משנתו של הרב קוקי – תשובות לשאלות הכנס (דרור חזקיה)
דרור חזקיה www.BIUFRIENDS.co.il בר אילן חברים עיונים במשנת הרב קוק שאלות הכנה למבחן .1 א. ב. ג. ד. השנה בה עלה הרב קוק ארצה ? 1906. .1904 .1912 הוא לא עלה כלל ,אלא נולד בארץ. .2 א. ב. ג. ד. הרב קוק מקבל הצעה בעודו בגולה: להפוך להיות רבה של העיר ירושלים. להיות חלוץ בא"י. להיות רב העיר יפו. להיות ראש ישיבת וולוז'ין בה למד ביאליק. .3 א. ב. ג. ד. הפרדוקס הקשה שבו נתקל הרב קוק עם הגיעו ארצה הוא: שנת שמיטה תוביל לרעב. החלוצים מעבדים את האדמה אך אינם מקבלים תמורה. המוסר של החלוצים גבוה אך הם חילוניים. השיבה לציון היא פיקציה. .4 א. ב. ג. ד. היתר המכירה לפי הרב קוק נועד ל: לאפשר לערבים לעבד את אדמתם. מכירת הקרקע בא"י לגויים כדי לעבדה בשמיטה. היתר כללי ליהודים למכור ירקות על אדמת הארץ. מכירת קרקעות גם למי שאינו יהודי. .5 א. ב. ג. ד. אופי היצירה של הרב קוק מכיל את: יסודות הקבלה. יסודות חסידיים. פנתאיזם (זיהוי בין הטבע לאל) וא-קוסמיזם (אלוהים נמצא מאחורי כל דבר ביקום) כל התשובות נכונות. .6 א. ב. ג. ד. "בשביל לבנות מקדש צריך להרוס מקדש" ,אמרתו של: ברוך זיסר. ברדיצ'בסקי. ניטשה. י.ח .ברנר. .7 א. ב. ג. ד. ניטשה מאשים את תושבי אירופה ב: שהם מתנגדים לתנועת ההשכלה. חסרי ערכי מוסר ואף נוקטים בנהיליזם (שלילת ערכים ואמונה). שהם הכניסו את אלוהים לאחר ההכרזה על מותו. דתיים יתר על המידה. .8עפ"י ניטשה ,האדם צריך לומר כן ל: דרור חזקיה א. ב. ג. ד. .9 א. ב. ג. ד. חיים כיאוטיים. חוסר היגיון מוחלט בחיים. תשובות א +ב נכונות. דת הכפייה הנוצרית. ברדיצ'בסקי מתאר את החיים ,הטבע ,אור כ: מצב היהודים בפולין. היהדות בהווה. רכוש רוחני ,מצוות. מצב שלילי שיש לשנותו. .10טשרניחובסקי כתב את השיר: א .תשובתי לניטשה. ב .הקץ לאזיקי הנפש. ג .לנוכח פסל אפולו. ד .דורות. .11הרב קוק טוען" :כל חכמי ישראל פנו רק אל הדיוק המעשי" כהתרסה למול: א .החילונים שחיו במזרח אירופה. ב .התנאים בעת שעסקו במשנה. ג .הדתיים שהצרו את היהדות למצוות. ד .אנשי הכנסת הגדולה. .12תיאור הרב קוק ההיסטוריוסופי לעם ישראל הוא: א .בריאה ,גאולה ,גלות. ב .גאולה ,נחמה ,תודעה. ג .טרום גלות ,גלות ,גאולה. ד .התגלות ,טרום נבואה ,גלות. .13מבחינת הרב קוק היהודים בזמנו מצויים במצב ה :לדעתו אנחנו בשלב שבין גלות לגאולה א .ירידה במוסר ב .גאולה ג .אידיאלי ד .הוא מתקשה לסווג את מצבם .14מהי נקודת האיזון עבור העם היהודי עפ"י הרב קוק? א .דבקות בקודש מוחלטת. ב .היצמדות לאור. ג .הערצת הטבע באשר הוא. ד .האמצע שבין קודש לחול. .15ביאליק נוטה לבקר את יהודי הגולה לאור: א .שיח לקוי בין האבות לבנים. ב .נטישתם את העולם האורתודוכסי. ג .אין הם מגנים על עצמם מפני פרעות. ד .אינם רוצים לעלות ארצה. דרור חזקיה .16הרב קוק כשנכנס לאוהלים בקיבוץ ורואה שאין הפרדה בין נשים וגברים ,אומר: א .אתם כופרים וזו ההוכחה לכך. ב .מן הראוי שכך יהיה ,זה מוביל לחתונה. ג .נשמתכם במדרגה נמוכה ,מכאן המעשה. ד .נשמתכם ,מדרגתה גבוהה משלי. .17ביאליק כותב "כנף ימינה השבורה על ראשי הרעידה" ומתייחס ל: א .השכינה. ב .מעיל רחב שוליים. ג .ציפור הנפש. ד .העלייה הראשונה. .18הרב דסלר בחיבורו "מעולם לא היה אפיקורוס אמיתי" טוען ש: א .אפיקורסות היא מחלה מדבקת. ב .רצונות רעים מביאים אדם לתירוץ עבירות וזו הסיבה לאפיקורסות. ג .אפיקורס אינו מכיל סתירות בתוכו. ד .לב האדם מטבעו מתקיים בשקר ,גם המאמינים בהשגחה עליונה. .19במאמר הדור שכתב הרב קוק מבצע הרב אנלוגיה :ירושלים דלמטה ; ירושלים שלמעלה .מהי האנלוגיה שזהה לאנלוגיה זו ? א .העיר העתיקה ; העיר החדשה. ב .המסורת הדתית ; הקבלה. ג .הדתיים ; הכופרים. ד .חושך ; אור. .20דעתו של הרב קוק על חייהם ומפעליהם של עמים אחרים :כאשר אנחנו בשלב של טרום גאולה א .אין ללמוד מהם דבר שכן הם עובדים עבודה זרה. ב .מומלץ לנו להרחיב את האור ע"י לימוד מפעליהם. ג .כל הלומד מגוי דבר ,כאילו לא למד דבר. ד .אין קשר בין עם זר לאור התחתון .21מהי תגובת העדה החרדית בישראל לנוכח משנתו המורכבת של הרב קוק ? א .יבורך הרב קוק על קירוב הלבבות בא"י באמצעות משנת האחדות. ב .איך ייתכן שלא חשבו על זה קודם .משנתו גאונית ותביא לגאולה. ג .המסביר פנים לרשע מרגיז אל .כאשר רשע = חילונים. ד .מוכרח להעניש את הרב קוק על כך שהוא מתרועע בחברה זדונית. .22הרב קוק יוצא למסע המושבות יחד עם הרב זוננפלד ,הם פוגשים יחד את אנשי העלייה השנייה. תגובת החילונים למשנתו של הרב קוק היא: א .אתה אדם מיוחד אך עליך להבין כי החילון אינו מקרה ביש אלא דבר שאנו חפצים בו. ב .עכשיו כשהבאת עימך את הרב החרדי ,אין על מה לדבר. ג .אתה מוזמן להשתקע בפוריה (יישוב צפוני) יחד איתנו ולחזור בשאלה ,כי זה הכי נכון בא"י. ד .החזרה בתשובה היא התקווה היחידה שלנו להשלים את הגאולה ,לכן הדרך אותנו כיצד לעשות זאת. דרור חזקיה .23הסופר עמוס עוז מטיח ביקורת קשה ברב קוק :אתה רומס את האוטונומיה של הזולת ,אתה רואה את החילון כחלק מתהליך ובתוך אותו תהליך אתה אינך מכבד את החילוני על מה שבחר .כיצד ניתן לפרש את ביקורתו של עמוס עוז ? א .הרב קוק מגדיר טריטוריה עבור דתיים על חשבון שטחם של החילונים במדינה. ב .הרב קוק מאמין כי החילון הוא המטרה העיקרית בחיי התושבים בא"י. ג .הרב קוק אינו מקבל את החילוניות כתופעה עצמאית אלא כשלב ביניים. ד .הרב קוק טוען שאין מקום לבחירת האדם בדרך חייו. .24הרב קוק נחשב לממשיך דרכם של ריה"ל ומהר"ל משום אמונתו ש: א .חלק מהיותך יהודי הינו העובדה שנולדת יהודי – הסגולה. ב .כתיבת שירים הינה דרך מצוינת להביע תודה לבורא. ג .האדם אינו יכול לבחור בין להיות רשע או צדיק. ד .אין אדם שאין לו שעה ואין דבר שאין לו מקום. .25תפיסת האחדות שהינה קו מנחה במשנתו של הרב קוק גורסת ש: א .קרני האור שבוקעות מן השמש הם מקור החיים. ב .יש מקור אחד שממנו נוצר הכל ,בכל דבר אם כך יש גרעין אמת. ג .אין מקום לאדם שאינו דתי בעולם האחיד שמקורו באל. ד .ניצוצות הם לעתים חלק מעבודה זרה. .26בחיבור "מלחמת האמונות והדעות" של הרב קוק הוא אינו ממליץ לדחות דעות שונות אלא : א .לדאוג לסילוקם של האנשים שמביעים את אותן דעות שונות. ב .כדאי להתרחק מאותם הדוברים ,אפילו במחיר עזיבת ציון. ג .כדאי למצוא את ניצוץ האור בכל דעה ואמונה לחברם למארג של אור. ד .אין צורך לדחות דעה שאינך מתכוון להקשיב לה מלכתחילה. .27מהו יחסו של הרב קוק בתגובה לטענת החרדים כי עיסוק באומנות וכתיבת רומן הינה בחזקת "ביטול תורה" (העיסוק בתורה הינו עליון וכל עיסוק אחר מבטל את העיסוק בה) ? א .כתיבת רומן לא טובה משום שייתכן ויהיה ניאוף בעלילה. ב .אומנות לשמה היא אכן ביטול תורה שכן יכולנו ללמוד עוד פסוקים בזמן שעסקנו בה. ג .אומנות כוללת פיסול ,פיסול מוביל לעבודה זרה ולכן אין לבצעה. ד .אומנות המוציאה מהאדם את הצד הטוב -רצויה. .28באשר לשילוב היסודות – דגל הקודש ,ציונות ,ליברליות (השכלה) ,יאמר הרב קוק: א .הדבר הנכון ביותר ,שילוב שלושתם ע"מ שיגבילו אחד את השני מקיצוניות. ב .ציונות קודם משום שצריך לכבוש את הארץ ואז יבוא תורו של דגל הקודש. ג .ליברליות הינה הדרך ללאומיות (ציונות) ולכן יש להשקיע כעת בחינוך העם. ד .מוטב כי דגל הקודש (אורתודוכסים) יהיה הערך המוביל כי הוא המקור לכל הטוב .עקרון "העגלה המלאה". .29הרב קוק מדבר על הגישה המאחדת והגישה המפרדת ,כיצד ניתן להגיע מהמפרדת למאחדת ? א .אם נסמוך על חושינו ,נראה את האחדות בעולם. ב .אם נוסיף למסר הנוצר בחושים מחשבה ,נראה תהליכים ולא מקרים נפרדים. ג .להוסיף מחשבה זו הטעייה של החושים ולכן ,כדאי לסמוך על החושים. ד .בדומה לניטשה ,הרב קוק יציע לא להשתמש כלל בחושים. דרור חזקיה .30אם היינו שואלים את הרב קוק על יחסו לטרגדיות במלחמת העולם הראשונה היינו מגלים שתגובתו היא: א .האירועים שקרו אמנם טרגיים אך הם שלב בתהליך שהמשכו טוב. ב .יהיו עוד הרבה מלחמות כי "יצר האדם רע מנעוריו". ג .כל עוד המלחמה באירופה אז יש סיכוי שיהודים גולים יפסיקו את החילון. ד .מקור המלחמה הוא בדומיננטיות הרוע על פני הטוב בעולם.
© Copyright 2024