תוסיף קצת צבע לחיים
הידברות
אפיק 97ב -
וב-
|י | hidabroot.orgגליון | 86חשוון תשע"ה | מחיר 21ש"ח
תוסיף קצת
צבע לחיים
לאיזה צבע אתם נמשכים במיוחד? מה זה אומר
עליכם? מדוע עולם הצומח הוא ירוק? מה קרה
כאשר הכניסו תלמידים בבית ספר לחדר הצבוע
בכחול? כל מה שרציתם לדעת על השפעתם
של הצבעים השונים על אישיותנו
"המדרשה פתחה
בפני עולם מדהים"
יש ילדים רעבים
בישראל
ממוסד לא מוכר ודי נדיר בנוף,
ובתוך עשרים שנה בלבד ,הן כבר
הפכו לשם דבר בקרב כל מתחזקת
שמחפשת להיבנות בצורה יסודית.
מדרשות – מה זה המקום הזה? מה
בדיוק הוא נותן? למה רבנים כ"כ
יוצאים מגדרם מרוב שבחים עליו?
ידעתם שבישראל יש למעלה
מ 360,000-ילדים רעבים?
ידעתם שגם כאשר שני ההורים
עובדים עדיין אינם מצליחים
להביא מספיק מזון לילדיהם?
הידברות יוצאת בפרוייקט חסד
חדש ופותחת בית חם לילדים
להיות צמחוני זה יותר מוסרי? | ישנם כאלו שמרחמים על החיות ומחליטים להתנזר מאכילת בשר .מה דעת תורה על כך?
,,
בס ד
לאור ההצלחה הגדולה
מחזור 2יוצא לדרך!
קורס הכשרת
מרצים
לנבחרי
הקורסים
בסיו
ם הקורס י
פתחו שלו
ש
ה
י
לנ
מי
ב
עי
חרי הקור
ון מרוכזים
עם אפשרות סים בתוספ
ת תשלום,
ש
לה תלבו
ת במסגר
ת הארגון.
שע ,,י ארגון הידברות
בוא לקורס מקצועי מעולה וייחודי
לקבלת מיומנות ליצירת הרצאה מרתקת
הנושאים הנלמדים:
.1עמידה מול קהל
.2ביטחון עצמי ופחד קהל
.3אמנות השכנוע
ושינוי עמדות
.4איסוף חומר ועיבודו
.5מתודיקה ודידקטיקה,
חזון ואסטרטגיה
.6אמינות ואישיות המרצה
.7התמודדות עם שו”ת
.8שימוש נכון בקול
הרב זמיר כהן
מרצה אורח :ד”ר אריק זמיר
קלינאי תקשורת המתמחה בקול
ועוד מומחים בתחומם בעלי שם
הקורס מיועד * :לאברכים * לבני תורה * לבוגרי ישיבות
לפרטים והרשמה:
073-222-1-300
הרב שמחה כהן
בהנחיית הרב שמחה כהן
והרב נתן רוזן
הרב נתן רוזן
כל משתתף
יתרגל מול
קהל ומצלמה
ויקבל הדרכה
אישית
תחילת הקורס אי”ה 27/11/14ה’ כסלו תשע”ה
ב ב י ת ה י ד ב ר ו ת :ר ח ’ ש נ ק ר ( 2 0ס מ ו ך ל צ ו מת ג ה ה )
בס”ד
יום חוויה
לאשה
יום חוויתי לנשים
באולמי בית הידברות החדש
שלישי ,י’ כסלו
2.12.14
מס’ מקומות מוגבל
הזדרזי להרשם!
עלות יום העיון₪ 140 :
לפרטים והרשמה:
073-222-1-300
רח' שנקר 20פתח-תקוה
(סמוך לצומת גהה)
קבלת פנים +קפה וכיבוד קל
10:00-11:00הגב’ אודליה
א העצמה נשית
בנובשבית הידברות
קיבוץ
עם
לביא
הידברות!
ווווו
מספר המקומות מוגבל הזדרזו להרשם!
הקורס כולל 9מפגשים בימי חמישי | בין השעות | 19:00 – 22:10סה”כ 27ש”ל
09:30-10:00
בואו לפתוח
את החורף
סופ"ש מדהים
במלון המפואר
1
1
/
9
-2
8
2
פרש ו'
ז
'
ת "וי בכ
ס
ל
צא" ו
פתח תקוה
מימון M.Aמטפלת זוגית ואישית
בהשתתפות
הרב שלמה לווינשטיין
דוגמן העל לשעבר
וקצין ביחידה מובחרת
הר'
אביחי כהן
ומחברת הספר “אוצרות פנימיים” מודעות עצמית יהודית.
11:00-11:45הרב יצחק פנגר
11:45-12:00
ארוחות גורמה מפוארות
ממיטב מטעמי שף הבית
בריכה מקורה ומחוממת
חדר כושר
חדרים מפוארים
ומאובזרים
הפסקה
נזגינוב שפית וקונדיטורית בוגרת מלון דן
12:00-13:10רוחמה
מאפים מתוקים -טיפים וסודות ממטבחה של רוחמה
13:10-13:30הפסקה +סיור באולפני הידברות
13:30-14:30ארוחת צהריים חלבית עשירה
14:30-15:30הרב יצחק בצרי מישיבת המקובלים
מ שי לכל
ש
תתפת
15:30–17:00האומנית חדוה לוי במופע חדש
הבטיחו את מקומכם! חייגו עכשיו
073-2221270
מספר
החדרים
מוגבל
www.hidabroot.org
הנפש
סוד
הנפש
סוד
חסימה רגשית מהי?...
סוד הנפש
כמעט כל אדם עובר איזה קושי בחייו ,זה יכול לנבוע מסיבות רבות ושונות :יתמות ,הורים גרושים ,מעבר
מסגרת לימודים ,מעברי מגורים ,תלמידים שהשפילו ,הורה חולה במחלה נפשית ,בן/ת זוג עם טבעים קשים,
כשלון בלימודים או קריירה .ישנם שעוברים טראומה קשה :תאונה קטלנית ,פיגוע ,מוות של קרוב
משפחה ועוד .קושי וטראומה יוצרים חסימה רגשית בנפש .איך משחררים? דרכי הטיפול....
אדם לא מצליח בתחום המקצועי או האישי ,ואפילו
בתחום הרוחני בעבודת הד' ,והוא אפילו אינו מודע
שיש אצלו חסימה רגשית ,שיצרה בנפשו כמו סתימה
בצינור לשפע אנרגטי ,ולשפע האלוקי .הסיבה
העיקרית לחוסר המודעות לחסימה הרגשית ,כאשר
האירוע הקשה היה בילדות ,והילד/ה הדחיקו זאת
תוך כדי מהלכי החיים .סיבה נוספת ,שברון וחוסר
השלמה עם מציאות חיים קשה.
לא יאומן ,החסימה הרגשית גורמת לבעיות רגשיות
עצומות כגון :חוסר בטחון ,דימוי עצמי ירוד ,דיכאונות,
פחדים ,חוסר הצלחה בחיים ,חוסר אימון ,פחד
להתחתן ,וכן לבעיות פיזיות שונות.
האדם שואל את עצמו :מה קורה איתי? למה לא
הולך לי בחיים? מדוע אני חווה אירוע שלילי שוב
ושוב? מה התכלית של חיי? מדוע אני סובל/ת כל
כך? והשאלות המטרידות לכשעצמן ,מפירות את
ההרמוניה של הגוף והנפש ,והסבל מתגבר .כי בכל
פעם שנוצר כשלון בחיינו ,ישנה אכזבה גדולה בנפש.
בכל פעם שיש בעיה פיזית ,הולכים לרופא ,ופעמים
רבות הרופא לא מוצא כלום ,או שהתרופה לא
מועילה ,כי האנרגיה בגוף נחסמה.
קחו לדוגמא מכשיר טלפון אלחוטי ,שמחובר דרך
שקע חשמלי .אפשרי לדבר באמצעות המכשיר ,כל
עוד החשמל זורם ,אך אם יש קצר חשמלי ,השיחה
תנותק באמצע .מדוע? כי הטלפון האלחוטי עובד רק
כאשר יש זרם חשמל.
אותו הדבר האדם .הוא מצליח ,מתפקד נפלא,
מרגיש מצוין ,כל עוד זרמי האנרגיה בגופו (הצ'קרות,
מרכזי האנרגיה) פועלים וזורמים כתיקנם ,אך אם
נוצר קצר ,כלומר חסימת אנרגיה ,התפקוד של הגוף
והנפש משתבשים לחלוטין.
כ"ה
בשביל לטפל בשחרור החסימה הרגשית ,האדם
צריך להיות פתוח ומוכן לגילוי אירועים קשים שעבר
בחייו ,שהודחקו בתת המודע שלו .זהו תהליך לא קל,
פעמים רבות זה כמו ניקוז הפסולת מהביוב .צריך
מטפל/ת שיודע/ת להכיל את המטופל/ת ,ולחדור
פנימה לנפש בשביל לרכך את מכת הגילוי בתהליך
שחרור טראומת המשבר ,ולאפשר למטופל/ת
התעלות רוחנית דרך משברי חייו .בתהליך זה חייבים
לחדור דרך שכבות הרגש ,ושכבות החיים עד לינקות
ועוברות ,ולשחרר כל אנרגיה שלילית שנתקעה עקב
אירוע רגשי קשה.
בעקבות טיפול שורשי ,מרגישים תחושה שאבנים
וסלעים משתחררים מהלב .האנרגיה מתחילה לזרום
בגופינו ,והריפוי חל ברמת הנפש ,הגוף והרוח כאחד.
זהו תהליך מרגש מאוד ,ומעצים .וההצלחה לא
מאחרת לבוא .בחורה מיוחדת עם קריירה יוקרתית
בניו-יורק ,עלתה לארץ ומצאה עצמה ללא עבודה
וללא דירה בארץ הקודש .יש לה מודעות עצמית
גבוהה והבינה שמשהו חוסם אותה להצליח .חיפשה
באינטרנט ובחרה להגיע אלי לירושלים .לא יאומן,
בעקבות מפגש אחד זרמו לה שפע הצעות לעבודה,
כעבור המפגש השני ,קיבלה הצעת עבודה מעולה,
כעבור מפגש שלישי התקבלה לעבודה ,והחשוב
מכל ,הבינה את מהות משברי חייה כסיבה לעלייה
רוחנית בארץ הקדושה..
איך זה קרה? פשוט מאוד .היא איפשרה לעצמה
לגעת בקשיים רגשיים וכואבים ולשחרר אותם,
ואיפשרה לאנרגיה לזרום ולשפע האלוקי לחדור
לחייה .את ההצלחות רואים בחוש בעקבות שחרור
החסימות ,אנשים מצליחים בעבודה ,בזוגיות ,בביטחון
עצמי שגובר ,דיכאון ותיסכול שחולפים ,העצמה
אישית מדהימה ,תהליך ריפוי פיזי ,התעלות רוחנית
ועוד .השינוי מרגש ביותר !.
“ההתעלות הגדולה של החיים אינה
טמונה בכך שאיננו נופלים אף פעם,
אלא בעבודתינו לעלות מהנפילה”.
בכח המרפא תהליך הריפוי מתרחש
בסידרת פגישות קצרה .הדיווחים מרגשים
מאוד מלקוחות שזכו לחיות מחדש ,עם
בטחון עצמי והעצמה אישית.
מי שלא יכול להגיע
לטיפול אישי מומלץ
בחום סוד הנפש –
אלבום דיסקים
להעצמה אישית,
מכיל 9דיסקים
באריזה מפוארת.
טיפול רגשי מעמיק יכול להביא אותנו למקום נפלא
עם עצמנו ,בחיזוק הבסיס הפנימי בנפש ,העצמה
אישית והצלחה בכל תחומי החיים .אל תתעלמו
ממצבכם ,חפשו דרך לעזור לעצמכם ,פנו לקבלת
ייעוץ וטיפול .חשוב מאוד שהמטפל/ת יהיו בעלי
עומק רוחני ,עם כלי איבחון רבים ובעלי יכולת הבנה
והכלה לנבכי הנפש העמוקים שלכם.
בכח המרפא אנו נעזרים בשיטות רבות לתהליך
הריפוי .השיטות נבחרות בהתאם לאיבחון אישי
שנעשה בקליניקה לכל מטופל/ת ע"י גרפולוגיה,
כירולוגיה ,ציור עץ ,גבישי ריפוי מקריסטלים ,שפת
גוף ועוד .אני משתמשת בשיטות המאפשרות ריפוי
עמוק ,דרך כניסה לתת המודע .הן שחרור חסימות,
טראומות ומשקעים רגשיים כבדים ,והן הפיכת
תסריטים שליליים מהחיים לתסריטים חיוביים .כל
זאת מאפשר לנו לקידום עצמינו בחיים ,לשיפור
הרגשותינו ,העצמה אישית ,פריצה מקצועית,
חיזוק הביטחון העצמי ,שיפור הדימוי העצמי ,וחיים
מאושרים ומוגשמים בע"ה.
מבין השיטות בהן אני נעזרת :שיטת המסע ,דמיון
מודרך ,פסיכואנרגטיקה ,EFT ,היליניג ועוד .כאשר
אני משחררת את המטענים הקשים ,האדם נולד
מחדש ...בדוק ומנוסה ...הטיפול נעשה בסידרת
פגישות קצרה ,בשילוב תמציות טבעיות ,שמנים
אתריים וגבישי ריפוי מקריסטלים ,המסייעים לתהליך
ריפוי מהיר לכל החיים.
אנשים שלא יכולים להגיע לטיפול בירושלים ,מוזמנים
להתקשר אלינו ונשמח לתת לכל אחד באופן אישי
ייעוץ טלפוני להתאמת מוצרים לחיזוק וריפוי הנפש,
אותם אנו שולחים בדואר.
מומלץ בחום ,סוד הנפש ,אלבום דיסקים מפואר,
לטיפול אישי בבית ,בזמן שנוח לכם .להקניית
טכניקות ושיטות ייחודיות בשחרור חסימות רגשיות,
טראומות ,פחדים ,מתחים ולחצים .וכן בחדירה לתת
המודע .הכלים שתקבלו יאפשרו לכם שינוי עצום
של תהליכי חשיבה והתנהגות ,שיפור הזוגיות ,בטחון
עצמי ,העצמה אישית ,כלים להצלחה בחיים ,לחיזוק
רוחני .,וכן כלים עצומים איך לעבוד עם הטבעים
כגון :כעסים ,תאווה ,קנאה ,וכו' .באלבום 9דיסקים
מרתקים ,עם מוסיקת רקע מרגיעה ומיוחדת .מרגש
מאוד .מדהים .מחזק .אנשים מדווחים על שינוי עצום
בחייהם.
וזהו אור הגאולה ,כאשר כל יהודי ויהודיה זוכים
להגשים את עצמם ,בשחרור ושמחה פנימית,
התרוממות הנפש ודביקות בקב"ה ממש להיוולד
מחדש ...בתקווה לגאולה השלימה לכל עם ישראל.
בקרוב ממש !.
המאמר נכתב ע”י יועצת כח המרפא ,מומחית
לטיפול גוף-נפש-רוח ,בטכניקות לשינוי תת
המודע ,בשילוב הדרכה רוחנית מדרך הצדיק
ר’אשר זצוק”ל .מנחת סדנאות ,קורסים ומרצה
בזיכוי הרבים.
כח המרפא טל02-5823434:
WWW.MARPE10.COM
24
עורכת:
רות שחר
פרסום ושיווק:
073-2221330
עורכת גרפית:
רות שחר
מחלקת מנויים:
טליה זכריה 073-2221254
מגיהה לשונית:
איילת א.
הפקת דפוס :דפוס בזק ישיר
להיות צמחוני זה יותר מוסרי?
כמו פטריות אחרי הגשם מועלים לרשתות המדיה והתקשורת סרטונים קשים
ותמונות מזעזעות של התעללות בבעלי חיים .בעקבות זאת אנשים רבים ,בעלי
רמה מוסרית גבוהה ,מרחמים על החיות ומחליטים כי אינם מוכנים להיות
שותפים לפשע ,באמצעות התנזרות מאכילת מזון המגיע מן החי .מה דעת
תורה בנידון? האם להיות צמחוני זה יותר מוסרי? מאמר המשך מרתק במיוחד,
על צמחונות ,מוסריות ומה שביניהם
30
העצמה אי
תורה ומדע תורה ומדע
מערכת העיתון
ראש הוועדה הרוחנית:
הרב ישעי'ה וינד
רפואה ע"פ הרמב"ם
מנכ"ל:
דוד תופיק
ממוסד לא מוכר ודי נדיר בנוף ,ובתוך עשרים שנה בלבד ,הן כבר הפכו לשם
דבר בקרב כל מתחזקת שמחפשת להיבנות מבחינה רוחנית בצורה יסודית.
פעם יכולנו לספור אותן על כף יד אחת ,היום יש בכל עיר לפחות אחת כזו.
מדרשות – מה זה המקום הזה? מה בדיוק הוא נותן? למה רבנים כ"כ יוצאים
מגדרם מרוב שבחים עליו?
ללא
תשלום
רפואה ע"פ הרמב"ם
מנהל רוחני המשך קשר:
הרב ישעי'ה וינד
"המדרשה פתחה בפני עולם מדהים"
החיים
הרמב"ם
עין הרע
אצלכם בבית ,בבית הכנסת
או במתנ"ס
לתאום חייג:
073-2221-290
“להניח ברכה אל ביתך“
ארגון הידברות מאפשר לכם לקיים ערב שכולו
רוחניות ותפילה מרגשת בביתכם
במעמד בנם של קדושים
המקובל
הרב יצחק בצרי
במהלך הערב יערך
עקב קטעים מהתנ"ך ומאמרי קודש ,עיתון זה טעון גניזה | אין לשכפל ,להעתיק או לצלם מגזין זה ,או קטעים ממנו ,ללא אישור העורכתruths@hidabroot.org :
עין הרע
יו"ר וועדת ההנהלה:
יצחק אייזיק פריד
תקשורת בין אישית
יו"ר :הרב זמיר כהן
חינוך ילדי
זוגיות
אחרית הימים אחרית הימ
הרמב"ם
20
עין הרע
ארגון "הידברות"
רפואה ע"פ
תקשורת בין אישית
אתר האינטרנט:
www.hidabroot.org
בהשתתפות המרצים:
סיפורים אישיים מרתקים עם מיטב המרצים:
רפואה ע"פ הרמב"ם
קצין יחידת דובדבן לשעבר
רפואה ע"פ הרמב"םשחקן הוליווד לשעבר בסיפורו האישי ובסרט על ניסי ‘צוק איתן'
פרופ' לקפוארה ואלוף אגרוף מברזיל
קצין חיזבאללה בסיפור מרתק!!
אישית
פעם הכירו אותה כ'אחות של' ,אבל היום היא כבר זמרת בפני עצמה.
אחרי שגנזה דיסק ,ויתרה על קריירה מצליחה וניצלה בנס מתאונת
דרכים קטלנית – מישל אלבז שרה לנשים בלבד ומוציאה אלבום
שלישי .אתם עוד תשמעו עליה הרבה ,חכו
גרפולוגיה
העצמה אישית
גרפולוגיה
"רוצה להגיע לקיסריה בקדושה"
העצמה אי
גרפולו
ירושלים:
רחוב דברי חיים 11
טלפון 02-5385175
פקס' 02-5385198
10
גרפ
תורה ומדע
תורה ומדע
העצמה
איזור המרכז:
רחוב שנקר 20
ק .אריה ,פתח תקוה
טלפון 03-6166614
פקס' 03-6166615
רפואה ע"פ הרמב"ם
חינוך ילדים
משרדי הארגון:
חינוך ילדים
רפואה ע"פ
גרפולוגיההרמב"ם תור
חינוך ילדים
!
ו
י
ל
א
ע
י
ג
י
הרוצה את הר וגהרב
ומד
העצמהדע
תורהב .. .יות | חינוך ילדים | תורה ומ
שתרצו :ז
גרפולוגיה
לאחר חיים לא
חייםד...
להרצאה בכל נושא גיה | קבלה | שם האדם ועו
אישית
אסטרולו
ומדע
העצמה
החיים תורה
רפואה ע"פ
החיי
לאחר חיים לאחר
אישית
חיים
הרמב"ם ומדע
תורה
ע"פ
רפואה
החיים
החיים
עמנואל מזרחי אלי עמר ראובן זכאים
ומדע
חלומות
הגרפולוג גלעד שמאע
עמר
שי
צובא
הרמב"ם מרדכי ארם
הרע
עין
חינוך ילדים זוגיות
חלומות
גרפולוגיה תור
זוגיותכהן -
חינוך ילדים אביחי
יובל עובדיה -
ומד
תורה
העצמה
צדק
גרפולוגיה בנימין גומל -גר
חיים לא
אישית
צדק
אברהם סיני -גר
ומדע
העצמה
רפואה ע"פ החי
חיים לאחר
העצמה אישית
לאיזה צבע אתם נמשכים במיוחד? מה זה אומר עליכם? מדוע עולם
הצומח הוא ירוק? מדוע מומלץ ללבוש ביום הכיפורים בגדים לבנים?
מה קרה כאשר הכניסו תלמידים בבית ספר לחדר הצבוע בכחול?
מה קורה באיזורים בעולם בהם השמש אינה זורחת כל עונות
השנה וחסרה להם היחשפות לצבע הצהוב? הרב זמיר כהן בכתבה
מרתקת וצבעונית במיוחד על השפעתם של הצבעים השונים בעולם
על אישיותנו ,על פי מקורות התורה ודברי חז"ל
זוגיות
חינוך חינוך
תוסיף קצת צבע לחיים
חלומות
זוגיות
עם מיטב המרצים
גרפולוגיה
כתבות
אחרית הימים אחרית ה
תוכן
חלומות
זוגיות
חוגי בית
תורה ומדע
תורה ומדע
העצמ
החיים תורה
ומדע
גרפולוגיה
חיים לאחר
ומדע
תיקון מיוחד
לישועה ולהצלחה
של
יט”א
בסוף הערב הרב
יקבל קהל לעצה
ולברכה
ללא תשלום
להזמנת שיעור
במעמד הרב בצרי חייגו:
073-2221333
052-9551561
מה עושים?
ידעתם שבישראל
של 2014הולכים
לישון רעבים למעלה
מ 360,000-ילדים? ולא
מדובר רק בילדים שנגזר
גורלם להוולד להורים
מובטלים nלאחר פניות
רבות לרב זמיר כהן
ולארגון הידברות ,הוחלט
להרים את הכפפה
ולפתוח בית חם לילדים,
בו יתקבלו הילדים במאור
פנים ע"י מדריכים שייסעו
להם בהכנת שיעורי
הבית ובמתן ארוחה חמה
ומזינה nהסניף הראשון
צפוי להפתח בעוד
כחודש ימים
הילד
רעב!
מאת :אתי דור נחום
8
"אימא ,אני רעב" ,אומר דוד ומביט באמו במבט
מצועף" ,שוב הלכתי לישון כשבטני ריקה" ,הוא
לוחש בתקווה שהפעם תצליח אמו להגיש לו
לפחות פרוסת לחם .הדמעות הנקוות בעיני האם
מסגירות את תשובתה -דוד שוב ייאלץ ללכת
לבית הספר בלי כריך או פרי .דוד וחמשת אחיו לא
אכלו ארוחה חמה כבר כמה ימים .האמת היא שהם
די רגילים להיות רעבים ,בטח יותר מאשר שבעים.
הם גם התרגלו ללכת ברחוב ,להריח את ניחוחות
האוכל ,ולדמיין שאולי גם על שולחן השבת שלהם
יהיה מרק חם .כדי שדוד ועוד אלפי ילדים כמותו
יפסיקו להיות רעבים ,החליטו בהידברות להרים
את הכפפה ולהקים "בית חם לילד" .הבית החם
יפעל במתכונת של מועדונית להכנת שיעורי בית,
על בסיס יומי ,ובה יוכלו מאות ילדים לקבל מידי
יום ארוחות חמות ללא כל תשלום .הבית ,הנבנה
בימים אלה ,צפוי להיפתח ב"ה בעוד כחודש .יוזם
הרעיון ,הרב זמיר כהן" :ישנם בתים שלא רק
ילד אחד ,אלא כמה ילדים נכנסים לישון כשהם
רעבים".
המקרה של דוד (שם בדוי) אינו היחיד .במקרה
אחר עובדת סוציאלית מצפון הארץ ,אשר טיפלה
במשפחה שבה זוג הורים עובדים ,בשנות ה40-
לחייהם ,ולהם שלושה ילדים ,מצאה מקרר ריק
בביקור בבית המשפחה .האם סיפרה שבשנתיים
האחרונות המשפחה לא רכשה פירות וירקות
למעט כרוב ותפוחי אדמה .נשמע לכם מופרך?
מסתבר שבישראל 2014אלפי ילדים הולכים
לישון רעבים ,או שהם נאלצים לצמצם את
סעודתם במשך כמה חודשים בשנה .אם אתם
חושבים שמדובר בגזרת גורל של ילדים להורים
מובטלים -טעות בידכם .גם במשפחות ששני
ההורים עובדים ומשתכרים בכבוד ,לא תמיד יש
אוכל במקרר ,וילדיהם נאלצים ללכת רעבים לבית
הספר.
המצוקה הקשה לא פסחה על דלתות הידברות.
פניות רבות הגיעו לרב זמיר כהן ,והן כללו
תיאורים קשים על חיי עוני של משפחות שהגיעו
לחרפת רעב ,שלמרבה הצער כבר לא יכולים לספק
לילדיהן מזון.
"ישנו כלל -השבע אינו מרגיש ברעבונו של
הרעב" ,אומר הרב זמיר" ,ובאמת אנשים רבים
שחיים באופן סביר ,וקל וחומר אנשים אמידים,
חיים בתחושה ברורה שאין מציאות כזו במדינת
ישראל שילד נכנס לישון כשהוא רעב רק בגלל
שאין להוריו שום דרך להשיג לו ארוחת ערב.
לצערנו המציאות שונה לחלוטין.
360אלף ילדים רעבים
הרב הופתע מהנתונים שהגיעו לידו?
"בעבר סברתי שמצבים כאלה יכולים להיות
רק במשפחות שההורים מובטלים ,אך מתוך
שיחות עם אבות כאובים ,התברר לי שגם אנשים
הטורחים ועמלים קשות לפרנסתם ,מגיעים
למצבים נוראיים שכאלה".
כינוייה של החברה המערבית 'חברת השפע' ,הוא
די אבסורדי .ייתכן שזה נובע מכך שהשפע מיועד
לעשירונים העליונים בלבד ,בעוד שמשפחות
אחרות סובלות מחרפת רעב ,אבל צעקתם תמיד
לא נשמעת .דו"ח מבקר המדינה ,משנת ,2014
הצביע על כך ששלוש שנים קודם לכן היו בישראל
360אלף ילדים שדיווחו ,כי בשל מחסור בכסף
לעתים לא אכלו יום שלם או צמצמו את גודל
הארוחות שלהם במשך מספר חודשים בשנה.
על פי פרסומים אחרים אשתקד 12% ,מהילדים
במשפחות הנתמכות בידי רשויות הרווחה אספו
אוכל מהרצפה או מפחי אשפה.
ישנו מקרה שזכור במיוחד לרב?
"באחד המקרים ,אדם שעובד כנהג כלי כבד
בעבודות עפר סיפר לי בדמעות ,שהשכירות
והחובות גובים את עיקר הכנסתו ,והוא נאלץ
להשיב לבנו המבקש ארוחת ערב -שהיום לא
יהיה".
איך נולד הרעיון להקים בית חם לילדים?
"חשבנו שעזרה כספית למשפחות כאלה אמנם
תסייע להורים להתמודד עם החובות והקשיים,
וגם זו מצוה גדולה ,אבל לא בהכרח שהעזרה תגיע
עד אוכל לילדים .לכן עלה הרעיון להקים בית חם
לילדים עצמם".
הבית החם ,המשופץ בימים אלו במבנה בן שתי
קומות ,הממוקם באזור ירושלים .ליד האולם יוצב
מזנון בו יוגש האוכל ,ובקומה מעל ימוקם חדר
אוכל אינטימי יותר ,לטובת אנשים שירגישו יותר
נוח במקום מוצנע.
באיזה מתכונת יפעל הבית החם?
"כדי שהילדים לא יתביישו להגיע ,המרכז
ישמש כמקום נעים להכנת שיעורי בית לאחר
הלימודים ,בסיוע מדריכים מאירי פנים ,ומיד אחר
כך יקבלו ארוחה חמה ,מזינה ובריאה".
איך הידברות תגיע לילדים הנזקקים?
"דרך רשויות הרווחה והנהלות בתי הספר".
הכניסה תהיה כרוכה בתשלום?
"לא ,ולפי האפשרויות יוכלו גם נזקקים שאינם
ילדים ליהנות מהבית החם".
כל ילד ידע שיש לו ארוחה חמה
פרויקט "הבית החם לילד" מצטרף לשורה
ענפה של פעילויות רווחה תחת אחריותה של
מחלקת 'תרומה לקהילה' של ארגון הידברות.
מנהלת המחלקה ,שגב אורן ,מודה כי כאם לילדים
ליבה נצבט כשהיא שומעת על ילדים שהולכים
לישון על בטן ריקה" .אין דבר כואב יותר מאשר
ילד רעב" ,היא משתפת" .אני אומרת את זה כאם
לילדים וכמי שאחראית על מחלקה שפועלת ללא
ליאות ,בכדי לספק את צורכי הקהילה בדברים
החשובים של היום יום" .לדבריה ,הפרויקט נולד
מתוך הבנה שמדובר בצורך אמיתי" :אנשים קשיי
יום ,שעובדים למחייתם שעות רבות ,פנו אלינו
ותיארו מצוקה כלכלית קשה .החלטנו להרים את
הכפפה ולהיות שם בשבילם .כשילד הולך לישון
רעב זה משפיע על שמחת חייו ועל האושר שלו".
אורן מציינת ,שהבית ייתן מענה לילדים על
ידי כך שהם יגיעו אליו בסיום יום הלימודים ,ובו
יקבלו את פניהם בצורה חמה ואוהבת .הם יקבלו
סיוע בהכנת שיעורי הבית ,ולאחר מכן יאכלו
ארוחה חמה" .הילדים ילכו לביתם בידיעה שיש
להם ארוחה חמה ,והם לא צריכים לדאוג יותר",
היא אומרת" ,הם ירגישו שיש מישהו שרואה את
מצוקתם ועוזר להם".
כאמור ,פרויקט "הבית החם לילד" מצטרף
לפעילות הענפה של המחלקה שרק לאחרונה,
לאחר מבצע 'צוק איתן' ,אנשיה חילקו ילקוטים
עם תכולה לילדי הדרום ובחגים תמכו במשפחות
נזקקות" .החזון שלנו הוא להיות למען הקהילה",
מסכמת אורן" .אנחנו שואפים להיות שם בשביל
כל מי שצריך .אם נהיה אחד למען השני -נצליח
לעשות טוב .מבחינתי ,בכל ילד שנצליח לשמח –
עשינו את שלנו".
הבית החם הוא הסנונית הראשונה של פעילות
הרווחה של הידברות .בהידברות שואפים להתפרס
ולפתוח ב"ה סניפים בכל הארץ.
הרב זמיר מסכם" :המרכז הראשון ייפתח בע"ה
בעוד כחודש ,ולאחר פרק זמן של לימוד והפקת
לקחים ,נתרחב .החזון שלנו שהמקום הזה יהיה
סניף ראשון למקומות נוספים ,בעזרת אנשים
טובים שהנושא קרוב ויקר לליבם ,שיירתמו לעזור
לאותם ילדים.
בעזרת ה' נאחל לכל המסייעים ,שהקב"ה יעניק
להם פרנסה טובה ,נחת מכל יוצאי חלציהם,
שמירה על עם ישראל וחיילי ישראל ,ושנזכה
במהרה לגאולה השלמה".
מעוניינים להיות שותפים ולקחת חלק
בעזרה לאותם ילדים רעבים? התקשרו
לטלפון073-2221212 :
9
תוסיף
קצת
צבע
לחיים
לאיזה צבע אתם נמשכים במיוחד? מה זה אומר עליכם? מדוע עולם הצומח
הוא ירוק? מדוע מומלץ ללבוש ביום הכיפורים בגדים לבנים? מה קרה
כאשר הכניסו תלמידים בבית ספר לחדר הצבוע בכחול? מה קורה באיזורים
בעולם בהם השמש אינה זורחת כל עונות השנה וחסרה להם היחשפות לצבע
הצהוב? מדוע מרגיעים אסירים בכלא באמצעות הכנסתם לתא שקירותיו
צבועים בורוד? nהרב זמיר כהן בכתבה מרתקת וצבעונית במיוחד (מתוך
ספר "המהפך "4העתיד לראות אור בקרוב) ,על השפעתם של הצבעים
השונים בעולם על אישיותנו ,על פי מקורות התורה ודברי חז"ל
מאת :הרב זמיר כהן
מתוך ספר "המהפך ,"4העתיד לראות אור בקרוב
10
העולם שסביבנו מעוטר בשלל צבעים :מרבדי
דשא ופרחים ,בעלי חיים ססגוניים ,וקשת מרהיבה
הנפרשת בשמיים.
בעבר סברו החוקרים כי מדובר במערכת
מרנינת לב מבחינה אסתטית ,שלעיתים יש בה
גם תועלת בעולם הטבע ,כגון צבעי האזהרה
וההסוואה שבבעלי החיים .אולם ,מחקרים רבים
שנערכו במקומות שונים בעולם העלו כי בצבעים
טמון מנגנון בריאותי ,שבכוחו להועיל רבות
לבריאות נפשו ולמצב רוחו של האדם ,לסייע לו
לפתור מועקות ,חסכים וחסימות נפשיות ,ואפילו
לרפא את גופו .תוצאות המחקרים העלו בבירור כי
צבעים מסוגלים לגרום לתגובות פיזיולוגיות של
הגוף .צבע אחד יכול לגרום לדופק מואץ ,וצבע
אחר יכול דווקא להנמיך את לחץ הדם .בנוסף,
באמצעות מבחני צבעים ניתן ללמוד רבות על
אישיותו של אדם המעדיף צבע אחד על פני צבע
אחר ,משום שהצבע המועדף משקף את מצבו
הנפשי של האדם.
***
במחקר על הפסיכופיזיולוגיה האנושית שערך
ד"ר רוברט ג'רארד מאוניברסיטת קליפורניה ,נבדק
האם צבעים מעוררים בבני אדם תחושות ורגשות,
והאם דפוסי התגובה תואמים לאנרגיה היחסית
של הגירוי הצבעוני .החוקר מדד אצל הנבדקים
את לחץ הדם ,רמת זיעה ,קצב נשימה ,תדירות
מצמוצי עיניים ,קצב הלב ,הפעלת שרירים וגלי
המוח.
תוצאות המחקר העלו בבירור ,כי הצבעים
גורמים לשינויים במערכת העצבים האוטונומית
בפעילות המוח וברגשות.
הצבע הכחול יוצר בנפש האדם הרגשת רווחה,
רוגע ומחשבות נעימות ,בעוד שאדום יוצר
התרגשות ,גירוי ומתח .לדברי החוקר ,הצבע
הכחול מובטח כמרגיע פסיכולוגי במקרים של
מתח וחרדה.
מחקרים נוספים העלו ,כי אדם שקט ורגוע
מאד בטבעו ,שיתבקש ללבוש חולצה בצבע
אדום או אפילו רק עניבה אדומה ,יחוש מיד כי
דורשים ממנו להיות נועז .אם יישמע לבקשה הוא
יעמוד נבוך ומבויש .לעומתו ,אדם בלתי רגוע
באופן קיצוני ,היוצא מביתו לפגישה בה יצטרך
לקבל החלטה שקולה וחשובה ,מומלץ לו ,כך לפי
החוקרים ,ללבוש בגד בצבע כחול .צבע זה יסייע
לו לשמור על רוגע נפשי כדי שלא יקבל החלטות
שגויות .אצל אדם אפרורי וחסר מוטיבציה ,טוב
דווקא שיגוון את סביבתו בצבעי אדום שיעוררו
אותו הן מבחינה פיסיולוגית והן פסיכולוגית.
לפנינו פירוט תוצאות מחקרים שנערכו אודות
השפעת צבעי היסוד :אדום ,כחול ,צהוב וירוק,
על נפש האדם.
צבע אדום
ד"ר שריל קירשנבאום מאוניברסיטת טקסס,
מציגה בספרה The Science of Kissing
ממצאים מחקריים המוכיחים שכאשר האדם
מסתכל על הצבע האדום ,מתרחש אצלו תהליך
של זירוז קצב הלב והאצת הדופק ,וכתוצאה מכך
הוא יחוש סוג של התרגשות וקושי בנשימה.
לצבע האדום ישנם השלכות פיזיות נוספות.
במחקרו של פרופסור אנדרו אליוט מאוניברסיטת
רוצ'סטר שבניו יורק שפורסם ביוני 2011בכתב
העת המדעי ,Emotion Journalהתברר כי
הצבע האדום מעורר באדם תגובה פיזית נמרצת
בעת פעילות גופנית ספורטיבית וכדומה ,וגורם
להגברת המהירות בפעילותו השוטפת.
עוד התברר ,כי קיים קשר בין ראיית הצבע
האדום להתעוררות כעס .מחקר נוסף של פרופ'
אליוט והחוקרת דניאלה ניאסטה העלה ,כי בגדים
בצבע אדום מושכים את העין וגורמים לתגובה
רגשית יותר מכל צבע אחר.
לעומת ההתעוררות הרגשית שגורם הצבע
האדום ויתרונותיו בהמרצת ספורטאים ,מחקרים
הוכיחו כי בתחום האינטלקטואלי הצבע האדום
דווקא גורם לרפיון במוטיבציה וברמת הביצועים.
צבע כחול
לצבע הכחול ישנה השפעה מרגיעה על נפש
האדם .ההסתכלות בכחול גורמת להגברת
פעילותה של מערכת העצבים הפאראסימפתטית
השולטת במצבי רגיעה של האדם .מחקרים מצאו,
כי צפייה באור כחול יעילה בטיפול במצוקות
נפשיות ,בשיטה המוכרת בשם "פוטותראפיה".
בנוסף ,כידוע ,אור כחול מסייע להתאוששות
תינוקות חולי צהבת ,הנובעת מרמת בילירובין
גבוהה.
במחקרו של פרופסור הנרי וולפרט שפורסם
בכתב העת The International Journal of
Biosocial Researchתועד מקרה בו שונו
צבעיהם של קירות בכיתת לימוד ִ -מלבן וכתום,
לכחול .כתוצאה מכך לחץ הדם של הילדים ירד
מ 120-ל ,100-הילדים התנהגו טוב יותר ,היו
קשובים יותר ופחות עצבניים ואגרסיביים .כאשר
צבע החדר שונה בחזרה לצבעיו הקודמים ,שב
ועלה לחץ הדם של הילדים והם חזרו להרעיש.
עוד התגלה ,כי הצבע הכחול מגביר גם את
הריכוז וכושר היצירתיות .במחקר שערכו ראבי
מהטה וג'ולייט זּו מבית הספר לעסקים סאודר
בקנדה ושפורסם בכתב העת ,Scienceהתברר
11
כי השימוש בצבע הכחול הגביר את כושר היצירתיות
של הנבדקים.
מסיבות אלו ,וגם עקב הגילוי כי אנשים הופכים
להיות פרודוקטיביים יותר בחדרים בעלי צבע כחול,
משרדים רבים כיום עוברים להיות מעוטרים בצבע
זה .מחקרים נוספים הראו ,כי כאשר בני אדם לובשים
בגדים כחולים הם נתפסים כאנשים אמינים ואחראים.
צבע צהוב
במחקרו
של פרופסור
אנדרו אליוט
מאוניברסיטת
רוצ'סטר שבניו
יורק ,התברר כי
הצבע האדום
מעורר באדם
תגובה פיזית
נמרצת בעת
פעילות גופנית
ספורטיבית וכדומה,
וגורם להגברת
המהירות בפעילותו
השוטפת.
עוד התברר,
כי קיים קשר
בין ראיית הצבע
האדום להתעוררות
כעס.
12
החוקרת והסופרת האוסטרלית ג'ודי סקוט-קמיס
כותבת ,כי הצבע הצהוב מעביר מסרים של שמחת
חיים ,תקווה ,אושר ועונג .הצהוב הוא צבע מאיר
ומקרין חום ,ולכן מעורר שמחה ,מחשבה וסקרנות
מקורית.
אנשים שאוהבים את הצבע הצהוב חותרים
באופן תמידי לעתיד טוב .צבע זה נותן תחושה
של השתחררות ממעמסות רגשיות ,עוזר להיפטר
ממצבים מטרידים ,וגורם לעליזות.
אכן ,אצל תושבי מקומות בהם השמש אינה נראית
ימים רבים בשנה ,מצויה בסתיו ובחורף מחלת נפש
בשם (Seasonal Affective Disorder) SAD
שהיא הפרעת רגש עונתית ,וסימניה אי יציבות
רגשית ,חרדה ,עצבנות יתר ודיכאון .בפוינט בארו
שבאלסקה ,חשוך במשך 67ימים ,כמעט כל עונת
החורף .בתקופה זו מופיעה אצל התושבים תסמונת
SADשמשנה בקיצוניות את התנהגותם .אולם ,עם
בוא אור השמש באביב ,התסמונת נעלמת והם חוזרים
לחיי שגרה נמרצים .תושבים החושפים את עצמם
בימי החורף לאור מלאכותי הקרוב בתכונותיו לאור
השמש ,מקלים מעל עצמם את התסמונת החורפית.
צבע ירוק
חוקרים מצאו כי תרגול פיזי בסביבה ירוקה עשוי
לשפר את מצב הרוח וההערכה העצמית ,וכן ליצור
מוטיבציה .לדעתם ,הסיבות להשפעות החיוביות הללו
קשורות יותר לצבע הירוק מאשר לעצם השהיה סמוך
לצמחים .מסתבר שעבודה במקומות ירוקים מייצרת
יתרונות פסיכולוגיים יותר מאימון בחדר הכושר.
הצבע הירוק נחשב כצבע נינוח .קביעה זו גם הגיונית
מבחינה מדעית מכיוון שהעין ממקדת את מראה
הצבע הירוק ישירות על הרשתית ,וכך נוצר פחות
לחץ על שרירי העיניים.
פרופ' ארנולד ווילקינס מאוניברסיטת אסקס גילה
במחקריו הרבים ,כי הצבע הירוק משפר את יכולת
הקריאה .תלמידים שהניחו גיליון שקוף בצבע ירוק
על חומר הקריאה ,הגבירו את מהירות קריאתם ואת
רמת הבנתם.
מחקר נוסף העלה ,כי הצבע הירוק מגביר
את היצירתיות .ד"ר סטפני ליכטנפלד ,חוקרת
באוניברסיטת לודוויג-מקסימיליאן במינכן טוענת,
כי הצבע הירוק עשוי לשמש כאות שמעורר את
המוטיבציה ליצור ,שכן הוא מאותת על צמיחה פיזית
ונפשית.
***
עוד טרם נערכו המחקרים בנידון ,נהוג היה בעולם
לצבוע פריטים שונים בצבעים מסוימים דווקא ,משום
התחושה הפנימית הטבעית כי אותם צבעים מייצגים
משהו .כך ,למשל ,הוקפד שבגדי השופטים יהיו
שחורים – צבע המשרה רצינות וכובד ראש ,ואילו
בגדי הרופאים לבנים – צבע המייצג ניקיון וטוהר .על
בגדי השוטרים הוקפד שיהיו כחולים – צבע שנועד
לשדר סמכותיות אמינה ,אולם עם זאת הוא מרגיע
ולא קשוח כמו השחור .המתבונן בצבעי דגלי מדינות
העולם ,מבחין מיד כי הם מייצגים את אופי העם
והמדינה.
עולם המדע לא הכיר בצבעים ככוח מרפא
לנפש ,ובודאי שלא לגוף ,אולם מאז נערכו ופורסמו
המחקרים המדעיים הרבים אשר בחנו את השפעת
הצבעים באופן מעשי על האדם ,התגברה המודעות
הכללית לתועלת הרבה שניתן להפיק מעולם הצבעים
והתוצאות נראות היום במקומות רבים בעולם בכל
תחומי החיים :ברפואה (פריטים רבים בבתי חולים
צבועים בירוק – צבע המזרז ריפוי ,ויש שאפילו
צובעים תרופות בצבעים מוגדרים לצרכי ריפוי ולא
רק כגורם שיווקי) ,בחינוך (צבעו של לוח הכיתה
הוחלף לירוק .ילדים הסובלים מקשיים לימודיים,
קולטים טוב יותר את החומר הנלמד בחדר שיש
בקירותיו מוטיבים רבים בצבע צהוב – צבע השמחה),
בתחבורה (רמזור האזהרה בכביש הינו אדום – צבע
מלחיץ ,ואילו אישור הנסיעה ניתן באור ירוק – צבע
הטבע המשחרר) ,בעיצוב הבית (צבעי חום וסגול,
לדוגמא ,החלו להיות מומלצים לשילוב בקירות
חדרי השינה .התברר כי הם יוצרים אווירה שקטה,
ומסייעים בכך להירדמות בזמן ולשינה שלווה),
ואפילו בבישול (מטבח צבוע בצהוב משפיע על שפים
לבשל מתוך חדוות היצירה ומסייע בכך לביצועים
ולתוצאות טובות יותר).
התברר ,אפוא ,כי לכל אחד מהצבעים ישנה השפעה
שונה על נפש האדם ,הן על האדם הלובש את הבגד
והן על העומד מולו וצופה בו ,והוא יוצר תגובה
נפשית אחרת.
***
הגילויים המדעיים החשובים הללו נחשבים כה
חדשניים ,עד שרבים מהעוסקים בטיפולי גוף ונפש
באמצעות צבעים פותחים את מאמריהם בהבעת
התפעלות מהתגליות שהתגלו בדורנו בזכות המחקרים
אשר חשפו את השפעתם הרבה של הצבעים על
בריאות האדם ,והם מלינים על חוסר המודעות
שעדיין קיימת בציבור אודות תגליות מרשימות
ותועלתיות אלו.
אך האם באמת מדובר בתגליות חדשות?
ובכלל ,מדוע דווקא צבע זה משפיע על גוף ונפש
האדם בדרך אחת ,ואילו צבע אחר גורם לתוצאה
שונה לחלוטין?
הבה נתבונן בדברי המקובל הגדול הרב משה
קורדוברו המכונה הרמ"ק ,בספר הקבלה הנודע "פרדס
רימונים" ,פרק "שער הגוונים":
תחילה מקדים הרמ"ק כי "פעמים רבות ימצא
המעיין בספרי המקובלים ובזוהר ייחוס גוונים ידועים
[צבעים מסוימים] אל כל ספירה וספירה .ראוי למעיין
להיזהר ואל יעלה על ליבו ומחשבתו שיהיו דברים
כפשוטם חס ושלום [כאילו לכל ספירה ישנה מציאות
ממשית של צבע] .לפי שהגוון הוא דבר הגשם [עניין
גשמי] ,והוא אחד מתארי הגשם ומקריו .ומה שאינו
גשם ,אין ראוי שיתואר במקרי הגשם [לתארו במה
ששייך לעולם הגשמי] חס ושלום .והחושב שהגוונים
ההם בספירות [ממש] כפשוטי המאמרים ,הוא מחריב
העולם ,ונמצא מגשים חס ושלום .לכן ראוי למעיין
להיזהר בעניין זה".
לאחר הקדמה חשובה זו כותב הרמ"ק:
"והנרצה בגוונים [מה שנכון לגבי הצבעים] הוא
משל אל הפעולות הנמשכות מהשורשים העליונים.
המשל בזה ,הגבורה הנוצח במלחמה ,ראוי שיתייחס
אליו האדום ,להיות שדרכו לשפוך דמים אדומים.
וגם כן האדום [הוא] הוראת [מייצג את] האכזריות
והחימה ושטף-אף .ועניין זה מבואר [ברור] .וכן מקום
הדין החזק [ספירת גבורה] ,נייחסהו באדמימות.
ועוד ,שאין ספק שהדברים האדומים נמשכים מכוח
השורש ההוא [כלומר ,הצבע אינו רק מייצג באופן סמלי
את הדין והגבורה ,אלא כל מה שאדום בעולם הטבע ,צומח
ונובע מהשורש הרוחני של מידת הדין שבספירת גבורה],
כאשר בארנו בשער מהות והנהגה".
כעת עובר הרמ"ק לקיצוניות האחרת ,המנוגדת לאדום:
"וכן הלבן ,מורה על הרחמים והשלום [זוהי ספירת חסד].
ומדרך הלבנים להיותם בעלי רחמים ,כמו הזקנים ובעלי
השיבה אשר אין מדרכם לצבוא צבא" .ולכן כאשר נרצה
לייחס [לציין מה שמייצג את] השלום והחסד והרחמים,
נייחסהו בלבנינות.
ואין ספק שהדברים הלבנים הם נמשכים מכוח השורש
ההוא ,כאשר בארנו בשער הנזכר .ואין ספק שיש לגוונים
מבוא אל פעולות הספירות והמשכת שיפעם [שיש לצבעים
גישה אל הפעולות המעשיות של הספירות ,ובכוחם למשוך
ולהוריד לאדם את השפע של אותן ספירות שהם מכוונים
אליהן]".
ומבהיר את המשמעות המעשית של העניין:
"ולסיבה זו כאשר יצטרך הממשיך [האדם שרוצה למשוך
על עצמו] להמשיך [אליו] שפע רחמים מהחסד יצייר נגדו
[במחשבתו] שם הספירה וכיוצא בזה כמו שנבאר בשער
הכוונה .וכן כאשר ירצה לפעול פעולה ויצטרך אל המשכת
הדין ,אז יתלבש האדם ההוא בבגדים אדומים ויצייר ההוי"ה
באודם .ולנו בזה ראיות ברורות מהכוהנים שהמשכתם מצד
החסד ,ובגדיהם בגדי לבן ,להורות על השלום .וזה עניין כהן
גדול ביום הכיפורים שהיה מעביר זהבים [מסיר את בגדי
הזהב הצבעוניים] ולובש לבנים [בגדים שכולם לבנים בלבד]
מפני שעבודת היום בבגדי לבן"
"והעד הנאמן בזה אבני החושן ,לפי המשכת י"ב שבטי
ישראל ממקום גבוה .וזה טעם הלבנת לשון של זהורית ביום
הכיפורים [שבזמן כפרת עוונותיהם של ישראל היה משתנה
צבעה מאדום ללבן] .כי בהתבטל הדין בשורש העליון,
יתבטלו הענפים התחתונים .וכמו שהמקור אשר בו עיקר
היתלות האודם היה מדין לרחמים כן הענף התחתון היה
משתנה מאודם ללובן".
וראה עוד את דבריו שם אודות המלאכים .שגבריאל אשר
הוא השר הממונה על הגבורות בעולם ,צבעו אדמדם כצבע
הנחושת .כמבואר בספר דניאל שראה אותו כצבע נחושת.
מיכאל – צבעו לבן .מלאכי חבלה – צבעם שחור .וכן הלאה.
מוסיף הרמ"ק ומציין שלא רק הסתכלות ממושכת בצבע
משפיעה על גוף ונפש האדם ,אלא אפילו ריכוז מחשבתי
באותו הצבע יכול לפעול את פעולתו! (כשם שאדם שעוצם
את עיניו ומתרכז במחשבתו במיץ לימון ,מסוגל לפתע
להרגיש שפיו מגיב בהפרשה כאילו טעם מחמיצות הלימון.
זהו כוח המחשבה המסוגל להשפיע על הפיזיולוגיה של הגוף
כאילו חווה מציאות מסוימת).
הנה דבריו:
"כי מהגוונים הנראים לעיניים או המצטיירים בשכל,
יתפעל [יושפע] הרוחני .והנפש תעורר לרוח [הראיה או
המחשבה בשכל משפיעה על הנפש ,והנפש על הרובד הרוחני
הגבוה יותר הנקרא רוח] עד שתתעלה אל מקום יניקתה".
***
טרם ניכנס לביאור הצבע המייצג כל ספירה וספירה על פי
דברי הרמ"ק שם ,נקדים את הידוע כיום אצל כל העוסקים
בתחומים השונים הנוגעים לעולם הצבעים ,כי הצבעים
מתחלקים לשלוש מחלקות:
• שלושת צבעי יסוד :כחול ,צהוב ואדום.
• שלושת צבעי משנה ,ירוק (מתקבל כתוצאה מחיבור
ומיזוג של כחול וצהוב) ,כתום (מתקבל כתוצאה מחיבור
ומיזוג של אדום וצהוב) ,וסגול (מתקבל כתוצאה מחיבור
ומיזוג של כחול ואדום)
• צבעים נוספים רבים שנוצרים כתוצאה מתערובת
צבעים שונים.
חוקרים מצאו כי תרגול פיזי בסביבה
ירוקה עשוי לשפר את מצב הרוח
וההערכה העצמית ,וכן ליצור מוטיבציה.
לדעתם ,הסיבות להשפעות החיוביות
הללו קשורות יותר לצבע הירוק מאשר
לעצם השהיה סמוך לצמחים .מסתבר
שעבודה במקומות ירוקים מייצרת
יתרונות פסיכולוגיים יותר מאימון בחדר
כושר .הצבע הירוק נחשב כצבע נינוח.
קביעה זו גם הגיונית מבחינה מדעית
מכיוון שהעין ממקדת את מראה הצבע
הירוק ישירות על הרשתית ,וכך נוצר
פחות לחץ על שרירי העיניים.
13
wקשת בענן
כאשר קרני אור השמש נשברים בטיפות גשם היורד באותה שעה ,מוצגת
בשמים קשת צבעונית במגוון צבעים המסודרים לפי אורך הגל שלהם ,החל
באדום בצד החיצוני ,דרך כתום ,צהוב וירוק ועד לכחול ולסגול ,כאשר בין
צבע לצבע קיימים צבעי ביניים נוספים.
הקשת הנראית בשמים מתחלקת לשבעה צבעים ברורים ונגלים,
ולשלושה עדינים ונסתרים ,במקביל לעשר הספירות ,הנחלקות לז"ת (ז'
תחתונות) נגלות ,ולג"ר (ג' ראשונות) גבוהות ונסתרות.
לימוד סוד הקשר שבין הצבעים השונים לבין הנהגת הדין והחסד בעולם,
מאפשר לנו להבין במשהו מדוע כאשר מבקש האלוקים לרמוז לאנושות
לאחר המבול שאינו משחית את העולם במבול נוסף -על אף מעשיהם
הרעים של בני האדם -רק משום הבטחתו ,הוא מראה זאת באמצעות קשת
ענק הנפרשת מעליהם בשמים בשלל צבעים .ככתוב:
“א ֶת קַׁש ְּתִי נָת ַּתִי ּבֶע ָנָן וְה ָיְתָה ל ְאוֹת ּבְר ִית ּב ֵינִי ּוב ֵין הָאָר ֶץ .וְה ָי ָה ּבְע ַנ ְנִי ע ָנָן ע ַל
הָאָר ֶץ ו ְנִר ְ ֲאתָה ה ַּקֶׁשֶת ּבֶע ָנָן ו ְזָכַר ְּתִי א ֶת ּבְר ִיתִי אֲׁשֶר ּב ֵינִי ּוב ֵינֵיכ ֶם ּוב ֵין ּכ ָל נֶפֶׁש
ְשחֵת ּכ ָל ּבָשָׂר".
חַ ּי ָה ּבְכ ָל ּבָשָׂר .וְלֹא יִהְי ֶה עוֹד ה ַּמַי ִם לְמ ַּבוּל לׁ ַ
כלומר ,אף על פי שמראה הקשת בענן אינו אלא תופעת טבע ,עיתוי
הופעת הקשת אינו מקרי .ההשגחה העליונה מצרפת את התנאים הטבעיים
היוצרים את מראה הקשת ,רק בעת כעס וחרון-אף עליון ,בגלל מעשיהם
השליליים של בני האדם .זאת כדי ליידעם ,שהנהגת הגבורה אשר על פי
הדין והאמת הייתה אמורה לפעול כעת ולהוריד מבול על הארץ ,משתנה
בשעה זו ועוברת להנהגת חסד ורחמים ,רק בזכות ההבטחה האלוקית שלא
יהיה עוד מבול.
דירוג צבעי הקשת מורה על תהליך ריכוך הדין בעולם הרוחני באותה
שעה ,מהאדום ,הרומז לדין -דרך שאר הצבעים ,ועד הכחול -הרומז לחסד
כסדר הספירות.אולם בניגוד לדרכו של עולם שהיורה בקשת מחזיק את צידה המעוגל של
הקשת כלפי מי שאמור לקבל את החץ ,צידה המעוגל של הקשת בשמים
אינו כלפי האנושות ,אלא כלפי השמים .לרמז כי הבורא בחסדו כאילו סופג
את חיצי הצרות שהיו אמורים לרדת לעולם ,בדומה לכתוב על עמוד הענן
בצאת ישראל ממצרים ,שהיה סופג את חיצי החיילים המצריים.
נמצא שמראה מרשים זה של קשת בשמים לעין כל ,נועד להעביר
מסר לבני האדם אודות מצבם הרוחני העגום באותה שעה ,ולעוררם לשוב
ממעשיהם הרעים ,ובפרט מפגם שמירת קדושת הברית ,ובכך יהיו מוגנים
ושמורים מצד האמת ,ולא רק משום חסד ההבטחה האלוקית.
המתבונן בעיון בצבעי היסוד ,יכול לחוש מיד שיש כאן שני צבעים
קיצוניים :האדום הצעקני מול הכחול הרגוע .וביניהם נמצא הצהוב המאוזן
שבשלושה .הוא קורן ,אבל אינו עז וזועק .האדום צבע חם שמחמם
ומעורר ,הכחול צבע קר שמצנן ומרגיע ,ואילו הצהוב הוא הצבע המאוזן
והמפשר שנמצא באמצע.
מבנה הספירות
על פי תורת הקבלה ,לא לחינם עשוי גוף האדם במבנה שיש בו שלושה
קווים מאונכים ,קו ימין ,קו שמאל וקו האמצע .במקביל הוא עשוי במאוזן
משלושה חלקים מחוברים :ראש ,חזה עד המותניים ,ומשם ומטה.
שלושת הקווים המאונכים הינם :קו ספירות החסד – מימין .קו ספירות
הגבורה – משמאל .וקו האמצע – קו ספירות תפארת הממזגת בין שניהם.
שלושת הקווים המאוזנים מייצגים שלוש קומות בדרגות רוחניות שונות
בסדר יורד ,אשר כל אחת מהן מורכבת מספירה ימנית ,ספירה שמאלית
וספירה באמצע .שלושת ספירות הקומה העליונה -הראש – הינן שורשי
שלושת ספירות שבקומה האמצעית ,ושלושת אלה הינן שורשי הספירות
שבקומה התחתונה.
במבנה הספירות למעלה נמצאת ספירת כתר ,מתחתיה מימין ספירת
חכמה ומשמאל ספירת בינה.
ספירת כתר כשמה כן היא ,כמו כתר המונח על הראש מחוץ לגוף ,והיא
בבחינת הצינור שמחבר בין האדם לבין בוראו.
הראש עצמו מכיל בתוכו את שתי האונות של המח .אונה ימנית ואונה
שמאלית ,וגזע המח שנמצא בין שניהם .האונה הימנית כנגד ספירת חכמה
(המהווה את שורש ספירות קו החסד) .האונה השמאלית כנגד ספירת
בינה (המהווה את שורש ספירות קו הגבורה) ,וגזע המח שנמצא שם בין
שניהם הוא ספירת דעת (המהווה את שורש ספירות קו התפארת .אולם,
לעיתים מונים בעשר הספירות את ספירת דעת ללא ספירת כתר ,ולעיתים
את ספירת כתר ללא ספירת דעת).
ספירת חסד היא זרוע ימין ,ספירת גבורה היא זרוע שמאל והתפארת
שנמצאת כאן באמצע זהו החזה המחבר בין שניהם.
למטה מספירת חסד נמצאת ספירת נצח ולמטה מגבורה ספירת הוד.
כנגדן יש לאדם שתי רגליים :רגל ימין -נצח ,רגל שמאל – הוד.
מקום הברית-קודש זוהי ספירת יסוד ,ואילו עטרת היסוד -העטרה
שנמצאת בראש הברית כמו כתר -זוהי ספירת מלכות .הספירה שמוציאה
מהכוח אל הפועל .בכל הבריאה ,הן הרוחנית והן הגשמית ,ספירת מלכות
היא זו שמעבירה הלאה וזו שיוצרת את השלב הבא.
צבע הספירות
והשפעתו הרפואית של כל צבע
14
• צבעה של ספירת כתר הוא לבן בוהק.
לבן זה אינו צבע הלבן של ספירת חסד ,אלא לבן בוהק ומאיר בבחינת
אור עליון ,שהרי ספירת כתר נעלית משאר הספירות ,עד כדי שמקומה
הוא למעלה מהגוף ,מעל ראשו של האדם ,ולא כשאר הספירות המקבילות
לחלקי הגוף .ספירה זו מחברת בין האדם לבין הבורא והיא סוד התפילין
של ראש המונח ככתר על הראש( .התפילין השחורות בעולמנו החומרי
מהוות כלי לקליטת האור העליון והזרמתו לנשמת היהודי).
• צבעה של ספירת חכמה ,שכנגד האונה הימנית של המוח הוא סגול-
כחול תכלת ,כצבעה של אבן ספיר.
מיקומה של ספירת חכמה בקומה העליונה ביותר ,שהיא בבחינת
המחשבה העליונה ,מעל הכחול-תכלת המייצג את ספירת חסד בעולם
הרוחני הנברא .ספירה זו היא הספירה הראשונה מעשר הספירות הקיימות
במקביל לגוף עצמו .כלומר ,במושגינו האנושיים ,הסגול הוא הצבע הנעלה
ביותר.
לפיכך ,אדם הנמשך מאד לצבע סגול ,הינו אדם הצמא לרוחניות
בעוצמה ,ולעולם לא יבוא על סיפוקו אלא רק לאחר שיתמלא ביידע תורני
ויישם בחיי היום יום את מצוות הבורא בתורתו .נזכיר שבאבני החושן אבן
ספיר היא האבן של שבט עמל התורה ,שבט יששכר.
הצבע הסגול נוצר כתוצאה משילוב של אדום בכחול ,והוא מבטא את
איכויות השילוב של חשיבה שקולה (כחול) ,עם מרץ פעילות (אדום).
שילוב זה מהווה מתכון להצלחה לאורך כל הדרך ,עד המימוש למעשה.
• צבעה של ספירת בינה הוא ירוק.
בעוד שספירת חכמה היא כנגד עולם האצילות הבלתי נתפס ומייצגת
את הזכר ,ספירת בינה היא כנגד עולם הבריאה שבו התחיל העולם להיות
מורגש ,בבחינת מעבר מאין ליש ,והיא מייצגת את הנקבה.
ב"פרדס רימונים" מסביר הרמ"ק כי זו הסיבה הרוחנית לתופעה הרווחת
בעולם הטבע ,שצבעם של הפירות בתחילת ברייתם הוא ירוק ,משום
שהירוק מייצג את תחילת ההתהוות בבריאה .לכן בכוחו לרפא את הגוף
ואת הנפש באמצעות חידושם והשבתם למצב בו היו בעת ביאתם לעולם.
אכן ,גם בתהליך הפוטוסינתזה ,התברר כי הירוק שבטבע מנקה ומטהר את
האוויר מפסולת הפחמן שאנו פולטים ומייצר חמצן לטובת בני האדם .את
אותה פעולה עושה הצבע הירוק לנפש האדם.
לפיכך ,אדם שנולד בריא ובמהלך חייו התפתחו בגופו מחלות ,קלקולים
או פגיעה במערכת החיסון ,יסתייע בצבע הירוק לחזור שוב לנקודת
המוצא כבשעת היווצרותו ברחם אמו ,באמצעות שהייה במרחבים ירוקים,
שתיית מיצוי ירקות עליים ירוקים ,ואכילתם .בכוחם של אלו ליצור טיהור
פנימי ,ולהשיב את הגוף לנקודת ההתחלה.
גם נפש כאובה ומיוסרת תמצא מנוח בעת שהייה במרחבים ירוקים,
בפרט אם הדבר ייעשה בחברת אדם קרוב ובשיח נעים תוך כדי הליכה
ופעילות .מאחר וכל כוח השפעתו של הירוק נעוץ בספירת בינה שהיא
נקודת המוצא של הטבע ,נכון יהיה בשעות אלו להתנזר משימוש במכשור
אלקטרוני ודומיו ,ומהבטה בפיתוחים טכנולוגיים ואפילו בעמודי חשמל
מעשי ידי אדם.
• צבעה של ספירת חסד -זרוע ימין ,מתחיל בלבן (חסד גבוה) ,עובר
לצבע כסוף ,ומסתיים בתכלת.
היד מחולקת לשלושה חלקים .חלק אחד רחוק יותר מהחזה ,חלק שני
אמצעי ,וחלק שלישי המחובר לחזה .כך גם בצבעים הללו ,הרחוק הוא
הצבע הלבן ומייצג חסד קיצוני ,ולעומתו בשמאל האדום הוא הקיצוני
ביותר .צבע הכסף הוא חסד פחות קיצוני מהלבן ,ואילו הכחול תכלת
הקרוב לספירת תפארת ,הוא החסד החלש יותר.
הצבע הלבן מחזיר ,כידוע ,את כל גלי האור שמגיעים אליו ואינו משאיר
לעצמו מאומה .זהו חסד קיצוני .לפיכך הוא מסמל טוהר וניקיון כפיים.
צבע הכסף משאיר אצלו מעט מגלי האור שמגיעים אליו ,אך מחזיר את
רובם .והוא צבע המשדר אצילות .לצבע הכחול ,המייצג את החסד המתאים
ביותר לאדם מן השורה (מעצם היותו ברמה הקרובה ביותר למיזוג המאוזן
שבחזה ,הלא היא ספירת תפארת הממזגת בין חסד לגבורה) ,ישנה השפעה
מרגיעה על נפש האדם.
• צבעה של ספירת גבורה – זרוע שמאל ,מתחיל באדום כהה ,עובר
לזהב אדמדם ,ומסתיים באדום בהיר נוטה לכתום.
לפיכך ,הצבע האדום גורם לחום ולתבערה פנימית ,כפי שורשו הרוחני
בספירת הגבורה שהיא מידת הדיןw.
אדום זהו צבעו של עשו שעליו נאמר "וְ ַעל ַחרְ ּבְ ָך ִת ְחיֶ ה" .במדרש נאמר
עליו" :הוא אדום ותבשילו אדום ,ארצו אדומה ,גיבוריו אדומים ,לבושיו
אדומים ,פורע ממנו אדום ,בלבוש אדום" .חז"ל מביאים שם פסוק המוכיח
את כל אחד מאלה.
אגב ,נמצאנו למדים ששורשם הרוחני של הזהב והכסף הוא ספירות
הגבורה והחסד ,וזהו סוד שילוב הזהב והכסף בבניית המשכן.
אדם הסובל מחוסר מוטיבציה ,לחץ דם נמוך וכל תחום אחר המצריך
אותו להיות ערני ופעיל יותר ,ישתמש בצבע אדום להפעלת גלי חום
בנפשו ובגופו ,באמצעות הסתכלות במה שמכסה את כל מראה העין
באדום ,או אפילו באמצעות דמיון מחשבתי מעמיק בצבע זה.
• צבעה של ספירת תפארת -החזה המחבר בין שתי הזרועות ,בין חסד
לגבורה ,הוא הצבע הצהוב .איזון זה שבין נתינה ללא גבולות (חסד) ,לבין
עמידה על האמת לפי עיקר הדין (גבורה) ,מעניקה שמחת חיים לאדם
הנוהג על פי הכלל האמור במשנה בפרקי אבות" :איזוהי דרך ישרה שיבור
לו האדם? כל שהיא תפארת לעושה ותפארת לו מן האדם".
לפיכך ,לצבע הצהוב יכולת השפעה להכניס שמחת חיים לאדם עצוב.
מאידך ,חסרונו -כגון בימי חורף אפרוריים ארוכים ,כאשר אורה הצהוב
של השמש נעדר זמן רב ,עלול לגרום לתחושת דכדוך ועצבות.
נמצא ששלושת צבעי ספירות :חסד גבורה ותפארת ,הם שלושת צבעי
היסוד :אדום ,כחול וצהוב ,כאשר הצהוב הוא האמצעי .לא חם ומבעיר,
ולא קר ומצנן ,אלא מאוזן.
השלב הבא יורד לקומה התחתונה ,מהמותניים ומטה .בעוד הקומה
האמצעית מורכבת מספירות שצבען הוא צבע יסוד ,הקומה התחתונה
מורכבת מספירות שצבען הוא תערובת צבעי היסוד (הקומה העליונה היא
בצבע הכתום
טמונה אופטימיות,
בטחון בטוב שיגיע
מתוך עוצמה
ושמחה .אדם
הנמשך לכתום
הוא אדם הבורח
ממריבות ומחלוקות
גם כאשר הצדק
עמו ,ומסוגל לסלוח
ללא קושי למי
שציער אותו .הוא
אינו נוטר בליבו
כעס וטינה ומלא
שמחת חיים.
15
אדם הנמשך מאד לצבע סגול ,הינו
אדם הצמא לרוחניות בעוצמה ,ולעולם
לא יבוא על סיפוקו אלא רק לאחר
שיתמלא ביידע תורני ויישם בחיי היום
יום את מצוות הבורא בתורתו .נזכיר
שבאבני החושן אבן ספיר היא האבן
של שבט עמל התורה ,שבט יששכר.
הצבע הסגול נוצר כתוצאה משילוב
של אדום וכחול ,והוא מבטא את
איכויות השילוב של חשיבה שקולה
(כחול) ,עם מרץ פעילות (אדום) .שילוב
זה מהווה מתכון להצלחה לאורך כל
הדרך ,עד המימוש למעשה.
16
ייחוס הצבע השייך לכל ספירה מעשרת הספירות
שורש הבריאה בבחינת המחשבה העליונה ,הקומה האמצעית היא העולם הנברא
הרוחני ,והקומה התחתונה היא העולם הנברא הגשמי .לכן ,תערובת הצבעים
שבקומה העליונה היא שורש התגלות הבריאה ,כאור לפני התפצלותו במנסרה,
הקומה האמצעית לאחר הפיצול ,ואילו הקומה התחתונה היא התערובת כפי
שהיא מתגלה בעולם):
• צבען של ספירות נצח והוד -רגל ימין ורגל שמאל ,הוא תכלת-ורוד .צבעים
המבטאים ריכוך של חסד (כחול) וגבורה (אדום) .אלא שצבעה של ספירת נצח
השייכת לספירות קו ימין (חסד) ,הוא תכלת כהה בשילוב ורוד בהיר ,ואילו צבעה
של ספירת הוד השייכת לספירות קו שמאל (גבורה) ,הוא ורוד כהה בשילוב תכלת
בהיר.
בתרשים הספירות הנודע ,נראים כמין צינורות מחברים ,היוצרים קישורים
והשפעות בין הספירות .לפיכך ,ספירת נצח ,הנמצאת בקומה הנמוכה ,מקבלת
ומושפעת בחוזקה גם מחסד וגם מגבורה ,מעצם היותה מחוברת לכולם .כך
גם ספירת הוד .אלא ,שנצח הימנית מושפעת יותר מספירת חסד ,ואילו הוד
השמאלית מושפעת יותר מספירת גבורה.
לצבע ורוד ,כשהוא לבדו ,ישנה השפעה מרגיעה על נפש האדם .אלא שבעוד
הכחול מרגיע מתחים כתוצאה מעומס רב בעבודה ובחיי היום יום ,הורוד מרגיע
זעם וכעסים.
הסבר הדבר על פי תורת הסוד :צבע ורוד נוצר כתוצאה מערבוב לבן באדום.
בעולם הספירות ,שהוא השורש הרוחני של הבריאה ,משמעות ריכוך האדום על
ידי לבן ,הוא מיתוק הגבורות בחסדים .לכן ,כאשר אין האדם מוכן להתרכך (לבן,
חסד) בעת כעס וזעם (אדום ,גבורה) ,יתבונן ויתרכז לזמן מה בצבע הורוד ויירגע.
התחושה המתקבלת בנפשו היא כי אמנם מבינים אותו ,שהרי יש כאן אדום ,אבל
האדום הולך ונעשה בהיר לנגד עיניו .או אז נפשו הרוחנית מגיבה בהתאם לשורש
הרוחני שבספירות ,אשר הורוד מייצג אותן בעולמנו .היא הולכת ונרגעת ,ואף
משתמשת בספירת הגבורה לחיוב ,להתגבר על הכעס .בשלב הבא גם תגובת הגוף
משתנית כפי מצב הנפש .נשימתו הולכת ונעשית רגועה יותר ,ליבו מאט את קצב
פעימותיו ,וגופו חדל להזיע .זהו כוחה של ספירת גבורה ממותקת בספירת חסד,
אשר הורוד מייצג אותה.
אכן ,פסיכולוגים התנהגותיים משתמשים כיום בהשפעותיו המרגיעות של
ורוד לטיפול בתחום הגריאטריה ,גיל ההתבגרות ותרפיה משפחתית .בקליפורניה,
התקינה הנהלת בתי הכלא תאים מיוחדים בצבע ורוד לכליאת אסירים בעת
התקפי זעם .בתאים אלו ,שקיבלו את השם 'תאי הרגעה' ,שוהה האסיר לפחות
30דקות והסוהרים מעידים כי כוח השפעתו ניכר בבירור .מנהל התוכנית ,ד"ר
אלכסנדר שאוס ,טוען כי" :גם אם אדם מנסה להיות תוקפני או כועס בנוכחות
ורוד ,הוא לא יכול .שרירי הלב לא מסוגלים לרוץ כל כך מהר .זה צבע מרגיע
שכנראה מחליש את כל האנרגיה שלך".
• צבעה של ספירת יסוד -מקום הברית קודש ,הוא כתום.
כתום נוצר כתוצאה משילוב של אדום עם צהוב .של עוצמה (גבורה ,אדום) עם
שמחה (תפארת ,צהוב) .שכן לשמירת הברית נדרשת עוצמה והעומד בניסיון זוכה
לשמחת חיים ,בעוד פגם הברית מצביע על חולשה ומביא לעצבות .יש הנכשלים
בפגם הברית מתוך תכונת החסד שבהם .הם מרחמים מידי על עצמם ועל אחרים,
ואינם יודעים כי את החסד יש לשמור לפעילות בעניינים אחרים ,שהרי חסד פסול
מכרית את האדם מן העולם.
לפיכך ,בצבע הכתום טמונה אופטימיות ,בטחון בטוב שיגיע מתוך עוצמה
ושמחה .אדם הנמשך לכתום הוא אדם הבורח ממריבות ומחלוקות גם כאשר
הצדק עמו ,ומסוגל לסלוח ללא קושי למי שציער אותו .הוא אינו נוטר בליבו כעס
וטינה ,ומלא שמחת חיים.
כדי לסלוח ולא לשמור טינה ,נדרשת עוצמה המשולבת בשמחה ,וזהו סוד
החיבור שבין האדום (גבורה ,עוצמה) לצהוב (תפארת ,שמחה) ,היוצרים יחדיו את
הכתום .צבע ששורשו בספירת יסוד המשלב בין גבורה לבין תפארת.
• צבעה של הספירה האחרונה ספירת מלכות – עטרת היסוד ,הוא אדום כהה
נוטה לשחור.
על ספירה זו אומר הזוהר הקדוש כי "לית לה מגרמה כלום" (אין לה מעצמה
כלום) ,ואת כל כוחה היא מקבלת משש הספירות שמעליה .לפיכך ,צבע זה נוטה
ליטול מהאחרים ,וגם כאשר ייתן לאחרים הוא ייתן רק ממה שקיבל.
לגבי הצבע השחור נציין בקצרה כי כנגד הספירה העליונה ,ספירת כתר,
הנמצאת מעל מבנה הספירות שבאדם ומשמשת כצינור רוחני המקשר בינם לבין
אור האין-סוף ,נמצאים כוחות הסטרא אחרא שצבעם שחור .צבע המקבל אליו
את כל גלי האור ואינו נותן מעצמו כלום .כוחות אלה ,שבבחינת הכתוב (משלי ה,
ה) "רַ גְ לֶ ָיה יֹרְ דֹות ָמוֶ ת" ,הם המתעים את האדם ומנסים להפילו לתהום .מאידך,
ניתן להשתמש בכוח הסופג שבשחור לספיגת קדושה (על הצבע השחור ניתן
לשמוע מידע נוסף בהרצאה "סוד הצבעים על פי הקבלה" ,באתר "הידברות").
הרי לנו שתוצאות הגילויים
המחקריים הרבים בזמננו
אודות השפעת הצבעים
על רגשות ובריאות
האדם ,כתובים וידועים
זה מכבר בתורת ישראל.
אלא ,שבעוד שהחוקרים
בוחנים את התוצאות
ואינם יודעים להסביר את
הסיבה השורשית להשפעת
כל צבע על האדם ,תורת
ישראל ,אשר ניתנה מאת
בורא הצבעים ,מבארת
באופן נפלא מהפן הרוחני
את שורשיהם הפנימיים,
וממילא את סיבת השפעתו
של כל צבע וצבע ,באופן
שונה על הפסיכולוגיה ועל
הפיזיולוגיה האנושית.
הטעם .הארומה .המגוון .הטריות.
***
לאור האמור נוכל להבין מה פשר ההמלצה
ללבוש ביום הכיפורים בגדי לבן ,שהרי לכאורה מה
שחשוב ביום גדול זה הוא להתחרט מתוך הצום
ולשוב בתשובה ,ומדוע יש לייחס משקל לצבע
הבגדים? כאשר האדם הצם ומתחרט על חטאיו
לבוש בבגדי לבן ,הוא מושך על עצמו טוהר רב
ושפע של חסדים.
על פי תורת הסוד ,צבעי עולם הטבע אינם
במקרה ,אלא עשויים על פי משמעות פנימית
ועמוקה :שמיים מול אדמה ,הם כחול-תכלת מול
אדום-אדמדם .חסד מלמעלה המשפיע לגבורה
שלמטה .דבר שבא לידי ביטוי מוגשם בעולמינו
באמצעות מי הגשמים (חסד – זכר) המרווים
ומפרים את האדמה (גבורה – נקבה).
שילוב המים והאדמה ,החסד והגבורה ,מצמיח
מרבד ירוק – צבעה של ספירת בינה המהווה את
יסוד הבריאה ,ומהירוק מתפתחים כל הצבעים
האחרים .לפיכך ,כל פרי ירוק בתחילתו ומשתנה
לצבעו הסופי (אלא שלכל שורש רוחני ישנה גם
השלכה תועלתית פשוטה בעולם .לדוגמא ,הצבע
הירוק של הפרי בהיותו בוסר מלמד את האדם
הרואה אותו כי עדיין אינו ראוי לאכילה ומסייע
לפרי שלא ייקטף בטרם עת ,עד אשר ישנה את
צבעו לצבע הפרי הבשל .בינתיים ,בזכות צבעו
הירוק הוא מוסווה בין העלים הירוקים ,דבר
המסייע לו שלא ייקטף טרם זמנו).
לאור לימוד צבעי הספירות יובן מדוע מומלץ
על פי הקבלה למזוג שלוש טיפות מים (חסד) ליין
הקידוש (גבורה עדינה ,הבאה מעולם הצומח).
אבל ,אסור בשום אופן לבשל חלב (חסד קיצוני
הבא מעולם החי) עם בשר (גבורה קיצונית הבאה
מעולם החי) ,וקל וחומר שאסור לאכול תערובת
כזו.
***
הרי לנו שתוצאות הגילויים המחקריים הרבים
בזמננו אודות השפעת הצבעים על רגשות ובריאות
האדם ,כתובים וידועים זה מכבר בתורת ישראל.
אלא ,שבעוד שהחוקרים בוחנים את התוצאות
ואינם יודעים להסביר את הסיבה השורשית
להשפעת כל צבע על האדם ,תורת ישראל ,אשר
ניתנה מאת בורא הצבעים ,מבארת באופן נפלא
מהפן הרוחני את שורשיהם הפנימיים ,וממילא את
סיבת השפעתו של כל צבע וצבע ,באופן שונה על
הפסיכולוגיה ועל הפיזיולוגיה האנושית.
יתירה מכך ,המעיין במחקרי זמננו ,ימצא
לכל צבע הגדרות רבות ותיאוריות שונות אשר
לא פעם סותרות זו את זו וחלקן שגויות ,דבר
האופייני לעולם המחקר העוסק בתחומים עדינים,
משום שמעצם טבעם של אלו ,החוקר משלב
בתוצאות המחקר את דעותיו האישיות ובעיקר
את האינטואיציות העולות אצלו מתוך החוויות
שהוא עצמו חווה .משום כך מחקרים אלה מועדים
לטעויות .אולם ,תורת הקבלה ביהדות מבססת את
דבריה על יסודות הבריאה על פי מבנה הספירות
העליונות וכפי שהבורא עצמו גילה בתורתו ,ובורא
העולם – אינו טועה.
“כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא“
בהידברות
מחלקת אמ”א-בהידברות
18
(מסכת סנהדרין ד,ה)
בקרו אותנו באתר הבית ובסניפנו
טלפון03-5533896 :
אמא מצילה אותי-המחלקה להצלת עוברים
דואגים לא לאבד אף נפש מישראל ,בואו והיו שותפים להצלת חיים.
להתנדבות ותרומת ציוד לאם ולילד ניתן להתקשר או לשלוח מייל:
kalina@hidabroot.org 052 -955 -15 -91 1 -800 -800 -110
תבלינים מובחרים
שמן זית ישראלי
אמא מצילה א
ותי
הידברות -למען החיים
WWW.TAVLINEYPEREG.CO.IL
ירושלים ,שוק מחנה יהודה :עץ החיים 79
תל אביב ,שוק הכרמל :הכרמל 9
נתניה ,שוק נתניה :שוהם 11
תל אביב ,לוינסקי :לוינסקי 46
בת-ים ,חנות המפעל :ניסנבאום 25
שוק פתח תקווה :הברון הירש 5
"רוצה
להגיע
פעם הכירו אותה כ'אחות של' ,אבל היום
היא כבר זמרת בפני עצמה .אחרי שגנזה
דיסק ,ויתרה על קריירה מצליחה וניצלה
בנס מתאונת דרכים קטלנית – מישל אלבז
שרה לנשים בלבד ומוציאה אלבום שלישי n
אתם עוד תשמעו עליה הרבה ,חכו
לקיסריה
בקדושה"
מאת :אפרת כהן
20
מישל אלבז (רוזן) בכלל לא התכוונה לשיר
לנשים בלבד .היא רצתה ללכת על כל הקופה,
והייתה בעיצומה של בניית קריירה מוזיקלית
מצליחה ,יחד עם האמרגן רוברטו בן שושן .אבל
השורשים שלה ,אותם ספגה מהבית ,היו נטועים
בה עמוק מדי ,כך מסתבר .רגע לפני הפריצה
הגדולה ,וקצת אחרי סינגל ראשון ששחררה לרדיו
וזכה להשמעות בלתי פוסקות – מישל אלבז
החליטה לוותר על הכל למען האמת ,ולחזור
הביתה ,תרתי משמע.
אלבז ,24 ,למי שעדיין לא זכה להכיר ,היא
אחותו של הזמר גד אלבז ,הגדולה בין שבע
אחיות ,וגם ביתו של הזמר בני אלבז -מה שעשוי
להסביר מעט את המשיכה שלה למוזיקה" .מגיל
קטן תפסתי מיקרופון ושרתי בבית" ,היא מספרת.
"בכל שבת היינו עושים תחרות מי שר יותר גבוה,
ושרים באופרה כל מיני פסוקים בסידור .תמיד
ידעתי שאני רוצה להתעסק במוזיקה .בלימודים,
הראש שלי היה בכלל בחלומות על הבמה ,שרה
עם נגניות .זה מה שרציתי כל הזמן ,וזו הייתה
המטרה" .את הכישרון שלה גילתה לראשונה
המורה למוזיקה בבית הספר חב"ד נס ציונה בו
למדה ,כשאלבז היתה בת שמונה בלבד ,ומאז
החלה להופיע בקביעות בכל הכנסים של בית
הספר לאורך השנים.
"אני לא יכול לעצור אותך ,אבל
אני אתפלל עלייך"
כאמור ,למרות שהתחנכה כל חייה בבית חרדי,
כשהגיעה אלבז למרומי גיל ,16משהו קרה לה.
"בגיל 16הרגשתי שאני רוצה לעשות עוד ,שאני
מבוזבזת ושאני יכולה הרבה יותר מאשר להופיע
בבית הספר" ,היא מסבירה" .רציתי ליצור מוזיקה.
הרגשתי שזה לא מספיק לי .לא חשבתי על זה
שזה יהיה מול גברים ,רציתי פשוט לפרוץ החוצה.
החלום שלי היה ,שכל ילד בן ארבע ישיר את
השירים שלי.
ואז באתי לאבא עם הבשורה ,שאני רוצה
להיות זמרת גדולה .הוא אמר לי' :אין בעיה ,נוציא
לך דיסק לנשים ותצליחי' .אבל אני התעקשתי
ואמרתי לו שאני רוצה לשיר לכולם ולא רק
לנשים .לא אשכח איך הוא אמר לי בכאב' :קול
באישה ערווה! אחרי כל מה שחינכתי אותך?' .ואני
התעקשתי וביקשתי שייתן לי לנסות .אחרי דין
ודברים ,הוא הוריד את הראש ,הזיל דמעה ,ואמר
לי' :אני יודע מה זה אומן בנשמה ומה זה הדחף
והרצון להוציא החוצה ,אבל אני גם יודע שלא
ככה חינכתי אותך ,ושזה לא מה שרציתי .אני יודע
שאני לא יכול לעצור אותך כרגע ,אלא רק להתפלל
עלייך' .אני לעולם לא אשכח את המילים האלה.
מאז הוא באמת התפלל עליי.
אמא ,לעומתו ,היתה בוכה לי בדמעות .בזמן
הדלקת נרות של שבת ,למשל ,היא היתה מדברת
איתי דברי מוסר .בגדול ,ההורים שלי קיבלו את זה
ולא נלחמו בי ,רק טפטפו לי כל הזמן באהבה דברי
מוסר .היום בדיעבד ,אני יכולה לומר שהגישה
שלהם היא שעזרה לי המון להתקרב אחר כך
בחזרה .הם עוררו את המצפון שלי ,שיש בורא
עולם והוא מסתכל עליי ,ושאני בת ישראל ויש
לי כבוד שאני צריכה לשמור עליו .הם הסבירו לי
שאיפה שאני רוצה להיות -יהיה לי קשה לשמור
את זה .בכל מקום שהייתי בו זכרתי את זה .זה מה
שהחזיק אותי מול הקב"ה".
ילדה טובה בתוך גיהינום
קצת אחר כך כבר הוציאה אלבז לרדיו את השיר
הראשון שלה ,שנקרא "אתה המלאך שלי" .השיר
זכה להשמעות רבות בתחנות השונות ,ואף הגיע
למקום השני במצעד ההשמעות של אחת התחנות
המובילות ("היום החזרתי את השיר הזה בתשובה
ואני שרה אותו לה' בהופעות שלי") .השמחה של
אלבז לא ידעה גבול.
מהר מאוד התקשר אליה סוכן האמנים רוברטו
בן שושן ,והציע לה לחתום אצלו על חוזה
חלומות ,שיהפוך אותה לכוכבת כהבטחתו" .הוא
החתים אותי על חוזה בן שבע שנים ,שמי שמבטל
משלם לו $25,000קנס ,ופשוט אמר לי שהוא
הולך לשנות לי את החיים ולקדם אותי".
אבל מציאות לבד וחלומות לבד :מהר מאוד
הבינה אלבז שהחלום אותו רקמה ,הוא לא יותר
מאשר אשליה אופטית" .הייתי כמו בובה על חוט
שעושה מה שאומרים לה" ,היא מספרת" .הייתי
באולפני הקלטות עד השעות הקטנות של הלילה
ונחשפתי לעולם אחר לגמרי ממה שחשבתי .זה
היה כאילו שמו ילדה טובה ותמימה בתוך גיהנום.
אין ספק שרוברטו דאג לי ,שאגיע עד הבית במונית
ספיישל כל פעם ,וניסה לשמור על התמימות שלי,
אבל במקום הזה אתה מאבד אותה נורא מהר.
ראיתי המון אנשים בקלקלתם.
לאורך כל הדרך ,המצפון היה מציק לי ,המוסר
של אבא לא עזב אותי .הייתי משתיקה אותו בכך
שאני עושה מוזיקה ומגשימה חלום .בשלב כלשהו
הלכתי לרב של המשפחה ,הרב בועז גבריאלי,
וביקשתי ממנו ברכה .הוא אמר לי' :מה את רוצה?
את עושה כבר מה שאת רוצה ,קליפ ואלבום .איזו
ברכה עוד את צריכה?' .ביקשתי ממנו שהמצפון
ייעלם ,והוא צחק ואמר לי' :את שומעת את
עצמך? אדם יהודי ,כמה שהוא יהיה רחוק מה'
יתברך ,הקב"ה תמיד יהיה בלבבו ובמחשבתו ,ואת
זה אי אפשר לקחת ממנו'".
בשלב זה החלה הידרדרות נוספת במצבה
הרוחני של אלבז" .יום שישי אחד מתקשרת אליי
חברה חדשה מהסוכנות של רוברטו ,ואומרת לי:
'אין דבר כזה זמרת שומרת שבת ,זה לא הולך
ביחד .איך תופיעי ככה?' .אמרתי לה שאת השבת
אף אחד לא ייקח ממני ,אז היא הציעה שאם לא
יוצאים ,אז לפחות נשב בגינה .אצלנו בבית זה
היה חוק ,שבשבת כולם ביחד ,באווירה של שבת,
הולכים לבית הכנסת ,יושבים סביב שולחן השבת.
אפילו לרדת לגינה זה לא היה מקובל .אבא תמיד
היה אומר לנו' :מי שרוצה אתכם – שיבוא אליכם'.
אבל איתי הוא נהיה לגמרי אחר ,הוא שינה את
הגישה שלו ונהיה יותר עדין ומסביר.
21
"במוצ"ש של אותה שבת חזרתי לשגרה ויצאתי
לבלות .בסביבות 4-5בבוקר ,כשחזרתי הביתה במונית
ספיישל ,נהג שנסע מולנו לא עצר בתמרור עצור ונכנס
בנו בתאונה חזיתית .אני ישבתי מקדימה ,ליד הנהג.
כשיצאתי מהאוטו ,ראיתי שכל האוטו נמחץ ,במיוחד
בצד שלי .כל מי שהיה ברכב נפגע .נהג המונית קיבל
מכה חזקה בראש ואני יצאתי בלי שריטה .יצאתי
מהרכב והתחלתי לבכות .הסתכלתי על האוטו שנהרס
כולו ,והבנתי שעברתי תאונת דרכים קשה ,ואין לי
מושג איך נשארתי חיה .היום אני מבינה שזה כנראה
בגלל שיש לי שליחות בעולם".
כך התיישבנו בגינה אני והחברה מדי שבת,
והתרגלנו לעניין .לאט לאט התיישבתי איתה
באוטו ,עד שבסוף כבר נסענו בשבת .היא אמרה
לי' :אבל את לא עושה כלום ,את רק יושבת לידי,
אין לך מה להתרגש ,זו אני שנוהגת' .אבל הייתי
מבוהלת .הרגשתי נורא .הרגשתי ששברתי איזשהו
מחסום .אחרי שכל חיי שמרתי תורה ומצוות,
ובבום אחד שיניתי הכל .הרגשתי שעולמי חרב
עליי .בסיום הנסיעה יצאתי מהרכב ,הסתכלתי
לשמיים ,וביקשתי מה' שלא יזכור את זה ,ושזה
יהיה בינינו.
"אין לי מושג איך נשארתי חיה"
22
"במוצ"ש של אותה שבת חזרתי לשגרה ויצאתי
לבלות .בסביבות 4-5בבוקר ,כשחזרתי הביתה
במונית ספיישל ,נהג שנסע מולנו לא עצר בתמרור
עצור ונכנס בנו בתאונה חזיתית .אני ישבתי
מקדימה ,ליד הנהג .כשיצאתי מהאוטו ,ראיתי
שכל האוטו מחוץ ,במיוחד בצד שלי .כל מי שהיה
ברכב נפגע .נהג המונית קיבל מכה חזקה בראש
ואני יצאתי בלי שריטה .יצאתי מהרכב והתחלתי
לבכות .הסתכלתי על האוטו שנהרס כולו ,והבנתי
שעברתי תאונת דרכים קשה ,ואין לי מושג איך
נשארתי חיה .היום אני מבינה שזה כנראה בגלל
שיש לי שליחות בעולם.
לאחר התאונה החלה אלבז להתפכח" .הרגשתי
שהקב"ה לא מעניש אותי ,אלא מחבק אותי
וקורא לי לחזור .פתאום הכל צף ועלה חזרה:
אבא ,השבת ,לכה דודי .פתאום כל זה היה חסר
לי .הבנתי גם שהעולם שם לא בשבילי ,והקב"ה
רוצה אותי במקום אחר לגמרי .נמאס לי להדחיק
את זה".
מיד לאחר מכן השתתפה אלבז במספר סמינרים
לקירוב לרווקות ,של הארגונים צוהר וערכים ,ושם
גמלה בליבה ההחלטה הסופית לבטל את החוזה
עם בן שושן ,בכל מחיר ,ולהפסיק לשיר בפני
גברים .זאת ,למרות שזכרה היטב את עניין הקנס
בגובה $25,000שהיתה עתידה לשלם במידה
ותבחר לבטל את החוזה.
"ידעתי שה' יהיה איתי .באתי לרוברטו בן שושן,
ואמרתי לו שהעולם שלו לא בשבילי ,שאני רוצה
לחזור חזרה לאבא שלי שבשמיים ,ולאבא שבבית.
זה היה חודשיים לפני שהייתי אמורה להתגייס
ללהקה צבאית .הוא אמר לי' :אסור לך לוותר!
עוד קצת את עם אלבום וקליפ ביד!' .כשהוא הבין
כמה אני נחרצת ,להפתעתי ,הוא קימט את החוזה
ואמר לי' :מישל ,בתור יהודי ,אחד הדברים שאני
לא יכול להתווכח איתם זה אמונה של אדם'.
הוא אמר שהרגיש יסורי מצפון מהרגע הראשון
שלקח אותי .על כך שהוא הולך להרוס בחורה
כל כך תמימה וטהורה .בכל פעם שעליתי לבמה,
הוא סיפר לי שהמצפון שלו הציק לו ,ועכשיו הוא
הרגיש שהקב"ה הוריד ממנו אבן מהלב .תראי מה
זה יהודי ,בכל אחד יש ניצוץ גדול כזה ,שיכול
לשנות עולמות .זה מדהים".
במקביל ,החליטה אלבז לסיים קשר שהחלה
חודשיים קודם לכן ,עם בחור לא דתי שהכירה,
שהיה חסר כל קשר ליהדות" .באתי לאותו בחור
ואמרתי לו שאני רוצה לחזור חזרה ליהדות
ולהיות בת של מלך ,אך במשך הזמן גם הוא
התחזק והתחיל לשמור שבת .אני ,במקביל,
נכנסתי למדרשה".
כך ,במשך תקופה ארוכה ,נסעה אלבז כל ערב
במסירות באוטובוסים מנס ציונה לבני ברק ,כדי
לשמוע שיעורים במדרשית ס.ל.ה ("עד השבוע
של החתונה ממש") .במקביל ,הבחור המדובר
התחזק אף הוא – ובשלב כלשהו ,החליטו השניים
להינשא" .לפני ששנינו התחזקנו ,תכננו להתחתן
בחתונה מפוארת ,שאינה מופרדת ,ותכננו כבר
איך ניכנס ביחד וכמה שמלות תהיינה לי .מה
שמדהים הוא ,שאחרי שהתחזקנו ,עשינו בדיוק
את החתונה שחלמנו עליה ,אבל בהבדל אחד:
היא היתה בהפרדה .הופיעו בה כל מי שרק רציתי:
אבא ,גד אחי ,מידד טסה ,אביעד גיל ,ועוד המון
מוזיקאים שומרי תורה ומצוות .עשינו גם כניסה
מרשימה ,כמו שחלמנו .אמנם כל אחד נכנס
לבד ,אבל היינו כל הזמן עם ה' ,הייתה מחיצה,
והיינו שלמים לחלוטין עם ההחלטה הזאת .עד
היום אנשים זוכרים את החתונה שלנו .היו לנו
מאות מוזמנים ,רבים מהם היו חילוניים שהכרתי
בתקופת הפרסום שלי .כולם התרגשו בטירוף .היה
קידוש ה' גדול מאוד".
היום מישל ושגיא רוזן נשואים באושר ,והורים
לאביגיל ,יעל ויוסף עובדיה ("הוא נולד עוד לפני
פטירתו של מרן ,וקראתי לו ככה כי אבא שלי היה
קשור אליו בלב ונפש").
"זו הגאווה שלי ,שבעלי לומד כל
היום"
אלבז מתארת ,שהחיים אחרי החתונה היו
רחוקים מלהיות קשורים למוזיקה" .עבדתי בכל
מיני עבודות רגילות ,כמו שירות לקוחות .לא
התעמקתי במוזיקה ,התעמקתי בזוגיות שלי".
בעלה של אלבז ,נכנס לכולל של אברכים ,שם
הוא לומד במשך יום שלם עד היום" .זו הגאווה
שלי ,לשלוח את בעלי ללמוד .אמן שתמיד יהיה
בי הכח שהוא יהיה אברך .זה לא מובן מאליו .הוא
רצה להיות אברך ,ואני החלטתי שאם זה מה שה'
רוצה -זה מה שאני עושה ,למרות שלפעמים
זה לא פשוט .אני מרגישה איך כשמוסרים נפש
לקב"ה -הוא מחזיר לך את זה בריבית ,והאמת
שגם אם הוא לא היה מחזיר ,הייתי מוסרת נפש
למענו" .בהמשך הספיקה גם לנהל עד גיל 21
מדרשה ביבנה ,יחד עם דוגמנית העבר תמי בן-
ישי ,מדרשה שקיימת עד היום.
שנתיים לאחר מכן ,החל החיידק המוזיקלי
שבה להציק שוב" .שאלתי את עצמי לאן? איך אני
אקדם ואגשים את עצמי מכאן? ידעתי שהמשפחה
תיתן לי את הדחיפה הראשונית ,אבל לא ידעתי
עם מה להתחיל .אבא וגד כיוונו אותי מאוד.
היו לי גם הרבה חששות ,כי אז זה היה תחום
לא מפותח בעולם הדתי ,הייתה בו חדווה לוי
בעיקר ,אך היום הוא גדל .חששתי גם ,שנשים
תבואנה להופעות שלי בגלל גד ואבא ,ולא בגלל
מישל בעצמה ,אבל ראיתי שזה הולך ומביא קהל,
ואני כשלעצמי מסקרנת נשים .גם לא ידעתי איך
אסתדר עם הילדים וההופעות".
ואיך את באמת מסתדרת?
"אני קוראת לזה 'שוויון בנטל' ,או 'יד לוחצת
יד'" (צוחקת)" .בעלי לומד כל היום ,ואני כל היום
עם הילדים ולפעמים עם בייביסיטר .בערב אני
יוצאת להופעות ,ובעלי מארגן ומרדים אותם.
בנישואין חייב להיות שוויון בנטל .בעלי יודע
שאני לא אישה רגילה ,אני עובדת קשה בלילה,
והוא מסתדר".
פרויקט IMR
אלבז מספרת ,שבמהלך ההופעות שלה היא פוגשת נשים ונערות רבות,
שנמצאות בדיוק במקום שבו היא היתה ,רק לפני כשמונה שנים" .אני
זוכרת איך בגיל 16כל כך רציתי לשיר ,ויכול להיות שאם היה משהו
גדול יותר במגזר החרדי ,לא הייתי מגיעה לאן שהגעתי .אני פוגשת רבות,
שחשות שחבוי בהן כישרון ,שיש להן חלום ,אותו הן רוצות להוציא
מהכח אל הפועל ,ואינן מוצאות את דרכן לכך בעולם היהדות .יש כאלו
שמתפתות ומגיעות בסופו של דבר להופיע בציבור הכללי בגלל זה".
בדיוק לשם כך הקימה אלבז את " IMRהפקות"" .בעזרת המנהלת
האישית שלי ,רונית קמר" ,היא מסבירה" ,אני רוצה להגשים חלום לכל
אחת שיש לה את הכישרון .בין אם זה מנגנת ,מתופפת ,משחקת .התכנון
הוא לעשות אודישנים ,לרכז את הכישרונות האלה וליצור מחזמר לנשים.
זה כרגע אמנם רק בהתחלה ,אבל יש לנו הרבה שאיפות ,והכל על טהרת
הקודש ובהתייעצות עם רבנים .לא נפגע לעולם בקדושה של בת ישראל".
מעבר לכך ,מבקשת אלבז להעביר מסר חשוב לציבור הנשים" :הייתי
בהופעה לא מזמן ,ומהלחץ של הזמן ,לא אישרו לי לעלות על הבמה.
ניסיתי בכל אופן לעלות ,והיו שם כמה נשים שאמרו' :לא באנו לשמוע
שירים ,אלא הרצאה' .קיבלתי את זה באהבה ,אבל אני מוכרחה לומר שיש
לי תחושה ,שבעולם הדתי לפעמים לא יודעים להעריך את המוזיקה כמו
שצריך .נשים נוטות לזלזל בהופעות וללכת לשמוע רק הרצאות .זה לא
נכון .בעיני למוזיקה יש את הכוח שלה לחזק ,לא פחות מהרצאות".
"בשלוש דקות של שיר אפשר לקרב יהודי"
דומה שחמש שנים אחרי ,מישל אלבז מסמנת לעצמה מקום של כבוד עם
שני אלבומים" :מי כמוך אלי" ,ו"חייכי בחייך" ,והיד עוד נטויה עם אלבום
שלישי שבדרך .העיסוק העיקרי שלה כיום ,הוא הנחיית ערבי הפרשות
חלה ,והופעות בפני נשים בכנסים ואירועים" .לבוא היום להופעה ,שנשים
מכירות את השירים שלי ,זה הישג וכיף .אני מתפללת כל הזמן להמשיך
להיות אהובה בעיני אלוקים ואדם" ,היא אומרת בחיוך.
"היום אני יודעת להעריך את המתנה שה' נתן לי ,שהיא לגרום הרהורי
תשובה לנשים דרך המוזיקה' ,בקולי אעורר שמו' .אני חושבת שהרהורי
התשובה שאפשר לגרום ליהודי בארבעים דקות של הרצאה – אפשר
לעשות גם בשלוש דקות של מוזיקה טובה בקדושה .אני רואה את זה כל
הזמן .איך נשים יכולות לבכות מארבע דקות של שיר .מבחינתי אין דבר
יותר גדול ממוזיקה ,מלגעת בנשמה של הבנאדם".
היום במבט לאחור ,את שלמה עם הבחירה שלך?
"מאוד .למרות שאין הופעה שלא אומרים לי' :לכי תעלי על במה ,את
מבוזבזת' .כל הזמן אומרים לי שאני במקום הלא נכון ,אבל המשפטים
האלה חולפים לי ליד האוזן .אני יודעת מה התכלית ואי אפשר לבלבל
אותי .בסופו של דבר ,אני יודעת שמסירות נפש ועשיית רצון ה' -תמיד
משתלמת".
מאת :אפרת כהן
"המדרשה
פתחה
בפני
עולם
מדהים"
24
אחרי שסיימנו תיכון ביחד ,כמעט ולא נפגשנו
יותר ,חברותי ואני .האמת שגם לא טרחנו לשמור
על קשר .הסיכוי שלי להיתקל בהן היה אפסי
לחלוטין ,במיוחד נוכח העובדה שעברתי לגור
בירושלים .אבל בכל זאת ,היו רגעים שהיינו
נפגשות באקראי ,ברחוב או משהו כזה ,ומיד הייתה
מתפתחת מעין שיחת נימוסין כזאת ,שתמיד
מתישהו הגיעה לשאלה ששנאתי יותר מכל" :אז מה
את עושה עכשיו?" ,כאילו כל הערך שלי נמדד לפי
מקום העבודה או הלימודים שלי .לשמע השאלה
הזו ,תמיד הייתי מתכווצת לרגע ומשתדלת לענות
בטבעיות" :אני לומדת במדרשה" .אני זוכרת את
המבטים שלהן .לפעמים הם היו מהולים ברחמים,
או מלאי בוז ,שהן כמובן היו מנסות להסתיר היטב,
אבל אני הרגשתי הכל .ואז ,לרוב הן היו מזדקפות
ומספרות בנימת חשיבות על התואר שהן בדיוק
התחילו באוניברסיטה ,וכמה זה חשוב ללמוד .היו
רגעים שבהם הייתי בולעת את הרוק ושותקת.
לפעמים מחביאה גם את הדמעות ,לפעמים נושכת
את השפתיים .ידעתי בדיוק מה הן רואות בי:
בחורה שמבזבזת את הזמן היקר שלה על הדבר
הכי מיותר בעולם .ולא שלא התכוונתי בעתיד
לגשת ללימודי תואר ,ולא שיש סתירה בין לימודים
במדרשה ללימודים אקדמאים ,להיפך ,רוב הבנות
משלבות את שניהם ,אך באותו זמן שבו נפגשתי
עם חברותי הייתי בדיוק בשלב שבו החלטתי
למסור את כל כולי ללימודים במדרשה ולדחות את
לימודי התואר לשלב מאוחר יותר .ולפני שהבנתי
כמה אני מצילה את עצמי ומקבלת החלטה שיש
לה משמעות עד סוף כל הדורות שלי -ראיתי את
הדברים בדיוק כמוהן.
שבע שנים עברו .מאז צברתי וותק שלא יסולא
בפז במדרשה מצויינת בירושלים .ההתחלה ,כמו
כל ההתחלות ,לא הייתה קלה .אני זוכרת את
היום שבו עזבתי את הבית עם המזוודה השחורה
הגדולה וחיכיתי בתחנה לאוטובוס .גשם שוטף ירד
והתערבב היטב עם הדמעות שלי ,אבל אני ידעתי
עמוק בפנים שאני עושה צעד נכון .הזמן רק הוכיח
לי עד כמה.
היום אני עדיין פוגשת אותן במפגשים אקראיים
ברחוב ,וברוב המקרים קשה לי לפספס את הקנאה
שלהן בעיניים ,כשהן אומרות לי "איזה כיף לך".
את אחד המפגשים האלה ,שהתרחש לפני מספר
חודשים ,כנראה שלעולם לא אשכח .גם הפעם,
השיחה גלשה לאותם מחוזות ,ואותה בחורה סיפרה
שהיא בדיוק סיימה את התואר שרצתה ללמוד,
אבל הנימה והמבט בעיניים שלה היו כבויים .היא
נאנחה עמוקות ואני הבטתי בה ושאלתי מדוע היא
עצובה ,היא הרי הגשימה לעצמה חלום ואמורה
להיות הכי שמחה בעולם .היא רק הביטה בי לרגע
ארוך ואז השפילה מבט ואמרה" :את יודעת איך
החיים שלי נראים כרגע? כמו כלום בפיתה .נו אז
עשיתי תואר ,אז מה? פתאום אתה קולט שאתה
אחרי זה .אז היום יש לי לא מעט ידע על מדעי
התזונה ,אבל תאמיני לי שמעבר לזה אני לא יודעת
כלום בקשר לחיים שלי ...אין לי מושג מה המטרה
של כל זה ,לאן אני הולכת ,או איך אני רוצה שבן
הזוג שלי יהיה .אני מבולבלת".
הפעם ,הייתה זאת אני שהבטתי בה ברחמים.
הלב שלי יצא אליה .ואז נזכרתי ...נזכרתי בהתחלה
שלי ,שהייתה כל כך מהוססת ולא בטוחה .שרבים
בזו לה וראו בה בזבוז זמן משווע .בסופו של דבר,
גם אני נמצאת לקראת סיום של תואר אקדמי,
אבל לתחושתי עשיתי את הדבר הנכון ביותר,
והרווחתי משני העולמות :גם למדתי במדרשה
את הדברים העמוקים והחשובים כ"כ שאני
צריכה לקחת איתי לחיים ,שזה העיקר ,וגם
הספקתי לסיים את התואר שרציתי .ושוב ,לא
שזה אמור להתנגש ,ואפשר לשלב את שניהם
בלי שום בעיה ,רק שבתקופה ההתחלתית
החלטתי להשקיע רק בלימודי המדרשה ,וזו
היתה קריאת תיגר על כל תארי ההשכלה
החיצוניים שאמורים לתת "מעמד וכבוד".
ובאשר לבחורה ההיא ,הצעתי לה לבוא שבת
למדרשה ,לנקות את הראש ולקבל קצת
תשובות לשאלות שלה .חבל שלא ראיתם איך
העיניים שלה נצצו כשהצעתי לה את זה...
מאחת בודדת למאות מדרשות
פעם ,בתחילת דור התשובה ,בראשית שנות
השמונים ,שמזוהה בעיקר כתקופה בה הרב
אורי זוהר וחבריו החלו לחזור בתשובה -הייתה
רק אחת כזו .היא הייתה ממוקמת בירושלים
במבנה קטנטן ,בודדה במערכה ,וקראו לה
"נווה ירושלים" .עם השנים ,הפכה המדרשה
למבנה ענקי ויפהפה ,הכולל כרי דשא נרחבים
וכיתות לימוד .היום מתדפקות מדי שנה ,רק על
דלתותיה של מדרשה זו ,מאות בנות.
וכמו פטריות אחרי הגשם ,ממדרשה אחת
בודדת ,רק באזור ירושלים תוכלו למצוא היום
כבר מעל ל )!(15-מדרשות שונות ,המספקות
תנאי לינה ומגורים ,זאת בנוסף למדרשות
אקסטרניות רבות ,בהן מתקיימים שיעורים
בשעות הערב ,וכל זה עוד לפני שדיברנו על מה
שמתרחש בערים נוספות.
דומה שהתופעה נמצאת בשנים האחרונות
במגמת עלייה :בנות רבות ,בגילאים שונים,
שנמצאות במגמת התחזקות רוחנית ,בוחרות
לעזוב את הבית ,את חיק המשפחה ,את
השכונה והעיר המוכרות ,את החבר'ה ,לעיתים
גם את בית הספר ,ועוברות לגור במדרשה.
"מדרשה? זאת מתנה לכל החיים"
אז מה זה בעצם מדרשה? "מדרשה זו מתנה
שכל בת חייבת לעצמה ,לפני שהיא מתחתנת
ובונה את הבית הפרטי שלה" ,מסבירה
הרבנית שרה ויליגר ,מנהלת מדרשת "בת-חן"
בירושלים ,ובוגרת מדרשה בעצמה" .מדובר
בחוויה בלתי נשכחת של בנייה ובירור פנימי
מעמיק .זה גם כור היתוך לעבודת מידות וכל
אחת שנדמה לה שהיא יודעת מה זו עבודת
מידות ,בשהות של יום אחד במדרשה -תצחק
על מה שהיא חשבה .זו מתנה שלא תסולא
בפז ,וכשבנות מנסות לבנות את עצמן מבחינה
רוחנית בבית באופן פרטי ,אפילו בעזרת רבניות
ופעילות ,ובקושי מתקדמות -במדרשה הן
משיגות את כל זה בקלות בכמה חודשים".
על כך מוסיפה גם הרבנית גילה מנולסון,
מחברת רב המכר "מגע הקסם" ובוגרת מדרשה
בעברה" .באופן אישי ,למדתי באוניברסיטת ייל
בארה"ב ,שזו אחת האוניברסיטאות הטובות
בעולם .בהמשך 'התגלגלתי' למדרשת נווה-
ירושלים .אני זוכרת שבשבועות הראשונים
שלי שם קיבלתי 'עירוי אינטלקטואלי' אדיר של
'אוכל למחשבה' ,יותר מכל מה שקיבלתי בייל
בשלוש שנים .יש במדרשה בסיס של דברים
לחיים שלא מקבלים בשום מקום אחר.
אנשים רצים לעשות תואר ושוכחים לשאול
את עצמם קודם את השאלות הכי בסיסיות
עבורם ,כמו "מי אני?" ,או "האם יש אלוקים?".
באוניברסיטה לא מלמדים מה המטרה של
החיים ,אבל במדרשה עוצרים לשאול את
השאלות הכי מהותיות שיש בעולם .זו הייתה
עבורי פשוט חוויה מחייה .המורים והמורות
שלי שם היו עבורי הכי טובים בעולם".
"מדרשה זה בעצם בית רוחני" אומרת הרבנית
שיינא פליסקין ,מנהלת מדרשת 'פסגות' בפתח
תקווה" ,כשם שבית מהווה לילד מסגרת תומכת
ומסודרת של חום ,אהבה ,ערכים ושאיפות ,כך
גם המדרשה מהווה מסגרת משפחתית שבאה
להשלים את הפן הדתי החסר".
***
כאמור ,יש שני סוגים של מדרשות :מדרשות
אקסטרניות – בהן לומדים בעיקר לימודי ערב
והן אינן מספקות תנאי מגורים ,ויש מדרשות
אינטרניות ,כאלה שמספקות גם מגורים.
במדרשה אינטרנית ישנו סדר יום קבוע עבור
הבנות ,במהלכו הן עובדות או לומדות בשעות
הבוקר (חלקן סטודנטיות ,שמשלבות לימודי
תואר או תעודה ,לצד לימודי היהדות) ,ובשעות
הערב מקדישות בין 5-3שעות בממוצע ,לרוב
ארבע פעמים בשבוע ,כדי לשמוע שיעורים.
השיעורים נסובים סביב נושאים רלוונטיים
שונים .החל מזוגיות ,מודעות עצמית ,עבודת
המידות ,שיעורי הלכות ,שיעורי השקפה
יהודית ,ועד שיעורים בהכנה לבניית בית
יהודי .בנוסף ,מקיימות המדרשות גם שבתות
חווייתיות ,טיולים ,וערבי פעילויות מיוחדים
בזמנים שונים .המרצים ברוב המדרשות הם
רבנים או רבניות שנבחרו בקפידה .מלבד ידע
תורני ,עונים אנשי הצוות במדרשה גם על
שאלות ,מייעצים בלבטים שונים ,תומכים
ומלווים את הבנות לאורך כל תקופת השהות
שלהן במקום ,ואפילו דואגים להן לשידוכים
בבוא העת.
שלוש ארבע ולעבודה
יש כל כך הרבה מדרשות היום ,איך בת
יודעת מה מתאים לה?
"צריך ללכת לבדוק" ,מסבירה נועה ,בוגרת
מדרשה בעברה ,וכיום נשואה ואם לילד" .יש
ארגונים כמו 'לב לאחים' שעושים מדי פעם
סבב מדרשות ,שזה ערב שלם שמבקרים בו
בכל המדרשות בירושלים ,ו'טועמים' קצת
מכל מקום .חשוב ללכת לראות את המדרשה
בעיניים לפני שנכנסים .יש כמה דברים שצריך
לשים לב אליהם :קודם כל האם הסגנון הכללי
מתאים לי ,האם הסגנון של השיעורים מדבר
אליי ,איך האווירה במקום והאם הבנות הן
לרוחי .יש מדרשות שמתאימות לאקדמאיות
ויש כאלה שהן יותר משפחתיות והמוניות.
בנוסף ,צריך לשים לב לצוות במקום – האם
אני מתחברת למנהל המדרשה? האם יש עם
מי לדבר ולהתייעץ? האם יש מי שילווה אותי?
פחות חשוב מזה הם התנאים .זה ודאי לא
כמו בבית ,אבל זה נחמד ,מתרגלים מאוד מהר
למשפחתיות הזו עם כולן ומכירים המון חברות
חדשות".
איך בת שמתקרבת ליהדות יודעת מתי הזמן
הכי נכון עבורה להיכנס למדרשה?
"נורא חשוב לדעת מתי להיכנס למדרשה",
ממוסד לא מוכר
ודי נדיר בנוף,
ובתוך עשרים
שנה בלבד,
הן כבר הפכו
לשם דבר בקרב
כל מתחזקת
שמחפשת
להיבנות מבחינה
רוחנית בצורה
יסודית .פעם
יכולנו לספור
אותן על כף יד
אחת ,היום יש
בכל עיר לפחות
אחת כזו n
מדרשות – מה
זה המקום הזה?
מה בדיוק הוא
נותן? למה רבנים
כ"כ יוצאים
מגדרם מרוב
שבחים עליו?
25
אפשר להמשיל את המדרשה
למשתלה .במשתלה לוקחים
זרע צעיר ,לא מעוצב ופגיע,
ומגדלים אותו בתנאי חממה.
כך נוצר עץ מעוצב וחסין יותר.
גם מתחזקים בראשית דרכם
הם אמנם מלאי התלהבות
ואמונה ,אבל זה מתח גבוה.
כדי שיוכל באמת לבנות אדם
בן תורה ,הוא חייב להתעצב.
חייבים ללמוד הלכות ,חייבים
לסדר עניינים השקפתיים
שונים -והמדרשה מספקת
את זה ,עם רבנים ,רבניות
וחברות שעוברות את אותם
התהליכים .מדרשה טובה
מצליחה לקחת את ה'מתח
הגבוה' של ההתלהבות
ולסדר אותו :לא להפחית ,לא
להחליש -רק לתת לו סדר
ויציבות.
מסבירה הרבנית ויליגר" .לא כשאת נורא טרייה
ובצעדים המאוד ראשונים שלך בעולם היהדות.
זה שלב רגיש מדי לעשות צעד כזה .גם ככה כל
עולם היהדות חדש עבורך ,אז גם להחליף סביבת
מגורים? לא כדאי .בנות כאלה מתקשות להסתגל
ונשברות נורא מהר .הן חוזרות הביתה אחרי חודש
במדרשה וכבר בטוחות שמדרשה זה לא בשבילן.
הן לא יודעות לעשות את ההפרדה ולא מבינות
שבשלב הזה בחיים זה לא מתאים .במצב כזה,
גם כשנפשית הן כבר כן מוכנות להכנס – הן לא
עושות את הצעד הזה ,ולדאבון הלב ,מפסידות את
המתנה היקרה מפז הזו .הן מבחינתן כבר טעמו את
הטעם ובטוחות שזה לא בשבילן .אף אחד כבר לא
ישכנע אותן אחרת ,שלא לדבר על כאלה שממש
חוזרות לחיים החילוניים שלהן ומוותרות על הכל".
אז מה כדאי לעשות?
"לכן בהתחלה כדאי להירשם למדרשה
אקסטרנית .מומלץ לדאוג לעוד חברה ,פרטנרית
נעימה ,שרוצה גם היא להתחזק ,שתעודד
אותך ושתלכו ביחד .למדרשה אינטרנית כדאי
לעלות לפחות אחרי כמה חודשים טובים שהיית
אקסטרנית עקבית ,וכשהרבנית שמלווה אותך
חושבת שאת מספיק מתאימה .צריך לבוא מוכנים
לעשות עבודה פנימית ,כי עם כל הכיף ,הנעימות,
והאווירה הטובה ,זו בפירוש עבודה .צריך להפשיל
שרוולים ולעבוד".
מה הכוונה עבודה? איזו עבודה יש במדרשה?
"קודם כל ,כמו בכל מקום חדש ,הקושי הראשוני
שבהסתגלות .מלבד זאת ,יכולים להיות קשיים מצד
התנאים ,כמו מצב שיש כמה בנות בחדר ,וזה לא
כמו בבית שיש לי חדר לבד .פתאום צריך ללמוד
להתחשב ולהתמודד עם דברים שעד היום לא
התמודדתי .יכולה להיות גם התמודדות עם האוכל,
שלמרות שהוא בד"כ טוב ועשיר ,הוא עדיין לא
כמו של אמא .לאורך כל הדרך במדרשה את בונה
את עצמך ,ובנייה היא לא תמיד קלה .לכן חשוב
שבנות תגענה אחרי שהן חדורות מטרה ,מבינות
את החשיבות שבצעד הזה ,ומוכנות להילחם על זה,
לעבוד על עצמן ולהתמיד".
מדרשה -חיים בבועה?
"מדרשה היא אכן חיים בתוך בועה ,אבל זה
הכרחי לתקופה מסוימת" ,מסבירה הרבנית גילה
מנולסון" .במובן הזה גם אוניברסיטה זו בועה,
שגורמת לך להתרחק מהעולם הנורמאלי .בתקופה
שבה אתה סטודנט ,אתה אחוז ברעיונות שאתה
לומד ,ושקוע במה שקורה לך בקמפוס.
"מדרשה זה סוג של חממה .יש תקופות בחיים
שזה טוב להיות בחממה ,וצריך להיות שם כדי
לגדול וללמוד ללכת לבד על שתי רגליים ,ואח"כ
לצאת לשלום אל העולם האמיתי ,ולעזור בתיקונו
ובשינויו .אני מאמינה שזו המטרה שלנו ,כך
שלתקופה מסוימת זה בהחלט הכרחי .אני בעד
בועות לזמן מוגבל".
על כך מוסיף גם הרב דן טיומקין ,מחבר הספר
"במקום שבעלי תשובה עומדים" ,שעוסק בין
היתר בהכוונת בעלי תשובה" :אפשר להמשיל את
המדרשה למשתלה .במשתלה לוקחים זרע צעיר ,לא
מעוצב ופגיע ,ומגדלים אותו בתנאי חממה .כך נוצר
עץ מעוצב וחסין יותר .גם מתחזקים בראשית דרכם
הם אמנם מלאי התלהבות ואמונה ,אבל זה מתח
גבוה .כדי שיוכל באמת להיבנות אדם בן תורה ,הוא
חייב להתעצב .חייבים ללמוד הלכות ,חייבים לסדר
עניינים השקפתיים שונים -והמדרשה מספקת
את זה ,עם רבנים ,רבניות וחברות שעוברות את
אותם התהליכים .מדרשה טובה מצליחה לקחת
את ה'מתח הגבוה' של ההתלהבות ולסדר אותו .לא
להפחית ,לא להחליש -רק לתת לו סדר ויציבות.
עם זאת ,יש במדרשה גם נקודה שצריך להיות
מודעים אליה ,שהיא רק חממה ולא החיים
האמיתיים .בעלות תשובה צעירות ,צריכות
להיות מודעות לכך שאחרי החתונה ,למשל ,יש
התמודדויות אחרות לגמרי .חיי השגרה היום-
יומיים מלאים בטרדות ,מטלות ,גידול ילדים ושלל
מטלות גשמיות ומתישות ,כך שהמשימה העיקרית
של מדרשה טובה ,היא לתת לבחורה כלים למצוא
את קירבת ה' גם בחיים הגשמיים .המודעות לכך
הופכת את המעבר לחיי השגרה ,אחרי הניתוק
מהמדרשה ,להרבה יותר קל ונותנת המון כלים
להמשך הדרך".
זה לא צעד קיצוני מדי? לא מספיק להתחזק
בבית?
"ממש לא ,כי כשאת באה לשעה – שעתיים
שיעור ,אפילו אם זה בצורה עקבית ,כל יום ,זה
עדיין לא אותו הדבר" ,מסבירה נועה" .כשאת חיה
במקום כזה את מרגישה את זה באווירה ממש כל
רגע .זאת היא הבניה עצמה ,עם בנות .מלבד זאת,
בבית תמיד קשה יותר .יש שם פיתויים וניסיונות
רבים ,ואדם צריך להיות חכם ולא להכניס את
עצמו מראש לניסיונות ,אם הוא יכול להימנע מהם.
יש גם משהו ב'ביחד' הזה ,כשאת רואה איך בנות
מסביבך עוברות קשיים דומים .ביחד יותר קל ,יש
ממי לשאוב כלים ולקחת דוגמא ,יש צוות שעוזר.
בבית צריך ממש להילחם ,את גם מקבלת הרבה
מושגים שבבית את לא יכולה לקבל".
"את לא הבת שלי יותר!"
התגובות להחלטה ,בעיקר מצד בני המשפחה
החוששים ,הן לא תמיד תומכות ומעודדות ,שלא
לומר אפילו קשות" .החשש בבסיסו ,נובע לרוב
מחוסר היכרות ומודעות למשמעות של המסגרת
הזאת -מדרשה" ,מסבירה הרבנית ויליגר" .הורים
חושבים שהבנות שלהם הולכות לעבור איזו
'שטיפת מוח מאסיבית' שמי יודע איך היא תשפיע
עליהן ,או גרוע מכך ,שתוביל בהמשך לניתוק הקשר
איתם .יש להם הרגשה שהם מפסידים את הבת
שלהם ,אז חשוב שידעו שהם רק מרוויחים אותה
בחזרה .כשמישהי שפוסעת את צעדיה הראשונים
בעולם היהדות ,הכל נורא חדש לה ,ולפעמים מרוב
התלהבות היא מוכנה ללכת על כל הקופה .כשהיא
מתרחקת מהבית ,היא לומדת להעריך את הבית
והמשפחה .השיעור הפותח של מדרשה ,לדוגמא,
עוסק בהלכות כיבוד אב ואם ,וכיצד להתייחס
אליהם במלוא ההערכה .אחר כך בנות כבר חוזרות
הביתה עם כלים ברורים :על מה לא מתווכחים ועל
מה להבליג .הן מקבלות המון 'על הראש' במדרשה.
הורים כאלה ,ששולחים את הבת למדרשה ,בסך
הכל מביאים תועלת לעצמם ,בפירוש".
בהקשר לכך ,הרבנית פליסקין ממהרת לתת טיפ
חשוב" :כשרואים שהבחורה נחושה בדעתה ויודעת
מה היא רוצה ,מניחים לה לנפשה ומתחילים לכבד
אותה .עם הזמן הרבה פעמים אפילו תומכים בה
ורואים שהיא באמת השתנתה לטובה .צריך לזכור
שבסוף כל ההורים רוקדים בהתרגשות בחתונה של
הבת שלהם ומודים שזו הדרך הנכונה ,אבל מילת
המפתח היא כבוד .להיות נחוש בדעתך ,מתוך כבוד
גדול למשפחה ולהורים .כל הזמן לשמור איתם על
קשר ולהדגיש להם כמה הקשר איתם חשוב לך ואז
על פי רוב הם נרגעים".
פרק האיש מקדש
תועלת נוספת ומשמעותית מאוד שצומחת מהשהות
במדרשה ,היא סיוע בשידוכים והכרויות .למי שעדיין לא
'בעניינים' ,זה עשוי להישמע עניין של מה בכך ,אבל כל
מי שמתקרבת ליהדות ומחפשת פרטנר לחיים ,וכבר קצת
מבינה דבר או שניים בנושא ,יודעת עד כמה השלב הוא
קריטי ,ושפשוט אי אפשר ,ולא כדאי ,לעבור אותו לבד.
"בעניין שידוכים ,מדרשה נותנת כמה דברים" ,מסבירה
הרבנית פליסקין" .דבר ראשון ,הליווי בשעת השידוך.
צוות המדרשה מעניק ייעוץ ,פוגש את הבחור ונותן עליו
חוות דעת .זה חשוב ,כי הרבה פעמים בחורה מסונוורת
ומרוגשת ,ומפספסת דברים חשובים .בנוסף ,מבררים
על הבחורים עם אנשים שמכירים אותו ,מי הוא בחיי
היומיום מעבר לזמן הפגישה ,האם הוא אדם כעסן? האם
הוא מתחשב? בעניין הזה יש לרבניות שמנהלות מדרשות
יתרון על פני בנות שתנסנה לברר את הדברים האלה לבד,
כי יש להן ניסיון וקשרים עם ישיבות ,ויכולת לקבל מידע
הרבה יותר מדויק על הבחורים.
בנוסף ,במקרה הצורך גם עוזרים לבת להבין מדוע
שידוכים לא מצליחים .אולי היא מבולבלת וצריכה לחדד
עם עצמה מה היא בדיוק מחפשת ,אולי יש בה משהו
שמפריע לבחורים .שידוכים זה גם שלב מאוד משמעותי
בבנייה האישית .שלב שבנות עוברות בו המון שינויים
ובירורים פנימיים ,ומאוד חשוב שתהיה שם אוזן קשבת
לסוגיות שעולות.
מעבר לזה ,עוד לפני כן ,בכל הנוגע להכנה לבית יהודי
ולזוגיות ,מדרשה נותנת הדרכה מאוד רחבה ,דרך שיעורים
שמלמדים מה נכון לחפש ,מה שונה בהתנהלות של גבר
ואישה וכיצד להתמודד אחרי החתונה עם קשיים שונים
שצצים .הליווי ממשיך אף לאחר החתונה .הצוות נשאר
בקשר עם הבנות והן יודעות שיש להן לאן לפנות כשהן
צריכות עזרה או ייעוץ כלשהו .יש גם מדרשות שעושות
שיעורים או מפגשים מדי פעם גם לנשואות".
נקודה משמעותית נוספת בעניין ,עליה מצביעה
הרבנית פליסקין ,היא האירוחים אצל משפחות חרדיות
בשבתות" .בגלל שמדובר בבנות שלא גדלו בבתים כאלה,
חשוב מאוד לראות ב'לייב' משפחות שחיות על פי דרך
התורה ,ולא רק לדבר על זה .אני רואה משמעות אדירה
באירוחים אצל משפחות שומרות תורה ומצוות ,שאז
רואים בעיניים מה זה משפחה של בני תורה ,כיצד היא
מתנהלת ,כיצד היא מקנה בפועל חינוך יהודי .זה קריטי
בעיני .מי שלא התארחה ולא ראתה בית כזה ,הכל נשאר
אצלה קצת דמיוני ממה ששמעה בהרצאות וזהו .אז ,גם
כשהיא מחפשת בעל ,היא מדומיינת לחלוטין בציפיות
שלה ,או באיך שהיא רואה את הדברים .מדרשות מוצאות
משפחות מתאימות שתארחנה בנות ,מה שאי אפשר
לעשות לבד.
מלבד זאת ,חשוב לדעת שהרבה בחורים טובים,
שעושים בעצמם מהלך של התקרבות ליהדות ,נכנסים
לתוך מסגרת של ישיבה ,ולכן רוצים בעצמם רק בנות שהן
במסגרת מסודרת של מדרשה ,כי הם מבינים את הערך
שלה .יש גם הרבה רבנים שמדריכים בחורי ישיבה לקחת
רק בנות ממדרשות ולא להתפשר על זה .לכן ,בחורה
כזאת שנכנסת למדרשה פותחת לעצמה המון אפשרויות
להיכרות עם הבחורים הכי איכותיים ,שגם יודעים מה הם
רוצים מעצמם ,מקבלים הדרכה מסודרת ,מאוזנים ולא
מבולבלים .לעומת זאת ,אחרות שלא לומדות במדרשה,
מצמצמות לעצמן אפשרויות וחשוב לדעת את זה .בנוסף,
בכל מדרשה יש שדכנית שמראיינת את הבנות ועוזרת
להן להכיר בחורים ,שזה גם מאוד משמעותי".
איך מבחינתך בת יודעת מתי נכון לה לצאת לשידוך?
"אני תמיד מסבירה את זה בעזרת דימוי :בטיסה
תועלת נוספת ומשמעותית
מאוד שצומחת מהשהות
במדרשה ,היא סיוע
בשידוכים והכרויות .למי
שעדיין לא 'בעניינים' ,זה עשוי
להישמע עניין של מה בכך,
אבל כל מי שמתקרבת ליהדות
ומחפשת פרטנר לחיים ,וכבר
קצת מבינה דבר או שניים בנושא,
יודעת עד כמה השלב הוא קריטי,
ושפשוט אי אפשר ולא כדאי
לעבור אותו לבד.
27
ההמלצה של העוסקים
בהכוונת מתחזקים ,היא
להיכנס למדרשה אינטרנית,
המספקת גם מגורים ,לתקופה
מסוימת של צמיחה רוחנית,
אבל חשוב מאוד להדגיש,
שאם למרות זאת ,מכל
סיבה שהיא ,בת לא יכולה
לעשות את המעבר הזה ,אבל
מתעניינת ביהדות ומעוניינת
להיכנס למסגרת של מדרשה
חשוב שתיכנס לכל הפחותלמדרשה אקסטרנית.
יש בנות שרוצות להתקדם
מבחינה רוחנית ולא יכולות
לעבור למדרשה אינטרנית,
מכל מיני סיבות ,אם מצד
עבודה שקשה להן לעזוב,
או לימודים שהתחייבו
אליהן באזור מגוריהן ,או כל
מניעה אחרת .ואז הן פשוט
מתייאשות מהאפשרות
הזאת של מדרשה .לכן ,חשוב
לחדד את העובדה ,שתמיד
יש אפשרות ללמוד במדרשה
אקסטרנית.
במטוס יש את 'שלב ההמראה' ולאחריו המטוס
מתייצב וטס בקו ישר .גם בתשובה יש שלב כזה,
של 'המראה' ,של התלהבות ,של היכרות עם
מושגים חדשים ,חשיפה לכל מיני דברים חדשים
ביהדות והגדלה של מאגר הידע ,ויש שלב מאוחר
יותר ,שבו בת מכירה ונמצאת כבר במעין 'טיסה
ישירה' .היא כבר לא בהתחלה ,היא כבר יציבה
בדרך ,וכרגע היא רק מעמיקה ,מבססת ומחזקת
את הקיים ,כמו עבודה על המידות שלה או חיזוק
באמונה ,אבל את הבסיס היא כבר בנתה.
אני ממליצה לצאת לשידוכים ,רק כשבת עוברת
את שלב ההמראה ומתייצבת ,כי בשלב ההמראה
זה מאוד מסוכן .בת יכולה למצוא בחור שהוא
באותו מקום כמותה ולהתחתן איתו ,אבל אחרי
שהם יעברו את השלב הזה כל אחד מהם עלול
למצוא את עצמו במקום אחר לגמרי .לחילופין,
יתכן שיהיו פערים מאוד משמעותיים ביניהם
ואחד מבני הזוג עלול שלא להעריך מספיק את
הצד השני ,חלילה ,ולגלות שאין יותר התאמה או
שפה משותפת.
אבל ,אם שניהם נפגשים אחרי שעברו את 'שלב
ההמראה' ,יש הרבה יותר סיכוי להתאמה ,ואז
אפשר לסכם דברים מראש ויש פחות הפתעות
אחר כך .כשאני רואה מולי מישהי שיודעת מה
היא רוצה מעצמה ושמיצתה את החיפוש שלה –
אני יודעת שהיא מוכנה".
מדרשות אקסטרניות
אמנם ההמלצה כמעט פה אחד של העוסקים
בהכוונת בעלי תשובה ,היא להיכנס למדרשה
אינטרנית ,המספקת גם מגורים ,לתקופה מסוימת
של צמיחה רוחנית ,אבל חשוב מאוד להדגיש,
שאם למרות זאת ,מכל סיבה שהיא ,בת לא יכולה
לעשות את המעבר הזה ,אבל מתעניינת ביהדות
ומעוניינת להיכנס למסגרת של מדרשה -חשוב
שתיכנס ,לכל הפחות ,למדרשה אקסטרנית.
"יש בנות שרוצות להתקדם מבחינה רוחנית",
מסבירה הרבנית פליסקין" ,ולא יכולות לעבור
למדרשה אינטרנית ,מכל מיני סיבות .אם מצד
עבודה שקשה להן לעזוב ,או לימודים שהתחייבו
אליהן באזור מגוריהן ,או כל מניעה אחרת ,ואז הן
פשוט מתייאשות מהאפשרות הזאת של מדרשה.
לכן ,חשוב לחדד את העובדה ,שתמיד יש אפשרות
ללמוד במדרשה אקסטרנית.
אמנם ,אם כבר הולכים על כיוון של מדרשה
אקסטרנית ,כדאי לחפש אחת כזאת שדומה עד
כמה שניתן למדרשה אינטרנית .כלומר ,שתהיה
מדרשה עם מערכת לימודים מסודרת של כמה
ערבים בשבוע ,צוות נרחב של רבנים ,הנהלה
מכוונת ,ובעיקר – מסגרת שיש בה גם מחויבות
וכללים ,ולא רק שיעורי תורה שמגיעים אליהם
מתי שנוח.
אם אכן מוצאים מדרשה כזאת ,אז מבחינה
מסוימת יש בה אפילו יתרון על פני מדרשה
אינטרנית ,משום שהבניה וההתעלות הרוחניים
שנרכשים בה ,נעשים תוך כדי החיים ,במקביל
למסגרת הבית ,לסביבת העבודה ,החברים וכו'...
וכך הבניה היא מאוד פרקטית ונבחנת כל הזמן
בחיי המעשה.
עם זאת ,יתכן שההתעלות הרוחנית תהיה
קצת יותר איטית ,כיון שהמניעות מבחוץ יכולות
לבלבל ,מה שאין לבת שנכנסת לסביבה ואווירה
שלמה ,שמאפשרת לה בתקופה קצרה להשיג
השגות רוחניות הרבה יותר גבוהות ולהתרכז
במטרות שלה באין מפריע".
קשיים וניסיונות נפוצים
קושי שהרבנית פליסקין מבקשת להצביע
עליו הוא הפחד מלאבד את האינדיבידואליות
הפנימית ,להשתנות ולהפוך להיות 'עוד איזה
דוסית'" .יש בנות שרוצות מאוד להתקרב ליהדות,
אבל מסתכלות על בנות שכבר עשו את המהלך
הזה ומפחדות להיות 'דוסיות' כמו שהתקשורת
מציירת לנו השכם וערב ,באופן שמרתיע ויוצר
אצלנו דעות קדומות.
ובכן ,התשובה מאוד פשוטה :כשמתקרבים
ליהדות לא הופכים להיות משהו שבלוני מסויים.
אדם נבנה בדרך שלו ,ולכל אחד יש את חופש
הבחירה שלו .לראייה ,בכל מדרשה היום תוכלו
למצוא סגנון אחר לגמרי של בנות .אם יודעים
זאת -מפלס הפחד יורד .לי אישית מאוד חשוב
שהבנות אצלנו במדרשה תהיינה קשובות לעצמן,
ותתקדמנה כל אחת בקצב שלה ,בהתאם לאמת
הפנימית שלה ,ולאחר בירור ובהירות אישיים
בכל נושא .כשבת עושה דברים רק מתוך השפעה
חברתית -בשלב מאוחר יותר בחיים האמת
עלולה לטפוח לה בפנים במלוא העוצמה ובכאב
גדול .לכן ,חשוב שכל בת תעבור תהליך עם עצמה.
בנוסף" ,אומרת הרבנית" ,ישנה דילמה מוכרת
של בנות שרוצות להשקיע בלימודי תואר או
מקצוע וחוששות שמדרשה תמנע זאת מהן.
חשוב לדעת ,שרוב המדרשות דווקא מעודדות
ללימודים ,והרבה בנות משלבות בהצלחה לימודי
תואר או תעודה תוך כדי הלימודים במדרשה".
שוקלת להיכנס למדרשה? להלן רשימה
חלקית של מדרשות מומלצות ברחבי הארץ.
תוכלי גם להיכנס לאתר הידברות ולצפות
ברשימה המורחבת יותר .זקוקה להכוונה
טלפונית? תוכלי ליצור קשר במספר
.03-6106061
מדרשת נתיב בינה -רח' סורוצקין 35ב' ,ירושלים.
02-5386203מזכירות.
מדרשה אינטרנית המיועדת בעיקר לאקדמאיות
ובנות שמתחברות לסגנון שיעורים יותר שכלי,
בגילאי .18-35המגורים הינם בחלוקה לדירות ,בהן
מתגוררות הבנות .תנאים טובים ונוחים .יש אופציה
ללימודים אקסטרניים בלבד .השיעורים מתקיימים
בימים א'-ד' בין השעות .17.00-22.00במדרשה
ישנם שיעורים ומגורים נפרדים לבנות דוברות
רוסית.
מדרשת ס.ל.ה -רח' השל"ה ,13בני ברק.
03-6183275מזכירות.
מדרשיה אינטרנית בתנאי פנימיה מלאים ,עם
אפשרות להגיע גם כאקסטרנית .מיועד לבנות
איכותיות ברמה אישיותית גבוהה ,בוגרות 12שנות
לימוד ,עם עדיפות לאקדמאיות .שיעורי תורה
מגוונים ,מעניינים ומקיפים ברמה גבוהה מאד ,עם
צוות רבנים מהשורה הראשונה .בימים א' ,ג' ,ד',
ה' ,בין השעות .17:00-22:00בראשות הרב שיין
שליט"א.
מדרשת בת חן -רח' זלדה המשוררת ,16שכונת
רמות ,ירושלים.
- 02-5375844 ,057-3150355הרבנית ויליגר
תליט"א 054-8417613 ,אפרת (אשת קשר).
מדרשה אינטרנית שמיועדת לבנות שמחפשות
מקום משפחתי ואיכותי לבנות את עצמן .שיעורים
מפי רבנים מהשורה הראשונה .שבתות חווייתיות,
אירוחים ופעילויות .בראשות הרבנית שרה ויליגר,
שמלווה את הבנות מקרוב ,בשיתוף צוות המדרשה.
השיעורים מתקיימים בימים א'-ד' בין השעות 18.00-
.22.00במקום מצויה גם מסגרת ייחודית לבנות
בגילאים צעירים מאוד (החל מ ,)14-שהן עדיין
תלמידות ורוצות להתחזק ,בשיתוף עם לימודים
בבתי ספר תורניים וחרדיים איכותיים ברחבי העיר.
ונעימה.
תפארת בנות -רח' קצלבוגן ,81שכונת הר נוף,
ירושלים 052-8377759 .הרבנית פייגי.
מדרשה אינטרנית המיועדת לרווקות בנות 18
ומעלה ,שמתאימה להן מסגרת גדולה של הרבה
בנות .למעוניינות ,המדרשה פותחת דלתות פעמיים
בחודש גם לאירוח וקירוב רחוקים ,שבתות מפוארות
ומחזקות בהן ניתנת לבנות במה להביע את עצמן,
עם סיפורים אישיים של זמרות ושחקניות לשעבר.
שיעורים של מרצים ורבנים מובילים מארגון "ערכים"
ו"הידברות" .המדרשה ממוקמת במתחם גדול
שמחולק לדירות .צוות חם ומסור של רבניות.
מדרשת נווה ירושלים -רח' בית יצחק ,1שכונת הר
נוף ,ירושלים 02-6544550/523 .משרד.
052-7633620הרב מנת.
מדרשה אינטרנית לאקדמאיות בגילאי .19-27
המדרשה מחולקת לשני שנתונים :בשנתון א'
הבנות לומדות לימודי בוקר בין השעות 8.45-
13.00ולימודי ערב מ .18.45-22.00-בשנה ב'
הלימודים מצטמצמים רק לשעות הערב .המדרשה
ממוקמת בקמפוס גדול בינות לכרי דשא נרחבים.
תנאים מצוינים ויחס אישי לכל אחת .במדרשה
ישנה מחלקה לבנות דוברות צרפתית ואנגלית וכן
אפשרות ללימודי מקצוע באנגלית ,כמו הוראה,
עיצוב גרפי וארכיטקטורה .למדרשה סניפים גם
בצפון אמריקה ובבריטניה.
מדרשת פסגות – רח' בן ציון גליס ,37סגולה ,פתח
תקווה054-4599640 .
מדרשיה אקסטרנית ייחודית לבעלות תשובה בגילאי
.20-30שעות פעילות :ימים ב',ד',ה' ,בין השעות
.19:00-22:40תכניות לימוד נפרדות למתחילות
ולמתקדמות .המדרשה מיועדת לבנות רווקות
איכותיות ,שבאפשרותן להשתתף בפעילות שני
ערבים בשבוע ,לפחות .דגש על פעילות חברתית
מגבשת ,סופי שבוע חווייתיים ואוזן קשבת לכל
שאלה .הכל באווירה משפחית וחמה ,כולל ארוחת
חמה מידי ערב.
מדרשת עטרת -רח' לופיאן ,3שכונת רמת שלמה,
ירושלים 052-7183103 .הרב הלפר.
מדרשה אינטרנית המחולקת לדירות בהן מתגוררות
הבנות .במדרשה שיעורים על הבית היהודי ,הלכות,
השקפה ,עבודת המידות ועוד .מיועד לבנות מגיל 17
ואילך .מקבלים גם גרושות .הלימודים מתקיימים
בימים א'-ד' בין השעות .18.00-22.00אווירה חמה
מדרשיית לב לאחים – מדרשה אקסטרנית בפריסה
ארצית03-6145000 .
סניפים בנתניה ,ירושלים ,תל אביב ,רמת גן ,רמלה,
רחובות ,פתח תקווה ,לוד ,יהוד ואור יהודה .השיעורים
מתקיימים מספר פעמים בשבוע בשעות הערב,
ונמסרים מפי טובי המרצים ,בנושאים אקטואליים
שונים .המסגרת משתנה מסניף לסניף.
הזורעים בדמעה ברינה יקצורו
לסיום ,מבקשת נועה ,שעברה את התהליך על
בשרה ,לחזק את הקוראות שמתלבטות לקראת
צעד שכזה" .לפני שנכנסתי למדרשה ,הייתי מאוד
קשורה לבית .הייתי מה שנקרא 'ילדה של אמא'.
כשהתחלתי להתקרב ליהדות והחלטתי להיכנס
למדרשה ,היה לי ממש קשה .בחודשים הראשונים
של ההסתגלות לא הפסקתי להתגעגע הביתה.
רציתי את הפינה שלי ,את האוכל של אמא .לקח
לי המון זמן להתרגל .בכיתי לא מעט ,אבל לא
ויתרתי ,כי הייתה לי מטרה.
בסופו של דבר ,נשארתי במדרשה קרוב לארבע
שנים .מה שבניתי בעצמי בזמן הזה ,זה דברים
שילכו איתי לנצח נצחים .המידות שלי ,הבגרות
הנפשית ,הכלים שרכשתי לחינוך ילדים ולבניית
הזוגיות שלי ,אפילו החברות שהכרתי משם ,שהן
כבר מבחינתי חברות לכל החיים .מדרשה זה כמו
משפחה אחת גדולה .אין מילים לתאר .זה ממש
הבית שיכולתי לבנות לולא הייתי במדרשה ,והבית
שאני זוכה לבנות בזכותה .בנוסף ,כשהכרתי את
בעלי ,גיליתי שהוא נכנס חצי שנה לפני לישיבה,
וזה חיזק אצלי את מה שתמיד לימדו אותנו
במדרשה :מה שאת ,זה מה שתקבלי בסופו של
דבר .ברמה הרוחנית שאת נמצאת -בעלך נמצא.
תחשבי עם עצמך איפה את רוצה לעמוד כדי לקבל
את מה שאת רוצה ומה שאת מצפה מבעלך .ככה
גם לי זה היה .היום כשאני כבר מכירה אותו לא
מעט -אני יכולה להגיד את זה בלב שלם .את
יודעת באיזה חתן זכיתי? אני עוד לא מאמינה
שזכיתי בו."...
בס”ד
הערכה כוללת:
+
דיסק של שירי חנוכה
משמחים ומרגשים
לשמונת הימים
אל תחכו לרגע האחרון!
+
חנוכיה מהודרת
מדגם “הבית הלבן”
מהרו להזמין עוד היום
והערכה תגיע אליכם בהקדם עם שליח עד הבית!
מארז של 44כוסיות
100%שמן זית כשר למהדרין
073-222-12-50
מדליקים אור גדול
כמו פטריות אחרי הגשם מועלים לרשתות המדיה והתקשורת סרטונים קשים
ותמונות מזעזעות של התעללות בבעלי חיים .בעקבות זאת אנשים רבים,
בעלי רמה מוסרית גבוהה ,מרחמים על החיות ומחליטים כי אינם מוכנים להיות
שותפים לפשע .הם עושים זאת באמצעות התנזרות
מאכילת מזון המגיע מן החי nמה דעת תורה
בנידון? האם להיות צמחוני זה יותר מוסרי?
nבעקבות הדים מהכתבה הקודמת,
דניאל בלס ,במאמר המשך מרתק
במיוחד ,על צמחונות ,מוסריות
ומה שביניהם
להיות
צמחוני
זה יותר
מוסרי?
מאת :דניאל בלס
30
ישנם אנשים שנחשפו לצמחונות ,ומאז חשים
רע עם עצמם על כך שהם מתאווים לבשר ו"נהנים"
על חשבונם של בעלי החיים .בתוך תוכנו ,כולנו
היינו רוצים להיות בריות רוחניות "מושלמות",
שלא מזיקות לאף יצור ,ושלא נדרשות לתאוות
ויצרים משום סוג .את זאת נשיג ללא ספק בעולם
הבא .אך בעולם הזה נבראנו עם גוף בעל צרכים
ותאוות שונים ,שהתורה מלמדת כיצד להגבילם
מבלי להתנזר מהם .מטרת האדם בעולם הזה
היא לקדש את החומר ולרומם את נשמתו מתוך
החומר ,להתמודד ולהגביל את יצרינו למען ה',
מבלי להתכחש לטבענו האנושי .לכן ,השאלה
הראשונה שאנו צריכים לשאול היא ,האם אכילת
בשר היא טבע אנושי מולד או נרכש? האם האדם
נועד להיות אוכל בשר ,או צמחוני?
התורה טוענת שעד ימי נח היו כל בני האדם
צמחונים ,מה שיכול להצביע על כך שהפיזיולוגיה
שלהם היתה אולי שונה משלנו (ראיה לדבר,
שבדורות אלו בני אדם חיו במשך מאות שנים).
בנוסף ,ייתכן שהתוספתן שלנו הוא שריד מימי
אדם הראשון ,בהם יכלו בני האדם להשיג את כל
הנדרש להם בקלות מן הצומח ולעכל תאית כמו
כבשים וארנבים.
מכל מקום ,לאחר המבול הותרה אכילת הבשר,
ומכאן בני האדם קיבלו לראשונה את הטבע
הפיזיולוגי והנפשי מאת הבורא לצרוך בשר.
מבחינה פיזיולוגית ,לא ניתן להכחיש את
העובדה שיש לאדם בימינו את היכולת הפיזית
לאכול בשר ולעכל בשר ,תוך שהוא משיג ממנו
אנרגיה (קלוריות) ,חלבונים וויטימנים חשובים
לגופו.
מנגד זאת ,גוף האדם כלל אינו יכול לעכל תאית
(צמחייה ועשב) כמו כל בעלי החיים הצמחונים,
כגון ארנבים ,פרות וכבשים .כמובן שאכילת בשר
בצורה מופרזת ,ובמיוחד בשר אדום ,אינה בריאה
לגוף ,במיוחד בתקופה זו של דור השפע וההגזמה.
עלינו לזכור שגם שתיית יין במידה מופרזת מזיקה
לגוף ,למרות שהיין מגיע במקורו מן הצומח .כל
מאכל שנאכל במידה מופרזת יכול להזיק לגוף.
לשם כך המציאו ארגוני הבריאות את "פירמידת
המזון" הידועה.
חכמי ישראל נהגו לאכול בשר רק בשבתות
וחגים ולא בימי חול .נוכל לומר ,כי במידה
מבוקרת ,הבשר בריא ואיננו מזיק לגוף האדם.
על כן פירמידת המזון המקובלת בארץ ובעולם
ממליצה לאדם הממוצע לצרוך מרכיבים מן החי.
הבורא יצר אותנו עם הטבע והתאווה לאכול
מזון מן החי ,בשר ,ביצים וחלב ,ולא כיצורים
צמחוניים .קיימת הסכמה מדעית גורפת שהאדם
הוא "אמניבור" ,שפירושו ,אוכל-כל.
בספר דברים (פרק יב ,טו) מתיר ה' את אכילת
הבשר ,ומכנה אכילה זו בשם תאווה" :רק בכל-
אוות נפשך תזבח ואכלת בשר ,כברכת ה' אלוקיך
אשר נתן לך בכל שעריך ...ואמרת אוכלה בשר,
כי תאווה נפשך לאכול בשר -בכל-אוות נפשך
תאכל בשר".
התורה מתארת את אכילת הבשר כדבר משמח:
"וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני ה'
אלהיך" (דברים כז ,ז).
כפי שאנו רואים ,התורה מתייחסת לבשר כאל
תאווה אנושית ידועה ומפורסמת בטבע האנושי,
וכמו במרבית התאוות ,מוסרת לנו היהדות מגבלות
כיצד למסגר את תאוותנו ,כלומר :אילו בעלי חיים
מותרים ואסורים באכילה ,באיזו דרך יש לשחוט
את בעלי החיים שהותרו לנו ,ואיסורים נוספים,
כמו האיסור לאכול את הדם.
חז"ל נדרשו גם הם להתייחס לסוגיה זו לפני
קרוב לאלפיים שנה ,בהקשר מעט שונה .כאשר
נחרב בית המקדש השני ,חשבו לגזור איסור על
אכילת הבשר מטעמי אבלות על בית המקדש .אך
חז"ל לא תיקנו איסור זה משום הטעם" :שאין
גוזרין גזירה על הציבור ,אלא אם כן רוב הציבור
יכולים לעמוד בה" (מסכת בבא בתרא ,דף ס,
עמוד ב).
כלומר ,חז"ל הגיעו למסקנה שבני האדם לא
יהיו מסוגלים לעמוד באיסור גורף על אכילת
הבשר.
אם נביט בעולם סביבנו ,נגלה שמאז הופיעה
האנושות ועד עצם היום הזה ,לא נוצרה מדינה
אחת בעולם כולו שבחרה להיות צמחונית .גם
התרבויות הטבעיות ביותר ,הסינים ,האפריקאים
והאינדיאנים ,עסקו בצייד וצרכו בשר ודגים.
אמנם היו לאורך ההיסטוריה קבוצות וכתות
שבחרו באורח חיים צמחוני ,אך לעולם לא תרבות
שלמה שבחרה בצמחונות כאורח חיים .חז"ל
גילו לנו את הסיבה לכך :מכיוון שאכילת הבשר
הינה טבע אנושי ,אין מצב שבו ציבור שלם יהיה
מסוגל להתנזר ממנה .צמחונות היא סוג נוסף של
התנזרות מטבע אנושי ,וככזו היא היתה ותישאר
נחלת יחידים.
הבורא בכבודו ובעצמו יצר את התאוות שלנו,
והוא אשר טבע במין האנושי הנאה גדולה כל כך
מאכילת בשר ,מלבד הצורך הטבעי להשגת אנרגיה
וויטימינים .זו הסיבה שכל התרבויות הגיעו לכך.
יש הטוענים כי לאחר בוא המשיח והגאולה,
כשנהפך לבריות קדושות ורוחניות יותר ,נתעלה
על רבות מהתאוות האנושיות עימן ירדנו לעולם,
ואז לא נזקק שוב לאכילת הבשר .זו היתה גישתו
של הרב קוק זצ"ל ,שלא היה צמחוני ,אך טען
שלאחר הגאולה נתקדם שוב למדרגה זו של
האדם הראשון .יחד עם זאת ,הרב קוק גם הזהיר
שהנסיון להגיע למידה שכזו לפני הגאולה יבוא
על חשבון הדאגה לבני האדם ,מכיוון שכיום כח
האהבה של האדם מוגבל .על כך נדון בהרחבה
בהמשך הכתבה.
מטרת הדברים הללו היתה לומר ,שאם האדם
31
הקב"ה ברא את האדם כדי שישתמש בתאוותיו
ובצרכיו לעבודת הבורא ,ולא כדי שיתנזר מהם.
האם יהיה זה נכון "להתחכם" ולנסות להיות
"צדיק הרבה"? צמחונים רבים בטוחים שהם
צדיקים יותר מרוב בני האדם ,וגם אם אינם
אומרים זאת במפורש ,הם חשים שההתנזרות
שלהם מוכיחה את עליונותם המוסרית ,על
היכולת שלהם להתגבר על הטבע האכזרי שיש
באדם .מלבד התמודדות עם גאווה ,עשויים
חלק מהצמחונים לחוש זלזול ואף התנשאות
כלפי "אוכלי הבשר" ,שאינם "חזקים" או
"מתחשבים דיים" להתנזר מתאווה זו.
נברא כיצור שאוכל ומתאווה לבשר ,ובנוי לצרוך
בשר הן מבחינה גופנית והן מבחינה נפשית ,הרי
שלא יהיה זה הגיוני להטיף "מוסר" שלא לאכול
מזונות מן החי .שכן ,כך הבורא יצר אותנו .כמובן
שכיהודים עלינו להגביל את תאוותנו כפי שמורה
לנו התורה ,לדאוג ולרחם על בעלי החיים כפי
יכולתנו ,אך לא מוטל עלינו בשום אופן להתנזר
מהטבע האנושי שלנו.
האם בעלי חיים סובלים כבני אדם?
32
למרות שהבורא טבע בנו את הצורך והרצון
לאכול בשר ,עדיין יש אנשים שמרגישים רע
עם העובדה ,שבעלי החיים נדרשים לסבול על
חשבוננו.
בכתבה הקודמת הבאנו דוגמאות רבות לרגישות
הרבה בה התורה דורשת מאיתנו לנהוג עם בעלי
החיים שברשותנו ,משום שאין ספק שבעלי חיים
מרגישים צער וכאב ,אך האם הם מרגישים צער
כמו בני אדם?
נראה שככל שהתרחק האדם מן הטבע ומן
הטיפול הישיר בבעלי החיים -כך הוא נוטה יותר
ויותר להאנשה כלפיהם.
ההיכרות של מרבית הילדים בדורנו עם בעלי
חיים ,מגיעה מדמויות מצויירות שפגשו על
המרקע ובספרים ,יותר מאשר הגידול והטיפול
בתרנגולות ובעיזים .אנשים שוכחים מהם בעלי
החיים ,ועל כן מאנישים אותם יתר על המידה.
רבים שכחו ,או אינם יודעים ,שבעלי החיים
פועלים על אינסטינקטים (תכונות מולדות),
ואינם חושבים מחשבות או מבינים .ציפורים אינן
לומדות לעוף ,אלא ידיעה זו טבועה במוחן כתכונה
מולדת ,בדיוק כפי שנמלה יודעת כיצד לבנות קן או
להשיג אוכל בשיירה .בעלי חיים אינם יודעים כלל
מהם "רחמים" :אותה חתולה שדאגה במסירות
נפש לגוריה הקטנים ,תהיה מסוגלת לתקוף אותם
כעבור כמה חודשים עבור פיסת מזון ,כאשר יהיו
בוגרים יותר .דובים שנקלעים לרעב ממושך יאכלו
את הגורים שלהם ,כי רק כך הם יוכלו לשרוד
ולהביא עוד גורים לעולם בעתיד.
אין בעלי חיים "טובים" או "רעים" בטבע ,כי
אין להם בחירה בין טוב לרע .מעשיהם נקבעו
עבורם מראש ,והם מתנהגים באופן אוטומטי לפי
התכונות הטבועות בהם .מכיוון שבעלי החיים
פועלים על פי אינסטינקטים ,ניתן למצוא דרכים
קלות לאלף אותם.
מכאן נבין ,שאין לבעלי החיים מחשבה מוסרית
או רעיונות של צדק ,שכן ,כל פעולותיהם נובעות
מתכונות מולדות שהבורא טבע בהם במטרה
שיצליחו לשרוד בטבע.
הזברות אינן מתלוננות על כך שיש אריות ,הן
פשוט חיות את הסיטואציה הזו בדיוק כפי שקודם
לכן אכלו עשב ושתו מים .ה' ברא את בעלי החיים
ללא יכולת מוסרית ,כך שהם אינם מבחינים בין
טוב לרע ,ולכן מטבעם אינם מתלוננים על מה
שאנו מגדירים כרוע או כסבל .זברה שנטרפת על
ידי אריה לא מרגישה את הצער-המוסרי שאנו
מרגישים כלפיה ,היא אינה שואלת "למה?" ,ואין
לה תחושה של חוסר-צדק ,עצב או כעס כלפי
הבריאה .היא מקבלת את הדברים כפי שהם ,ואינה
מצטערת על כך שמתה "על לא עוול בכפה".
כמו כן ,בשונה מבני האדם ,בעלי החיים אינם
נגעלים מריח רע ,ואף עשויים להימשך אליו.
בהמות מטבען מצטופפות בקבוצות דחוסות גם
בטבע ,יושבות במקום אחד במשך שבועות וימים,
ואינן חשות שעמום כבני אדם .ארנבים וחיות
רבות מסוגלים לשבת ימים וחודשים במחילות.
יש לשים לב ,כי אין פירוש הדבר שבעלי חיים
אינם מרגישים צער וכאב .ברור מעל לכל ספק
שיש לבעלי החיים רגשות .יחד עם זאת ,אין
להם שליטה ומחשבה על הרגשות הללו .ומכיוון
שאין לבעלי החיים מחשבה ובחירה ,יש להימנע
מהאנשה המציירת להם תכונות אנושיות של
הבנה ורגש מוסרי.
בנוסף ,אין ספק שבעלי חיים מתוחכמים יותר,
מרגישים יותר צער ,מאשר בעלי חיים "פשוטים".
העובדה שאנו היהודים אוכלים רק בעלי חיים
תמימים וחסרי הבנה (כגון פרות ותרנגולים),
מבטלת מאיתנו מידה של אכזריות הנפוצה אצל
הגויים בעולם ,האוכלים בעלי חיים מתוחכמים
יותר (כגון חזירים ,כלבים ,חתולים ,קופים,
דולפינים ,לוויתנים וכו').
האם מטרת המצוות היא לרחם על בעלי
החיים או לרומם את האדם?
אמנם ראינו דוגמאות למצוות רבות שלכאורה
מראות התחשבות כלפי בעלי החיים ,ואף הגמרא
מציינת דוגמאות רבות להקפדה של ה' כלפי מי
שמזלזל בכאבם של בעלי החיים .אך אין פירוש
הדבר שמצוות אלה נועדו עבור בעלי החיים.
עובדה שבעלי החיים הורגים ונהרגים בטבע ,עם
או בלי האדם.
חז"ל אוסרים לומר שמצוות שונות נועדו
עבור בעלי החיים ,כי יש לראות בכל המצוות
את גזירותיו של מלך .כך נאמר במשנה" :אומר
על קן צפור יגיעו רחמיך ...משתקין אותו" (משנה
במסכת ברכות דף לג ,עמוד ב) .כלומר ,אדם
שאומר שמצוות שילוח הקן מראה את רחמיו של
הקב"ה על בעלי החיים ,עוצרים אותו ומתקנים
את דבריו .הרמב"ם מבאר ,שאם מצוות שילוח
הקן נועדה עבור היונים ,אז התורה היתה צריכה
לאסור את אכילת כל בעלי החיים מטעם זה של
"רחמים" על בעלי החיים.
הקב"ה בעצמו יצר מציאות שבה בעלי חיים
טורפים אלו את אלו ,אם כן ,מדוע ידרוש מאיתנו
לרחם על בעלי החיים שברשותנו ,כאשר אינספור
בעלי חיים כבר נטרפים באכזריות בעולמו?
התשובה לכך נמצאת בפתגם שאמרו חז"ל:
"לא ניתנו המצוות ,אלא לצרף בהן את הבריות"
(בראשית רבה ,מד ,א) .כמו שהצורף מצרף את
היהלומים ,כך המצוות מתקנות אותנו ומרוממות
את נשמותינו .הבורא יתברך נתן לנו מצוות אלו
הנוגעות לצער בעלי חיים ,לא עבור בעלי החיים
אלא עבורנו ,כדי להחדיר בליבנו את מידתהרחמים על הבריאה.
כך ,לדוגמא ,התורה דורשת מאיתנו לכסות את
הדם של הבהמות הנשחטות ,וגם לא לאכול את
הדם .בנוסף ,התורה אוסרת לאכול גדי בחלב אמו.
מובן שמצוות אלה לא נועדו עבור בעלי החיים,
שממילא לא מבינים דבר ,לא בחייהם ובטח שלא
במותם .אלא ,שהמצוות נועדו ללמד אותנו לא
לזלזל בבריאה ובמה שניתן ברשותנו .זוהי הדרך
של התורה להטביע בנו את מידת האכפתיות
והרחמים ,שבאמצעותן זוכים אנו להידמות
לקב"ה.
חשוב לא לצער בעלי חיים -למען חיזוק רגש
הרחמים שלנו .הקב"ה לא רוצה שנאבד את צלם
האנוש שלנו ,אך מותר לשחוט ולאכול בעלי
חיים ,ולהשתמש בהם לצורך .כך נקשר האדם
לבריאה שיצר הקב"ה ,על ידי השימוש בטבע
ובבעלי החיים ,במידה ובהגבלה שמפתחת אצלו
את רגש הרחמים .דווקא המגע והצורך בבעלי
החיים מאפשר לנו לקיים מצוות אלה ,שמצרפות
את הבריות.
האם קיימת סכנה מוסרית בצמחונות?
במבט ראשון השאלה נראית מצחיקה .על פי
רוב הצמחונים הם אלו אשר יאשימו אותנו ,את
"אוכלי הבשר" ,בחוסר מוסריות .אך עד כה ראינו
שהאדם נברא עם הצורך והתאווה לאכול בשר,
וגם למדנו לא להאניש את צערם של בעלי החיים
יתר על המידה .כמו כן ,למדנו שמטרת התורה
היא לרומם את האדם ,וללמדו כיצד להגביל את
תאוותיו מבלי לבטלן .ההתנזרות אינה מומלצת
בעיני התורה ,ואפילו נזיר שמתנזר מיין ותספורת,
נאלץ בסוף ימי נזירותו להקריב קורבן חטאת .כך
חינכו אותנו חז"ל במסכת תענית (דף כב)" :אסור
לאדם שיסגף עצמו".
שלמה המלך החכם באדם כתב" :אל תהי צדיק
הרבה ,ואל תתחכם יותר ,למה תישומם?" (קהלת
פרק ז ,טז) ,תישומם פירושו להיות פרוש ומובדל
מן הבריות (ע"פ מצודת דוד).
הקב"ה ברא את האדם כדי שישתמש בתאוותיו
ובצרכיו לעבודת הבורא ,ולא כדי שיתנזר מהם.
האם יהיה זה נכון "להתחכם" ולנסות להיות
"צדיק הרבה"?
צמחונים רבים בטוחים שהם צדיקים יותר
מרוב בני האדם ,וגם אם אינם אומרים זאת
במפורש ,הם חשים שההתנזרות שלהם מוכיחה
את עליונותם המוסרית ,על היכולת שלהם
להתגבר על הטבע האכזרי שיש באדם .מלבד
התמודדות עם גאווה ,עשויים חלק מהצמחונים
לחוש זלזול ואף התנשאות כלפי "אוכלי הבשר",
שאינם "חזקים" או "מתחשבים דיים" להתנזר
מתאווה זו.
שלמה המלך אמר" :אלוקים עשה את האדם
ישר ,והמה ביקשו חשבונות רבים" (קהלת פרק ז,
כט) .האם ייתכן שהתעסקות מוגזמת ברגשותיהם
של בעלי חיים עשויה להוביל לאכזריות כלפי בני
אדם?
לפני שנציג דוגמאות ,עלינו להדגיש תחילה
שיש להזהר מאוד מדימויים ומהשוואות הנוגעים
לשואה הנוראה .השוואות אלו נוטות לרוב
לדמגוגיה ורחוקות מן האמת .כך לדוגמה ,רבים
טוענים שהיטלר ימ"ש היה צמחוני ,אך האמת
היא שהוא לא היה צמחוני מתוך בחירה ,כי אם
מסיבות רפואיות.
למרות הנאמר ,ובהסתייגות רבה מהקצנת
הנושא ,ניגע בנקודה חשובה וגם רגישה זו,
והיא העובדה המאוד מוזרה שרבים מן החוקים
המדיניים הנוגעים לצער בעלי חיים ,נוסדו
לראשונה בגרמניה הנאצית ...הנה מספר דוגמאות:
"ב 21-באפריל ,1933בסמיכות מיידית לעליית
הנאצים לשלטון ,העביר הפרלמנט שורת חוקים
המסדירים שחיטת בעלי חיים .ניסויים בבעלי
חיים הוצאו מחוץ לחוק בבווריה ובפרוסיה,
ואחר כך הותרו בתנאים מגבילים .סוסים ,כלבים,
חתולים וקופי אדם זכו להגנה מיוחדת .היו
חוקים מיוחדים בנוגע לפירזול סוסים והמתות
חסד ,ואף הנחיות באשר לבישול לובסטרים
וסרטנים במסעדות .בשנים 1935-1934עבר
המיקוד בחקיקה הנאצית לחיות הבר .הענישה על
עבירות על החוק היתה חסרת תקדים בחומרתה
ביחס למקובל במדינות אחרות באותה תקופה...
ב 1936-נוסד האיגוד הגרמני לפסיכולוגיה של
בעלי חיים ,וב ,1938-נושא ההגנה על בעלי חיים
התקבל כחומר לימוד רשמי בבתי ספר ציבוריים
ובאוניברסיטאות בגרמניה .העיסוק בהגנה על
בעלי חיים בגרמניה הנאצית נמשך כמעט עד
סוף מלחמת העולם השנייה" (פורסם בכתבה
בשם "עבודת הגבולות בגרמניה הנאצית" (,Ynet
,)21.04.09מתוך הספר .)Regarding Animals
מבחינה פסיכולוגית ,קשה מאוד להסביר
תרבות שכזו :כיצד ייתכן שאנשים שהיו רוצחים
בני-אדם ללא רגשות מצפון ,באדישות קרה
ומחושבת ,התחשבו כל כך בצערם של בעלי חיים?
האם הסתירה אינה זועקת מאליה?
הבה נזכור שהנאצים לא ריחמו גם על בני מינם
הגרמנים ,והיו רוצחים בתאי הגזים נכים וסוטים
שלא פגעו באיש ,במחשבה שבכך הם משבחים
את הגזע שלהם (תוכנית זו נקראה בשם T4ובה
רצחו כ 90-אלף גרמנים בעלי נכויות ,מומים
מולדים ומחלות) .אם על נכים ומסכנים שהם
בני-משפחתם לא ריחמו ,והיו חונקים למוות ללא
נקיפות מצפון ,מדוע ,אפוא ,דאגו והתחשבו כל כך
שלא לצער בעלי חיים בעת הריגתם? כיצד ייתכן
שעל בני אדם ערכו הנאצים ניסויים רפואיים
איומים ומפלצתיים ,ובו בעת אסרו לערוך ניסויים
רפואיים על בעלי חיים?
חלילה וחס מלומר ,או אפילו לרמוז ,שיש
קשר כלשהו בין רצח לבין צמחונות ,כי עובדה
שהנאצים לא היו צמחונים .אך מצד שני ,גם לא
נוכל להתעלם מהעובדה שתרבות שכה דאגה
לסבלם של בעלי החיים ,ואף התעניינה מאוד
ב"פסיכולוגיה של בעלי חיים" ,מנגד זאת התעללה
כה רבות במין האנושי באדישות קרה ומחרידה עד
אין קץ .כיצד הדבר ייתכן?
גם בשנות האלפיים שמענו על "דאגה" דומה
לבעלי חיים ,כאשר אנשיו של ארגון צמחוני ידוע,
שלחו בעבר מחאה אל יאסר עראפת בגלל הפגיעה
בבעלי חיים ,לאחר ש''חמור תופת'' טעון בחומר
נפץ נהרג במהלך פיגוע טרור נגד ישראלים...
גארי יורופסקי ,טבעוני נלהב המדבר רבות
בשבח הטבעונות ,טוען שהוא חס על בעלי חיים
כפי שהוא חס על בני-אדם ,אך מי שיעקב אחרי
פעולותיו יגלה שאין לו בעיה לפגוע ברגשותיהם
של בני אדם בשל דאגתו לבעלי החיים .באתרו
כתב" :הגיע הזמן לשחרר בכוח את בני משפחתנו
החיות מהשובים שלהם ,אפילו אם זה אומר
לפצוע או להרוג מישהו במהלך הדברים" .בעקבות
אמירה זו ביטלו האוניברסיטאות את הרצאותיו.
והשאלה שאנו שואלים :האם רחמים רבים
מידי על בעלי חיים עשוי להוביל לזילות בבני
אדם?
בתנ"ך אנו מוצאים התייחסות ישירה לכך:
"זובחי אדם -עגלים ישקון" (הושע פרק יג ,ב).
פסוק זה טוען שחיבה מוגזמת לבעלי חיים יכולה
להוביל לזילות בבני אדם.
חשוב שוב להדגיש ,שאין בדברים אלה כדי
לקשור חלילה בין פגיעה בבני-אדם לבין צמחונות
או טבעונות .מטרת הנאמר היא רק להדגיש את
הסכנה המוסרית המרחפת על מי שחש אמפתיה
מוגזמת מידי לבעלי חיים .ובמילים אחרות ,אהבה
רבה מידי לבעלי חיים עשויה לבוא על חשבון
אהבה לבני אדם.
גיא (הפרטים שמורים במערכת) ,אינטלקטואל
בן 40ואיש משפחה שזכיתי להכיר באופן אישי
בתור אדם ישר ומוסרי מאוד ,שלח אלי את
הסיפור האישי הבא:
"מאז שעמדתי על דעתי ,היתה בי חיבה וחמלה
כלפי בעלי חיים .בשלב מסויים החלטתי שעלי
לתרגם זאת למעשים ,והחלטתי לאמץ שני כלבים.
באופן טבעי חיבבנו אותם ככל שעברו הימים.
במקביל נחשפתי לזוועות שנעשות במשחטות
ברחבי העולם ובישראל .כשהבטתי על הכלבים,
הבנתי שאין באמת הבדל בינו לבין הפרה
שבמשחטה .בעקבות מחשבות אלו ,לאחר זמן
מה ,התחלתי לאמץ אורח חיים צמחוני .בנקודה זו
האמפתיה וההזדהות הרגשית עם בעלי חיים נסקה
מעלה מעלה ,ויחד עם זאת האמפתיה לבני אדם
החלה להיסדק ולהתערער .חשתי שבעלי חיים
33
אלו הינם אנוסים בטבעם ,חסרי בחירה וחסרי
אונים ,בעוד בני האדם רודים בהם ומשעבדים
אותם לצרכיהם בשל יכולותיהם השכליות כבני
אדם .המסקנה המתבקשת ממסקנה זו :בני
האדם הם הרעים ,ובעלי החיים הם הקורבנות.
צורת החשיבה הזו שחלחלה אט אט לתודעתי,
למעשה עיוותה סולם ערכים יסודי בתוכי מבלי
שהבחנתי בכך .כאשר נתקלתי באדישות או
התעלמות מסבלם של בעלי חיים ,חשבתי את
בני האדם לאכזריים .לא הייתי אקטיביסט ,אבל
בתוך הנפש פנימה שיוויתי לבעלי החיים מערך
רגשות אנושיים ,תחושות פסיכולוגיות ,ואפשר
לומר שיצרתי האנשה לבעלי החיים .הדבר הביא
אותי לזלזול בבני אדם ,שהם כאמור הצד הרע
שבסיפור .עיוות פסיכולוגי זה מסוכן מאין כמוהו
השלכת תכונות אנושיות ומרכיביהם על בעליהחיים הרסנית ומסוכנת לנפש .רחמנות ורגישות
יתר כלפי בעלי החיים גררה תוצאה של התעלמות
מרגשותיהם של בני אדם .איני טוען שכל
צמחוני או טבעוני נמצא במצב זה ,אולם מבחינה
פוטנציאלית הוא קרוב לכך הרבה יותר מכל אדם
אחר .ובנימה אישית יותר ,הצמחונות והטבעונות
לדעתי באה לחפות על חסכים נפשיים ולמלא
בנפש מקומות שרוקנו מכל תוכן ערכי .לדעתי
חובה לחמול על בעלי חיים ,אך יחד עם זאת גם
חובה לזכור שהם בעלי חיים ולא בני אדם".
דברים אלו מחזקים את מה שכתב הרב קוק
זצ"ל ,על כך שיש לאדם כח אהבה מוגבל בעולם
הזה ,כאשר האדם מרחם על בעלי חיים מעבר
לנדרש ממנו -אהבה זו תינתן במוקדם או
במאוחר על חשבון אהבתו לאחיו בני האדם .כך
לדוגמה ,מי שאוהב את כלבו הנאמן קצת יותר
מידי ,צריך להיזהר שאהבה זו לא תבוא על חשבון
אהבתו וטיפוח ילדיו ה"פחות נאמנים".
במקורות נוכל למצוא שיש לתופעה זו יסוד
פסיכולוגי עמוק ,הנוגע לתכלית החיים.
רבי יוסף אלבו מזהיר בספר העיקרים ,מפני
התייחסות של הפקרות כלפי בעלי חיים ,ומבאר
שמסיבה זו התורה הגבילה אותנו בדינים רבים
הנוגעים לאכילת הבשר ,כיסוי הדם וכו' ,אך יחד
עם זאת מזהיר אותנו הרב אלבו מפני דאגה יתירה,
ומספר לנו שקין רצח את הבל רק לאחר שריחם
על בעלי החיים יותר מן הנדרש ממנו ,וזו לשונו:
"כי קין לקח לו אומנות לעבוד את האדמה ,לפי
שהיה חושב שאין יתרון לאדם על בעלי החיים,
אלא בזה ,בהיותו יודע לעבוד את האדמה ,להיותו
ניזון ממבחר הצמחים .כי אחר שראה האדם ניזון
מן הצמחים כשאר בעלי החיים ,חשב שרוח אחד
לכלּ ,וכְ מות זה כן מות זה ...אבל עיקר החטא
היה לפי שלא חשב היתרון שיש לאדם על בעלי
החיים לכלום ,וחשב גם כן היותו אסור בהריגת
בעלי החיים אחר היותו שווה אליהם לפי דעתו,
כי ּכְ מות זה כן מות זה ,וחשב שעיקר תכליתו
היה לאכול ולשתות אחר היותו ניזון מן הצמחים
כבעלי חיים" (ספר העיקרים ,מאמר שלישי ,פרק
טו).
הרב אלבו מלמד אותנו ,שעיקר החטא של קין
בא מזה שהתייחס לבעלי החיים כבני אדם ,ולא
הסכים לשחוט אותם לקורבן.
מכאן אנו למדים יסוד חשוב :אכילת הבשר
מזכירה לנו שיש בנו "צלם אלוקים" המבדיל אותנו
מבעלי החיים ,ולכן אנשים צמחוניים יחושו באופן
פסיכולוגי קרובים יותר לבעלי החיים ,ועשויים
לאבד בכך את מידת החשיבות שהם מייחסים
ל"צלם אלוקים" שלהם.
כמו בכל עניין ,התורה מלמדת אותנו לא להקצין
רגשות .גם רחמים ללא מידה עשויים להזיק ,כגון
אותם יהודים שמרחמים כל כך על המחבלים ובני
משפחותיהם ,עד שהם תומכים באויבנו המבקשים
לכלותנו .רחמים מופרזים יכולים להוביל לבסוף
גם לשנאה .באופן דומה ,האנשה ודאגה מוגזמת
לבעלי-חיים יכולים להוביל לזילות בבני אדם.
עם זאת ,אין זה אומר שהתורה מתירה להתייחס
לבעלי החיים בהפקרות .אמנם אין איסור מן
התורה להיות צמחוני .אולם ,על הצמחוני להכיר
ולהיזהר מן הנזק המוסרי שעלולה הצמחונות
להובילו.
בנוסף ,חשוב לזכור כי בעלי החיים נבראו
לתועלת האדם ,ובלעדיו הם לא היו נבראים.
התורה מלמדת את האדם לעשות פעולות
"בשריות" כמו קורבנות ולשמוח באכילתו ,לא רק
כדי להשתמש בבעלי החיים למטרות קדושות של
שמחה והתעלות בעבודת הבורא העליון ,אלא גם
כדי להזכיר לו תמיד את תכליתו הרוחנית כאדם
לעומת בעלי החיים .גם רחמים צריכים סולם
עדיפויות .התורה מזכירה לנו זאת באופן תדיר,
שאיננו כשאר בעלי החיים ותכליתנו חשובה
משלהם.
בע"ה נעשה את המוטל עלינו בתור עבדי השם,
נשיג את המוסריות שלנו מתוך ובזכות התורה,
ונשיג את התכלית האמיתית למענה נבראנו.
בס”ד
רוצה לקבל 50
עלוני שבת חינם
למשך 3חודשים?
הידברות מזמינה אותך להיות שותף לפרויקט המצליח
“שבתות בקהילה”
במסגרתו הידברות שולחת מדי שבת מרצה בכיר לבתי הכנסת ברחבי הארץ
איך תוכל לעזור לנו?
על ידי שתעביר לנו
לפחות 2מספרי טלפון
של גבאיי בית כנסת
באזור מגורך.
מה תפקידנו?
אנחנו ניצור קשר עם הגבאים
ונציע להם לקיים שבת כזו אצלם בבית הכנסת.
במידה ותתקיים שבת אירוח בעקבות מס’ טלפון שמסרת,
תזכה בעוד 50עלוני שבת למשך שלושה חודשים.
הזמנת המרצה אינה כרוכה בתשלום ולמען זיכוי הרבים
להצטרפות לפרוייקט “שבתות בקהילה”:
052-9551577 073-222-1361
ניתן להשאיר הודעה בתא הקולי
דרך ח ים
כולנו רוצים להתקדם
בחיים .לכולנו יש חלומות
יפים שהיינו רוצים להגשים,
הישגים שהיינו חפצים
להגיע אליהם ,או שינויים
שכבר שנים אנו מבינים
שצריך לעשות ,אבל
הימים חולפים וכלום לא
קורה nהרב יצחק פנגר,
בכתבה מעוררת ,על אחד
המחסומים העיקריים
שמונעים מאיתנו להפשיל
שרוולים ולהתחיל לעבוד
תירוצים ,תירוצים ושובתירוצים
הרב יצחק פנגר
בלי
תירוצים
כל אחד מאיתנו מרגיש שיש לו מה לתרום
לעולם .כל אחד שואף להשיג את מבוקשו ,להגיע
להישגים ולהגשים חלומות .מדוע ,אם כך ,לרוב
איננו משיגים ומגשימים את אותם הישגים
וחלומות?
אחד המחסומים המעכבים אותנו להתקדם
הוא מחסום ,שלמעשה ,אנו יוצרים בעצמנו .שמו
של המחסום ,המיותר והבלתי רצוי הזה ,הוא:
תירוצים.
תירוצים מבלבלים
36
התירוצים עלולים להוות מעין סם הרדמה מול
כל כוונה טובה ושאיפה טובה ,עד שאדם יכול
לאבד את כל ייעודו בחיים בגלל תירוצים .בעת
שיש צורך להתאמץ כדי להשיג מטרות חיוביות,
התירוצים מייבשים את ההתלהבות ואת הרצון,
וגורמים לאדם להיות תקוע במקום ולא להתקדם.
באותה מידה ,עלולים התירוצים להיות סמי
מרץ למימוש דחפים ורצונות שליליים .כאשר
אדם רוצה לעשות מעשה מסויים ,אבל הוא יודע
שלא נכון ולא ראוי לעשות את הדבר ,מתחיל
בתוכו מאבק בין הרע לטוב .בשלב הזה פתאום
קופצים ועולים התירוצים ,ומנסים 'לעזור' לאדם
להצדיק את הבחירה בדרך הנוחה והלא נכונה.
ע"י התירוצים האדם מנסה לשכנע את עצמו,
שמותר /כדאי /רצוי לעשות את המעשה השלילי.
התירוצים מאפשרים להשקיט את המצפון -באופן
זמני ,לפחות -עד השגת היעדים.
מכל כיוון שנסתכל -תירוצים הם שליליים.
הם גורמים לנו לא לעשות דברים שצריך לעשות,
או גורמים לנו לעשות דברים שלא כדאי לעשות.
מודעות
בדרך למיגור 'עולם התירוצים' עלינו להיכנס
למצב של התבוננות פנימית ,במטרה להבין ולברר
מהיכן נובעים התירוצים ומה יוצא לנו מהם .מצב
ההתבוננות הפנימית שעלינו להשתמש בו הוא
ה'מודעות'.
הבורא ברא עולם של ניגודים והפכים :אור
וחושך ,שמים וארץ ,זכר ונקבה ,חיצוניות
ופנימיות ,אמת ושקר וכד'.
המודעות היא היפוכו של האגו.
האגו של האדם הוא חיצוני והמודעות היא
פנימיות האדם .במודעות כלולים הרגשות
האמיתיים ,התשובות הנכונות ,הכוחות הנסתרים
והאמת הפנימית של האדם.
מקומו של האגו בגוף התאוותן והעצלן ,אשר
מחפש כבוד ונוחות .לעומת זאת ,המודעות היא
חלק מהנשמה האלוקית הטמונה בנו.
אקהרט טולה הוא סופר ידוע ממוצא גרמני
שחי בקנדה .הוא דימה זאת לתהליך שמתרחש
בעץ -בתחילה פורח הפרח ,אבל לאחר שצומח
ומתגלה הפרי ,הפרח נופל .הפרי המתפתח תופס
את מקומו של הפרח.
בנמשל :ככל שאשים לב יותר למודעות הפנימית
שלי ,יקטן האגו עד שייעלם.
יש לאדם שתי אפשרויות להיפטר מאגו בלתי
רצוי -לנסות לשבור אותו ,ע"י השפלה עצמית
וכד' ,או לרומם ולפתח את המודעות ,ואז ממילא
האגו ייעלם .כשיש אור ,החושך מסתלק מעצמו.
התירוצים -מקורם באגו של האדם ,במעטה
החיצוני שלו .לכן ,העבודה הראשונית שלנו צריכה
להיות ע"י חיזוק המודעות וע"י התבוננות פנימית
על המתרחש בתוכנו .יש לשים לב לרגשות גלויים
וסמויים ,למחשבות ולרצונות .גם אם בתחילה
אין שום שינוי מבחינה מעשית בעקבות הבנת
הפנימיות ,יש להבנה זו ולתשומת הלב הזו
חשיבות רבה.
חז''ל הרחיבו מאד לגבי השאלה אם מצוות
צריכות כוונה או לא .כולם מסכימים שלכתחילה
אדם חייב לכוון בקיום המצוות ,כדי לצאת ידי
חובת המצווה .יש במצווה חלק של עשייה
חיצונית ויש חלק של מחשבה פנימית .חז''ל
מדגישים את חשיבות הכוונה ,ומדמים זאת לגוף
(המעשה) ולנשמה (המודעות הפנימית)" :תפילה
ללא כוונה כגוף בלי נשמה".
ההשפעה הפיסית של המודעות
מחקר ,שמובא בספרו של ד"ר ווין ,ממחיש את
עוצמת המודעות ואת השפעתה הרבה על האדם.
המחקר כלל 84חדרניות משבעה בתי מלון
שונים ,שחולקו לשתי קבוצות .עבודתן של
החדרניות כרוכה במאמץ פיסי לא מבוטל ,שהרי
עליהן לדאוג לניקיון החדר ,להרים כסאות ,לסדר
מיטות ועוד .החדרניות שבקבוצה אחת המשיכו
את עבודתן בבית המלון כרגיל ,אך הן התבקשו
לנסות להתכוון שעבודתן השגרתית תהיה עבורן
כפעילות ספורטיבית במכון כושר .למשל ,בזמן
שהן מרימות משא כבד ,שתחשובנה לעצמן שהן
מרימות משקולות כדי לחזק את גופן.
לעומתן ,הקבוצה השנייה שימשה כקבוצת
ביקורת .לחדרניות בקבוצה זו לא נאמר שום דבר,
הן פשוט המשיכו בעבודה כרגיל.
לאחר ארבעה שבועות התגלו הבדלים בין שתי
הקבוצות .בקבוצה שראתה את עבודתה כפעילות
ספורטיבית ,נמצאה הורדה במשקל ,טונוס
השרירים עלה ,אחוזי השומן שבדם ירדו ,וגם לחץ
הדם ירד .תופעות אלו היו מתרחשות אם באמת
הן היו מתאמנות בחדר כושר או משתתפות
בשיעורי התעמלות.
בקבוצה השנייה ,שהמשיכה את עבודה
השגרתית ללא מודעות מיוחדת ,לא התרחש שום
שינוי פיזיולוגי .כלומר ,יצירת מודעות מעלה את
עצם המעשה לדרגות אחרות.
***
אנו רוצים להיכנס פנימה ,אל תוך המודעות,
כדי לסלק את התירוצים המפריעים לנו .אנו
רוצים לפעול בהתאם לאמת הפנימית שלנו ,ולא
כטייס אוטומטי .לצורך כך על כל אדם לשאול
את עצמו מספר שאלות :מהי האמת ,ומה סתם
תירוצים? מהיכן נובעים התירוצים? מה יוצא לי
מהתירוצים הללו? איך החיים שלי היו נראים ללא
התירוצים?
האם זו האמת?
אני עומד ומתלבט .אני תופס את עצמי מתרץ
תירוץ לעצמי ...חשבתי ,שכדאי ונכון לעשות
מעשה מסויים ,אבל עכשיו כבר אין לי חשק
לעשות .ניסיתי ,אפוא ,למצוא תירוץ מדוע זה
ממש לא נורא אם לא אעשה.
אולי המצב דווקא הפוך :מתחשק לי לעשות
פעולה מסויימת ,ובתוך תוכי ישנו קול שאומר
לי 'אל תעשה את זה ,זה אסור!' ,אולם אני
מנסה להשתיק את הקול הזה ועונה בתירוץ' :יש
מתירים'' ,לא יקרה כלום'' ,אף אחד לא מושלם',
'רק פעם אחת'...
השאלה הראשונה ,שאני צריך לשאול את
עצמי ,היא :האם זאת האמת? האם התירוץ
שהעליתי הוא הטעיה עצמית? האם הוא רק
נתינת לגיטימציה לעצלות ,למידות רעות כמו
קנאה ,שנאה ותאווה? או אולי הוא התשובה
האמיתית והנכונה ,ואני יכול להקשיב לו ולפעול
על פיו?
את התשובה לשאלה הזאת אני לא עונה למישהו
אחר ,אלא רק לעצמי .אם יהיה עלי לענות את
התשובה לאדם אחר ,כבר יתערב פה האגו שלי
ויפריע להגיע לאמת .כבר תהיה מעורבת הגאווה
שלי ,שמתחבאת מאחורי התחפושת ,שאני עוטה
כדי לרצות את הסביבה .רק אני יושב עם עצמי
וחושב :מה כאן האמת?
כדי להקל על עצמנו להגיע לתשובה הנכונה,
קבלו 'טיפ' :אל תאמינו לכל מה שאתם חושבים!
לא כל מה שאנחנו חושבים הוא האמת .אנחנו
נתונים להשפעה סביבתית חזקה מאד ,וההחלטות
שלנו מושפעות מדעות קדומות ,מדברים שקראנו,
שמענו וקלטנו .אל תאמינו באופן אוטומטי לכל
מחשבה ומסקנה שעולה במוחכם .פעמים רבות
הטעות שנובעת משיפוט שגוי עלולה להכשיל
אותנו.
תירוצים הרסניים באדיבות
החברה
37
ביקורת הרסנית עלולה לספק לנו 'תירוצים'
בלתי רצויים -היא גורמת לנו לחשוב שאיננו
מוצלחים ואיננו מסוגלים להגיע להישגים .משום
שאנו עצמנו איננו בטוחים מספיק ביכולות שלנו,
אנו מאמינים לביקורת הזו וכך יש לנו תירוצים
להתרפות ,לא להתאמץ ,לא לחשוב על פיתרונות
ולהתייאש.
אנו חיים בחברה מאד ביקורתית .ביקורת עשויה
להיות בונה ומועילה ,ועלולה להיות הרסנית.
כאשר הביקורת נאמרת באופן בלתי נכון ,האדם
שכלפיו היא נאמרת מתבצר עוד יותר בעמדתו,
או נפגע ,נחלש ומאבד את הביטחון העצמי שלו.
בנוסף ,גם אין טעם להאשים אף אחד בכישלונות
שלנו ובמצב בלתי רצוי .אם אנחנו מאשימים אדם
אחר במצב שלנו ,אנו למעשה אומרים 'אין לי
אפשרות לתקן או לשנות את המצב' ,שהרי המצב
לא תלוי בנו אלא באחרים.
ניקח לדוגמא בחור שמאשים את אביו
בהידרדרות שלו .הוא אומר" :הסיבה שאני עוזב
את המסגרת הלימודית היא בגלל אבא שלי .אבא
שלי הרס לי את החיים" .ייתכן שזו אכן הסיבה
האמיתית ,אבל ע"י הסחת אשמה לא פותרים את
הבעיה .אם הבחור מקובע על הרעיון שהבעיה
היא באביו ,הוא לא ידאג לקדם את עצמו .אם
הבעיה באב ,צריך אולי לטפל באב ,אבל הטיפול
בו יעזור -אם בכלל -רק מכאן ולהבא .לא יהיה
כאן פיתרון לבעיה שכבר נוצרה אצל הבן.
יש לזכור שני כללים:
* אם אנחנו לא חלק מהבעיה ,אנחנו גם לא
יכולים להיות חלק מהפתרון.
* אל תאשים אף אחד במצב שלך! הפיתרונות
נמצאים אצלנו וחבל להפסיד בגלל תירוצים בלתי
נכונים.
השורש הסמוי של התירוץ
"כי רעת העצל אינה באה בבת אחת ,אלא מעט
מעט ,בלא שידע וירגיש בה ,כי הנה הוא נמשך
מרעה אל רעה עד שימצא טבוע בתכלית הרעה"
(מסילת ישרים ,פרק ו' ).
מי מאיתנו לא 'חוטף' עוד דקת שינה ,ואחר
כך מתפלא לראות כמה מאוחר פתאום? מי לא
מתעכב רק עוד רגע אחד ,ומפסיד בגלל זה דברים
חשובים? מי אינו נוטה לדחות מטלות שיש לבצע?
הרמח"ל מורה לנו לעצור ולהתבונן :הבט וראה
מה גורמת לך העצלות .אתה מידרדר מדחי אלדחי מבלי שתשים לב כלל .דברים לא יסתדרו
מאליהם .אתה חייב לקחת יוזמה ולהפסיק לתרץ
תירוצים ,שהסיבה האמיתית להם היא -עצלות.
עצה נוספת בעניין העצלות אנו מוצאים בדברי
חז"ל (מדרש על משלי ,פרשה ו')" :לך אל הנמלה
עצל ראה דרכיה וחכם .מהו חכמתה? תכין בקיץ
לחמה אגרה בקציר מאכלה" .מהנמלה אנו יכולים
ללמוד ,שאם תהיה לנו מטרה ברורה שחשובה לנו
נצליח למצוא את הכוחות להתגבר על העצלות.לכאורה האדם יכול להרגיע עצמו בתירוץ:
"כלום אני אשם בעצלות שלי?! הן זה הטבע
שלי ,כך נבראתי ,כזה אני .איך אפשר לבוא אלי
בטענות?!" ,אולם המלבי''ם מלמד אותנו ,שבכל
אדם יש גם טבע של עצלות וגם טבע של זריזות,
כי "כל כוחות מעשה בראשית נטועים בנפש
האדם ,וכל כוח ומידה שימצא האדם במין מבעלי
חיים ידע כי כן נמצא גם בנפשו ...והנמלה נטע
בה ה' מידת הזריזות ,שממנה ילמד האדם שלא
להיות עצל".
ממילא לא אצליח...
"ולא יירא מתולדות הזמן ופגעיו" (מסילת
ישרים שם).
אחד התירוצים של העצל הוא :ממילא אני לא
אצליח ,אז למה להתאמץ?!
שלמה המלך אומר במשלי (ס"ו ,י"ס)" :דרך
עצל כמשכת חדק וארח ישרים סלולה" .מבאר
הרלב"ג ,שבעיני העצל כל דרך נראית קשה
ומפותלת ,מלאת קוצים ומכשולים .לעומת זאת,
לאדם החושב באופן ישר נראית הדרך סלולה
וראויה להליכה ,וגם אם יש מעט מכשולים אפשר
להתגבר עליהם.
קל ביותר להביט בייאוש על הבעיות והקשיים,
ולהישאר בחוסר מעש ,כי הרי אין סיכוי להצליח...
אך חבל להיכנע לתירוצי העצלות! אפשר להצליח,
אלא שצריך להתאמץ לשם כך .אם משקיעים -
הדרך הופכת להיות מישורית וקלה הרבה יותר.
הקשיים הם בדרך כלל רק בהתחלה.
***
אז איך היו החיים שלנו נראים ללא תירוצים?
אף אחד מאיתנו לא נביא ,ואיננו יודעים 'מה
היה אילו .'...אנחנו כן צריכים לדעת ,שיש עולם
שמצפה לנו מאחורי מסך הניסיון .כדאי לזהות את
הקושי כקושי -צריך לחשוב איך להתגבר עליו
ולהשקיע בכך מאמצים .לא לשקוע בבעיות ולא
להתקבע בהן .אם נטפל בקושי באופן הנכון -הוא
יהפוך להיות מקפצה להצלחה.
להשגת ספרו החדש של הרב פנגר "מהיום
והלאה" ,ניתן לפנות להידברות שופס בטל'
073-2221250
מחירים
מחירים
מיוחדים
מיוחדים
לחתונות
לחתונות
בעונת
בעונת
החורף
הקיץ
חינוך מזוית אישית
דקלה יוספסברג
המתנה לילד ,רווקות מאוחרת ,קשיי פרנסה,
בעיות בשלום בית ,קושי בחינוך הילדים ,בריאות
לקויה ...כולנו עוברים נסיונות שלא קל להתמודד
איתם .הבעיה שאנו בטוחים שהמציאות הקשה
היא עניין אובייקטיבי לגמרי ,בה כל אחד היה
חושב ומרגיש כמונו ...מדהים לגלות עד כמה
אנו הם אלו שבוחרים את נקודת המבט שלנו על
המציאות ,ועד כמה הכל ,אבל הכל ,נמדד במבט
סובייקטיבי דרך המשקפיים הפרטיות שלנו n
דקלה יוספסברג ,במאמר מדהים ושני בסדרת
"הישועה כבר כאן" ,על היכולת שלנו למקד את
הפוקוס על הטוב ,ובכך להיות מאושרים ושמחים
ואף לזמן (כבונוס) את הישועה הרצויה
עניין
של
פוקוס
במאמר הקודם דיברנו באריכות על תפיסה של
גלות וגאולה .הבנו שלהיות "גאול" זה רק עניין
של נקודת מבט .מבט שיזמין מציאות חדשה או
שיאפשר לנו להבין שהמציאות הנוכחית טובה
לנו יותר מכל .איך חיים גאולה? איך מאפשרים
מציאות אחרת?
הכל סובייקטיבי
40
אני זוכרת שכשגרנו ,בעלי ואני בתחילת
נישואינו ,בדירה שכורה ,הייתי בטוחה שבעליי
הבית ,על שלל דרישותיהם ,הם אנשים קצת
קשים ותובעניים ...בעלי ,לעומת זאת ,חווה את
העניין ממש הפוך .הם דווקא נראו לו אנשים
נחמדים ונעימים ...כבר אז חשבתי לעצמי ,שאם
יש לי בעיה איתם ,ולבעלי לא – משמע שמשהו
בגישה שלי הוא כנראה הבעיה...
רובינו בטוחים שהמציאות היא עניין אובייקטיבי
לגמרי ,בו כל אחד היה מרגיש ממש כמונו ...אבל
מדהים לגלות עד כמה אנחנו בוחרים את נקודת
המבט שלנו על המציאות ועד כמה הכל ,אבל הכל,
נמדד במבט סובייקטיבי דרך המשקפיים הפרטיות
שלנו...
לעיתים מגיעים אליי הורים לייעוץ אישי בנוגע
לאחד הילדים .פעמים רבות אותה בעיה של הילד
תקבל התייחסות שונה מכל אחד מההורים .אחד
מבני הזוג ,לדוגמא ,כלל לא חושב שהעניין בעייתי,
ואילו הצד השני בטוח שיש כאן בעיה קריטית...
לפעמים האמא "מתפוצצת" והאבא מרחם ,או
לפעמים האבא חושב שהתנהגות הילד נובעת
מעודף פינוק והאימא חושבת שהוא מתנהג כך כי
עדיין לא קיבל מספיק...
הצעד הראשון ב"לחיות גאולה" הוא להכיר
בעובדת החיים הבסיסית שכל מה שקורה לנו
הוא פרשנות אישית לגמרי -ולעולם לא אמת
אובייקטיבית.
***
שתי נשים שהכרתי ,בהזדמנות מסוימת ,היו
נשואות מספר לא מבוטל של שנים ללא ילדים.
אחת מהן התמרמרה מאוד על העניין וכל קושי
שחוותה נקשר מיד אל אותה בעיה מצערת ...הרי
זו באמת בעיה סופר-אובייקטיבית ...היה ברור לה
שבעיות של מצבי רוח ,בעיות בזוגיות או בעבודה,
נבעו מזה שעדיין לא זכתה לפרי בטן ...כשנפגשתי
איתה ה"אין לי ילדים" היה נמצא שם בכל תוקפו,
מלווה במסכנות ...ואילו האישה השנייה ,שהייתה
בעלת עין טובה ,ציפתה והתפללה אמנם מאוד
לפרי בטן ,אבל כלל לא הייתה מתוסכלת .היא
"ניצלה" את זמן הלבד הזה להעמקת הקשר עם
בעלה ונהנתה מהחופש הזמני ...נסעה וטיילה,
שמעה וארגנה שיעורי תורה והתחזקה באמונה...
והכל בחיוך...
עניין של בחירה
ההבנה שהכל מתרחש בראש שלנו ,יכולה לבנות
את הקומה הראשונה של היציאה מהמיצר האישי
שלנו ולהיות הבסיס לבניין החדש .התמודדות
שונה של אנשים עם מצבי קושי זהים לשלנו,
כמו דוגמת שתי הנשים חשוכות הילדים ,יכולה
"להפריח" לנו את הסיבות הכביכול מוצדקות
שלנו ,ש"מכריחות" אותנו להיות עצובים ,דאוגים,
לחוצים או ממורמרים" .וכן האדם בבחירתו
את הטוב ,הוא עצמו הסבה הראשונה לבחירתו
בגדר יש מאין ממש ,"...כותב הרב דסלר ב"מכתב
מאליהו"" ,ומזה נחזה באור בהיר כי לחינם פקרו
הפוקרים שכפרו בבחירה חופשית וטענו שלכל
מעשה יש סיבה הכופה על האדם את מעשהו".
בניגוד למה שאנחנו מורגלים לחשוב ,גלות
או גאולה אינם נכפים עלינו אלא הם תוצר של
הבחירה שלנו .אמר פעם רב צדיק משפט שמלווה
אותי בצמתיי היומיום" :שמחה היא הבחירה
ליהנות ממה שיש לנו" ...רובינו בטוחים ששמחה
היא עניין "ספונטני" שמתרחש מאליו ...אבל אם
צווינו "משנכנס אדר מרבין בשמחה" ו"משנכנס
אב ממעטים בשמחה" ,משמע ששמחה היא עניין
שבבחירתנו ובשליטתנו .תחושות של קושי וגלות,
אם כן ,הן תוצאה של בחירה ,מודעת או שלא
מודעת ,ומכאן ניתנות לשינוי של ממש .העניין
עצמו אינו ה-בעיה ,אלא הבחירה שלנו באיזו דרך
לחוות אותו "מייצרת" גלות או גאולה ,עצבות או
שמחה ,ומזמינה אחריה עוד מ"אותו דבר".
התבוננות
איך עובדים על זה? קוראים לזה התבוננות.
בהתבוננות יש תהליך של בינה ,פירוט המצב
"מלמעלה" לפרטים ,מתוכו יש הבנה ,שמאירה
לנו משהו חדש ,ואז ,בסייעתא דשמיא ,יש בנייה
ושינוי תפיסה.
כשאנחנו מרגישים קושי ,כדאי לנסות לצאת
מהמיצר שאנחנו כל-כך מקובעים בו" ,לפתוח את
המבט" ,להסתכל על כל התמונה ולעצור ולשאול
את עצמינו האם הקושי הזה אמיתי לגמרי? האם
אפשר לראות את הדברים אחרת? האם אפשר
למצוא גאולה בתוך הגלות?
נשים רבות יעידו ,לדוגמא ,שהבעיה הזוגית
שלהן זה "הוא" ...הוא לא מספיק לומד /עובד/
נחמד /קשוח /עוזר /מפרנס /מקשיב /מפנק/
ועוד ...קשה ביותר להזיז את גברת פלונית מהמבט
הכל-כך בטוח שהבעיה שלה זה בעצם "הוא" ועם
בעל אחר הכל היה נראה אחרת ...במקרים כאלו
תמיד עומדת לנגד עיניי אישה שהכרתי ,שחוותה
חיים זוגיים לא פשוטים עם בעל שאף פעם לא
פירנס ובילה את ימיו בין המיטה למקרר ...אותה
אישה החליטה ,לאחר כמה שנות מלחמה כושלות,
על שינוי גישה ב 180-מעלות" ...הוא בעלי",
אמרה "ואני רוצה להמשיך לחיות איתו ...הרי
אם הוא היה חלילה נכה צה"ל נניח ,חוסר המעש
שלו בכלל לא היה מהווה לי בעיה והייתי עושה
ככל יכולתי לשמח אותו ...מעתה" ,החליטה" ,אני
מקבלת את המציאות כמו שהיא ,בלי שיפוטיות
או ביקורת ."...היא החלה לצאת לעבודה בתחושה
משוחררת ונינוחה ,וחיי הזוגיות שלה השתפרו
פלאים ...המציאות שלה לא השתנתה בהרבה,
עדיין עול הפרנסה הכבד היה מוטל על כתפיה,
אבל המבט שלה על המציאות השתנה ,שיחרר
כעסים ,שיפוטיות ומחלוקת ,שיפר משמעותית
את איכות חייה ונשא איתו ,כ"בונוס" ,אפילו
שינוי בהתנהגות בן הזוג ....אותו בעל שישב קודם
בחוסר מעש ,התחיל לפנק אותה כאשר היתה
חוזרת מיום עבודה מפרך ,בארוחה דשנה ,בית נקי
וכביסה מקופלת...
***
אם אנו חווים עצבות או קושי עקב מצב
כלשהו ,כדאי לעצור ,להתבונן ולשאול את
עצמינו ,ללא כעס או שיפוט עצמי ,האם אנו
יכולים לחשוב אחרת באותו המצב? האם ההבנה
שלנו את המציאות היא האמת לאמיתה?
שכנה שמצליחה להרגיז אותי ,בעל קמצן או
פזרן ,ילד שנראה לי כ"לא יכול" ,בוס קשוח מדי,
רווקות מאוחרת ,עודף משקל ,שעות ארוכות ליד
הכיור או מול חבלי הכביסה ,קושי בפרנסה או
אפילו מחלה ,חלילה ,כל אלה יכולים להשתנות
בתודעה שלנו .אם נבין שהסיטואציה היא רק
"תפאורה" ,פלטפורמה ,נקודת מוצא ,ולא "הדבר
עצמו" ,נוכל לראות אותה באור האמיתי שלה,
הסובייקטיבי ,ולדעת שכולם פרי המבט שלנו.
נוכל לצאת מגלות לגאולה ולהתקיים מול אותו
מצב בתדר אחר לגמרי .השכנה המרגיזה ,לדוגמא,
משקפת לי עד כמה יש לי עבודה על הגאווה
והשיפוטיות .הבעל הוא בעצם אדם נפלא עם
חולשה אחת של קמצנות ...הילד ה"לא יכול",
יתגלה כמסתדר מצויין אצל סבתא או עם חברים.
הבוס הקשוח ,למעשה מציב רף גבוה ,מה שמצמיח
וממקצע אותי .הרווקות המאוחרת יכולה להיות
זמן של פריחה ושינוי .עודף המשקל שלי משאיר
אותי אוכלת ,אבל נורא שמחה ...העמידה מול
הכיור וליד חבלי הכביסה הם ברכה גדולה של בית
מלא חיים ,הקושי בפרנסה מביא אותי לקרבת
השם גדולה ,והמחלה יכולה לעורר בירור וניקוי
פנימי ,פיזי ורוחני...
אם התשובה שניתן לעצמינו היא שאכן יכולנו
לחשוב אחרת על אותו מצב – נתפלא לראות
שבפעם הבאה ,קצת פחות ניפול לעצבות ונאפשר
לעצמינו חוויה טובה יותר .עצם ההבנה שהכל
עניין של הסתכלות ,תשחרר קצת את "הקפיץ"
ותיתן לנו ,בעזרת השם ,את היכולת לשנות מבט,
להתחיל לחיות גאולה ,ולאפשר שינוי אמיתי
במצב התקוע.
לראות טוב ולהודות
כאשר אנו בוחרים לוותר על עמדת המסכן
וחסר הישע( ,כן ,צריך כאן לוותר!) שמספקת
לנו רווח משמעותי של "עשו לי"" ,אני לא אשם",
"אני בסך הכל קורבן" ורווחים נאים של תשומת
לב ,רחמים ועזרה מהסביבה ,מתאפשר לנו לשים
את הפוקוס על האפשרי ,הטוב ,על מה שיש
ולא על מה שאין ,ומכאן להיות במקום היהודי
המקורי ,המודה.
41
אני זוכרת תקופה לא קלה שעברה עלי ,בה
הרגשתי לגמרי בגלות ובהסתרה ...לילה אחד,
ממש לפני השינה ,מאסתי בתחושת המסכנות
והחלטתי להודות לקב"ה על עשרה דברים בחיים
שלי .רשימת הדברים הטובים והמבורכים הייתה
כל-כך ארוכה ומשמעותית ,שהתביישתי על
כל תלונה שהתלוננתי אי פעם ...אם רק נתחיל
להודות – נתפלא לראות את הרשימה מתמלאת
כהרף עין בדברים גדולים וקטנים ,שעד היום עברו
לידינו ולא קיבלו את תשומת הלב הראויה.
מאז ,במקום להירדם עם מחשבות טורדניות על
הספקי המחר ,על החשבון בבנק ,על המאמר שעוד
לא סיימתי ,על הטלפון שאני חייבת להרים ועל
הגיהוץ שמחכה לי ...אני מונה במחשבתי ,החל
מהקימה בבוקר ,את כל החסדים שגמל איתי בורא
עולם רק היום( ...מבהיל לראות כמה טוב קיבלנו
ועד כמה אנחנו לא מוקירי תודה )...ונרדמת
בשלווה...
אחרי תקופה של תודה לילית מבורכת החלטתי
להוסיף גם את הבוקר ...ברכת "מודה אני" שחלפה
לידי ביעף כל בוקר ונאמרה בחופזה ,גם היא
נלקחה כפרויקט הודיה ואני משתדלת לא לקום
מהמיטה עד שה"מודה אני" יוצא מהלב וגורם לי
באמת להודות.
ב"תודה להשם" הליילית שיתפתי גם את הילדים
ונדהמתי שוב לגלות את הנשמות הטהורות של
הילדים שלימדו אותי פרק מאלף בהכרת הטוב
כפי שלא שיערתי ...הקטנה ,בת החמש אמרה
"תודה להשם על האוכל שבישלת לנו היום",
"תודה להשם שיש לנו חלונות /דלתות /מיטות/
כריות" ...הבנות הגדולות אמרו "תודה להשם על
שאני שבעה"" ,תודה להשם שלא קר לי" ,והעבירו
בי צמרמורת ...טקס "תודה להשם" המקסים הזה
הפך לשגרת טרום-שינה אצלנו בבית והצליח
לבנות בתוכי עוד קומה של התבוננות מלמעלה
על כל הטוב והחסד...
"כי בשמחה תצאו" ,כתוב בנביא ישעיהו.
היציאה מבעיה היא דרך שינוי התודעה .היא מתוך
ההבנה שהקושי מתרחש בחוויה האישית שלנו,
וביכולתנו לצאת משם ולבחור אחרת .אם נודה
על היש ,הדבר יזמין עוד ועוד טוב לחיינו ,ירבה
ויעצים אותו ובסופו של תהליך ,יחשוף את נקודת
הגאולה שלשמו הוא הגיע.
***
מספרים על האחים הקדושים רבי אלימלך
מליז'ענסק ורבי זושא ,שנזרקו באחד ממסעות
הגלות שלהם על לא עוול בכפם ,לתא כלא
מצחין בבית סוהר .הצטער רבי זושא שלא יוכל
להתפלל בגלל דלי העביט שהעלה ריח רע" .עלינו
דווקא לשמוח ולהודות" ,אמר לו אחיו" ,כי דווקא
כשאנחנו לא מתפללים בגלל הריח ,בזה אנחנו
מקיימים את מצוות השם" ...אורו פניו של רבי
זושא ושניהם יצאו בריקוד של שמחה ...כששמע
הסוהר את קולות השמחה ,נכנס לברר על מה
החגיגה והוציא מיד את דלי העביט ...עמדו שני
האחים והחלו להתפלל...
החלטה
אז איך עושים את זה ,תשאלו??
לחיות גאולה הוא עניין של החלטה עיקשת על
נקודת המבט .אף תירוץ על היות הבעיה "באמת
אובייקטיבית" לא יעבוד כאן .עם רצון והחלטה
מודעת ,יכול להפוך הקושי לישועה גדולה שתזמן
את הגאולה השלימה.
"אם כך" ,מובא בספר החסידי "חשוב טוב",
"בכח המחשבה והאמונה הפנימית ,יכול אדם
לשנות את מצבו לחלוטין ...המחשבה והבטחון
שהכל יהיה טוב ,הם עצמם גורמים ,שתהיה
השפעת טוב מלמעלה ללא כל חשבונות!".
כשנשאל הרב מפונוביז' ,הרב כהנמן זצ"ל,
שהקים בארץ מוסדות תורה וחסד ,לאחר שאיבד
את רעייתו וכל ילדיו בשואה ,כיצד יכול היה,
למרות הצער והקושי ,לעשות כל-כך הרבה
למען אחרים ,ענה כי דווקא בגלל החורבן ,לא
יכול היה לשבת בחיבוק ידיים" ...הצער הגדול",
סיפר "הוא זה שדחף אותי כל העת" .כשקנה הרב
כהנמן את הגבעה המפורסמת של ישיבת פונוביז'
בבני ברק ולא הייתה בידו עדיין פרוטה שחוקה
לבנייה ,הצהיר ללא חת ,ש"בישיבה הזו עוד ילמדו
500בחורים" (בכל הארץ כולה לא למדו אז
יותר מ 200-בחורים בכל הישיבות יחד!) ,וגרם
לאנשים להרים גבה ולחשוב שהוא חולם בהקיץ...
אבל הרב כהנמן חי את החזון מול עיניו ,וראה את
הישיבה ,באמונה שלימה ,כעובדה קיימת .בישיבת
פונוביז' מתרונן כיום קול לימוד תורה של למעלה
מ 1,000-בחורים(!).
הכותבת הינה אם ל 6 -ילדים ,מנחת הורים
מוסמכת בגישת שפר ,ומעבירה חוגי הורים
והרצאות בנושא חינוך ילדים.
לתגובותdiklajo@gmail.com :
סימן שאלה
רועי אביחי
בנבואתו האחרונה כי זו תהיה ההתמודדות הקשה
ֹלהיםַּ ,ומה
"א ַמרְ ֶּתם ׁ ָשוְ א ֲעבֹד ֱא ִ
של האמונהֲ :
ֶּב ַצע ִּכי ׁ ָש ַמרְ נּו ִמ ׁ ְש ַמרְ ּתֹו וְ כִ י ָהלַ כְ נּו ְקדֹרַ ִּנית ִמ ְּפנֵ י
ֹלהים
ה' ְצבָ אֹותַּ ...גם נִ בְ נּו ע ֵֹשׂי רִ ׁ ְש ָעה ַּגם ָּב ֲחנּו ֱא ִ
וַ ִּי ָּמלֵ טּו!" .עד כאן השאלה הנוקבת .והתשובה:
"אז נִ דְ ְּברּו יִ רְ ֵאי ה' ִאיׁש ֶאת רֵ ֵעהּו ,וַ ַּי ְק ׁ ֵשב ה'
וַ ִּיׁ ְש ָמע וַ ִּי ָּכ ֵתב ֵס ֶפר זִ ָּכרֹון לְ ָפנָ יו לְ יִ רְ ֵאי ה' ּולְ חׁ ְֹשבֵ י
ָאמר ה' ְצבָ אֹות לַ ּיֹום ֲא ׁ ֶשר ֲאנִ י ע ֶֹשׂה
ׁ ְשמֹו .וְ ָהיּו לִ י ַ
ְסגֻ ָּלה ,וְ ָח ַמלְ ִּתי ֲעלֵ ֶיהם ַּכ ֲא ׁ ֶשר יַ ְחמֹל ִאיׁש ַעל ְּבנֹו
ָהעֹבֵ ד אֹתֹו .וְ ׁ ַשבְ ֶּתם ּורְ ִא ֶיתם ֵּבין ַצ ִּדיק לְ רָ ׁ ָשע,
ֹלהים לַ ֲא ׁ ֶשר ֹלא ֲעבָ דֹו" .בהמשך מובא
ֵּבין עֹבֵ ד ֱא ִ
התיאור על יום הדין שיהיה לעתיד לבוא ,שנרחיב
עליו בהמשך.
זאת אומרת ,התשובה לשאלה הקשה על צדיק
ורע לו רשע וטוב לו ,נענית כבר בתנ"ך בהזדקקות
לאורך רוח ולמבט גבוה יותר על מהלך האירועים,
בין המצב כעת לבין אחרית הימים ,תחיית המתים
והעולם הבא .ה' אומר שכל מעשה טוב ודיבור טוב
נרשם אצלו בספר הזיכרון ומחכה ליום פקודה,
היום שבו יהיה בירור נצחי בין הצדיק לרשע.
כן בדומה ,הנביא ישעיהו בפרק ס"ו ,מתאר
את החרדים לדבר ה' שמותקפים על ידי הרשעים
שונאיהם ,האומרים להם שה' יותר אוהב דווקא
את הרשעים ,וההוכחה לכך שיש להם יותר כבוד
וטוב בחייהם .ה' משיב שהוא ישלם את הגמול
לאויביו באחרית הימים ,ואז יהיה טוב מדהים
לחרדים לדבר ה' ,שהם לא יאמינו .ומי שישאר
נאמן ויחכה לגאולה ,יזכה לכל טוב ,אושר ונחמה,
והרשעים יישפטו ,יישרפו ויהיו דיראון לכל בשר.
בנבואה מתואר גם העולם הבא שיהיה – "השמים
החדשים והארץ החדשה" ,שעומדים מוכנים לפני
ה' והוא מחכה להנחיל את העולם שכולו טוב
לאוהביו ,שגם הם יחיו חיים נצחיים.
אם אתה
מאמין
אחד מיסודות ועיקרי היהדות הוא האמונה בה' ובתורתו ,אך בפועל קשה
לעשות זאת ...נראה שבעולם הזה אין שום קשר בין רמת הצדיקות של
האדם לבין כמות הסבל או ההנאה והשמחה שבחייו ...איך יתכן שהתנ"ך מלא
אזכורים על עונשים או פרסים פיזיים (בריאות /חולי ,מלחמה /שלום ,שפע
כלכלי /בצורת) שינתנו בהתאם לרמת שמירת המצוות של עם ישראל ,אבל
בפועל לא רואים כל הבדל בין התגמול לצדיק לתגמול לרשע? nהרב רועי
אביחי במאמר חובה על הנסיון המאתגר והגדול ביותר שניתן לנו כאן עלי
אדמות – נסיון האמונה בתוך החושך וההסתר .לגזור ולשמור
שלום הרב,
לאחרונה אני מרגיש שאני מאבד את האמונה
ולא יכול לשיר בלב שלם ''אני מאמין'' ,כי אני לא.
נמאס לי שכל הזמן יש דברים רעים בעולם .נמאס
לי שאנחנו הכי מופלים בעולם ,רוצחים ומגרשים
אותנו .בכלל ,נראה שבעולם הזה אין שום קשר
בין רמת הצדיקות של האדם לבין כמות הסבל או
ההנאה והשמחה שבחייו .בתנ"ך מוזכרים מספר
פעמים עונשים או פרסים פיזיים (בריאות /חולי,
מלחמה /שלום ,שפע כלכלי /בצורת) שינתנו
בהתאם לרמת שמירת המצוות של עם ישראל,
אבל בפועל לא רואים כל הבדל בין התגמול לצדיק
לתגמול לרשע.
אני יודע שאומרים שיש לכל אחד נשמה,
שבסוף החיים תעלה לעולם הבא ותיתן את הדין
על מעשיה לטוב ולמוטב ,אבל יש כלל הגיוני,
שהצדק צריך גם להיראות ולא רק להיעשות.
איך אפשר להאמין כאשר במציאות נראה בדיוק
ההיפך???
44
שלום רב,
ראשית ,השאלות שלך מצוינות ,וברוך ה' שאת
כל השאלות הללו לא המציאו אתמול .התנ"ך
עצמו ,חז"ל וגדולי ישראל לדורותיהם ,עסקו בהם
בהרחבה רבה .ככל שאדם לומד ומתעמק יותר
בספרים הנכונים ,הוא רואה כמה עומק ,עושר,
חוכמה וישרות ישנם בדברי התורה ,והוא מקבל
תמונה בהירה ,שלימה ונפלאה על כל הבריאה.
ספרי הרמח"ל כמו "דעת תבונות" ו"דרך ה'" הם
ספרי חובה בהקשר לשאלות אלו .למעשה ,יש
כאן הזמנה ללמוד את הדברים באופן מסודר,
לצלול עמוק אל תוככי ספרים ,כתבים ומאמרים
הממלאים אור ודעת ,וכל מה שנכתוב כאן הם
כטיפה מן הים מכל התמונה השלימה ,העמוקה
והמרהיבה של מבנה ומטרת העולם ,הבריאה ,הרע
והבחירה.
כל הבטחות התורה מתקיימות
ובכן ,במובן הפרטי אין כל הבטחה בתורה
שצדיק לא יסבול .ההבטחה בתורה היא לגבי
העם כעם ,ובזה יש הבטחה מוחלטת שהוכיחה
את עצמה ומוכיחה עצמה עד ימינו .אמנם היו
תקופות בגלות שעם ישראל בכללו שמר תורה
ומצוות והיה לו רע ,אך גם זה כחלק מהשכר
והעונש הכתובים בתורה ,שבגלות הארוכה יהיה
מצב של הסתר פנים ,כעונש ותיקון על החטאים
הגדולים שהובילו לגלות.
בנוסף ,גם כל הנבואות הטובות התגשמו .ה'
הבטיח ,שלמרות כל הצרות הנוראות שיבואו
עלינו ,הוא ישמור עלינו שלא נכחד לגמרי ועם
ישראל יישאר תמיד ,לעומת כל הממלכות
העצומות שיאבדו.
ה' הבטיח שבאחרית הימים ,אחרי שנות גלות
רבות ,הוא יחזיר אותנו לארץ .לא היה לזה תקדים
בהיסטוריה ,שעם אשר סבל כל כך הרבה והתפזר
בכל קצות תבל ,יחזור שוב לאחר אלפי שנים
אל ארצו ויתאחד מכל הגלויות בכל קצווי תבל.
כל שאר העמים האדירים ,ברגע שגלו ממקומם,
התערבבו מהר מאוד בין העמים האחרים ,ולא
נשאר מהם מאומה .היסטוריונים גויים נותרו
פעורי פה ,מול התופעה הייחודית והבלתי
מוסברת של קיומו הנצחי של עם ישראל (אפשר
לראות בהרחבה בחוברת של "ערכים" – "היהודי
הנצחי ,מי הבטיח ,מי קיים").
ה' גם הבטיח שארץ ישראל תישאר שממה
כל ימות הגלות והגויים לא יצליחו ליישב אותה,
והתופעה הפלאית הזו פשוט התקיימה :הארץ
הטובה שהיתה מלאה שפע בלי גבול כל זמן
שישראל ישבו בה ,פשוט שמרה על כוחותיה ולא
הצמיחה פירות וצמחים לשום עם אחר.
ה' הבטיח שבאחרית הימים יחזרו בתשובה,
ונגד כל היגיון ,לאחר שהיה נראה שהאמונה כבר
חלפה מן העולם ורוב העם היהודי התפקר ועזב
את הדת שנראתה מיושנת ופרמיטיבית ,פתאום
יש נהירה המונית לשוב חזרה ,לחזור בתשובה,
עשרות ומאות אלפים ,בצימאון גובר והולך .מי
יכול היה לצפות דבר כזה? הרי בן גוריון וחבריו
היו משוכנעים לחלוטין שבתוך דור הדתיים יעלמו
לגמרי מעל פני השטח!
עיקר המשימה – אמונה!
ה' הבטיח את חורבן בבל ואת חורבן יוון
ורומי (בספר ישעיה ,ביחזקאל ובדניאל) ,והכל
התקיים .ה' משלם לשונאיו ,אבל לא מיד .הוא
מחכה ולבסוף מכלה אותם .יש דין ויש דיין .ה'
נותן לרשע לעשות את שלו ,הוא מאפשר בחירה
חופשית ,אבל בסופו של דבר ,כל אחד מקבל את
חלקו המגיע לו.
ובעבודת ה' .יש להם נחת וסיפוק ומטרה ותכלית
בכל מעשה שהם עושים ובכל מאורע שעובר
עליהם .הם מכוונים נכון ויודעים איך להגיב ,כיצד
להתמודד ולהביט על המציאות ,למי לפנות ואיך
לצמוח גם מתוך הכאב .הנתונים הללו מוכחים גם
מבחינה מחקרית .הוכח שמשפחות וילדים דתיים
מתמודדים הרבה יותר בקלות עם בעיות של טרור
או מחלות (כתבות תחקיר שהתפרסמו ב"מעריב"
וב"ידיעות אחרונות") .פרק א' וצ"ב שבתהילים
מתארים את התופעה הזו בצורה יפה.
מצד שני ,הצדיקים ,שסובלים הרבה בעולם,
מובטח להם אושר נצחי בעולם הבא .כפי שיבואר
בהמשך -זה כן כתוב במפורש בתנ"ך .אך יותר
מכך צריך לדעת ,שרובם המוחלט של הצדיקים
נהנים הרבה יותר בעולם הזה מאשר הרשעים.
לרשעים אין נחת .הם מלאים חרטות ,ובתוך
תוכם מרגישים חוסר שלימות ועצבנות מתמדת.
איך אפשר להתעלם מאחוז הגירושין שבחברה
החילונית ,העומד על כארבעים אחוז? בחברה
הדתית על כשליש מזה ,ובחברה החרדית עוד יותר
נמוך .מה יותר גרוע מגירושין? אם טיפה חושבים
על המריבות וחוסר הנאמנות שקדמו לגירושין,
מבינים שהנתון הזה הוא מרכזי ביותר.
לצדיקים יש שלווה וביטחון בה' .גם אם עוברים
עליהם דברים קשים הם יכולים להישאר בשמחה,
והם זוכים לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה
לחכות בסבלנות
"טוב מעט לצדיק מהמון
רשעים רבים"
יתר על כן ,נראה ברור מכתובים רבים בתנ"ך,
כי בזמן אידיאלי ,בו ישראל יושבים על אדמתם
ומקדש בתוכם ,ניתן לראות את השכר והעונש
גם בעולם הזה ,גם אם לא מיידית .לעומת זאת,
בזמן גלות והסתר פנים ,בעולם הזה לא רואים,
והחשבון הצודק עובר לעולם הבא.
אכן ,חוסר הצדק שנראה ,הן לגבי הפרטים והן
לגבי הצלחת הרשעים במצב של גלות והסתר
פני ה' ,מביא לשאלות קשות ,והתנ"ך עצמו מלא
בשאלות של צדיק ורע לו רשע וטוב לו .יש על
נושא זה המון נבואות בירמיהו ,ביחזקאל ,בחבקוק,
במלאכי ועוד ,וכן פרקי תהלים רבים ומפורשים.
נציין כאן רק 2נבואות דומות זו לזו ומשמעותיות
בעניין כל הנ"ל :מלאכי ,הנביא האחרון ,מנבא
למעשה ,השאלה שלך נובעת מתוך הבנה,
שהמטרה שלנו היא לקיים מצוות ,להתפלל ,ללמוד
תורה ,ואם לא רואים כיצד הדברים הללו משפיעים
– זה מערער את האמונה שלנו בהם .אבל האמת
היא שצריך לדעת ,שעיקר הניסיון שלנו בעולם
הזה – הוא דווקא הניסיון באמונה! כל המצוות,
התורה ,התפילות ,המאורעות שעוברים עלינו בכל
רגע – הכל נועד לנסות את האמונה שלנו .כל
המטרה של בריאת העולם הזה ,עולם גשמי שה'
מסתתר בו ("עולם" מלשון "העלם") ולא רואים
ולא מרגישים אותו בבירור ,המטרה היא לבחון
אותנו -האם אנחנו מצליחים להאמין בה' למרות
כל ההסתרים ,למרות כל הבלבולים ,ולמרות
שנראה שהכל כאן הפוך ,שה' מבטיח דברים וח"ו
לא מקיים ,שהמצב של הצדיקים "על הפנים"
והרשעים חוגגים ,שהתפילות לא נענות ,שהגלות
כל כך ארוכה ,שהמצוות לא עוזרות וכו' .הכל נועד
לבחון את האמונה שלנו .בשביל זה נוצר העולם –
לבחון האם אנחנו מחזיקים באמת שאנו יודעים,
למרות הקושי הגדול ולמרות שיותר קל ללכת
לדרכי שקר ש"מבטיחות" יותר ומשלמות במזומן?
וכאן חשוב להדגיש :עצם אמיתות האמונה
היהודית ניתנת להוכחה באופן שכלי וודאי .שלא
כמו דתות אחרות ,בהן האמונה אינה ניתנת
להוכחה ,ה' בכוונה התגלה לעם ישראל באופן
שהאמונה ועקרונות היהדות יהיו מוכחים ,כולל
המסורת הרציפה של התורה ביחד עם התושב"ע,
שכן רק "פתי יאמין לכל דבר" ,ואין אפשרות לתת
שכר ועונש על דבר שאי אפשר להוכיח את נכונותו
(ואין כאן המקום להאריך בהוכחות הברורות
לאמונה היהודית .באתר הידברות ישנם מאמרים
45
והרצאות רבים מאוד בנושא .)...אמנם ,על גבי
הידיעה והקבלה של התנ"ך ודברי חז"ל ,ישנו צורך
גדול באמונה לגבי כל הפרטים שאנו נתקלים בהם,
בין פרטי ההלכות שאינן מובנות לנו בהגיוננו הצר,
ובין המאורעות שעוברים עלינו ועל סביבתנו
שגורמים לנו לשאול על הצדק האלוקי .הדבר
דומה לאדם שמוכח לו בוודאות שרופא פלוני הוא
רופא מומחה שאפשר לסמוך עליו ,אולם עדיין יש
צורך לקבל באמונה את כל המרשמים וההוראות
שהוא נותן גם כאשר אינני מבין כיצד הדברים
עובדים והם אף נראים לי תמוהים.
על זה נאמר" :וצדיק באמונתו יחיה" (חבקוק).
מי שצדיק הוא מי שמצליח להאמין .זה עיקר
המבחן ,ומכוח זה יחיה בעולם הזה ובעולם הבא.
וכן מי שמצליח להתחזק באמונתו ,זה נותן לו
חיות ושמחה.
כל ההשפעות העצומות של התפילות והמצוות
שלנו ,שבאמת משנים את העולם ומקדמים אותו
לתיקון השלם – יכולות להשפיע רק מכוח זה
שאנו לא רואים כיצד הן משפיעות ,כי אם היינו
רואים ,זו לא היתה חכמה ולא היה מגיע לנו על
זה פרס .זה כמו מישהו שרואה אוכל ורוצה לאכול.
לכן ה' סידר בכוונה שלא נראה ונצטרך להאמין,
וכך אנו גם משפיעים בעולם וגם זוכים לשכר נצחי
תמורת כל מצווה וכל לימוד ותפילה שעשינו בתוך
החושך ובלי שנראה עד כמה היא משפיעה...
ככל שאדם מאמין יותר ,ודווקא כשקשה
להאמין ,כך הוא זוכה אחר כך לראות בישועת ה'
וה' מאיר לו פנים ונותן לו להרגיש ולחיות את
האמונה .לכן ,האדם צריך לדעת שכאשר הוא מגיע
למצב בו הוא מרגיש כאילו ה' עזב אותו ,זוהי
צומת מבחן .אם הוא יבחר להאמין בה' ולהחזיק
בו בכל כוחו ,זה רק עניין של זמן עד שייפתחו לו
פתחים גדולים" .קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר
יקראוהו באמת" ,זו אינה מליצה -זו אמת .רק
צריך לקרוא לה' באמת ומכל הלב ואז יש ביטחון
מלא וגמור שה' יענה בסופו של דבר ותרגישי
את הקירבה בחזרה .כל אחד שעשה את מסלול
החיים בעולם הזה באופן הזה ,יכול לספר אינסוף
סיפורים על האמת שבדבר הזה .לא יאומן עד כמה
זה אמיתי ועד כמה זה חזק .זה סוד המבחן של
העולם הזה.
זו השמחה הכי גדולה של ה' ,שיש לו בנים
שנאמנים לו ,גם כשכל כך קשה להאמין ,וזו הזכות
שלנו לגאולה .בנוסף ,חשוב שיחד עם הקושי
נזכור ,שה' נתן לנו יכולת להבין מדוע יש צורך
שיהיה גם "רע" בעולם וכן את הטוב שיצמח ממנו,
וזה עצמו מאוד מעודד ומחזק.
עולם הנשמות ,תחיית המתים
והעולם הבא
כדי לתת תמונה מקיפה על פי היהדות ,להבין
את כל הטוב הנצחי והאינסופי שאנו הולכים
לקראתו ,והוא נבנה דווקא על ידי עבודתנו
בתוך החושך וההסתר ,יש להבין ולעשות סדר
האם בדקתם
מזוזות ותפילין
ב 3-השנים
האחרונות?
46
בהגדרת ה"עולם הבא" על פי חז"ל וגדולי ישראל
לדורותיהם:
"עולם הבא" בלשון חז"ל ,בדרך כלל ,זה העולם
הנצחי של לעתיד לבוא ,ולא עולם הנשמות .עולם
הנשמות הוא רק שלב מעבר בין העולם הזה לבין
העולם הבא -העולם הנצחי ,שיהיה יחד עם גוף
ושיהיה בו רק טוב מוחלט ,לאחר תחיית המתים.
המטרה היא שלא יהיה רע כלל ,רק טוב מוחלט
ונצחי שילך ויתגבר ,ילך ויתעלה ,גם בגוף .המוות
הוא פירוד של הגוף מהנשמה לצורך התיקון
של שניהם ,על מנת שיוכלו להתחבר אח"כ שוב
ולהתעלות ביחד.
נסביר :המטרה של העולם היא לקדש את כל
החומר ולהפוך אותו לכלי זך שיכול לקלוט את
אור ה' ולשמש את הנשמה .כך מתגלה שה' מאיר
גם את המקום הכי רחוק ממנו -החומר הגשמי.
אמנם ,אחרי חטא האדם הראשון אי אפשר
להצליח לקדש את החומר לגמרי בהיותנו בעולם
הזה ,בגלל שהחומר מאוד עכור ומרחיק מה' .לכן
חייבים שלב מעבר – המוות.
בזמן המוות הנשמה עולה למעלה ,לעולם
הנשמות ,ומקבלת הרבה כוחות ,אורות ותענוג,
כדי שתוכל לזכך את הגוף לאחר התחייה .לעומת
זאת ,הגוף נרקב בקבר ונחלש מכוחו .לאחר תחיית
המתים הנשמה תיכנס שוב לגוף ,תזכך אותו
ותעלה אותו לדרגה גבוהה.
לאחר ביאת המשיח ,מלחמת גוג ומגוג ובניין
בית המקדש ,תהיה תחיית המתים ,לכל הברואים
כולם ,ויהיה דין גדול מי זכאי לעולם הנצחי ומי
לא .בשלב זה ייסגרו גן-עדן וגיהנום ותהיה תחיית
המתים כללית לכל האנושות מאז ומעולם .אז
יוחלט מי נשאר לעולם הנצחי שכולו טוב ומי
לא .המבדק לא יהיה ע"י בית דין ,כמו שיש לכל
נשמה לאחר שהיא יוצאת מן העולם ,אלא בדיקה
ע"י "ניסוי כלים" שמגלה את המהות של כל אחד
– מי שייך לטוב ומי שייך לרע .המבדק הוא ע"י
גילוי אור וקדושת הבורא בעוצמה ,שלרשעים
הוא יהיה "יום בא בוער כתנור ...וליהט אותם..
אשר לא ישאיר להם שורש וענף" ,ולצדיקים הוא
יהיה "שמש צדקה ומרפא בכנפיה" (מרפא – על
כל הסבל שסבלו בעוה"ז או בגהינום) .הצדיקים
ישארו ויתענגו ,וילכו ויתעלו יותר ויותר גם
בגופם וגם בנשמתם (סדר העלייה מבואר בהרחבה
ובדיוק בתורת הקבלה ,כבבואה לסדר בריאת
העולמות באותו אופן של הכנה לקראת העתיד),
והרשעים יתכלו" ,יעשו אפר תחת כפות רגלי
הצדיקים" ,וזהו ה"כרת" האמור בתורה.
בעולם הנצחי יישארו רק הנשמות שזכו לכך
וייהנו מטובו הנצחי של ה' הנאה אין סופית ,לנצח
נצחים .אז ייראה בבירור איך כל מה שעברנו פה
בעולם הזה -היה הכנה ובניין של העולם הנצחי
של הטוב שבנינו בעמלנו בתוך ההסתר והחושך.
אגב ,מכיוון שהעולם הבא יהיה ביחד עם הגוף,
ממילא מובן שהעולם הבא הנצחי לא יהיה מנותק
מהעולם הזה ,אלא המשך ,תיקון ושיכלול שלו .כל
הרב משה כהן
המביט במזוזות
מטרת הבדיקה :הבטה במזוזה וכשרותה
גילוי פלאים ורזים המתגלים דרך המזוזה כגון :בעיות שלום בית ,זיווג,
בריאות גוף ונפש ,פרנסה ,חינוך ילדים ,פוריות
הדברים הטובים שהיינו מחוברים אליהם בעוה"ז
וכל הקשרים והאנשים והקרובים ,לא ייעזבו
מאיתנו ,אלא רק יקבלו חיזוק ומשמעות פי כמה
וכמה.
***
לסיום ,נסכם:
א .יש לשנות תפיסה ולהבין שעיקר מטרת
העולם הזה היא לעמוד בניסיון ,שהוא עצמו
בונה את השותפות בבניה שלנו את הטוב הנצחי,
את השמחה העצומה שלנו בעולם הבא מתוך
החיסרון של עכשיו ומתוך הבניה שלנו ,והוא גם
בונה אותנו ככלים ראויים לקבל את כל הטוב הזה.
העיקרון הזה שעיקר העולם הזה הוא לשם ניסיון
ועבודה מופיע בכל התורה לאורך ולרוחב.
ב .עיקר הניסיון -יותר מההתגברות על
היצר וקיום המצוות ,הוא הניסיון באמונה .גם
ההתגברות על היצר וקיום המצוות הם עצמם
ניסיון באמונה .לכן ,מראש יש הרבה מאד מקום
לניסיון הזה.
ג .התורה לא הבטיחה בשום מקום שכר טוב
בעולם הזה לצדיק פרטי ועונש בעולם הזה לרשע
פרטי ,אלא רק כהנהגה כללית לכלל העם .לגבי
כלל העם הדברים הוכחו ומוכחים באופן ברור,
לגבי הפרט ,התנ"ך וחז"ל מלאים בתיאורים על
זעקת "צדיק ורע לו רשע וטוב לו" ,וההסבר לכך
הוא בחשבון הכולל שיתוודע לכולם לעתיד לבוא.
ד .האמונה מבוססת על הוכחות שכליות
וברורות שאינן ניתנות להפרכה .האמונה היהודית
אינה מבוססות על הטוב שנרוויח בעולם הזה,
אלא על המסורת היהודית בדבר יציאת מצרים,
מעמד הר סיני ,השתלשלות התורה ,והנבואות
שהתגשמו בצורה מדוייקת וממשיכות להתגשם
עד ימינו .הניסיון באמונה הוא ללכת עם האמת
השכלית המוכחת ,למרות שקשה לנו להבין את
הנהגת ה' במבט המצומצם שלנו פה ,כמו במשל
שהבאנו על האמון ברופא ,גם כשהוא מכאיב לנו
והוראותיו לא מובנות לנו.
ה .גישת והשקפת היהדות נותנת יכולת וכוח
לעבור את כל מכשולי העולם הזה מתוך ביטחון,
אופטימיות ושמחה ,למרות קשיים רבים שיכולים
להיות ,כמו שהארכנו במאמר "ה' רועי לא אחסר"
(גליון .)81
נסיים בתפילה הנאמרת על ידינו בשחרית בכל
יום" :יהי רצון מלפניך שנשמור חוקיך בעולם
הזה ,ונזכה ונראה ונירש טובה וברכה לשני ימות
המשיח ולחיי העולם הבא" .אמן!
הרב רועי אביחי הוא ראש מדרשת "טהר"
לבעלות תשובה ,ומלמד בתכנית בעלי תשובה
של מוסדות "תורת החיים" ביישוב יד-בנימין,
בראשות הרב שמואל טל שליט"א .לפרטים
ובירורים אתם מוזמנים ליצור קשר:
roiavihay@gmail.com 054-5667238
הבדיקה מתבצעת בימים שני ורביעי.
בתאום מראש בלבד!
בבית הידברות רח’ שנקר ,20פ”ת
לתיאום פגישה חייגו:
073-2221-300
אנשים
מספרים על עצמם
סיפורים שקרו באמת
מאת חיים ולדר
הצוואה
כשאנו נתקלים באי צדק ,זה יכול להרוס לנו את היום ,אך יש לפעמים אי
צדק שגורם לנו לרצות לקום ולעשות מעשה .אברך עני מנושל מירושת
ענק על ידי אדם נוכל ותככן .בצר לו הוא פונה לעורך דין יצירתי במיוחד
שמפעיל את הטיפוס הכי מוזר שפגשתם ...כדי להציל עני מגוזלו...
48
נולדתי במושב קטן ,בכור למשפחה מעוטת
יכולת בת חמישה ילדים .חיינו בצמצום ,אך בלב
שמח.
כשהייתי בן 15אבי נפטר ,ואני הייתי צריך
למלא את מקומו ,בעיקר בתחום חינוך הילדים.
יחד עם זאת ,המשכתי ללמוד בישיבה.
הגעתי לפרקי ,נישאתי ,אך הוספתי לגור במושב
כדי לתמוך באמי ובמשפחתי .בשנים שלאחר מכן,
בעמל רב סייעתי לאמי לחתן את אחי ואת שלושת
אחיותיי .זה היה קשה מאד והייתי צריך לתמרן
רבות כדי שהמסירות שלי למשפחה לא תהיה על
חשבון שלום הבית שלי .אני חושב שהצלחתי בכך,
לא רק בזכותי אלא בעיקר בזכות רעייתי שידעה
לקבל הכל באהבה וניווטה בחכמה את העול הכבד
שרבץ עלינו.
אני רוצה לציין עוד נקודה חשובה :אחותי ,זו
שלפני הצעירה ,נישאה לבחור שלא התאים לרמה
הרוחנית של משפחתנו .זה לא מצא חן בעיני אמי,
אך אני שכנעתי אותה שאם אחותי רוצה כך -
חבל לבזבז כוח על התנגדות שממילא לא תועיל.
אמי התרצתה ואחותי התחתנה עם הבחור ההוא.
מהר מאד גיליתי שטעיתי ושאמי צדקה.
מלבד ערכיו השונים משלנו הוא הגיע ממשפחה
בעייתית עם היסטוריה של סכסוכים .אביו לא
דיבר עם משפחתו ואמו לא דיברה עם הוריה .הוא
עצמו היה מסוכסך עם אחיו ועם אחיותיו ,וכל
חייו היה עסוק בכריתת בריתות ובהפרתן .ממש
ג'ונגל שלם של סכסוכים.
בשלב מסוים הוא החל לחפור גם בתוך
המשפחה ולנסות לסכסך בינינו .האמת ,הוא
כמעט הצליח ,אך אמי הזמינה את כולנו לאסיפת
חירום (למעט גיסי ואחותי) וגזרה עלינו שלא
לדבר זה על זה ולסרב לשתף פעולה עם הגיס בכל
הנוגע לטענות שיש לו ,גם כשהוא מנסה "לעזור"
למישהו לקבל זכויות שמגיעות לו.
ברגע שהחלטנו שלא משתפים איתו פעולה ־
חלפה הסכנה .הוא ניסה פעם ופעמיים ,וכנראה
הבין שהחלטנו בינינו שלא להתייחס אליו גם אם
הדבר כביכול לטובתנו .הוא חדל לחלוטין ,ואנו
התייחסנו אליו כמו לכל אחד ,עד לרגע שהיה
מנסה לסכסך או לתמוך בנו במשהו כנגד אחינו
ובשרנו.
***
במשך השנים הייתה אמי אומרת כי היא זוכרת
שכשסבי מצד האבא עלה לארץ הוא קנה קרקעות
בפרוטות ושהסוכנות לקחה אותן .מעולם לא
התעמקנו בדברים האלה ,כי חצי מהמושב טען
כך ואנחנו ראינו בזה טרוניות של אנשים נגד
המערכת .גם לא ממש הבנו בנושא הקרקעות
וחשבנו שכנראה הסוכנות לקחה מכולם ואין מה
לעשות.
עברו שנים ,כל המשפחה עזבה את המושב,
ורק אני נותרתי בו לסעוד את אמי הזקנה .אמי
המשיכה לומר לי שסבא קנה קרקעות ושאני
אברר .בכך זה נגמר.
לפני כשנתיים חלתה אמי ,ואני הייתי עסוק
בטיפול בה .היא הייתה כותבת לי מכתבים ובהם
מודה לי ומשבחת את רעייתי .כמו כן ,היא כתבה
במכתבים שהיא מצווה לי את רכושה .אני כמובן
שמחתי לקרוא זאת ,אבל ידעתי שאין בכך משום
צוואה וממילא לא התכוונתי לקבל את הרכוש אלא
לחלוק אותו עם אחיי ועם אחיותיי שווה בשווה.
התרגלתי להעניק להם כל חיי ,ולא החזקתי טובה
על כך לעצמי.
אלא ,שכאשר מצבה של אמי הלך והחמיר ,גיסי,
שעליו סיפרתי ,פתאום החל לבקר יותר ,ולמען
הסר ספק ,מדובר בגיס שמיעט לדרוך במקום.
אשתו־אחותי הייתה מגיעה לעיתים נדירות ,אך
הוא פשוט לא הגיע כמעט.
ופתאום הוא מגיע פעם בשבוע ,יושב עם אמי,
מגיש לה תה ומדבר איתה .סיבת ההתעניינות שלו
הייתה שקופה ,אך אני ,שממילא חשבתי לתת לו
את חלקו ,לא התייחסתי" .אדרבא" אמרתי לאחיי
ולאחיותיי" ,אם זה מה שמביא אותו לסעוד אותה
קצת בסוף ימיה -אין לי התנגדות".
דווקא אשתי חששה מביקוריו" .תיזהר ממנו",
אמרה" ,בן אדם עם עזות מצח שכזו יכול ללכת
צעד אחד קדימה .לדעתי עליך לבדוק אילו מזימות
הוא רוחש".
"מה מזימות ומה רוחש?" ,טענתי" ,ממילא איני
מתכוון להדיר אותו מהירושה ,אז מה איכפת לי
שהוא חושב שהוא מסדר אותי?".
לו שמעתי בקול אשתי ,לא הייתי מגיע למה
שהגעתי.
***
באותה שנה ,בהיותה בת ,82נפטרה אמי.
הייתה לה הלוויה מכובדת .ישבנו 'שבעה' ,בסיומה
עלינו לקבר ,ולאחר מכן חזרנו לבית .אמרתי
לאחיי ולאחיותיי שאנו צריכים לדון על משהו.
הם הבינו היטב על מה אני רוצה לדון.
התיישבנו בסלון ,ואז אמרתי להם כמה דברים
טובים על אמי ,איך גידלה אותנו וחינכה אותנו
ושמרה עלינו ,ובעיקר איך הקפידה שנמשיך להיות
מאוחדים ,וזה היה חשוב לה יותר מכל .לכן ,כדי
לשמור על רצונה ,עלינו לחלק את הירושה שווה
בשווה בלי מריבות ובלי ויכוחים .הצגתי בפניהם
את הרכוש ,שכלל כמובן את הדירה ועוד כמה
חשבונות בבנק עם כמה עשרות אלפי שקלים.
הסברתי להם שאם נמכור את הנכס -יגיע לכל
אחד מאיתנו סכום נאה .כמו כן הוספתי ואמרתי:
"אמא טענה כל הזמן שסבא קנה קרקעות בפרוטות
בקום המדינה .אני חושב שכדאי שנבדוק את
העניין ,אולי נגלה שעל שמנו יש רכוש לא מבוטל
שנוכל להתקיים בו ולחתן את ילדינו בכבוד".
כל אותה העת ישב גיסי והנהן .חשבתי כי הוא
מופתע שאיני מנסה לנשל אותו מחלקו ,אבל גם
אם היה מופתע ,הרי שלא הסגיר את תחושתו.
שבוע לאחר מכן התברר לי מדוע לא היה
מופתע .מי שהופתע הייתי אני ־ ובגדול!
קיבלתי מכתב מעורך דין ,ובו נאמר לי כי על פי
צוואתה של המנוחה כל הרכוש הרשום על שמה
יימסר למר ...וכאן נרשם שמו של גיסי .עורך הדין
מסר כי עליי לפנות חפצים שנמצאים בנכס השייך
למרשו (כלומר גיסי) בתוך 45יום ,כי אם לא
אעשה כן ייאלץ לנקוט כנגדי ...וכן הלאה.
עמדתי במטבח דקות ארוכות ,מאובן .כשרעייתי
נכנסה ,היא פלטה צעקה .מסתבר שהייתי לבן
כסיד.
הראיתי לה את המכתב .הבטנו אחד בשני
ופשוט התחלנו לבכות.
"זה לא יכול להיות" ,אמרתי" .זה פשוט מזויף".
רעייתי התקשרה לאחיי ולאחיותיי ,פרט לזו
הנשואה לגיסי המדובר ,והם התייצבו כולם בתוך
שעה.
הראיתי להם את המכתב ,והם נכנסו להלם.
אחיותיי החלו לבכות .קשה לתאר מה הרגשנו.
הם הציעו שאפנה לעורך הדין ואעמיד אותו
על טעותו .הסברתי להם שעורכי דין לא טועים,
כלומר ,גם כשהם טועים -הם אינם טועים.
בשביל זה משלמים להם .ובכל זאת סיכמנו שאני
ואחי נלך לפגוש אותו.
כשהגענו אליו חרב עלינו עולמנו .האיש היה
נחמד ומתקתק ,הוא אמר שהוא מבין ללבנו ,אבל
דברים כאלה קורים" .מדובר בצוואה חוקית",
אמר" ,בכתב ידה של הנפטרת ,והיא חתומה על
ידי שני עדים חוקיים שנכחו בשעת החתימה".
הוא הוציא לנו העתק של הצוואה .היה ברור
לי שכעת תיחשף המזימה .הבטתי בדף ולבי נפל.
"הנני מצווה את כל רכושי ל " ...כאן נכתב שמו
של גיסי" ,ואילו לשאר ילדיי אני מצווה אלף שקל
לכל אחד".
החתימה הייתה חתימתה של אמי .לא היה לי
בזה שום ספק ,ולידה שני עדים המעידים שנכחו
בשעת החתימה.
פרצתי בבכי" .איני מבין איך היא עשתה לי את
זה .זה פשוט לא ייתכן".
עורך הדין ביקש להגיש לי מים והיה מאד אדיב,
אבל הבהיר כי החוק הוא חוק ועלינו לפנות את
הנכס ,כי הוא שייך לגיסנו.
אמרתי לו" :אתה מבין שנעשה כאן עוול .לא
ייתכן שאמי הייתה צלולה כשכתבה זאת".
"אדוני יכול לערער על הצוואה בתוך זמן סביר,
אבל כמו שאני רואה את הדברים -אתה תוציא
עוד כסף ותידחה על הסף .מה עוד" ,הוסיף עורך
הדין" ,שאת הקרקעות איתר גיסך ,ואתה ממילא
לא היית מודע להן ,כך שמבחינתך ההפסד הוא רק
בית לא ממש יקר".
"קרקעות?" ,התפלאתי.
"הוא לא אמר לך? איתרתי קרקעות באזור פתח
תקווה הרשומים על שם סבך ,אל תשאל .זה לא
היה קל ,כי אפילו תעודת זהות לא הייתה .למרבה
המזל ,הן היו רשומות גם על שם אביך כבעל ייפוי
כוח ,ולו הייתה תעודת זהות."...
"מצאת את הקרקעות בפתח תקווה? כמה
דונם?".
עורך הדין ננעל" .אם אינך יודע ,איני בטוח
שאני מוסמך למסור לך .היה שלום ,אדוני ,אולי
אדבר עם מרשי להתפשר איתך".
***
יצאנו משם ,המומים .אחי הציע שתחילה נברר
על מה מדובר.
לקח לנו יומיים בדיוק לאתר את המידע על
הקרקעות .מדובר היה בקרקעות בשווי שלושים
מיליון שקל ,שאמורים היו להפוך את כולנו
לאנשים אמידים ,וכעת כולם היו אמורים לעבור
לידי גיסנו -אפילו לא על שם אשתו־אחותנו.
שוב התכנסנו והחלטנו שעלינו ללכת לעורך
דין.
מישהו המליץ לנו על עורך דין טוב ותוקפני,
שכבר הצליח בעבר לערער על צוואות .הוא ביקש
סכום שממש לא יכולנו לעמוד בו.
הסברתי לו שאני בקושי גומר את החודש,
סיפרתי לו את הסיפור והוא קצת התרכך.
"תן לראות את הצוואה" ,ביקש.
הראיתי לו.
הוא קרא בדקדקנות ולאחר מכן אמר" :תראה,
יש כאן כמה נקודות שאני יכול לערער עליהן ,כמו
כן אני רוצה לחקור את העדים .אבל אתה אומר
שאין לך כסף ,מה נעשה איתך? אתה יודע מה?
יש לי תחושה טובה לגבי התיק הזה .תשלם לי
אחרי שתזכה".
הסכמתי .על יותר מזה לא חלמתי.
וכעת רק מתחיל הסיפור האמיתי .אני מאמין
שהיו סיפורים כאלה לפני ויהיו גם אחרי ,כי
נוכלים אוהבי בצע תמיד יהיו ,ומולם תמיד יעמדו
אנשים תמימים ,אבל מה שקרה בהמשך אני
מאמין שלא קרה מעולם.
עורך הדין הזמין על חשבונו חוקר פרטי .הוא
אמר לי שהוא אחד הטובים בארץ .כשראיתי אותו
חשבתי שאולי הוא אחד הטובים ,השאלה באיזו
ארץ .הוא נראה הומלס .אני לא צוחק .אדם שלא
49
היית שם עליו שקל ,מוזנח ,לא מסודר ,בדיוק
הפוך מדמות החוקר הפרטי שדמיינתי.
הוא החל לשאול אותי שאלות על המשפחה,
על הגיס ,איפה הוא גר ,מי הוריו ,היכן הוא עובד
ואני מספר לו .בשלב מסוים שאלתי" :אתה לארושם?".
והוא ענה" :הכל נרשם".
"לא יאומן .אתה גאון" ,אמרתי לו.
"נראה לך?" ,צעק עליי" ,איזה גאון ואיזה
נעליים .אתה פשוט מוקלט" ,אמר והראה לי
מיקרופון בתוך הצווארון שלו ועוד מיקרופון
ומצלמה בכובע שלו.
בשלב זה הוא החל לברר מי הם העדים .לא
הכרתי אותם ,אבל הוא ערך עליהם בירור יסודי
והגיע עד לניתוח שעבר אחד מהם בהיותו בן .12
לא יאומן עד כמה ניתן לברר על בן אדם בימינו.
הם היו צעירים בני ,22ושניהם עבדו בעבודות
מזדמנות.
הוא עקב אחריהם מספר ימים עד שידע בדיוק
היכן הם גרים ,היכן הם עובדים ,והחשוב מכל ,איך
הם מתניידים ממקום למקום.
אחד מהם היה גר בבאר טוביה במרחק של
שלושת רבעי שעה ממקום עבודתו.
הוא קלט בדיוק באיזה אוטובוס הוא נוסע
ובאלו שעות ,ונכנס לפעולה.
***
יום אחד יוצא הברנש ,כלומר העד שלי ,ממקום
עבודתו ,עייף וסחוט ,ופונה אל תחנת האוטובוס.
הוא עומד שם חמש דקות ,ולפתע מופיע רכב
חבוט .הנהג עוצר ושואל" :איך מגיעים לבאר
טוביה?".
הברנש קפץ מיד" .אני גר שם ,אראה לך בדיוק
איך תגיע".
"אין בעיה" ,אמר החוקר" ,חכה ,תן לי לפנות".
על הספסל הקדמי היו ניירות וארגזים ובקבוקים
לרוב .מעולם לא סודר בלאגן בקפדנות כזו ,כך
שייראה אמיתי.
הם נוסעים בשתיקה ,ולפתע צלצול רם .הנהג
השיב בדיבורית" :כן".
"מה שלומך ,דוד?".
"בסדר ציון ,מה רצית?".
"אל תשאל ,אני בבלאגן .אבא שלי מאושפז
ב'פוריה' במצב אנוש".
"אל תדבר ככה" ,אומר הנהג־חוקר" ,אתה
תראה שהוא יצא מזה".
"הרופאים לא נותנים לו סיכוי ,ולנו יש בעיה
רצינית ,כי הוא לא כתב צוואה".
"למה אתה מדבר על צוואה? אבא שלך יחיה.
למה אתה מדבר ככה?".
"תראה ,דוד ,אתה לא נמצא כאן ואתה לא יודע
האיטלקיה
מה המצב .אתה יודע שאם לא תהיה צוואה תהיה
מלחמה במשפחה והיא תתפורר".
"נו ,אז מה הבעיה?".
"עורך הדין צריך שני עדים .פניתי לכמה חבר'ה
שאני מכיר ,והם מתחמקים .פתאום לאף אחד אין
זמן להגיע ל'פוריה' .לא יודע למה .חלקם עסוקים,
חלקם פוחדים להתעסק בצוואה שאולי יידבקו
במוות או משהו .אתה לא מבין אילו פחדים יש
לאנשים .אולי אתה נוסע איתי ל'פוריה'?".
"הייתי בא ,אחי ,אבל זה בצפון ,אני לא יכול
לבזבז חצי יום".
"אז גם אתה לא יכול ,הא?".
הנהג נראה ממש אומלל" .לא נעים לי ,ציון."...
***
הטרמפיסט מסמן לו" .תסגור את הטלפון ,יש
לי רעיון".
"מה?" ,שואל אותו הנהג בשקט" .תסגור ,תגיד
לו שאתה חוזר אליו".
הנהג־חוקר סגר" .מה?".
"שמעתי את השיחה ,ויש לי רעיון בשבילו .אני
מכיר את הנושא הזה ,הוא לא חייב להביא אנשים,
הוא יכול להחתים עדים בתל אביב בלי לנסוע
ל'פוריה'".
"אתה לא מבין מהחיים שלך" ,אמר הנהג" ,כל
העניין של עדים הוא שהם צריכים לראות שהבן
אדם חותם בעצמו ושהוא שפוי וכל זה".
"אני לא מבין מהחיים שלי? ומה אם אגיד לך
שכבר חתמתי על כמה צוואות במקום העבודה
שלי ,בלי לנסוע מטר ובלי להכיר את הנפטר?".
"לא נכון?!" ,אומר הנהג" ,אתה סתם אומר".
"אני סתם אומר? האחרונה הייתה על כמה
מיליונים .איזו אחת ממושב .השם שלה (הוא אמר
את השם של אמי) כאילו חתמה בפניי .קיבלתי
500על כל פעם שחתמתי".
"מה פירוש כל פעם?" ,שאל הנהג.
"לא יודע .חתמנו פעם אחת ,אחר כך הייתה
איזו בעיה בניסוח ,ובאו להחתים אותנו על נוסח
אחר .אפילו לא הסתכלתי על הצוואה ,רק חתמתי
שראיתי אותה חותמת ושהיא הייתה צלולה וכל
מה שרשמו שם".
"בטח הסתכלת על ה 500-שקלים ,אה?",
שניהם צחקו בקול גדול.
"רגע ,אז בטח גם החתימה שלה לא הייתה
אמיתית" ,אמר הנהג.
"לא ,זה ששכר אותי הוא איש ערמומי ,הוא
סיפר לנו שהיא חשבה שחתמה על מכתב מהדואר.
הוא קומבינטור ,ארגן שליח שיביא חבילה מהדואר
וביקש שתחתום -והיא חתמה .לא הבינה כלום".
"חה חה חה" ,צחקו שניהם.
"אני מקווה שלא איכפת לך לעשות אותה
לקוראי הידברות בקנייה מעל 150ש”ח
קבלו 50ש”ח מתנה!
בהצגת קופון זה
50
רח’ יצחק רבין ,10סינמה סיטי ,ירושלים | 02-6456005 | 1-700-700-338
קומבינה עם ציון החבר שלי ,שלא יכעס עליי".
"חמש מאות שקל ,ואני חותם לך גם על מגילת
העצמאות" ,אמר הטרמפיסט.
הם הגיעו לבאר טוביה ועצרו ליד ביתו של
הטרמפיסט .הוא מסר את מספר הטלפון שלו
לנהג ,שהקפיד שזה יהיה בכתב ידו ,ונפרדו בידידות
חמה ,שכמובן הייתה קצרה מכפי שהטרמפיסט
תכנן.
***
הדבר הבא שעשה הנהג־חוקר היה לאסוף את
חמש המצלמות שהתקין ברכב ,שעלותן הייתה
כפולה מהרכב הטרנטה שלו ,הרכיב מהן סרט
והביא לעורך הדין ששכרתי .הלה הזמין אותי,
ויחד ראינו את המראות ושמענו את הקולות.
השלב הבא היה לזמן את עורך הדין של גיסי
לפגישה במשרדו של עורך הדין שלי.
עורך הדין שלי הקשיב בתחילה בפנים רציניות
וחתומות להצהרותיו של בא כוחו של גיסי,
וכשהסתכלתי על עורך הדין שלי ,הוא ממש עשה
פרצוף של לוזר שמבין כי כלתה אליו הרעה.
כשסיים עורך הדין השני את הנאום הארוך,
אמר עורך דיני" :בוא נירגע ,נראה איזה סרטון".
וכאן הקרין על מסך את הטרמפ הארוך מתל
אביב לבאר טוביה ,וכבר בהתחלה הבין עורך הדין
של גיסי כי נפל לבאר ,אבל ממש לא של טוביה...
***
הוא לקח את ההפסד בספורטיביות" :נו ,טוב,
מה אני עושה כעת?".
"אני אגיד לך מה אתה עושה .אתה הולך למרשך
ומודיע לו שאם הוא אינו מושך מיידית את תביעת
צו הירושה -הצעד הבא שלי יהיה למסור את
הקלטת הזו בשני עותקים למשטרה .כמו כן ,הוא
ישלם את הוצאות המשפט של מרשי ,שהן,"...
וכאן נקב עורך הדין שלי סכום שאם היה נוקב בו
טרם שכרתי אותו ,הייתי מחפש עורך דין אחר...
זהו סוף הסיפור ,כעת אנו בשלב של חלוקת
הירושה בצורה מסודרת ,וזה אומר שהסיפור הזה
התרחש ממש לא מזמן .יד ההשגחה השיבה את
הצדק על כנו ושמה את הרשע על מקומו.
הרבה מוסר השכל יש כאן ,הראשון -להיות
ערניים לפני מעשה .השני ־ להיות ערניים לאחר
מעשה.
והתובנה האחרונה והחשובה ביותר קשורה
לטרמפיסט שהעיד על עצמו איך העיד על הצוואה:
אנשים מדברים כל כך הרבה ואינם מבינים שעוף
השמים (ועוד כמה מצלמות) יכולים להוליך את
הקול .לי יצא רק טוב מזה ,אבל לאחרים זה יכול
לעלות בדמים מרובים.
'ניתן להשיג את ספרי חיים ולדר לילדים
ולמבוגרים בארגון הידברות בטל' .073-2221250
חדש
בירושלים
בכשרו
רת מהודרת
בנות
מהדר
ין ירושלים
קר בחוץ ...חכם בפנים
חדש!
smartמבוקר
תקשורת חכמה ומבוקרת באישור הרב זמיר כהן
ThL T100S
2190
ש”ח
מערכת הפעלה אנדרואיד 4.2.2
מעבד בעל 8ליבות GHz 1.7
MTK 6592 CORTEX A7 8 CORE
מסך בגודל 5.0אינץ’
מצלמה קדמית ואחורית MP 13.0
מצלמת SONY imx 135
וידאו תומך ברזולוציה 1081P
סים תמיכה מלאה בסים כפול
זיכרון פנימי GB 32
אפשרות הרחבה עד GB 64
זיכרון 2GB RAM
תומך BLUETOOTH, GPS, WIFI 802.11
קיבולת סוללה 2750MAH
הערכה כוללת מגן מסך ,מטען קיר +
כבל טעינה ,כיסוי פלסטיק ואוזניה
T5Sמבית ThL
1390
ש”ח
מכשיר מתקדם מבית ThL
מסך מולטי טאץ’ בגודל 4.7אינץ’
מעבד בעל ליבה מרובעת 1.3GHz
מצלמה קדמית 5מגה פיקסל
מצלמה אחורית 8מגה פיקסל
סים תמיכה מלאה בסים כפול
שפה עברית מובנית (תפריטים ,מקלדת וכו’)
מערכת הפעלה אנדרואיד 4.2
זיכרון פנימי GB 4אפשרות הרחבה
עד GB 32
קיבולת סוללה MAH 1950
תומך GPS
הערכה כוללת מגן מסך ,מטען קיר +
כבל טעינה ,כיסוי פלסטיק ואוזניה
ThL W200s
1790
ש”ח
מכשיר מתקדם מבית ThL
מסך מולטי טאץ’ בגודל 5אינץ’
מעבד בעל 8ליבות GHz 1.7
מצלמה קדמית 5מגה פיקסל
מצלמה אחורית 8מגה פיקסל
סים תמיכה מלאה בסים כפול
שפה עברית מובנית (תפריטים ,מקלדת וכו’)
מערכת הפעלה אנדרואיד 4.2
זיכרון פנימי GB 32אפשרות
הרחבה עד GB 64
קיבולת סוללה MAH 2000
תומך GPS
הערכה כוללת מגן מסך ,מטען קיר +
כבל טעינה ,כיסוי פלסטיק ואוזניה
לפרטים ולהזמנות חייגו073-7077080 :
© Copyright 2024