‫דצמבר ‪2014‬‬ ‫חנוכה תשע"ה‬ ‫צילום‪ :‬זיו ברק‬ ‫מפקד האש בסיום מירוץ הלפיד – חנוכה תשע"ה‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫גיורא רץ‬ ‫הגענו לדצמבר‪ .‬סוף שנה אזרחית‪ ,‬סיכום פעילות בעסקים ובקהילה‪ .‬כסלו‪ ,‬שלישי במניין‬ ‫חודשי השנה העברית‪ .‬מקור השם במילה הבבלית‪" ,‬כיסלימו" שמשמעותו עבה‪ .‬והכוונה‬ ‫למעובה בגשמים‪ .‬וחודש זה אכן מעובה בגשמים‪ .‬תענוג להסתובב בשטחים הירוקים‬ ‫מסביבנו‪ ,‬לחפש את הפרחים המציצים מבין ירוק העשבים ולשחק עם הילדים בניחוש איזה‬ ‫פרח יצמח מכל סוג עלה‪.‬‬ ‫החודש הזה הוא גם חודש החגים‪ .‬חנוכה שלנו‪ ,‬חג המולד של הנוצרים וחג הקורבן‬ ‫המוסלמי‪ .‬כל דת מעצימה סיפור היסטורי ומקדשת מיתוס לכדי אמונה‪ .‬יש רבים בינינו‬ ‫הנצמדים לנס פך השמן ולניצחון היהודים על היוונים‪ ,‬מעטים מול רבים והחלש על החזק‪.‬‬ ‫בשבילנו הילדים‪ ,‬חג החנוכה היה שבוע ימים מאד מיוחד‪ .‬חג מאד משפחתי‪ ,‬מאד חברתי‪.‬‬ ‫חורף בחוץ‪ ,‬קר‪ ,‬גשם‪ .‬בבית דולק התנור‪ ,‬המשפחה מכונסת סביב התנור‪ ,‬הדלקת הנרות‬ ‫ושירת שירי החנוכה‪ ,‬ותמיד‪ ,‬אבל תמיד‪ ,‬ניתן הכבוד ל"מעוז צור ישועתי" שאת רוב מילותיו‬ ‫איננו מבינים‪ ,‬אך בדבקות שרים אותו‪ .‬מסיבת חנוכה הנחוגה בחדר האוכל הצפוף‪ ,‬כי הכל‬ ‫סגור בגלל הקור‪ ,‬חנוכיות העץ וסביבונים בכל הצבעים‪ .‬בדבקות אנו מאזינים ל"נר ראשון‪,‬‬ ‫ונר שני‪........‬ושמיני" ובקוצר רוח מחכים לסופגניות החמות המגיעות במגשים‪ .‬התנאים‬ ‫משתנים אך המסורת נשמרת‪ .‬מטבעות השוקולד‪ ,‬סופגניות בלבוש חדש‪ ,‬והרבה‬ ‫משפחתיות‪ .‬איזה יופי‪ ,‬איזה כייף‪.‬‬ ‫דצמבר הוא גם חודש בו אנו עסוקים בגיבוש תקציב השנה הבאה‪ .‬הרבה עבודת הכנה‪.‬‬ ‫איסוף החומר‪ ,‬ניתוח התנהלות השנה שחלפה‪ ,‬הרבה רצון לחדש‪ ,‬להציב מטרות‪ ,‬להניח‬ ‫רעיונות ויוזמות על הנייר‪ ,‬כיוון שכל מהלך חייב לקבל ביטוי כספי בהתאם ליכולות ולחלוקה‬ ‫נכונה של משאבים‪ .‬לא על הכל יש הסכמות‪ ,‬ומכאן שהחלפת דעות בצוות המצומצם‬ ‫ובהנהלה היא חשובה והכרחית במטרה להגיע לאסיפה עם מירב ההסכמות‪ .‬בסופו של‬ ‫התהליך זוהי תכנית שתפקידה לשרת את כולנו לשנים הבאות‪ .‬השבוע ידון התקציב‬ ‫בהנהלה ואני מקווה להגיע לגיבוש תקציב שיובא בתחילת ינואר לאסיפה‪ .‬בכוונתי לפרסם‬ ‫את דפי התקציב וההסברים המתלווים אליו זמן מספיק לפני האסיפה‪.‬‬ ‫באסיפה הקרובה בכוונתנו להביא לאישור קבוצת מועמדים לקבלה לחברות‪ .‬חלקם חיים‬ ‫בקרבנו כבר מספר שנים וחלקם פחות משלוש שנים‪ .‬עבור קיבוץ רמות מנשה זהו מועד‬ ‫משמח ורב חשיבות‪ .‬גם במצב של חוסר במגרשים וחוסר יכולת לקלוט חברים חדשים לבניה‬ ‫חדשה‪ ,‬חשוב להגדיל את השורות ולהשלים מהלכים עם קבוצת החברים החיים עמנו‪ .‬זהו‬ ‫סופו של מהלך ארוך ושותפים לו חברים רבים שטרחו כדי להגיע ליום זה‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫במקביל‪ ,‬אנו מקדמים מהלכים לקראת אכלוס ‪ 26‬המגרשים במתחם ההרחבה ע"י בני‬ ‫קיבוץ‪ .‬האדריכל עובד על התכניות‪ .‬בקרוב נכנס את המועמדים לקראת קידום האכלוס‬ ‫ובמטרה להגיע לרשימה מוסכמת מתוך כל המבקשים‪ .‬גם שכונת הבנים מתקדמת‪ .‬אני‬ ‫מצפה לאישור רמ"י להיתר הבניה בימים הקרובים‪.‬‬ ‫אנו מקדמים בימים אלו שני תהליכים עליהם הוסכם באסיפה‪ .‬בדיקת המעבר משיוך נכסים‬ ‫קנייני לשיוך פירותי ובדיקת שינוי מסלול שיוך הדירות‪ .‬שני צוותים המלווים ע"י יועצים‬ ‫חיצוניים‪ ,‬חשבונאי ומשפטי‪ .‬לשני תהליכים אלו השפעה חשובה לעתיד הקיבוץ ולדורות‬ ‫הצעירים‪ .‬דיונים אלו מתנהלים היום בקיבוצים נוספים המתלבטים באותם נושאים‪ .‬אנחנו לא‬ ‫לבד‪.‬‬ ‫סוף שנה‪ ,‬סיכומים‪ .‬תחילת שנה‪ ,‬תכניות‪ .‬חורף גשום‪ ,‬תקוות‪ .‬סביבה ירוקה וצבעונית‪ ,‬איזה‬ ‫יופי!!!!!‬ ‫העלון האחרון לשנת ‪ ,2014‬יוצא סמוך ככל האפשר לחג החנוכה‪ ,‬כדי להינות מאוירת החג‪.‬‬ ‫בנוסף למספר כותבים‪ ,‬שכתבו בנושאים הקשורים לחג החנוכה‪ ,‬ביקשנו מאנשים שונים‬ ‫לספר על הגיבור שלהם‪ .‬קיבלנו קולות מגוונים שעוסקים בגבורה על היבטיה השונים‪.‬‬ ‫במקביל ביקשנו לשמוע ממספר אנשים שנקראים או שקראו לילדם בשם אור‪ ,‬על מקור השם‬ ‫ומשמעותו לגביהם‪ .‬גם כאן‪ ,‬למרות הדמיון בשם‪ ,‬המגוון רב ומעניין‪ .‬לכבוד חג האור הזמנו‬ ‫צלמים נוספים להצטרף למעגל המשתתפים בעלון‪ ,‬ולשמחתנו קיבלנו הרבה גוונים של‬ ‫משחק באור‪ .‬אנו מאחלות לכולם עיון וקריאה מהנים בעלון‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬דני גושן‬ ‫‪2‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫אחד מסמלי החנוכה הוא הגבורה‪ .‬בעקבות גבורתם של המכבים נהוג לחשוב על הגבורה‬ ‫במובן הלוחמני‪ ,‬הצבאי‪ ,‬של מעטים מול רבים‪ ,‬חלשים הגוברים על החזקים‪ ,‬וכביטוי לתעוזה‬ ‫ואומץ‪ .‬לכבוד העלון‪ ,‬המוקדש בחלקו לחג החנוכה‪ ,‬בחרנו להתבונן בגבורה בהיבט האישי‬ ‫שלה‪ .‬ביקשנו ממספר אנשים לספר על הגיבור שלהם‪ :‬מי מהווה עבורם דמות של גיבור‪,‬‬ ‫וכיצד דמות זו השפיעה על חייהם‪ .‬דמות הגיבור יכולה להיות אמיתית או בדויה‪ ,‬ויכולה לבוא‬ ‫מכל עולם תוכן ועיסוק‪ :‬צבאי‪ ,‬מדיני‪ ,‬ספרותי‪ ,‬חינוכי‪ ,‬הגותי או חברתי‪.‬‬ ‫ראיינה וכתבה – אפרת בליקשטיין‬ ‫בכתות ט' – יב'‪ ,‬למדתי בתיכון במונטווידאו שבאורוגוואי‪ ,‬בכיתה של בנות בלבד‪.‬‬ ‫היה לנו מורה לפילוסופיה‪ ,‬פרופסור אורטיס שמו‪ .‬בעברו היה כומר קתולי‪ .‬הוא היה מורה‬ ‫נערץ אך שמר‪ ,‬כמקובל‪ ,‬על דיסטנס ורספקט‪.‬‬ ‫בוקר אחד נכנסתי לכתה ראשונה וניגשתי למקומי‪ .‬פרופסור אורטיס נכנס אחרי ואמר לי‪:‬‬ ‫"בוקר טוב‪ ,‬עלמת נוימרק" ( זהו שם נעורי)‪ .‬הוא התחיל לדבר אך אני לא הבנתי אף מילה‪.‬‬ ‫"מה אתה אומר לי?" שאלתי אותו‪.‬‬ ‫"את לא יודעת את השפה שלך? מה השפה שלך?"‬ ‫"ספרדית" עניתי‪.‬‬ ‫"דיברתי אליך בעברית"‪ ,‬אמר "את עברייה‪ ,‬את צריכה לדעת מה הזהות שלך‪".‬‬ ‫הייתי בהלם‪ .‬עד אז הייתי רגילה שאם מישהו מזכיר את עובדת היותי יהודייה זה רק מכיוון‬ ‫אנטישמי‪ .‬התביישתי שאני יהודייה אך לא יודעת עברית‪ .‬חזרתי הביתה באותו היום וספרתי‬ ‫לאבא‪ .‬אבא המליץ לי להמשיך ולשוחח עם הפרופסור‪.‬‬ ‫וכך עשיתי‪ .‬דבריו נכנסו לליבי‪ .‬המשכנו לשוחח בהזדמנויות רבות נוספות‪.‬‬ ‫השפעתו עלי גברה והיתה גורלית‪ .‬מנערה צעירה קומוניסטית שלא חשבה כלל על עלייה‬ ‫וציונות‪ ,‬למרות הורי שהיו ציונים מוצהרים‪ ,‬הצלחתי בעזרתו להגיע להגדרת הזהות היהודית‬ ‫שלי ולהחליט לעלות לישראל‪.‬‬ ‫לאחר עשר שנים כשכבר חייתי בישראל‪ ,‬שמעתי ברדיו את חידון התנך העולמי‪ .‬זיהיתי‬ ‫לפתע את קולו של פרופ' אורטיס‪.‬‬ ‫באותו היום מיהרתי לנסוע לירושלים לפגוש אותו‪.‬‬ ‫כשנכנסתי לחדר‪ ,‬פנה אלי פרופ' אורטיס "שלום‪ ,‬העלמה נוימרק!"‬ ‫ומאז אותה פגישה בירושליים‪ ,‬לא ראיתיו‪.‬‬ ‫באותו חידון תנך עולמי זכה הפרופסור במקום השלישי‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫ראיינה וכתבה אפרת בליקשטיין‬ ‫בשנות ילדותי המוקדמת בהמבורג שבגרמניה‪ ,‬היתה אמי הדמות המשפיעה והדומיננטית‬ ‫בחיי‪ .‬ממנה קיבלתי חינוך יקי‪ ,‬קפדני ביותר‪ ,‬אותו אני סוחב עמי עד עצם היום הזה‪.‬‬ ‫בשנות התיכון הראשונות למדתי בבי"ס עירוני לבנים‪ .‬בכתתי היינו רק ‪ 3‬תלמידים יהודים‪.‬‬ ‫עם עליית הנאצים לשלטון הופיעו חוקים כנגד התושבים היהודים‪.‬‬ ‫את המחנך שלנו‪ ,‬צעיר כבן ‪ ,30‬מורה ללטינית וספורט‪ ,‬הערצתי הערצה גדולה‪ .‬הוא עמד‬ ‫והכריז בפני הכתה כולה‪" :‬בכיתה שלנו אין הבדלי דת‪ ,‬צבע וגזע" – הכרזה מאד מאד אמיצה‬ ‫ויוצאת דופן באותם ימים‪.‬‬ ‫אותו מחנך היה בקשר רצוף עם הורינו כל אותה תקופה‪ .‬בדצמבר ‪ ,36‬הוא קרא להורים‬ ‫והציע להם להוציא אותנו מביה"ס לתיכון יהודי בהמבורג‪ ,‬עקב החרפת המצב נגד היהודים‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1938‬עזבנו את גרמניה לאורוגוואי ולאורכן של השנים לא שמרתי איתו על קשר‪.‬‬ ‫לימים נודע לי‪ ,‬שלאחר המלחמה הוא קיבל ציון לשבח‪ ,‬בתור לוחם אנטי נאצי‪.‬‬ ‫כשחזרתי להמבורג בבגרותי‪ ,‬לא חפשתי אותו‪ ,‬ועל כך אני מצטער עד היום‪.‬‬ ‫משה רבינו הוא ללא ספק הגיבור שלי מאז שחר ילדותי‪ .‬אחד העם במסה " משה" דן‬ ‫בסוגיית האמת ההיסטורית מול האמת הכרונולוגית‪ .‬בעוד שהאמת ההיסטורית היא מעל‬ ‫ומעבר כל צורך בהוכחה על קיומה‪ ,‬האמת הכרונולוגית מבוססת על עובדות וראיות מוכחות‪.‬‬ ‫דמותו של משה כמנהיג‪ ,‬כנביא מוביל וכמניח אבן היסוד המוסרית‪-‬חברתית‪-‬ערכית‪-‬‬ ‫תרבותית‪-‬פולחנית של עמנו בעת לידתו‪ ,‬הנה מעל לכל דיון אם היה או לא היה משה‪.‬‬ ‫סיפור משה בתיבה מציב אותו כדמות ארכיטיפית של היחיד הננטש לגורלו ושועט במים בגפו‬ ‫עד להצלתו‪ .‬במובן זה‪ ,‬כנוח בתיבה בעת המבול‪ ,‬כך גם משה לנוכח גורל המאיים בהשמדה‪,‬‬ ‫נושא את דבר ההצלה והבשורה לעמו‪.‬‬ ‫השם " משה" נגזר‪ ,‬ככתוב‪"... :‬כי מן המים משיתיהו"‪ .‬נזכיר את שם האלוהים‪ ,‬אותו מכנים‬ ‫אנשי האמונה " השם" כנושא אותן אותיות כמו משה אך בהחלפה‪ .‬במקביל נזכיר את הדמות‬ ‫המובילה בנצרות ישו‪ ,‬אשר הנו נצר לשושלת בן ישי‪ ,‬הנושא אותיות דומות‪ .‬יתכן והן גלגולו‬ ‫של השורש מ‪.‬ש‪.‬ה‪ .‬המציין גאולה‪.‬‬ ‫משה גדל כנסיך מצרים ושתה בצמא את התורה המונותאיסטית אשר רווחה באותה עת‬ ‫בממלכה‪ .‬בעת מנוסתו‪ ,‬לאחר שהסתכן למען העבד העברי‪ ,‬משה התאבק בעפר רגלו של‬ ‫יתרו‪ ,‬כהן מדין‪ ,‬הנקרא בפני הקוראן שועיב‪ ,‬אשר האמין באל אחד ובצדק חברתי‪ .‬הוי אומר‪,‬‬ ‫שמשה היה חניך של אסכולות מונותאיסטיות וערכיות‪ .‬את המתנה הזו הוא הנחיל לבני‬ ‫ישראל‪ ,‬אותן קבוצות עבדים ומצטרפים מאוחרים‪" ,‬האספסוף"‪ ,‬שבתהליך ארוך וממושך‬ ‫‪4‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫הפכו לעם‪ ,‬עם קבלתם של חוקים ונורמות‪ .‬בכך הם היוו‪ ,‬יחד עם תרומת האימפריה הרומית‬ ‫והיוונית‪ ,‬את ערש הציוויליזציה העכשווית‪.‬‬ ‫אחת הנקודות הנשגבות בעיני‪ ,‬אצל משה‪ ,‬כמנהיג לערב רב של שבטים‪ ,‬היתה בכך שהעניק‬ ‫לכל אחד מהם נחלה עם הגדרה וגבולות ברורים‪ ,‬תוך כיבוד ההבדלים והשוני ביניהם ונתן‬ ‫מקום שיוויוני לכולם בפני השלטון המרכזי‪.‬‬ ‫היכולת של משה לאמץ ערכים נעלים של חברה מתוקנת‪ ,‬לכבד את השוני ולעשות מקום‬ ‫לכולם‪ ,‬בצורה דמוקרטית ושוויונית‪ ,‬הפכה אותו בעיני למופתי‪ .‬היה רצוי שגם מנהיגים בימינו‬ ‫ייקחו ממנו דוגמא‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬רעות רץ‬ ‫‪5‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫"יכולת סקרנות בלתי נלאית‪ ,‬חיפוש משמעות בכל דבר והיכולת לעשות מכל דבר משמעותי‬ ‫עבורך‪ ,‬אינטגרציה באישיות בתוך קהילה‪ ,‬המעודדת כל זאת‪".‬‬ ‫זו היא תשובתה של מלכה האס לשאלה‪ ,‬מה הפך אותה לאדם שהיא היום‪ .‬מלכה האס‪,‬‬ ‫מורתי להתפתחות אומנות הילד‪ ,‬איתה למדתי בסמינר "אורנים" בתחילת שנות השבעים של‬ ‫המאה הקודמת‪...‬‬ ‫מלכה האס‪ ,‬כמורה וכאדם‪ ,‬היא דמות שהשפיעה עלי (ועל עוד אלפי גננות) כגננת‪ ,‬אך‬ ‫הרבה הרבה מעבר לכך‪.‬‬ ‫השפעתה היתה חזקה ודומיננטית על דרך עבודתי‪ ,‬על תפיסתי החינוכית והבנתי את צרכי‬ ‫הילד בגיל הרך ותהליכי התפתחותו‪ .‬היא זו שהגתה ויצרה את מושג חצר הגרוטאות‬ ‫המפורסם‪ ,‬בו מתנסים הילדים בבניה ומשחק‪ ,‬בחומרים אמיתיים מסביבת חייהם הקרובה‬ ‫והטבעית‪.‬‬ ‫עקרונותיה‪ ,‬אותם למדתי‪ ,‬ומלווים אותי לאורכן של השנים‪ ,‬וגם כיום אני מנסה ליישמם‬ ‫בעיסוקי השונים‪ ,‬מהווים תפיסת עולם שלמה‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫התהליך אותו עובר האדם‪ ,‬חשוב ומהותי ביותר ולעיתים אף יותר מהתוצאה‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫חייב להיות קשר בין הסביבה וארגונה לבין התכנים אותם נרצה למסור וללמד‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫בכל תחומי החיים‪ -‬השילוב בין הרגש והשכל‪ ,‬הוא חשוב ומהותי ביותר‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫בכל עשייה או מחשבה‪ ,‬כל הפרטים‪ ,‬קטנים כגדולים‪ -‬בעלי משמעות וכבוד‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫קיימת חשיבות רבה לקשר בין הפרט‪ ,‬האדם הבודד‪ ,‬לבין הקהילה בה הוא חי ואליה‬ ‫הוא משתייך‪.‬‬ ‫מלכה האס‪ ,‬בת ‪ ,94‬כבר מתקשה בראייה ובהליכה אך עדיין מלמדת גננות ומחנכות‬ ‫בביתה שבקבוץ שדה אליהו‪ .‬וממשיכה בעצמה ללמוד‪ ,‬להתפתח ולהשתנות‪.‬‬ ‫הילדה אילת עם השמשיה התכלכלת‪ ,‬הפר פרדיננד‪ ,‬פלוטו הכלבלב מקיבוץ מגידו‪ ,‬אהרון‬ ‫והעפרון הסגול‪ ,‬הילדה שפוסעת אט אט בחצר‪ ,‬בלא אח וחבר‪ .‬כולם היו גיבורי הילדות שלי‪.‬‬ ‫אולי לא הכרתי בהם באותו זמן כגיבורים‪ ,‬אולי לא ידעתי מה בהם מדבר אלי‪ .‬אבל את רובם‬ ‫הכרתי בעל פה‪ .‬מתי להגביר את הקול‪ ,‬מתי מגיע החרוז המתאים‪ ,‬איפה נמצא חלון ביתו‬ ‫של אהרון‪ ,‬מתי הפרה מתלוצצת ולא עושה קצפת‪ ,‬ומתי רעדו הפיקדורים מפני הפר הנורא‪,‬‬ ‫שבסך הכל עקצה אותו דבורה‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫אני זוכרת את גיבורי הילדות שלי ברגעי ההשכבה‪ .‬רגעים יקרים מפז‪ ,‬לפני שאבא ואמא‬ ‫מכסים אותי והולכים לדרכם‪ ,‬משאירים אותי לבד בבית הילדים‪ .‬אני זוכרת את החמימות‬ ‫שבקריאה ובדקלום המשותף‪ ,‬את הליטוף בשיער המתלווה להעברת הדפים‪ ,‬את האיורים‬ ‫לעיתים בצבע לעיתים בקו‪ ,‬את ריח האבק הקל הנודף מן הספרים‪.‬‬ ‫רק במבט לאחור‪ ,‬עם השנים‪ ,‬לאחר שקראתי שוב ושוב את הספרים לילדי‪ ,‬ועיינתי בהם‬ ‫שנית במהלך לימודי‪ ,‬רק אז התחלתי להבין מה משך אותי לכל אותם גיבורי ילדות‪ ,‬ועד כמה‬ ‫כל גיבורי הילדות שלי היו בודדים‪ .‬בודד היה פלוטו הקשור בחבל‪ ,‬בודדה הילדה בחצר‪ ,‬בודד‬ ‫ישב פרדיננד תחת עץ השעם‪ ,‬וגם בשיא תהילתו ישב בודד בזירה המוקפת ריחות של‬ ‫פרחים‪ .‬בודדה היתה הילדה אילת‪ ,‬בורחת אל חלומותיה הרחק מהאב הזועם‪ .‬ובודדה הייתי‬ ‫אני‪ ,‬בבית הילדים‪.‬‬ ‫אבל הם לא היו רק בודדים‪ ,‬גיבורי הילדות שלי‪ .‬כל גיבור בדרכו הנון‪-‬קונפורמיסטית‬ ‫החופשית והעצמאית‪ ,‬ברא‪ ,‬שינה ויצר לעצמו מציאות‪ .‬איילת עם השמשיה התכלכלת נמלטה‬ ‫מהמציאות הקודרת של ביתה המפויח עם רכבת הכפתורים‪ ,‬שלקחה אותה אל המרחקים‪.‬‬ ‫פלוטו‪ ,‬למרות שהיה לו כל מה שרק צריך‪ ,‬מרק ועצם‪ ,‬מאס בבדידותו‪ ,‬קרע את החבל ויצא‬ ‫למסע של מפגש ראשוני עם העולם‪ .‬אהרון יצר בעפרון הסגול שלו גם את מסע החיפוש שלו‪,‬‬ ‫גם את הסכנות ואת חבלי ההצלה וגם את הדרך אל היעד‪ .‬פרדיננד הפר יצר לעצמו את‬ ‫עולמו שלו מתוך בחירה שלא ללכת במוסכמות‪ ,‬לא להלחם‪ ,‬לא להכנע לאוירת הקרב‪.‬‬ ‫והילדה שבחצר‪ ,‬שטיילה בלא אח וחבר‪ ,‬זו שמעולם לא ידענו את שמה‪ ,‬בחרה לנסות‬ ‫ולהתחבר לתרנגולת ולאפרוחיה‪ ,‬והמרתה את פיו של אביה בנסיונה לפייסם לאחר מכן‪.‬‬ ‫וכך‪ ,‬בלי שהכרתי בהם כגיבורים‪ ,‬הם היו עבורי גם שותפים לתחושות הבדידות וגם הציעו‬ ‫את האפשרות לבחור ולייצר מציאות שונה‪ ,‬אחרת‪ ,‬מיטיבה ומנחמת‪ .‬אפשרות זו‪ ,‬והידיעה‬ ‫שהמציאות בה אני חיה ניתנת כל הזמן לעיצוב‪ ,‬לשינוי ולבחירה‪ ,‬היא זו שמנחה מאז את חיי‪.‬‬ ‫ולכן גיבורי הילדות שלי‪ ,‬ממשיכים להיות הגיבורים שלי עד עצם היום הזה‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫לכבוד חג האורים בחרנו להכיר את בעלי השם "אור" ברמות מנשה‪ .‬ביקשנו לשמוע על מקור‬ ‫השם ומה משמעותו עבורם‪.‬‬ ‫אור שלנו‬ ‫רכות ריחנית ומתיקות אינסופית‪.‬‬ ‫מתנה מהאחראי על הניסים והנפלאות בעולם‪.‬‬ ‫נצנוצי האור דבקו בה והאירו את העולם שלנו‬ ‫כמעין הבטחה וסוד שעם הזמן נגלה‪.‬‬ ‫למה בחרנו בשם אור?‬ ‫האור הוא היסוד הראשון שנברא בעולם‪ ,‬שנאמר‪:‬‬ ‫"וְי ֵָאמֵ ר אֱ לוהִ ים י ְהִ י אור וַי ְהִ י אור‪ .‬וַי ְַרא אֱ לוהִ ים אֶ ת‬ ‫האור כי טוב"‪.‬‬ ‫סיפור בראשית של אור שלנו היה גם הוא סיפור‬ ‫בריאה מדהים‪ ,‬אור הגיח אל אוויר העולם כמו נסיך‬ ‫אמיתי ומיד האיר אלינו פנים‪ ,‬וראינו כי טוב‪.‬‬ ‫אור היתה גם מילתו הראשונה של אופק‪ ,‬כאילו‬ ‫ביקש וניבא את אחיו הקטן ברגע שעלה בידו‬ ‫להסביר את עצמו בשפת המבוגרים‪.‬‬ ‫וחוץ מכל זה פשוט תסתכלו עליו ‪ -‬הוא כולו אור!‬ ‫‪8‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫אור נולד כילדם השלישי של אורנה ואיתי‪ .‬כשלפניו נולדו אחיו ‪,‬אודי ואביב‪ .‬איתי מספר‪:‬‬ ‫" חיפשנו שם קצר ויפה המתחיל בא'‪ ,‬על פי המסורת המשפחתית שלנו‪.‬‬ ‫וכך מצאנו את השם אור‪".‬‬ ‫שביט מספר‪" :‬מקור השם אור‪ ,‬בשם הפולני‬ ‫אולמכר‪ .‬ההורים של אבא שלי עלו לארץ אחרי‬ ‫מלחמת העולם הראשונה כחלוצים וגרו בתל אביב‪.‬‬ ‫כשאבא שלי היה בצבא‪ ,‬בסביבות גיל ‪ ,20‬הוא‬ ‫החליט שצריך לשנות את השם למשהו שיתאים‬ ‫לישראליות‪ ,‬שיהיה קשור לשמחה ולייחוד‪ .‬באותה‬ ‫תקופה הרבה קצינים עברתו את שמם‪ ,‬וכך התקצר‬ ‫השם אולמכר לאור‪.‬‬ ‫משמעות השם לגבינו‪ ,‬היא האפשרות לתת אור‪,‬‬ ‫לעשות אור בכל מקום בו נמצאים‪ .‬שם לא רק עם‬ ‫סמליות אלא גם עם מחויבות‪" .‬‬ ‫‪9‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫חנוכה ‪ -‬מאת יונה גור‬ ‫בילדות חנוכה היה החג האהוב עלי ביותר‪ .‬קודם כל זהו חג של שמונה ימים! שנית‪ ,‬היופי‬ ‫הזה של הנרות הנדלקים בחושך‪ .‬של האור ההולך וגדל מיום ליום‪ .‬חג עם כל כך הרבה‬ ‫שירים וגבורה‪ ,‬שוקולד וסביבונים‪ ,‬סופגניות ולביבות‪ .‬כשהיינו ילדים היתה מסורת קיבוצית‬ ‫של קישוט החלונות בצלופן ובריסטול שחור‪ .‬כל בתי הקיבוץ‪ ,‬כל בתי הילדים והכיתות‪ ,‬הכל‬ ‫היה מתקשט לקראת החג‪.‬‬ ‫אבל לא על כל אלה רציתי לכתוב היום‪ .‬היום רציתי לספר איך בהקשר של חג החנוכה גיליתי‬ ‫את ארון הספרים היהודי‪ .‬גם כמטפורה וגם כפשוטו‪.‬‬ ‫פעם היו לומדים במוסד ללא בחינות‪ .‬למידה משמעותית מאוד בלי ציונים‪ .‬בלי תעודת‬ ‫בגרות‪ .‬כל תלמיד נדרש להגיש "עבודת גמר" בנושא שבחר‪ .‬עבודה מונחית על ידי אחד‬ ‫המורים‪ ,‬או על ידי מישהו חיצוני‪ .‬אני הייתי אז תרבותניקית פעילה‪ .‬חיי התרבות שלנו היו‬ ‫עשירים ביותר‪ .‬כל ערב שישי היינו יוצרים תוכנית אומנותית סביב נושא מסוים‪ .‬היינו בוחרים‬ ‫קטעי שירה ונגינה מתאימים‪ ,‬לפעמים ריקוד‪ ,‬קטעי קריאה‪ ,‬מערכונים‪ .‬כך מדי שבוע בשבוע‪.‬‬ ‫ערבים אלה דרשו הרבה עבודת אירגון והפקה ואני אהבתי לעסוק בזה‪ .‬באופן טבעי בהקשר‬ ‫זה החלטתי שעבודת הגמר שלי תהיה בנושא החגים הקיבוציים‪ .‬אחרי מספר שיחות עם‬ ‫המנחה שלי החלטנו לקרוא לעבודה ‪" :‬מסורת ומהפכה בחג הקיבוצי"‪.‬‬ ‫התחלתי בעבודה‪ .‬השלב הראשון נקרא איסוף חומרים‪ .‬עשיתי לי רשימה של כל החגים בלוח‬ ‫השנה והתחלתי לאסוף חומר‪ .‬מהר מאוד טבעתי בים של חומר‪ .‬בכל מפגש עם המנחה‬ ‫הורדנו חג‪ ,‬כדי להשאיר את העבודה בגבולות סבירים‪ .‬בסופו של דבר הצטמצמה העבודה‬ ‫לשבת ולחנוכה‪.‬‬ ‫תוך כדי עבודה התגלו לי שורשי החג‪ .‬הסתבר ששורשים אלה חשופים ומתועדים בספרים‬ ‫שלא ידעתי על קיומם‪ .‬חג החנוכה אינו מוזכר בתנ"ך‪ .‬גיליתי אז שיש הרבה מאוד ספרות‬ ‫יהודית שנכתבה אחרי התנ"ך‪ .‬עדיין לא היו מחשבים‪ ,‬ומאגרי המידע שלנו היו אנציקלופדיות‬ ‫וספרים אחרים בספריות‪ .‬את עבודת הגמר נדרשנו לעשות מחוץ לשעות הלימודים‪ ,‬בזמננו‬ ‫החופשי‪ .‬במרכז המוסד עמדה לה הספריה‪ .‬הספריה היתה מחולקת לשני חלקים‪ :‬חלק‬ ‫אחד‪ ,‬בו היו רוב הספרים‪ ,‬היה פתוח רק כשהיה שם אדם אחראי‪ .‬החלק השני היה חדר‬ ‫העיון‪ ,‬בו היו הרבה ספרים וכתבי עת‪ .‬חלק זה היה פתוח ‪ 24‬שעות ביממה‪ ,‬ללא השגחת‬ ‫מבוגר‪ .‬היינו באים לשם להכנת שיעורי בית ולפגישות סודיות בשעות הקטנות של הלילה‪.‬‬ ‫במרכז הספריה עמד לו ארון עם דלתות זכוכית ובו ספרים חומים גדולים עם אותיות‬ ‫מוזהבות עליהם‪ .‬תמיד ראיתי ארון זה‪ ,‬אבל מעולם לא חשבתי מה יש בתוכו‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫במסגרת העבודה הופניתי לארון זה‪ .‬היה זה ארון הספרות היהודית של משפחת שפירא‬ ‫מעין השופט‪ .‬ארון ספרי קודש שנשמר במשפחה מאות שנים ונתרם למוסד בגלגול השומרי‬ ‫של המשפחה‪.‬‬ ‫בידיים רועדות פתחתי את דלתות הזכוכית‪ .‬ריח חזק של ספרים ישנים היכה בי‪ .‬דפים חומים‬ ‫ששומרים תרבות עתיקה ועשירה‪ .‬דפים שעילעלו בהם ולמדו אותם רבנים ידועי שם במזרח‬ ‫אירופה‪ .‬דפים שחלב נרות דבק בהם‪ ,‬דפים ספוגי דמעות אהבה ויראה‪ .‬ארון מלא ספרים‪.‬‬ ‫תלמוד בבלי ותלמוד ירושלמי בעשרות כרכיהם‪ ,‬משנה‪ ,‬ספרי המקבים‪ ,‬תוספתא‪ ,‬סידור‬ ‫תפילה‪ ,‬משנה תורה לרמב"ם‪,‬מדרשים‪.‬‬ ‫הבנתי שגיליתי אוצר‪ .‬שזהו נס החנוכה שלי‪ .‬הריח‪ .‬העומק‪ .‬ההיסטוריה‪ .‬התרגשות אחזה‬ ‫בי‪ .‬ביליתי ימים ולילות בנסיון להבין תרבות עתיקה זו‪ .‬לפענח ארון ספרים זה‪ .‬בתחילה רק‬ ‫לצורכי עבודת הגמר שלי‪ .‬אך אחר כך המשכתי ולמדתי "מחשבת ישראל"‪ .‬ומאז אני שותה‬ ‫מבאר עתיקה זו‪ .‬ולא רווה‪ .‬כך חנוכה היה לי לגילוי של אור החוכמה של התרבות היהודית‪.‬‬ ‫אור הנרות הקיבוציים קיבל שורשים והקשר‪ .‬עומק והיסטוריה‪ ,‬שייכות תרבותית ולאומית‪.‬‬ ‫חנוכה נשאר חג נפלא‪ .‬מלא אור‪ ,‬שוקולד‪ ,‬סופגניות ‪,‬לביבות וסביבונים‪ .‬אך עבורי חנוכה הוא‬ ‫החג שמסמל את השער אל ארון הספרים היהודי‪ ,‬שהוא שורש נשמת אפו של עמנו‪ .‬שורש‬ ‫קיומנו‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬רעות רץ‬ ‫‪11‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫יוסף בן משה‬ ‫"חג המולד הוא חג של גויים"‬ ‫לא נכון‪ .‬מדובר בחג מולד השמש‪ ,‬שנחוג משחר ההיסטוריה‪ .‬החג‪ ,‬שנמשך ‪ 8‬ימים‪ ,‬מליל ‪25‬‬ ‫בדצמבר ועד יום ‪ 1‬בינואר‪ ,‬מציין את המחזוריות וההתחדשות‪ .‬כדור הארץ חג סביב השמש‬ ‫במסלול אליפטי ושנת השמש מסתיימת ביום שבו כדור הארץ משלים את ההקפה ומתחיל‬ ‫הקפה חדשה‪.‬‬ ‫אף התלמוד (מסכת עבודה זרה ח‪,‬א ) מייחס את מסורת החג לאדם הראשון‪:‬‬ ‫"לפי שראה האדם הראשון יום שמתמעט והולך‪ ,‬אמר‪ :‬אוי לי‪ ,‬שמא בשביל שסרחתי‬ ‫(חטאתי) עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו‪ ,‬וזו היא מיתה שנקנסה עלי מהשמיים‪ ,‬עמד‬ ‫וישב שמונה ימים בתענית (ובתפילה)‪ ,‬כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך‪,‬‬ ‫מנהגו של העולם הוא (המחזוריות)‪ ,‬הלך ועשה שמונה ימים טובים‪ ,‬לשנה האחרת עשאן‬ ‫לאלו ולאלו ימים טובים‪ ,‬הוא (האדם הראשון) קבעם לשם שמים‪ ,‬והם (הגויים) קבעום לשם‬ ‫עבודת כוכבים"‪.‬‬ ‫"נס פך השמן"‬ ‫במסכת שבת כ‪,‬א נאמר‪" :‬בכ"ה בכסלו‪ ...‬כשנכנסו עובדי כוכבים להיכל‪ ,‬טימאו את כל‬ ‫השמנים שבהיכל‪ ,‬וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום‪ ,‬בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של‬ ‫שמן שהיה מונח בחותמו של כהן הגדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד‪ .‬נעשה בו נס‬ ‫והדליקו ממנו שמונה ימים‪ .‬לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה"‪.‬‬ ‫למה היה צריך להדליק את השמן במשך ‪ 8‬ימים? למה לא די ביום אחד או יומיים? ברור‬ ‫שהשימוש בתיבה "שמונה ימים" מעיד על הקשר עם מסורת חג המולד‪ .‬מאידך‪ ,‬יצירת‬ ‫הסיפור המיסטי ושינוי התאריך מטבת לכסלו מעניקים מימד דתי‪-‬יהודי לחג שעוסק למעשה‬ ‫במחזוריות הטבע‪.‬‬ ‫במסכת יומא סט‪,‬א מופיע סיפור אחר לפיו זריחת השמש ביום ‪ 25‬בטבת (חג המולד !)‬ ‫הצילה למעשה את בית המקדש מהחרבתו על‪-‬ידי השומרונים‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬התנועה לתחייה עברית של תחילת המאה ה‪ 20-‬הסתייגה מסיפור הנס ומהדלקת‬ ‫הנרות‪ ,‬ובמקומה ערכה מצעדי לפידים תוך הבלטת ההיבט הלאומי ("אנו נושאים לפידים"‪,‬‬ ‫השיר שכתב אהרן זאב)‪.‬‬ ‫"סיבת המרד‪ :‬איסור ברית מילה ויתר הגזרות"‬ ‫עוד שקר‪ .‬כיצד יכולות ה"גזרות" להיות סיבה למרד אם הן פורסמו שנה לאחר פרוץ‬ ‫המהומות? בין הסיבות למרד הייתה פתיחת גימנסיון בירושלים‪ ,‬בו צעירים מהשכבות‬ ‫המבוססות עסקו בפיתוח שרירים ואימוני ספורט בעירום לאחר שעברו שחזור עורלה‪ .‬סיבה‬ ‫‪12‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫נוספת הייתה סירוב הולך ומתרחב של הורים למול את ילדיהם‪ .‬המסע נגד "המתייוונים" כלל‬ ‫רצח מבוגרים וביצוע ברית מילה בכוח בילדים‪ .‬אנטיוכוס לא הגיב‪ ,‬אבל לאחר שנה ובלחץ‬ ‫המתייוונים‪ ,‬הוא פרסם איסור כללי וגורף של ברית מילה וגזרות נוספות‪.‬‬ ‫"ממלכת החשמונאים הייתה מדינה יהודית"‬ ‫לא נכון‪ .‬החשמונאים הבינו מהר מאוד שאי‪-‬אפשר לנהל מדינה כאילו מדובר בקהילה דתית‬ ‫ולשם כך נעזרו בצדוקים שדגלו בממלכתיות‪ .‬לגישתם של הצדוקים‪ ,‬אין אדם מחויב למצוות‬ ‫התורה שבעל‪-‬פה‪ ,‬והדת היא משנית למדינה ולא מעליה‪ .‬הפרושים – מייסדיה של היהדות‬ ‫כפי שאנו מכירים אותה היום ‪ -‬מרדו בחשמונאים‪ ,‬בפעם הראשונה נגד יוחנן הורקנוס‪ ,‬ולאחר‬ ‫מכן פעמיים נגד אלכסנדר ינאי‪ .‬המרידה הראשונה נגד ינאי הסתיימה בטבח של כ‪6,000 -‬‬ ‫פרושים‪ ,‬והמרידה השנייה ארכה ‪ 6‬שנים ובמהלכה נהרגו כ‪ 50,000-‬איש‪.‬‬ ‫כאשר הגיע פומפיוס מגנוס‪ ,‬המצביא של רומא‪ ,‬לדמשק – ביקשו ממנו הפרושים להפיל את‬ ‫המלך החשמונאי אריסטובולוס השני‪ ,‬לשים קץ לממלכה ולייסד אוטונומיה יהודית‪ .‬פומפיוס‬ ‫הטיל מצור על ירושלים ולאחר ‪ 3‬חודשים של מלחמה קשה כבש את הר הבית‪ .‬זה היה‬ ‫בשנת ‪ 63‬לפני הספירה וכך יהודה נפלה‪.‬‬ ‫כעבור ‪ 2010‬שנה נראה היה שהיא קמה מחדש תחת השם "ישראל"‪ ,‬אך כוחות החושך‬ ‫השתלטו עליה ומובילים אותנו לאבדון ואין לנו היום אלכסנדר ינאי שיציל אותנו‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬זיו ברק‬ ‫‪13‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫רינה טוכהנדלר על "מגהץ מחשבות" מאת ז'קי ברקן‬ ‫את ז'קי ברקן הכרתי כשהיינו בקבוצת "עשת"‪ ,‬במסגרת שירותינו בנח"ל בקיבוץ גלאון‪.‬‬ ‫התאהבתי בו ולא ידע‪ .‬לא העזתי לעשות דבר עם אהבתי זו‪ ,‬ורק זכרתי לו חסד נעורים‪.‬‬ ‫ברבות השנים התוודעתי לפועלו דרך בימויו בתכנית הטלויזיה בערוץ ‪" ,1‬חצי שעה עם אריה‬ ‫ורדי"‪ ,‬ודרך חברו לגרעין‪ ,‬ניסים קטריבס‪ ,‬שגילה לי את ספרו "קראו לי ואבוא"‪ .‬ספר שהותיר‬ ‫בי סערת רגשות‪ ...‬וכעת‪ ,‬משנפטר ז'קי‪ ,‬רכשתי את ספרו "מגהץ מחשבות"‪ ,‬ומתוכו השיר‪.‬‬ ‫מגהץ מחשבות‬ ‫ְבכָל שַ בָת ַבבְק ֶֹר‬ ‫בִמְ קֹום תְ פִ לָה‬ ‫ְבבֵית הַ ְכנֶסֶ ת‬ ‫אֲ נִי מְ גַהֵ ץ מַ חְ שָ בֹות‪.‬‬ ‫בְכ ֹל שַ בָת בַב ֹקֶ ר‬ ‫ִבגְמַ ר הַ גִהּוץ‬ ‫אֲ נִי תֹולֶה בָָארֹון‬ ‫מַ חְ שָ בֹות מְ ג ֹהָ צֹות‪.‬‬ ‫ּפוִגֵש בְכ ֹל חֻ ְלצָה‬ ‫אֶ ת אַ בָא שֶ לִי‬ ‫שֶ ָגזְלּו מִ מֶ נִי‪,‬‬ ‫חַ יָט י ְהּודִ י‪.‬‬ ‫בְמַ הֲ לְַך הַ שָ בּועַ‬ ‫אֲ נִי לֹובֵש מַ חְ שָ בֹות‬ ‫יֹוצֵא ל ְָרחֹוב‬ ‫ַרק הּוא‪ ,‬אֲ נִי ו ְהַ מַ חְ שָ בֹות‪.‬‬ ‫ַרק הּוא ו ַאֲ נִי‬ ‫עַ ל קֶ ֶרש הַ גִיהּוץ‪.‬‬ ‫מְ קַ ּפֵל בְשֶ קֶ ט‬ ‫מְ גַהֵ ץ מַ חְ שָ בֹות‪.‬‬ ‫אִ יש לְעֹולָם ֹלא י ֵדַ ע‬ ‫אֵ יְך אֶ פְשָ ר ְלגַהֵ ץ‬ ‫סְ תָ ם כְָך מַ חְ שָ בָה‬ ‫ו ְ ָלצֵאת עִ ם אַ בָא ל ְָרחֹוב‪.‬‬ ‫ְבנֵי הַ ַבי ִת נָמִ ים‬ ‫אֵ ינָם מְ שַ עֲ ִרים‬ ‫מָ ה אֲ נִי מְ גַהֵ ץ‬ ‫ַרק הּוא ו ַאֲ נִי‪.‬‬ ‫על ז'קי ברקן – מתוך כריכת הספר "מגהץ מחשבות"‪.‬‬ ‫ז'קי ברקן נולד בשנת ‪ 1938‬בבריסל‪ .‬בהיותו בן חמש נספו הוריו באושוויץ‪ .‬שלוש שנים‬ ‫הוסתר אצל משפחות נוצריות בבלגיה‪ .‬בשנת ‪ 1949‬עלה לישראל עם "עליית הנוער"‬ ‫והתחנך במסגרת דתית‪ .‬בן שלוש עשרה הצטרף לקיבוץ של השומר הצעיר‪ .‬את שירותו‬ ‫הצבאי עשה בנח"ל‪ .‬למד קולנוע וטלוויזיה בלונדון‪ ,‬תולדות האמנות באוניברסיטת תל אביב‪,‬‬ ‫ותואר שני בחינוך לאמנויות באוניברסיטת לידס‪ .‬יוצר בתחומי משחק‪ ,‬פנטומימה‪ ,‬מחול‪,‬‬ ‫צילום‪ ,‬קולנוע וטלוויזיה‪ .‬שמונה שנים לימד בחוג לקולנוע ולטלוויזיה באוניברסיטת תל אביב‪.‬‬ ‫ארבעים שנה עבד כבמאי ומפיק בטלוויזיה החינוכית‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫איתי‪ ,‬בן ‪ ,34‬מנהל מכירות אזורי בחברת "עמיעד"‪ ,‬וענת‪ ,‬בת ‪ ,34‬עובדת בתלתון "צופית"‪,‬‬ ‫מנהלת את אתר רמות מנשה ולומדת מהחיים‪ .‬לענת ואיתי שני בנים‪ :‬אוריה בן ‪ 4.5‬בגן‬ ‫אילנות ואביטל בן ‪ 1.5‬בגן פשוש‪.‬‬ ‫מדוע בחרתם בשמות הילדים האלה?‬ ‫לפני שנולדו הבנים היו לנו בכל פעם שני‬ ‫שמות שהגיעו ל"גמר"‪ ,‬החלטנו שניתן את‬ ‫השם רק לאחר שנראה את התינוק ואכן‬ ‫כך היה‪.‬‬ ‫איך הגעתם לכאן וכמה זמן אתם גרים‬ ‫כאן? אני‪ ,‬ענת‪ ,‬הגעתי עם אמא ואבא‬ ‫שהביאו אותי מבית חולים‪ ,‬ומאז אני כאן‪.‬‬ ‫איתי הגיע לפני ‪ 14‬שנה למסיבה תמימה‬ ‫ומאז נשאר ‪.‬‬ ‫איך נפגשתם? נפגשנו במסיבה לפני כ ‪14‬‬ ‫שנה כאשר למועדון "הטרמינל" היה ליין‬ ‫מסיבות שנקרא "פטל בום"‪ ,‬שהתקיימו‬ ‫במטע הפקאנים‪ .‬אני עדיין הייתי חיילת‬ ‫ועבדתי בבר‪ .‬איתי היה גם הוא חייל‪ ,‬הוא‬ ‫בא עם החברים שלו משדה נחום למסיבה‪.‬‬ ‫בסולם מ‪ 1-‬עד ‪ 10‬כמה אתם מרוצים מחייכם כאן (נמקו)? ‪ 8‬בסולם רמות מנשה‪ .‬אנחנו‬ ‫מאוד אוהבים את הקיבוץ ומרגישים כאן בבית‪ .‬אוהבים בעיקר את חיי הקהילה שיש במקום‬ ‫ובוחרים להנות ממה שמתאים לנו‪ .‬המשפחה של ענת גרה פה ואנו רוצים להיות חלק‬ ‫מהעתיד של המקום ולהשפיע‪ ,‬לשמר ולשפר‪.‬‬ ‫מה אתם הכי אוהבים ברמות מנשה? בראש ובראשונה את ההרגשה שרוצים פה את‬ ‫הילדים‪ ,‬בני המקום‪ .‬את הגאווה הרבה שאנו רוחשים לרמות מנשה ואוהבים בעיקר את‬ ‫האנשים ושאנו קרובים לחברינו ומשפחתנו‪.‬‬ ‫מה הייתם רוצים שישתנה? הייתי מוסיפה בית קפה ממש קטן שיפעל כל יום בשעות הבוקר‬ ‫ואחה"צ‪ ,‬מקום מפגש לחבר'ה צעירים‪ ,‬ולשאר הקהילה‪ .‬בנוסף‪ ,‬הייתי רוצה להקים "מחסן‬ ‫‪15‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫בגדים‪/‬ציוד לילדים"‪ .‬לכולנו יש כל כך הרבה בגדים וציוד ואני בטוחה שניתן להעביר הלאה‬ ‫ולעשות שימוש חוזר ברוב הציוד‪.‬‬ ‫מה הדבר הכי "רמות מנשקי" בעיניכם? הביחד של החבר'ה בקיבוץ‪ ,‬כולם מכירים‪ ,‬כולם‬ ‫ידידים‪.‬‬ ‫מה התחביבים שלכם? איתי אוהב לקרוא ולרכב על אופניים ולשחות‪ .‬ענת אוהבת לתפור‬ ‫וליצור‪.‬‬ ‫מה אתם עושים בשבתות? בעיקר מחוץ לבית‪ ,‬מטיילים באזור או בנסיעות מבקרים חברים‬ ‫בכל הארץ‪.‬‬ ‫האם יש לכם המלצות לסרט או לספר שקראתם לאחרונה? קן רובינסון נותן הרצאה בכנס‬ ‫טד על החינוך האורגני‪ .‬הורים‪ ,‬כדאי לכם לשמוע אותו‪....‬‬ ‫איזו תוכנית טלוויזיה אתם לא מפסידים? האנטומייה של גריי וסמי הכבאי כמובן‪.‬‬ ‫ספרו משהו מעניין שלא יודעים עליכם‪ :‬איתי שיחק רוגבי ‪ 6‬שנים‪ .‬אנחנו עדיין נוסעים‬ ‫לראות משחקים של נבחרת ישראל בוינגייט‪....‬‬ ‫אני‪ ,‬ענת‪ ,‬הגשמתי חלום קטן בדרך לאופנוע כבד‪ ...‬הייתי בעלת אופנוע‪ ...‬קל‪.‬‬ ‫השלימו‪ :‬אנחנו מסתכלים על המציאות הישראלית וחושבים לעצמנו ש‪" ....‬יהיה בסדר"‪.‬‬ ‫חלומות לעתיד‪ :‬ענת‪ :‬להמשיך להעיז וללכת בדרכי שלי‪ .‬איתי‪ :‬עדיין חולם‬ ‫מסר לסיכום‪ :‬המקום הזה נפלא‪ ,‬בוא נשמור עליו ונתרום לו!‬ ‫ועוד הארה אחת קטנה‪ :‬תעזו לחלום‪ ,‬תתאמצו להגשים!‬ ‫צילום‪ :‬זיו ברק‬ ‫‪16‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫אפרת בליקשטיין‬ ‫מזה כ‪ 6-‬שנים אני משמשת בתפקיד הממונה על מניעת הטרדה מינית בקיבוץ‪.‬‬ ‫הממונה מהווה כתובת נגישה לפונים‪/‬ות ונפגעים‪/‬ות אך אינה מהווה תחליף לטיפול מקצועי‪.‬‬ ‫הנושא עולה שוב ושוב לכותרות בארץ‪ ,‬לצערנו הרב‪ .‬המודעות לנושאי ההטרדה המינית‬ ‫עלתה מאד וגם בתנועה הקיבוצית הנושא נמצא על סדר היום‪ .‬נערכים קורסים וימי עיון‬ ‫במטרה להעלות אותו למודעות הצבור כולו על רבדיו השונים‪.‬‬ ‫אני מזמינה את כולכם‪ ,‬נוער‪ ,‬הורים‪ ,‬וותיקים‪ ,‬אנשי חינוך‪ -‬לבוא לצפות בסרט דוקומנטרי‬ ‫ולאחריו דיון עם ליאור גל‪ -‬כהן ‪,‬העוסקת שנים רבות בנושא‪.‬‬ ‫ביום שני ‪29.12.14‬‬ ‫בשעה ‪ 20:00‬בצריף‬ ‫הציבור מוזמן להקרנת הסרט‬ ‫"ביתי את"‬ ‫סרט דוקומנטרי בבימויה של מולי לנדסמן‬ ‫הסרט נע בין המציאות היומיומית בה סיון‪ ,‬בחורה צעירה בת ‪ ,22‬החיה בתל אביב ועובדת‬ ‫במכבסה קטנה לבין זיכרונות העבר שכמעט והחרידו שפיותה‪ .‬סיון‪ ,‬בת קיבוץ‪ ,‬עברה‬ ‫התעללות מינית ונפשית ע"י אביה מגיל צעיר עד גיל ‪ .14‬בגיל זה חל המפנה‪.‬‬ ‫הסרט זכה בציון לשבח בפסטיבל וולגין‪ -‬ירושלים ‪.1998‬‬ ‫בסיום הסרט נקיים דיון בהנחיית ליאור גל‪-‬כהן‪ ,‬מחברת הספר "המתנה שקיבלתי מאבא"‬ ‫ויוצרת "א‪-‬ב של אלימות מינית"‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫והפעם‪ ,‬על הנעשה בגיל הרך – מאת קרן גולן‬ ‫שלום רב‪,‬‬ ‫שמי קרן גולן ואני מנהלת את מערכת החינוך לגיל הרך ברמות מנשה מזה כשנה וחצי‪.‬‬ ‫מערכת הגיל הרך נמצאת בשגרה מבורכת‪ .‬רצף הפעילות קבוע ומאפשר לנו לעבוד על‬ ‫הרגלי עבודה נכונים ומותאמים לכל גיל‪ .‬הילדים מכירים ויודעים את סדר היום‪ .‬אני נכנסת‬ ‫לגנים צופה בהתנהלות הגן‪ ,‬הילדים והצוות‪ .‬ביחד עם הגננת והיועצת הפדגוגית‪ ,‬המלווה‬ ‫אותנו (מיכל רצין מקיבוץ גבע)‪ ,‬אנו בודקות מה יש לקדם בהקשר לפעילויות בגן‪ ,‬חיזוק‬ ‫הצוות ועבודה מותאמת לצרכים פרטניים של הילדים‪.‬‬ ‫מזג האוויר הסתווי מספק לנו עניין רב‪ .‬הילדים נהנים מהחוויה של מפגש עם גשם חזק‪/‬חלש‪,‬‬ ‫שלוליות‪ ,‬רוח‪ ,‬שינוי במלבוש והכי כייף המגפיים‪.‬‬ ‫העונה מזמנת לנו הרבה מאוד הנאה חושית ‪ -‬בוץ‪ ,‬מים‪ ,‬קר‪ ,‬חם‪ ,‬רטוב‪ ,‬יבש‪.‬‬ ‫סדר היום בגנים מאורגן כך שבכל יום יש זמן מפגש‪ ,‬חצר גרוטאות‪ ,‬טיול‪ ,‬משק בית‪ ,‬ארוחות‪,‬‬ ‫זמני החלפות ומנוחה‪.‬‬ ‫בהתאם לשינויים במזג האוויר ועל פי הצורך משתנה גם סדר היום‪ .‬לדוגמא‪ :‬לפעמים‬ ‫לטיולים יוצאים יותר מאוחר או מאריכים אותם‪.‬‬ ‫מסגרת היום‪ ,‬זמנים קבועים להתחלה וסיום של הפעילות‪ ,‬חשובים מאוד לילדים‪.‬‬ ‫הגנים נפתחים בשעה ‪ 07:00‬והפעילות מתחילה בשעה ‪ 8:00‬בבוקר‪ .‬ההגעה בזמן‬ ‫חשובה ביותר‪ ,‬כיוון שעד השעה ‪ 08:00‬יש זמן לפעילות הורה ילד‪ ,‬ומספיק פנאי לכל ילד‬ ‫להיכנס בקצב שלו לתוך חברת הילדים בגן‪.‬‬ ‫קביעות וסדר חשובים מאוד לילדים בגיל הרך‪ .‬הם לומדים לדעת‪ ,‬כבר בבית התינוקות‬ ‫ובפעוטון‪ ,‬מה מגיע אחרי איזו פעילות ומחכים לה‪ .‬וכך הגעה מאוחרת של ילד למסגרת‬ ‫החינוכית מקשה עליו לעיתים להשתלב בקלות בזרימת היום‪.‬‬ ‫חצרות גרוטאות ומשק בית – הילדים פועלים מדי יום בחצרות הגרוטאות ובמשק הבית‪.‬‬ ‫נשמח מאוד לקבל גרוטאות לתיבות הפעילות (ארנקים‪ ,‬מפתחות‪ ,‬משקפים‪ ,‬כלים מעץ‪,‬‬ ‫מתכת‪ ,‬קופסאות בגדלים שונים‪ ,‬מטפחות ועוד) וגרוטאות גדולות לחצרות‪ .‬כאמור‪ ,‬גם‬ ‫‪18‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫בחורף‪ ,‬למעט בימים סוערים במיוחד‪ ,‬אנו פועלים מחוץ לגן‪ .‬כל חפץ‪/‬רהיט שנראה לכם‬ ‫הביאו אלינו לגנים ואנחנו נמיין‪.‬‬ ‫גינות ירק ‪ -‬בכל הגנים קמו גינות ירק לתפארת!‬ ‫הגינות הן פרי עמלם המאומץ של הילדים והצוות‪ .‬אני מזמינה את כולכם‪ ,‬הורים וילדים‪,‬‬ ‫לעקוב אחר השתילה‪ ,‬הנביטה והצמיחה ולהתפעל‪.‬‬ ‫אני בטוחה שבעוד מספר שבועות יוכלו הילדים לאכול מפירות גינתם‪.‬‬ ‫סמל מוסד משרד הכלכלה – גני הילדים שלנו ‪ -‬בית התינוקות‪ ,‬פעוטון פשוש‪ ,‬והגנונים סהר‬ ‫ופרפר – הם בעלי סמל מוסד של משרד הכלכלה‪ .‬ככאלה‪ ,‬הורים שילדיהם מתחנכים בגנים‬ ‫הללו‪ ,‬וזכאים להחזר כספי ממשרד הכלכלה‪ ,‬יכולים להגיש בקשה ולקבל החזר בהתאם‬ ‫לדרוג הזכאות‪.‬‬ ‫גם הורים שאינם זכאים או שמוותרים על תמיכה צריכים להירשם באתר משרד הכלכלה‪.‬‬ ‫המשך חורף נעים וגשום לכולנו‬ ‫קרן גולן‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬זיו ברק‬ ‫‪19‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫והפעם על מינים פולשים – מאת דניאל מאייר‬ ‫איך פעם עולם הטבע היה כל כך פשוט? לכל סביבה היו את החיות שלה‪ ,‬הצמחים שלה‪ ,‬וכך‬ ‫יכולת להבדיל בין יבשת ליבשת‪ ,‬הר לגבעה‪ ,‬יער או חורשה‪.‬‬ ‫אבל היום‪ ,‬היכולת המופלאה של בני האדם להגר‬ ‫במהירות במרחב‪ ,‬עלולה להביא עמה‪ ,‬בטעות או בכוונה‪,‬‬ ‫הרבה בעלי חיים וצמחים חדשים אל סביבות בהם הם‬ ‫מעולם לא התקיימו‪ .‬אותם המינים המהגרים יכולים‬ ‫להעלם כשם שבאו‪ ,‬או להצליח במקום החדש‪ .‬אלה‬ ‫שמצליחים להתבסס‪ ,‬להתרבות ולהקים אוכלוסייה יציבה‪,‬‬ ‫נקראים מינים פולשים!‬ ‫אז מי מכיר את המינים הפולשים?‬ ‫המינים הפולשים הם מיני צמחים ובעלי חיים חזקים אבולוציונית‪ ,‬ובשל יכולתם לשרוד טווח‬ ‫רחב של תנאי סביבה‪ ,‬הם מתבססים בקלות בסביבות חדשות‪.‬‬ ‫אז מה הבעיה?‬ ‫אחת הפגיעות הקשות ביותר של מינים פולשים היא במגוון הביולוגי‪ :‬כמחצית מהמינים‬ ‫המוגדרים "בסכנת הכחדה "הִ גיעו למצב הקשה הזה בגלל מינים פולשים! הפולשים התחרו‬ ‫במקומיים על המשאבים של בית הגידול הטבעי שלהם (מזון‪ ,‬מים‪ ,‬אור ועוד)‪ .‬הם דחקו את‬ ‫המקומיים‪ ,‬שינו את המערכת הטבעית‪ ,‬הפיצו מחלות או פשוט‪ ...‬טרפו אותם !‬ ‫ברמות מנשה נתקלתי במגוון ציפורים "פולשות"‪ ,‬אולי גם אתם ראיתם אותם בסביבה?‬ ‫הד ֵר ָרה‬ ‫ְ‬ ‫הדררה הובאה לארץ כחיית מחמד וכפי הנראה ברחה מכלוב באזור‬ ‫גוש דן‪ .‬היא ניזונה מזרעים‪ ,‬פירות‪ ,‬ותפרחות צוף‪ .‬הדררה נחשבת‬ ‫מזיקה בעיקר לגידולים החקלאיים‪ ,‬אבל גם דוחקת מבית הגידול‬ ‫ציפורים כמו הדוכיפת והנקר ‪.‬מעבר למזג האוויר הנוח‪ ,‬אחת‬ ‫הסיבות המרכזיות שהדררה התבססה בישראל באופן יוצא דופן‬ ‫טמונה בגינון הטרופי‪ .‬ללא עצי האקליפטוס והאזדרכת‪ ,‬נראה‬ ‫שהתוכים לא היו משתקעים כאן‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫המי ְ ָנה‬ ‫המיינה הובאה לארץ ישראל מדרום אסיה באמצע שנות ה‪90-‬‬ ‫לצפארי בתל אביב‪ ,‬ברחה מהכלובים ותוך זמן קצר התפשטה‬ ‫לשאר הארץ‪ .‬היא חיה בלהקות של עד עשר ציפורים‪ ,‬וידועה‬ ‫כמתחרה עם מינים מקומיים על מזון ואתרי קינון‪ .‬בנוסף‪ ,‬היא‬ ‫פוגעת לעתים בגוזלים וביצים של ציפורים אחרות‪ .‬במחקר שנערך‬ ‫בפארק הירקון בתל אביב נצפתה פלישה של מיינות לתיבת קינון‬ ‫בה קיננו זוג דרורים עם ארבעה גוזלים; המיינות הגיעו לתיבה‬ ‫והוציאו ממנה את הגוזלים‪ ,‬וכשבוע לאחר מכן נצפה באותה‬ ‫התיבה קינון של זוג המיינות‪...‬‬ ‫אז מה אנחנו יכולים לעשות?‬ ‫‪ ‬לא נעביר חיות מחמד או צמחים ממדינה למדינה‪ .‬הם עלולים להעביר איתם מחלות‬ ‫ומזיקים‪ ,‬שהם זרים למערכת הטבעית המקומית‪.‬‬ ‫‪ ‬לא נביא הביתה מביקור בחו"ל בעלי חיים אקזוטיים‪ ,‬כגון‪ :‬לטאות‪ ,‬תוכים‪ ,‬חיפושיות‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫‪ ‬נלמד על צמחים מקומיים ונעודד את גידולם‪ .‬לדוגמה‪ ,‬נעדיף לשתול צמחים מקומיים‬ ‫ולא זרים‪.‬‬ ‫‪ ‬לא נשחרר לסביבה הטבעית חיות מחמד שגידלנו‪ ,‬כגון‪ :‬דגים‪ ,‬תוכים‪ ,‬חרקים‪ ,‬לטאות‬ ‫וצבים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫נוכל לדווח על מינים פולשים (צמחים ובע"ח) באתר ‪.http://www.teva.org.il/polshim‬‬ ‫כלנית גולדשטיין‬ ‫שכבתנו מכילה רווקים‪ ,‬זוגות צעירים‪ ,‬ומשפחות צעירות (בהן ילדים מגיל ‪ 0‬ועד עשרה)‪,‬‬ ‫ומתפרסת גילאית על פני ‪ 20‬שנה‪ ,‬דבר המהווה אתגר רציני מבחינת התאמת רצונות‬ ‫לגילאים השונים ולצרכים השונים‪ .‬לאורך השנה קיימנו ‪ 3‬פגישות פתוחות על אופי הפעילויות‬ ‫ורצון המשתתפים‪ .‬כמו כן‪ ,‬לאחר דיון עקרוני בתחילת השנה‪ ,‬בחרנו לשתף את שוכרי‬ ‫הדירות וחברי ההרחבה בפעילויות השונות‪ -‬כך שחלק מהפעילויות הן פתוחות וחלק סגורות‪.‬‬ ‫בתקווה ששנת ‪ 2015‬תהיה מלאה בפעילויות ומשתתפים!‬ ‫‪21‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫לקראת סוף שנת פעילות ‪ 2014‬אנו שמחות להציג את הפעילויות השונות שבהן פעלה‬ ‫שכבת הגיל שלנו בתקציב שהוקצב לנו‪:‬‬ ‫מרץ‪ -‬מערת אבשלום‪ -‬היא מערת הנטיפים‪ ,‬ופארק קנדה‪ .‬יצאנו ללטרון לארוחת בוקר‪,‬‬ ‫ביקרנו במנזר ובחנות הנזירים‪ .‬משם המשכנו למערת אבשלום‪ -‬מערת הנטיפים‪ ,‬שמענו‬ ‫הסבר‪ ,‬עברנו בין הנטיפים ראינו את "הנשיקה"‪ .‬לגאיה קורן זה לא הספיק והיא עשתה‬ ‫הקפה שנייה‪ ...‬לאחר מכן נסענו לעבר אנדרטת יד קנדי‪ -‬סיור ותצפית באתר וסיימנו בארוחת‬ ‫צהריים – "על האש" בהכנתנו‪.‬‬ ‫מאי‪ -‬שמורת החולה‪ .‬יצאנו בשבת לשמורת החולה‪ ,‬צעדנו בשבילי הליכה נוחים‪ ,‬גשרים‬ ‫ומגדלי תצפית ראינו מקרוב את בעלי החיים השונים‪ -‬ג'מוסים‪ ,‬צבים‪ ,‬שפמנונים‪ ,‬עופות מים‬ ‫ועוד‪ .‬לאחר מכן נכנסנו לסיור במרכז המבקרים "עופוריה"‪ ,‬למדנו על השמורה‪ ,‬ייבושה‪ ,‬על‬ ‫החיות שבה‪ ,‬וקינחנו בסרט תלת מימד מהמם ומפתיע‪ .‬לאחר מכן אכלנו בסגנון "על האש"‪,‬‬ ‫בניצוחם של גיל ובעז‪.‬‬ ‫יוני ‪ -‬קטיף דובדבנים באודם‪ .‬יצאנו לטיול בצפון בשבת בבוקר‪ ,‬עצרנו בגולני לארוחת בוקר‪.‬‬ ‫הילדים שחקו באתר ואנחנו סעדנו את לבנו‪ .‬משם המשכנו למושב אודם‪ -‬יער האיילים‬ ‫לפעילות של כל היום‪ .‬נכנסנו למטעי הדובדבנים העמוסים פרי לעייפה‪ ,‬בהם כל עץ היה‬ ‫טעים‪ ,‬מתוק וגדול יותר מהשני‪ .‬קטפנו‪ ,‬אכלנו וגם לקחנו דובדבנים בסלסלאות קטנות‬ ‫הביתה‪ .‬לאחר מכן עברנו לאזור‬ ‫הפעילות לילדים‪ ,‬שם הם נהנו‬ ‫מפעילויות שונות ומגוונות‪:‬‬ ‫מכוניות קארטינג פדלים‪ ,‬מגלשת‬ ‫אבובים יבשים‪ ,‬פינת ליטוף‪ :‬ארנבות‪,‬‬ ‫שרקנים‪ ,‬צבים ואפרוחים‪ ,‬רכיבה על‬ ‫סוסים‪-‬מיני פוני‪ ,‬משחקייה‪ :‬ג'ימבורי‪,‬‬ ‫טרמפולינה ומתנפחים‪ ,‬מסלול הישרדות‬ ‫ואומגה‪ .‬וכן השתתפנו בסיור בין חיות הבר בו למדנו על ההבדל בין צבאים‪ ,‬יעלים ואיילים‪ :‬מי‬ ‫מחליף קרניים כל שנה? ממה עושים שופר? מי הוא במבי?‬ ‫קינחנו בארוחת צהריים בסגנון "על האש" בהכנה והשתתפות כולנו במקום‪.‬‬ ‫יש לציין את משפחת ברק – שהחכימו והביאו בגדים ארוכים לכולנו‪ ,‬וכך לא קפאנו‪...‬‬ ‫יולי‪ -‬מסיבת בריכה בארגון השכבה הצעירה (‪ 30‬ומטה) ובהשתתפות כספית שלנו‪ ,‬נערכה‬ ‫מסיבת בריכה לפתיחת הקיץ‪ -‬מתנפחים‪ ,‬אבובים‪ ,‬אוכל‪ ,‬שתיה ומוזיקה טובה‪.‬‬ ‫אוגוסט ‪ -‬סופ"ש רגוע ברמת הגולן‪ .‬נסענו ביום שישי בבוקר לכיוון הכנרת‪ -‬החוף של‬ ‫טבריה לשכשוך במים וארוחת צהרים‪ .‬היה מזג אויר נפלא‪ -‬וכולנו נהנינו מהמזרון המתנפח‬ ‫של רויטל ומהאווירה הרגועה‪( .‬קצת ערסים זה לא נורא‪ .)..‬לאחר מכן המשכנו לאבני איתן‪-‬‬ ‫‪22‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫"הכפר האינדיאני"‪ ,‬הילדים רצו בין האוהלים‪ ,‬שכבו (וגם נפלו‪ )..‬מהערסלים של גיל ויפעת‬ ‫ובעיקר הוציאו המון מרץ!‬ ‫בערב נפגשנו כולנו לקבלת שבת וארוחה בשרית בחדר האוכל של הכפר‪ ,‬לאחר מכן קינחנו‬ ‫במדורה‪ .‬למחרת אכלנו ארוחת בוקר משותפת בחדר האוכל של הכפר‪.‬‬ ‫הצטרפו אלינו כמה משפחות שלא היו אתמול‪ ,‬יצאנו כולנו לטיול רגלי למפל השחור ‪ ,‬מסלול‬ ‫רגלי מאתגר לילדים שבסופו בילוי בבריכת מים – לא היה אחד שנשאר יבש‪ .‬חזרנו עייפים‬ ‫אך מרוצים לכפר האינדיאני לארוחה על האש‪.‬‬ ‫אוקטובר‪ -‬סופ"ש אזור ים המלח‪ .‬יצאנו באוטובוס בבוקר לכיוון כביש ‪ ,90‬עצרנו לנוח‬ ‫ולאכול במפגש הבקעה‪ .‬הילדים התפעלו מהטנק‬ ‫הישן והצטלמו עליו‪ .‬משם נסענו לאתר "קסר אל‬ ‫יהוד"‪ -‬סיירנו באתר‪ ,‬ראונו את הצליינים‪ -‬שטבלו‬ ‫במים‪ ,‬וגם ילדינו שכשכו רגליים‪ ,‬וכמעט עברו‬ ‫לירדן‪ .‬לאחר מכן המשכנו דרומה לעבר ים המלח‪,‬‬ ‫ראינו מפולת על הכביש והילדים התפעמו‬ ‫מהתופעה‪ .‬בים המלח כל משפחה אכלה ארוחת‬ ‫צהרים‪ ,‬נהנתה מביקור בקניון‪ ,‬הילדים טבלו במים‬ ‫ולאחר מכן נסענו לעבר כפר הנוקדים‪ .‬בדרך ראינו‬ ‫שתי קשתות מדהימות והילדים לא הפסיקו לעקוב‬ ‫אחריהן‪ .‬הגענו לכפר הנוקדים‪ ,‬נכנסנו לאוהל שהיה מדהים ביופיו ברוח 'סיפורי אלף לילה‬ ‫ולילה' מעוצב אוהל שחרזדה‪ ,‬הילדים לא ידעו היכן כייף יותר‪ ,‬באוהל‪ ,‬בחוץ‪ ,‬במדורה‪,‬‬ ‫בקלפים‪...‬‬ ‫בערב התכנסנו לארוחת ערב משותפת עם אוכל כמיטב האירוח הבדואי‪.‬‬ ‫לאחר שינה ערבה‪( ,‬הילדים ישנו כמו מומיות‪ -‬לא היה פיפס) הלכנו לארוחת בוקר בדואית‬ ‫ולאחר מכן יצאנו לטיול גמלים וחמורים‪.‬‬ ‫כל מילה נוספת מיותרת‪ -‬היה מעל המצופה!‬ ‫נובמבר‪ -‬סיכום שנה בסגנון "על האש" בסלע הגדול (פעילות סגורה)‬ ‫התכנסנו כולנו לסיכום שנה באווירה רגועה‪ -‬אוכל שתיה ושיחה‪.‬‬ ‫השנה הייתה מלאה כרימון‪ ,‬נהנינו‪ ,‬התגבשנו‪ ,‬צחקנו ‪ -‬היה כייף גדול!‬ ‫בתקווה שהשנה שבאה עלינו תהיה לא פחות טובה‪ -‬לכל מי שיש רעיון‪ ,‬הצעה‪ ,‬גחמה‪ -‬מוזמן‬ ‫לפנות אלינו‪.‬‬ ‫אנו אישית‪ ,‬כלנית ורויטל‪ ,‬נהנינו מאד מהעזרה ההשתתפות והזרימה הטובה של כל‬ ‫המשתתפים‪ .‬ובנימה אישית‪ :‬כל זה לא היה אפשרי ללא עזרת המשפחה הקרובה‪ -‬לה אני‬ ‫חייבת תודה רבה!‬ ‫תודה רבה‪ ,‬כלנית ורויטל‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫מאת יונית קדוש‬ ‫באמצע חודש נובמבר נפתחה בגלריה התערוכה של רינה חייקין – פיסול באבן‪.‬‬ ‫וכך מתוארת התערוכה בהודעה שנשלחה לעיתונות‪:‬‬ ‫"רינה חייקין היא אישה פסלת שיוצרת חיים‪.‬‬ ‫רינה מפסלת באבן בחצר בונה‪-‬מצבות‪ .‬חומר הגלם שלה הוא השאריות שנותרות מתהליך‬ ‫בנייתן‪ .‬היא מפיחה חיים באבנים שחלקן נשאר מצבה ואילו החלק שבו היא מטפלת מקבל‬ ‫חיים חדשים משלו‪ .‬תחת ידיה האבן מאבדת את משקלה ומפליגה בים‪ ,‬פורחת‪ ,‬מיתמרת‬ ‫כפרחים קלילים שנדמים כנעים בזרם‪ ,‬שואפים מעלה והיא מקבלת איכויות דקיקות‪ ,‬כמעט‬ ‫שקופות‪ .‬דרך עבודתה מהדהדת את מלאכת הרקמה והתחרה הקלאסית ‪ -‬עבודה עמלנית‪,‬‬ ‫עדינה‪ ,‬מדויקת ווירטואוזית‪ ,‬אך בכלים וחומרים שונים בתכלית‪ :‬אבן‪ ,‬דיסק‪ ,‬פטיש אויר‪,‬‬ ‫איזמל ומשחזת‪".‬‬ ‫התערוכה – מראה כללי‬ ‫בשבת ‪ 15.11.14‬נערך בגלריה לאמנות ברמות מנשה טקס פתיחת התערוכה‪ .‬זו התערוכה‬ ‫השביעית מאז נפתחה הגלריה‪ .‬היה טקס נעים‪ ,‬יפה ומכובד‪ ,‬מלווה בכיבוד שהועשר על ידי‬ ‫האמנית רינה חייקין (ממושב מרחביה) וחבריה‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫פסלי האבן והשיש‪ ,‬הוצבו בגלריה‪ ,‬במחשבה רבה ובעידון רב‪ ,‬במאמץ משותף של מירי ורנר‬ ‫האוצרת ושל האמנית‪.‬‬ ‫רבים ממבקרי הגלריה החמיאו לנו על החלל היפה שיש לנו‪ .‬אני מדגישה את המלה לנו כי‬ ‫היא של כל הקיבוץ‪ .‬מירי‪ ,‬מיכלי ואני מנהלות את הפעילות בה למען הציבור ברמות מנשה‬ ‫וכמובן שמחות מאד על כל מבקר מהאזור או מרחוק יותר‪.‬‬ ‫טקס פתיחת התערוכה‬ ‫אני מזמינה אתכם לבקר בתערוכה הנוכחית‪.‬‬ ‫הגלריה פתוחה כל שבת בין ‪ 11.00‬עד ‪ 13.00‬או בתאום עם אחת מאיתנו‪ .‬התערוכה תנעל‬ ‫בשבת ‪ .31.1.15‬ממליצה לעקוב אחר ההודעות על תערוכות חדשות בעתיד‪.‬‬ ‫נשמח לראות את כל אחד ואחת מכם בגלריה‪.‬‬ ‫יונית‬ ‫‪25‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫בעריכת אפרת בליקשטיין‬ ‫מבצע לגיוס תרומות עבור משפחתו של עתי הדס שנפטר מסרטן‪ ,‬נערך החודש באמצעות‬ ‫מכירת עציצי רקפות במחיר ‪ 25‬ש"ח‪ .‬במבצע ברמות מנשה‪ ,‬שרכזה דקלה שני‪ ,‬נקנו ‪100‬‬ ‫עציצים! דקלה שני מספרת‪:‬‬ ‫בתחנת הדלק בצומת אליקים‪ ,‬חיכתה לי נירה‪ ,‬חברת המשפחה של עתי הדס הפעוט‬ ‫שנפטר מסרטן‪ ,‬עם אוטו מלא רקפות וחיוך‪ .‬כשזיהיתי אותה (בזכות הרקפות שמלאו את‬ ‫האוטו שלה עד התקרה) נופפתי לה לשלום‪ .‬היא מייד יצאה אליי ביידיים פרושות ונתנה לי‬ ‫חיבוק גדול‪ .‬הודתה על ההתגייסות המרגשת‪.‬‬ ‫את החיבוק הזה והתודה של המשפחה‪ ,‬אני‬ ‫מעבירה לכל אחד מכם שתרם ורכש עציץ‪.‬‬ ‫נירה הגיעה במיוחד אלינו מקיבוץ נתיב‬ ‫העשרה‪ .‬המשפחה של עתי הפעוט שנפטר‬ ‫מתגוררת בקיבוץ בית ניר‪ .‬כל המשפחה‬ ‫וחבריהם של המשפחה התגייסו לעזור‪,‬‬ ‫ולמעשה היה מדהים לראות איך כל עם‬ ‫ישראל התגייס‪ ,‬מהדרום ועד הצפון ‪.‬‬ ‫משאיות של משלוחי רקפות הסתובבו בכל‬ ‫הארץ‪ .‬כיף לדעת שתרמנו ואפילו במעט‪ ,‬ממה‬ ‫שיכולנו‪.‬‬ ‫יצאנו לחלק לכם את הרקפות ‪ -‬כל המשפחה‪ ,‬אום וים התרגשו מאוד לעזור‪ ,‬והיה מחמם את‬ ‫הלב לפגוש אתכם ולהעניק לכם את הרקפות‪.‬‬ ‫תודה‪,‬‬ ‫דיקלה‪ ,‬בן‪ ,‬אום וים‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫מפעילויות צוות שימור ותרבות‬ ‫בשנה האחרונה עוסק צוות שימור ותרבות במספר נושאים ותוכניות‪.‬‬ ‫‪ .1‬מוזיאון העתיקות – ניסים קטריבס סיים את תפקידו כאחראי על המוזיאון‪ .‬אנו מודים‬ ‫מאד לניסים על שנים רבות של עבודה עקבית ומסורה‪ .‬לבנה שני קיבלה על עצמה‬ ‫את הטיפול והתפעול של המוזיאון ובימים אלה הוא עומד לעבור שיפוץ‪.‬‬ ‫‪ .2‬צריף ראשונים – הצריף שמשמש כרגע את ועדת תרבות ( מול "מגלן" ) ישופץ‬ ‫למוזיאון להנצחת תולדות ראשיתו של הקיבוץ במוצגים‪ ,‬חפצים ותמונות‪.‬‬ ‫‪ .3‬יצירת מסלול הליכה של אתרים לשימור‪ ,‬מורשת ותרבות בקיבוץ ( לדוגמא‪ :‬צריף‬ ‫ראשונים‪ ,‬המקלחת המשותפת‪ ,‬פינת הזכרון ועוד ועוד)‪.‬‬ ‫‪ .4‬הנצחת חברינו שנפטרו – הצוות בודק דרכי הנצחה קבועות שיאפשרו למשפחות‬ ‫המעונינות להנציח את יקירם‪ ,‬לעשות זאת במימונם‪ ,‬בליווי ועזרת הקיבוץ‪.‬‬ ‫אנו בקשר עם גורמים שונים לקידום הנושאים‪ :‬רשות העתיקות והמועצה לשימור אתרים‪,‬‬ ‫מועצה אזורית מגידו ושרה אוסצקי שעוזרת בגיוס כספים‪.‬‬ ‫נוסף לזאת כמובן שהישוב עצמו מחוייב לתמוך ולתרום את חלקו‪.‬‬ ‫אנשי הצוות הם‪ :‬גיורא‪ ,‬יונית‪ ,‬מירי‪ ,‬מיכלי‪ ,‬דויד ד‪ ,.‬לבנה‪ ,‬איתי‪ ,‬חנה גיסר‪ ,‬קוקי ואפרת‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬רעות רץ‬ ‫‪27‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫עסקים קטנים‬ ‫העסקים הקטנים ממשיכים ללבלב‪ .‬ותודה למי שהפנה את תשומת לבנו לאלו שחמקו מעינינו‬ ‫בעלון הקודם‪ .‬אנחנו מזמינות מעוניינים נוספים לשלוח מידע על העסק שלהם‪.‬‬ ‫טל שטיינברג‬ ‫צלמת ומאפרת‬ ‫אני עושה צילומי משפחה‪ ,‬צילומי בוק‪ ,‬צילומי בר מצווה‪,‬‬ ‫צילומי הריון כולל איפור‪.‬‬ ‫מצלמת הרבה בחוץ ובטבע‪.‬‬ ‫קהל היעד שלי פתוח לכל הגילאים והשכבות‪.‬‬ ‫הסטודיו נמצא ליד חדרי הקוסמטיקה בקיבוץ‪.‬‬ ‫טל'‪0526647902 :‬‬ ‫יוס סומך‬ ‫חוג "מּוז ָקה"‬ ‫בחוג זה הילדים לומדים מוזיקה באופן פרטני תוך מתן דגש לחוויה‬ ‫המוזיקלית ולמוזה שבבסיסה‪.‬‬ ‫הילדים מתחילים מלימוד בסיסי של גיטרה ותוך כדי כך מתנסים‬ ‫בכלים נוספים כמו קלידים‪ ,‬תופים‪ ,‬מחשב ואף מוזיקה אלקטרונית‪.‬‬ ‫הילד יכול לגעת ולהתנסות בכלים השונים‪ ,‬ללמוד קצב בסיסי‪,‬‬ ‫סולמות ואקורדים‪ ,‬מג'ור ומינור‪ ,‬כל אלו והמשמעות החוויתית והרגשית שלהם‪.‬‬ ‫ההתקדמות בחוג היא בהתאם לתוכנית למידה מוגדרת תוך התחשבות בנטיות‪ ,‬בקשיים‬ ‫ובהעדפות של הילדים‪ .‬כך מושגת כניסה לעולם שלם של מוזיקה ויצירה בצורה טובה‬ ‫ומותאמת לילד‪.‬‬ ‫החוג מתאים לילדים ונוער החל מכיתה ה'‪ .‬כיום משתתפים בחוג מספר ילדים כולל דן של‬ ‫אסתר ודוד‪ ,‬מעיין של רויטל וחוסה‪ ,‬ושקד ורותם של שרית ואורן‪.‬‬ ‫ניתן להתקשר ולתאם פגישת היכרות ותאום ציפיות בטלפון ‪0523755322‬‬ ‫‪28‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫מתוך "ידיעות – הקיבוץ" ‪19.12.2014‬‬ ‫‪29‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫רות גבעון‬ ‫כ"ז בכסלו תשל"ג‬ ‫‪3.12.1972‬‬ ‫יצחק יהלום‬ ‫י"ז בכסלו תשמ"ג‬ ‫‪3.12.1982‬‬ ‫צבי (הניק) אופניר‬ ‫כ"ו בכסלו תשס"ג‬ ‫‪1.12.2002‬‬ ‫קלרה מטלון‬ ‫ד' כסלו תשס"ו‬ ‫‪5.12.2005‬‬ ‫שרה היימן‬ ‫י"ב כסלו תשס"ו‬ ‫‪11.12.2005‬‬ ‫מאיר רץ‬ ‫א' טבת תשס"ו‬ ‫‪21.12.2006‬‬ ‫אליהו (אליאס) ברגיל‬ ‫כ"א כסלו תשס"ט‬ ‫‪18.12.2008‬‬ ‫אריה (אריכא) עדי‬ ‫א' טבת תשע"א‬ ‫‪8.12.2010‬‬ ‫לאה רבהן‬ ‫ט"ז טבת תשע"א‬ ‫‪23.12.2010‬‬ ‫משה לנדקר‬ ‫כ"ד כסלו תשע"ב‬ ‫‪20.12.2011‬‬ ‫סטפי יניסקי‬ ‫ה' טבת תשע"ב‬ ‫‪31.12.2011‬‬ ‫רחל רונן‬ ‫י"ב טבת תשע"ד‬ ‫‪15.12.2013‬‬ ‫אנו משתתפים בצערם של עזר אנקורי ומירי בלושטיין על מות אביהם‬ ‫יוחנן אנקורי ז"ל‬ ‫‪30‬‬ ‫עלון רמות מנשה – דצמבר ‪2014‬‬ ‫לענבר גיסר עם גיוסו לצה"ל‪.‬‬ ‫שיהיה בהצלחה!‬ ‫לאדוה חלופוביץ וגיא רון להולדת הבת‪ ,‬נכדה‬ ‫לצ'לופה‬ ‫לדפנה וגילי מולר להולדת הבת‪ ,‬רומי‬ ‫למיטל ואורי למפל להולדת הבן‪ ,‬איתי‬ ‫לקרן וערן שר להולדת הבת‪ ,‬ליהי‬ ‫למשפחת קטריבס המורחבת עם נישואיה של ורד‬ ‫מערכת העלון‪ :‬אפרת בליקשטיין‪ ,‬יונה גור‪ ,‬לילך ערמוני שמעוני‪.‬‬ ‫מאמרים‪ ,‬דעות‪ ,‬כתבות‪ ,‬מחשבות‪ ,‬תגובות אפשר לשלוח למייל‪:‬‬ ‫‪lilach.armony@gmail.com‬‬ ‫‪31‬‬