דינים ומנהגים חגי תשרי תשע"ה
בע"ה והמועצה הדתית הרבנות המקומית לקראת השנה החדשה ה'תשע"ה הבאה עלינו לטובה למשפחת מיתר ולכל בית ישראל מאחלת שנה טובה ומבורכת כתיבה וחתימה טובה ציון חדד הרב משה ביגל הרב המקומי ראש המועצה הדתית בצלאל לב הארי מזכיר המועצה הדתית ת.ד 9 .מיתר 85025 טל' 08-6510913, 08-6517325פקס 08-6510914 תושבים יקרים שימו לב משרדי הרבנות המקומית והמועצה הדתית עברו לבניין המועצה המקומית,סמוך למחלקת החינוך ופועלים לשרותכם, נשמח לשרתכם בכל עת ! המועצה הדתית במיתר שמה לה למטרה לתת מענה איכותי ומהימן לכלל תושבי מיתר תוך שיתוף פעולה עם הגופים המוסדיים כמו מועצה מקומית מחלקת חינוך ,מח' תרבות תורנית ובתי כנסת במטרה לענות ולהתחבר לצרכים המתבקשים. ובכך נוכל לקרב לבבות וליצור קהילה של ביחד. מלבד השירותים שמפעילה המועצה הדתית כמו מתן שירותי דת "כשרות ,אחזקת קו העירוב ,אחזקת מקווה הטהרה .שירותי קבורה וליווי המשפחות הפעלת מתנדבי חברה קדישא "חסד למיתר". פיתוח ואחזקת מבני הדת כמו בית העלמין והמקווה. המועצה שותפה בהעשרת חיי התרבות הפעלת בתי מדרש לנשים ,כולל יום לגמלאים כולל יום השישי שעורי תורה, סיורים וטיולים .הענקת שי בר מצוה ,חתן וכלה ,עוד משימות רבות לפנינו . אנו מודים לכלל התושבים על שיתוף הפעולה והפירגון דינים ומנהגים לקראת חגי תשרי תשע"ה (24.9. ערב ר"ה -כ"ט באלול תשע"ה).9.14 ערוב תבשילין כדי שנוכל לבשל ביום ו' )ב' דראש השנה( לכבוד השבת יש לערוך עירוב תבשילין. לוקחים לחם +תבשיל ואומרים :בערוב זה יהיה מותר לי ולבני ביתי להדליק נרות ,לבשל ולעשות מלאכה מיו"ט לשבת. את "הערוב" שומרים לאכילה בשבת. מי ששכח להכין ערוב תבשילין ישאל את הרב .ניתן לערוך "ערוב תבשילין גם לאחר הדלקת נרות עד צאת הכוכבים בשעה18:53 : יש הנוהגים להתענות בערב ר"ה. מנהג האשכנזים להרבות בסליחות בערב ר"ה. אין אומרים תחנון בתפילת שחרית )אך בסליחות כן אומרים(. מנהג האשכנזים שאין תוקעים בשופר לאחר תפילת שחרית כדי להבדיל בין התקיעות שהן מדרבנן )בחודש אלול( לבין תקיעות מן התורה )בראש השנה( .אך מי שצריך להתלמד מותר לו לתקוע בחדר סגור. יש הנוהגים ללכת בערב ראש השנה לבית הקברות להתפלל על קברי צדיקים. "והמשתטח על קברי הצדיקים ומתפלל -אל ישים מגמתו נגד המתים ,אלא יבקש מהשי"ת שיתן לו רחמים בזכותם". נוהגים לעשות התרת נדרים ולטבול במקווה כשר בערב ר"ה. מנהג הספרדים שאחד מלקה את חברו 40מלקות ברצועת עור. ליל ראש השנה בהדלקת נרות מברכות הנשים ..להדליק נר של יום טוב וברכת שהחיינו. יש מהספרדיות שלא נוהגות לברך שהחיינו בהדלקת הנרות. בסעודת הלילה נוהגים לאכול מאכלים רבים שבשמם יש סמל לדברים טובים ואומרים יה"רכפי שמופיע בסידורים) .אין הגבלה במספר הסימנים וכל דבר שבשפתנו יש בו סימן טוב אפשר להוסיפו לסימנים( .רצוי לאכול את הסימנים בתוך הסעודה כדי שלא להיכנס לספקות בעניין הברכות )אך "בורא פרי העץ" צריך לברך על הפרי הראשון(. -נוהגים שלא לאכול בראש השנה תבשיל חמוץ או פירות בוסר )כי חמיצות אינה סימן טוב (. ראש השנה )א( -א' בתשרי תשע"ה )(25.9.14 מצוה מן התורה על כל איש לשמוע קול שופר .ונוהגות גם הנשיםלקיים מצוה זו )מנהג האשכנזיות לברך על מצוה זו והספרדיות אינן מברכות(. להלכה יש לשמוע את כל "מאה הקולות" שתוקעים בתקיעותמיושב )לאחר קריאת התורה( ותקיעות מעומד )בתפילת מוסף( וכולן מצוה אחת ,ולכן אין להפסיק ,אפילו בדיבור ,בעניין שאינו שייך לתפילה או לתקיעה מהברכות ועד לסוף תפילת מוסף. -מי שתוקע לחולה בבית יתקע רק שלושים קולות )תקיעות מיושב(. הלכות יום טוב א.מלאכה שנאסרה בשבת נאסרה גם ביו"ט פרט למלאכות לצורך אוכל נפש -אפייה ובשול. ב .מלאכות אחרות ,אף שהן לצורך אוכל נפש ,כגון :קצירה דישה, טחינה - ,אסורות ביו"ט. ג .מותר להעביר מאש לאש אבל אסור להדליק אש ,להקטין אש ,או לכבותה ,ישנו היום בשוק מתקן אוטומטי לכבוי גז ,מי שאין בידו מתקן זה -ישאל את הרב .יש מתירים כיבוי על ידי ברז הגז החיצוני או על ידי הרתחת מים והצפת המבערים , .מותר לאפות ולבשל אוכל מיום טוב לשבת .אבל ניפוי קמח וטחינת אוכל וכל מלאכה שניתן לעשותה גם לפני החג – אסורים. אין להכין ביום זה את צרכי היום השני. לכן יש לאחר את הדלקת נרות לאחר צאת הכוכבים החל משעה 18:51 ראש השנה )ב( ב' בתשרי תשע"ה ).(26.09.14 הדלקת נרות שבת בשעה 18:10 (27.9.14 שבת תשובה -ג' בתשרי תשע"ה )7.9.14 דרשת שבת שובה תתקיים אי"ה בבית הכנסת המרכזי ,בשבת קודש פרשת "האזינו" בשעה.18:10: בנושא "שמיטה חברתית ותשובה "". ":שמיטה תפילות עשרת ימי תשובה בכל התפילות בעשרת ימי תשובה מוסיפים בתפילת העמידה: א( "זכרנו לחיים" -בברכת "אבות". ב( "מי כמוך" -בברכת "גבורות". ג( "וכתוב לחיים" -בברכת "הודאה". ד( "בספר החיים" -בברכת "השלום". מי ששכח תוספות אלו ונזכר לפני שהזכיר את שם ה' בסיום הברכה ,חוזר ואומר ,ואם לא ,אינו חוזר. בכל התפילות בעשרת ימי תשובה משנים ומברכים :במקום "האל הקדוש" ,בברכת קדושה "המלך הקדוש" במקום "מלך אוהב צדקה ומשפט ,בברכת השבת המשפט "המלך המשפט". אם שכח ואמר האל הקדוש ונזכר מיד ,מתקן ואומר "המלך הקדוש" ואם לא נזכר חוזר לראש התפילה. לגבי ברכת "המלך המשפט" נחלקו הפוסקים :לנוהגים כמרן המחבר :אם נזכר קודם סיום התפילה חוזר לברכת "השיבה" ואם נזכר לאחר שעקר רגליו חוזר לראש התפילה. לנוהגים כדעת הרמ"א :אין צורך לחזור. צום גדליה נדחה -ד' בתשרי תשע"ה )(28.9.14 תחילת הצום 05:21 צום זה חל בשלושה בתשרי לזכר הירצחו של גדליה בן אחיקם לאחר חורבן ביהמ"ק הראשון, רצח שהביא לסופה של ההתיישבות בארץ ישראל וגלות שארית הפליטה למצרים. דיני צום זה כשאר הצומות הקלים ,המותרים ברחיצה ,סיכה , נעילת הסנדל ותשמיש המיטה ,הצום מתחיל רק מעלות השחר ) 04:24שעון חורף( ולא מערב הצום.חלשים וחולים מקילים בצום זה וכן כל מי שצום זה יכול להזיק ולהפריע לו לצום ביוה"כ הקרוב. סיום הצום בשעה 18:48 ערב יום הכיפורים -ט' בתשרי תשע"ה )(03.10.14 מצווה להרבות באכילה ביום זה ואסור להתענות בו כלל. אין אומרים "תחנון" ביום זה וכן "מזמור לתודה" ו"למנצח". -מנהג האשכנזים שלא לומר "אבינו מלכינו" בערב יוה"כ .והספרדים אומרים נוהגים לעשות כפרות בערב יוה"כ )ע"י תרנגול ,דג או כסף( ויש שאסרו מנהג זה )מרן ,בשלחןערוך(. עבירות שבין אדם לחברו אין יוה"כ מכפר עד שיפייסנו .ולכן צריךכל אחד לפייס את חבריו שפגע בהם ,והאדם הפגוע צריך להתפייס ולא להקפיד יתר על המידה. נוהגים לטבול במקווה בערב יוה"כ. במנחה בערב יוה"כ אומרים את הוידוי ,לאחר תפילת עמידה ויש נוהגים ללקות שלושיםותשע מלקות כדי להתעורר לתשובה. בסעודה המפסקת מותר לאכול בלי הגבלה וצריך להפסיק אתהאכילה לפני לפי הזמנים המצוינים בלוח בזמן שקיעת החמה. הדלקת נרות שבת ויום כיפור .בשעה: 18: 18:03 .18: תפילת כל נדרי בשעה18:15: האיסורים ביוה"כ א .איסור האכילה מן התורה :שיעורו בכ 30 -גרם. איסור השתייה מן התורה :שיעורו בכ 40 -גרם. ואיסורים אלה הם רק אם אכל את הכמות הנ"ל בזמן של כ 9 -דקות) .ויש אומרים 4דקות(. ולכן :חולה שיש בו סכנה או מעוברת שצריכים לאכול ביום הכיפורים אם אפשר שיאכלו פחותמהשיעורים הנ"ל ובמשך זמן הארוך מ 9 -דקות )ואם אי אפשר אז במשך יותר מ 4 -דקות( עדיף שיעשו כך .ואם אין זה מספיק -פקוח נפש דוחה את צום יום הכיפורים. אדם שהוא חולה )שאין בו סכנה( וצריך לקחת תרופות בקביעות,מותר לו לבלוע את התרופות בצורה שלא יהנה מהם בפיו. )לבלוע ללא מים ,ללא מציצה או טעימה מתרופה טעימה( .או כם מים מרים ) שמפוררים מעט הגלולה בתוכם( בכל מקרה שהחולה או הרופא חושבים שיש צורך לאכול ביוה"כהחולה צריך לאכול כנ"ל. יש לדון בכל בעיה רפואית לגופה )ולשאול שאלת חכם( ובכל אופן שבו אדם צריך לאכל והוא צם הרי זה מתחייב בנפשו. ב .איסור הרחצה ביוה"כ הוא אפילו להושיט אצבע למים לשם תענוג. רחצה מוכרחת )אם הוא מלוכלך מאד( מותרת במידת הצורך ובמקום המלוכלך בלבד. נטילת ידיים בבוקר ולאחר השירותים יהיו רק עד סוף האצבעות.ג .איסור סיכה ,דיני סיכה זהים לדיני הרחצה) .האיסור הוא במריחת משחות וקרמים למיניהם ( ד .איסור נעילת הסנדל :הוא בכל נעל שהיא עשויה מעור אפילו בחלקה) .ויש מתירים כאשר העור אינו חלק המחזיק את הנעל אלא קישוט בלבד(. ה .איסור תשמיש המיטה :ביוה"כ אסורים בני הזוג בכל הדברים האסורים בימי נידת האשה. מוצאי יוה"כ )(04.10.13 זמן תקיעת השופר בשעה 18:40סיום הצום בשעה 19:00 יש להקפיד לסיים את התפילות בזמן ולא להכביד על ציבור הצמים. בהבדלה במוצאי יוה"כ ושבת מברכים גם על הבשמים. מברכים על האש וצריך שיהיה הנר ,שמברכים עליו ,נר שדלקמערב יוה"כ )ואם אי אפשר יכול לברך על נר הבדלה ( -ממהרים איש איש לביתו ומתחילים בהקמת הסוכה דיני הקמת הסוכה דיני הדפנות צריך שיהיו לסוכה שלש דפנות )קירות( לפחות ,באורך של כ 65 -ס"מ לפחות . אפשר לעשות את הדופן השלישית שתהיה רק באורך של רוב הדופן. או להניח רווח של 24ס"מ )לא יותר( ואחרי הרווח להניח דופן בגודל של כ 10 -ס"מ וע"י כך לעשות רק דופן שלישית עומדת .כפי שמופיע בציור .ולהשלמת הדופן ימשיך ע"י קורה מלמעלה ועמוד בסוף הדופן )צורת הפתח(. א ו ה ד ג ב א-ב = דופן שלמה )באורך כ 65 -ס"מ לפחות ב-ג = דופן שלמה )באורך כ 65 -ס"מ לפחות ג-ד = פירצה )בגודל של מקסימום 24ס"מ( ד-ה = דופן שרוחבה כ 10 -ס"מ לפחות ה-ו = צורת הפתח להשלמה לדופן הדפנות יכולות להיות מכל חומר שהוא אך צריכות להיות חזקותויציבות שלא עפות ברוח ) ומחוברות היטב בכל הצדדים(. אסור שתהיה פרצה העולה על 24ס"מ מהקרקע עד תחילת הדופן. גובה הדופן הוא כ 96 -ס"מ מעל הקרקע לפחות. מצוה מן המובחר לעשות ארבעה דפנות שלמות כמו בבית ממש)חלונות ודלתות אינן פוגמות בשלמות הדופן(. דיני הסכך הסכך צריך להיות מגידולי קרקע אך לא מדברים המקבלים טומאה)כלים( .ולכן אפשר לסכך בענפי עץ ,קרשים ומחצלות שלא נעשו לצורך כלי או רהיט. אין להשתמש בסכך ,ואפילו כשר ,שנעשה שלא לשם סכך )נשאר עלהסוכה משנה שעברה ,או שימש לצל במשך השנה( אלא צריך לנער ולשים מחדש את הסכך לפני סוכות לשם מצות סוכה. לכתחילה אין להעמיד )לחזק( את הסכך ע"י דברים המקבלים טומאה) .מסמרים חוטי נילוןמוטות ברזל וכדו'( .ולכן המסוככים המוטות קרשים על גבי מוטות ברזל של הסוכה יניחו ,לכתחילה ,על ועליהם יניחו את הסכך( אך אין דבר זה פוסל את הסוכה בדיעבד. דיני הסכך ) -המשך ( )לדעת השו"ע ולמנהג הספרדים -מותר לכתחילה ( אם מעל הסכך )לא בתוכו( .יש דבר הפסול בסכך ,למשל :עץ הצומחמעל הסכך ,קורות בטון מעל הסכך וכדו') .ואין אפשרות לערבבם עם הסכך( .יש להקפיד שהסכך הכשר יהיה בכמות רבה שתהיה הסוכה "צילתה מרובה מחמתה" גם בלי הסכך הפסול וכן שהרווח בין קורות הבטון יהיה מעל 25ס"מ .וכל קורה לא תהיה רחבה מ 32 -ס"מ. אם רוצה להניח בתוך הסכך גם סכך פסול ,כגון :ענפי עץ מחוברלקרקע קורות מתכת המעורבים בסכך )אך אין הסכך עומד עליהם( וקישוטים מנייר .אם רוב הסכך כשר -הסוכה כשירה. ולכן קורות עץ העומדים כל השנה לנוי )פרגולה( כשרים להעמידעליהם את הסכך .בתנאי שהפרגולה מצילה פחות מ 50% -מהצל גם בשעות השיא של השמש. אם מעמיד את הסכך מתחת לפרגולה שהקרשים שלה מחוברים למסגרת צריךשיהיה רווח של 25ס"מ בין הקורות ושכל קורה לא תהיה רחבה מ 32 -ס"מ. פרגולה מעץ שהקרשים שבה אינם מחוברים למסגרת אלא מונחים בתוכה ,כשרים לסכך וצריך לנער אותם לשם סכך ,מחדש בכל שנה -מותר לסכך בסכך לנצח ומחצלות בתנאי שנעשו בכשרות החומרים במיוחד לסוכות. המסכך במחצלות או קרשים צריך להקפיד שהקישוטים )שהם מחומר הפסול לסכך( יהיוקרובים לסכך במרחק שהוא פחות מ 8 -ס"מ כדי שיחשבו כנבלעים בסכך ויהיה רוב הסכך כשר. )בסכך מענפי עץ אין בעיה כיון שחלק מענפיו נמשכים למטה ומתערבבים עם הקישוטים(. דיני ארבעת המינים הלולב אורך הלולב הוא :ששדרתו תהיה באורך של 32ס"מ לפחות)ולמחמירים .(38 על הלולב להיות ישר ,לא יבש )שהפך ללבן(. לולב שבא מעץ דקל שאינו נותן פירות )דקל קנרי( .נטו רוב דעות הפוסקים להתיר.עלי הלולב גדלים משני צידי השדרה ומחוברים ביניהם בזוגות )זוג כזה נקרא תיומת( .וכאשר הלולב גדל מאד נפרדים כל העולים והופכים לענף הדקל ולכן: -אם נפרדה התיומת האמצעית )העולה מן השדרה( ורוב התיומת נפרדה -הלולב פסול לכתחילה.יש מתירים אם נפרדה התיומת האמצעית בחלקה. בימי חול המועד )או כשיום ראשון של סוכות חל בשבת( לכל הדעותכשר. לולב מהודר הוא כאשר לא נפרדה התיומת האמצעית כלל. לולב שנסדק והעולים נראים כשניים וכן לולב שנחתך ראשו או רובעליו -פסול. לולב שהתעקם כמגל לצידו הקדמי )הצד של העלים( פסול וכן אםהתעקם לצדדים .אך אם התעקם לצד השדרה -כשר כיון שזוהי צורתו של הלולב. אם התעקמו ראשי העלים )כמו כפתורים( -כשר) .יש מי שפסקשזהו לולב פסול (. האתרוג האתרוג צריך להיות שלם )ללא חורים( ומשקלו כ 58 -גרםלפחות )ולמחמירים 100גרם(. אתרוג מורכב פסול לרוב הפוסקים )כיון שחלקו לא אתרוג,נחשב כחסר( .ולכן יש לקנות רק אתרוגים שיש עליהם אישור שאינם מורכבים. אם יש באתרוג חור לפעמים זה פוסל את האתרוג וכן הדיןאם נסדק האתרוג .ולכן בכל מקרה של ספק יש לשאול שאלת חכם. אם נשתנה הצבע של האתרוג במספר נקודות האתרוג פסול ולכן עלנקודות שחורות המופיעות על האתרוג ,יש לשאול שאלת חכם אתרוג שהיה לו פיטם ונשבר -נפסל) .אם נשבר רק חלקמהפיטם יש מכשירים( .ואם לא היה לאתרוג כלל פיטם )שנפל הפיטם בתהליך גידול הפרי( ,כשר. אם נשבר העוקץ לגמרי -פסול .ואם נשאר ממנו מעט -כשר. אבעבועות המופיעות על האתרוג בתחילת תהליך עיפושופוסלות את האתרוג. -עלים שנדבקו על האתרוג והתייבשו -אינם פוסלים את האתרוג. ההדס אורך ענף ההדס )ללא העלים( צריך להיות כ 24 -ס"מ )ולמחמיריםכ (29 -אם אין הדס באורך זה כשר אפילו הדס באורך 20ס"מ. על ההדס להיות "משולש" .כלומר ששלש עלים יצאו ממקום אחדלרוב אורכו .ויש מחמירים שכל אורכו יהיה "משולש". הדס שהתייבש עד שהלבינו עליו -פסול. -אם נשבר ראשו של ענף ההדס כשר אם אין אחר. הערבה אורך ענף הערבה צריך להיות כ 24 -ס"מ )ולמחמירים כ 29 -ס"מ()ללא העלים(. יש המהדרין לקחת ערבה חדשה וטריה בכל יום .אך כל עוד נשארורוב עליה ,הערבה כשרה. - אם נשבר ראש הענף -פסולה. דיני איגוד ארבעת המינים למצוה זו יש לקחת לולב אחד שלש ענפי הדס ושתי ערבות ולאגדםיחד )לקשור יחד(. אפשר לאגוד את ארבעת המינים בכל דבר אך יש הנוהגים לאוגדודווקא בעלי הלולב. צריך לעשות אגידה זו לפני החג כי יש פוסקים האוסרים לעשותזאת בחג. לכתחילה הלולב צריך להיות בולט בכ 8 -ס"מ מעל ההדסים והערבות. את האתרוג אפשר להחזיק ביד שמאל ולהצמידו בשעת הברכהלשלשת המינים האחרים. בשעת המצוה כל ארבעת המינים צריכים להיות בדרך גידולם )מקוםהחיבור לעץ למטה וראשם למעלה(. ְכ ָדי שהברכה תהיה לפני קיום המצוה : מנהג האשכנזים :מחזיקים את האתרוג הפוך ורק לאחר הברכה מיישרים אותו כהלכה . מנהג הספרדים :לוקחים את האתרוג לאחר הברכה. חג סוכות טו' בתשרי תשע"ה )(09.10.14 בהדלקת מברכות הנשים להדליק נר של יום טוב וברכת שהחיינומצות עשה מן התורה לישב בסוכה בכל שבעת ימי החג ולעשות בה את כל צרכיו :אכילה ,שתיה ,שינה ושאר עיסוקי היום. חובה לאכול לפחות סעודת ליל חג הסוכות בסוכה -ובשאר הימים אפשר לא לאכלכלל סעודת קבע ולהיפטר ממצווה זו. המצטער פטור מן הסוכה )כיון שישיבה בצער אינה מגורים( .ולכן:אם יורד גשם המפריע לאכילה או שמזג האוויר קר/חם מאוד וכד' אין מצווה לשבת בסוכה כלל. מברכים לישב בסוכה בכל פעם שנכנסים אליה לאכול. נשים ,הפטורות ממצווה זו ,ורוצות לשבת בסוכה ולברך לדעת מרןהשו"ע) :מנהג הספרדים( אסור להן לברך .ולדעת הרמ"א):מנהג האשכנזים( .מותר להן לברך .וכן הוא בכל מצות עשה שהזמן גרמא )שופר 4 ,המינים וכדו'(. מי שנמצא בדרך ורגיל לאכול את סעודותיו בדרך ולא בביתו מותרלאכל סעודת קבע גם בחג הסוכות מחוץ לסוכה. היוצא לטיול בסוכות כיון שמתכנן את יציאתו לדרך צריך לכתחילה לתכנן את סעודותיו בסוכה דוקא .ולא להסתמך על ההיתר של הולכי דרכים המובא לעיל. )כיון שיכול הוא גם שלא לצאת לכתחילה לטיול(, בתפילת שחרית ביום ראשון של סוכות נוטלים את ארבעת המינים ומברכים ...על נטילתלולב ושהחיינו .ובשאר הימים ללא שהחיינו. הלכות חול המועד א .בתפילת שחרית בשבת שחל בסוכות אין נוטלים לולב. ב .אסור לעשות מלאכה בחול המועד .יש האוסרים מדרבנן ויש האוסרים מהתורה. ג .כל מלאכה שאם לא יעשנה בחול המועד -תופסד המלאכה או שיגרם הפסד גדול -הרי זה דבר האבד ומותר .בכל מקרה חובה להתארגן כך שכל העבודות שניתן לעשות לפני או אחרי החג - תעשנה אז ולא בחול המועד. ד .מאחר והגדרת דבר האבד הינה עדינה ומורכבת -בכל בעיה בנוגע לעבודה בחול המועד יש לשאול את הרב. ה .גזרו חכמים לא להסתפר ,לא להתגלח ולא לטול צפרניים בחול המועד )אם נטל צפורניו בערב יו"ט וגדלו בחול המועד מותר( .יש מתירים גילוח לכבוד החג. ו .אין כותבים בחול המועד פרט למכתב רעים וכדו' שנכתב בשנוי )כגון ,שורה ראשונה באלכסון(. ז .חובה לכבד את חול המועד במאכל ,במשתה ובבגדי חג. ערבה להושענא רבה - כל דיני הערבה לארבעת המינים שייכים גם בערבה זו אך אם נשרו רוב עליה ונשאר רק עלה אחד )ערבה הפסולה לארבעת המינים( כשרה להושענא רבה .נהגו )ע"פ הארי ז"ל( לקחת 5ענפי ערבה. ליל הושענא רבה -כ' בתשרי תשע"ה )(14.10.13 בליל שישי של חול המועד )ליל הושענא רבה ( נוהגים להיות ערים בלילה וללמוד תורה או סדר לימוד מיוחד ללילה זה שהוא סיום ימי הדין .סדרי הלימוד מתפרסמים בבתי הכנסת שמחת תורה -כב' בתשרי תשע"ה )(15.10.13 סדרי התפילה וההקפות כפי שמתפרסמים בבתי הכנסת . במוצאי שמחת תורה הקפות שניות כפי שמפורסם בלוחות מודעות . ברחבת המרכז המסחרי לקראת השנה החדשה בשיתוף תנועות הנוער פרחי "תפארת" ו "ממתקי דוקן" מחלקים דבש וברכות למשפחות מיוחדות במיתר ביום כיפור "מתפללים ביחד" בשיתוף ארגון רבני צהר תפילה מיוחדת הכוללת הדרכה וספרי תפילה ידידותיים" .בבית התרבות" במתחם בי"ס מיתרים. בחול המועד סוכות חברים מקשיבים – בסוכת שלום שיח ודיון בכבוד ובפתיחות בחול המועד סוכות בסוכת הרב רח' דרך יתיר 42מיתר. כולל יומי פועל במשך כל ימות השנה בימים א –ה בשעות 09:00ועד 11:30 בבית הכנסת ע"ש הרשטיק רח' קדש ברנע. ע"ש ר' שלמה הרשטיק זצ"ל מדרשה לנשים בכל יום ראשון משעה 09:30ועד 12:30 בבית המדרש "אור שלום" רח' בשמת. כולל יום השישי כל יום שישי בשעה 08:30ועד 10:30 בבית המדרש ע"ש הרב קושלבסקי זצ"ל .בבית הכנסת המרכזי. ועוד עשרות שיעורים שמתפרסמים באתר המועצה הדתית מיתר http://metarsd.com/ ידיעון המועצה הדתית רשימת בתי הכנסת התפילות בחגים יתקיימו בכל בתי הכנסת בישוב , יש להתעדכן בלוח הזמנים עם הגבאים ובפרסומי בתי הכנסת : בית הכנסת המרכזי -מר מאיר גוטמן טל' 08-6517937 בית הכנסת "אור שלום" מר מתן נורסי טל' 08-6512147 בית הכנסת בנוסח "תימן" מר גבי בן יחיאל 052-9208504 בית הכנסת "אחדות ישראל" -מר אורי ויזמן טל' 052-3085407 בית הכנסת "דרכי נעם" – מר ביטון ניסים טל' 050-3474542 בית הכנסת "נוסח אשכנז" -מר גדי קלרמן טל' 08-6512989 בית הכנסת "בית הרשטיק" -מר מאיר דיין טל' 08-6517018 בית הכנסת "אור מרגלית" - מר אלי פרטוש טל' 08-6512602 בית הכנסת "שכ' רבין אשכ'" – מר אלון אלדור 052-3917920 בית הכנסת "נוסח חב"ד" -הרב שניאור קורץ טל' 08-6513244 מועדי פתיחת המקווה א' עד ה' נשים :ימים א' נשים: שעון חורף 19:00 :ועד 21:00 שעון קיץ 20:00 :ועד 22:00 ימי ו' וערבי חג בתיאום מראש עם הבלנית הגב' רבקה דויטש טל' בבית 6517043 טל' במקווה לברורים 6518460בשעות הפעילות. במוצאי שבת וחג 40דקות אחרי צאת שבת למשך שעה. גברים :בימי שישי וערבי חג שעתיים לפני כניסת שבת /חג למשך שעה. טבילת כלים בבריכה מאחורי בנין המקווה כל יום עד שעה 18:00 כל המידע על שרותי הדת באתר המועצה הדתית: http://metarsd.com כדי שנוכל לשמור על קשר ולשלוח לכם דברי תורה ומידע אנא שלחו פניה לדוא"ל של הרבmbiegel53@gmail.com : או אל המועצה הדתית mdmetar@014.net.il
© Copyright 2024