עלון חסדי שמואל 190 - ויגש תשעו - הרב אייל עמרמי שליט"א | דף הבית
פרשת ויגש גליון מס' ( 091שנה רביעית) ,ו' טבת תשע"ו אֹתי ִמ ְצ ָריְמָ ה ..הַ עוֹד ָאבִ י חָ י?", "אֲ נִי יוֹסֵ ף אֲ ִחיכֶם ,אֲ ֶשר ְמכ ְַר ֶתם ִ "וְ ֹלא יָכְ לּו אֶ חָ יו לַעֲ נוֹת אֹ ת ֹו כִ י נִבְ הֲ לּו ִמפָ נָיו" ,וידועים דברי רבותינו ,שעיקר הבהלה והחרדה של האחים נבעה מכך שעיקר הטיעון הסניגורי שטען יהודה ,היה שהוא מוכרח להחזיר את בנימין ,מפני שהאבא הזקן יצטער עד כדי מוות כאשר ישמע שבנו שנולד לו מרחל אשתו נמצא בצרה ואינו חוזר לביתו" ,וְ הָ יָה שּורה ְבנַפְ ש ֹו" ,לכן בבקשה כִ ְראוֹת ֹו כִ י אֵ ין הַ נַעַ ר וָמֵ ת ..וְ נַפְ ש ֹו ְק ָ עשה למען האבא הזקן ,זה קו הסנגוריה! רחמנות למען האבא. אז שאל יוסף :יהודה ,אם כל כך אכפת לך מרחמנות על האבא, היכן היתה רחמנותך כשמכרת את יוסף לערבים בעבור נעליים, וגם אם תאמר היה מגיע ליוסף –היכן הרחמנות על האבא ,וזו השאלה "הַ עוֹד ָאבִ י חָ י?" ,הטיעון הוא שעדיין היה חי ולכן עשה למען האבא הזקן ,ולכן ֹלא יָכְ לּו אֶ חָ יו לַעֲנוֹת אֹת ֹו ,כִ י נִבְ הֲ לּו ִמפָ נָיו. "אוֹכִ יחֲ ָך וְ אֶ עֶ ְרכָה לְ עֵ ינֶיָך" – כשיבוא הקב"ה ויוכיח כל אחד מאתנו על מעשינו ,אם יבוא אדם ויטען היה קשה לי לקום בבקר להתפלל בנץ החמה בתפילת שחרית ,ישאל אותו הקב"ה ,אז מדוע כאשר הלכת לטיול או לנופש והיית צריך להספיק את המטוס או את האוטובוס ,קמת באשמורת בזריזות ובשמחה ולא היה לך קשה? אלא ודאי שהטיול חשוב לך יותר מהתפילה .וכן כשתבוא האשה ותטען ,קשה לי להכין הרבה מאכלים וסלטים לכבוד שבת או לחג ,ושמספיק בסוג אחד של סלט או בשנים ,אז יראה לה הקב"ה שכאשר יש לה אירוע משפחתי ,כמה מכינה היא וטורחת, ואז תגיע השאלה למה לשמחתך כן ולשבת שלי לא? הקב"ה לא ישאל את האדם' ,תראה ,פלוני הצדיק עשה דברים טובים ומדוע אתה לא עשית?' ,אלא ישאל הקב"ה' ,תראה את הסתירות מתוך המעשים שלך'" ,אוֹכִ יחֲ ָך וְ אֶ עֶ ְרכָה לְ עֵ ינֶיָך" .אם תמיד האדם התנהל בצורה עצלה וכבדה ,לא ידרוש ממנו הקב"ה שבתורה ובמצוות יהא אחרת ,אבל אם לרצונותיו האדם עשה בזריזות ובשמחה ,למה בשביל התורה והמצוות לא עשית? וכן בענייני דעות – אדם שמצטער מאד לראות כיצד פוגעים באנשים ,או במשכורות ותשלומים או בהתיישבויות ומתנחלים, 61:30 61:61 ( 63דקות לפני השקיעה) אז חורה לו ,ישאל אותו הקב"ה' ,מדוע לא כאב לך כשראית שפוגעים בשבת או בלומדי התורה שלי' ,מדוע הצער לא היה באותה כמות ואיכות ,כנראה שמזה איכפת לך ומזה לא! וכמו שאדם מגיב על חוסר צדק ויושר שעושים עמו ,כך צריך להגיב על חוסר צדק שרואה בסביבתו" ,צֶ דֶ ק צֶ דֶ ק ִת ְרדֹף" ,אפילו במחיר שיפסיד מזה ,כי הקב"ה דורש מהאדם אחידות ועקביות, 'ולא תהא כוהנת כפונדקית' צעקו חז"ל ,שלפחות הכוהנת שהיא ענייני תורה ומצוות יהיו כמו הפונדקאית שהיא השפחה! אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה ,זו המסקנה! וכן על זו הדרך ,כשאדם הולך לקנות דברי קדושה כמו תפילין ומזוזות -מדוע אינך קונה את אותם חפצי הקדושה כמו שאתה קונה מכונית חדשה ולוקחה לבדיקה ומתעניין באמצעות מערכות המידע מה החסרונות ומה היתרונות שבמוצר פלוני ומוצר אלמוני ומתייעץ עם אנשים מבינים בעניין .אותו יחס ורצינות מצפה הקב"ה מאדם שרוכש תפילין ומזוזות -שיתעניין מה נקרא מהודר, מה ההבדלים בהלכה בין הכשר לבין מהודר -מה הם סוגי הקלף וכד' ,וכן בשאר ענייני התורה והמצוות ,חפצים במלכות שמים לראות את הרצינות וכובד הראש שאדם נותן לתפילה כמו כובד הראש שנותן לטיפול רפואי שצריך לעבור -כמו שכאשר אדם צריך לעבור ניתוח מסויים ,הוא לא מחפש את הרופא הנוח והקרוב לבית ,הוא מחפש את הרופא ובית החולים המקצועים ואיכותים ביותר אפילו אם הדבר עולה לו יותר כסף ,או במאמץ גדול יותר. אותו הדרך חפץ ה' לראות באדם שמחפש מקום להתפלל בו ,לא בוחר בית כנסת בגלל שהוא קרוב לביתו ונוח לו יותר להגיע לשם, כי הוא מבין שבתפילה תלויים כל החיים של האדם כמו שכתוב "תפילה לאל חיי" ,ולכן מחפש את מקום התפילה שאין שם דיבורים ויש חזן ירא שמים ,ויש התרגשות בתפילה ואין מחלוקת וח"ו חוסר צניעות וכד' ,גם אם עליו להתאמץ יותר וללכת ברגליו למקום מרוחק מביתו .ועל זה אמרו רבותינו ז"ל -שלא תהא כוהנת כפונדקאית ,ושומע לנו ישכון בטח אמכי"ר. שבת שלום ,אייל עמרמי 61:61 ויהי דבר יחזקאל ל"ז לפניה טלפונית אל הרב אייל עמרמי שליט"א | 0533-107-137 ,לשליחת שאלה למו"ר באתר "כאיל תערוג" www.ayal-taarog.co.il כתובת דואר :רח' הרב כלפון משה הכהן ,2/13ירושלים .ת.ד .11078 .מיקוד 91110 | לקבלת העלון לדוא"ל ,ניתן לשלוח בקשה Harav.Eyal@gmail.com בקרו את המעשה ,לא את בן הזוג טעות מצויה בהעברת הביקורת ,היא ההתמקדות באישיותו של המבוקר במקום בפעולה שנעשתה על ידו. כאשר המבקר מזכיר בדברי ביקורתו מילים נגד אישיותו של הזולת'' :למה עשית זאת! אתה לא בן אדם!'' זאת במקום להתמקד אך ורק בפגיעה שממנה נפגע המבקר .למשל :אילו הנפגע היה מגיב ואומר'' :מאד נפגעתי מהדברים שנאמרו'' .היה בכך סיפור על הפגיעה ,תוך כדי 'הבלעה' של מי הוא זה שפגע .הערה מהסוג הזה, אינה מביכה את הפוגע ולכן הוא מסוגל להקשיב לה. לעומת זאת ,בתקיפה האישית ,אנו מקוממים את אישיותו של המבוקר נגד המבקר ,וגורמים לו לאטום את אוזניו ,לכווץ ולהצר את נתיבי קליטתו ,למצוקתו של המבקר. כתוצאה מכך ,אמנם הוא שומע את קולות הביקורת ,אך אינו מפנימם .הוא עלול אף להשיב בתקיפה :על השאלה הביקורתית: ''למה עשית זאת'' הוא עשוי לענות'' :מגיע לך שאפגע בך'' .או ''אין זה נחשב לפגיעה ,אתה רגיש מדי'' .או ''גם אתה רגיל לפגוע בי'' .כלומר ,אלו הן תגובות ספונטניות לביקורת התקפית ,שכתוצאה ממנה אין המבוקר שם לב לדברי הביקורת ,כיון שמחשבתו ממוקדת בהתארגנות להתקפת נגד. מן הראוי להבחין בדבר נוסף ,כאשר ביקורת נאמרת בלשון שאלה: ''למה עשית ?''..השאלה משפיעה על המבוקר לענות תשובה ,שהרי הפרעות אכילה חני ישבה מכווצת מה בחדרי עיניה מביטות בפיזור בחדר ,היא נמנעה מלהסתכל עלי ,את חני הזמנתי לשיחה בעקבות שיחה עם המחנכת שטענה שלחני ירידה בלימודים ,פגיעה בקשב וריכוז והיא חסרת סבלנות ולאחרונה חני נראית רזה מתמיד וחיוורון מכסה את פניה, מיד חשתי ברעד בידיה בצמרמורת בגופה .את חני הכרתי כילדה נחמדה ,עדינה מאוזנת ציונה היו טובים ומבחינה חברתית הייתה מקובלת על חברותיה .לאחר שתיקה ממושכת חני פתחה במונולוג, דיברה אל עצמה מבלי להביט בי. את יודעת ,אבא תמיד שר בערב שבת "שקר החן והבל היופי" ,במשך השבוע שמעתי בבית ובבית הספר הרבה משפטים המגנים את החומריות ,מידות טובות זה הכי חשוב כשרוצים להקים בית. משהו לא ברור ואף מבלבל אותי ,כשהחלו השדכנים להתדפק על דלתנו בהצעות לאחי שמוליק שמעתי את אמא שואלת איך הבחורה נראית? האם היא שמנה או רזה? היא מלאה השיב השדכן ואמא אמרה לא זה לא מתאים לנו .פתאום הבנתי שלהיות רזה זה יפה ואם אני רוצה לזכות בשידוך טוב עלי להיות רזה .חני השתתקה ושאלתי בעדינות ומה קרה מאז? חני שעיניה מביטות בשום מקום ענתה: התחלתי לעשות דיאטה ואפילו החברות ואמא החמיאו לי ,המשכתי לרזות כדי לשמוע עוד ועוד מחמאות עד שהתחלתי להרגיש חולשה בגוף ,לא היה לי כוח לקום מהמיטה ,שמעתי קולות פנימיים בראשי שמדברים אלי "תראי איך את נראית" "את לא שווה" "את שמנה" ניסיתי להשתיק אותם ולא הצלחתי. הוא נשאל שאלה. זאת במקום שהביקורת תעורר אותו למחשבה על טעות אפשרית שעשה .לכן הוא עונה באופן אוטומטי על השאלה בתשובה הפוגעת בשואל ומעבירה אליו את האשמה ,מאידך ,כאשר בן זוג יאמר'' :אני משער שלא היתה לך שום כוונה לפגוע בי ,אך היו בדבריך ,או בהתנהגותך ,דברי ם שמאד נפגעתי מהם'' .פניה כזו אל הפוגע ,אינה דוחקת אותו בהכרח להגן על עצמו ואף לא לחפש תרוצים מתרוצים שונים למעשיו המכוערים ,ובוודאי אינה מביאה אותו לדחות על הסף את ההערות שנאמרו לו. הביקורת אינה צריכה לעסוק בעבר ,אלא במה שצריך לעשות מכאן ולהבא .העיסוק במה שהיה אינו בונה ,והוא אף מביך את המבוקר. מאורעות העבר אינם צריכים להיות מוזכרים בביקורת אלא כדי להצביע על דבר שיש להזהר מלעשות אותו שנית. הפרעות אכילה חוצות מגזרים ,מעמדות ,גברים ונשים ,ילדים ומבוגרים כאחד .לעיתים הפרעת אכילה מתחילה אצל נערה מתוך רצון טהור לרזות ולהראות טוב ,הלחץ הכיתתי תורם את חלקו ומבלי משים מתעוררת תחרות סמויה מי מצליחה לאכול פחות ומי הצליחה לרזות .הצורך בשליטה תופס מקום אצל המתבגר, וכשההורים או המערכת החינוכית מבחינה בשינויים ,לעיתים הנערה נמצאת עמוק עמוק בתוך המחלה שלעיתים היא קטלנית. מהם הפרעות אכילה ומה הגורמים להם ומהם הסימנים? אנורקסיה נרווזה היא אחת ממחלות הנפש הקשות ביותר ,הנערה מרעיבה את עצמה ,היא חושש לעלות במשקל למרות שהיא נמצאת בתת משקל ,הנערה חווה את גופה בצורה מעוותת ושלילית .נערות נשים אלו מתקשות להעריך את עצמן ,לעיתים קרובות אי האכילהזה הדבר היחיד שהם שולטות ומחליטות לגביו .הסימנים לאנורקסיה עצירות ,כאבי בטן קשים ,איטיות ,ירידה בחום הגוף ובגיל צעיר הצמיחה לגובה נבלמת ,יובש של העור ,דופק נמוך, פגיעה בצפיפות העצם ועוד. מחלה אחרת נקראת בולימיה ,במחלה זו הנערה שומרת על משקל נמוך על ידי הקאות ומשלשלים למניהם ,פעילות גופנית קשה ומפרכת ,הנערה יוזמת את הסילוק של המזון לאחר שאכלה כמויות אדירות של אוכל ללא יכולת לשלוט בעצמה .הנערה אוכלת מכל הבא ליד אוכל מבושל ,חי ,אין לה בקרה על מה שנכנס לגופה. הסיבוכים הגופניים של הנערה הבולימית נובעים מהקאות יזומות, פגיעה בשיניים ,בוושט ,בבלוטת הרוק ,פגיעה במאזן הנוזלים ולעיתים יש פגיעה בלב שעשויה להסתיים במוות. ראשית חשוב להדגיש שלא כל נערה רזה היא אנורקטית ,כדי לאבחן מחלה זו צריך לבדוק שהנערה מסרבת לאכול מאחר שהיא חוששת לעלות במשקל ,היא מחשבת בצורה מוגזמת קלוריות ,מתלוננת הרבה שהיא שמנה בעוד שהיא רזה מאוד לעומת הבולימית שיוזמת הקאה כדי לסלק מזון ולשמור על משקל גופה .זהו אחד הסימנים להפרעת אכילה והורים צריכים להתייחס לכך ברצינות ,הקאות אלו מביאות להתמכרות. גיל ההתבגרות הוא הגיל השכיח בהפרעות אכילה ,זהו גיל שבו נערות מושפעות מאופנות ,מאמונות שלהיות רזה שווה להיות יפה, מחברות ,מהצגת בגדים בחלונות ראווה ,משפע של אוכל ועוד. במאמר הבא נדון בגורמים נוספים ודרכי התמודדות. רבי שמואל אליעזר איידל'ס זצ"ל -המהרש"א בתחילת תקופת כהונתו של רבי שמואל אליעזר איידל'ס – המהרש"א. הוקם בית כנסת חדש .ראשי הקהל החליטו פה אחד להעניק לרבם החדש את כיבוד הנחת האבן. אלא שלפתע נשמע קולו של אחד מעשירי העיר" :רבותי! עצרו לרגע, הרי לשם השלמת בניית בית ה' ,דרוש הון עתק ,מוטב אם כן ,שתמכרו את הכיבוד למרבה במחיר!" רחש לחש עבר בין הפרנסים ,וכעבור רגעים אחדים הכריעו כי הצדק עם הדובר. הגבאי פתח במכירה ,ועשירי אוסטרו החלו מתחרים ביניהם על קניית הכיבוד .אט אט החלו להעפיל אל הגבעה ולהגיע לסכומים גבוהים .עד שלפתע פתאום התנשא שוב קולו של אותו עשיר הוגה הרעיון" :הריני מנדב שק מלא בדינרי זהב!" נשימתם של כל הנוכחים נעתקה .ולשונם כמעט שדבקה לחיכם; מדובר היה בסכום אגדי ,שאיש מנגידי העיר לא יכול היה להתחרות עמו .אולם אז שב העשיר והפתיע" :הנני מכבד בהנחת אבן הפינה את מורנו המרא דאתרא". לאחר שהסתיימה השמחה ,פנה המהרש"א אל הגביר" :במה אגמול לך על נדיבות לבך? בקש כל אשר עם לבבך!" אותות התרגשות ניכרו על פני העשיר ,כאילו נראה היה שהמתין לשעת כושר זאת והוא נענה ללא היסוס" :חפץ אני שתבטיחו לי שאזכה בבן גדול בתורה כמוכם". התכנס הרב בהרהוריו ,וככלות שעה קלה ,נשמע קולו" :בקשה גדולה שאלת .דע כי היא לא תוכל להתממש ,אלא רק בתנאים אלו :לאחר שזוגתך תפקד בזרע של קיימא ,עליך להסתלק מן העולם" .העשיר דרוך כולו לדברי המהרש"א" ,ואחרי לידת בנכם ,תפטר גם זוגתך"... אמונתו של העשיר בגדולת המהרש"א ,הייתה ללא סייג ,והוא הכריז על אתר" :מסכים אנכי לכל תנאי!" אולם הרב טרם נתן לו את הבטחתו: "מה באשר להסכמת אשתך ,מנין לך שתיאות לשלם על הילד במחיר חייה?" לא התמהמה הגביר ,רץ היישר אל ביתו וסיפר לאשתו את דבר הרב ,וגם היא ,שצדקת הייתה ויראת ה' ,נתנה את הסכמתה לתנאי .התפעל המהרש"א מגדולת נפשם והבטיחם" :עתידים אתם לזכות לבן גדול בתורה כמוני ,ואני אגדלו ואלמדו תורה!" דברי המהרש"א התקיימו אחד לאחד; לאחר שנפקדה האישה, שבק העשיר חיים ,ולאחר לידתה את בנה נפטרה גם היא לעולמה. היתום הקטן גדל בביתו של רבי שמואל אליעזר ,שהשגיח עליו בעינא פקיחא ולימדו תורה והיה לו לאב ולמחנך ,אם כי איש לא ראה בו גדלות מיוחדת. שנים רבות חלפו מאז ,וכשהגיע שעת פטירתו של המהרש"א, הורה לפרנסי העיר למנות את בן טפוחיו לרב תחתיו. מספר שבועות מיום התמנות הרב החדש שמו אנשי העיר לב למנהגו יוצא הדופן :הוא אינו משתתף בשום לוויה המתקיימת באוסטרו! הם נאלצו להשלים עם עובדא זו ,אך כשבאחד הימים נפטר אחד מגדולי הגבירים ,וגם מהלוויתו נעדר הרב ,לא יכלו ראשי הקהל להבליג יותר; הם שלחו שליח אל הרב לאמור" :באם אינכם מגיעים ללויה – עליכם לוותר על משרת הרבנות!" כששמע הרב את דברי השליח ,נענה" :אכן ,אבוא להשתתף בלויה" .המלווים צעדו עם המיטה ,והנה רואים הם את רב העיר קרב ובא .הוא ניגש אל המיטה ,העביר ידו מעליה ,ולפתע אחזה תדהמה במלווים :לא גופת נפטר שכבה על המיטה ,כי אם קורת עץ רחבה! – "הביטו גם ראו ,היאך נראים פני מתיכם הכשרים", נשא הרב קולו בתוכחה" ,המזיקים חטפו את הנפטר שלכם ,ואתם חפצים כי אבוא ללוותו?!" הדיבור נעתק מפיות האנשים; מרוב בהלה נאלמה לשונם .תוך כדי כך ,העביר הרב שוב את ידו על המיטה ,ולהפתעתם נראתה שוב גופת הנפטר עליה ,כבתחילה! תושבי העיר לא יכלו שלא להיזכר במאורע הפלאי שהתרחש זמן קצר קודם לכן ,לאחר פטירת המהרש"א ,כשבמהלך לווייתו התיישב על מיטתו ,החל מדפדף בספרו ,והביא לשקיעת הכנסיה הטמאה ,שבין כתליה המירו יהודים רבים את דתם ,או אז הבינו כי דבר אחד מדברי רבי שמואל אליעזר לא שב ריקם; אכן ,גדול משכמו ומעלה הוא הרב החדש ,וכוחו עצום ,אלא שהיטיב להסתיר עצמו מעיני כולם והיה לצדיק נסתר. בדיקת דור ישרים לאחרונה פרסם הראשון לציון מרן הגאון הרב יצחק יוסף שליט"א מכתב בו הוא קורא לבני עדות המזרח להבדק בבדיקות "דור ישרים" לפני החתונה. בעבר היה מקובל שהבדיקה נחוצה רק ליהודים ממוצא אשכנזי ,מאחר ורוב המחלות הנבדקות פגעו בעיקר ביהודים ממוצא זה ,אך לאחרונה נתגלו מקרים של משפחות מבני עדות המזרח שלצערנו חלו אף הן במחלות גנטיות קשות ,ממצאים אלו גרמו לארגון לצאת בקריאה גם לבני עדות המזרח להיבדק. דור ישרים היא עמותה למניעת מחלות גנטיות ,הארגון מבצע בדיקות גנטיות ומיידע בני זוג השוקלים להשתדך האם ילדיהם עלולים לחלות במחלות גנטיות .הארגון נוסד בארצות הברית לפני כשלושים שנה על ידי אדם ששכל ארבעה ילדים שלקו במחלה הנקראת טאי זקס. הבדיקות הנעשות מותאמות לפי מוצאו העדתי של הנבדק ,מאחר שיש שוני משמעותי בשכיחות מחלות גנטיות שונות בקרב אוכלוסיות ממוצא שונה .עיקר הבדיקות (אך לא רק) הנערכות על ידי העמותה הן מחלות השכיחות אצל אוכלוסייה ממוצא אשכנזי .בדיקות אלו כוללות חלק מהבדיקות המוגדרות כמומלצות על ידי משרד הבריאות הישראלי (אך לא את כולן) ,וחלק מהבדיקות המוגדרות כבדיקות אפשריות. הבדיקות העיקריות הנערכות הינן בעיקר למחלות הבאות: סיסטיק פיברוזיס -מחלה תורשתית קשה המשפיעה בעיקר על הריאות, ומערכת העיכול. טאי זקס -מחלה תורשתית קטלנית שרוב הילדים הלוקים בה מתים בשנות חייהם הראשונות. קנאוון -מחלה הגורמת לרפיון שרירים והתכווציות ,פיגור מוטורי ושכלי ומוות עד גיל שלוש. פנקוני אנמיה -מחלה קשה הגורמת מומים בגפיים העליונים, אנמיה ונטייה לגידולים סרטניים. הבדיקה נעשית על ידי בדיקת דם פשוטה ,כל נבדק מקבל מספר אישי לצורך מעקב ,תוצאות הבדיקה אינן נמסרות לנבדק בשום שלב ,אך כשבני זוג מעוניינים להשתדך הם פונים לאגודה ,מוסרים את מספריהם האישיים ,והאגודה מספקת להם אך ורק את התשובה "מתאים" או "לא מתאים". נשאות של גן פגום אצל אחד מבני הזוג אינה מעידה על שום מחלה ואינה גורמת לשום נזק ,הנזק עלול להגרם רק כששני בני הזוג נשאים של גן פגום ,גם אז ,הסיכוי שלבני זוג יוולד ילד פגום עומד על 51אחוזים בלבד. המסמר האחרון של הרשב"א ,פרק א' /באדיבות ר' קובי לוי רוני קציר בן ה 50יליד באר שבע ,הוא מפארי היצירה של הצבא הישראלי .בחור גבה-קומה ,חסון ,מבריק בשכלו ,בוגר קורס קצינים בהצטיינות .ברקורד הלוחמני שלו ,רשומים פרקים לא פשוטים של כיבוש יעדים מבוצרים אל מול אש החיזבאללה ,של חילוץ פצועים תחת מטחי טילים ופצצות מרגמה ,ועוד "משימות עלומות שהשתיקה יפה להם" ,כך עפ"י הגופים החשאיים של צה"ל. הפיגורות הצבאיות היו בטוחות שהמג"ד המבריק רוני קציר ימשיך את שרותו הצבאי ,ויעלה בסולם הדרגות ,שכן עתידו כקצין קרבי מובטח. "יש לו את כל הכלים אולי להיות הרמטכ"ל הבא" פלט מאן דהו מצמרת המטכ"ל. תקוות לחוד ,וביצועים לחוד. מפקד הגדוד רב סרן רוני קציר השתחרר מצבא הקבע ,בריא ושלם בגופו ,אך עם שריטות לא מעטות בנפשו .המתח היומיומי והקרבות העקובים מדם ,לא הירפו ממנו" .אני אומנם חי" היה מהרהר בינו לבין עצמו "אבל אספתי יותר מדי גופות של חברים משדות הקרב ...צריך לשים לזה קץ". נסיונות השכנוע של מפקד החטיבה ,מפקד האוגדה והרמטכ"ל ,עלו בתוהו .פניו של קציר היו לכיוון חיי האזרחות ,הוא רצה קצת שקט, פחות מתח ,איך אומרים "ביקש לישב בשלווה". ביקש לישב בשלווה והנה קפץ עליו רוגזו של מסמר. של מסמר? אתם שואלים ,כן של מסמר ,אבל קצת סבלנות בוודאי לא תזיק. שני הקצינים המשוחררים רוני קציר וידידו הטוב והוותיק (סגנו בהנהגת הגדוד) נתנאל דקל ,החליטו יומיים לאחר השחרור ,לערוך טיול בירושלים ,להתבשם מבנייניה ,אתריה ,ולגעת ולו במעט -בהוד הקדומים של עתיקותיה הקדושות בעיר שחוברה לה יחדיו .למותר לציין שקציר ודקל לא היו בדיוק דתיים גדולים ,אבל יותר מלחלוחית של ערכים יכולת למצוא בהם. "נלחמנו לא מעט ,אבל דומני שלירושלים הקדושה ישנן את כל התשובות מדוע היה שווה לחרף נפש" אמר קציר לדקל "אכן כך אחי וידידי ,המעמד שלנו כבני העם היהודי ,והזכויות שלנו על הארץ ,כך למדנו ,מתחילות מירושלים אבל איך בדיוק? אינני יודע אבל זה נושא שכדאי לחקור .לצערי יש לנו מעט כלים בידיים ,אבל הכל מתחיל בירושלים ,וכנראה גם נגמר בירושלים .בוא נצא לדרך". שני הידידים הטובים קציר את דקל עלו על אוטובוס המוביל לכיוון הכותל המערבי .הם העדיפו להמנע מנסיעה ברכבם הפרטי ,והחנו את מכוניתם בכניסה לעיר .זה לא לקח יותר משתי דקות .איש שפוף משהו עם מבט מוזר בעיניו התיישב על הספסל שלפניהם ,על גבו תרמיל חאקי גדול. ב-ו-ו-ו-ו-ו-ו-וממממ-ם!!!!!! רעש מחריש אוזניים טילטל את חלונות עיר הבירה ,וניפץ את חלקם. ימי התופת הדם והשכול זכורים לרבים וטובים מן הירושלמים ,צרובים בשכול ,בזכרונות וכמובן בסיוטים. האוטובוס הפך לעיסת דם דביקה ,ואחרי כמה שניות של שתיקה נשמעו זעקות מכל עבר סירנות אמבולנסים שועטים ,ניידות משטרה עוצרות התנועה ,הצלה ,זק"א ,ומה לא. הרחוב התמלא המולת פיגוע. רוני קציר הובהל מחוסר הכרה -לבית החולים הדסה עין כרם .קריין הרדיו ציין ביבושת קול" ,בפיגוע טרור הבוקר בקו אוטובוס בירושלים, נהרגו שמונה נוסעים ,ונפצעו עשרות ,עשרה מהם קשה". קציר היה ברשימת הקשים .רק לאחר כמה ניתוחים ממושכים ,והרדמת מורפיום ממושכת הוא פקח עיניו הביט לעבר החלון המואר ושאל "איפה אני? מה קרה?". אמו ,רבקה קציר מחתה עיניים לחות ולחשה "רוני ,התעוררת??? אתה מחוסר הכרה כבר שבוע ימים "...רוני שתק וצלל שוב אל ענני הערפל של חוסר ההכרה. כשנכנס שעה אח"כ פרופ' בנימין סדובסקי המנתח המהולל ,הוא הביט בפניו של רוני וביקש "רוני ,צהרים טובים ,תתעורר" רוני פקח עין תורנית וחייך קלות ,הפרופ' הקרח היה טיפוס חביב עם מבט שובב שמקפיץ חיוך. "אתה נס רפואי ,מר קציר הצעיר" הודיע סדובסקי לקצין הפצוע. אמו התיישבה בוכיה בפינת החדר "היה זה אחד הפיגועים האיומים ישבת חצי מטר מהמחבל ,התרמיל שלו היה גדוש במסמרים אחרי כמה ניתוחים חלקם מסובכים ביותר בחלל הבטן ,שלפנו מגופך 99 מסמרים!!! וברוך השם ,יצאת חי ...כשתברך "הגומל" אחרי שהכל יעבור ,תדאג שישמעו אותך שואג את הברכה בארבע כנפות הארץ". הציע הרופא. "איפה החבר שלי נתנאל דקל? זה שישב לידי" שאל רוני בקול כמעט בל תי נשמע "לצערי ידידך דקל ,נהרג ,מסמר אחד ,רק אחד, חדר הישר לליבו ,וגרם שם לנזק קטסטרופאלי .צר לי רוני ...הוא הגיע לחדר הניתוח במצב בלתי הפיך ...אמך סיפרה לי שהייתם חברים בלב ונפש" רוני קציר חש שדמעות צורבות הולכות ומפלסות להן נתיב דרך ארובות עיניו .ליבו החסיר פעימה .גופו חבוש כולו ,מכף רגל ועד ראש ,אין לו אפשרות להניע יד או רגל ,בקושי שפתיו דובבות.. ונתנאל נהרג ,דווקא בירושלים ,ביום קיץ שלו ,למה? איך יעלה על הדעת 99 ,מסמרים חדרו לגופי ואני נותרתי בחיים, ונתנאל השיב נפשו ממסמר אחד? פרופ' סדובסקי הניח ידו על מצחו של רוני ואמר "רוני יקירי99 , מסמרים שלפנו מגופך ,בעיקר מן הידיים והרגליים ,וגם כמה מחלל הבטן ,ובלענו את הלשון מתדהמה ,כי הנזקים היו מינימליים ..יש לפניך תהליך שיקום שימשך שנה לפחות ,אבל."... רוני קציר תלה עיניים שואלות בפרופסור "אבל מה?" שאל בליבו. "אבל מסמר עקשן אחד עדיין מקנן אצלך ...את המסמר המאה החלטנו לא לשלוף עקב הסיכון שבדבר .המסמר המאה תקוע מעל אוזנך השמאלית עמוק בתוך עצם הגולגולת ..לא נעים ,אבל גם לא נורא .כשתוכל למשש באצבעותיך תרגיש את ראשו מבצבץ קלות, אנחנו חוששים לשלוף אותו משם ..אבל אם אתה שואל אותי ,חוץ מפה ושם מוגלות ושטפי דם קטנים ,אפשר לחיות עם המסמר הזה עד 653שנה "...הפרופ' חייך במלוא פיו ורוני קציר החזיר לו מבט מודאג. מסמר בראש ,בהחלט לא ידיד נחמד להתהלך עמי בשדמות ארץ ישראל. הנה כי כן ,שיקומו של רוני קציר נמשך שנה ארוכה ,עם המון תרופות וזריקות ,ופיזיותרפיה ללא סוף ,אבל בסופו של מאבק לחיים ,יצא רוני קציר מבית החולים השיקומי קצת צולע ,עם כמה אצבעות עקומות ואגן ירכים תפור היטב ועוד כמה טבעות פלטינה יקרות ערך השתולות בעצמותי ,הוריו היו אמורים לאסוף אותו הביתה ,אך לרוני היו תוכניות אחרות. הוא חייג באיטיות בפלאפון שלו ,והזמין מונית "לקרית שאול ,לבית העלמין הצבאי" ביקש מהנהג. מדדה קלות הוא נפנה לחלקת הקברים של חללי צה"ל ,נעמד שטוף דמעות מול קברו של נתנאל דקל ז"ל .הוא הניח את מצחו על השיש הצונן ופרץ בבכי ארוך. "נתנאל יקירי ,עברנו הרבה קרבות ,חילצנו המון פצועים ,ומשם יצאנו איכשהו שלמים ,אין לי מושג מדוע ידו של מלאך המוות השיגה אותך דווקא בתוך אוטובוס תמים בירושלים שאתה כל כך אוהב ...אני הצלחתי להתחמק ממנו למרות שחדרו לגופי 633 מסמרים ...אני מבטיח לא לשכוח אותך אח אהוב". רוני קציר הדליק שני נרות נשמה ,והביט אל אופק דומם ,המורכב מצמרות עצים אדישות ,הנעות ברוח של צהרי היום. "נתנאל ,אני לא חוזר הביתה ,אני נוסע לירושלים לחפש שם רב צדיק שיסביר לי איך נותרתי בחיים ...שיתן לי כיוון מה בדיוק רוצים ממני מן השמים". רוני קציר מישש באצבעו את ראשו של המסמר התקוע בראשו, וחזר בצליעה אל הכביש הראשי .נהג המונית המתין לו בסבלנות. אַ ְׁש ֵרי אָ ָדם ְׁמפַ חֵ ד ָת ִמיד ַרבֵנּו בְ חַ ּיֵי לְ עֵ יל ִדבֵ ר לָמָ ה הַ תו ָֹרה לא ִדבְ ָרה עַ ל חַ ּיֵי הַ נֶצַ ח ,וְ ִדבְ ָרה ַרק עַ ל ּומ ְצווֹת ,כִ י לא הָ יִינּו ְמבִ ינִ ים מָ ה ְשכַר הָ ע ֹולָם הַ זֶה ִאם נְ ַקּיֵם תו ָֹרה ִ רו ִֹצים מֵ ִא ָתנּו ,אֲ נ ְַחנּו רו ִֹצים פֹ ה ָשכָר ,כְ מ ֹו ְיל ִָדים" ,כִ י נַעַ ר י ְִש ָראֵ ל וָ אֹ הֲ בֵ הּו"ָ ,לכֵן הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא אוֹמֵ ר לָנּו" :וְ ִה ִשיג ָלכֶם ַדיִש אֶ ת-בָ ִציר ַאר ְצכֶם, ישבְ ֶתם לָבֶ טַ ח בְ ְ ּובָ ִציר י ִַשיג אֶ ת -ז ַָרע וַ אֲ כַלְ ֶתם ל ְַח ְמכֶם לָשבַ ע וִ ַ צּועים ְּור ַדפְ ֶתם אֶ ת-אֹ יְבֵ יכֶם" .הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא ִדבֵ ר ִא ָתנּו ַרק עַ ל הַ צַ עֲ ִ יצים לַעֲ בֹד אֶ ת ה'. ֶשל הָ ע ֹולָם הַ זֶה ,כִ י זֶה מַ ה ֶשּי ִֵתן לָנּו ַת ְמ ִר ִ יצים ֶשּיֵש לָנּו ָשם בָ ע ֹולָם אִ ם הַ ֵשם י ְִתבָ ַרך הָ יָה ְמ ַדבֵ ר ִא ָתנּו עַ ל הַ ַת ְמ ִר ִ הַ בָ א ,זֶה לא הָ יָה ְמ ַשכְ נֵעַ או ָֹתנּו לַעֲ בֹד אֶ ת ה' ,כִ י זֶה לא ְמ ַדבֵ ר אֵ לֵינּו, אֲ נ ְַחנּו ג ְַש ִמּיִים ,ל ְַמרוֹת ֶשהַ ָשכָר הַ נִ ְצ ִחי בָ ע ֹולָם הַ בָ א הּוא אֵ ין סוֹפִ י לְ עֻ מַ ת הַ ָשכָר ֶשּיֵש פֹ הּ ,וכְ מ ֹו ֶשכָתּוב בַ ִמ ְשנָה בְ ָאבוֹת" :יָפָ ה ָשעָ ה ַאחַ ת ֶשל חַ ֵּיי הָ ע ֹולָם הַ בָ א יו ֵֹתר ִמכָל חַ ּיֵי הָ ע ֹולָם הַ זֶה" ,יו ֵֹתר ִמכָל הַ ַתעֲ נּוגוֹת ֶשּיֵש לָנּו בָ ע ֹולָם הַ זֶהָ ,לכֵן בָ א ַרבֵ נּו בְ חַ ּיֵי וְ ִה ְסבִ יר לָמָ ה הַ תו ָֹרה ִה ְש ִמיטָ ה אֶ ת הַ נו ֵֹשא הַ זֶה מֵ הַ תו ָֹרה וְ ִה ְש ִא ָירה אֶ ת זֶה ַרק לַת ֹו ָרה ֶשבע"פ ,כִ י אֲ נ ִָשים לא יָבִ ינּו. פּורים? מַ ה ְמיֻחָ ד ַדוְ ָקא בַ נָבִ יא ָּלמָּה קו ְֹר ִאים ַדוְ ָקא סֵ פֶ ר י ֹונָה בְ יוֹם הַ כִ ִ י ֹונָה ִמכָל הַ ַתנַ"ך ֶשבַ ּיוֹם הֲ כִ י חָ שּוב לְ עַ ם י ְִש ָראֵ ל קו ְֹר ִאים דַ וְ ָקא בוֹ? רּורה כו ֵֹת ב ֶשבָ ִאים לְ לַמֵ ד או ָֹתנּו ֶשהָ ָאדָ ם לא יָכוֹל לִ בְ רֹחַ מֵ ה'. הַ ִמ ְשנָה בְ ָ י ֹונָה נִ ּסָ ה לִ בְ רֹחַ מֵ ה' וְ לא עָ זַר לוֹ ,הֶ חֱ זִ ירּו אוֹת ֹו בַ חֲ ז ָָרה בְ תוֹך הַ ָדג ,עַ ד ֶשבְ סוֹפ ֹו ֶשל ָדבָ ר הּוא ִקּיֵם אֶ ת ְרצוֹן ה'. רּורה :מַ פְ ִט ִירים בְ י ֹונָה ֶש ְמ ַדבֵ ר ִמן הַ ְתשּובָ ה ,לְ ל ְַמדֵ נּו לְּׁשֹון הַ ִמ ְשנָה בְ ָ ָאדם חו ֵֹשב ַכ ָמה פְ עָ ִמים ֶשאֵ ין יְכוֹלִ ים לִ בְ רֹחַ מֵ הַ ֵשם י ְִתבָ ַרך .הַ כַּוָ נָה כִ י הָ ָ לוֹמַ ר לְ עַ צְ מ ֹו ֶשאֵ ינ ֹו יָכוֹל לְ ַת ֵקן אֶ ת עַ ְצמוֹ ,וְ עַ ל כֵן י ְִתנַהֵ ג ָת ִמיד בְ אֹ פֶ ן אֶ חָ ד ,וְ ִאם ִי ְגזֹר עָ לָיו הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא לָמּות יָמּות ,אֲ בָ ל טָ עּות הּוא, ֶשּסוֹף ָדבָ ר י ְִהיֶה ֶשכָל מַ ה ֶשהַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא רוֹצֶ ה ִמנַפְ ש ֹו י ְִהיֶה מֻ כְ ָרח לְ ַת ֵקן. ַהקָּדֹוׁש בָ רּוך הּוא ְמצַ פֶ ה ִמ ְמך לִ ְהיוֹת י ְֵרא ָשמַ יִם ,לְ הָ ִקים ִמ ְשפָ חָ ה, לִ לְ מֹ ד תו ָֹרה ,לִ ְהיוֹת עוֹבֵ ד ה' ,לִ ְהיוֹת ָשמֵ חַ בְ הַ נְ הָ גַת ה' ,לִ ְהיוֹת נֶאֱ מָ ן ָאדם יָבוֹא עוֹד פַ עַ ם ּופַ עֲ מַ יִם לָע ֹולָם ֵאת אֶ ת זֶה .הָ ָ וְ י ָָשר ,וְ אַ ָתה לא ִמל ָ הַ זֶהּ ,ובָ א עַ ל כ ְָרח ֹו לְ ַת ֵקן ,וְ ִאם כֵן לָמָ ה ל ֹו ָכל הֶ עָ מָ ל לָמּות וְ לִ ְסבֹל ּושָאר צָ רוֹת וְ לַחֲ זֹר עוֹד פַ עַ ם. ִחבּוט הַ ֶקבֶ ר ְ ַהקָּדֹוׁש בָ רּוך הּוא ָרצָ ה ִמּי ֹונָה ֶש ֵּילֵך וְ י ְִתנַבֵ א אֶ ל נִ ינְ וֵה ,וְ הּוא מֵ אֵ ן בָ זֶה וְ נָס ַלּיָם ,מָ קוֹם ֶשֹּלא ִת ְש ֶרה עָ לָיו הַ ְשכִ ינָה לְ ִה ְתנַבְ אוֹתַ ,כּיָדּועַ ֶשאֵ ין ָָארץ ,וְ ָר ִאינּו ֶשנ ְִטבַ ע בַ ּיָם וְ נִ בְ לַע בְ ָדג וְ הָ יָה ָשם הַ ְשכִ ינָה שו ָֹרה בְ חּוץ ל ֶ בְ תוֹך מֵ עָ יו כַמָ ה י ִָמיםּ ,ולְ פִ י הַ נִ ְראֶ ה בְ וַ ַדאי לא יּוכַל לְ ִה ְת ַקּיֵם ִדבְ ֵרי ּומכָל מָ קוֹם ָר ִאינּו ֶשבַ ּסוֹף הָ יָה ֶש ְרצוֹן הַ ֵשם י ְִתבָ ַרך הַ ֵשם י ְִתבָ ַרךִ , ָאמרּו ְבָאבוֹת: ָאדם בְ ִענְ י ָנָיו ,וְ זֶהּו ֶש ְ נִ ְת ַקּיֵם וְ י ֹונָה הָ לַך וְ נִ בָ א .כֵן הּוא הָ ָ "וְ ַאל יַבְ ִטיחֲ ך י ְִצ ְרך ֶשהַ ְשאוֹל בֵ ית מָ נוֹס לְ ך ,כִ י עַ ל כ ְָרחֲ ך אַ ָתה נוֹצָ ר, וְ עַ ל כ ְָרחֲ ך אַ ָתה חַ י ,וְ עַ ל כ ְָרחֲ ך אַ ָתה עָ ִתיד לִ ֵתן ִדין וְ חֶ ְשבוֹן". כְּדֵ י לְ ַשכְ נֵעַ או ָֹתנּו לִ ְשמֹ ר עַ ל הַ תו ָֹרה הַ ְקדו ָֹשה ּולְ ִה ָכנֵס לִ ְרשּות הַ ְקדֻ ָשה וְ לָצֵ את מֵ ְרשּות הַ ִּס ְט ָרא ָאחֳ ָרא ,הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא ְמאַ ּיֵם עָ לֵינּו בְ עָ נְ ֵשי הָ ע ֹולָם הַ זֶה .הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא לא ְמאַ ּיֵם עָ לֵינּו בְ עָ ְנ ֵשי הָ ע ֹולָם הַ בָ א הּוא יוֹדֵ עַ ֶשזֶה לא יְעו ֵֹרר ַאף אֶ חָ ד ,הַ ְרבֵ ה אֲ נ ִָשים שו ְֹמ ִעים אֶ ת עָ ְנ ֵשי הָ ע ֹולָם הַ בָ א וְ זֶה לא מַ מָ ש ְמעו ֵֹרר או ָֹתם ,הֵ ם טו ִֹעים ל ְַחשֹב :מַ ה ֶשּיַעֲ שּו לִ י ַאחֲ ֵרי הַ מָ ֶות ֶשּיַעֲ שּו... "אם אֲ בָּל הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא אוֹמֵ ר ֶש ִאם ח"ו לא ֵתלְ כּו בְ ִמ ְצווֹת ה'ִ , ֹאתיכֶם" ,אֲ נִ י ֵתלְ כּו ִע ִמי בְ ֶק ִרי" ָאז "וְ יָסַ פְ ִתי לְ י ְַּס ָרה אֶ ְתכֶם ֶשבַ ע עַ ל-חַ ט ֵ ִּסּורים ,י ְִהיֶה ָלכֶם פֹ ה ָק ֶשה בַ חַ ּיִים ,י ְִהיֶה פֹ ה ָאבִ יא ָלכֶם פֹ ה אֶ ת הַ ּי ִ צַ עַ ר" ,בַ ב ֶֹקר תֹאמַ ר ִמי י ִֵתן עֶ ֶרב ּובָ עֶ ֶרב תֹאמַ ר ִמי י ִֵתן ב ֶֹקרִ ,מפַ חַ ד לְ בָ בְ ך אֲ ֶשר ִתפְ חָ דּ ,ומַ ְראֵ ה עֵ ינֶיך אֲ ֶשר ִת ְראֶ ה ,וְ הָ יּו חַ ּיֶיך ְתלּויִים לְ ך ִמ ֶנגֶד ,וְ לא ַתאֲ ִמין בְ ַחּיֶיך" .רו ִֹאים אֶ ת הַ כֹל כַמָ ה זֶה ִמ ְת ַקּיֵם ,כַמָ ה מַ לְ כּות ה' אֲ ִמ ִתית ,כַמָ ה ִהיא ח ֹול ֶֶשת עַ ל הַ כֹל. תפזורת לפרשת ויגש פיתרו את השאלות וחפשו את המילים בתפזורת חידות לפרשת ויגש א .מי בתורה מכונה "בן זיקונים" ומי "ילד זיקונים"? ב .על שניים נאמר "ויוותר ...לבדו" מי הם? ג .על שני אנשים בתנ"ך נאמר "ויתאפק" מי הם? ד .מי בתורה נתן למי 633כסף? ומי 033כסף? הרב בדברי פרפראות לקהל הקדוש בשבח חנוכה בדברי ברכה מר׳ חיים ביטון הי"ו מנכ״ל רשת בני יוסף בדברי ברכה ממר משה ליאון הי"ו מידד טסה בהופעה לקהל הקדוש הרב בחלוקת פרסים לילדי הת"ת, ומקהלת תלמוד תורה כאייל תערוג בריקודים ושירה צוות הישיבה עם המתפללים בריקודים תקשורת בין בעלי חיים כשאנחנו חושבים על המושג "תקשורת" ,אנחנו לרוב חושבים על מילים שעוברות בין בני אדם .אבל התקשורת שאינה מבוססת על מוצא פי האדם -היא כשלעצמה עולם שלם ופלאי. לצלילים של בעלי חיים תפקיד חשוב מאוד ,הן לזיהוי בין אותו המין והן להגנה וקולות אזהרה מפני כל איום או טורף .הצפרדעים מקרקרים, הצרצרים מצרצרים ,הציקדות מצקצקות ,החגבים מנסרים ,האריות שואגים ,ההיפופוטמים נוחרים ,הציפורים שרות ומצייצות וכן הלאה. זאבים למשל ,חיים וצדים בלהקה ,והתקשורת ביניהם בולטת בקולות יללה ונהמה שמשמשות לכינוסים לפני יציאה לציד ,השגת מזון ,איתור חברי הלהקה ומיקומם ,תקשורת בין להקות שכנות ועוד. אך יש גם בעלי חיים שמסוגלים להשמיע קולות בתדרים שאינם נקלטים באוזנינו ,אבל נקלטים היטב באוזני בני מינם .ההיפופוטמים לדוגמה ,מתקשרים בינם לבין עצמם באמצעות תקשורת תת-שמעית (אינפרה-סונית) כשהם בתוך המים ,ובתקשורת על-שמעית (אולטרה- בחול: בשבת: תפילות שחרית הנץ החמה ( 31:13כ 61-דקות קודם הנץ החמה) 31:33 שחרית מנין ב' 31:61 שחרית מנין ג' ( 61:51כ 53-דק' קודם שקיעה) מנחה סמוך למנחה ערבית מנין א' בתום השיעור המרכזי ערבית מנין ב' שיעורים סונית) כשהם מעל המים או מחוצה לאגם ,בדומה לשירת הלווייתנים והדולפינים שמתקשרים באמצעות קליקים שדומים לנקישות. לאחרונה גילו החוקרים ,כי הפיל מסוגל לתקשר גם באמצעות תנועות אינפרא-סוניות ,קולות שאנחנו לא נוכל לשמוע אבל הם מועברים באמצעות תנודות מזעריות בקרקע ,ומתריעים מסכנה לחברים בעדר עד למרחקים .למשל ,הפחד של פילים מדבורים, ידוע .אך חוקרים מאוניברסיטת אוקספורד הצליחו לעקוב אחר פילים בעת בריחתם מדבורים ולתעד את הקולות הללו .כאשר הם השמיעו את ההקלטות לפילים אחרים ,הם הבינו את האזהרה ונמלטו מיד מהמקום .מדובר בקריאה ייחודית ,שאנחנו לא מסוגלים לשמוע. מי מאתנו למשל אינו אוהב את הג'ירפה .השמעתם פעם את קולה של הג'ירפה? האם לג'ירפות יש קול? מחקרים מלמדים כי הג'ירפות שולחות ומקבלות מסרים באמצעות גלים תת-קוליים, ברמה שהאוזן האנושית אינה מסוגלת לקלוט .החוקרים בדקו 66 ג'ירפות באמצעות מכונה מיוחדת שקולטת תדרים בטווחים שבין 1הרץ ל 53-קילו הרץ ,והתוצאות הוכיחו שאכן קיימים חיוויים בעוצמות נמוכות שהג'ירפות שולחות ומקבלות ביניהן. מתברר עוד ,כי לתקשורת האינפרא-סונית יתרון נוסף ,שכן הג'ירפות יכולות לתקשר ביניהן ממרחקים גדולים ודרך מכשולים שונים ,כדוגמת עצים ,ולהתריע מפני סכנה מבלי שהאויב יחוש או יידע על כך. בימים א – ה בשעה , 69:03גמרא – לאחר השיעור המרכזי יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי פעילות לנשים עין יעקב -עיון באגדות חז"ל חובת הלבבות הלכה /ענייני דיומא מסילת ישרים לרבנו הרמח"ל הלכות שבת יום שלישי 53:03שיעור לנשים ,הר' עטיה תפילות ושיעורים ( 61:61כ 03-דק' לפני שקיעה) מנחה ערב שבת שחרית עם הנץ החמה ( 31:03כשעה קודם הנץ החמה) 03( 31:33דק' לפני תפילת שחרית) שיעור בהלכות נידה 31:03 שחרית מנין ראשי ( 65:03אליהו קורן ,5משפחת פרג'יאן) תהילים לבנים 66:33 מנחה מנין א' 66:03 שיעור מוסר ( 61:61בתום השיעור) מנחה מנין ב' ( 61:61כ 03-דק' קודם צאת שבת) שיעור הלכה ( 61:61עם צאת השבת) ערבית של מוצ"ש ( 61:01לאחר ערבית של מוצ"ש) אבות ובנים שיעור הלכה בשר וחלב 53:33 פעילות לנשים בשבת תהילים לבנות שיעור לנשים לזיכוי הרבים ,להצלחה ,לרפואה ולעילוי נשמת. דניאל בן-ציון בטל' .050-4886366 ( 60:33הרב מן ההר ,66/9משפחת בן אלי) 60:33עד 60:61מפי מו"ר שליט"א העלון מוקדש לעילוי נשמתו הטהורה של מרן שר התורה ופוסק הדור ,מורנו ורבנו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל ,שזכותו הגדולה תגן עלינו זיווג הגון :אור בן דליה ,דוד בן שמחה וב"ב ,משפחת מזרחי ,יחזקאל מאיר בן שרה ,דליה בת נעמי ,אייל מזרחי להצלחת: ולהבדיל לעילוי נשמת :הנדיב אבנר צבאן בן חנה לרפואה :חיים מרדכי בן נטע
© Copyright 2024