‫בס“ד‬ ‫עלון מס‘ ‪4‬‬ ‫טבת תשע"ד‬ ‫חינוך ברוח של תורה וחסד‪ ,‬מנהיגות ומצוינות‬ ‫פרשת בא ‪ -‬על מצוות ועל טעמי המצוות‬ ‫רוחמה חזות ‪ -‬ראש האולפנא‬ ‫שלוש פעמים בפרשת בא מוזכר הצורך להתייחס לבנים בזמן עשיית מצוות הקשורות ביציאת‬ ‫"דַּ ע‪ ,‬כִּי י ַּעֲ קב ָאבִּינּו‪ ,‬כְּשֶׁ שָּ לַּח אֶׁ ת ָּבנָּיו‪-‬עֲ שֶׁ ֶׁרת הַּ שְּ בָּטִּ ים ‪ -‬לְּי׫סֵ ף‪ ,‬שָּ לַּח עִּ מָּ הֶׁ ם נִּּגּון שֶׁ ל‬ ‫ָארץ ִּב ְּכלֵיכֶׁם ו ְּכּו' (ב ְֵּראשִּ ית מג)‪ ,‬בְּחִּ ינַּת זֶׁמֶׁ ר‬ ‫אֶׁ ֶׁרץ‪-‬י ִּשְּ ָּראֵ ל‪ .‬וְּזֶׁה ס׫ד‪ :‬קְּ חּו מִּ זִּמְּ ַּרת הָּ ֶׁ‬ ‫וְּנִּּגּון‪ ,‬שֶׁ שָּ לַּח עַּ ל‪-‬י ָּדָּ ם לְּי׫סֵ ף‪ּ ,‬וכְּמ׫ שֶׁ ֵ‬ ‫פֵרש ַּרשִּ "י‪ :‬מִּ זִּמְּ ַּרת ‪ -‬לְּש׫ן זֶׁמֶׁ ר ו ְּכּו'‪.‬‬ ‫כִּי דַּ ע‪ ,‬כִּי כָּל ר׫עֶׁ ה ו ְּר׫עֶׁ ה י ֵש ל׫ נִּּגּון מְּ י ֻחָּ ד לְּפִּי הָּ עֲ שָּ בִּים ּולְּפִּי הַּ מָּ ק׫ם שֶׁ הּוא ר׫עֶׁ ה שָּ ם‪,‬‬ ‫כִּי כָּל בְּהֵ מָּ ה ּובְּהֵ מָּ ה י ֵש לָּּה עֵ שֶׁ ב מְּ י ֻחָּ ד‪ ,‬שֶׁ הִּ יא צ ְִּּריכָּה לְָּאכְּל׫‪ּ .‬גַּם אֵ ינ׫ ר׫עֶׁ ה תָּ מִּ יד‬ ‫בְּמָּ ק׫ם אֶׁ חָּ ד‪ּ .‬ו ְּלפִּי הָּ עֲ שָּ בִּים ו ְּהַּ מָּ ק׫ם שֶׁ ר׫עֶׁ ה שָּ ם‪ ,‬כֵן י ֵש ל׫ נִּּגּון כִּי כָּל עֵ שֶׁ ב ו ָּעֵ שֶׁ ב י ֵש‬ ‫ירה ּומִּ שִּ ַּ‬ ‫ירת הָּ עֲ שָּ בִּים נַּעֲ שֶׁ ה נִּּגּון שֶׁ ל הָּ ר׫עֶׁ ה"‬ ‫ירה שֶׁ א׫מֵ ר שֶׁ זֶׁה בְּחִּ ינַּת פֶׁ ֶׁרק שִּ ָּ‬ ‫ל׫ שִּ ָּ‬ ‫(ר' נחמן מברסלב)‬ ‫מצרים‪ .‬במדרש הידוע‪ ,‬המובא גם בהגדה של פסח‪ ,‬מיוחסות פניות אלו לבנים בעלי אופי שונה‪.‬‬ ‫ברם‪ ,‬על דרך הפשט מדובר באותו בן‪ ,‬אך בסיטואציות שונות‬ ‫בפעם הראשונה‪ ,‬ביחס למצוות קרבן הפסח – "והיה כי יאמרו אליכם בניכם‪ :‬מה העבודה הזאת‬ ‫לכם? ואמרתם זבח פסח הוא לה`…" (יב‪,‬כו‪-‬כז); והשנייה לגבי מצוות פדיון בכורות‪" :‬והיה כי‬ ‫ישאלך בנך מחר לאמר‪ :‬מה זאת? ואמרת אליו… על כן אני זובח לה` כל פטר רחם הזכרים וכל‬ ‫בכור בני אפדה" (יג‪,‬יד‪-‬טו)‪.‬‬ ‫ברם‪ ,‬בפעם השלישית‪ ,‬העוסקת במצוות אכילת מצה‪ ,‬לא נזכרת שאלת הבנים‪ ,‬אלא רק חובת‬ ‫האמירה להם‪" :‬והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה` לי בצאתי ממצרים" (שם‪,‬ח)‪.‬‬ ‫עם כניסתנו לחודש שבט‪ ,‬בו אנו מציינים את החיבור הגדול לטבע‪ ,‬ולארצנו‬ ‫הקדושה‪ ,‬מתפללים אנו להיות ראויים לשיר את זמר ארץ ישראל‪ ,‬לספר על‬ ‫חשיבותה של ארצנו‪ ,‬בימים בהם אויבינו רוצים לקחתה מאתנו‪.‬‬ ‫מה משמעות הבדל זה ?‬ ‫תחילה יש לעמוד על עצם ההסבר על אכילת מצה – "בעבור זה עשה ה` לי בצאתי ממצרים"‪.‬‬ ‫הראשונים נחלקו בהבנת משפט קשה זה‬ ‫מתפללים אנו גם עבור אדם שהקריב את חייו עבור קדושתה של הארץ הזאת‪,‬‬ ‫יהונתן פולארד שהקב"ה יוציאו לחירות במהרה בימינו אמן‪.‬‬ ‫לדעת רמב"ן‪ ,‬משמעות הביטוי "בעבור זה עשה" היא – בגלל מה שעשה‪ .‬אנו אוכלים מצה‬ ‫שתמיד נהיה בצמיחה כלפי מעלה‪ ,‬ושנמשיך ולהשקות ולטפל בגידולי החינוך של‬ ‫מדינת ישראל‪.‬‬ ‫בגלל מה שעשה ה` לנו בצאתנו ממצרים‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬רש"י וראב"ע פירשו שמשמעות הביטוי היא `בשביל זה`‪ ,‬כלומר – אנו מחויבים‬ ‫לקיים את המצווה‪ ,‬שכן בדיוק לשם כך הוציא ה` אותנו ממצרים ‪.‬‬ ‫שלכם‬ ‫רוחמה‬ ‫לאור זאת‪ ,‬קיים אפוא הבדל בין ההתייחסויות השונות לבנים בפרשה‪ .‬לגבי המצוות קרבן פסח‬ ‫ופדיון בכורות ישנו ציווי להסביר לבנים את טעם המצווה‪ ,‬והדבר נובע בפשטות מן הרצון לקרב‬ ‫את הבנים יותר לתוכן המצווה ו`להתחבר` אליה‪.‬‬ ‫אולם לגבי מצוות אכילת המצה‪ ,‬ישנו דגש על כך שקיום המצווה נובע מתחושת מחויבות‬ ‫בסיסית כלפי הקב"ה‪ ,‬שהוציאנו ממצרים‬ ‫דבר המערכת‬ ‫כדי שנקיים את המצווה‪ ,‬גם ללא ידיעת הסבר המצווה‪.‬‬ ‫ראשיתו של חודש טבת בתוך ימי החנוכה המלאים באורות נרות החנוכה‪,‬‬ ‫בניצחון הרוח ובטיהור בית המקדש‪ ,‬המשכו בתענית לציון תחילת המצור‬ ‫על ירושלים שסיומו בחורבן הכואב בעם היהודי והיציאה לגלות‪ .‬מאורעות‬ ‫אלה מחדדים עבורנו את המימד של ‖ ובחרת בטוב ‖ ‪ .‬לשאוף תמיד לטוב‪,‬‬ ‫להתקדמות ולהתעלות ברוח ובאמונה ולהיות סגולה כיחידים וכעם‪.‬‬ ‫בדרך זו‪ ,‬מגלמות מצוות הפרשה שתי מגמות חשובות בקיום מצוות ככלל‪:‬‬ ‫מצד אחד‪ ,‬קיים ערך בהבנת טעמה של כל המצווה‪ ,‬מתוך שאיפה לקיום מלא של המצווה‪.‬‬ ‫מצד שני‪ ,‬קיים גם ערך מקביל‪ ,‬של קיום כל מצווה מתוך עצם המחויבות לשמיעה בקול ה`‪.‬‬ ‫ובידיעה ש"לא הוציאנו ממצרים – רק לעבדו"‪.‬‬ ‫שנזכה בעז"ה לקיים את המצוות מתוך הבנת טעמי המצוות ומחויבות לה'!‬ ‫בעלון החודש מובאת תמצית על הנעשה באולפנא‪ .‬מלבד העיסוק‬ ‫בלימודים‪ ,‬נעשית פעילות ענפה במגוון תחומים כדי לקיים את חזון‬ ‫האולפנא להיות בית חינוך בדרך של תורה וחסד‪ ,‬מנהיגות ומצוינות ‪.‬‬ ‫מור האס‬ ‫תודה לכל מי שלוקחים בכל יום חלק בעשיה המבורכת ותודה לכל מי‬ ‫שסייעו שהמידע הזה יעבור אליכם דרך העלון הזה‪ .‬תודה לכל מי ששלחו‬ ‫חומרים כתובים‪ ,‬תמונות‪ ,‬ורעיונות‪ ,‬תודה למי שמלוות באופן קבוע את‬ ‫העלון ‪ ,‬מור האס‪ ,‬תאיר גז ועינב לוגסי שתצטרף החל מהחודש הבא‪.‬‬ ‫יב‘‪1‬‬ ‫בברכת חודש טוב ומבורך‬ ‫נורית אמרוסי‬ ‫אם את אוהבת לכתוב‪ ,‬לראיין‪,‬‬ ‫לעצב ‪ ,‬לארגן ‪ ....‬מקומך במערכת עלון האולפנא‪.‬‬ ‫זה הזמן להיות פעילה ומעורבת‪ ,‬יוזמת ויוצרת‪.‬‬ ‫כל מי שמעוניינת להיות חלק ממערכת עלון האולפנא מוזמנת לפנות לנורית אמרוסי ‪,‬‬ ‫אפשר לפנות אלי גם במשו“ב‬ ‫או במייל ‪nuritamrusi@gmail.com :‬‬ ‫מסע כיסופים‬ ‫טקס עשרה בטבת יום הקדיש הכללי‬ ‫בנות משלחת פולין משכבה יב‗ שיצאו בקיץ למסע החיים ערכו את‬ ‫הטקס‪ ,‬הבנות הקריאו קטעים מרגשים מתוך יומני המסע שכתבו‪ ,‬מצגת‬ ‫מרגשת ליוותה את מהלך הטקס‪ .‬בנות מגמת תיאטרון הציגו קטע על‬ ‫אבדן ההורים של ילדים צעירים בשואה בסיום הקטע ביצעו בנות אחרות‬ ‫את השיר " בואי אמא" ‪.‬‬ ‫את הטקס הכינו מוריה גניזי וצופיה סופר‪ ,‬את המצגת הכינה ברכה חנה‬ ‫כמוס ואת התפאורה הכינה מיה קליין על הכל ניצחה חבצלת נעמן‬ ‫מנהלת המשלחת שליוותה את הבנות בכל ההכנות‪.‬‬ ‫בק‬ ‫רו ן ש ל‬ ‫בקר בי‬ ‫וש‬ ‫ן אלפי‬ ‫מי‬ ‫ם‬ ‫א‬ ‫נ‬ ‫ש‬ ‫שי‬ ‫ח‬ ‫ם‬ ‫ורים‬ ‫מעליו‬ ‫ה‬ ‫וא הת‬ ‫חיל לז‬ ‫ו‬ ‫מזם וב‬ ‫ב‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ח‬ ‫ק‬ ‫ש‬ ‫ניגן‬ ‫ט הביט‬ ‫ו עליו‬ ‫ו‬ ‫ז‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫ג‬ ‫ו‬ ‫ת ה‬ ‫דמעות‬ ‫ו‬ ‫פ‬ ‫ובוכי‬ ‫ו‬ ‫ם‬ ‫ר‬ ‫ח‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫אכים‬ ‫אותיות‬ ‫כש"‬ ‫באוויר‬ ‫א‬ ‫ני‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫מין" מ‬ ‫גרונות‬ ‫בוקע‬ ‫יבשים‬ ‫כ מו ר‬ ‫ע‬ ‫ם‬ ‫א‬ ‫אני‬ ‫דיר‬ ‫א‬ ‫מי‬ ‫מ ן‪,‬‬ ‫אני מא‬ ‫מין‪ ,‬אני‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫מי‬ ‫ן‪...‬‬ ‫הסת‬ ‫כל מסביב‬ ‫איך הכל‬ ‫והי‬ ‫כה ירוק‬ ‫ער‬ ‫שו‬ ‫ת‬ ‫ק‬ ‫בבושה‬ ‫פה פ‬ ‫זורות אב‬ ‫נים כמו נ‬ ‫רו‬ ‫ת‬ ‫"זו‬ ‫נש‬ ‫מ‬ ‫טר‬ ‫ה‬ ‫בלינקה" ע‬ ‫ולה לחישה‬ ‫כ‬ ‫מו‬ ‫שד‬ ‫ה‬ ‫שנחרש אח‬ ‫רי הקציר‪,‬‬ ‫כ‬ ‫אי‬ ‫לו‬ ‫ל‬ ‫א‬ ‫צמ‬ ‫ח מעולם‬ ‫ומ‬ ‫תו‬ ‫ך‬ ‫הד‬ ‫מ‬ ‫מה פה ש‬ ‫מה‬ ‫רות אבנים‬ ‫קרה בדר‬ ‫ך לכאן‪......‬‬ ‫אני‬ ‫מא‬ ‫מי‬ ‫ן‪,‬‬ ‫אני‬ ‫מאמין‪ ,‬א‬ ‫ני מאמין‪...‬‬ ‫ו‬ ‫שותק‬ ‫ים פ‬ ‫ה כו‬ ‫ל‬ ‫ם‬ ‫ו‬ ‫צ‬ ‫וש‬ ‫מרות‬ ‫תק ה‬ ‫אל‬ ‫העצי‬ ‫עו ל ם‬ ‫ם דו‬ ‫תגעו‬ ‫מ‬ ‫ב‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫מ‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫י‬ ‫ח‬ ‫י‬ ‫‬‫מ‬ ‫זועק‬ ‫אירות‬ ‫ות א‬ ‫וא‬ ‫עד הי‬ ‫בנים‪,‬‬ ‫תה ע‬ ‫ו‬ ‫ום כ‬ ‫ד‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫נ‬ ‫ר‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫א‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫יקומו זו ה כשי‬ ‫בוא ו‬ ‫וי‬ ‫רע‬ ‫יבנה‬ ‫חיו האבנ ים ב‬ ‫ד‬ ‫מ‬ ‫עה‬ ‫ים‬ ‫ו‬ ‫גם‬ ‫ישי‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫אתו‬ ‫ם וג‬ ‫אני‬ ‫ם מנ‬ ‫גינה‬ ‫מאמין‬ ‫‪ ,‬אני‬ ‫מ‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫ב‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫ן‪,‬‬ ‫את ה‬ ‫אני מ‬ ‫משיח‪,‬‬ ‫אמין‪,‬‬ ‫בביאת‬ ‫באמו‬ ‫ה‬ ‫נ‬ ‫מ‬ ‫ה‬ ‫ש‬ ‫יח ‪,‬‬ ‫שלמה‪,‬‬ ‫אני מא‬ ‫מין‪....‬‬ ‫כ—‪ 05‬בנות משכבה י' בליווי המורה חבצלת ואריה יצאו ביום‬ ‫שני ערב כ"א בטבת למסע כיסופים בעקבות מורשת גוש קטיף‬ ‫יחד עם מאות תלמידי ישיבות ואולפנות בני עקיבא‪ .‬הבנות‬ ‫התחילו את המסע בשדות נגב‪ ,‬עברו תכנית חינוכית הכוללת‬ ‫הרצאות ופעילות ברוח גוש קטיף‪ ,‬הבנות צפו בסרט ושמעו את‬ ‫סיפורו של גוש קטיף בסיוע אמן חול ומופע אש‪.‬‬ ‫מסע כיסופים הינו מסע ערכי ואתגרי בעקבות ערכי גוש קטיף‬ ‫והציונות הדתית‪ .‬הרעיון שעומד מאחורי המסע הוא שיש ערכים‬ ‫שאי אפשר לקבל בכיתה הממוזגת‪ .‬במרכז קטיף טוענים כי‬ ‫דווקא ההליכה המאתגרת בלילה המדברי הקפוא יוצקת‬ ‫משמעות חזקה למושגים כמו היכולות להתמודד עם אתגרים‪ ,‬לא‬ ‫לפחד מדרך ארוכה ולדעת לצפות לאור שזורח לאחר החושך‪.‬‬ ‫שבתות אולפנא‬ ‫שבת פרשת וירא ‪ -‬שבת בוגרות ו ‪ -‬יא‘ ‪ ,‬יב‘‬ ‫שבת שמחה ומרוממת‪...‬‬ ‫עקב פקקים בלתי צפויים חלק מאנשי הצוות לא הצליחו להגיע והאורח של‬ ‫שבת החנה את רכבו בציק פוסט וצעד משם יחד עם משפחתו במשך כמעט‬ ‫שלוש שעות ולימד אותנו שיעור בהלכות שבת‪....‬‬ ‫בערב שבת נכחו למעלה מ‪ 50‬בוגרות אשר סיפרו לבנות השמינית על‬ ‫החוויות שלהן מהשירות והחכימו את בנות השמינית‪ .‬הבוגרות שמחו מאד‬ ‫לחזור לאולפנא לפגוש אחת את השניה‪....‬‬ ‫במקביל שכבת יא היתה בשיחה מוצלחת מאד עם הרב עופר שמילא‬ ‫ולאחר מכן נערך טיש חסידי עם הרב שוקי‪.‬‬ ‫מספר לא מבוטל של בנות פנו בבקשה לקיים ש"ות וכך נערך ש"ות עם‬ ‫מחנכות יא אל תוך הלילה‪.........‬‬ ‫בבוקר כל הבנות שמעו מפי הרב אלבז את סיפורו המרגש וכיצד לפתח‬ ‫גישה שמחה לחיים‪....‬‬ ‫לאחר הסעודה התקיים חוג רשות רב משתתפות וסיימנו בסעודה שלישית‬ ‫עם שירה יפה ושיחה‪.‬‬ ‫עבוור בנות יא יב השבת היתה רשות ‪ ,‬וכמעט כולן יצאו בהרגשה שהיתה‬ ‫שבת יפה ומקדמת‪.‬‬ ‫ישר כח לעטרה רכזת שכבות יא' יב' על הארגון למחנכים שהצליחו להגיע‬ ‫והיו כח פעיל מאוד בשבת הרב שוקי‪ ,‬דוד קראווני וזהבית ‪.‬‬ ‫שבת פרשת ויחי ‪ -‬שבת אולפנא שכבה י‘‬ ‫השבת התקיימה בסימן " משהו בי קורא לצאת ולחפש‪"....‬‬ ‫כל השכבה התארחה באולפנא‪ ,‬יחד עם ‪ 3‬מדריכים ממדרשת "מעלה‬ ‫חבר" למדנו‪ ,‬התעמקנו ונהנינו‪.‬‬ ‫למרות הקור העז בחוץ‪ ,‬האווירה בפנים היתה חמה ומיוחדת‪.‬‬ ‫ישר כח לרביד רכזת חינוך חברתי ומחנכת י‗ על הארגון‪ ,‬למחנכות הדסה‬ ‫ואורלי ‪ ,‬לדלית ולרוחמה שמלווה כל שבת אולפנא‪.‬‬ ‫חוויות משבוע השפה העברית‬ ‫אליעזר בן יהודה‬ ‫חוויות מ'יום העברית‬ ‫(ז'‪)4‬‬ ‫מאת אוריה וידרמן‬ ‫לפני שבוע ציינו באולפנא את יום הולדתו אליעזר בן‬ ‫יהודה כיום העברית‪ .‬ביום זה ערכנו מספר טקסים‬ ‫אשר ציינו זאת והזכירו לנו כמה עלינו להודות שכיום‬ ‫יש לנו עצמאות‪ ,‬אנו חיים בביטחון עם צבא בארץ‬ ‫ישראל ומדברים באותה השפה‪.‬‬ ‫בעצם החגיגה הוקרנו תודה לאדם שפעל רוב ימיו‬ ‫לצורך החייאת השפה העברית‪ .‬התחלנו בהצגה‬ ‫וקריינות מאוד יפה של בנות מכיתה ז' ו – ח'‪ .‬במהלך‬ ‫ההצגה‪ ,‬המורה ללשון נעמה גלז‪ ,‬שילבה קטעי וידאו‪,‬‬ ‫מצגות וחידות‪ .‬לכל אחת חולק לוח בינגו‪ ,‬והמילים‬ ‫אשר הופיעו בלוח היו כמובן התשובות לחידות‬ ‫שנשאלו‪.‬‬ ‫הקשבנו לקריינות‪ ,‬צפינו בהצגה ובסרטי הוידאו‬ ‫ונהנינו מאוד‪ .‬הבנות יצאו עם הרגשה טובה‪ ,‬ועם‬ ‫רצון להוקיר תודה לאיש שפעל רוב ימיו‪ ,‬הקדיש את‬ ‫זמנו וגייס את משפחתו ואת כל מי שיכל‪ ,‬למרות‬ ‫ההתנגדות החריפה מצד רוב העם‪ ,‬כדי להחיות את‬ ‫השפה העברית‪ .‬הוא לא ויתר‪ ,‬למרות שהכניסו אותו‬ ‫לכלא‪ ,‬החרימו את ילדיו‪ ,‬פעלו באלימות וכינו אותו‬ ‫ואת משפחתו בכינויי גנאי‪.‬‬ ‫לאליעזר בן יהודה היה חשוב‪ ,‬שבעוד כמה שנים –‬ ‫בדורנו‪ ,‬נוכל לעשות הכל בעזרת השפה העברית‪:‬‬ ‫לדבר‪ ,‬לכתוב‪ ,‬לקנות לחם וחלב במכולת‪ ,‬לראות‬ ‫סרטים‪ ,‬לקרוא ואפילו לריב‪ ...‬חלק ניכר מהמילים‬ ‫אותן אני כותבת‪ ,‬המילים בהן אני מדברת וקוראת‬ ‫בהן‪ ,‬אליעזר חידש‪.‬‬ ‫כמו הנביאים הקנאים לשם‬ ‫הוא קינא לפועל ולתואר ולשם‪.‬‬ ‫ובחצות‪ ,‬העששית בחלונו‪,‬‬ ‫היה רושם במילונו תילי תילים‬ ‫מילים יפות‪ ,‬מילים עפות‪,‬‬ ‫מתגלגלות מן הלשון‪.‬‬ ‫אליעזר‪ ,‬מתי תשכב לישון‬ ‫הן קומתך כמעט אפיים שחה‬ ‫והעברית אשר חיכתה אלפיים‬ ‫היא תמתין לך עד בוא השחר‪.‬‬ ‫מאת נועה כוכבי ( ז' ‪) 4‬‬ ‫לפני כשבוע התקיים שבוע העברית‪ ,‬ציינו בשבוע זה את יום‬ ‫הולדתו של אליעזר בן יהודה‪,‬שהמציא מילים שימושיות‬ ‫רבות בשפה העברית‪ ,‬כמו‪ :‬עיתון‪ ,‬גלידה‪ ,‬דובי‪ ,‬בובה וכ'ו‪.‬‬ ‫ביום שני היתה הצגה שהכינו כיתות ז' וכיתות ח'‪ .‬גם אני‬ ‫הצגתי בהצגה ושיחקתי את בן‪-‬ציון‪ ,‬ילדו של אליעזר בן‬ ‫יהודה‪ .‬בהצגה סופר סיפורו של אליעזר בן יהודה על המילים‬ ‫שהמציא‪ ,‬על איך שניסה ללמד את ילדיו עברית ולא הסכים‬ ‫לשלוח אותם למקום שבו לא לומדים בעברית‪ .‬הוא גם דרש‬ ‫מבני משפחתו שידברו אר ורק עברית עם כל מי שהם‬ ‫פוגשים‪.‬‬ ‫במהלך כל השבוע המורה נעמה גלז שאלה חידות יומיות‪ ,‬בכל‬ ‫יום היא הביאה דף עם חידות בעברית‪ .‬את התשובות היו‬ ‫צריכים לשים בתיבה והמורה הגרילה את התשובות הנכונות‬ ‫ויצאו זוכות‪.‬‬ ‫אליעזר בן יהודה‬ ‫יהודי מבדח‬ ‫מילים מילים‪ ,‬מילים מילים‬ ‫הוא בדה ממוחו הקודח‪.‬‬ ‫אם נמה העברית אלפיים‪ ,‬נו אז מה‪,‬‬ ‫הבה נעירנה ונמציא את היוזמה‪,‬‬ ‫את המגהץ‪ ,‬את הפצצה‪ ,‬את הריהוט‬ ‫בקצה נוצה בכתב רהוט‪.‬‬ ‫כתב כרובית‪ ,‬כתב גלידה‪,‬‬ ‫כתב את כל‪ ,‬את כל מילון בן יהודה‪.‬‬ ‫ועוד הוסיף מילים לברוא‬ ‫ונוצתו המהירה לא נחה‬ ‫והשפה גדלה‬ ‫ולא הכירה את מראה דמותה‬ ‫את מראה דמותה בבוא השחר‪.‬‬ ‫אליעזר בן יהודה‪...‬‬ ‫ובן נולד לו‪ ,‬וכזאת האיש אמר‪:‬‬ ‫זה הבכור אקרא לו בן יהודה איתמר‬ ‫שמינקות ועד קמילה‪ ,‬מיום בואו‬ ‫בברית מילה ועד מותו ‪-‬‬ ‫כרותה לו ברית עם העברית‬ ‫ומלחמה לו את הלעז להכרית‪.‬‬ ‫איתמר ‪ -‬אכן היה לגבר‪,‬‬ ‫קומת תמר ויפי צורה וסבר‪,‬‬ ‫והלשון בפיו היתה שפת עבר‪.‬‬ ‫איתמר בן אבי‪,‬‬ ‫שאביו היה נביא‬ ‫גבר כלבבי‪.‬‬ ‫ירון לונדון‬ ‫חוויות מ'שבוע השפה העברית'‬ ‫מאת מיכל הלוי (ז '‪)4‬‬ ‫בשבוע שעבר‪ ,‬ציינו בבית‪-‬הספר את שבוע הלשון העברית‪.‬‬ ‫את השבוע הנהיגה המורה נעמה גלז‪ ,‬שבכל יום הופיע‬ ‫בכיתתנו ותלתה חידה הקשורה לשפה העברית‪.‬‬ ‫ביום שני‪ ,‬המורה נעמה וקבוצת בנות משיכבת ז'‪ ,‬העלו‬ ‫הצגה מעניינת ומרתקת‪ ,‬העוסקת באליעזר בן יהודה‬ ‫ובדרך בה פעל לחידוש שפתנו‪ .‬הטקס התקיים‬ ‫באודיטוריום‪ ,‬ובו הוקרנו סרטונים וקטעי מידע הקשורים‬ ‫לשפה העברית‪ .‬במיוחד נהנינו ממשחק ה'בינגו' ששיחקנו‪.‬‬ ‫'יום העברית' באולפנת סגולה‬ ‫לקראת 'יום העברית' ויום הולדתו של אליעזר בן יהודה‪ ,‬שחל בכ"א טבת‪ ,‬חידשנו את החידות בנושא השפה העברית‪.‬‬ ‫במשך שבוע נתלו ברחבי האולפנא חידות נושאות פרסים ותלמידות רבות מכל השכבות נענו לאתגר והפכו לבלשניות לרגע‪ .‬הן למדו כי במקום שטרודל בלועזית יש לומר‬ ‫כרוכית בעברית‪ ,‬שקורט הוא קמצוץ ועוד ניבים ופתגמים ממקורותינו היהודיים‪.‬‬ ‫ביום הולדתו של אליעזר בן יהודה התכנסנו באודיטוריום לאירוע שכולו עברית‪ .‬בנות החטיבה המוכשרות העלו הצגות מתוך הספר "הבכור לבית אבי"‪ ,‬המגולל את מסכת‬ ‫חייו של מחייה השפה העברית‪ .‬מפי הקרייניות למדנו על דמותו יוצאת הדופן של אליעזר בן יהודה‪ ,‬שרקח מילים והחייה מחדש את השפה‪ ,‬אחרי אלפיים שנה בהקפאה‬ ‫עמוקה‪ .‬צפינו בקטעי וידאו‪ ,‬בהן צילמו תלמידותינו את הוריהן ומוריהן‪ ,‬מדברים על אליעזר בן יהודה וכן בסרטונים המפארים את פועלו‪.‬‬ ‫הרב קוק זצ"ל אמר שהקמת מדינת ישראל היא חלק מ'אתחלתא דגאולה' של עמנו –שיבת היהודים לארצם‪ .‬חלק מהגאולה היא גם השיבה לשפתנו – שפת הקודש‪ ,‬בה‬ ‫אנו מדברים כותבים‪ ,‬שרים וגם חולמים‪.‬‬ ‫צוות המורות ללשון באולפנא שמח על שיתוף הפעולה של התלמידות‪ ,‬הן במענה לחידות והן בפעילויות השונות ומאחל לכולנו שנמשיך להצטיין בעברית‪ ,‬ונהיה‬ ‫סגולה לעברית טובה‪.‬‬ ‫נעמה גלז מורה ללשון‬ ‫תערוכת החלקיקים‬ ‫תלמידות כיתה ז' הכינו פרוייקט במסגרת שיעור מדעים ‪ ,‬הן‬ ‫אפיינו את שלושת מצבי הצבירה הקיימים בטבע על פי מודל‬ ‫החלקיקים של החומר ‪.‬‬ ‫הבנות הכינו דברים נפלאים כמו מודל מוחשי המבדיל בין‬ ‫התכונות השונות של התנהגות החלקיקים‪ :‬המרחקים ביניהם ‪,‬‬ ‫כוחות המשיכה ביניהם ובנוסף בנות רבות בנו ניסויים נפלאים‬ ‫לחקירת המודל החלקיקי והתנהגותו‪.‬‬ ‫בנות המדרשה מעבירות פעילות‬ ‫שתי תלמידות כיתה ז‗ אוריה כהן ותהילה כהן‬ ‫הכינו פעילות בליווי מצגת בנושא הכעס‬ ‫כחלק מעולם הערכים שאותו מתווה ומעשירה‬ ‫פעילות המדרשה ניתן דגש הפעם על נושא המידות‪.‬‬ ‫רצינו לשתף אתכם במעט דרך השקופיות הבאות ‪.‬‬ ‫(הגדילו את התצוגה כדי לראות את השקופיות)‬ ‫מיה ברששת‬ ‫פעילות בנושא השואה בהנחיית‬ ‫מכון ”שם עולם ” ‪ -‬כפר הרא“ה‬ ‫מהו מכון שם עולם?‬ ‫מכון שם עולם הוא מכון המנסה להציג את נקודות האור שהתגלו‬ ‫בשואה‪ ,‬בשונה משאר מכוני השואה המתארים את המוות‬ ‫והעינויים שעברו היהודים‪.‬‬ ‫מכון שם עולם עוסק בתיעוד ובחקר השואה ובמיוחד בחקר החיים‬ ‫היהודיים והרוחניים בתקופת השואה‪ .‬הוא מציג את השואה כאתגר‬ ‫רוחני ונפשי בשביל היהודים‬ ‫ישר כוח לבנות ולמורות יפה ואיילת‬ ‫בתחילת הפעילות הראו לנו סרטון תיעודי על האנשים שחיו‬ ‫בגטו‪ ,‬וכן תמונות שלהם והסברים על הגטו‪.‬‬ ‫לאחר מכן התחלקנו לקבוצות ועברנו בין ארבע תחנות ובהם‬ ‫סיפורים ופעילויות על השבת בשואה‪ ,‬על יום הלימודים בגטו‪,‬‬ ‫על קיום המצוות‪ ,‬וכן סיפורי עדות על האנשים בגטו‪ .‬המשותף‬ ‫לכל התחנות היה העיסוק בהתמודדות היהודים‪ ,‬ולא בסבל‬ ‫שהם עברו‪.‬‬ ‫לפני חנוכה המורה למדעים (איילת) ביקשה‬ ‫למדנו דברים חדשים‪ ,‬והכי חשוב‪ ,‬ראינו את השואה באור‬ ‫אחר‪ ,‬אור של התמודדות וניצחון יהודי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫שכל בת תכין דגם או ניסוי על לחץ אוויר או‬ ‫‪‬‬ ‫על המבנה החלקיקי במצבי צבירה שונים‪.‬‬ ‫אוראל לייני ( ט‪)1‬‬ ‫אני בחרתי להכין דגם‪ :‬פאזל שתיאר את מצב‬ ‫החלקיקים בכל מצב צבירה ואת התהליך‬ ‫שהחומר עובר ממצב צבירה אחד למצב צבירה‬ ‫שני‪.‬‬ ‫במהלך העבודה נחשפתי לדרכי לימוד חדשים‬ ‫ומעניינים‪ ,‬נעזרתי בעזרתם הנפלאה של הורי‬ ‫ובעזרתה של המורה‪.‬‬ ‫נהניתי מאד להכין לעצב עבודה זו‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫שהם חדד ( ז‘ ‪) 4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫סיור במוזיאון אסירי המחתרות‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‬‫‬‫–‬ ‫בנות שכבה י‘ יצאו לסיור במוזיאון אסירי המחתרות‬ ‫בעכו בו נכלאו לוחמי המחתרות מארגוני ה"הגנה"‪,‬‬ ‫האצ"ל והלח"י שנתפסו בעת מאבקם לעצמאות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫הבנות חוו חוויה ייחודית במקום בו אירעו ההתרחשויות‬ ‫ההיסטוריות‪ ,‬המוזיאון ממחיש את אורח חיי האסירים‬ ‫בכלא‪ .‬בחיזיון אור‪-‬קולי צפו הבנות בסיפור פריצת כלא‬ ‫עכו‪.‬‬ ‫ישר כח למורה לשל―ח לילך אדמוני שארגנה את‬ ‫הפעילות ולמחנכות שהצטרפו לסיור‪.‬‬ ‫‬‫"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‬‫‪-‬‬ ‫המדרשה שלנו‬ ‫החודש התארח במדרשה הרב צבי אלון רבה של העיר‬ ‫קיסריה‪.‬‬ ‫הרב לימד אותנו שסיפור נחמד שכתוב ב― כה עשו‬ ‫חכמינו― לילדים טומן בחובו עומק ענק‪.‬‬ ‫הרב סיפר את הסיפור על הלל הזקן ועל שני האנשים‬ ‫שהתערבו שאחד מהם יצליח לעצבן את הלל‪.‬‬ ‫למדנו על מנהיגותו של הלל ובעיקר על מידת הענווה‬ ‫שלו וכיצד הלל הזקן מדריך אותנו ע"י אמירות ומעשים‬ ‫שלו להנהיג את עצמנו ואת הסובבים אותנו‪.‬‬ ‫מעתה כולנו מצווים "להתעטף" לפני שאנחנו מגיבים‬ ‫לדברים שאומרים לנו!!‬ ‫בערב ר“ח שבט יתקיים ערב על התפילה‬ ‫עליו נספר בעלון הבא‪.‬‬ ‫נדב‬ ‫פספוסים‬ ‫גם זה קרה החודש‪ ,‬שכבה ח‘ הייתה אמורה לצאת‬ ‫לשבת בחיספין ‪ ,‬הבנות הגיעו‪ ,‬עלו על‬ ‫האוטובוסים והחלו ביציאה לדרך‪ ,‬אז התברר כי‬ ‫כבישי הגישה לרמת הגולן חסומים בשל השלג‬ ‫הכבד שהחל לרדת‪ .‬הבנות והצוות חזרו לבתיהם ‪.‬‬ ‫קצת מאכזב‪ ,‬אך לזמן קצר‪ ,‬השבת‪ ,‬שבת בא‬ ‫תתקיים שבת השכבה בחיספין‪.‬‬ ‫קום והתהלך בארץ‬ ‫בתרמיל ובמקל‪.‬‬ ‫וודאי תפגוש בדרך‬ ‫שוב את ארץ ישראל‪.‬‬ ‫יחבקו אותך דרכיה‬ ‫של הארץ הטובה‪,‬‬ ‫היא תקרא אותך אליה‬ ‫כמו אל ערש אהבה‪.‬‬ ‫טיול שנתי שכבה יא„‬ ‫זאת אכן אותה הארץ‪,‬‬ ‫זו אותה האדמה‬ ‫ואותה פיסת הסלע‬ ‫הנצרבת בחמה‪.‬‬ ‫טיול שנתי שכבה יב„‬ ‫הטיול להרי אילת היה מהנה מעשיר‬ ‫ומלא בחוויות‪ .‬טיפוס על הרי אילת‬ ‫הצבועים בצבעים חמים ומתנשאים‬ ‫לגובה רב ‪ ,‬התצפיות המרהיבות לעבר‬ ‫העיר אילת ופסגות הרים מושלגות‬ ‫טיול בנות יא‘ לנגב יצא לאחר לבטים אם מזג‬ ‫הנראות באופק‪ .‬שיט בספינה וביקור‬ ‫האוויר יאפשר זאת‪ ,‬ואכן מזג האוויר היה טוב‬ ‫במצפה התת ימי היו אתנחתא נעימה‬ ‫והבנות נהנו מתנאים טובים לטיול‪ .‬האווירה‬ ‫מההליכה במסלולים ‪ .‬הבנות היו‬ ‫הייתה טובה‪ ,‬המסלולים בתוך הנופים‬ ‫מקסימות כך לדברי המחנכים מיכל‪,‬‬ ‫המרהיבים של הנגב‪ ,‬נחל גוב‪ ,‬נחל ימין‪ ,‬נחל‬ ‫שוקי ‪ ,‬רוחמה וחבצלת‪..‬‬ ‫חתירה‪ ,‬מעלה פלמ“ח ועוד‪ .‬גם כשאלה היו‬ ‫לא נכביר במילים‪ ,‬ניתן לתמונות לדבר‬ ‫מאתגרים החוויה הייתה מעשירה‪ ,‬מחברת לארץ‬ ‫בעד עצמן‬ ‫ומגבשת‪ ,‬יחד עם המחנכים זהבית‪ ,‬מירי‪ ,‬עטרה‪,‬‬ ‫דוד‪ ,‬רינה ואתי ‪.‬‬ ‫המכתשים בנגב‬ ‫בין המכתשים בנגב נכללים חמישה מכתשים אירוזיים ‪,‬‬ ‫המהווים תופעת טבע ייחודית‪ .‬בעולם כולו קיימים שבעה‬ ‫מכתשים שכאלה‪ ,‬כולם נמצאים ב ארץ ישראל או בסיני ודרך‬ ‫היווצרותם דומה‪.‬‬ ‫הסברה כיום היא שהמכתשים נוצרו משחיקה של שכבות‬ ‫סלע רכות הנמצאות תחת שכבות קשות יותר ‪ -‬מרכז המכתש‬ ‫היה בעבר ראשו של הר‪ ,‬שפתי המכתש פונות עדיין אל ראש‬ ‫ההר שכבר לא קיים‪ ,‬ופנים ההר נשחק והפך למכתש‪.‬‬ ‫המכתשים בנגב הינם היווצרות נדירה‪ ,‬שכן דרוש שילוב של‬ ‫מספר תנאים כדי שייווצר מכתש‪ :‬קמר א‪-‬סימטרי‪ ,‬שכבות‬ ‫סלע שונות במידת קשיותן (למעלה שכבות סלע קשות‪,‬‬ ‫כמו גיר או דולומיט ‪ ,‬ומתחת להן שכבות סלע רכות)‪ ,‬חתירת‬ ‫נחל הסוחף את תוכנו של המכתש בעל בסיס סחיפה נמוך‪,‬‬ ‫ואקלים מדברי (יובש השומר על קירות המכתש מפני בליה)‪.‬‬ ‫מכתש רמון —הוא מכתש אירוזי ‪ ,‬הגדול מסוגו בעולם‪,‬‬ ‫המצוי בנגב הישראלי‪ ,‬אחד מחמישה מכתשים בנגב‪ ,‬ומהווה‬ ‫תו פ עת טב ע ו נ ו ף יי ח וד י ת ‪ .‬ע ל ק צ ה ה מ כ תש מ צ ו י ה‬ ‫העיירה מצפה רמון ‪ .‬הסברה כיום היא שהמכתש נוצר‬ ‫משחיקה של שכבות סלע רכות הנמצאות תחת שכבות קשות‬ ‫יותר ‪ -‬מרכז המכתש היה בעבר ראשו של הר‪ ,‬שפתי‬ ‫המכתש פונות עדיין אל ראש ההר שכבר לא קיים‪ ,‬ופנים ההר‬ ‫ל מ כ ת ש ‪.‬‬ ‫ו ה פ ך‬ ‫נ ש ח ק‬ ‫אורכו של המכתש כ‪ 05-‬ק"מ‪ ,‬רוחבו המרבי כ‪ 9-‬ק"מ ועומקו‬ ‫המרבי כ ‪ 305 -‬מטר‪ .‬במזרח מחולק המכתש על ידי הר‬ ‫ארדון לשתי בקעות‪ ,‬בקעת ארדון ובקעת מחמל‪ .‬רוב שטחו‬ ‫של המכתש מנוקז על ידי נחל רמון שנקרא בערבית "וודי א‪-‬‬ ‫רּומאן"‪ ,‬כינוי לרומאים שעברו באזור זה (בדרך הבשמים)‪.‬‬ ‫הרי אילת‬ ‫מכתש חֲ תִ ירה— המכתש הגדול‬ ‫הוא מכתש אירוזי הנמצ א ב הר הנגב והוא אחד‬ ‫ממספר מכתשים דומים באזור שנוצרו באורח דומה‪.‬‬ ‫צורתו אליפטית ‪ ,‬והוא השני בגודלו ב מכתשי הנגב ‪.‬‬ ‫ממוקם בקמרחתירה ומכאן שמו הנוסף‪.‬‬ ‫אורכו של המכתש ‪ 10‬ק"מ ורוחבו ‪ 5‬ק"מ‪ .‬עומקו‬ ‫המרבי הוא ‪ 015‬מטרים‪ .‬הנחל המנקז אותו הוא נחל‬ ‫חתירה ‪ .‬גבולות המכתש הם רכס הרי חתירה במערב‬ ‫ורכס הר כרבולת במזרח ובדרום בו עובר שביל ישראל‪.‬‬ ‫במכתש הגדול אזור חולות צבעוניים‪ ,‬שם נחשפו‬ ‫שכבות של אבן חול בצבעים שונים‪ ,‬המתפוררת במגע‬ ‫ומגלות מגוון צבעים רב‪ .‬אזור החולות הצבעוניים‬ ‫מהווה אטרקציה תיירותית‪ .‬בנוסף‪ ,‬נמצא‬ ‫במכתש מחשוף עשיר במאובנים‪ ,‬ביניהם‬ ‫שרידי אלמוגים ‪ ,‬אמוניטים ‪ ,‬חבצלות ים‪ .‬מחשוף זה‬ ‫מהווה אתר טבע מוגן‪.‬‬ ‫מכתש חֲ צֵרה—המכתש הקטן‬ ‫מכתש חצרה הוא מכתש אירוזי‪ ,‬השלישי בגודלו מבין‬ ‫חמשת מכתשי הנגב וחצי האי סיני‪.‬‬ ‫המכתש הקטן נמצא ב רכס חצרה ומכאן נקרא גם‬ ‫מכתש חצרה (בערבית‪ :‬الخخيخ خ خ ‪ -‬אלחֻ ' ַּצ'י ְָּּרה ‪" -‬גורן‬ ‫הדקלים")‪ .‬זהו המכתש המזרחי בסדרת המכתשים‬ ‫שנוצרו בקמרי הר הנגב ובצפון סיני ‪ ,‬ביניהם מכתש‬ ‫רמון‪ ,‬המכתש הגדול ומכתשי עריף‪.‬‬ ‫הרי אילת הוא כינוי לרכס הרים בדרום ארץ ישראל‪ ,‬בדרום הנגב‪.‬‬ ‫קבוצת ההרים קרויה על שם העיר אילת הסמוכה וכן על שם היישוב‬ ‫המקראי אילות שככל הנראה ישב במקום בו נמצאת היום העיר אילת‪.‬‬ ‫שרשרת רכסי אזור תמנע משתייכת לאזור הרי אילת‪.‬‬ ‫בין ההרים בגוש המרכזי‪ ,‬הגבוה בין ההרים הוא הר חזקיהו והשני בגובהו‬ ‫הוא הר שלמה למרות שלמתבונן מן הצד נראה כי הר שלמה גבוה מהר‬ ‫חזקיהו‪.‬‬ ‫רמת יותם היא ההר הנמוך ביותר ברכס ללא התחשבות בכל הגבעות‬ ‫הנמצאות בשטח הרכס‪.‬‬ ‫הסלעים המרכיבים את הרי אילת הם ברובם הגדול סלעי יסוד‪ .‬בגבולות‬ ‫מדינת ישראל מופיעים סלעים אלו בצורתם המרשימה ביותר באזור זה‪.‬‬ ‫בצדו המזרחי של הבקע הסורי‪-‬אפריקני‪ ,‬בשטח ממלכת ירדן‪ ,‬ניתן למצוא‬ ‫סלעי יסוד עד לצפון הערבה‪ ,‬ועל‪-‬פי השערת חלק מהחוקרים זוהי אחת‬ ‫מהראיות להזזת הצד המזרחי כ‪ 115-‬ק"מ צפונה לעומת הצד המערבי‬ ‫בזמן השבר‪.‬‬ ‫שמות רוב ההרים הם על שם מלכי יהודה השונים וכן על שם שלמה‬ ‫המלך שלמרות האגדה‪ ,‬לא הקים מכרות באזור ואין לו שום קשר למכרות‬ ‫בתמנע‪.‬‬ ‫שניים מן ההרים הגבוהים קרויים על שם שלמה המלך וחזקיהו‪ .‬למרות‬ ‫ששלמה הוא המלך שהיה אמור לזכות בהר הגבוה ביותר מכל ההרים שכן‬ ‫הוא זה שהקים את המכרות במקום‪ ,‬הוא זכה רק בהר השני בגובהו לידהר‬ ‫חזקיהו שהוא ההר הגבוה ביותר‪ .‬הסיבה לכך היא שרק בזמן שממלכת‬ ‫יהודה הייתה תחת המלך חזקיהו נכבשה אילות ועציון גבר מידי אדום ובכך‬ ‫הוחזרה שליטת יהודה במקום‪.‬‬ ‫אולפנת סגולה מארחת‬ ‫משתתפת בפרויקט כתבי שטח של בני הנוער‬ ‫מטעם החמ“ד‬ ‫תאיר‪ ,‬את מצלמת את האירועים המתרחשים באולפנא‪.‬‬ ‫איך זה להיות מאחורי העדשה?‬ ‫להיות מאחורי העדשה זה לפעמים מאוד מורכב‪ .‬כשמצלמים‬ ‫אי אפשר לצלם מזוית אחת בלבד אלא מכמה שונות‪ .‬יתרה‬ ‫מכך‪ ,‬להיות מאחורי העדשה זה טיפה מאתגר ודורש הרבה‬ ‫מחשבות על האם יש מספיק תאורה ומאיזה צד לצלם את‬ ‫התמונה שהתוצאה שלה היא הכי טובה‪.‬‬ ‫מה הכי הרשים אותך ביום הזה?‬ ‫הדבר שהכי הרשים אותי ביום זה המצלמות הגדולות‬ ‫והענקיות‪ ,‬התאורה וחדר הבקרה‪.‬‬ ‫והדבר שהתחדש לי שזה שמצלמים תוכנית יש כמה מצלמות‬ ‫שמצלמות בו זמנית ובעזרת ניתוב בחדר הבקרה יוצרים מזה‬ ‫אוטומטית משלוש מצלמות שמצלמות בו זמנית לרצף אחיד‬ ‫של תוכנית תוך כדי שידור‪.‬‬ ‫ספרי מה היה ביום העיון לכתבי השטח‬ ‫המסגרת של כתבי השטח היא מסגרת של בני נוער בגילאי‬ ‫‪ 10-11‬אשר אוהבים תקשורת מצולמת שעליה אחראית‬ ‫החמ"ד בניהולו של רפי קפלן מנכ"ל מעלה‪ .‬למסגרת זו הגעתי‬ ‫באמצעות סמינריון כתבי שטח שהיה יומיים בהם התנסינו איך‬ ‫להשתמש באמצעים שיש ברשותינו כגון סמארטפון‪( .‬אבל אני‬ ‫ועוד בת הבאנו מצלמה מקצועית לסמינריון) בו גם התנסינו‬ ‫בעריכה בתוכנת פריימר ובצילום‪ .‬ביום זה שהתקיים באולפני‬ ‫עופרה צילמנו דינוער‪-‬משמעותו היא דיונים של נוער הנמצאים‬ ‫בגובה העיניים שלנו‪ .‬ביום זה התחלקנו לשני צוותים‪ :‬צוות‬ ‫טכני וצוות תוכן‪ .‬צוות טכני היה אחראי על כל הצילום והבקרה‪.‬‬ ‫לאחר הדרכה באולפן‪ ,‬חברי הצוות צלמו ויסייעו בהפעלת‬ ‫האולפן וחדר הבקרה‪ .‬צוות תוכן עסק בעיבוד ועיבוי הדעות‬ ‫השונות ולבחרו נושא לדיון‪ .‬התחלקנו לארבעה קבוצות שבה‬ ‫היו שלוש ילדים‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬כל פאנל בתורו עלה לשידור‪,‬‬ ‫השתתפו ודנו בדיון מצולם‪.‬‬ ‫הנושאים בהם עסקו דיוני הנוער היו‪:‬‬ ‫‪‬דתיים בריאליטי‪ :‬האם זה טוב או לא והאם אדם דתי יכול‬ ‫להשתתף בתכניות הריאליטי עם כל ההגבלות ההלכתיות‪.‬‬ ‫את מי הכי היית רוצה לצלם?‬ ‫הדמות שהייתי הכי רוצה לצלם ולראיין זאת צופית גרנט‪,‬‬ ‫שעושה סרטים דקומטנריים המשקפים את המציאות של ניתוק‬ ‫מהמשפחה תוך כדי אילוצים רבים ואיחודם המיוחד מחדש‪.‬‬ ‫היא דמות שאפשר ללמוד ממנה איך ללכת במטרה שלך ולא‬ ‫לסור ממנה‪.‬‬ ‫הדמויות שעוד ארצה לצלם אותם זה את אפרת ומתנאל שהם‬ ‫כתבים בעלי צרכים מיוחדים שקיבלו הכשרה מקצועית‬ ‫לעיתונאות והמיוחד בהם שהם צמד הכתבים הראשונים בעלי‬ ‫צרכים מיוחדים‪.‬‬ ‫כנס מחוזי‪ -‬הכנה לשרות לאומי משמעותי‬ ‫כנס מוצלח ומשמעותי של מחוז חיפה לקראת‬ ‫השירות הלאומי התקיים באולפנת סגולה‪.‬‬ ‫בכנס נכחו כ ‪ 015‬בנות י"ב מבתי הספר העל‬ ‫יסודיים של החמ"ד במחוז‪.‬‬ ‫הבנות השתתפו ביריד האגודות הססגוני שבו‬ ‫הציעו לבנות מקומות שירות מגוונים ומעניינים‪.‬‬ ‫לאחר מכן‪ -‬הבנות צפו בהצגה של בנות‬ ‫השירותרום שהציגו תמונות ודילמות מחייה של‬ ‫בת שירות ושמעו את שיחותו המרתקת של‬ ‫אמיר אוחנה שעסקה בשליחות העצומה‬ ‫העומדת לפתחן של הבנות בשנת השירות‪.‬‬ ‫בסיום הבנות השתתפו בסדנאות שנתנו כלים‬ ‫שימושיים לקראת השירות‪.‬‬ ‫כשאני רואה את התמונות שצילמתי ודברים שערכתי אני‬ ‫אומרת לעצמי‬ ‫שאני רוצה להתקדם ולשאוף לעסוק בתחומים נוספים של‬ ‫צילום תקשורת מצולמת ומדוברת‪ .‬אינני יודעת בעתיד באיזה‬ ‫תחום של צילום אני יעבוד אבל אני יודעת שהשמיים הם הגבול‬ ‫ויש לאן לשאוף ולהתקדם‪.‬‬ ‫האולפנא בשבילי היא‬ ‫‪‬תנועת הנוער‪ :‬עזרא‪ ,‬בני עקיבא‪ ,‬אריאל והצופים הדתיים‪-‬‬ ‫האם לאחד את התנועות לתנועה אחת למרות האידיאולוגיות מקום שבו אני מתפתחת וגדלה כל יום ויום‪ .‬אני מקווה שהשנה‬ ‫תעבור בצורה איטית כדי ליהנות ונצל כל רגע ורגע לפני‬ ‫השונות העומדות מאחורי כל תנועה‪.‬‬ ‫צמצום מס' בחינות הבגרות‪ :‬מה הצדדים בנושא זה של צמצום שאעזוב בתום שנה הבאה את האולפנא ככל הבוגרות‪ .‬כיוון‬ ‫מס' הבגרויות‪ .‬מה טוב בתוכנית הישנה ולאיזה נזקים זה יגרום שחברות כמו שיש לי לעולם לא יכולתי לקבל (‪:‬‬ ‫אם נהיה בתוכנית החדשה‪.‬‬ ‫‪‬רישיון הנהיגה‪ :‬האם אנחנו באמת מסוגלים לשלוט על ההגה‬ ‫ולהיות מרוכזים בנהיגה‪ ,‬מאיזה גיל צריך להתחיל ללמוד לנהוג‬ ‫לסיום רציתי להוסיף‪...‬‬ ‫והאם צריך להעריך את תקופת המלווה או לא‪.‬‬ ‫כל רגע ורגע צריך לתעד ולהנציח כי אם‬ ‫אני השתתפתי בפאנל העוסק בצמצום מס' הבגרויות שזה‬ ‫הנושא שהכי התחברתי אליו‪.‬‬ ‫תמונה מסוימת שרצית לצלם ולא צילמת‪-‬הפסדת‬ ‫והחמצת!‬ ‫האם התנסיתם שם בצילום?‬ ‫את האמת שלא בדיוק‪ ,‬השתתפתי בצוות התוכן עם עוד שני‬ ‫בנים אעפ"י שמלכתחילה רשמתי את עצמי בצוות טכני ובסוף‬ ‫לקחתי אומץ ועברתי לצוות של המרואיינים‪ .‬דבר זה היה‬ ‫בדקה ה‪ 95-‬כי רציתי לטעום ולהרגיש מה זה להיות לפני‬ ‫העדשה ולא רק מאחוריה‪.‬‬ ‫איזה טיפים טובים קיבלת שם שיעזרו לך בעבודת הצילום?‬ ‫הטיפים שקיבלתי שם הם‪:‬‬ ‫‪ ‬כאשר מצלמים תוכנית או מתראיינים בה צריך‬ ‫להיות ממש ממוקדים ולענות בצורה הכי טובה‬ ‫שיש לדברי המראיין ולצלמים להקשיב באוזנייה‬ ‫לדברי חדר הבקרה‪.‬‬ ‫‪‬כל דבר שמצלמים‪ ,‬כדאי לצלם מכמה זוויות‬ ‫צילום כדי שנוכל לקבל את התוצאה הכי מעניינת‪.‬‬ ‫‪ ‬לא לתת אפשרות שיהיו הסחות דעת של‬ ‫המצולמים‪ .‬צריך לשמור בהם על שקט ולתת ריכוז‬ ‫מלא‪ .‬גם אם זאת תמונה רגילה ואם זה צילום של‬ ‫סרטון וידיאו‪.‬‬ ‫‪ ‬והכי חשוב‪ :‬שהצילום ייצא יציב ובלי רעידות‪.‬‬ ‫סמינריון חנוכה – בני עקיבא מחוז צפון‬ ‫בחופשת חנוכה אירחה האולפנא שלנו את‬ ‫סמינריון חנוכה של תנועת בני עקיבא מחוז‬ ‫צפון‪.‬‬ ‫חניכי המחוז נהנו ממתקני האולפנא‪ ,‬כיתות‪,‬‬ ‫אודיטוריום‪ ,‬חדר האוכל וחדרי הפנימיה‬ ‫וממרחבי הדשא‪.‬‬ ‫בשבת התארחה הח"כ אורית סטרוק עם בני‬ ‫משפחתה ‪.‬‬ ‫פנימיית סגולה תשע"ד‬ ‫בֵּ ְנָאדָ ם לַ ֲחבֵ רֹו‬ ‫אולפנת בנ"ע סגולה – להתבגר באמונה‪.‬‬ ‫שנות התיכון הינן חשובות ומרכזיות בהתפתחות הנוער‪ .‬בשנים אלו עובר האדם מילדות‬ ‫לבגרות‪ ,‬ומתעורר בו צורך של גיבוש זהות ערכית‪ ,‬אמונית‪ ,‬לאומית ועוד‪ .‬זהו תהליך‬ ‫חשוב בריא וטבעי אלא שהוא מחייב התנסות‪ ,‬הבנה‪ ,‬ניתוב ומתן מענה‪.‬‬ ‫אנו בפנימייה פועלים ומדריכים את הבנות על‪-‬פי תובנות אלו‪ .‬במעטפת החינוכית‬ ‫הכוללת את הנושאים השנתיים בכל שכבה‪ ,‬הסדנאות המיוחדות‪ ,‬החוגים‪ ,‬וכמובן הקשר‬ ‫האישי ביום יום – אנו פונים אל הבת ומחנכים אותה מתוך ראייתה כבת מתבגרת בעולם‬ ‫המודרני המתמודדת עם שאלת הזהות בכל עוצמתה‪.‬‬ ‫תכני הפעילויות פותחים פתח לבת הפנימייה להבין את התהליכים העוברים עליה בגיל‬ ‫ההתבגרות‪ .‬הפעילויות והסדנאות נעשות מתוך פתיחות וקרבה ובגובה העיניים באופן‬ ‫שייתן לבת כלים להתמודד עם המולת החיים מבית ומחוץ‪.‬‬ ‫בפנימייה צוות הדרכה מסור העושה ימים כלילות עבור טובת הבנות ורווחתן‪ ,‬מבחינת‬ ‫פיתוחן האישיותי והלימודי של הבנות‪.‬‬ ‫בהיבט החברתי ערכי בנוסף על הפעילויות השבועיות‪ ,‬מתקיימים בפנימייה אירועי שיא‪:‬‬ ‫סביב מעגל השנה – ערב רחל אמנו‪ ,‬חגיגות חג הסיגד‪ ,‬מסיבות ראש חודש‪ ,‬ועוד‪.‬‬ ‫הבנות שותפות מלאות בהפקת האירועים ומביאות לידי ביטוי את כשרונותיהן הייחודיים‬ ‫– בהצגה‪ ,‬ריקוד‪ ,‬שירה במופעים המועלים בכל אירוע שכזה‪.‬‬ ‫בהיבט הלימודי‪ ,‬בנות הפנימיה זוכות לסיוע לימודי מיטבי כפי הנדרש לכל אחת‪ ,‬בשעות‬ ‫אחר‪-‬הצהריים‪.‬‬ ‫בתפילה ובתקווה להצלחת הבנות‪ ,‬לפתח את אישיותן ולהתבגר באמונה‪,‬‬ ‫כי מי שחולם גבוה מגיע רחוק‬ ‫אורית עמר‬ ‫רכזת חינוכית‪-‬חברתית בפנימייה‪.‬‬ ‫שבוע טוב ומקסים לכולן!‬ ‫מה קורה? מה שלומכן? הכל טוב???‪ ...‬אז בעז"ה בחודשים הקרובים‬ ‫בלי נדר אביא מדי פעם קטעים לחיזוק מחוברת ששמה 'אהבת‬ ‫ישראל' מקווה שזה יעיר ויאיר את עינינו!‬ ‫"לא תשנא את אחיך בלבבך" (ויקרא יט יז)‪ .‬לא במקרה נכתב כאן‬ ‫בתורה "אחיך"‪ ,‬גם אם חטא אדם מישראל חטא כבד ונדמה לך‬ ‫שאינו ראוי עוד לתואר "רע" או "עמית" ‪ ---‬עדין "אחיך" הוא ואת‬ ‫הקשר הזה אי אפשר לנתק‪ ,‬יהיה מה שיהיה‪ ,‬אחיך הוא ואסור לך‬ ‫לשנוא אותו‪( .‬ר' שמשון רפאל הירש)‪.‬‬ ‫"לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו‬ ‫חטא" (ויקרא יט יז)‪ ---‬המוכיח חייב לבדוק עצמו תחילה אם אין בו‬ ‫שמץ שנאה או רוגז כלפי האיש שהוא עומד להוכיח‪ ,‬רק אם בטוח‬ ‫הוא שאינו שונאו בלבבו‪ ,‬רשאי הוא להוכיחו‪( .‬ר' יהודה ליב המוכיח‬ ‫מפולנאה)‪.‬‬ ‫כך סיפר ר' יצחק יוסף מילובאויטש‪ :‬כשהייתי ילד בן ארבע שאלתי‬ ‫את אבא‪ :‬מדוע ברא הקב"ה לאדם שתי עיניים ולא די לו באחת‪,‬‬ ‫כדרך שיש רק פה אחד וחוטם אחד? החזיר לי אבא‪ :‬היודע אתה‬ ‫אל"ף‪ -‬בי"ת? עניתי‪ :‬הן! ושוב שאל‪ :‬שמא ידעת כי יש שי"ן ימנית‪,‬‬ ‫ושי"ן שמאלית‪ ,‬ומה ההבדל בניהן? בשי"ן ימנית‪-‬עניתי‪ -‬הנקודה‬ ‫בצד ימין ובשי"ן שמאלית הנקודה בצד שמאל‪ .‬ויאמר לי אבא‪ :‬יש‬ ‫דברים שצריך להסתכל עליה בעין ימנית (בחיבה ובקרוב) שיהיה‬ ‫צריך להסתכל בעין יפה‪...‬‬ ‫בסידור‪ ,‬ועל יהודי יש להסתכל בעין ימנית‪ ,‬על סוכריה וצעצועים יש‬ ‫להביט בעין שמאלית‪ ,‬מני אז נחקק בליבי ענין אהבת ישראל‪-‬כל כל‬ ‫יהודי‪ ,‬יהי מה ויש דברים שצריך להסתכל עליהם בעין שמאלית‬ ‫( באדישות ובריחוק)‪.‬‬ ‫היהודי‪---‬כמוהו כיהלום‪ ,‬אם רק מוציאים אותו מן הבוץ וממעמקי‬ ‫שכל ישראל יתנו ידיים זה לזה‪ ,‬תצטרפנה‬ ‫הידיים ליד אחת המגעת עד כסא הכבוד!‬ ‫בוז למעשים ואל תבוז לאדם‪.‬‬ ‫ביקור הפיקוח באולפנא‬ ‫החודש התקיים ביקור הפיקוח באולפנא‪ ,‬הגיעו לשמוע‪ ,‬להתרשם‪ ,‬לשאול ולייעץ‬ ‫המחמ"ד מר יעק ויזל‪ ,‬מפקחת בית הספר הגב' יעל בלום והמפקחת על העולים הגב'‬ ‫ויקי נגרי‪.‬‬ ‫המפקחים נפגשו עם צוות ההנהלה המורחב מהם קיבלו סקירה על הנעשה‬ ‫באולפנא ‪ ,‬על דרכה החינוכית והלימודית‪ .‬מפגש נוסף התקיים עם נציגות מוועד‬ ‫ההורים‪ ,‬מהם שמעו על שיתוף הפעולה של האולפנא עם ההורים ועל דרכה החינוכית‬ ‫של האולפנא‪.‬‬ ‫התקיים מפגש עם נציגות של תלמידות האולפנא כל אחת סיפרה על דרכה באולפנא‬ ‫ועל מה שהאולפנא מהווה עבורה ‪.‬‬ ‫מעט מדברי התלמידות ‪" :‬כשהגעתי לאולפנה בכיתה ח' הסתובבתי עם אנשים‬ ‫לא חיובים במקומות לא מקומות‪ ,‬וביליתי לא מעט בחדר של גדעון וכו' ואז‬ ‫הסתכלתי על בנות באולפנה והקשבתי לשיחות ורציתי להיות כמותם‪ ...‬ולא‬ ‫האמנתי בעצמי שאני יכולה‪ ...‬עד שהביאו לנו שיחה על תפילת הנערות בגוש‬ ‫קטיף ומשהו אצלי נפתח‪ ...‬והיום אני מרגישה שאני חלק מאותן בנות‪ "...‬אחרת‬ ‫אמרה‪" :‬מלמדים אותנו על הערכים‪ ,‬על הדברים החשובים בחיים‪ "...‬וכשנשאלה‬ ‫ע"י ויזל " ומה עם הלימודים ובגרות?" היא ענתה "אה‪ ..‬זה ברור אבל יש דברים‬ ‫עוד יותר חשובים מזה‪"...‬‬ ‫אולפנא סגולה‬ ‫מקום שכייף להיות בו‬ ‫בחודש הבא תפתח תערוכה ארצית של בוגרי מגמות אמנות בחינוך הממ“ד ‪.‬‬ ‫אירוע הפתיחה יתקיים ביום חמישי ח‘ בשבט תשע“ד (‪) 42/2/1/9‬‬ ‫באתר הלאומי של גבעת התחמושת בירושלים‪.‬‬ ‫בתערוכה יוצגו ‪ 3‬עבודות של בוגרות האולפנא‪ ,‬אטלאי חירות‪ ,‬הורוביץ גפן וקזס דניאל בהנחיית המורה רינה פרל‪.‬‬ ‫הנה הצצה לחלק מהעבודות‪ ,‬כדאי לכם לבקר‪.‬‬ ‫התעללות בבעלי חיים ‪ -‬דניאל קזס‬ ‫מאז היותי קטנה הרגשתי מחוברת לבע"ח ‪.‬אני מרגישה‬ ‫שלאנשים לא מספיק אכפת מהם ואני רוצה להעלות את‬ ‫המודעות לנושא‪.‬‬ ‫בפרויקט השתמשתי בכריכות של סיפורי ילדים ידועים‬ ‫(שמופיעים בהם בע"ח) ובאמצעותם הראיתי סוגים שונים‬ ‫של התעללויות‪.‬‬ ‫גזענות ‪ -‬חרות אטלאי‬ ‫בתור יוצאת העדה האתיופית משפחתי ואני סבלנו מגזענות‬ ‫הפרוייקט שלי נועד להעלות את המודעות של האנשים‪.‬‬ ‫אנשים בעלי צבע עור כהה מקוטלגים כמנקי רחובות ומכנים אותם בשמות גנאי כגון‪:‬‬ ‫"כושי" וגם את הרצון של אנשים בעלי צבע עור כהה להידמות ל"לבנים" אך הם לא‬ ‫מצליחים כי הם תמיד יישארו שונים‪.‬‬ ‫בחרתי בדרך זו להראות את ההתעללות משום שסיפורי‬ ‫ילדים אינם משקפים מציאות‪ ,‬הם מראים עולם טוב‬ ‫ומושלם‪ ,‬הם שקר‪ ,‬ובעבודה רציתי להראות איך אנשים‬ ‫מתייחסים לבע"ח ומה הם עושים להם‪.‬‬ ‫ההדרת נשים ‪ -‬גפן הורוביץ‬ ‫"אין בתורה הדרת נשים‪ .‬יש בתורה הקדושה הדרת גברים מן הנשים‪ ,‬כדי להגיע לההדרת נשים‪.‬‬ ‫שנתנהג כלפיהן בהערכה רבה בגלל אישיותן‪ ,‬ושלא נתאווה להן בגלל נשיותן" (הרב ד"ר רצון ערוסי‪ ,‬רב‬ ‫העיר קרית אונו)‬ ‫בפרויקט אני מציגה חמש נשים מהתנ"ך‪ ,‬שעשו מעשים והשפיעו בגדול‪.‬‬ ‫בחרתי נשים מהתנ"ך בגלל שהגברים שמתמקדים כל כך בתנ"ך צריכים להיות מודעים להשפעות‬ ‫הגדולות כל כך שיש לנשים בחיי העם היהודי‪ .‬חמשת הנשים שבחרתי להציג בפרוייקט הן חלק קטן‬ ‫מעוד נשים רבות משמעותיות וחזקות שמופיעות בסיפורי התנ"ך‪.‬‬ ‫כתבו עלינו בעיתון‪....‬‬ ‫מזל טוב‬ ‫ליעל וגדעון בן זמרה‬ ‫לנישואי הבן‬ ‫מזל טוב‬ ‫לחבצלת ולמשפחת נעמן‬ ‫ישר כח‬ ‫להולדת הנכדים‬ ‫לכל המשתתפות‬ ‫בת לנאור‬ ‫אבנר עם בחירת ליבו‬ ‫והזוכות בחידון‬ ‫בן לרינת‬ ‫שיזכו לבנות בניין עדי עד‬ ‫שבוע השפה‬ ‫שיזכו לגדלם בשמחה ובנחת‬ ‫בשמחה באהבה בשלום‬ ‫העברית‬ ‫לתורה לחופה ולמעשים‬ ‫טובים‬ ‫ורעות‬ ‫ברכות לתלמידתנו ‪:‬‬ ‫לינוי שלמה‬ ‫על זכייתה במקום השלישי‬ ‫באליפות הארץ לנוער ( עד גיל ‪) 41‬‬ ‫בקראטה שוטוקאן‬ ‫כל הכבוד‬ ‫מאת‪:‬‬ ‫לירז שמעוני יב‘‬ ‫עבודה בשל“ח מאת ‪ :‬אורה‪ ,‬אורטל ושירז‬ ‫‪http://www.segula.org.il‬‬ ‫‪http://www.segula.org.il‬‬