Att se världen med nya glasögon En serie föredrag i Rosenkors-Ordens regi med Rolf Erik Solheim 1 Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. är fascinerad av universums och tillvarons mystiska aspekter, så som de uppfattas av varje enskild människa. Rosenkors-traditionen hävdar att dessa hänger ihop att och utforskningen av universum börjar med oss själva. När människan lär känna sig själv, så lär hon sig samtidigt en hel del om universums inre och yttre sidor – det universum som var och en av oss förvaltar. Rolf Erik Solheim har i många år intresserat sig för både mystik och vetenskap, och för de val människor gör i utforskningen av universum. Hur medvetna är vi? Vilka valmöjligheter uppfattar vi att vi har? Hur ser vi på universum och vår roll i det? Vilken kunskap och vetenskap har ”livets rätt” att lösa de kriser vi står inför? Denna serie föredrag fokuserar på de perspektiv var och en av oss kan välja att se världen ur, med vikt på etik och evolution. Med andra ord, vilka nya glasögon och tankemönster behöver vi för att förstå förändringen och styra in den på riktig kurs? 1 Vart är vi på väg? ..............................................................................3 2 Socialt ansvar eller börskurs?..........................................................4 Föredrag 3, 4 och 5 - en trilogi om Big History .............................5 3 Darwin, Wallace och epigenetiken ...............................................6 4 Evolution och medvetande – spiraldynamik och djupkultur.....7 5 Kosmos och Psyke............................................................................8 6 Vetenskapens nya glasögon: Systemteori......................................9 7 Anima Mundi – en levande planet ..............................................10 8 Mysteriet med roten av minus 1...................................................11 9 Livet – och andra förunderliga ting.............................................12 10 Andlighet och schizofreni...........................................................13 11 Unitarismens grundläggare i Danmark......................................14 Om Rolf Erik Solheim .....................................................................15 Alla dessa föredrag är tillgängliga mot täckning av kostnader för resa och framförande. (Större arrangemang avtalas speciellt.) Samtliga föredrag är bildpresentationer med digitalprojektor. Det behövs projektorskärm eller vit vägg i föredragslokalen för att visa bilderna. De utgör en väsentlig del av budskapet. Se sista sidan för kontaktinformation, eventuellt www.amorc.se. 2 1 Vart är vi på väg? Betraktar man Jorden utifrån, som en resande från en annan planet, tycks det som om människorna nu står inför två stora utmaningar. Den ena är att inte slå ihjäl varandra i krig och konflikter, och den andra att inte förstöra Jordens ekologiska hållbarhet. Detta är vad som fokuseras på i rapporten ”State of the World 2011” och rapporten ”Global Risks 2011” från World Economic Forum”. Kan deras kunskap och vetenskap rädda dem, och var går i så fall frontlinjen i deras forskning som har ”livets rätt” för att lösa dessa problem? Ervin Laszlo, världens kanske främste systemteoretiker, anser att början till en hållbar utveckling och fred kan ske före 2012. Han stöds av Michail Gorbatjov och The Club of Budapest med några av vår tids främsta tänkare. Men det krävs en reformation inom naturvetenskap, teknologi, politik, hälsa, sociologi, ekonomi och kosmologi. Står människan nu mitt i ett nytt evolutionssteg mot ett globalt samhälle i balans med ekosystemet? Kommer hon i så fall att lyckas? 3 2 Socialt ansvar eller börskurs? Är vi mogna för ISO 26000? Dessa globaletiska riktlinjer för näringsliv och myndigheter som blev färdiga høsten 2010 är ett kolossalt lyft, kanske det viktigaste denna FN-organisation med 152 medlemsländer har åstadkommit. Kommer ISO 26000 att bli den globaletiska upprorsdeklaration som får politiker, företagsledare, finansanalytiker, WTO, Världsbanken och IMF att handla på den globala gemenskapens vägnar och sätta socialt ansvar framför ansvaret mot aktieägare och börsspekulanter? Historien om global etik är ungefär så här: I Chicago 1893 möttes världsreligionerna för första gången. Global etik var samlande tema. Sedan dess har världens trossamfund utvecklat sig från isolation till konfrontation, och sedan till krav på tolerans och ekumenik. 1993 organiserade Hans Küng en ny världskongress, – Towards a Global Ethic – också denna i Chicago. Dagens ekumeniska samtal påverkas starkt av ett vaknande ansvar för Jordens tillstånd och insikt om mänsklighetens gemenskap. År 2000 kom Earth Charter som komplement till De Mänskliga Rättigheterna. Kan det komma en moraletisk transformation i kölvattnet av finans-, mat- och klimatkriser? 4 Föredrag 3, 4 och 5 - en trilogi om Big History De nästa tre föredragen utgör en seminarieserie. De fogar sig in under samma tema, evolution, även om de har olika perspektiv på det storslagna kosmiska drama vi alla deltar i. Föredragen är självständiga, men om man väljer alla i nedanstående sekvens, kommer åhörarna att få ett utvidgat perspektiv på ny forskning och förståelse kring människans inre och yttre natur. Kosmologisk, epigenetisk och sociologisk forskning har de senaste 10-15 åren utvidgat ”evolutionen” från ett biologiskt fenomen till ett storslaget astrofysiskt och kulturellt människodrama. Detta fenomen går i dag under beteckningen Big History. "Big History is the attempt to understand, in a unified and interdisciplinary way, the history of the Cosmos, Earth, Life and Humanity." – International Big History Association, 2010. Betydande litteratur strömmar ut om detta evolutionspanorama och det evolutionssteg mänskligheten nu tycks stå framfor. Varje föredrag upptar 1,5 - 2 timmar med paus. Det avslutas med en modell av människan som en dual fysisk och andlig varelse, och indikerar hur evolutionen försiggår, så som Pierre Teilhard de Chardin för första gången i modern vetenskap på 1930-talet framställde den som en spirituell (metafysisk) process. 5 3 Darwin, Wallace och epigenetiken Charles Darwin och Alfred Russel Wallace begav sig båda ut i världen och undersökte det biologiska sammanhanget – och kom fram till samma resultat. Men varför fick Darwin hela äran? Var det på grund av att Wallace framhöll att de bara hade fångat ett litet fragment av evolutionens mekanismer, och att deras teori inte kunde förklara hur musik, matematik eller andlighet uppstår hos Homo Sapiens? Han menade att det här handlade om helt andra principer. Dessa andra principer börjar nu kartläggas. Både nydarwinister, kreationister (som tror bokstavligen på skapelsen i Bibeln) och de som tror på Intelligent Design (som hävdar att Gud själv grep in och skapade vissa komplexa organ som ögon och vingar) kommer till korta kontra den amerikanske mikrobiologen Lynn Margulis. Tillsammans med James Lovelock utformade hon Gaiateorin – om Jorden som självorganiserande system. Hon har visat hur biologisk evolution, förutom slumpmässiga mutationer och naturligt urval, drivs av kreativt samarbete (symbios) mellan organismer och arter. ”Symbiogenesis” eller ”samskapande”, betyder att nya biologiska former uppstår i samarbete mellan organismer, ofta i fysisk kontakt, som till exempel i värd/parasit-relationer. På så sätt uppstår ny insikt om vad liv egentligen är. Dessutom kommer nu epigenetiken och stör den mekanistiska genetiken. Det visar sig att signaler från omgivningen ”slår av och på” generna. På så sätt påverkar miljön hur generna uttrycker sig på fosterstadiet. Även våra tankar (vårt mentala tillstånd) visar sig alltså inverka på generna och vår utveckling. Det vi ”tror på” får följaktligen biologiska (och evolutionära) konsekvenser. 6 4 Evolution och medvetande – spiraldynamik och djupkultur Människan har från tidernas gryning (för kanske 100 000 år sedan) haft vissa attityder (värderingar) som legat till grund för handlande och beteende. Dessa tankemönster och sätten att bete sig i olika kulturer blev först kartlagda av Jean Gebser på 1930-talet och sedan av den amerikanske psykologen Clare Graves. På 1990-talet förbättrade Don Beck och Ken Wilber spiraldynamiken (SD). De introducerade begreppet “memer” för dessa tankemönster. Begreppet ”memer” blev först lanserat av evolutionsbiologen Richard Dawkins och psykologen Susanne Blackmore som ”mentala gener”. Olika memer är i en viss kombination aktiva i varje kultur och i varje tidsperiod, och är en del av evolutionen. Men också ”gamla” memer är aktiva i våra komplexa samhällen, där kulturer blandas och integreras. För att hantera skillnader i värderingar och olika kulturer i skola och samhälle, i nedrustning, konfliktlösning och fredsarbete måste man förstå memerna, eller vad fredsprofessor Johann Galtung kallar “djupkulturen”. Spiraldynamik är ett kraftfullt framtidsverktyg för att analysera mänskligheten och historien i totalperspektiv. Don Beck använde SD då han assisterade Nelson Mandela och Desmond Tutu under försoningsprocessen i Syd-Afrika. SD ger översikt och insikt i kulturer från stenålder till informationsålder och fortsätter ca 50 år fram i tid. Här öppnar sig ett mönster av medvetandets utveckling och et utvidgat perspektiv på evolutionens möjliga syfte och mål. 7 5 Kosmos och Psyke Psykiatern Roberto Assagioli grundade psykosyntesen, en psykoterapi baserad på en människomodell där vårt ”lilla jag” deltar i en inre evolution och försöker förena sig med vårt ”större jag”, vår metafysiska själ. Vad har detta gemensamt med paleontologen och jesuitprästen Pierre Teilhard de Chardin som på 1930-talet presenterade teorin om att vi deltar i en totalevolution som har pågått sedan Universums början? En hel del, enligt den nya kosmologi som i dag växer fram. Här studeras och tolkas forskningsdata omkring Universums evolution på ett nytt sätt, inte bare intellektuellt, men också psykologiskt och kontemplativt. Denna vetenskap med et nytt hjärta är en sorts ”djup-kosmologi”, i besläktad med Arne Næss och hans ”djup-ekologi”. Den visar att Universum som helhet är engagerad i sin egen organisering. Det betyder att vi deltar i en mycket större kreativ process än den ringa intelligens vi själva rent fysisk bär i oss. Och den omsluter oss på alla håll och, något naturfolken alltid har vetat och uttryckt i sina mytologier. När Universums evolution på detta sätt studeras holistiskt, kan den komma att skaka om oss i vår grundval. En enkel formel för detta gigantiska evolutionsdrama är enligt astrofysikern Brian Swimme följande: Du tar vätgas, lämnar den åt sig själv, och den förvandlar sig till rosenbuskar, giraffer och människor. Detta er den största vetenskapliga upptäckten någonsin, just vad 14 milliarder år av evolution handlar om. På så sätt framstår evolutionen och livet självt som naturlagar som genomströmmar Universum i linje med gravitation. Brian Swimme ser en ny spiritualitet växa fram ur denna tidsenliga insikt om Kosmos, något Carl Gustav Jung, Assagioli och Teilhard insåg för mer än 80 år sedan. Finns det medvetande i Universum (en ”kosmisk själ”) som expanderar i evolutionen? 8 6 Vetenskapens nya glasögon: Systemteori Autopoiesis började som en idé hos en chilensk biolog som hade läst Don Quijote. Han startade ett nytt sätt att tänka kring helhet inom olika områden som till exempel immunologi, arkitektur och familjeterapi. Autopoesis ger en vink om att livet frambringar sig själv som i Eschers Handen som ritar sig själv. Detta tänkesätt är besläktat med nobelpristagaren i kemi Ilya Prigogine och hans dissipativa strukturer, namnet han gav åt mönster som uppträder i kemiska blandningar, men som också kännetecknar alla levande organismer. Tänkandet är besläktat med och har rötter inom cybernetik, komplexteori, fraktaler och kaosteori (som inte alls är kaotisk). Fysikern och författaren Fritjof Capra och den berömde systemteoretikern Erwin Laszlo hävdar att vetenskapen med dessa nya hjälpmedel står framför en ny Kopernikus-revolution. Laszlo framhåller dessutom att vetenskapen äntligen kan fastslå att källan till all information, materia och energi, rum och tid, som ibland kallas kvantvakuum, enhetsvakuum, fysisk rum-tid eller hyperspace är den moderna återupptäckten av ”etern” eller Kvintessensen, det femte elementet, känt som Akasha i indisk filosofi. Laszlo tillägger: ”Vad forskare nu upptäcker vid frontlinjen för varje disciplin inom vetenskapen kommer att vända uppochner på all tidigare förståelse av materia och verklighet.” 9 7 Anima Mundi – en levande planet Hur ville vår tids vetenskap sett ut om Galileo, Descartes och Newton hade känt till Leonardo da Vincis anteckningar? Denna fråga ställer Fritjof Capra i sin sista bok Leonardo’s Science. De flesta böcker om Leonardo handlar om konst. Lite är skrivet om det vetenskapsperspektiv han utvecklade två århundraden innan Newton, där han såg på naturen med ”organiska” ögon. Hos Leonardo går konsten och forskningen om naturens beteende hand i hand. Således är konst och vetenskap för Leonardo två sidor av samma sak. Capra utvecklade sin insikt om Leonardo tillsammans med sin kollega Stephan Harding vid Schumacher College i England. Stephan Harding arbetade tillsammans med James Lovelock i 14 år medan Lovelock utformade Gaiateorin. Harding assisterade dessutom Arne Næss under utvecklingen av Djupekologin, den organisk-etisk-spirituella filosofi som påminner om Leonardos. Kommer modernt systemtänkande att återkoppla oss till biosfären (till luft, jord, vatten, samt till alla levande varelser), en koppling som naturfolken alltid har förstått? Begriper vi nu att 400 års fragmenterad vetenskap i isolerade fack - så som Descartes formulerade den: Om vi kan dela upp en sak i sina minsta beståndsdelar, kommer helhetens funktion att avslöja sig själv - har fört människan till självutplåningens avgrund? 10 8 Mysteriet med roten av minus 1 Både Descartes och Newton ansåg att om roten av minus 1 framkom i ekvationer och andra matematiska uttryck, var det Gud själv som ingrep och talade om att uttrycket saknade lösning. Det var ett tecken från ovan om att inte gå vidare. Leonard Euler trodde inte på det. Han fick snilleblixten och sade att om nu √-1 i alla fall har en lösning så kallar vi den j. Då får vi att j2 = – 1 Och så kan vi fortsätta att räkna. På så sätt utvecklade han en helt ny värld av matematik – med komplexa tal. För 300 år sedan existerade ingen svängningsteknik, ingen elektroteknik, ingen kaosteori eller fraktaler. Men här förekom Euler framtidens teknologer, på samma sätt som matematiker i alla tider, utan att veta det, har lagt grunden för senare vetenskap och ny teknologi. Varför är det ett samband mellan naturen – den fysiska verkligheten – och matematiken – som ren tankeprodukt? Och om nu matematiken är en upptäckt, vilket många är överens om, var befann den sig innan den blev upptäckt – på samma sätt som virus och Amerika existerade innan de blev upptäckta? En som tänkte mycket på det var den norske bildhuggaren Gustav Vigeland, som i sin gigantiska staty av matematikern Niels Henrik Abel åskådliggjorde både konsten, matematiken och Kosmos. 11 9 Livet – och andra förunderliga ting Är Livet i sig självt så kolossalt, så överväldigande, storslaget och mystiskt att det utan teologi, präst eller kyrka kan vara vägledare till Gud? Detta är vad ryssen Leo Tolstoy, fransosen Albert Schweitzer och inte minst norrmännen Arne Garborg och Henrik Wergeland var övertygade om för länge sedan. I dag vet astrofysiker att framställningen av de kemiska grundämnen vi alla består av, skedde i gigantiska astronomiska processer, baserat på den enkla väteatomen. Dessa processer visar att Liv är ett mycket större fenomen än vad dagens evolutionsbiologer studerar, eller vad Darwin överhuvudtaget kunde gissa. En liknande insikt föregriper intuitivt de fyra huvudpersonerna, när de var och en på sitt vis avslöjar att Livet är ett mystiskt, gudomligt och heligt drama, där Jesus spelar en helt speciell roll. Men denna roll är ganska annorlunda än vad Kyrkan och kristendomen hävdar. Föredraget är baserat på boken som kom ut 2009. 12 10 Andlighet och schizofreni Hugo Lindblad (1885-1976) bodde i många år på Beckomberga mentalsjukhus i Stockholm med diagnosen schizofreni. Från 34 års ålder tills han dog 91 år gammal, producerade han 30 tjocka A4-pärmar med teckningar, anteckningar och beskrivningar av ut-urkroppen-upplevelser och ”psykiska drömmar”. Teckningar och grafik från dessa pärmar låg till grund för flera utställningar av psykiatrisk konst på Stockholms kulturhus under 1980- och 90-talet. Föredraget är baserat på teckningar han lämnade efter sig och på ett manuskript han skrev på engelska. Hugo Lindblad intresserade sig för Emanuel Swedenborg, som han betraktade som kollega. Hans visioner belyses med hjälp av psykosyntes, den psykologi som Roberto Assagioli utvecklade samtidigt med Jungs analytiska psykologi. Psykosyntesen betraktar människan som dels en fysisk och dels en andlig varelse med en odödlig själ. Vårt ”lilla jag” försöker i en kontinuerlig evolution att integrera sig med sitt ”högre jag”. Lindblad hade god insikt i detta, men psykiaterna på Beckomberga förstod inte vad han menade. De sa slutligen: ”För Er herr Lindblad har vi ingen diagnos”. Kommer framtidens psykiatri att omdefiniera schizofreni och vända uppochner på dagens terapiformer? 13 11 Unitarismens grundläggare i Danmark I Sønder Jernløse på Sjælland står ett 3,5 meter högt monument rest av norska staten. Här bodde en av Norges stora kulturpersoner under sina sista år, han som introducerade unitarismen i Danmark och Norge. Historien om Kristofer Janson (1841-1917) är en odyssé, som går från Bergen till Christiania (Oslo i dag), där han blir teolog; till Rom som författare tillsammans med Henrik Ibsen medan Ibsen skriver Peer Gynt; till Gausdal nära Lillehammer där han får sin vän Bjørnstjerne Bjørnson till att köpa gården Aulestad; så till Minnesota där han i Brown County möter Knut Pedersen, som senare tar namnet Hamsun. Den unge Knut blir hans sekreterare i Minneapolis. Janson var unitarpräst, författare och legendarisk föredragshållare som Bjørnson kallade ”Nordens främste orator”. Hans unitarism var en framtidsvision, vilken i likhet med Leo Tolstoys kan realiseras när människan efter ångest och lidande korrigerar sina misstag och upptäcker ”gudsgnistan” inuti sig själv. I Unitarernas Hus i Køpenhamn och i Hanska i SydMinnesota hittade Anne och Rolf material till boken ”Visdomsperspektivet” som utkom 2004. 14 Om Rolf Erik Solheim Rolf är en uppskattad författare och föredragshållare med rötter både inom den esoteriska och den tekniskt-vetenskapeliga miljön. Som civilingenjör och medlem i världens största ingenjörsförening IEEE (Institute of Electrical and Electronic Engineers) är han engagerad av vad teknologin gör med naturen och med oss människor – och de val vi tar. Som mångårig medlem i Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. (Ancient Mystical Order of Rosae Crucis) och tidigare lärare i Transcendental Meditation är han motsvarande engagerad med hur var och en av oss ser på tillvaron och vårt eget medvetande – och det perspektiv vi väljer att se världen i. Han är också medlem i Metanexus Institute, det internationella nät som bygger broar mellan vetenskap och religion, samt Institute of Noetic Sciences i California. En inspirationskälla är också Schumacher College i England och den holistiska vetenskap som där undervisas. Rolf täcker en mångfald av teman, som denna broschyr enbart visar en del av. Tillsammans med sin maka Anne driver han webbplatsen www.framtiden-er-din för ungdom och studenter. Rolf är som aktiv Rosenkorsare starkt upptagen av hur vi använder teknologin till nytta för hela mänskligheten. Och inte minst – hur vi behandlar varandra och vår gemensamma planet. Han har arbetat aktivt i Norge och Sverige med det global-etiska programmet Earth Charter. Som föredragshållare pratar han utifrån egna tankar och observationer. Även om detta står för hans egen räkning, tycker Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. att det är viktigt att sprida och belysa de teman han tar upp. 15 Kontakt Mail: rolf@amorc.se eller rolf@framtiden-er-din.com Telefon: + 46 - (0) 570 13100 Mer informasjon: www.amorc.se Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. är en ideell organisation verksam över hela världen. Den består av kvinnor och män som söker en djupare insikt om kroppens, själens, livets och naturens stora mysterier. Rosenkors-Orden har genom historien samlat, bevarat och vidareutvecklat ett vetande om inre tidlösa sanningar. Syftet är att göra denna visdom tillgänglig för seriöst sökande människor. Med den fria tanken som en förutsättning är visionen att ge var och en nya möjligheter till ett liv i harmoni med tillvarons skapande konstruktiva krafter. Med förankring i filosofi, mystik, vetenskap och kultur bygger Orden för en bättre värld. Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. Rösan, Gathes väg 141 SE-439 36 Onsala Sverige rosenkors.orden@amorc.se www.amorc.se www.amorc.no 16 www.amorc.dk