‫בס"ד | שבת פרשת מקץ כ"ז כסלו תשע"ה | גליון ‪998‬‬ ‫‪˘ 40‬נ‪‰‬‬ ‫מכון מ‡יר‬ ‫י‪„‰‬ו˙ ב‡‪‰‬ב‪‰‬‬ ‫נכון לעכשיו‬ ‫מכון מאיר ‪ -‬ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד‬ ‫להרים את המבט‬ ‫אחי יוסף הולכים ומסתבכים בירידתם‬ ‫לשבור שבר במצרים‪ .‬הם מאשימים זה את‬ ‫זה וכועסים זה על זה‪ ,‬ככתוב "ויאמרו איש‬ ‫אל אחיו אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר‬ ‫ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו ולא שמענו‪,‬‬ ‫על כן באה אלינו הצרה הזאת" (בראשית מב‬ ‫כא)‪ ,‬לעומת יוסף הצדיק הרואה בירידתם‬ ‫של האחים למצרים הצלה גדולה "וישלחני‬ ‫אלקים לפניכם לשום לכם שארית בארץ‬ ‫ולהחיות לכם לפליטה גדולה" (מה ז)‪" ,‬ואתם‬ ‫חשבתם עלי רעה אלקים חשבה לטובה למען‬ ‫עשה כיום הזה להחיות עם רב" (שם נ כ)‪.‬‬ ‫יוסף רואה בעיני רוחו את המגמה האלקית‬ ‫בירידה למצרים ובכל הצרות שפקדו אותו‬ ‫ואת משפחתו – הוא רואה את הירידה לצורך‬ ‫עליה‪ ,‬כיצד בשבעים נפש יורדים למצרים‪,‬‬ ‫ויוצאים משם ששים ריבוא עם וגוי קדוש‪.‬‬ ‫לעומתו האחים‪ ,‬ראייתם שטחית‪ .‬הם שרויים‬ ‫בצרה גדולה ואינם מצליחים לחדור פנימה‬ ‫ולראות את הטובה שתצמח ממנה‪ ,‬לכן הם‬ ‫מאשימים את עצמם וכועסים זה על זה עד‬ ‫שיוסף אומר להם "אל תרגזו בדרך" (מה כד)‪,‬‬ ‫וכפירוש רש"י‪" :‬יוסף היה דואג שמא יריבו‬ ‫בדרך על דבר מכירתו להתווכח זה עם זה‬ ‫ולומר על ידך נמכר‪ ,‬אתה ספרת לשון הרע‬ ‫עליו וגרמת לנו לשנאתו"‪.‬‬ ‫נכון לעכשיו‪ ,‬בימים אלו כאשר מתחוללת‬ ‫מערכת בחירות‪ ,‬יש מפלגות המתייחסות למצב‬ ‫העכשוי המסובך שמדינת ישראל שרויה בו‬ ‫מבחינה ביטחונית‪ ,‬מדינית‪ ,‬חברתית וכלכלית‪,‬‬ ‫כאחי יוסף המאשימים זה את זה‪ ,‬וכועסים זה‬ ‫על זה‪ .‬וישנם כאלו האומרים "אבל אשמים‬ ‫אנחנו"‪ .‬אבל באמת‪ ,‬עלינו להתעלות מעל‬ ‫האשמות ההדדיות ומעל הכעסים‪ ,‬לראות‬ ‫את המציאות בעיניים של יוסף הצדיק; עלינו‬ ‫לראות את המגמה הפנימית שבקיבוץ גלויות‬ ‫והתחייה הלאומית שלנו בהקמת מדינת‬ ‫ישראל‪ ,‬לא רק "לשום לכם שארית בארץ‬ ‫ולהחיות לכם לפליטה גדולה"‪ ,‬אלא אנו‬ ‫עדים ורואים עין בעין בהתגשמות חזון נביאי‬ ‫ישראל‪" :‬כה אמר ה' אלקים הנה אני לקח את‬ ‫בני ישראל מבין הגוים אשר הלכו שם וקבצתי‬ ‫אתם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם… והיה‬ ‫משכני עליהם והייתי להם לאלהים והמה יהיו‬ ‫לי לעם" (יחזקאל לז)‪ .‬ומתוך כך נמשיך לעלות‬ ‫במעלה הדרך לגאולה השלמה‬ ‫בברכת חנוכה שמח‬ ‫מהמצפה לישועה השלמה‬ ‫חלוצה חדשה‬ ‫בתחום האורטופדיה‬ ‫ומוצרים לבני ישיבות‬ ‫עכשיו‬ ‫במבצע‬ ‫מושב אורטופדי רב תכליתי‬ ‫‪%‬הנח‪0‬ה‪4‬‬ ‫כל‬ ‫הרב אלישע אבינר | עמוד ‪2‬‬ ‫נרות חנוכה‪,‬‬ ‫מוסיף והולך‬ ‫הר' זהבה גרוסמן | עמוד ‪2‬‬ ‫להדליק אור קטן‬ ‫הרב חגי לונדין | עמוד ‪3‬‬ ‫שליחי הציבור שלכם‬ ‫מבית‬ ‫רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי?‬ ‫איתנו אתם יכולים!‬ ‫• הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום‬ ‫באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ‬ ‫• הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים‬ ‫• דיוור ישיר בכל רחבי הארץ‬ ‫לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת‬ ‫כולל‪ -‬רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד‬ ‫לפרטים‪ :‬יוסי בן הדור ‪052-8908518 -‬‬ ‫‪ezrac@makorrishon.co.il‬‬ ‫"בימים ההם בזמן הזה"‬ ‫גבורה יהודית‬ ‫סיפורו האישי של אסיר ציון הרב יוסף מנדלביץ‬ ‫תתקיים במוצ"ש פרשת מקץ בשעה ‪ 20:00‬במכון מאיר‪.‬‬ ‫עזרת נשים פתוחה‪.‬‬ ‫לתלמידי ומכירי הרב יאיר אוריאל זצ"ל‬ ‫פרטים בטל‪053 - 2870311 :‬‬ ‫מייל‪ mr.comfy4me@gmail.com :‬באתר‪www.mr-comfy.co.il :‬‬ ‫כניסת השבת מוצאי שבת‬ ‫י‪-‬ם‬ ‫‪17:18‬‬ ‫‪ 16:02‬י‪-‬ם‬ ‫ת”א‬ ‫‪ 16:20‬ת”א ‪17:19‬‬ ‫חיפה ‪ 16:10‬חיפה ‪17:16‬‬ ‫מה לימד‬ ‫אותנו מתתיהו‬ ‫החשמונאי?‬ ‫נפתח דף פייסבוק בשם "פניני יאיר" לזיכרו‬ ‫מוזמנים להיכנס ולכתוב‪.‬‬ ‫לתרומות בטל' ‪ 02-6461313‬בבנק הדואר ח‪-‬ן ‪ 4-16179-3‬באתר ‪ MEIRTV.CO.IL‬מאובטח‬ ‫לפרסום בעלון ובאתר‪ :‬צביקה ‪- Marketing@emeir.org.il 050-3292500‬ההכנסות קודש למכון מאיר המו''ל‪ :‬מכון מאיר טל' ‪ 02-6511906‬פקס ‪02-6514820‬‬ ‫ב‪ 50,000-‬עותקים‬ ‫אתר הבית ‪ MeirTV.co.il‬דוא"ל ‪ torah@meirtv.co.il‬הפצה‪ :‬מקור ראשון ‪ 0528908518‬עיצוב גרפי‪:‬‬ ‫מודפסים‪1‬‬ ‫ובאמונה‬ ‫‪02-6461313‬תהילה ברנשטיין | העלון מופץבאהבה‬ ‫התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה‬ ‫‪ //‬פינת החינוך‬ ‫הרב אלישע אבינר‬ ‫מה לימד אותנו מתתיהו החשמונאי?‬ ‫א‪ .‬גם מעטים יכולים לגבור על רבים ובלבד שתהיה להם אידיאולוגיה‬ ‫מוצקה‪ .‬יש הסבורים שבמאבקים בין עמים ומדינות‪ ,‬נמדדים הכוחות‬ ‫בצורה כמותית‪ .‬הכמות הופכת לאיכות (זו התיאוריה הסינית)‪ .‬אבל מתתיהו‬ ‫לימדנו שהכמות איננה המדד היחידי‪ .‬האמונה בצדקת הדרך‬ ‫ַ‬ ‫החשמונאי‬ ‫והמוטיבציה יכולות להכריע את הכמות‪.‬‬ ‫כן אני ומשפחתי‪ ,‬כי לא נסור ימין ושמאל מאחרי חוקות אבותינו"‪ .‬אצל‬ ‫אומות העולם‪ ,‬אין זהות בין דת ללאום‪ ,‬לכן הן יכולות בקלות לנטוש את‬ ‫אמונתם הדתית ואת תרבותם המסורתית‪ ,‬ולאמץ במקומן אמונה חלופית‪.‬‬ ‫אבל עם ישראל איננו יכול לסור מאמונתו שהנחילו לו אבותיו‪ ,‬כיון שהיא‬ ‫חלק עצמותי ממנו!‬ ‫ב‪ .‬מחג החנוכה ניתן ללמוד גם את הפן ההפוך‪ :‬עם חזק המחומש היטב‬ ‫עלול להיות מובס על ידי עם קטן בעל מורל גבוה‪...‬‬ ‫ו‪ .‬מתתיהו גם לימד אותנו שלפעמים ‪ -‬אחרי שיקול מעמיק ‪ -‬צריך להכריז‬ ‫על מלחמת תרבות פנימית בתוך האומה‪ .‬לכן‪ ,‬נאבק מתתיהו ללא משוא פנים‬ ‫נגד ההתיוונות והמתיוונים‪ .‬מדוע? מפני שדת ולאום הם היינו הך בעם ישראל‪,‬‬ ‫וניתוק עם ישראל מאמונתו מסכן את קיומו ועלול להביא לחיסולו‪.‬‬ ‫לימדנו שמותר לקחת סיכונים לצורך שמירה על ערכים ועל‬ ‫ַ‬ ‫ג‪ .‬מתתיהו‬ ‫עצמאות מלאה בארץ ישראל‪ .‬עמדה לפניו האפשרות הקוסמת להשתלב‬ ‫במזרח התיכון החדש של היוונים אבל הוא סירב אפילו שלשם כך הוא‬ ‫נדרש לאחוז בנשק ולהילחם‪.‬‬ ‫ד‪ .‬מתתיהו לימד אותנו שעצמאות רוחנית ועצמאות לאומית כרוכות בזו‪.‬‬ ‫מי שרוצה לדאוג לרוח ישראל ולתורת ישראל‪ ,‬עליו גם לדאוג לעצמאות‬ ‫המדינית של עם ישראל‪ .‬אין טהרה בבית המקדש כאשר עם ישראל איננו‬ ‫ריבון על אדמתו‪ .‬מי שמטפח אך ורק את בתי המדרש ומזניח את הצד‬ ‫הלאומי‪ ,‬מתרחק מדרכו של מתתיהו‪.‬‬ ‫לימדנו שישנה זהות בין דת ללאום בעם ישראל‪ .‬בספר‬ ‫ַ‬ ‫ה‪ .‬מתתיהו‬ ‫החשמונאים מסופר שכאשר פקידי מלך יוון דרשו ממתתיהו לזבוח‬ ‫לאלילים‪ ,‬הוא השיב להם‪" :‬אם אמנם יסּורּו כל עבדי ונאמני המלך גוי גוי‬ ‫מאלוהיו וישמעו לקולו (של המלך) להמיר את חוקות אבותיהם‪ .‬אבל‪ ,‬לא‬ ‫ז‪ .‬מתתיהו לימד אותנו שמותר לאנשי רוח לעסוק בפוליטיקה לצורך‬ ‫שעה‪ .‬אנשי הרוח חייבים לגלות אחריות למצב האומה‪ ,‬הן הרוחני והן הפיזי‪,‬‬ ‫הן הלאומי והן הבטחוני‪.‬‬ ‫ח‪ .‬כשלון בניו של מתתיהו לימד אותנו שאסור לכהנים‪ ,‬אנשי הרוח בעם‬ ‫ישראל‪ ,‬לעסוק בדרך קבע בפוליטיקה (כפי שכותב הרמב"ן‪ ,‬שהשושלת‬ ‫החשמונאית נכחדה מפני שהיא השתלטה על המלכות בדרך קבע)‪.‬‬ ‫ט‪ .‬מתתיהו לימד אותנו שבשעת הצורך מותר גם לאנשי רוח ולתלמידיהם‬ ‫להצטרף לכוחות הלוחמים בעד עצמאות ישראל‪.‬‬ ‫לתגובות‪ aviner@neto.net.il :‬לב אבות ‪ -‬קו חם (חינם להורים של מתבגרים‪ .‬המשיבים בקו‪:‬‬ ‫רבנים‪ ,‬פסיכולוגים ויועצים‪ .‬טל'‪ .02-9973232 :‬אתר "לב אבות" ‪ levavot.org.il -‬באתר ‪ -‬מאמרים‬ ‫ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך‪ ,‬רבנים ופסיכולוגים‪.‬‬ ‫הר' זהבה גרוסמן*‬ ‫הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה‬ ‫נרות חנוכה‪ ,‬מוסיף והולך‬ ‫אירוסין ונישואין‬ ‫בהדלקת נרות חנוכה אנו פוגשים שתי דעות‪ ,‬הראשונה היא "פוחת‬ ‫והולך" ‪ -‬כדעת בית שמאי‪ ,‬דהיינו מדליקים ביום הראשון של חנוכה את‬ ‫כל הנרות וכל יום מפחיתים נר‪.‬‬ ‫ודעה שניה כדעת בית הלל "מוסיף והולך"‪ ,‬שלפיה מדליקים כל יום‬ ‫נר נוסף עד שמגיעים לשמונה נרות כי "מעלין בקודש ואין מורידים"‪.‬‬ ‫והלכה כבית הלל‪.‬‬ ‫ההלכה הזו מאפיינת את מהות החג‪ .‬כלומר‪ :‬לדעת בית שמאי אנו חייבים‬ ‫לזכור שמלכות ישראל עם כל הכבוד לה‪ ,‬יכולה גם ללכת לכיוון הפוך ממה‬ ‫שצריך כאשר מגיעים לידי ניצול לא נכון של הכוחות‪ ,‬או כאשר מאבדים את‬ ‫האמונה הנכונה ‪ -‬אז זה פוחת והולך‪ .‬בעצם‪ ,‬אומרים בית שמאי‪ ,‬אמנם אנו‬ ‫מודים על הנס הגדול שקרה לנו אך צריך שנדע לשמור על עצמנו אחרי הנס‬ ‫הגדול הזה ולא נרד פלאים‪.‬‬ ‫המציאות של רבים ביד מעטים וגיבורים ביד חלשים היא מעל הטבע‪.‬‬ ‫לא מציאות רגילה‪ .‬ולכן תמיד צריך להיזהר שלא נטעה ונכשל‪ ,‬אלא נצעד‬ ‫קדימה גם בתוך החשיכה‪ .‬והאם יש לנו את הכלים לכל זה?‬ ‫ובית הלל אומרים‪ ,‬אמנם זה נכון‪ ,‬באמת המציאות מעורפלת וקשה‪ ,‬וקל‬ ‫ליפול בה‪ ,‬אבל אין לשכוח שאף שהחיים עוברים דרך כל מיני גלויות‪,‬‬ ‫סיבוכים וחסרונות‪ ,‬הנה בחשבון הסופי הכול יתוקן‪ ,‬גם ההתייוונות‬ ‫שהייתה‪ ,‬ועל כל אלה תגבר הרוח היהודית כי "מעלין בקודש ואין‬ ‫מורידין"‪ .‬הירידה היא רק אמצעי‪ ,‬ובסוף נתגבר ונעלה מעלה מעלה עד‬ ‫שאורו של משיח יגדל ויפרח‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬בית הלל מלמדים אותנו שאפילו אם נמצאים במצב של‬ ‫מבוכה‪ ,‬במבוך‪ ,‬דווקא מתוך זה תבוא התעוררות‪ ,‬זה יתבטא בקשר‬ ‫לתורה‪ ,‬לארץ ישראל וכו'‪ ,‬כי 'אתה בחרתנו מכל העמים'‪ .‬זו הנקודה‬ ‫המרכזית‪ ,‬והלכה כבית הלל‪.‬‬ ‫בע"ה שנלון באוהלה של תורה ונלך בדרכיו אז יעלה האור על‬ ‫החושך וכל אחד מישראל ידע לבחור את דרכו כי "מוסיף והולך"‪ .‬כך‬ ‫נחזור לעצמנו‪ ,‬לאמת של המכבים הראשונים ואז יאיר אור חדש על‬ ‫ציון במהרה בימינו אמן‪.‬‬ ‫המצב של אירוסין בין בני הזוג הוא המצב האידיאלי העילאי‬ ‫ביניהם‪ :‬הבירור הפנימי הנשמתי שבני הזוג מלבנים ביניהם כיצד יבנו‬ ‫את בניינם עדי עד‪ .‬הכל במצב של אידיאליות שאין למעלה ממנה‪.‬‬ ‫כשמתחילים חיי היום יום של הנישואים‪ ,‬אז יחד עם המצבים‬ ‫הטובים והנעימים של "אשתך כגפן פוריה" ו"בניך כשתילי זיתים סביב‬ ‫לשולחנך"‪ ,1‬יש גם קשיים של חולי הילדים‪ ,‬חס וחלילה‪ ,‬קשיי פרנסה‪,‬‬ ‫ולפעמים אף למעלה מזה – חוסר הקשבה בין בעל לאשתו‪ .‬באותם‬ ‫מצבים‪ ,‬הברכה והעצה היא שבני הזוג יזכרו תמיד את האידיאליות‬ ‫הנפשית הפנימית של האירוסין‪ .‬זו ברכה שיש לזכור כל בוקר דווקא‬ ‫בהנחת תפילין‪ .‬תפילין של ראש הם כנגד האיש‪ ,‬ותפילין של יד כנגד‬ ‫האישה‪ .‬האיש הוא בחינת מוח‪ ,‬אוצר המחשבה‪ ,‬והאישה היא בחינת‬ ‫לב המרגיש‪ ,‬הבינה היתרה שניתנה לה‪.‬‬ ‫חז"ל אמרו "שנתן הקב"ה בינה יתירה באישה יותר מבאיש"‪ .2‬אמנם‬ ‫הדברים נאמרו ביסודם במילי דארעא‪ ,‬אך מושג הבינה אינו פשוט‪.‬‬ ‫בתפילה אנו מבקשים‪" :‬וחננו מאתך דעה בינה והשכל" או "חכמה‬ ‫בינה ודעת"‪ .‬הבינה היא מעל השכל הפשוט‪ .‬יש בנפש האישה צדדים‬ ‫שהם חשובים לאין ערוך יותר מהשכל הרגיל‪ .‬חז"ל הבינו את המושג‬ ‫של בינה כבניין‪" .‬ויבן ד' אלוהים את הצלע"‪ .3‬יש באישה בניין יותר‬ ‫מבאיש‪ .‬אם הבית‪ ,‬המחנכת‪ ,‬בונה בבינתה את שלמות הבית‪.‬‬ ‫בשעות הקשות יש לזכור את המצב האידיאלי של האירוסין‪,‬‬ ‫כאשר אומרים‪ ,‬כמו בהנחת תפילין‪" ,‬וארשתיך לי לעולם"‪ ,‬ואז‬ ‫ממילא מתקיימות שאר הברכות "וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד‬ ‫‪5 4‬‬ ‫וברחמים"‪ ,‬והבסיס האיתן "וארשתיך לי באמונה וידעת את ד'” ‪.‬‬ ‫‪ .1‬תהלים קכ"ח ג'‪.‬‬ ‫‪ .2‬מסכת נדה דף מ"ה עמ' ב'‪.‬‬ ‫‪ .3‬בראשית ב' כ"ב‪ ,‬מסכת נדה שם‪.‬‬ ‫‪ .4‬הושע ב' כ"א‪-‬כ"ב‪.‬‬ ‫‪ .5‬ע"פ שיחות הרצ"י בניין הבית עמ' ‪136-7 ,74-5‬‬ ‫*מכון אורה לבנות‬ ‫‪ 2‬באהבה ובאמונה‬ ‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461313‬‬ ‫להדליק אור קטן‬ ‫הרב חגי לונדין‬ ‫חיסול!‬ ‫מבחר עודפים של אלפי ספרי קודש‬ ‫שלא ניתן להשיגם בחנויות‬ ‫במכירת חיסול ענקית‬ ‫המכירה תתקיים באולם גור‬ ‫רחוב הרב לנדא ‪ ,2‬בני ברק‬ ‫הכניסה בין "ניו‪-‬פארם" לסמינר‪.‬‬ ‫בימים‪:‬‬ ‫שני ושלישי ל׳ בכסלו ‪ -‬א׳ בטבת (‪)22-23/12/14‬‬ ‫בשעות‪10:00 - 16:00 :‬‬ ‫רביעי וחמישי ב׳‪-‬ג׳ בטבת (‪)24-25/12/14‬‬ ‫בשעות‪18:00 - 24:00 :‬‬ ‫שישי ד׳ בטבת (‪ )26/12/14‬בשעות‪10:00 - 13:00 :‬‬ ‫מוצאי שבת ה׳ בטבת (‪ )27/12/14‬בשעות‪19:00 - 24:00 :‬‬ ‫* עד גמר המלאי‬ ‫מחירים‪:‬‬ ‫יום שני ‪ 2 -‬ספרים ב‪ 100-‬ש”ח‬ ‫יום שלישי ‪ 3 -‬ספרים ב‪ 100-‬ש”ח‬ ‫יום רביעי ‪ 4 -‬ספרים ב‪ 100-‬ש”ח‬ ‫יום חמישי ‪ 5 -‬ספרים ב‪ 100-‬ש”ח‬ ‫יום שישי ומוצ”ש ‪ 6 -‬ספרים ב‪ 100-‬ש”ח‬ ‫ספר תהילים מתנה בכל קניה*‬ ‫לילדים שלכם‬ ‫אין מנוי‬ ‫לערוץ‬ ‫מאיר‬ ‫לילדים???‬ ‫אז במה‬ ‫הם‬ ‫צופים?‬ ‫תהילָּ הברנשטיין‬ ‫היסוד של מצוות נר חנוכה הוא הארת העולם‬ ‫כולו בשעותיו הקשות ביותר‪ .‬השעות שבהן‬ ‫החושך מתגבר‪ .‬ימי כסליו‪ ,‬בהם הרוחות והצינה‬ ‫מתגברות בעולם – הם הימים להיזכר כי תרבות‬ ‫קטנה וטהורה תכניע בסופו של דבר תרבויות‬ ‫חומרניות וגדולות‪ .‬האיכות תנצח את הכמות‪.‬‬ ‫בעולם פוסט‪-‬מודרני‪ ,‬מלא צלילים‪ ,‬צבעים‪,‬‬ ‫גירויים; בעולם תקשורתי‪ ,‬שטחי‪ ,‬אינטרנטי –‬ ‫חשוב להדליק נר‪ ,‬לזכור כי הממד הפנימי הוא‬ ‫זה שינצח‪ .‬האור ינצח בסופו של דבר את החושך‪.‬‬ ‫היו תקופות שבהן עם ישראל הסתפק בהנחת‬ ‫הנר בתוך הבית – "בשעת סכנה מניחו על שולחנו‬ ‫ודיו" (שבת כא‪ ,‬ב)‪ .‬בגלות אנו במגננה‪ ,‬עסוקים‬ ‫בלשרוד מול תרבות יוון‪ .‬אולם כיום אנו מצויים‬ ‫בתקופה של גאולה‪ ,‬תקופה שאנו מניחים את הנר‬ ‫בפתחי הבתים על מנת לפרסם את הנס‪ .‬יתרה‬ ‫מזו‪ ,‬עם ישראל לומד במהלך השנים להשתמש‬ ‫בכלים של התרבות היוונית‪-‬מערבית על מנת‬ ‫להרבות את האור‪" :‬יפיותו של יפת יהא באוהלי‬ ‫שם" (מגילה ט‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫עוד כ‪ 500‬שנה‪ ,‬כשישבו סוציולוגים‬ ‫ואנתרופולוגים וינסו לחקור את החברה‬ ‫הישראלית בתחילתה של המאה ה‪ ,21‬הם‬ ‫יתקלו מן הסתם במספר מושגים שיביכו אותם‬ ‫(ריאליטי‪ ,‬סלפי‪ ,‬בת‪-‬מצוווש)‪ ,‬אולם אני מניח‬ ‫שתהיה שם תמימות דעים ביחס למושג 'הפרעות‬ ‫קשב וריכוז' כמאפיין מרכזי בתרבות שלנו‪ .‬דומה‬ ‫שמשחר ההיסטוריה לא היה דור שהוצף בכמות‬ ‫כה גדולה של גירויים תזזיים כדוגמת הדור שלנו‪.‬‬ ‫על פי מחקרים‪ ,‬יכולת הריכוז של קהל שומעים‬ ‫בהרצאה כיום נעה בין ‪ 3‬ל ‪ 7‬דקות; תוכניות‬ ‫טלוויזיה שהיו פעם באורך זמן ממוצע של ‪30‬‬ ‫דקות הומרו כיום בסדרות אינטרנטיות בנות ‪10‬‬ ‫דקות; אפשר להביא דוגמאות נוספות אולם גם‬ ‫מאמר בעלון שבת אסור שיחצה את גבול ‪400‬‬ ‫המילים‪...‬‬ ‫איך משתלב עולם התורה בכאוס היווני‪-‬קופצני‬ ‫הזה? במרכזו של עולם התורה מצויות הישיבות‪,‬‬ ‫שכשמן כן הן – מקום שיושבים בו לאורך זמן‬ ‫ומנסים לבנות עולם רוחני יציב ומוצק‪ ,‬מעין‬ ‫מנורת בית המקדש שבירושלים; מסביב להן ישנם‬ ‫מעגלים של מסגרות לימוד רחבות יותר (שיעורי‬ ‫תורה יומיים‪ ,‬כנסים וכדומה); אולם קיים הכרח‬ ‫ליצירתו של מעגל שלישי‪ :‬דברי תורה שיוכלו‬ ‫לחדור גם לשטף החיים המטורף שבו אנו מצויים‪,‬‬ ‫נרות קטנים שיאירו את החושך בכל פינה שמצוי‬ ‫בה האדם‪.‬‬ ‫לפני כחודשיים ערכתי ניסוי עם תלמידיי‪ :‬הפצת‬ ‫דבר תורה מצולם 'סלפי' (!) על פרשת השבוע‪,‬‬ ‫באורך זמן ממוצע בין ‪ 80-60‬שניות‪ ,‬שמופץ‬ ‫בעיקרו דרך הוואטסאפ באופן וירטואלי לקראת‬ ‫שבת‪ .‬לפי מאות התגובות שהתקבלו עד כה –‬ ‫מחילונים‪ ,‬חרדים‪ ,‬דתיים‪ ,‬בארץ ובחו"ל – מסתבר‬ ‫שהרעיון נפל על קרקע פורייה‪ .‬מי שמעוניין‬ ‫להצטרף ולהפיץ בקבוצות שלו‪ ,‬מוזמן להשאיר‬ ‫הודעה במספר ‪ .0545753771‬שבת שלום‪.‬‬ ‫הצטרפו עכשיו‬ ‫לערוץ הילדים התורני‬ ‫הגדול והמרתק בישראל!‬ ‫לפרטים התקשרו ‪*2331‬‬ ‫או הכנסו לאתר ‪www.meirkids.co.il‬‬ ‫*‬ ‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461313‬‬ ‫באהבה ובאמונה‬ ‫‪3‬‬ ‫הסכנה‪ ,‬בזמן שרוחות רעות מנשבות בעולם‪ ,‬שנאה פראית על ישראל ועל‬ ‫בשעת‬ ‫קודש‪ ...‬אז יפנה ישראל אל ביתו ואל שולחנו‪ ,‬אל קנייני תרבותו הפנימיים‪,‬‬ ‫גזעו המ‬ ‫טהרת רוחו ונקיון כפיו‪ ,‬אל תורתו תורת אמת‪ ,‬המיוחדה לו‪ ,‬ואל מצוותיו שהן‬ ‫אל‬ ‫ארחות חייו לעולמים‪ ,‬לבניין ביתו על אדמת קדשו בכל עוז קנאת קודש‪ ,‬על פי‬ ‫תכונתו ועל פי רוחו‪ ,‬והנר הזה סמל נצחונו‪ ,‬מניחו על שולחנו‪ ,‬להאיר על ידו את‬ ‫אורח חייו והארת נשמתו‪( ...‬מאמרי הראי"ה‪ ,‬נר חנוכה)‬ ‫הלכות חנוכה – פסקי שלמה ח"א‬ ‫המתנה למשפחה‬ ‫ְ‬ ‫ש‪ :‬האם להדליק מיד בזמן או לחכות‬ ‫לאשתו או לבעלה וכדומה?‬ ‫ת‪ :‬למדליקים בתוך הבית‪ ,‬לחכות‪ .‬וכן‬ ‫בחוץ כל זמן שיש עוברים ושבים‪.‬‬ ‫[פעם אחת אחרה אשתו של רבי נחומקה מהורדנא‬ ‫לשוב לביתה‪ ,‬ומחמת זה התאחר רבי נחומקה להדליק‬ ‫נרות חנוכה‪ ,‬ושאלו תלמידו החפץ חיים מדוע התעכב‬ ‫מלהדליק‪ ,‬ענהו רבי נחומקה שהנה מי שאין ידו משגת‬ ‫לקנות נר חנוכה ונר שבת‪ ,‬יקנה נר שבת מפני שלום בית‬ ‫(שו"ע או"ח תרעח א) והלא ק"ו ומה במקום ביטול הדלקת‬ ‫נרות חנוכה אמרינן נר שבת עדיף משום שלום בית‪ ,‬ודאי‬ ‫שכדאי לאחר ההדלקה משום שלום בית‪ .‬אמנם הגרי"ש‬ ‫אלישיב מסביר שהנהגת רבי נחומקה היתה דווקא בחו"ל‬ ‫שמדליקים בפנים ולכן יש לחשב חשבונות של שלום‬ ‫בית‪ ,‬משא"כ בא"י שמדליקים בחוץ‪ ,‬שההדלקה בזמן‬ ‫קודם שתכלה רגל מן השוק היא מעיקר הדין‪ ,‬ושיש בזה‬ ‫שאלה של עצם המצוה‪ ,‬ואולי אח"כ לא יצא יד"ח‪ ,‬לכן‬ ‫אין להמתין משום שלום בית‪ .‬וכשנשאל על בקשת אישה‬ ‫שחוזרת מעבודה להמתין עם הדלקת הנרות עד שתחזור‬ ‫הביתה‪ ,‬השיב הג"ר אלישיב‪" :‬ואם תבקש ממנו לחכות לה‬ ‫עד לאחר עלות השחר?!" פניני חנוכה קעב‪-‬קעג‪ .‬אמנם‬ ‫ראיתי שנשאל הגר"ח קנייבסקי‪ :‬מה הדין כשהאשה או‬ ‫הבנים והבנות חוזרים לבית מאוחר בלילה בחנוכה‪ ,‬האם‬ ‫חובה לחכות ולא להדליק עד מאוחר? והשיב‪ :‬כדאי‬ ‫שיחכה‪ .‬שו"ת ידון משה חי"ב שאלה לג – רשם מ"צ‪].‬‬ ‫חינוך ילד ש‪ :‬מאיזה גיל ילד אשכנזי מדליק נרות‬ ‫חנוכה?‬ ‫ת‪ :‬גיל חינוך‪ ,‬שש‪ .‬אבל אם רוצה‪ ,‬יכול קודם‬ ‫(שו"ע ורמ"א תרעז ב‪ .‬שו"ת תשובות והנהגות‬ ‫ג רטו אות טו)‪.‬‬ ‫בת רווקה ש‪ :‬אשה פנויה שגרה לבדה חייבת‬ ‫בנר חנוכה?‬ ‫ת‪ :‬כן‪ .‬אף נשים היו באותו נס (עי' שו"ת משנה‬ ‫הלכות תנינא א תקלה)‪.‬‬ ‫הדליק מספר מוטעה ש‪ :‬מי שהדליק יותר נרות‬ ‫או פחות מנרות של אותו יום‪ ,‬מה יעשה?‬ ‫ת‪ :‬יכבה או יוסיף ללא ברכה (שו"ת האלף לך‬ ‫שלמה או"ח שפ‪ .‬חזו"ע חנוכה כט‪ .‬ועי' שו"ת‬ ‫שבט הקהתי א רב)‪.‬‬ ‫עליה לקבר ש‪ :‬האם מותר לעלות לקבר בחנוכה?‬ ‫ת‪ :‬יש מחמירים ויש מקילים (חזו"ע חנוכה יב‪.‬‬ ‫ועכשיו אתה יכול להשתמש בהם!‬ ‫אז למה אתה מחכה ‪ -‬התקשר‬ ‫‪ 4‬באהבה ובאמונה‬ ‫הערוץ התורני‪-‬דתי‬ ‫המוביל בישראל!‬ ‫אישור מס' ‪2061‬‬ ‫תרומות ח ד שרק ג' משקים אסורים משום גילוי)‪.‬‬ ‫וגם במזון יש להקל כי אין עתה נחשים (שם‪ .‬שו"ת‬ ‫מנחת יצחק ט פה‪ .‬והחזון איש נזהר מאד מגילוי‪.‬‬ ‫בס' טעמא דקרא בהנהגות מרן החזון איש אות כז)‪.‬‬ ‫נר חשמלי ש‪ :‬האם מותר להדליק בנר חשמלי?‬ ‫ת‪ :‬לא‪ .‬ובלית ברירה‪ ,‬יש מתירים בחוט להט‬ ‫(שו"ת יביע אומר ג לה‪ .‬חזו"ע חנוכה צד‪ .‬קונטרס‬ ‫הל' חנוכה לחיילים בשם הגרש"ז אוירבך‪ .‬שו"ת‬ ‫שאילת שלמה א קלו)‪.‬‬ ‫בדיקת הלכה לאור הנר ש‪ :‬האם מותר לי לבדוק‬ ‫הלכה בנושא נרות חנוכה לאור הנרות?‬ ‫ת‪ :‬כן‪ ,‬כי זה לצרכן (ברכ"י תרעג ה‪ .‬שע"ת שם אות ג)‪.‬‬ ‫מי מברך על הדלקת נרות חנוכה ש‪ :‬במשפחה‬ ‫שיש לה כמה חנוכיות מי צריך לברך?‬ ‫ת‪ :‬תלוי‪ .‬לאשכנזים כל אחד מברך על החנוכייה שלו‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬כל הבנים‪ .‬המנהג האשכנזי מחייב רק את בני‬ ‫הבית הגברים להדליק חנוכייה נפרדת‪ ,‬אבל אם‬ ‫הבנות רוצות‪ ,‬אין בזה בעיה‪ .‬אצל הספרדים כולם‬ ‫מדליקים רק חנוכייה אחת‪ ,‬גם אם יש שם אנשים‬ ‫רבים‪ ,‬ואז רק האב מברך‪ .‬יש מקומות אצל הספרדים‬ ‫שהאב מברך על הנר הראשון‪ ,‬כי הנר הראשון הוא‬ ‫עיקר המצווה ואחר כך בכל נר נוסף מכבדים אחד‬ ‫מבני הבית (בן איש חי פ' וישב)‪ .‬המנהג הפשוט אצל‬ ‫הספרדים הוא שיש רק חנוכייה אחת‪ ,‬אבל אם הם‬ ‫'התאשכנזו' והילדים רוצים להדליק‪ ,‬כל אחד יעמוד‬ ‫מול החנוכייה שלו וידליק‪ ,‬אבל לא יברך‬ ‫נר חנוכה במטוס וברכבת ש‪ :‬כיצד ידליק נרות‬ ‫חנוכה במטוס וברכבת?‬ ‫ת‪ :‬פנס חשמלי עם חוט להט בשעת הדחק (חזו"ע‬ ‫חנוכה צז‪ .‬הליכות שלמה רפג‪ .‬קובץ תשובות ג קג)‪.‬‬ ‫שיוביץ ושות'‬ ‫המחלקה הכלכלית‬ ‫גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות‬ ‫חילוץ מכונסי נכסים‬ ‫להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות‪:‬‬ ‫‪WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000‬‬ ‫יש לך מוצר או שירות שזקוק לפרסום אפקטיבי‬ ‫מכון מאיר פותח לפניך ערוצי‬ ‫שיווק ייחודיים – למעלה מ‪90,000-‬‬ ‫משפחות חשופות לערוצי המכון‪,‬‬ ‫שולם ‪P.P‬‬ ‫הרב שלמה אבינר‬ ‫הליכות שלמה שכ‪ .‬הגריש"א מובא בס' אשרי‬ ‫האיש ערה)‪.‬‬ ‫ש‪ :‬ולקברי צדיקים?‬ ‫ת‪ :‬כן (בן איש חי וישב כב)‪.‬‬ ‫נר חנוכה בכותל ש‪ :‬איך מדליקים נרות חנוכה‬ ‫בכותל‪ ,‬הרי אינו בית?‬ ‫ת‪ :‬הוא בית‪-‬כנסת‪ ,‬הכי קדוש בעולם (שו"ת אז‬ ‫נדברו ו עה‪ .‬שו"ת רבבות אפרים ד קסג אות‬ ‫סג‪ .‬חזו"ע חנוכה מז‪ .‬אמנם ראיתי שאמר הגר"ח‬ ‫קניבסקי‪" :‬ולכאורה מסתבר להדליק בלי ברכה"‪.‬‬ ‫שו"ת ידון משה חי"ב שאלה נז)‪.‬‬ ‫הדלקה במקום עבודה ש‪ :‬האם אפשר להדליק‬ ‫נרות חנוכה במקום עבודה כדי לזכות אנשים לא‬ ‫דתיים?‬ ‫ת‪ :‬בלי ברכה‪ .‬כי אין זה בית מגורים (הגר"א ווייס‬ ‫בקובץ דרכי הוראה עח)‪.‬‬ ‫להקדים או לאחר ש‪ :‬מי שלא יהיה בזמן ההדלקה‪,‬‬ ‫מה עדיף ‪ -‬בפלג המנחה או מאוחר בלילה?‬ ‫ת‪ :‬שניהם טובים (עי' שו"ת שבט הלוי ד סו‪ .‬הגרי"ש‬ ‫אלישיב מובא באשרי האיש רנב)‪.‬‬ ‫מגיע מאוחר ש‪ :‬מי שמגיע מאוחר בלילה הביתה‬ ‫וכולם ישנים‪ ,‬האם ידליק בברכה?‬ ‫ת‪ :‬לא יברך‪ .‬ומי שרוצה לברך‪ ,‬יש לו על מי לסמוך‬ ‫(שעה"צ תרעב יז‪ .‬חזו"ע חנוכה סד)‪.‬‬ ‫נר חלש ש‪ :‬אם אור הנר מאוד חלש‪ ,‬ובקושי רואים‪,‬‬ ‫יוצא ידי חובה?‬ ‫ת‪ :‬כן (מועדים וזמנים ב קמב)‪.‬‬ ‫נר ריחני ש‪ :‬מותר להשתמש בנר ריחני?‬ ‫ת‪ :‬כן‪.‬‬ ‫ש‪ :‬אבל נהנה ואסור ליהנות מהם?‬ ‫ת‪ :‬לא נהנה מן האור אלא מן הריח (הגר"ע יוסף מובא‬ ‫בשו"ת מעיין אומר ג שלב‪ .‬פסקי שמועות קיא)‪.‬‬ ‫חנוכיית חברו ש‪ :‬מותר לי להשתמש בחנוכיה‬ ‫של חברי?‬ ‫ת‪ :‬אסור בלי רשותו (המאסף תרע"ג כרך א סי'‬ ‫נה ע"פ דברי שו"ת בית יעקב ג שרק במצוה מן‬ ‫התורה אומרים "ניחא ליה לאיניש דליעבד מצוה‬ ‫בממוניה" אבל במצוה מדרבנן לא אומרים כן)‪.‬‬ ‫שמן מגולה ש‪ :‬האם שמן שהיה מגולה כל הלילה‬ ‫מותר?‬ ‫ת‪ :‬כן‪ ,‬כי אינו מזון (ב"י יו"ד סי' קטז והוא משנה‬ ‫פרסום באתר‬ ‫מכון מאיר‬ ‫ירושלים‬ ‫‪JERUSALEM‬‬ ‫בציבור הדתי?!‬ ‫ערוץ מאיר לילדים‬ ‫אתר האינטרנט לילדי‬ ‫הציבור הדתי –‬ ‫הגדול בישראל!‬ ‫עלון ”באהבה‬ ‫ובאמונה“‬ ‫הקדשות ועוד‪.‬‬ ‫עכשיו ל‪) 050-3292500-‬צביקה( או במייל ‪marketing@emeir.org.il‬‬ ‫כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה ‪02-6461313‬‬