IslamAkademiet.dk Danmarks virtuelle center for islamiske studier Hadithstudier HA10 De Frommes Haver – del 1 Lektion 5 Copyright © IslamAkademiet.dk 2011 – Alle rettigheder forbeholdes Oversigt over dagens lektion    Opsummering af forrige lektion: Sidq (sandfærdighed) Dagens emne: Muraqabah (selvransagelse) Spørgsmål og svar Opsummering af lektion 4  ِ betyder, at beskrivelsen (khabar) er i overensstemmelse med Ordet sidq (‫)ص ْدق‬ hændelsen (virkeligheden). Det modsatte af sidq (sandfærdighed) er kidhb (løgn)  sidq for handlinger er, at det ydre er i handlingerne er i overensstemmelse med det indre  sidq for tro er, at tro (på virkeligheden, om alting) som Profeten (velsignelser og fred være med ham) har bragt den  En hykler, en mubtadi’ eller en, der har riya’ er ikke sandfærdige  Sandfærdighed giver ro, fjerner tvivl, fører til godhed og hjælper med at afholde sig fra slethed  Forladelse af sandfærdighed giver uro i hjertet og farligheden ses også ved, at ethvert ord af kufr og shirk er løgn  Det er ikke tilladt at lyve for sjov, og tvetydig tale er kun tilladt ved (islamisk begrundet) nødvendighed.  Det er tilladt at lyve i tre tilfælde: Under krig, for venskab imellem to mennesker, ægtefæller til hinanden  Almindelige fraser med ”overdrivelser” hører ikke under løgn Betydning af muraqabah  Ordet muraqabah (‫ )مراقَ بة‬kommer fra raqaba (‫ب‬ َ َ‫ )راق‬som betyder, »at َ َُ َ َ holde udkig, observer, være på vagt, overvåge, opdage, kontrollere (ens handlinger), have opsyn med, tilse«.  muraqabah (‫ )مراقَ بة‬betyder således »overvågning, observation, opsyn, َ َُ opmærksomhed, inspektion, kontrol, censur«.   al-Raqib (‫الرقِْيب‬ َّ ) er blandt Allahs, Ophøjet er Han, navne. Allah, Ophøjet er Han, siger i Koranen hhv. (4:1) og (33:52): Betydning af muraqabah  For den troende er muraqabah (‫ )مراقَ بة‬over for Allah, Ophøjet er Han, at َ َُ den troendes tilstand af fast overbevisning om at Allah Ser ham, hans indre såvel som hans ydre; hans hjertes tilstand, tro og tanker, hans ord og hans handlinger. ◦ Og tillige at han, hvor han end er, frygter Allah, Ophøjet er Han, og tilbeder Ham, som at han ser Ham.  På dansk kunne ordene (selv)overvågning eller selvransagelse bruges for muraqabah.  Bemærk: Inden for den islamiske spirituelle videnskab bruges ordet muraqabah også som et specifik fagterm om en bestemt handling og proces hvorigennem indre renselse og den ovennævnte tilstand opnås. I denne lektion omtales muraqabah i dens brede og generelle betydning, og ikke denne specifikke betydning. Koran-vers om muraqabah  Allah, Ophøjet er Han, siger i Koranen:  »Og sæt din lid til Den Almægtige, Den Barmhjertige. Han, som ser dig når du stiller dig op og dine skiftende stillinger blandt de knæfaldende (bedende).« (26:217-219)  »Han er med jer, hvor I end er.« (57:4)  »For Allah er intet på jorden skjult ej heller på himlen.« (3:5)  »Sandelig, intet er skjult fra din Herre.« (89:14)  »Han kender øjets listige blik og det hjertet skjuler« (40:19) Hadith  Fra ‘Umar bin al-Khattab, må Allah være tilfreds med ham, som sagde: En dag var vi hos Allahs Sendebud, Allahs velsignelser og fred være med ham, da en mand dukkede op blandt os – hans beklædning var særdeles hvid og hans hårfarve var kulsort. Der var ingen spor af rejse at se på ham, og ingen af os genkendte ham – indtil han satte sig foran Allahs Sendebud, Allahs velsignelser og fred være med ham, og forbandt sine knæ med hans knæ og lagde sine hænder på sine lår, og sagde: »Oh Muhammad, fortæl mig om islam.« Han svarede: »Islam er du bevidner at der ikke er nogen gud, undtagen Allah, og at Muhammad er Hans Sendebud, Allahs velsignelser og fred være med ham«, »og at du forretter bønnen, betaler almissen, faster i ramadanen og udfører pilgrimsrejse til Huset, hvis du er i stand til det.« Han sagde: »Du har talt sandt.« Han [‘Umar] sagde: Vi undrede os over ham; først stiller han et spørgsmål og så bekræfter han det selv. Han spurgte: »Så fortæl mig om tro.« Han svarede: »At du tror på Allah, Hans engle, Hans bøger, Hans sendebude og den sidste dag, og at du tror på skæbnen, det gode af den såvel som det dårlige.« Han sagde: »Du har talt sandt.« (fortsættes på næste slide) Hadith  (fortsat fra forrige slide) Han spurgte: »Så fortæl mig om ihsan (fortrinlighed).« Han svarede: »At du tilbeder Allah som om du ser Ham, og ser du Ham ikke, så ser Han i sandhed dig.« Han spurgte: »Så fortæl mig om dommedagen.« Han svarede: »Den adspurgte ved ikke mere end den spørgende.« Han spurgte: »Så fortæl mig om dens kendetegn?« Han svarede: »At slavepigen vil føde sin herre og at du ser barfodede, nøgne, fattige fårehyrder konkurrere med hinanden i at bygge høje bygninger.« Han [‘Umar] sagde: Derpå gik han og der gik noget tid, hvorefter han, Allahs velsignelser og fred være med ham, spurgte (mig): »Oh ‘Umar, ved du hvem den spørgende var?« Jeg sagde: Allah og Hans Sendebud er bedst vidende. Han sagde: »Det var Jibril. Han kom for at lære jer jeres religion.« (Muslim, Riyad al-Salihin, Bab al-Muraqabah, hadith 60) Lektion 5: Muraqabah Pause Hadith  Fra ‘Abd al-Rahman Mu’adh bin Jabal, må Allah være tilfreds med ham, fra Allahs Sendebud, som sagde: »Frygt Allah, hvor du end er og lad en god gerning følge en dårlig gerning, for den (gode gerning) udvisker den (dårlige gerning). Gå folk i møde med gode manerer.« (al-Tirmidhi, Riyad al-Salihin, Bab al-Muraqabah, hadith 61) Hadith  Fra Anas, må Allah være tilfreds med ham, som sagde: »I jeres øjne er (visse) handlinger tyndere end et hår (dvs. mindre værd), hvorimod vi plejede at tælle dem blandt de udslettende (handlinger) i Allahs Sendebuds tid, velsignelser og fred være med ham.« (al-Bukhari, Riyad al-Salihin, Bab al-Muraqabah, hadith 63)  Hadith om de tre mænd som testes: den spedalske, den skaldede og den blinde (Riyad al-Salihin, Bab al-Muraqabah, hadith 65) Hadith  Fra Abu Ya’la Shaddad bin Aws, må Allah være tilfreds med ham, fra Allahs Sendebud, Allahs velsignelser og fred være med ham, sagde: »Den vise person er den som gør sig selv lydig (dvs. gør selvransagelse) og handler for det som er efter døden. Den ubegavede er den, som følger sine lyster og (samtidig) søger opfyldelse af sine ønsker (og lyster) fra Allah.« (al-Tirmidhi, , Riyad alSalihin, Bab al-Muraqabah, hadith 66) Hadith  Fra Abu Hurayrah, må Allah være tilfreds med ham, som sagde: Allahs Sendebud, velsignelser og fred være med ham, sagde: »Af det smukke i en mands islam er, at han forlader det som ikke kommer ham ved.« (alTirmidhi, , Riyad al-Salihin, Bab al-Muraqabah, hadith 67) Spørgsmål ?