‫בס”ד | פרשת מטות מסעי | ישיבת בנ”ע גבעת שמואל | ‪www.yba-gvs.org.il‬‬ ‫מסעי‬ ‫מטות בני‬ ‫מידעון להורים פרשת בני‬ ‫בני‬ ‫עקיבא עקיבא עקיבא‬ ‫רש של חינוך רש של חינוך רש של חינוך‬ ‫מרכז ישיבות ואולפנות‬ ‫מרכז ישיבות ואולפנות‬ ‫מרכז ישיבות ואולפנות‬ ‫ת‬ ‫ישיבת בני עקיבא גבעתת‬ ‫שמואל‬ ‫דברי פתיחה‬ ‫שלום לכם בניי היקרים‪.‬‬ ‫מה שלומכם ? איך אתם נופשים ומבלים ?‬ ‫כידוע לכם אנחנו נמצאים בימי בין המצרים ‪ .‬ימים אלו התחילו ב‪ -‬י"ז בתמוז ונמשכים עד ט' באב‪ .‬ימים אלו‬ ‫נקראים "בין המצרים" על שם הכתוב – "וכל רודפיה השיגוה בין המצרים"‪ .‬בימים אלו הובקעו חומות העיר‬ ‫ירושלים ע"י הגויים ונחרבו בתי המקדש הראשון והשני‪ .‬בימים אלו גם אירעו צרות רעות ולכן קבעו חכמים‬ ‫את הימים הללו לימי צער ואבל‪.‬‬ ‫מחר‪ ,‬יום שישי ניכנס לחודש אב ‪ ,‬שעליו נאמר – "משנכנס אב ממעטין בשמחה"‪ .‬אנו דיברנו על עניין חטא‬ ‫המרגלים שהיה בתשעה באב ‪ ,‬וכן חורבנות הבית הראשון והשני שהיו בתשעה באב‪ .‬ביום זה אנו מחמירים‬ ‫על עצמנו בנושא האבל‪ ,‬והאשכנזים מראש חודש אב אוסרים לאכול בשר ולשתות יין (למעט שבת)‪.‬‬ ‫האשכנזים אוסרים ע"ע את האיסור גם ביום ר"ח עצמו‪ ,‬אך הספרדים נוהגים לא לאכול בשר ולשתות יין רק‬ ‫מליל ב' בחודש‪ .‬ימים אלו נקראים ימים מסוכנים ‪ ,‬ולכן יש להיזהר מסכנות וממקום סכנות כבר מ‪ -‬י"ז תמוז‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬מ‪-‬י"ז בתמוז עד ט' באב צריך להיזהר לא ללכת יחידי בשעות הלילה‪.‬‬ ‫ועתה ניגש לפרשת השבוע – מסעות בני ישראל במדבר‪.‬‬ ‫המסע הזה הוא מסע כללי – של כל עם ישראל‪ ,‬אך כידוע לכם ישנם גם מסעות פרטיים‪ ,‬אישיים‪ .‬בעצם כל‬ ‫החיים הם מסע ‪ ,‬חניה‪ ,‬מסע וחניה בבחינת "ויסעו ויחנו"‪.‬‬ ‫אנחנו קוראים השבת על ‪ 42‬המסעות שעם ישראל עברו במדבר‪ .‬השאלה שנשאלת היא ‪ :‬למה חשוב לפרט‬ ‫את המסעות? ואם היינו אומרים רק את המסעות בתחילת הדרך ובסוף הדרך ‪ ,‬זה לא היה מספיק ?‬ ‫ברצוני להביא בפניכם פרושים שונים לחשיבות כתיבת כל המסעות בפרשתנו ‪.‬‬ ‫קדימה ‪................‬‬ ‫השבוע הוכנו המגרשים לשנת תשע"ו‬ ‫פרשת שבוע‬ ‫פרשת מסעי ‪ -‬ויסעו ויחנו‬ ‫פרשתנו פותחת בתיאור ארבעים ושניים מסעיהם‬ ‫של בני ישראל‪ ,‬החל מיציאת מצרים וכלה בערבות‬ ‫מואב‪ .‬בכל מסע ומסע התורה כותבת "ויסעו מ‪...‬‬ ‫ויחנו ב‪....‬‬ ‫הרב גילברג עורך מסיבת סיום‬ ‫לבני כיתת י"ב בביתו‪.‬‬ ‫נשאלת השאלה מהי התועלת ומהו הלקח שעלינו‬ ‫להפיק מכל הפירוט הנרחב הזה‪ .‬לדעת רש"י‬ ‫למדים אנו מכאן את חסדיו של ה' יתב' ‪.‬‬ ‫רש"י נותן שני ביאורים לתאור ‪ 42‬המסעות ‪ :‬אלה‬ ‫מסעי ‪ -‬למה נכתבו המסעות הללו‪ ,‬להודיע חסדיו‬ ‫של מקום‪ ,‬שאעפ"י שגזר עליהם לטלטלם ולהניעם‬ ‫במדבר‪ ,‬לא תאמר שהיו נעים ומטולטלים ממסע‬ ‫למסע כל ארבעים שנה ולא הייתה להם מנוחה‪,‬‬ ‫שהרי אין כאן אלא ארבעים ושתים מסעות‪ ....‬ועוד‬ ‫הוצא משם שמונה מסעות שהיו לאחר מיתת אהרן‬ ‫מהר ההר עד ערבות מואב בשנת הארבעים‪ ,‬נמצא‬ ‫שכל שמנה‬ ‫ושלשים שנה לא נסעו אלא עשרים מסעות‪ .‬זה‬ ‫מיסודו של רבי משה הדרשן‪ .‬ורבי תנחומא דרש בו‬ ‫דרשה אחרת משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו‬ ‫למקום רחוק לרפאותו‪ ,‬כיון שהיו חוזרין התחיל אביו‬ ‫מונה כל המסעות‪ .‬אמר לו כאן ישננו‪ ,‬כאן הוקרנו‪,‬‬ ‫כאן חששת את ראשך וכו'‪:‬‬ ‫רש"י מביא בשם רבי משה הדרשן‪ ,‬שמטרת הדבר‬ ‫היא להודיע חסדיו של הקב"ה ִעם ישראל‪ ,‬שאע"פ‬ ‫שגזר עליהם לנוד במדבר ארבעים שנה‪ ,‬עם כל‬ ‫זאת רוב המסעות היו בשנה הראשונה ובשנה‬ ‫האחרונה‪ ,‬ועשרים מסעות התפרשו על פני שלושים‬ ‫ושמונה שנים‪ ,‬כך שרוב הזמן ישבו במקומות‬ ‫קבועים ‪ .‬ניתן לומר לפי פרושו הראשון של רש"י‬ ‫שאמנם הייתה גזירה של ‪ 40‬שנה להסתובב במדבר‬ ‫‪ ,‬אך ה' שעושה חסד לעם ישראל ‪ ,‬המתיק את‬ ‫הגזירה בכך שבמשך ‪ 38‬שנים הם הלכו רק ‪20‬‬ ‫ערב כיתה ח'‪3‬‬ ‫מסעות‪ ,‬כך שברוב השנים הם ישבו במקום אחד ‪.‬‬ ‫המירב ואת המיטב‪ .‬אך בנוסף לכך כל תחנה היא‬ ‫גם הנקודה אשר בה וממנה צריכים אנו להיערך‬ ‫לקראת המסע הבא ולקראת המשימה הבאה‪.‬‬ ‫מדברי ה"שפת אמת" עולה כי לא "החניות" בלבד‬ ‫הם המטרה והתכלית‪ ,‬אלא אף לעצם המסע‬ ‫תפקיד ומטרה משלו‪ .‬היגיעה‪ ,‬החיפוש‪ ,‬השאיפה‬ ‫להתקדם ולהתעלות‪ ,‬אף לה מעלה בפני עצמה‪.‬‬ ‫הרצון לצאת ממצב נתון‪ ,‬ומהנקודה בה אנו מצויים‬ ‫כעת‪ ,‬בה עצמה יש תועלת ויש לה מעלה בפני‬ ‫עצמה‪ .‬ויסעו‪-‬ויחנו‪-‬ויסעו‪ ,‬המסע כערך בפני עצמו‪.‬‬ ‫לעיתים אנו סבורים‪ ,‬שכיון שעדיין לא הגענו אל‬ ‫המטרה ואנו אך ורק באמצעו המסע‪ ,‬אזי אנו מכלים‬ ‫כוחנו לריק‪ .‬אך לא כן הדבר‪ ,‬המסע בכל המובנים‬ ‫הוא חשוב לא פחות מן החניה‪ ,‬ובוודאי רק בזכותו‬ ‫ומכוחו יכולים אנו למצות את הערך שבמטרה‬ ‫שבחניה‪.‬‬ ‫ידוע ומפורסם הסיפור על אותו יהודי שחלם שאוצר‬ ‫טמון מתחת הגשר שבעיר הבירה‪ .‬הנ"ל הלך‬ ‫בעקבות חלומו והחל לחפור תחת הגשר‪ .‬ראוהו‬ ‫שומר הגשר‪ ,‬עצרו‪ ,‬ושאל לפשר מעשיו‪ .‬כששמע‬ ‫את חלומו פרץ בצחוק ואמר‪ :‬אף אני חלמתי הלילה‬ ‫שבכפר מסויים בביתו של יהודי פלוני (וכאן הוא‬ ‫נקב בשמו ובכפרו של אותו יהודי חולם) טמון אוצר‬ ‫תחת התנור שבמטבח‪ ,‬וכי אלך בעקבות חלומי‬ ‫זה?‪ .‬שמע זאת היהודי‪ ,‬שב מיד אל ביתו‪ ,‬חפר תחת‬ ‫התנור ומצא שם אוצר גדול‪ .‬עד כאן הסיפור‪ .‬רגילים‬ ‫להשתמש בסיפור זה ולסיים במוסר השכל‪ :‬האוצר‬ ‫נמצא בביתך ואינך זקוק לחפשו במקום רחוק‪ .‬אך‬ ‫אנו נוסיף ונאמר‪ ,‬כי בוודאי אלמלא הלך אותו יהודי‬ ‫אל הגשר המרוחק לא היה זוכה לדעת לעולם כי‬ ‫האוצר טמון בביתו‪ .‬לעיתים זקוקים אנו למסע ארוך‬ ‫שרק בסופו אנו יודעים ומבחינים שהאוצר טמון‬ ‫בביתנו ‪.‬כך הדבר בעבודת ה' ובמסעו אל הקודש‪.‬‬ ‫גם למסע הארוך ואף לנפילות והנסיגות יש תפקיד‬ ‫להביאנו אל המטרה אל החניה וממנה אל המסע‬ ‫הבא‪.‬‬ ‫לפי פירושו השני של רש"י כמו שמלך שמזכיר‬ ‫לבנו חוזר ממקום מסויים ואומר לבנו כאן ישננו ‪,‬‬ ‫כאן כאב לך הראש ‪ ,‬כאן אכלנו ‪ .......‬כך כאן מזכירים‬ ‫את המסעות שעברו ‪ ,‬ומזכירים לאדם את כל הדרך‬ ‫שעשה עד נקודה זו ‪ ,‬וכרגע הם מוכנים להיכנס‬ ‫לארץ ישראל‪.‬‬ ‫ראינו א"כ שלפי ה‪"-‬שפת אמת" יש חשיבות לכל‬ ‫עצם התהליך – גם למסע וגם לחנייה‪ .‬כל אדם‬ ‫נמצא בתהליך ארוך וכל הזמן מתקדמים למטרה‪.‬‬ ‫אכן ניתן לראות במסעות אלו הוראה נצחית לדורות‬ ‫לכל אחד ואחד מישראל במסעו הארוך‪ ,‬מסע‬ ‫החיים‪ .‬וכך כותב ה"שפת אמת" בשני מקומות‪.‬‬ ‫יהי רצון שנזכה כולנו איש איש בחנייתו ובמסעו‬ ‫להמשיך משם ולעלות בדרך העולה בית א‪-‬ל‬ ‫ככתוב‪" :‬על פי ה' יסעו ועל פי ה' יחנו"‪.‬‬ ‫תלמידי הישיבה לומדים יחד‬ ‫בתקופת החופש במושב צפריה‪.‬‬ ‫כי הנה האדם נקרא מהלך וצריך תמיד לילך‬ ‫ממדרגה אל מדרגה אחרת‪ .‬ואותן הגדולים שבדור‬ ‫המדבר הלכו תמיד ממסע למסע וכל מסע הי'‬ ‫מלחמה חדשה כדכתי' בנסוע הארון כו' ויפוצו אויבך‬ ‫כו'‪ .‬משנאיך הם הסט"א שמשניאין לאדם העול תורה‬ ‫ומצות‪( .‬שפת אמת תורה תרמ"ה)‬ ‫ונכתבו כל המסעות להודיע לעם ה' כי כל עובד ה'‬ ‫לא יפול לבו עליו מכל הנפילות שיש לו‪ .‬כי כך הוא‬ ‫המידה להיות עולה ויורד‪ .‬ומכל מנוחה שהשיגו אחר‬ ‫איזה מלחמה התחיל מלחמה אחרת‪ .‬וכן לעולם‬ ‫ויסעו ויחנו ויסעו ויחנו כמ"ש ילכו מחיל אל חיל שאין‬ ‫להם מנוחה לעובדי ה' שע"ז נבראו ללחום מלחמות‬ ‫ה'‪ .‬ובודאי מלחמות שהיו לכלל ישראל היו דברים‬ ‫הנוגעים לכל הבריאה‪ .‬ומעין זה נמצא בכל פרט לפי‬ ‫מה שהוא‪( :‬שפת אמת תורה תרמ"ו)‬ ‫האדם בניגוד למלאכי השרת אינו נתון במצב קבוע‪.‬‬ ‫הוא במסע מתמיד – אדם נקרא "מהלך"‪ .‬חייו של‬ ‫אדם הם מסע ארוך וממושך‪ ,‬מסע שיש בו תחנות‬ ‫רבות‪ .‬לא לחינם מרובות התחנות‪ ,‬כי לכל תחנה‬ ‫מאפיינים משלה‪ ,‬לכל תחנה תפקיד ייחודי‪ .‬לעיתים‬ ‫החניה קצרה אך לעיתים נדרשים אנו לסבלנות‬ ‫ואורך רוח כי החניה ארוכה וממושכת‪ .‬לפעמים‬ ‫החניה במקום נעים ונוח – "ויחנו במתקה"‪ ,‬ולעיתים‬ ‫החניה קשה ומסובכת – "ויחנו במרה"‪ .‬אך לכל‬ ‫תחנה תפקיד ומטרה‪ .‬תחנה היא הנקודה שאנו‬ ‫נעצרים בה מתוך מגמה לנסות ולהפיק ממנה את‬ ‫בית המקדש ‪:‬‬ ‫הרב קוק זצ"ל לימד שבית המקדש נחרב ע"י שנאת‬ ‫חינם‪ ,‬ואנחנו יכולים לבנותו ע"י המידה ההפוכה לזו‬ ‫שהחריבה אותו – אהבת חינם‪ .‬מצוות "ואהבת לרעך‬ ‫כמוך" היא כדברי ר"ע "כלל גדול בתורה"‪ ,‬אך מהי‬ ‫בדיוק הדרך לקיים את הציווי הזה ??‬ ‫הרמב"ם והרמב"ן אומרים שמצווה זו פשוטה ביותר‪,‬‬ ‫וההסבר של המצווה היא – לעשות לחבר את כל‬ ‫הטוב שהיינו רוצים שיעשו לנו‪ .‬אהבה היא התחושה‬ ‫שאני וחברי אחד‪ .‬הרמז לזה הוא שהמילה "אחד"‬ ‫בגימטריה שווה ל ‪ ,13-‬כמו המילה "אהבה"‪ .‬כאשר‬ ‫אני חש שחברי הוא ממש אחד איתי ‪ ,‬ממש חלק‬ ‫ממני‪ ,‬אז אני ארצה שממש כמו שטוב לי כך יהיה‬ ‫טוב גם לחברי‪ .‬אם נבין שכול עם ישראל ‪ ,‬הם ממש‬ ‫גוף אחד משפחה אחת גדולה‪ ,‬רק אז נוכל לבנות‬ ‫את בית המקדש שיושתת על אהבת חינם‪.‬‬ ‫הודעות להורים‬ ‫הודעות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬שיעורי גמרא בחופש הגדול ‪:‬‬ ‫‪ ‬השבוע ביום ראשון אי"ה מתחילים ימי לימוד תורה של בני הישיבה בערים השונות‪.‬‬ ‫לשיעורים אלו חשיבות רבה‪ .‬התכנסות של לימוד בעיצומה של החופשה‪ ,‬בימים‬ ‫שלפני תשעה באב‪ ,‬מהדקת את הקשר של הבנים לתורה‪ ‬ולישיבה ולחבריהם‪.‬‬ ‫ביום שני‪ ‬א' באב יתחילו שיעורים‪ ‬לפי החלוקה המופיעה‪ ‬במכתב הרצ"ב ‪.‬‬ ‫‪ .2‬חוברת מידע כתות ז' ‪ :‬מצו"ב חוברת מפורטת ‪.‬‬ ‫שבת שלום ומבורך‬ ‫אוהבכם מאוד‬ ‫שרגא פרוכטר – ראש הישיבה‬ ‫תלמידי הישיבה האהובים והיקרים‬ ‫שלום וברכה‪,‬‬ ‫בימים אלו אנו נמצאים בימי בין המצרים‪ ,‬ימים בהם חרבה ירושלים בימי בית ראשון ושני‪.‬‬ ‫בימים אלו אנו משתדלים להרבות באהבת חינם ובדיבוק חברים כדי לתקן את הסיבות‬ ‫הרוחנית לחורבן ירושלים‪.‬‬ ‫זכינו לחיות בדור של שיבת ציון‪ ,‬קבלת העצמאות וחזרת השלטון היהודי על בירתנו הנצחית‪.‬‬ ‫אנו שואפים‪ ,‬מייחלים ומתפללים לחזות בבניין הבית השלישי ובגאולה שלמה של ארצנו‪.‬‬ ‫ֹאמרּו לָ ְך"‪.‬‬ ‫בפרשת האזינו נאמר‪" :‬זְ כֹר יְמֹות עֹולָ ם ִבּינּו ְשׁנֹות ּדֹור וָדֹור ְש ַׁאל ָא ִביָך ְויַגֵ ְּדָך זְ ֵקנֶ יָך ְוי ְ‬ ‫כדי ללמוד‪ ,‬להכיר ולחוש את ירושלים של ימי בית המקדש הראשון והשני‪ ,‬את המציאות‬ ‫ששררה בעיר בימי החורבן ובימים שקדמו לו נעלה לירושלים לסיור מרתק שיודרך ע"י‬ ‫הרמי"ם והצוות המקצועי של עמותת "אלעד"‪.‬‬ ‫נשמח מאד לפגוש אתכם בני כל השכבות‪ ,‬ולהתאחד ליום של סיור חוויתי‪ ,‬ערכי ומיוחד‬ ‫בעיצומם של ימי החופשה‪ .‬נוכל ביום זה לפגוש אתכם בימי החופשה ולחוות יחד היסטוריה‬ ‫מרתקת של ימי הבית‪.‬‬ ‫הסיור יתקיים אי"ה ביום רביעי‪ ,‬ו' באב תשע"ה (‪)22/7/15‬‬ ‫תוכנית היום‪:‬‬ ‫‪ 14:30‬התכנסות ורישום בישיבה (הגעה באופן עצמאי)‬ ‫‪ :14:45‬נסיעה לירושלים‬ ‫סיור בעיר דוד בעקבות חורבן בית ראשון ושני‬ ‫עליה במנהרות הבריחה של המורדים‬ ‫סיור בכותל הדרומי וצפייה באבני החורבן‬ ‫תפילת מנחה בכותל‬ ‫שיעור ע"י אחד הרמי"ם‬ ‫תפילת ערבית בכותל‬ ‫ארוחת ערב (אישית‪ -‬כל אחד מביא מהבית)‬ ‫שיעור בישיבת ההסדר "הכותל"‬ ‫‪ 22:00‬חזרה לישיבת גבעת שמואל‬ ‫פיזור מהישיבה – עצמאי‪.‬‬ ‫"עם שאינו יודע את עברו‪ ,‬ההווה שלו דל ועתידו לוט בערפל‪( ”.‬יגאל אלון)‬ ‫לבני‪-‬הישיבה היקרים מאוד‬ ‫שלום רב‪,‬‬ ‫ישיבתנו חרטה על דגלה את החינוך ל"תורת חיים" ‪ ,‬תורה שאינה לימוד חיצוני לאדם ‪ ,‬אלא חלק‬ ‫מהותי מערכיו ואישיותו‪ .‬מבחננו האמיתי אינו במהלך שנה"ל ‪ ,‬שכן במשך כל השנה ‪,‬החיבור‬ ‫שלנו לתורה הוא חיבור הכרחי‪ ,‬שלא מתוך בחירה חופשית‪ ,‬בבחינת "כפה עליהם הר כגיגית"‪.‬‬ ‫המבחן האמיתי של חיבור תורה ולימודה‪ ,‬של הישיבה בכלל‪ ,‬ושל כל בחור בפרט‪ ,‬הוא מבחן‬ ‫הלימוד בזמן החופשה‪.‬‬ ‫רק בתקופה זו‪ ,‬בה חי כל אחד ואחד מאיתנו את חייו הטבעיים בלא כל כפייה חיצונית ‪,‬אז ורק‬ ‫אז‪ ,‬יכולים אנו לבחון את הקשר הפנימי שלנו לתורה ולימודה‪.‬‬ ‫ישיבתנו פתחה במסורת לפני כ‪ 16 -‬שנה ‪ ,‬במסגרתה בני הישיבה לומדים תורה בצוותא עם‬ ‫הרמי"ם בערים השונות גם בזמן החופשה‪ ,‬ומתכוננים למסכת שתילמד אי"ה בשנת הלימודים‬ ‫הבאה ‪.‬‬ ‫בשנה"ל הבאה תשע"ה נלמד אי"ה את הגמרות דלהלן ‪:‬‬ ‫כתות ז' ‪ :‬מסכת ברכות החל מפרק שני "היה קורא בתורה‪,"......‬לאחר פרק שני נילמד את פרק‬ ‫שביעי‪.‬‬ ‫כתות ח'‪-‬יב' ‪ :‬מסכת בבא מציעא פרק שני "אלו מציאות" מדף כ"א‪.‬‬ ‫בשעורי החופש הגדול ילמדו הבנים עם צוות הרמי"ם את מסכת ברכות בכתות ז' ‪ ,‬ואת מסכת‬ ‫ב"מ פרק "אלו מציאות" בכתות ח'‪-‬י"ב ‪ ( .‬במקום שיש שיעור אחד ‪,‬ולא שיעור מיוחד רק לכתות‬ ‫ז' ‪ ,‬ילמדו את מסכת ב"מ פרק "אלו מציאות" )‪.‬‬ ‫ישיבתנו גאה ב"ה בצוות הרמי"ם המעולה שבה ‪ ,‬והם ילמדו עם הבנים בחופשת הקיץ ‪.‬‬ ‫תאריכי הלימוד הם ‪:‬‬ ‫יום ראשון – ג' אב ‪ ,‬יום שני ‪ -‬ד' אב ‪ ,‬יום שלישי – ה' אב ‪ ,‬יום רביעי ‪ -‬ו' אב ‪ ,‬יום‬ ‫חמישי ‪-‬ז' באב‬ ‫זמנו של כל שיעור – כשעה‪.‬‬ ‫(בסה"כ – ‪ 5‬שיעורים) ‪.‬‬ ‫השיעורים יתקיימו במקומות המפורטים להלן ‪:‬‬ ‫העיר‬ ‫בית הכנסת‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫לתלמידי ז’‬ ‫בית הכנסת “היכל יהודה”‬ ‫‪9:00‬‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫לתלמידי ח’‪-‬ט’‬ ‫ביכנ”ס רינת הדר‬ ‫רחוב משה דיין ‪3‬‬ ‫‪9:00‬‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫כתות‪ -‬י’ ‪ -‬י”א‬ ‫– י”ב‬ ‫קריית אונו‪+‬גני‬ ‫תקווה‬ ‫כתות ‪ -‬ז’ –‬ ‫י”ב‬ ‫ראשל”צ –‬ ‫כתות ‪ -‬ז’–י”ב‬ ‫שוהם‪+‬טירת‬ ‫יהודה‬ ‫כתות ‪ -‬ז’ –‬ ‫י”ב‬ ‫שעה‬ ‫בית כנסת “נווה שמואל”‬ ‫פינת יוני נתניהו ומנחם בגין‬ ‫הרב דוד פלהיימר‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫דניאל לפידס‬ ‫‪052/3258181‬‬ ‫הרב ג’יאן אריאל‬ ‫זיו אדורם ‪ +‬עומרי‬ ‫ברודני‬ ‫‪054-3358484‬‬ ‫‪050-2020213‬‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫ביכנ”ס “ברכי נפשי”‬ ‫(הספרדי)‬ ‫רח’ עין חנוך בגני תקווה‬ ‫הרב ניר בכר‬ ‫‪9.00‬‬ ‫הרב ניר בכר‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫הרב משה ויצמן‬ ‫ביכנ”ס “סיני” רח’ נורדאו ‪9:00 55‬‬ ‫ביכנ”ס המרכזי רח’ המכבים‬ ‫ארז חמילבסקי‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫‪054-5302984‬‬ ‫הרב אברהם לאוב‬ ‫הרב אברהם לאוב‬ ‫‪9:00‬‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫פ"ת (הדר‬ ‫גנים)‬ ‫כתות ז' – י"ב‬ ‫פתח תקווה‬ ‫( כפר גנים )‬ ‫כתות ז’‬ ‫בית הכנסת “מוריה” בכפר‬ ‫גנים‬ ‫רחוב שולזינגר ליד סניף בנ”ע‬ ‫‪.‬‬ ‫‪9:15‬‬ ‫פתח תקווה בית הכנסת “ניגוני חיים”‬ ‫( כפר גנים )‬ ‫בכפר גנים ‪ ,‬רחוב חיים וייצמן‬ ‫כתות ח’ – י”ב‬ ‫‪45‬‬ ‫‪9:15‬‬ ‫ראש העין‬ ‫ז’ – י”ב‬ ‫הרב עמירם פרידמן‬ ‫( מסכת ברכות )‬ ‫הרב עמירם‬ ‫פרידמן‬ ‫‪9:00‬‬ ‫בית כנסת “החושן” רחוב‬ ‫‪9.30‬‬ ‫מנחם בגין פינת חנה רובינא ‪-‬‬ ‫הדר גנים‬ ‫מושב חמ”ד‬ ‫נותן השיעור‬ ‫תלמיד ‪ /‬ר”מ‬ ‫אחראי‬ ‫בית כנסת הראשי ‪ ,‬מייד‬ ‫לאחר תפילת שחרית של‬ ‫הילדים ‪.‬‬ ‫בית כנסת מרכזי נווה אפק ‪,‬‬ ‫ברחוב נווה ‪ -‬אפיקים‪.‬‬ ‫הרב דני רוזנבאום‬ ‫הרב דני‬ ‫( מסכת ב”מ )‬ ‫הרב מיכאל רייש‬ ‫הרב מיכאל‬ ‫(מסכת ברכות)‬ ‫‪9.00‬‬ ‫הרב אבי קימל‬ ‫צבי מרמור‬ ‫(מסכת ב”מ)‬ ‫‪03/5357481‬‬ ‫התלמיד יהונתן שטיינמץ‬ ‫התלמיד יהונתן‬ ‫‪9:00‬‬ ‫הרב דני אדלר‬ ‫הרב דני אדלר‬ ‫(מסכת ב”מ )‬ ‫‪9.00‬‬ ‫מושב צפריה‬ ‫הרב משה מלר‬ ‫מדמון אלעד‬ ‫ביכנ”ס המרכזי במושב‬ ‫חולון‬ ‫כתות ז‪-‬י”ב‬ ‫ביהכנ”ס בן פורת יוסף‬ ‫רח’ מוהליבר ‪ 15‬חולון‬ ‫‪9.30‬‬ ‫(מסכת ב”מ)‬ ‫‪052-4897170‬‬ ‫הרב מונדני שמואל‬ ‫(מסכת ב”מ)‬ ‫הרב מונדני שמואל‬ ‫‪054-6813466‬‬ ‫לכל שעור יש להביא ‪:‬‬ ‫תלמידי כתות ז' – מסכת ברכות (פרק שני) ‪.‬‬ ‫תלמידי כתות ח' ‪ -‬י"ב – מסכת בבא מציעא (פרק אלו מציאות)‪.‬‬ ‫מבחן ראש הישיבה ‪:‬‬ ‫בשבוע הראשון של תחילת שנה"ל יתקיים אי"ה מבחן ראש ישיבה בנושאים הבאים ‪:‬‬ ‫כתות ז' ‪ :‬מסכת ברכות – משניות עם פירוש קהתי‪ -‬הקדמה למסכת ‪+‬פרקים ראשון ושני ‪.‬‬ ‫וגמרא מתחילת פרק שני דפים י"ג עמוד א' ‪-‬י"ג עמוד ב' (עד המילים ובפרקים‬ ‫שואל‪.‬‬ ‫כתות ח'‪ -‬י"א‪ .1 :‬מסכת בבא מציעא– הקדמה של קהתי למסכת ב"מ ‪ ,‬משניות קהתי על פרק‬ ‫ראשון ‪ ,‬פרק‬ ‫שני ופרק שלישי ‪ ,‬ודפים כ"א מתחילת הפרק עד סוף דף כ"ב‪ .‬למטה ‪ ,‬שורה‬ ‫שנייה מסוף‬ ‫העמוד במילים תא שמע ‪.‬‬ ‫תלמידים שיגיעו לכל ‪ 5‬המפגשים יהיו פטורים מהמבחן בתחילת שנה"ל‪ ,‬וציונם במבחן זה‬ ‫יהיה ‪.100 -‬‬ ‫אני מאחל לכולם לימוד פורה ‪ ,‬ובע"ה נוכל להמשיך לקיים גם בחופשה את מצוות לימוד תורה‬ ‫בבחינת " והגית בו יומם ולילה "‪.‬‬ ‫בברכת לימוד פורה וחופשה נעימה‬ ‫באהבה ובגעגועים‬ ‫הרמי"ם‬ ‫והרב שרגא פרוכטר ‪ -‬ראש הישיבה‬ ‫הערה ‪:‬‬ ‫אם יש שאלות על תוכנייה זו ניתן לצלצל אלי – ‪052/5665190‬‬ ‫או לכתוב למייל שלי ‪shragafr1@gmail.com‬‬ ‫בהצלחה רבה‬ ‫ולימוד פורה‬ ‫שרגא פרוכטר – ראש הישיבה‬ ‫ישיבת בני עקיבא גבעת שמואל | כתובת‪ :‬זבוטינסקי ‪ 59‬גבעת שמואל | טלפון‪ | 03-5325565 :‬פקס‪03-5323942 :‬‬ ‫דואר אלקטרוני‪ | yba_gvs@netvision.net.il :‬אתר אינטרנט‪www.yba-gvs.org.il :‬‬ ‫הפקה ועיצוב‪:‬‬ ‫‪*Tali2015‬‬ ‫ת‬