחדה
ל ר׳
ס ׳ ע״ג,
מוליכין
!5ו ד ל ך ו כ ו ׳ .
פ״א
בבלי
ה״ה,
!2ו ש ה י י כ ו
<
פ״ב
• הכל
ן ד פלוני א פלונית,
שנמצאו
ף
ולא
* 1ה ר י -נ א מ נ י ן ן א פסול.
| די היתי•.
.6-5
ה
קע״ד,
ומשכי
כ״ו
שיצאו jא שיצאו ]אמרו לו אין אדם מעיד על פי עצמו ן.
או שהיו אחרים | א את שאחרים.
ח
ה
כ״ו
קידושין
אפיי | א ד אפילו <ב־פ(.
ל ׳ | א ר לפלוני.
'־
פ״ב
או׳ jא אוס׳
א ושאכלנו ב ק צ צ ה שבין פלוני.
י
ה״י,
ס ״ ב ^״י.
בבלי
אבא | א אבה.
ל פ
כ״ו
הכ״ל,
ע״ד,
!°כ א מ ן
כ״ו
היתה jא והיתה.
־
הי׳י,
פ״ו ,ז׳.
יין שם | א שם כיח דין.
י ה ה
ה״ה,
ילוש׳
פ ״ ב ה״י,
עיין
6
פ״ב
וכו׳.
ג ו י וכחגייל וכו׳.
י jד יחי•
א
ייחד
וכוי.
| א ד יעד•
ס
פיאה
ועיין
מדלש
לבו
1 4
I
ה
9
בבלי הכ״ל,
ת
ע
ג׳•
״ל•
"ל•
^
וכו׳.
כ״ז
לעיל
הכ״ל
ילוש׳
בבלי
א׳.
כאמכין
כלומר,
פסולה.
ה י ה נושא א ש ה
כלומר ,דווקא
.14-13
היה
u
.15ל פ ל נ י ת .צ י ל :ל פ ל נ י ,ע י ץ בשנויס ,ועיין ב ב ה י א .
.כ ל ו מ ר ,ו ה ם מ ע י ד י ם שנתגייר ו כ ו י .
ועיץ
י א כ מ מ ו ן .ו מ ד ב ר י ם שהיו ע ד י ם ש ה י ת ה ל ו ד ר ך ,א ל א ש ל א י ד ע ו א ת מ ק ו מ ה ה מ ד ו י י ק .
*•כה״א.
64
כתובות פ״ג
ר׳ יוחנן בן ברוקה אומ׳ נאמנין .אמ׳ ר׳ יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה ,או קטן׳
לומ׳ מיכן יצא נחיל זה .במי דברים אמורים בזמן שהעידו על מעמדן ,אבל
אם יצאו וחזרו אין נאמנין ,שלא אמרו אלא מתוך הפיתוי ומתוך היראה
*• אחד אנשים ,ואחד נשים ,אחד עבדים ,ואחד קטנים ,נאמנין לומ׳ מקום זה
טמא ,ומקום זה טהור .ר׳ יהודה אומ׳ קטנה בת ישראל שנשבית ,אפי׳ היא בת
עשר שנים ,הרי היא בקדושתה וכתובתה קיימת .5 .הבא על החרשת ,ועל
השוטה ,ועל בוגרת ,ועל מוכת עץ ,אין להן קנם .סומה ואילונית יש להן קנס.
נר׳ נחוניא בן הקנה אומר הבא על אחותו ,ועל אחו׳ אביו ,ועל אחו׳ אמו ,ועל
אחות אשתו ,ועל אשת אחיו ,ועל אשת אחי אביו ,ועל הנדה ,אין להן קנס[.
וכן היה ר׳ נחוניא בן הקנה אומ׳ יום הכפורים הרי הוא כשבת לתשלומין.
.6אחד האונס ואחד המפתה .מה בין אונם למפתה ,אונם נותן את הצער׳
מפתה אינו נותן את הצער .ר׳ שמעון אומ׳ זה וזה אין נותנין את הצער ,מפני
שסופן לכך .אמרו לו אין דומה הנבעלת ברצון לנבעלת שלא ברצון .אע״פ
ל ׳ יוחנן ו כ ו /
״
,
וכו .
פ״ב
א מ ׳ ל׳ יוחנן ו כ ו /
בבלי כ״ח ב ׳ סכ״ל.
מ ש כ ׳ ב״ק פ״י מ״ב.
י ל ו ש ׳ ק פ ״ ב ,כ״ז ע ״ א ,י ל ו ש ׳ ב ״ ק פ ״ י ה ״ ב ,ז ׳ ע ״ ב .
מ״י.
וכו/
20ל ׳
ג ג ל י ל״י
יהודה
א׳•
וכו/
ועיין
ילוש׳
ילוש׳
פ״ג
ה״ב,
פ״א
ה״ב,
כ״ה
כ״ז
ל! ב ז מ ן ש ה כ י ל ו
•! ו א ח ד ק כ ו נ י ם ו כ ף .
ע״ג,
ע״ב.
ל״ו
בבלי
י » ל׳
3
׳.
! 2ע ל
נחוכיא
ף.
ו כ
פ ״ א ה״ז ,ל ה ל ן ב ״ ק פ״ז ה י ״ ח ,י ל ו ש ׳ כ א ן פ ״ ג ה ״ א ,כ״ז ע ״ ג ,ה ל ו מ ו ה פ ״ ז ה ״ א ,
פ״א
ל״ג
ה״מ,
ע״א
א׳.
ע״א,
26מ ה בין
בבלי
כאן
אונק
וכו/
ל׳
כ״ז ש ע ״ ג ,ב ב ל י ל״נו א ׳ ,ב ״ ק נ״כו א /
1 6
יוחנן | ד ייחנ׳•
י׳ | א ויי•
א בריקא•
]יסהלך
בתוך
אי
<aנאמנין | ד נאסנ׳־.
!9נשים | א וד.
אחד
א יאפי י•
" א ו ם י | א אום׳.
איני | א ג אין•
אין | א איני•
םתיך
שהזיק!.
ואחד
ב/
ז׳
ילוש׳
שבועות
פ״ג
אם׳ Iא א׳
ד
מיכן Iד
א
ט
כ
אסר.
לה״ה׳
ברוקה־ |
זה| א
,
הפתי'•
קטנים Iא ואחר
ה ק צ נ
י
ם
החרשת Iג חרשת.
ד
ס
ו
ם
א
א
] ע
-
2 1
ל,
ה
ס
ו
מ
א
אפי׳ |
י איילי
ועל
השוטה |
2 2
ג
סחיר•
נאסרו I
וק^ם.
ג
ז ה
אאימתי•
יסתוך|א]אלא|
שנשבית Iנ שנישבת.
מומה I
להן | א להם.
מ״ד ע״ד,
ב ס י -א ס ו ר י ם | ך בר־א
הפיתוי Iד םתו׳
*0אום׳ | ד אומר.
־ 2כינרת | א הבונרת•
1ע
ל ! הטפיחה•
,-23־ ר׳ נ ח ו נ י א -ק נ ס Iב ח׳ )והושלם עפיי א ד> .נ ר נח , . . .כחםש תיבות־ ס
4־ הנדה Iא הנידה•
אחו׳ | א אחות ״־״«.
הכפויים | א ג הכיפורים•
נותנין | ד נותני׳.
אם
םשלם
םה
לעיל
מגילה
ב ב ל י ל״כו ב /
נאםנין Iא נאםן.
21קיימת | א ג סאתים•
יאילינית | א ג ו ]עלן אילינית.
הצער | ג צער.
ג ־•
הזיק
עבדים | א העבדים.
היא | א ג חי•
7
ל
וכו׳
החלשת
מגילה
מגילה
שמעון
« לי״׳ Iא ד לוטי•
ח
אלא | א ח־.
ד נאמני־.
נ ו״...
28א ע ״ פ ו כ ו /
את נחילו
לום־ | א ד לוסר.
פקחים
אוס׳ | ד אומר.
קטן jא יקטן•
שרהי וניטל
א׳,
משנ׳
כ״נו
פ ״ ג מ״ל•
א/
2
ל״ב
,
א/
עיין ב מ ש נ ׳
«־ אחד -הםפתה ן א ח׳.
היא | ד היא•
27ם פ ת ה | ג וםפתה
נותן | ד נוח׳.
את
אונס ן א האונס
)ב־פ!.
איז
א ]והאונס! )ונםחק עיי קוים זקופים בראש התיבה ובסופה( והמפיזה•
שםעון ן א שסע׳
הצער | ג ח׳•
את הצער | ד הצעד ג צעד.
הנבעלת | ד נבעלת.
אין I
ד
אי׳.
5
־ אום׳ Iד אוםי•
ד שטעו׳.
8־ שסופן ל כ ך Iג שסופה ל ה צ ט ע ר .
ברצין -ברצון | ג באונס ל נ ב ע ל ת ברצון.
ק י י מ ת .כ ל ו מ ר ,א ם נישאת כ ת ו ב ת ה
״.וכתובתה
ה מ פ ת ה .כ ל ו מ ר ,משלמים חמשים כ ס ף ,והוא קנס.
מ א ת י ם ,שהיא
בחוקת
אום׳ Iד איםי•
אסרו Iנ אס׳•
אע׳פ | א י
בתולה.
^
.26ואחי
65
כתובות פ״ג
שאמרו אונם נותן מיד ,א ב ל לכשיוציא אין נותן כלום .ר׳ יוםה בי ר׳ יהודה
אומ נותן כתובה מנה .אע״פ שאמרו מפתה לכשיוציא נותן ,א ב ל בושתה
ופגמה נותן מיד .מה בין נותן מיד לנותן לאחר זמן ,נותן מיד אם מתה אביה
יורשה ,נותן לאחר זמן אם מתה בעלה יורשה .7 .אחד האונס ואחד המוציא
שם ר ע שגרשו כופין אותו להחזיר .אם היו כהנים לוקין ארבעים .אחד האונס
ואחד המפתה בין היא בין אביה יכולין לעכב ,שנ׳ ו א ם מ א ן י מ א ן א ב י ה
יאומ ו ל ו ת ה י ה ל א ש ה ,מדעתה ,לו אתה כופה ואי אתה כופה ליבם.
.8קטנה ,מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנם דברי
ר׳ מאיר ,שהיה ר׳ מאיר אומ׳ כ ל מקום שיש מכר אין קנס ,וכל שיש קנס אין
מכר .וחכמים אומ׳ קטנה מבת שלש שנים ויום אחד ועד שתבגור יש לה
קנם.
30
,
35
,
2 9
ו
,
ל
כ ו /
י ן ק ה
א
מ כ י ל ה
3 3ל
,
ב י
מ כ ן ת
^
ל #
ר
ד
ש
נ ף ן
3
א
״
/
׳
י
^
ע
,
מ
כ ף ן
^
9
א /׳
2
0
מ
׳
3
ן
מ
3
ל
ל
ה
י
ל
ד
,
״
^ ^
3
ג י
/
3
ע
,א,
ה
3 3ל י
3
״ א׳.
ד
אחד האונס וכף .ימש׳ פ״ג ה״ו ,כ״ז ע״ל,
־3
/
״
ל ׳
^
/כ
30אבל בושחה
33אחד האונס וכף .מכילחא משפכויס
פי״ז ,ע מ ׳ 308ואילך ,מכילהא דרשב״י ,עמ׳ ,208בבלי ל״נו ב /קידושין מ ״ ו א ׳
מ
א
ן
כ
ן
ן
^
/
^
^
״
ן
בבלי כ״ע א׳ מ׳ ב ׳ ' חולין
^
׳
3 3ל י
א
ל ״ ן
? 3
/
ל
ן
כ
ל
״
ר
ז
3
ה
י
ן
ה
כ
/
ן
3
ד
ם
ד
36
כ ״ 3׳
3,ו א ם
קנונה וכו׳.
m
ועיין יכוש׳ פ״ג ה״ני ,כ״ז ע״ד ,רפ״ד ,כ״ח רע״ב,
38וחכמים אומ׳ וכו/
״א ״ .
,
/
D
ן כ ן /
m
y
פ
ח ו ל י ן
ז
מ
בבלי הכ״ל ,ועיין בילוש׳ פ״ג הכ״ל ובמפרשים שם.
I
29ש א ם י י
א ג כשי ,
ו צ
נ שאמ
'•
אינס
^
^
א
א ג ד •יםי.
ס פ ת ה -ניתן Iא ה ס פ ח ח
כ יורשה ]אם ־־תה!
״
3 3
^ ^
א יבין אביה יבולה.
ארח־•
I
לי א ת ה
?
נ ס
,
ם
ר־ Iא ג ד בר־
בי
^
I
אב ה א ו נ ס
•
נ ו ת ן
כ ש
! יא.
ו צ
)יניקד
ך
ו
א
י
ס
כ
ל
א
ן
כ
ל
] ם ק ו ם [
נותן מיד
1׳ והוא שפעמים
ך
-אביה jא ח־.
ע
ב
ד
ם
י
ך
וכו׳.
ד
ל
ם א י
3 7
_
3 8
א
]
יא
'1
< ש ח ב נ י ר
ק
ד
א
]
[
ת
(
ד
ל
'״
״ ׳ י י
!
נ
א י ן
ם
כ
י
י
ד
ה א ר ב ע
ו א ו ם
ם
כ
זס׳.
. ,
י
א
ץ
א
ץ
3יורשה |
3,בין אביה יבולי! |
ם
• ן
2
ד
ואומר .א ח ,
י
'
מ
כ
מרעתהן
3 T׳ מאיר"!
7
ר
1
' ,
"
י
" י י" י " ' ? ״ ' ז n
a sאים | ד
.
ק נ ס
•י•
חסוציא | ד ה מ מ י .
״
D 3 p
ר
על
3
^
ה
אין.
נותן ן א שהנותן.
ג 3
א
דא
י׳
ב
יוסה |
אעיפ ן א ד אף
0
ס
ה
זמן |
נ׳ :וני׳.
4א ח ר ולו תהיה ל א ש י ! ל ™־
י•
כ
-
א ג
'
.
אומר.
א והנותן.
ו
א
א י ן
ן
יי
ל א ח ר ן א אחר.
א
| א ד קנס ]משתביא שחי שערות ועד שתיבנר
•31כ י ן
ז מ
ך
ניתן | ד נוח׳
שהיה ר־ ״איר Iר שהיה ר־ם ג ״ י ׳
י י׳״•
^
1
!
שתבניי | א שתיבנר.
ן
^
^
ב י ן
! 3נותן ,ן א הנותן.
^
ואם Iפ אם.
ר
'־
ב
30אוס׳ ן א או־
לסחיקה,
^ ^
י
I
נ ו ת
א
ל 1
יי"
א
ב
א י
י
C
ל
י
כ
ל ס ד וי
״
י
א י '
•
.״!-יא « ת ז מ י ד ו ש ל מ פ ו ת ה שהוא נותנו ל א ח ר
u
כ ל ו מ ר ,מ ה בין ק נ ס ש ל א ו נ ס ש ה ו א נותן מ ד וש׳י
ב ק נ ס ש ל מ פ ו ת ה אינו נותן כ ל ל .ועיין ב ב ה י א .
66
כתובות פ״ד
פ ר ק ד׳
10
.1יפה כח הבעל מכה האב וכח האב מכה הבעל .יפה כ ח הבעל ,שהבעל
]אוכל פירות בחייה ,מה שאי׳ כן באב .2 .יפה כ ח האב ,שהבעל[ חייב
במזונותיה ,בפרקונה ,ובקבורתה ,מקום שנהגו להספיד מספיד ,מה שאין כן
באב .3 .ייפה כח אשה מכח יבמה ,וכח יבמה מכח אשה .יפה כ ח אשה׳
שהאשה אוכלת בתרומה כיון שנכנסה לחופה ,אע״פ שלא נבעלה ,מה שאין
כן ביבמה .ייפה כח יבמה ,שהבא ע ל יבמתו בין בשוע ,בין במזיד ,בין באונס׳
בין ברצון ,אפי׳ היא בבית אביה ,קנה ,מה שאין כן באשה .4 .ה ל ך האב
עם שלוחיה ,או עם שלוחי הבעל ,או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל,
היתה ל ה חצר ב ד ר ך ונכנסה ולנה בתוכה ,או שנכנס לחופה שלא לשם נישואין׳
ומתה ,אע״פ שכתובתה אצל בעלה אביה יורשה .מסר האב לשלוחי הבעל׳
או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ,או היתה ל ה חצר ב ד ר ך ונכנסה ולנה
בתוכה ,או שנכנסה לחופה לשם נישואין ,ומתה ,אע״פ שכתובתה אצל אביה׳
בעלה יורשה .במי דברים אמורים ]בכתובתה ,א ב ל בתרומה ,אץ אוכלת
בתרומה ע ד שתכנס לחופה .5 .נשבית אץ חייב לפדותה .במה ד״א[
»־־* ש ה ב ע ל
אוכל ו כ ו /
כ״ח ע״ד,
שמחוה
ע מ ׳ .137
שלא
פי״ד ה״ז.
נבעלה.
להלן פ ״ ה ,שו׳ .9
האב וכו/
בבלי נ ״ א
1יפה | א ייפה.
משנ׳
יבסה | א היבסה.
יכסה | ד יבם־.
א ד>.
ו כ ח | א וכוח.
לחופה | ד לחופי•
שםסיי | א םסיי•
.6ב י ן
״
ז
פ י
׳
3
׳.
ר פ
״ .
ח
בבלי הנ״ל.
7הלך
״ אי]
אמורים | ד אמר.
ו כ ח ן א וכוח.
שאי׳ ן * שאין.
נילווהן.
שהבעל Iד שהבע׳.
יפה | א ייפה.
היא | ד ח׳.
3ב פ ר ק ו נ ה ן א ובפירקינה•
> ייפה Iד יפה.
שאין | ד שאי־.
8שלוחיה או עם | א ח׳•
וסתה | א וסתו.
אין | א ח׳.
אע־פ I
ד
א ע פ
1.
א
ד
א
ף
>
.
ע
״ אי
״ -־ ! ולנה ־"
!3ב ם ׳ |
ל
1 3
אין Iא אינה
ד־א ן א דבר׳ א מ ו ,
ד
,וכן נכמ׳
ו ה כ ו ו נ ה ש א ם נ מ ס ר ה ל ש ל ו ח י ה ב ע ל ,א פ י ל ו נ מ ס ה ל ח צ ר ש ל ה ב ע ל ה מ ר ש ה .עיין ב ב ה -א .
•14א י !
חייב
.11א ו
שנכנס ן א שנכנסה•
ונכנסה ן א נכנסה.
- ! 3״ בכתובתה ־ ייא Iב ח׳ )והושלם ע פ ״ א
םירשיי :ל ש ם זנות•
« ייפה Iד יפה׳
אע־• Iד אעפ־י א א ף ע ל פי.
היתה ל ה | א שהיתה לי.
שתכנם | א שתיכנס.
אשה ן א האשה־
ונכנסה ולנה Iא נכנסה ללון.
״! ו ס ת ה Iא ופתו.
־אוכל־־
ב א ב Iא באב
־ אע־פ Iא ד א ף ע ל פ ,
יפה | א ייפה•
האב••־
שהבעל Iא י ש ב ע ל .
2
פירית | א פירו״
־! לשם | א לשום.
במזיד.
״ במי ד ב ל י ם ו כ ו /
יפה כ ח ה ב ע ל Iא ח׳.
0היתה | א ] pitשהיתה.
א ו | ,ד ח׳•
א ד בםה.
לי
כ
ק פ ל י כי ח צ א
ם ה ן א ס ה ]שםפני[ )וסוםן לםחיקה(.
לשם | א לשום•
" בתרוםה | א ח׳.
קפלי קרח
הבעל . . .האב Iא האב . . .הבעל.
ל אפי־ | א ד אפילי•
שנכנסה | א ח׳.
3׳
מ ש נ ׳ י ב מ ו ח לפ״ו,
הבעל־ | ד הבע׳.
^
או שהלכו | א הלכו.
מ״
ק
ע כ
י
3 3
פי׳
קי״ז׳
6ביבמה.
ב/
ןד׳ יוסי בר־ יהודה אום־ אף האב[.
ו ב ק ב ו ר ת ה | ד ובקבורת׳.
שנהגו ו כ ו /
מ ש נ י פ ״ ה מ״ג,
ועיין ב מ ש נ ׳ פ ״ ד מ״ה.
ה ב ע ל | א ה ב ע ל . . .האב.
שהבעל | ב ח׳
עדיוח פ״ח
כ ח | א כוח.
)והושלם
פייר מ״ד.
* שנכנסה וכו/
בין בשוגג ו כ ו /
בבלי מ״ח ב /
חייב ו כ ו /
משנ׳
י־ מ ק ו ם
ילוש׳
פייר
כןה״ו,
ה י ת ה וכו׳.
ה מ ל ה .אוי
ל פ ד ו ת ה .ו ב ת נ א י ם ש מ פ ר ש ת ה ת ו ס פ ת א ל ה ל ן ב ס מ ו ך .ועיין ב ב ה י א
חסרה
ב
כתובות פ״ד
15
w
בשבוית מלכות ,א ב ל בשבוית ליסטות פודה ,אם רצה לקיים יקיים ,ואם לאו
יוציא ויתן כתובה מנה .נשבית לאחר מיתת בעלה ,אין יבמין חייבין לפדותה,
ולא עוד אפי׳ נשבית בחיי בעלה ולאחר מיכן מת בעלה ,אין יבמין חייבין
לפדותה .היתה רזונת מנכסיו וצריכה רפואה ,הרי היא כמזונות .רבן שמעון
בן גמליאל אומר רפואה שיש ל ה קצבה מתרפא מכתובתה ,ושאין לה קצבה
הרי היא כמזונות .היו שגי בצרות ,אמ׳ לה טלי גיטיך וכתובתיך צאי ופרנסי
את עצמיך ,הרשות בו .6 .לא כתב ל ה בנין דיכרין דיהויין ליכי מינאי אינון
ירתין כ ס ף כתובתיך יתר ע ל חולקהון די עם אחיהון ,חייב ,שהוא תניי בית
דין .כ ל הארצות היו כותבין כאנשי ירושלם .7 .נושא אדם אשה ע ל מנת
שלא לזון ,ע ל מנת שלא לפרנס ,ולא עוד אלא שפוסק עמה שתהא זנתו
ומפרנסתו ומלמדתו תורה .מעשה ביהושע בנו של ר׳ עקיבא שנשא אשה ופסק
עמה ע ל מנת שתהא זנתו ומפרנסתו ומלמדתו תורה ,היו שני בצרות ,עמדו
וחלקו ,התחילה קובלת עליו לחכמים ,וכשבא לבית דין אמ׳ להם היא נאמנת
עלי יתר מ כ ל אדם ,אמרה להם ודיי כ ך התנה עמי ,אמרו לה חכמים אין כלום
20
25
1 6
נשביה
נ״
3
ל א ח ל וכו׳
3
י* ל א
/
כ
י
וכו/
מ
ח
ו
3
״ כשבוית ן
כ־ח
.
ד
כ
׳
ל ו ש
ן
כ
א
ן
מ
ש
/
מ
מ
1
״
ה
3
ו
,
ע
ש
_
1 8
א
ה
1 9
ר
ח
^
_
2 0
צ
ה י ן
א
ר
ה
״
א
ד
י
'.
^
״
,
ו ת
פ (
ב ש ב ו
״ 1
'
לחכמים ן
י
ת
ב
3
J
ר
ת
ר
ת
ן
ג
ך
ך
ד
^ ,
י ת י ר
(
״
ת
ת נ א
י.
ij
!היתה
א
ל
פ
D
נזונת
מנכסיו[
״
ן
n
ת
נ
א
נ
ב צ ן ר ת <
ן ן ן ו י
• ,
א ט
.
ן
ג
כ
ע
, J
א
״
^
נ
1
'
,
י נ ן
,
,
׳
־
ש
ך
(
א
ז נ ה
ך
א
י
פ
ו
,
ת
ו
^
ב א ו
מ
ג
ף
נ ם
יבסץ |
יבסץ ן א היבםץ•
וצריכה ן א צריכה•
ל י א ל ן א בן נמל׳ .ג חי•
ך
.
ן א ס ר
טלי ן א הרי.
ניטיך | ד ניט".
-
לא-תורה|גח•.
בו | א ג ד ב י ד ,
.
ה ו ן
ד
כ
,
ש
,
ב
א
,
א
מ
2
_
״
א ס <
ן
ל
ה
/
2 1
אינון ן א אימון•
ד רעם.
אחיהון |
י עם ן א רעיס
p
ס
ח ו
ע
ם
ע
ן א
ס
ד
ן
ך
א
ס
ן
ג
ק
י
ח
,
ן ת ל ק י
א
עמה | א ד עמה ןעל מנתן
א
(
ג
ה
ל
ה
ל ,
ג
ירישלם | ד ירי׳־לי.
ך
״״.,
ע ק
נ
ומלמרתו |
,
.
ר
ב
2 5
״ייחיון
היו כותבין | ד כ ו ת ב י ,
א
,
ם
״
,
ב ה
ד
6
ומלמדת
2עסה |
ג
״ התחילה | ג כתחילה.
ן א
ג
לה,
נאמנתןדנאמנ•
ודיי ) א ג ד ו ד א ,
ה
ומלמדת
התנה |
ה נ ס י ם ן ר חכם•• א חכמי
״
״
״
״
להרוי״*,,
ץ דינן ב ־ י י י ן .
ה»0
ר
י
ח ו ל ק
6
י״־א י ל :־ ״ י « •
בלומר .ה « ל » י •
א
א
ו ם פ ר נ
" ל • * • " י "
"י•"•
ל א ל ט ה
ו א ם
^
n o nן נ אס׳.
ל
א
ט
ע
״
ב ן
לימי מינאי | ר ליך מ נ א ,
ן ז ו ל ק ה ו ן
(
להלן ב״מ פ״ג
למחיקה(.
,
הכ״א.
ל א ח ר | ד לאח׳.
שפוסק ן א ]שארס נושא אשה! ופוסק.
״,
ב
ש ס ע ו ן
)ונוקד
נושא
אדם
מ ת ר פ א מכתובתה ן א מ ת ר פ א ת בכתובתה ך ונתרפא מ כ ת ו ב ת •
23הארצות ן א ארצות.
עםה
,
Sn־1n
ג־ש מ פ ש <־לא
^
ן א ל א (
בבלי
הנ״ל.
כ״נו ע ״ ב .
ולאחר פיכן | ך ולאח׳ בן.
! 2הרשות Iך הרשו־.
. 24
)״0p
י י י ן ד <
י • ! »•־־«.
< ' ' ״ ״ ו־־.
מי׳]ן
א
ע פ < י
^
א
א ג .mn-n
ש
(
ד
״.לן.
דיהויץ | א דהייץ ד רייהו,
ע I •0נ עיםי.
נ
.
ויתן ן א ג נותן.
א
פרנס,
^
ר
״ יוצי ן א חי.
״
א פ
^
ופרנסי |
ה
ע
א ו ת ן <
.
ד
28א י ן
א
גn
כלום ו כ ו /
ילוש׳ הנ״ל,
^
ג עימה.
,,
.
ב
תניי Iא
א אחייזין.
w
״
] ל ן ן <
י
י*י־ | א ד א ש
V
מ
ע
״
3׳
ג
״י.
(
ייכיץ | א יוכיץ.
,
D
י
ש
פ
ל
י
׳
ע
׳
m
*3כ ל ה א ל ל ו ה ו כ ו ׳ .
ק צ ב ה ן א קיצבה <ב־. .
«' Iא ל כ י ג ולכי.
ר ת ו ן
כ
/
מ
,
״
ה
״
א
w
״א
3
3
ה ״ ו ,י״ז ע ״ א ,
ילוש׳ ס פ ״ ד ,
מנכסיו ] ב מנכסיו
י * י | א ג איס.
,
ן
ן
,
־־־ ניזונה Iד בזונת.
י
כ
) 3
ב
ן
ן
׳
״
ה
^
א
י ל ו ש ׳ פ ״ ל ל ה י ״ א ,כ״נן ע ״ א ,ב ב ל י נ ״ ב ח /
״
״ ה י ה ה נ י ז ו נ ה וכו׳.
בבלי
י»־ז
־ ל י 8י
ן׳ייה
,
xa
י נ י
''
n
m
י מ י ה
ל ,״ ,ל ה ברצון.
י
1
״ ׳״"
־
• °״"
עת
״״״
; , ' L
״ י,
י״''
"י•"•
א
״ .כתובה
,
ל ה ״ א י
V
3
מנה.
,צ ר
5
" " '
י י ״ ״ ״ ״
גאל8ניי1ה
.״ * mmס .י
(
כתובות פ״ד
68
אחר הקיצה .8 ,מצוד ,לזון את הבנות ואין צריך לומר את הבנים .ר׳ יוחנן
.9דרש הלל הזקן לשון הדיוט.
בן ברוקה אומ׳ חובה לזון את הבנות.
כשהיו בני אלכםנדריא מקדשין נשים ,אחר בא וחוטפה מן השוק ,ובא מעשה
לפני חכמים ,בקשו לעשות בניהן ממזרין ,אמ׳ להם ה ל ל הזקן הוציאו לי
כתובת אמותיכם ,הוציאו לו ,וכתוב בה כשתכנסי לביתי תהוי לי לאנתו כדת
משה וישראל .10 .דרש ר׳ מאיר המקבל שדה מחבירו ומשזכה בה הבירה׳
שמין אותה כמה היא ראויה לעשות ונותן לו ,שכך כותב לו אם אוביר ולא
אעביד אשלם במיטבא .11 .דרש ר׳ יהודה מביא אדם על אשתו כ ל קרבנות
שהיא חייבת ,אפי׳ אכלה את החלב ,ואפי׳ חללה את השבת ,שכך כותב לה
ואחרי די איתאי ליך עליי מן קדמת דנא .שברה לו מקצת כתובתה שברה לו
על כולה ,שכך היא כותבת לו אחרי די איתאי ליך עליי מן קדמת דנא•
29מ ל ו ה
לזון
30דלש
ק״ד
ל׳
וכו׳.
וכו׳.
הלל
א׳.
ילוש׳
פ״ד
ילוש׳
ה״ח,
פ״ד
,
34ה מ ק ב ל
רה״ח,
להלן
וכו .
נזיל
נשא
פי׳
ח/
ד אומר־
קע״ד,
קונוס
ד אמר.
בקשי | א וביקשו.
ו ע
ה״א
פ״ב
׳
ומשזכה | א משזכה.
ש
י״ז
ה
יי׳ד
ם
ע״ד,
מ
בבלי
ד/
״
36דרש
ג <
כדלים
ע״ב
ל״ה
ע״ד,
לו | א כ ת ב לה.
הבירה ן כיה א ד•
ב הכירה.
36אעביד | א איעביד
ב/
שפרי
,
על" | א ד עלא'.
ק ד ם ת דנא שברה[.
ה ש ו
בניהן םסזרין ן א בניהם םםזרים.
אםותיכם Iא איםותיכם
ד אםותיכן.
34ר׳ Iד רבי.
מ
ח ב
כשתכנסי |
י
ר ו
ן ך מחברי•
ונותן לו ן א ־ .
35לעשות | א ליעשות.
אשלם | א אשלים
אם׳ |
ואפי׳ | ד יאפילו א אפילו• נ חי.
מחב
ח
במיטבא ן
ד אישלם.
חללה ן א חיללה
ג
במי טבא•
ג
,
37אפ ׳ |
וחי...
שכר |
י י איתאי | ב אתאי )ובין השורות תלויה יויד בין אל־ף לתי־ו( א דאית
שברה! | א שברה ]לי ם ק צ ת כתובתה לי אוחרן ד ל א אית ליך עלאי ם!
כתובתה | ד כתובתה ]לי[.
אחרי Iא אוחרן.
39על Iד את.
די איתאי Iך דאיתא'
1
עליי | א ד עלאי.
הקיצה.
אום' |
ק וחוטפה
םביא אדם | א הסביא אדם )ונוקד על אדם לסימן מחיקה( ןקרבן
38ואחרי | א אוהלו•
י יאייזיא •
א ואחר.
33כתובת | ד כתובו׳.
את ה ח ל ב | ג חלב•
א שכך ]הואן.
30ברוקה ן א ברוקא.
וחוטפה סן השוק | א סן
לעשות | ד לעשוי.
ד אעבוד.
ר־ יהודה | ד רבי יהושע.
אחר
כ
ש
ע״ד,
בבלי
ב״מ
w
קוף פלש׳
תהו׳ לי לאנתו jא תהא לי לאינתו.
ד משתכנסי.
א יא'"•
יין
3
מ
ה״ג,
ר׳ | ד רבי.
31אחר | ד אח׳
ה ל ל הזקן | א חי.
א ד אפילו.
פנו״ו
הו״כ מ ל ו ל ע
ל ו ט י | ג לוט־•
ה ל ל | א ג הילל.
א כשתיכנסי
יבמוה
מ׳׳כן
ע מ ׳ .13
חכםים | ד חבט״.
.29
ילוש׳
ועיין
פ ״ ע הי״ב,
א ׳ .ועיין ב מ ש נ ׳ נ ג ע י ם פי״ד מי״ב,
28אחר הקיצה | א ל א ח י הקיצא•
3 2
ב״מ
י ה ו ד ה וכו׳ .ילוש׳ ובבלי הכ׳׳ל,
כ״ד
כ״ח
כ״ח
ע״ד.
בבלי
א׳
ומשכ׳
פ״ד
מ״ו.
.30ל ש ו ן
א ח ר התנאים והחווה.
הדיוט.
כ ל ו מ ר ,דרש א ת הלשון כ א י ל ו היה
ה נ ו ס ח מ ת ק נ ת ח כ מ י ם ,ו ל א ע ו ד א ל א שעשאוהו ת נ א י ב י ד ,ו א פ י ׳ ל א כ ת ב ו ב מ ק ו ם שנהנו ל כ ת ו ב ,כ כ ת ב ו ד מ י ׳
כתנאי
ודינו
כשתכנסי
.33כתובת
ביד.
כלומר,
אמותיכם.
כ ת ו ב ו ת ש ל אנשים
אחרים
מאותו
מקום•
ל ב י ת י ו כ ו ׳ .ו ה ל ש ו ן ק ש ה ,ש ה ר י ס ש י ט א ה ו א ש ה ו א כן ,ו ד ר ש ה ל ל ש ה כ ו ו נ ה ה י א ש ה ק י ד ו ש י ן
היו ע ל ת נ א י ,ואין האישות ח ל ה א ל א ד ו ו ק א כ ש ת כ נ ס ל ב י ת ו ,ו א ם ל א ת כ נ ם ,י ב ט ל ו ה ק י ד ו ש י ן ל מ פ ר ע •
.36
אשלם
ב מ י ט ב א .ו ל א נ ת ב ר ר ב ש ט ר מ ה ישלם ,ו א פ ש ר ל פ ר ש ו שמשלם דמי פ ח י ת ת ה ק ר ק ע ,ו מ ח מ ת
ה ד ר ש ה אנו ל מ ד י ם ש מ ש ל ם כ ל מ ה שהיא ר א ו י ה ל ע ש ו ת .
ה ה ד י ו ט ו ת ל כ ת ו ב ב ת ק ו פ ה ק ד ו מ ה .עיין ב ב ה י א .
לך
.37ש כ ך
.38ו א ח ר י
כ ל ו מ ר ,ש כ ך היו נוהנים
כ ו ת ב וכוי.
ד י א י ת א י ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ו א ח ר י ו ת שיש
ע ל י י מ ק ד מ ת ד נ א ,והיינו ש ה ב ע ל מ ק ב ל ע ל י ו נ ם א ח ר י ו ת שיש ל א ש ה ע ל י ו מ ל פ נ י ם ,מ ל פ נ י הנישואין׳
וחייב
בקרבנותיה שנתחייבה
כותבת
כשקבלה
בשובר
מקצת
על
כתובתה
כתובתה.
ב ה ם ל פ נ י הנישואין .ועיין ב ב ה י א .
ש ה א ח ר י ו ת שיש
וכתבו
אותו
לשון
בזכותה
בכתובה
על
בעלה
ובשובר,
.39ה י א
בטלה.
וכל
ונהנו
אחד
כ ו ת ב ת וכו־.
כלומר׳
לכתוב
אף
פעם
כעיניעו.
ועיץ
P
בבהיא•
69
כתובות פ״ד
40
45
50
.12דרש ר׳ יהושע בן קרחא המלוח את חבירו לא ימשכננו יותר מחובו ,שכך
כותב לו תשלמתא מנכסיא דאית לי מנכםיא דקניתי מן קדמת ת א .13 .דרש
ר׳ יוםה הגלילי מקום שגובין כתובה מלוה ,גובין אותה מלוה ואין גובין את
הכתובה ,מקום שכופלין את הכתובה ,אין גובין אלא מחצה .14 .אבי הבן
שנעשה ערב לכתובת כלתו ,אם יש שם נכסים לבן גובין משל בן ,ואם לאו
גובין משל אב .עשה האב בית ,או שדה ,הפותיקי לכתובת כלתו ,בין כ ך ובין
כ ך גובין מהן .מי שיצא למדינת הים ,אמרו לו מת בנך ,עמד וכתב כ ל נכסיו
במתנה ,ואחר כ ך נודע שבנו קיים ,מתנתו קיימת .ר׳ שמעון בן מנסיא או׳ אין
מתנתו קיימת ,שאילו היה יודע שבנו קיים לא היה נותן .15 .היה חולה ומוטל
במטה ,אמרו לו נכסיך למי ,אמ׳ להם דמיתי שיש לי בן עכשיו שאין לי בן
נכסיי ל פ ל /ואחר כ ך נודע שיש לו בן ,לא אמ׳ כלום .היה חולה ומוטל במטה
אמרו לו נכסיך למי ,אמ׳ להם דמיתי שאשתי מעוברת עכשיו שאין אשתי
מעוברת נכסיי לפל׳ ,ואחר כ ך נודע שאשתו מעוברת ,לא אמ׳ כלום .16 .גר
4 0
ל ל ש ר ׳ י ה ו ש ע וכו׳.
! _
2
4
ד
4
ש
ל
,
ל
י
ג י ע י ן מ׳ינו ב ׳ ,ב ״ ב
עיין
וכו׳.
״
3
ק
3
להלן
ל
3
״
י״
ק
/
לי 1ד לי.
מ
א
ך
4 8
ן
כ
ב /
ת
ל
,
ו
י
כ
,
ם
ך
.41כ ו ת ב
כ
ב ׳
א ״ ף
י
המשכון
w
״J
_
ס
י
ל ה
ל
פ
ל
ת
א
ל
ו
ל פ ל ן
,
א
ח
3 3
ב
ל
ת
ב
ה
ל<
3
ך
, ,
,
ל פ ל ן נ
ל
א
ל
פ
נ
ן
י
ן
ה
ש
מ
א
ך
ב ח
ך
י
א
כ
ח
.
״
ה
ן
ד
א
י
ח
כ
ך
j
ן
א
א
בבלי ש ם קמ׳׳ב
ב ס
ע
נ ו ך ע
ד
כ
ך
,
״
(
ה
ך
(
ך
ק
ן ם י ט
ן כ ת
שכך ן א שכך
]היא[•
־ 4יוסח | א ד יוסי•
א
כ
ע כ ש
־ .
כ
אין מבין ן א אינו נובה•
ן א ל .
הפותיקי ן
ה
׳.
ם
.
כ
א
א
ב
א
ט ו ט ל
ב
ל
נ
ן א ׳.
47במתנה |
ח
או׳ ן א אומ׳
,
«4
.
ב
לי ן כיה א ד• ב לו.
ב ם
י
ט ה
ד
אפותיקי•
אמרו | ד ו א פ י ו
ם
ט
ה
אומר•
ד
ן א במיטה.
״ .נכס״ |
! 5אמרי ן נ אס •
.
י ו ן א ועכשיו.
53נכסיי | ד נכסי•
מעוברת | ך מ ע ו ב ר ,
כלום | ד כ ל י •
כ ל ו מ ר ,ש כ ך כ ו ת ב ה ל ו ה ל מ ל ו ה שהתשלומים ה ם מן ה נ כ ס י ם שקנה ו כ ר ,ואעםיי
ר
כ
נ
ס
י
ם
.
ן
י
ע
ץ
אסור לו
ב
ב
ו
ד
א
.
ל מ ל ו ה למשכנו י ת ר ע ל ״ובו ,שהרי א ם יוםח״ו
.42שמבין
כתובה
מלוה
וכו.
כלומר,
דמי
שכסף
ל ב ע ל ה ע ד שימות )או יגרשנה( ,אינו מ ו ס י ף שליש א ל א מ פ נ י ה כ ב ו ד ,ו כ ש ה י א ב א ה
כ ת ו ב ת ה אינה גובה כ ל מ ה שכתוב ב ה א ל א מ ה ש ק י ב ל
בבהיא•
ב
במטה ן א
וא . -
ו א ח
א
״ ן
י ו ן א ועכשי,
ד
א׳.
שיצא ן א שהלך ]בנו!.
ע ב נ ן
רסיתי Iא רימית,
ח
3
2
ן כ ת ב
ח
כ״נו ע ״ ד ,
בבלי
נובץ ן א נובה ב נובין ]אותה[ <ונוקר למחיקה(.
אין.
_
ן
ר
עי׳ .
2
« עשה
האב
*-52־ גל ש מ ה וכו׳.
ימשכננו | ד ימשכנו.
ן ע ם ך >
פ
ר
ס
עיין
בבלי
ע׳יד.
מנכסיא | א ו » י י .
ע
ע כ ש
ך
״ו
עי׳ד,
ן ס ן ט ל
, ,״.,
ו
3
וכו׳.
ילוש׳ פ ״ ה ה ״ א ,
ק מ
46מבין | ך גובי׳.
^
א
פי׳י
״
,
א
1
/
ן
א
.
נ ן ך ע
ד פ י ת
ך
ת
ד
ה ע ״ ו ,י״ז
וכו׳.
נו״ז
ר
3
43א ב י
/
הבן
את הכתובה ן א כתובה.
ג ו ב ה
א
1
״,
א
כ
ו
ב
ג ן ב ץ
ל ה ם | א להן.
הניינייא הוא מ ל ו ה
מלחזור,
/
ואין ן
^
א
^
ל ו וכו׳.
לגבות את
כ
שיכא
א כתובה.
שלא כ ת ב כמי שכתב ד מ ,ולשיכך
ע
ח
ל
ו
ן
חבית | ד
״
״
, ,
,
׳ ן
;
ל כ ת
א
א
ל
,
^
ע א י ל ן
ס
ה
ה
ן
ה
ק
ד
י ל ו ש ׳ ב׳יב
ה ׳ ע״ג ,ב״ב פ ״ ע ה ״ א ,
א
^
ך
ה
2
4 8
^
Iד נכסי־.
ל
׳
4
ואילך.
י
>6מ י
ניבין אותה ן א נובה.
ג ו 3ץ
] ן ב א ן [
ב ס ת נ
׳
ש ו
״
׳
3
ע ל כ י ן כ״ג ב׳,
43הכתובה Iד הכתוב•
אח | א ח־.
לכתובת
/
ל
ש
כ
ל
3
ל
3
,,
מ
״
תשלמתא מנכסיא ן א תשלומתא מניבםיא.
« שם | ד ח ,
פ ל
/ 3
״
״ י ב י ן | א שכותבין.
אמ׳
ן
ן
י
ן
,
ה
ק ר ח א Iך קרחה.
*°י | ד רבי.
ד נ
ה
כ
י ב מ ו ה פייר ה ״ א ,
ילוש׳
4 1
ן
י ל ו ש ׳ י ב מ ו ת פ נ ו ״ ו ו ב ב ל י ב׳ימ ק ״ ל א ׳ הכי׳ל.
קעי׳ד ב׳,
פ
א
ק
ו ע י י ן י ר ו ש ׳ כ א ן פייר ה כ ״ ל .
ב ע ל ה מאביה ,כדין מלוה
יעיין
.46מ ת ב נ ך ו כ ו ׳ .ו ה י ו צ א ה י ה נ ב ה ל ע ל נפשו ,ו ל א ה י ה ב י ד ו ל מ כ ו ר א ת ה נ כ ס י ם ,ונתייאש
ו
ב
ן
כ
ב
ר
ש ב ל ב אינם ד ב ר י ם .
א י ן
ל
ן
ש
י
ן
ר
י
ד
ו
ה
ו
ל נ כ ס
.50ל א א ם ׳
יו.
.47מ ת נ ת ו
ק י י מ ת .שהרי שתק ו ל א א מ ר כ ל ו ם ,ו ד ב ר י ם
כ ל ו ם .ש ה ר י א מ ר ב מ פ ו ר ש .ד מ י ת י שיש ל י ב ך .
כתובות פ״ד
70
שמת ובזבזו ישראל את נכסיו ,ואחר כ ך נודע שיש לו בנים ,ושאשתו מעוברת׳
כולם חייבין להחזיר .החזירו הכל ,ומתו בניו ,והפילה אשתו ,המחזיק בשניה
זכה ,בראשונה לא זכה .17 .הבנות ,בין שגיסו עד שלא בגרו ,ובין בגרו עד
שלא ניסו ,אבדו מזונותיהן ולא אבדו פרנסתן .ר׳ שמעון בן לעזר אומ׳ אף
אבדו את פרנסתן .כיצד הן עושות ,שוכרות להן בעלים וגובין להן פרנסתן.
.18אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות נפרעין מהן
למזון האשה והבנות דברי ר׳ ,ר׳ לעזר בי ר׳ שמעון אומ׳ נכסים שיש להן
אחריות בנים מוציאין מידי בנים ,ובנות מידי בנות ,ובנות מידי בנים ,א ב ל לא
בנים מידי בנות .נכסים שאין להן אחריות ,בנים מוציאין מידי בנים ,ובנות מידי
בנות ,ובנים מידי בנות ,א ב ל לא בנות מידי בנים .בין ששעבד האב בחייו ,בין
ששעבדו יורשין לאחר מיתת אביהן ,אין נפרעין מהן לענין כתובה ,א ב ל
לפרנסה גובין מהן.
ה ב כ ו ת וכו׳ .י מ ש ׳ פ״ד הי״ג ,כ״נו ע״ב ,בבלי ק״ח ב /
״
ועיין בירוש׳ הנ״ל.
ב/
ק״ח
״ א ח ד נ כ ס י ם וכו׳ .ירוש
בין ש ש ע ב ד וכו׳ .ילוש׳ גינרן
,
5 6
פ״ד
כ
׳
מ
ש
ע
ן
ו
ל
3ן
ע ז כ
ו כ ו
׳.
3ב
ה״ח ,כ״נו ע״א ,בבלי כ״א
פ ״ ה ה״ג,
ועיין ירוש׳
מ״ו ע״ד.
ל י הכ״ל׳
א ׳ ,ועיי״ש
כ א ן פ״ן ה״ו,
ל ׳ ע״ד ,בבלי ש״נו א /
53ובזבזו ן א וביזבזו.
ישראל | ד ישרי•
ואחר כ ך נודע | ד ואח׳כ ניד׳.
ושאשתו jא ]או שהיתה! אשתו.
ד בני׳ ]במיה!.
והפילה | א ]או[ שהיפילה ג ]און שהפילה.
בראשונה | ד בראשוני.
ד זכ׳.
ובין | א נ בין.
פרנסתן | ג פרנסן.
ד םזונתיה׳.
אף | א ח־.
האשה | א ג אשה.
ר׳
אגב!
שםעין | ד בר׳ש
מיציאין | ד סוצאין.
א ג הבנות.
j , m aג הבנות.
2
בין | א ובין.
א ג אב.
א אביהם•
5 4
־
5 5
־
נ»יעין | ד נפרעי־•
בשניה
א ח׳•
ר׳ | ד ר׳
זכה.
כנדונייא.
»״•>.
א ג נישאי•
להן | א להם•
]יוסי[.
להן | א חי•
ב
א ג שםעון.
מזין•
בי
ג
בבנים•
בנות Iא הבנות.
ובנות |
61בנים I :ג !מן! הבנים.
בנות |
6.בנות ,ן א הבנות ג הבנים•
3
ששעבד Iא ששיעבד ג ששעבדה.
האב |
ל א ח ר Iנ אחר.
אביהן |
יורשין Iא היורשין.
מהן | א םהם•
אום־ Iא ד אי׳•
60בנים ן
נכסים | ג נ־1סין.
םידי ן א נ סיר.
בנים | א ג הבנים.
םזונותיהן |
־־ לםזון Iד לםזו׳
לעזר Iד אליעזר
בנים | א ג הבנים.
לענין | א
לעינין
ד
ל
ע נ ״ ן
.
«
מ ה ן
ן א םהם
ו א פ י ל ו ל מ י ד ש א ץ ע ו ב ר יורש ,ו ה ר י א ש ת ו ה ש י ל ה ,מ כ ל מ ק ו ם כ ב ר נתייאש ה ז ו כ ה
ב ר א ש ו נ ה מן ה נ כ ס י ם כ ש ש מ ע שאשת ה נ ר מ ע ו ב ר ת .
.60מ ו צ י א י ן ו כ ו ׳ .
י ו ר ש י ן ) א ו יורשות(.
שניסו | ד שנישאו
בנים Iא ג הבנים.
63ששעבדו | א ששיעבדי.
2
ה
ב ש נ
ה
ד
ב ע נ
55זכה I
כ ע ל י ם Iן־ בעלי־ נ בעלץ.
אום׳ | ג ד אומר.
* ' י י «־•> | א סיד ג סן.
נכסים שאין | א נ ושאין•
א
״
יי,
לעזר Iא ד אלעזר^ .
הן Iף חי.
סירי בנים | א סיד הבנים ג מבנים.
בנית | א ג הבנות.
ב ש נ
י ן
'
בי] | א ח׳.
להן Iא להם
58נכסים | ג נכסץ.
אלע׳י•
ה כ ל Iא ]את[ ה כ ל .
אבדו )ב־פ( Iא איבדה )ונוקד לשם הנהה :איבדה(.
את | א ד ח׳.
והבנות | ג ובנות•
א בנות ג ימים•
הסחזיק | ד סחזיק.
ר׳ שםעי! | ד ר־ש ג ר׳ יהושע.
7־ אבדו | א א י ב ת .
פרנסתן | ד פרנסתי.
54כולם Iא חי.
הבנוח | ד הבנוי.
6־ ניסו | א ד נישאו.
בנים ן א בנים ןבםדינת הים!
בניו Iג הבנים•
ובנות
.56פ ר נ ס ת ן .
כ ל ו מ ר ,עישור ה נ כ ס י ם ש מ ק ב ל ו ת
כ ש ה ח ז י ק ו ה נ ד ו ל י ם )או ה ג ד ו ל ו ת ( ע ל ה ק ט נ י ם )או ע ל ה ק ט נ ו ת ( ,כ ש ה ם
מידי
ב נ י ם וכוי.
כ ל ו מ ר ,ב נ כ ס י ם מ ו ע ט ץ ב י ד מ ו צ י א ץ כ ד י מזונות מ י ד י
בנים ,ונותנץ ל ב נ ו ת מ י ד ,א ב ל אין ה ב נ י ם מ ו צ י א י ם מ י ד י ה ב נ ו ת ,א פ י ל ו א ם מ כ ר ו ה ב נ י ם א ת ה ק ר ק ע ,א ח ר י
שירדו
הבנות
ל ת ו כ ה .עיין
בבהיא.
.62ובנים
מידי
ב נ ו ת וכו׳.
כלומר ,אפילו תפסו מטלטלין
למזונותיהן ,ה ב נ י ם מוציאין מ י ד י ה ן ,א ב ל בנות אין מ ו צ י א ו ת מ י ד י ה ב נ י ם מ ט ל ט ל י ן ל מ ז ו נ ו ת .
כתובה.
כ ל ו מ ר ,ל ע נ י ץ ת נ א י כ ת ו ב ה ,ו ה ן מזונות ו כ ס ו ת .
.63ל ע נ י I
כתרבות פ״ה
71
פ ר ק ה׳
.1הבגר בתביעה ,נותנין לה שנים עשר חדש .אם היתה קטנה ,בין היא
בין אביה יכולין לעכב .ר׳ טרפון או׳ נותנין ל ה ה כ ל תרומה .במי דברים
אמורי׳ מן האירוסין ,א ב ל מן הנשואין מודה ר׳ טרפון שנותנין לה מחצה חולין
ומחצה תרומה .במי דברים אמורים בבת כהן לכהן ,א ב ל בת ישראל לכהן
ה כ ל מודים שמעלין לה כ ל מזונותיה מן החולץ .ר׳ יהודה בן בתירה או׳ שתי
ידות תרומה ואחת חולין .ר׳ יהוד׳ אומ׳ מוכרת את התרומה ולוקחת בדמיה
חולין .רבן שמעון בן גמליאל או׳ כ ל מקום שהוזכרו שם תרומה נותן כפול
חולין .זו משנה ראשונה .רבותינו אמרו אין האשה בת ישראל אוכלת בתרומה
עד שתכנם לחופה ,והיבמה עד שתיבעל .אם מתה בעלה יורשה .אמ׳ ר׳
מנחם בן נפח משם ר׳ ליעזר הקפר מעשה בר׳ טרפון שקידש שלש מאות נשים
1
ה ב ג ר וכו׳.
ועיין
א׳
3
מ
י
,
ש
י ר ו ש ׳ פ י ׳ ה הי׳ג,
2
ה כ ׳ ׳ ל <
)בשיני קדר(.
וכו׳.
ראשונה
יבמוה
ל
פ ״ ד הי״ב,
ו׳ ע״ב,
ד היוז־.
בםי ן א
א
מ
ב
י־ ן
נ ם
ה
ד
* תר
ד
ד ב י
ר
ו ט ה
א ו ם ר
,
,
כ־ה א
א
״
״
ו
י
ח
.
ד
ב
נ
ה
י
ה
א
)
^
ס
ע
,
ד ן א
ב
י״ייי*
ה
ל
ל
י
־
ל
י
;
י
ח ו
האשה ן א ח׳.
ם
(
]
א
m
V
a
.
ל :
ט
ז
ב
״
י
ה י א
ן
פ
1נ 1
ה
ל
י
י
ן
ה
ן
י
א
ח ו
ן
4בסי
ד
א
א !מתנין ל ה ,שתי•
,לוקח.
נותן ן א מתנין !לה(.
ליעזר ן א
אם׳ | ך אסר.
אליעזר.
8חילי] |
ד ״׳.
י א
ד
אום• |
ד רבן -נםליאל | ג רשב׳נ•
בת י ש ל ן א בת ישר׳•
.
דברים
אסורים ן
יהוד׳ jא ד יהודה
לין.
א
ה
ת
י
י
י
.,»-,, ,
0
־
ה
0
־ י ־ א ״ ה ״ » ־ י ־ ה ו״קי׳ חילמ•
^
י
ך אוסר.
שתי | ד ב־
אם ם ת ה ב ע ל ה יורשה ן א ח־.
ם ש ו ם
1
היתה ן
מתנין ן ך שנותנין•
־ כ ל םזיניתיה jא ה כ ל מזונות.
שהוזכרו jא שנזכרו.
ך אוסר.
חדש ן א חודש.
׳
ש ר
ל י ן ן א !שלן
.
וכו׳.
ילוש׳
ו׳ ע״ב.
ך אוםר.
ו ל ו ק ח ת
• משכה
״ שתכנם |
א ח׳.
בן נפח |
בד־ | ד ב ר ב ,
שקידש |
נשים ן א נשים !בשני בצרות!.
צ
0
ב ת
8
!0מ ע ש ה
י ן jא ד הנישואין-
.
׳.
^
םשנה ן א סשנת.
J
ה
ה
י
י
להלן
־ ן א אום׳
א ן
שר
ב ב ל י כ״ח
ב ב ל י הכ׳יל.
!.
או׳ jא אום
W
ת ר ן מ ה
ל
ימי
ר
ן א ח ת
ה נ ש ו א
ר א
א
שלש | ד נ׳.
״ ,״
<
ב ת י ר א
א
פ ת
. ',
או׳ [ א ג אום׳
ב ן
ס
ה א י ר ו ס י ן וכו׳.
כ״כו ני״ד,
נותנין ן ך נוחני׳.
0
א
שתיבעל Iג ך שתבעל.
.,
.
, ,
א
ך
א ם ן ר י
ד
ה׳ינ,
הול׳ גרינהונו,
. ,
^
,
] ב ] [
פ״
ה
3מן
3
ר׳ טרפון | ד רבי טרפו־.
^
א בחולין.
כ
ה
ה י ה ה ק נ ו כ ה ובו׳.
״ .
מ
מ ה ה וכו׳.
מ ד ר ש שה״ש
״ ״ ^
] ע ל [
.
ד שקדש.
״
,
^
ל ' א ל Iא נמלי•
י חילי־
ה
א ם ן ר י
,
ב
,
/
״
פ
ילוש׳
־ אם
א מ ן ר
י
ר ה
/
כ
ב ב ל י כ״ז
בתביעה ן א כתביעה.
3
ב ת
א שתיכנם•
ל
.
מ
מ
ש מ ע ו ן וכו׳.
בין ן א ובין.
2
ן
פ ״ ה מ״ג.
1ה ב ג י Iד הבגרת.
ר
־ ; י ר פ ן ן
י לבן
משנ׳
ב ם ה
,
כ״נו ע״ד,
ב׳.
בבלי הכ״ל,
מ
ה
ל
ה
ל
י
ה
ע
־
־ • ה .־ • נ . :נ ף ץ ל ״ ״ ל ה שנים
ץ
״
ע
י ׳ כ ש
ג
י ל
ו
ל
8
, ,
ט
ו
ה (
,
־
״ ״״״.,
,
א
־
נ
ל
י
:
ל
״ ״
א
״״ן
״ " י י "
יי
,., ,
.
ן נ י
,
ן
א
,
ל
נ י ת נ ץ
״ ״ ל יכול
ץ
לה
־
ה
.
לה
ז
ל״״ה
ל־״וה
ץ
ע״•
לה־ניסה
י .״ ־ ד י ל .יעיין
ה־ל
.nnnn
אייסה
=ה,
י״'
״״־ה
י!*" ,״!/״
־ ש י ״ י שא־ נ א ״
,
י
־
,11
״
f
" ״ ״
״ליי•
לי-ןד׳ ־ ״ צ ר ״ י ל ץ ל א י ״ " ״ " " 1־
, . . ...״ « »*י ו ל א גישאו )והכוונה ל מ ש נ ה א מ צ ע י ת ,ו ל מ ש נ ה
,
י
ר*».,
4י א ש ו נ ה .כ ל ו מ ר ,ש א ו כ ל ת ב ת ר ו מ ה א ח ר י ה ג ע ת זמן ,ו ל א נ ש א ו I M . I U
.א ם יימ יות הד ו דכוו׳ .ה ל בכ ה וו ו•ה יי»א י.א פ י ל ו ל מ ש נ ה ר א ש ו נ ה ,ואינו
יאשונה ממש א ו כ ל ת משעה שנתארסה(.
9
ייי־שה א ל א א ח ר כ נ י ס ת ה ל ח ו פ ה )או מ ס י ר ת ה ל י ד י ש ל ו ח י ה ב ע ל ( .
72
כתובות פ״ה
להאכילן בתרומה ,שהיו שני בצרות .וכבר שלח יוחנן בן בגבג אצל ר׳ יהודה
בן בתירה לנציבין ,אמ׳ לו שמעתי עליך שאתה אף ארוסה בת ישראל
המאורסת לכהן אוכלת בתרומה .שלח לו ואמ׳ לו מוחזק הייתי בך שאתה
בקי בחדרי תורה ,לדון ק ל וחומר אי אתה יודע ,ומה שפחה כנענית שאין
ביאתה קונה אותה לאכול בתרומה ,כסף קונה אותה להאכילה בתרומה ,בת
ישר שהביאה קונה אותה להאכילה בתרומה ,דין הוא שיהא כסף קונה אותה
ל ה א כ י ל בתרומה .א ב ל מה אעשה ,שהרי אמרו חכמים אין ארוסה בת ישראל
אוכלת בתרומ עד שתכנס לחופה .אם מתה בעלה יורשה .2 .יבמה מה
היא למזונות? כ ל זמן שנתחייב הבעל ,יבמין חייבין ,לא נתחייב הבעל ,אין
יבמין חייבין .מעשה ידיה של מי? אם היתה נזונת משלהן ,הרי הן שלהן ,ואם
לאו ,הרי הן של עצמה] .ירושתה ומציאתה בין כ ך ובין כ ך הרי הן של עצמה[.
,
,
,
.3המקדיש מעשה ידי אשתו ,הרי זה מעלה לה פרנסה מתוכן ,והשאר הקדשי
.4מלאכות שהאשה עושה לבעלה ,שבעה גופי מלאכות מנו ,ושאר לא הוצרכו
לימנות] .הכניסה לו בין משלו ובין משלה ,לא טוחנת ,ולא אופה ,ולא מכבסת[.
,
״ וכבר שלח ו כ ו /שפרי קרח פי׳ קי״ז ,עמ׳ ,137ימש׳ פ״ה ה״ד ,כ״נו ע״ד ,בבלי קידוש ]
י מ ש ה ה וכו׳ .עיין ירוש׳ פ״ח ה״נו,
« יבמה וכו׳ .לעיל יבמוה פ״ו ,שי׳ •11
י׳ ב׳.
ל״ב ע״א ,יבמוח פ׳יד ה״ג ,ה׳ ע״ד ,בבלי שם ל״נו א /ועיין בירוש׳ י ״ א ,ל״ל ע״א ,ובבלי
המקדיש וכו׳ .להלן ערכין פ״ג ה״ח .ועיין במשכ׳
ל״ו א׳ )לעניין מליאה אלמנה(.
״ בין משלו וכו׳ עיין בבלי ס״א
״ מלאכוה ו כ ו /עיין במשנ׳ פ״ה מ״ה.
פ״ה מ׳יל.
א /ירוש׳ פ״ה ה״ו ,ל׳ ע״א.
2 1
מ
״
בנבג | ד בג מ .
להאבילן | א והאכילן.
אם׳ | ד אסר.
״אווה | א ״הייתה.
!3הסאודסת | א םאייםת•
ח
י
ר
ה
|
,ביאתה | א ביאה•
י
ת
יאם׳
ל א כ י ל | א להאכיל•
8 I
ל ה א כ י ל ה | א להאכיל•
א שאין
האשה•
וחוסר | ד ק־ו.
קל
היא | ד אינו
א סעשה ידיה•
שלה! | נ םשלהן.
עצטה | ד עצם׳.
ובין | ד ובי •
םעשה | ד הםקד׳־
מע״־.
הן | ג הרי
שבעה | ד זי•
שהאשה(.
)והושלם ע פ ׳ א ג>•
יבין | ג בין.
.ו בקי
א בקיא•
כנענית
ד כנעני
א ד
•
״ להאכיל׳ Iא ד ל ה א כ י ל ה .
שתכנס ן א
ש ת
י;
״־ יבםין | א ה י ב ם י ,
נ ס
״_״
.
חייבין Iד חייבי־.
ד ח׳.
של
)והושלם עסיי א(.
עצםה Iד של
עצם׳
הקדש ן א הקדיש.
םלאכיח | ד סלאכה.
״ ליסנות Iד ליםנו׳
ישיאלI
' י ן -ישראל |
א
ם
ה
ה
י ן ג סהי•
א
נזונחןאני׳ינת•
21-20ואם לאו Iא םשל עצםה ג ם ש ל . . .
מתוכן | א ג סתוכה.
הוצרכו | א צרכי•
]אס,
1.ישר׳
י ר ו ש ת ה -ע צ ס ה | ב ח־
היא•
ארוסה ! א ר ח ׳ .
וסח Iא ומה
דין.
אין | ג לא נ ת ח י י ב י . . .
הרי
,
לו.
Wן אישי•
שאתה Iר שאת־
ל ה א כ י ל ה Iא להאכיל.
יין
הרי הן | א ג פעשה ידיה•
)והונה:
א ח־.
» בתרים׳ | א ד בתרוסה•
״ יבמין | א היבמץ.
א ג יהשאר•
לי | ד ואסר
ל י י ! | א ליין•
יי•
יהודה | א יהוד׳.
או׳ | א אום׳
בחירה Iא בתירא.
ד אוסר.
לנציבין I
ד
לנציב"•
״ הרי הו |
ירושתה וםציאתה | ר ח־•
ג
לע
22ה ס ק ד י ״
צ ט ה <
23שהאשה ן כ׳ה א
ד
.
ב
מבי Iג סני ]שהיא עושה י ל ב ע ל ח ן .
שאשה
ושאי |
הכניסה-םכבס״ןבר״'
א "להימנות.
1
1
ה ת נ ה ל ז ו ן י ל ו ארוסה
.IIל ה א כ י ל ן ב ת ר ו מ ה .והיא לסי המשנה הראשונה )האמצעית(,
. 1 9ש נ ת ח י י ב ה ב ע ל וכו׳ .כלומר ,אם כבר אכלה משל בעליז•
אוכלת בתרומה ,עיין בבהיא•
.24ב י ן מ ש ל ו וכו׳ .כלומר ,הכניסה לו
.23מנו .כלומר ,במשנתנו שיה מיה.
ועיין בבהיא.
נדונייא רבה שיכול לקנות שפחות ,ובין שהכניסה לו שפחות ממש משלה
ו א ם
א פ
73
כתובות פ״ה
25כופה לעשות לבנו ,ולבתה ,לאחיו ,ולאחיה ,ולהטיל לפני בהמתו .מקום
שנהגו שלא לעשות אחת מ כ ל אילו ,אינו יכול לכופה .ר׳ יהודה או׳ אף
אין כופה לעשות פשתן ,מפני שמסריח את הפה ,ומשרביט את השפתים.
.5נדרה שלא להניק את בנה ,בית שמיי או׳ שומטת את דדיה מפיו ,ובית הלל
אומ׳ כופה אותה להניק .נתגרשה ,אין כופין אותה להניק .אם היה בנה
30מכירה ,נותנין ל ה שכר ומניקתו ,מפני הסכנה .אין האיש כופה את אשתו
להניק את בן חבירו ,ואין האשה כופה את בעלה שתינק את בן חברתה.
.6המדיר את אשתו מתשמיש המטה ,בית שמיי או׳ שתי שבתות ,כלדת נקבה,
בית ה ל ל אומ׳ שבת אחת ,כ ל ד ת זכר ,וכימי נדתה .יתר ע ל כן ,יוציא ויתן
כתובה .הפועלין שתים בשבת .אם היו עושין מלאכה בעיר אחרת ,פעם
35אחת בשבת .החמרים אחת לשתי שבתות ,הגמלים אחת לשלשים יום ,הםפנין
אחת לששה חדשים .7 .המורדת ע ל בעלה וכו׳ ,זו משנה ראשונה .רבותינו
התקינו שיהו בית דין מתרץ בה ארבע וחמש שבתות זו אחר זו פעמים בשבת.
25
ו
כ
פ
בבלי
ו
3
3
ה
ה
י
ל
כ
״
ל
ק
כ
״
י
ל
ו
ב
ו כ ו
״
ה
2 8
י
,
3ל
מ
ג
׳«
״
י
ל
,׳
ש
3
ם
״
כ
_
ב
מ י
ש
פ נ
א
/
ן
ה
ד אי
פ
ס
י
י
,
ך א
ם
ה
פ
ע
נ
ע
ה
ט ר
י
א
ש
ן
ע
׳
״
ן
י
ה ו ד
_
מ ר י ם
^
ט
ס
נ
כ
,
ח
ן'
ה
נ
ק
ב
ה
״
ת
ך
א
ך
י
,
א
י
נ ק
ב ה
׳
ח
ה ו ד ה
.
ל
ע
^
ץ
א
.
'
ל
י ן /
ע כ ח ר י ן
ש
ש
ל
ך
ם
I
3 7
_
ן
ה
ם
ש
(
א
מ
ה
,
א
א
כ ו
m
ב
ם
ל
(
/
כ
פ
,ן
ק
א
ן
״
ש
א
ע
ש
ה
ו
ל
א
כ
י
י
,
י
] ן ז י
ע
j
ת
ש
ם ל ה נ
3 6
ש ב ע ה דינרין ב ש ב ת ו כ ו י .
ל
ש
ת
נ
אמר.
יק.
, 3ה מ ד י ר ו כ ו /
חוספהא
עושין
ד
י
עיין
3 6
האשה
משנ׳
p3/
.
פ״ה
הני׳ל,
ילוש׳
מלאכה
וכו/
פי׳ה
מי׳ו.
במשנ׳
_ 37לבוהינו
ה
נ
אחת ן ך אחד.
,
ו ל ב נ ה
התקינו
ע
אילי | ג ד אלי.
ולבתו ,לאחיו ולאחיה ילהםיל
ד ,אין | א איני.
פשתןןאב־שת
בית שמיי | ד ב־ש א
ן ב י ת
ה
ל
ל
ן
א ן ב
,
ה
ת
י
ל
ל
ג
ד
חבירו ן ד ח ב ר ,
r
.
3
או
ר
ח
א
ה
בית שמאי.
ו ב
ר
ו
ח
ת
י
ץ
ז ו ן
.
׳
ת
וכו׳.
ה
ש
פ
ד
ר
ביה.
3
ץ
•״.
2 9
,
״ * ״ ־
א
ד
״•
פ
ם
ע
נ ו ק ד
י
א
ה
ר׳
n5r
פ
'
לסימן
ו ד א ומ
יהוד
מתי | 1
מחיקה,
י ן א פ ע ם אחת•
ם
0
ה
ב
א״״ |
^;;:1 1
'
״ ״״" "" v
ם
ב ל ד ת | ך בל י ת
אומ׳ | ך איסיים.
״
אימ
ומניקתי |
ל ח מבתובתה שבעה דינרי׳ בשבת
) ו כ ן
«
שתינקןאדשתנ^
אוסרים.
ו א י • -״־'
3
ת
׳ ן א אומ׳
הילל
ל ע ש י ״ וכי׳• «־ל־ " י י
א י ל ו .כ ל ו מ ר .מ כ ל א י ל ו ה מ ל א כ ו ת שמנו ב מ ש ^ י
א
ה
א נ
ל ב נ ו
ך ח
^
י
פ
ך
ו
ל ל ן א ובית
כ
פ
,
״
! 3ו א י ן
פ ׳ ׳ ה מיץ.
ז
הי׳ו,
30ניתנין ן א ]כיפה אותה להניק ,ונו״נין.
ם
ה
ץ ן
כ
נקבה וכו/
משכ׳
_, 1
,
' ס י ס א ת ה פ ה )ואף הלשון ב כ ל ל ( י מ נ ״ ״
.ע ל כע לה
עינתן פ ע מ י י ם ב ש כ ו ע .
מכתובתה
מ
י ה״°י" א ״ י *
^
ן
כ
נ ד ת ה ן א -י •
! .
י ר ו ש
2
ה 0
ע
3 6
׳
ה
<
35ה ס מ ל י ם ו כ ף .
ל
ן
ה
ן
ו
כלדה
א
. ,י
,״
כ
/
ל י ק ן ך שתדק.
ג 3
3 3
כ
ע
ץ
ל ה נ
^
^
כ
2 9
ילוש׳
מכילה וכו/
/3
יכי׳
״ .כ י פ ה
•־.מפל
ל
י
/
ן
א
א י | ך אומר
^
ע י ה ן
נ
3
ן
פ פ י ן
״
ל ש ל ו ע
3
ה
א
3
ן
ש נ ה נ ן
א
ב ל ד ת ן ר' בלידת א ביולדת.
י
ן
ד
ה
ר
35התמרים |
ן
כ ״ ג
י
3
ש
״ .
ר ע
ן
• • ,
.
ד
,
ה״ד.
ב
ל
2 6
'
״
,
ל
מ
ל
1
^
3
פ״
ה
2 8
י
ה
בבלי ס ״ ג
פ
א
י
ן
אין
,
34ה פ ו נ נ ל ץ ו כ ו /
ה
כ
א ם
כ
״
״״״,״״״',
^I
ה
ך
ת
׳
<
א
ע
3 6
ל
ה
<
3
3
ל
3 0
שם
3
ל
• ,
1
א ״ י ״ | ד אחת.
ע ק י
ל
ל׳ ע״ב,
ל ה נ י ק
י «׳י.
ד
י
ל
ס
ח
א כיילד״
_
י
כ
״א
מ
ה׳יי,
ת
ר
א מניקה.
3 2
3
ל
,
ש
ל
הוקפהא
׳
ו נ :י
מ
,
/
^
^
י .
ה
3
י
ן
I
ג א י ס
ם ר
ן
ל
^
א
ס
כ
/
ל־ניכד^,
,
ה
ילוש׳ פ ״ ה
י | ע ו
ד
ה
כ
,
ל
ס
^
<
״א
ע
א
ן
כ י ה ה
כ
ל
ן
פ ״ ד מ״י,
,ל!
ח
p
נ
ו
ן
ן
ע
י
3
^
עדיוה
פי׳ה
ה
ל
ל
וכי׳.
מ״ו,
נ
כ
ה
3
,
י
ן
3
י
״א
3
2 7
כופה וכו/
פ׳יה
-״ 3בכה
ל׳
ע״א,
ילוש׳
מ
'
ה ה
ג
ל
'
^ T r״ ^
^
״
34
״
T
™ ;
״ ' כלומר
״ rלי
,ל מ ל י
»n־רד״
"״""•
•
ק י צ ו ר ממשנתנו פ י ה מ־ז :ה מ ו ר ד ת ע ל ב ע ל ה פ ו ח ת י ן ל ה
74
כתובות פ״ה
יתר על כן ,אפי׳ כתובתה מאה מנה אבדה את הכל .אחת ארוסה ,ואחת
שומרת יבם ,אפי׳ נדה ,ואפי׳ חולה .8 .המשרא את אשתו על ידי שליש,
כולם במדה האיטלקי .אפי׳ נדה ,ואפי׳ חולה ,ואפי׳ שומרת יבם .נתן לה
כוס ,חבית ,וקדירה ,פך ,נר ,ופתילה .יין אין לה ,שאין נשותיהן של עניים
.9מותר
שותות יין .כ ר אין לה ,שאין נשותיהן של עניים ישנות על כר.
מזונות שלו ,ומותר בלאיות שלה .העשיר עולה עמו ,העני אין יורדת עמו.
מעשה בבתו של נקדמון בן גוריון שפסקו ל ה חכמים חמש מאות דינרי זהב
ב כ ל יום לקופת בשמים ,ולא היתה אלא שומרת יבם .אף היא קיללה ,ואמ׳
להם כ ך תתנו לבנותיכם .10 .אמ׳ ר׳ לעזר בר׳ צדוק אראה בנחמה אם לא
ראיתיה שמלקטת שעורים מתחת טלפי סוסים בעכו .קראתי עליה המקרא
הזה א ם ל א ת ד ע י ל ך ה י פ ה ב נ ש י ם וגר.
38א ח ה
ארוסה
39ה מ ש ר א
וכו׳.
! 4כ ו ס
חביה
סע״א.
ועיין
בבלי
בבלי
ש״ה
ב/
44מ ע ש ה
וכו׳.
I
1
כ
,
״"'־
םארבע
א בלאות
שלה
ומיתר
היתה.
״לי•
מזוני"
45ב כ ל
e
נדה
48
איכ״ר' פ ״ א
ה ד ע י
נ מ ו א ה
ד יבולם.
שה״ש
ועיין
סע״א,
א/
ס״א
א׳־
)על
אלה
אני
א/
ח׳.
את Iד חי•
״ אפי׳ Iא ד א פ י ל ,
נדה Iא נייה•
לה
יפחו׳
ןל1
מקביים
ב מ ר ה Iא במידה.
נתן Iד ניתן א נותנין.
לה Iד
״׳.
״ וקרירה |
43מ ז ו נ ו ת -ש ל ה |
נקדמון 1א ד נקייםיו•
4.מעשה ן א' ומעשה.
!של
יום ן.
קללה
ל
אם׳ | ד אסר.
ע ז ר
ה מ ק ר א Iא ]את,
ו ל א i » -ן א ו״וםיח
D
ןאות־(.
ן
ד
א
חטי]
אפי־ Iא ר אפילי•
כר Iא הכד .י
ק י ל ל ה | ד אף היא
ל״ב
א ב ד ה ן א איבדה.
בשמים | א בשםים
אף היא
מ״
ח
ע״ב.
ל״ד
«י
ישנות Iא ישינות.
יום | א חי•
ל׳
מ״ח
מי״א•
רפי״א,
רפי׳׳א,
בבלי
וכו׳.
פי׳׳ז
שם
הי״ב,
ע״ב,
ע״א,
ב׳,
1־
אץ | א אינה.
על
ראוייה
ידי
ה ל ח ו ה י ב ש שיעורן
לעתה,
שליש.
פחית ל ה מקביים חטים וכו׳.
באשנרה
ל׳
הכ״ל,
פ״ה
ל׳
כלים
ס״ד
א
א ח־.
ל
המקרא
ע ז ר
ואס־ Iד אמר׳
.
אם ל א
L.4
48בנשים |
ד מקר,
1
• .3א מ י ׳
כשהשדה
ס״ו
אחי.
מתבטלת.
וכו׳.
ירוש׳
קהי״ב,
ס״ג
במשכ׳
ירוש׳
שליש Iד שליש
״ קראתי | א וקראתי.
נ ד ה ו כ ו ׳ .שאינה
הן
] י א ח ת
לבנותיכם | ד לבניתיכ־•
א שראיתיה.
עיין
וכו׳.
ס״ו,
לא
בבלי
אפ״ | א ד אפילו.
40כילם | א בילן
ד בנשי •
לא
י
א
ר
ו
ק > •P
ס
לה
פ״ה
״ א ם
לה
פ״ה
בבלי
י יאפילי א אפילו•
ונו׳
מדות
) י נ ס ח
היווה | ב ד היה•
אסרה.4
מר דתה
ע״א.
ה
אין
ירוש׳
ע״ג,
42נשותיהן | ד נשותהין.
ין | ד נריין.
א
וכו .
ספ״ח,
ל׳
אין
ירוש׳
ה פ ״ י א | א ד המשרה.
ואפי׳ )ב־»> |
ד וקדרה.
ראיתיה
I
וכו׳.
עיין
1^1
שעורם[.
נדה | א נידה.
בם
י
י
ס
ה
42כ ר
נ״נו
האיכולקי.
ע ״ ב .יין
ואילך.
ק״מ
א
ל׳
מזוכוח
,
ירוש׳
| 1א
א
יא־י׳ | א ד י א פ י ל ,
קבין
קע״ב
פכ״נו־־ל/
•
א יותר
פ״ה
43ה ע ש י ר
פקי״ר
י
ס״ד
מ״ח.
פ״א
40ב מ ד ה
הי״ב,
*3-42מ ו ה ר
בבהו
בוכיה(,
פ״ה
ירוש׳
בבלי
ס״ה
י מ ש ׳ הכ״ל,
משכ׳
וכו׳.
א׳.
38י ת ר
וכו׳.
קידושין
ה״ב,
ע״א,
כאן
א/
א׳.
ק י צ ו ר ממשנתנו
.40ב מ ד ה
ב א י ט ל ק י .זו
מלעיל ,וכאן
ואפילו
חולה
הכוונה
רק
שאמה
האיטלקי.
מדברית.
אפי׳
לחולה
ראוייה
פ י ה הרח:
ה מ ש ר ה א ת אשתו
ע ל י ד י שליש
לכך,
ב מ ש נ ת כ ל י ם )פי׳ו מי׳א(:
נדה
שאוכלת
ולא
ל מ ל א כ ה .איל
ואפי׳
מעט
חולה
ולשומרת
וכו׳.
יבם
במדה דקה•
המלים .א״י׳
פשע
שלא
כלום
א ו ת ה ע־י שליש ) ש ה ר י מ ן ה י ץ א ץ א ו כ ל ת עמו( ,ו מ י מ נותן ל כ ו ל ן כ ש י ע ו ר ש ק ב ע ו במשנתנו•
היסה
בנשים
וכוי.
ב ב ב ל י מסיים:
א ,ח ׳ ( ,א ל ת ק ר י נ ד י ו ת י ך ,א ל א נויותיך.
צאי
לך
בעקבי
ה
צ
א
ן
ו
ר
ע
י
א
ת
ג
ד
,
ו
ת
י
ר
)שהיש
כתרבות פ״ר
75
פרק ו׳
.1מי שמת והניח בנים ובנות ,בזמן שהנכסים מרובין הבנים יירשו ,והבנות
ניזונות ומתפרנסות .כיצד הבנים יירשו ,אין אומ׳ אילו היה אביהן קיים נותן
להם כ ך וכך ,אלא רואין את אחד כאילו הוא אביהן קיים ,ונותנץ להן.
.2כיצד הבנות ניזונות ומתפרנסות ,אין אומ׳ אילו היה אביהן קיים היה נותן
.3רבי
להם כ ך ו כ ך אלא רואין שכנגדן היאך מתפרנסות ונותגין להן.
אומר כ ל אחת ואחת נוטלת עישור נכסים .ר׳ יהודה אומ׳ אם השיא את הבת
הראשונה ינתן לשנייה כ ד ר ך שניתן לראשונה .אמרו לו יש שמשיא את בתו
ונוטל מעות ,ויש שמשיא את בתו ונותן אחריה מעות .4 .וכן היה ר׳ יהודה
אומ׳ המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מחמש סלעים ,שבראשונה היה לוקח
לה בהן כ ל צרכה .5 .פסקה להכניס לו שתי סלעים ,נעשית ששה דינרין.
מה שחתן פוסק פוסק פחות מחומש ,חוץ ממאתים לבתולה ומנה לאלמנה.
10
1
מ
י כ
י'•
עיין
מי ש מ ת ו כ ר .
ו כ ו ׳
י
• ילוש׳
משכ׳ פי״ג מ״ג ,ב״ב רפ״נו.
פ״ו ה׳יו,
ה ו ד ה וכוי•
יושכ׳ פ״ו מ״ו.
פ״ו
שם
במשכ׳
מ״ה ובבלי
ע״ד,
ל״ו
י יש שמשיא וכו׳.
י ז פ ר נ ס ו
ם
ה
•
| ר להן•
ו נ ו ת נ י
^
א ו ם
°
נות
א
כ ך ו כ ך | ג חי.
ל \ 1א ר להם.
ה
•1
| ג ]כך! היה•
יש | א יש ]כאן ן.
י | א ג ד שנתן.
אין jד איי.
היאך ן א חי.
ונותנץ להן jא ונותן
ע
נ י
ג
כא
נ
1ה ו א
אחריה 1ג חי.
8ונוטל | א ונוטל ]אחריהן.
! פיסק•
׳•3
א חי.
ז 5ש י
י ש י ז י א
0
עמי
י
להם
מחומש | א ג ד חומש.
מ ר ו ב י ן וכוי.
,
םםאתים | ד ממאתי .
אום׳ I
ב ואחד.
ו
לשנייה jד לשניה.
מעות | ר מעותיו.
ג
י ן ז קיים.
חברותי.
* עשית
ששה
לה 1ג לו ]פחותן.
שתי ן ד ב׳
uפוסק |
2
ומנה לאלמנה | ג ולאלמנה מנה.
כ ל ו מ ר ,שיש ב ה ן כ ד י מזונות ה ב נ י ם ו ה ב נ ו ת לשנים ע ש ר ח ו ד ש .
ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,ה י ה נותן ל ק ט נ י ם כ ך ו כ ך מזונות ו ל ג ד ו ל י ם כ ך ו כ ך מ ל ב ו ש י ם ,ש ה ר י ה י ה
י ו כ ל ה נ כ ס י ם היו שלו ,ו ע כ ש י ו נ ת ח ל ק ו ב ץ ה ב נ י ם .
ז ג ד י
סתם ן ג חי.
ש י ת
י .ש ה נ כ ס י ם
נותן
9אום׳ Iר אומר.
ונותנין j
אומי jא אוםרץ ד אוסרים.
את | א ח׳.
1ו •1ד חי.
Iא
י
שבראמויז• ו
צ ר כ ה | ד צרכי א צורכיה ג צרכיהן.
10ל ה בהן ן ד בה.
״ינה ן א בראשונה.
דינרין ) א ג דינרים.
ששה jא מששה ג משתי.
| ג נעשת ד נעשות.
ע
* '
י ש
א ומפרנסות
אביהן קיים jא ד אביהם.
שכננרן jא ]את! שכננדן.
את jא חי.
פ״ו
מ״ג
נותן jא ןהיהן נותן ג ] כ ך היה! נותן.
הוא jא ח׳.
4ומתפרנסות jא ומפרנסות.
5להם | א ד להן.
ומתפרנסות | ד וסתפרנסו׳
אביהן jא אביהם.
רואין | ר רואים.
וכו׳.
« ר׳
» המשיא
עיין במשכ׳
6ואחת Iכיה א ר•
6-5רבי אומר כ ל Iכיה ך .א ר־ אומי כל• ב חי.
ו
I
ינתן jג יינתן.
7הראשונה jא ראשונה.
הבת | א ד בת.
את | א חי.
אומר•
ת
! פשקה
2ניזונות jד ניזונו' נ יזונו.
אילו jד אלו.
ב (,
כדרים ל״נו ב׳.
ירוש׳ הכ״ל ,ועיין במשכ׳ הכ״ל.
brp<0
ג הבנים יירשו jד הכני׳ ירשו.
' | א ד אוםרין.
* כילד וכוי.
בבכי הכ״ל )ועיי״ש כ״ב
בבלי ש״ח א ׳ .
7
6-5רבי
.4ו מ ת פ ר נ ס ו ת .
.9שבראשונה
דינרין.
.3א ב י ה ן
כ ל ו מ ר ,ס ר נ ס ת נישואין.
קיים.
כ ל ו מ ר ,כאילו הוא אביהן
.5ש כ נ ג ד ן .
כ ל ו מ ר ,בנות ש ב א ו ת ו
ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,שהיו ה מ ע ו ת ב י ו ק ר ו ה ס ח ו ר ה ב ז ו ל .ועיין ב ב ה ־ א .
ב ד :נ ע ש ו ת וכוי ,והיינו ששתי ה ס ל ע י ם ושמנה ד י נ ר י ך נעשות ששה דינרין,
יהחיזן פ ו ח ת ב כ ת ו ב ת ה ר ב ע מ מ ה שהיא פ ס ק ה .ו ב מ ש נ ת נ ו ופיו מיג( :ו כ נ ג ד השום ,ה ו א פ ו ס ק פ ח ו ת חומש.
י ה ת י ס פ ת א ח ו ל ק ת ,ש ה ר י ה כ ל ה י ה ת ל ו י ב מ נ ה נ ה מ ק ו ם ,והיו מ ק ו מ ו ת ששמו א ת ד ע ת ה כ ל ה ש ה י א ר ו צ ה
כ
ל ו ת את כ ל י ה ו ל פ ח ו ת אותן ר ב ע ,עיץ ב ב ה י א .
ו ו.פחות
מ ח ו מ ש ו כ ו י .ו כ י ה ב מ ש נ ת נ ו פיו סמיג.
י ה כ ו ו נ ה מ ה ש ה ח ת ן פ ו ס ק מ ע צ מ ו ,ש א ף ה ו א ה כ נ י ם שום מ ש ל ו ,כ ו ת ב ץ ב כ ת ו ב ה פ ח ו ת חומש ,משום ששמץ
ה ש ו ס ל כ ב ו ד ה ח ת ן י ו ת ר משוויו ה א מ י ת י ,כ פ י ר ו ש הגאונים ו ה ר י ח ,ע י ץ ב ב ה י א .
76
כתובות פ״ו
פ ס ק ה להכניס לו זהב ,הרי זהב ככלים .דיברי זהב ,הרי זהב ככספים .אמ׳
רבן שמעון בן גמליאל וכן הוא דבר ,מקום שנהגו שלא לפרוט דינרי זהב ,מניחן
כמות שהן ,והזהב הרי הוא ככלים .הכניסה לו בין שום בין כספים ,ונתן עיניו
לגרשה ,היא לא תאמר לו תן לי שומי ,והוא לא יאמר לה טלי כספך ,אלא
נוטלת כ ל מה שכתב לה בכתובתה .6 .פסקה להכניס לו כספים ,סלעים
לעשות ששה דינר .חתן מקבל עליו עשרה דינרין למנה לקופת בשמים .א מ ׳ ר
יוםה וכן השום ,הלכה מקום שנהגו שלא לפחות מן השום ושלא להוסיף ע ל
הכספים ,אין משנין ממנהג המדינה .פסקה להכניס לו חמש מאות דינר שום׳
וכתב ל ה אלף דינר בכתובתה ,אם עשת קיצתה נוטלת מה שכתב לה ,ואם
לאו ,גורע כעדן שלשה דינרין ל כ ל סלע וסלע .פ ס ק ה להכניס לו חמש מאות
,
״
פ ק ק ה וכו/
מ״ד.
בבלי ק״ז
״ בשמים.
פ״ו ק מ ״ ד .
עיין י ל ו ש פ״ו ה״ד ,ל ׳ ע״ד.
דיניי | א ג ודינרי.
ב לפרוס.
בי
בין | א ג י ו •
«! כ ל |
ששה | א םששה.
אדה׳.
חתן | א החתן.
בשםים ן א בסםים.
השום | א ד ח׳.
כננין | ג כנגדו.
ואם | א אם.
ד
י ין ן
נ ר
.12
ככלים.
.13ו פ ן
ו ם ו ח ת י ן מן השום.
הוא
וכו׳.
דבר
ד
נ ר
דינרין Iא ששה
ם
א דינר•
וכן | א יו•
שכתב |
.
דינרים
א
ד (
״ לי I
.
שמוסיסין ע ל י ה ן ,כ מ פ ו ר ש ל ה ל ן רהיי•
כ ל ו מ ר ,אני מ ו ד ה ל ך ש כ ן ה ד ב ר ב מ ק ו ם שנהגו ל פ ר ו ט ד י נ ר י ז ה ב ,א ב ל
.14ו נ ת ן
עיניי
כ ל ו מ ר ,שנתן עיניו ל ג ר ש ה מ י ד א ח ר י הנישיאיז׳ ו ה י א עדיין ל א ה ש ת מ ש ה ב כ ל י ה ,ו ה ו א ל א השתמש
בכספים.
.15ת ן
ל י ש ו מ י וכו׳.
כ ל ו מ ר ,ת ן ל י שומי ה מ ל א ,ש ה ר י עדיין ל א השתמשתי ב כ ל י ,ו כ ן ה ו א
ל א י א מ ר ט ל י כ ס פ ך ו ל א א ו ס י ף ל ך מ ח צ ה ,ש ה י י עדיין ל א השתמשתי ב ו .ועיין ב ב ה י א .
וכו׳.
לעשות
צ־ל :נעשות ,כגי׳
רוצה
ד ,כ ל ו מ ר ,כ ל
דעתו
ש ל איש,
אמנם
כ ן ה ו א השום ה ר ג י ל ,א ב ל מ ק ו ם ו כ י ׳ .
שו
כספר |
י י
ד
כ ת ו ב ה
מ ק ו ם ש ל א נהגו ל פ ר ו ט ,אינו • ו ר ס ן ,ודינו ב ג ר ו ט א ו ת ז ה ב ש ה ם כ כ ל י ם ,כ מ פ ו ר ש ל ע י ל .
וכו.
]ודינרין זהב•
22-21פ ס ק ה -
בכתובת׳ | ב הכניסה לו א ל ף דינר ב כ ת ו ב ת ה וכתב לה שדה םשנים עשר סנה )יהונה עפיי
ועיין ב ב ה י א .
ג
18יוסה | א ד יוסי.
20ב כ ת ו ב ת ה ן א ב
ככספים.
ג
17לעשות | ד נעשית•
עשרה | ך י ׳ .
19פ ס ק ה | ד פסק׳.
שלשה
ד
שלא |
לן עלי.
ר
ב כ ת ו ב ת ה | א ח־.
ז ! -״ אם׳ ר׳ | ד אסר ר ב .
ה ל כ ה | ד כל.
לה טלי ן
אסר .ג חי
חי.
14והזהב ן א
והיא | א ינען! הוא.
שכתב ן א שכתוב.
דינר | ד דינרין.
א ד שכתוב.
כ כ ס פ י ם Iג ככספין.
םניחן | א ג ]אלא[ סונחין.
״ לי | ד ח׳•
2
לסנה | א ח׳.
זהב | 4א ג ד הן.
אס׳ I
וכן הוא ד ב ר ן א כן ה ד ב ר .
שמעון בן נםליאל | ד שביג נ נ׳ :אום׳.
ל פ ר ו ט | כיה א ג ד•
היא | א ג הן•
א כספיך
־! אין משכין
׳.
ו כ ו
עיין במשה׳
,
פ ק ק ה וכוי•
רבן | ד רבינו.
נ ח׳.
ועיין ילוש׳ פ״ו ה״ג ,ל ׳ ע״ד.
ילוש׳ פ״ו ה״ד ,ל׳ ע״ד ,בבלי ק״ו ב /
״ הרי זהב | ג ח׳.
1 3
א/
•! פ ק ק ה ו כ ף .משכ׳ פ״ו
לישא וליתן
,10ה י ת ה ל ו ר ש ו ת
לפחות
בהן ולעשותן
ס ל ע נעשית ששה
באחד
דינרין .ו פ י ר ש ו
ומחצה.
,9ח מ ש
השום
.18וכן
מ א ו ת ו כ ו ׳ .ו ל פ י דין
ר ב ע ,ו ל ע ש ו ת ן שלש מ א ו ת ו ש ב ע י ם
.17-16ס ל ע י ם
ו
ח
מ
ש
ה
ד
ב י ר ו ש ל מ י :שמי]
ע
ר
ץ
,
וכו׳
התוספתא
ו
ה
ו
א
כלומר׳
כלעיל׳
ל א עשה כ ז
א ל א כ ת ב ל ה א ל ף ,ו נ מ צ א ש ה ו ס י ף ל ה מ ד ע ת ו ו מ ר צ ו נ ו שש מ א ו ת ו ע ש ר י ם ו ח מ ש ה דינרין ע ל כ ת ו ב ת ה
21
־
נורע
שהוסיף
שכתב
כ נ נ ד ן וכו׳.
שאם ל א ה כ נ י ס ה ל ו כ ל ו ם ,ה י ת ה נ ו ט ל ת שש מ א ו ת ו ע ש ר י ם ו ח מ ש ה
דינריו
דינרין מן
האלי
ל ה מ ר צ ו נ ו )עיין מיש
ל ה ,והיינו ש ל ש ה דינרין
לעיל( ,והיה גורע
ל ה שלש
מאות ושבעים
ל כ ל ס ל ע ש ל א הכניסה ל ו ,שהרי היא
וחמשה
פ ס ק ה חמש מאות דינר,
שח
מ א ה ועשרים וחמשה ס ל ע י ם ,ו ל א הכניסה כ ל ו ם ,ו ל פ י כ ך נודע שלשה דינרץ ל כ ל ס ל ע .וכן הדין א ם הכניסה
ל ו מ א ה ד י נ ר ) ב מ ק ו ם ח מ ש מ א ו ת ש פ ס ק ה ( ,ו ה ח ס י ד ה מ ק י צ ת ה מ א ה ס ל ע ,מ נ כ ה ל ה מן ה א ל ף שלש מ א ו ח
דינר ,והיא נ ו ט ל ת שבע מאות .וכן א ם ה ח ס י ר ה פ ח ו ת או יותר ,ה כ ל ל פ י החשבון.
כתרבות פ״ו
77
דינר כספים ,כת׳ לה א ל ף דינר ב כ ת ו ב ת /אם עשת קיצתה נוטלת מה שכתב
לה ,ואם לאו ,גורעת כעדן חמשה דינרין ל כ ל ס ל ע וסלע .הכניסה לו אלף
דינר בכתובתה ,וכתב ל ה שדה משנים עשר מנה ,אם עשת קיצתה נוטלת מה
שכתב לה ,ואם לאו ,ל א יפחות לבתולה ממאתים ומנה לאלמנה .7 .המשיא
את בתו ופסק עם חתנו שיעמוד ערום וילבישנה ,אין אומ׳ יעמוד ערום
ילבישנה ,א ל א מכסה את הראוי לה .וכן המשיאין את היתומה לא יפחתו לה
מחמשים זוז ,ואם יש בכים מפרנםין אותה לפי כבודה .8 .יתומה שהשיאתה
אמה או אחיה ,וכתבו ל ה מאה או חמשים זוז ,אע״פ שכתב להן הבעל דין
ודברים אין לי עמה ,יכולה היא כשתגדיל להוציא מידן מה שראוי להנתן לה.
האיש פוסק ע ל ידי בתו ,ואין האשה פוסקת ע ל ידי בתה .יתום ויתומה
שמבקשין להתפרנס מפרנסין את היתומה תחלה ואחר כ ך מפרנסין את היתום
מפני שהיתום יכול לחזר מ כ ל מקום ואין היתומה יכולה לחזר מ כ ל מקום .יתום
ויתומה שמבקשין לישא משיאין את היתומה תחלה ואחר כ ך משיאין את היתום
מפני שבושתה של אשה יותר מן האיש .יתום שמבקש לישא שוכרין לו בית
25
30
3
הככיקה
״
ילוש׳
וכו׳.
במשכ׳ פ ״ ו י ר ה .
פ״ו מ״ו.
3 5
הכ״ל.
ל־ א ח
״שיעמוד
היהומה ו כ ו /
! 3ה א י ש ו כ ו /
2 2כ
״. .
בלאו
ה
כ נ
_
אכ ת ב
ב כ ת ן ב ת
]יפחות!
י
,
ס ה
א
ד שכתיב.
א
,
א
מנמחק,
_
י
ש י ע ס ד
י
ב
ל
י
•״״'אי! | א חםשיא.
,׳
ד
א
ח מ ש
א
ד
ש
ד
Uע
,
ה
ה
.
ע
א
פ
ל
2 8
פ י >
ח
.22כ ס
ס
,
ה א
ם
ו
מ
ן
י י :
־
״!,״
י• '
ל ף .23 .ח מ ש ה ד י נ י י !
ס י ף לח י י׳ י
אינה נ י ט ל ת א ל א מ ה
י ה ח ס י ר ה מ א ת י ם דינר מ ק י צ ת ה ) כ ל ו מ ר ,חמשיס
א
צ
ו כ
מ
ל
ש
:
צ ו ג
מ
מ א י ת ,והייני א ר ב ע מ א ו ת וחמישים « < י <־
עשר מנה.
כלימר < ™ ,ל י
כלימר ,שלא הכניסי לי כלי•°
«^
*
״־""״־״
יק שלשים
.31
ה
א
י
ש
ח
פ
ן
ס
ק
ש )
ש
י
ה
*' °
" ״
w
א
י
פ
ן כ ן
,
כ
ל
ן
ש
נ
כ
™ »
ניע
מ
ר
מ
ת
ח
י
י
ב
א
ו
ל
ס
'
י
ע
ס
כ
ה
ל
י
י
T
לי
ב
ה ע
מ
ע
מ
ן
א
ר
.
ת
ש נ ה
,־ מאה ן א במאה.
ן א עסכס.
ע
ע
ח
ם
ה
־ 3שמבקשין להתפרנס
,
י 1
•
ע
י
״
היתוסהןאהאשה
שסבקשןאסבקש.
ר
המשים
כשתנייל
,
ו
ה
א
ו
ל א עשה
«,י״ימד
ד ״ ה .
לישאןגלםיי•:
כ
ן
אלא כתב לה
נ
ץ
נ
(
י
ו נ ו ט
ה ל
ם
י
"״"״״
״ " ״
ק מ
א
ה
י
מ
11
י
^
,
״ וילבי
ר
»™
ה
א
ב
ד
אל
ן ח ג ן ש י םד
־ ־ שכתב
א
,
ע 0ר
I
דרכה ל ח . ,
ין
וסלע | א שקל
,
W
ש
י
הב
לי
ק נ
יץ.
י ! י ה
׳" ״
י
^7
״
י
י
ושקל•
ן א וילבישני•
י א ח י כ י
ש
ה
ה י י נ י
ת
ב
א
ב/
.א בתי ! ס ״ ם ! ב א ש ת ,שיעמוד |
.,
ן
א/
לאי |
״•,יי ד » ו שדוא בירושלמי .ו א ם ל א ה כ נ י ס ה ל ו«»יח
A
־
י ״"״ "ל־ " ״ י ? , ,״ כתר^מלת
ל״
ל ה ו א נ ו ר ע ל ה שלש מ א ו ת ר י נ ר מ כ ת ו ב ת ה ,
ש
ש
יא
ל ן ע י ן ן
י א ח י
א
ן
י ן א איש ד ה א ,
ל
ה
ם
3 0א י ן (
י
ד
ר
ב נ ל י ק״ז
בבלי ש ם ק״ז
לע
ס
שהשיאת/
^
ג
ב ש נ
עיין
עשת | א ד עשתה.
בתו ן כיח
א ו ס ר י ם י
^
י | א !מריבה! ייתר סשל ד יתר ,מבושתו ,של.
,
במשכ׳
3־ ואם ן א ד אם•
י .
י ע פ ו ד
י שהשיאתה |
^
פ ש ת נ ד י ל
ם
ה
^
א
ב ח פ ש י ם <
ב ת ו
ב
ויהומה ו כ ו /
שמבקש ו כ ו /
ש כ ת ן
י ן א
ל .
תחלי Iא החיל -י ־ '
א צ י י כ ץ פרנסה.
' ואין -סקום ן יתוסה
״ ־ ל | א ד בכל ,ב י פ ,
כ
כ
ם ש נ
ך
י s־ ואס ן א אם.
י
.
ת
ן
ד
«־־ י ת ו מ ה ו כ ר .
יחוס
יהום
נ ׳ ע״ד.
D
רינרין ן א דינרים.
ךש ו ם
לבתולה סםאתים ן א ממאתים ל
״
כ״נו ע״ג.
בבלי הכ״ל.
ב כ ת ן ב ת ה
ילוש׳
משכ׳ פ״ו מ״ה.
נודעת | א נודע.
^
] פ ס ק ה [
עלום
ילוש׳ פ ״ ה ה ״ א ,
ש ב ו ש ת ה ו כ ו /ל ה ל ן פי״ב ,שו׳ ,14
וכו׳.
rה״ה,
ועיין
* K V״ ל'א ו י כ ו
^ ״ ד ״ כ ל ד חימש י ת ר
IIZZדכנירכלוםאי
ל
^
כלום
דייר
שבע
שבע
^
"
33
.33ל ח וז ר י יככיו
״
^
מ
נ
ה
:
כ ל י מ ר ,א ח ר י מזיני״יי•
78
כתובות פ״ו
ומציעין לו מטה ואחר כ ך משיאין לו אשה שנ׳ ד י מ ח ס ו ר ו א ש ר י ח ס ר
ל ו אפי עבד אפי׳ סוס .ל ו ז ו א ש ה ש נ ׳ ל ה ל ן א ע ש ה ל ו ע ז ר כ נ ג ד ו
.9המשליש מעות
מה ל ו אמור להלן זו אשה אף ל ו אמור כן אשה.
לחתנו ליקח בהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לו ,מן האירוסין יעשה שליש
מה שהושלש בידו ,מן הנשואין הרשות בידה דברי ר׳ מאי .ר׳ יוסה אומ׳ אם
היתה קטנה )מן הנשואין הרשות בידה גדולה( בין מן האירוסין בין מן הנשואין
יעשה שליש מה שהושלש בידו .10 .האומ׳ תנו שקל מנכסי לבני בשבת והן
ראויין ליטול סלע ,נותנין להם סלע ,ואם אמ׳ א ל תתנו להם אלא שקל אין נותנין
להם אלא שקל .אמ׳ אם מתו יירשוני אחרים ,בין שאמ׳ תנו בץ שאמ׳ אל תתנו
אין נותנין להם אלא שקל .למזון האשה והבנות ,בין שאמ׳ תנו בין שאמי א ל תתנו
נותנין להן סלע .רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ מאיר היה אומ׳ האומ׳ תנו שקל
מנכסי לבני בשבת והן ראויין ליטול סלע ,נותנין להן שקל ,והשאר מתפרנסין
מן הצדקה .וחכמים אומ׳ ניזונין והולכין עד שיכלו נכסים ,ואחר כ ך מתפרנסין
מן הצדקה.
,
,
1
6־ ד י
ד ב ר י ס נ ד ו ח׳.
מ ח ק ו ר ו וכו׳.
פ י ׳ קכףז ,ע מ ׳ ,175בבלי p״ 3
ס״נו
בבלי
ועיין
ג׳•
r׳•
ל־ א פ י ׳ ע ב ד וכו׳.
א עש ה
ל׳
בירוש׳ מ״י ה״ז,
ירוש׳ פ״ו ה״ז ,ל׳ ק ע ״ ד ,בבלי ס״נו ב׳,
וכו/
וכו/
לו
ע״ד,
לעיל פ י א ה פ״ד ה״י ,ס פ ר י ר א ה
בראשיה ב /י״ .
ח
ובמשכ׳
פ״ו מ״ז.
« 3סטה | א ג מיטה.
ג כן•
שני | ד שנא׳.
זי | א ג ד ח׳.
שני להלן | א ולהלן הוא אוט׳.
| Pא ד כאן ג להלן.
בהן | א בה•°
ד הארוםין.
הנישואין
ינת« I
והיא | א היא•
מאי׳ | א ג ד מאיר•
אי•
ב ח׳
)והושלם
ד הנישואי׳•
^•>P
)ב־ >.
־ 3לחתנו ן א לחות״.
ליקח I
)והושלם ע פ ״
אום׳ Iד אומר.
האירושין | ד הארוס׳־'
־ 4מה שהושלש ב י ת | א ג שלישותו
סנכסי | א » מ י י .ג " ׳ •
נח.
ואם אם־ | א ג ד ח׳.
שקל ן ד ש ל •
"־
ל » י | א לבנ״•
5
4
אט׳ | א נ ד ]אם! אם׳•
בין - ,והבנות | ג ח׳.
ד ובנות•
שאט׳ | ד שאטר ג אם־.
י
א י מ י נ טאיי•
ג
חן • I P 1
בידה Iג ד בידו•
בין Iא ובין.
סן הנשואין | א ג ^
3
.45
, 4 6
« להן | א ד להם.
להן | א ד להם.
נכסים | א הנכסים ד נ כ ס י ,י
שהרי
נותנין להן
ראויות ליטול ס ל ע .
חבין
לאחרים,
לאלה
« ליםיל Iג ליתן ] ל ה ן ,
נ ו ת ח להם סלע |
ניי״ין Iד נותני׳.
א ד ירשוני.
אחרים Iך אחרי
יירשוני I
האשה Iא
א שמע׳.
לירש
את
אשה.
שאס־ א ל
טאיר Iד ןר׳ jמאיר.
'
מה
אום־ I
לבני ן א לבניי.
48וחכמים Iא ג וחכמי.
יאחדכוןדיהשאד.
שראויים
ד
והכני" I
שאט׳ Iא ד שאמר.
47מנכסי ן א םנכסיי .ג ח־.
מ״פרנסין Iד םחפנסין.
האוט׳ Iא ד האוםי•
4.ל ה ם | ד חי•
בין Iא ד ובין.
שטעין
י׳ I
< 4.מן -נ ת ל ה ( Iא נ ד חי•
־ .נותנין Iד ביתני׳.
תנו ן א חיני•
האיט׳ | א ד האומר ג אמ־.
ניזינין | א ניזונים.
שקל.
סחו | נ ד סתי.
האירוסיו I
ד שלישיתו א ן־ נ־] :אם היתה נדולה סן האירוסיו
שקל | ד שק׳.
44שאמי־ | ד שאסר.
״תני | ג ״ ל א אט׳ ״־י•
א לא
להם־ | ג להן•
פ
א ג ך>.
<ד הארוסין( יעשה שליש שלישיתי י ד שלישיתי( מן הנישואין <ד הנשיא"( הרשות בידה!.
והן | א והם.
א^־ |
להלז I
ה נ ״ ״ ץ Iא ג ד הנישואין.
יוסה | א ג ד יוסי•
י
38אמור ן א נ האסור
ב ח׳
וכי•
« רבן שייעמ
אפי׳ I ,ד אפילו ג ואפילו.
מעות | נ מעותיו.
״ 4מה שהושלש בייי | ג שלישותו•
ד רבי ״ ־ • > .
בין | ,כיה
37אפי׳ ע כ ר -אמה Iא ח־.
הכו
י
1
שנ־ | ד שנא־.
נ לקח.
«.ה א ו מ ׳
ה ע נ י ה כ״א א ׳ ,ב״ב קכ״נו א ׳
ירוש׳ הכ״ל.
ד אפילו.
38המשליש ו כ ו /
ליטיל |
אום׳ I
ד
אומרים•
'
שנשאר
אחרי
מזונות
הבנים
ס ל ע .שהדי חייב ב מ ז ו נ ו ת י ח מתנאי כ ת ו ב ה ,ו ל א ו כ ל כמיניה ל נ ר ו ע ממזונותיהן א ם הז
כתובות פ״ז
79
פ ר ק ז׳
.1ע ד שלשים יום יעמד פרנס ,ובכהנת שלשה חדשים דברי ר׳ מאיר .ר׳
יהודה אומ׳ בישראל חדש אחד יקיים ,שנים יוציא ויתן כתובה ,ובכהנת שנים
יקיים ,שלשה יוציא ויתן כתובה .2 .הדירה שלא תטעום אחד מ כ ל המינין,
בין מאכל ר ע ובין מ א כ ל יפה ,אפי׳ לא טעמה אותו המין כ ל ימיה ,יוציא ויתן
כתובה .אמ׳ ר׳ יהודה רוצות בנות ישראל שלא לטעום תבשיל ופירות ואל
יצאו יום אחד מתחת בעליהן .3 .הדירה שלא תתקשט באחד מ כ ל המינין,
אפי׳ היא ילדה והדירה שלא תלבש בגדי זקנה ,אפי׳ היא זקנה והדירה שלא
תלבש בגדי ילדה ,יוציא ויתן כתובה .ר׳ יוסה אומ׳ בעניות שלא נתן קצבה,
ובעשירות שלשים'יום .4 .הדירה שלא להשאיל נפה וכברה רחים ותנור
יוציא ויתן כתובה ,מפני שמשיאה שם ר ע בשכינותיה .וכן היא שנדרה
שלא להשאיל נפה וכבר׳ רחיים ותנור תצא שלא בכתובה ,מפני שמשיאתו
שם ר ע בשכונתו .5 .הדירה שלא ת ל ך לבית האבל ,או לבית המשתה,
יוציא ויתן כתובה ,שלמחר תהא מוטלת ואץ כ ל בריא סופנה .6 .היה
10
t
ע ל
וכי׳-
עיין
משכ׳
הכ״ל.
משכ׳
במשכ׳
פ״ז
במשכ׳
מרק
^ ^
פ״ז
כ״ח
,
1
מ״ב.
^ היה
ב/
פ
וכו/
״ שלמחר
הכ״ל.
ע
ע י י ן
* הדירה
מ״ה.
כדרים
.
ד
א
ר
ד
.
ג י«ע.0
אפי׳ ן
א פ
א
יוצית ן א
צ
ר
,
ל ו
,
ל
ג ח
ע י ל י <
ט
ו
ע
ם
פ
נ
ר
,
ס
כ
,
א
ח
ט
י מ י ה
י
ע
ם
.
א
,־
ע ם [
א קיצכה.
ר
א
יכן
,
ח י ם
ה
,
א
,
י
ע
נ
מ
א
ם
ש
ר י ח י י ם <
ד
ר
ה
בכתובה | א יוציא
כ י ר
ל
. ,
א
וי״ן
ך
י
א
ה״ה,
V
1
_
Q
^
״
ג
ם
ס
פ
ר
נ
^
בבלי
א׳.
בבלי
ב ובכהנת !שלשים יום
יעסי
בישראל חרש ן א בישראלית חודש•
תטעום |
ך ר ע בין
ב רעיביו•
aיום -בעליהן ן א מתחת בעליהן יום
. . .חפירות.
י
א פ
י־ Iא י
,
א ן ם
ד
(
הדירה ן א הידידה.
״ 1
,ן
ל
) ן ה ן ע ל ס
ת ע א
א
ע
,
פ
ד
א
י
א פ י ל י
פ
ר
•
א ,־
ב
ם
זקנה
ןאו־,
יל.
1
להשאיל ן א תשאיל.
אזקינה,ב
פ>
' ;
קצבה
רחים |
בשכינו״יה ן א בפני שכנותיה.
,
יכבד־ רחיים ן א ו כ ב ר ה ריחים.
״ בשכונת ,ן א בפני
כתובה.
ע״
ב
ועיין הלשון
ירוש׳ ובבלי הכ״ל,
> ר ע ובין ן כיה א .
ך
,
ב
ל ה ש א
ג
א
m
ב
!2ה ד י ר ה
וכו/
־ אם׳ ר׳ יהודה ן ך א ם ר ר ב י •הודה א ר־ יהודה איפ׳
ס כ ל | א °ו•
^
^
ח
« ר׳
א/
יוסה
וכו/
הדירה ן א הידידה <וכן ל ה ל ן כ ־ פ ,
ופיר,״ ן
.
ע״
ל״א עי׳ב,
פ
מ״ג.
ובכהנ״ jא בכהנח
,
ה
י
״
נ ד ר ה <
בבלי
זמ
ב/
. , ,
,ן א
.J
ך
י
ל״א
דמינין ן א חפירות.
־
ל
ע״ב,
פ״ז
־ יהודה אום• | ד יחושע אוםר.
א
״
ר
במשכ׳
,״ ״.6
מ ש כ
ל ע י ל מ ג י ל ה פ״ג הנו״ז,
פ״ז,
א ח י .םתחת Iד ם ת ח ' ,הדירה ן א הידידה•
^
^
,
א ע י
עיין
ירוש׳ פ״ז
קה׳ד
2ל
3שלשה ן א ושלשה.
א ח ד ן א באחד.
ך
וכו/
י יביפ,
־ 3-יבכהנת -כ ח ו ב ה Iד ח׳.
י
ירוש׳ פ״ז
ה״ה,
ב/
י ע ם ו ד
ב
« הדירה
וכר.
ר׳ מאיר וכף.
פ״ג
י ע ס י ד
ר• ן
<־רנם יבכהנת!•
^
1
_ ,
י ה ן ל ה ן כ ו /
3
הדירה
הדירה ן א הידידה.
שכיני,
תצא שלא
״ בייא |
' א ד כריה נ ברייה.
,
״ ״ ,
n
^
ו כ י ' ,כ מ ש נ ת נ ו מיז מינ.
^
־
^
.13ס ו מ נ ה .
״
^
ה
:
י
0
י
ד
/
ו
י
כ
מכבדה.
א
ל
״
ת
1
K
ו
B
א
W
0
B
ה
ו
V
י
m
י
״ ל ,ע ו שלשים יום י ע ־ י ר » « -י ו ״ י
m
א
ש
ה
ו
ש ל א ״ ״ ק ש ט ,כ / ,א ם היא ,נ י ה
8 0
כתובות פ״ז
ר׳ מאיר או׳ מה ת״ל ו ה ח י י ת ן א ל ל ב ו ,עביד דיעבדון לך׳ ל י
דילוון לך ,ספוד דיספדונך ,קבור דיקברונך ,שנ׳ ל ל כ ת א ל ב י ת
א ב ל וגו /הדירה שתהא מטעמת תבשילה ל כ ל אדם ,או שתהא ממלא
ומערה לאשפות ,ושתאמר ל כ ל אדם דברים שבינו לבינה ,יוציא רתן
כתובה ,מפני שלא נהג עמה כ ד ת משה וישראל .וכן היא שיוצא׳ וראשה
פרוע ,יוצא ובגדיה פרומים ,ולבה גם בעבדיה ובשפחותיה ,בשכנותיה׳
יוצא וטווה בשוק ,רוחצת ומרחצת במרחץ עם כ ל אדם ,תצא שלא בכתובה.
מפני שלא נהגה עמו כ ד ת משה וישראל nJ .מאיר אומ׳ אם יודע בה שמדירה
ואינה מקיימת א ל ישנה להדירה[ .ר׳ יהודה אד אם היה יודע בה שאינה קוצה
ל ה חלה יוציא ויתקן אחריה .7 .אי זו היא קולנית ,כ ל שמדברת בביתה
ושכיניה שומעין את קולה .כ ל אילו נשים שעברו ע ל הדת צריכות התראה׳
ויוצאות שלא בכתובה .ל א התרה בהן ,יוציא ויתן כתובה) .כל אילו שאמרו
יוציא ויתן כתובה( אין צריך לומ׳ מאתים לבתולה ומנה לאלמנה ,יתר ע ל כן
ו ה ח יוכו/
פ״ז
מ״ה•
משכ׳
ובמקה״ה
וכר.
שם.
עיין
מ״ו.
ע״ג
בבלי
כ
» י |
׳
״
ה
אילו
י יבי•
ג י ב י י
2 6
י
ל ו י
־
״ -״ ״ ׳ ־ ״ ׳ Iא ״־•
״
״
א ייצאי•
״
בכתובה | א ב ל א
לומ׳
ס״ז,
וכו/
•
» ייליון
ל״א
ע״ג
ללכת
דיקברונך
'
J
שי
ו צ א
ש
,
ו צ א ה
ד
ר 1
א ה׳.
)והושלס
א
עפיי
קוצה Iג ק צ ה .
ג
m
.
ב ה
כ״ל
ן א הידידה.
ושתאמר |
ר
א
מ
ה
ן א ראשה•
ןאליבה
...
ב מ י ה ץ Iד במרה־.
22ל ה ד י ר ה Iד וידירה.
שאינה | ג שאין.
ג ס
ג
ו
ול
ם
ג
א
בנלי
עביי I
.
ש פ ה
פ״ז
דקברינך
י
ל י
א/
לוסר.
שני ן
ו צ א ה
פדומימ ן ג פ ע . ,
א ]יליבה נס[ בשכיניה
ומדחצת | ד ימרחצ־.
א
ועיין
ק״א
\
,
משכ׳
כשמנו(.
ת־ל Iד תלמוד
16
׳ ן ^
וכו/
בבלי
לאשפות Iד לאשמו׳
עמה | ג בה.
)היה[.
ועיין
פ״ה
שם.
)בדפוסים
הכ׳יל.
1
שועה
ה״נו,
1־ ר ׳ מ א י ל
״ קולכיה
ל ך Iא דילוינך.
מערה•
1
ועיין
הכ״ל.
ירוש׳
״ ־ ״ י־ -להדירה Iב ח׳
אם | ד אם
מ״ו.
להלן
ובמסה״ח
מה -ל ב י Iא חי•
בשכנותיה | ד ובשכינותיה
היה | א ג ח׳.
-
בבלי
ובנדיה | א ,ד ד י ה .
בתיבה•
ד ר ב י יהודה אומר•
,
י ל ו י
משכ׳
וכר.
פ״ז
ד אומר.
פ״ז
ק ה ל ה שם.
ח ו ק * ׳ ק ו נ ו ה הכ׳׳ל
ללכת | ג ד ,טוב,
רוחצת | א ורוחצת.
ד אומר.
צריך
!8נהנ | א ניהנ.
ובשפהותיה | א ג ה־.
א ח־.
Iא
ירוש׳
17ומערה | א או
א אי שתאמר.
י
״ ר׳
יהודה
אין
.״
תבשילה | ג אכילה.
״
פרומים
וכו/
אי׳ | א איס־
פרוע.
וכו/
א/
נשים
א׳•
ע ב י
״ ל ל כ ה
וראשה
״ ובגדיה
״ כל
סיעה
א
יהן
וכר.
קהלה
ז/
ב/
וכו/
״שחהאממלא
גלבי•
1יוצא Iר ייצאח•
כ ל ן ג בני
,
מאיר
״ ד
מ
ר׳ Iד רבי.
23ל ה ן ג חי
אופ׳!
או׳ | א א י ׳
י י
ו צ
״לא
ויתקן אחריה |
א
״י׳ ו
L
ת
24א I
כ ל שמדברת בביתה Iא ג ה מ ד ב ר ת בתוך ב י ת .
זי | א ר איזו.
יי
ל אילו שאמרי(
צריכות ן א
נשים שעברו ע ל Iג שעוברות.
כ ל אילי | ג ד ב ל אלו .א ח׳.
א ג ח.
התרה I
ב כ ת ו ב ה Iד בכתובי.
״ ש ל א ־ ו י ת ן | ג ב ל א כתיבה ואם היתרו בהן יוצאות ב ל א .
•
לוס־ ן א ליםר•
.
אין ן א
אילי Iד אלו.
• » ־ ״ )בל -כ ת ו ב ה ׳ | א ג ח׳•
א ד ייתיה•
י
ו
I
יתי|איותר.
םאתים | ד םאתי׳.
ה
] כ
צ ר י כ ו ת
2 6
.16מטעמת
כלומר,
וכו׳ .כ י י ל ק נ ט ר ה כ ש ה ק ד י ח ה א ת תבשילה ,עיץ ב ב ה ׳ א .
שתהא
.19בעבדיה
עיין ב ב ה ׳ א .
ו א ץ
מ מ ל א ה מים
ובשפחותיה
ומערה
אותם
לאשפה,
עבודה
בלי
17
תכלית,
ב ש כ נ ו ת י ה .ב כ י ׳ ע :ב ע ב ד י ה ו ל י ב ה גס
ומערה
כדי
לאשםויז•
להטריח
ב ש כ י נ י ה .וכן
צ
אותה•
־ ל לפנינו-
81
כתובות פ״ז
אפי׳ כתובתה מאה מנה איבדה את הכל ,ונוטלת בלאיות שמוצא לפניה,
.8המקדש את האשה על מנת שאין לה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה
מקודשת .הלכה אצל חכם והתיר לה את נדרה הרי זו מקודשת .כנסה םתם
30ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה .הלכה אצל חכם והתיר הרי זה
יקיים .על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת) .אע״פ
ש(הלכה אצל רופא וריפאה הרי זו מקודשת .כנסה סתם ונמצאו בה מומין
תצא שלא בכתובה .אע״פ שהלכה אצל רופא וריפאה תצא שלא בכתובה.
באילו נדרים אמרו ,כגון נדרה שלא לוכל בשה ושלא לשתות יין ,ושלא
35ללבוש בגדי צבעונין .9 .כ ל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים .יתר
עליהן הנשים ריח הפה ,וריח זיעה ,ושומה שאין לה שער .10 .האומר לחבירו
קדש לי בתך זו על מנת שאין בה מומין ,אמ׳ לו בתי זאת חולה היא ,שוטה
היא ,נכפית היא ,משוממת היא ,היה בה מום אחר וסנפו בין המומין הרי זו
»־
מ
ה
ק
קידושין
3 2
ד
ל
משכ׳
ן
פ
״
ה״
ז
א
ס
״
ק
י
׳
ק
<
״ ' ״
ד ׳
ע
3
ע״ג,
,
ן ש
ל ״ א
ז /
מ ׳ ׳ ז ׳
ס״ב
ן כ ן /
ה ״ ע ׳
ק מ
ה ׳
מ ש כ
ה״ה,
פ ׳ ׳ ן
ר ו ש /
פ״ב
ש
פ׳׳ב
א צ ל
י
ן כ ו /
,
פ ״ ז
כ
ה
פ
ד ו ש ץ
ל<
3
ע
ה
ה
״
ק
35
ב/
כ ן ה ם
ה ״ ה ׳
א׳.
ה
ע״ד
{
״ .
ק מ
״
מ
D״ 3
כ
9־ הלכה וכו /ילוש׳ פ ״
ה
כאן
<
ק י ד ן ש י ן
״
פ ״ 3
בבלי
ך ב ב ל י
ע ״ ג ׳
33
ק י ד ו ש ץ
מ
״ .
3
כנסה
ו כ ו /
ע ״ ג ׳
,
מ ש כ
ו ח
סחם
וכו/
הכ״ל.
<
34באילו כדרים וכו/
ה כ
לי 5ן
כ
3 3
ז
ה״ע ,ל״א ע״ג,
״
ע
3
3
3*-יחר עליהן וכו/
משכיוה
35כל המומין וכו/
/
ירוש׳ כאן הכ״ל ,קידושין
עיין להלן ב״ב פ״ד ה״ה,
36האומר לחבירו וכף.
בבלי ב״מ פ ׳ א׳ )לעכיין שפחה(.
2 7
| א ד אפילו
ג שמוציא.
(
י ה ת י ר
2 8
א
נכלא.
^
(
ש
ל
ה
כ
ה
א אינח
שלא
כ
ל ן כ ל
ת
ו
א
ב
י ל
ל ח כ י ר ו
א
ת
1
א
ו
ה
•32
וו
היי
מכאן
יאין
הזכירן.
ב
כ
ת
ף
ו
^
ל
ה
3 2
ל
א
ר
_ .
א ע
ב
ב
ת
.
^
ן ה ת י ר
ב
פ
ן
כ
^
ת
א
פ
ו
ת
_
ז
ה
,
ד
3 4
ב
ב
ך י א
הואיל
עיץ ב ב ה י א .
(
י
א
ן
ח
א
ר
ך
ן
פ
א
_
נ
ד
י
^
3 6
^
״
^
^
ן
ח
ל
א
ה
^
ך
ה
ל
ע ל י ה ן
J
^
נ כ פ י ת
ועיין
38
וקבל
בכי-ע,
בירושלמי
בבהיא.
ו ם נ ״ ו וכו׳.
עליו
מ
.
ר
ל
ן
ב
ל
א
י
פ
ע
ן
ע ל
ן
ל
ע
(
א
ה ם
ה
ב ת
א
] א ם
,
ו
ל ו
(
ת
א
אל
ן
י
ד
א
ב
,
א
ן
א
(
ד
ו ה
<
ב
ה
ע
נ ד ר י
ת ל ב ש
,
ז
ו ן צ א
,
א
ה
א
.,
כ נ ו ן
ם
י
ס
מ
ו
ה פ ו ס
״
,ונוקד ל
ע ל
״
ם
.
! » -״ ,אע־פ
ש
ה >
ע
בכתובה |
ן א ודיפא
.
אותה.
כניןןאח•
ל י ן ן א מומין שפםלו•
י
ם ח
שלא
פ א ה
ש נ ד ר ה
ץ
״,
ו
ב כ ת ו ב ה
ו ר
-
.
,
א ן ת ו
פ
ף
.
ה [
! 3שאץ | ך שאיי•
.
א ם
כ
ך
ק
ד
,
33תצא
ה
א
,
ת י ר
ג
ש
ל
ל
״ל
ב
ד
ת
ל
א ע ה
ף
י
ק
,
ו
ש
ן
ם
ן
ש
30שלא |
ק ה (
ר
עליח,
הנשים |
האומר
ן א יעד.
ש
״ 3 8 -חולה -משוממת היא |
א
ו ם ו ם
ח
ר
ע ם ו
אין זה מקח טעות[.
זו ( א ד זה•
ובבבלי:
.33ש ל א
הבעל
ה
ן א ת
ך י א
ך
ק
ו ר י ע א
ן
״
ח
,
ם
] ל ה [
ך
׳
ל
ן
ג
<
א ע
י
א
א
אחר וסנפו | ך א ח ד !מהןן וסנפה.
מקודשת
ולהבא
ך
!
n
ג
ש
צ
29מקודשת | ד מ ק ו ד .
ן ה ת י ר
3 5
^ ^^ ^ 1
I
ו נ ם צ א ת
^
כ ת ן ב ה <
י
כ ב ר נמאסה עליו
אומרים
ע ל י ה <
ג
.
ה ך י
^
^
38נכפית | ג נכפת.
אלא
ה
ב
.
,
^
ע
ו
^
א
ג
ן נ ם צ א ו
ן
^
א
ך
ט
א
,
^
ך
ה
ה [
^
ס ק ו ד ש ת
פ ו ס ל י ן
א
כ
]הית .
^
^
א
כ
ל
ה
,
ו ה י ת י ר <
ב
ו נ ם צ א ן
ג אפי׳
את ן
ג
־
ח
בלאיות | א
בלאות.
ט
ו
א
ן א ך שמוצאה
חכם | ג בעלה•
אינה
ב כ ת ו ב ה.
מקודשת.
הואיל ו ל א
ו ה ט ע ם שאין
נתרפאה
אלא
הרופא
מרפא
אחרי
שכנסה
כ ל ו מ ר .עינפו ו כ י ס ה ו ב ת ו ך ש א ר ה מ ו מ י ם ש פ ר ט אינה מ ק ו ד ש ת ,
מומים
נמלים
בוודאי
קבל
עליו
עוד
מומים,
אעפי
שלא
82
כתובות פ״ז
מקח טעות .המומין הללו ומום אחר עמהן ,אץ זה מקח טעות .מודי׳ חכמים
לר׳ מאיר במומין שדרכן לולד עמה שאע״פ שהיא אצל בעלה אביה צריך
להביא ראיה .כנסה סתם ונמצאו בה מומין ונדרים הרי זה יקיים .רבן שמעון
בן גמליאל אומ׳ אם היה חיגר מאחת מרגליו ,וסומא באחת מעיניו ,מומין
.11אי זהו מקמיץ ,זה בורסי ,ויש או׳ זה
גדולים הן ויוציא ויתן כתובה.
המקמץ צואה .מצרף נחשת ,זה המתיך .ר׳ יוםה בי ר׳ יהודה ב ע ל פ ל פ ס זה
ריח הפה .אימתי אמרו יוציא ויתן כתובה ,בזמן שהוא רוצה והיא אינה רוצה,
היא רוצה והוא אינו רוצה .אם היו שניהן רוצץ יקיימו .מוכי שחין אע״פ
ששניהם רוצץ לא יקיימו .אמ׳ רבן שמעון בן גמליאל מצאנו זקן אחד ממוכי
שחין סמוך לציפורי ואמ לי ,עשרים ]וארבעה[ מיני מוכי שחין הן ,ואץ ל ך
בכולן שהאשה רעה לו אלא בעלי ראתן בלבד.
,
־־ מ ו ד י ׳ ח כ מ י ם ו כ ו /עיין בבלי ע״ו א /
בבלי ע״ז
«
א /ועיין במשכ׳ פ״ז מ״נו.
ב ע ל פ ל פ ש ו כ ו /עיין בבלי ע״ז
קפ״ז.
א׳,
״ 3הםוםין | ד מומין.
א ר׳
4 1
ב/
המומין -טעות | א ח׳•
,
מאיר.
א שאפילו
־
« מ ק מ ץ ו כ ו /בבלי ע״ז
א/
>0ל ד | ד לרבי.
בבית
היא
בעלה
מקםיץ | ד מקמץ
א איזה הוא.
" צואה | א ,א ת הצואה.
(
״ בה | א נםחק
« נםליאל | א נמלי.
א המקמץ.
יהודה
ק'
אומי
וצורף נחשת
| ד אף ע׳פ א אף על פי.
א מצאתי•
רכיב
«.סמיך לציפורי |
עשרים.
.39ו מ ו ם
א ח׳.
ובורםין
א ח ר וכו׳.
וכו.
במשנ׳
אלו וכו
.בהי
ד ססיך
ד
ד
ז ן
.בו־.
ויוציא
בורסי | א הבורסי•
פ ל פ ס | ד סליפוס
איטתי•
ל ל .
ש א
ע - -אביה |
פ
ונדרים ן א או
נדרים
מאחת םרנליי Iד באחת םרנליו א ברנלו אחה•
א ד יוציא.
אי׳ Iא אומ׳
אי זהו | ד אייהי
א פוליפוס.
ך אוסרי׳.
־ 4אימתי ן א
מוכי Iך ם
אמ׳ -נ מ ל י א ל Iד אמ־ רשב־נ.
לצפורי א בציפורי•
יאי! ל ך | א ח׳.
יאט׳ I
זה | א חי
א מתיך ]נחש״.,
« שניהן Iא ד שניהם.
ד ואםר.
כעלי | א לבעלי
ד׳ י ו ס י ־־
] ר
־ יוסי בר׳
ו כ ה
א ומובה
מצאנו | ך מצאני•
עשרים וארבעה ן כיה א
ג
בעל.
כ ל ו מ ר ,ש ה ו כ י ר ב פ י ר ו ש שיש ב ה ע ו ד מ ו ם ,א ע פ ־ י ש ל א פ ר ט ו ל א ס י מ ן א ת מ ה ו ת י ׳
אין ו ה מ ק ח ט ע ו ת ,ש ה ר י ל א ה ט ע ה א ת ה ב ע ל • ועיין ב ב ה י א .
פיו
ד
והונה
א
הםתיך | ד המתיך !נחושת,
ד> ריצין | ד רוצים.
מוכי | א מוכת• ד ח־.
״ 40-3חכמים לר׳ מ א י י |
לןל ,
« נדולים | ד ניילץ.
ם צ ר ף | א צורף.
יהודה | ד רבי יוסה בר־ יהודה ]אוסר[•
מקםץ
טייי׳ | ד מודים
שאביה•
ר ב ן -א י ט י | ד רשב־נ אופי•
א ומודה.
שדרכן | א שדירכה.
וסומא | ד אי סוםא א או !שהיה! םוםא.
8
א /ועיין במשכ׳ פ״ז »״י•
״ שכיהן מצין ו כ ו /עיין בבלי עי׳ז רע״ב ומשכ׳
47רבן שמעון ו כ ו /ירוש׳ קפ״ז ,ל״א ע״ד ,ב״ר פ״מ )מ״א( ,י״ז ,ע מ ׳ ,388וי״ר פנו״ז׳
ע מ ׳ שמ״ח .ועיין בבלי ע״ז
4 2
« א ם ה י ה חיגר ו כ ו /ירוש׳ פ״ז ה׳׳י ,ל״א ע״ל׳
.40-39מ ו ד י ׳
ח כ םי ם
ל ר׳
מ אי י
מ ׳ ח :נ כ נ ס ה ל ר ש ו ת ה ב ע ל ,ה ב ע ל צ ר י ך ל ה ב י א ר א י ה ש ע ד ש ל א נ ת א ר ס ה היו ב ה מ ו מ ת
דברי ר׳ מאיר.
ו ח כ מ י ם א ו מ ר י ם ו כ ו ׳ ב מ ו מ י ן ש ב נ ל ו י אינו י כ ו ל ל ט ע ת .
ופירש ה ר מ ב ׳ ן ,שאעםיי
שבמשנתנו מ נ ר ע י ן ה ח כ מ י ם א ת כ ו ח ו ש ל ה ב ע ל ,ו מ נ י ח י ם ש ה ו א ב ו ד ק י ו ת ר מ א ש ר ל ה נ ח ת ר ׳ מ א י ר ,מ ו י י ס
במומין
4 1
ש ד ר כ ן ל ב ו א מ ל י ד ה ש ע ל ה א ב ל ה ב י א ר א י ה ,אעפיי שהיא כ ב ר ברשות
־ ונמצאו
ה
ב
ב ה ו כ ו ׳ .ב כ י י ע הונה :ב ו ,כ ל ו מ ר ,ש א ץ ט ע נ ת מומין ב ב ע ל .ועיין ב ב ה י א .
ע
ל .ועיין ב ב ה י א -
כתרבות פ״ח
83
פרק ח׳
.1אמ׳ ר׳ יהודה אמרו לפני רבן גמליאל הואיל וארוסה אשתו ונשואה
אשתו ,מה זו מוכרה בטל אף זו מוכרה בטל .אמ׳ להם בחדשים אנו בושין,
אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים .א מ ר׳ חנינא בן עקביא לא כ ך השיבן
רבן גמלי׳ אלא כ ך אמ׳ להם ,לא אם אמרתם בנשואה שהוא זכיי במציאתה
ובמעשה ידיה ובהפר נדריה ,תאמרו בארוסה שאין זכיי במציאתה ובמעשה
ידיה ובהפר נדריה .אמרו לו הרי שנפלו לה נכסים עד שלא נשאת ,ונשאת.
אמ׳ להם אף זו לא תמכור ,אם מכרה ונתנה קיים .אמרו לו הואיל וזו אשתו
וזו אשתו ,מה זו מכרה בטל אף זו מכרה בטל .אמ׳ להם בחדשים אנו בושים
אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים .ורבותינו חזרו ונמנו בנכסים שנפלו לה
עד שלא נשאת ,ונשאת ,שאם מכרה ונתנה בטל .ר׳ שמעון חולק בין גכסין
לנכסין .נכםין הידועין ל ב ע ל לא תמכור ,אם מכרה ונתנה בטל ,שעל מנת כן
,
1
א מ י ר ׳ י ה ו ד ה וכו׳.
ע״ח 3׳.
ו ע
הכ״ל.
ב
יין
3
מ
כ
« בחדשים
׳•
ע
! אס׳ |
ג ]אין!
ב ו ש ץ
ד איר.
ד
ב ו ש ץ
ע ה ן
.
א
ב
ע
ל
ע
" | א ד זכאי.
<
סכרה ן
נ
א
,
ב ו מ
״ ,
א
ש א ח
להם
ם
ד
3
ו נ י ש א ת
ס
ש
ר
ה
נ
נכסים.
ל | ד !מכרה!
<
א ח׳.
ע״ח
י.
ז כ א
אמרו ן
ג
א ג רבן
אס־
ל ה ם ן א להן.
ס
ר
כ
,
ה
ד
כ
ם
,
ר
ט
ב
ס כ ר ה ונתנה
ובהסר | ג ובהפרת.
נכסים ן א ח׳.
אם ן א שאם.
8הו אשתו | כיה א ד .
!אין[ אנו בושין.
בנכסים ן א
קיים.
היוועץ ן ג ידועים.
ב ט ל ג ואם
<ב־ס>.
אמ׳ ר׳ |
אמ׳ | ך אמר.
נשאת ונשאת ן א נישאת
ונמנו ן א וניסנו.
ל ן א
אנו בושין |
עלינו jא ח׳.
נםליאל
בחרשים אנו בושים | ג להן בחדשי•
נ
וארוסה ן א ארוסה.
!לחכמים[.
5ובמעשה ן א ובמעשי
ורבותינו Iר ורבותיי.
א שעל סנת כן נשאה שאם
יעיין
א
י .
נמלי׳ | ד ר־ג
ד אמ׳ | ך אמר.
נכסין ן א
א ג לנכסים.
מכרה
ב ו ש
•,
ז כ
כ
בבלי
אס׳ | ך אסר.
3שאתם מנלנלין | ג שמנלנלין.
* רבן
מכרה! Iר מכר־.
כ חי•
במה
ר
ו
ן
.ו ב ה פ ר | ג ובהפ׳.
ד מגלנלים !להביא[.
ירוש׳ הכ׳׳ל,
הואיל | ד הואי־.
מוכרה | ד ביכרה.
2
ננ
ה
׳
» ורבוהיכו ו כ ו /
ר ב ן נסליאל | ד ר־נ.
זו | ד זה.
ך
"׳שאיי• א ד נ־] :מהו!.
כ
ס
ן
פ״ח
אס־.
ג
א סכרה.
.
א נ ו
א
סמ״א.
ירוש׳ פ״ח ה ״ ב ל״ב ע״א ,בבלי
משכ׳ פ ״ ח מ״ב.
חנינא | א ך ח י א .
שהיא | ך
ט
ח
וכו/
.
א פ ר
מ
3א מ ׳ ר ׳ חכיכא ו כ ו /
משכ׳
»י ר ׳ שמעון ו כ ו /
־ מוכרה | ד ם י כ ר ה
ז כ
ש
׳
״
ילוש׳ פ ״ ח ס ה ״ א ,ל״ב ע״א,
״א.
פ י א ה פ״ו ס ה ״ ב ,י״כו ע״ג ,בבלי
ג
8מנלנלין |
!0נ ש א ת -
על נכסים.
נכסין | א ג נכסים.
תמכור ן
ג
ימכור.
״ לנכסין |
״ -״ אם -נשא׳ |
״ אם | ד ואם•
ס כ ר קיים שעל םנת כן נשאה.
בטל.
.2מ ה
ז ו ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,כ ש ם שנשואה ש מ כ ר ה נ כ ס י ה מ כ ר ה ב ט ל ,א ף כ ש מ כ ר ה כ ש ה י א א ר ו ס ה י ה א
בטל.
ב ח ד ש י ם ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ב נ כ ס י ם ש נ פ ל ו ל ה עכשיו כ ש ה י א נ ש ו א ה ו מ כ ר ה אותן אנו בושין
שא
מ ר נ ן
בבהיא.
ה
ש
ע
ב
ל
.6ע ד
מ
ן
צ
י
א ן ת ן <
א
שלא
ו
ת
א
ם
נשאת
מ ג
ל ל י ן ע ל י נ ו א ת הישנים ,א ת ה נ כ ס י ם ש מ כ ר ה ב ע ו ד ה א ר ו ס ה .
ג
וכו׳ .כ ל ו מ ר ,ומה ד ע ת ך
ב ז ו
.
.7ה ו א י ל
אשתו
ווו
וכו
כ ל ו מ ר ,ל ש י ט ת ך ש א ף בזו מ כ ר ה ק י י ם יש ל ש א ו ל מ ה בין נ כ ס י ם ש נ פ ל ו ל ה כ ש ה י א נ ש ו א ה ל ב י ן נ כ ס י ם ש נ פ ל ו
ל ה ב ע ו ד ה א ר ו ס ה ונישאת כ ש ם שבוו מ כ ר ה ב ט ל ו כ ו ׳ ,ש ה ר י ב ש ת י ה ם ו כ א י ב מ צ י א ת ה ו כ ו ׳ .
ו כ ו
ו
כ
,
ו
כ
/
ל
כ
י
ל
ס
ן
ר
מ
ע
ר
ע
ה
י
ן
פ
ג
ל
ל
ב
ן
ע
ל
ל
ה
ל
פ
כ
ש
נ
י
ה
י
א
ש
נ
נ
ש
ש
א
ן
ה
א
׳
ה
ן
ה
א
מ
י
ה
ר
ב
ג
ן
ז
ץ
צ
ם
פ
׳
ה
כ
ל
ע
יל »׳
2
.
.8ב ח ד ש י ם
1ו .נ כ ם י ן
הידיעין
להן ,ו ע ל מנת כן נשאה .ועיץ
בבה־א.
84
כתובות פ״ח
,
נשא ,ושאין ידועין ל ב ע ל לא תמכור ,ואם מכרה ונתנה קיים ,שעל מנת כן
קיימה .2 .היורד לנכסי אשתו ונתן עיניו לגרשה ,אם ק ד ם ותלש מן הקרקע
כ ל שהוא הרי זה זריז ונשכר .3 .היורד לנכסי שבויין ושמע בהן ממשמשין
ובאין ,אם קדם ותלש מן ה ק י ק ׳ כ ל שהוא הרי זה זריז ונשכר .אילו הן נכסי
שברן ,כ ל שהלך אביו ,או אחיו ,או אחד מן היורשין ,למדינת הים ,ושמע בהן
שמתו ,וירד לנחלה .אילו הן נכסי נטושין ,כ ל שלא שמע בהן שמתו ,וירד
לנחלה .רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ שמעתי שהנטושין כשבוין .היורד לנכסי
רטושין מוציאין מידן .וכולן שמין להן כעריס .אילו הן רטושין ,כ ל שלא יודע
היכן הן .4 .העב והגזלן שנטל מזה ונתן לזה ,מה שנטל נטל ומה שנתן נתן•
הגזלן שנטל מזה ונתן לזה ,מה שנטל נטל ומה שנתן נתן .הירדן שנטל מזה ונתן
לזה ,מה שנטל נטל ומה שנתן נת׳ .שטף נהר עצים ,ואבנים ,וקורות ,מזה ונתן
לזה ,אם נתיאשו הבעלים הרי אילו שלו ,ואם היו בעלים מרדפין אחריהן׳ או
״לנכסי
״
אשהו
לככשי
וכולן
״
,
וכו .
וכי•
שבדין
וכו׳ .ירוש׳
מ ו ו ש י ן וכו׳.
ירוש׳
ילוש׳
פ״ח
פ״ד
כאן
ה״ח,
הכ״ל,
ה״ח ,ל״ב ע״ב,
כ״ע
יבמוה
!2נשא׳ | ג ד נשאה.
ל א | א ח׳.
ד שבויי׳ א שבויים•
נבםי | א
הים | ד לם־ה.
שטעון
*
פ
י
י
י
נטל׳.
כ
-0
ד
*י־ י ״ ש א י !
1
ע
י
ס
Iא כאיי"
'
/
״
a1
3
ו
ה
ב
י ,
ג
ץ
ו
ש ם ש
בשבויין
ם
ש
ד
א
ב
ט ו ש
'
ם
ם
ש
ץ
ב
ג
ש
ט
ר
ץ
ש
ה
ט
ש
א
ן
ב
א
א
י א ב נ
נ ת ן
.
.
•16מ ן
היוי־שין
וכי׳ .ציל:
, ,כ ל
מן
שהוא.
המורישין
וכו׳
לםרינ״
״ .
ם
.
ץ
״ אילי |
א אם־
״ .
כ ש ב ו
' Iי י
־
אחריהן | א ג אחריהם.
שמייו I
״ הקיק־ |
ש ב ו
א
/
אוסר
רב!
״מיח|
ם
״־ היבן Iך טהיבו•
1־ ה ״ ל ן ן א י ״ ל ,
,״׳ I
Z
ואם | א אם.
ץ
3ב
ל י הכ״ל•
ונתנה Iג מ כ י •
ג ש ה ן
«
ם
כ
סברה
שלא Iא ד שאינו.
אילי | י אלי•
-ל י | א ״־•
אשהנ
כ ל ו מ ר ,ו א ף נ כ ס י נטושין אין מוציאין מ י ד י ה י ו ר ד ץ ל ת ו כ ן .
ו כ ו ^ ,כ ל ו מ ר ,ל נ כ ס י ם העזיכין ב ה ח ל ט )עיין ל ה ל ן ב ת ו ס פ ת א ו ב ב ו ר א ( .
ולנכס
ה
ק
״
7
ס ׳ ע״א׳
א ב נ
"
n
«
T
n
J -״ ׳ ,ב ״־
" ״
כ
ן
״״י
קיימה ע י
כ ל ו מ ר ,בין מ ע ט ובין ה ר ב ה •
ובראב׳ד:
ממורישיו
וכוי
נ ט ו ש י ן ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר .שמוציאין מ י ד י ה י ו ר ד י ן ל ת ו כ ן ש ל א ב ר ש ו ת ,כ מ פ ו ר ש ב י ר ו ש ל מ י ו ב ב ב ל י •
כ » ו י ן
״ ™ 1
ו
ל לן
3
״
c
״
ה
!8רבן -אום׳ Iד רשב׳נ
כשביין | ד שהנטושי׳
י א
״ ״ *
| י אילו•
ח
ע
3
<
כ
0־ ה ג כ ב ו כ ר •
Mשהיא Iד שהר
,
* ע ל ה נ כ ס י ם ,ו ל א צ י פ ה ל ה ן .ועיין ב ב ה י א .
כ ס
ו
כ
ק
״
ה
שו׳ .33
ואם Iא שאם.
נטי״ין | ד נטישי׳•
'
ב 3
ל״ח
ני•
אילו ה!
ירוש׳ ח ל ה פ ״ ל ה״ח,
17-1.בהן שסתי | א בהם ש ס ס
-
ר ע
1.בהן סטשמשץ | א
ס
י בעיי"•
ו
״א
׳
לי
ב
״מ
׳ ; י י ע י ן יכו׳• ו א ף ש נ י י ע ל ו ש נ ס ל י ,ו א ח י כ מ כ ר ה מ כ ר ה ק י י ם ,ש ה ר י ע ל מ נ ת
״ « •
י
שהנטושין
» ,א
שייע
ב
ושםע | ד ישם׳•
ר
״ שנוף
כ
ה
ר
״ ונתן | א ונתן !בה.:
נבם׳ | א ניכס׳•
ה| ,
׳
ף
״ ה י ר ד ן וכו׳.
״ ־ « ! ושסע -ונשבר | ג ח־•
נ
ו
נ
ב
ו
פ
ף
ה
א /ועיין להלן,
תסבור | ג ת ס ב ר .
״ -״ שעל -קייסה | א ג ד ח־•
'
#
ירוש׳ כ א ן פ ״ ד ו י ב מ ו ה ע כ ר ו הכ״ל ,בבלי ב׳ץל ל ״
ה ו ק פ ה א ב״ק הכ״ל ,בבלי ב״מ כ״ב רע״א.
ג ד אלו.
הכ״ל
בבלי ב״מ ל׳׳כו
להלן ב״ק פ״י הכ״ג ,בבלי ב״מ כ״א ס ע ״ ב .
בן
ע
״א
י
מ
ח
נ
ו
״
י״ל
ג ׳
סע״ד.
,9-18ל נ כ ס י
,9ו כ ו ל ן
ר ט ו ש יז
ש מ י ן וכוי .כ ל א ל י
ק י ק ע י י י ו ת י ה כ ש כ א י ה כ ע ל י ם :ה י ו ר ד ל נ כ ס י אשתו ו ל א נ ז ד ר ו ל ת ל ו ש ,ל נ כ ס י שבויים מ מ ש
נטושים ש ל א שמעי ב ה ן שמתו ,שאין מוציאין מ י ד י ה י ו ר ד י ן ל ת ו כ ן ל ד ב ר י ר ש ׳
ב
ג ) א ב
ל ל א אמרו כ י ם
ש א ם נ ז ד ר ז י י ת ל ש י ה ם זרידין ינשכרין( ,כ ו ל ן שמין ל ה ן כ א ר י ס .ו ה כ ל ה ו א מ ד ב ר י רשביג .ועיין ב ב ה י א -
2 0
• ש נ ת ן נ ת ן .ובשניהם יש כ א ן ייאוש ושינוי ר ש ו ת ו ק נ ה ה ל ו ק ח י ה מ ק ב ל מ ת נ ה ,י ה נ ז ל ן ח י י ב ל ש ל ם ד מ י ם •
.21ה ג ו ל ן ו כ ו י .כ ל ב ב א זו ה י א כ פ י ל ו ת מ י ו ת ר ת ,ואינה ל ה ל ן ב י ק ב ד ו ב כ י ׳ ו .ו ב כ י ׳ ע ח ס ר ה כ א ן ושם
ה מ ל ה .והגולן׳ ב ר י ש א גשו׳ .(20ועיין ב ב ה י א .
כתובות פ״ח
85
.5הכותב נכסיו לבנו צריך
שהיו במקום אחר ,הרי אילו של בעלים.
שיכתוב לו מהיום ולאחר מיתה דברי ר׳ יהודה .ר׳ יוסה או׳ אינו צריך ,מפני
שזמנו של שטר מוכיח עליו .אמ׳ לו ר׳ יהודה והלא אין זמנו של שטר מוכיח
עליו אלא משעה שנכתב .אף הכותב נכסיו לבנו וחזר וקנה נכסים אחרים ,כ ל
שלא היה ב כ ל ל מתנה ראשונה ,הרי אילו של יורשץ .מכר הבן או שמת האב,
אם יש שם נכסין מחוברין בקרקע שמין לו .6 .המקבל שדה מחבית ,והיא
בית השלחין ,או בית האילן ,אם יש שם מחוברין בקרקע שמין לו .7 .המקבל
שדה מחבירו ,והגיע שנת השמטה ,אם יש שם מחוברין בקרקע שמין לו.
!המקבל שדה מחבירו ,והגיע זמנו לצאת ,אם יש שם מחוברין ל ק ר ק ע שמין
לו[ .וכולן שמין להן כעריס .9 .היורד לחורבתו של חבירו ובנאה שלא
ברשות ,כשהוא יוצא אומ׳ תן לי עציי ואבני ,אין שומעין לו .10 .היורד
׳
25
30
י* ה כ ו ה ב ו כ ר .
קל״ר
2 8
א׳.
בבלי
ועיין
מכל הבן וכר.
להלן
3 3
מ ש כ ׳ ב ״ ב פ ״ ח מ״ז.
3
״
מ
2 4
2 6
ל
כ
.19
ן
ר ע״ד .ועיין
ב ב ל י הכ׳יל ו כ א ן
,
ן ב י ת
א
ל ח ו י ב ח י Iד לחרבתו.
א
ע
ו ב
,
,״
צ
ת
ה
י
ל
ל
.
ע צ י
א ן ט <
ן
א
ץ
א
ש ן ם ע י ן
ל ן [
3
ל
פ׳
י
״
3
ק״א א׳.
ב
ק
ק
ר
א
ג
ג
ו א ב נ
_ _
ן
ב
בבלי
הכ״ל.
י ל ו ש ׳ גינוין פ ״ ה
ה״ה,
ל
א
ק ר ק ע
אד ן א אומי
יוסה | א ד יוסי.
אחרים | ד אחרי׳.
פ״י
או שמת ן א וסת.
)והושלם בנליון:
.
נ א ו
.
ד בעדית
34אומי | ך אומר.
28סתנה
והיא ן א והיא•
! 3השמטה | א ד השמיטה.
״׳.
ך אוסר.
״ 2שם | א חי •
לקרקע(.
33כערים ן א באריס
ובנאה ן א ו ב
בקרקע |
ב כערים
)?(•
תן לי | א תני•
לו jא לו !רבן שמעון בן נטלי אום׳ בית שמאי 'DIMהרשות
י,
ן א ן מ
29ה מ ק ב ל ו כ ר .
עיין
א׳.
בקרקע ן א ח׳
ע
ב/
34ה י ו ר ד ו כ ר .ל ה ל ן ב ״ ק
יורשי; jך יורשי• א יורשים.
ד
ע ״ ז ל״ז
א׳.
32ה מ ק ב ל ו כ ר .
ל ה ל ן ב ״ ק פ ״ י ה׳יו,
מ
פ״ה
לע״א.
א/
ע
א /
וחזר ן א !וקנה[ )ונוקד לסחיקה( וחזר.
חבירו Iד חברו.
מ
״
ק״
מ
ע״ז
קל״כו
ב 2לו ן א ד ח :
ה א י ל נ ן ת >
,ן'
י
3 3
מחוברין | ד מחוברי•.
ה א י ל ן
ד
/
ב/
ובבלי ש ם
ל
3 3
ע״ו
היורד ו כ ר .
33-32ה ס ק ב ל -לו jכיה א.
א לקרקע.
עציי ן
ן
אילי Iא ד הוא.
ראשונה | א המתנה.
בי״
מ
3
27א ף jא ח•.
ז | א ד נכסים.
30
א׳,
לבנו ן א ג לבניו.
אם׳ jד אמר.
א ו
ק
שר
פ״ע ה״א,
י מ ש ׳ הכ״ל .ועיין
ב י ת
ה
לעיל,
«'לי | ד אלו.
נ כ ס י
3 0
עיין
מ״ז ע ״ א ,ב ״ ק
עי׳ב
ע״ב
ע י י ן ב מ ש כ ׳ ב ״ ב פ ״ ח מ״ז
ר פ ״ כ ן <
וכולן וכר.
f°
גינוין
שזמנו וכר.
ב׳,
י ר ו ש ׳ ניכוין פ״ז ה ״ ג ,מ ״ ח ע ״ ד ,ב ב ל י ב ״ ב
,
ה ר ע ! ן ח
ב י ך ן
ו ב י ת
ה
ל
ל
א ו ם
•
א
ץ
ש ו ם ע
35-34היורד -לו |
י ן לו[.
ד חי.
.24ב מ ק ו ם
אחר
וכו׳
.25מ ה י ו ם
וכו׳
.27מ ש ע ה
שנכתב.
כ ל ו מ ר ,ו ל א י ד ע ו ע ל ה ש ט י פ ה ,הוי ל י ה ייאוש ש ל א מ ד ע ת ואינו ייאוש.
ש א ם ל א כ ת ב .מהיום״ ה ו י א ל ה מ ת נ ה
כ ל ו מ ר ,ה ר י הזמן א י
נ ו
ל א ח ר מיתה ,ו כ ב ר א ץ הנכסים ברשותו.
א ל א מ ו כ י ח ע ל ה נ כ ס י ם שהיו ב י ד ו ב א ו ת ו ומן ,ו כ ו ו נ ת ו
שאינו נותן ל ו א ת ה נ כ ס י ם שירכוש א ח ר הזמן ש נ כ ת ב ב ש ט ר ,ו ה ז מ ן אינו מ ו כ י ח כ ל ל ע ל כוונתו ל י ת ן ל ו
מעכשיו
שטי•
ו ל א ח ר מיתה.
ועיין ב ב ו ר א
אף
ה כ ו ת ב וכוי.
28א ו ש מ ת
ו כ ו
ו ה כ ל ה ו א מ ד ב ר י ר ־ י ה ו ד ה ו מ ב א ר מ ה מ ו כ י ח ומנו ש ל
׳ » .״ל :ו מ ת ,כ מ ו ש ה ו א ב כ י -ע ו ב ר א ש ו נ י ם .
.29שמין
לו.
כ ל ו מ ר ,שמין ל ו ל ל ו ק ח ב מ ח ו ב ר י ן כ ע ר י ם ,ו מ ח ז י ר ליורשין א ת ה ש ב ח שעשו ה נ כ ס י ם ב ח י י ה א ב ,ו מ ש ל מ י ן
ל ו כ א ר י ס ,ו ה נ כ ס י ם ה ם ש ל ה ם .ועיין ב ב ה י א .
.30ב י ת
השלחין ,או
בית
ה א י ל ן וכו׳.
כלומר,
ש ה י ת ה שם ט י ר ח ה מ ר ו ב ה ל פ נ י ש צ מ ח ו ה ת ב ו א ה ו ה ס י ר ו ת ,ו ע כ ש י ו כ ב ר אינם ז ק ו ק י ם כ ל כ ך ל א ר י ס ,ו ה ב ע ל י ם
רוצים ל ס ל ק א ת ה מ ק ב ל שמץ ל ו ל מ ק ב ל ל פ י הטירחא שטרח.
להחזיק
.31ש נ ת
ה ש מ ט ה ו כ ו י .ואינו כ ד א י
ארים ר ק בשביל העבודות המותרות בשביעית ,ו ה ב ע ל י ם רוצים ל ס ל ק את ה מ ק ב ל ,כברישא.
•33ו כ ו ל ן
שמין
וכו׳.
כ מ ו שמשלמץ ל א ר י ס י ן בכגון
כ ל ו מ ר ,כ ל א ל ה שנוכרו ל ע י ל שמשלמץ ל ה ם ב ע ד טיםולן ,משלמין ל ה ם
ד
א
.ועיין ב ב ו ר א .
.34א י ן
ש ו מ ע י ן ל ו .משום יישוב ה ע ו ל ם .
86
כתובות פ׳׳ח ,פ״ט
לחרבתו של חבירו ובנאה שלא ברשות ,שמין לו וידו ע ל התחתונה .ברשות׳
שמין לו וידו ע ל העליונה .כיצד ידו ע ל התחתונה ,אם השבח יתר ע ל ההוצאה
נותן לו את ההוצאה ,ואם הוצאה יתירה ע ל השבח נותן לו את השבח.
פ ר ק ט׳
.1מי שמת והניח אשתו שומרת יבם ,אפי׳ הניח נכסים של מאה מנה ואין
כתובתה אלא מנה ,אין היורשין יכולין למכור ,מפני שכל נכסים אחראין
לכתובתה .כיצד יעשה ,כונסה ומגרשה ,ושוברת לו ע ל כתובתה .הניח אחיו
מעות ,או שהיה יבמה חייב ל ב ע ל ה מעות ,לא יאמר הואיל שאני יורש החזקתי׳
אלא מוציאין מידו ,וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות .2 .הרוצה להבריח
נכסיה מפני בעלה ,כותבתן בטפיח לאחר דברי רבן שמעון בן גמליאל׳
וחכמים או׳ מצחק הוא בה ,אלא כותבתן במתנה מהיום עד שעה שארצה .ר׳
יהודה או׳ לעולם אוכל פירי פירות .כיצד ,מוכר )אוכל( פירות ,וילקח בהן
קרקע ,והוא אוכל פירות .רבן שמעון בן גמליאל ור׳ יוחנן בן ברוקה אומ׳ אם
! מי
יעשה
שמה
וכו׳.
הניח
ירוש׳
בגלי
ב׳•
ירוש׳ פ ״ ח רהי״א ,ל״ב ע״ב,
וכו׳.
להבריח
וכו׳.
פ״א
2
בבלי
וכו/
פ״ע
פ״א
ועיין
ב׳.
בבלי ע׳׳כו א ׳ .
ל״ב
ה״א,
ועיין
י ב מ ו ח פ ״ ד רה״ד,
פ ״ ח מ״ז
פ״ג
בבלי
ובנאה | א ובנאי•
36-35ברשות -העליונה | ד ח־.
ו י
3
משנ׳
ה ׳ ע״ד.
/
מ ש
ש
ם
ה
ר
ב׳.
שמעון
» רבן
37ההוצאה | א ג השבח.
ל״
*
ואם Iא אם•
ע
3
״
5המלה
3י
* כילד
וכו׳.
שסין -ברשות Iג חי.
מ״ח.
ועיין בבלי פ ״ א סננ״א•
מ ש נ ׳ פ ״ ע מ״א.
36ידי ע ל התחתונה | א ידי ע ל
2
יתר | א יותר.
נכסים
׳ » -ר ׳ י ה ו ד ה וכו׳.
ע״ד.
־ 3ל ח ר ב ת ו | א לחורבתו.
במשכ׳
שכל
וכו׳.
פ״ח
־ כילל
משכ׳
מ ו כ ר וכר׳.
סמ״א.
פ״ע
ברשות ,ן א ]היורד[
אם ן
העליונה .ג ח׳.
הוצאה Iנ ההוצאה.
ג
בר״יח•
]היה1־
אם
יתירה ן
ד
יתרה•
1
השבח | א ההוצאה נ . . .צאה.
2
1א פ ״ הניח | ד אפילו הניח א נ והניח.
־ נכסים ן א ג נכסיו.
ש י ב י ת
ע
־
ל
I
שאני | א ג ואני.
נ קרקעות.
ד רשב ג.
3ל כ ת ו ב ת ה | א לכתובה.
ג
''
א ח
ח
ד כתובתן.
יילקח | א ילקח•
* םיציאין Iד םוציאי־.
.37א ת
ושוברת Iא ג ]יהיא1
יאםר Iד יאסי•
ם ע י ת Iד סעו׳
2
וילקח
א ילקח
.ספני ב ע ל ה Iא נ1בעלה
ג
ג
ל
ויקח.
קרקע
ל .
כותבתן
ב ע
ה
בטפיח | ד בטפום ג פ ס ט ם א שטר פסיס )והונה :פסטיס(.
7וחכסים | א יחכם׳•
אי׳ Iא נ ד אומי.
סהיום | א סן היום.
שעה Iג ח׳.
פירי | א פירוח )והונה :פירי( .ג ח׳.
־ יהיא איכל | א ואוכל.
]ישמע׳ בני של ר׳[ ד ור־ ]ישמעאל בן ר־[.
השבח.
כונסה Iד כונס׳.
* אי Iג ח׳•
פירות | ד פירי•
כותבתן | ד כתבתן.
איכל | א ד ]הוא[ אוכל.
של Iג שווה.
יעשה Iא עושה.
אחיי•
החזקתי | נ התחזקתי•
נסליאל | א נםל׳.
ב ה Iנ לה.
א יר
ו
' | « 1*1
והיא אוכל | ג ויאכל.
א כותבן ג כותבת
נכסים | ג כספים.
ואין -סנה Iר ח׳•
רבן-נםליאל ,
מצחק ן א ם
8או׳ Iא
כ י ^ ד -פ י ר ו ת Iד ח׳!
ר ב ן -נ מ ל י א ל Iא ר ב ן שסע׳ בן נסל׳
ג
ס
ח
אום׳
ג
ק
משחקי
ך אוםי
)אוכל( Iא ח־
ד רשב־ג.
ברוקה | א ברוקא ]ור׳ יהושע בן ק ר ה א . ,
אומ׳ |
יי׳
י אי
ו ב כ י י ע מ ש ר ש כ י צ ד י ד ו ע ל ה ע ל י ו נ ה :א 0ה ש ב ח י ו ת ר ע ל ה ה ו צ א ה נותן ל ו א ת ה ש ב ח .
א ם ה ו צ א ה י ת י ר ה ע ל ה ש ב ח נותן ל ו א ת ה ה ו צ א ה .ועיין ב ב ה -א .
.6ב ט פ י ח .צ י ל :ב פ ס ט י ם ,כ ע י ן ני׳ כ י ׳ ע .כ ל ו מ ר ,ב א מ נ ה .
ונוטל א ת הנכסים לעצמו.
.8ל ע ו ל ם
ו מ א כ י ל ת ס י ר ו ת י ה ן .עיין במשנ׳ ר ס י ס .
.7מ צ ח ק
וכו׳ .ה א ח ר מ צ ח ק ב ה
א ו כ ל ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,א פ י ל ו ס י ל ק ה ב ע ל א ת ע צ מ ו מן ה נ כ ס י ם
כתובות פ״ט
10
87
,
מתה יירשנה ,שהתנה ע ל מה שכת׳ בתורה ,ו כ ל המתנה ע ל מה שכת בתורה
תנאו בטל .3 .מי שמת ,והניח נכסים ומטלטלין ,רצתה עליו כתובת אשה
ובעל חוב ,כ ל הקודם בהן זכה ,והוא נקבר מן הצדקה .אילו הן יורשין הבאין
ברשותה ,כ ל שמכרה להן ,או נתנה להן במתנה .כתב לה נדר ושבועה אין לי
עליך ,אין היורשין יכולין להשביעה בדברים שנשתמשה בהן לאחר מיתת
בעלה .במי דברים אמורי׳ בזמן שהלכה מקבר בעלה לבית אביה ,א ב ל אם
ה ל כ ה מקבר בעלה לבית חמיה ,אפלו כ ת ב ל ה נדר ושבועה אין לי עליך,
היורשין יכולין להשביעה בדברים שנשתמשה בהן לאחר מיתת בעלה .אין
האיש משביע את אשתו עד שיושיבנה חנונית ,או ע ד שיעשנה אפטרופיא .האשה
כ ל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה ,אינה תובע׳ כתובתה אין
היורשין משביעין אותה דברי ר׳ שמעון ,וחכמים או׳ בין כ ך ובין כ ך היורשין
15
20
המחכה וכר.
•» ו כ ל
קידושין
כו״ז
פ״ג
ע״ב(,
ב״מ ק פ ״ ז ,
כ ז י
י״א
ל
ה״ז
וה״ח.
פיאה
p׳y
D
י״א ע״נ,
א/
ביושכ׳
פ״כו
במשכ׳
פ״כו
מ״ו.
פ״ע
ועיין
י״כו
׳
ע״ד,
בבלי כ״ו
ב״מ 'כ״א
מ״ה.
משכ׳
משכ׳ ב״מ קפ״ז,
ימש׳
א/
כאן
ניכוין
א /כ״ו
א/
ל״ד
!3כ ח ב ל ה
!8ע ד
ב״ב
פ״נו
ב/
ב״ב
קכ״ו
עיין
וכר.
שכת׳ Iא ך שכתוב
יורשין ן א •
י אלי•
שנתנה להן
להשביעה Iא סשביעין
ל י ־־ עליך | א ג ח־.
.
א
ד
1 8
כ
ם
3
ח נ ו נ י ת
א
א כל
אותה
ב/
מכוח
' | א אום׳
ע
ל
ל
ל
שנתנה
מקבר
וכר.
עיין
כחובחה
וכר.
״ שהלכה
״ שהובעה
.
ה ם
ה
ך
^
י
א
פ
ט
־! הקודם jד הקוד׳.
לםחיקה(
)ונוקד
ד
ו
ה
פ
:
י
י
א
ר
״־ היורשין ן א י ו ר
לאחר
סיתת | א ד בחיי•
10א פ ל י | ד אפילי•
בהן |
יכולין להשביעה ן א םשביעין אותה.
אין | א ]לעולם! איו־
ליי .
ל,
ו ש ב ן ע ה
א
אילו |
להן ן א להם•
ברשותה.
אם ן א
ד יא.
ר
נכסין•
14היורשין jא יורשין•
להשביעה | ך להשביע/
ל
ר
״ נכסיס ן
ושבועה | ד ושבוע.-
א יורשין.
ה
^ 1
א
,,,
ט ר ו פ
א
,
ץ
א
ע
ד
א פ י ט ר ו פ
ך [
ו .
ס
םשביעין
ש ץ
19יורשיו -כתובתה |
אותה | ד ]יכולין
להשביעה
ב ע ל ה אין האיש םשביע את אשתו ע ד שיושיבנה חנוונית או ע ד שתיעשנה
ר׳ | ר רבי.
וחכםים jא וחכם .
וכי׳
כלומר
א פ י ל ו א ם ס י ל ק א ת ע צ מ ו מ נ כ ס י ה ו מ ם י ר ו ת י ה ן ב ח י י ה ו ל א ח ר מ י ת ת ה ,עיין
1ו
ועיין ב ב ה ׳ א .
־1־.13יורשין
הבאין
היא א ת יורשיה
ואת
חסרה
״ יורשין
וכר.
ר אוסרים.
.10י י ר ש נ ה
ב
ב/
עיין
בתורה | ר בתורי.
פ (
סשביע׳...
ג
א
במשנתנו פ י ט ם מ ׳ א
כ
ג׳
ב׳.
משכ׳ פ״כו מ״ד.
)ב־ .
ג
כ ד ב ר י ם שנשתםשה בהן ל א ח ר םית־
.,
קידושין
במשכ׳ הכ״ל.
אפוטרופיא האשה כ ל זסן שתובעת כ ת ו ב ת ה אין היורשץ! םשביעין אותה.
א י
פ״א
א /ניכוין פ ״ ד ב׳ ,קידושין י״כו
כתובת | ד כתובי.
היורשי׳
ד! היירשין
^
^
תובע־ Iא תובעת.
י ח־.
ב/
דברים אםורי׳ ן א ד ב ר י ם אסורים
« ' | א ד בםה.
ה
כ׳
ע״ד
ע״א,
פ״ד
!3ברשותה | ב ]בירושתה!
ח
אי נתנה להן Iד או
א פ
ה״א,
ל״ב
)ומקבילה
קמ״ח.
<« שהתנה jא שהיתנה.
1 5
ה״ב,
כ״נו ע״ג,
פ״נו
וסטלטלין ר צ ת ה עליו ] א ם ט ל ט ל ץ יצאת עליהן.
׳מלץ
ה״א,
בב״ב
פ״ח
ה״ו,
פ״נ
וכר.
שיושיבכה
פ ״ ח מ״ה,
להלן כזיר פ״ב ה״ב ,ניכוין פ״ז
ה״א,
ע
ן
ב
כ
ל
ה
נכסים
ברשותה
הבאין
ר
א
ומטלטלין
ש
ו
נ
י
ס
וכו־.
ברשותה/
ש
ה
ב
,
א
ו
וכו׳.
בכי-ע :נ כ ס י ם מ ט ל ט ל י ן וכו׳.
במשנתנו פ י ט מ י ה שנו ש א ם
ס ט ר ה מן
ו מ ב א ר ת ה ת ו ס פ ת א מי הן ה ב א ץ ברשותה.
ת ן ס ם
תא
ז ו
.
ועיין ב ב ה י א .
.19ש ת ו ב ע ת
השבועה .משביע
ו ה מ ל ה .יוישין־
כתובתה
וכו/
כ ל י מ י ,ד ו ו ק א ב ו מ ן ש ת ו ב ע ת כ ת ו ב ת ה ,ו ה י א מ ת ח י י ב ת ש ב ו ע ה ע ל ה כ ת ו ב ה ,משביעין א ו ת ה ע י ג ל נ ו ל ש ל א
ננכה
ב ש ע ה ש ה י ת ה חנונית ,א ו א פ ו ט ר ו פ י א ,א ב ל א ם א י נ ה ת ו ב ע ת כ ת ו ב ת ה א ץ מ ש ב י ע ץ א ו ת ה א פ י ל ו
הושיבנה ב ע ל ה חנוונית ,א ו ע ש א ה א פ י ט ר ו פ י א ,ו ע י ץ ב ב ה ׳ א .
88
כתובות פ״ט
משביעין אותה .עריס ,כ ל זמן שהוא עריס .יצאו מעריםותו הרי הוא כאחד
מ כ ל אדם .שותף ,כ ל זמן שהוא שותף ,יצא משותפותו הרי הוא כאחד מכל
אדם .אפטרופום ,כ ל זמן שהוא אפטרופום .יצא מאפטרופםותו הרי הוא כשאר
כ ל אדם .בן בית שאמרו ,לא זה שנכנס ויוצא ,אלא מכניס פירות ומוציא
» פירות ,שוכר פועלין ופוטר פועלין .לוה ממנו בערב שביעית ושביעית ,ומוצאי
שביעית נעשה לו שותף ,או ערים ,פטור .א ב ל נעשה לו שותף ,או עריס ,בערב
שביעית ושביעית ,ולמוצאי שביעית חזר ולוה הימנו ,מגלגלין עליו את הכלי
.4הפוחתת כתובתה נפרעת שלא בשבועה .כיצד ,היתה כתובתה אלף זוז׳
א מ לה התקבלת כתובתיך ,והיא אומרת לא התקבלתי ואינה אלא מנה׳
30נפרעת שלא בשבועה .נכסים משועבדין ,אין צריך לומר לאחר מיתת בעלה׳
אלא אפי׳ בחיי בעלה .נכסי יתומין ,אין צריך לומ׳ מן הגדולים ,אלא אפי׳
מן הקטנים .5 .הוציאה גט ואין עמה כתובה ,בתולה גובה מאתים ,ואלמנה
,
עריס וכו/
»
מ״ח
שבועוה
סנהדרין
להלן ב״ב פ ״ ב ה ״ ה .
ב/
פ״ח
״ לוה ו כ ו /
ה״ו,
! 3מ ן
הגדולים
משכ׳
פ ״ ע מ״כו.
כ״ו
וכו/
ע״ב
עיין
אריס
8
׳ ^
ב ב ל י צ״ד
כ
״אי | א י
וסיציא | ד וסיצי׳•
]שביעית!•
כ
«
ח ד
ב ע ר ב | א ערב.
א
מ א ר
ד
ח
כתיבתיר | א ג ׳ •
י א־ילי.
3
׳.
,
ס ו ת י
2 1
_
כ
2 2
א
ח
ערים |
מ
ד
<ב־.>.
שאסרו ן א חי.
2
אי ן א חי.
2
ה ת ק ב ל ת י ן ג נתקבלתי.
לא | א ג ה־•
צריך Iג צורך.
יתיםין | א ד יתומים.
צריך | ג צורך.
32עמה | ג עמי•
.24ב ן ב י ת
.26פ ט ו ר .
כ
ל
אפוטרופוס
ד
סכניס ן א כתם•
מ
ט נ ו
א לוה.
ואינה
ל א ח ר ן א אחר.
לים׳ןאגדלוסר.
ית
עריסןאראיים•
א
לא
סנה I
31א־י׳|
מן Iג ח׳•
א '־1
פ
)ונוקד ל מ ח י ק ה .ואלמנה.
כ ל ו מ ר ,א ר י ס נ ש ב ע ש ל א ב ט ע נ ת ב ר י ,ו ה ו א ד ו ו ק א שעדיין ע י מ ד ב א ר י ם ו ת י .
ש א מ ר ו וכו׳.
ל ן א ככ
2.שביעית Iך ש ב י ע
חזר ולוה ן ג חוזר ילווה
א חי•
ד
שהוא
לוה ן א לוקח.
וסוצאי Iא לםוצאי ג ולםוצאי.
שותף
גי־
וכי׳־
ט^פטרופסותו ן א סאפיטרופסוחי
פועלין ן נ פועלי־ .י
״ 3סשיעביין | א סשיעבדים.
כאן
שהוא
.
יצא Iא יוצא.
ואלמנה | א ]ואפילו!
א ג ד א פ לי.
מ״
3
בבלי
פ״ז
32ה ו צ י א ה
23אפטרופוס ן א אפיטרופוס
פטור | ד פוטר.
7־ ושביעית | ד ולשביעית•
ע״א(,
שבועוה
״ כ ל Iא ד סכל•
ושביעית | ד ח׳•
א סהן סנה ג סהן אינה.
מ ל .
לעריס>•
•
יהי« | א ™ •
ל׳יח
י ל ו ש ׳ פ ״ כ ו ה ״ ז ,ל״ג ע ״ ג ׳
21ערים Iא ד אריס.
א שאפיטרו־יס.
ע י י ס | א ג ד אריס.
.ן.
פ״ז
נ׳
ה״ו,
א /
םעריסותו ן
״ פיעלין | א פועליס
ב ע ר ב | א ג היםנו ע ר ב .
^
שותף
אפטרופוס | ד שהוא אפוטרופוס
« .ע ד י ם .
א /
שבועוה
ניכוין
24ב ן ב י ה ו כ ו /
הפוחהה וכו/
22שהוא שותף יצא | א ששיתף יוצא.
ד סאפטרופיסחי•
א
בבלי
יצאו | א יוצא•
ד כ א ח ד סבני.
1
הכ״ל.
)ובקיצור
22-21ערים . . .שותף ) | . . .א סקרים
א שאריס•
ועיין
במשכ
,
ש ב ו ע ו ה פ״ז מ״ח.
בנלי
וכן ה ב א י
ט
כ ל ו מ ר ,שאמרו ב מ ש נ ת נ ו ) ש ב ו ע ו ת ס ס ׳ ״ שהוא נשבע ש ל א ב ט ע נ ה ׳
כ ל ו מ ר ,אינו י כ ו ל ל ג ל ג ל ע ל י ו א ת ש ב ו ע ת ה ה ל ו א ה כ ש מ ש ב י ע ו ע ל ע ס ק י ה ש ו ת פ ו ת
ש א ם נ ת ח י י ב ש ב ו ע ה ל פ נ י מ ו צ א י ש ב י ע י ת ע ל ה ה ל ו א ה ,ו ל א נ ש ב ע ,כ ב ר נ פ ט ר ,משום ש ה ש ב י ע י ת
משמטת
שבועה ,כ ש ם שהיא משמטת
מלוה.
יעיין
בכה׳א.
.27א ת
הכל.
כ ל ו מ ר ,אם נתחייב
שבועה ע י ה ה ל ו א ה מגלגלין עליו נם א ת שבועת ה א ר י ס ו ת והשותפות ,א ע פ י י שעכשיו כ ב ר י צ א מ א ר י ם ו ת ו
ו מ ש ו ת ם ו ת ו ,משום שאין ש ב י ע י ת מ ש מ ט ת א ת ש ב ו ע ת ה א ר י ס י ן ו ה ש ו ת ם י ן ,כ ש ם שאין מ ש מ ט ת א ת מ כ ת •
.30משועבדין.
כ ל ו מ ר ,אין נ פ ר ע ת מ ה ן א ל א ב ש ב ו ע ה ,ו כ ן ב נ כ ס , ,
ב ת ו ס פ ׳ ר י י ד מ ע ת י ק :מן ה ק ט נ י ם ,א ל א א פ י ׳ מן ה נ ד ו ל י ם .
הגדולים
וכו׳.
כבהא.
.32נ ו ב ה
מאתים
ת ו ס פ ת כ ת ו ב ה .ועיץ ב ב ה ׳ א .
וכו׳.
ת ו מ י ם
ש ל ה ל ן
.
.31
מ!
ו כ ע י ו ב ב ב ל י ב כ ״ ם .ועיי?
משום מ ע ש ה ב י ד ,ו א ף שאין ב י ד ה ש ט ר כ ת ו ב ה ,א ב ל אין ל ה
89
כתובות פ״ט
מנה .כתובה ואין עמה גט ,אין גובה כלום ,מפני שהיא אומרת אבד גיטי ,והוא
אומ׳ א ב ד שוברי .6 .בראשונה היו אומ׳ המוציאה כתובה צריכה שתוציא
עמה גט דברי ר׳ מאיר ,וחכמים אומ׳ מן הסכנה ואילך התקינו שתהא מקרעתו
בבית דין וגובה בה .שתי כתובות ,וגט ומיתה ,גובה שתי כתובות .גט וכתובה
ומיתה ,אם הגט קודם לכתובה גובה שתי כתובות ,אם כתובה קדמה את הגט
אינה גובה אלא כתובה אחת ,שהמגרש את האשה והחזירה ,על מנת כתובה
הראשונה החזירה] .7 .שכרה לו כשהיא תחתיו ,וגרשה והחזירה אליו ומת,
נוטלת כתובתה מנה[ .אם חידש ,נוטל מה שחידש .קטן שהשיאו אביו ,כתובתו
קיימת ,שעל מנת כן קיימה .ואם חידש ,נוטל מה שחידש .וכן גר שנתגייר
ואשתו עמו כתובתו קיימת ,שעל מנת כן קיימה .ואם חידש ,נוטל מה
שחידש.
34
3
ר
א
ש
ל3
ו
w
נ
ה
ק
ו
ו
ד
כ
ו
ס
/
כ
ן
ע י י ן
ן
3
/
3
3
ל
י
ש
מ
נ
,
צ
,
מ
ה
נ
א
״
<
כ
36ש ח י
־
ש
3 8
מ
ה
ג
ש
ל
כחובוח
כ
ו
/
ו
וכו/
׳
י ל ש כ
ת כ
עיין
״ל.
הכ״ל.
במשנ׳
40ק נ ו ן ו כ ו /
משכ׳
קפ״נו.
״ אי] | א אינה.
אומרת ן א שאוסרת.
שהיא
כתובה | ג כתובתה.
3 5
37ומיתה ן ג וסתה.
ד וכתוב׳.
כתובה -הנט ן א
ד
4 0
ה
.
ח י ד ע
ע
א
36בה Iא ג ד בו.
אי°׳ | ד אומרים.
ר א ש ו נ ה
ע
ם
נ ט
,
לא,
ג
8
ה ח ז י ר ה
,
ך
ך
•
ה ח ז י ר
וכן ן א
שחידש | ד שחדש.
נ ט
נ
אין.
ט ח ז
א
,
ומיתה | ך וםית־
,
.
ר ה
ג
וסתה
לכתובה ן כ־ה ג• א ד
שהםנרש ן
^
ך
ח
ו
ג
נט
2
ר־ | ד רבי.
עסה.
ונט ן א נט.
המנרש.
ג
ב
כתובה| ,
_
4 1
נוטלת
42ואשתו |
ר
ק ט ן
...
...ן
נ ר
כתובתה
)
סנה.
א
,
ס ק ד
ל
נ ר
א ־.
ח
א ם | ג ואם•
2
.
ת ו ב ת ה
39הראשונה |
)והושלם
,
ק ט ן
ואם
ואם ן א אם.
אשת,
ם
וכתובה |
את המיתה.
כ
ג
א סיתה.
40-39שכרה -מנה | ב ך ח׳
4 0
! 4שעל -קיימה ן ך ומת
א שהישיאו.
34אום־ | ן־ אוי.
קודם ן א קדם.
3אינה ן
^
ם
אוםי ן א אוסרי!
ך אוסרי׳•
וחכמים | א וחכמ׳.
א>•
עפ־י
40שהשיאו |
חידש | ד אם
חידש ן ך חדש.
חדש.
43שחידש |
ד שחדש.
ל
5
»
«•־־־׳
ה
י
0
,״ ״ ,־.•,
א
״ , - , ,״ י , ,ל א ק י ב ל ש ו ב ר אינו ו א מ ן .
* ־ י עוברי .א ב ל
""־
׳״־ ־ י״ ־ ־^נ ר ר א ש ו נ ה .ו ־ ־^״ ־ מ ש נ ״^י • י « י ״ ^״ " י
א
ם
ט
ה
ת
ת
ע
־ •3י ) י ב ה
בה.
־״י־״׳
בלומר,
א ת
0
y
ב־״וב״ה
י־־י
י ל :ש ב ר ה לי וביי.
״ ,״ ״ .
מ י ,
י
ה ־ ל י .־ » ׳ • ־״״״׳ י׳
יבעי'
ה
״ י י ׳"י"
־> .נ ת י ־ ח י
״
_ ״
־
4
נ
ו
0
נ
ת
ל
ייי״־ז־
״
יי' י
י י • י״יז״
״ ״ .
ו
כ ש ה ג ד י ל .ו ג ב ר ל א ה י ת ה ב ת ו ל ה ב א ו ת ה שעה•
ק
מ
א
ל
א
,
ו
י
ו
ל
י
י
,
ז
י
י
ל
י
ס
ם
1
י
. 3 4ב ר א ש ו נ ה ונוי
", ," Tי
" ״ י י
״ל
1
ו
0
ש נ ן י ו
״ ״ "״"
״ ״
א
ג
ד
׳יי״״"
ב ל°י ־ רי ,״יש ללה י
א
K a
ל
״יי״ ;rי .,ב!
ם
כלומר,י
ישר״ל
,
״"יי '
״
מאי
וי לל א״ ח״ רר יי הד .
! ! , " , ,י
גי!ר־ר,״,ב״ר
־ר־ז״־ל״*
•!
״ . ,א » - ,שהקי״שין
D
״לי
90
כתרבות פ״י
פ ר ק י/
.1מי שהיה נשוי שתי נשים ומת ,הראשונה קודמת לשנייה ,ויורשי הראשונה
קודמין ליורשי שנייה .גירש את הראשונה והחזירה אליו ,וחידש ל ה כתובה,
כתובת ראשונה של ראשונה קודמת לשניה ויורשיה ,שניה ויורשיה קודמין
לכתובה שניה של ראשונה .במי דברים אמורים בכתובה ,א ב ל במזונות שתיהן
שוות .האשה והבנות שתיהן שוות .נשא את הראשונה ומתה ,נשא את השניה ומת
הוא ,והיה שם יתר דינר ,אילו נוטלין כתובת אמן ואילו נוטלין כתובת אמן׳
ושאר חולקין .ואם אין שם יתר דינר ,שניה ויורשיה נוטלין כתובת אמן ,והשאר
חולקין בשוה .2 .כ ת ב לזון את בת אשתו ,ואת בן אשתו ,הרי הן כבעלי חוב׳
וקודמין ל כ ל .ל א יאמר להן צאו ועשו מלאכה ,ואני זן א ת כ אלא יושבי]
ומעלה להן מזונות .כ ת ב לזון את בת אשתו ,ושברה לו ,ל א כ ל הימנו ,שזכין
ם ׳
1
וכו/
מי ש ה י ה ו כ ו /
משכ׳ רפ״י.
,
ירוש׳ רפ״י ,ל״ג ע״ד.
נו״ז ע״ד.
ועיין
רפי״ב.
לקנון
וכו/
מ״ב
א/
* האשה וכי .
ועיין בבלי כ א ן מ״ג
במשכ׳ פ״י מ״ב
וקמ״א
־ לא יאמר ו כ י .
להלן
ועיין
־ גירש ו כ ו /
א /ב״ב ק ״ מ
ירוש׳ פ״י ה ״ א ,ל״ג ע״ד.
ילוש׳
ב/
פי״ג ה״ג
אח
נשא
וילוש׳ פ״י ה ״ א ,ל״ג ע״ד.
פי״ב,
שי «.
ועיין
במשנ׳
עירובין
קפ״ז,
3ה
במשכ׳ ב״ב פ ״ ע קמ״ז,
גיכרין
פ״א
1
שתי | ד ח׳.
י נשיי •
־ קייסיו | ד קייםי׳•
ראשונה | א הראשונה.
שנייה | ד שניה.
)ובהבאוח(,
ף.
ו כ
עיין
״ .
ד ע
ד
לי
ב 3
נ'
במשנ׳
<>!-״ שזכין
י
א/
3
ו
מ
ח
בטי | א ג כ ם ה .
.דג
יהדש.3
3
וקידושיו
׳
נ ׳
קי״ח
וייר״' I
L״ ן א כתיבה.
י ח־
שניה Iא שנייה .ד ח ,
ויורשה I
בסי רכרים אסורים Iד בריא א . . .א ס ו ר ,
« .ח I
י
י ת י | א יותר .י
ישאר
קזן יאם
ה!ל
ן
אילו ן
״ ,י
א
נ
ד
אל,
,
w
1
w
א
1
אםן | א אימי
שניה
.
ו
I
;r,״•'
t^u:7,,t
rי,י־<
f
.1ה ר א ש ו נ ה
לשנייה Iד לשדה.
וחידש | ד
ויורשיה Iא יליירשיה.
לשניה | א ד לשנייה.
.שניה | א שנייה.
.2וחי
ק ו ד מ ת ו כ ר .משום ש ה ש ע ב י ד ה ו א מזמן ה כ ת ו ב ה ,ו ל א מ ש ע ת מ י ת ה .
ר
ש
כ ל ו מ ר ,ש כ ת ב ל ה כ ת ו ב ה ח ד ש ה ע ל ה ר א ש ו נ ה ,ו ח י י ב בשתי כ ת ו ב ו ת ,א ח ת מזמן נישואיו
הראש^יאחת
מ ת י -״ ל ה
ז ו ן
בבלי ל ׳
בבלי כ א ן י״א
הראשונה Iד הראשוני.
.יהיה | א היה.
השניה | א שנייה•
)כ
כתיב״־ | ד כתיב׳•
י יא י•
יא לי
״ «•
א מ י ן ״ ״,״,
כתובת ד כתיבי.
א ג שנייה.
לה.כתובה.
ב״ב
ה״א׳
y
» נשיי | א נשאיי
ד ח.
ל
״ א ,ל״
חולין פ״ג א /
ייייי•
פ״כן
ה ר א ש ו נ ה ויכו/
« כחב
עיין ב מ ש נ ׳ הנ״ל ובירושלמי ש ם פ י ״
מ״ו
ל״ו ע ״ א
* בכחובה
מזמן נישואין השניים.
.5ה א ש ה
.5-4ש ת י ה ן
ש ו ו ת .שהרי
ו ה ב נ ו ת ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,לעניין מזונות.
ח י ו ב
ה מ ז ו נ ו ת
א
ע
ו
ח
ל אלא מ ש ^
.6כ ת ו ב ת א מ ן ו כ י ׳ .כ ל ו מ ר ׳
ה ר א ש ו נ ם נ ו ט ל ץ כ ת ו ב ת » י ז ד כ ר י ן ש ה י א מ ת ק נ ת ח כ מ י ם ,והשניים נ ו ס ל י ן א ת כ ת ו ב ת א מ ן מ מ ש ,שנתחייב
ל ה ב ש ע ת מ י ת ת ו ,ו ה ם יורשין א ו ת ה .
•7א י ן ש ם י ת ר ו כ ו ׳ .ו א ם י ט ל ו ה ר א ש ו נ י ם כ ת ו ב ת ב נ ץ ד כ י י ז ש ל
א מ ן משום ת ק נ ת ח כ מ י ם ב ת נ א י כ ת ו ב ה והשניים י ט ל ו כיורשי ה א ם ת ב ט ל כ א ן ירושת ה א ב שהיא מ ד א ו ר י י ת א •
.8חולקין
בשוה.
ובכגון י א אין כ א ן כ ת ו ב ת ב נ ץ ד י כ ר י ן .
-10ו.1שזכין
ל ק ט ן ו כ ר .והוא הייז
ל נ ד ו ל ,ו כ א ן ה כ ו ו נ ה ש א פ י ל ו ב פ נ י ה ו מ ד ע ת ה א ץ מ ח י ל ת ה מ ח י ל ה . ,ד ק ט נ י ם כ ש ל א ב פ נ י ו דמו• )לשון רשיי
קידושין מ י ב א ׳ ,ד י ה א ל א ( .
91
כתובות פ״י
לקטן ואין הבין לו .3 .האשה שאמרה מת בעלי או נזונת ,או נוטלת כתובה.
גרשני בעלי ,ניזונת עד כדי כתובה .מה בין מיתה לגירושין ,במיתה אין יכול
להכחיש ,ובגרושין יכולה להכחיש ,ושתאמר לו גירשתני .4 .שלשה שהטילו
לכיס ונגנבו מהן ,מביאין השאר לאמצע וחולקין .שנים שהטילו לכיס זה מנה
15וזה מאתים ,ועשו פרקמטיא ,שכר לאמצע .ל ק ח זה בשלו ולקח זה בשלו
ונתערבו ,זה נוטל לפי שלו וזה נוטל לפי שלו .יצאו עליהן שלשה שטרות
כאחד ,הראשון נשבע לשיני ,והשיני נשבע לשלישי .רצה שיני שלא להשביע
את הראשון ,שלישי יכול למחות בידו .לוה מאחד ,ומכר שדהו לשנים ,וכתב
ב ע ל חוב לשיני דין ודברים אין לי עמך ,אין השיני יכול לגבות ,מפני שהניח
20לו מקום לגבות ממנו .גר שמת ,ובזבזו ישראל את נכסיו ,רצתה עליו כתובת
אשה ,ובעל חוב ,גובין מן האחרון שבהן ,אין להן ,גובין משלפניו ,אין להן,
גובין משלפני פניו.
׳
,
1 1
האשה
עיין י
במ
שאמרה וכר.
מ
/
ש כ
/
ש
י
״
פ
י
שערוה ו כ ו /
3
מ
ו
ה
מ
״
7
־
עיין
4
'
1
סי״ג הי׳א ,ל ״ ה ע ״ ד ,
,
ר נ £כ ף ו ׳
ש
r
כ
ם
י
ק
ע
״
ן
כ
ן
ד מיתי•
/
כתובה Iא ך כתובתה.
כ ר
ש כ ר ו
ד
עליהן Iא עליו.
א ושיני
^
}
ל
א
צ
ס
ו
,ן
נשבע Iא ג ח־.
2
ו
^
ך
ן
יי• א י
ו
ן ב י ן ג ן ן
ד כתובי.
ל נ ב ן ת
א
^
ג
י
ך
״
נזונח
נששך,
שאינה
נאמנת
וכי־.
י
ל ג ב ן ת
א
ר
א
ל
ש
י
ר
ה ר א ע ו ן
,
ן
לה
לומר שלא
כתובה ,ואם
ב פ נ י ו נרשני
לא
בעלי.
ל כ ל ה ש ו ת פ י ן ,ו ל א ל פ י ה מ ע ו ת .ועיין ב
ב ה
וחולקין | ך וחולקי׳.
בפרקמטיא.
בשלו ן א ׳ .
)
י
צ
ת
ף
ה
יא.
ה ר א ש ן
ן
ג
ו
י
צ
,
א
(
נ
ת
!8נוטל! | ד נוט־.
ח
םאחר.
לשיני | ד לשני.
והמיני |
גה...
!8שלישי
לשנים | ד לב־.
א
. . .
י
צ
א
ג
עיסך
20לגבות ן
.
עליו ן א
.
וכתב |
עמך |
) ה ר א ש ו ן 1
ת
םהן |
שכר |
שיני | ד ש נ י
(
!3להכחיש
מנה j
ודברים | ד ודבריי.
שבהן ן א חי.
שהרי א ש ה נאמנת לומר מ ת
נ ת ג ר ש ה יש
ב
לשיני Iד לשני .ג ח׳.
ם ן
ד
17הראשון ן א ראשון.
ס א ח ר ן כיה א ג ד •
21ו ב ע ל חוב | ד וב־ח.
אם
ר
א מ צ
׳.
מיתה ן
14ונננבו | א וננגב.
השאר.
ולקח זה
י
1.ח ו ב Iד החוב.
א
ן
ל
ועשו
הכ״ל.
יכולה.
פרקסטיא ן א ]אם! עשו
ר צ ה | ג ]אם ן ר צ ה .
י ל 1נ ]ישות כידו! יכול השלישי.
!«[•
השאר jג ] א ת
״ שלשה
א/
יכול־ | א
(
ה י ׳ א ,ד ׳ עי׳א.
ועיין
כתובה | א ד כתובתה.
ושתאמר ן א שתאמר.
שלשה שטרות Iד נ׳ ש ט ר .
ד והשני.
/
מאחד וכו/
א בםאתים.
ע
!5ל ק ח ו כ ו /
לי
ב 3
בבלי ל״ה
אין ן א אינה.
סביאין Iד םביאי׳.
ג . .מנו.
״ מ ה בין
ירוש׳ ב״ק פ ״ ד
12גרשני | א נירשגי.
ובגרושין Iא ד ובנירושין.
<ב־ס>.
א בסנה.
3
3 3
ה
!5םאתיס Iד מאתי׳
א הש
ז
ל י ל״
ג
וכו׳.
3
!8ל ו ה
ת ה
א הים״
מ
ג
בסיתה Iד בםית׳ י א ש ה ס י .
א להכחישו
ה ש י ג
״ שלשה
במשכ׳ פ״י מ ״ .
״ בזונת Iא ד ניזונת.
י כ
ירוש׳
בבלי ק״ז ב ׳ .
מיהה
וכו׳.
ג
עליהן.
ג
וכתב
א עמכם•
ד
לגבו.
כתובת |
להן ן א בהן )ב'»>•
ב ע
.12עד כ ד י
לי.
לה
נ ת ג ר ש ה יש
.14השאר
.15ש כ ר
כ ת ו ב ה .שיש כ א ן מ מ ה
מוונות.
לאמצע
לאמצע
לגירושין.
וכוי.
וכו׳.
כלומר
כלומר,
ב א ו פ ן שוה
משום ש ב ע ל ה מ נ ה י כ ו ל
ל ט ע ו ן ל ו ל א ה מ ג ה ש ל י ל א היית משיג א ת ה ס ח ו ר ה ,א ו שהיה י כ ו ל ל ה פ ך כ מ ה פ ע מ י ם ב ס ח ו ר ה ש ל מ נ ה
ו ל ה ר ו י ח כ מ ו ש ה ר ו י ח ו ב ס ח ו ר ה ג ד ו ל ה שאינה נ ו ח ה ל ה פ ך ב ה כ מ ה פ ע מ י ם בזמן ק צ ר ,ו כ ש ה ש ת ת פ ג ו ע ל ר ע ת
ש נ ח ל ק בשוה ה ש ת ת פ נ ו .ועיין ב ב ה ׳ א .
כאילו
ה
ת
ג
ב
ו
ע ל הלוה.
מ
פ
17
ו
ר
ש
^
ל
כ
ח
א
הראשון
ד
י
ט
ן
ל
.16ו נ ת ע ר ב ו וכו־ ו כ א ן ה ר י ל א נ ש ת ת פ ו מ ד ע ת שגיהם ו ד י ג ם
ל
ס
י
מ ע ו
״יו.
עליהן.
צ
-ל:
ע ל י ו ו כ מ ו שהוא ב כ י ׳ ע ( ,כ ל ו מ ר .
נ ש ב ע ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ש ל א נ פ ר ע ,ש א ם נ פ ר ע ה ר י ה ש ד ה ה י א ב ח ז ק ת השני.
.18י כ ו ל
ו מ ט ע ם ז ה ג ש ב ע גם השני לשלישי.
ל מ ח ו ת ו כ ו ׳ .משום שהראשון ב ש ע ה שנשבע נ ש ב ע גם
לשלישי ,י ש ב י ע ה ל א ח ד ש ב ו ע ה ל מ א ה ,ו א ץ ב י ד י השני ל מ ח ו ל .ועיין ב ב ה ־ א .
וככל
ש
ד
ה
ל
ח
ו
ד
י
ש
ב
ה
ב
כ
ד
,
ח ו ב ו
.
1 9
.אין
השיני
שדהו
לשנים.
כלומר,
י כ ו ל וכו׳ .ט ׳ ם ב ר ו ר ה ,וציל :א ץ ה ו א י כ י ל
ל נ ב ו ת ,כ ל ו מ ר ,ה מ ל ו ה ש כ ת ב לשני אינו י כ ו ל ל ג ב ו ת מן ה ר א ש ו ן ,ש ה ר י כ ש ק נ ה ה ר א ש ו ן א ת ה ש ד ה הניח ל ו
מקום לנכות א ת חובו מבני חורץ.
כתובות פ ר ק י״א
92
פ ר ק י״א
.1אלמנה שתובעת כתובתה ,והיורשים אומ׳ ל ה התקבלת כתובתיך ,עד
שלא נשאת ,הן צריכין להביא ראיה שנתקבלה כתובתה ,משנשאת ,צריכה
להביא ראיה שלא נתקבלה כתובתה .מכרה כתובתה ,משכנה כתובתה ,עשת
כתובתה הפותיקי ,אבדה מזונותיה .ר׳ שמעון או אפי׳ מכרה מקצת ,אפי׳
משכנה מקצת ,א פ י עשת מקצת כתובתה הפותיקי ,אבדה מזונותיה .אין צריך
לומר לאחר מיתת בעלה ,אלא אפי בחיי בעלה .וכותבת אילו לכתובה
מכרתי ואילו למזונות מכרתי ,דברי ר יהודה .ר יוסד .או מוכרת וכותבת
סתם ,ל כ ך כוחה יפה .כשם שאלמנה מוכרת שלא בבית דין ,כ ך יורשיה הבאין
ברשותה מוכרין שלא בבית דין .ר שמעון אומ אלמנה מוכרת שלא בבי׳
דין ,ואין יורשיה הבאין ברשות מוכרין שלא בבית דין .אמר ר״ש מפני מה
אמרו אלמנה מוכרת שלא בבית דין ,ליפות כחן של יתומין ,שלא תבזבז את
,
,
,
,
,
,
,
,
,
! אלמנה שהובעה וכו/
ו כ ו /בבלי צ״ז ב /
ועיין ב מ ש נ ׳ ש ם פי״א מ ״ ב -מ ״ ג .
ל״ד ע״ב ,בבלי ל״ו ב /
* כשם שאלמנה ו כ ו /
1והיורשים | ג והיורשין
2נשאת jא ג נישאת.
להביא.
א יורשין.
משנשאת | א ג משנישאת.
צריכה | כיה א•
או׳ | א ג אום׳
ד אוסרי
ב צריכין הן
צריכה
א מישכינה.
•
או׳ [ א אום׳
א פ
'' | א י
ד אומר.
א יורשים.
א פ י
ו
ל •
<ביע>.
7
אילי | י־ אלי•
וכותבת | א ך חי.
9ברשותה | ד ברשותי.
)והושלם עפיי א ך ( .
9בבי׳ | א בבית.
ריש | א אם׳ ר׳ שםעון.
!! דין | ד דיי.
ה
מקצת
ד ואיי.
ן.
משכנה | א ג מישבנה•
מטעון ן א שסע׳•
כתובתה [ א עשתה
ד אלו.
א וכך.
םקצתה•
0לאחר |
8יוסה | א ד יוסי•
כוחה | ד כ ח ה .
יורשיה |
10-9אלמנה -ריש jב ח'
אומר.
10יורשיה | א היודשין.
ליפות | א לייפות.
6םשכנה [
צריך | ג צורך.
ואילו | א אילו
שםעון אום' | ד ריש
3ראיה |
םשכנה jג וםשכנה.
עשת
8ל כ ך | ד ולכך
ר׳
כ
כתובתה | ג חי.
5-4אפיי
אין | ג ואין
ד צרי י׳
למחיקה(
כ ת ו ב ת ה | ג חי•
א ב ד ה | א ג איבדה.
אפיי | א ד אפילו.
א ב ד ה | א איבדה•
ג אם׳.
מנוקד
ב ד ]שלא[ נ ת ק ב ל ה .ג ח׳.
4הפותיקי | ג ד אפותיקי.
אפיי -הפותיקי | ג חי•
הפותיקי | ד אפותיקי.
א ג
ד אוסרים
ה ת ק ב ל ת Iג טלי•
ל ה כ י א | ב )להמתין[
שלא נ ת ק ב ל ה | כיה א )וראשונים( .ב ד שנתקבלה .ג ח׳.
אפי׳ | א ד אפילו
ירוש׳ פי״א רה״ג,
ב/
צריכה.
שנתקבלה | כיה א )וראשונים(.
עשת jא העושה ]את[ ג עשתה.
א ח ר
בבלי ל״ז
ב ד היא
ג ]היא ן
ועיין בבלי צ״ו־ רע״ב.
« וכוחבח וכו/
אום׳ jא אוםי־ין
הן צריכין ( כ י ה א ג•
ראיה | נ ראייה.
ג ראייה.
ירוש׳ פייר הי״ג ,כ״כו ע״ב.
3מכרה
ברשות׳ | א ברשותה.
כחן | א ד כוחן.
אמר
יתוסין | א ך יתומים
תבזבז | א לבזבז.
.6לאחר
מיתת
בעלה
ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,ש מ כ ר ה ו כ ו ׳ ל א ח ר מ י ת ת ב ע ל ה ש א ב ד ה מזונותיה מ י ד ׳
א ל א א פ י ל ו מ כ ר ה ב ח י י ב ע ל ה ,ו ה י ת ה ניזונית מ מ נ ו ל פ נ י ש מ ת ,אין ל ה מזונות מ נ כ ס י ו ל א ח ר מ י ת ת ו .
.8ל כ ך
כוחה יפה.
ש א ו מ ר ת ל מ ז ו נ ו ת מ כ ר ת י ,ו א ם ה ו ק י ר ו ה ק ר ק ע ו ת ט ו ר פ ת מן ה ל ק ו ח ו ת ל כ ת ו ב ה .
ו מ ח ז י ר ה ל ה ם א ת ה ד מ י ם ש ק ב ל ה ב ע ד המזונות .ועיין ב ב ל י ציו ב׳ ומ׳׳ש ב ב ה י א .
סתם.
.9-8יורשיה
.10ואין
י ו ר ש י ה ו כ ו ׳ .כ מ ו ש מ פ ר ש ר ׳ שמעון ל ה ל ן .
הבאין
מ ו כ ר ת וכו׳ .כ ל ו מ ר ׳
ב ר ש ו ת ה .ה כ ו ו נ ה :יורשיה ,א ו ה ב א י ן ב ר ש ו ת ה ו כ ו ׳ .ועיין ב ב ה ״ א •
.11ש ל א
ת ב ו ב ו וכוי .כ ל ו מ ר ,שאם ת ח כ ה
ל ב י ת דין ת ת פ ר נ ס ב נ ת י ם מ נ כ ס י י ת ו מ י ם ,ו ת ב ז ב ז א ת נ כ ס י ה ם ,א ב ל ב י ו ר ש י ה ושהיא כ ב ר מ ת ה ( ,א ו ה ב א י ן
ב ר ש ו ת ה ש מ כ ר ה ל ה ם א ת כ ת ו ב ת ה ,ה ר י כ ב ר ה פ ס י ד ה א ת מזונותיה ב מ כ י ר ת כ ת ו ב ת ה ,ו ל א א י כ פ ת ל ה ם
ל י ת ו מ י ם א ם י ח כ ו ל ב י ד .ועיין ב ב ה י א .
93
כתובות פרק י״א
נכסיהם .ירדה לשדה העשויה הפותיקי ואכלה ,והוציאוה הוצאות ,שמין לה
מה שאכלה ,ושמין לה מה שהוציאה .אם שמו לה בבית דין ,מה ששמו שמו.
.2שלשה שירדו לשום ,אחד או׳ במנה ושנים אומ במאתים ,אחד או׳ במאתים
ושנים אומ׳ במנה ,בטל יחיד במיעוטו .אחד אומ׳ במנה ,ואחד אומ׳ בעשרים,
ואחד אומ׳ כשלשים ,שמין אותה במנה .ר׳ לעזר בר׳ צדוק אומ׳ שמין אותו
תשעים דינר .אחרים אומ׳ עושין אותו שומה ביניהן ושמין אותן שליש .3 .אי
זו היא איגרת בקורת ,שום היתומים שלשים יום ,ושום הקדש ששים יום .מכרו
שוה מנה במאתים ,או שוה מאתים במנה ,מכרו קיים .רבן שמעון בן גמליאל
אומ׳ שום הדיינין שפחת שתות ,או הותיר שתות ,מכרן קיים .היא שמכרה שוה
מנה ודינר במנה ,אפי׳ אומרת אני אחזיר את הדינר ליורשין ,מכרה בטל .רבן
שמעון בן גמליאל אומ׳ לעולם מכרה קיים ,ותחזיר את הדינר ליורשין ,ובלבד
,
1 4
שירדו לשוס וכו׳.
!9-18
מ
להלן
ל
כ
ב״ב
ו
כ
פ״ו
ו
ב ב כ י ב ״ ב ק״ז א ׳ .
מ
ה
ה
כ
כ
ו
הכ״ו ובבלי
/
ו
כ
מ
שם
׳
כ
«» ש ו ם ה י ת ו מ י ם ו כ ו ׳ .
י״א
פ
ק״ו
״ .
מ
20ש ו ס
ה
א ׳ .ועיין
משכ׳ ערכין רפ״ו )ובהבאוה(.
הדיינין
בבלי קידושין מ״ב
וכו׳.
ב׳.
היא
הכ״ל.
ועיין
משכ׳
ש מ כ ר ה וכו׳.
משכ׳
עי״א מ״ד.
ירדה | ד נכסיה׳
uנכסיהם
ירד׳.
והוציאוה | א ד והוציאה.
או• | א אום'
ד אוסר
א ו ם
ד אומר.
<ב'פ>.
' | 2א אי־
אומי | ך אוסרי׳.
ואחר | א ושנים.
ד אומר.
1 9
שלשים ] ד
שיה | א חי.
)ונוקד
נמצא
אחרי
כלומר,
הדיינין |
סברן |
מ כ ר ה | א ד מיכרה.
לעולם ן ך חי.
לכל
אותה
במנה.
ש ה ר י השני פ י ח ת
מכרה |
עשרים
ההבדל
כשומו ש ל הראשון.
בבהיא.
7ו.תשעים
דינר.
ופירשו
ב ב ב ל י שאנו
ו מ מ צ ע י ם ב י נ י ה ם ,ומגיחים ש א ח ד מ ה ם ג ר ע מן השווי ה א מ י ת י ו א ח ד מ ה ם ה ו ס י ף
שליש.
ע־פ מ ס פ ר הדעות .וכאן
.20ש ו ם
כ ל ו מ ר כשלשים
סלע
ד י נ ר מן ה ר א ש ו ן .
הולכים
כ ל ו מ ר ,ם מ צ ע י ן בין ה ק צ ו ו ת ו מ ח ל ק י ן א ת ה ה ב ד ל ל ש ל ש ה
ה ה ב ד ל ה ו א א ר ב ע י ם זוז ,ושמין א ו ת ו ב ת ש ע י ם ו ש ל ש ה ושליש ,והיינו
הדיינין
.18מ כ ר ו ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,א ח ר י א ג ר ת
ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ש ט ע ו ב ש ו מ א ,עיין ב ב ה י א .
הואיל ו ה נ כ ס י ם ה ם של היתומץ א פ י ל ו ט ע ת ה ב פ ח ו ת משתות מ כ ר ה ב ט ל .
וכי.
א מיכרה.
הותיר | ד הותירו.
.16כשלשים.
שמונים ד י נ ר ש כ ו ל ם מ ו ד י ם ב ה ם ,ו ע ו ד שליש ש ב ץ שתי ה ק צ ו ו ת .
מקצת
מכרו.
ויש ש פ י ר ש ו ש ה ט ע ם ה ו א משום שיש כ א ן שנים ש א מ ר ו
ה פ ח ו ת מ נ ה ,עיין
השנים ש מ י ע ט ו
בקורת.
ד !אפיי!
מכרו | ד מכרי
22אום' | ך אוסר.
שומה
בקורת ן א אינורת
ו ה ה ב ד ל בין השני והשלישי ה ו א א ר ב ע י ם ד י נ ר ,ו כ ש מ מ צ ע י ם א ת
והשלישי ב ט ל ב מ י ע ו ט ו .
חלקים.
אותו
מכרה
ליורשין ן א ליורשים.
ס ל ע ש ה ם שמוגים ד י נ ר .
שמין
הוסיף עליו עשרים
הוא
עליו.
בעשרים
דינר.
שהשום ה ו א מ נ ה
שהשום
2
ליורשי! | א ך ליורשים.
.15בעשרים.
שהם
נ מ
ליאל ן א
ל.-
אומ' |
שום ן א ]אף ן שום.
שפחת ן א שפיחת.
אומרת | ד אומר.
נ ם
ד
א
י
ז ו
ר
אומרים.
.8אינרת
.
י ני
לעזר | א ד אלעזר•
מכרו ן א )אפילו!
20אומי | ד אוסר.
הד״נץ.
21אפיי ן א ך אפילו.
מאה ועשרים
והשלישי
נ ם
לי.
אום׳ |
מאתים jך מאתי׳.
2
למחיקה(
22-21ר ב ן -ג מ ל י א ל jד רשב־נ.
א םיכרה.
שוה jא שווה.
נםליאל ן א
א ]היתומים ן
א ד מיכרן.
17תשעים | ך צי.
הקדש ששים | ף ההקדש סי.
במאתים | ד ברי.
י ק -ג מ ל י א ל | ר רשב־נ.
ד הדיינים
2
בסנה ן א סנה.
•8-17אי זו | א
ע
ל
ש
ה
|
15אום' | ד אומרים.
16אום' ,ן ר אומר.
אותן ן א אותה.
לי.
א סחשבץ.
1 4
לה | ד ליי•
א ו ן א ך אומי.
אותו ן א אותה.
ביניהן | א אותה שוסא.
ביקורת.
העשויה ן א עשויה.
13ושמין | ד ושםי׳
הפותיקי ן ך אפותיקי.
ואכלה | א אכלה.
.21במנה
וכוי .וכאן
.23-22ו ב ל ב ד
שתשייר
כ ל ו מ ר ,ו ב ל ב ד ש ל א תשייר ) כ ס י מ ו ן ה ר ג י ל ב מ ש נ ה ו ב ת ו ס פ ת א ,עיין ב ב ה י א ( מ ק צ ת ,א ב ל א ם שיירה
ק ר ק ע ויש
בה
בית
רובע
יכולים
היורשים
לטעץ
אנו
רוצים
בקרקע
שלנו.
ועיץ
בבה־א.
כתובות פ ר ק י״א
94
שתשייר מקצת .לפיכך אם פחתה ,או הותירה ,אץ לה אלא כשער שמכרה.
.4ר׳ ליעזר או׳ יתומה יש לה בלאות .ר׳ יהודה אומ׳ משם ר׳ ליעזר יתומה
יש ל ה פירות .בן שמת אביו ,אמו אומר׳ יתגדל אצלי ,ויורשין אומ׳ יתגדל
אצלינו ,אין מניחין אותו להתגדל אצל מי שראוי ליורשו .מעשה היה באחד
ושחטוהו בערבי פסחים .5 .האשה שמת בעלה ,יושבת בבתים כ ד ר ך שישבה
בהן בחיי בעלה ,משתמשת בעבדי׳ ושפחות ,בכלי כסף ,בכלי זהב ,כ ד ר ך
שמשתמשת בהן בחיי בעלה ,שכך כותב לה תהא יתבה בביתי ותתזני מנכסאי
כ ל יומי מיגד אלמנותיך בביתי .6 .האומ׳ תנו בית ארמלות לבתי ,בית לפלני
לישב בו ,ונפל ,היורשין חייבין לבנותו .האומר בית זה בית ארמלות לבתי,
בית זה ל פ ל ׳ לישב בו ,אין היורשין חייבין לבנותו .7 .האומ׳ תנו בית ארמלות
לבתי ,אץ נותנין לה אלא אם כן קבלה עליה לישב בתוכו ,ויכולין יורשין
ל ע כ ב ע ל ידה ,שמא תשכירנו לאחר ,לפיכך אם מתה הן יורשין אותה.
.8המלוה את חבירו ע ל גבי חבלה ,ואבדה חבלה ,גובה משאר נכסים .אם
*־ י ת ו מ ה
,
ב .
עיין
וכו׳.
״ יושבה
ה ״ ד ,ל״ב
נדכים
» 2ש כ ן
שע״א.
23או | א אם.
ל״כו
ל ה | ד חי.
ר׳
אסו
אוסרים
א היורשין
אוסרין
א
הותירה(.
)והונה:
י
א ל א | ד חי.
אליעזר.
ר׳
אוסרת.
]לה!.
ד אוסר.
25בן | כיה א ד •
׳תנדל | א התנדל
« 2אצלינו | כ־ה א י •
ב אלא.
<ב־פ>.
ב ח׳.
ויורשין
אום׳ |
םניחין ן א כופין.
שראוי | א הראוי.
27ב ע ר ב י ן א ב ע ר ב
כ ד ר ך | א ח׳.
28בעבדי׳ | א ג בעבדים.
סנכסאי | א סניכסאי ג ם נ כ ס ״
30יוסי | ג ימי.
םינד אלסנותיך |
ד האוסר.
האוסר | א ד ח׳.
בי | א ד בי ]ונפל[.
ב כ ל י | א וכלי.
ב בין
מנוקדה
29כותב jא ]הוא[ כותב.
האום׳ | א האי׳
וכסף.
כשער ן א בשאר•
5-24ג נ ל א ו ת -
יתבה | א ר יתבא ג יחביח.
ד אלםנו׳.
.23לפיכך
ארמלות וכף.
ותתזנ׳ | ך וסתזני
32ל פ ל ׳ | א ד לפליני•
א יכולין.
ירוש׳
29-28כ ד ר ך
א שנשתסשה.
ח ב ל ה | ג חי.
מי״ב.
איי jא ג אום׳
בבתים | ד בבתי׳.
ב כ ל י זהב | ג ובכלי זהב
ד םנר ארסלותיך.
30ב י ת
׳
כלאיס
פ״ט
שסשתםשת jך כדר׳
31ונפל | ג ונפל ] ה . .ת ן .
א אלםנות
ב הותרה
א צ ל | כיה א ג ד•
א וםיתזנא ג וסיתזנת.
משכ׳ פ״ד
ליעזר jא סשום
פסחים | א הפסח.
כסף
ועיין בילוש׳ פי״ב ה״ג ,ל ״ ה עי׳א
א ל עי•
אוסר׳ | א ד ואמו
ל ה ת נ ד ל | א שיתנדל.
בכלי
כותב וכו .
ליעזר | ג י אליעזר
לםחיקה(.
שנשתםש׳
,
בן ש מ ת
קע״א.
24םשם
ד ערב.
בבלי ק״ג א ׳ .
הותירה | כיה א ד•
24ר׳ | ד רבי.
הירד
במשכ׳
ב ב ח י ם וכו׳.
פ ״ ה ה״ב,
ד ויורשים
פי״א מ״ו ובבלי ק ״ א
א /
אביו וכר.
בבלי
ק״נ
ג
32-31האוסר -לבנות | ג ח׳.
היורשין | ד היורשים.
33ק ב ל ה | א ג קיבלה.
יורשין | א ג היורשין.
ד כנכסי.
ארםלות | א אלסנות ג אלםנותי.
35נבי | א ג ח׳.
לישב | א ג שתשב.
לסלני Iא ג
ד
לפלוני.
31א ר ם ל ו ת jא אלסנות•
ארמלות |
האום׳ | ד האומר.
,
ייבול ! |
בתיכי | ג בביתו.
ח ב ל ה | א ד ח ב י ל ה )כיפ( ג החבילה.
ואבדה
אם | נ ואם.
אם
ו כ ו ׳ .ה ד ב ר י ם ח ו ז ר י ם ל ר י ש א )לשו׳ ,(21-20ל מ כ ר ה ק ר ק ע
מחתה
יותר
מכדי
כ ת ו ב ת ה ,ש מ כ ר ה ב ט ל א פ י ל ו א ם ה י ת ה ה א ו נ א ה פ ח ו ת מ ש ת ו ת ,משום ש א ץ ה ק ר ק ע ש ל ה א ל א ש ל ה י ת ו מ י ם ׳
ולפיכך אם מכרה
כ ת ו ב ת ה ,א ל א ש ק ב ל ה ק צ ת י ו ת ר ) ב פ ח ו ת מ כ ד י אונאה( מן השווי ה א מ י ת י ׳
בכדי
מ ח ו י ר ה א ת ה ע ו ד ף ל י ת ו מ י ם .ו כ ן א ם פ ח ת ה מ ן השווי ה פ ס י ד ה ל ע צ מ ה ו נ ת ק ב ל ה כ ת ו ב ת ה ,ו א ץ ל ה א ל א
כ ש ע ר ש מ כ ר ה .ועיץ ב ב ה ׳ א .
בבה־א.
.27ב ע ר ב י
.24י ת ו מ ה ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,שהשיאוה א מ ה ,א ו א ח י ה ,ו ה י א מ מ א נ ת .עיין
פסחים.
ו מ ע ש ה שהיה כ ך ה י ה .
.34ל פ י כ ך ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,ה ו א י ל ו א י נ ה
י כ ו ל ה ל ה ש כ י ר ו ,ו ל א ניתן ל ה א ל א ל ד י ר ת ע צ מ ה ב ח י י ה ,א ם מ ת ה יורשי ה ב ע ל י ו ר ש ץ א ת ה ד י ר ה .
95
כתובות פי״א ,פי׳׳ב
אמ׳ לו ע ל מנת שאין ל ך פרעון אלא מזו ,אין גובה משאר נכסים .העושה
שדהו הפותיקי לכתובת אשתו ,ושטפה נהר ,גובה משאר נכסים ,אם אמ׳ לה
על מנת שאין ל ך פרעון אלא מזו ,אין גובה משאר נכסים.
פרק
.1בראשונה כשהיתה כתובתה א צ ל אביה ,היתה ק ל ה בעיניו להוציאה,
התקין שמעון בן שטח שתהא כתובתה א צ ל בעלה ,וכותב לה כ ל נכסין די
איתאי לי אחראין ומערבין לכתובתיך דא .2 .אין עושין כתובת אשה מן
המטלטלין ,מפני תיקון העולם .אמי ר׳ יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו ,אלא
לפי שאין ל ה קצבה .מפני מה אמרו הנזקין שמין להן בעידית ,מפני הגזלנין,
ומפני החמםנין ,שיהא כ ל אחד ואחד א ו מ /מפני מה אני גוזל ,ומפני מה אני
חומם ,שלמחר הרי בית דץ שמץ שדה יפה שלי .סמכו ע ל המקרא
מ י ט ב ש ד ה ו ו מ י ט ב כ ר מ ו י ש ל ם .מפני מה אמרו ב ע ל חוב בבינונית,
מפגי הרמאין ,שלא יהא כ ל אחד ואחד נותן עיניו בתוך שדה חבירו יפה,
3
6
7
-
נ
העושה
וכף.
שדהו
» ב ר א ש ו נ ה וכו׳.
עיין
5
,
מ
מפני
שם
ו כ ו
ש
ן
מה
פ׳יה
׳•
,
3
3
י
ל
ה כ ׳ /ל
אמרו
מ״א
ילוש׳
בבלי
ירוש׳
ן
וכו׳.
ובבבלי
ובבלי
גינוין
פ״ח
3
3
י
ל
ש
ילוש׳
שם
מ״ח
כ ע ה י ת ה
חסרה .
(
לכתובתיך
ח
א
^
ד
א
,
ן
,י
כ
ף
ס
ד
״
y
.2א צ ל
4
מ
ן
ה
*.תיקון
וכי מה
בעלה
פ
העולם.
תיקון
עיין ב ב ה ־ א .
ת
ו
ב
ך
נ כ ס
ת
י .
,
ל_
ס
ל
סנת
בבלי
שדהו
וכו׳.
ם
י,
א
נ כ ס
4
ת
י
2
מ״נו
שמוח
בבלי
ב׳.
כ״ב,
ועיין
ד/
במשכ׳
מפני
א ו ט
׳ן
ד
אין ן א אינו.
.
ס ז ה
ל כ ת ו ב ת | ד לכתוב־.
ך
ס
ע
א
מ
נ
ץ
ן ה י ת ה
נ
א
...
א
ר
.
כיה
' ,
י
ד
ם
ה נ
,
מה
אין.
נובה I
אשתו | א ד אשה.
ל ך | א לה.
פרעי! |
.
י
כ ל ן כ־ה א ד •
ז ק ץ
אס׳ ן א א־
ל
.
ה ן
ן
ר
א לסחר
םיטב ן
ב ח׳
3וסערבין ן א ועדבאין•
ך אסר.
ל .
,וסוסן
ר׳ | ך רבי•
אלא |
.וספני ההססני ,ן א והחססנין•
ה
אום׳ | ך אוסר.
8
א ה
ן
ג
לא
2
שםעין |
להנהה.
הוציאה.
3 -די איתאי | א ך דאי״.
.
רןס טכ
ל
ה ו צ
כותב.
ן ך תיקו־.
ק ו ן
ן ע ן ק ץ
ן
סזו | א
ן
עאין
ן
ה י ת ה
א
ך
סםכן
כתוך שדה | ד בתו׳ שדה
ט
׳
ע״ג,
עושין
שם
וכף.
נ״ו
ב׳.
אין ן א אינו.
ה י ת ה <
7שלםחר
.
ל
מ״ו
וכותב ן א !והיה!
ק י צ ב ה <
כ
א לסה.
]לו[
כ
א
^
ד ספני ס ה
. -3
ג
,
י ן
^
שיהא ן א
שסין ן
'
נ כ
א
ה״א
ז
« מיטב
על
א
ל
נ
3
׳.
י שמעון בן שנוח
3אין
פרעון ) א נ ד פירעון.
כתיבתה Iד כתובה׳.
וההנחה
ד
/
ר
בבלי
הפותיקי | ג ך אפותיקי.
םזו Iר םזה א םםנה.
א שסע׳•
3
פ״ה
-
א נ ד פירעון.
״
ל״ב ע״ב,
פ״ב ב׳.
וכו׳.
הנ״ל.
g
1
ח
ב/
״ אס׳ -םנת Iד א ס ר ל ה עיס.
3
3
י
גינוין
37שדהו Iא ג ד שדה.
נ גיכין.
מ״א
הי״א,
א׳.
ספני
ס
ה
ן
א לסה.
וספני ס ה |
לסחר.
הרי | א ח׳•
ב ]שהרי[
)ונוקד
לםחיקה(
א ]של!
סיטב
ג שנא׳...
ג
י עיניי | ד עינו•
א בשדה.
וכותב
כ
ל
ן
וכו־.
מ
ר
כלומר ,אצל
ל י י ן ז י
ל
ה
מ
ט
ל
ב ע ל ה ונושא ונותן ב ה ,ו כ ו ת ב ל ה א ח ר י ו ת ו כ י .
ט
ל
ץ
ש
ת
ג
ב
ה
ם
ח
,
ואפילו
קיבל
כ ל ו מ ר ,שמא יסמכו עליהן לקוחות ה ק ר ק ע ,ובנתים יאבדו ה מ ט ל ט ל ץ
עליו
אחריות.
עיץבבהיא.
ו כ ו י .כ ל ו מ ר ,ו ה ר י בין כ ך ו ב י ן כ ך ל א י ס מ כ ו ע ל י ה ן ,ו א ם י ס מ כ ו ה פ ס י ד ו ל ע צ מ ם מ ד ע ת ,
כתובות פ ר ק י״ב
96
בתוך חצר ח ב י ת יפה ,ומלוה אותו עליו ,וקופץ ונוטלה .אם כן ישומו
ל ה בזיבורית ,שלא לגדור ד ר ך בפני לוין ,שלא יהא אדם מבקש ללות,
ואין אדם מלוהו .3 .כתובת אשה בזיבורית דברי ר .ר׳ יהודה אומ
משם ר׳ שמעון מפני מה אמרו כתובת אשה בזיבורית ,יתר ממה שהאיש
רוצה לישא אשד ,רוצה לינשא ,ועוד ,בושתה של אשה יתר מן האיש .אם
כן לא תהא לה כתובה ,אלא שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה ,והאיש
אינו מוציא אלא לרצונו .אין שם אלא עידית ,כולן גובץ מן העידית ,בינונית,
כולן גובץ מן הבינונית ,זבורית ,כולן גובץ מן הזיבורית .עידית ובינונית ,הנזקין
שמין להן בעדי׳ ,ב ע ל חוב וכתובת אשה בבינונית .עידית וזיבורית ,הנזקין
שמין להן בעידית ,ב ע ל חוב וכתובת אשה בזיבורית .בינונית וזיבורית ,הנזקין
ובעל חוב בבינונית ,וכתובת אשה בזיבורית .מכרן לאחד ,או לשלשה כאחד,
ונכנסו תחת הבעלים .הנזקין שמין להן בעידית ,ב ע ל חוב בבינונית ,וכתובת
אשה בזיבורית .מכרן לשלשה זה אחר זה ,אפי׳ נזקין מזיבורית ,וכתובת אשה
מן העידית ,גובץ מן האחרון .אין להן ,גובץ משלפניו ,אין להן ,גובץ משלפני
פניו .רבן שמעון בן גמליאל או׳ העושה שדהו הפותיקי לכתובת כלתו ,ידה
ע ל העליונה ,רוצה גובה ממנו ,רוצה גובה משאר נכסים .אלמנה שאמרה אי
,
כהובת
«
קי״ג
בבלי
ז׳
אשה
א/
וכו/
לעיל
בבלי מ״נו
,
גיעין מ׳׳נו
סע״ב
ב ׳ הכ״ל.
״ ב ו ש ה ה וכו׳• ל ע י ל פ״ו,
ב הכ״ל•
ואילך.
פ״ד,
1 6
י״־ מ כ ר ן
2 5
שו׳ .45
אלא
לאחד
אלמנה
uל ה | א לו.
א קופץ.
א שלמחר יהו.
1 3
יתר א סרובה.
18להן | ד להם.
8
1
9
־
א ד הניזקין.
א הניזקין.
להנהה
וההנהה
נובין | ג חי.
2
א ד אפותיקי.
בושתה
.14
ח׳
ב״ק
חסרה.
"
ר׳ jא ד ח׳.
הזיבורית
אי׳ | א אום׳
ד שאמר
״ לינשא | א להינשא.
״ אינו | ד אין.
עדית•
עידית |
להן | ד להם.
אפי׳ | א ג אפילי
הנזקין |
הנזקין | א ד הניזקיו•
ד אפולו.
אשה | ד אשה
נזקין | ג הנזקין
!ובעל חוב!
להן | א ד בהן.
ב צו״!
ל ה ן | א נ ד ביו•
2
שדהו ן א שדה.
ד אוסר.
ד
הנזקין ן א ד הני׳קיו•
בבינונית | א בזיבורית
21ונכנסי | א נכנסי.
נ בזיבורית.
]שבהן[•
יקיפץ |
שלא יהא א ד ם |
יתר | ך ]מרובה[
19שסין | ד שסי׳.
ל א ח ד | א להם.
הפותיק׳ |
25ר ו צ ה jא ר צ ה .
ר ו צ ה ן א ר צ ה ג רצתה•
כ ל ו מ ר ,א פ י ל ו היא עשירה ואינה ז ק ו ק ה למזונות ב ע ל ה .
וכי•
ל ה כ ת ו ב ה ,כ ד י ש ל א ת ה א ק ל ה בעיניו ל ה ו צ י א ה .
0
וכו/
אום׳ Iא א׳
ב ע ל חוב | א ו ב ע ל חוב ]בבינונית!.
שהיא כ י כ ל ה ו ט ה להנשא ו מ ת ר צ ה לגבות א פ י ל ו מזיבורית.
אחת.
לוין Iא הלווין.
16יוצאה | ד יוצא•
כלתי | א ג אשה ע אשתו( ]סכרה לאחר!.
וכו׳.
כלחו
עיין
ובינונית | א ובינונית !וזיבורית!.
23האחרון | ד האחרון
24ר ב ן -נ ם ל י א ל | ד רשב־נ•
פ ״ ה ה ״ א ,מ״ו ע״ג,
בבלי ב״ק
עליי | ד עליה .א ג חי•
ד ר ך ן א חי.
22אחר זה | א א ח ר זה ]וזה אחר זד•[-
םזיבורית | ד םזבורי׳
שהאשה
לכתובה
אותי | ג לו•
!8הנ׳קין | ד הניזקין.
א סן
הכ״ל,
א/
ו כ ו /משכ׳ פי״ב מ״ג.
יתר ממה | א שיותר.
20ובעל חוב | ד וב־ח.
כאן
״ אלא
פ״ו
יבמות
ו כ ו /עיין
א׳.
!2סלוהו | א םלוה לו.
ב ע ד ״ | א ד בעידית.
ב ע ל jא ובעל.
בבלי
!7זבורית | א ד זיבורית.
עידית -בזיבורית jא חי•
1
וכו/
סן האיש | א םשל איש.
העידית | ד העדית.
ב/
ע י ד י ת ו כ ו /ירוש׳ ניכוין
שלא | א ]אלא[ שלא.
שמעון | א שמעי.
וכו/
בבלי ק״ז
ומלוה | א מלוה•
ללות | א ללוות.
םשם | א חי.
שו׳ ,35
שאמרה
!0בתוך ח צ ר חבירו ן א ובחצר אחרים.
״ יהי
בבלי
,
.21ו נ כ נ ס ו
ג
.15ושלא
ועיין ב ב ה י א .
2
.15-14אם
לרצונה.
.20ל ש ל ש ה
כ
ן
ו ל פ י כ ך התקינו
כאחד.
ו כ ו י .ב כ י י ע :נ כ נ ס ו ,ו א ף ל פ נ י נ ו ה ו א וי׳ו הנשוא ,עיין ב ב ה י א .
כלומר
97
כתרבות פי״ב )בכי״ע פי״ג(
איפשי לזוז מבית בעלי ,אין היורשין יכולין ל ע כ ב ע ל ידה ,שכך הוא כבודו
של בעלה .אמרה אי איפשי לזוז מבית אבה ,יכולין היורשין ל ע כ ב ע ל ידה,
שכך היא ברכת הבית מרובה .כ ל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה
לעולם ,וכל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנה ,שיש
בעשרים וחמש שנים שתעשה טובה כנגד כתובתה ,דברי ר׳ מאיר שאמ׳ משם
רבן שמעון בן גמליאל .ר׳ ישמעאל אומ׳ שלשים שנה .וחכמים אומ׳ כ ל זמן
שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם ,וכל זמן שהיא בבית אביה משכרת
כתובתה עד עשרים וחמש שנים .כשם שהיא משכרת כתובתה עד עשרים וחמש
שנים ,כ ך יורשיה הבאין ברשותה משכירין כתובתה עד עשרים וחמש שנים.
ובעלי חוב גובין לעולם ,אע״פ שאין משכירין.
<פי'נ בכייע>
.4מי שהלך למדינת הים ובא ,ואשתו תובעת מזונות ,אם אמ׳ הוציאו לה
מעשה ידיה במזונותיה ,הרשות בידו .ואם פסקו לה בית דין מזונות ,מה
2 7
אי
ו
ו
כ
א י פ ש י וכו׳ .משכ׳ הכ״ל.
/
מ
קעי״ב
3 6
ד
כ
פ
י
״
3 1
ב
הכ״ל.
מי
25
ש
,
35ובעלי
ן
א
י
פ ש
א
כ
ג
ה״ה,
ל״ה
ע״ב.
כ
חוב
, ,
א
ך
א פ ש י
_
ש
מ
י
א
ם
ן
וכו׳.
מ
ן
בבלי
כ
^
א
^
ץ
ד וכל
y
• 3ר ב ן _
נ ם
ל ,ל ,
א
א
ר
ב
ן
.
נ ם
ב ן
ק״ל
ו ב ע ל י
א
מ
ב ע ל <
ג ]סליק פ י ר ק א .
(
י
א
(
ץ
ב
ד
א
ה ב י ת וכו׳.
א׳.
2 8
ך
ל
ע
ועיין
ר ש ב
ה
ו
א
ן
,
כ
נ ן ב ה <
ד
לסי .
א
א ם
.
ה
ירוש׳
2 8
י.
ה
27איפשי |
,ן
א
ך כיה
ג
א
,
ח
׳,
ג
ח
׳
שנה ן א שנים
עשרים
.ן
פ
א
נ
וחםש | ך כ־
ד
אף
על
שנה | א שנים•
ישסעאל ן א ישסע־
וכל | א ג כל.
ד סוכרים.
אפשי.
םשם | א ג משום•
םשכרת ן א
וחםשה.
נ
וחכם׳.
ך נובה•
ג
יורשיה | ך יורשים
ע י | ד חי.
נ ספני.
ג םאיר•
וחכםים ן א
נשים שאס׳.
פי
ד
אבה ן
־ 2לעולם -כתובתה |
ב עשרים ושתים.
ר־ | ד רבי.
סשכירין ן א סזכירין
א
א
ח
כתובתה jך כתובתי.
א ע
פי״ב
ר׳ םאיר שאם׳ | ד ר־ם שאסר.
א ג שלש.
א
ואם ן
בםזיניתיה | ד לםזונותיה.
.28ב ר כ ח
ל,
36לםרינת הים I
^
,
^
ם
ע
כ
ה
<
כ
33כ ש ם
בבלי ק״ז א׳.
םשכרת ן א םזכרת.
הבאין Iד הבאים.
א 'יי״ין.
כ
ב
(
/
טובה Iג ונוכה.
שלשים Iד ל'
וחסש Iד כיה
,
/
32ב נ י ת Iד בכיי.
| ד אוסרים.
33עשרים
ל
]וכלן.
ש ם ע
אים׳ \ ד אוסר .נ חי.
כ
n
ך
_
י ד ה
ן
ג
ח
/
ו
מ
ש
,
עשרים וחםש jכ־ה א•
30שנים שתעשה Iד שנה שתעשי.
35
,
שהיא
וכו׳.
ש ה ל ך וכו׳ .ירוש׳ פי״ג ה״א ,ל״ה ע״ד,
וכל Iא כל
^
ח
8־ ב ר כ ה
ה ב י ח וכו׳ .בבלי ק״ג א /ב״ב ק מ ״ ד ב׳ .כ ל זמן
משכ׳
וחסש | ד וחסשה.
םשכירין ן א
ג
םזכירין•
שינות |
ובא ואשתי תובעת ן א ובאה אשתו ותובעת.
37םעשה | ך מעשי•
,
, ,
^
m
|
ך <
ב
ה ו צ
א
א
צ
א
םזונות | א ד חי•
כ ל ו מ ר » .ת ז ״ ל ש נ י ם .מוונות ל ש ל ש ה .
3 2
ב פ נ י ה י ת ו מ י ם ל ה ו כ י ר א ת כ ת ו ב ת ה ,מ פ נ י ש ה ם נוהגים ב ה ב כ ב ו ד .
.ל ע ו ל ם .משום שהיא פ ח ב י י ש ת
מ ש כ ר ת וכו׳.
כלומר,
מוכרת
ל ה ם א ת כ ת ו ב ת ה ש ל א מ ח ל ה ע ל י ה ,א ב ל א ם ל א ה ז כ י ר ה ב מ ש ך ע ש ר י ם ו ח מ ש שנים ,מ ח ל ה א ת כ ת ו ב ת ה .
והכתיב
היציאו
.משכרתי,
לה
וכוי־
מ ש כ י ר י ר ב מ ק ו ם :מ ז כ ר ת ,מ ז כ י ר י ן ,ה ו א גם
בכי־ע מפורש :א פ ׳
להם,
להלן כ מ ה פעמים.
כלומר ,לביד.
והכוונה שאומר
.36אם
אמ׳
ל ב ׳ ד הוציאו ל ה
ב מ ז ו נ ו ת י ה מ ה ש י כ ל ה ל ע ש ו ת ו ל ה ר ו י ח ב ש ע ה שהייתי ב מ ד י נ ת ה י ם ,ואיני ח י י ב כ ל ו ם ב ע ד המזונות ש ה ו צ י א ה
מ ש ל ה ׳ א ו ש ל ו ת ה ו א כ ל ה ,ה ר ש ו ת ב י .ועיין ב ב ה י א .
ד ו
כתובות פי״ב )בכי״ע פי״ג(
98
שפסקו פסקו .אמ׳ ר׳ יוסה בי ר׳ יהודה לא נחלק אדמון וחכמי׳ ע ל שפסק
ל ה אביה שהיא יכולה לומ׳ אבא פ ס ק עלי ,מה אני יכולה לעשות ,או כנוס או
פטור .ע ל מה נחלקו ,ע ל שפסקה היא בעצמה ,אדמון אומ׳ יכולה היא
שתאמר סבורה הייתי שאבא נותן לי ,עכשיו שאין אבא נותן לי ,מה אני יכולה
לעשות ,או כנוס ,או פטור .אמ׳ רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון.
הפוסק מעות לבתו קטנה ,ופשט את הרגל ,כופץ אותו ליתן ,שזכץ ואץ חבין
לו .5 .שלש ארצות לנשואין ,יהודה ,ועבר הירדן והגליל .במי דברים
אמורים ,בזמן שהיה מיהודה וארם אשה מיהודה ,מגליל וארם אשד ,מגליל׳
א ב ל אם היה מיהודה וארם אשה מגליל] ,מגליל ,ואירס אשה מיהודה[ ,כופץ
אותו לצאת ,שעל מנת כן נשאה .אם אמ׳ אני פלני מיהודה נשאתי אשה מגליל,
אין כופץ אותה לצאת .ובגליל ,כופץ אותה לצאת .מוציאין מעיר שרובה
גרם לעיר שרובה ישראל ,ואין מוציאין מעיר שרובה ישראל לעיר שרובה
גרם .הוא רוצה ל ב א לארץ ישראל ,והיא איגה רוצה לבא ,כופץ אותה לבא.
היא רוצה ,והוא אינו רוצה ,כופין אותו לבא .הוא רוצה לצאת מארץ ישר/
״ א מ ׳ ר׳ יוקה ו כ ו /
פ״ו ה״ב ,ל ׳ ע״ג.
י ר ו ש ׳ פ י ״ ג ה ״ ה ,ל״ו ס ע ״ א ,ב ב ל י ק ״ ע א י .
ועיין בבלי ק״נו א /
״ שלש
ארלוה ו כ ו /
ע״ב.
48מ ו ל י א י ן ו כ ו /
פי״ג
ה י ״ א ,ל״ו ע ״ ב ,
38אם׳ | ד אמר.
משכ׳
לה לומר אבה.
43מעות | ד סעו׳.
בבלי ק״י
כופין.
בי ר׳ | א ד בר׳.
/
! 4שאבא | א שאבה.
ופשט | א ופשט ]לו[.
פלני | א פלוני ד סלו׳.
שזכין | א שזכין ]לאדם[
א ]אין!
ל ב א | א ח׳•
אותו ן כיה א ד• ב אותה.
.38ל א
נ ח ל ק וכוי.
וחכמים
א ו מ ר י ם ת ש ב ע ד שילבין ר א ש ה .
ש
י
ן
פ (
א (
2
47אם jא ח׳•
.
48אין ן א חי•
49ש ר ו ב ה ,ן א שכולה
> 3
,
״ רוצה Iא רוצה ]לבוא!.
.42א ו
.43כ ו פ י ן
ואין
. -
ם ג
ל י ל ן א מנליל
כופין | א ]א ]!
ישר׳ | כיה א ד • ב ח׳.
כ ל ו מ ר ,במשנתנו םי׳ג מ י ה .
כ
ב ח־.
3
ל ב א | א ח׳.
פטור.
אותו
ח ב י ן ו כ ו ׳ .ב ד :שזכי׳
ה ת ו ס ש ת א ק י צ ר ה ו ר מ ז ה לםיםא'•
ל יתן.
ופירשו
בירושלמי ו ב ב ב ל י
ל ק ט ן ו כ ו ׳ .ועיין מיש ל ע י ל םיי׳
שו׳ .11-10ו א ף כ א ן ה כ ו ו נ ה שאין פ ס י ק ת ה א ב כ ל ו ם ב ש ע ה ש נ מ צ א ש ה ו א ח ב ל ב ת ו ק ט נ ה .
ארצות
וכו׳.
ד
אמר רינ•
ד שזכי׳ ]לקט![•
נשאתי ן א ונשא.
אותה ן א אותו.
ל ב א | א לבוא.
2
) ב
סנליל -םיהודה | ב ד ח׳ )והושלם עס׳י
כופין.
ד
לעצמה
48-44במי ד ב ר י ם אמורים ן א במה • • .
וארס | א ואירס
סיהודה | כיה א ד .
כופין | ד כופי׳
ז
ילוש׳
וחכמי׳ ן א וחכם־ ך וחכםים.
42אמ׳ ר ב ן נמליאל |
יהודה | ד יהודי.
46וארס | א ואירס.
שכוםין א ת ה ב ע ל ל י ת ן נ ט .
50ה ו א מ ל ה ל ב א ו כ ו /
.
אום׳ | ד אומר.
לבא! | א לביא•
מיהודה וכו/
נ ח ל ק jא נחלקו.
48םיהודה -םיהודה | ב ח׳ )והושלם עפ־י א ד>.
אני | ד חי.
ימש׳
פי״ג ה ״ /
בעצמה ן א ע ל עצמה
לנשיאיו | א ג ד לנישואין.
אותה | א אותו.
6 0
ועיין בבלי ק״י
4
]ואירס אשה םנליל[.
ל ע י ל פ ״ י ,ש ו ׳ ,11-10
ו ב מ ס ה ״ ת שם•
ל״ו
שהיה
ב
« הפוסק מעות וכר.
ב/
קטנה | ג הקטנה.
44שלש | ד נ׳.
« בזמן
י מ ש ׳ הכ׳׳ל.
0
ד בד־א.
פי״ג מ״י.
יוסח | א ד יוסי.
אדםון | א ד שאדסון•
שזכין ו כ ו /
ירוש׳
.44ש ל ש
פ י ס ק א ק ט ו ע ה ממשנתנו פיינ מ י י ,ו ה כ ו ו נ ה שאין מ ו צ י א ץ א פ י ל ו מ ע י ר ל ע י ר ו מ כ ר ך ל כ ר י
מ א ר ץ א ח ת לשנייה.
.47-46כ ו פ י ן
א ו ת ו וכו׳ .ר ו ב הראשונים נורסים:
,
א ו ת ה ,ולפנינו כ נ ר א ה ציל:
א ו ת ן ,א ת הנשים ש ה ז כ י ר ,ו ר נ י ל ה ו א ש מ ת ח י ל ב ר ב י ם ו מ ס י י ם ב י ח י ד ) .נ ש א ה ( .ו ע י ץ ב ב ה י א .
כ ל ו מ ר ,ש ה ז כ י ר ב כ ת ו ב ה א ת מוצאה במפורש מ י ל ה א ת דעתו שתשאר במקומה.
.47מנליל•
. 4 8ו ב ג ל י ל וכו׳ .כלומר׳
ש כ ת ב נשאתי אשד .ב נ ל י ל ,א ץ כ א ן ה ו כ ח ה ,ו ל א ה ז כ י ר א ל א א ת מ ק ו ם הנישואין ,כ ר נ י ל ב כ ת ו ב ה ,ו ל פ י כ ך
כ ו פ ץ אותה ל צ א ת ,כברישא דרישא.
.51כ ו פ י ן
אותו
ו כ ו ׳ .ו א ם אינו ר ו צ ה ,י ו צ י א ויתן כ ת ו ב ה .
כתובות פי״ב )בכי״ע פי־״ג(
99
והיא אינה רוצה ,אין כופין אותה לצאת .היא רוצה ,והוא אינו רוצה ,כופין
אותה שלא לצאת .6 .המוציא שטר בבל ,גובה עליו כ ס ף בבל ,ארץ ישראל,
גובה עליו כ ס ף ארץ ישראל .היה כתוב סתם ,מוציאו בבבל ,גובה עליו כ ס ף
בבל ,בארץ ישראל ,גובה עליו כ ס ף ארץ ישראל .היה כתוב בו כ ס ף סתם,
הרי זה גובה כ ל זמן שירצה ,מה שאין כן בכתובת אשה .נשא אשה בארץ
ישראל וגירשה בארץ ישראל ,נותן ל ה כ ס ף ארץ ישראל] .בא״י ,וגרשה ב ב ב ל
נותן ל ה כ ס ף א״י .בבבל ,וגרשה בא״י נותן לה כ ס ף א״י[ .רבן שמעון בן
גמליאל אומ )במקום הנשואין( כתובת אשה ובעל חוב במקום הנשואין .חמש
סלעים של בן ,שלשים של עבד ,חמשים של אונם ושל מפתה ,ומאה של מוציא
שם רע ,כולם אע״פ שהן בבבל ,גובה עליהן כ ס ף ארץ ישראל .כ ס ף שדברה
בו תורה ב כ ל מקום ,זה כ ס ף צורי .כ ס ף צורי ,זה ירושלמי.
,
סליק פירקא
וסליקא מסכתא
5 3
ב
המוציא ש ע ר ו כ ר .להלן ב״ב פי״א ה״ג ,בבלי כ א ן ק״י נ ׳ .
קוף
6 1
60-59ח מ ש
מכילתין.
58כשא א ש ה ו כ ר .
ק ל ע י ם וכו׳ .עיין ב כ ו ר ו ה פ ״ ח מ״ז,
י ס ף ש ד ב ר ה וכו׳ .בבלי קידושין י״א א /ב״ק ל״ו ב /
עיין במשכ׳
ח ו ק פ ה א ש ם פ״ו הי״ב.
ב כ ו ר ו ה כ׳ ב׳ .ועיין ילוש׳ קידושין
פ ״ א ה״ג ,כ״כו ע״ד ,ה ״ ה ,ס ׳ ע״ג ,ב״ר פ כ ״ ח -ז ׳ ,ע מ ׳ ,626ומקבילוה.
83אותה | א אותו.
ב
א
א
ץ
ר
י ש ף א ל <
שטר jא שטר !חוב בחובן.
ן
ישראל | א בארץ ישר׳
א
> 5
ץ
ך
י
ד בא־י.
כ
'
ה
בסקום
חסשים | א וחםשים.
כס
ך באיי.
הנישואין
ב ב ל וכו׳.
מקום
יעיין
שאין
סובר
שכתובה
61כולם | ד כ ל ם .
)במקום הנשואין( | א ד ח־ •
ד
שלשים ן א ושלשים.
סלעי־.
אע׳פ [ ד אף ע־פ
6 2
שדברה ן א שדיברה•
א אף ע ל פי•
ז
ה
|
א
ן ה י א (
ז י
•
.56כ ל ז מ ן ו כ ו ׳ .
מקום
בכי-ע וכן ב מ ק ב י ל ה בביב :כ ל
ו ה כ ו ת ה שאם ל א נזכר בשטר מקום ה כ ת י ב ה וטיב ה מ ט ב ע נובה המלוה
כן
.58כ ס ף
ה כ ס ף ה פ ח ו ת שבאותו מקום.
וכו׳.
איי.
ושיעורה ק ב ו ע
דרבנן ,א ב ל א ף
א ח ר מקום הכתיבה.
60סלעים |
58-57ב א ־ י -א ׳ י |
2
כלומר,
מ מ ט ב ע איי שהוא ע ד י ף ,א ע פ י י ש נ כ ת ב ה
בבהיא.
69אום־ ן ך אומר.
ישראל ן א ישר־.
שימצא א ת הלוה ,ו ב מ ט ב ע
א ח ר מקום הכתיבה.
86זמן ן א םקום.
נותן ן א מתנין.
67-86ב א ר ץ
ו ב א י י ס ב ר ו ש כ ס ף א י י מ ש ו ב ח מ כ ל ה א ר צ ו ת ,ו ל ב ב ל י ש י ט ה א ח ר ת ,עיין ב ב ה י א .
שירצה ,ו כ ן צ ־ ל לפנינו.
סגכהי.
ך א-י.
ס ו צ
א ן
ו ה
צ
ז ה | ד זה ]כסף!.
ובשטר חוב הולכין א ח ר מקום הכתיבה.
מה
ת
הנישואין.
ושל מ פ ת ה | ד ומפתה.
עליהן ן א ח־.
ן
ב
כ ן ת ב
57ונירשה | ד מרשה.
א םםקום
ו ״ | 2ד ]איזה! כ ס ף א ]איזהו! כ ס ף .
.53כ ס ף
י
59-88ר ב ן -נ מ ל י א ל | ך רשבינ.
הנשיאיו | נ ך בםקום
שה! | א ח־•
ף
ל
א
,
ף
א
כ
ארץ ישראל ן א ארץ ישר׳
ישראל <ב־פ> | א בארץ ישראל
י • א ב ג ח׳.
ש
א
א
ר
ץ י מ ך
בבל ן א בבבל.
ן
.
א
נובה | ד נוב־.
י ן
.
א
ארץ ישראל ן ד א־י
88בארץ
ו יאו.
במט
הכותב
.61א ע־ פ ש ה ן
ו ב ב ב ל י נורם:
הלוה
ב כ ת ו ב ת אשד ,אינו כ ן ,ש ה י א מ ד א ו ר י י ת א ונותן ל ה ת מ י ד
בבבל .ואץ דמה
והתיק
כ ל מ ה שירצה
בכל
כ ב ע י ח שהולכין בו א ח ר מקום
לשיטתו ש כ ס ף איי ע ד י ף ,ו כ ת ו ב ה
ב ע
איי.
כתובה
ועיץ בבהיא.
שעבד את
ב ב ב ל
דאורייתא ,ואץ
. 59ב מ ק ו ם
עצמו ,ודעו
הכתיבה.
הולכץ
ה נ ש ו א ין.
ורשבינ
כ ב ע ל ח ו ב ובשניהם
הולכים
וכו׳ .א ב ל ב כ ת ו ב ה א ם נישאת ב ב ב ל וגירשה ב ב ב ל
ייתן ל ה כ ס ף ב ב ל ,כ ל ו מ ר ,ב מ ט ב ע ה י ו צ א ,א ף ל מ י ד ש כ ת ו ב ה ד א ו ר י י ת א ,ע י ץ ב ב ה י א .
נדרים
,
נפרק א [
,
.1האומ ימינה ,הרי זו שבועה ,שמאלה ,הרי זו שבועה .בשם ,הרי זו
שבועה ,לשם ,הרי זו קרבן .כנדבת רשעים ,לא אמ׳ כלום ,שאין רשעים
מתנדבין .כנדבת כשרץ ,ר׳ יהודה או׳ נדר בנזיר ,שחסידין הראשונים היו
מתנדבין נזירות ,שאין המקום מספיק להביא שעה ע ל ידיהן ,היו מתנדבין
נזירות ,בשביל שיביאו קרבן .רבן שמעון בן גמליאל או׳ כנדבת כשרץ ,לא
נדר בנזיר ,שחסידים הראשונים ל א היו מתנדבין נזירות ,שאם ירצה להביא
עולה ,יביא ,שלמים ,יביא ,תודה ,וארבעה מיני לחמה ,יביא ,לא היו מתנדבין
נזירות ,מפני שהן צריכין כפרה ,שנ ו כ פ ר ע ל י ו מ א ש ר ח ט א ע ל
ה נ פ ש .2 .האומ׳ איני נודר ,הרי זה מותר ,כ ב ר הייתי נודר ,הרי זה אסור.
קרבן אם טועמו אני ,מותר .לא קרבן ולא טעמו אני ,אסור .רבן שמעון בן
,
! ימינה
ה״א,
פ״א
פ״א
וכו/
ל״ו
ה ״ א ,ל״ו
הנ״ל.
ירוש׳
ע״ד.
ע״ד,
» כפלה
ק ה ״ ב ,ל״ז
פ״א
3כנדבה
נזיל
וכו/
קפ״א,
ע״א,
וכו/
נ״א
עיין
ע״ג,
א׳,
ח׳
ילוש׳
כליהוח
נזיל
כ״ו
פ״א
א/
ה״ב,
וכפל
נ״א
,
י׳
פ״א
א/
ק פ ל י נשא
נזיל י״נו א ׳ ,כ״ב א ׳ ,ב״ק ל״א ב׳ ,במ״ל פ״י ,נ ר ו .
עליו
ע״ב.
מ״א.
במשנ
בכלי
ילוש׳ ובבלי הנ״ל,
בבלי נזיר ג׳ ב׳.
־ כנדבה
יהודה
וכו/
!°לבן
ר׳
5לבן
ל/
פי׳
שמעון
ע מ ׳ ,36
וכף.
וכו/
וכו/
בבלי
ירוש׳
ילוש׳
ילוש׳ ובבלי
ה ע נ י ה י״א
א/
ועיין בבלי נזיל ג׳ א ׳ ,ק ו כ ו ה נ ף ו א ׳ ,ש ב ו ע ו ת
במדכל
שמעון
י״א.
ו/
וכו/
9איני
בבלי
י׳ ב /
מדל
ועיין
וכו/
עיין
במשנ׳
פ״א
מ״ב.
! האום׳ | א ד האוסר.
ג שבועת.
2
שםאלה | ג שטאילה.
לשם הרי זו | ג חי•
זו | א ד זה.
3
־ רשעים סתנדבין | ג קרבן לרשעים.
או׳ | א ג אום׳
ג הראויין.
ד אוסר.
נדר | א נ נדרה.
* שיביאו | ד שיביא•
כשריו | א ג כשרים•
ד שלםי׳.
3כ נ ד ב ת | א כנדבות.
״ ־ | ד ״נאסר.
.2ל ש ם
9
•
א
כ ב ר
י
נ
י
נודר
ב ד םפסיק.
־ האוס־ | א ד האוסר.
משום
וכו׳.
וכו׳.
שנהגו
הראשונים
או׳ ן א
א ם איני ט ו ע מ ו ה ו א
ג
״...ן.
אום׳
ד אוסר•
7שלםים |
סותר Iא !הרי זה! סותר.
ל א Iא איני•
אסור.
לומר :לשם
מסרבין
בו
)-לה׳(
לאכול,
קרבן,
והוי ל י ה י ד
ו א מ ר :איני
ק ר ב ן א ם ו כ ו ׳ ,ודינו כ א י נ י נ ו ד ר ,ל ע י ל שו׳ .9
לא
ידיה! |
שהן צריכין ן א שצריכיז•
לקרבן.
נודר ,ו ל א א כ ל ,
ה י י ת י ו כ ו ׳ .אנו א ו מ ר י ם שכוונתו :א פ י ל ו א ם ל א נ ד ר ת י הייתי נ ו ד ר ע כ ש י ו .
וכו׳ .שמא צ׳ל :נלא[
| ך הראשוני־
? (
8נזירות Iד נזירו־.
!0אס Iא חי.
ר־ | ד רבי•
להביא Iא לבוא ג לםנזה ) .
נזירות ן ג נזירות !שאין הסקו־
םתנדבין | ד םתנדבי׳.
כ ל ו מ ר ,היו
כשדין ן
ג
כשרים א כשירים.
בן גםליאל Iא ג ח׳.
ר ב ן | א ג ר׳.
ו ל א -א ס ו ר | א אם טועסו אתה ]הרי זה[
ז(
שחסידין | א שחסידים ג שהנזירין.
« נ ד ר | ב נדר ]נז־ר נ ד ר ! .
ל ח ס ה | ד לחםי׳•
בשם | ב כשם < .
רשעים Iג ירושלםי.
כ נ ד ב ת | א ג כנדרי.
4סספיק ן כיה א ג•
היו | א ג חי.
א ד ידיהם•
שבועה | ד שבוע׳.
2שבועה 1
אס־ Iך אסר
ולא
ועיץ
כבהא
עיין
בבהיא•
.10ק ר ב ן
ט ע מ ו וכו׳.
ק ר ב ן ,א ב ל א ם טועמו אני ה ו א ק ר ב ן ,ו מ כ ל ל ל א ו א ת ה שומע הן.
100
אם
כלומר׳
נדרים פ״א
101
גמליאל אומ׳ האומ׳ מוהי ,ודאמ׳ מוהי ,הרי אילו כנוין לשבועה .וכן היה רבן
שמעון בן גמליאל אומ׳ שנים שהיו נודרין זה נגד זה ,אמ׳ אחד מהן לחבירו כ כ ר
זה קרבן אם טועמו אני ,אמ׳ לו חבירו אץ קרבן אם טועמו אתה ,הריני נזיר
אם אוכל כ כ ר זו ,אמ׳ לו ח ב י ת איני נזיר אם אכלנו ,כ ל שבטלו דבריו אסור.
ר׳ יהודה או׳ האומ׳ ירושלם לא אמ׳ כלום ,עד שיתכוין וידור כנגד ירושלם.
מודים חכמים ל ד ׳ יהודה באומ׳ קרבן ,עולה ,מנחה ,חטאת ,תודה ,ושלמים,
שני אוכל ל ך שמותר ,שלא נתכוין לידור אלא לקרבן עצמו .3 .ירושלם,
לירושל׳ ,בירושלם ,היכל ,להיכל ,בהיכל ,מזבח ,למזבח ,במזבח ,אימרא,
לאימרא ,באימרא ,דיריים ,לדירים ,בדיריים ,עצים ,לעצים ,בעצים ,אישים,
לאישים ,באישים ,בזכין ,לבזכין ,בבזכין ,כולן שני אוכל ל ך אסור] ,לא אוכל
1 5
ל׳
יהודה
ה״ג,
ל"
1 1
ל״ז
ז
בבלי
ע״א.
1 7
ע״א.
גודר•] j
ז
א י•
א נ
אומי
ו ד א י <
ד אוסר.
'
י ר ו ש ל ם
1 7
ע נ י
ך
א שלא
ל ו חבירו |
כדיריים.
ך• אומר.
ד
בזכין
ע א נ
.11ה א ו מ ׳
,
א
משהי•
•קרבן
אם
ע
ף
ל
מ ו ה י וכו׳.
ל״משה׳
ועיין
א
ל מ ב י ן ן א בזיקים
ולמה
פ י
א
ש ל א <
ו
ר
ך
בבה־א.
משה־ ,ודינו
. 14ש ב ט ל ו
נתכוין ן א נתכוון.
ל ק ר ב ן jא קרבן.
במזבח ן א כמזבח.
אישים |
ב מ כ י ן ן ך בבזכי׳
] 21-20לא
הרי
כיוון
כאילו
דבריו
לומר
שלא
וי׳ראשון ל א ט ע ם ,השני א ס ו ר .ועיין ב ב ה ־ א .
בבהיא.
עיין
.17ש נ י
יגילים
16
אוכל
להשבע
בחיי
דבר
ד
איםרא |
לדירים בדיריים |
20באישים |
אישי׳.
כולן ן א כולם•
א כבזיקים.
אוכל
הקרב.
תודה ן א עולה.
ומנחה.
ל ך ס ו ת ר ! ן כיה ר•
אמר
וכו׳.
.במי
כלומר,
יטעמו ,ואם
ששלח
שלא
משהי,
את
נתקיימה
עליו.
טעמו נאסר
או
כוונתו
א ב חי•
לר׳
בד:
כלומר
יהודה.
.15כ נ ג ד
אסור.
והאומר
שאמר .אין
ד ב ר י השני
בטלו
י ר ו ש ל ם .אולי צ׳ל :כנגד נקרבנות! ירושלם.
ש א מ ר ו במשנתנו ) פ ־ א מיד( :ק ר ב ן ו כ ו ׳ ר ׳ י ה ו ד ה
ש א י נ י ומי ,ואף
ה ק ר ב ן ועיין
בשבועה
.שאמר
ו כ ן השני
ק ר ב ן א ם ט ו ע מ ו א ת ה ' ה ר י כיוון ל ו מ ר ש ה ר א ש ו ן י ט ע ם ,ו א ם ל א י ט ע ם י ה א ק ר ב ן ,א ם
וכו׳.
אלא
אמי |
כ ל ו מ ר ,ה א ו מ ר .מ ו ח י ׳ ,ו כ ן א ם א מ ר .ד א מ ר מ ו ה י ׳ ,והיינו ב מ ה .ש א פ ר מ ו ה י ' ,
.שאמר
ט ו ע מ ו אני'
ם
מנחה ן א
בעצים jא כעצים.
א ס ו
הריני |
אכלנו ן א אוכלנו.
18באימרא ן א כאיםרא.
׳.
13זה |
אין | א אינו.
כנגד ן א לדור
בהיכל jא כהיכל.
לברקים.
ץ
האומ׳ | א ד האומר.
וידור
שמותר ן א שהוא מותר.
ן
כ
נ
ר
א
איני | ד איני.
נתכוון.
בירושלם ן א כירושלם.
לעצים |
ה״ד,
ודאם׳ jד ודאםר
א סוחה.
!2אומ• ן
כעדין.
ך לחברו.
באום׳ | א ד באומר.
לעצי־.
ד
אם' | ד אמר.
אד ן א אומי
א שאוכל.
מ״ד
ובילוש׳
שם
לחבירו | ד לחברו.
חבירו | ד חברו.
ד רבי.
ד
במשכ׳
3נ ן ץ
(
א כאישים.
כוונתו
]לחנ־י
שיתכוון
פ״א
םוהי | ך סוהה
ן
) א מסדר :אישים עצים אימרא דיריים בזיקים .
א לדיריים
שני |
ועיין
א ל ן
אי־.,,
רו
!6לר׳ | ך לרבי.
«! לירושל' | א ך לירושלם.
ד אימר׳
האומר.
ן
א י ל ן
א ואם׳.
!6ר' j
ועיין
פי׳א
מ״ג,
א׳.
ך אוי
ב אמי
שיתכוין | ד עד
אובל | ד שאיני א ו כ ל
א׳.
ננד זה ן א לזה.
ד אמר
| א ג לירושלם.
כ״ד
י״ג
^
א
ך נדרין.
שבטלו jא שביטלו.
ד אמר.
האום׳ ן
א ואמי
״ אם' |
בבלי
ב ב ל י י״ב
^
ך
ד אמר
עד
וכר.
ירושלס וכו׳.
^
אס׳ |
א/
!6מ ו ד י ם
נטליאל | א נמלי.
א
נ
וכו׳.
י״א
קידושין
קעי׳א.
במשכ׳
ובילוש׳
שם
לפנינו
שני־שאיני ,ו ו ו
ב ב ה ׳ א ה ע י (22אנו ת ו ל י ם ש א ף
היא
לשון
שבועה,
כאן נתכוון כן.
מתיר.
והואיל והיו
אבל אם
הזכיר
ק ו נ ס ,א ו ש א מ ר .שאיי׳ < ־ מ ה שאני( ,א ס ו ר .ו ר ׳ י ה ו ד ה במשנתנו ס ו ב ר ש א ף א ם א פ ר .שאני־ ל א נ ת כ ו י ן
אלא
להשבע
כירושלס,
לא
ב ח י י ה ק ר ב ן .ועיין
ב
ב ה
-א.
.20ש ג י
אוכל
כ מ ז ב ח ו כ ו ־ ,א ס ו ר ,שיש כ א ן לשון נ ד ר ג ר י ד א .
ל ך וכו׳.
כלומר ,מה שאוכל
ל ך יהא
א ב ל אם אמר :ירושלם ,היכל ,מזבח וכו׳
א ו כ ל ל ך ה ר י יש כ א ן לשון ש ב ו ע ה ו א נ ו ת ו ל י ם ש נ ש ב ע ב כ ל א י ל ו ,ו מ ו ת ר .עיין ב ב ה ־ א .
נדרים פ״א
102
ל ך מותר[ .חולין ,לחולין ,בחולין ,בין שאוכל ל ך ובין שלא אוכל לך ,מותר.
נלא[ חולין שאוכל לך ,אסור .חולין ,שאוכל לך ,לא יאכל לך ,מותר ,לא
אוכל לך ,מותר .לא עולה לא אוכל לך ,ר׳ יעקב אוסר ,וחכמים מתירין.
האומ׳ הרי הוא עלי ,אע״פ שלא הזכיר קרבן ,הרי זה נדר .קרבן כבשר אמי/
וכבשר אחותי ,כערלה ,וכלאי הכרם ,מותר ,שלא הקדיש כלום .4 .הנודר
מן התורה ,הרי זה מותר ,מן הכת׳ בתורה אסור .מן התורה ומן הכתוב אסור.
אי זהו אסור הכת׳ בתורה ,האומ׳ הרי עלי שלא ל ו כ ל בשר ושלא לשתות יין
כיום שראיתי את ירושלם חריבה ,וכיום שנהרג בו פלני ,אסור .5 .חומר
בנדרים מבשבועות ובשבועות מבנדרין ,שהנדרים נוהגין ברשות ובמצוה ,מה
שאין כן בשבועות .חומר בשבוער ,שהשבועות נוהגות ב ד ב ר שיש בו ממש
ובדבר שאין בו ממש ,מה שאין כן בנדרים .בנדרים כיצד ,אמ׳ קונם סוכה
ח ו ל י ן ו כ ו ׳ .י ר ו ש ׳ פ ״ א ה ״ ד ,ל״ז ע ״ א ,ב ב ל י י ״ א ב ׳ .
״
«־ ה ו א
ל״ז
עלי
ע״ב,
ל* א ס ו ר
וכו׳.
וכו׳.
וכו׳.
עיין
21חולין | א חולין
2 5
במשכ׳
א לאי•
א ו כ ל | א יאכל.
א אף
ירוש׳
מותר ן א ח׳.
לך
על
« מן
פ״א
מי.
ב חי•
23סותר | ד פות׳•
סן ה ת ו ר ה | א בתורה.
.21ו ב י ן
ו
3
ע
ו
ח
׳
א/
כ
וכו׳.
אסו
׳.
עולה | א ל ע ו ל ה
ב שהוא.
א ג כעורלה
םותר
ד לא
ק ר ב ן ן כיה א ד•
30בשביעי־ |
)והושלם
שאר
עפ־י
ן
ד
ההלכה
שאמר
אדם
שהרי
כייע
ד חי.
אסור ן א
«־ הכת׳ | א ג ד הכתוב.
הנוסחאות(.
!הרי זה!
ג
לוכל Iך לאכל
וכיום Iכיה י • ב ג וביום א כיום.
א ג בשבועות
"יי
27אי זהו | א איזה
(
א לאכיל•
סלני Iא ד םליני-
שהנדרים ן
ד ח׳.
]םבנדריםן.
ג
הנדריו•
! 32-3בנדרים
3,בנדרים | א ובנדרים.
2
האומר
.לא
כלומר,
לך,
הכל
אם
כאילו
חולין׳
חולין,
שאוכל
א מ ר .חולין׳,
מותר.
אומר
לך,
בין ש א מ ר
•23ל א
עולה
יאכל
לא
שאוכל
לא
ב ד ב ר הנדור א ל א
והתלמודים( וכו׳,
בכתוב
ב ד ב ר האסור.
ב ת ו ר ה וכו׳,
2 2
ב מ פ ו ר ש .ק ר ב ך ,ואינו עניין
לך
ל ך ,בין
א ו כ ל וכו׳ .ומשמע
.26מ ן
התורה
ל
.נלא[
מ
לא
הא
יאכל
מה
.25ש ל א
וכו׳.
בתורה ו ב כ ת ו ב ]בהז .ואם נ ד ר
כ
לל
חוליז
לאו
אתה
ו כ ו ׳ .יש כ א ן ח ז ר ה ע ל
שאמר
ע ו ל ה ,ו ס ו ב ר ר ׳ י ע ק ב מ כ ל ל ל א ו א ת ה ש ו מ ע הן ,ו א ס ו ר .ו ח כ מ י ם ח ו ל ק י ן .
לא התפיס
ג
פ
אע־ |
א ו כ ל ו כ ו ׳ .ב ר י י ח א זו ס ו ב ר ת שאין א ו מ ר י ם מ כ ל ל ל א ו א ת ה ש ו מ ע ה ן ,ו א פ י ל ו א מ ר :חולי?
שברישא,
לא
ל א | ד עילה•
נדר ן א הוא
זה
האום׳ Iד האוסר.
-
2 3
לא
מותר Iא אסיר•
א ובכתוב ] ב ה .
ד בשבועות
2 2
לעולה.
ב חי.
דאסי׳•
2
וכלאי Iא ובכלאי.
ב בערלה.
כלום | ד כלי׳.
ש ו מ ע הן ,ו ל כ ו ל י ע ל מ א א ס ו ר .
אוכל
ג ׳
..
ם ו ת
ש ל א א ו כ ל ל ך ,ד מ ש מ ע ה א מ ה ש י א כ ל ל א י ה א ח ו ל י ן א ל א ק ר ב ן ,אין כ א ן נ ד ר .
כלומר,
״
ל״
ע״א.
ז
םותר ןאאסור
ובשבועות סבנדרין | א בשבועות שאין בנדרים•
ד נותנין.
שלא
ד
סתירין | ר סתירי־.
8־ חריכה | א ג ]שהיא[ חריכה.
םבשבועות ן א שאין בשבועות.
נוהין |
לא
׳
נ :
וסן הכתוב | ד וסן ה כ ת ו ב ! כ ה ן
2
ג נהינין
/
א/
ע
ץ
י
מ
ש
/
פ״א
ה
פ״ב
2<-28ח ו מ ר
״ האום׳ Iא אם אם׳•
אסור הכת׳ | א ד איסור הכתוב.
כיצד -בשביעי׳ | ב ח׳
ן
י
ש
ועיין
בחולין Iא כחולין.
לחולין | ד לחולי•.
שלא | כיה א ד•
לשתות | ד לשתי׳.
2 9
לי
3
ב ב ל י י״ב
2
כ ע ר ל ה | כיה ד•
ד איזהו הוא.
ל״ו ע ״ ג ,
י״
י״ד
ד
חולין שאוכל ל ך | א ח־.
הקדיש ן א נתנדב זה ג התנדב זה.
הוא
ה״א,
וחכמים | א וחכם׳.
ובבשר | ד כבשר.
אסור.
ההורה
וכן/
וכו׳.
3 3
בבלי
א׳.
בירוש׳
ה״א,
פ ״ ב מ״ב.
]החולין!•
] 22לא[ ן כיה ד•
אוכל
בבלי
א׳.
ובמשכ׳ רפ״ב.
הכה׳
בנדרים
ו׳
כבשר
אמי
» ל א ע ו ל ה וכו׳ .עיין ב מ ש נ ׳ c p״ • k
ל ך ,ובין
שיאכל יהא
ה ק ד י ש וביי•
ה כ ו ו נ ה :ב ת ו ר ה <כגי׳
ב ת ו ר ה כוונתו
לקדושת
ה ת ו ר ה ו א ץ כ א ן ד ב ר ה נ ד ו ר ,א ב ל ב כ ת ו ב ב ה ,כוונתו ל ק ר ב נ ו ת ה כ ת ו ב י ם ב ה ,ו א ם נ ד ר ב ת ו ר ה ו ב כ ת ו ב
בה
אסור.
.29נ ו ה נ י ן
עיין
בבהיא.
.27הכת׳
בתורה
ב ר ש ו ת ו כ ו ׳ .ו ה ד ו נ מ א ו ת הן ל ה ל ן .
וכו׳.
כלומר,
לאםר
אסר
)במדבר
ל ׳ ,ג׳>•
103
נדרים פ״א
,
35
,
,
שאיני עושה ,לולב שאיני נוטל ,תפלין שאיני נותן ,אסור בנדרי ומות בשמעו .
כיצד אמ׳ קונם שאני ישן ,שאני מדבר ,שאני מהלך ,אסור בשבועות ,ומותר
בנדרים .קונם פי מדבר עמך ,ידי עושה עמך ,רגלי מהלכת עמך ,אסור
בנדרים ואסור בשבועות .6 .סתם נדרים להחמיר .מה ראית לידור ,אמ׳
איני יודע ,א ל א שראיתי חבירי שהיו נודרין כך ,אסור .נדר ועבר ע ל נדרו,
אין נשאלין לו ,עד שינהוג אסור כימים שנהג בהן היתר ,דברי ר מאיר .אמ׳
ר׳ יוסה במי דברים אמורים בזמן שנדרו לזמן מרובה ,א ב ל בזמן שנדרו לזמן
מועט ,דיו שלשים יום .ר יהודה אומ סתם תרומה ביהודה אסורה .ר׳ לעזר
בי ר׳ צדוק אומ׳ סתם חרמץ מותרין בגליל.
,
,
40
3 3
ש א נ י ישן
וכו׳.
פ״ב מ״ד.
39
ה כ
,
ר
"ל•
3 2
משה׳ פ״ב
36ו ע ב ר
ה
י
ו
ד
ועיין
ה
כ
ן
/
ן
כ
מ
בנדרים
א
ג
וסותר
3
ה
ג ח
־.
״אני | ,ג שאיני.
׳
3
וע
כ ך | א ח׳.
ב ר
ן
יוסה ן א
א ם
׳
א ג מועט.
ר
׳ , ,
ו ס
ו ע ו ב ר
נ ו ט
א
ך
33כיצד אם־ | ג ]בשבועה!
כיצד אס׳
שאני ן א ושאני ג ושאיני.
,
נ
נ
לדוק
כ׳
וכו׳.
א׳.
בבלי
י י
ו ס
.
ג
ןהאוםר
ראית | א ד ראיתה.
חבירי | ך חבריי א ]את! חביריי.
ג
א ו ם
׳.
אסור -בשבועו׳ ן א אסור
א ובשבועות.
3
להכירו ן קונם
ב וסותר.
ד שאיני
38בסי | א ג ד כ ס ה .
אום־ | ד אוסר.
ב
ושאיני.
לחבירון קונם
אסור
פי | א פה•
לידור | ג לדור.
אם׳ |
שהיו | כ־ה א ג ד• ב שאין•
שינהונ | ד שינהנ.
ר׳ | ד רבי.
קונםןרקונ־
אסור | א
סאיר | א ג יהודה.
ג
ג
איסור•
38-37אם׳ ר׳
לזמן ,ן א זסן )כיפ(.
39םועט ן א ס ר ו ב ה ג ה ר . .ה.
'40בי ר׳ | א ד בר׳.
םרובה |
ר' | ,ך רבי.
אום׳ | ך אוסר.
חרםין | א ד חרסים.
סותרין בנליל |
ד בנליל אסורין וביהודה םותרין.
כ י צ ד א מ ׳ וכוי.
הנכון הוא ב ק ל נ :
.39-38
עיין בשנוים.
בירושלמי
.
ר י ן ס
2
א בנליל םותרין
ל ן
ג
עושה.
שאני ן א ושאני
.
נ ד ר ו
א /כאן
ל ע ז ר בי ר ׳
תפלין ן א ותפילין.
37נשאלין | ג נישאלין.
ר <
35ל ה ח מ י ר .
בבלי ש ם ל״ב
«<_39ר ׳
/
סע״א.
משכ׳
ע״ג.
היתר | ג ה ת ר ד התיר.
בזסן שנדרו jא
ל ע י י | א ד אלעזר.
3
34קונם ן א ]האום׳
כיסים [ ג ח־ )והניח ריוח(.
.33
ל
3
ל ,
36א י נ י -ש ר א י ת י | ג אני ראיתי.
א
מדבר וכר.
2
בשבוער.
משכ׳
נזיר פ ״ ה ה ״ ד ,כ״ד ע ״ א ,
35ואסור ן כיה א נ ד•
| א לך.
ככי־ע.
c
3
34פ י
ל ו ל ב ן א ולולב.
בשבועות.
יע •
ד אסר.
״
מ
״
י ר ו ש ׳ פ ״ ב ה ״ ד ,ל״ז
בשבועות | ד אסו'
!W
ירוש׳
,
״איני | א ג שאני <נ־פ(.
מ כ
קמ״א.
וכו׳.
כ
,
ו ב ב ב ל י ( ,ונוירות
שנדרו
בשבועה
לזמן
כיצד ,אמ׳
מועט
מ ו ע ט ת היא ל׳ יום ,ו א ם
וכוי.
שבועה
ש א י נ י ישן ושאיני ו כ ו ׳ ,ו כ ע י ז
הכוונה כ א ן ל נ ד ר ש ל נזירות ) כ מ פ ו ר ש
ב א מ צ ע נ ז י ר ו ת ו ש ת ה יין י ו ת ר מ ל ׳ יום ) ש ה ר י
כ ל זמן ש ל א ה ב י א ק ר ב נ ו ת י ו ה ר י ה ו א ב נ ז י ר ו ת ו ל ע ו ל ם ( ,ד י ו שינהונ א ח י כ נ ו י ר ו ת ל ׳ י ו ם ,כ ע י ק ר נ ד ר ו .
יעיין
39
בבהיא.
תרומה
ביהודה
וכו׳.
וביהודה סתם
תרומה היא
תרומת
ה ל ש כ ה ,והוא
ד ב ר הנדוד ,ו א ם א מ ר כתרומה ,אסור ,א ב ל בגליל ס ת ם תרומה היא תרומת כהן ,והוא ד ב ר האסור,
ואם
התפיס
בה
מותר.
.40מותרין
ב
ג
ל י ל .
ציל:
מותרין
נביהודה,
ואסורין!
גי׳ י .ו ה ו א ש ס ת ם ח ר ם י ן ב י ה ו ד ה ה ם ח ר מ י כ מ י ם ,ו ב נ ל י ל ה ם ח ר מ י נ ב ו ה ,ל ב ד ק ה ב י ת .
בנליל,
כעין
נדרים פ״ב
104
,
פרק ב
,
.1ר ליעזר בן יעקב אומ׳ הרוצה להדיר את חבירו שיאכל אצלו ,והלה
נדר שלא יאכל אצלו ,אע״פ ששניהן נודרין זה נגד זה ,הרי אילו נדרי זירוזין.
אמ׳ קונם אם לא נמניתי על פסח שאליה שלו שוקלת עשרת ליטרין ,אם לא
שתיתי יין שלוגו יפה דינר זהב ,אם לא ראיתי נחש שעוביו כקורת בית הבד.
.2תולין לחרגין,
כשם שנדרי הבאיי מותרין ,כ ך שבועת הבאיי מותרת.
לחרמין ,למוכםי /לתרומה ,ולגוי ,ולבית המלך ,ואין תולין להן לישראל.
.3הרי נטיעות האילו קרבן עד שיקצצו ,טלית זו קרבן עד שתשרף ,פ ר ה זו
קרבן עד שתשחט ,כיון שנקצצו ,וכיון שנשרפה ,וכיון שנשחטה ,יצאו לחולין.
.4הנודר מישראל אסור בגרים .מן הגרים ,מותר בישראל .הנודר מישראל
אסור בכהנים ובלוים .מכהנים ולוים ,מותר בישראל .הנודר מן הכהנים מותר
בלוים .מן הלוים ,מותר בכהנים .מאוכלי השום ,ר יהודה אוסר אף בכותים.
,
! ר ׳ ליעזר ו כ ו /בבלי כ״ל ס ע ״ א .ועיין במשכ׳ פ״ג ס מ ״ א .
מ״ב .ועיין ש ב ו ע ו ה פ״ג מ״ח.
* כחש וכו׳ .משכ׳ פ״ג
5שנדרי ה ג א י י ו כ ו /ילוש׳ פ״ג ה״ב ,ל״ח ע״א,
פ״ג ה״י ,ל״ד ע״ד .ועיין בבלי כ״ד ב /
ירוש׳ פ״ג ה״ה ,ל״ח ע״א.
חולין ו כ ו /מ ש נ ׳ פ״ג מייל .י
6ואין חולין ו כ י ־
ל הרי נ נ ו י ע ו ה ו כ ו /עיין ב מ ש נ ׳ פ״ג מ״ה
ל״ח ע״א ,קידושין פ״ג ה״ה ,ק״ד ע״א ,בבלי כ״ח
ב/
שבועוח
ירוש׳ פ״ג ה״ו׳
״ מ א ו כ ל י ה ש ו ם ו כ ו /מ ש נ ׳ פ״ג
מ״י.
1ליעזר | א ד אליעזר•
2
אע־פ | א ד אף על פי.
אומי | ד אומר.
ששניהן | ג ששניה'
ד ]נדרי הבאי[ א מ ר א אילו הן נידרי הבאי.
4
שעוביו ן א חי.
ד שבוער.
בית | ד בי׳•
א ולחרםין.
מותרת | א ד מותרות.
לםוכסי׳ | ד לםוכסין
ב ח׳.
א יוצאין.
א ולמוכסין.
להרנין | א להרנין
לתרומה
ולנוי ן א ולנוי
2
בישראל | א בישר׳.
כנרים•
ב שיקצצו
הנודר ( א ח׳.
ם
ר נ
!עד
ג
בד:
כ ל ו מ ר ,ה ח ר ג י ן ו ה ח ר מ י ן )ושניהם פ ק י ד י ה מ ל כ ו ת ש ב כ ו ח ם ל ה ח ר י ם ר כ ו ש
שרוצים
כלומר
מותרים,
שעכשיו
לתפוס
לנדור
פירות
של
שהפירות
הן
תרומה,
משום שהן נ ד ר י אונסין.
מפחדים
החרג והחרם
ה מ י ר ו ת שתלו בו.
בפרט,
ישראל
של
אבל
הנודר
מן
מותר
תקיף,
את
המירות
או
של
שהן
5
ממנו,
אינו
מצויים
הם
בעלי זרוע
ב ג ר י ם וכו׳ .שאף נרים
אסור
אלא
בו.
ליפול,
ואחיכ
אמר
ת
ו
קונם
ל י ן
וכי׳•
להרגיז
עיין ב ב ה ׳ א > ו ה מ ו כ ם י ם
לתרומה
בית
.6ל י ש ר א ל .א ב ל א ס ו ר ל ת ל ו ת א ת ה פ י ר ו ת
.9א ס ו ר
הפרט
או שהן
ש ל גוי
לתלות
ובלוים•
בכותים | א בכה1ים.
נדרי
את
ק ו נ ם וכו׳.
8ער|
יצאו | ד יוצא
ולוי• ן א בכהנים
ו א ף לפנינו הכוונה כן ,ו ה ב ר י י ת א ד ב ו ק ה למשנתנו)פ״ג מיב( ש מ ת י ר ה נ ד ר י ה ב א י .
לו
עד
שתישחט[•
פ ר ה | א ופרה.
.
לישראל
. . .לנוי
ולתרומה•
שתשרף
הבאי,
וכו׳.
זירוזין.
2
כ ל ו מ ר ,ומותרין.
לה י .
ד
!0םכהנים
ר׳ [ ד רבי.
.3אמ׳
6לחרטיו I
שנשחטה Iד שנשחט׳.
הנודר | א ח־.
nם! | א וסן.
שבועת ן א שביעית
ולתרומה
שתשרף ן א שתישרף.
ב ח׳.
ד
עשרת Iך עשרה א עשר
פסח | א הפסח.
שיקצצו | א ד שיקציצו
ע ד | ב־ה א י •
אילו |
3אם׳ I
אלן.
מותרין Iד מותרו•.
וכיון שנשרפה וכיון שנשחטה | א ושנשרפו ושנשחטו.
9בנרים | א ]אף[
.2נדרי
נמניתי | ג נהניתי.
י נטיעות | ד נטועות•
טלית ן ג טלת א ]הרי[ טלית.
כ־ה א י •
א ד ששניהם.
* הבא" | א ג ד הבאי.
הבא" | א ד הבאי.
להן | א להם.
הרוצה להדיר | א ]אף[ הרוצה לדור.
ננד ן א כנגד.
חבירו | ף חברי
)=בתרומה>׳
המלך,
והנדרים
בישראל תקיף .ו א י
יבואו ויגלגלו
ב כ ל ל י ש ר א ל ,ו ה נ ו ד ר מן
ע ל י ו גם
הכלל
אסור
נדרים פ״ב
15
20
105
שישראל נוהנין לו ,לוקח ביתר ומוכר בפחות .ר׳ יוסה או׳ אין שומעין לו .אינו
אומ׳ כ י א ת ה ה ו ל ך ל ק ח ת אשד ,מ פ ל ש ת י ם עובדי ע״ז מגלי עריות
שופכי דמים ,לא נאמ׳ אלא ה ע ר ל י ם ,וכן מצינו שלא נתחתם גזר דינן של
אומות העול׳ א ל א ע ל הערלה ,שנ׳ כ ו ל ם ע ר ל י ן נ פ ל י ם ב ח ר ב .
.5ר׳ אומ׳ גדולה מילה ,שכל מצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד
שמל ,שנ׳ ה ת ה ל ך ל פ נ י ו ה י ה ת מ י ם .6 .ד ב ר אחר גדולה מילה,
ששקולה כנגד כ ל המצות שבתורה ,שנ׳ ה נ ה ד ם ה ב ר י ת א ש ר כ ר ת ה ׳
וגי .7 .ד ב ר אחר גדולה מילה ,שאילמלי היא ל א נתקיימו שמים וארץ ,שנ׳
א ם ל א ב ר י ת י י ו מ ם ו ל י ל ה ח ק ו ת שמים ו א ר ץ ל א שמתי.
אין בין מן המודר הנאה מחבירו סתם למודר הימנו מאכל ,אלא דריסת הרגל
וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש .המודר הנאה מ ח ב י ת ומת ,מביא לו ארון
ותכריכין ,חלילין ומקוננות ,שאין הנאה למתים .מעידו עדות ממון ועדות
נפשות .חלה ,נכנס לבקרו .היה לו חלה ,אינו נכנס ומבקרו ,ושואל בשלומו.
1 2
״
״א.
״ ,, ,
שי אל
« כ ו ל ם ע ר ל י ן ו כ ו /עיין יחזקאל ל״ב ,כ״ג-כ״ה.
ל! ה ה ה ל ך ו כ ו /בראשיח
ועיין בבני ל״ב א /
במשכיוה מנייפוק א״י ,קניעים מן הגניזה ,בבלי ל״ב
^
ש ל
ק
כ ן ה נ י ן
1 9
/
א
ל
ן
ן
כ
ש כ
/
ן
כ ת ק י י
כו
י ׳ • י מ ר ׳ ל״ג ,כ ״ .
ש
ו ס ה
י
,
ש ר א ל
j
א
א
י ן ס י
ג
°ל י [ ד סגלה
א ל
ב ב ל י
א
ל ״ 3
/
3מ ש כ
ש א י ]
ך
נ ן ה נ י ן
Wי
^
י ן ק י
,
א
א
א ן 1
י
א
ן
ג ה נ ץ
פ
ל ן א לי.
c
.
.
ך
א
ן
נ ח-
א ג »־
ע שנאי( ]כין.
,
״ של Iך שנאסר.
ד שאלםלא
נ
היסנו I
םחכייי• ג חי•
פ חרב.
ד
ואילםלי.
ם ע י ד ן
,
^
^
א
א ג ד חולה.
א
י ן
נ ו
^
א
.12ביתר
ומוכר
נהנין מ מ נ ו .
ועיין ב ב ה י א .
בפחות.
ל מ ו ד ר ,משום ד ר כ י ש ל ו ם
עיין ב ב ה י א
היה
נא
ין.
ו ש ו א
ב ח ר ב Jא ב ח ר ב ]ואום׳ כי
םצות | ג ר םצוות•
ן
ל
^
א
םחבירו | ד םחברו.
U
N
^
ד
ח ו ל ה
וסת סביא |
למתים ן ד לסתי־.
הללין ימקוננר.
]
שאילםלי ן
םחבירו ס ת ם | ד םחברו ס ת ם א סתם
שעושה.
ג
ד ח־.
.
ל
ב ק ר ו
jא
ג
ומבקר,
סעית |
חלה |
2
ל jא ו ] ל א ן שואל.
הנכון ה ו א בכי׳ע :ל ו ק ח
.21מאכל.
בפחות ומוכר
כלומר ,הנאת מ א כ ל .
ב י ו ק ר ,ו מ מ י ל א אין י ש ר א ל
.24נכנם
לבקרו.
כלומר,
ו א ע פ י י ש ה מ ב ק ר ה ד י ר א ת ה ח ו ל ה ,מ ב ק ר ו ו מ ו כ י ח ל ו שאינו ר ו צ ה ש י מ ו ת .
ל ו ח ל ה וכו׳.
החולה יודע שלאו מ ח מ ת
שנ׳ |
שנ׳ | ד שנאסר ג שנא׳ ]כה א ס ר י־י(.
ג
22שאין עושין ן א שעושין
(
ר הערלים.
ד ב ר א ח ר גדולה סילה jנ חי.
היא ל א נתקייםו ן ח־.
א
וכן מצינו | א וכן םצאינו.
]בלבד!
ע ערלים חללי.
.־ פן | א ג ד ח־.
23וחכריכין חלילין ומקוננות Iך ותכריכי׳
ג הניא.
,
ל א נאס׳ | ך ל א נאסר.
הערלים !האלה(.
זרה•
אג ח.
״ . -״ ד ב ר אחר -ונו׳ | ג ר׳ אם׳ נדולה . . .ויאםר הנה וני•
חקות -שםתי ן א ״׳.
ה ם נ י
ג
ח־.
ע
.
• 1ר׳ אום' | ד רבי אוסר.
.9ונוי ן א !עפכםן ״,־.
.
ג
ץ
ן
ד
ש
ם
ץ
13ע־ז ן א עבודה
ה ע ר ל ה ן א העורלה
ערלין נפלים Iא ד ערלים נופלים
»! הפצות Iא סעשה בראשית.
א שאילםלא
הערלים ן
־< העול׳ Iא ד העולם.
י>־ חקות Iד חוקות.
ם
ם
כ ל הנוים ערלים ו כ ל בית ישראל ערלי ל ב !
שעשה | ג עשה.
ש
ע
״ שופכי ד ם י ן א ושופכי דמים.
א וסנלה.
דינן Iא דינם.
ס
ר
<
ו
בפחות ן א ביוקר.
ביתר ן א בפחות.
י 1
א | א א ל א ]כי א ת ה ה ו ל ך ל ק ח ת אשה ספלשתיםן.
ד
ן ע י י ן
Q
y
4־ חלה ו כ ו /עיין בבלי ל״כו א ׳ ומשנ׳ פ״ד מ״ד.
־.
י
מי
! 2אין בין ו כ ו /משנ׳ רפ״ד ומגילה פ״א מ״ו ,ח ו ס פ ה א שם פ״א
ה
טיח.
כ
ן
פ
/
ג
כ י א ה ה ו כ ו /שופגייס י״ד ,ג׳.
!6ר׳ אומ׳ ו כ ו /משנ׳ פ״ג מי״א.
״ששקולה וכו /הוסע׳
י״ז ,א /
ה נ ה ד ם ו כ ו /שמוח כ״ד,
א/
״ א ם לא בריחי
׳
כ ל ו מ ר ,א ם ה י ה ל ו ל מ ו ד ר ח ו ל ה ב ב י ת ו אינו נ כ נ ס ו כ ו ׳ ,ש ה ר י
nnwא ל י ו אינו מ ב ק ר ו ,ואין כ א ן ק פ י ד א .א ב ל ש ו א ל ב ש ל ו מ ו ש ל ה ח ו ל ה
עיי ה מ י ד ר ,א ע פ ־ י ש ה ח ו ל ה ה ו א ק ר ו ב ו .ו ע י ץ ב ב ה י א .
106
נדרים פ״ב
היה כהן ,זורק עליו דם חטאתו ,ודם אשמו ,מפני דרכי שלום .ורוחץ עמו
במרחץ ,וישן עמו במטה .ר׳ יהודה או׳ ע ל הקטנה בימות החמה ,ועל הגדולה
בימות הגשמים .רוחץ עמו באבטי גדול ,מזיע עמו במרחץ קטנה .8 .המודר
הנאה מחבירו בפני שביעית ,לא יורד לתוך שדהו ,ואינו אוכל מן הנטיעות.
בשביעית ,יורד לתוך שדהו ,ואוכל הוא מן הנטיעות .9 .כ כ ר זה הקדש׳
ואכלה בין הוא בין חבירו ,הרי זה מעל ,לפיכך יש ל ה פדיון .אם אמ׳ הרי
הוא עלי ואכלה ,מעל בטובת הנאתו ,אכלה אחר ,הרי זה לא מעל ,לפיכך אין
ל ה פדיון ,דברי ר׳ מאיר ,ר׳ שמעון או׳ זה וזה לא מעלו .והלה נוטל ואוכל.
ר׳ יוסד .אומ׳ ,מפני שקדם נדרו להפקירו .כשם ששניהן אסורץ לדור בחצר,
היה
«
ורוחץ
פ״ד
זה
כהן
וכו׳.
עמו
בבלי ל״ו
עיין
וכו׳.
קע״א
פיאה
ע״ד,
־ 3ו ה ל ה
כ׳
שפ״ז,
ע״ג,
עיין
מ
3
ש
בבלי
/
כ
״
פ
ד
מ״א
״ .
מ
משכ׳
קפ״ד.
פ״ד
ה״ע,
פקחים
״ מפכי
ע״ב,
ל״א
ש ק ד ם וכו׳.
בבלי
כ
אי
י
ב׳
» ככר
ה
שבועוח כ״ג
ימש׳
ג
ר
ס פ ״ ל ׳ ל״מ
״א.
ס ע
כשם
,
ו כ ו .עיין ב מ ש כ ׳ ר פ ״ ה .
25היה | א ג ]ואם[ היה.
הקטנה | ד הקטנ־.
דם | א ג ס ד ם .
חטאתי | ד חטאותי ג חטאת.
יאיני | א איני ג יאין•
היא | א ג ד חי•
| Pג את.
7־ רוחץ | א ג ורוחץ.
בין | א ובין.
2
ל א | א ח־•
כ כ ר | א כיכר
ר־ | ד רבי•
2
" י־ | ד ר ב י
קודם ל ה פ ק ר ו .
א אחי•
ס
צ
ד אומר.
י קטני
יורי | א ייי•
28בשביעית יורד ן א ובשביעית ירד•
ז ה
ם
ע
,
א
ל.
וזה | ד ח׳.
ג ז ן
.
'
3 0
3 1
־־ ל ה | נ להן א ל ,
ו
ה
ן
א
ן א כ
ל ן א אכלה•
ה
ואכלי I
י .
א
אה
ר־סאירןדר־סאר׳יהידח•
סעלי Iא ד םעל.
אים־ Iא ג אוסר.
י
א ירי•
2
ד דבר.
ל ם י כ ך | ד לפיכ׳.
אי׳ | א אום־
עםו Iנ ע
)ב׳פ>.
ם ע ל Iא ]לא[
יוסה | א י 'יס •
]במרחץ ן.
,
באבטי |
קטנה |
שביעית | א ג שביעית ]ונכנסה שביעית ן.
הנטיעות | ד הנטיעו־
חבירי | ד ח ב י י
עסו ,ן ג עיסו
״ י * | א ג ד וסזיע.
בפני | א ם » י ג ם ע ר ב .
ם! | ג את.
א א כ ל ה ]היא[•
ד ם
(
ביםות | ד ביםר.
א ד באמבט׳•
ודם Iא ג ו ם .
אשמו ן ג א״ם-
ר־ יהודה אי׳ | ד ר־ יהוד־ אום׳ א ג ]דברי ר־ ם א י ר וחבטי• <א וחכם־( אום׳•
נ י י ל | א ד נדולה ג קטנה•
מחבירי | ד מחברי.
]
ו כ ו
׳ .עיין
ייוש׳
ה״א,
כ ה ו ב ו ח פי״ג ה״ב ,ל״ה ע״ד ,בבלי ל״ה א ׳ ,
מ נ ו ל וכו׳.
בםטה | א ג על הםיטה.
25ה י ה
״ רוחז
עמו
וכו׳.
״»-־־ המודר ה כ א ה
ירוש׳ פ ״ ד ק ה ״ ב ,ל״ח ע״ג,
ואילך.
ששכיהן
2 8
פ״ד
ה״ד ,ל״מ ס ע ״ ג ואילך.
וכו׳.
2 8
מנ״א.
במשכ׳
מעני
מ״ל•
דרכי
שלום•
עיין
פ״א
ל׳׳ו
ע״ג
רמש׳
מפני שקדם
והלה ן א חלה
ל ה פ ק י ר ו Iף שנדרי
נדרו
ששניהן | א ששניהם.
כהן
1
וכו׳.
כלומר ,אם
ע
ם
'°
ט
°
ז
ה
ע
י
נ
ה
ג
המדיר היה כהן
ע
מ
ל
ה
ש
א
מ
זורק
המודד
על
י י ל ע י ל ׳ עיין ב ב ה ׳ א .
חטאתו
דם
.28ל א
ו כ ו
מטגי
׳.
י ו ר ד וכו׳ .כלומר־
א פ י ל ו ב ש ב י ע י ״ ,משום ש כ ב ר ח ל ה נ ד ר ל פ נ י ש ב י ע י ת ,עיין בשנויס ו ב ב ה ׳ א .
.29ב ש ב י ע י ת ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ׳
הפקר.
ה נ א ת ו .שהרי
א ם נ ד ר ממנו בשביעית י ו ר ד וכו׳ ,שהרי ה ש ד ה והנטיעות ה ם
לא א ס ר את
ממש.
למודר
ה כ כ ר ע ל א ח ר י ם .ועיין ב ב ה ־ א •
והלה
מה
נוטל
יאכל ,והם
.31ב ט ו ב ת
.32ז ה ו ז ה ו כ ו ׳ .מ פ נ י שאין מ ע י ל ה א ל א
ו א ו כ ל .פ י ס ק א ממשנתנו )ספ־ד( ש ה ת י ר ה ל מ ד י ר ל ה פ ק י ר
שניהם
.33ר׳
בדרך.
אומ׳
יוסה
וכו׳ .צ׳ל:
אום׳,
ב כ י ע ו ב ק ר ״ .מ פ נ י ש ק ד ם נ ד ר ו ל ה פ ק ר ו ,ו ה ו א ס ו ב ר שאין ה פ ק ר י ו צ א מ י ד י ר ש ו ת
ש ל א ז כ ה בו א ח ר ,ו א ם
המודד זוכה
ב ה פ ק ר הרי הוא
כמקבל
בהקייש
מ א כ ל א ם אין ל י
אוסר )כמו
שהיא
ה מ פ ק י ר כ ל זמן
מ ת נ ה ממנו .א ב ל א ם
ה פ ק י ר איז
נ כ ס י ו ו א ח כ ה ד י ר א ת ח ב י ר ו ,מ ו ת ר ה מ ו ד ד ל ז כ ו ת מן ה ה פ ק ר ,מפני ש ל א ה י ת ה ד ע ת ה מ ד י ר ל ה ד י ר י
מנכסיו
שכבר
הפקירן,
ה נ א ה ז ה מ ז ה ׳ עיין
אעם׳י שהם
במשנתנו
ה
עדיין
ר ס ' • ועיין
ברשותו.
בבה־א.
כשם
ש ש נ י ה ן וכו׳.
כ ל ו מ ר .שות״ין
שנירי
נדרים פ״ב ,פ״ג
107
כ ך שניהן אםורין לדור במבוי .כשם ששניהן אםורין לגדל תרעלין ,כ ך שניהן
אסורין לגדל בהמה דקה .היה אחד מהן ראוי להדיר אחרים הנאה ע ל חלקו,
כופין את הרגיל למכור את חלקו .רחבה שדרך הרבים מפסקתה הרי היא
של עולי ב ב ל ,אין ד ר ך הרבים מפסקתה ,הרי היא של אנשי אותה העיר.
.10המודר הנאה מעירו ,או מבני עירו ,ובא א ח ר וישב שם שלשים יום ,מותר
בו .מיושבי עירו ,ובא א ח ר וישב שם שלשים יום ,אסור בו .המודר הנאה
מחבירו בפניו ,אין נשאלץ לו אלא בפניו ,שלא בפניו ,נשאלין לו בפניו ושלא
בפניו.
פ ר ק ג׳
.1הנודר מן התבשיל ,אסור בצלי ,ובשלוק ,ובמבושל ,ואסור בסיטרות
רכות ,מפני שהחולין אוכלין בהן פיתן .הנודר מן היורד לקדירה ,מותר
ביורד לאילפם .ביורד לאילפם ,אסור ביורד לקדירה .2 .מן הנעשין
5
3
ה
י
ת
ח
א
מ
ד
פ״ה ה״ה ,ל״ע
ב״ב ח ׳ א׳,
ע
ה
ן
ן
״ .
3
קכה ין
7כ
מ
ע י י ן
/
מ
י
38המודל
,
ש
פ
״
ה
הכאה
קי״ א׳.
ר ה
׳
ל״יך
׳ / 3
וכו׳.
36רחבה וכר.
ירוש׳ פ״ה ה״ד,
>*-39ה נ א ה
3
ע
״א.
וכו׳.
מחבימ
ירוש׳
ל״נו ע״ב.
ועיין בבלי
הכ״ל,
ק״ה
ירוש׳
בבלי
א׳.
! מן ההבשיל וכו׳ .בבלי מ״ני א׳ .ועיין בירוש׳ פ״ו ה״א ,ל״נו ע״ג ,ובמשכ׳ פ״ו
3מן הכעשין וכו׳.
* מן היורד וכו׳ .ירוש׳ פ״ו ה״ב ,ל״גי ע״ג ,ב לי ׳יא א׳.
״א•
בבלי הכ״ל.
מ
3
* 3שניהן [ א שניהם יב־פ(.
א אחרים לדור ]אתן.
39-38םותר -אסור בו ן כ־ה א
אי | א חי.
ד סחברו.
שלא | א ושלא.
ד באיסרות.
.35ראוי
עולי
אסור jא א ס ר
30
38סעירו
40םחבירו |
)והונה(.
בפניו jכיה א ד • ב חי
4
2ר כ ו ת jכיה א ד •
ל ה ד י ר וכוי .ציל:
ואסור jא אסור.
ד ובשלקר.
ב רבות.
אסור ן א סותר.
א סן היורד <נ'פ>.
ד
.
ב ח
׳.
35א ח ד -ל ה ד י ר ן
ב ב ל ן כיה א ד• ב ב כ ל .
37של | ג כאנשי.
ובשלוק jא בשלוק
! אסור | ד א ס ר .
תרננלין jא תרנונלין ד תרננולין.
ששניהן | א ששניהם.
ע ל ח ל ק ו ן א לחלקו.
כ
שהחולין | א שחולין.
לקדירה jד לקדרה.
רניל
בסיטרות ן א בסריות
3ביורד |
סותר | א אסור.
סן ן א ]הנודר[ סן.
ל ה ד י ר וכו׳ ,כ מ ו שמעתיקים הראשונים ,עיץ ב ב ה ׳ א .
ב ב ל .ו א ם שנים ה ד י ר ו ה נ א ה ז ה מ ז ה מ ו ת ר י ם
.40א ל א
ב ר ח ב ה זו.
.37של
ב פ נ י ו .כדי שלא
י ח ש ד נ ו ש ע ב ר ע ל נ ד ר ו ,א ו מ פ נ י ה ב ו ש ה ,עיין ב ב ה ׳ א .
.1ב ס י ט ר ו ת
מיני
רקיקים
.3-2
מותר
ובירושלמי
וכוי.
שהכילו
בכייע:
בטריות ,ולפנינו צ־ל:
שומשמץ ,ד ב ש
ב י ו ר ד וכוי .ציל:
לחוד.
כתבשיל
וכמעשה
עיין
קדירה רך,
בבהיא.
א ס ו ר ביורד ל א י ל ם ס וכו׳,
מ ו ת ר ב י ו ר ד ל ק ד י ר ה ,כ מ ו שהוא ב כ י י ע
לקדירה עלול
לבשל מעט
ו ב ז מ ן ק צ ר ,א ב ל יש ד ב ר י ם ש מ ת ק נ י ם
בקדירה
ושומן,
ובבבלי .והטעם הוא ש כ ל היורד
וכוי.
ודמן
באיטרות,
ב א י ט ר י ו ת ,ו ה ו א שם
כולל
לכל
ב ל ש ץ בני א ד ם
לרדת
לאילםם ,א ם רוצים
ב א י ל פ ם נ ר י ד א ,ו ל א ב ק ד י ר ה .ועיין ב ב ה י א .
הבדילו בץ
מעשה
קדירה
לבין
מעשה
.4-3ה נ ע ש י ן
א י ל פ ס .וזה
לחוד
וזד
108
נדרים פ״ג
בקדירה ,מותר בנעשין באילפס .מן הנעשין באלפס ,מותר בנעשין בקדירה.
מן היורד לתנור ,אין אסור אלא מן הפת בלבד .מן הנעשין בתנור׳
אסור ב כ ל הנעשין בתנור .הנודר מן הקיים ,מותר בגבנה .מן הגבינה,
אסור בקיים .הנודר מן הרוטב ,מותר בקופה .מן הקופ׳ ,מותר ברוטב.
ר יהודה א ו מ /אמ׳ קונם בשר שני טועם ,אסור בו ,ברוטבו ,ובהקיפו.
.3מן השמן ,מותר בשמן שומשמין .ומקום שמםתפקין בשמן שומשמין׳
אסור אף בשמן שומשמין .ר׳ יהודה בן בתירה או׳ כ ל ששם תולדתו
קרויה עליו ונדר ממנו ,אסור ביוצא בו .מן היוצא ממנו ,אסור בו .ר
שמעון בן לעזר אומ את שדרכו לוכל ודרך היוצא ממנו ל ו כ ל ונדר
הימנו ,אסור ביוצא הימנו .מן היוצא הימנו ,אסור בו .את שדרכו לוכל
ואין ד ר ך היוצא ממנו לוכל ונדר הימנו ,מותר ביוצא הימנו .מן היוצא
הימנו ,מותר בו .את שאין דרכו לוכל א ב ל ד ר ך היוצא ממנו ל א ב ל
.4הנודר מן הצמר ,מותר
ונדר ממנו ,לא נתכוין זה אלא ליוצא ממנו.
,
,
,
5היולד
עיין
פ״ו
״
מ״ו
ג
וכו׳.
במשכ׳ פ״ו י ר ה .
בן
נ״
להכול
ילוש׳
ובבלי
בהילה
א׳.
הכ״ל.
וכו׳.
7
השמן
הקיים | א הקים.
א ד הקיפה.
קונם | ג סתם•
שני | א ד שאני.
ג וכן.
ג ממנו.
סותר
ד הפיני•
את | ג כל•
את | א נ כל•
ל א כ ל | ג לוכל.
ליוצא | א ג ד ביוצא.
הקיים
.6מן
םסנו | א היסנו.
וכו׳.
ו ב ה ק י ־ י | ד ובקיפה.
2
כ ל ו מ ר ,מן
9סן | א
סן Iא וסן
12לעזר 1ג ד אלע׳ר•
לוכל ן א
־! הימנו Iד הפנו.
ג
]הנודר!
״ קרויה Iג ד קרו״ה•
״ -״ אסור - ,חיסנו I ,ך
,
ח
ח
.3היםני| 3
ו
,
נ ד ר
ן א נדר•
את Iא ג כ ל .
םסני I ,א ג היסני.
1.ונדר | א נדר•
הקיפ׳ |
אס׳
בן בתירה |
בו I :א היםנו .ג ח׳.
!4ממני Iא הימנו.
ליכל | א לאבל.
הנבינה | ך הנבנה
!0שוםשסין Iד שםשסין.
ל ו כ ל | ד ל א ב ל <ב׳פ>•
ביוצא | א אסור ביוצא נ אסור•
א ד לאכל•
אום׳ | ר אוסר.
״ ! 3 -ר׳ -בו Iא חי.
סן | ג וסן•
מותר |
ב
מותי
,
אם׳ Iד א ס ר .א חי•
ששם תולדתו | א שהשם ותולדתו.
ביוצא | כ־ה א•
ע״ד,
בקופה Iא ד בקיפה.
ב ד כיוצא .ג ח־.
בנלי
סן הנעשין jך הגעש !
ד בנבינ'.
הנודר | א חי.
ר׳ | ד רבי.
ל״נו
כ״ג
א׳•
ד ל כ ו וכו׳ .ילוש׳ ובבלי הכ״ל•
בנבנה | א בנבינה
שססתפקין | ג שהן ם ס ת פ . . .
ם » י | ,א ג היםנו.
םםני־ | א ג היפנו
ילוש׳
שאין
פ״ו
5מן | ,א ]הנודר! סן.
8ר׳ | ד רבי•
א י | א נ אום׳ ד אוסר.
ומקום
וכו׳.
להי״א,
בבלי
ב א ל פ ס Iא ג ד באילפס.
טועם ן א טועם ]בי•1
וסקום | ד ומקו־ א מקום.
אום׳ | ד אוסר.
1 5
הנעשיו | ג הנעשה.
בקיים jא בקים ג סן הקים.
אסור | א ג ד מותר.
ונדר | א נדר.
לעזי
עיין ילוש׳ הכ״ל.
סן | א וסן•
ברוטב | ג סן הרוטב.
סן.
משכ׳
״ בן
פ״ו
מ׳׳נו.
וכו׳.
בקדירה | ד ב ק ד ר ה ג ל . . .
6הנודר | א ח׳.
א בן בתירא• ג חי•
וכו׳.
ירח.
ש ד ל כ ו וכו׳•
4בנעשין באילפס | ג חי.
]מ)!.
פ״ו
בנעשין | ג בנעשה.
ג םנעשה.
פ״ו
ע״ג,
א׳
ה ל ו ע ב וכו׳ .בבלי כ״ב ב׳.
» מן
משכ׳
״ אה
קה״ב,
ל מן
ל״נו
בבלי כ״א
הכ״ל.
* ל׳
6מן
יהודה
הקיים
ו כ ף .עיין
וכוי•
במשכ׳
לופל |
נתכוין Iא ג ד נתכיין•
סן הצםר | ג בצםר.
הקום.
ופירשו
מ פ ר ש י ם שהוא נ ס י ו ב א ד ח ל ב א ) .(serumעיין ב ב ה י א .
בירושלמי:
חלבא
מקטרא,
חלב
.7א ס ו ר .ב ד ,בקנינ ו ב כ י ׳ ע :מ ו ת ר .
כ ל ו מ ר ,ב ק י פ ה ,ב ב ש ר מ צ ו מ ק ש נ מ ח ה ב ק ד י ר ה ,א ו ב מ ק פ ה ע ב ה מ ת ב ל י ן ,עיין ב ב ה י א .
קשור.
יש
ב ק ו ם ה•
.8ו ב ה ק י פ ו •
ב ד :ו ב ק י פ ה ,ו ב ב ב ל י :ב ק י פ ו .ו א ס ר ר ׳ י ה ו ד ה משום שיש ב ו ב ר ו ט ב ו ב מ ק פ ה ט ע ם ב ש ר .ועיין
בבהיא•
.10ששם
ת ו ל ד ת ו ו כ ו י .כגון ת י ר ו ש ,שמן ו ד ב ש שכוונתו ל פ ע מ י ם :יין ,ו י ת י ם ו ת מ ר י ם ,עיין
בבהיא•
.14ואין
.15שאין
דרכו
וכו׳.
ד ר ך
ה י ו צ א וכו׳ .כ נ ת מי תותים ,שאץ תותים
בנון ז ר ע ו נ י גינה שאינן נ א כ ל י ן .
מ*מ מ ו ת ר
לטעון
פשתן.
.16מ ן
עומדים
ה צ מ ר וכו׳ .ונדר
לסחיטה.
מ מ נ ו מ פ נ י שהזיע
מחמת
המשא
נדרים פ״ג
109
בפשתן .מן הפשתן ,מותר בצמר .ר׳ שמעון בן לעזר אומ׳ את שדרכו להתכסות
ודרך היוצא ממנו להתכסות ונדר ממנו ,אסור ביוצא בו .מן היוצא ממנו ,אסור
בו .את שדרכו להתכסות ואין ד ר ך היוצא ממנו להתכסות ונדר הימנו ,מותר
ביוצא בו .מן היוצא ממנו ,מותר בו .את שאץ דרכו להתכסות א ב ל ד ר ך
היוצא ממנו להתכסות ונדר ממנו ,ל א נתכוין זה אלא ביוצא ממנו .5 .הנודר
מן הבשר ,אסור ב כ ל מין בשר ,אסור בראש ,וברגלים ,בקנה ,ובעופות ,ומותר
בבשר דגים ,וחגבים )רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ הנודר מן הבשר אסור ב כ ל
מין בשר ואסור בראש וברגלים בקרבים בקנה ובעופות ומותר בבשר דגים
וחגבים( רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ הנודר מן הבשר ,אסור ב כ ל מין בשר,
ומותר בראש ,וברגלים ,ובקנה ,ובעופות ,ובדגים ,ובחגבים .וכן היה רבן
שמעון בן גמליאל אף קרביין ל א בשר ,אכליהון לא אנש .ר׳ שמעון בן לעזר
א ו מ /קונם דג שאני טועם ,אסור בגדולים ,ומותר בקטנים .דגה שני טועם,
אסור בקטנים ,ומותר בגדולים .דגים שני טועם ,אסור בגדולים ואסור בקטנים.
.6הנודר מן הירק בשביעית ,אסור בירקות שדה .מן הדלועין ,אין אסור אלא
ל!
3
י
י
נ
הוקפהא
״
/
3
ל
פ״ח
בראש
נ״א
ע״א,
ע ז י
שס
הקור
בבלי
ן
כ
ן
י
ן
_. ,״,
כ
וכו׳.
׳.
ירוש׳
א׳.
ג
מ
ירוש׳
30מ ן
ב ב ל י כ״ג
ה
ה״ב,
״
׳
׳
כאן
ובבלי
הירק
מן
ע
״
22—21ה נ ו ד ר מ ן
ג <
הי׳א,
פ״ז
הנ״ל.
וכו׳.
מ ׳ ע״ב,
ל־ ב ן
ירוש׳ פ״ו
הדלועין וכף.
הבכר וכר.
לעזר
הי״ג
לעיל
בבני
וכו׳.
)ה״ח(,
כלאים
ני׳ד
מ כ נ ׳ חולין ר פ ״ ח ,
ב/
מעילה
י מ ש ׳ פ״ו ה״ג,
ל״נו ע ״ ד ,
סה״ו,
פ״א
ל׳׳נו
שביעית
ירוש׳
כ׳
שם
ב׳.
סע״ג,
קפ״ו,
קפ״ב,
נ״ז
כ״לז
ע״ב.
1 7
סן | א ומן.
ר׳ | ד רבי.
ממנו! ן א הימנו.
ג י]אין[ ד ר ך .
־ 2 °אסור -ממנו ן א
ח
2
ד הי
.
ס נ ו
ממנו jא
2
בו jא הימנו נ ך
וסן[ היוצא•
1 8
לעזר ן א
ס ס נ ו
ן
ך
י.
_
הימנו
את
ב כיוצא.
!ובקרבים ן.
בקנה [ א ובקנים.
ו ב ת י ם | א ןובשר! דנים.
ד בקכנ״
.
ן
א כ
ל.
א סיני.
) 25-23ר ב ן -ו ח נ ב י ם ( ן א ־ .
אוס׳
1
ד ו
.17שדרכו
ד ר ך
.20שאין
ד ר כ ו וכוי.
א וחנבים.
אי
וכוי.
כגון ש ע ר
ם
ך אלעזר
וברנלים ן א וברגליים
]בקרבים[
24ואסור | ך ומותר.
!בקרבים[.
ובקנה jא ובקנים.
או׳ | א אומי
אנש | א ד אינש.
אוסר.
28שאני jנ שאינו.
עורות
עוים,
מתכסים
שםעון ן
בקטנים jכ־ה א.
29שני jא ד שאני.
אבל
בגדולים
הדלועין ] א הדילועץ•
כגון ע ו ר ו ת כ ב ש י ם ,ש מ ת כ ס י ם ב ע ו ר ו ת וגם בגיזי צ מ ר .
בו,
ד אומר.
ר' | ד רבי.
30בירקות שדה ן א ב כ ל ירקות השדה.
שאין
א הימנו <נ־פ>.
ד וברנלים
28שני ! א שאני.
ד
ן
בו! |
ד נתכון ג ש ה . . .
27נ ם ל י א ל ן א וסלי.
אכליהון ל א ן א ואוכליהון לאו.
3
ב כיוצא.
21ממנו
23אום׳ [ ד אוסר.
ח
א אלע'
]
א
ץ
1
ד
ר
ך
.
נ ו
jד המנו.
ביוצא | כיה א ך .
26וברגלים jא וברגלים
29-28דגה -בגדוליםj ,
להתכסות
ב
אסור j .,א ואסור.
ואסור בקטנים | א בין בקטנים בין ב ג ל י .
היוצא
ד
ר
ך
ן כי
ה
ר
מס
20ביוצא | כיה ד•
נתכוין ן א נתכוון
ובחגבים | ד ובחובי׳
28-27לעזר
וכוי.
הימנו | ד הםנו.
.
ב כיוצא א ]אף[ ביוצא ג )סמנו
13סן ] א ואין.
ח
25אומ׳ | ד אוסר.
ק ר ב ״ ן ל א Iא קרביים לאו.
ב בקרביים.
הימנו ד הסגו.
ל א jנ מפני.
22טין | ד סן
א שסע׳.
נ
את | א ג כ ל .
ביוצא ן כ־ה ד •
19-18מן -בו | נ ־ .
19את | ג כ ל .
להתכסות | א ל ה ת כ ס ו ת !בון.
וברגלים | ד ברגלים.
ס
ס
מ
ך אלעזר.
ג
אומי | ד אומר.
!8ו ד י ר [
מתכסים
9ו.ואין
בעורות
עזים.
כגון ק נ י צ מ ר גפן ,שאין מ ת כ ם י ן ב ה ן ,א ב ל מ ת כ ס י ם ב ש מ י כ ו ת ש ל צ מ ר גפן.
.30ב י ר ק ו ת ש ד ה .מ ש ו ם ש ב ש ב י ע י ת א ץ י ר ק ו ת גינה מ צ ו י י ם ,ו כ ו ו נ ת ו ל י ר ק ו ת ש ד ה .
110
נדרים פ״ג ,פ״ד
בדלעת יונית בלבד .מן הכרוב ,אסור באםפרגים .מן האםפרגי /מותר
בכרוב .מן הכרישין .מקום שקורץ לקפלוטות כרישין ,אסור בקפלוטות .מן
הקפלוטות ,מותר בכרישץ .מן הבצלים ,אסור בבני בצלים ,ור׳ יוםה מתיר.
מבני בצלים ,מותר בבצלים .מן עדשים ,אסור באשישים ,ור׳ יוםה מתיר .מן
האשישים מותר בעדשי /מן השום ,אסור במקפה ,ודי יוסד ,מתיר .מן המקפה׳
מותר בשום .7 .ר׳ יהודה אומ׳ ,קונם גרים שני טועם ,מותר בחיים ואסור
במבושלין .גריסין שני טועם ,אסור בחיים ומותר במבושלין .חטה שני טועם׳
מותר לכוס ואסור לאפות .חטץ שני טועם ,אסור לכוס ואסור לאפות.
פ ר ק ד׳
.1הנודר מפירות שנה ,אסור מ כ ל פירות שנה ,ומותר בעגלים ,ובגדיים׳
ובטלאים ,ובחלב ,ובגוזלות .אם אומ׳ גידולי שנה שני טועם ,אסור בכולן•
הנודר מן הקיץ ,אין אסור אלא מן התאנה בלבד .2 .רבן שמעון בן גמליאל
״ מקום שק ין
! 3מן הכרוב וכו׳ .משכ׳ פ״ו מ״י.
ור
34מן עדשים וכו׳ .משכ׳ פ״ו מ״י.
ל״נו ע״ד.
36ר׳ יהודה וכו׳ .עיין במשכ׳ שע״ו ובבלי כ״ג ב׳.
ו כ ן /
3
! הנודר וכו׳ .ירוש׳ פ״ז ה״א ,מ׳ ע״ב ,בבלי כ״ה ג׳•
31ב ד ל ע ת | א ד ל ע ת .
א האיספרנוס.
יונית | א ד יוונית.
הקפלוטות ן א ומן
ו י ׳ | ד ורבי א ר־.
36-34סן עדשים -בשום | א ג ח׳.
'
1
m
'
קונם•
™
א !אסי[
ס
ב
ק
פ
ה
ס
[
י
•
שני | א ד שאני.
37נריסין -בסבושלין | ד ח׳.
חטה | א חיטה.
ד לאפר.
שני | א ד שאני.
הטין | א נ חיטין.
ובטלאים | ד ובנדי׳
ור־ יוסה ם ת י י |
קונם |
אופ׳ Iך א י .
בחיץ וסוחר בםבושלים•
פ ר
בחיים וסותר ן א בחיץ ואסור•
אסור | א ג סותר.
38סותר | א סותר ]צחיין ואסור בסבושלין! )ונוקד לםחיקה(.
סירות I
ס כ ל | א ד בכל.
ובטלא".
אופ׳ | א אס׳ ד אסר• ג ח׳•
נייילי | ג בנידילי.
3הקיץ | כ־ה א•
.31באםטרניס.
ע ה
־ ו ב ח ל ב | א בחלב.
כלומר,
בבצלים Iך בבצלין•
ד יק״ץ
בקלחים
א ס ו ר ב ט פ י ל ה ,א ב ל ל א להפר.
ר
ובמזלות | ד ובנחלו׳
שני טועם | א ד שאני טועם.
ב הקיץ )והונה(.
ה ר כ י ם שיוצאים
וכן להלן.
ד
פ
י י.
ו ם ו ת ר
.32
ן
ג ובנוזל.
אם | ג ואם•
א
ה כ ר ו ב .וזה
הכרישין.
מ ו ת ר
־.
םן התאנה | ד פ ן התאנ׳
משרשי
מן
ג ח
.
2-1ובנדיים
א ס ו ר
א
הכלל,
פ
ן
כ כ ו
ל ן ן א סותר
נ
בתאינים•
ח א
י י
ם
ה נ ו ד ר מן
העיקר
.33מ ו ת ר
כ ל ו מ ר ,ו א פ י ל ו ב מ ק ו ם שקורץ ל ק פ ל ו ט ו ת כרישץ ,מפני שאפילו בכגון ד א ק פ ל ו ט ו ת
בכלל
כרישץ ,א ב ל א ץ
בצלים
ה ו א מין א ח ר ,ע י ץ
מגובלץ
ג
כ ל ו מ ר ,מן ה ח צ י ר .והיא ם י ם ק א
ק ט ו ע ה ממשנתנו פ י ו מ י ם :מ ן ה כ ר י ש י ם ,מ ו ת ר ב ק פ ל ו ט ו ת ,והיינו ב כ ר י ש ץ ב ע ל י ר א ש י ם .
בכרישין.
לאפית |
שני | א ד שאני נ שאינו.
! ספירות | א סן פירות.
בכולם.
ה ם
ק׳
3
שני | א שאני נ שאינו.
2
בצלים Iד בצלין.
« י ׳ | ד רבי.
ק •
| י
37-36סותר -בםבושלין | ,א אסור
33-32מן
בצלים | ך בצלין•
־ 3בעדשי־ Iד בעדשים.
34ור־ יוסה | ד ורבי יוסי.
ב ם
האספרני• | ן -האספרניס
הבצלים | ד הבצלי־.
3.סבני | א םן בני.
£ה
,
מן הקיץ וכו׳ .בנלי ס״א ג •
באספרניס | א באספרגוס.
33בכרישין | נ בכרשים.
יוסה | א ד יוסי.
Y
ג
בקפלוטות ן א סן הקפליטות.
32שקורץ לקפלוטות | א שקוראין לקפלימות.
הקפליטות.
ע
יין י
מ ש
׳
D
ר ת
י״
)לה״ח(,
35מן השוס ו כ ו /עיין במשנ׳ הנ׳׳ל.
ב ד ב ש ומטוגנץ.
כרישץ
בכלל
בבהיא.
.38ואסור
קפלוטות.
ור׳
.34ב א ש י ש י ם .
לאפות.
יוסה
פירשו
מתיר.
בירושלמי:
כלומר .אסור
נ ר י ד א ,ו א נ ב ששנה .ל כ ו ס ' שנה .ל א פ ו ת ' ,ו ה כ ו ו נ ה ש א ס ו ר ב א פ ו י י ה .
משום שהוא
עדשים
ח
ס ו ב ר שבני
קלויים וטחונים׳
ל א פ ו ת ו ל א כ ו ל ,והכוונה
לאכילה
נדרים פ״ד
Ill
אומ׳ ענבים ב כ ל ל הקיץ .3 .הנודר מן הפיאה ,אסור בקשואין ,ובדלועין,
ובמלפפונות ,ומותר כפירות אילן .הנודר מן התירוש ,אסור ב כ ל מיני מתיקה,
ומותר ביין .הנודר מן התבלין ,אסור בחיים ,ומותר במבושלץ .אם אמ׳ הרי
הן ע ל פי ,והרי הן עלי ,אסור בהן בין חיץ ,בין מבושלין .הנודר מן הפת ,אין
אסור אלא מן הפת הבא מחמשת המינין בלבד .הנודר מן הדגן ,אסור בפול
המצרי לח ,ומותר ביבש .ומותר באורז ,ובחליקה ,ובטרגיס ,ובטיסני .הנודר
מן הכסות ,אסור בפונדא ,ופםקיא ,ומותר בםקרטיא ,באנפיליא ,ובפלמיא,
במכנסים ,וכובע .4 .כיצד היה ר׳ יהודה אמ׳ ה כ ל לפי הנדר ,היה טעון
צמר וחצר ,אמ׳ קונם צמר עולה עלי ,אסור לטעון ומותר ללבוש .היה לבוש
צמר וחצר ,ואמ׳ קונם צמר עולה עלי ,אסור ללבוש ומותר לטעון .5 .קונם
כ כ ר זה שני טועם אם א ל ך למקום פלני למחר ,אם א כ ל הרי הוא בלא ילך,
אם ה ל ך הרי הוא בלא יחל דברו .6 .אף נדרים שאמרנו מותרין ,מניין שלא
10
15
4
ה
מ ן
קע״ב,
וכי.
^,
פ
ה
כ
ן
/
ן
י
א
ב/
»! מן ה כ ס ו ח
ב
מ״ .
ג
_
1 3
' | א אי׳
קישיאין
ק
1 4
כ
ן
כ
ס
ר
כ
ב /ניי׳ו
ן
הנודר ן
ד והרי I
ו ע
ג ח
נ
ג
כיצד I
ו א ס
ן
ע
ל
ה
נ ד ו ר
.
}
ע ל י
א
י•־־״ קונם -ט ו ע ן
א
ם
פלוני
ג
א
ו
כ
ל
כ כ ר
.4מ ן
מונח
הן
א י
ע
ך
זן<
נ
כ
ר
כ
ל
ס
ח
חקלאי ,והכוונה ל צ מ ח י ם
דייסאות
לי׳
עיין
ג
מכוםמץ,
בבהיא.
י
ע
ז ו (
ק ר ב ן
או
ג
בי:
והצר ,והיא
כחיים |
א ט
•
ג
ן ס י ת ר
ב חי.
ובטרנס.
ג
ד ובפמליא.
א
הלך.
אמ׳ | א ד אומי .ג ח׳•
וחצר א והוצד.
12וחצר | ד והצר
וחצר
13וחצר | ד והצר
לטעון.
ג
נ
אסור ללבוש וסוחר לטעון ן
נ
כ
א
ד
אכל.
ג
אמ׳ |
א והוצר.
סותר לטעון ואסור.
א ל ך לםקום פלוני
א י ל ך לםקום
ב ל א ן ד לא
הוא | ג זה חייב.
פניין ן א םנין ג ממנו.
ה ח פ י ר א ו כ ו ׳ ,ו ב י ר ו ש ל מ י :מ ן ה א פ י י ה ו כ ו ׳ .ו ב ר ו ר שיש
ל פ ק ע ת ,עיץ ב ב ה ׳ א .
מאורו,
או
והצטער.
ג
״ במכנסים | ד בסכנסיים.
יהודה | ך מאיר.
ל ן א ואכל
ביבש |
ח־.
בסקרטיא ן א באיסקורטיא ג בקדקרטיא.
ובסקייא.
ג
' I
אין | ג אינו•
ובטיסני | ד ובטיסני.
1.א ל ך למקום פ ל י ן
.
א
הדומים
ג
עלה.
ם
ם
ג
|
י א ם
ד בפירו׳.
9ל ח ן א יבש .ג ח־.
ב ל ב ד | א ג חי.
ובטרניס |
ו 0ו ת ר
ג
א סותר.
.9ובחליקה
משעורה וכו׳ ,והנודר
מן
כאן
ו ב ט ר ג י ס וכו׳ .א ל ו
ה ד ג ן אינו
מבוץ
לדייסאות
ב ס ק ר ט י א וכוי .כ ל ו מ ר ,מ ץ
ל ב ו ש ש ל ע ו ר ,ו כ ן מ ו ת ר ב נ ע ל י ל ב ד ו א נ פ י ל י א ( ו מ כ נ ס י ם ק צ ר ו ת ) פ ל מ י א ( .עיין ב ב ה ׳ א .
היא,
ה״א,
בקשואין |
כפירות |
א
ג בםבושלים•
. 1 0ו פ ס ק י א ו כ ר .פ ס ק י א היא מעין פונדא.
כלומר,
ם״3
אסור | נ חי.
אסיר | ד אסר
היה | נ אמ־.
א
ה פ י א ה וכו׳ .בכי־ע :מן
שהכינו
חי.
כאי זה צד.
ן
ג חפירות.
ובפלםיא | א ג בפלםיא
ל ט ע ן ן
ז ה
ו כ ו /ירוש׳
5ובסלפפונות | א נ ח׳.
י! 12-1טעון צמר | נ עמד.
ן
ר
ב /ועיין
מ ׳ ע״ג ,ומשכ׳
חיין בין םבושלין ן א בחיין ובין בםבושלין.
ג באלקה.
&! אם ה ל ך ן א ו ה ל ך
ג !הנודר! ב ל א .
ובדילועין.
נ
עולה ן כיה א ך .
י ס י | ד ואסר א אם׳.
'
ל
נ
׳.
ך הפירי
הכינין ן ך םינין.
ליא.
ב א נ פ
*< א ף כדרים
התבלין | ד התנלי־.
אסור j
הרי.
ך
ובכובע.
לפי הנדר | ג כפי ה
..
נ ר ו
ופסקיא ן א ובפסיקיא ד ו פ ס ק א
ל י א | א ג ובאנפיליא
ע | א נ
לי
ג
ה״ג,
בבלי כי׳ה
ב /ועיין ירוש׳ ע״ז ס ה ״ ג
בסבושלין | ד בסבושלי׳
ובחליקה ן א ובחילקא
״' כעיניא jד בפנדא.
3 3
׳.
* פן הפת הבא | א סן הפת .ג חי.
ו כ ו ב
ו
וסותר ן א ואסור.
א ג בלח.
ו כ ו /ילוש׳ פ׳יז
מ ׳ ע״ג,
8מן ה ד ג ן
א/
ד
י> וסותר jא סותר.
כ א נ פ י
כ
/
וב ל ין ן א
נ בקישוא•׳.
א ג בח״ן.
ב
הפיאה ן א החפירא
ר אוסר.
א ד אסר.
ע
* רון ההירוש ו כ ר .
״ כ י ל ד ה י ה ו כ ו /בבלי כי׳ה
ל״ז עי׳ב ,בבלי ע׳יא
4
פ ״ ז
ל מן
בבלי כ״ה ר ע י ׳ .
פ״ז
ב
ש
בבלי י ו מ א ע״ו
במשכ׳ ע״ז מ״ג.
א ו ס
מ
,
ה
״
^
מ
׳
״ .
ירוש׳ פ׳יז הןה״א,
ה פ ח ו כ ו /עיין במשכ׳ ח ל ה פ׳יא מ״ב.
מ׳
.12וחצר.
112
נדרים פ׳׳ד
יהא אדם נודר בהן ע ל מנת לבטלן ,ת״ל ל א י ח ל ד ב ר ו ,שלא יעשה
דבריו חולין .ד ב ר אחר ל א י ח ל ד ב ר ו ,שאפי׳ חכם אין מ פ ר נ ד ת
לעצמו .אמ׳ לו השאילני קרדומך ,אמ׳ קרדום שאני קנוי ,קונם נכסים עלי אם
.7הנודר מן הקייץ בגליל וירד
יש לי קרדום ,בידוע שאין לו קרדום.
לעמקים ,אע״פ שהגיעו הקייץ בעמקים ,אסור עד שיגיעו הקייץ בגליל .א מ
ר׳ יוםה בראשונה היו אומ׳ המודר הנאה מחבירו סתם עד הפסח ,אסור עד
שחיטת הפסח ,משחרב בית המקדש ,אסרו כ ל היום כולו .זה הכלל ,כ ל שזמנו
קבוע אסור עד פניו ,ר׳ מאיר או׳ אסור עד שיגיע ,ר׳ יוםה אומ׳ אסור עד שיצא.
ע ד שיפסקו גשמים ,עד לילי יום טוב הראשון של פסח .ע ד שייעקרו סוכות׳
אסור עד לילי יום טוב האחרון של חג .עד אדר ,הראשון .ואם היתה שנה
מעוברת ,אסור עד א ד ר שיני .8 .האומר לחבירו קונם שני נהנה ל ך אם אי
אתה בא ונוטל לבניך כור אחד של חטים ,ושתי חביות של יין ,וארעו אבל ,או
,
״
יחל
לא
מנווה
י
ה ״ ב
״
פי׳
ל
׳
זה
נ נ ״ ד
״י
הכלל
וכו׳.
בבלי
אדר
וכו׳.
קכ״ג,
וכו׳.
ב מ ד ב ר ל׳ ,ג׳.
עמ׳
,200
1 9
•
P
וכו׳.
בכלי
הנ״ל,
משנ׳
ס״ג
ב3לי
ומשכ׳
הקיץ
וכו׳.
ס״א
ב/
פ״ח
מ״ב.
ב׳.
״ דבר
נגעים
ועיין
ו כ
קפ״ב.
« השאילכי
פ״ח
)סה״ד(,
ירוש׳
קידושין
סה״ה
,
סייד
״ עד
במשכ׳
א
ח
כ
ף.
3 3נ
׳,
פ
ב .
ועיין
שיעקקן
פ׳יח
ו
מ״ה.
כ
במ
ו
ע
/
ש כ
י
״א
קרדומך
מ״א
״
״ .
פ
3
כ
ע״א,
׳
ץ
3
/
ה
ש
מ
ח
/
כ
״ האומר
מ
<
וכף.
פ
וכף
ירוש׳
פ״א
בבלי
ג
״
ועיין
ספלי
ס ״ נ ני•
על
2 3
י
ח
ה
ר
עיין
פניו
» ננל
<
פ״
במשכ׳
ח
מ״ז.
16בהן ן א בהם.
תיל | א תלם׳ לים׳
א אל יפר.
p
r
I
71
א
י
n
?
י י ר ד
T
אם־ | ר אסר.
2
2 0
ו י ו ר ד
איפ־ | ד אוסרי׳ א אומדין.
ע י | א ) Jאלא Iע י •
י
א
1
^
כ
1
ב ה א ד• ב על.
ד ח׳.
ו ש ת י
18
ל
א
I
כ ל
2 3
־
יים טיב | ד י־ט.
שני
קרדום
שאני
קנוי.
שהרי
ר
ב
/
בכייע:
קונם
קרדום
כבר
נאסר
א
ס ו
'
ו ת
,
ד
אי׳ I
שיצא |
ס ו כ ו
׳
ד
שיצ׳•
5־ עי! I
26אסור ן ך נותניו לי•
לחבירי Iד לחברו.
כור Iב ,כ ר ן כור.
כילי I
ר׳ Iך ר ב ,
שני Iא ד שאני•
ם
א I
חטים Iך חטי׳ א חיםיו•
1
א ב ל אי | ד ח׳.
קרדום
י ו ם
ג
אסור ן א ]אץ[ אסיי•
ואם Iא ד אם.
הראשון | א עד א ד ר .
ך
אומ׳ Iד אומר.
וכו׳.
לפנינו
ואף
ושוב א מ ר :ק ו נ ם נ כ ס י ם ע ל י א ם יש ל י ו כ ו י .
אפילו אם היה לו
־
אסרי Iא ד א מ ר ,
שייעקרי ן א ש י ע ק ר ,
לבניך | א לבנך.
9ג
י ן ס ה
» י ו Iא ל־ני ד פ נ ,
ייסה Iא ד יוסי.
ר׳ | ד רבי•
7־ וניטל | א ניטל ד ונטל•
| א י ־
ד
הפסה Iא פסה.
שיני | א השיני ד שני ] ב ס פ ר א ח ד אסור עד א ד ר שני[.
יארעי | א עירעי•
ר
א ״ י י Iא «־•
ע ד | א ]אסיר! עד.
ע ל י ה ק ר ד ו ם א ם הוא שלי.
וכו׳.
1א פ
'
1
א
ח
ה
לי ן א לו
א ד אף על פ י ש ה ג י ע ו הקייץ ן א שהגיע
יוסי
,
,
״ , .
,
סחבירו ס ת ם | ד םחברו ס ת ם א ס ת ם םחבירו.
שיניע ן א שהגיע.
נשמים | א ג הנשםים.
א ח׳.
אם־ | ד א
.
״ ״חיטת | א לילי נ ל . . .
^י ־
א אום־ ד אוסר.
.
מ ר
ד
קונם נכסים Iא וקונם נ כ 4
קרדום | א ]קונם[ קרדום.
I
אע׳פ
•
י
שיגיעו הק״ץ | א שיגיע הקיץ•
הקיץ.
]אומי[•
ד תלמוד ל ו ט י .
ש א פ
א
ל .
.8לו ן
!8-17נדרו לעצםו | א נדרו עצסי )הניקוד לשם הגהה(.
ד קוייוסי.
I
״ ״אפי־ I
ד
יל
י
א פ
ילו.
אין ם 0י I
קרדומך |
עליו
בשעה
ו י צ א מ ר ש ו ת ו ,ו כ ל שכן א ם ל א ה י ה ל ו ק ר ד ו ם כ ל ל ,ו נ כ ס י ו מ ו ת ר י ן .
ה ק י י ץ ) כ מ ו ש ה ו א ב ב ב ל י ( ,כ ל ו מ ר ע ד זמן ה ק י י ץ ,ו ל א י ו ת ר .
ב כ י ־ ע :א ׳ ע ד ,כ ל ו מ ר ,א מ ר ע ד פניו ו כ ו ׳ ,ו כ ן ב ב ב ל י :ו א מ ר ע ד
הכוונה
.19ב י ד ו ע
שאמר .קונם
מן
.23אסור
כן
שאמר:
ק ר ד ו ם שאני קניי־׳
הקייץ
עד
שאין
קונם
לי
וכו׳ .ציל:
פ
נ
יו
ו כ ו
׳.
עי
הנכין
נדרים פ״ד ,פ״ה
113
אונם ,או משתה ,או גשמים ,מותר ,ולעולם אסור עד שיפר את נדרו ע ל פי
חכם ,דברי ר׳ מאיר .וחכמים אומ׳ אף זה יכול ל ה פ ר את נדרו שלא על פי
חכם ,יאמר לו כלום אמרת אלא מפני כבודי ,זהו כבודי .וכן האומ׳ לחבירו
קונם שאין אתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבניי כור אחד של חטים ,ושתי חביות
של יין .היה מסרב ב ח ב י ת שיאכל אצלו בתוך המשתה ,אמ׳ קונם לביתיך שני
נכנם ,בתוך המשתה אסור ,לאחר המשתה מותר .ר׳ יהודה או׳ היה מסרב
בחבירו בתוך הרגל שיאכל אצלו ,ואמ׳ קונם לביתך שני נכנס ,לתוך הרגל
.9היה מסרב ב ח ב י ת שיאכל אצלו במשתה,
אסור ,לאחר הרגל מותר.
ואמ׳ קונם ביתך שאני נכנס ,לתוך המשתה אסור ,אחר המשתה מותר .אמ׳
קונם לביתך שני נכנם ,וטיפת צונן שאני טועם לך ,מותר ליכנם ,ולרחוץ עמו
בצונן ,ואסור ל ו כ ל ולשתות.
פרק ה׳
.1הנודר מן הבית ,מן העליה ,וקודם לנדרו נודע שנפלו לו בירושה ,או
שניתנו לו במתנה ,אמ׳ אילו הייתי יודע שכן לא הייתי נודר ,הרי זה מותר.
מעשה באחד שהדיר את אשתו שלא לעלות לירושלם ,ובאת והתירה על נדרו,
2 8
עד
אקול
א/
שיפל
30ו כ ן
וכו/
האומ׳
עיין
ילוש׳
וכו/
עיין
פ״ח
הי״א,
במשב׳
ה פ
מ׳׳א
ע״א,
׳יל.
פ״ג
ה״י,
32ה י ה
לי׳ח
מקלב
ע״א,
וכו/
בבלי
עיין
כ״ד
ביושכ׳
קפ״ח.
3
באחד
מעשה
ו כ ו /בבלי כ״ג
28נשםים | ד נשמי'.
ולעולם | ך ]ואם לאו! לעולם
וחכמים jא וחכמי.
ד רימ.
א ד זה
הוא.
ש נ
ואמי ן א אמ׳
אצלו | א אצלו ןברנל[.
]ברגל[
וטיפת | א ולטיפת.
י ע | נ ידע.
ע נ פ
לו ן
ע נ פ
3מעשה | נ ימעשה.
נ ד ר ו
.28
ולעולם
ו.וקודם
כבהיא.
ועברה
א
ת ו
ל ב י ת ך ן א ביתך.
ך.
אחר jא ל א ח ר .
2
לו.
ובאת | א ג חי.
]יעלת
אסור
ו כ ו ׳ .בכי״ע:
לנדרו
ועיץ
) א ועלתה(
|
אתה | ד שאי
אם׳ jא חי.
בתוך
שניתנו
ג שניתנו.
והתירה | ג והתירו
שני | א ד שאני.
על
בבהיא.
לביתיך
הרנל | א חי.
שני | א ר שאגי.
38ל ו כ ל | נ ד ל א כ ל א ל א כ ו ל .
וקודם לנדרו | א ג אם קודם נדרו.
ד והעבירוה.
אילו ן ד אלו.
ע ל | נ את
א לו את.
ובא!.
ואם
לאו
א ס ו ר ו כ ו ׳ .ועיין
בבה׳א.
נ ו ד ע וכו׳ .הכוונה היא שנודע א ח י כ שנפלו לו בירושה ק ו ד ם
נדרו.
א שאתה.
נכנס ן א נכנס
אמי ) ר אמר ג ואומי.
א והיתית
זהו |
36ואמי | ך ואמר
37ל ב י ת ך | א נ לעיר.
א והעלייה .ג ח׳.
אתה
אמי | ד אמר.
35ב ח ב י ת | ר בחברו .ג ח׳.
מן העליה | ך מן העלייה
.3ו ה ת י ר ה
עליו.
ד אוסר.
29ר׳ טאיר j
כלום | א שלא.
34ב ח ב י ת | ד בחברו.
ם
] [ M 1
jא ג ד נדרו
לבני.
31שאין
38-37ולרחוץ עסו בצונן | א ג ולשתות צונן ע צוני >.
1הבית jד הבי׳.
א
30יאמר [ א ויאמר.
32ב ח ב י ת | ד בחברו.
ר יאסר.
ל ת ו ך | ר בתוך
ל ת ו ך jא ד תוך.
את נדרו | א גידרו.
ל ח ב י ת jד לחברו.
31לבניי ן ך
שאני.
א אם לאו.
ד אוסרים.
33אוי ן א אומי
)ונמחק .ברנל־(.
א אמי•
אום׳ jא א י
האומ־ | א ד האומר.
33-31אם -מותר | א ח־.
' | ד לביתך
א/
בד:
והעבירוה
ל נ ד ר ו ,עיין
ע ל נ ד ר ו .ולפנינו הכוונה שוויתרה
על נדרו
114
נדרים פ״ה
ושאל את ר׳ יוסה ,אמ׳ לו ,אילו הייתה יודע שמבטלת דבריך שלא בפניך
מדירה הייתה ,אמ׳ לו ,לאו ,והתירו ר׳ יוםה .ר ישמעאל בי ר יוסה אומ/
אומרין לו ,אילו אחד היה מפייסך הייתה נודר ,אם אמי לאו ,הרי זה מותרי
ר׳ יהודה בן בתירא א ו מ /אומ׳ לו ,אילו היה ל ך ל ב זה הייתה נודר ,אם אמ׳
לאו ,הרי זה מותר .ר׳ נתן אומ׳ יש נדר שמקצתו מותר ומקצתו אסור .כיצד׳
נדר מן ה כ ל כ ל ה שהיו בנות שבע בתוכה ,אמ ,אילו הייתי יודע שבנות שבע
בתוכה לא הייתי נודר אלא לשאר כ ל כ ל ה ,הותר בבנות שבע ואסור בשאר
הכלכלה .נדר מן הבצלים ,אמ ,אילו הייתי יודע שהכופרי יפה ל ל ב לא
הייתי נודר אלא משאר בצלים ,הותר בכופרי ואסור בשאר בצלים .עד שבא
ר עקיבא ולימד שהנדר שהותר מקצתו הותר כולו .כיצד ,אומ׳ קונם שני נהנה
ל כ ל כ ם ,והותר אחד מהם הותרו כולם .שני נהנה לזה לזה ולזה ,והותר
האמצעי ,הימנו למטה מותר ,הימנו למעלה אסור .קונם שני נהנה ל פ ל /ושהא
,
,
,
,
,
ישמעאל
* ל׳
ה״ו,
פ״ע
״ ! 3 -עד
״
ל״ע
מקצהו
בלכוח
ע״ב,
אומ׳
שם
ע״ג,
שבא ל ׳
שהוחל
כילד
וכו/
מ״א
כ״א
עקיבא
וכו/
וכו/
נ שסעי•1
בי
חעכיח
הכ׳׳ל,
ילוש׳
פ ״ א ה״א,
נהנה
א י פ
י
ד בי
י'׳
וכו/
פ״א
וכו/
לפל׳
פ״נו מ׳יח•
במשכ׳
ב מ ש כ ׳ פ ״ ע מ״ח הכ״ל•
ה״א,
ס״ג ל ע ״ ד ,
ל״ו
ע״ג
כזיל פ״ג
פ״ה
׳
ה״ב
׳
ה״ל׳
כ״ב
ע״ג
׳
בנלי
עיין ל ה ל ן כזיל פ״ג ה ״ ב
)והונה:
נ יאסי•
ג היית
נודרה.
י ׳ | ד רבי•
אום׳ |
« אופיין
י אי׳
א הייתה.
י י ׳ | ד יבי•
אלי•
י
אם | ג ח׳•
ל ב זה I
״ סשאר | א בבני
א ח י ו בה
אס־ | ד א ס ר ג איס׳•
בבנות | ד בבני־.
אס־ | ג אי״׳•
בבי־־יי | א בביםיין.
כילי | א ]™ Iכילי•
שני | א ד שאני•
ל פ פ ה | א ולסםה•
א לפלוני.
למטה
מ ו ת ר וכר.
בשאי | א בבני•
ד אפר.
ל ז י | א ולזה•
2
ל ס ע ל ה | א ילםעלה.
ושהא | ד ושהה.
נ
לןן
ו ז ר [
ד ח־.
פ (
ב ז ה
.
x p m
ל,
א ג ח־•
אם Iג ח־
ג
אס׳ |
אום׳ Iר איטר•
ל
ו ל ב
ג
לא.
,J,ן
א
ז ה
הייתי |
.
ר׳ןדיב׳•
ט ק צ ת ו
שהיו ן א והיו !בה(
.
נ
אסור |
והיה
1בע |אשוח.
2
א
שהביפרי Iא ג שהכופרץ.
נ
בבלבלה
יפה Iג יפיז•
״ י־ עקיבא Iד ר ב י ע ק י ב ,
שני Iד שאני.
וה
ו ת ר 2
אסור Iד אסיר.
ן
!•inn
״.אלא|
״ ו -״ בשאר ה ב ל כ ל ח ן
יאסור | ד ואסר.
איס׳ | א אס־
נהנה | א חי•
ד
ל
' י י ע ן ג חי.
אילי | ד אלי.
) ב
.
לי Iד אוםרי־
.לאון
הנודר(.
אילי | ד אלי•
.
ישמעאל |
א פתירא.
אס׳ | ד א ס ר .
טניקי .ומליון:
נ אר.
לו ן ג ליי•
הייתה Iנ היית.
ב״ייא Iד ב״ירה
לך
אלו.
יוסה Iא נ ד י ו ס י
לך
הייתה(.
לשאר | א ג בשאר.
אילי I
ד
ד ב ר י ך jד ]איי!
אם׳ Iד א ס ר
סותר | א אסור ]לאחד־[ )ונקוד לסחיקה( ג אסור
" נדר סן הבצלים | א ג ״־•
.15ה י מ נ ו
עיץ בבהיא.
סדירה
י־•
אילי |
.נדר | ג הנודר
ללי•
אס׳ | ד א פ י
י יהתיייה•
לאי | ג ל«•
א ג סוהר.
)בים(.
ובבלי
» שכי
הייתה | א הייתה
א ™ • 1
א היתה
ד לפלנ׳
פ״ע
ע ׳ ע״ב,
י׳ | א ג בי׳
בתובה | א ג ח׳•
א נ
מ״ו
פ ״ ע מ״ז.
נ היתייי
אום׳ | ד אוסר.
1 4
ו כ ו /בבלי כ״ז
״ מן
א׳,
הבצלים
עיין
משכ׳ פ ״ ע שמ״ו .ועיין
א ח ד היה | ד א ח י הי׳ נ היה א ח י
™•
ס כ
כ״ו
ואילך.
יוסה | א נ ד יוסי•
אילי | ד אלי.
נחי.
סע״נ
יהודה
בבלי
8ל׳
וכו/
לע״א.
דבריך.
ג היית
ב .
משכ׳
משכ׳
והתירו | א והיתירו
י
בבלי
6סדירה
'־ I
כ״א
פ ״ ה ה״ב,
« י־ | ן־ רבי.
א י פ
בבלי
,
י ל׳
וכו/
הכ״ל.
כחן
ירוש׳
־!קצתי!
״ . -נ שני -בולם Iא ח
א
הותר
.
״ ,ן
ה
שני Iא ד שאני.
סנו
ך הםני
לפל׳ |
1
כלומר,מכיתשאמר.לוהלוהולוה־.דינוכאילותלהכלאחדבשלפניו׳
נדרים פ״ה
115
כ ד י דבור ,וחזר ואמ׳ ל פ ל /הוא אסור בראשון ומותר בשיני .כמה הוא כדי
דבור ,כדי שאילת שלום ה ר ב לתלמיד .קונם שני נהנה לפלני ועוד לפלני ,או
שאמ׳ לפלני ופלני קונם שני נהנה לו ,הרי אילו שני נדרים .הותר הראשון הותר
השיני] ,הותר השני[ ל א הותר הראשון ,2 .קונם שני נהנה לפלני ו ל כ ל מי
שנשאלין לו עליו ,נשאלין לו ע ל הראשון וחוזרין ונשאלין לו ע ל השיני.
.3נתכוון לידור בעולה ,ונדר בנזיר ,בקרבן ,ונדר בשבועה ,מותר .בעולה,
ונדר בקרבן ,בחרם ,ונדר בהקדש ,אסור .4 .נדר בנזיר בקרבן ובשבועה,
פותחין לו פ ת ח אחד ע ל כולן .אם אמ׳ נדרתי ואיני יודע באי זה משניהם
נדרתי ,פותחין לו פתח א ח ד ב ע ל כולם .5 .הנודר מן העיר ,ונשאל ל ח כ ם
שבעיר ,ואינו חושש שמא נשאל ע ל פי עצמו .מישראל ,נשאל לחכם שבישראל,
ואינו חושש שמא נשאל ע ל פי עצמו .6 .ר׳ יהודה בן בתירה אומ׳ פותחין לו
״ כ מ ה ה ו א ו כ ר .להלן נזיר הכ״ל,
ע״ג ,נזיר פ ״ ד ה ״ א ,כ״ג ע ״ א ,
ש ב ו ע ו ה ל״ב א ׳ .
א/
ירוש׳
ד ׳ ע״ב ,מ ר ק פ״ג ה״ז,
ב ר כ ו ה פ ״ ב ה״א,
ש ב ו ע ו ח פ״ב קהי׳ל ,ל״ל ע״א,
בבלי ב״ק ע״ג ב /
מ כ ו ה ו׳
בבלי צ׳ א ׳ .
«־ מן
!9ק ו נ ס וכו׳ .ירוש׳ פ ״ ה רה״ד ,לי׳כו ע״ב,
ה ע י ר וכו׳ .ירוש׳ פ ״ ה ה״ד ,ל״ע ע״ב.
ס״ב
«־ ר ׳ י ה ו ד ה וכו׳ .עיין ירוש׳ פ ״ ע ה״כו ,מ״א ע״ג,
ומשכ׳ פ ״ ע מ״ע.
ל ס ל ' | ך לפלני א לפלוני.
16דבור | א דיבור.
ד! דבור | א דיבור.
שאילת jך שאלת.
לפלני! | א לפלוני.
לפלניי | ד לפלני
לפלני ופלני | א לפלוני ולפל־.
ד נדרי'•
בדה־
הותר
יובנליון
השני[
22בהקדש
ל j 1א ד כולם.
א על•
השלמה
ונשאל | א ך
אסור
נ ש א
ל.
ז.1הרב
)כנירסת
לתלמיד.
]ועוד
נהנה | ר נהנ־.
ונתקטעה:
הו.(...
הראשון | ד הראשון
ג
20-19מי שנשאלין | ד מי
השיני | ר השני.
שבישראל ן א שבישר•.
]לא
שנשאלים
21נתכוון |
ובשבועה | ד ןונדרן
בשבועה.
24פתח א ח ד ב ע ל I
באי זה כשניהם | ד באיזה םשניהם א םה.
א פתירא.
כלומר ,כדי
אילו | ד אלו.
ל א | א ולא.
אסור ן א איסור.
25ואינו ן א אין.
נדרים |
הותר השני [ א ג הותר הראשון.
וחוזרין ונשאלין ן א ואין נשאלין.
נ ד ר | ד חי.
18-17א ו -ו פ ל נ י | ד ח׳.
לו [ א ח׳.
לפלני ן א לפלוני.
2
א ח׳.
לפלוני(.
19השיני jד העני א הראשון.
אמי | ד א ס ר .
בתירה | ד ב ת ר ה
| א ך ח:
לתלמיד | ך ה ר ב
א לפלוני
שני | א ד שאני.
20נשאלין | ד נשאלי׳.
ד גתכיין.
ד רבי.
]ופלנין
שני ן א ך שאני.
א השיני.
א שישאלו.
2 3כ ו
הרב
הראשון jד הראשר א השיני.
ב היתה
ה ו א 1
בשיני | ד בשני.
לתלמי־.
הוא | ד הוי .א ח׳.
שני jא ד שאני.
26ואינו ן א אין.
ר׳
אומי jד אומר.
שאילת
ה י ר ו ש ל מ י ( ,והיינו כ ד י ש א י ל ת
?לום ה ר ב א צ ל
התלמיד
בשלום ר ב ו .
ה ת ל מ י ד ,או:
ועיץ
בין
בבהיא.
הרב
.18ש נ י
לתלמיד
נדרים.
כ ל ו מ ר ,ואין א ו מ ר י ם א ם ה ו ת ר א ח ד מ ה ן ,והיינו א פ י ל ו ה ו ת ר השני מ ו ת ר ב ר א ש ו ן ,מ פ נ י ש נ ד ר ש ב ט ל
מ ק צ ת ו ב ט ל כ ו ל ו ,א ל א ל פ נ י נ ו שני נ ד ר י ם .
השיני.
.19-18ה ו ת ר
ו ל א ו משום ש ב ט ל מ ק צ ת ו ב ט ל
כ ו ל ו ׳ א ל א מ ש ו ם ש א מ ר .ו ע ו ד ל ם ל נ י ׳ ,מ ש מ ע ש ת ל ה א ת השני ב ר א ש ו ן ,ו א ם י ת י ר ל ו ח כ ם ב ר א ש ו ן
יותר
מ מ י ל א נ ם בשני ,א ב ל ל א
וכוי.
כ ל ו מ ר ,נשאלין ל ו ע ל
להפך ,כמפורש להלן.
הראשון
תחילה,
ועיין ל ע י ל ,שו׳ .15
שהרי כ ל ומן ש ל א נשאל ע ל נדרו
מ ו ת ר ב כ ל ה ח כ מ י ם ,ואין נ ש א ל י ן ע ל נ ד ר ל פ נ י ש ח ל ה א י ס ו ר .
וכוי.
ועיין ב ב ה י א .
ש ה ר י ע ו ל ה ו ק ר ב ן ,ו כ ן ח ר ם ו ה ק ד ש ,שניהם א ח ד ה ם .
בדיעבד,
שהרי
לכתחילה יכול
להשאל
ל ח כ ם מעיר
ו נ ר א ה כנונע ב ד ב ר ).נשאל ע ל פי עצמו׳(.
.20על
.24ו נ ש א ל
אחרת ,ולא
ועיץ בבה־א.
.22ו נ ד ר
לחכם
הראשון
הראשון עדיין
וכוי.
בקרבן
כלומר,
ל ח כ ם מ א ו ת ה ע י ר שנדר מהנייתו,
.25נש א ל
ל כ ת ח י ל ה ,מ ש ו ם שאין ל ו ב ר י ר א א ח ר ת ,ש ה ר י נ ד ר מ ל י ה נ ו ת מ כ ל ה ח כ מ י ם .
לחכם
וכו׳.
כלומר ,נשאל
116
נדרים פ״ה ,פ״ו
פתח לאדם בכבוד עצמו ובכבוד בניו .אמ׳ לו ר׳ ישמעאל זכיתה בה ובכלים
שעליה .כשמת ,מה היו אומ׳ לפניו ,ב נ ו ת י ש ר א ל ע ל ר׳ ישמעאל
ה מ ל ב י ש כ ם שני ע ם ע ד נ י ם ה מ ע ל ה ע ד י ז ה ב על
בכינה
לבושכן.
פרק ר
,
,
.1ר׳ יוסה בי ר יהודה ור׳ לעזר בי ר׳ שמעון או ה פ ר נדרים מעת לעת•
כיצד ,היו ע ל אשתו חמשה נדרים ,או שהיו לו חמש נשים ונדרו כולן ,ואמ׳
מופר ,כולן מופרין .מופר ליך ,לא היפר אלא לה ,נדר זה ,לא היפר אלא
אותו נדר .מה ראית שתידורי ,אי איפשי שתידורי ,אין זה נדר ,לא אמי כלום•
מופר זה ,מבוטל זה ,הרי זה בטל .קיים ליך ,יפה עשית ,אף אני במותיך ,אם
לא נדרת מדירך אני ,אין יכול להפר .2 .אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה
רשות לאב ,בזמן שלא שמע ,או ששמע והיפר ,או ששמע ושתק ,שמע והפר ומת
ל־ ו ב כ ל י ם ו כ ו /י מ ש ׳ פ ״ ע ה״י,
ועיין
<־־
בבלי p׳ rב׳.
מ״א ע״ג ,ועיין במשכ׳ ק פ ״ ע .
בכינה
וכו׳•
! ל ׳ י ו ק ה וכו׳ .ילוש׳ פ״י ה״י,
ספלי
מעוח
וכו׳.
פ י ׳ קכ״ו,
ג׳•
בבלי ע״ז
.208
עמ׳
א ׳ .ועיי״ש ש״ח
27פ ת ח | א ח׳•
אם׳ | ד אמי•
א וכשמת.
א ג אומי
ד אוסר.
ד נדרי־•
א לה
א הופר ג ס פ ר ]™•1
4
™
1
א לדבר.
להפר
7
2
* מה
א מ ל ו וכו׳.
לאית
בבלי
נב
ח ב
ב
י
ט
Iא
י י
ר
ם
־.
תה
...,
א
. ,
1׳ ,
ס
ת
א ו 0ר
29הםלבישכם Iג ה ם ל ׳ .
ב
29
/׳ב
<,
I
א אומי־יו•
3 0 -הםלבישכם -
לעזר Iא ג ד אלעזר•
כ א
י
ז ה
צ ד
ן
.
3מופר כולן Iא מותר כולם.
אה
י .
ה
ליך ן
ל א ן ג ח־.
ב ד ח־.
איפשי | ד אפש׳ א איש־י•
ל
א
י
ש ם ע
זכ
,ן
א ז כ
28כ״םי׳
ד
ו נ
2
יי•
ששםע | א שםע.
2
ל י י | Kלך.
סת ה ב ע ל Iג ח־.
נת
ר ו ק
נדרים |
2
1לה1
ם ה -ז ה Iנ ח
2
כםותיך Iג ^םותך.
ה
' I
ל י ך ] נ ד י זהי
ל א אם׳ כלום Iא הרי זה סופר.
! ן
א ו
היפר Iד היפר
* אותו נ ד ר Iד נדר זה ג ונדר זה.
איסתי אסרי | ג אסתי אם־.
ששסע ,ן ג סשםע.
ד דשי.
ז
I
ן
עליי
ל ה ן כיה א• ג על•
שתייייי | א ד שתדורי <ב־פ>•
"י־
בבלי
« אימחי
־ כיצד | א ט זה צ י נ
א ל א | ג ח־.
י
ש ב ח קכ״ז
א׳.
א /ועיי!
ה ם ע ל ה | ג והםע׳.
ואם־ | ד ואמר.
ס
ע״ז
א׳,
ע״ג
בי ר׳ | א ג ר בר׳ <ב־פ>.
ה פ ר | א הפרת.
היפי! | א ד הופר.
עיין
ע״א.
ישמעאל
י־ | ד רבי.
יוסה | א ג ד יוסי•
כולן | א בולם•
וכו׳.
ה״ב ,כ״ג
י ׳ | ד רבי.
29עדנים | ד עדי נם.
י י | ד רבי•
בבלי ע״ו ב׳,
כשיס
ם ה -לפניי | ג ס פ ד ו
ישראל ן א ישי׳•
לבושכן | א וני׳-
פ״ד
כ״ד.
א/
מה | א ח־.
לפניו | א עליו.
מ״ב ע״א,
־ חמש
ועיין ילוש׳ נזיל
א ׳ -ב /ע״ב
שי׳ב א ׳ ,
״ כ ש מ ה וכו׳ .מ ש כ ׳ הכ״ל,
א
נ
,
אמ׳ |
־איןואאיני•
ת ר ו ק נ ה
.
7רשית |
שםע והפר | א ]או! ששטע J .ה׳.
כ
במשנתנו ס ס ׳ ט :ו מ ע ש ה ב א ח ד ש נ ד ר מ ב ת א ח ו ת ו הנייה ,ו ה כ נ י ס ו ה ל ב י ת
ב ה וכי׳.
' ״ ה
־
ר י ש מ ע א ל ו י י פ ו ה ,א ׳ ל ר ׳ י ש מ ע א ל ,בני ,ל י י נ ד ר ת ל א מ ר ל ו ,ל א י .ו פ י ר ש ו ב י ר ו ש ׳ ו ב כ כ ל י ש ע ש ה ל ח
שן ש ל ז ה ב .ו ל פ י כ ך א מ ר ל ו :ו כ י ת ו כ ו י .
2
שריד
^ י
צ
ד
וכו׳ .כ ל ו מ ר
כ י צ ד מפירין.
.7שמע
ו ה פ ר ו מ ת וכו׳ .ה מ ל י ם .שמע ו ה פ ר י הוא
מ נ ו ם ח א ח ר ,ו ה ן מ י ו ת ר ו ת .ו צ ׳ ל כ נ י ם ח קנינ :אי ש ש מ ע ו ש ת ק ו מ ת ב ו ב י ו ם ו כ ו י .
נדרים פ״ו
117
בו ביום .א ב ל שמע ושתק ,שמע וקיים ,ומת ביום שלאחריו ,אין יכול להפר.
שמע בעלה ולא הפר לה ,ולא הספיק האב לשמוע עד שמת הבעל ,זהו
שאמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב .3 .שמע אביה ולא הפר לה ,ולא
הספיק הבעל לשמוע עד שמת האב ,זהו שאמרו מת האב לא נתרוקנה רשות
לבעל .שמע בעלה והפר לה ,ולא הספיק אביה לשמוע עד שמת ,הרי זו
הפרה אסורה ,שאין הבעל מיפר אלא בשותפות האב .שמע אביה והפר לה,
ולא הספיק הבעל לשמוע עד שמת )ונתארסה לאחר( ,יחזור האב ויפר חלקו
של בעלה .אמ׳ ר׳ נתן הן הן דברי בית שמאי ,בית ה ל ל או׳ אינו יכול להפר.
.4נערה המאורסה אביה ובעלה אחרון מפירין נדריה .שמע האב והפר לה,
ולא הספיק הבעל לשמוע עד שמת ,ונתארםה אפי׳ לעשרה ,זהו שאמרו אביה
ובעלה האחרון מפירין נדריה .שמע אביה והפר לה ,ולא הספיק ה ב ע ל
לשמוע עד שמת ,ונתארםה לאחר ,יחזור הבעל השיני ויפר חלקו של ראשון.
9
שמע
1 2
בעלה
שמע
ע״ד,
בבלי
3ילוש׳
פ״י
וכו׳.
בעלה
ס״ח
»» ש מ ע
וכו׳.
בבלי
סייח
סע״ב
א׳.
ועיין
בבלי
ע״א
ק״כי
הכ״ל.
בבלי
ב׳.
ועיין
להלן,
1 8
מ ״ א ומ״ג.
שו׳
שמע
הכ״ל.
א/
.20
אביה
ג אינו.
7
ישמיע | ר לשסע.
ד נתרוקנ׳.
ש מ
1 2
ע | נ שמע
בנליון:
)והונה
ד כפיר.
האבו.
א זה הוא
נ ת
]אומי(.
אי ן
ד אומרים.
נו
א
ג
ח
י.
א הרי הוא.
ונתארסה | ד ונתארס׳.
א .
הגילסא
במשכ׳
ועיין
אין ן
האב | א ג אביה.
א שאםרנו.
נתרוקנה |
שאסרו | ג שאם׳.
ה א ב | נ ח׳.
ולא | א ג לא.
2
אביה | א ה ב ע ל
מיפר jג ס פ ר
אסורה ] א ג אסור.
עד שמת ן א ח׳ )והושלם בנליון(.
isב ע ל ה | א ג בעל.
אמ׳ ( ד אסר .א נ ה ׳ .
ב י ת | א ג ובית.
ר' | ד רבי.
ה ל ל | א הילל•
2
או׳ | א ג אומי
מפירין ן
אחרון ן א הראשון .ג חי.
אפיי \ א ך אפילו.
17ונתארסה | ך ונתארשה.
והפר ן א והיפר.
זהו |
19לשמוע | ד לשמע.
השיני | ד השני א שיני.
וכוי.
ב כ י ־ ע ,בקג־נ ו ב ב ב ל י ה ס ד ר ה ו א ; א ב ל ש מ ע ו ק י י ם ,ש מ ע ו ש ת ק ו מ ת ב י ו ם
שלאחריו וכוי .ו כ צ ־ ל לםניט.
אין י כ ו ל
ל ה פ ר .כ ל ו מ ר ,אין ה א ב י כ ו ל ל ה פ ר א פ י ל ו ל פ נ י מ י ת ת
וכל
הבעל,
הבעל,
בניגוד
שמע
שהרי
ושתק
ועיין
מ״א
ע״ד.
הספיק | ד הספי׳.
מפירין | ד מפרין.
ל א ח ר | ד ח׳.
הכ״ל.
הי׳א,
,
ע׳יא
10שאסרו | ג שאם׳
16המאורסה | א ד המאורשה.
18האחרון ן א אחרון.
ם״י
ולא הספיק | ג והספיק <והונה>.
והפר ן א והיפר.
חן ן ד הרי הן.
בבלי
בבלי
11זהו | ג זהוא א ד זה הוא.
האב ו ה פ ר jא אביה והיפר.
ד כפירי'.
.8אבל
נ
מ״א
13ה פ ר ה | א ג ך חי.
ענתארסה לאחר> jד ונתארסה לאחי .א
הן
וכו׳.
ילוש׳
כי״ע
שלאחריו | ד של אחריו ג שאחריו.
ך זו היא.
!4ולא jא לא.
הכ׳יל
וכו׳.
וכו׳.
סהי׳א,
,
זו | א ג זה.
אין.
כהן
וקיים | ד וקיי .
בעלה | א הבעל.
והפר ] א והיפר.
j 1א ג נתן
!5א מ ׳
וכו׳ .ילוש׳ פ״י
ולא ה פ ר | נ והפר א והיפר.
]שמת(.
ל׳
אביה
המאורסה
ולא ה פ ר | ג והפר א והיפר.
זהו | ג זהוא
וכו׳.
״ שמע
!6כ ע ל ה
8ושתק שמע וקיים | א ג וקיים שמע ושתק.
9ב ע ל ה | נ לה.
אביה
בבלי
)ובבי׳
וקגי׳כ(.
כבר
קיים
ל ס י פ א ש ל ה ל ן גשו׳
לה
בעלה.
> :ו ל א
9
הספיק
הבבא
כאן
יכול
הפרה
ב ט י ל ה ,ו א י נ ה ל ו ק ה ,עיין
ל ה פ ר את חלק
בבה־א.
ב ע ל תוספי
כלומר ,אסור
.15אינו
.16שמע
לעבור
ע ל נ ד ר ה ,א ע ס י י שאין
י כ ו ל וכו׳ .שהרי
ח ל ק ו ,ואינו
האב
ש ב ב ב ל י .ועיין
לה
בבה־א.
לפני
.13הפרה
והפר
בבהיא.
כבר הפר
ל ה ו כ ו י .צ־ל:
9ו.יחוור
ולא
הפר לה
וכי,
כגירסת
כתיק
ל ע י ל ,שו׳ .14ו ל ע י ל שם ל א נ ת א ר ס ה ל א ח ר ל פ י כ ך ה א ב מ י פ ר ח ל ק ו ש ל ב ע ל ה מ ת ,א ב ל כ א ן
ה ר י יש ל ה כ ב ר ב ע ל א ח ר .
רייד
בברייתא
כאן
ה א ב ל ש מ ו ע ו כ ו י .ועיין
ב כ י ־ ע ובקג״נ :ה ר י ז ה א ס ו ר ,ו ב ד :ה ר י וו א ס ו ר ה ,
ב ע ל ה .ועיין ב ב ה י א .
מדברת
בששמע
האב
מיתת
אסורה.
ה ב ע ל וכוי .והוא
118
נדרים פ״ו
אמ׳ ר׳ נתן הן הן דברי בית שמאי ,בית ה ל ל אומ׳ אין יכול להפר .במי דברים
אמורים בזמן שגירשה בו ביום והחזירה בו ביום ,או שגירשה בו ביום ונתארםה
לאחר ,א ב ל אם בגרה ,ונשאת ,או ששהת שנים עשר חדש ,אין יכול להפר.
.5שומרת יבם ,בין יבם אחד בין שני יבמין ,ר׳ ליעזר או׳ יפר ,ר׳ יהושע אומ׳
לאחד ,ולא לשנים] .ר׳ עקיבא אומ לא לאחד ולא לשנים[ .אמ׳ ר׳ לעזר ומה
אם אשה שאץ ל ב ה ח ל ק ע ד שלא באת לרשותי ,משבאת לרשותי ניגמרה לי׳
אשה שיש לי בה חלק עד שלא באת לרשותי ,משבאת לרשותי אינו דין שנגמרה
לי .אמ׳ לו ר׳ עקיבא ,לא אם אמרת באשה שאין לי בה חלק עד שלא באת
לרשותי משבאת לרשותי ממרה לי ,שכשם שאין לי בה ח ל ק כ ך אין לאחרים
בה חלק ,תאמר באשה שיש לי בה ח ל ק עד שלא באת לרשותי ומשבאת לרשותי
ממרה לי ,שכשם שיש לי בה חלק כ ך יש לאחרים בה חלק .אמ׳ לו ר׳ יהושע,
עקיבא ,דבריך בין שני יבמין ,מה אתה משיב ע ל יבם אחד .אמ׳ לו כשם שלא
חלקת לנו בין יבם אחד לבין שני יבמין ,בין שעשה בה מאמר ובין שלא עשה בה
,
2 0א
מ
׳
כ מ
י׳
ו כ ו
1
׳•
ב ב
י
ל ע ״ א א ׳ • ועיין לעיל׳ ש ר .15
2 3
עיין במשכ׳ פ״י מ״ג.
« בזמן שגירשה בו ביום וכי׳•
שומרה י ב ם ו כ ר .משכ׳ ע״י ״ ו ,
3ב
מ
ל י ע״ל
3
4־ א מ י ר ׳
׳.
לעזר ו כ ר .ירוש׳ ס״י ה״ז ,מ״ב ע״א ,בבלי הכ״ל.
א ח־.
0־ אם׳ | ד אמר.
אום׳ | ד אוסרים•
ד שנרשה.
אין | א אינו.
א ונישאת.
ד או׳.
א אליעזר.
ל ' | א לו.
ליעזר | א ד אליעזר•
עקיבא -לשנים | כ־ה א•
לרשותי! | א ד לרשותו.
ם ש ב א ת -ל ׳ | א וםשבאת
״ לי | א ד לי•
א ח ל ק בה.
בה ח ל ק | א ח ל ק בה
ס ה | א וסה
יבםין Iד יבם״.
בה.
יכול
חלקת
פטורה.
ר־ ן א ודי.
2
לעזר | ד אלעזר
אם | ד ח׳.
2
)והונה :םישבאת> לרשותו.
ל י Iא לו.
2
32ח ל ק ת Iא חלקתה•
שננטרה |
28-27ע ד -נ נ ס ר ה לי |
29שיש | ד שאין.
בה חלק |
לי ן א לו.
י
30ננסרה Iד ננסר׳.
לאחרים | ד לאחרי׳•
אם׳ Iד א ס ר .
א ח י Iד אחי.
ל |
31בין שני |
לבין שני ן א לשני•
1
ל ה פ ר .ו ר ׳ נתן
אביה
ובעלה
וכוי.
בשותפות ע ם ה א ב ,א ם
משבאת
לרשותי
.26משבאת
מ ו ס י ף מאינו
.21והחזירה ב ו
.23שומר ת י ב ם
וכוי.
אום׳ |
1
2
עצמה שעה א ח ת
האב.
23א ח ד | ר אח׳•
26-25נינםרה -לרשותי | ד ח
בה | א ח ׳ .
שו׳ ,15ועיין ב ב ה י א •
האב.
)והונה(.
ונשאת |
ח
אם׳ | ד אסר.
וםשבאת | ד וםשבא־.
<ב־פ(.
א
ל ב ה ח ל ק Iד לי ב ה ח ל ק א לו ח ל ק בה•
לי | א ל ו <ב־פ(.
יביט(.
. -
אם Iא ׳ .
ד אוסר.
לרשותו ננםרה לו.
אם׳ | ד אסר.
לרשותי | א לרשותו
)כיפ(.
כלומר,
יעקב • ״ נ ח ־ .
25אשה שאין | ד אש׳ שאי׳.
28לרשותי ן א לרשותו <ב־פ>•
.20א י ן
אוי
21שנירשה! |
אין ן א אינו.
| א אום־
לרשותי סשבאת לרשותי | א לרשותו םי שלא ב א ת
א שתנסר.
א בשני.
חדש | א ד חודש.
ד ר׳
ך
ב ד
22ל א ח ר | ד לאחי.
2
ר׳ | ד רבי.
24ר׳
א לו
שנירשה | ד נרשה.
ששהת | כיה א• ב ששחת ך ששהתה.
וםה ן א םה.
ד ח׳.
נתן | ב נתן ]הה!
]אום׳ן.
21-20בסי דברים אסורים | א ב ס ה . . .
בו ביום! | א ח׳.
שני | א בשני•
2 6
ר־ | ד רבי.
א נתן
בית ה ל ל ן א ובית הילל•
האחרון
ביום
מפירין
וכוי.
נדריה.
כ ל ו מ ר ,ועשה ב ה
נ פ ל ה ל ו מן
נינמרה
לרשותי
יכול
וכו׳.
אינו ד י ן
להפר
אפילו
ב מ ש נ ׳ פ י י מינ :כ ל ש ל א
ומפרשת
מאמר,
האירוסין.
כלומר,
וכו׳.
בסיוע
הבעל ה מ י ,עיץ
כפירוש
התוספתא את
לעיל
יצאת
לרשות
היציאה
מרשות
הירושלמי ו ה ב ב ל י .
י פ ו•
וכו׳.
לבהילי
.25שאין ל ב ה
כ ש נ ת א ר ם ה ל י נ י נ מ ר ה ל י והנני מ פ ר י ח ד ע ם
כ ל ו מ ר ,כשעשיתי ב ה מ א מ ר .
.32-31שלא
כ ל ו מ ר ,לעניין מ י ת ה ,א ם זנתה ,ש א פ י ל ו א ם א ץ כ א ן א ל א י ב ם א ח ד שעשה ב ה מ א מ י
119
נדרים פ״ר
מאמר ,כ ך בנדרים ובשבועות ל א תחלוק .אמ׳ לו ה ב ל אילו הייתה בימי ר׳
לעזר בן ע ר ך והשבת תשובה זו .אמ׳ לו ר׳ ליעזר מקוה יוכיח שמעלה את
35הטמאים מטומאתן ואינו מציל ע ל הטהורים מלטמא .חזר ר׳ ליעזר ודנו דין
אחר ,ומה אם במקום שאין מפר נדרי עצמו)עד שלא ידור( משנדר )מיפר(,
הרי הוא מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור ,מקום שמיפר נדרי אשתו משנדרה,
אינו דין שיפיר נדרי אשתו עד שלא תדור .אמרו לו ומה למפר נדרי עצמו עד
שלא ידור ,שאם רצה להקים מקים ,יפר נדרי אשתו עד שלא תדור ,שאם רצה
40להקים אינו יכול .6 .ד ב ר אחר א י ש ה י ק י מ נ ו ו א י ש ה י פ ר נ ו ,את
שבא ל כ ל ל הקם בא ל כ ל ל הפר ,לא בא ל כ ל ל הקם לא בא ל כ ל ל הפר.
.7שור זה הקדש לכשאקחנו ,בית זה הקדש לכשאקחנו ,שור זה מכור ל ך
לכשאקחנו ,בית זה מכור ל ך לכשאקחנו ,תנו גט לאשתי לכשאקדשנה ,ל א אמ׳
33א י י
נ
ך
ן
ה י י ה ה
כ
ן
י ר ן ש
/
,
ה כ
^,,
ו נ נ י י ן
, v
3 3
ע
״
מקוה יוכיח וכו׳ .ילוש׳ הכ״ל.
״ .34
סע
ד
ועיין בבלי ע״ה ב׳ .ועיין ספלי זוגיא ,עמ׳ . 8
3
36במקום שאין מ פ ל וכו׳ .ספלי מנווה
32
פי׳ קכ״נ ,ע מ ׳ ,204ילוש׳ פ״י ה״ז ,מ״ב ע״א ,הכ״ל ,בבלי עי׳ה ב׳ הי״ל.
39עד שלא הדור וכו׳ .עיין להלן פ״ז ,שו׳ .29
וכר .ילוש׳ הכ״ל.
וכו׳ .במדבל ל /י״ד.
38אמלו לו
יקימנו
״ אישה
״ שבא לכלל וכו׳ .משכ׳ פ״י מ״ז ,ספלי מגיוה פי׳ קכ״ג ,ע מ ׳ ,204
« לכשאקחכו וכו׳ .עיין בבלי פ״ו ח׳ ,כהובוח כ״ני א׳.
ילוש׳ הכ׳ינ .ועיין בבלי ע״ו ב׳.
4 3
חכו גנו וכו׳ .עיין בבלי יבמוה כ״ב סע״א.
33בנדרים
י אלו
ובשבועות | ד בנדרין
א שאילו.
ר והשבותה.
י ע י י | א ר אליעזר.
א ד אליעזר.
ובשבועת.
הייתה | ד היית.
והשבת | א והשבתה
ל
37סיפר | ד ס פ ר .
35הטםאים | ך הטםאין.
40להקים ן א ל ה ק ם .
ואינו ן א ואין.
א השיב.
ע ל | ד חי.
ר' | ך רבי.
ר׳ | ד רבי.
<עד שלא ידור( jא ח׳.
ליעזר |
<םיפר( jא ח׳.
38-37סשנדרה -אשתו ן כיה א ד •
39-38אסרו -תדור ן א
ואישה | ד ואשי.
43לכשאקחנו ן א לכשאקחינו
ד אבל.
34לעזר | א אלעזר
אם' לו | ד א ס ר לו
שסיפר | ד שספר.
תדור ן א תידור.
ס כ ו ר jד הקדש.
א ״׳.
שאין ס פ ר | א שאינו סיפר.
ידור | ך ידו״.
38שיפיר | א שסיפר.
ר' | ד
ר
ב
תשובה | ד תשוב׳.
36אם ן א ח׳.
ד תדיר.
אם' | ד א ס ר .
י .
הבל ן א חבל
אילו ן
ד אליעזר.
ח
י.
39םקים | ד סיקי׳.
יפר״ | א '
)ב־פ>.
ב חי•
פ י ר נ ו
4 2
•
תדור ן
ב
י
ת
ב
| י "•
אם־ |
בית -לכשאקחנו | ד ח׳.
2
ד אסר.
אילו
.33הבל
ה י י ת ה וכו׳ .כ ל ו מ ר ,ח ב ל ,והלוואי והיית בימי ר ׳ א ל ע ז ר בן ע ר ך ש ס ב ר ש מ א מ ר
קונה
קניין נ מ ו ר א ף
אחרי
המאמר ,א ב ל
בבה־א.
יעיין
והכוונה
יכיל
לפטור את
לאמיתו של ד ב ר א ף הוא ס ב ר
.34אמ׳ ל ו ר ׳
ל ש י ט ת ו )במשנ׳ פ י י מ״ז>
ל ה פ ר נ ד ר י ם שבאו
להתנות
הצרה ,שמא היה
מקבל את
ליעוד
מקוה
שהבעל יכול
תשובתך
לעניץ
ב ש ע ת ו שנם
הפרת נדרי
בעניין
היבמה
ה פ ר ת נ ד ר י ם אשתו היא.
י ו כ י ח וכו׳ .ציל :א מ ׳ ל ו
נלור׳
ליעור
וכו׳.
ל ה פ ר נ ד ר י ם שעדיין ל א נ ד ר ה ,ו ד ר ש ק י ו ,א ם ה ו א
ל כ ל ל איסור ,קיו א ם עדיין ל א ב א ו .
מ ת ח י ל ה ו ל ב ט ל כ ל נדריו שידור מ כ א ן ו ל ה ב א .
.37ע ד ש ל א י ד ו ר .ש ה ר י י כ ו ל
.39ר צ ה
להקים
מ ק י ם .כ ל ו מ ר ,שהרי
בשעת נ ד ר ו רשאי ש ל א להשגיח בתנאו ,ו א ם ז ו כ ר א ת התנאי ו מ כ ל מ ק ו ם נ ו ד ר ,חייב לקיים א ת נדרו.
נ מ צ א ש א ץ ה ה פ ר ה )התנאי( מ ב ט ל ת א ת נ ד ר ו ,א ל א ב ש ע ת ה נ ד ר ע צ מ ו ,ש ה ו א נ ו ד ר ע ל ס מ ך ה ת נ א י ,
מ השאץ כן
מה לחול.
באשתו שהפרתו
מ ת ק י י מ ת מ י ד ,ואינו י כ ו ל
לחוור בו ,ולפני שנדרה א ץ
להפרתו
על
120
נדרים פ״ו ,פ״ז
כלום) .שור זה מכור לי לרבות זה מכור ל ך דבריו קיימין( .שור שאירש מאבא
מכור לך ,מה שתעלה מצודתי מכור ל ך לא אמ׳ כלום .מה שאירש מאבא
היום מכור לך ,מה שתעלה מצודתי היום מכור לך ,דבריו קיימין.
׳
פ ר ק ז׳
.1כ ל ד ב ר שיש בו עינוי נפש ,בין בינו לבינה או בינה לבין אחרים ,יפר.
ד ב ר שאין עינוי נפש ,בינו לבינה יפר ,בינה לבין אחרים ל א יפר .כיצד ,אמרה
קונם שני עושה לפי אבא ,לפי אביך ,לפי אחי ,לפי אחיך ,שני מטילה לבקרך׳
אין יכול להפר ,מפני שבינה לבין אחרים .שלא אכחול ,ושלא אפקוס ,ושלא
אתקשט ,ושלא אשמש ל ך מטתי ,הרי זה יפר ,מפני שבינו לבינה .שלא אציע׳
ושלא אדיח ל ך רגלך ,ושלא אמזוג ל ך את הכום ,אין צריך להפר ,כופה אותה
ע ל כרחה .רבן גמליאל אומ׳ יפר ,משם שנ׳ ל א י ח ל ד ב ר ו .2 .נדרה
שלא לטעום אחד מ כ ל הפירות ,בץ מאכל רע ,בין מאכל יפה ,אפי׳ לא טעמה
אותו המין מימיה ,יפר .א מ קונם פלפלין שאני טועמת ,גלוםקין שני טועמת׳
אפי׳ לא היה ל ה אותו המץ מימיה ,יפר .3 .אמרה קונם פירות ארץ ישראל
,
שור שאירש וכו׳ .להלן ב״מ פ ״ ד ה״י ,בבלי שם כרז א ׳ .
«
הכ״ל,
דרשב״י כ״ב,
מכילהא
! שיש בו עיכוי וכו׳.
העירוה
י מכל
ה״ב,
פי״א
וכי.
מ״ב
כ״ד,
עמ׳
,212
ירוש׳
מ א ב א ה י ו ם וכו׳ .מ ק ו מ ת
כהובוה
בבלי פ ״ א ב ׳ ) כ ל ה ב ר י י ה א ( .
עיין
כחובוה
לעיל
פ״ז,
שו׳ 3
ה״ה
פ״ה
י לא
ואילך.
ל׳
יחל
) 44עור -קייםין( | א חי•
וכו׳.
« קונם
וכו׳.
פלפלין
ימש׳
ד מור זה ס כ ו ר ל ך לכשאקהנה בית זה ס כ ו ר ל ך ל א א ס ר
45סצודתי Iא םצודתי . [ i W j
]היום!.
כ
ל
ו ם
מור
.
אם־ Iד א ס ר .
מא'
ר ש
«> ם כ י י
1
ל ה | ד ח׳•
! או ן א ובין.
2ד ב ר | א ודבר•
אחרים | ד אחרי׳
ל פ י | א ולפי•
א אחר.
אביך | ד אבי׳•
2
אפקוס | ד א פ ר כ ס .
ל ך את הםיםה[•
אין | א אינו.
שנ־ | ד שנאסר.
אפיי | א ד אפילו•
ד שאיני•
.46-45מאבא
א ס ר ה | ד אסרי.
לפי
2
ש׳
י עי ־
ינו
4אין | א א •
6-5שלא -ר נ ל ך |
ד
שלא
הכוס א הכוס ]ושלא אדיח ל ך את ר נ ל ך ושלא אציע
י כ ר ח ה Iא כורחה.
אחד ן א ב א ח .
טועסת | א טועסת
לבי! I
עושה |
לבקרך Iא לפ־ דך.
אותה | א וכופה.
9יפר | א ]הרי זה[ יפר•
מימיה | א מימיו.
]בו ן.
5םטתי | א סיטתך.
6ושלא | א שלא.
כופה
לבינה | ד לביני.
3שני Iא ד שאני <ב־פ(.
אחיך | א ח׳.
8לטעום | א ד תטעום.
שני | א ד שאני.
| א לו.
שאיו | א ד שאין
6-4ושלא אתקשט | א חי.
אציע ] ל ך ס פ ה ! ו ש ל א . . .א ח ׳ .
ם
,
במדבר ל /ג ־
ע״ג.
םאבא | א םה שאירש םאבא
ד לבי׳.
ע״א
ד
אם׳ | א ד אסרה.
ןופילפלין שאני
יפר | א ]הרי זה ן יפר )ריפ(.
ה פ
,
ר ו ת
ן
ד
ה ס
,
סשם Iא ד משים•
נ ץ
.
ב
.ן א וביל•
קונם -טועסת ן א ח׳.
מועמת ן.
ן 2
שאני I
10אפי׳ Iא ד אפילי
א ס ר ה | א חי.
ה י ו ם ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,משום כ ב ו ד א ב י ו ,א ו משום כ ד י חייו .ע י ץ ב ב ה י א .
.1ל ב י ן א ח ר י ם .כ ל ו מ ר ,ש ג ד ר ה מ ד ב ר י ם ש ב א ו ל ה מ א ח ר י ם ו ש ל א מ י ד ב ע ל ה ( .ועיין ב ב ר י א
7
•
ל
א
יחל
דברו.
כלומר ,ומיפר מדרבנן ,שלא ת ק ל ראשה בנדרים.
נדרים פ״ז
121
עלי ,אם יש לו בהן חלק יפר ,אם לאו ,יביא לה משאר ארצות .אמרה קונם
פירות הפרכיא זו עלי ,אם יש לו בהן חלק יפר ,ואם לאו ,יביא לה מהפרכיא
אחרת .אמרה קונם פירות מדינה זו עלי ,אם יש לו בהן חלק יפר ,ואם לא ,יביא
ממדינה אחרת .אמרה קונם פירות חנוני זה עלי ,אם יש שם חנות אחרת לא
יפר ,ואם לאו ,יפר .ר׳ יוסה אומ׳ אפי׳ היו שם מאה חנויות ,הואיל ולא היתה
.4קונם שני נהנה
פרנסתו אלא הימנה הרי זה יפר ,מפני שבינו לבינה.
לבריות ,אין יכול להפר .יכולה להנות בלקט ,בשכחה ,ובפיאה ,ובמעשר
עני .נדרה אשתו והפר לה ,וסבור נדר׳ בתו ,נדר׳ בתו והפר לה ,וסבור אשתו
נדרה ,הרי זה יקיים ,ואם רצה ל ה פ ר מיפר .נדרה אשתו וקיים לה ,וסבור בתו
נדרה ,נדרה בתו וקיים לה ,וסבור אשתו נדרה ,הרי זה יפר ,ואם רצה להקים
מקים .נדרה מן התאנים וענבים ,הפר לתאנים ולא הפר לענבים ,אסור׳ ל ו כ ל
בתאנים וענבים .הפר לענבים ולא הפר לתאנים ,אסורה לוכל בענבים
ותאנים .היפר לתאנים וחשיכה ,אסורה ל ו כ ל תאנים וענבים .היפר לענבים
״ משאר ארכוח .עיין במשנ׳ פי״א מ׳יב ,ספרי מנווה פי׳ קכ״ה ,ולהלן ,שו׳ .13
חנוני וכו׳ .משכ׳ וספרי הכ״ל.
עמ׳ .327
עמ׳
!5ר׳ יוקה וכו׳ .משכ׳ הנ״ל .ועיין ספרי זוגיא מגיוה,
«! קונם שני וכו׳ .משנ׳ פי״א מ״ג
מ״ב ע״ג ,בבלי פ״ד א׳.
.204
,201
״ פימה
״ ! * -ובמעשר עני .ירוש׳ פי״א רה״ג,
«! נדרה אשהו וכו׳ .משנ׳ פי״א מ״ה ,ספרי מנווה פי׳ קנ״ג,
!־ מן ההאנים וכו׳ .עיין במשנ׳ פי״א ה״י,
ספרי מכיוה פי׳ קנייה,
עמ׳ ,207בבכי פ״ז סע״א ואילך.
יי א פ ר ה קוגם ן א ח׳ <נ־פ>.
!3סדינה | ד פרעי.
שם | א !לד ן
ש ם
ל ן
.
א
יוסח jא ר יוסי.
ילא | א לא.
סהק
שאשתו
לה•
נדרה[.
אשתי jא ס פ ק שאשתו.
ויפר
כ
לענבים
ד א
ס ו ר
.
ו כ
לתאנים ן א לתאינים.
ד ה פ ר »ב'פ>.
•23
לתאנים
וסבור
יפר ואם ] א יקיים א .
ם
א
ל
א כ ו
ל
ד
לא
לוכל ן א ל א ל
כ ו
לתאנים ן א לתאינים.
וחשיכה
וכוי.
ב ת א נ י ם הייתי מ י פ ר ב ש נ י ה ם .
היו ן א שיש לו.
הואיל jא חי.
ב חי )והושלם בנליון>.
נהנה jא נהנית.
שבינו לבינה ן
17לבריות | א ך לביריות.
וסבור -ל ה ן כ־ה ד .
2
לתאינים[
ואם ן א אם.
ויפר.
בתו jא ס פ ק
שבת.,
וענבים ן א וענבים
ד וענבים
]הפר
<ב־פ .
ל.
22בתאנים jא תאינים.
כ
ר
לא ל .
כ
20נ ד ר ה ן א חי.
2
לה
ך חי.
וסבור
א ל ה פ ר יפר.
]אילו שאני טועמת היפר לתאינים
לענבים לענבים יחזור
ולא | ד חי.
אסור׳ | א אסורה
הפר! ן א חי.
23-22בענבים ותאנים jא תאינים וענבים.
ל ו כ ל ( ד לו כ ל א ל א כ ו ל .
א ספק
!בתו והיפר
ל ה פ ר jא להקם•
לתאנים יחזור ויפר
לתאנים ן א לתאינים.
(
ר' | ד רבי.
21-20להקים מקים jך להקים סקיים
התאנים ן א תאינים.
ה פ ר jא היפר
ל ל ן
א יחזור
א םיקים.
לענבים יחזור ויפר
לתאנים ולא!.
ןלה!.
א !הרי זה! יפר.
18והפר j ,א והיפר.
19יקיים | ד יקים
ב ]יפר!
14זה jך זו.
19-18וסבור אשתו נדרה ן א ס פ ק שאשתו נדרה
ח
סיפר
ן
א אפעלפי.
שני jא ד שאני.
ב ־.
יפר
הרי זה ן כ־ה א ד •
ובפיאה | ך ובפאה.
21נדרה בן jא א ס ר ה קונם.
יחזור
אפי׳ jך אפילו
קונם | ד קוני.
בתו והיפר
םיער jד ס פ ר
ויפר
לא.
16הימנה \ ד הסנה א ססנו.
להניח | א ד ליהנות.
שבתו
א
] ה ר
י
ז ה (
יביא | א ד יביא
!5ואם ן א אם.
אום' | ר אוסר.
א שבינה לבין אחרים.
נדרה
12ה פ ר כ י א | ד הפרכיי׳.
ואם jא אם.
זו jא חי.
לא jא ך לאו.
בהן ח ל ק ן א ח ל ק בהן.
ואם | א אם.
א חי.
ה פ ר | א היפר.
2
23היפר j
וענבים [ ד ענבים.
ואין כ א ן ה פ ר ה ב ט ע ו ת ,שיטעון א י ל ו י ד ע ת י ש ת פ ר ת י ל א ת ו ע י ל א פ י ל ו
122
נדרים פ״ז
וחשיבה ,אסורה לוכל ענבים ותאנים .אמרה קונם תאינה שני טועמת ועוד
ענבים שני טועמת ,הרי אילו שני נדרים ,מיפר אי זה מהן שירצה ומקים אי זה
מהן שירצה ,שנ׳ א י ש ה י ק י מ נ ו לזו ו א י ש ה י פ י ר נ ו לזו .5 .חומר
בהקם שאין בהפר ,ובהפר שאין בהקם ,שהשתיקה מקיימת ואין שתיקה
מבטלת ,האיש מקים בלבו ,ואין האיש מבטל בלבו .יש בהקם שאין בהפר׳
ויש בהפר שאין בהקם ,משהיקם אין יכול להפר ,ומשהיפר אין יכול להקם.
.6אשת איש שאמרה הריני נזירה לכשאיגרש ,ר ישמעאל אומ׳ לא יפר ,ר׳
עקיבא אומ׳ יפר .אלמנה שאמרה הריני נזירה לכשאנשא ,ר ישמעאל אומ
יפר ,ר׳ עקיבא אומ׳ לא יפר ,שר׳ ישמעאל אומ׳ נ ד ר א ל מ נ ה ו ג ר ו ש ה
כ ל א ש ר א ס ר ה ע ל נ פ ש ה י ק ו ם ע ל י ה ,עד שיהא איסור בשעה
שהיא אלמנה וגרושה .ר׳ עקיבא אומ׳ א ש ר א ס ר ה ע ל נ פ ש ה י ק ו ם
ע ל י ה ,עד שיהא אסור בשעה שאסרה ע ל נפשה .7 .קונם שאני עושה לפיך
,
,
עכביס
* ־ 2 5 -ועוד
במשנ׳
פי״א מ״ו,
בהקה
וכו/
בבלי
קכ״ג,
סוף
ועיין
י/
ל׳
וכו/
ע״ח
עמ׳
במשנ׳
שפרי
בבלי פ״ז
35ק ו נ ם
6
ב/
עמ׳
ס ע ״ ב ואילך.
,201
פי״א
הכ״ל,
2
עמ׳
מ״נו
שאני
,204
,
שס
3 0
•10
ה״נו,
ירוש׳
יקימנו
« ומשהיפר
שו
וגירוש׳
.208
א י ש ה
ועיין
מ״ב
ו כ ו /ירוש׳ פ י ״ א הי״ב,
פי״א
וכו/
וכו/
אשח
,
מ״ב
סה״ו,
שאמרה
איש
32נ ד ר
מ״ב ע״ד,
27-26ח ו מ ר
ד
בבלי הנ״ל .ועיין
ע״ד.
ע״ד.
ב מ ד ב ר ל׳ ,י ״ .
ספרי
וכו/
מנווה
בבלי
אלמנה
בבלי פ״נו
ועיין
פ״כו
וכו/
ב /ועיין
פי׳
א/
במדגל
ב מ ש כ ׳ פי״א
מי״א.
«־ ל ו כ ל | א ל א כ ו ל
א ד שאני.
אי זה | ד איזה
ד לא כל.
א לאיזו.
שירצה | ד שירצ׳.
ה.
ענבים ותאנים | א תאינים וענבים.
25ענבים | ד ענבי׳.
יפירנו | ד פ יפרני•
שני טועסת | ד שאני טועם׳ .א ׳ .
ח
םהן | א חי.
שנ׳ | ג שנא׳•
ובהפ־ שאין בהק׳.
וםקים | א ד וםקיים.
_ 2-r2
2כהקם
חוסר
7־ שהשתיקה | ד שהשתיק׳
א שתיקה.
ישמעאל | א י״סע׳•
לכשאנעא
א ח .
3 3
I
א לכמאינשא
•
שי׳ | ד שרבי
אום׳ | ד אוסר.
8־ ס ב ט ל ת | ד םבטלו׳.
-
ין
ג
מקיים•
ז ה
ב ה ק
ע א
סקיס Iא
׳I
י
ר ב
'•
א שהיה יי•
איסיי |
י אימי
3 2
0־ לכשאינרש Iא לכשאתנרש.
וםשהיפר |
»י־•(.
אום׳ | ,ד אוסר.
י איסיי
!מיין.
כשעה | ד שעה.
י׳ | ד ר ב ,
-30ג 3א ״ ח
י׳ Iד רבי
״ עקיבא Iא עקי׳.
יפר | א )לא .יפי•
אשר -נפשה | א ונדר אלסנה ונדושה.
נ ד ר בשעה שאלםנה ונדושה.
ד
ח ו ס
•
.
ואישה |
בה*׳
ל ה ק ם | א ל ה ק ם ]יש בהםר שאין בהקם יש בהקם שאין ב ה פ ר ( .
איס׳ | א א י •
ער שיחא | א לכשייא•
«־ םהן | א ח־•
לזו ן א ל
ן
פ ר
»־ םשהיקם Iד סשהקם א ם ה שהקים.
איש . . .אלםנה | . . .א אלםנה . . .אשת איש . . .
ר
י
ם
אי זה ן א לאיזו.
a
2»-28יש -בהקם | א ח׳•
ד וםשה יפר א וסה שהיפר.
א
ד
יקיס״ | ד יקיסנו ןואיש׳ ׳ פ י ת ו אש׳ יקיםנון.
לזו | א לזה.
ואין האיש | ד ואי׳ האש־.
תאינה | ד תאנ־
,ל ן
א חאינים.
,
הריני
ן
עקיבא
נ ד ר אלםנה ונדושה ן א ח־.
א ס ר ה Iד אסר׳.
ע
ד
<ב־פ>•
נזירה Iא ח־•
א עקיב׳•
לא
I
נ ד ר s Iיניד
3.שהיא אלםנה | א שאלםנה.
35
|
ן ך מפר
_
ר־
נ פ ש ה
ך ידבי•
ן א לכשיהא
עושח ל פ י ך | ד עושה לפי׳ .א ח־.
ב ל ב ו ו כ ו ׳ .ב ב א זו מ פ ר ש ת א ת
.28מקים
ה א י ס ו ר כ ב ר ל א ת ה י ה ב ר ש ו ת ו .ועיין ב ב ה ׳ א .
ברשותו.
שהרי בשעת
.30ל א י פ ר
שלפניה.
.32ל א י פ ר .ש ה ר י ב ש ע ה ש נ ד ר ה ל א
חלות
היתה
נדרים פ״ז
123
,
שנהנית לאבא ,ר׳ נתן אומ יפר ,וחכמים אומ׳ לא יפר .8 .נטולה היא מן
היהודים אם משמשתך אני ,יפר חלקו ומשמשתו .ר׳ נתן אומ׳ לא יפר ,וחכמים
אומ׳ יפר.
חםלת מסכת נדרים
6
י נטולה
היא
וכר.
36שנהנית | ד שנהנ׳
א ו ם
א נהנית.
' | א ד אוי.
ח
א ג '•
כיה א ד •
בבלי הכ״ל.
ל א ב א | א לאבא
יפר | א ]לא!
היא | ד הי׳
ב אני
ןאם!.
אום׳ | ר אומר.
ועיין במשכ׳ ב ק ו ף יוכילהץ.
יער.
א אני.
יפר
]ולאביך
וחכםים | ד
ו ח כ ם י
אם
'
37היהודים | ד היהודי'.
ח ל ק ו וסשסשתו | א ג חי.
38אום' | ד אוסרים.
עושה
א
ו ח כ ם ׳
אני
•
לבך!
א ו ם
]ולאביך!.
ד לאב׳
' | ד אוסרי.
2
סשםשתך | א ג םשםשתיך.
וםשסשתו | ד וששםשתו.
לא ן
אני ן
י ׳ | ך רבי.
יפר jד יפר !בספ׳ א׳ שאני עושי לפי׳ אם נהני׳ לאבי ולאביך
רבי נתן אוי לא יפר וחכםים אוסרים יפר נטולה אני םן היהודים אם םשםשתך אני רבי נתן אוסר לא יפר וחכםים
אומדים יפרן.
.36נטו ל ה
אומי ו כ ו י .
היא
וכו׳.
ב כ י י ע ו ב ד ו ב ש ם סיא( :נ ט ו ל ה אני מן ה י ה ו ד י ם א ם מ ש מ ש ת י ך אני ,ר ׳ נ ת ן
,
ו ה מ ל י ם .נ ט ו ל ה אני מן ה י ה ו ד י ם ה י א פ י ס ק א ממשנתנו ס פ י ״ א .
ו ח כ מ י ם .ועיין בבה־־א.
ו ל ה נ ס מ כ ה מ ח ל ו ק ת ר ׳ נתן
נזירות
,
]פרק א [
.1בית שמיי אומ׳ כנויי כנויין אסורין ,ובית ה ל ל אומי כנויי כנויין
מותרץ .בית שמיי או׳ אין מעידין ע ל בת קול ,ובית ה ל ל אומ׳ מעידין
ע ל בת קול .2 .האומר נזירות ,רבן שמעון בן גמליאל או׳ הרי זה נזירות שתים.
הריני נזיר ואחת ,הרי זה נזיר שתים ,ועוד הרי שלש .אחת ועוד ושוב׳
הרי זה נזיר ארבע .םימכום אומ הריני נזיר טטרגון ,הרי זה נזיר ארבע.
דיגין ,הרי שלש .דריגון ,הרי שתים .3 .הריני נזיר אם לא אגלה משפחות׳
יהא נזיר ,ואל יגלה משפחות .הריני נזיר כשעות יום ,כחדשי שנה ,הרי זה
נזיר שתים עשרה .כימות השבת ,כשני שבוע ,וכשמטי יובל ,הרי זה נזיר שבע.
הריני נזיר כימי החמה ,נזיר שלש מאות וששים וחמש נזריות ,כמניין ימות החמה.
כימות הלבנה ,כמניין ימות הלבנה ,נזיר שלש מאות חמשים וארבע נזריות׳
כמניין ימות הלבנה .ר׳ אומ עד שיאמר הריני נזיר מיריות כימות החמה׳
כמניין ימות החמה ,כימות לבנה ,כמניין ימות לבנה .ר יהודה א ר אמ׳ הריני
,
,
,
! ב י ה שמיי וכו׳.
שמיי וכו׳.
כזירוח
להלן רפ״ב,
בבלי י ב מ ו ה ק כ ״ ב א ׳ .ועיין במשכ׳ ש ם פכו״ז
וכו׳.
עיין ירוש׳ פ׳יא
כ״א
ה״ב,
5ם י מ כ ו ק וכוי .ירוש׳ ובבלי הכ״ל,
ע״א
״
א/
ר׳
י־ כימי
יהודה
וכו/
החמה
ירוש׳
ה ל ל | א הילל.
א אים׳
בבלי
ה״ב,
נ״א
ד כני•
י ל ל | א הילל•
נזירית | .א ד נזיר•
הריני | כ־ה א י •
ח׳
ב הרי זה.
בי,
ע״ב,
אום׳ | ד אוסרים
כנו״ | א כינו״
י ™•V
ע״ב.
4ואחת | ד ואח׳.
נזיר | א ח׳.
י יהא | ד הרי.
שבוע | ד שבי־.
נזיר | א ח־.
כיסי | א כיסות.
א ד נזירות.
כםניין | א כסינין
)ב־•(.
..1
ועיין
כנויי
להלן רפיב.
ה ר י ן א חי.
י יבי•
כ נ ו י י ן וכו׳.
אגלה
ב/
ע׳
<כ־פ>.
במשנ׳
ועיין
שםיי Iא ד • מ א י .
אי׳ | א איט־
ד ובשםטת.
<ד כםניין(
ד
ססכיס•
היי
ז ה
י ״«'׳•
8כשני |
שבע Iך שבוע.
.הייני
החם .
בזריות |
יסות
חםשים Iא והםשים.
אים־ Iד ר ב י
י.
אוסר.
ה [
נזריות ן ד נזיריח•
נזיריות
ד נ׳ייית•
אם׳ \ ג האום־ א האיםר.
כ ל ו מ ר ,ש ה ח ל י פ ו א ת הכינוי ה ר א ש ו ן ו ה ע י ק ר י ב כ י נ ו י א ח ר
.2מ ע י ד י ן ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ע ל א ש ה ש מ ת
124
ד
שתים |
ב ח ד מ
פ(
<ב' •
אי־ I
)והקיים לסיםן םחיקה(.
כחדשי ן א וכחודשי
ר־
ספ״א•
כנויין | א כינויין
דרינון Iא סינון.
]כםינין
ח ׳ גי•
ו כ ו /בבלי קידושי]
sסיסכוס | א סוסכוס
2
אי׳ | א ג אום׳ ד אוסר.
ד
ז <
בבלי
3נזירות Iא נזירייות.
!0נזיר Iא ח־
״ כםנ״ן | ד בסנ״ן.
פ י
כנו״ Iא ד כינויי.
וכשסטי | א וכשםיטי
החסה | א ד החסה
^ 1 .נזריית -ל כ נ ה | ,א ח־•
־! לבנה | ,ד הלבנה•
ח׳
ו
״
ה
״
3האומר
ב/
נזיק | א נזיר ןויאחת הרי זה נזיר שחיפ[
כשעות | ד בשעות.
י׳ |
בבלי
ערכין
אים׳ | ד אוסרין.
יום | א ביום.
א וכשני
• א ם לא
ועיין
<ב־־>.
6יינין | א רינון.
ד בשני•
ע
3
ה
ר
ם
׳.
ירוש׳ הכ״ל,
־ סותיין Iג סתירין.
הרי | א ח־
2
מ
״
ו ׳
ןל יל י
מ
* ה ר י נ י ' נ ז י ר וכו׳.
בבלי ב״ב ק כ ף ד ב׳.
וכו/
פ״א
! שם״ | א ג ד שמאי•
ד אוסר.
י מ ם ׳ פ ״ א ה׳׳א,
כ
״א
ע
״א
׳
3 3
לי
כ
ד
י
י׳
ב
2ביה
בעלה.
ה ד ו מ ה לי•
.6ד י נ י ן ו כ ו ׳ ,עיין ב ב ה ־ א •
נזירות פ״א
125
נזיר כהלקטי קיץ ,ובשבילי שמטה ,הרי זה נזיר לעולם ,ומגלח אחד לשלשים
יום .כמלוא חבית ,וממלוא הקופה ,הרי זה נזיר לעולם ,ומגלח אחד לשלשים
יום ,עד שיאמר להו ל כ ך .4 .הריני נזיר כשער ראשי ,כעפר הארץ,
כחול הים ,הרי זה נזיר לעולם ,ומגלח אחד לשלשים יום .ר׳ אומ׳ אין
זה מגלח אחד לשלשים יום ,שאין זה נזיר עולם .הריני נזיר מיכן ועד
התהום ,מן הארץ עד לרקיע ,הרי זה נזיר עולם .הריני נזיר כ ל ימי,
הריני נזיר לעולם ,הרי זה נזיר עולם .מאה שנה ,או מאתים שנה ,אין
.5כשם שכנויי נזירות כנזירות ,כ ך כנויי שמשון כשמשון.
זה נזיר עולם.
ר׳ יהודה אומ׳ נזיר שמשון מטמא למתים ,ששמשון עצמו ניטמא למתים.
ר׳ שמעון אומ׳ האומ׳ הריני כשמשון לא אמ׳ כלום שלא יצתה נזירות מפיו
עליו .נזירות נוהגת בארץ ובחוצה לארץ ,בין שיש לו שער ובין שאין לו
שער ,אע״פ שנ׳ ו ל ק ח א ת ש ע ר ר א ש נ ז ר ו .בין שיש לו כפים ובין
.6המורט ,בית
שאין לו כפים ,אע״פ שנ׳ ו נ ת ן ע ל כ פ י ה נ ז י ר .
״ כמלוא חביה ו כ ו /עיין במשכ׳ פ״א ורה.
1 5
8
כשער לאשי ו כ ו /משכ׳ פ״א מ״ל.
ומגלח אחד ו כ ו /ילוש׳ פ״א ה״ב ,כ״א ע״ב.
!8-17ועד הההוס ו כ ו /עיין במשכ׳ פ״א מ״ג.
* כל ימי ו כ ו /ירוש׳ פי׳א קה״ד ,כ״א ע״ג ,בבלי ׳ א /
ז
ס״א ה״ב ,כ״א ע׳יב.
נשא פי׳ כ״ה ,ע מ ׳
3 1ב ב ל י מ״ו
,
3
׳.
!3כ ה ל ק ט י ן
כ ה
א
יל
ק ט
י
ר
א ד ל כ ך !נתכוונתי!.
א ו כ ע פ ר וכחול.
עי
24ו ל ק ח ו כ ו /במדבל ו /יי׳ח.
בבלי מ״ו ב׳ הכ״ל.
ב ה
ל
י.
ק ט
קיץ jא קייץ.
14כמלוא חבית וממלוא ן א מ ל א הבית ומלא.
16הרי -יום ן א חי.
מיכן ן ך
ל י
ש
ם
) ו כ ן
י ן ם
נזיר | נ חי.
ד אומר.
מיכםא•
ג2
ש נ
ן.
ם כ א
ב ש ר י ד
ע נ א כ ר
.14וממלוא
ו ל א היה
ואסור
ם
ג > <
כנויי ן א כינויי נ כי י.
נו
כלום | ג !ולא! כלום.
יצתה ן א יצאת
.
כ
וכו׳.
בדעתי
כלומר,
1
א ג כפים . . .שער . . .
נ«י ן ך
ם
כ פ
יי .
האומ׳ ן א האו׳
ג
יצאתה.
25-24ו ב י ן -א ע ־ פ ן
ם
הרי זה | ד הריני.
אום׳ |
ניטמא jג מטמא א !היה!
ד האומר .ג ח׳.
אמי | ד אמר
נזירות | ד גזירו׳.
23עליו | א נ חי.
א חי.
אע־פ -נזרי ן ג חי.
24אע־פ | ד אף ע ל פי.
ג ח
עולם |
21ר׳ | ד רבי.
ששמשון עצמו | ג שמש׳ עצי.
י 22ר׳ | ד רבי.
' | נ שנאי ד שנאמר.
וכו׳.
י ין
עד | א ד ועד.
הרי זה | א ג חי.
18לעולם | ד עולם.
ס
אומי | ף אומר.
~> 2שער . . .כפים . . .
' | ך
,
א ו ת
,
ו ת
ג
י יי.
לכך |
17שאין זה | א שזה.
מן הארץ ן א סיכן.
! . . .ו ע ד סוף העולם!.
א
מטמא | ד מיטמא א !סותר! ליטסא.
ד חי.
עולם.
במדבר
16-15כ ע פ ר הארץ כחול |
ר׳ אום' | ר ר ב י אומר.
18התהום | ד התחו׳.
20שכנויי | א ד שכינויי נ שכינוי.
נ אום׳•
ש נ
ובין
שמטה ן א שמיטה.
15להו jר לו .א ח׳.
כשער | ג בשער.
נזיר | ר נזי'.
ל ר ק י ע ( א הרקיע !אפילו סיכן ועד סוף העולם!
א
S24-2
25ו כ ה ן ו כ ו /
ובשבילי | ד וכשבולי.
הריני ן א !וכן הוא אומי( הריני.
| א ג לעולם.
ע
ש י ש לו שער ו כ ו /שפרי
המורכן ו כ ו /ירוש׳ קפ״ו ,כ״ה רע״ד ,בבלי יומא ק״א ב׳ .ועיין בבלי כאן מי׳ו ב׳ הכ׳׳ל.
-ג ! כמלוא -יום | ד הי.
ל ם
3
23ובחולה לארץ .עיין במשכ׳ פ״ג מ״ו.
שאין לו ו כ ו /ירוש׳ פיץ ה׳יי ,כ״ה ע״ג,
1 4
׳ ׳.
! 2ר׳ יהודה ו כ ו /ירוש׳ פ״א ה״ב ,כ״א קעי׳ב ,בבלי ד׳ ב /ועיין
במשכ׳ פ״א מ״ב.
יי׳ י״ע.
ח
<>־ כנויי שמשון ו כ ו /ירוש׳
25אעיפ jך אף על פי.
־.
א חי.
המורט jנ ממורט.
צ־ל :ו כ י מ ל ו א ו כ ו ׳ .
לחבית
המגלח
מלאה
5ו
.להו
חרדל ,אלא
ל ש ל ש י ם י ו ם אינו נ ד ר
לכר.
לחבית
ציל :ל א ו ל כ ך ,
מלאה
עולם ,א ל א
כ ל ו מ ר ,ל א ל כ ך נתכוונתי,
א ת ר ו נ ץ ,א ו קישואין.
מנלח
לי־ב
חודש.
7ו.שאין
.19ה ר י
וה
ו ה
נויר
ומגלח פ ע ם לייב חודש ,לשיטת ר ׳ י ה ו ד ה ו ר ב י .
.20-19א י ן ז ה ו כ ו י .ונויר ע ד י ו ם מ ו ת ו
כלומר,
בראשו.
לו
לגלח
לעולם.
.25המו ר ט
וכו׳.
נויר
ממורט
שאין ל ו ש ע ר
כלל
126
נזירות פ״א ,פ״ב
שמיי אומ׳ צריך להעביר תער ע ל כ ל בשרו ,בית ה ל ל אומ׳ אין צריך.
וכן במצורע ,וכן בלוים .חומר בנדר שאין במצורע ,ובמצורע שאין בנזיר׳
נזיר אם גילח ביום מלאת סופג את הארבעים ,מה שאין כן במצורע .מצורע
.7הומר בנזירות
מגלח ראשו וזקנו וגבות עיניו ,מה שאין כן בנזיר.
מבשבועות ,ובשבועות מבנזירות ,שיש נזיר בתוך נזיר ,ואין שבועה בתוך
שבועה .חומר בשבועות ,ששגגת שבועות אסורה ,ושגגת נזירות מותרת.
פ ר ק ב׳
.1בית שמיי אומ׳ כנויי כנויין אסורץ .כיצד ,אמ׳ הריני נזיר מן
הגרוגרות ומן הדבילה ,בית שמיי אומ׳ נזיר .2 .הריני נזיר ע ל מנת שאהא
שותה יין ,ומיטמא למתים ,הרי זה נזיר ,ובטל תנאי ,שהתנה ע ל מה שכת׳
ק ו ע ג וכו׳ .להלן פ״ב,
״
שם,
זוכוא
כדרים
ע מ ׳ •242
פ״א
מ״ג.
ה״א ,ל״ו ע״ג,
ואין
שבועוח
,
ב .
א׳.
שבועה
וכו׳.
ירוש׳
וכו׳.
שמיי
רפ״ב.
ירוש׳
ועיין
וכי•
זה ן
ל״ח
עיין להלן פ״ב,
עיין
־ ה ל י נ י כזיר וכו׳.
ה״ד,
ליקה.
י״ח
ח׳
שם
בבלי
א׳,
ד ונבו׳.
י״ח
כדרים
א׳.
כ״ה
! 3ששגגה
ב׳,
ובמקה״ח
שם.
ס פ ר י כשא
! -־ מן
פ י ׳ ל״ח,
שבועוח
להלן כיפ(.
)וכן
עמ׳
,41
מה שאץ | ג משאין.
)ב־פ(.
בלוי• Iג ]םן!
ג ח־.
הארכעי־•
2
ביוםןאנבתוך.
שאין | ד מ ה
מה
30-28בנזירות מבשכועות | א בנזירות שאין בשבועות.
בנזירות
3.שבועה | ג שבוע׳.
אסירץ | נ אסור
ד איסיי•
הנזיר.
ג שאץ
־ הדכילה | ד הדבלה.
ל א נזיר!.
0י»1
שאי־
אס־ jד א ס ר נ איס־.
בית שס״ | ד ב־ש א בית שסאי•
הרי זה | א היא•
איס׳ | ד אוסר׳.
תנאי Iא ד תנאו.
א ד שכתיב.
מן
30ובשבועות |
נ
שבועות Iא שבועה.
נזיר ן נ נזירות.
כלומר.
ב מ ד ב ר ׳ עיין
ב מ ד ב ר ח ׳ ,ז׳.
ה נ ר ו ג ר ו ת ו כ ר .כלומר ,אף וה
ב כ ל ל כינויי
גם״איז•
28ינבוח I
־.
יש
"יי!
יש.
ושננ״ ן
ג
שגנח•
י
כנו״ Iא ד כינויי נ מ ר .
1
בלוים.
נ ח
שיש | א )שהנזירות!
ששננת Iג שננת.
אוס׳ | ד אוסרים• נ ח־•
3שיתה | ד שית׳.
בבלי י״א
בםצורע | כ־ה א י ־
1
! שס״ ] א ג ד שס«י•
וכוי•
אוס׳ | ד אימי־
הלוים.
8־ נזיר | א נ שהנזיר.
הארבעים | ד את
סבנזירות | א שאץ
כי׳ח
הגרוגרוח
ה ל ל Iא הילל.
סותרת | ד מותרות.
.27וכן
במשכ׳
מצורע | א !חומר במצורע שאין בנזיר! שהמצורע ג !חומר ב מ ר צ ע ! שהםרצע.
ג בשבועות.
.2-1
ועיין
כדרים
פ״ב
רפ׳׳א,
ושו׳ .19
בית | א ג ובית.
בנזיר | ג חי.
אח
,1
,240
א׳.
ירוש׳
כ״א
ע׳<
ע״א.
אום׳ | ד א ו ס י .ג חי•
שאין
ועיין
שו׳ ,15
לעיל
כ״ב
ג׳
ע״א.
משכ׳
במצורע | ג במרצע
ב במצורע.
א ג נדר
שה״ב,
הכ״ל,
ב׳,
בבלי
פ״א,
ובמצורע
א ג ]הרי
פ״ג
סע״א,
כדרים
כדרים
שר
•־ שס״ | א ג ד שםאי•
כן | א ח׳.
בבלי
ה׳
וכו׳.
זוכוא,
פ ״ ג מ״ד,
פ״ב
27וכן | א כן.
שיש
נזיר
משכ׳
כדרים
ושגגה כזירוח וכו׳.
! ביה
משכ׳
ש ר .46
5 0
י־ שאין כ ן בנזיר.
ספרי
ק פ ר י כשא
עמ׳
פ י ׳ כ״ח,
ע מ ׳ ,35
ספלי
מ ר ץ Iא ג ך כינייו•
סן הנדינרות |
ד
הן ה נ ר י ג י י •
נזיר Iא נזיר ןובית ה י ל ל אים'
שהתנה Iא שהיתנה.
1
שביי׳ |
נזירות פ״ב
127
,
.3יודע אני שיש
בתורה ,ו כ ל המתנה ע ל מה שכת בתורה תנאו בטל.
נזירין ,א ב ל איני יודע שהנזירין אסורין ביין ,שאסור לשתות יין ,ולטמא
.4הרי עלי לגלח חצי
למתים ,ר שמעון אומ׳ אין ל ך פתח גדול מזה.
גזיר ,הרי זה מגלח נזיר שלם דברי ר׳ מאיר ,ר׳ שמעון פוטר ,שלא התנדב
.5הריני נזיר ,ועלי לגלח נזיר ,ואם גילח לעצמו
כ ד ר ך המתנדבין.
.6הרי עלי לגלח חצי נזיר ,וחזר ואמ׳ הריני נזיר ,אם גלח
ל א יצא.
לעצמו ל א יצא .אילו קרבנות שהזיר עליהן ,לא אמ׳ כלום ,שג ק ר ב נ ו
.7הרי עלי חטאתו ואשמו של
ל ה ׳ ע ל נזרו ,ולא נזרו ע ל קרבנו.
פ ל ,מדעתו יצא ,שלא מדעתו לא יצא .הרי זה חטאתו ואשמו של פלוני,
והלך הלה והביא לעצמו ,הרי הן כחטאת ואשם שכיפרו הבעלים.
.8הריני נזיר שיהא לי בן ,ונולד לו בן ס פ ק שהוא בן קיימא ספק
שאינו בן קיימא ,ר יהודה פוטר ,ששגגת נזירות מותר .ר׳ שמעון מחייב,
ששגגת נזירות אסורה .יאמר אם היה בן קיימא הריני נזיר חובה ,ואם לאו,
,
,
,
,
* וכל
פ״נ
וכו׳.
המחכה
מ״ד.
מ״י•
« אין
י ר׳
ע״א,
כ״3
שמעון
בבלי
לעיל
לך
ה״ה,
כ״ב
ה״כ;
כ״ב רע״ב,
פחח
פוכור
ט ׳ א׳,
ע״א.
כחובוח
וכו׳.
וכו׳.
פ״נו,
שו׳
,10
ירוש׳
פ״ב
ה״ד,
עיין
פ ק ח י ם כ״ג ב׳,
!0ל א
אמ׳
פ״ג ה״ב,
כלום
ואשמו
וכו׳.
במשכ׳
פ ״ ב מ״ח.
*
ע כ ת
חמורה
5נזירין jא נזירים.
שאסור | א אסור.
םאיר jא יהודה.
י"
א ס
ר' jד רבי
ה
ד רבי
עצםו.
א ויאםר
כ״א
סע״א.
,41
ה״ד,
ע ״ ג ועיין בירוש׳
ירוש׳
פ״ב
קפ״ד,
כ״ג
ב מ ד ב ר ו׳ ,כ״א.
״ הריני
״ חנואחו
וכו׳.
כזיר
סותר | ד סותר׳
שהנזירין | א שהנזיר.
עיין
אילו | ך אלו.
uנזיר | ד נזי׳.
א סותרת.
ביין
ר׳ jד רבי.
נילח | ד נלח.
8ואם | א אם.
אם | ד ואם.
נלח |
קרבנות שהזיר jא קרבני שאזור.
אס׳ j
12פ ל ׳ | א פלוני ך פלני.
והביא
אסורין
7נזיר! jד בזי׳.
פ ו ט ר | ך פוט׳.
13ו ה ל ך ן א ה ל ך .
הבעלים | ד בעלים.
<ב־פ(.
ירוש׳
פ״ב
עמ׳
וחזר ואם׳ הריני | ד ועלי לנלח.
קרבנו | ג קורבנו.
שלא | א ושלא.
ד ואסר.
לה׳
וכו׳.
« ר' | ד רבי.
א ור׳.
2
שני | ד שנאם'.
| 1ד זה.
פ י ׳ ל״ח,
ל״ה
איני | ד אינו.
9נזיר | ד נזיי.
10ל ע צ ס ו | א את
ב חי.
פי״ג מ״י,
וכו׳.
« הריכי כזיר וכו׳ .עיין ירוש׳ פ״ב
פ ״ ד רה״ד,
ערכין
ו ל ם ס א | א ך וליטםא.
לעצםו | א את עצםו.
י•
הי״ב,
פי״ב
כשא ריש
« -״ ק רבכ ו
בבלי
מ״ג,
עלי
וכו׳.
משכ׳
פ״ב
5נ ששגגח כזירוח וכו׳ .עיין ל ע י ל ס פ ״ א .
' | ד שכתוב.
א גילח.
פ״ג
ספרי
שם.
ע״א.
ערכין כ ׳ א׳.
וכו׳.
כ״ב ע״ג,
כ״ב
מכחוח
שבועוח
ע״ג ,ו ש ב ו ע ו ח פ ״ ח ה״ג ,ל״ח ע״ד.
להלן
במשכ׳
ובמקה״ח
יודע
הרי
אכי
משכ׳
סדעתו! -פלוני | כיה א ך .
לעצמו | ר והבי׳
שיהא | א כשיהיה.
שסעון | א שסע׳.
הרי jא והרי•
עצסו.
ס פ ק | א וספק.
2
םחייב ] ד סחויב.
15ר׳ |
!6יאסר j
היה | א ח׳.
.6ל ג ל ח ו כ ו י .ס ת ם .ל נ ל ח ׳ ב ע נ י ץ נ ו י ר ו ת כוונתו ל ה ב י א ק ר ב נ ו ת נזיר ,שהנזיר מ ג ל ח ע ל י ה ן .
.8ג י ל ח
לפני שנדר
ל ג ל ח נזיר,
לעצמו
וכוי.
והקרבנות
הן
כ ל ו מ ר ,ל א יצא ידי נדרו,
מחובחו ולא
לנדרו.
. 10-9נ ל ח
ע ל ס מ ך נדרו ,שהרי נ ד ר ו ל א היה א ל א
עליהן,
כ ע י ן הני׳
בכייע.
.15ששננת
מ ו ת ר ת ,ש ל א ניתנה נוירות א ל א
מ ד ב ר י ריש.
שהרי כ ב ר
ל ע צ מ ו וכוי.
ל ח צ י נזיר.
נזירות
להפלאה.
קיבל
עליו נזירות
וכוי.
.16יא מ ר
ו ה ט ע ם ה ו א שיש ל ה נ י ח ש ל א נ ו ר
. 10ש ה ז י ר
ע ל י ה ן וכוי .ציל :ש א ז י ר
כ ל ו מ ר ,נ ז י ר ו ת שאינה
וכוי.
כלומר,
ב ר ו ר ה ,ס פ ק נוירות,
לפיכך
יאמר,
והכל
הוא
128
נזירות פ״ב
.9הריני נזיר ע ל מנת שיהא בכרי זה מאה כור׳
הריני נזיר נדבה,
והלך ומצאו שנגנב ,או שאבד ,ס פ ק היו בו ס פ ק לא היו בו ,ר׳ יהודה פוטר׳
ששעת נזירות מותרת .ור׳ שמעון מחייב ,ששגגת נזירות אסורה .יאמר אם
.10הריני
היו כדברי הריני נזיר חובה ,ואם לאו ,הריני נזיר נדבה.
נזיר לאחר ועשרים יום נזיר מעכשיו מאה יום ,מונה עשרים ואחד ומונה
שלשים ומספק ,מונה שמונים )וחוזר ומונה שלשים( להשלים נזירותו ראשונה.
אמ׳ ר׳ שמעון בן לעזר לא נחלקו בית שמיי ובית ה ל ל ע ל שנדר נזיר שלשים
יום ,שאם גילח ביום שלשים ל א יצא ,ע ל מה נחלקו ע ל שנדר סתם׳
שבית שמיי אומ׳ אם גילח ביום שלשים לא יצא ,ובית ה ל ל אף אם
גילח ביום שלשים יצא .11 .מי שנזר שתי נזיריות ,ראשונה נזירות סתם׳
ושניה נזירות שלשים ,מגלח את הראשונה ביום שלשים ואחד ואת השנייה ביום
ששים ואחד .ואם גילח את הראשונה יום שלשים ,מגלח את השנייה ביום
״
ה ר י נ י נזיר
פ
״
ב
נשא
ומ״ב,
D p
״^׳
פי׳
וכר.
כ
״
ב
כ״ה,
עדיוה
פ״ז
ע
בבלי
ב
ב
״ ׳
עמ׳
ח׳
ב
,30
מ״ה,
ל
י
א/
ל״ד
א/
'״ל א׳•
ועמ׳
הוקפסא
נדרים
א׳.
י״ע
״ _ 2 ,הריני
,32
בבלי
וספרי
ג׳•
הכ<
ל ע י ל מ ג י ל ה פ ״ א ה״נו,
ספרי
2
״ ל א ילא .מ ש נ ׳ רפ״ג,
ה׳
וכף.
ימש׳
אם
י־ שלשים
גילח
ואחד.
כ ז
וכר
יל
משנ׳
משנ/
פ״ג
הוספהא
מ״א
וספרי
הכ׳׳ל.
«! היי | א היה <ב־»( .י׳ Iד רבי .סוטר ן ר פיט
!7נדבה -םנת | ד ע־ם .זה | א הזה•
יאמר ן א ויאמר ר אםי־
וי׳ שמעין | א ר׳ שמע׳.
נזירות | ד נזירי.
ששנת | ד שננת.
ואחד Iך וחוזר א חוזי
21ועשרים | ד עשרים א שלשים.
כדברי | א בי.
20היו ן א היה.
לי ן ^לי .נזירותי I
וסספק סונה ן א םפסיק וסתה) .וחוזר וםונה שלשים( Iא ״׳.
הלל I
״ ' ,
.
לעזר | א
23אם׳ ר׳ | ד אסר רבי•
ג נזירות
ביום Iא ליום•
נילח Iד נלח.
2.שאם Iא אם.
שנדר נזיר | א !סי[ שנזר.
א הילל•
־־ שבית שם״ | ד שביש א בית שםאי• אום׳ ד אוסרי ,נילח | נלח.
שנדר | א ןםי ,שנזר•
ביום שלשים | ד ביו׳ ל׳ א לשלשים יים• לא | א י חי• יצא Iד יצא JDJגזר ובית הלל | א יבי"
־ 2נילח | ד נלח .ביום | א ליום ד ליו־ .שלשים | ד ל׳ .יצא I
הילל ד וביה• אי־ | א אום׳.
27ושניה |
׳ י,
א ד )לא( יצא .סי שנזר | ד ח׳ .נזיריית | א ג נזירות .רא י ן
ביום Iא ג ליום•
שלשים | ד ל־ א שלשים ]יום[• הראשונה Iד הראשונ־.
א ושנייה ד ושני".
ן לי .ביום I
יאם \ ג אם א שאם , .ן ' .ואת השנייה ביום | א ושנייה ליי•°
א ליום.
19
22
להש
ד
א ל ע ז ר
ם
אם
א
ש ם
ם
ש
ד
ם
א
/
ר
שונה נ ז
נ
.21ל א ח ר ו ע ש ר י ם ו כ ו י .צ ׳ ל :ל א ח ר ע ש ר י ם ו כ ו ׳ ,כני׳ ה י ס ו ס י ם .
לח
1
רות
דראשונ
ד
נז
עם
1
נלח
רו
אנ
ום
.22-21יא״ ו ו מ ו נ ה
שלשים
ו מ ס פ ק .צ״ל :ו א ח ר מונה שלשים ו מ פ ס י ק ,כ ע ץ כ י י ע .כ ל ו מ ר ,א ח ר ש מ נ ה ע ש ר י ם מן ה מ א ה ש ק י ב ל ע ל י ו
.מ ע כ ש י ו ' ,מ ו נ ה שלשים
ל ס ת ם הנוירוח ש ח ל ה עליו ל א ח ר ה ע ש ר י ם ו מ פ ס י ק ,ו מ ב י א ק ר ב נ ו ח י ו ו מ ג ל ח ׳
ואוז״כ מ ו נ ה שמונים ו כ ו ׳ .
.27ב י ו ם
שלשים
ו א ח ד וכוי .שהרי א פ י ל ו
ב ס ת ם נזירות
לכתחילה
אינו מ ג ל ח א ל א ב י ו ם שלשים ו א ח ד .ו ב א ו ת ו יום מ ת ח י ל ל מ נ ו ת א ת השנייה ,משום ש מ ק צ ת היום כ כ ו ל ו ׳
ו א ם מ ג ל ח ל י ו ם ששים ו א ח ד נ מ צ א שגילח נ ם א ת השנייה ל י ו ם ש ל ש י ם ו א ח ד .
וכו׳.
.28יום
שלשים
ש ה ר י ב ד י ע ב ד א ם ג י ל ח ס ת ם נ ז י ר ו ת ב י ו ם ש ל ש י ם י צ א ,ו מ ת ח י ל ל מ נ ו ת א ת השנייה ב א ו ת ו יום׳
ו ח ל י ו ם ש ל ש י ם ו א ח ד ש ל ה ב י ו ם ששים.
נזירות פ״ב
129
ששים יצא .ראשונה נזירות שלשים ,ושנייה נזירות סתם ,מגלח את הראשונה
ביום שלשים ואחד ואת השנייה ביום ששים ואחד ,ואם גילח את הראשונה
ביום שלשים ,מגלח את השנייה ביום ששים ואחד ,ואם גילח ביום ששים לא
יצא .12 .מי שאמר הריני נזיר ,וניטמא ביום שלשים סותר את הכל.
ר׳ יהודה אומ׳ משם ר׳ ליעזר ל א סתר אלא שבעה .הריני נזיר שלשים
יום ,וניטמא יום שלשים ,סותר את הכל .13 .הריני גזיר מאה יום ,וניטמא
יום מאה סותר את הכל .ר׳ יהודה אומ׳ משם ר׳ ליעזר ל א ס ת ר אלא
שלשים .ניטמא ביום מאה ואחד סותר שלשים .ר׳ יהודה אומ משם ר׳ ליעד
ל א ס ת ר א ל א שבעה .זה ה כ ל ל שר׳ יהודה אמ׳ משם ר׳ ליעזר ,כ ל
שניטמא ביום שראוי להביא בו קרבן ויש לו לספור סותר שלשים יום ,וכל
שניטמא ביום שאין ראוי להביא בו קרבן ויש לו לספור ,ל א סתר אלא שבעת
ימים ,חוץ מימי טומאתו בלבד .14 .מי שהיה טמא ונזר ,אסור לגלח,
ולשתות יין ,וליטמא למתים .ואם גילח ,ושתה יין ,וניטמא למתים ,סופג
,
3 2
מי ש א מ ר ו כ ר .מ ש נ ׳ פ״ג מ״ג.
בבלי כ ׳ א ׳ .
ועיין
2 9
י
צ
א
| א ד ]לא[ יצא.
32מי
ה
32-20ר א ש ו נ ה -י צ א jג חי.
נילח | ר נלח.
שאמר jא מי
' א ד•
שאמי
ב סותר.
31ביום | א ליום
ג משאמ׳.
אום' | ד אוסר.
את ה כ ל [ די•
א ניטםא.
א אליע' ר אליעזר.
משם | א משום•
א ד אליעזר
ג אלעזר.
ג ולטסא לםתים ד וליטם׳ לסתי׳.
נ ולטםא.
סופג jג לוקה
.29י צ א .
עקיבה.
שבעת | א ג שבעה.
ואם jא ג אם.
ע מתיר(
א ג אלעזר.
וניטםא | ד ונטמא
םשם jא םשום.
ר' | ד רבי )ביפ>.
הכלל | ג כלל.
םשם jא נ םשום.
ליעזר |
אום׳ jד אסר.
שר׳ יהודה אט׳ |
ליעזר |
ר׳ | ד רבי.
ביום | ג ליום.
בו | א ג חי.
ויש | א ג יש•
יומ | ג חי.
וכל | א ג כל.
39שניטמא |
ל ס פ ו ר | א לסתור•
ויש | א ג ואין.
40ימים | ד ימיי.
ונזר jג ונזיר.
א !הרי זה[
' jך רבי.
34וניטמא | ד ונטמא.
37זה | ג חי.
בו | א ג חי.
טםא jד טמ'.
סותר j
ליעזר | ד אליעזר
אום׳ | ד אסר.
38שניטמא | ג שםטםא.
כ ת ר ] א סותר ג מותי.
ואחד -לא | א ך חי.
ביום | ג ליום.
2
שלשים | ד לי.
ביום | ד ביו׳ ]שלשי׳[.
| ג משהיה.
ר
<ב־פ>.
ד אליעזר.
סותר | ג מותי.
א ניטםא.
מ א ה jא !ושל! מאה.
א שאם׳ ר׳ יהודה ג אס׳ ר׳
ל ס פ ו ר | א לסתור.
ג שניתן.
ר׳ | ד רבי
ליעי' | א אליע'
<ב־פ>.
מנלח | ד וגלח.
ואת השנייה j
33רי! jך ר ב י א ג ]ביום שלשים ואחד סותר
םשם | א ג םשום•
36ניטמא jא חי.
ד שרבי יהודה א מ ר
)ב׳פ(.
37-33הריני -שבעה | ג חי.
35יום | א ביום.
30ביום jא ליום
וניטמא | ג ך ונטמא
סותר את ה כ ל | ג חי.
34-33הריני -גזיר | א חי.
ש ה י ה
>°מי ש ה י ה נ ו מ א ו כ ר .בבלי כו״ז ב ׳ ,י״ז א ׳ .
ב מ ש נ ׳ פ״ג מ ״ ה ובירוש׳ ש ם ה ״ ה ,נ״ב ע ״ ג
א והשנייה.
כ
34הריני כזיר ו כ ר .מ ש נ ׳ פ״ג מ״ל.
ר ׳ ליעזר ו כ ר .מ ש נ ׳ הנ״ל.
35ר ׳ י ה ו ד ה ו כ ר .
א ג חי.
ב ל ב ד jא ג חי.
41ולשתות | ד ולשתו׳.
נילח | ד נלח.
ל א | נ אץ.
וליטםא
יין וניטסא לםתים | ד חי.
סי
לםתים j
וניטמא |
לוקה.
כ ל ו מ ר ,ו י צ א ,ש ה ר י ל כ ח ח י ל ה מ ג ל ח ביום ששים .א ב ל א ם ג י ל ח ב י ו ם ח מ ש י ם ו ת ש ע ל א י צ א ,
ש ה ר י השנייה ה י ת ה נזירות מ פ ו ר ש ת ל ש ל ש י ם י ו ם ש ל מ י ם .
היתה
שהראשונה
ועדיין ה ו א
עומד
מפורשת ,ב ת
בתוך
נזירותו
שלשים י ו ם
הראשונה,
.31-30ה ר א ש ו נ ה
מ ל א י ם ,ה ר י גילח
וסותר
שלשים י ו ם .
ביום
ש ל ש י ם .וכאן,
בתוך מ ל א ת ,וקרבנותיו ל א ע ל ו
.31מ ג ל ח א ת
השנייה
לו,
וכוי.
ה נ כ ו ן ה ו א ב כ י ־ ע :מ ג ל ת א ת השניה ל י ו ם ששים י צ א .ו כ ע י ו ב ד פ ו ס י ם ,ו כ ן ה ו א .י צ א י גם בקג־נ ) ו ל פ נ י
כ ן מטושטש( .ו פ י ר ו ש ו ש מ מ ת ץ שלשים י ו ם
בבהיא.
.38ב י ו ם
ש ר א ו י וכו׳.
לגידול שער ,ומגלח
ל כ ת ח י ל ה ל י ו ם ששים ,נו1יצא .ועיין
הגירסא משובשת ב כ ל הנוסחאות ,ועיץ
בבה׳א.
נזירות פ״ב
130
את הארבעים .מזה ושונה ,הטמאין ל א עלו לו ,ואין יום השביעי עולה לו
מן המניין .כ ל אילו שיאמרו אין מתחיל לימנות ע ד שיטהר ,אין יום השביעי
עולה לו מן המניין .כ ל אילו שיאמרו מתחיל מונה מיד ,יום השביעי עולה
לו מן המניין .מנה נזירותו ולא הביא קרבנותיו ,אסור לגלח ,ולשתות יין׳
ולטמא למתים .ואם גלח ,ושתה יין ,וניטמא למתים ,הרי זה סופג את הארבעים.
ר׳ שמעון אומ׳ כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים הותר לנזיר לשתות יין
וליטמא למתים .15 .מי שנזר שתי מיריות ,מנה ראשונה ולא הביא קרבנותיו׳
ואחר כ ך נשאל ע ל הראשונה לחכם להתיר לו ,יצתה נזירות שניה
בראשונה .מנה שתיהם ,והביא קרבנות שתיהן כאחת ,לא ע ל ת בידו אלא
אחת .הפריש של זה בפני עצמו ,ושל זה בפני עצמו ,והלך והקריב של
זו בזו ,ל א יצא.
אין יום ה ש ב י ע י מ ר .
«
י״ח
ב׳,
עמ׳
,
א׳.
,32
עיין ילוש׳ פ ״ ב ה ״ ע ,כ״ב ק ע ״ א ,פ״ג ה״ד ,כ״ב ע״ג ,בבלי י״ז א ׳ ,י״ז
« מ נ ה נזילוחו ו כ ו .בבלי
פ י ׳ ל״א,
נ ר ו א ׳ .ועיין
ע מ ׳ ,38ילוש׳ פ ״ ח ה״א ,נ״ז ע״א•
»* מ י שכזל וכו׳ .ילוש׳ פ״ג לה״ב,
בבלי
כ״ב ע״ג,
קפלי
פ י ׳ כ״ד,
פ י ׳ כ״ה׳
ע מ ׳ ,30
ל> ל ׳ שמעון יוכו׳ .מ ש נ ׳ פ״ו מ״כו•
כ ד ל י ם י״ז
י״ח
ב/
ש ב ו ע ו ח כ״ח
א׳,
א׳.
50מ כ ה ש ה י ה ם וכוי• ילוש׳ חכ׳׳ל.
הארבעים | ג ח׳.
42את
לו! | ג ח׳.
מזה | ג ומזה.
43המניין | ג המינ״ן
ג לםנות
ד לימני׳
א מן המעיין•
ד המני"
א ופוגה.
ד חי•
א זליטמא.
]הבי׳
נלח | א נילח.
ד הארבעי׳.
לנזיר לשתות | א ג לנלח ילשתית•
ולא
הביא | א והביא.
א יצאת.
5 2
ביו | א ד בזו ]ושל זו בזי[.
.42ואין
שמשו.
מתחיל
להביא
קרבן.
אום׳ | א או׳
לשתות יין
לסתי׳.
ד אוסר.
הראשונה | א ח׳•
א אין•
ם ו נ
ד
46ולטמא |
וליטםא
לסתי .
ם [
סוםנ | א לוקה.
הדסים Iג הדמין.
סי שנזר | ג סשנזר.
להתיר | ד והתיר
ואם |
הארבעים |
הותר ן
נזיריות ן א
א והותר.
א
ג
יצתה
נזירות |
ה
שתיהם | א ד שתיהן.
! 6זה | א ד זי )ב־פ>.
מיום
הבאת
ג
מותר•
ד נזירות•
שתי ו |
בפני עצמו ן א בעצמה
)בפז
ל א | א ]הרי זה[ לא.
ה ש ב י ע י ו כ י .צ י ל :ו א ף י ו ם ה ש ב י ע י ,כ ל ו מ ר ,ו ל א ר ק י ו ם השמיני ש כ ב ר
. 4 3ש י א מ ר ו וכוי.
למנות
לסתים | ד ונטםא
4.מן
י.
הםניץ |
46הםנ״ן |
ת ו
60בראשונה | ד בראשוני.
ל א ע ל ת | ד ל א עלתה
יום
קרבנותיו ולא נלח
ליםנות |
ולשתות | ד ו ל מ ׳ .
אסור
•« יליטםא | נ ולטסא.
שניה | א ד שנייה.
ד שתיהם•
46-43אין -הארבעים |
נ ח
־.
מונה ן א ומונה
אסור | ד אסר.
וניטמא
־ 4על
שיאמרו ן א שאמרו נ שאט־.
שיאמרו | א ד שאמרו.
הביא | ד הבא•
47ר׳ | ד יבי•
ב נ ד ושותה.
אילי | ד אלו.
שיטהר | ד שיטה־.
למתים | ד למתי׳
א ד אם.
א הטעין•
אילו | ד אלו.
א המינין־
ושונה | כיה א .
הטםאין | א ג וטטאין•
שיאמרו-שאמרו.
קרבנותיו ,והוא יום
.49ל ה ת י ר ל ו .
עד
ש י ט ה ר וכו׳.
השמיני.
כלומר ,והתיר לו.
העריב
כ ל ו מ ר ,שיטהר ויביא קרבנותיו׳
.44מ ו נ ה מ י ד .
כלומר,
שאינו
צריו
נזירות פ״ג
פרק ג
131
,
,
5
.1אמ׳ ר׳ ישמעאל בי ר יוחנן בן ברוקה לא נחלקו בית שמיי ובית
ה ל ל ע ל שתי כתי עדים ,ע ל שהיו שתי כתי עדים מעידות אותו ,שהוא
נזיר בקטנה שבה ,ע ל מה נחלקו ,ע ל שהיו שני עדים מעידין אותו ,שבית
שמיי אומ׳ נחלקה עדות ,ואין כן נזירות ,ובית ה ל ל אומ׳ יש ב כ ל ל חמש שתים,
.2מי שאמ הריני נזיר ,ושהא כדי דיבור ,ושמע חבירו
יהא נזיר שתים.
ואמ׳ ואני ,הוא אסור ,וחבירו מותר .כמה הוא כדי דיבור ,כדי שאילת
.3הריני נזיר ,ושמע חבירו ואמ פי כפיו ,ושערי כשערו,
שלום.
הרי זה נזיר .ידי כידו ,רגלי כרגלו ,הרי זה נזיר .ידי נזירה ,ורגלי
נזירה אין נזיר .ראשי נזיר ,וכבידי נזירה ,הרי זה נזיר .זה הכלל ,ד ב ר
שהנשמה תלויה בו ,נזיר ,ד ב ר שאין הנשמה תלויה בו ,אין נזיר .4 .האומ
לאשתו הריני נזיר ואת ,אם אמרה הין ,שניהם אםורין .אם רצה להפר,
מ פ ר לה ,מפני שקדם נדר להקם .אם לאו ,הוא אסור והיא מותרת.
האומ׳ לאשתו הריני נזיר ואת ,אם אמרה הין שניהן אםורין ,ואם לאו
,
,
10
,
1
א מ ׳ ל׳ ישמעאל
וכו/
ועיין
במשכ׳
שפ״ג,
עדיוה
כדלים
פ״ה,
ש ר 15
ואילך,
מ״א.
פ״ד
הכ״ל,
בבלי
לאשהו
וכר.
1
ש מ י
» ידי
כ״א
כידו
בבלי
מי״א.
עיין
וכר.
5מי
שאמ׳
ועיין
ילוש׳
ר' | ד רבי
,
כ ת | א ג ר כיתי.
פ״ד
ה״א,
נ״ג
לאשהו
וכר.
עיין
בי ר׳ | ד ב ר רבי
)כיפ(.
עדים | ך עדיי.
5יהא | א שיהא.
אום׳ | ד אוסרים
שאם' | ד שאסר.
ד חברו.
6ואם׳ | ד ואמר.
א וכסה.
דיבור | ד דבור.
שאילת | ד שאלת.
כיה א ד •
נזיר | ד נזי׳.
שניהם | ד שניהן.
ואינ.(...
רצה
ע״א.
פ״ד
במשכ׳
נזיל
וכו/
משכ׳
כזירה
וכר.
ילוש׳
!3ה א ו מ ׳
מ״ב.
א ם ] א ואם.
2
שניהן | א שניהם.
<ב׳פ>.
א בנו של ר'.
שבה | א שבהן.
ואין jא אין.
ב ואני ]הוא[.
7חבירו
אץ jא אין ףה!.
ברוקה | א ברוקא.
שהיו שתי | א ]סי[ שהיו ןלו!
ושהא | ד ושהה.
שהיו j
כן | א כאן•
דיבור | ד דבו'.
וחבירו | ד וחברו.
ואם׳ | ד חברו
רנלי | א ורנלי.
ד ב ר ן א ודבר.
אסור | ד אסו׳.
הין | ד הן.
ידי
3בקטנה | ר כקטנה.
ואני | כיה ד .א אני
ב הריני.
בבלי
לפ״ד.
כ״א
לע״א.
ועיין
לעיל
י הליכי
ע ל שתי כתי עדים | א ד חי.
* שם״ | א ד שםאי.
!0נזיר jא ]הרי זה! נזיר.
וכר.
כ״ב
בבלי
ב/
2ה ל ל | א הילל.
ה ל ל | א הילל.
ה״ד,
במשכ׳
שם.
!!-!0האומ׳
כ״ב
' | א ד שסאי.
א ]טי[ שהיו.
פ״ד
עדיוח
ובמסה״ה
לע״ב.
אם' | ד אםר.
שני•
להלן
פ״ב
ימש׳
ספ״ג,
קע״ד,
כ׳
א/
ואסר.
ד ח׳.
חבירו |
כ ס ה הוא |
8הרי זה j
8אין ן א אין ]זה!.
נזירה | א נזיר.
האום׳ | א ד האוסר.
!! הין | א ד הן.
12ס פ ר ל ה ן א סיפר ]ואינו חושש שםא קיים! )וכן נראה םשרידי ג:
13האום׳ | א ד האוסר.
סותרת jד םותר׳.
ב םותרין.
אסורין ן כיה א ד •
ואת | א ][6&1
ואם ל א ו | כיה ד .
א אם לאו
ואת.
כ אם
להפר.
.7פ י
כרגלו,
כ פ י ו וכוי.
מלכת
לבית
שאמרה .ה י ך וקיימה את
בבהיא.
בירושלמי
והיא
כ ל ו מ ר ,כוונתו:
הקברות.
כ פ י ו מ ל ש ת ו ת יץ,
2ו.נדר
להקם.
נדרו ,א ב ל אם ק ד ם
מ ו ת ר ת .שאץ א ד ם
כשערו ,מלהגוו,
כידו,
מלהטמא
למתים,
כ ל ו מ ר ,נ ד ר ו ל נ ד ר ה ,ו ק ו ר א ל נ ד ר ה .ה ק ם " משום
נדרה
ל נ ד ר ו ,ו ה ו א א מ ר הין ,ה ר י ק י י ם ל ה .ועיין
מ ד י ר א ת אשתו בנזיר.
.13הריני
ו ב ב ב ל י ש.ואתי כ א ן ה ו א תנאי ,ע ל מ נ ת ש א ף א ת ת ה א נזירה.
נזיר ואת.
ופירשוה
132
נזירות פ״ג
.6אמרה לו אשתו הריני
שניהן מותרין ,מפני שתולה נדרו בנדרה.
נזירה ואת ,אמר הין שניהן אסורין .אם רצה ל ה פ ר אינו יכול ,מפני שקדם
הקם לנדר .אם לאו ,היא אסורה והוא מותר .7 .אמרה לו אשתו הריני
נזירה ואת ,אם אמר הן שניהן אםורין ,אם לאו שניהן מותרין ,מפני שתלת נדרה
.8האומ׳ לחבירו הריני נזיר ואת ,אם אמ׳ הין שניהן אםורין ,אם
בנדרו.
.9האומ׳ ל ח ב י ת הריני נזיר ואת׳
לאו ,הוא אסור וחבירו מותר.
אם אמ׳ הן שניהן אםורין ,ואם לאו שניהן מותרין ,מפני שתלה נדרו בנדרו.
א מ לו חבירו הרי את נזיר ,אמ׳ לו את ,אם אמ׳ לו ]הין[ הוא אסור וחבירו
מותר .אמ׳ לו חבירו הרי את נזיר ,אמ׳ לו ואת ,אם אמר הין שניהן אסורין׳
.10האשה שנדרה
ואם לאו שניהן מותרין ,מפני שתלה נדרו בנדרו.
בנדר ,ושמעה חברתה ואמרה ואני ,ואחר כ ך בא בעלה של זו והיפר לה׳
היא מותרת וחברתה אסורה .ר שמעון אומ׳ אם אמרה אף אני לא נתכוונתי
.11שבועה לבית זה שני נכנסת ושגגה
אלא כמותה ,שניהן מותרות.
.12האשה שנדרה בנזיר׳
ונכנסה מותרת לשעבר ואסורה לעתיד לבא.
,
,
׳
ושמע ב ע ל ה ו ל א ה י פ ר ל ה ,ר׳ מאיר ור׳ יהודה אומ׳ הוא נותן א צ ב ע בין שיניה׳
א ם ר צ ה ל ה י פ ר ה י פ ר .א ם אמ׳ אי איפשי באשה נזירה ,יוציא ויתן כ ת ו ב ה .
״
ע
א מ ר ה לו א ש ה ו ו כ ר .עיין
ש
ב
" ׳
כדרים,
שם
ב
ו
ו
ע
ת
מ״ב
כ״ב
פ
ה
"
ה ׳ ׳ ד
סע״א,
׳
בבלי
הין | א ד הן.
ב
כהובות
ב
ל
'
ע״א
כ א
כ
1
א׳.
״
ב
2 7
א׳•
ועיין ירוש׳
האשה
כהובוה
שתולה | א ד שתלה.
ב אסורין.
!7ואת | כ־ה ד .
א ם | א ד ואם.
שנדרה
וכר.
ירוש׳
קה״
ל״א
ע״ב,
פ״ז
<ב־פ>.
ד ח׳.
א ואתה
ל ח ב י י ו | ד לחברו•
א שניהם.
אם | א ואם•
א שניהם•
ב ואם•
™־
8
ד שאיני.
א א נ י
™I
י ה
'
£ר
2שניהן | א ד שתיהן.
סבאן עד פ־ד שו׳
ד ורבי•
.16-15שקים
י ק
ם
ל
נ
ד
לחבירו Iד האו׳
י ™ ׳
סותרות
שבועה Iד סותרו׳
ר
ש ב ו ע
9
מיגז נייז.
.
א פ
־ לו חבירי•
ר אסר.
שניה!! |
א
ר ו
ה•״ Iב ח׳.
׳.
27ונכנסה Iד ונכנסת.
» "יי I
ז ה
אף אני |
״ ,ן א שאני
-,' ,׳ .
ח
א
לבא
ד
ל
ב ו א
'שנדרה |
.
ר׳ Iד ר ב ,
להיפר -אם׳ I
2אם Iד שאם.
ור׳ |
ד
לה־ר
נזירה | ד נדרנ״.
־ כ ל ו מ ר ,ש ק ד ם ה ק י מ ו ל נ ד ר ו ,ש ה ר י א מ ר .ה י ן ׳ ,ו מ ל ה זו כ ו ל ל ת א ת ק י ו מ ו ל נ ד ר ה
ו א ת ו כ ו ׳ .א ף כ א ן .ו א ת י ה ו א ת נ א י ,כ ל ע י ל שו׳ .13
הוא כמו
ח
ר
ה ן
האום׳ |
שניהן |
שסעון ן ' א שסע׳.
ו נ ד ר ע צ מ ו .ו ה ל ש ו ן ה ו א כ ה ק כ ל ה לשי׳ ,12ו כ א ן ה ק י ו ם מ ק י י ם א ת נ ד ר ה מ כ ל
בכבות
ל ב
.28היפר Iד הפר'.
נותן אצבע | ר נתן אצבעו.
איפשי | ד אפשי.
הין' | א
0־ אם׳ Iא א׳
״ י ׳ Iד רבי.
3ח ס ר בבת" ב ,והפנים נקבע ע־־יי א .
אום׳ | ד אוסר״.
יפר ואם אםר.
!8בנדרו Iג בנדרה.
״ אפ־ I ,ב אם־ !לחצירו ן•
נכנסת ושננה | א נכנסה שננה•
6
ב היו.
אם׳ Iד אסר.
האום׳
]אם[
שניהן Iא שניהם
)והניח ריוח פנוי של שםונה שורות(.
'׳ I
א ס ר Iא ואתה
אםי•
<6ה ק ם Iא היקם.
ד שתלה.
ואת | א ואתה•
23-21אפ־! ־ ב נ י י י | א ד ה־•
אח.
נזירה
ב ׳
בבלי
א ס ר ה ן כיה א י
אס -הן Iכ־ה א ר•
״ וחבירו | ד וחברו•
״ 31-האום׳ -בכתובה | ג ח׳
״ואת
אם | א ואם.
שתלת | א שתלתה ]את!
2
א ד האוסר.
* י
״י
ב
״ ׳
שניהן ן א שניהם•
אמרו.
י
ע
פ ״ ד מ״ב.
האשה
וכר.
פ ״ ד ה״ג ,כ״ג
א /כ״נו ב׳.
1.סותרין | כ־ה א ד•
3
ל
במשנ
,
2 3
שנדרה
ירוש׳
.13ר'
שלעיל.
.25וחברתה
.26שבועה
וכי•
ל ב י ת זי׳
אסורה.
עיין
.18ה א ו מ ׳
ש ה ב ע ל אינו
בבה׳א.
.29אם
מ
ק
ל ה כ י ר ו וכו׳ .המירו*
עוקר את
רצה
ו
ם
.
1 6
-
1 7
.הריני
הנדר
מעיקרו,
ל ה י פ ר וכר.
אלא
כלומר־
ש ה ר י א ם ר צ ה ל ה י פ ר מ י ם ר ,ו א ם ל א ה י פ ר ה ו א נותן א צ ב ע בין שיניה ,ו א י נ ה א ש מ ה א ם נ ש כ ה אוחו•
נזירות פ״ג
133
יוסי ור׳ שמעון אומ׳ היא נתנה א צ ב ע בין שיניה ,ל פ י כ ך אם ר צ ה ה ב ע ל ל ה פ ר אינו
.14האשה שנדרה
יכול ,אם א׳ אי איפשי באשה נזירה ,ת צ א שלא ב כ ת ו ב ה .
בנזיר ,ה י פ ר ל ה ב ע ל ה והיא ל א ידעה שהיפר ל ה ב ע ל ה ,היתה שותה יין ,ומיטמאה
למתים ,הרי זו סופגת א ת ה א ר ב ע י ם .וכשהיה ר׳ ע ק י ב א מניע ל ד ב ר הזה היה ב ו כ ה
ואמ׳ א ם מי שנתכוון ל ע ל ו ת בידו בשר חזיר ו ע ל ה בידו בשר ט ל ה ו א כ ל ו צ ר י ך
כ פ ר ה ,המתכוין ל ע ל ו ת בידו בשר חזיר ו ע ל ה בידו בשר חזיר ע ל א ח ת כ מ ה ו כ מ ה
צ ר י ך כ פ ר ה ו ס ל י ח ה .ב מ ה ד ב ר י ם אמורים ב ת ג ל ח ת ט ה ר ה ,א ב ל ב ת ג ל ח ת טומאה
י פ ר ,מפני שהוא כ מ י פ ר ל ע ת י ד ל ב א ,שיכול לומר לו אי איפשי באשה מנוולת.
ר׳ אומ׳ א ף ב ת ג ל ח ת ט ה ר ה ע ד שלא נילחה י פ ר ,שיכול לומר אי איפשי באשה
מגולחת.
לחכם
.15מי שנדר בנזיר ,והיה שותה יין ,ומיטמא למתים ,ואחר כ ך נשאל
והתיר לו ,אינו סופג א ת ה א ר ב ע י ם .אמ׳ ר׳ יהודה אם אינו סופג א ת
.16הפריש מעות לנזירותו ,ל א נהנין ו ל א מועלין,
ה א ר ב ע י ם ,יספונ מ כ ו ת מ ר ד ו ת .
! 3האשה שנדרה וכו׳ .משנ׳ פ״ד מ״ג .ועיין ספרי מנווה פי׳ קכ״ג ,עמ׳ ,204 ,202ספרי
33וכשהיה ר׳ עקיבא וכו׳ .ירוש׳ פ״ד ה״ג ,כ״ג רע״ב ,בבלי כ״ג
זיכרא שם ,עמ׳ . 27
3
א/
34בשר חזיר וכו׳.
קידושין פ״א 3׳.
36בהגלחה נוהרה וכו׳ .משנ׳ פ״ד מ״ה.
א׳.
שפרי פי׳ קנ״ג ,עמ׳ .202
מקורוה הנ״ל,
40-39נשאל לחכם וכו׳ .עיין בבלי שבועוה כ״ח
41הפריש מעוח וכו׳ .משנ׳ מעילה פ״ג מ״ב,
ה ו ס פ ח א שם פ״א ה״ע ,בבלי כאן
כ״ד ב /מנחוח ד׳ ב׳.
3 0
וי" | ר ורבי•
ד אמי.
היא | ד הא.
ג סופג.
שותה | ד שותי.
הארבעים | כיה ג ך .א האי.
ע | ג ס פ ק :הניע.
ג ד ומה.
ד טמאי.
מנוולת | ד באשי מגולחת.
ד
ך םתכוין.
37ספני שהוא | ד חי.
ח ה
'׳' •
וכשהיה | ג ך כשהיה.
36צריך | ד שצריך.
איני ] ד אין <ב־פ>.
ר' | ד רבי.
35כ פ ר ה | ד כ פ ר ה
בתגלחת | ג בתיגלחת.
ך אומר.
ביד^ | א בידו
!ועלה!.
טומאה j
לוםר לו jך לום'.
טהרה | ד הטהורה.
39ומיטמא לםתים ואחר כ ך | ך ומיטמ׳ למתיי ואח־כ.
אמ׳ ר׳ יהודה ] ך ר ב י יהודה אמר.
34אם מי |
טהרה | ד טהורה.
ל ב א jר לבוא.
םופנת j
עקיבא | ג עקיבה ]אומי[.
]וסליחה[.
דברים אמורים | ד דברי׳ אמורי'.
כמיפר | ד שסיפר.
ב ע ל ה jנ חי.
33זו | ג ד זה.
34-33בוכה ואמי [ ג בוכה
38אומי | ך אוי.
איפשי | ד אפשי.
שהיפר | ג ך שהפר.
ומיטמאה | ג ומטמא ד ומיטמת׳.
ל ד ב ר הזה jד לרב׳ זה.
שנתכוון | ג הםתכוין
אחת | ד חי.
ג
שיניה -ה ב ע ל jד שיניו שאם רצה.
32היפר ל ה ב ע ל ה | ד ושמע בעלה והפר לה ג והפר.
היתה | ג והיתה ך והית'.
מ נ י
אצבע | ד אצבעה.
31אם א׳ j
באשה
גילחה |
40והתיר | ד והותר.
מכות | ד מכת.
41הארבעים | ד הארבעי'.
הפריש | ג ד המפריש.
י כ ו ל וכו׳.
.31-30א י נ ו
הארבעים.
כ ל ו מ ר ,ואינו י כ ו ל ,ש כ ב ר ע ב ר היום ששמע א ת נ ד ר ה .
.36בתגלחת
כ ל ו מ ר ,מ כ ת מ ר ד ו ת .ועיין ב ב ה י א .
ט ה ר ה וכו׳.
.33ס ו פ ג ת
את
במשנתנו ס י ד מיה:
נ ה א ש ה ש נ ד ר ה בנזיר! ,נ ז ר ק ע ל י ה א ח ד מן ה ד מ י ם אינו י כ ו ל ל ה פ ר ו כ ו י .ו מ ו כ ח מן ה י ר ו ש ל מ י ש ה ט ע ם
ה ו א משום
שעצם
הנזירות כ ב ר
ע ב ר ה ,ומשום כ ך אינו י כ ו ל
ע ב ר .ועיין ב ב ה י א ומ״ש ל ה ל ן .
.37ל ע ת י ד ל ב א .ש ה ר י ע ד י י ן ע ו מ ד ת ב נ ו י ר ו ת ה ,ואינו מ י פ ר נ ו י ר ו ת
ש כ ב ר ע ב ר ה ,עיין מ׳׳ש ל ע י ל .
עיין ב ב ה י א .
כ ל זמן ש ל א
מגולחת.
ועיין
באשה
.38בתגלחת
קיימה
בבהיא.
מצות
ל ה פ ר ,שאין
ה ב ע ל מיםר נדר
שכבר
מנוולת.
כלומר ,שאסורה לתקן שערה במספרים ו ל ה ס ת ר ק ,
ט ה ר ה ו כ ו י .ו ר ב י ס ו ב ר ש א ע פ י י שהיא כ ב ר מ ו ת ר ת ב כ ל ל כ ת ח י ל ה ,מ׳׳מ
גילוח
עדיץ
עומדת
.41ל נ ז י ר ו ת ו .
בנזירותה ,ויכול
כלומר,
שאמר :ה ר י
להפר,
אילו
משום שאינו
רוצה
באשה
לנזירותי ,ו ל א
פירש
יותר.
נזירות פ״ג
134
מפני שהן ראויין ל ב ו א ב כ ו ל ן שלמים1 .מת ,מעות סתומין י פ ל ו ל נ ד ב ה ,מ ע י
מפורשין ,דמי ח ט א ת י ל כ ו לים ה מ ל ח ,ל א נהנין ו ל א מועלין ,דמי עולה ,יביאו
ע ו ל ה ,ומועל בהן ,ושלמי׳ י ק ר ב ו שלמים ,ונאכלין ביום א ח ד ,ואין טעונין ל ח ש .
45אילו ל ע ו ל ת י ,והשאר לשאר נזירותי ,ומת ,דמי ע ו ל ה יביא ע ו ל ה ,והשאר י פ ל ו
ל נ ד ב ה .אילו לשלמיו ,והשאר לשאר נזירותו ,ומת ,דמי שלמים יביא שלמים׳
והשאר י פ ל ו ל נ ד ב ה .אילו ל ע ו ל ת י ואילו ל ח ט א ת י ,והשאר לשאר נזירותי ,ומת׳
דמי ח ט א ת י ל כ ו לים ה מ ל ח ,ל א נהנין ו ל א מועלין .אילו ל ח ט א ת י ואילו ל ע ו ל ת י
ואילו לשלמיי ,ונתערבו ,הרי זה ל ו ק ח בהן שלש בהמות ,בין מ מ ק ו ם א ח ד בין
50משלש מקומות ,מ ח ל ל דמי ח ט א ת ע ל ח ט א ת ,דמי ע ו ל ה ע ל ע ו ל ה ,דמי שלמים
.17בית
ע ל שלמים ,ונותנן ל ב ע ל י ם .ל א יתנם ל ב ע ל י ם ע ד ש י ח ל ל ם ע ל כ ו ל ם .
שמאי אומ׳ אין א ד ם מ ד י ר א ת בנו בנזיר ,ובית ה י ל ל אומ׳ מ ד י ר .הידירו כשהוא
.18אימתי א מ ר ו
קטן ,נילח ,או שהביא שתי שערות ,ב ט ל ה הימנו נזירות אביו.
האיש מ נ ל ח ע ל נזירות אביו ,בזמן שנזר בחיי אביו ,א ב ל נזר ל א ח ר מיתת אביו׳
55אין מגלח ע ל נזירות אביו ,ד ב ר י ר ׳ יוסי ור׳ א ל ע ז ר ור׳ שמעון ,ר ׳ מאיר ור׳
יהודה אומ׳ בין כ ך ובין כ ך אין מגלח ע ל נזירות אביו .ואימתי א מ ר ו האיש מ נ ל ח
«
משכ׳ ו ה ו ק פ ׳ מ ע י ל ה הכ״ל .ועיין ב מ ש כ ׳ כ א ן פ ״ ל
מ ע ו ח סהומין וכר.
ו כ ר .להלן מ ע י ל ה פ ״ א ה״י בבלי כ א ן כ״ו ב׳.
פ״ח
זבחים
ע״ג.
הכ״ל.
ל׳
ה״ב.
וביה
שהי
ב/
״-־־־ ביה
וכר.
הילל
42שהן ראי"! | ד ״יאייין.
לעולת׳ | ד אלו
יביא
ד ונתן.
]«״
וםניה :ור'
ד איםתי.
.42בכולן
שאר
םאיר•
שלם׳׳•
היא
התערובת,
בבהיא.
54בזמן
עיין
וכף.
שכזל
במשכ׳
כאן
עיין
בבלי
44-42ם ת -ל ח ם Iביה
לעולת׳
48חטאת | ד חטא׳•
ואילו
לחטאת׳ | ד אלו
נהנין Iד נהנ".
הילל -ה י ד י ת | ד ה ל ל
שערות | ד שערי•
־־ ע ל
ישםעאל ג . . .איר.
55ור׳ שםעון ר׳
ד
.
« אילי
א ׳.
ח
46וסת Iד םת.
46ואילו לשלם״ | ד ואלו לשלסים.
שלםים
לחטאתו.
יביא
נזירותי!
סועלין -לעולתי Iך סועלי־
60ס ח ל ל Iד ו מ ח ל ל .
6:ונותנן |
בנו
הרירי
אוסרי׳
סדיר
נזירות | ד נזירי׳.
]את
בנזיר
(
6-55־ י ו ס י -י ה ו ד ה |
םאיר Iא םוחק ור׳
« אום׳ ־ אין | ד או׳ בי׳ כ ך ובי׳ כ ך אי׳ ]זה!.
שלמים.
כלומר ,אם
יפלו
מביתו.
.50-49
בנזיר.
תזדמן לו
לנדבה.
בין
שםעון
ד
םאיר
<ע־י נקודות>׳
ואיםתין
נזירות Iד נזירו׳.
משלש
בהמה
שמנה
יקחנה ב כ ל
הדמים
ואעפיי
שדמי
חטאת מתה
מעורבת בהם,
מקומות.
כלומר,
ואפילו ל ק ח
שהפריש ויביא
משלשה
את
משום
שכז
מקומות
של
ו א פ ש ר שיש כ א ן ד מ י ם ש ל ק ר ב ן א ח ד נ ר י ד א ,ל א א י כ פ ת ל נ ו ,ש ה ר י ה ו א א ו מ ר ד מ י ק ר ב ן
זה ב כ ל מקום שהם מחוללים ע ל
על כל
כ״ג
׳
ע״ג.
וכר.
פ״ד
ה״ו
׳
כ״ג
58-56ואיםתי -אביו | ג חי.
הקרבנות
הלכה
י* אילו
2־ אום׳ | ד אוסר".
ר־ יהודה ר׳ יוסי ור׳
ה״ו
קפ״ג.
ירוש׳
3־ גילח
כאן
ועיין ל ה ל ן
ס פ ״ ד ,כ״ג ע״ג.
וסת | ד חי.
נילח | ד ונלח.
נןונוה
פ ״ ב ה״ב,
46-45נזירותי-נזירותו | ד ח׳.
אלו לעולתו ואלו לחטאתו.
8 3
עיין
ילוש׳
פ״ד
עדיוח
לביא | ד ל ה ב א ג . .ביא.
לעולתו.
שלםים | ד שלפי'
ד נזירותו.
משכ׳
פ״ד
ש ע מ ה וכו׳•
משכ׳ פ ״ ד מ״ז,
ו כ ר .להלן
מ״ו,
ילוש׳
״ל.
49ו כ ח ע ר ב ו ו כ ר .להלן מ ע י ל ה פ ״ א הי״ב.
׳
שמאי
מ
45אילו ל ע ו ל ה י
ה ב ה מ ו ת ,אינו י כ ו ל
.56א י ן
ב ה מ ה זו.
להשתמש
אפילו
.51ע ל
ב מ ק צ ת ם ,ש מ א נ ש א ר ו שם מ ע ו ת שאינם
מ נ ל ח ו כ ו ׳ .ו ל פ י ז אינם מ ו ד י ם כ ל ל
י׳י״ל :ב ץ כ ך ו ב י ן כ ך
אדן
)-אדם(
כ ו ל ם .ש ה ר י כ ל זמן ש ל א ח י ל ל א ת
מנלח וכו׳.
המעות
מ ח ו ל ל י ם .ועיין
ב ה ל כ ה שהאיש מ נ ל ח ע ל נ ו י ר ו ת א ב י ו .ו ש מ א
נזירות פ״ג
135
ע ל נזירות אביו ,בזמן שהניח אביו מעות סתומין לנזירותו ,ומת ,א ב ל א ם הניח
.19מי שנדר בנזיר ונשאל
מעות מפורשין ,או ב ה מ ה ,אין מגלח ע ל נזירות אביו.
ל ח כ ם ואסרו ,בית שמאי אומ׳ מונה משעה ששאל ,ובית ה י ל ל אומ׳ מונה משעה
שהיתיר .נשאל ל ח כ ם והיתירו ,אילו ואילו מודים שאם היתה לו ב ה מ ה מפורשת
ת צ א ו ת ר ע ה ב ע ד ר .זו טעות ט ע ה נחום המרי כ ש פ ת ח ב נ ד ר .היו מ ה ל כ י ן ב ד ר ך ,
ו א ח ד ב א כננדן ,אמ׳ א ח ד הריני נזיר שזה פלוני ,ו א ח ד אומ׳ הריני נזיר שאין
זה איש פלוני ,הריני נזיר שאחד מ כ ם נזיר ,ו א ח ד אומ׳ הריני נזיר שאין א ח ד
מ כ ם נזיר ,הריני נזיר ששניהם נזירין ,ו א ח ד או׳ הריני נזיר שכולם נזירין ,בית
שמאי אומ׳ כולן נזירין .ובית ה י ל ל אומ׳ אינו נזיר א ל א ממי שלא נתקיימו ד ב ר י ו .
ויביאו ק ר ב ן בשותפות .ר׳ יהודה או׳ משום ר׳ טרפון אין א ח ד מהן ,ל פ י שלא
ניתנה נזירות א ל א ל ה פ ל א ה .אמ׳ ר ׳ יוסי ,אומ׳ היו בית שמאי באו׳ הריני נזיר
ש ה נ י ח ו כ ר .י ל ו ש ׳ פ ״ ד ה ״ ד ,כ״ג ע ״ ב ,
57ב ז מ ן
58א ו
קפ״ל.
ועיין
ב ה מ ה ו כ ו ׳ .י ל ו ש ׳ ו ב ב ל י הכ״ל.
ב מ ש כ ׳ פ ״ ה מי׳ג.
היו
מ״ד.
מהלכין
*°כ ש א ל
וכו׳.
עילובין פ ״ ב
א /
ובילוש׳ ש ם
ס פ י ׳ ה ,כ״ד
ח ג י ג ה י׳ א /
57נזירות | נזירו'.
א
ו
'ל
כ ד ל י ם י״כו ב /כ ״ א
סתוסין | ד סעו'
ואילו | ד אלו ואלו.
הםדי
אחד.
א ו
אסר•
' | ד ואחד
הסדי
ג נזירים.
ג חי.
ד כולו נזירי'.
' | ג אום׳
ד אסר.
סת'.
משכ׳
פ״ה
א /ס״ב
א/
במשכ׳ הכ״ל
58סעות | ד חי.
םפורשת | ג ד םופרשת.
כשפתחו.
ג ואם׳.
נואם...
60שהיחיד | ד שנדר.
היו
םהלכין | ג א ח ד
בא.
63איש פלוני | ג פלוני
שכולם | ג שכולכם
הילל | ג ד ה ל ל .
אום' | ד אוסר.
אום' | ד ואחד
נזירין | ג ד נזירים
אס׳
ר׳ | ד רבי.
ג ואם׳
אוסר
)ביפ(.
כולן
ואחד
נזירין j
אינו | ד אין נ אין }פילון.
שלא נתקייסו ] ג שנתקייסו )והונה בין השיטין :שלא(.
באו׳ ( ג באו
אחד.
הריני נזיר שאחד jג הרי אני
65אום׳ | ד אוסרי׳.
םהן | ג ד סהן ]נזיר[•
לו.
ותרעה | ד יתרעה.
62ואחד | ג ו]אישן
ד הוא.
ד שכלכם.
אין ן
בית שםאי |
והיתירו jד והתיר
61תצא
ואחד
64ששניהם | ג ד ששניכם.
םשום | ד סשם.
להפלאה | ד בהפלאה.
ס נ ה ד ר י ן כ ״ ה א ׳ .ועיין
א ח ד | ג חי.
אום׳ | ד אסי.
ס ם ׳ | ג ד סי.
בבלי ל״ד
59ואסרו | ד ואסר לו
ד וביה.
63-62שאין זה | ד שאינו.
ג כולם נזירים
א ו
הלל
אם׳ jד א ס ר
שאי )והושלם :זה(.
יהודה
א /
וכו׳.
אם | ד חי.
נזירות | ד נזירו'.
הילל | ג ובית
כננדן jג כננדז•
ל ח כ ם וכו׳.
סורים ] ג םודין.
כשפתח | ד ]אישן
מ ש כ ׳ הכ״ל.
ל׳
! 6זו כ ו ע ו ה ו כ ו ׳ .
ע״א.
ע״ב.
סעות
ובית
סע״ב,
מ י ש כ ד ל וכו׳ .ילוש׳ פ ״ ה ה ״ ד ,כ״ד
משכ׳ פ ״ ה מ״ה.
ד ]בין כ ך ובין כ ך ! אי׳ ]זה ן.
ד ביש.
ב ב ל י כ״ז
כ ל י ה ו ח כ״ז ב ׳ .ו ע י י ן ב מ ש כ ׳
ל פ י | ג ד חי.
ד אוסרי׳.
נזיר |
66בשותפות | ד בשותפו'.
67ניתנה | נ חי.
הריני | ג ח׳.
.57ס ח ו מ י ן ו כ ו י .ש ר ק ב ז ה ה ל כ ה ה י א בנזיר ש מ ג ל ח ע ל נ ז י ר ו ת א ב י ו ,א ב ל ב מ פ ו ר ש י ן דינן כ ל ע י ל ,
שו׳ .43
הוא
.60-59
באשגרה
משעה
מ ד ב ר י ביש
ע ל נ ד ר ו ,עיין בבה׳־א.
כמשנתנו פ י ה מ י ד .
אם
ש ה י ת י ר .בדפוסים :משעה
) .מ ש ע ה ששאל׳־(,
.61ז ו ט ע ו ת ו כ ו י .
.65ש ל א נ ת ק י י מ ו
וציל:
ש נ ד ר ,ו כ ע י ז ב י ר ו ש ל מ י .ו ש מ א .מ ש ע ה שהיתיר*
כשעה
שהיתיר,
כלומר,
כימים
שוויתר
כ ל ו מ ר ,ש פ ת ח לנזירין ש ע ל ו מן ה נ ו ל ה ל א ח ר ה ח ו ר ב ן ,
דבריו.
כ ל ו מ ר ,א ם א מ ר ה ר י נ י נ ז י ר שזהו ר א ו ב ן )והיינו,
אינו א מ ת שזהו ר א ו ב ן ( ,ו נ מ צ א שמעון ,ה ר י ז ה נ ז י ר .
.66קרבן
בשותפות.
במשנתנו
מיו :ה ר ת י ע ל א ח ו ר י ו אינו נ ז י ר ) כ ל ו מ ר ,אין א ח ד מ ה ם נזיר( .ו ה ת נ א ש ל ה ת ו ס פ ת א ס ו ב ר ש ה ם
נוירים,
ומביאים
כגי׳ הגניזה ו ד .
קרבן
בשותפות,
עיין
ועבר
בבה׳א.
אין
א ח ד מ ה ן .ציל :א ץ א ח ד מהן
פיה
ספק
נזיר,
נזירות פ״ג ,פ״ד
136
שזה
יוסף
וא׳
ונמצא
הריני נזיר
יוסף,
שזה
שזה
איש,
שמעון
ואחד
ונמצא
אומ׳
שמעון,
הריני נזיר
שהוא
נזיר.
שאין זה
איש,
אנדרגינוס׳
ראה
שהיא
הריני נזיר
אשה,
ו א ח ד אומ׳ הריני נזיר שאינה א ש ה ,הריני נזיר ש ה ו א איש ואשה,
ו א ח ד אומי
הריני
הריני נזיר
אחד
נזיר שאינו איש
מכם
ששניכם
נזיר,
הריני נזיר
ואשה,
שכולכם
נזירין,
שאחד
נזירין,
מ כ ם נזיר,
כולם
וכולם
נזירין.
שאין
לתשע
מונין
נזירות.
פירקא
סליק
נפרק
נזיר
שאכל
חייב
אלא
וכמה
שיעורן,
עושה,
מביא
בו
אחת.
68ר א ה
האסורין
מתרץ
כוס
שמזנו
בין
וכר.
אכדרגיכוש
מכל
מתרין
מצטרפין
מ ל א יין,
לאו פטור,
יין.
בו
ושתה
ואכל,
בכזית .וכולן
חייב ,א ם
רביעית
מכל
לו,
ד׳[
האסורין
ושתה,
בו
ושתאו,
עיין
עקיבא ,ר׳
ובין
לעיל
חייב
בזית .היין ו ה ח ו מ ץ
מ ב י א זית אינורי נותן
ד ב ר י ר׳
לו,
ששתאו
בכורים
על
כיוצא
אחת
בהן.
לתוכו ושופע,
אם
ואחת•
כיצד הוא
כיוצא
שתה
א ל ע ז ר בן עזריה פ ו ט ר
ע ד שישתה
אלעזר
נזיר
חצאין.
פ״ב,
בהתראה
כל
א ח ת אינו
עמ׳
.2
290
ר׳
ועיין
ואילך.
אומ׳
ה
ספ״ •
במשכ׳
2ל ל ה ש ע וכר• ילוש׳ שפ״ה ,כ״ד ע״ב ,בבלי ל״ד א ׳ .
! ב ה מ ר א ה א ח ה ו כ ר .עיין במשכ׳ פ״ו מ״ד,
3
בכזיח .עיין במשכ׳ פ״ו מ״א.
שפרי
כשא ריש
פ י ׳ כ״ד,
,29
ירוש׳ פ״ו
5ע ד שישהה וכו׳ .עיין במשכ׳ פ״ו מ״א.
שפרי זונוא שם,
ובבלי
כ א ן ל״ח
68שזה | ג שהיא.
שאינה | ד שאין זה.
עושה | ג יעשה.
פטור | ד פטר.
ר׳ | ד רבי•
א /ל״ז
׳
ר ׳ א ל ע ז ר וכו׳ .להלן מ כ ו ה ר פ ״ ה ) ר פ ״ ד ( .ועיין לעיל,
אום׳ | ג ד אומר.
שהיא | ד שזה•
כולם | ד !הרי[ כולן.
1ס כ ל | ד כל.
3
כ״ד
בבלי
סע״ •
• שמזגו וכו׳ .עיין ס פ ל י כשא פ י ׳ כ'״ג ע מ ׳ 27׳
שזה שמעון ונסצא שמעין | ג ח׳.
שיעורן | ד שעייי•
ה״א,
סע״ג,
ד׳
ב
ש י 1׳
ב/
יא־ | ג ד ואם׳•
ד ששניכן.
מ כ ו ח פ״ג מ״ז .ועיין להלן ש ר 7
מלנורפין ו כ ר .להלן מ ע י ל ה פ ״ א הכ״כו .ועיין במשכ׳ רפ״י׳
עמ׳
ע מ ׳ .240
ואילך
זה | ד ח־.
יכילן | ד כולן.
ר׳ | ד רבי
אום׳ | ד אוסר.
70אומ׳ Iך אמר
הריני נ ז י י Iד ׳ .
3
(
<ב־* •
72ששניכם |
ח
לתשע | ד תשע.
איני Iד אין•
בזית | ד בכזית.
4םביא זית | ד וםביא כזית.
)ב־פ>.
ראה Iג היה.
שהיא Iג ד שזה.
! ל שאיני Iד שאין זה.
וכולם [ ד וכולן.
ושתה ־ לי | ד ח׳•
אנדרנינוס Iד אנדרוגינוס
ג
אנדרוגינס•
2ואכל Iד ואוכל.
ה
״ן
נותן | ד ונותן•
פוטר Iד פטר.
m
n
m
' ן
ד
״,
ושתה ן ך ושוחה
ו ח ו מ ץ
־ בו Iן־ בהן.
eיבין Iר בין.
4-3הוא
.
אם | ד יאם־
חצאין | ד חצאי׳•
1
.68ש ז ה י ו ס ף ו נ מ צ א י ו ס ף .כ ל ו מ ר ,א פ י ל ו א ם נ ח ק י י מ ו ד ב ר י ו ו כ ו ו נ ת ו ה ו א ו ו ד א י נזיר
.72ל ת ש ע ו כ ו ׳ .עיין ב ב ה י א .
ש מ א י ,עיין ב ב ה י א .
ב ה ן .כ ל ו מ ר ,ו א ע פ ־ י שהן מ ש ק ץ שיעורן ב כ ז י ת ,ו ב מ ש נ ה א ח ר ו נ ה .ו ע י ץ
.3כיוצא
.4ז י ת א י נ ו ר י .זית שמן ש ב מ ק ר א .
לבית
בבה״א•
נזירות פ״ד
137
שהניח פ י ו ע ל פ י ח ב י ת ש ל יין ו ש ת א ה כ ו ל ה ב ה ת ר א ה א ח ת אינו ח י י ב א ל א א ח ת ,
מתרץ
אומ׳
!0
ב ו ו ש ו ת ה ,מ ת ר ץ ב ו ושותה ,ח י י ב ע ל כ ל א ח ת ו א ח ת .וכן ה י ה ר ׳ א ל ע ז ר
ב ה ת ר א ה א ח ת אינו ח י י ב א ל א א ח ת ,מ ת ר י ן ב ו ו א כ ל ,
נטל אשכול ואכלו
מ ת ר ץ ב ו ו א כ ל ,ח י י ב ע ל כ ל א ח ת ו א ח ת .א כ ל הימנו ע נ ב י ם ל ח י ם ,ויבשים ,א כ ל
ה י מ נ ו שני ח ר צ נ י ן וזגא ,א ו ש ס ח ט הימנו כ ז י ת יין ו ש ת ה ,ח י י ב ע ל כ ל א ח ת ו א ח ת .
.3נזיר ש מ י ר ט ,א ו
א ב ל אינו
ש ס י פ ס ף ,א ו ש ת ל ש בזונ ,כ ל שהו ה ר י זה ח י י ב ,
סותר
א ל א ב ת ע ר ו ב ר ו ב ר א ש ו .ר ׳ שמעון ב ן י ה ו ד ה א ו מ ׳ מ ש ו ם ר ׳ שמעון כ ש ם
ששתי
בתגלחת,
1 5
שערות
כ ך שתי
ס ו ת ר ו ת בו,
מעכבות
שערות
.4ח ו מ ר
בו.
ש ה ת נ ל ח ת אין ל ה ש י ע ו ר ,ו ע ש ה ב ו א ת ה מ ג ל ח כ מ ת נ ל ח ,מ ה שאין כ ן ב ש ת י ה ם .
כיצד
מ כ ל ל י ו צ א מן ה נ פ ן ,נזיר ששתה יין ש ל ת ר ו מ ה ,ו ש ל מ ע ש ר
לא הותר
שיני ,ש ב ו ע ה ש ל א י ש ת ה יין ו ש ת ה ,ח י י ב ע ל כ ל א ח ת ו א ח ת .כ י צ ד ה ו ת ר ב ת ג ל ח ת
מצוה,
סימן
1 0
2
מ צ ו ר ע מ ו ח ל ט ה ר י זה מ נ ל ח .אין צ ר י ך ל ו מ ר ב ת ג ל ח ת צ ר ע ת ו ,א ל א ל י ת ן
בנתקו ,אם פשה אם
לחיס
ענבים
להלן
וכר.
ל א פ ש ה .בין שניטמא ה ו א ,ובין ש ט י מ א ו ה ו א ח ר י ם ,
מכוה הכ״ל,
הנ״ל,
בבלי
ועיין
! נזיר שידרנו וכר .משנ׳ פ״ו מ״ג ,בבלי מ׳ א׳.
נ״ה ע״א.
ה״ג,
ימש׳ פ״ו ה״ב,
ע״א.
כ״ה
!3-12אינו סוהר וכר .ילוש׳ פ״ו
!5א ח
!3ר׳ שמעון וכר .ירוש׳ פ״ו ה״ג ,נ״ה ע״ב ,בבלי הנ״ל.
המגלח וכו׳ .ירוש׳ פ״ו סה״ז ,כ״ה ע״ב ,ספרי נשא פי׳ כ״ה ,עמ׳ ,30פי׳ ל״א ,עמ׳ ,38
בבלי מ״ל
כ״ג,
^ לא
א׳.
1 7
עמ׳ .26
כאן(.
הומר וכו׳ .משנ׳ פ״ו מ״ה.
ספרי
-16״ מעשר שיני.
פי׳
שבועה וכו׳ .ירוש׳ פ״ו ה״ז ,כ״ה ע״ב ,בבלי ד׳ א׳ )עיין בשנו״ס
!8מלורע מוחלנו וכו׳ .הו״כ מלורע פ״ב
בהגלחח מלוה .משנ׳ פ״ו מ״ה.
פ״ג ,ע״א ע״ג ,ספרי נשא פי׳ כ״ה ,עמ׳ ,31משנ׳ ספ״ח ,להלן פ״ו ,שר 1ואילך ,ירוש׳
א ׳ ! » — .ליחן סימן וכו׳.
פ״ח ,נ״ז ע״א ואילך ,בבלי יבמוח ה׳ א /כאן מ״א א /נ״ח
להלן נגעים פ״ד סה״א ,הו״כ הזריע ,נגעים פ״כו ה״ו ,ס״ו ע״ב ,ירוש׳ פ״ו ה״ז ,נ״ה ע״ב.
7
איני | ד אין.
8ר׳ | ך רבי.
ואכל | ד ואוכל.
,
ד ייבש '
!0ואכל | ך ואוכל.
ג ויבשין.
חייב | א חייב
ד !אפילו!
]חייב[
כל.
ד ]הרי
ד אם׳.
סעכבו׳.
יוצא | ד היוצ׳.
!8סצוה | ד חי•
שטימאוהו | ד שטמאוהו
.14ששתי
כמו
שהוא
חיסנו | ד ששחט
שערות
שאין | ג ששאין <והונה!>.
כיצד | ג כאי זה
לוסר | ג לום׳.
א ם | ד ואם.
צד.
13אום' |
ם ע כ ב ו ת | ך שערו׳
בשתיהם jג ר בשתיהן.
17חייב | ד ןהרי זה!
בתנלחת | ד ] ם כ ל ל !
ך םצרעתו.
שניטמא | ד שנטםא.
2
כל |
אינו jך אין.
סותרו׳.
בתנלחת צרעתו |
ויבשים j
סמנו.
בזוב | ד בזוב.
,
סותרות | ד שערו׳
ואחת | ג ד ואחד.
תנלחת.
ליתן | ד ]אפילו!
הוא | ג זה.
ובין | ד בין.
ג שניטםאוהו.
שםיפםף.
שערות
בירושלמי
ובבבלי.
יין ו כ ו י ,ו ח י י ב
חייב.
שסחט
חייב | ד חיי .
כםתנלח | ד כסתנלחח.
סותרות
על
11חגא | ד וזנ.
ואכל
לחים | ג לחין.
12שסיפסף | ד ששיפשף.
14שערות
19בנתקו | ד לנתקו.
2ו.שמירט,
ענבים | ד ענבי׳.
הרי זה jג חי.
אין | ג ד ואין.
או
ואכלו | ד ]של
17-16ושל -ישתה ן ך ויין של םעש׳ שני שבוע׳ שאשתה.
אחת | ד אחד.
ליתן.
זה!
שאכל.
שהי | ג ר שהוא.
!5בי ן ך־ בה.
חייב.
אחת | ד אחי.
א כ ל | ד ]או!
םשום | ג ד םשם.
1 6
9אום' | ד אוסר.
ענבים!
]כולון.
כלומר,
וכוי.
שעקר
צ י ל :ששתי ש ע ר ו ת
. 17ש ב ו ע ה
כ ל יין ויין ,בין
את
השערות,
שלא
מ ע כ ב ו ת בו,
ישתה
ע ל ש ל מע״ש ובין
או
שחרך
אותן
באש,
כ ך שתי ש ע ר ו ת
י י ן וכוי.
ע ל היין שנשבע
עיין
סותרות
בדפוסים :שבועה
ל ש ת ו ת ו .ועיין
בבהיא.
בו,
שאשתה
בבה׳־א.
נזירות פ״ד
138
בין בשוגג ,בין במזיד ,ובין באונס ,ובין ברצון ,ס ו ת ר א ת ה כ ל ,וחייב ב ק ר ב ן .בין
שנתנלח הוא ,ובין שנילחוהו א ח ר י ם ,בין בשוע ,ב׳ן במזיד ,ובין באונס ,ובין ברצון׳
ס ו ת ר שלשים יום .5 .אימתי א מ ר ו ת ג ל ח ת ס ו ת ר ת שלשים יום ,בזמן שאין לו ל ס פ ו ר ,
ה א א ם יש ל ו ל ס פ ו ר ,ה ר י זה אינו ס ו ת ר .גילח ע ל ה ז ב ח ונמצא פ ס ו ל ,ס ו ת ר
.6ה כ ל משלחין ת ח ת ה ד ו ד ,חוץ מן ה ט מ א שבמדינה ,מפני שנקבר.
שלשים יום.
ה ט מ א שבמקדש מ ש ל ח ת ח ת ה ד ו ד של ח ט א ת ושל אשם ד ב ר י ר ׳ מאיר .ר׳
יהודה אומ׳ ה ט מ א כאן וכאן משלח ת ח ת ה ד ו ד ,ה ט ה ו ר כ א ן וכאן אינו מ ש ל ח
ת ח ת ה ד ו ד .וחכמ׳ אומ׳ ה ט מ א כ א ן וכאן ,והטהור בגבולין אין משלחין ת ח ת
ה ד ו ד ,א ץ ל ך שמשלח ת ח ת ה ד ו ד א ל א נזיר שגילח ב ט ה ר ה ו ב פ ת ח א ה ל מ ו ע ד .
מ ו ע ד .ר ׳ שמעון שזורי אומ׳ האיש מ ש ל ח ת ח ת
שנ׳ ו נ ל ח ה נ ז י ר פ ת ח א ה ל
ה ד ו ד ,ואין האשה מ ש ל ח ת ת ח ת ה ד ו ד ,מפני פ ר ח י כהונה .כ י צ ד משלחו ,נותן
עליו ר ו ט ב ,משלח ת ח ת ה ד ו ד של שלמים .א ם שלחו ת ח ת ה ד ו ד ש ל ח ט א ת ,ושל
.7אמ׳ שמעון ה צ ד י ק מימיי ל א א כ ל ת י אשם נזיר חוץ מ א ח ד
אשם ,יצא.
ב ל ב ד .מעשה ב א ח ד שבא א ל י מן ה ד ר ו ם וראיתיו י פ ה עינים וטוב רואי וקווצותיו
ת ל ת ל י ם ,נמתי לו ,בני ,מ ה ר א י ת לשחת שער זה נ א ה .נם לי ,ר ו ע ה הייתי בעירי,
,
« בין בשוגג וכו .ספלי נשא פי׳ כ״ח ,ע מ ׳ 34׳ ילוש׳ פ ״ ח ה ״ א ,כ״ז ע ״ א ,בבלי כריחוח
׳ 2גילח על הזבח וכו /משנ׳ פ״ו י ר י .
שגילחוהו אחלים וכו׳ .משכ׳ פ״ו מ״ג.
ע׳ א .
״ הכל משלחין וכו׳ .ילוש׳ פ״ו ה ״ ע ,נ ״ ה ע״ג ,בבלי מ ״ ה ב׳ .ועיין במשכ׳ פ״ו י ר ח ,ספרי
« ו ג ל ח ה נ ז י ל וכר .במדבל ר ,י״מ־
נשא סוף פי׳ ל״ה ,עמ׳ ,40ספלי זונוא ,עמ׳ .245
! 3לוכוב וכר .בגלי
קע״א־ יעיין ספלי זונוא ,עמ׳ . 5
•
'
אמ׳ שמעון הצדיק וכר .ספלי נשא פי׳ כ״ב ,עמ׳ ,26ילוש׳ ספ״א ,כ״א ע״ג׳
ידה ג׳.
נדלים פ ״ א ה ״ א ,ל״ו ע״ד ,בבלי ד׳ ב׳ ,כדלים נו׳ ב׳ ,בידל פ״י ,ז׳.
,
ר
2 1
ש ז ו ר י
ש מ ע ו ן
ב ב ל י
ו כ י /
מ ״ ה
24
ובין | ג ד בין
״־ ביו־ | ג וביי•
היא | ד שגלח הי־ ג שנילי׳•
הכל
יום | ד את
לי | נ ח׳.
ד ]אין[
טסא
אוהל•
כן
קרבן.
]תנלחתי
פסולהן.
י רבי•
סשלח•
יכן
ד כהינ׳.
ג
שבנביליו•
חטאת.
•pi
.22שאין
א ב ל אם
לו
עדיין נשארו ל ו
משלח
הדפוסים.
לסמור
וכו׳.
ל י ן
ש
שזורי
׳ ן
אלא
נ
ס ו ת ר ו
ד
׳
כאן
״
n
n
שםעיז•
;ל ..,
״
1
ונםצא Iנ מ י ם ״ •
אין.
וכאן Iג
ד
כלומר ,שלא
וכו׳ .צ׳ל :כאן וכאן א י ן
משלח ת ח ת
כ
1
ב
ט
ה
ר
ה
.
ש
ד
.
א
ו
שלחו Iנ שילחו
י
ג ל ח
ס
נקבי
ןכן.
ן
ם
3־ כ א ח ד
ש
ב
א
0ה י
P
ר
0
ע ? 1ח
I
איסיי!
..
ד שלח.
אהל |
3כהונה |
שלחטאת |
אכלתי ן א אכלתי
אלי ו
לי ן ן -ל.,
נשארו ל ו
ד ש!הוא[
סימ״ Iנ ד פיפי.
אח־•
שלשים יום ע ד ס ו ף נזירותו,
ח
יום | ג ׳ ־
27וחכם׳ -בגבולין Iד וחכםים
שנילח
ד
ד
ו ב ץ 3
, ,
.
.
ב ץ
2 .שנקבר | נ שניקבר
31סשלח | ד וםשלח.
]רבי[
ם
זה Iג חי•
איני Iד חי.
א ו ס
ל
ו
ה
איני Iג
«־ אום׳ | ד אוסר•
שםעי! | ד א ס ר
בני | ד ח׳.
ד
ש
סותר | ד וסותר.
־ 33-3נזיד -ב ל ב ד | ד נזירית
34תלתלים | ד תלתליי•
ח ו ה ו
«־ אין | ד ואץ.
כיצד | ג כאי זה צד.
־ 3אס׳
ד
ב ץ
,
סותרת
3־ הרי
ג יי׳•
ס י ע י | ד ס ו ע ד ]וגי׳[.
]tpft
וכאן
)כיפ(.
ר ׳ | ד רבי
וטהור
)ב־.(.
ח
שניל
איםתי | ג אםתי•
כאן יבא! | ד P
»־ פ ת ח | ד פת׳•
ד של
)ביפ>.
יבין | ג ד בין
לספור | ג לספוד
פסול | ד פ ס ו ל
־ ר׳ |
וחייב
וחייב I
ו יי .
ע
נ
ח
ב
ק
ר
,
ב
ן
,
ך
ק ר ב ן
21שנתנלח
־־ שלשים
ד
ובא
אלי
אח׳•
1
שלשים יום
משעה
שנילח
עד סוף
אינו
ס ו ת ר כ ל ל .ועיין
בבה-א.
הדוד,
הטהור כ א ז וכאן
משלח וכו׳,
נזירותו,
.26כ א ן
כנירםת
נזירות פ״ד
3 5
40
ובאתי
מן
למלאות
הנהר
ונסתכלתי
מים,
139
בבבואה
שלי,
יצרי
ופחז
וביקש
עלי
ל ה ע ב י ר נ י מן העולם ,נמתי לו ,רשע ,לא היה ל ך להתגרות אלא ב ד ב ר
שאינו שלך ,ב ד ב ר שעתיד לעשות ע פ ר רמה ותולעה ,הרי עלי לגלחך
לשמים .המכתי את ראשו ונשקתיו ,ואמרתי ,בני ,כמותך ירבו עושי רצון
מקום בישראל ,עליך גתקיים זה שנ׳ א י ש א ו א ש ה כ י י פ ל י א ל ג ד ו ר
נ ד ר נ ז י ר ל ה ז י ר ל ה ׳ .8 .נזיר שנטמא וחזר ונטמא וחזר וגטמא מביא
קרבן אחד ע ל הכל .נטמא ביום השביעי שלו וחזר ונטמא ביום השמיני
שלו מביא קרבן ע ל כ ל אחד ואחד דברי ר׳ ליעזר ,ר׳ שמעון אומ קרבן
אחד ע ל ה כ ל עד שיביא אשמו .הביא אשמו ונטמא ,אשמו ונטמא ,חייב
קרבן ע ל כ ל אחד ואחד] ,וחכמים אומרים קרבן אח׳ ע ל הכל[ ,עד שיביא
חטאת .הביא חטאתו ונטמאה ,חטאתו ונטמאה ,חייב קרבן ע ל כ ל אחת ואחת.
ואין מתחיל לימנות עד שיביא חטאתו .הביא חטאתו ולא הביא אשמו
מתחיל לימנות .ר׳ ישמעאל בי ר׳ יוחנן בן ברוקה אומ׳ כשם שחטאתו
מעכבתו כ ך אשמו מעכבו .מודה ר׳ שמעון שאם גילח ע ל חטאתו שלא
,
45
3 9
איש
ועיין
כ״ה
8
או
במשכ׳
ע״ב,
אש ה
שם
וכר.
פ״ב
במדבכ
מ״ג.
בבלי י״ח ב׳.
ן/
3׳.
״ ביום
«0כזיר
השביעי
שכנומא
להלן
וכר.
ו כ ר .להלן
כריהוח
ל* ר ׳ י ש מ ע א ל וכו׳ .בבלי י״ח ב׳ .ועיין
פ״ו
ירוש׳
ס פ ר י נ ש א ריש
ה״ח,
פ י ׳ ל״א.
* מ ו ד ה ר ׳ ש מ ע ו ן וכו׳ .עיין ב מ ש כ ׳ פ״ו מ״י.
הנהר | ד הטעין.
35ובאתי jד והלכתי.
להתנרות | א להתנאות
א רימה
ג . .תנאות.
ותוליעה.
ואמרתי | א ונשקתיו
לה׳ jא ונוי.
!על
<ב־פ>•
ראשו!
א ש מ ו
נמתי
ונטמא
א חי.
ב חי.
וביקש | ד ובקש.
ביום
ירבו | א ירבון.
אמי.
זה שני | ג
ונטמאה! | ד ונטמא׳
ואחד.
2
א וניטמא.
!הביא ) א ח י ( אשמו ולא
ר' | ד בר׳
בי
א חי.
א בנו
43ונטמא | א ר וניטמא.
44וחכםים -ה כ ל | כ־ה ך .
ו
.41ב י ו ם
לטהרתו
ונטמא
חטאתו ונטמאה | א ד חי.
הביא חטאתו אינו
ר׳
נילח | ד נלח.
ה ש מ י נ י וכוי.
ג בן.
שיביא jא שהביא.
למנות[ ג למנות
ר׳ jד ר ב י .
) א אין( מתחיל
יוחנן
48ם ע כ ב ת ו jד ס ע כ ב ת .
אחת ואחת | א ד א ח ד
47לימנות | א ד למנות
בן jג חי.
ןהביא.[...
ברוקה | א ברוקא•
אשסו jא חטאתו.
אום׳ jד אומר.
ם ע כ ב ו jד מעכבת.
ע ל חטאתו | ג לחטאתו.
בכייע :ו ח ז ר וניטמא יום
ש ב י ע י וכוי .ו ה כ ו ו נ ה שאם נ ט מ א ביום השביעי
א ח ר י שהוזה ,ושוב מ נ ה ש ב ע ה ימים והווה ,ו נ ט מ א א ח י כ חייב ע ל כ ל א ח ד ,ו א ח ד ,ה ו א י ל
א ח ר י ש ה ח ח י ל ל מ נ ו ת ימי ט ה ר ה .ועיץ ב ב ו ר א .
.46ואין
א ר'
שמעון
45חטאת | א ג ד חטאתו.
חייב | א מביא.
2
שחטאתו | א שאשמו.
ע ו | ג ישמעאל.
42ר׳ | ד רבי
שיביא | א שהביא ]אשמו הביא אשמו וניטמא הביא אשמו וניטמא מביא
לימנות | א ג ד למנות.
של
א חי.
40נדר -
41נטםא ביום
שביעי.
קרבן ע ל כ ל א ח ד ואחד ר׳ שמעון אומ׳ ק ר ב ן א ח ד ע ל ה כ ל עד שהביא[.
46ואין jא אין.
ונשקתיו
עושי | ד עושי.
וחזר ונטםא jא ח׳.
אומי | ד אומר.
חייב | א סביא.
רמה
ותולעה |
ראשו | א ד ראשי.
השמיני | א וניטמא יום
ר' שמעון | א וחכמי.
וניטמא.
אומי קרבן א ח ד על הכל•
נתקיים jד נתק״׳.
2
שביעי.
| ד אשמו
בני jד ח׳.
ו נ ט ס א | א וניטםא.
38לו | א ליצרי.
לעשות | א להיות.
המכתי jא הימכתי.
לו.
שנטמא | א שניטמא.
ליעזר | א ד אליעזר.
י נ ט מ א
37ב ד ב ר | א ו ב ד ב ר .
עליך jא ועליך.
השביעי | א ניטמא יום
2
בבבואה | ד בבוביא.
38לשמים jד לשמי׳.
39םקום | א המקום.
ע ט
כריחוה
הכ״ל,
פ ״ א היי׳ד.
מתחיל
.45ו נ ט מ א ה ו כ ו ׳
ל י מ נ ו ת ו כ ו ׳ .ו ח ו ל ק י ם ע ל ר ׳ א ל י ע ז ר ל ע י ל ,שו׳ .42
ו נ ט מ א ה .ציל :ונטמא.
נזירות פ״ד
140
לשמה ,ואחר כ ך הביא קרבנותיו לשמן ,תגלחתו פסולה ,וזבחיו לא עלו
לו .9 .הראוי לבוא בן שנה ,והביא בן שתים ,בן שתים ,והביא בן שגה׳
או שהיה א ח ד מהן רובע ,ונרבע ,מוקצה ,ונעבד ,אתנן ,ומחיר ,שרוע׳
וקלוט ,תגלחתו פסולה ,וזבחיו לא עלו לו .ושאר שלמי נזיר שהביאן שלא
כמצותן ,נאכלין ליום ולילה ,ואינן טעונין לא ל ח ם ולא זרוע .מי שגזרק
עליו אחד מן הדמים ונטמא ,ר׳ ליעזר אומ׳ סותר את ה כ ל ,וחכמים אומ
.10מעשה במרים
יביא שאר קרבנו ויטהר ,מפני שקדש שער בדם.
התדמרית שנזרק עליה אחד מן הדמים ,ובאו ואמרו ל ה ע ל בתה שהיא
מסכנת ,והלכה ומצאתה שמתה ,ונטמאת עליה ,אמרו חכמים תביא שאר
קרבנה ותטהר ,מפני שקדש שער בדם .11 .מי שנזר שתי נזיריות ,מנה
ראשונה ולא הביא קרבנותיו ,אסור לגלח ,ולשתות יין ,וליטמא למתים•
גיטמא ע ד שלא גילח ,ר ליעזר אומ צריך להביא קרבן טומאה ,ר׳ יוסה
אומ׳ אין צריך ,מפני שיצא מ כ ל ל ראשנה ,ו ל כ ל ל השנייה לא בא.
,
,
,
״־ הראוי לבוא ו כ ר .עיין להלן ז ב ח י ם פ ״ א ה״ג,
מ כ ח ו ה מ״ח ב /
ו כ ר .בבלי כ״ד ב /
בבלי מ כ ח ו ה מ׳יח ב׳.
53מ י שכזלק
ו כ ו
׳.
׳
ע כ ן כ
״
פ
ושאר שלמי
מ י
ך
55מ ע ש ה
«א.
ב מ ר י ם ו כ ר .משכ׳ הכ״ל.
49הביא ן א מביא.
]נלה ע ל
וזבחיו Iא וזבחים•
קרבנותיי | ג קורבנותיו•
העולה ועל השלמי׳ שלא לשמן ואח׳ ב ך הבי'
היאיי | א הראייין.
״ מ ה ן | ד םהם.
לביא | ד ל ב א
מוקצה | ד םקצ׳.
וקלוט | א נ חי.
ד אוסר.
א התדמורית
א הלכה.
סותר | ג סותר.
וחכסים Iא ו ח כ ם '
א נזירות•
י
יי
|
ב
'
״ .ו ״ א י
שהביאן
כלומר,
כ ל
הדמים
ב ב ה א.
שאין
כ ב ר ק ד ש
צ ר י ך
עליו
תגלחת
ל א ח ל ה
נ ז י ר
וכו׳
לשמן ,ש ה ם
קרבנוחיו
ח ל ה
ר
יוסה | ד יוסי
עליו
שערו,
ל ה ב י א
נזירות
מעכבת,
כלומר ,ס ר ט
לפני כן.
ונשלמה
וכוי.
שנייה.
וכבר
השנייה ,ש א ץ
52-61שרוע
«״אר|
התדםרית |
שקדש ן א שקירש.
א מסו״״.
והלכה |
ונטמאת Iא ג וניטמאת
דומטםאיז•
שנזר Iג שקדש ונזר.
נזיריות |
]שער!.
א וניטםא .י
א יהושע.
א ינלח•
נילח Iד נ ל ח
ראשנה |
•1אומ׳ Iד איפר.
1
להללו
כשרים י ל א ע ל י
שהביא
י ביו־
ואינן Iא ג ואיו•
אום׳ Iד א^םרין.
שמתה Iנ חי.
״ 6ניטםא Iד נטםא
ל
.
לי[•
ל י ע ז י Iג ך אליעזר א א ל ע ׳ י •
7־ מסבנת Iד ' מ ס כ נ ׳
שער | נ שער
ל יע ז י | א ד אליעזר.
] כ
השנייה [ א שנייה.
ש ל מ י
ש ל א
שכבר
ומצאתה
5.אסיר -לסתים | א ה׳.
א ג ד ראשונה.
מן
שנזרק | ג שניזרק•
)ב״פ,
ב [
בן| ,
ד במצותיה.
י ׳ Iד רבי.
קרבנו Iא קרבנות.
8־ ק ר ב נ ה | א קרבנות.
יל•'•
ח
54ונטמא | א ג וניטמא.
ומצאתה | ד ומצאת׳.
חבםים ן א חכמי.
וםחיי Iא ג ו פ י
53כמצות! Iג במצותו
כיה א ג ד • ב ח־ יוצייין להשלמה וחסרה לפנינו(.
ג ח׳.
קרבנותיו לשמן
אתנן | ג אתנן ]זונה[.
ד התודמרית ג החרמרית.
חנלחחו
שלא.
פסולה וזבחיו ל א עלו
והביא | ג והביאו א והביאן
52שהביאן | ג שהביאו.
םי ״ נ ז י ק | ג מי שניזרק א משנזרק.
אום׳ | א או׳
ג להביא•
לא I
ג
0־ לו Iד לי
שלמה
נזירות
שמנה
לבעלים לשם
ועיץ
חובה.
.55שקדש ש ע ר ב ד ם .
נזירותו.
וסובר ר׳
ועיין
לעיל שהם
אלעזר
בבהיא.
נזירות
.60ר׳
שתנלחת
.61
לחצאין.
אינה
ש י צ א
הראשונה ,א ב ל
ועיין
ל י ע ז ר
בבה־א.
כלומר,
מעכבת,
ומצווה
שנזרק
לעזר
ומביא
ר א ש נ ה
ומותר
.54א ת
אחרי
וכו׳ .ציל:
מ כ ל ל
הואיל
ססולים
לגמרי ,א ל א
בבהיא.
השלמים
קרבן
עליו
)-אלעזר(,
א ח י
עייז
טומאה,
משום
א
סובר
וכו׳ .ו א ף
לגלח
ה כ ל •
ע ל
ה
ו
הראשונה׳
נזירות פ״ה
141
פרק ה׳
5
10
.1כ ל אילו שאמרו אין מתחיל לימנות עד שיטהר ,אם נטמא אין מביא
קרבן טומאה .כ ל אילו שאמרו מונה מתחיל ומונה מ י ה אם נטמא מביא קרבן
טומא׳ .טומאה שנתונה על גבי כותל ,אפי׳ מחצה על מחצה ,וכן ערך בהמה,
חיה ,ועוף ,חיץ שהיו מהלכין זה אחר זה ,אפילו ראשו של זה בין רגליו של זה,
אין נזיר מגלח עליהן ,ואין חייבין על טומאת מקדש וקדשיו .ר׳ ליעזר אומ׳
בראשונה היו זקנים חלוקין ,מקצתן אומ׳ רביעית דם ,ורובע עצמות ,ומקצתן
אומ׳ חצי קב עצמות ,וחצי לוג הדם .בית דין שאחריהם אמרו רביעית דם,
ורובע עצמות לתרומתן ולקדשים ,חצי קב עצמות ,וחצי לוג הדם לנזיר
ולמקדש .אמ׳ ר׳ לעזר כשהלכתי לערדסקים מצאתי את ר׳ מאיר ואת ר׳
יהודה בן בתירה הראש שהיו יושבין ומין בהלכה .ר׳ יהודה בן פתירה אמ׳
3כוומאה ש כ ה ו נ ה וכו׳ .להלן
ה״ג,
5
כ״ו עי׳ג.
ל׳
9
4-3ב ה מ ה
להלן
ליעזל וכו׳.
א ה ל ו ה לפ״נו .ועיין במשכ׳
ח י ה וכו׳.
פ״ד
אהלוה
שם
כ א ן פ״ז
פ״ו מ״ג ,ילוש׳
ה ו ס פ ׳ א ה ל ו ח הכ״ל .ועיין להלן ש ב ו ע ו ה
פ״א
ה״ז.
סה״ב,
כ״ו
ע״ג
הי״ג,
א׳.
בבלי כי׳ג
פ״ז
ועיין ילוש׳
א מ ׳ ל ׳ ל ע ז ל וכו׳ .להלן א ה ל ו ה פ״ד הי״ד ,בבלי כ״ו ב׳.
1
אילי | ד אלו.
מונה jא ד חי.
על
גבי
ד חייה.
ליםנות | א למנות.
אם | א חי.
כותל jר ע־נ
א חי.
]וראשו של
כותל
נטםא | א ניטמא.
נטמא | א ד ניטמא.
ג ב...
א בכותל
אפיי jא אפילו.
ועוף חיץ | א ועופות חיים.
זה[
ב ח׳.
בין רנלו של זה•
2ק ר ב ן | ג קורבן•
3טומא' | א ך טומאה.
שנתונה | ד שנתוני.
ערך jא ד עדר.
אפילו -רנליו של זה | כיה א•
5חייבין | א ד חייבין
אילי ן ד אלו.
4חיה j
ד אפילו ראשו של זה
טומאת םקדש וקדשיו |
]עליהן[.
א ביאת המקדש ןר׳ אליעזר אומי הנזיר והמת תחת כריסו של נמל אין נזיר מנלח עליהן אין חייבין עליהן על
המקדש!.
ביאת
ליעזר אומי | ד רבי אלעזר אומר
ר׳
אומי | ד אסר.
חליקין | ד חלוקי'.
בית דין | ר ביד.
1ב'פ(.
אסרו
7אומי | ך אומרין.
שאחריהם | ר שאחריהן
לתרומתן | א ד לתרומות.
א אמ׳ ר׳
א שלאחריהם.
6בראשונה | ד בראשוני.
אלעזר.
עצמות | ך עצמו׳.
רביעית | ד רביעי׳.
הדם | א ד דם
ולקדשים | ך ולקדשי׳.
הדם | א דם.
8עצמות jד עצמו׳
ב הדס ]בית דין שאחריהם
רביעית דם ורובע עצמות לתרוםתן ולקדשים חצי ק ב עצמות וחצי לונ הדם[.
ד אלעז׳
לעזר | א אלעזר
ג אל . . .
10-9ואת ר׳ יהודה | ד ואת ר׳ יהוד׳
א שהם.
ד אסר
יושבין | ד יושבי׳.
שיטהר
קרבן,
ויביא
שו׳ 43ו א י ל ך .
וטבל,
.3ערך
נויר
כלומר,
א ויהודה.
ר׳ ן א חי.
א לערדסקום.
10בתירה | א פתירא.
יהודה | ד יהוד׳.
םאיר | ד םאי׳.
הראש | א ד חי.
פתירה | ד בתירה
שהיו |
אם׳ j
א פתירש.
א אום׳.
ו.ע ד
שיטהר
ל ע ר ד ס ק י ם | ד לערדסקי׳
9אמי | ד א מ ר .
ואינו
וכוי.
אם ניטמא
.2ומונה
מביא
קרבן,
ב ה מ ה וכו׳.
כלומר,
כ ל א י ל ו ש א מ ר ו במשנתנו )פיו מ ׳ ב ( שאינו
שטהר
לפני
מ י ד וכוי.
אם ניטמא
אינו
מביא
קרבן
טומאה,
כריש
מתחיל
וחכמים
ב א ו ת ו יום
ב ט ו מ א ה שהנזיר
מגלח
עליה
מביא
מ ג ל ח ו כ ו י .מ פ נ י ש ט ו מ א ת ן אינה מ פ ו ר ש ת
בתורה,
א ל א מ ה ל כ ה .עיין ב ב ה ״ א .
א ם א כ ל ק ד ש י ם ב ט ו מ א ת הגוף מן ה ט ו מ א ו ת שנמנו ל ע י ל אינו ח י י ב ק ר ב ן .
ולקדשים.
לעיל
כ ל ו מ ר ,ש א מ ר ו במשנתנו )פיו מיג( שמונה מ י ד א ח ר י שהווה
קרבן
כ ל ו מ ר ,ס ד ר ,ו י ו ת ר נ ר א ה שצ״ל :ע ד ר ,כ ב ש א ר נ ו ס ח א ו ת ו מ ק ב י ל ו ת .
כ ל ו מ ר ,שנשרפץ אם נטמאו
למנות
עד
פ״ד,
בהן.
טומאה.
.5א י ן
וקדשיו.
.8ל ת ר ו מ ת ן
נזירות פ״ה
142
רביעית דם אין נזיר מגלח עליה ,ואין חייבין עליה על ביאת מקדש וקדשיו.
אמ׳ לו ר מאיר מה תהא זו קלה מן השרץ ,מה שרץ הקל ,נזיר מגלח עליו,
וחייבין עליו על ביאת מקדש וקדשיו ,רביעית דם חמורה אינו דין שיהא נזיר
מגלח עליו וחייבין עליה ע ל ביאת מקדש וקדשיו .שתק ר׳ יהודה בן פתירה
לפניו .נמתי לו ,מאיר ,אל תבוז לו ,בקי היה ל ך ביהושע בן ממל ,אמ׳ לי הן,
ובעל הלכות היה ,נמתי לו ,בלשון הזה אמ׳ לי משם ר׳ יהושע ,כ ל טומאה מן
המת שנזיר מגליח עליה חייבין עליה על ביאת המקדש ,וכל טומאה מן המת
שאין נזיר מגלח עליה ,אין חייבין עליה על ביאת מקדש ,ורואה אני את דבריו.
.2שאלו את ר׳ שמעון בן יוחי ,הרי שהיה גזיר ומצורע ,מהו שיגלח תגלחת
אחת ותעלה לו לנזרו ולצרעתו ,אמ׳ להן אין מגלח .אמרו לו למה ,אמ׳ להם
אילו זה מגלח להעביר שער וזה מגלח להעביר שער יפה אתם אומ /אלא נזיר
מגלח להעביר שער ,ומצורע מגלח לגדל שער .אמרו לו אף אנו אומרין לא
תעלה לו בימי גמרו ,תעלה לו בימי ספרו .אמ׳ להם אילו זה מגלח לאחר
ביאת מים וזה לאחר ביאת מים יפה אתם אומי ,אלא נזיר מגלח לאחר ביאת
,
־! ק ל ה מן
פי׳
1 1
ל״ח,
י
ב
ת
א
ד לא
ה ש ת וכו׳.
ע מ ׳ ,41ירוש׳ ס פ ״ ב ,כ״ב ע״ב33 ,לי
I
ט ו ם א ת
י
תהא
ד ש
־
זו | א זאת•
מקדש | א המקדש•
א ד ח׳.
י ב י
י
•
ת
בקי | א בקיא.
י
I
היה
א ס
כלשיו־
י
ה
י
' |
א
י
ר
ה
םי•
" אילי | ד אלו.
א »ייע•
א
«ף
ד אלי.
ל א ח ר | ד לאח־ ג אהד.
נ אחר.
יפה אתם אום־ | ד יפי את אי•
ו מ צ ו ר ע וכו׳.
.19נזיר
3־ ת ע ל ה
24סיס ן כיה א ג ד•
וימתין
מכל
.23
בימי
עמך
ח
2
ד
או
־
א
א
ר
ם
םהי |
ל ה ם Iא ג להן
.
ץ
־ 2וםצירע |
נמרו ן א ס פ ר ו
ג
ל ה ם Iא ג לה) ד לה־•
ומלח
מעביר
ב ב ב ל י :לימי
^ י I
לאחר I
וזה Iא 1ד וזה ] ס נ ל .
ח [
תנלחת
שער
על
חלוטו,
אחת
מנת
ותעלה
לו
לצרעתו
.22ל ה ע ב י ר
כדי
לגדלו
ימי
)לפני
ש ע ר וכו׳.
ש י נ ל ח נ ו שנית
לפני
ספרו(
ולנזירותי׳
כלומר,
להעבירו
שמביא
קרבנותיו•
כ ל ו מ ר מצורע שנתרפא ומגלח ת נ ל ח ת ראשונה .ובזה היין
שאין ה ת נ ל ח ת ע ו ל ה ל ש נ י ה ם ,ש ה ר י מ צ ו ר ע מ נ ל ח ל נ י ד ו ל ש ע ר ו ה נ ז י ר ל ה ע ב ר ת ש ע ר .
כלומר,
ספרו.
להעברת
מצורע
ספירי•
2
ויקיים
אבל
א ף ׳.
אמ־ ן א א•
לי Iא ג עילה.
ב ח׳.
1.״ י י |
ל א ח ר | ד לאח׳ נ אחר.
מצות נילוח מ ב ל י ל ה ק י ף את ראשו פעמים.
נמרו.
טוםאה Iד טוםא־•
חייבין Iג חייב.
ו
לי
כ ל ו מ ר ,נזיר ש נ צ ט ר ע א ח ר ש ה ש ל י ם ימי נ ז י ר ו ת ו ,מ ה ו ש י ש ל ח א ת ק ר ב נ ו ת י י ׳
מצרעחו,
מצורע
לו Iא י לי•
^ 1.סתי לו בלשון Iג אם׳
םפיי Iא נ!סרו.
עד
וכל,
שיטהר
תבוז Iד תבזו.
אין Iא איני.
ח ע ל ה לי | א נ עולה מהינה ״ ל י י ן א] :אלא[ עילה>.
וקדשיו Iא ד ח
19בן יוחי Iג בן יוחאי.
אתם | ד אתי.
כן.
.3וחייביו |
ח
)ב־פ ,י
אום׳ ן
תהא |
» - ,״ שיהא -עליו |
ר׳ Iד רבי.
עליה | ד עלי׳
אם־ | ד אםר•
א י ם י ץ | א ג אם
עליי Iא ד ׳ .
לי Iא לו.
םשם Iא משום.
וזה -שעי־ | ג ח׳
אני
חייבין•
מה
מקדש Iא המקדש.
םקדש | א ד הםקדש.
י לנייי•
םנלח
סאי׳.
חמורה ן א שחמורה.
אט׳ | ד א ס י •
םנליח | א נ ד םנלח.
עליה I ,ד עליו.
א םה הי«•
ח״בין
•™״•
םאיי Iד רבי
״ ל » י ו | א ג מלפניו.
לי | א לי•
» ל״יי |
נזיר
2
ל ך | א היא•
״ שנזיד | א ג שהנזיר.
א הנזיר•
ב
ת
י
־! י ׳
מ ה | א חי.
א שאין
מ״ד.
וכו/
ב/
וקי״יי | א ד חי.
!4וחייבין | ד שיהא
פ
ס׳
י ק ' י | א הםקד׳*•
א ותהא.
א חייבין.
יי I
מ ק ו מ ח הכ״ל .ועיין במשכ׳ פ״ז
״ שאלו
ספרי
נשא
שכבר
שער ,כנזיר ט ה ו ר .
ספר
ש ב ע ה ימים ו מ נ ל ח
.24-23לאחר
ביאת
עכשיו
מ י ם וכוי.
ת נ ל ח ת שנייה,
טעות
הרי
אף
בימי
הוא
מגלח
ב ר ו ר ה ,ש ה ר י בנזיר
טהור
ע ם י ק י נ ן ,ו ה נ כ ו ן ב מ ק ב י ל ו ת ,ו כ א ן נ ת ח ל פ ו ה ש ו ר ו ת ,ו צ י ל :א י ל ו ז ה מ נ ל ח ל א ח ר ד מ י ם ו כ ו ׳ .ו ה ר י נזיר
טהור
מ ג ל ח ל א ח ר ז ר י ק ת ד מ י ם ,ו מ צ ו ר ע מ ג ל ח ל פ נ י ז ר י ק ת ד מ י ם • ועיין ל ה ל ן ,שו׳
.26
נזירות פ״ה
143
,
מים ומצורע מגלח לפני ביאת מים .אמרו לו אף אנו אומ ל א תעלה לו
בטהור תעלה לו בטמא .אמ׳ להן אילו זה מגלח לאחר דמים וזה מגלח לאחר
דמים יפה אתה א ו מ /אלא נזיר מגלח לאחר דמים ומצורע מגלח לפני דמים.
אמרו לו תקון הדבר ,לא תעלה לו בימי גמרו תעלה לו בימי ספרו ,לא תעלה
לו בטהור תעלה לו בטמא ,נזיר שנצטרע ומצורע שנזר מגלח תגלחת אחת על
שתיהן .3 .שני נזירין שאמ׳ להם אחד ,ראיתי את אחד מכם שנטמא ואיני
יודע אי זה מכם ,םופרין שלשי׳ יום ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ,ואומ׳
אם אני טמא ,קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ,אם אני טהור קרבן טהרה
שלי ,וקרבן טומאה שלך .םופרין שלשים יום ומביאין קרבן)טומאה וקרבן(
טהרה ואומ׳ אם אני טמא ,קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך וזה קרבן
טהרתי ,אם אני טהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך וזה קרבן טהרתך.
.4מת אחד מהן ,אמ׳ ר׳ יהושע יבקש אחד מן השוק שידור כעדו בנזיר ,אומ׳
׳
3 0
שכי כזירין וכר .משכ׳ פי׳ח מ״א ) ע ד שר .(42
26ומצורע | א מצורע.
ג אינו.
ת ע ל ה לי | א ג עולה.
םנלח | ד םנלחי׳.
ד ח׳.
י
ם י ם
2
מגלח | ג חי.
לפני | ך קודי.
26בטהור | ך טהור.
ל א ח ר jג אחר <ביפ>.
27דםים | א ג הדסים יניפ>.
| ד דםי'.
תעלה.
א ף אנו אום׳ | א ג אם כן.
דםים | ד דםי' א ג הדסים.
אתה | א ג ד אתם.
וםצורע | א םצורע.
29ת ע ל ה | ד ]לא[
ת ע ל ה לו | א ג אלא•
28תקון | א תקין.
תעלה.
אום׳ | ר אוי.
אילו jד אלי• ג חי.
27-26וזה םנלח ל א ח ר דםים |
אום' | ד או׳ א אוסרין.
ת ע ל ה לי | א עילה
נזיר | ך נדי.
) ב
ל א ח ר | ג אחר.
פ {
ת ע ל ה jד ]לא[
' •
2
תנלחת | ד תגלחי.
שנצטרע jא שמצטרע.
30-29ע ל שתיהן | א לשתיהן ר ע ל שתיהן ! ס פ ר א ח ר א ב ל אם היה נזיר םנלח תנלחת אחת ע ל שתיהן[,
א נזירים.
םופרין
ו א ו ם
ל ה ם | א ד להן.
שאם׳ jא שאםר.
שלשי' יום | א חי•
' | א ד ואוי.
א ואם אני
שלשי׳ | ד ל׳.
32שלי | כיה א ג ך .
]הוא!.
ד וםביאי׳.
טהרה | ד טחו׳.
וםביאין | ד וסביאי׳
ב שלו
33טוםאה | ד טםיאה.
34ט ה ר ה | ד טהרי.
שנטםא | א ד שניטםא.
)והונה(.
35-34וזה ק ר ב ן טהרתי | א ח׳.
36םהן | א ם ה ם
טוסאה | ד טםאה.
א םביאין.
טהרה | ד טהורה
אם אני |
)ביפ(.
שלשים | ד שלשי׳.
אני jא ג אני
!הוא[.
]יבקש!•
ר׳ | ד א ס ר רבי.
וםביאין j
טוםאה | ד טםאה.
35אם אני jא ואם אני ]הוא[.
אס׳
30נזירין j
31אי זה | א איזה.
טהרה | ד טהורה.
סופרין | א וסופר׳.
ואום׳ | ד ואוי.
לא j
זה
טהרה | ד טהורה.
א ח ד | א ]את!
אחד.
42-36אום׳ -ט ה ר ת ך | א ח׳.
.26ת ע ל ה ל ו
אילו זה מגלח
שיש ה ב ד ל
לאחר
במהות
ל א קיבלו א ת
ובין
ב ט מ א .ו ה ר י שניהם מ ג ל ח י ם ל פ נ י ו ר י ק ת ד מ י ם .
ב י א ת מ י ם ו כ ו ׳ ,עיין
התגלחת
ה ה ב ד ל ל א בין
שלאחריה.
לא
ל ע י ל ,שו׳ ,24-23ומשיש.
ע צ מ ה ל ב י ן שהיא
תגלחת
תעלה לו
הדבר.
.28תקון
כלומר
ל ה ע ב ר ת ש ע ר ,א ו שהיא ל ש ם ג י ד ו ל ש ע ר .א ב ל ה ם
לפני זריקת
בימי
לאחר
ד מ י ם וכוי .כ א ן ציל:
ד מ י ם ובין
נ מ ר ו וכו׳.
ש ל א ח ר י ה ו ל א בין ל פ נ י
כלומר ,ל א
ת ע ל ה ל ו לנזיר
ביאת מים
טהור ומצורע
ת ג ל ח ת א ח ת ,שהרי ה מ צ ו ר ע בימי גמרו מ ג ל ח ל ש ם גידול ש ע ר ,כ ל ע י ל ,א ב ל ת ע ל ה ל ו בימי ס פ ר ו ,
ש ה ר י שניהם מ ג ל ח י ם ל ש ם ה ע ב ר ת ש ע ר .
.29-28ל א
תעלה לו
ב ט ה ו ר וכו׳.
כ ל ו מ ר ,ו א ף בימי
ג מ ר ו ,נ ה י ש ל א ת ע ל ה ל נ ז י ר ט ה ו ר ,כ ל ע י ל ,א ב ל ת ע ל ה ל נ ו י ר ט מ א ,ש ה ר י שניהם מ ג ל ח י ם ל ש ם נ י ד ו ל
.29ומצורע
שער.
שנזר
וכוי .צ י ל :
ונזיר
שנזר ו כ ו י .
והמסקנא היא
שמגלח
תגלחת
אחת
בנזיר ש נ צ ט ר ע )וגילח ב י מ י ס פ ר ו בנזיר ט ה ו ר ,א ו ב י מ י ג מ ר ו בנזיר ט מ א ( .ו כ ן נזיר שנור ב ת ו ך נזירותו
מגלח
תגלחת א ח ת
ל ש נ י ה ם ,ו א ע פ י י ש מ ב י א ק ר ב נ ו ת י ו ב י ן ה ר א ש ו נ ה לשנייה אינו
א ח ת ,ש ת ג ל ח ת א י נ ה מ ע כ ב ת .ועיין
הראשנים׳
בבהיא.
.30ש נ י
מגלח א ל א
תגלחת
נ ז י ר י ן וכוי .כ ל ה ה ל כ ו ת ,ע ד .שלשים יום
)בשו׳ ,(42ה ם במשנתנו פ י ח מ י א .ועיין ב ב ה י א .
144
נזירות פ״ה ,פ״ר
אם טמא הייתי הרי אתה נזיר מיד ,ואם טהור הייתי הרי אתה נזיר לאחר
שלשים יום .סופרין שלשים יום ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ,ואופף ,אם
אני טמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ,אם אני טהור קרבן טהרה שלי
וקרבן טומאה שלך ספק .סופרין שלשים יום מביאין קרבן)טומאה וקרבן(
טהרה ואומ /אם אני טמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ,אם אני טהור
קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך ,וזה קרבן טהרתך .שלשים יום הראשנים
ושלשים יום האחרונים אסור לגלח ,ולשתות יין ,וליטמא למתים .אם גילח׳
ושתה יין ,וניטמא למתים ,סופג את הארבעים .הוא עצמו ע ל הראשנים חייב
ועל השניים פטור.
פרק ר
.1ספק נזיר טמא ,ספק נזיר טהור ,א ב ל נזיר ודיי היה ,ספק מצורע טמא,
ספק מצורע טהור ,א ב ל מצורע ודיי היה) ,אוכל בקדשים( אוכל בקדשים אחר
ששים יום ,שותה יין ,ומטמא למתים ,לאחר מאה ועשרים יום .כיצד ,אמרו לו
נזיר טמא אתה ,ואין גזיר טמא מגלח אלא עד שבעה ,צא ומנה שבעה ,הזה
ושנה ,גילח והביא קרבן .מנה שבעה ובקש לגלח ,ואמ׳ לו נזיר טהור אתה ,ואין
נזיר טהור מגלח אלא עד שלשים ,צא מנה עשרים ושלשה להשלים שלשים,
4 2
שלשים
יום
! שפק
ה ר א ש נ י ם וכי׳• עיין ירוש׳ פ״ח ה״א ,כ״ז ע״א.
וכר.
נזיר
39טםא | ב טםא !םביא[•
ד טםאה.
פ״ח
ירוש׳
״ ל י T | .״לו.
שלשים | ד שלשי־•
וליטםא | א ולטםא.
ה״ב,
ע״א.
כ״ז
ועיין
״* םביאין | ד םביאי׳.
יום | א יםים.
נילח | ד ־ליי•
במשנ׳
יי" | א ד ו י * .
| א™ • P
היה | א ח׳•
ואין -שבעה | ,א ח׳.
שבעה | ד שבע׳.
ובקש | א וסבקש.
ספק.
)ב״פ(.
באחרונים.
־ ס פ ק ן א וספק.
ואם׳ | א אסרו.
.44ה ו א
ו ב י ן שהיה ט מ א ,
הזה
א היזח.
טהיד Iד טחו׳.
א ח׳.
.5-4
א פ
ח ו ת
נ
לח.
א אייה
משלשים
י
.42ו ק ר ב ן
טומאה
.43א ם נ י ל ח ו כ ו ׳ .כ ל ו מ ר ,ב ש נ י ה ם ,בין כ ש ל ש י ם יום ה ר א ש ו נ י ם וביז
כ ל ו מ ר ,הנזיר ה ר א ש ו ן שהיה ו ו ד א י נזיר ב ר א ש ו נ י ם ,בין ש ה י ה
אם ניטמא בראשונים,
אבל
א ם נ ט מ א בשניים
הוא ס פ ק נזיר.
הזה
ד
אחה Iך את׳
א ל א עד שלשים
ט ה ו ר ב ר א ש ו נ י ם ,ו ה ש ל י ם נזירותו א ח ר י ה ר א ש ו נ י ם .א ב ל השני פ ט ו ר ב ש נ י ה ם
ושנה
אחר ן א לאחר
5נילח ן
להשלים ן א למניין.
ע צ מ ו וכו׳.
לוקה
2
2
וסנה Iא סנה.
.טהור Iד טהי׳.
ם צ ו ר ע | ך סציי־•
בקדשים Iד בקדשי׳.
ה מ ל ה .שלך• היא באשגרה מ ל ע י ל ו מ ל ה ל ן והיא מיותרת.
ש ל ך .צ ל :ו ק ר ב ן ט ו מ א ה ס ס ק .
טהור
הראשנים |
(
היה | א ח־.
נזיר | ב נזיד ןםנלח [•
שלשים | ד ל׳
^40שלך
43יום Iא י ם י •
םופנ Iא !הרי ז ה לוקה.
)אוכל בקדשים> | א ד חי.
]אין ״ י י כ ה ו י םנלח אלא על ה ד ם * [ .
יום.
2
> טומאה |
ם
הראשנים Iא ד הראשונים.
« וניטמא Iד ינטםא.
ס׳
1
י י " | א ד ודאי.
4
מ״ב
״ ואום׳ | ד ואומר.
א ד הראשונים.
1
פ״ח
ובבלי
א׳•
נ י ל ח וכר.
כ ו ל ם ציווי ה ם ,כ ל ו מ ר ,ה ז ה ושנה ,נ ל ח ו כ ו ׳ .
פ ט ו ר ,ש מ א ה י ה נזיר
שהרי
בכל אחד
מהם
נזירות פ״ו
145
גילח והביא קרבן .מנה שלשים ובקש לגלח ,אמרו לו נזיר טהור אתה ,ואין נזיר
טהור מגלח אלא ע ל הדמים .כיצד הוא עושה ,מביא עולת בהמה ומתנה
עליה ,ואומ׳ אם טהור אני הרי זו חובה ,ואם לאו ,הרי זו נדבה .כיצד תיעשה
לו להחמיר עליו ,מביא פילי של חרם חדשה ונותן לתוכה רביעית מים חיים,
ומביא שתי צפרים דרור ,ושחט את אחת מהן על כלי חרם אל מים חיים ,חפר
וקברה בפניו ואסורה בהנאה .ומביא חטאת העוף ומתנה עליה ,ואומ׳ אם
טמא אני חטאת מחובתו ועולה נדבה ,אם טהור אני עולה מחובתו וחטאת ספק,
ומגלח ראשו וזקנו וגבות עיניו ,כ ד ר ך שהמצורעין מגלחין ,ומביא עולת בהמה
ומתנה עליה ואומ /אם טמא הייתי עולה הראשונה חובה וזו נדבה ,וחטאת
העוף מחובתו ,ואם טהור אני ,עולה הראשונה נדבה וזו חובה ,וחטאת העוף
ספק ,ומגלח ראשו וזקנו וגבות עיניו ,כ ד ר ך שהמצורעין מגלחין .ר שמעון
אומי למחרת מביא אשמו ולוגו בידו ,ומעמידן על שערי גיקנור ומתנה עליהן,
ויאמר אם מצורע אני הרי זה אשמו ,ואם לאו הרי זה שלמי נדבה .אשם זה
,
1 7
שמעון
ר׳
ועיין
וכו׳.
הכ״ל,
הדסים | א ח׳
נילח והביא ק ר ב ן jא ח׳.
)והושלם בגליוף.
כ־ה ד• א ב טםא•
לו | א ח׳.
א וחטאת.
ר וחטאי.
14ונבות \ ד ונבו׳.
ומביא עולת בהמה | ג חי.
ר ואומר.
טסא | ד טהור.
ב או.
,
ד וגבו .
מביא.
אשמי ) א ג ד אשםי.
והביא
.7גילח
וכו׳.
וחטאת |
)ב״פ(.
מנלחין | ד מנלחין !ומונה ל'[.
ואוט׳ |
וזו | כיה א ג ד•
מחובתו | א ג ר מחובתי.
ב או.
עולה j
17וםנלח jא וםנלחין.
18אום׳ | ד או׳.
על שערי | א בשערי ג בשער.
19ויאמר | ד ויאמ׳
ואם | ד אם.
וכו׳.
]ספק!.
שהמצורעין סנלחין ן א םצורעין.
עליו.
12חטאת |
עולה הראשונה | א העולה ראשונה.
וזו jכיה א ג ד•
ד ומעמידין.
nשתי jא שני.
15ומתנה עליה | ג מתנה על ע ל ת בהמה.
הייתי | כיה ר• א ב אני.
ומעמידן | א ג ומעמידו
ומתני.
13מחובתו | א ג ד םחובתי
18העוף jך העוף
כ ד ר ך | ד כדר׳.
עליהן ן א
רביעית ] ג חי.
שהמצורעין | א שמצורעין ד שמצורעים.
טהור |
תיעשה | א ג ד תעשה.
12-11ו ש ח ט -ו ם ב י א | א ג חי.
ואומי jא ך ואוסר.
הראשונה jא ראשונה.
ג
ונותן | א ונותנין.
דרור | ך חי.
8-7ואין -
» ואום׳ | ג ד ואומר.
נדבה jג חובה.
2
בהמה | ך בהמה ]אחרת[.
וחטאת | ר והחטאת.
א העולה ג חטאת ז
זו | א זה.
ח ר ס | א ד חרש.
ד צפרי' ג ציפרי.
ובקש | ד ובקשו א ומבקש.
עולת | ג עלת.
חובה | ד חוב׳.
פילי ן א פיילי.
צפרים | א ציפרים
שלשים | ד שלשי׳.
8הוא | א ח׳.
זי | א ד זה.
ומתנה jא מתנה.
לאו
זבחים ע״ו כןע״א,
כדה
בבלי כ א ן p׳ א ׳ הכ״ל.
7גילח | ד גלח.
1 0
ימש׳
בבלי
מכחוה ק״ה
קע״א,
ע׳
א׳.
א ג ואומי.
ונבות j
םביא | א ג ]היה!
ניקנור ומתנה | ד ניקנו׳
זה | נ חי.
מצורע | ד מצור׳.
נדבה jד נדבי.
א ף כ א ן ציווי ה ו א ,כ ל ע י ל ,שו׳ ,5-4ו א ח י כ כ ש ה ש ל י ם אין נותנין ל ו .
כ ל ו מ ר ,א ם אגי ט מ א ו ע ל י ל ג ל ח ל פ נ י ה ק ר ב ן .
.10ל ה ח מ י ר
.9ואם
ע ל י ו ו כ ו ׳ .ש ה ר י ה ו א גם
ס פ ק מ ו ח ל ט ,ו ע ל י ו ל ה ב י א צ מ ו ד י ם ו ל ג ל ח א ח י כ ת ג ל ח ת ר א ש ו נ ה ש ל ימי ג מ ר ו .
.12ח ט א ת
ה ע ו ף וכוי.
כ ל ו מ ר ,משום ס פ ק נזיר ט מ א ,ש ה ר י ב מ צ ו ר ע אין ק ר ב נ ו ת ב ת ג ל ח ת ר א ש ו נ ה ,ו א ם ה י ה נזיר ט ה ו ר ה ר י
כבר
שהתנה
בהמה
וטהר
הקריב את
עליה.
עולתו והתנה עליו.
ומביא
עולת
. 1 4ו מ ג ל ח וכו׳.
ב ה מ ה וכו׳.
ואחרי התגלחת
ב ד פ ו ס י ם ובירושלמי:
מקריב את
ומונה
חטאת
העוף
ש ל ש י ם ,ומביא עולת
ו כ ו י .ולפניגו מ ק ו צ ר ,ש ה ר י א ס ו ר ל ו ל ג ל ח א ח ר י ש ה ק ר י ב ח ט א ת ה ע ו ף ,ש מ א ה י ה נזיר ט מ א ,
ב ת ג ל ח ת ראשונה ,ועליו
צ״ל :ה ר א ש ו נ ה נ ד ב ה וזו
ל ה ל ן ,שו׳ .16
ל מ נ ו ת שלשים יום
בטהרה.
ח ו ב ה .ו כ י ה בראשונים )בשם
.16הראשונה
ב מ ק ו ר ו ת הנ׳׳ל ,עיין ל ע י ל ,שוי .15
נ ד ב ה וזו
.15הראשונה
חובה
וזו
נדבה.
ה ת ו ס פ ת א ( ו ב י ר ו ש ל מ י .ו נ ת ח ל פ ו ה ש ו ר ו ת ,עיין
ח ו ב ה .צ י ל ל ה פ ך :ה ר א ש ו נ ה ח ו ב ה וזו נ ד ב ה .ו כ י ה
146
נזירות פ״ו
20
נשחט בצפון ,וטעון מתן בהונות וסמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק ונאכל לזכרי
כהונה ,ולא הודו לו חכמים ל ר ׳ שמעון ,שמביא קדשים לבית הפסול .להביא
חטאת בהמה אין יכול ,שאין חטאת בהמה באה ע ל ספק ,להביא חטאת העוף
אין יכול ,שהעשיר שהביא קרבן עני לא יצא ,כיצד הוא עושה ,יכתוב נכסיו
לאחר ,ויביא קרבן עני .נמצא עני מביא חטאת העוף ,ומתנה עליה ,ואומ׳ אם
25מצורע אני הרי זה חובתי ,ואם לאו ,הרי זה ספיקי ,ואוכל בקדשים מיד ,אבל
לשתות יין ,וליטמא למתים ,אין יכול ,שאין ימי נזרו עולין לו מתוך ימי צרעתו.
כיצד תעשה לו כדברי בן זומא ,סופר שלשים יום ומביא עולת בהמה ומגלח׳
ומביא חטאת העוף ומתנה עליה ,ואומ אם טמא אגי חטאת מחובתי ועולה
נדבה ,אם טהור אני עולה מחובתי וחטאת ספק ,וסופר שלשים יום ומביא
30קרבנותיו שלמים ,ומביא עולת בהמה ומתנה עליה ,ואמ׳ אם טמא אני עולה
הראשונה חובה וזו נדבה ,וחטאת העוף מחובתו ,אם טהור אני עולה הראשונה
,
21ו ל א
הודו ו כ ר .
כגעים
ירוש׳
20וטעון ן א וצריך.
ג ותנופות•
קדשי׳
ד שמבי׳
יכווו.
עוש׳
ד מבי׳
ד ואוי.
חטאת | ד חטא׳.
בקדשים | ד בקדשי׳.
י ״׳•
״ ץ | י אי׳•
צד.
28וםביא
חטאת | א וחטאת•
וסופר | א נדבה
יאם׳ | ד יאים׳
וחטאת | ד והחטאת.
.22-21
להביא
א ח ר ת ג ל ח ת ו ש ל ימי ס פ ר ו .
הבאה על
ואינו
הספק.
מצריך אשם,
ו
ס
ת
ו
ן
ך
נזיר
טהור
ולאחר
מחובתי Iא ]םחט^תי[
עולת Iא ו ע ו ל ת '
את
ודאי.
ד
א ם
ו
ט ם א
31חובה
.
7־ ב י צ י
ב ח ס ה Iך בהם
הנהה(
ומתנה
א נדבה.
הדאשינה | א העילה
למתים
,
בהםה Iד חי.
התנא ק מ א ומפרש
מחובתי׳
ןנ־האי
נדבה ן א חיבה
והאשם.
כ י צ ד יעשה
מצורע
בקרבנות
למחר
תיקן א ת
זומא.
צרעתו
כ ל ו מ ר ,ל ת נ א שלנו ש ה ו א ח ו ל ק ע ל ר ׳ ש מ ע ו ן ל ע י ל ׳
בחטאת
העוף .ועכשיו
עליו
להוציא את
ס פ ק נזיר ט מ א .
.28ח ט א ת
מ ח ו ב ת י וכו׳.
שהרי נילח
כלום
עצמו
לנזירותו ,והוא
חטאת
לפני שהקריב
מספק
םם?
העוף
ה ב ה מ ה ,ו ל פ י כ ך א ם ט מ א היה נילח לפני ה ח ט א ת וטהר ,ו א ם טהור היה נילח א ח ר י
ז ר י ק ת ד ם ה ע ו ל ה והשלים נזירוחו .ועדיין הוא
נזירותו
.
,ונוקד לשם
נזירות ,שאם ה י ה מ צ ו ר ע ,ה ר י כ ל מ ה שעשה ע ד עכשיו ל א ה ו ע י ל ל ו
עולת
ד
.
ס־יקי
א ול
ב
מביא
א עליו.
ן
ת
עושה
ו נ ם צ א
יכתיב
.25ס פ י ק י .כ ל ו מ ר ,א ם ל א הייתי מ צ ו ר ע ,אין כ א ן א ל א ח ט א ת העיר
.27כ ד ב ר י ב ן
וכבר
א
ספק
יאים׳
שלשים Iד שלשי־.
עילה | א העולה.
עכשיו ח ו ז ר
א
ם
וליטמא Iד וליטמ׳
זיסא | ד זוס׳.
מחיבתי | א ד מחיבתי.
ח ט א ת וכוי.
ד חטא׳
עילה
׳
נ ט צ
ב אשסן.
ה
30וםביא
א יאי'•
צ
ן ף
ג
לבית
בא.
הוא
עליה Iד עליה׳
עולין ן א ע ו ל .
״־ אם | ד ואם.
סיפר.
נ
ם
א
קדשים
באה I
א כיזה צד.
קרבי.
26לשתות | ד לשתו׳.
כ ד ב ר י | א לדברי.
ב נתסנה•
כיצד | ד כיצ׳
חובתי ן כיה א•
שאין | ד שאי׳•
וסטיכ׳.
שמביא
בהמה Iד בהמי.
ומתנה | ד ומתני•
25מצורע ן א טמא•
א ביזה
ספק
ק ר ב ן | ד שהכי׳
<נ־פ>.
קרבי•
פ
ותנופת | ד ותני ׳
חכמים Iד חכמי־.
4־ ל א ח ר ויביא ק ר ב ן | ד לאח־ ויבי׳
א ומביא.
ד ספקי.
בהונות
22חטאת | ד חטא׳
23שהביא
וסמיכה Iד בהונו׳
21כהונה | ד כהונ׳•
לבי׳.
״ שהעשיר ו כ ר .
״ ו מ ה נ ה ע ל י ה ו כ ר .ירוש׳ הכ״ל.
מתן | א ג םתנות.
ישיק | ד ושוי.
ד הספק.
ד
הכ״ל ,כ״ז ע״ב,
פי״ד מי״ב ,ירוש׳ הכ״ל.
בבלי כ ד ה ע ׳ ב׳.
משכת
בטהרה.
הקרבנות שלא
.30קרבנותיו
הביא כ ל ל
אם ט מ א אני.
ב ס פ י ק ו שמא היה ט מ א ועכשיו ט ה ר ,
שלמים.
כלומר,
שלימים,
מתחילה ,ואף
שלמים
ב כ ל ל ,ואינו
כ ל ו מ ר ,א ם ט מ א הייתי ב ת ח י ל ה .
.31-30
ה נ כ ו ן ה ו א ב כ י ׳ ע :ע ו ל ה ה ר א ש ו נ ה נ ד ב ה וזו ח ו ב ה .ו כ י ה ב ר א ש ו נ י ם .
צ י ל :ה ר א ש ו נ ה ח ו ב ה וזו נ ד ב ה .ו כ י ה ב ר א ש ו נ י ם .
מביא את כ ל
מתנה
עליהם,
ו ע
ל י ו להשלים
קרבנותיו ומשלים
ש ה ר י ה י ה נזיר
עולה
הראשונה
ח ו ב ה וביי•
.32-31
הראשונה
נ ד ב ה וכי׳•
נזירות פ״ו
35
40
147
נדבה וזו חובה ,וחטאת העוף ספיקי )ואוכל בקדשים לאחר ששים יום(,
ושותה יין ומיטמא למתים מיד .במה דברים אמורים בזמן שנזר שלשים יום,
א ב ל נזר שנים עשר חדש ,אוכל בקדשים לאחר שתי שנים ,ושותה יין ומטמא
למתים לאחר ארבע שבים .טמא בספק ומוחלט בודיי ,אוכל בקדשים לאחר
שמנה ימים ,שותה יין ומיטמא למתים לאחר ששים ושבעה יום .טמא בודאי
ומוחלט בספק ,אוכל בקדשים לאחר שלשים ושבעה יום ,שותה יין ומטמא
למתים לאחר שבעים וארבעה יום .טמא בודאי ומוחלט בודיי ,אוכל בקדשים
לאחר שמונה ימים ,ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבעים וארבעה יום.
.2כ ל קרבנות צבור והיחיד הציץ מרצה ע ל טומאת הדם ועל טומאת הגוף,
חוץ מנזיר ועושה פ ס ח שמרצה לטומאת הדם ,ואין מרצה ע ל טומאת הגוף.
33במה דברים וכר .בבלי כ״ו
40כל קרבכוח וכר .לעיל
p /b׳ .'bועיין בירוש׳ הכ״ל.
פסחים פ״ו ה״ה ,ובמסה״ח שם.
32וחטאת jך והחטאת.
ב
כקדשים.
33ומיטמא | א ך ומטמא.
כיה א ד• ב כקדשים.
א בודאי
מפיקי | ד ספקי ]ומגלח[
ג אחר.
36שםנה | א שםונת.
ששים | א ג שלשים.
ימים.
39-38טםא -יום | נ חי.
ד בקדשי׳.
ד הצבור
א הציבור.
ועושה | ד מנזי׳ ועושי.
ד היי• ג חי.
.34ש ג י ם
37ל א ח ר
וביום
חדש.
ל א ח ר שתי
ושבעה יום | ג א ח ר
ושותה | א שותה.
מרצה | ד מרצי.
לטומא'
בקדשים |
וםיטסא jא וםטםא
ד וטטם׳.
40קרבנות | ד קרבנו'.
טומאת | ד טוסא׳
אגשןהציץ!
שבעה
וארבעה |
ב ו י " | א ך בודאי.
וארבעה | א חי.
ל ט ו מ א ת ן ד שמרצ׳
ואין | א ג ואין ]הציץ!.
עשר
מוחלט.
שמרצה
שלשים
לאחר ן
שבעים | ד שבעי׳ ]שבעי[ ג ארבעים.
יםים | ך יםי׳.
והיחיד | ד והיחי׳.
בודיי ן
וםיטםא | א ד וסטםא.
38טםא | ך טסי.
לסתים -וארבעה | ך לסתי׳ לאח׳ ארבעי׳ וארבע׳.
בקדשים |
35א ר ב ע | א ארבעה.
שותה | א ך ושותה.
38למתים | ך לסתי׳.
39שםונה | א שםונת.
34חדש | א חודש.
וטטסא | ך ומטם׳.
ושבעה | ד ושםונה.
ומטמא | ד ומטמ׳.
ד וארבע׳.
א ספיקו.
ל א ח ר | כיה א •1ב לאחד.
ד ובודאי.
) ו א ו כ ל -י ו ם ( | א חי.
יום | ד ח' )והניח ריוח(.
בקדשים | כיה ך .
צבור j
41םנזיר
)ביפז.
הדם ן
מרצה על טומאת.
טומאת | ך טומא׳.
ראשון ש ל גזירותו ה י ה ס פ ק גזיר
ומגלח
שגים.
ת ג ל ח ת ראשוגה
טהור ,ס פ ק טמא ,ס פ ק
ל א ח ר שגה )שמא ה י ה גויר
מצורע
ט ה ו ר ( ושגייה
לאחר
שגתים )שמא ה י ה ט מ א ( ו מ ג ל ח ב ג ת י ם ,ו י צ א מ י ד י ס פ ק מ צ ו ר ע ,א ב ל ע ד י ץ ע ו מ ד ב ס פ ק גזירות
טמאה
.36ששי ם
או
ושבעה.
שמיגי
ט ה ו ר ה ,ש מ א ה י ה מ צ ו ר ע ,ו כ ל מ ה שעשה ל א
הועיל לו
כלום
לגזירותו.
והייגו שמוגה ש ל צ ר ע ת ו ד א י ת ושלשים ,שלשים ש ל ס פ ק גזירות ט ה ר ה ,ס פ ק ט מ א ה .ויום
לטהרת
צרעתו
ע ו ל ה ל ו גם
לגזירות,
שמקצת
היום
ככולו.
.37שלשים
ושבעה
וכו׳.
והיינו מוגה ש ב ע ה ו מ ג ל ח מ מ ה ג פ ש ך ,ש א ם ה ו א מ צ ו ר ע ע ו ל ה ל ו ת ג ל ח ת ו ל ת ג ל ח ת ר א ש ו ג ה ,ו א ם איגו
מצורע
ה ר י ה ו א נזיר ט מ א ו ד א י ש מ ג ל ח
ב ש ב י ע י ,ו א ח ״ כ מונה שלשים ש מ א ל א ה י ה מ צ ו ר ע ו ט ה ר
מ ט ו מ א ת ו ,ו צ ר י ך ל מ נ ו ת שלשים כנזיר ט ה ו ר ,ו מ נ ל ח ת נ ל ח ת שנייה ,ו מ ו ת ר ב ק ד ש י ם מ מ ה נ פ ש ך ,ש א פ י ל ו
היה מצורע כ ב ר ט ה ר
ב ח נ ל ח ת שנייה.
.38שבעים
ו א ר ב ע ה י ו ם .שמא היה מצורע ,והימים
שמנה ל א ע ל ו לו לנוירותו ,ומונה ש ב ע ה ימים כנזיר ט מ א )שהרי נ ד ר ט מ א וודאי היה( ,נ ט ה ר ,ומונה
שלשים ל נ ז י ר ו ת ט ה ר ה ,ב י ח ד שלשים ו ש ב ע ה ימים ,ו כ ב ר מ נ ה מ ק ו ד ם שלשים ו ש ב ע ה י מ י ם משום ס פ ק
צ ר ע ת ו ,נ מ צ א שיוצא מ כ ל ל נזירות ל א ח ר ש ב ע י ם ו א ר ב ע ה י ו ם .
יום.
הגוף.
שבעה
ל צ ר ע ת ודאית,
שבעה
ל ט ו מ א ה ו ד א י ת ,ושלשים
.39לאחר
לנזירות
טהרה.
ארבעים
.40ועל
וארבעה
טומאת
כ ל ו מ ר ש ל ה ב ע ל י ם ) ו ל א ש ל ה ע ו ב ד ( ,ו נ ק ט ה ת נ א ר י צ ו י צ י ץ משום ה ס י פ א ,ו ב כ ל ה ק ר ב נ ו ת
א ץ צ ו ר ך ב ר י צ ו י ציץ ע ל ט ו מ א ת
ה ב ע ל י ם .ועיין ב ב ה ״ א .
נזירות פ״ר
148
ואם נטמא טומאת התהום הרי זה מרצה .כיצד ,היה הולך לשחוט את פסחו׳
ולמול את בנו ,ואמרו לו מת היה עמך בבית שנכנסת לו ,או תחת אבן שישבת
עליה ,ונודע לו בין משעשה פסחו ובין עד שלא עשה פסחו ,צריך לעשות פסח
שני .א ב ל אמרו לו ק ב ר התחום היה עמך בבית שנכנסת לו ,או תחת אבן שישבת
עליה ,ונודע לו עד שלא עשה פסחו ,צריך לעשות פ ס ח שני ,משעשה פסחו׳
אין צריך לעשות פסח שני .3 .וכן נזיר שהלך להביא קרבנותיו ,ואמרו לו מת
היה עמך בבית שנכנסת לו ,או תחת אבן שישבת עליה ,ונודע לו בין משהביא
קרבנותיו ובין עד שלא הביא קרבנותיו ,צריך להבי׳ קרבן טמאה .א ב ל אמרו
לו ק ב ר התהום היה עמך בבי׳ שנכנסת׳ לו ,תחת האבן שישבתה עליה ,ונודע לו
ע ד שלא הביא קרבנותיו ,צריך להביא קרבן טומאה ,משהביא קרבנותיו ,אין
צריך להביא קרבן טומאה .4 .חומר באשתו ובתו שאין בעבדו ושפחתו׳
בעבדו ושפחתו ,שאץ באשתו ובתו ,שאשתו ובתו מ פ ר את נדרן ,ואין כופן
לשתות יין ,וליטמא למתים ,א ב ל עבדו ושפחתו אין מ פ ר את נדרן ,א ב ל כופן
לשתות יין ,וליטמא למתים .שאץ שותין אלא בפניו ,ואין מיטמין למתים אלא
בפניו .5 .ר׳ יוסה אומ׳ ע ב ד שאמ׳ לו רבו ,הוי שותה יין שתי שנים ,ומטמא
למתים שתי שנים ,שותה יין בפניו ושלא בפניו ,ומטמא למתים בפניו ושלא
2
* חומר
עיין
ב א ש ה ו ו כ ר .עיין במשכ׳ רפ״נו,
במשכ׳
ס פ ר י זונוא
נשא,
עמ׳
״ שאין שוחין וכי׳•
.239
פ ״ ע מ״א.
« ואפ | ד ואץ .נטמא | ד נטש־ א ניטםא .טיםאת | ד טוםא ,התהום Iר ה .םדצה
« ולמול את בני א ג ד ה ,ואסיי
ד םיצ ,ביצי | ד ביצי א ביזה צ י • היה | י ה״•
אי Iא ג ד ח ,אבן Iג האב1
עםך | א עיםך .שנכנםת | א ג שנכנםתי•
א אםיו ד יאםי•
«.םשעשה Iד בשעשה .ובין ן י ,עשי |
"־" P־ לי | א ״׳•
•
שישבת | ג '
« שני | ג שיני .אבל Iג ה ,התהום ן ג תהום דהתהים׳
צ י י ר | ד ציי׳•
כה ג ד • בחי•
,6פםהי ־
עםך | ג עיםך .שנבנםת ן ג שנבנםתה .אבן | ג האבן .שישבת Iג ד שישבתה ב ש י ' .
ל ן א ג שהי
« י ןא .
שני | א ג שיני <ב־פ>•
צ י י ו Iג חי•
א פיםחי•
י ן י ,שנכנםת
« עסי | א ג עיםך.
Iא »™•
^
I
"*י
אי | א ג ח׳• אבן | א ג האבן .שישבת Iד שישבת־ ' שישבתה .עליה
ד םת ג
עי | ד ח־
•«־״• בי! ־ ינייע לי | ב ה׳ ,והושלם *«" א ד>• י « ובין ן א בי,
א על •
עם' בבי׳ ,א עיםך ' בבית•
״* התהום | א תהום.
טםאה | א טיס-
הבי ,א להביא•
Iלה| -
שנכ םת | א שהבנםתה _ .שישבתי | א שיש -״ צ י י י | 'א ציי־• קיבני יי ,״' ,
םיפר־
י
3־
ושפחתי | א ד יבשפהתו <ב׳פ,
י • מלהביא ןיאיה!•
״ יליטםא | א ולטםא• לםתים ד לם״י ,אבל,
«יז | א יו•
^ ' ™ * Iי 'ייי־
״ יליטםא ן א ולטםא .לםתים ן ך לםת
י ני״.
נ י י ו | א ™1
Iא ״״י•
־
י א םםםא•
, ,
יאין ן א אי,
שיתץ | א שותה • i n
״« | א א 1י יאץ.
״ לםתים |
« ־ | י איםי• שאם׳ | א ד שאםי• שתי י J J ,
* ™ " Iי ״ ־
ד לםתי ,ב פ ,שנים | ד שני ,בפניו ושלא בפניי | א ח ,לםתיםןאלםתיםן^,
תחום
ש ב ת ה
ש
ד וב
ש ש בת
נז
ר
שה
3נדי
ך
להביא
ו א ם ר ו
י
בב
רב ב
ת
נ
ג
ת
ס פ ר
ם
א
פ
ר
ס
שנ
* *
V
א ]הר
הוא[
.מ מ ד
ל ש ח ו ת יין י כ י .
וכי׳.
טסץ
ד םטםאץ
ם
כ ל ו מ ד ,א ם א מ ד ל ה ם ב ל ש ו ן ה פ ד ה איגו כ ל ו ם .ע ד ש י כ ו ף א ו ״ ם ו י צ ו ה ע ל י ה ם
.55ש א י ן
ש י ח י ן וכי׳.
ב ד פ ו ם י ם :ואין ש ו ת ץ ,ו ה י א ה י א ,ו א ף ל פ נ י נ ו ה כ ו ו נ ה :אי!
נזירות פ״ר
60
149
.6למה רבו כופו ,לנזיר ,א ב ל לא לנדרים ,ולא לשבועות .עבד
בפניו.
שנזר ,וגילח ויצא לחרות ,יצא .נזר ,ולא גילח ויצא לחרות ,לא יצא .נטמא
ויצא לחירות ,מונה משעה שנטמא.
חםלת מסכת נזירות
58ל מ ה
רבו
וכר.
כופו
58לנזיר | א ר לנזירות.
ויצא לחרות | א יצא
.59שנזר
ילוש׳
ל א jא ]אינו
כופון
לא.
)והונה :ויצא( לחירות.
לא יצא | א צריך לנלח.
וגילח
פ״ע
ה״א,
כ״ז
וכו׳.
הואיל
ועדיין
לא
59וגילח jא ד וגלח.
לנדרים | ר לגדרי׳.
17
נילח | ד
את
| א ד לחירות.
60שנטמא jא שניטמא.
ב ד י ע ב ד ,ואין מ ב ט ל י ם א ת ק ר ב ג ו ת י ו .
קרבנותיו
|nnr
2
ו א ע פ ׳ י ש ר ב ו א מ ר ל ו ל ש ת ו ת ,ומן ה ד י ן ע ל י ו ל צ י י ת
ל ה ט מ א ( ו ל א י צ א ידי נזירותו.
ל ו .ועיין ב ב ה ׳ א .
ע״ג.
נזר | א נזיר.
נטמא | א ניטמא.
א ת גזירותו ו ג י ל ח ו י צ א ל ח ר ו ת י צ א
הביא
ועיין
בבלי
ס״ב
ב׳.
דינו
.60מ ש ע ה
כאילו
ולול
בגזירותו
כל
הזמן
ל ר ב ו ,מ״מ א ם ש מ ר
גור
ולא
)שהרי
ג י ל ח וכוי.
היה
מותר
לו
ש נ ט מ א .ו י מ י ם שמנה ל ט ו מ א ת ו ) א ם ה ז ה ושגה( ע ו ל י ם
; W U P״סמל
l
\Z) V
^^^^^^^^^^ ^^^^^^^
ZmtWIAfr
•| ^**Agb
9
^ ky^^f
ס ק * מ מ ק מ י
1־
מ מ ל י ך
־!
־
>XAPIP׳J<U
.
מ ע י -rjpc
ל ך
.
.מ ד מ ^ < ל ; כ ^ נ ל \ ^
^׳ך^}&^1ג&ה$ה&&^׳
• ל ע ג ע<למ1מ5נל^ע<לזייי
> ה מ ^ ד מ מ ל ז » מ כ * m * w J w
. . .
י י
W
s!^j>)7z£ל מ מ ד •
״ מ מ מ ׳ מ נ ן כ ן כגלי
ממומים׳
> j i wמ ד מ מ ע ז ע כ ע ״ ג ל מ ד מ מ ת ן wל ו ל ד ! ! מ מ ^ ש מ מ ו ס י ז ילממ
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ א ע מ ׳ 1ש ו ׳ 10ו א י ל ך
**?^*:*m^yte^^tv^fr
ממן
י • :־•
מכד ? מ < 2ל ^ ד ג נ ^ ^ ס
מ ן ממלרמז
מ י נ ?
ד י ל ילל< י מ י מ
מ ל ע מ ז
1
־
ה ל י
מ ד /מ ד
7 W y » W y w > P
?מ <£י*לכך מ מ ל ל <מכמן קנממ^
למלכי;> pwמ מ 9ק ?
נ מ ן ע ^ ט ׳
לגמרד למ
& r7fnj*tJ>^vwffbmw&z1ט ? & 7ח $ד
^ jfumjwjfrל ג מ ן * ל כ מ מ מ ל ל ק e
ל/7ימלמ על.גמד
ב ע 4
•
.
-יי••־׳ ׳
י
י
•
> v rי ז ל מ * ןסעי*70-
מ ל /פ ץ > yiשלךמקין *ץקדמך
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ א ע מ ׳ 4ש ו ׳ 42ו א י ל ך
מ ס מ
^
ל מ ל ן
לנ7ימ1
^77
ן ל ק מ י מ ^
P
^
W
/
•
^
W
•'V
^
כן ^ ג פ ל ג ל ש כ מ י מ ^ ^ מ ס > 7
m
y
^
i
^
m
» » aק מ ק 9ל מ יי
7
עמ 3*30ל ו ^ 7 3ו * 9מ ^ r y ; g g p ' gwufriqpלם;•*-flngfrדייריו /ד ז י י ^
6
1
מל ל כ ל י מ מ ד מ מ מ י מ ן 3 * 5ר & ך ל ד מ י ו *׳
ד כ ר ^ ל ז ג לללעיי*—י
עהגמלמ <<מג^!uמיג^מ^5ממי^ס^ף
>כ7ל<עמז לןשגב * מ
מ**^
ל^<7כמ7ג73גמעןסממע
inmyvfy
סלמז ־מממ
» j p w o ^ » b
^^ן^מין^ל־־־״ל
ע מ ר מ מ ג
מ ^•לגעלע^—ד־
מ מ מ 1מ * 3מ ט מ מ 7ע כ מ מ ; ^ ^ ק ת •ללזנל למ»7
יםלממ!] ^גללבגילןמזל/גסץ))/מיכגת i ~ « i » j w r p
wjivf)vozjprmpמ * ז מ ד < ע 3ל מ ע ל מ ל ל t ^ p i a w i
קטע מן הגניזה
,
י ב מ ו ת פ ״ ב ע מ 6ס ו ף ש ו ׳ 25ו א י ל ך
<X
ל ; כ 0ג ז מ
• ק *
tojw
לעל/למגה•
מ נ ע מ מ ל
,
מ מ ג מ ג ו כ * מ ל
מ ס )
**ittoa
i W׳ © ! j f e ) j v״ ^ i p
W
מ י מ י
ש
2
ג ! rr7מ מ ן ע ו ע ע ט י ן מ ל
ט ע
/י
*לדל/ל^ן
*
מ
ע פ מ ס מ ץ ס מ י ל ס )
מ מ ג ^ מ
ן ל ז ל
yw
ק
»
ז ל ץ ל ש
ך
מ מ ן סגגמגד־ך
ל מ מ מ ן
מ
ג <«!i
ז ק מ מ ן
מ י ן
מ
פ ע ז מ י ן מ ל מ ן ז < ע ד ^ ה ן
מ מ מ ק ^
מ 7ילל
מ ע ב מ י ן גדה נ מ נ ן
מ
׳
j t t wזיז
פ ל ד
ס ץ מ ס מ ל ; * נ י < — <
7
^
ד
ל
מ ם ץ ל מ ל ל מ ק ל
י ל ל ע _ * י ז ל
ש ע ג י ץ י ו
כ מ ל כ מ ן מ ל * *חל^מ*ד,ץ ע ע מ מ מ ל ד מ ע ע ל /ו
ג
ג
ל ך ד ע
ו
מ
י מ י ץ )
מ ל ל זלנן
י ג ל ע
מ ע ? מ ל מ מ ן ״ ל ד ע י ע ^
מ ה * ג * י x77r1 < 3ץדז
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ ג ע מ ׳ 8ש ו ׳ 14ו א י ל ך
ן
מ ע ד ע ן ט ל ן ל ס מ ס י ג נ
ע]ענדן7ג^מגזמ
נ מ מ מ מ
מלי מל ^ מ מ כ ל ^/p
מלי זמ מ״י^מממ מל^^5£ידךז<י•
<<•*< ־.ייי'
^ ז ג ע ג ק ל ז ל :
מ * ף ג מ מ ל ל מ מ ק מ י ק ! 1ג ע ג מ ל י • ג; ^
ןגממ ממגmobpip 73
מ ל ג מ מ ל
למץ
6נ*&£0?7ס&7
־ 3ממ
«
; £י ל מ מ ג מ ג ן
נגיגע3ל
ע ו ט ;
ננדלברלל;
מ ל י ז
כע£נ7
מל<1י<ג
y
ץ
w
א
w־
»
<
מ
wמ ן
6
^
מ /ע ו ל ל ל /י פ ? ?ליד,
ע
^
מ
ע
ה <3ימנק
ע
^
»
T׳ yrrגעז
בג7ר*777ז7ךל*^71
זלג ל
חכ0
י ב מ ו ת פ ״ ד ע מ ׳ 11ש ו ׳ 13ו א י ל ך
t ^ e
ג ג ה
ס
מ י מ י י ת
מ צ ו ק מ ל ך
ע י ן ק ל
י ל מ מ ג ^ ג מ מ ן
קטע מן הגניזה
מ
* 4י מ « מ
ג ן ס כ מ ז
ע מ ף ז לג ג י מ מ & ו י ע 2ל
<#ז לנ&
ס
ז <<ג—7
מ ס ס * • ל מ* i p
ל ב ל ש מ מ מ ל מ
מ ־ ג מ
^
מ
מ ג מ מ ל ל ^ ז ל ד t a pג ג מ ^ ס ל ד מ ל י ץ מ
י
;גי
ל י מ ל מ לן ג מ מ מ מ ו ן ׳ ס ל מ מ ל ן מ ל מ & x r * w
מ ^כ« 335פ ל ג 0 * 1ע ץ
ל מ מ ג צ מ ל ל מ ג ל /מ מ נ ז
מ מ מ מ ד
ימיל5*1ס כמ^גידמ
v:ל
ק ל ~ י
#ג מ<שלל
ל ב ל
ש ל ^ מ ־ מ ז ל ל ) ^
1> \»mvjp p*3ייי«»י״יייייי.
״*
^ >s>iJ* S ^ y w yענן»M>t
n
*יויינ . *um׳ ״ >uA>u״ »» vו£ן«?
*f
*[*J$tf
י מ נ י יזייי ן »» «Sגי ץ <י^וימ*\י
,י * ^ י * * ^ « ו \ י ע»\«מ*».׳נאיזי•
"**)•י י ו ו » « מ « ו*י > * » v b
**•**•*ז
,
י
^יי*
n«0ט*רג
^«nn
י*י"יי<י *•״׳גי <ו»ו־י* יי©*י*ן
״״ין״י׳ג »ו<די»נ יי •״ו w r/tmמ.ע*=*ת.
<**ו»י•3*1
•wwo > 9נ״צגיי טצי־ימ »•* ••וויי ו
^ ׳ * * י י *״יייו *ft W>1N9י*י»יי
! j v w
מיני *» "Vעייין\ו vx»m
<
קטע שני מן הגניזה
,
,
י ב מ ו ת פ ״ ד ע מ 12ש ו 38ו א י ל ך
r
,.,
U W J
, .
מימהממןמיממצללל׳םעמ^ממסמןמדכמ׳לילדל
ז^׳ל•
מ מ מ ד כ מ מ ל ל ג1rim
)״־ד ^ ,מ מ
» ע ל ,ס
»<^<־ מ ה ל*ממר
ד מ מ *
>למלללל|; י ל ק מ מ
ט
^
ע
ז
ל
ל
ל
מ
ל
0
ל
מ
ז
1
גל ע ז מ ג מ ז
ע ג ע ס
מגמי*]ממן
,
^
מ
^
ך
ל
^
^
מ
)
k
מ
?J>tf»?pלp/flgftg
ע צ ע מ *לקי
מ 3ע 2ץ ד ^ ^ ) 7ן נ ך
* ט ל נ ג
*8srrכל
*
מ
6
»
מ ס י ע ^ ס מ נ
ש ע ג י מ ה ן
^
מ
1
< < ש ו מ זי־־־
ל מ ל ל מ ג מ ך
r n ^ ^ r m ^ m
3
,
*
»
^
<
לליילת-ממד ל « י מ ל ט ג מ ד
מ ג י ז מ מ מ מ ר ל מ ^ ל ^ מ ל נ ז ל ז מ
* ם מ *
ע ל ל מ
ץ
מ מ מ — ^
מללללטנמל מללז פ ע מ כ ז
w n ^ w f t
מ פ ל * י *מ3ל
ן
ק מ ע * 1 7
ו
מ
ש ג מ ^ מ ^ פ מ מ ו ^ מ ן ת*&לכי)ליוממ^«7
מ מ ו ^ ד ן כ מ ב
י
מ « 3
^
ד
ממסי
ט ו ל * מ : #מ מ
* 0מ מ & 9נ
ד
^
8
ל ב מ ל מ נ ף ^ מ ן מ מ ס ל מדעףי^ד
< ^ ן ע י מ ז מ
•למ<ל3ן
*
מ
ל ז מ מ ע מ ן מ
r
מ מ ב ג י
?
ז ח מ ע <עלן7
י /ן ^ ? מ 1מ ז ^ ) ^
* מ י ד ד ^ מ ל ^ מ י מ ל ע ג מ ל
זלל ל צ & ; , 4ס ע ל ן ) ע ^ ו ל ל ד ל י ל מ ל ב ל מ מ ד ג ל מ
מ צ ל ך מ מ מ ל ב ך ל מ ל ל ע פ ה
מ מ ^ מ ל י ז לע"מ
» מ < מ י ־ ^ ם ר ל י מ
ל
ל
ז
מ
קטע מן הגניזה
יבמות
פ ״ ה ע מ ׳ 13
,
ז
י
לןמצזיד ן מ י י ק ז י
ע 2מ ג מ ^ ו
גגזגןןס ס ל ע
^
s
מ
ר
לכמךל
שו 2ואילך
י
ש מ ן ^
ל < /מ ס ק ז ק *ןמע/י,
מ
מ ד מ מ ל ר ג מ
ללי־ז
ד מ ל ד ר
מעלו
* > י >
מי״־מ^דלג
מ ס י ד
?זלמןע/מכי * xup/קלל 7מי
v/m1aj
)*t**)*oלל^ק*
עי*״
קטע מן הגניזה
,
י ב מ ו ת פ ״ ה ע מ ׳ 15ש ו 29ו א י ל ך
קטע שגי מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ ה ע מ ׳ 16שוי׳ 50ו א י ל ך
׳ממליי״ן״^קמ׳
ימן
1ל!ללן 581ו**0י
? 7מ פ ו ן ץ י ״ ל מ י ץ *-ד •¥
?דכעל* מ י מ ג ץ ע מ ל
מ ל י י צ ג מי׳יסי
5
למזלי מ ? ס ^ 1ף ^ ^ ^ ן ^ ' * ^ /4S^^1i
1 1
^d!!T^T
liwJflWBPמל ע^ג^^סבמימ^ימף^סמ^כגי קמץ לשלכמן
^ xcpm>?j* / 7 > » Y 2 Wממלדי^ממ » wי ״?*מד *למ מללץ־־-ד
* 4 yitf* Wצמג$ג יממל יכימע ממי >למ*9׳למ מיעלדמכתד
כוינמ 7ל לזלדמ^ז ג 1ל * 3ח ^ מ מ ) 0מ ^ * מ 5מ ד למעל
o*10LWJ
*zfTfijm
י
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ ו ע מ ׳ 17ש ר 6ו א י ל ך
ע*•
ו
1
מיד״ > pמןמ>
ממ^^ל
כ1מ״לע1יעןלמול
עמס* מפל ^ 7
i > ) 0 t * 9 W pל
מ ק י
ל
מ ה ד
232
י ן ץ מ ? מ t99למי
^ ^ ; מ ד מ ל מ & ל ן •
)^לעזלרן)^ק^יבסגמערממ
לנמלרר
r w p
גמפ*<3למ^ס ^ wj7v*Wימי
ס ; מ ד ^ ך ^ מ 5נ ^ מדגעןן^
־למנן*מ חלץ עמ #יילננמלמיי
Vp
1
קטע מן הגניזה
,
,
י ב מ ו ת פ ״ ו ע מ 19ש ו 35ו א י ל ך
מממ^מד מלי דלל
:ילןמ
ץיגל־ מע^עמ
על-ימ /מין
1
^^וו^ימ
״ומע^ד מלן
•:it.
כממממהזממןי
לץמ<
מ*מל
עלעגממ׳
ג מ ל מ ^ 8ס ש 7
w
trim
מ י י
מ מ ן מ י ס ן ל ד
ל מ ס ז ד י י ^ןיליןקלד
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ ז ע מ ׳ 22שו׳ 1ו א י ל ך
1Sjf9j׳
j
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ ח עמ׳ 24שו׳ 3ו א י ל ך
" 7י *י־נ 2 1י מ י * ג *לככיןמסמ < ^ s§2נ ן
na?1
י ־ — ד ^ ץ מ ע ף « 0מ ממיף ממלמג Wיל*יפ*ך
ןצ<
^ מ ן מ ן מ ף ^ מ מ שמלעמז
י
מל; מכע< ?%*7ym-j w w w w r a =rק•מסו &?&ר מדם rימצ
גממל ?לקע ג ^ ן ג ^ י ^ ^ מ ז ממסה ילד •מסג^.למלןלמ!^
מקו ממ״מן <ןגמ^ מ&< >3ממ*מ קמג < vsx>J*&1מסג מגמד ל 7י -ך
^ ץ ע מ ל ו ^ ן מקןי ספמץלב
עילג*
1
ממל^ז^^4
ןגכליו ה*גח צממינזממממל ^ ^ מ ^ ס פ מ מ ע ג »למך מק—*
<ד
* מ ^ ן מ ע נ ג עלללמ פצע^רמלו
י»)ע2כ»
w
i
^
^
^
w
oמיז*7ממ*ץ מ מ +־ ^ י ז
מדמ^ל* י<&4ל סמן ממ עמל ז^ר
Jgג^ך ג1גמ<לל < r w x m lnujל)
ל סמעמ^^ז^י
לןץלמ;עמ<ןמז מיו 0צגק״
yrp^prrproמילל מייל ג
ytomyjm
ל ^ ל י ^לן W
*•ץימללמ^מלך כ^דעל *;גללל^עמט ־מץ כלזר ןיייז ןלללין מקע
עכממזלנ מיללגזץ על ג1ע 2פימ^ג למ ל/לפג1לנ1יד מןטץ *vgpfppi
4
קטע מן הגניזה
,
י ב מ ו ת פ ״ ט ע מ ׳ 27ש ו 1ו א י ל ך
לינמעזן ^מגעזכל
ל;ממ*גכ<מה7סמ מגץעמ
גמרמ/ץ ?7ל7ג דבלין ז ל ם ק ממ^עולדימיסממיו ^לין\יפק ^<ע__שנ
/פ ד ; ג ז ב ל י ד
Vי[ ^7מספוץ לןמסמלד»<מ^לםלזדעדiw־W
גג27גלל ]קני ,מ:ס מ ל מ ^ ן ע ^ l y ^ T O uלךגלl>sy^ftcr,
משמד;י /ג^לל
מ^גל^גמלד
י ק 7 1ג ל נ ל * כ מ מ י ק ס מ ל ל ז 7ד ד מ 4
^p^jxs7^\m
מללימה ע 7עלעגטז לחלעלד
למלך ללןקח »1ל
ב9%$&7ך' מימ כע^ה לע*3ס* *למ פץי־־־־־יז
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ׳יט ע מ ׳ 29ש ו ׳ 31ו א י ל ך
• < מ # 0ע 1מ ^ ל מ מ ץ ץ ^ ^ מ * ) * a u e g p oממלן
מלעל^מש^^<צגממל ^מלללנקלמלמ כזש**£«5ן^הלמל;מן ד
ל מ ל מ ד י <t
מלמ^ףימ לממז מ»נ*2נמר £ל<* 1גמלךף<*bw5כמל־ <ק-ז=
^ ^ ן ל ^ ג מ » » י » מ 8ל*2ד <לל5ע סימ^ד *־ /ממ לזקיל
^^*מ^ןימ•*?*
<של7/ל למ%לל גמעגךמגפיגמעץ
* y : j gמ י 7^7לימי^מ מממל גלגמלז;
ל4למל• ץ » » 7
דדהל /עליק ממה ל<מ©ןל עעדי־ס
כגי^ס יממלן»מדמי7י
מהקמ ^?ל ק־ מל׳י למ>ז
מללר^למד^
עעיי^^ע?מן3
כסלףו מממ למימלמי .ממץ7ךללען#m>Jpזקן למעל־יו
מלמלץ לבן עמגעץ כן kwaמסללז ל יימגלמ ן ף ד ל נ ^ *׳די ממל
לממ ^ * b wמ ע >גל<9ל<!ייר<!<יךמילג^רממיץלזו מיו <
למעין ל2ע 7לסלללעץלנמ ל׳ילללל *מדמי *ממ ללענתמנ מימעו ל
לדל»ן^7׳שיליס מ ץ למלל מלגט; מ10ל עמעגץ ק^גמל *לגלי הד־־*
/
ה
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ ״ י עמ׳ 31ש ו ׳ 20ו א י ל ך
mi
) p £ p
w 7 x
P>%1wLiiwi
wמל<עגץ ז^מי vtwfrrt
רימ.
בעעך!//ז/מz7*^/ז?^^ן^y7j
ר ה מ י
ל * # ,מ ל**£ך »Wa
ל מ מ י ל • ד ס מ מ לדד•
7 ? 7 w w w w ^ t w f t oמ 1י
^ ל ן ^ מ ן מ נ ל ן מ ^
^
7pomז
^4w&.vymז^:י~־ד
מ י מ ע ^ ג ^ ג ש מ ג » ע ^ מ מזלך כ ע 4ד
ןף-ץ^י^ד
?i־־t>twJ T
קמשץ
מל*י
מ מ י מ ז י ן ג מ ץ * מ * ל ללמלן מ מ ל י
מ4לממ ^ ן י ז *itל»למז»^ל*7יי«5מז ויקלדע
ל י מ ד /ג ל ז ^ ל מ ד מלמjwip">-
מ ל מ ל ז ג ^ מ ^ מ ן מעמר
:ל גלמל^סי^מ מ מ • i>xילמזלין * מ
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ י ״ א ע מ ׳ 34ש ר 7ו א י ל ך
עמזלסג)rrxj&hw
מן מגלי י)מיי<
מיד
^^<*^*<<*.
זלז י<ך׳סי קמל7
&> T&W>wfל5מ ל?ז&*מ^לי *< ^49מ*ו^;•<vmrymמ^ן<7
^^^*ל^מע5׳מז> ל<*5די
^^׳מ^^מ^קו^עייד
מלי
#Wמ ע מ ^ ס מ מ מ ) י מ י *ליבן wץ y ^ ^ i yמל*:ז
יל</עאז<!מ«5לל> pכמלץ » « ג ה ^ מ * ף 0י * < ? & 0ד
^ * p j p B rלעעקןזלל J3Pז י ז
*מ׳לגעס
לזהי*י<
ר<מז4נר%
יד׳סלגזע/ל*
* Wiijiji!•jB*upי
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ י ״ א ע מ ׳ 37שו׳ 51ו א י ל ך
י
2
ל^גמלעעימ^ ק• מיימ׳ן מ ס ^ ט ^ ל ל ז לדלעל ממלגה'גפ^> pjs־ <<ד~
הלימממ^ל* ^ ל 6ד מ י מ 1פ ^ <1עה»למ לנלממהד ללד^יצ; הכ%
לגממל > h*xvמלמ מלךמלו*דס <מל7ל*ץ ד ן /לדן >wp>> w>n^3crp
ממן מץעץ מע0יגללקץ^>
top
ללממ׳לי^דן
t^bל^םן מ^ךםק £מין להיןסלז גהלגלז חלללץ
מן להכ* למ^ך
מ^ל למ4ן ^ ן ^ ך גימ?53ן farqk wמסליק /מל
^ ) /צ ק ד ל ל 1םע*לדןמז למבגממץ לדך
^^ל^;הללז^לה<מ^*7י מדלימללץ
<למל לי<^< ע מ מ ז י ע ל ^ מ ז מ ל ^
*לס לגמל מקמיץ^לל^ל
;סדלזל ג1מ^ןמ מללמז *לגללסקמע
^ מ ץ מ ץ מ פ מ 1ז לעמן"
מעיי-לי
,
קטע מן הגניזה
,
י ב מ ו ת םפי׳יא ע מ 39ש ו ׳ 77
קטע שני מן הגניזה
,
י ב מ ו ת פ י ״ ב עמ׳ 40ש ו 15ו א י ל ך
״י׳; * ; & ל
׳ גע
^ ג ל V״ > 0 • * y ,מ ע ג ץ ל ל ע ע ז ה נדיכ<7י~-דל
2תמ»7<1
^•:י׳דמגמןלמףוןל]ל^מזססגלת^<ייממה*<1י יוזלסג׳ל
ז
צ ג פ י ד ל ד ל ס ל ^ ל י מ ג ד מ ^ ר ^ מ ^ ^ ־^*לי ל ד י ־ ל י
י
<.מי^pה*עג^<גמקצץמלימזףיחל*
?מלללי מ מ ל*ןלל ל מ * ל ל
מ מצמד מ ל * » ) » < ט ל ־
ח ג ל ־ ק סמממ\*
<מג<#ץכ•^.
# :מ מ
^0יל*מר^ד**י~
הלעל< ליסעמ^מכגג^ ג פ כ ל כ * פ ם 0נ < 1יל; מ כ הד״
> > מ ק מ « מצידמדלימנמז
מ
ל
;<*מזד^ז
/
ל י ז מ מ » ^ ^ י ^ ו צ ^ מ ר לז< ז
? י /מ
לט»3לג•1
ץי ילנלליד
יל^כ
י-ד
.ך מ ג ן מ ל
יי
ד/י-ז-
.ץלץרלגלזג׳
* י ^ מ ^ ^ ע ל ^ מ ^ ה מ מ ב ג ד י י גללי * -מ מ ל ג ג ק ל ז ס ^ ל ש ^ ׳ ־
ח ל #ל > j*2y>/סברלגלץ גזליע׳ל * ע<־
• מ ד ץ <זצ^*<יי ע מ ^ ל ל ג ד י ז
וזזבגןץ </מג »מ<^ן ע ל ג מ מ ד ז ע ד ל ג
חלל^י^ו<*לל 7נל ימלכ־י*
קטע מן הגניזה
י ב מ ו ת פ י ״ ב ע מ ׳ 42שו׳ 38ו א י ל ך
,
ft
קטע מן הגניזה
,
כ ת ו ב ו ת פ ״ ב עמ׳ 60שר 6ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ב עמ׳ 62ס ו ף ש ר 38
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ג עמ׳ 65שו׳ 34ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ד עמ׳ 68שו׳ 30ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ה עמ׳ 71שו׳ 1ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
כתובות
פ״ה
עמ׳
73
שר
31ו א י ל ך
-A־ • י
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ו עמ׳ 76שו׳ 17ו א י ל ך
m4^M
־יי *
w*j״ מ ן מ ל מ ק ן $
י*למנימ ^מ/ןןז
*)DC
יז״נמל^מ,
יד״־*יממי<יןנ
מ^5מ מלים
קטע מן הגניזה
כתובות
פ
״ו
עמ׳
78
שר
48ו א י ל ך
"
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ו עמ׳ 81ס ו ף שר׳ 34
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ ״ ח עמ׳ 84שו׳ 17ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
כתובות
פ״ט עמ׳
87ש ו ׳ 12
ואילך
קטע מן הגניזה
כתובות
פ״ט ע מ ׳ 89ש ר 39ואילך
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ י ״ א עמ׳ 92שו׳ 11ו א י ל ך
׳ • ; י ' ׳ ; " י ב ב !
*1
לעמל
קטע מן הגניזה
כתובות
«*׳ ד 9שו׳ 4ואילך
ו
פ י ׳ ׳ ב ע מ yo
" ill 11 *rfj* %1l1Mi Itmdfl **•*"*wי 1
1i
. .ידי מן/.לג/י* r
<־ףמז*מו
׳ מ י י ד ן
p
&s)&1pu
>44
weerjfirי יממ׳^^מ גדמל בגדל עוהגץמי-י
^>>nww&itpwtל»די rwjimaמי*ין>
קטע מן הגניזה
כ ת ו ב ו ת פ י ״ ב עמ׳ 98שו׳ 42ו א י ל ך נ ד ר י ם פ ״ א עמ׳ 100שו׳ 1ו א י ל ך
ממן מ*ל»מזלו» wשלגממ שלפי
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ א עמ׳ 100ס ו ף שו׳ 9ו א י ל ך
*
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ ב עמ׳ 104שו׳ 2ו א י ל ך
ל0#י&י
לממלטמ!
ללימה!
^ממלך למז^^9ר*ל לגכל<לץ^ #״^׳
מלעג ?מלעג• *pfta^jtomJp-
ממל>m w>yללמ*מממהממ^מגגמלז
**yrpp
T
1
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ ב עמ׳ 106שו׳ 29ואילך
~
_ :
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ ג עמ׳ 109שו׳ 21ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
יים פ ״ ד עמ׳ 112ש ד 18ו א י ל ך
<ל&«
firע1סמ-זמ מקל
זממ
V״ הממוסז ?ממקסמ! עמק tro
גסלמז ממי מ על7י^מ«ממ«מן^ג\
ך^ ^ m
? * » « » ף « 0לפממג^ מ מ ג מ i
זק?ממי * - m w ™ rw
TOP y ! j y j ^ ^ j W ^ x o / i
ל למן p>*jrap t » ^ pגזמאד
מ
»מ^מממי
ITיללכ למסר מנגמיממ<8נ ^ mלז׳מ ל2ל&מ ממי׳ י י
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ ה עמ׳ 114שו׳ 13ו א י ל ך
If
קטע מן הגניזה
נ ד ר י ם פ ״ ז עמ׳ 122שו׳ 26ו א י ל ך
למל ..t-»jp
מ י מ 5 $ך *
יללי זמש
גזממלע^גזילללגכד מ
^
מ >ממל^ג© מ^טימממ םיללל^ממ*
עולימס^ממגלע לגילט^2י עדיך צמעעיל מ1לד * 4י
*נמ־דן ״גגיך <ץ נמתמ^הן ץ מ מ ך מגמלמזיי
5
<*^FT
עמש* *«' 3Uמעך Wמלי זמ י ף
פממלדעמ^זמקימיףתייי^
W f * p v pי1
סעד» ל ק 7
מ ץ ממיל • מ » מ * .ן
,
^ST^^Bt
r
מעיין *סלד לר׳גל /גיל מייג!
קטע מן הגניזה
יי
ר
פ
״ א ע מ ׳ 124
שר 1
ואילך
קטע מן הגניזה
נזיר
פי׳ב ע מ ׳ 127ש ר 6ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
נזיר
פ״ב
עמ׳
130
שר
48ו א י ל ך
*•nor
,
m m
יו
^r7rm5m&&^mrכדר
$
*mm
מיל^
m
r
v
9
w
2
— w t w
> i o & ^ t y * mן ^ ד ^ 0גלי$מז%יימ< ־י«7
& מ $ 5מ ל ממלמ^מג*^ י כולמ«ן ?ץ ?מל מלדד*3
i^jp
1
Tt&tnro'T&snp tryv,,ממד #מ מריע•
קטע מן הגניזה
נ ז י ר פ ״ ג עמ׳ 133שו׳ 37ו א י ל ך
קטע מן הגניזה
נ ז י ר פ ״ ג עמ׳ 136שו׳ 71ו א י ל ך
I
ס^קלמג^גומל מקי*
קטע מן הגגיזה
נ ז י ר פ ״ ד עמ׳ 138ש ר 29ו א י ל ך
1
ממל Qjjptiמנ>ממ ממנ
עדי מ£מ למעךילמגטד^נגמ^ימ
)»ק^ןיעגיילדגמעי^ימימ *מ
מיצזמממ&ת^מללי״מל1מ^ •הא.. . y*&8pfr
w
*מ
8«7
.
^
x
ג*יי*מ£מ /מי מ?מיע>מ<־מ^מל* * « ^ ^ & C f i
קטע מן הגניזה
נ ז י ר פ ״ ד עמ׳ 140שו׳ 60ו א י ל ך
./ג .
יי? מ ל ן ר
>,
<*,
קטע מן הגניזה
נ ז י ר פ ״ ה עמ׳ 143שו׳ 31ו א י ל ך
**siי*
^^*|^^^^^^ ^^^^^^g
מל7מיי*«*<מ
^a^a
^ i ^ y y M
מ ל מ ל פ ^ ד מ ממך נ*נ*ג\
מ״מ ממוך ©המ^^מווממ ^
|^m|MmN
•!)• ^MMIfe^aaMgUfe׳
)50
מ 3ן 3מ 7
— », .lga
a ,,ן ,
M
—
...
קטע מן הגניזה
נ ז י ר פ ״ ו עמ׳ 146שו׳ 22ו א י ל ך
© Copyright 2024