תוכנית יום השיא - י;quot&ט בכסלו חג הגאולה וראש השנה לחסידות
ב"ה
תוכנית יום השיא -י"ט בכסלו
חג הגאולה וראש השנה לחסידות
מאחורינו שבוע שלם בו נחשפו התלמידים לתכנים הקשורים לתורת החסידות ,ולכך אשר בכוחה ניתן להיפדות בשלום מה'מלחמה'
האישית של כל אחד ואחד ומה'מלחמה' הכללית של כל עם ישראל בדרך לגאולה ובכך התכוננו ליום הגדול – י"ט בכסלו.
ביום זה ילמדו התלמידים באמצעים מגוונים ובדרך חווייתית ,את המעלה של תורת החסידות ,אשר תפילה ,תורה וצדקה לאור תורת
החסידות מזרזים את בוא הגאולה וכן יזכרו בהשתלשלות סיפור המאסר והגאולה.
בתוכנית זו נעשתה השתדלות לענות על כל הוראות הרבי לבתי חינוך לי"ט כסלו -סיפור המאסר והגאולה ,החלטות טובות ,חיזוק
עבודת ה' ,שיתוף התלמידים בנאומי ההתוועדות ,ניגונים חסידיים ועוד.
התוכנית ליום זה תחולק לשלושה חלקים עיקריים:
1 .1פתיחת היום -בכיתות (ריקוד חסידי ,לימוד חסידות ,תפילה +ארוחת בוקר).
2 .2תחנות חווייתיות.
3 .3התוועדות חסידית וסיכום שבוע החסידות.
בכדי שהתוכנית תצליח ,קראו כל פרט בחומר המוגש לפניכם ,והקפידו על היצמדות להוראות ההפעלה.
היערכות כללית:
במהלך היום יקבלו התלמידים 'מפתחות' (נספח )1עם מסר שנלמד במשך השבוע .במהלך ההתוועדות -סיום ,התלמידים שבידיהם
מספר המפתחות הגדול ביותר ,יוכלו לפתוח את תיבת ההפתעות ולהוציא משם פרסים (הפרסים והתגמולים לשיקול דעת כל מוסד,
בהתאם לאפשרויות).
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
נספח 1
ב"ה
שבו
עח
סי
דות
‘ת
שע
“ד
חסידות פודה בשלום -שבוע החסידות
הארצי ה'תשע"ד.
"כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו
כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות
העולם."...
שבו
עח
סי
דות
‘ת
שע
“ד
חסידות פודה בשלום -שבוע החסידות
הארצי ה'תשע"ד.
"כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו
כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות
העולם."...
שבו
עח
סי
דות
‘ת
שע
“ד
חסידות פודה בשלום -שבוע החסידות
הארצי ה'תשע"ד.
"כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו
כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות
העולם."...
שבו
עח
סי
דות
‘ת
שע
“ד
חסידות פודה בשלום -שבוע החסידות
הארצי ה'תשע"ד.
"כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים
ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו
כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות
העולם."...
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
חלק א' -פתיחת היום בכיתות:
בתחילת היום ,תושמע במערכת הכריזה הקלטה של אדמו"ר הזקן יוצא לגאולה ,אשר תסיים בריקוד חסידי של כל התלמידים בתוך
הכיתות ,וזאת בכדי להחדיר שמחה ואווירה מיוחדת לכל היום:
הקלטה:
שיחת ילדים:
ילד (" :1נאנח) ,מה יהיה??"
ילד " :2מתי ישחררו כבר את אדמו"ר הזקן?"
ילד " :1אי אפשר כבר בלעדי תורתו הקדושה שנאמרה מפיו ..ולחשוב עוד שהוא סובל בכלא?!"
ילד " :3כתוב' ,כל העוסק בתורה בתפילה ובגמילות חסדים מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם'".
(הילדים יחד)" :מה הקשר?"
ילד " :3הקשר הוא ,שאנחנו -תלמידי ותלמידות חב"ד מכ---ל רחבי הארץ עסקנו בשבוע האחרון בהוספה בתורה בכוונה ,בתפילה
ובגמילות חסדים".
ילדים 1ו" :2-נו ו"?....
ילד " :3אז כבר הגיע הזמן שכל המנגדים יתבטלו ,כי אנו רתמנו אותם לעשייה שלנו! וכעת אדמו"ר הזקן צריך להשתחרר מהמאסר
ואנו נזכה לחג הגאולה וראש השנה לחסידות!!!"
ילד " :2שששששש אני שומע משהו"..
(שומעים את אדמו"ר הזקן קורא בניגון של אמירת תהילים)" :פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי"..
(לקראת הסיום שומעים נקישות עזות על הדלת ודלת נפתחת ומבטא רוסי כבד אומר)" :האזרח הנכבד רבי שנאור זלמן בן ברוך,
בשם שלטון הצאר ובשם הנהלת בית האסורים הראשי של פטרבורג הריני להודיעך בזה כי הנך משוחרר מהמאסר ומעתה רשאי הנך
להמשיך בדרכך בפרסום תורת החסידות ובחיזוק דרכי החסידות!"
ילד ( :1בשמחה) "שמעתם! שמעתם! הרבי השתחרר!"
ילד " :3כן ,בזכות התורה ,התפילה והגמילות החסדים זכינו ל"פדה בשלום נפשי" ,לחג הגאולה – ראש השנה לחסידות".
ילד " :2בואו ונפצח בריקוד חסידי לרגל חג הגאולה-י"ט בכסלו!"
וברקע מתנגן הג'ינגל' :ואני אבטח בך וכו' שלושת עמודים כלים במלחמה וכו'' .וכל התלמידים מצטרפים בריקוד חסידי.
לאחר ההקלטה המורה מסביר לתלמידים שבמהלך היום ,כל תלמיד שמתנהג יפה או מנצח באחד מהתחנות יקבל 'מפתח' (נספח )1
עם מסר שנלמד במשך השבוע ,ובמהלך ההתוועדות -סיום ,התלמידים שבידיהם מס' המפתחות הגדול ביותר ,יוכלו לפתוח את תיבת
ההפתעות ולהוציא משם פרסים.
התלמידים לומדים חסידות לפני התפילה -את דף השער של ספר התניא (נספח ,)2שזהו החת"ת של היום .ניתן ללמוד בחברותות
(שכבה גבוהה) או המורה מלמד (שכבה צעירה) (נספח .)2
לאחר מכן התלמידים מתפללים ואוכלים ארוחת בוקר כרגיל.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 2
סיכום שער התניא:
ספר ליקוטי אמרים זה החלק הראשון של ספר התניא .בספר זה יש ליקוט ואיסוף של מאמרים ,רעיונות ותשובות לשאלות.
מטרתו של ספר זה ,היא להסביר ולפרט מהי דרגתו של 'בינוני' (להבדיל מצדיק לרשע) ,עם מה עליו להתמודד בעבודת ה' ,וכיצד עליו
ליישם זאת .לכן ,ספר זה נקרא גם "ספר של בינונים" – הוא עוסק בהסברת מעמדם ,ואמור לעזור ולתת להם עצות והכוונה בעבודת
ה'.
הרעיונות וההסברים המובאים בספר זה מלוקטים-נאספו מספריהם של צדיקים (כמו הרמב"ם ואחרים) או מדברים ששמע אדמו"ר
הזקן בעצמו מפי אנשים קדושים ועליונים (כמו הבעל שם טוב ועוד).
הספר מבוסס על הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאוד ,בפיך ובלבבך לעשותו" .פירושו של פסוק זה הוא ,שכל עניין בעבודת ה' אינו
רחוק מן האדם ,אלא קל להשגה .בין אם עוסקים בדברים שנאמרים בפה ("בפיך") ,בין אם מתייחסים לענייני מחשבה ורגשות
("בלבבך") ובין אם מדובר אודות ביצוע של מעשים פיזיים בפועל ("לעשותו") ,כל אלה הם דברים שקרובים מאוד לאדם ,כלומר ,ניתן
להשיג ולבצע אותם ללא קשיים.
הספר נועד להראות לאדם כיצד אכן הוא יכול בקלות וללא קשיים לעבוד את ה' .הספר מכון את האדם לעבודת ה' בדרך שהיא
"ארוכה וקצרה" – כלומר ,היא אומנם ארוכה ומורכבת ,אך היא ללא קשיים ועיכובים .באמצעות היצמדות מוחלטת להדרכה של ספר
זה .ניתן להגיע לתכלית הרצויה בקיום תורה ומצוות.
ב"ה
חלק ב' – פעילות בתחנות חווייתיות:
א .הנחיות כלליות:
בתוכנית ישנן ארבע תחנות ,כאשר לכל קבוצת גיל ישנן שתי תחנות.
את התחנות יש להכין מראש ,כולל את כל האביזרים הנלווים .פירוט מדויק של האביזרים והחומרים להדפסה מובא לפני כל תחנה.
ב .הפעלת התחנות:
יש למנות מורה אחראי לכל תחנה ,אשר מורה זה יכין את התחנה ויפעיל אותה ביום הגאולה .כל כיתה תלווה על ידי מורה נוסף
שיעבור עם התלמידים מתחנה לתחנה.
ג .משך זמן התחנות:
התחנות תוכננו באופן שמשך זמן הפעלתם אמור לקחת בין עשרים דקות לחצי שעה .היות שכל קבוצה תלויה בקבוצה הבאה ,וכן
נדרשות דקות ספורות על מנת לארגן כל תחנה מחדש בסיום פעילות ,לכן לקחנו בחשבון עוד חמש דקות של מעבר בין תחנה
לתחנה כאשר סה"כ משך כל זמן התחנות הוא כשעה .יש להודיע במערכת הכריזה על סיום זמן של כל תחנה ,בכדי שיזכיר למורים
והתלמידים לעבור תחנה.
ד .תוכן התחנות:
תחנה מספר :1אור החסידות בקיום המצוות.
תחנה מספר :2ממאסר לגאולה.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
תחנה מספר :1ממאסר לגאולה לשכבה הצעירה
מטרה:
התלמידים ילמדו את סיפור המאסר והגאולה של אדמו"ר הזקן בדרך חווייתית ומהנה.
אביזרים נלווים:
מפתחות לחלוקה לתלמידים המצטיינים (נספח .)1
הדפסת נספחים:
•שלט לכניסה – ממאסר לגאולה – שכבה נמוכה (נספח .)3
•חידות "מי אני" – פעם אחת (נספח .)4
•תמונות חפצים – פעם אחת (נספח .)5
•דף סיפור המאסר – לכל תלמיד (נספח .)6
הכנה מראש:
להחביא את תמונות החפצים.
מהלך המשחק:
התלמידים ישחקו במשחק 'מטמון' על סיפור המאסר:
המורה מקריא חידת "מי אני" (נספח )4אשר היא רומזת על חפץ כלשהו הקשור לסיפור המאסר ,על התלמידים לזהות את החפץ
ואת הקשר שלו לסיפור המאסר (תמונות החפצים -נספח .)5לאחר שהתלמידים מזהים את החפץ הם מחפשים אותו בשטח הכיתה
(בכל פעם המורה יאמר לתלמידים את האזור שבו יש לחפש את החפץ ,לדוגמא – באזור החלון ,בחצר האחורית ,בין ספרי הלימוד
וכדומה).
תשובות לחידות:
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
.9
1כתב ההלשנה.
2מרכבה שחורה.
3גלגל העגלה.
4סוס.
5הצאר הרוסי.
6סירה.
7אבטיח.
8מרקחת.
9פרק נ"ה בתהילים.
לאחר גילוי כל החפצים המורה יחלק לתלמידים דף (נספח )6שבו כתוב סיפור המאסר בריבועים קטנים .התלמידים יצבעו ,ויקפלו
את הסיפור לפנקס קטן.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 3
ממאסר לגאולה
לשכבה הנמוכה
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 4
.1אותי כתבו אנשים המתנגדים לדרך החסידות אותה הפיץ אדמו"ר
הזקן .תוכני הוא העברת כספים לשלטון הטורקי בארץ ישראל .מי אני?
.2אני בצבע שחור ,ומיועדת רק לאנשים המורדים במלכות .הובלתי את
אדמו"ר הזקן לבית הסוהר לפטרבורג .מי אני?
.3בשביל שמירת השבת נשברתי בדרך אל המאסר .מי אני?
.4בזכותי הצדיק לא נסע בשבת .מי אני?
.5הסתקרנתי להכיר את הרבי ,אך שלא יכיר אותי .התחפשתי לחוקר
פשוט ,ובכל זאת הרבי הכיר אותי .מי אני?
.6אני הובלתי את הרבי לחקירה בכל לילה ,ופעם אחת בשביל ברכת
הלבנה נעצרתי .מי אני?
.7השר זרק אותי מהחלון אל החסיד ,בתוכי היה כתוב משפט חשוב .מי
אני?
.8רק אותי אכל הרבי בגלל ההכשר ,ועל ידי נודע לחסידים מיקום
אדמו"ר הזקן .מי אני?
.9אותי קרא אדמו"ר הזקן בדרכו לגאולה .מי אני?
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
נספח 5
ב"ה
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
מרכבה שחורה.
גלגל העגלה.
סוס.
הצאר הרוסי.
סירה.
אבטיח.
מרקחת.
פרק נ"ה בתהילים.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 5
תהילים פרק נה
ׂ ִּכיל ְל ָדוִד.
ַצ ַח ִּבנְ ִגינֹתַ ,מ ְש
א ַל ְמנ ֵּ
ָתי.
ל-ת ְת ַע ַּלםִ ,מ ְּת ִח ּנ ִ
ב ַה ֲאזִ ינָה ֱאל ִֹהיםְּ ,ת ִפ ָּל ִתי; ו ְַא ִּ
ימה.
ׂ ִיחי ו ְָא ִה ָ
יבה ִּלי וַ ֲענֵנִ י; ָא ִריד ְּב ִש
ג ַה ְק ִׁש ָ
ׂ ְטמוּנִ י.
ָמיט ּו ָע ַלי ָאוֶן ,ו ְּב ַאף ִי ְש
ׁשעִּ :כי-י ִ
ֵב--מ ְּפנֵיָ ,ע ַקת ָר ָ
ד ִמ ּקוֹל אוֹי ִ
ָפל ּו ָע ָלי.
ה ִל ִּבי ,י ִָחיל ְּב ִק ְר ִּבי; ו ְֵאימוֹת ָמוֶת ,נ ְ
ָר ַעד ,יָבֹא ִבי; ו ְַּת ַכ ֵּסנִ יַּ ,פ ָּלצוּת.
ו י ְִר ָאה ו ַ
ן-לי ֵא ֶברַּ ,כ ּיוֹנָהָ :אעו ָּפה ו ְֶא ְׁש ּכֹנָה.
ר--מי-י ִֶּת ִ
ז וָא ַֹמ ִ
ח ִה ּנֵהַ ,א ְר ִחיק נְ דֹד; ָא ִלין ַּב ִּמ ְד ָּבר ֶס ָלה.
ישה ִמ ְפ ָלט ִליֵ --מרו ַּח ס ָֹעה ִמ ָּס ַער.
ׁ
ט ָא ִח ָ
י-ר ִא ִיתי ָח ָמס ו ְִריב ָּב ִעיר.
י ַּב ַּלע ֲאדֹנָיַּ ,פ ַּלג ְלׁשוֹנָםִּ :כ ָ
יה; ו ְָאוֶן ו ְָע ָמל ְּב ִק ְר ָּב ּה.
ֻה ַעל-חוֹמ ֶֹת ָ
ָלי ְָלה--יְסו ְֹבב ָ
יא יו ָֹמם ו ַ
יש ֵמ ְרח ָֹב ּהּ ,ת ְֹך ו ִּמ ְר ָמה.
ָמ ׁ
יב ַה ּווֹת ְּב ִק ְר ָּב ּה; ְולֹא-י ִ
ׂא:
יג ִּכי לֹא-אוֹיֵב י ְָח ְר ֵפנִ י ,ו ְֶא ָּש
ׂנְ ִאיָ ,ע ַלי ִה ְג ִּדיל; ו ְֶא ָּס ֵתר ִמ ֶּמנּ וּ.
ֹא-מ ַש
ל ְ
ֻד ִעי.
ֹש ְּכ ֶע ְר ִּכי; ַא ּלו ִּפי ,ו ְּמי ָּ
יד ו ְַא ָּתה ֱאנוׁ
ֶש.
ַמ ִּתיק סוֹד; ְּב ֵבית ֱאל ִֹהים ,נְ ַה ֵּל ְך ְּב ָרגׁ
ׁשר י ְַח ָּדו ,נ ְ
טו ֲא ֶ
י-רעוֹת ִּב ְמגו ָּרם ְּב ִק ְר ָּבם.
ַשי ָמוֶת)ָ ,ע ֵלימוֹ--י ְֵרד ּו ְׁשאוֹל ַח ּיִיםִּ :כ ָ
טז ישימות (י ִּׁ
יענִ י.
ֹש ֵ
ל-אל ִֹהים ֶא ְק ָרא; וַיהוָה ,יו ִׁ
יז ֲאנִ יֶ ,א ֱ
ִש ַמע קו ִֹלי.
ֱמה; וַ ּי ְׁ
יחה ו ְֶאה ֶ
ָׂ
ֳריִםָ ,א ִש
יח ֶע ֶרב וָב ֶֹקר ו ְָצה ַ
י-ב ַר ִּביםָ ,הי ּו ִע ָּמ ִדי.
ב-ליִּ :כ ְ
ַפ ִׁשיִ ,מ ְּק ָר ִ
ׁשלוֹם נ ְ
יט ָּפ ָדה ְב ָ
ֹשב ֶק ֶדםֶ ,ס ָלה:
ׁ
ִש ַמע ֵאלְ ,ויַ ֲענֵםְ --וי ֵ
כ י ְׁ
ׁשר ֵאין ֲח ִליפוֹת ָלמוֹ; ְולֹא י ְָרא ּו ֱאל ִֹהים.
ֲא ֶ
ָדיוִּ ,ב ְׁשל ָֹמיו; ִח ֵּלל ְּב ִריתוֹ.
ׁש ַלח י ָ
כא ָ
ב-ל ּבוֹ:
כב ָח ְלקוַּ ,מ ְח ָמאֹת ִּפיו --ו ְּק ָר ִ
ׁש ֶמן; ו ְֵה ָּמה ְפ ִתחוֹת.
ַר ּכ ּו ְד ָב ָריו ִמ ֶּ
כג ַה ְׁש ֵל ְך ַעל-יְהוָה ,י ְָה ְב ָך --וְהוּא י ְַכ ְל ְּכ ֶל ָך:
לֹא-י ִֵּתן ְלעו ָֹלם מוֹטַ --ל ַּצ ִּדיק.
ׁש ַחת--
כד ו ְַא ָּתה ֱאל ִֹהיםּ ,תו ִֹר ֵדם ִל ְב ֵאר ַ
יהם;
ְמ ֶ
ֶחצ ּו י ֵ
ׁשי ָד ִמים ו ִּמ ְר ָמה ,לֹא-י ֱ
ַאנְ ֵ
ח-ב ְך.
ַאנִ יֶ ,א ְב ַט ָּ
וֲ
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 6
.4הצאר מבקר בתא המאסר של
אדמו"ר הזקן .החוקרים מבינים
שהרבי הוא צדיק וקדוש.
סיפור המאסר:
.5השר משליך אבטיח ובתוכו פתק
בכתב ידו של אדמו"ר הזקן .כעת
יודעים החסידים שהרבי חי.
.6ביום י"ט בכסלו הרבי משתחרר
מהמאסר
.7גוט יום טוב ,לשנה טובה בלימוד
החסידות ודרכי החסידות תכתבו
ותחתמו!
.3בדרך לחקירה ,אדמו"ר הזקן רוצה
.2בדרך למאסר .הסוס מת ,וגלגל
.1השוטרים מכניסים את אדמו"ר
הזקן למרכבה שחורה ומובילים אותו המרכבה נשבר .המפקד נאלץ לעצור לעשות קידוש לבנה והסירה נעצרת
מעצמה.
את המסע למשך יום השבת.
לבית הסוהר.
התמונות מתוך הספר "גוט יום טוב"
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
תחנה מספר :2ממאסר לגאולה – לשכבה הגבוהה:
מטרה:
התלמידים ילמדו את סיפור המאסר והגאולה של אדמו"ר הזקן בדרך חווייתית ומהנה.
אביזרים נלווים:
•מפתחות לחלוקה לתלמידים המצטיינים (נספח .)1
• 12בקבוקים.
•שני כדורים קטנים.
הדפסת נספחים:
•שלט לכניסה – ממאסר לגאולה – לשכבה הגבוהה (נספח .)7
•חידות 'מי אני' – פעם אחת (נספח .)8
•תמונות של חפצים – פעם אחת (נספח .)9
•תמונות של מסרים – לצלם פעמיים (נספח .)10
הכנה מראש:
יש להחביא את תמונות החפצים (נספח .)9
מהלך המשחק:
התלמידים ישחקו במשחק ה'מטמון' על סיפור המאסר:
המורה מקריא חידת "מי אני" (נספח )8אשר היא רומזת על חפץ כלשהו הקשור לסיפור המאסר ,על התלמידים לזהות את החפץ
ואת הקשר שלו לסיפור המאסר (נספח .)9לאחר שהתלמידים מזהים את החפץ ,הם מחפשים אותו בשטח הכיתה (בכל פעם המורה
יאמר לתלמידים את האזור שבו יש לחפש את החפץ ,לדוגמא – באזור החלון ,בחצר האחורית ,בין ספרי הלימוד וכדומה).
תשובות לחידות:
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
.9
1כתב ההלשנה.
2מרכבה שחורה.
3גלגל העגלה.
4סוס.
5הצאר הרוסי.
6סירה.
7אבטיח.
8מרקחת.
9פרק נ"ה בתהילים.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
המורה מסביר לתלמידים כי מסיפור המאסר אנו למדים מסרים חשובים ועל כך במשחק הבא:
המורה יניח בשתים מפינות הכיתה שישה בקבוקים( ,בכל פינה ,6סה"כ – 12בקבוקים) כאשר על כל בקבוק ישנה תמונה (נספח )10
שמרמזת על מסר מסיפור המאסר .המורה מחלק את הכיתה לשתי קבוצות ,וכל קבוצה שולחת נציג ,המורה יקריא את אחד המסרים,
ועל הנציגים לזרוק את הכדור כלפי הבקבוק שעליו התמונה המתאימה למסר .הנציג שהפיל את הבקבוק הנכון הוא המנצח והוא
מקבל מפתח.
המסרים:
•כאשר יהודי רוצה לשמור את השבת ,ה' עוזר לו לשמור אותה (תמונה של סוס וגלגל עגלה שבור).
•כשאדם לומד תורה ומקיים מצוות ,אפילו הגויים חשים בכך ,ואף הם חולקים לו כבוד (תמונה של הצאר).
•יש ללמוד תורה למרות הקטרוגים (תמונה של חדר במעצר).
•אין דבר שיכול להפריע ליהודי להתפלל( .תמונה של סירה וירח).
•כאשר שומרים על כשרות המאכלים שמכניסים לפה רק מרוויחים (תמונה של צנצנת מרקחת).
•כאשר שמחים אנו יוצאים מהגלות (תמונה של חסידים רוקדים בשמחה).
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 7
ממאסר לגאולה
לשכבה הגבוהה
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 8
.1אותי כתבו אנשים המתנגדים לדרך החסידות אותה הפיץ אדמו"ר
הזקן .תוכני הוא העברת כספים לשלטון הטורקי בארץ ישראל .מי אני?
.2אני בצבע שחור ,ומיועדת רק לאנשים המורדים במלכות .הובלתי את
אדמו"ר הזקן לבית הסוהר לפטרבורג .מי אני?
.3בשביל שמירת השבת נשברתי בדרך אל המאסר .מי אני?
.4בזכותי הצדיק לא נסע בשבת .מי אני?
.5הסתקרנתי להכיר את הרבי ,אך שלא יכיר אותי .התחפשתי לחוקר
פשוט ,ובכל זאת הרבי הכיר אותי .מי אני?
.6אני הובלתי את הרבי לחקירה בכל לילה ,ופעם אחת בשביל ברכת
הלבנה נעצרתי .מי אני?
.7השר זרק אותי מהחלון אל החסיד ,בתוכי היה כתוב משפט חשוב .מי
אני?
.8רק אותי אכל הרבי בגלל ההכשר ,ועל ידי נודע לחסידים מיקום
אדמו"ר הזקן .מי אני?
.9אותי קרא אדמו"ר הזקן בדרכו לגאולה .מי אני?
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
נספח 9
ב"ה
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
מרכבה שחורה.
גלגל העגלה.
סוס.
הצאר הרוסי.
סירה.
אבטיח.
מרקחת.
פרק נ"ה בתהילים.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 9
תהילים פרק נה
ׂ ִּכיל ְל ָדוִד.
ַצ ַח ִּבנְ ִגינֹתַ ,מ ְש
א ַל ְמנ ֵּ
ָתי.
ל-ת ְת ַע ַּלםִ ,מ ְּת ִח ּנ ִ
ב ַה ֲאזִ ינָה ֱאל ִֹהיםְּ ,ת ִפ ָּל ִתי; ו ְַא ִּ
ימה.
ׂ ִיחי ו ְָא ִה ָ
יבה ִּלי וַ ֲענֵנִ י; ָא ִריד ְּב ִש
ג ַה ְק ִׁש ָ
ׂ ְטמוּנִ י.
ָמיט ּו ָע ַלי ָאוֶן ,ו ְּב ַאף ִי ְש
ׁשעִּ :כי-י ִ
ֵב--מ ְּפנֵיָ ,ע ַקת ָר ָ
ד ִמ ּקוֹל אוֹי ִ
ָפל ּו ָע ָלי.
ה ִל ִּבי ,י ִָחיל ְּב ִק ְר ִּבי; ו ְֵאימוֹת ָמוֶת ,נ ְ
ָר ַעד ,יָבֹא ִבי; ו ְַּת ַכ ֵּסנִ יַּ ,פ ָּלצוּת.
ו י ְִר ָאה ו ַ
ן-לי ֵא ֶברַּ ,כ ּיוֹנָהָ :אעו ָּפה ו ְֶא ְׁש ּכֹנָה.
ר--מי-י ִֶּת ִ
ז וָא ַֹמ ִ
ח ִה ּנֵהַ ,א ְר ִחיק נְ דֹד; ָא ִלין ַּב ִּמ ְד ָּבר ֶס ָלה.
ישה ִמ ְפ ָלט ִליֵ --מרו ַּח ס ָֹעה ִמ ָּס ַער.
ׁ
ט ָא ִח ָ
י-ר ִא ִיתי ָח ָמס ו ְִריב ָּב ִעיר.
י ַּב ַּלע ֲאדֹנָיַּ ,פ ַּלג ְלׁשוֹנָםִּ :כ ָ
יה; ו ְָאוֶן ו ְָע ָמל ְּב ִק ְר ָּב ּה.
ֻה ַעל-חוֹמ ֶֹת ָ
ָלי ְָלה--יְסו ְֹבב ָ
יא יו ָֹמם ו ַ
יש ֵמ ְרח ָֹב ּהּ ,ת ְֹך ו ִּמ ְר ָמה.
ָמ ׁ
יב ַה ּווֹת ְּב ִק ְר ָּב ּה; ְולֹא-י ִ
ׂא:
יג ִּכי לֹא-אוֹיֵב י ְָח ְר ֵפנִ י ,ו ְֶא ָּש
ׂנְ ִאיָ ,ע ַלי ִה ְג ִּדיל; ו ְֶא ָּס ֵתר ִמ ֶּמנּ וּ.
ֹא-מ ַש
ל ְ
ֻד ִעי.
ֹש ְּכ ֶע ְר ִּכי; ַא ּלו ִּפי ,ו ְּמי ָּ
יד ו ְַא ָּתה ֱאנוׁ
ֶש.
ַמ ִּתיק סוֹד; ְּב ֵבית ֱאל ִֹהים ,נְ ַה ֵּל ְך ְּב ָרגׁ
ׁשר י ְַח ָּדו ,נ ְ
טו ֲא ֶ
י-רעוֹת ִּב ְמגו ָּרם ְּב ִק ְר ָּבם.
ַשי ָמוֶת)ָ ,ע ֵלימוֹ--י ְֵרד ּו ְׁשאוֹל ַח ּיִיםִּ :כ ָ
טז ישימות (י ִּׁ
יענִ י.
ֹש ֵ
ל-אל ִֹהים ֶא ְק ָרא; וַיהוָה ,יו ִׁ
יז ֲאנִ יֶ ,א ֱ
ִש ַמע קו ִֹלי.
ֱמה; וַ ּי ְׁ
יחה ו ְֶאה ֶ
ָׂ
ֳריִםָ ,א ִש
יח ֶע ֶרב וָב ֶֹקר ו ְָצה ַ
י-ב ַר ִּביםָ ,הי ּו ִע ָּמ ִדי.
ב-ליִּ :כ ְ
ַפ ִׁשיִ ,מ ְּק ָר ִ
ׁשלוֹם נ ְ
יט ָּפ ָדה ְב ָ
ֹשב ֶק ֶדםֶ ,ס ָלה:
ׁ
ִש ַמע ֵאלְ ,ויַ ֲענֵםְ --וי ֵ
כ י ְׁ
ׁשר ֵאין ֲח ִליפוֹת ָלמוֹ; ְולֹא י ְָרא ּו ֱאל ִֹהים.
ֲא ֶ
ָדיוִּ ,ב ְׁשל ָֹמיו; ִח ֵּלל ְּב ִריתוֹ.
ׁש ַלח י ָ
כא ָ
ב-ל ּבוֹ:
כב ָח ְלקוַּ ,מ ְח ָמאֹת ִּפיו --ו ְּק ָר ִ
ׁש ֶמן; ו ְֵה ָּמה ְפ ִתחוֹת.
ַר ּכ ּו ְד ָב ָריו ִמ ֶּ
כג ַה ְׁש ֵל ְך ַעל-יְהוָה ,י ְָה ְב ָך --וְהוּא י ְַכ ְל ְּכ ֶל ָך:
לֹא-י ִֵּתן ְלעו ָֹלם מוֹטַ --ל ַּצ ִּדיק.
ׁש ַחת--
כד ו ְַא ָּתה ֱאל ִֹהיםּ ,תו ִֹר ֵדם ִל ְב ֵאר ַ
יהם;
ְמ ֶ
ֶחצ ּו י ֵ
ׁשי ָד ִמים ו ִּמ ְר ָמה ,לֹא-י ֱ
ַאנְ ֵ
ח-ב ְך.
ַאנִ יֶ ,א ְב ַט ָּ
וֲ
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 10
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
תחנה מספר :3אור החסידות:
מטרה:
התלמידים ידעו את המעלה של תורה ,תפילה וגמילות חסדים לאור החסידות ,על פני קיומם ללא אור החסידות .ללא חידוש החסידות
עושים זאת רק כחובה ונטל ובדרך קבלת עול וללא חיות פנימית ,ואילו תורת החסידות מוסיפה בזה חיות פנימית ורצון אישי אשר
גורמים לבצע זאת בשמחה ולחשוב תמיד כיצד ניתן לעשות זאת טוב יותר.
אביזרים נלווים:
בד 'אל-בד' בצבעים שחור-צהוב לסימון השטחים (אפשר גם סרט בצבעים אלו מודבק על הרצפה).
הדפסת נספחים:
•שלט לכניסה – אור החסידות-שכבה נמוכה (נספח .)11
•שלט לכניסה – אור החסידות-שכבה גבוהה (נספח .)12
•שלטי סימון השטחים (נספח .)13
•דפי מצוות (נספח .)14
הכנה מראש:
הכנת שני שטחים בצבעים שחור צהוב ועליהם הכיתוב.
מהלך המשחק:
המורה מסביר שכאשר מקיימים מצוות (תורה ,תפילה וצדקה) באור החסידות ,מקיימים אותם מתוך שמחה ,ותמיד מחפשים לעשות
עוד ועוד מצוות .אך כאשר מקיימים אותם ללא אור החסידות מקיימים את המצוות כחובה ועול.
המורה מעמיד את ילדי הכיתה בטור ישר באמצע הכיתה ,כאשר מצד אחד של הטור המורה מסמן שטח בצבע שחור שעליו כתוב
"עבודת ה" (נספח ,)13ובצד השני הוא מסמן שטח בצבע צהוב שעליו כתוב "עבודת ה' באור החסידות" (נספח .)13המורה מקריא
סיפור על ילד שמקיים במהלך יומו את שלושת המצוות (תורה ,תפילה וצדקה) בשני דרכי עבודת ה' (עבודת ה' בדרכי החסידות,
ועבודת ה' "רגילה") .התלמידים צריכים לזהות תוך כדי הסיפור אם זה קיום מצוות מתוך אור החסידות או לא .אם זה עבודת ה' בדרכי
החסידות עליהם לקפוץ לשטח הצהוב ,ואם זה עבודת ה' רגילה עליהם לקפוץ לשטח השחור (כמו במשחק ים-יבשה) .התלמידים
שזיהו נכונה את כל המצוות מקבלים מפתח.
הסיפור:
שלום תלמידים יקרים! שמי שניאור ,ואני רוצה לספר לכם על מהלך יומי ועל קיום המצוות שאני מקיים במהלך היום .בכל פעם
שהמורה יסמן ,עליכם לעבור לצד המתאים ,אם קיימתי את המצווה מתוך חיות בשמחה – בדרך שהחסידות לימדה אותנו ,עליכם
לעבור לשטח של עבודת ה' באור החסידות .אך אם קיימתי את המצווה בכבדות ועצלות עליכם לעבור לשטח של עבודת ה'.
בשעה שבע בבוקר השעון צלצל ומיד קמתי ,נטלתי את ידיי והתארגנתי בזריזות בכדי להתפלל ,אני אוהב להתפלל בבית הכנסת ולכן
אני מזדרז לתפילה (סימון) .לאחר שהתחלתי להתפלל נזכרתי שלא נתתי צדקה לפני התפילה ,נאנחתי ,וקמתי בכבדות לתת צדקה
(סימון).
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
בשיעור האחרון ,שיעור דינים לא הקשבתי ,אני לא מחבב את המקצוע הזה (סימון) הפרטים רבים מידי ,ואינני זוכר אותם טוב .בדרך
לביתי עברתי דרך ביתו של יוסי חברי הטוב ,הוא היום לא הגיע לבית הספר כיוון שלא הרגיש טוב .באתי לביתו עם המחברות שלמדנו
במשך היום בכדי שיוסי ישלים את לימודיו כראוי .שמחתי על שנפלה בחלקי לעשות מצווה כה חשובה (סימון).
מיד לאחר שחזרתי לבית ,אמא קיבלה את פני וביקשה ממני ללכת למכולת לקנות לה לחם וחלב .מיד הסכמתי ללכת בשמחה לעזור
לאמא (סימון) .ביציאה מהחנות עמד עני אשר היה לבוש סחבות ,הוא הושיט לי יד כאות לבקשת צדקה ,אך אני התרחקתי ממנו בגלל
ריחו הרע ,הושטתי ידי ממרחק והבאתי לו מטבע קטן לצדקה (סימון) .בדרך חזור לביתי ,על יד גרם המדרגות עמדה השכנה הזקנה
מהדירה ממול עם חבילות רבות ,מיד הצעתי לה את עזרתי ,והעליתי את חבילותיה לביתה (סימון).
ובבית ,עד כשסוף– סוף נחתי קצת על הספה ,הגיע אחי הקטן בבקשה ,לצבוע לו שער למחברת .כמובן שהתנגדתי (סימון) ,הרי רק
עכשיו נשכבתי! בעודי שוכב על הספה ,אני חוזר על תניא בעל פה שאותו למדתי .כמה כיף לדעת תניא בעל פה חשבתי! (סימון)
לאחר שנמנמתי ,שמתי לב לשמש השוקעת ,נזכרתי שעלי להתפלל תפילת מנחה .לא היה לי כוח ללכת לבית הכנסת ,נאנחתי
(סימון) .אך בדרך חזור מבית הכנסת אבי הציע לי ללמוד יחד משניות ומיד הסכמתי ,כמה נחמד ללמוד עם אבא! (סימון)
לאחר מכן המורה יאמר לתלמידים להתחלק לזוגות (אפשרות קלה לחלוקה -כדרך ישיבתם בשולחנות הכיתה) ,המורה יחלק לכל
זוג דף שעליו כתוב מצווה כלשהי (נספח ,)14על כל בני זוג להציג בתורם את קיום המצווה בפנטומימה :תלמיד אחד יציג את המצווה
בדרך עבודת ה' הרגילה ,והתלמיד השני בדרך של עבודת ה' לאור החסידות .תלמידי הכיתה צריכים לזהות איזו דרך כל תלמיד מציג,
ולומר איך תורת החסידות מוסיפה בכל אחת מהמצוות.
נספחים:
שלט לכניסה – אור החסידות-שכבה נמוכה (נספח )11
שלט לכניסה – אור החסידות-שכבה גבוהה (נספח )12
שלטי סימון השטחים( .נספח )13
עבודת ה' באור החסידות.
עבודת ה'.
דפי מצוות( .נספח )14
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 11
אור החסידות
שכבה נמוכה
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 12
אור החסידות
שכבה גבוהה
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 13
עבודת ה'
באור החסידות
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 13
עבודת ה'
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
נספח 14
ב"ה
דפי מצוות
הדלקת נרות "מפני שיבה
תקום"-
שבת
עזרה לחבר
כיבוד הורים
כבוד
למבוגרים
נתינת צדקה
כשרות
מזוזה
שמירת שבת
כהלכתה
איסור לשון
הרע
הכנסת
אורחים
לימוד תורה
תפילין
תפילה
ביקור חולים
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
חלק ג' – התוועדות חסידית וסיכום היום
מטרה:
סיכום כל הנלמד בשבוע האחרון – שבוע החסידות ,וכן קבלת החלטות טובות.
סידור הכיתה:
יש לסדר את שולחנות הכיתה לשולחן אחד ארוך והתלמידים ישבו סביבו כמו בהתוועדות.
הכנה מראש:
•תיבת הפתעות.
•חבילה עוברת.
•חשוב :כיבוד וברכת 'המוציא' לקביעת סעודה.
הדפסת נספחים:
•חמישה קטעי קריאה (נספח .)15
•דף לשבת לכל תלמיד (נספח .)16
•המורה מציב בפני התלמידים את תיבת ההפתעות ובודק למי מהתלמידים יש הכי הרבה מפתחות כדי שהוא יפתח ראשון את
התיבה ויקח הפתעה .וכך ,לפי כמות המפתחות התלמידים מקבלים הפתעות.
סיכום השבוע האחרון:
ישנם חמישה קטעי קריאה (נספח )15שמסכמים את הנלמד במהלך השבוע .המורה יעביר בין התלמידים חבילה-עוברת כאשר בין
עטיפותיה יש קיטעי הקראות .התלמידים שרים ניגונים וברגע שהמורה מסמן החבילה עוצרת ,על התלמיד שהחבילה אצלו לפתוח את
החבילה ,אם יש קטע קריאה הוא קורא את ההקראה ,וכך החבילה ממשיכה לעבור.
התוועדות חסידית:
יש לערוך התוועדות חסידית יחד עם התלמידים כהוראת אדמו"ר הזקן שכתב במכתבו לאחר הגאולה -לערוך התוועדות חסידית
עם אנ"ש .ההתוועדות תתחיל בקיום שלושת המצוות הבאות :תורה ,תפילה וגמילות חסדים .תורה – התלמידים יאמרו את שנים עשר
הפסוקים .תפילה – התלמידים יאמרו פרק כ' בתהילים .גמילות חסדים – התלמידים יתנו מטבע לצדקה.
בסוף ההתוועדות התלמידים יקבלו החלטות טובות בשלושת המצוות הנ"ל ,המורה ילמד שיחה של הרבי על י"ט בכסלו ויחלק
לתלמידים דף לשבת (נספח )16שבו מופיע הסבר על ראש השנה לחסידות והביטוי בימינו.
חומר להתוועדות חסידית:
המורה מקריא ומסביר חלק ממכתבו של אדמו"ר הזקן על הגאולה" :ברם כגון דא צריך להודיע ,כי יום אשר עשה ה' לנו יום י"ט כסלו,
יום ג' שהוכפל בו כי טוב .יום הילולא רבא של רבינו הקדוש נ"ע .וכשקריתי בספר תהילים בפסוק "פדה בשלום נפשי" ,קודם שהתחלתי
פסוק שלאחריו ,יצאתי בשלום מד' שלום .יום התוועדות וקבלת החלטות טובות בקביעות עיתים לתורה הנגלית ודא"ח (דברי אלוקים
חיים -חסידות) ברבים ,וחיזוק דרכי החסידים באהבת רעים( .יום –יום ,י"ט כסלו).
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
סיפורים:
הנושא :מעלתה של התוועדות חסידית:
התוועדות שהחזירה בתשובה:
מספר הרבי הריי"צ :בפטרבורג היה גר יהודי שבא ממשפחה חב"דית שורשית ,ממש מגזע החסידים .הוא פתח עסקים והצליח בהם
מאוד והפך לעשיר גדול .לאט לאט הוא הדרדר והלך מדחי אל דחי .בסופו של דבר הוא נשר לגמרי .עד שאחרי כמה שנים הוא
התחתן עם גויה ר"ל.
פעם הוא סגר עסקה עם אחד הגבירים שהיה מגדולי החסידים בפטרבורג ,והחסיד הזמין אותו לסגור את העסקה אצלו במשרד,
שממוקם בביתו .בהשגחה פרטית ,העסקה נסגרה בי"ט בכסלו .ואם בכל מקום חוגגים את י"ט כסלו ,אז בפטרבורג ,המקום שבו אירע
הנס ,חגגו את החג ביתר שאת וביתר עוז .ובכן ,בביתו של הגביר הגדול ישבו חסידים והתוועדו .והם נכנסים למשרד וחותמים על החוזה.
כשהם יצאו מהחדר ,התעניין החסיד לשעבר לפשר השמחה ,והחסיד ענה לו "אתה לא יודע מה יש לנו היום? היום זה י"ט כסלו!
רבותינו נשיאנו בגן עדן עורכים כעת סעודה גדולה ,ואנחנו חוגגים יחד איתם!"
ברגע שהחסיד הוציא מהפה את צמד המילים "י"ט כסלו" ,בבת אחת העשיר חטף זעזוע פנימי .פתאום הוא נזכר בי"ט כסלו של פעם.
זיכרונות התחילו להתרוצץ לו במוח ,ופתאום התחשק לו לשבת עם החסידים .הוא לא כל כך הרגיש בנוח עם המצב שלו ,אך לבסוף
הוא נשאר לשבת כל הלילה .אותו יהודי חזר הביתה ,התפלל ערבית בבכיות עצומות ,וחזר בתשובה שלמה.
התוועדות חסידית פועלת:
בימיו של אדמו"ר הזקן ,נפלה פתקה מהשמים ובה היה כתוב" :מה שהתוועדות חסידית יכולה לפעול – אפילו מלאך מיכאל לא מסוגל
לפעול".
נושא :2מעלת הצדקה:
חוט של חסד:
בזמן הצמח צדק היה חסיד פשוט מאוד ,חנווני ,שגם פרנסה לא הייתה לו בשפע .פעם הוא הגיע לרבי ,והרבי אמר אז מאמר ארוך
ועמוק מאוד ,ובין הדברים הוא דיבר גם על גודל העניין וההפלאה של גמילות חסדים.
בין הדברים אמר הרבי "שמידתו של אברהם אבינו הייתה מידת החסד" .את כל ענייני המאמר העמוקים החסיד לא ממש הבין ,אבל
את הקטע על גמילות חסדים הוא הבין טוב.
כשחזר החסיד לביתו ,בני קהילתו קיבלו את פניו וערכו התוועדות חסידית .כשביקשו ממנו לחזור משהו ממה ששמע מהרבי ,הוא אמר
שאת המאמר העמוק הוא לא ממש הבין ,אבל קטע אחד הוא זוכר .והוא חזר לפניהם בדבקות ובלהט את ההסבר על מידת החסד.
למחרת ,פגש החסיד את אחד מחבריו ברחוב .בגלל התחושה החזקה והרושם שעשו עליו הדברים ששמע מהרבי ,הוא פשוט ביקש
מהחבר הלוואה ,למרות שהוא לא היה צריך .וכך מאותו יום הוא התחיל לנהל גמ"ח בין החברים והמכרים שלו ,כולם מלווים ולווים זה
מזה ,כדי לזכות ולזכות במצוות גמילות חסדים.
כעבור זמן ,שוב נסע החסיד לשהות במחיצת הרבי .הוא היה יהודי פשוט בכל התחומים ,צנוע ,לא בולט ולא מוכר במיוחד .והנה ,הרבי
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נכנס לבית המדרש ,מצביע על אותו חנווני ,ושואל את הגבאי "מי זה?" .הגבאי לא ידע לענות ,והרבי הורה להכניס אותו אליו לחדר.
הרבי ביקש לדעת את סדר יומו של החסיד ,והלה פירט לפני הרבי .כשסיפר לרבי על כל מערכת ההלוואות והגמ"חים שלו אמר הרבי:
"כעת הבנתי .אתה רשאי לצאת".
"מה ראית אצלו?" ,שאל אחד מבניו של הרבי הצמח צדק שנכח במקום .אמר לו הרבי" :ראיתי מעל ראשו חוט של חסד של עולם
האצילות"...
הלוואה שפעלה התגלות:
הרבי הצמח צדק היה זוכה לראות את אדמו"ר הזקן בהקיץ ,גם לאחר הסתלקותו .פעם לא זכה לראות אותו ,והוא הצטער על כך
מאוד ,הוא עשה כל מיני פעולות ,אך שום דבר לא עזר.
באחד הימים כשהיה בדרכו לבית הכנסת לתפילת שחרית ,ניגש אל הרבי יהודי שהיה זקוק להלוואה כדי לקנות סחורה בשוק על מנת
להתפרנס ,הרבי אמר לו שכעת הוא בדרכו לתפילה ,אך מיד אחרי התפילה שיבוא אליו והוא ילווה לו את הסכום הנדרש .הרבי המשיך
לבית הכנסת ,הכין את עצמו לתפילה ,ופתאום צפה בו ההכרה שייתכן שעד שהוא הרבי יסיים את התפילה ,היריד כבר ייגמר ואותו
יהודי יאבד את פרנסתו.
מיד הוריד הרבי את הטלית מהכתף ,השיג את אותו יהודי ונתן לו את ההלוואה .כשחזר לבית הכנסת ,הניח את הטלית על הכתף ,ניגש
ליטול את הידיים ,ואז התגלה אליו אדמו"ר הזקן.
נושא :2מעלת התפילה:
יעלה תחנוננו:
פעם נמלך הבעל שם טוב בדעתו להיכנס להתפלל בבית כנסת מסוים .הוא ניגש אל הפתח ,ונעצר .נראה היה כי הוא חוכך במחשבתו,
ולבסוף החליט להיוותר בחוץ.
ראו תלמידיו כי רבם נשאר לעמוד בפתח במשך דקות ארוכות ,והבינו כי יש גורם כלשהו המונע את כניסתו .הרהיבו עוז ושאלו את
הבעל שם טוב לפשר הדבר.
השיב להם הצדיק" :אינני מסוגל להיכנס לבית הכנסת ,כיוון שהוא מלא וגדוש בתפילות".
לא ירדו התלמידים לעומק דעתו והוא הבהיר את דבריו" .כשאדם מתפלל כראוי לשם שמים ,תפילתו עולה למרומים ,אך בבית כנסת
זה רבים הם המתפללים ללא כוונה ,שלא לשם שמים ,ותפילות רבות לא עלו למעלה אלא נותרו כאן ,באולם התפילה .החדר מלא
וגדוש ,אפוא ,בתפילות ,עד כדי כך שאני לא יכול להיכנס לתוכו כלל"...
כוונת הצדיק הצילה חיים
"מי שרוצה שתפלתו תעלה לשמים ,יתפלל עמי מילה במילה" ,אמר הבעש"ט לתלמידיו.
אחד התלמידים החליט לאמץ את הסגולה ,והתפלל מילה במילה עם רבו ,מתחילת התפילה ועד סופה.
פעם אחת ,בתפילת שחרית של שבת ,כאשר הגיעו לפסוקי דזמרה ,חזר הבעל שם טוב שוב ושוב על הפסוק" :שקר הסוס לתשועה".
התפלא התלמיד ,עיין בספר "משנת חסידים" ,ולא מצא שום כוונה מיוחדת שיש לכוון בעת אמירת פסוק זה .הנהגתו של הבעל שם
טוב עוררה תמיהות בלב התלמיד ,והוא חדל להתפלל עמו מילה במילה.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
פעם אחת שאלו הבעל שם טוב" :מדוע אינך מתפלל עימי יותר?"
נבוך התלמיד ,וסיפר על אותה תפילה ,במהלכה חזר הצדיק על פסוק אחד שוב ושוב.
חייך הבעל שם טוב ואמר" :לא לחינם חזרתי על הפסוק .היה יהודי שלא הספיק לשוב לביתו בערב שבת ,ונאלץ לשבות בשדה .שמע
על כך גזלן אחד ,ובשבת בבוקר יצא לדרך ,כשהוא רכוב על סוסו .הוא תכנן להרוג את היהודי חסר הישע ,ולגזול את כספו.
לכן ,בתפילת שחרית ,חזרתי שוב ושוב על הפסוק "שקר הסוס לתשועה" ,ובכך שיבשתי את הדרך ,והגזלן לא הצליח למצוא את
היהודי".
נושא :3מעלת לימוד תורה:
יגיעה או מתנה?
כשהיה הרבי ה"צמח צדק" נער צעיר לימים ,קרא לו סבו הגדול ,אדמו"ר הזקן ,וביקש לתת לו במתנה ידיעות בתורה .אך ה"צמח צדק"
סירב ואמר כי רצונו לעמול ולהתייגע בעצמו על התורה שלומד ,ואינו מעוניין לקבל ידיעות במתנה ללא יגיעה! עקב סירובו לא העניק לו
אדמו"ר הזקן את המתנה.
כעבור שנים אמר ה"צמח צדק" כי הוא מתחרט על שלא לקח את המתנה שהציע לו אז הסבא" .הלא אם הייתי מקבל במתנה ידיעות
נרחבות בתורה ,עדיין הייתי יכול להתייגע בעצמי ולהשיג ידיעות עמוקות ונעלות מאלה ,עד רום המעלות! הלא התורה היא ארוכה
מארץ מידה .כך הייתי זוכה גם בידיעות נרחבות יותר בתורה ,וגם הייתי מתייגע ומבין סודות כמוסים ונעלים ביותר."...
דין תורה מופלא
בהיות אדמו"ר הזקן ילד רך ,בן שמונה שנים בלבד ,כבר כתב פירוש על התורה .בפירושו הנפלא היו כלולים יחד שלושת הפירושים
הגדולים ,פירושו של רש"י ,של האבן עזרא ושל הרמב"ן.
בהיותו בן עשר חלם חלום נורא .בחלומו הוא יושב בחדר הצדדי בבית הכנסת בליאזנא ולומד תורה .והנה ,לחדר נכנס רבי ראובן בעל
שם ,ומודיע לו שהוא נתבע לדין תורה וכי עליו להתייצב מיד בחדר התפילה בבית הכנסת.
כשנכנס לאולם בית הכנסת ,נשא את עיניו והנה שלושה זקנים בעלי הדרת פנים עומדים בריחוק מקום .ליד השולחן הדרומי ישובים
שלושה דיינים ,בית הדין .שברגע שנכנס ,רמז להם האמצעי מבין הדיינים לגשת אל השולחן .רבי ראובן בעל שם הוליך אותו אל
השולחן הדרומי ,ומנגד ,ניגשו גם שלושת הזקנים אל שולחן הדיינים.
הדיינים ישבו עטופים בטליתות ,והזקנים היו לבושים בבגדים לבנים.
פנה הדיין היושב באמצע אל אדמו"ר הזקן ואמר" :שלושה זקנים אלה ,רש"י ,האבן עזרא והרמב"ן ,תובעים אותך לדין על שאתה רוצה
לשלול את זכותם מלהיות מזכי הרבים ומונע מהציבור להגות וללמוד בפירושיהם ,בגלל פירושך הכלול מפירושיהם שלהם".
לא היה לו כל טיעון לטעון להגנתו ,ובתום לבבו ,בבכי ,הבטיח כי ישרוף את גיליונות הנייר שכתב עליהם את פירושו.
הזקנים שמו את ידיהם על ראשו של אדמו"ר הזקן ,וברכו שיצליח בלימודו ויחדש חידושי תורה ודרכי עבודה בעבודת ה' ,ואלפים
ורבבות מישראל בכל הדורות ילכו לאורו עד ביאת גואל צדק.
כשהתעורר מהחלום התעצב הילד אל ליבו .האם עליו לשרוף את פירושו? האם יש אמת בדבר החלום? במהלך הימים הבאים הוא
חלם את אותו החלום פעמיים נוספות ,ובלית ברירה עמד ושרף את פירושו הנפלא.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 15
התקשרות:
על יום י"ד בכסלו למדנו -
יום שקישר את הרבי עמנו.
את ההתקשרות אנו מקיימים
באמצעות לימוד תורתו וקיום הציוויים.
ההתקשרות לרבי חשובה גם לך וגם לי,
וכן לכל יהודי!
שמחה:
כאשר אנו שמחים ועליזים
אנו מנצחים אף את ה'גיבורים',
כי השמחה גוברת על העצבות
ומנצחת כל כבדות ועצלות.
וכך גם בניצחון היצר הרע
אותו ניתן לנצח רק בשמחה,
את המצוות נקיים בחיוך ובחיות
ובכך נזכה להתגלות.
תורה:
כאשר אנו לומדים תורה
בעולם מתווסף הרבה אורה,
ובפרט בלימוד תורת החסידות
ניתן לקרב את ההתגלות.
תפילה:
בזמן התפילה אנו מתקרבים
לה' אנו גם מודים.
תפילה בכוונה חשובה ומיוחדת
כי כך היא מתקבלת,
בכוח התפילה נפדה מהגלות
ונקרב מהר את ההתגלות.
צדקה:
כאשר נותנים צדקה לעניים
אנו מעוררים על עצמנו רחמים רבים,
ה' אז משפיע עלינו ברכה
בעולם הזה ובעולם הבא.
את כל עבודת היום נקדיש
וכך את הגאולה נחיש.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
ב"ה
נספח 16
דבר תורה על י"ט כסלו לתלמידים:
לפני גאולת אדמו"ר הזקן בי"ט כסלו ,היה החלק הפנימי (הנשמה) של התורה נסתר ונעלם .רק חלק 'הנגלה' (הגוף) שבתורה ,היה גלוי
לכל.
האדם גם הוא מורכב מגוף ונפש .הגוף הוא מציאות ניכרת וגלויה .רואים את הגוף ,אפשר למשש אותו ולחוש בו .אולם הנשמה חבויה
ונסתרת .אין אפשרות לחוש בנשמה בעזרת החושים ,אין אפשרות גם להבין את מהותה .מי שמתעמק מגיע למסקנה ,שאם הגוף חי,
ודאי יש בו נשמה שמחייה אותו .אולם ,מהי הנשמה ,השכל לא יכול לתפוס.
לאחר י"ט כסלו גם החלק הפנימי של התורה ,הפך להיות גלוי .הכול יכולים ללמוד את פנימיות התורה ,ואף להבין זאת בשכלם.
ישראל והתורה הם דבר אחד .אם חל שינוי בתורה מאז י"ט כסלו ,הרי חל שינוי זהה גם בעם ישראל .אותו חידוש בתורה ,גילוי
הפנימיות ,התרחש גם בישראל .הנשמה היהודית ,שהייתה נעלמת ונסתרת ,החלה להאיר בגלוי.
לא די בכך שיהודי נוהג לפי התורה ,ונשמתו שולטת על גופו ,אלא הנשמה חייבת להגיע לדרגת גילוי כזה ,שהגוף בכלל לא תופס מקום
אצלו .לגוף עצמו אין כל חשיבות .כל מציאותו של היהודי היא להיות משכן להקב"ה " -בכל דרכך דעהו" .לא רק בזמן התפילה ולימוד
התורה יהיו מעשיו של היהודי לשם שמים ,אלא בכל פעולותיו הגשמיות ,באכילתו ובמסחרו תורגש הנשמה האלוקית בגלוי .גם במעשים
הגשמים לא יורגשו דרישות הגוף ,אלא אור הנשמה בלבד.
אדם לא מרגיש כל איבר בגופו .מתי הוא 'נזכר' באחד מאיבריו? – כשהוא לא בריא .כשכואב לו ,כשהוא עייף או חלש .כך גם
ברוחניות כשהרוחניות היא 'בריאה' ,היהודי מושלם הוא לא מרגיש בגוף .הנשמה מאירה אצלו בגלוי .אם חלילה המצב הרוחני ירוד ,יש
התרופפות וחולשה ,אז הגוף מורגש .הגשמיות בולטת והנשמה מוסתרת.
שבוע חסידות ה‘תשע“ד
© Copyright 2024