1. No category

Seks in Vatikan
Carmelo Abbate
Seks in Vatikan
Mengeš, 2012
1
Carmelo Abbate
2
Seks in Vatikan
Carmelo Abbate
SEKS IN
VATIKAN
3
Carmelo Abbate
Carmelo Abbate
SEKS IN VATIKAN
Prevedel Jaka Čibej
Opremil Žiga Valetič
Prelom Marko Avanzo
Uredil Andrej Poznič
Izdala založba Ciceron, 2012
Natisnil NTD d.o.o.
Naslov izvirnika: Carmelo Abbate, Sex and the Vatican
Copyright © Edizioni Piemme Spa, 2011
Copyright © založba Ciceron, 2012
Tisk na zahtevo
V skladu z Zakonom o avtorskih in sorodnih pravicah je brez pisnega
dovoljenja založbe prepovedano reproduciranje, distribuiranje, javna
priobčitev, predelava ali druga uporaba tega avtorskega dela ali njegovih
delov v kakršnemkoli obsegu ali postopku, tudi fotokopiranje, tiskanje ali
shranjevanje.
CIP - Kataložni zapis o publikaciji
Narodna in univerzitetna knjižnica, Ljubljana
613.88:27-725
176:27-725
ABBATE, Carmelo
Seks in Vatikan / Carmelo Abbate ; [prevedel Jaka Čibej]. - Mengeš :
Ciceron, 2012
Dostopno tudi na: http://www.ciceron.si. - Prevod dela: Sex and the Vatican
ISBN 978-961-6627-23-8
ISBN 978-961-6627-36-8 (e-Pub)
ISBN 978-961-6627-37-5 (mobi)
ISBN 978-961-6627-38-2 (pdf)
258235904
4
Seks in Vatikan
Ena
P
etek zvečer je, 2. julij, 2010. Pravkar je odbila deveta. V
notranjosti restavracije v rimskem okrožju Testaccio sta
edini predstavnici ženskega spola natakarici.
Prva je svetlolasa, mlada in zelo lepa, ena tistih, ki med vikendi
strežejo, da si lahko plačujejo študij na univerzi. Druga je temnolasa, starejša, deluje kot žena taksista z dvema majhnima
otrokoma.
Zidovi so kamniti, brez oken. Kot da bi bili v jami.
Lokal je rezerviran za zasebno zabavo. Bife je založen s čipsom, z arašidi, omletami, s solatami iz testenin in riža, popečenimi kruhki in polpetami. Didžej je prišel iz Toskane in je
pripravljen, da bo večeru odmerjal ritem.
V lokalu je kakšnih štirideset moških.
Kramljajo, spoznavajo se, jedo in pijejo v pričakovanju nečesa,
kar se bo zgodilo. V zraku se čuti, da bo slavnostni dogodek
vsak čas dobil nepričakovan pospešek.
Zdaj gre zares. Vrata kopalnice se odprejo. Na prizorišče stopita dva moška v kratkih hlačkah iz jeansa, nič kaj večjih od
tangic in z ogromnimi pasovi. Zadrge hlač so odprte, črni škornji segajo do kolen. Pisana brezrokavnika. Odpeta.
Kot dve pravi zvezdi si utreta pot med množico in stopita na
oder, v središče dogajanja. Oba sta temnolasa, s kratkimi, močno želiranimi lasmi, počesanimi nazaj, kot Richard Gere v filmu Častnik in gentleman. Telesi sta mišičasti, nežni, izklesani.
Niti s povečevalnim steklom ne bi našli nobene dlake. Njuna
koža je bolj mastna od kruhkov z mortadelo, ki se kvarijo na
pladnjih bifeja.
Spremljevalca sta, prostituta.
Popoldne sta z rednim letom prispela iz Piemonta, da bi bila
posladek večera, za katerega si je nekdo zaželel, da bi bil prav
poseben večer. Zelo poseben.
5
Carmelo Abbate
Zasliši se glasba. Prostor se zatemni. Začne se njun ples. Ozračje je naelektreno.
Erotična plesalca se najprej počasi zvijata. Nato pospešita ritem.
Na oder zvlečeta nekega moškega. Star je okoli petintrideset
let. Na sebi ima kavbojke, bel pas, do popka odpeto rožnato
srajco.
Ima zagorelo polt. Francoz je. Živi v Rimu.
On je tisti, ki je organiziral zabavo. On je tisti, ki je poiskal
plesalca. Najel ju je, jima plačal, sam ju je šel iskat na letališče
Fiumicino in ju pripeljal sem.
Spremljevalca se mu poklonita. Stiskata ga na sredini, kot v
sendviču. Zapletejo se v zelo čuten ples. Drgneta se ob njega.
Ovijata ga. Mečkata. Mu odpenjata srajco. Božata ga. Otipavata.
Umazani ples v troje v homoseksualni različici.
Množica spodaj jih opazuje. Navdušeni so. Ploskajo. Spodbujajo. Žvižgajo. Namigujejo.
Francoz je duhovnik.
Pred nekaj dnevi je opravil zgodnjo jutranjo mašo v baziliki
svetega Petra.
V Vatikanu.
Francoz pa ni edini duhovnik na zabavi.
Prisoten je italijanski duhovnik. Nosi očala, star je nekje med
petinštirideset in petdeset let. Tu je še nemški duhovnik. Pa
brazilski duhovnik, mlad, visok in čeden.
Zelo verjetno jih je še več.
Zaenkrat ne vem veliko več kot toliko. Nisem prepričan, kdo
dejansko so in kakšno vlogo imajo. Morda sem se znašel med
patološkimi lažnivci. Ničesar ne želim izključiti in ničesar nočem jemati za samoumevno. Toda zabava se je šele začela in
nikakor ne morem predvideti, kako se bo razvijalo.
Nihče ne ve, kdo sem v resnici. Mislijo, da sem homoseksualec in da sem prišel na zabavo v družbi svojega fanta.
6
Seks in Vatikan
Vse se je začelo v savni.
Dan proti koncu junija, pozno popoldne. Michele je petindvajsetletni fant iz Rima. Dela v prodajnem salonu.
Gej.
Pred nekaj tedni je končal zvezo s svojim zadnjim fantom.
Zdaj je samski.
Prost vseh obveznosti skoči v enega od največjih, zelo diskretnih in znanih gejevskih zbirališč: wellness center v bližini ministrstva za gospodarstvo.
Na recepciji predloži izkaznico italijanskega socialnega neprofitnega združenja ARCI in osebno izkaznico. Prevzame
ključe omarice in copate ter krene v savno, da bi preživel nekaj
ur popolne sprostitve. V mislih nima velikih avantur, dovolj se
jih je naužil ob prejšnjih obiskih. Za kakšno uro se želi le
sprostiti.
Sleče se. Sleče srajco, hlače, sezuje čevlje, sname spodnjice,
spravi obleke v omarico, zaklene ključavnico in si okrog bokov
ovije majhno belo brisačo. Spusti se po stopnicah navzdol.
Najprej pod tuš, potem v savno. Skozi paro in razpršeno svetlobo se stežka prebije do prostega mesta na klopi. Notri je
kar nekaj ljudi: moški, ki ga je en sam trebuh, in še eden, ki se
samozadovoljuje.
Michele sede, z rameni se nasloni nazaj. Zapre oči. Rahlo
razkreči noge. Brisača se nekoliko razpre.
Prepusti se.
Na njegovem gležnju se ustavi neka roka. Neka nežna roka.
Michele se ne premakne.
Roka drsi po nogi navzgor, po mečih, po kolenu, po stegnih.
Zdaj je že blizu, lahka je, spoštljiva. In že je tam.
Ne. Ni razpoložen. Michele jo zaustavi. Vstane. Vzame brisačo in gre ven. Preden zapre vrata kabine, na hitro pogleda, da
bi videl, čigava je bila roka.
Majhen obraz. Suha postava.
Izstopi.
Michele skoči pod tuš in stopi v masažni bazen. Tudi tam je
7
Carmelo Abbate
precej ljudi. Zlekne se, zapre oči. Ko jih ponovno odpre, zagleda znan obris, ki gre mimo njega. Pogleda se srečata.
Čeden je.
Michele še nekaj časa ostane v kadi. Vstane, osuši se in krene
proti prostoru, ki je videti kot labirint, v katerem so temne
sobe z zasloni, na katerih predvajajo pornografske filme. Nekdo je pustil vrata odprta in leži v vabljivem položaju s trebuhom navzdol. Nekdo drug sope. Nekega fanta klofutajo. Na
vsakem pragu so ljudje, ki bodisi gledajo, bodisi čakajo, bodisi
masturbirajo.
Tudi roka je tam, stoji za nekimi vrati.
Michele gre mimo. Opazuje. Spogledata se. Potem stopi nazaj. Spet gre mimo. Roka zagrabi njegovo brisačo in ga zvleče
v eno od kabin.
Poljubita se. Dotikata se. Ljubita se.
To ni običajno srečanje s priložnostnim seksom. Vse poteka
zelo nežno, mirno, vljudno, ležerno. Lepo. Po orgazmu se roka uleže poleg Micheleja. Stisne se k njemu. Objame ga. V
tišini.
Zaspita.
Prebujanje sploh ni nerodno. Predstavita se, roka želi vedeti,
kaj Michele počne v življenju, kje živi, koliko je star.
"In ti, od kod si?" vpraša Michele.
"Francoz sem," odvrne roka.
"In kaj počneš v Rimu?" vpraša Michele.
"Študiram teologijo," reče roka.
"Pa kaj še!" ne verjame Michele.
"Res," pravi roka.
"Car!" reče Michele.
"A si razumel?" vpraša roka.
"Seveda," pravi Michele.
"Če bi me rad kaj vprašal, kar daj," reče roka.
"Si duhovnik?" vpraša Michele.
"Ja," odgovori roka.
Michele se zasmeje.
8
Seks in Vatikan
"Je vse OK?" vpraša roka.
"Seveda, ni problema. Saj sem veren," pravi Michele.
Smeh. Tudi duhovnik se smeji.
Michele vpraša, zakaj duhovniku ne uspe slediti cerkvenim
naukom. Zakaj ne more biti dosleden pri stvareh, ki jih pridiga s prižnice. Nič ga ne obsoja. Samo sprašuje. Skuša razumeti.
Roka se ne izmika. Odgovarja. Želi si razumevanja.
Govori o lepoti in o veličini Gospoda, o pomembnosti vere.
In o tem, da je duhovnik najprej človek in šele potem duhovnik.
Michele je osupel. Zaprepaden je nad mirnostjo, s katero se
roka pogovarja o teh temah.
V kabini ostaneta več kot uro.
Nato stopita ven, se stuširata in se oblečeta.
Roka mu ponudi prevoz do najbližje postaje podzemne železnice.
Vozi in mu pripoveduje o gejevskih duhovnikih.
Pravi, da si ne more niti predstavljati, koliko jih je, še zlasti v
Rimu. Pravi, da jih je veliko v medsebojnem razmerju. Tako
kot njegova prijatelja iz Nemčije in Brazilije. Odkar sta stalen
par, se obnašata kot kretena. Pravi, da Cerkev ve, kaj se dogaja,
vendar molči, da le nihče ne povzroča kakšnih škandalov.
Odpre armaturno ploščo. Iz nje potegne beli ovratnik in mu
ga pokaže.
Ob prihodu na postajo podzemne železnice si izmenjata telefonski številki. Roka ga pozdravi in povabi na zabavo: v petek,
2. julija, v nekem lokalu v okrožju Testaccio. Pravi, da bodo
tam vsi njegovi prijatelji, nekaj duhovnikov in dva prostituta.
V naslednjih dneh telefonski promet med Michelejevim in
Francozovim mobilnim telefonom podivja. Duhovnik ga enkrat kliče "srček", drugič "ljubček". Pripoveduje mu o svojih
obveznostih, o obisku solarija popoldne, o popoldanski maši
ob šestih, med katero "bom zmolil tudi zate, če želiš.".
Ponudi se, da bi se "malo pocartal z njim", kar ga spravi v
9
Carmelo Abbate
smeh, "hihihihi, obožujem cartanje!". Nazadnje ga ponovno
povabi na zabavo v Testaccio, a ga prosi, naj ne govori, "da sva
se spoznala prejšnji teden v savni".
Michele ga vpraša, ali lahko pripelje prijateljico.
Ta prijateljica sem jaz.
Francoz reče, da "lahko, ampak bo verjetno edina punca – hihihihi! – na zabavi, saj so vsi ostali moji prijatelji, od duhovnika do ateističnih prostitutov". Potem, ko ga Michele pomiri in
mu pove, da je njegova prijateljica moški, dovoli, da me pripelje.
In tako sem zdaj tu, na zabavi.
Pretvarjam se, da sem Michelejev fant. Vsi mislijo, da sem iz
Palerma, da vodim kozmetični salon in da sem se ustavil v
Rimu za nekaj dni zabave, potem pa grem v Bologno na sejem
lepote in zdravja.
Francoz nama pride naproti in Michele me predstavi. Francoz
je vljuden in prijazen. Podari nama dva bona za bife in gre naprej prijazno sprejemat še ostale povabljence.
Naročim kozarec rdečega vina. Michele naroči mojito.
Vse mize, ki jih je sicer le nekaj, so zasedene. Prisedeva k dvema fantoma.
Prvi je Sardinec, majhen, s kratkimi lasmi in tankimi, negovanimi obrvmi, v beli majici brez rokavov, z jekleno verižico in s
celim kupom zapestnic ter prstanov, po postavi je razmeroma
dobro grajen.
Drugi je Apuljčan, višji in v navadni srajci.
Veliko povabljencev nosi majico brez rokavov.
Sardinec je simpatičen. Zelo simpatičen. Na kilometer daleč
se sliši, kako je simpatičen.
Sardinec se smeje. Vsakič ko se zasmeji, se ti bobenčki kar tresejo.
Sardinec ni neumen. Sardinec je samo simpatičen.
Ne veš, kaj bi rekel, in zato da bi prebil led, izjaviš, da je zunaj
vroče?
10
Seks in Vatikan
Sardinec se smeje.
Rad bi nadaljeval pogovor in zato rečeš, da si tisti dan vstal iz
postelje okoli enajstih?
Sardinec se smeje.
Pove, da je prišel iz Cagliarija sem samo zaradi te zabave. Zanima ga, kje sva spoznala Francoza.
"V spovednici?" vpraša in se zasmeje.
"Kako v spovednici?" vprašam in se naredim neumnega.
Sardinec, veliki čuvaj skrivnosti, nama zdrdra osnovne podatke o Francozu in pove, da so ga skoraj vsi povabljenci spoznali
na gejevskih spletnih klepetalnicah, kakršni sta Gayromeo in
Me2.
Potem se nama izpove Apuljčan, ki je že rahlo živčen, ker se
mora spakovati z vsem tistim smehom samo zato, da bi Sardinca po zabavi zvlekel v posteljo. Pravi, da se mu gnusi misel
o duhovnikih, ki čez dan pridigajo eno in zvečer delajo drugo.
Pravi, da jih je v Rimu ogromno, da hodijo rimski homoseksualci v eno od zelo znanih bazilik, kot bi hodili po denar na
bankomat. Celo njemu se je zgodilo, da je pospremil prijatelja
do cerkve, čez dvajset minut pa se je ta vrnil v avto s tristo evri
v roki.
Pogovor preide na regije, iz katerih prihajamo. Govorimo o
Apuljčankah, Sicilijankah, Sardinkah. Pričkamo se glede tega,
katere so boljše v postelji.
Prvič govorim o moških v ženskem spolu.
Škornji.
Na našo mizo so stopili črni škornji.
Nato se pokažeta nogi. Še višje so kratke hlače iz jeansa. Nad
njimi je odpet brezrokavnik in na vrhu se vidi obraz enega od
prostitutov, ki nas gleda od zgoraj navzdol. Medtem pleše in
zvija telo, le noge ostajajo trdno na mestu.
Sporočilo je jasno in glasno. Dovolj zavlačevanja!
Ples se začne. Ljudje plešejo. Stiskajo se. Derejo se na uho soseda, ki jih v nobenem primeru ne more slišati. Glasba je zelo
glasna.
11
Carmelo Abbate
Plesalca skačeta z mize na mizo. Všeč jima je, da stojita tako
visoko in obvladujeta prizorišče. In ne samo prizorišča.
Eden od njiju se mi približa. Z obema rokama me zgrabi za
lase in mi na silo potisne glavo proti svojim odpetim hlačkam.
Kar iznenada.
Skušam se odmakniti.
Dih mi kar zastane. Česa takšnega nisem pričakoval. No, mogoče sem samo izključeval možnost, da bi se mi kaj takega
lahko zgodilo.
Rečem mu, da mi je nerodno in se odmaknem proč. Začne se
smejati in potisne še močneje.
Rečem mu, da pred vsemi ne morem in da bi ga raje imel samo
zase, na samem.
Nasmehne se mi. Razumel je. Pove, da se trenutno ne more
posvetiti samo meni in mi pomežikne.
Se vidiva pozneje.
Spusti me in plane na duhovnika, ki pleše nedaleč proč.
Italijan je. Malo višji od Francoza. Nosi kavbojke in belo-modro srajco s črtami. Tudi on se znajde v položaju sendviča, le
da ga namesto kruha obdajata spremljevalca. Zvlečeta ga v
najtemnejši kotiček prostora, kjer ostane vsaj dvajset minut.
Ko se spet prikaže, na nosu nima več očal, ne nosi več srajce in
ima odprte hlače.
Tako se nadaljuje pozno v noč. Ljudje hodijo pred lokal, da bi
kadili.
Na začetku se italijanski duhovnik obnaša zategnjeno. Potem
ko se sprosti, postane celo simpatičen. Pripoveduje, kako se je
prejšnji teden srečal s papežem.
In kdo bi si mislil, celo šaljivec je. Nasmeji nas do solz, ko
začne posnemati nemški naglas Josepha Ratzingerja.
"Phritite h meni, fantje, phritite."
Kakšen veseljak. Medtem skupinica kuje načrte za naslednji
dan. Nekdo predlaga izlet na morje, a on odkloni, saj mora
maševati, tako zjutraj kot zvečer.
Francoz ima bolj kratkoročne načrte: vsi bi šli nekaj spit k
12
Seks in Vatikan
mojemu fantu in bi tam tudi prespali.
Ko prispemo domov, pijačo preskoči, saj je že dovolj spil, in
smukne naravnost v sobo mojega fanta. Sleče se in ponosno
pokaže svoje carske spodnjice z vodoravnimi črtami. Ko mu
Michele reče, da ga vzburja dejstvo, da je duhovnik in da bi ga
nadvse vzburilo, če bi si nadel talar, Francoz odpre torbo, se
skrije za stebrom v sobi in se pokaže, še vedno v spodnjicah, a
s predpisano sivo srajco, z ovratnikom in očali.
"Kako izgledam?" vpraša Francoz.
"Izgledaš kot en beden duhovnik," pravi Michele.
Francoz se zasmeje, stopi k njemu, ga objame in poljubi.
Seksata. Zaspita. Michele se zbudi prvi. Spet seksata.
13
Carmelo Abbate
14
Seks in Vatikan
Dve
F
rancoz dobi naslednje jutro poleg imena tudi priimek.
Ne vem še, v kateri cerkveni zgradbi živi ali kje mašuje.
Pogovora se lotim previdno, nanj pa zaenkrat raje gledam kot
na blazneža ali obsedenca, ki se preoblači v duhovnika, da bi
doživljal izprijene avanture.
Potrebujem potrdila, objektivne in neizpodbitne dokaze.
Stopam po minskem polju.
Vsaj mesec dni bom ostal v Rimu, z dobrimi zvezami v gejevski skupnosti. K maši grem dvakrat ali trikrat dnevno. Pomešam se med vernike, med mašami se izmuznem v zakristije in
župnišča. Kot prostovoljec se vključim v župnijska društva in
sodelujem pri organizaciji nedeljskih dogodkov.
Sklepam nova prijateljstva, ne samo po lokalih, temveč tudi po
internetu. V prvi vrsti s pomočjo Facebooka, ki se izkaže za
neusahljiv vir informacij.
Prav prošnja za prijateljstvo, ki jo prejmem pozno popoldne,
dan po tisti zabavi, mi je v veliko pomoč pri iskanju novih
podrobnosti o francoskem duhovniku.
Na straneh njegovega profila je zelo veliko slik, od njegove
posvetitve v duhovnika do številnih maševanj v Vatikanu. Na
nekaterih stoji poleg papeža Benedikta XVI. Na drugih so ga
fotografirali v bolj zabavnih trenutkih in na izletu v družbi italijanskega duhovnika in še dveh fantov.
Francoski duhovnik nima dvojnega življenja samo v resničnosti, temveč tudi v virtualnem svetu.
Kajti na Facebooku ima tudi zaseben profil. Pod izmišljenim
imenom.
Fotografija, s katero se predstavlja svojim prijateljem, je bližnji posnetek njegovega desnega očesa. V profilu ni niti sledu
o njegovem duhovniškem življenju. Ima pa fotografije napol
15
Carmelo Abbate
golih gejevskih modelov, bodibilderjev v tangicah in neznansko količino fotografij penisov.
Ena od podob še posebej pritegne mojo pozornost. Lahko
gre tudi za fotomontažo, kdo ve: dva fanta (ne on) ležita na
cerkvenem oltarju. Gola sta. Na sebi imata le ovratnik črne in
bele barve.
Zaprem Facebook. Preselim se v klepetalnico za homoseksualce.
To je zdaj postala že vsakodnevna navada, predvsem v poznih
urah.
Iščem duhovnike.
Rad bi razumel, kakšni so, kaj pišejo, kakšne vrste odnosov
sklepajo.
V dnevih, ki sem jih preživel v Rimu, sem se srečeval samo s
homoseksualnimi fanti. Pripovedovali so mi, da so seksali z
duhovniki in da so jih spoznali predvsem preko dveh klepetalnic: Me2 in Gayromeo.
Moj novi prijatelj mi pripoveduje o srečanju z nekim moškim,
ki ga je spoznal že pred časom. Rekel je, da je na razpolago v
okolici glavne postaje. Bil je tuj duhovnik, a je v Rimu živel že
veliko let. Všeč mu je bila čistoča: ponudil se je, da mu očisti
stanovanje.
Poišče njegov naslov in mi ga posreduje. Poskušam ga kontaktirati in se pretvarjam, da sem on.
Njegov vzdevek je Ciaotesoro (Živjoljubček).
Zelo je neposreden. Celo preveč. Povabi me, da bi ga prišel
obiskat v samostan, kjer živi.
"Želim si perverznosti, rad masiram, ampak ne maram, da me
kdo poriva od zadaj."
Jaz: "Odlično, mmmm, odlično."
On: "Se poljubljaš?"
Jaz: "Ja."
On: "Mmmmmmm."
Jaz: "Vsepovsod."
On: "Bi tvegal na hodniku samostana?"
16
Seks in Vatikan
Jaz: "Jasno, zelo bi me vzburilo."
On: "Gola."
Jaz: "Kaj pa drugega. A ti imaš svojo sobo?"
On: "Ja."
Jaz: "Odlično, potem lahko zaključiva tam."
On: "Seveda, vse bova delala v sobi… sem in tja pa tudi zunaj."
Jaz: "OK… odlično, všeč mi je, všeč mi je."
On: "Do kdaj si lahko tukaj?"
Jaz: "Dokler boš ti hotel."
On: "Kaj pa vem."
Jaz: "Ti kar povej, ni problema."
On: "Če prideš ob 21h, bo mogoče kdo hodil naokrog po hiši,
potem je tekma, šele pozneje je dovolj varno, da bi se dala dol
na hodniku."
Jaz: "Potem je že prepozno."
On: "Prepozno za kaj?"
Jaz: "Prepozno, da bi se takrat vračal domov."
On: "Ja, res je, razumem."
Jaz: "OK?"
On: "OK."
Jaz: "A poznaš še kakšne gej duhovnike?"
On: "Ne. Si kosmat?"
Jaz: "Normalno, malo, po prsih sem se obril."
On: "Imaš velikega?"
Jaz: "Sem kar obdarjen. Ti?"
On: "Ne tako zelo, okoli 16–17."
Jaz: "Moj je večji."
On: "Koliko?"
Jaz: "21–22 cm."
On: "OK, si pokvarjen?"
Jaz: "Zelo, povej, kaj si želiš?"
On: "Da bi me tepel."
Jaz: "Še kaj? Kar povej vse."
On: "Mogoče pozneje."
17
Carmelo Abbate
Jaz:
"Daj, povej mi, da se vzburim in mi mogoče pride še kaj na
pamet."
On:
"Si ti kaj pokvarjen?"
Jaz:
"Ja, ja, veliko bolj od vseh ostalih … povej mi kakšno svojo
pokvarjeno fantazijo, da ti jo uresničim."
On:
"Imam raje presenečenja… da vidim, kaj znaš."
Jaz:
"Boš videl, da mi boš moral postaviti meje … Čevlji? Zlati
tuš? Pljuvanje?"
On:
"Ja, kakšne čevlje nosiš?"
Jaz:
"Sedaj nosim teniske, kakšna stopala so ti všeč?"
On:
"Normalna, katero številko nosiš?"
Jaz:
"45. Ližeš čevlje in stopala? Tudi če smrdijo?"
On:
"Ja."
Jaz:
"Mmmm, odlično."
On:
"Spodnjice? Kakšne imaš?"
Jaz:
"Sedaj nosim navadne gate, bodo v redu?"
On:
"Ja."
Jaz:
"Ali naj pridem kar brez? Pa ti, kakšne spodnjice imaš?"
On:
"Od kdaj jih nosiš?"
18
Seks in Vatikan
Jaz:
"Od včeraj zjutraj, bodo v redu, ali jih zamenjam za sveže?"
On:
"Neeee, pusti te."
Jaz:
"So ti všeč umazane?"
On:
"Ja, jih imam raje že nošene."
On:
"Preklinjaš?"
Jaz:
"Jasno, morava vse opraviti v pobožni tišini?"
On:
"Ne, zunaj pa ja."
Jaz:
"Kakšna je tvoja soba?"
On:
"Velika."
Jaz:
"Je opremljena v samostanskem stilu?"
On:
"Ne, bi se rad dal dol v kapelici?"
Jaz:
"Uau… pizda, to bi bilo super, a bi šlo?"
On:
"Ja."
Jaz:
"Pizda, potem se dajva tudi tam, tudi če samo za malo."
On:
"Všeč bi mi bilo, če bi ti svoja jajca namočil v kelih."
Jaz:
"Mmmmm, res?"
On:
"Ja."
Jaz:
19
Carmelo Abbate
"Ne bo vse skupaj preveč tvegano? Koliko vas je v tem samostanu? Kakšno vlogo imaš ti tam?"
On:
"Ti bi rad to počel?"
Jaz:
"Ja, normalno."
On:
"OK, pa si agnostik ali ateist?"
Jaz:
"Po pravici povedano sem katolik. Verjetno me zaradi tega
duhovniki vzburjajo?"
On:
"Hodiš v cerkev?"
Jaz:
"Ne."
On:
"Zakaj bi rad vse to počel?"
Jaz:
"Zelo me vzburja."
On:
"Si to že kdaj počel?"
Jaz:
"Vsega tega ne, sem se pa že dal dol z duhovnikom in si zato
želim orgijo z več duhovniki … vsi v talarjih … fantastično bi
bilo …"
On:
"Kaj si še počel s tistim duhovnikom?"
Jaz:
"Vse."
On:
"Kaj? Sta tudi na hodniku?".
Jaz:
"Šla sva do konca, ampak pri meni doma."
On:
"Je bil napravljen v duhovnika?"
20
Seks in Vatikan
Jaz:
"Itak da ja, in pod tuniko ni nosil ničesar … res se ti da vse to
delat zame?"
On:
"Ja, rad bi ti lizal ritno luknjo na oltarju."
Jaz:
"Ja. Pripravljen sem na vse, res."
On:
"Problem je, ker so ob 21. ali pa ob 22. še ljudje naokoli, je še
prezgodaj, da bi vse to počela."
Jaz:
"Koliko ljudi je tam s tabo v samostanu?"
On:
"Deset nas je."
Jaz:
"Uf! Dosti vas je. In noben ni odkrito gej? Nikoli ne seksaš s
kom tam notri?"
On:
"Kaj jaz vem."
Jaz:
"OK, OK, OK. Vem, tvegano je, ampak seksi. Se lahko zakleneva v kapelico?"
On:
"Ne, vrata se zaprejo, ampak nimam ključa."
Jaz:
"OK, bolj kot je tvegano, bolj je seksi."
On:
"Lahko prideš v hlačah, ki jih hitro slečeš, brez gumbov, trenirka na primer?"
Jaz:
"Bom oblekel bermudke, pa brez pasu, tako da mi bodo preširoke in mi ne bo treba nič odpenjati."
On:
"Imaš dlake na nogah?"
Jaz:
21
Carmelo Abbate
"Malo."
On:
"Ej, veš kaj."
Jaz:
"Ja, povej."
On:
"Moram iti."
Jaz:
"OK, kaj naj naredim, te pokličem, ko bom tam?"
On:
"Pustiva zdaj … OK … ni mi do tega."
Jaz:
"Pa zakaj?"
On:
"Sem se hotel samo malo vzburit."
Ne verjamem. Ne more biti res. Ne more biti duhovnik.
Gotovo je kakšen manijak, ki masturbira, medtem ko piše.
Enako se ponovi naslednji večer in še večer zatem. Dogovorim se za zmenek, na katerega pa ne grem, ker sem prepričan,
da je samo perverzneš, ki se igra duhovnika.
Pogovore, ki sem jih hranil na računalniku, označim in jih
vržem v koš. Tam bi tudi ostali, če se nekaj tednov pozneje ne
bi zgodilo nekaj, zaradi česar sem jih shranil
Sobota je, 3. julij. V Rimu se končno zgodi veliki dogodek:
Parada ponosa.
Popoldne se od Piramide proti Beneškemu trgu ob vzklikanju
"En poljub proti strahu in predsodkom! Proti nasilju in kratenju pravic!" premika sedem vozov, podobnih karnevalskim,
s katerih se sliši glasna hipnotična glasba.
Imma Battaglia, predsednik združenja Gay Project, udeležence
nagovarja, naj na valove nasilja nad homoseksualci odgovarjajo z miroljubnostjo. Poziva k enakosti, miru, sodelovanju in
veselju. In predlaga zakon proti homofobiji.
22
Seks in Vatikan
Parada ponosa je enkraten festival barv in zvoka.
Veliko je transseksualk na visokih petkah, tako visokih, da se
zdijo kot hodulje. Na vsakem koraku so bleščice in pajčolani
vseh vrst. Pari lezbijk v poročnih oblekah. Dekleta, ki se držijo
za roko. Odvetnik, ki je prišel s svojim fantom. Prišle so tudi
cele družine iz združenja italijanskih homoseksualnih staršev
Arcobaleno. Tu so tudi starši mladih gejev. Neka gospa pravi,
da bi z možem skoraj izgubila hčerko, ker dolgo časa nista
hotela razumeti in sprejeti njene homoseksualnosti.
"Ljubezen med enakimi le ni tako zelo drugačna," je zapisano
na transparentu, ki ga skupaj držita Laura in Anna, prva je
uslužbenka, druga nepremičninska posrednica. Skupaj sta že
sedem let in bi se radi poročili ter imeli otroke. Jezni sta na
politike z dvojnimi standardi, ki imajo doma družine, na skrivaj lovijo homoseksualce, javno pa jim kratijo pravice.
In to je res. To je sveta resnica.
Povorka se nadaljuje, morje ljudi se odpre in jo spusti naprej.
Fant z veseljem objame svojega partnerja in ga poljubi. Pravi,
da ga mogoče vsaj en dan ne bo strah, da bi ga pretepli.
Veliko je transparentov, naslovljenih na Vatikan, "relikvijo fašizma".
Nekaj ur pozneje sedim z Michelejem in skupino njegovih
prijateljev za mizo v pubu. Govorimo o težki klimi in o napetosti, ki jo čutimo v mestu.
Fant, ki je bil prejšnjega večera na festivalu Gay Village, pripoveduje o hudi izkušnji, zaradi katere je še vedno v šoku. Medtem ko je množica plesala, so štirje moški v kapucah vrgli mednje petarde in bengalski ogenj. Nekaj fantov je bilo ranjenih.
Zajela jih je panika. Večer bi se lahko končal tragično.
Ne more več živeti v Rimu. Pove, da so v zadnjem letu napadli, pretepli in ranili vsaj deset mladih homoseksualcev. Samo
zato, ker so si v javnosti izmenjevali nežnosti.
Najbolj ogorčen od vseh je Michele. Počuti se ogroženo. Močno odobrava odločitev organizatorjev parade, da prireditev
simbolično začnejo z množičnim poljubom.
23
Carmelo Abbate
"Vsak poljub je že sam po sebi revolucija."
Giorgio, star približno trideset let, se je zaradi študija z juga
Italije preselil na sever, kjer je potem začel delati. Pripoveduje,
kaj vse morajo prestajati on in njegovi prijatelji, da bi si našli
podnajemniško stanovanje. Pripoveduje, koliko diskriminacije
morajo prestati zaradi svoje spolne usmerjenosti. Že pri oglasih, ki imajo velikokrat pripis "ni za geje". Pravi, da je na zelo
znani spletni strani našel oglas za enoposteljno sobo v Milanu, ki izključuje celo vrsto ljudi: "Ni za kadilce, ni za geje, ni
za tiste, ki smrčijo, sprejemamo samo resne osebe, ki lahko
plačujejo najemnino."
Podobno tudi pri oglasu za stanovanje v Bologni: "Ni za geje,
ni za kadilce, nobenih zabav".
Enako v Torinu, kjer so iskali stanovalce s "priporočilom" in
so natančno opredelili, da morajo biti moški "hetero, nikakor
geji".
Michele posluša in se razjezi.
Fant iz Neaplja pove, kaj se mu je zgodilo pri iskanju sobe v
neapeljski četrti Vomero. Po prvem stiku z lastnico stanovanja
ga je ta prosila, naj še kakšen dan počaka, ker se mora pogovoriti z drugim moškim, ki še živi v stanovanju. Potem mu je
odgovorila: "Govorila sem z njim, pa mi je rekel, da temu ni
naklonjen. Ni mu do tega."
Soba je bila enoposteljna, izbruhne naš neapeljski prijatelj.
V družbi je še fant iz Rima, star med petintrideset in štirideset
let, član Radikalne stranke, v kateri tudi aktivno deluje. Ime
mu je Marco. Nastrojen je proti Vatikanu, ki je po njegovem
mnenju kriv za spodbujanje sovraštva proti gejem, lezbijkam,
biseksualcem in transspolnim osebam. Še najbolj pa ga jezi, da
cerkvena oblast zelo dobro ve, da je v tej "deviantni množici"
tudi ogromno duhovnikov in nun, ki pa svojo spolno usmerjenost v strahu skrivajo.
Marco pove, da je veliko gejevskih duhovnikov, ki zahajajo v
iste lokale kot on sam, in da se niti malo ne obremenjujejo z
vnebovpijočo razliko med tem, kar pridigajo čez dan, in
24
Seks in Vatikan
tistim, kar počnejo ponoči. Splošno je znano, pravi, da obstaja
lovišče tudi za vatikanskimi zidovi, in da tja ne prihajajo samo
navadni duhovniki, ampak tudi gejevski kardinali.
"Kakšno lovišče," vprašam.
Smejijo se mi. Norčujejo.
V poznih urah se dobimo na festivalu Gay Village, kjer nas dohitita francoski in italijanski duhovnik. Slednji pride po mašah, ki ju je vodil čez dan.
Povesta, da se sama nikakor ne bi udeležila Parade ponosa, se
pa zabavata ob naših zgodbah. Navdušena sta predvsem nad
našima spremljevalcema, ki pijana kot čep bahavo pripovedujeta o čudesih shoda, na katerem sta nastopila.
Uspelo se jima je vtihotapiti na voz Vladimirja Luxurie, televizijske osebnosti in prvega transseksualca, izvoljenega v italijanski parlament, in še neke druge poslanke, katere imena pa
nista dobro slišala. Prisegla pa sta, da sta bila tik za njenim
hrbtom, ko je dajala izjave za razne televizije.
To sta naša junaka.
Eden od njiju pa je v skrbeh. Upa, da ga nista videli mama in
punca, ki živita na Siciliji. Prepričani sta, da je baletni plesalec
v Torinu.
Spremljevalca začneta noreti. Plešeta, gresta se "kdo ima tršega". Sledi igra podajanja ledu iz ust v usta.
Poljubljata vsakega, ki jima pride blizu.
Italijanski duhovnik je zadržan, malce poklepeta z ostalimi iz
skupine in odide prvi. Pred odhodom se še malo spogleduje z
mojim fantom, ki se mu zdi čeden in simpatičen. Pripoveduje
mu o svojem stanovanju, iz katerega se vidi Panteon in ima
enega najlepših razgledov na Rim.
Zdaj ima tudi on ime in priimek ter naslov cerkvene zgradbe,
v kateri živi.
Francoz medtem izgine z enim od prostitutov.
Potem se vrne na plesišče in še enkrat izgine. Pravi, da je zagledal kolega, za katerega noče, da ga vidi. Tretjič izgine
25
Carmelo Abbate
zaradi kateheta, ki ga pozna. Kljub temu ostane pozno v noč
in večer zaključi prav v tisti postelji, v kateri je končal tudi
prejšnji večer.
26