עלון חסדי שמואל 191 - הרב אייל עמרמי שליט"א | דף הבית
פרשת ויחי גליון מס' ( 191שנה רביעית) ,י"ג טבת תשע"ו ְהּודהַ ,א ָתה יוֹדּוָך ַאחֶ יָך ,י ְָדָך בְ ע ֶֹרף אֹ יְבֶ יָך ,י ְִש ַתחֲ וּו לְ ָך ְבנֵי ָאבִ יָך" "י ָ ּומח ֵֹקק ִמבֵ ין ַרגְ לָיו" .אומר יעקב יהּודהְ , וכו'ֹ" ,לא יָסּור ֵשבֶ ט ִמ ָ אבינו לבנו יהודה קודם מותו' ,דע לך יהודה! אתה הוא שזוכה ית ָתא במעשה ית ולא בְ הֵ ְ לכתר המלוכה מכל אחיך ,משום שהודֵ ַ ית בכשלון שלך ,יכלת להסתיר את העבירה כיוון שכבר תמר! הודֵ ַ חרצו בית הדין שאתה זכאי ,וקבעו שתמר היא זאת שזינתה וצריכה להשרף ,וכשהיא מוצאת והחלה האש לאחוז בבגדיה ,קמת ואמרת ברגע שהתבררה התמונה" ,לְ ִאיש אֲ ֶשר אֵ לֶה ל ֹוָ ,אנֹ כִ י הָ ָרה" ,מיד צעקת צָ ְד ָקה ִממֶ נִ י! היא הצדיקה ואני הרשע! נגרם לך בזיון גדול ,אתה נשיא וחשוב בארץ ,היית מול יצחק ויעקב שישבו באותו בית דין .הבושה היא נוראית ,שאדם במעמד של רב ואדון וחשוב כמותו יאמר חפשתי פרוצה ברחוב! ְהּודה" – גבורה של אריה וחוצפה של גור, ַאריֵה י ָ אבל "ּגּור ְ בגבורה עילאית קמת והודאת 'אני פושע ,אני חוטא!' ובאותה שעה הלבשת על עצמך בושה גדולה אבל גם כתר מלכות לנצח ּומח ֵֹקק ִמבֵ ין ַרגְ לָיו". יהּודהְ , נצחים ,שנאמר "ֹלא יָסּור ֵשבֶ ט ִמ ָ כל מי שאינו מודה במעשיו ,הקב"ה מקללו .להשם יתברך פחות אכפת מה עשית ,אלא יותר אכפת לו כיצד אתה נוהג לאחר העוון, האם מכסה פשעיו ומצדיק דרכו' ,תראה לא הייתה לי ברירה ..ה' יבין אותי' או "מוֹדֶ ה וְ ֹעזֵב יְרֻ חָ ם". יוסף קידש שם שמים בסתר והוסיפו לו אות ה' בשמו ,שנאמר "עֵ דּות בִ יהוֹסֵ ף ָשמ ֹו" ,יהודה קידש שם שמים בגלוי ,כל שמו של ה' נמצא בשמו! י-ה-ו-ד-ה! יהודה הוא שעבר עבירה ויוסף ברח מהעבירה ,אבל יהודה בעבירה הביא יותר כבוד על ידי שהודה בכשלונו ופירסמו. רבותיי ,כולנו חוטאים וטועים ,בקנאה ,בשנאה ,בכבוד ,בלשון הרע .השאלה אם אנו תופסים את עצמינו ואומרים' ,חטאנו, 70:63 73:71 ( 06דקות לפני השקיעה) עברנו על דבר ה' ,בואו נקבל את הדו"ח ונשלם הקנס' או חס ָאמר ֹלא פָ עַ לְ ִתי ָאוֶן". ּומחֲ ה ִפיו ,וְ ָ וחלילה "ָאכָל ָ מפני מה תיקנו תפילה בלחש? מפני עוברי עבירה .משום שהתפילה נועדה להודות על העבירות ולא רצו שהסביבה תשמע, אבל על האדם לפחות מול בוראו להודות על כשלונותיו לאורך כל התפילה ,גם ב'-רפאנו' וגם ב'-אתה חונן' ויבקש סיוע מה' לשנות את מעשיו ,להודות על העבר ולצעוק על העתיד! ולכן הנביא זועק "הנני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי" – כל התביעה של הקב"ה עלינו ,היא על שאנחנו טוענים מה כבר עשינו – והלא בסה"כ אנחנו דתיים שומרי מצוות ,אך מסרבים להודות בכך שיום יום אנחנו בוגדים בקב"ה בכך שאנחנו נמשכים אחר יצרינו – בתאווה ובקנאה לנחלתם של אחרים ,ומסרבים להודות בכשלונותינו – אלא אוהבים לטפוח לעצמנו על השכם ולומר אשרינו ומה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו – לא כך היתה הגישה של רבותינו ואבותינו ,הם תמיד חיפשו את החסר אצלם ,ומעולם לא הסתכלו על מעלותיהם. כך מצינו באברהם אבינו ,שכאשר סיים את העקידה ,המבחן הגדול שערך אי פעם הקב"ה לבן אדם ,ואברהם אבינו עמד במבחן זה בהצלחה ,ובכל זאת אומרת התורה לאחר העקידה" ,ויהי אחר הדברים האלה" ,ואמרו רבותינו הרהורי דברים היו שם – אמר אברהם בני יצחק בן 73ולא נשוי ,אילו הרגתיו בעקידה היה מת בלא בנים ,איך טעיתי טעות כזאת שלא השאתיו אשה עד כעת – אברהם אבינו לא טופח לעצמו על השכם ,אלא הוא מחפש איפה חיסרתי ,איפה שגיתי – כך על כל אדם ירא ה' לנהוג ,לבקש את החסר ולהשתדל לתקנו – בכך הוא מודה בכשלונו ובכך מתרצה לבוראו. שבת שלום ,אייל עמרמי 73:76 ויקרבו ימי מלכים א ב' לפניה טלפונית אל הרב אייל עמרמי שליט"א | 0533-107-137 ,לשליחת שאלה למו"ר באתר "כאיל תערוג" www.ayal-taarog.co.il כתובת דואר :רח' הרב כלפון משה הכהן ,2/13ירושלים .ת.ד .11078 .מיקוד 91110 | לקבלת העלון לדוא"ל ,ניתן לשלוח בקשה Harav.Eyal@gmail.com ליזום שיחה ראוי לדעת שהצורך של האשה בשיחה מורכב משני מישורים, האחד’ :לשוחח’ ובחלק הזה היא יכולה להגיע לידי סיפוק גם בשיחה עם חברה .החלק השני הוא :אם אנו משוחחים'' ,יש לי הוכחה שאתה בעלי ומחובר אלי רגשית'' ,עוצמת הצורך של האשה בחלק השני עולה עשרת מונים על החלק הראשון ,ולצורך בתחושה זו אין אפשרות לקבל סיפוק משיחה עם מישהו אחר .הבעל יכול מאוד לעזור לאשה בסיפוק חלק זה ועל ידי כך תרד פלאים תחושת המועקה של האשה ,זאת אם הוא לא ’יגרר’ לשיחה עם רעיתו ,אלא יזום אותה. הבה ונבהיר זאת ,האשה זקוקה להוכחה על הקשר של בעלה אליה, ולכן היא משוחחת כדי לבחון ולקבל אישור זה ,לכן ראוי שבעל לא ימתין עד שאשתו תפנה אליו כדי שישוחח עמה ,אלא שהוא יזום שיחות (קצרות) עמה .למשל ,כדאי לבעל לגשת לשוחח עם רעיתו מספר דקות לאחר שהוא הגיע הביתה ,השיחה עמה יכולה להיות במטבח ,בסלון ,בעמידה או בישיבה ,הנקודה המרכזית היא היוזמה מצידו ,אין מדובר על שיחה ארוכה ,אלא של מספר דקות ,וכן להמשיך לעשות שוב בטווחי זמן של שעה עד שעתיים ,הרעיון העומד מאחורי ההצעה מונחה בכך ,שכיון שהצורך העיקרי בשיחה מבחינתה של האשה הוא לקבל מהשיחה תחושה שבעלה מחובר אליה רגשית ,הרי כיון שהוא היוזם ,השיחה רוויה בהוכחה לקשר הגורמים להפרעות אכילה במאמר הקודם ציינו את החשיבות למודעות בהפרעות אכילה וכן את הסימנים שניתן לזהותם ולהגיש עזרה לחולה .כמו כן ציינו שלאנשים שסובלים מהפרעות אכילה חשוב המקום של שליטה ,רוב חייהם שלטו בהם ,הם נאלצו לעשות מה שציפו מהם ללא התחשבות בצרכים שלהם ואי האכילה -ההרעבה או ההקאה לסילוק האוכל ,הינו הדבר היחיד שבו הם מחליטים ושולטים. הורים לילדים עם הפרעות אכילה מדווחים מתוך כאב "שהילד/ה היא הכי טוב/ה ביותר מכל הילדים שלהם" ,הוא צייתן ,אף פעם לא חשב על עצמו רק דאג לנו ולמשפחה". זהו תמרור אזהרה ,הילד הצייתן שמחפש לרצות את כולם ,עסוק בכולם ולמרבה הצער המשפחה מתרגלת למציאות זו ומאפשרת אותה ללא עצירה ובדיקה ,בואו ונבדוק האם טוב לו? האם הוא דואג לעצמו? האם יש לו מקום מכבד בבית ,האם יש לגיטימיות לצרכים שלו .אכן בחלקם בילדותם נראו ילדים אלו כילדים נורמטיביים, צייתנים ,טובים בלימודים ,אך כשבגרו התגלו כילדים עם כעסים ,עם מרדנות והתרחקות מאנשים. מחקרים מגלים שהפרעות אכילה מתפתחות כאשר צרכים לא מסופקים ,הפניה לאוכל הוא תחליף למשהו שיכול להרגיע בחוסר, בתחושת בדידות וחוסר אהבה .נמצא שבנות ובנים אלו סובלים מדימוי עצמי נמוך ,חוסר ערך עצמי ,ריקנות ,הם מחפשים חיזוקים חיובים שיאשרו את קיומם ,בהרגעה וביטחון ,בנות אלו חשות לא מובנות ,בכל פעם שהם מאבדות קילו ממשקלם הם חשות ניצחון, שביניהם ,ודי יהיה לאשה בזמן מועט של דיבור ,לעומת זאת שיחה שהאשה יזמה והבעל רק נעתר לבקשתה תחייב זמן רב יותר להגיע לאותה רמה של הוכחה רגשית. אפשר להבחין בכך באמצעות דוגמא נוספת :מחקרים מלמדים שבשיחת חברים בין שניים ,אם המאזין מהנהן בראשו בעת שזולתו מדבר ,הרי הדובר ידבר פי שלוש וארבע יותר מאשר אם המאזין אינו מהנהן בראשו .מתברר שבשיחה זוגית אנו מגלים את ההפך המוחלט ,בעל המהנהן בראשו בעת שרעיתו דוברת ,מגדיל את הסיכוי שרעיתו תדבר רבע מהזמן שנדרש לה עד עתה על מנת להרגיש רוויה בשיחה. הדבר מובן כיון שהאשה זקוקה בעיקר להוכחה על הקשר ,הרי ההנהון של הבעל בעת שהיא מדברת משדר בצורה חזקה על הקשר של בעלה אליה ולדבריה לכן די לה גם בזמן מועט של שיחה. שהם מעל לטבע ומנגד הם הראשונות שמתנגדות לכל טיפול. חלק מהפרעות אכילה מתפתחות כשהורה מגלה אהבה וחיבה כלפי ילד אחד ומפלה את הילד השני .לעיתים הורה מעריץ את הילד המוצלח והיפה ומתעלם מהילד האחר ,או מקניט ילד והאחים בתורם מעליבים את אותו ,ילד זה גדל רעב רגשית לחום ואהבה ולעיתים הביטוי בהפרעת אכילה כהרעבה. היהדות מחנכת אותנו מגיל צעיר לדחות סיפוקים ולשלוט בעצמנו, הורים צריכים לשים לב מתי הילדה עוברת חבל דק זה בדמות שאיפה להתעלות מצרכים חומרים ומפסיקה לאכול ,מתי הבן החל לאכול מעט כדי להגיע לדרגות גבוהות בעבודת ה' .נפגשנו בנערות ובנשים שפשוט צמו מתוך מטרה להתעלות ברוחניות ,הם נתפסות בקהילה כנשים חזקות ורוחניות מעוררות הערצה ומהוות כמודל לחיקוי לנשים ונערות .צריך לזכור שמה שמתאים לאחת לא מתאים לחברתה ,לכל אחד כוחות שונים. הורים אמורים לשים לב לילדה שמנסה לרצות כל הזמן ,עוזרת הרבה בבית ,עוזרת לאחיותיה הנשואות ולכל מבקש עזרה ,היא מצטיירת כנערה בעלת חסד וזה נכון לחנך לחסד ולנתינה .צריך לזכור את מקומה ולפנות לה מקום לעיסוקיה ,לאפשר לה להיות ילדה ,ללכת לחברות וללמוד למבחנים ,להקל ממנה את התפקידים שבבית .כך היא תרגיש שיש לה ביטוי עצמי ,וזכות חיים משל עצמה וכל הנתינה תהיה ממקום של שמחה. איבוד זהות עצמית וצרכים שאינם מסופקים ,לצד חוסר גמישות מצד הבית עשויים לגרום למתבגר לבלבול ולרצון לשלוט בעצמו ואי האכילה או סילוק האוכל מספק לו צורך זה. כשהורים מגלים סימני הפרעת אכילה אצל הבן/הבת דהיינו הרעבה או הקאות לסילוק מזון ,ספירת קלוריות ,דימוי גוף שלילי ,פעילות גופנית קשה ,ביטויים שלילים קיצוניים על עצמם ,חשוב שייגשו לעזרה רפואית יתכן שהנער/ה נמצאת בשלב די חמור. היהדות מעודדת יופי שמשלב פנימיות וחיצוניות ואת זה צריך לשדר לילדים מגיל צעיר ,לתחום גבולות בתפקידים של כל אחד בבית. להעניק אהבה וחום ,לתת מקום לכל ילד ולצרכיו .לשדר אמפתיה ותשומת לב כנה ,להתחשב בכוחות של הילדים ובגילם כשזקוקים לעזרה בעבודות הבית. רבי חיים פינטו השני (הקטן) זיע"א החברותא היה זה בשעת בוקר מוקדמת .מרבית תושבי העיר עדיין נמו את שנתם, מספר מצומצם של מתפללים עשו את דרכם לעבר בית הכנסת ,כשהם עטורים בטלית ותפילין. ר' יונה אבן חיים זצ"ל ,שהיה אחד מהמשכימים קום ,גילה בעמדו על מפתן דלת בית הכנסת ,כי הוא לא הראשון שהגיע לשם .מבעד לקיר, שמע ר' יונה שני קולות שלומדים תורה בתוך בית הכנסת. קולו הערב של אחד הלומדים ,היה מוכר לר' יונה :הלא זה קולו של רבי חיים פינטו הקטן זיע"א .ר' יונה השתהה מעט מחוץ לבית הכנסת ,כדי שלא לגרום ביטול תורה ולא להפריע ללומדים מסדר לימודם .רק כאשר פסק קול הלימוד ,נכנס ר' יונה לבית הכנסת ואז הוא הופתע מאד: בתוככי בית הכנסת הוא הבחין ברבי חיים זיע"א ,כשהוא לבדו ואין איש נוסף עמו .מכיון שר' יונה שמע בבירור שני קולות של לומדים ,הוא ניגש לרבי חיים זיע"א ושאל אותו: "היכן הוא החברותא שעמו למדת מקודם"? "האם ראית אותו"? השיב לו רבי חיים זיע"א בשאלה. "כן!" -השיב ר' יונה. "אשריך שזכית לראות את פני אליהו הנביא זכור לטוב" – השיב לו רבי חיים זיע"א ,במאור פנים – "אליהו הנביא ,הוא זה שלמד איתי בבית הכנסת" .בתוך כדי דיבור ,השביע רבי חיים זיע"א את ר' יונה שלא יגלה לאיש את אשר ראו עיניו ,כל עוד הוא בחיים .ר' יונה שמר את הסוד בליבו ,ורק לאחר הסתלקותו של רבי חיים זיע"א ,גילה רבי יונה ,את הסוד. שרוי בתענית מנהגו של רבי חיים זיע"א היה ,להתענות מערב שבת לערב שבת. את התענית הוא היה מתחיל במוצאי שבת קודש ,כשהוא שרוי בצום עד ערב שבת הבאה .לחם לא אכל ומים לא שתה. בכל ערב שבת ,היתה אשתו הרבנית ע"ה ,מכינה לו לסעודת ליל שבת קודש ,מרק חם עם קציצות בשר ,כדי להחיות את נפשו ולחזק את גופו החלוש לעבודת השם יתברך. באחד הימים ,יצאה הרבנית אל הקצב כדי לקנות בשר ,כמנהגה להכין לו את סעודת ליל שבת קודש .באותו יום הקצב חרג מהרגלו ,ונתן לה בשר "כשר" במקום בשר "חלק" (גלאט) ,כפי שהיתה רגילה ומקפידה לקנות בכל שבוע .הרבנית שלא ידעה על כך ,הביאה את הבשר לביתה ,והכינה לרב מרק עם בשר כהרגלה לכבוד שבת קודש. והנה ,כשהגישה הרבנית את צלחת המרק על השולחן ,ביקש רבי חיים זיע"א להתחיל לסעוד את לבו ,לפתע קרא לרבנית ואמר לה: "קחי מכאן את המרק! הוא אסור באכילה ,מכיון שיש בו תולעים" ...הרבנית הסתכלה על המרק שהיה זך ונקי ,התבוננה היטב בצלחת ולא הבחינה בתולעים .בתום לבה חשבה ,שהרב לא חפץ לאכול את המרק ,והוא מתכוון בהלצה למה שאמר. הרבנית ניגשה למטבח ,והגישה לבעלה את המנה השניה -קציצות בשר .והנה הרב שוב מסב את תשומת לבה ,לתולעים שרוחשות בצלחת" :האם את רוצה להאכיל אותי דבר איסור?" נטל רבי חיים זיע"א את כל הסיר עם המרק והבשר ,והשליך את הכל לאשפה .בסעודה זו -לאחר שבוע של תענית -אכל רק לחם בלבד ,מבלי לטעום ממנת הבשר. עם צאת השבת מיהרה הרבנית אל הקצב ,ושאלה אותו אודות הבשר שקנתה אצלו; מה מקורו ,ומי היה השוחט? הקצב השיב לה ,כי השוחט הוא אדם ירא שמים ,אלא שהבשר שקנתה השבוע, לא היה "חלק" -כפי שהיא רוכשת בכל שבוע ,אלא בשר "כשר" רגיל ,מיד הבינה הרבנית הצדקת ,כיצד השם יתברך מנע מבעלה הקדוש לאכול בשר שנפלה בו שאלת כשרות .אדם ששומר את עצמו מדברים אסורים ,הקדוש ברוך הוא שומר עליו שלא יכשל בהם ,וכפי שנאמר" :רגלי חסידיו ישמור". לחץ דם לחץ הדם הוא הלחץ המופעל על ידי נוזל הדם על דפנות כלי הדם. הלחץ הנמדד כאשר הלב מתכווץ ומזרים דם אל העורקים נקרא לחץ דם סיסטולי (הערך הגבוה) ,והלחץ הנמדד כאשר הלב מתמלא בזמן מנוחה נקרא לחץ דם דיאסטולי (הערך הנמוך). לחץ דם תקין במבוגרים 786/16 -מ"מ כספית .ואילו לחץ גבוה הוא מעל 706/46מ"מ כספית. לחץ הדם אינו קבוע הוא מושפע מגורמים רבים ולכן עשוי להשתנות במשך היום .כדי לאבחן בודאות לחץ דם גבוה ,יש לבצע שלוש בדיקות נפרדות בישיבה במנוחה ,שלא לאחר עישון ,כעס ושתיית אלכוהול. במידה ולחץ הדם גבוה בכל הבדיקות ,יש להתחיל בטיפול .כמו כן חשוב לבדוק אם לחץ הדם הגבוה הינו ראשוני (סיבתו אינה ידועה) או משני (נלווה למחלות אחרות). יתר לחץ דם (יל"ד) בדרך כלל אינו מורגש ,אינו כואב אך בעל השפעה מצטברת על כלי הדם ועלול לגרום לסיבוכים הקשורים בין השאר ללב, למוח ,לכליות ולעיניים. הגורמים ליתר לחץ דם :א .גורמים תורשתיים .ב .גורמים סביבתיים .ג. ג .גורמים לא ידועים .על הגורמים התורשתיים ועל הגורמים הלא ידועים אין באפשרותנו להשפיע .אך ביכולתנו לטפל בגורמים הסביבתיים (חוסר פעילות גופנית ,לחץ נפשי ,תזונה לא נכונה וכד'). הטיפול: ירידה במשקל במידת הצורך .פעילות גופנית מבוקרת -להיועץ ברופא. הימנעות מעישון .הימנעות מאלכוהול .הורדת המתח והלחץ ,מיצוי היכולת האישית .תזונה מתאימה .ובמידת הצורך טיפול תרופתי לפי המלצת הרופא המטפל. הגבלת צריכת המלח (נתרן כלורי) ,אבל לא הימנעות מוחלטת! הקשר בין צריכת מלח ולחץ דם עדיין נחקר ,בכל אופן יש להימנע מצריכה עודפת .הכמות המומלצת למבוגרים :כפית מלח אחת ליום ( 0גרם מלח= 8,066מ"ג נתרן) .לפי הסטטיסטיקה אנו צורכים בממוצע כ 8-כפיות מלח ביום .יש לשים לב למלח הסמוי המצוי במוצרי מזון כגון :בלחם ,קרקרים ,חטיפים וכד' .רצוי לבדוק את תכולת הנתרן לפני קניית מוצר המזון .הנתרן נמצא במזונות רבים ולא רק במלח השולחן .חשוב לשמור על צריכה מספקת של אשלגן ,מגנזיום וסידן. בנוסף יש לצמצם צריכת סוכרים פשוטים (ממתקים ,מיצים, עוגות) .צמצום צריכת שומנים רווים (בשר שמן ,מוצרי חלב עשירים בשומן וכד') אפשר לצרוך קפה -השפעת הקפה על לחץ הדם היא זמנית ולטווח קצר בלבד. המסמר האחרון של הרשב"א ,פרק ב /באדיבות ר' קובי לוי תקציר :רוני קציר ונתנאל דקל ,שני קצינים שראו קרבות עקובות מדם משתחררים מהצבא ומחליטים לעלות לטיול בירושלים ,באוטובוס מחבל מתאבד פוצץ את עצמו ,נתנאל נהרג ממסמר שפגע בליבו ,ואילו רוני ניצל למרות 44מסמרים שהוצאו מגופו .מסמר אחד נשאר בראשו מחשש שאם יוציאו אותו יגרם נזק למח .רוני מרגיש צורך להתייעץ עם רב שיסביר לו מה רוצים ממנו משמים. נהג המונית היה טיפוס שתקן ,מרוכז ,עיניו היו שקועות בכביש שלפניו. הרדיו דמם ,ומלבד אוושת המנוע החרישית הכל היה שקט ,ואולי אפילו קצת מאיים. רוני קציר החליט לשבור שתיקה" .אולי אתה מכיר רב חשוב בירושלים, רב כזה שאם אשאל אותו כמה שאלות הוא יתן לי תשובות שיספקו אותי? הנהג השתקן הסיט מבטו לעבר הקצין הפצוע והשיב "כן". "עשה לי טובה ,אין לי שום מושג ברבנים ,לא מכיר ,לא יודע .עברתי חוויה נוראה שאני חייב לקבל הסבר עליה ...אני זקוק לרב צדיק". "סמוך עלי" השיב הנהג מחוייך משהו "הרב שאני מכיר איננו מדבר עם מלאכים ולא עם רוחות רפאים .הוא יושב כל היום בישיבה על הסטנדר, מסביבו עשרות תלמידי חכמים ומה שהם שואלים הוא יודע לענות .גם אני לא דתי חזק ,אבל הוא מקבל כל אחד בסבר פנים יפות". "יש לו זמני קבלת קהל?" שאל קציר" .לא ,לא ,הוא יהודי פשוט שכזה, לבוש בכובע וחליפה ,בלי שמשים בלי עוזרים .הוא תמיד אומר לי, "שייקה ,אתה שואל ואני עונה לך מן התורה ומן הגמרא .אין לי רוח הקודש ואין לי חבר מלאך" .רוני קציר פרץ בצחוק משוחרר. "הו ,הו ,דומני שהרב שלך בדיוק מתאים למצב רוח השפוף שלי ,אחד כזה שחי את המציאות ,אבל מבין הרבה מעבר אליה". המונית עצרה בשכונה מיושנת שבתיה נמוכים ,על המרפסות יכולת להבחין בצמחי בשמים ,כמו נענע ורוזמרין ,ומשב הרוח הסיע ניחוח מהביל של תבשיל בשרי. "הנה הבנין של הישיבה ,הכנס .תבקש את הרב ראובני ,אם הוא אחרי השיעור ,הוא יכניס אותך למשרדו הקטן ,תספר לו הכל ,הוא כבר ידע לפענח לך את סוד המסמרים ."...רוני שוב פרץ בצחוק משחרר ,שילם לנהג ונפרד ממנו בידידות" .אני מודה לך מעומק הלב."... כשהתיישב רוני קציר בקצה בית המדרש ,ההמולה היתה בעיצומה .הרב ראובני היה באמצע שיעור ,ורוני שמע משפטים מינוחים וניסוחים שלא הבין מהם מילה .מפעם לפעם היה פורץ ויכוח בין הרב לתלמידים באוקטבות שהוא לא תיאר לעצמו ,שכך מדברים לרב .הוא ראה עינים יוקדות ,לב מורתח וריכוז אדיר עם צמאון לחדד איזו שהיא הבנה. הסקרנות בערה בו ,מעולם לא חווה כזו חצי שעה סוערת נסערת ,גם אם לא הבין דבר .השיעור הסתיים. "כבוד הרב ,שלחו אותי אליך לשאול שאלה" .הרב ראובני הרים קלות את כובעו ,שלף מעל פדחתו את כיפת הקטיפה השחורה שלו והגיש לרוני קציר" .חבוש כיפה יקירי ,אתה במקום קדוש ,בוא נכנס לחדרי ברוך הבא" .החמימות הזו ,כבשה את רוני קציר .הרב ראובני מזג שתי כוסות מים והגיש אחת לרוני וביקש "אני מברך ,אתה תענה "אמן" בסוף הברכה ,ברוך ...שהכל נהיה בדברו" אמן. בשעה ארוכה שטופה בדמע ,בסערת רגשות ,סיפר הקצין הצעיר את מסכת חייו הקצרים ,את "חוויותיו" תחת סכנת חיים של אש אויב ,עד לרגע הנורא שבו ספג 766מסמרים לגופו ,ונותר חי ,ואילו חברו נפגע ממסמר אחד ,ונפטר. "נותרתי עם מסמר אחד בראש ,מעל האוזן השמאלית .הרופאים חוששים לנתח אותי ולהוציאו ,מחשש שמא אפגע במוח ...מה הרב אומר ,מה רוצים ממני ...מי רוצה ממני ?...האם הרב יודע מה להשיב". הרב ראובני נעץ מבט חודר באיש הצעיר" .יקירי ,התשובה לשאלה שלך, טמונה בגופך ,ליתר דיוק בראשך שלך .בן אדם לא נולד עם מסמר בראש ,ואם שלחו לו מסמר לראש ,הוא צריך לפשפש במעשיו ,בעיקר להקדיש מחשבה על תכלית חייו .אתה נראה לי יהודי חכם ורגיש, והעובדה שאתה כאן ,מעידה שיש לך אמונה פנימית יוקדת לדעת מי מנהל את העולם .אתה בוודאי לא מצפה ממני שאוריד לך מלאך מן השמים שיתן לך הסברים מדוייקים". רוני קציר חייך ,נהג המונית הכין אותו יפה מאד" .אבל אם יש לך זמן ותרצה ,הישיבה שלי כאן פתוחה לפניך .שב תלמד בספרים ,אני מב טיח לך שתוך מספר חודשים כל השאלות שלך יעלמו יחד עם המסמר .כל התשובות כאן!!! הרב ראובני הניח ידו על הגמרא, "כאן ,חביבי ,כאן"!!! הקצין רוני קציר נכנס כמו לוחם קרבי לתוך עולם התורה ,שכר דירה קטנה סמוך לישיבה של הרב ראובני ונצמד לאברך שמעון גבישי שסייע לו להבין את לשון הגמרא .הוא הפך למתמיד גדול. עולם המושגים התלמודיים שלו היה גדוש למדי והוא דאג לשנן את הסוגיה הנלמדת מאות פעמים יומם ולילה ,עם הרש"י והתוספות והראשונים. אחרי ארבעה חודשים ,בסיוע שיכלו המבריק של האברך גבישי, התיישב קציר לשיעור המרכזי של הרב ראובני ,על הסוגיה הנלמדת. "יש לי ארבע קושיות הנובעות מדברי הרשב"א על הסוגיה" ,פתח הרב ראובני את השיעור "אחת יותר מסובכת מן השניה". "הרשב"א היקשה על הנחת התוספות ,הרשב"א סותר סוגיה מבבא מציעא ,הרשב"א סותר פעמיים את עצמו" .אחרי 76דקות הסתיים השיעור" .צאו לדרך" ביקש הרב ראובני" ,אני מבקש תרוצים על על הקושיות הללו ,ולא מהבטן .תרוצים שמתיישבים על הלב ועל הראש" .רוני קציר התיישב מול האברך גבישי ונתן לו להוביל .ר' שמעון גבישי צורב מבריק חזר על הקושיות והחל לפרק אותן אט אט" .יש תרוץ ראשון" הוא קפץ ממקומו ,ויישב קושיה ראשונה. "עוד תירוץ נפלא" קפץ גבישי והוא ממשיך "והנה התרוץ השלישי כקילורין לעינים" ,סיכם גבישי "אבל הסתירה השניה של הרשב"א את עצמו ...גדולה עלי" רוני קציר הביט בעין מעריצה בחברותא שלו ,וליבו בער מקינאת סופרים .הוא שינן את תרוציו של ר' גבישי בעינים עצומות ,שוזר לעצמו שאלות קטנות באמצע המהלך" .זה גדול עלי" מילמל גבישי "איך מיישבים סתירה שכזו" .קציר עצם חזק את עיניו ונכנס למצולות הריכוז הטוטלי" .זה שדה קרב רוחני .אני מוכרח לתרץ את הקושיא הזו" .הלחץ ברקותיו היה עצום ,שני מרפקיו כמעט יצרו גומות על שולחן הפורמיקה. "יש!!! יש תרוץ!!! הוא שאג .רוני ניתר מכסאו והחל לחולל סביב השולחן "יש יותר מזה" הוא צעק "התרוץ שמיישב את הסתירה של הרשב"א בינו לבין עצמו ,מאיר את הסוגיה באור אחר ,ושלושת התרוצים שלך יורדים מן הפרק ,לצערי הם פשוט לא נכונים". "הראש שלך מלא דם! זה מטפטף על החולצה שלך" אמר גבישי "מה קרה לך אולי נזעיק אמבולנס ...אתה שטוף בדם."... גבישי נבהל .רוני קציר מישש את ראשו ולא האמין למגע אצבעותיו ,המסמר ה 766-ביצבץ כמעט כולו מחוץ לראשו ,וקילוח דם סביבו .הוא שלף את המסמר החוצה והצמיד לפצע הזולג את שרוול ידו השמאלית" .תקשיב שמעון" הוא צעק "הנה התרוץ" .הס הושלך בישיבה .במשך 76דקות שזר רוני את הסוגיה על קושיותיה ותרוציה .כולם קשובים ,והדם מטפטף והולך .הרב ראובני הביט בו מאובן ,ולחש לעצמו "הוא גאון הבחור הזה ...הוא גאון". בחדר המיון שוכב על המטה .לימינו הרב ראובני ולשמאלו ר' שמעון גבישי .הרופא התורן הסביר בכובד ראש" :אין לי שום הסבר רפואי איך נשלף המסמר מן הגולגולת ...אבל לשמחתי הכל תקין. כל הצילומים מעידים שאין נזק פנים גולגלתי .אני חובש לו את הראש ,רושם לו כמה כדורי אנטיביוטיקה ואתם משוחררים" סיים הדוקטור" .אתה מבין רוני יקירי ,לקח לך ארבעה חודשים לסלק את כל השאלות שלך ,והעיקר ,את המסמר ה 766-שלף הרשב"א, באמצעות התרוץ המופלא שדלית ממצולות שכלך". רוני חייך חיוך קצת עצוב ולחש "יהי רצון שהתורה הזו שלמדתי, תעמוד לעילוי נשמתו של חברי נתנאל דקל ,זכרונו לברכה". לשבר את הגאווה ָאדם, ּגְד ֹולֵי י ְִש ָראֵ ל הָ יּו ְמחַ פְ ִשים ַאחַ ר הַ ְדבָ ִרים הַ ְמעו ְֹר ִרים בְ יו ֵֹתר אֶ ת הָ ָ ּגַם ִאם הַ ָדבָ ר הָ יָה כָרּוך בְ פַ חַ ד מּוחָ ִשי .הַ סַ בָ א ִמ ְסלַבו ְֹד ָקא ַרבִ י נ ָָתן ְצבִ י פִ ינְ ֵקל נָהַ ג פַ עַ ם בְ חֹדֶ ש ָל ֶלכֶת לְ בֵ ית הַ ְקבָ רוֹת לִ ישֹן ָשם ִעם הַ מֵ ִתים ,כְ דֵ י לִ ְשבֹר אֶ ת הַ לֵב וְ לִ זְ כֹר מָ ה הָ ַאחֲ ִרית ...מָ ה אֲ נִ י אֶ ְהיֶה בַ סוֹף ...כַ אֲ ֶשר ָאדָ ם חו ֵֹשב ָכך -כָל הַ ּגַאֲ וָ ה נִ ְשבֶ ֶרת ,כָל הָ ִריצָ ה ַאחַ ר הָ ע ֹולָם הַ זֶה נִ גְמֶ ֶרת וְ קו ֶֹרסֶ ת בִ ְשנִ יָה ַאחַ ת. ְהּודה בְ כָל עֶ ֶרב רֹאש חֹדֶ ש ְהּודה פְ ָתיָה ע"ה רֹאש י ְִשיבַ ת ִמנְ חַ ת י ָ ַרבִ י י ָ הָ יָה עו ֶֹשה מַ סַ ע לְ וָ יָה לְ עַ ְצמוֹ ,הָ יּו ָש ִמים אוֹת ֹו עַ ל אֲ לּונְ ָקה וְ הוֹלְ כִ ים מֵ הַ ר ְהּודה ,וְ או ְֹמ ִרים "יו ֵֹשב בְ סֵ ֶתר עֶ לְ יוֹן ְבצֵ ל ַשדַ -י ֵיתים עַ ד מַ חֲ נֵה י ָ הַ ז ִ י ְִתל ֹונָן"" ,אָ נָא בְ כֹחַ ּגְדֻ לַת" וְ כּו'" ,ה' נ ַָתן ה' ל ַָקח" וְ כּו'" ,בָ רּוך ַדיַן הָ אֱ מֶ ת" ְהּודה פְ ָתיָה וְ כּו' ...אֲ נ ְַחנּו עו ִֹשים ְמ ִסבָ ה בְ כָל עֶ ֶרב רֹאש חֹדֶ ש ,אֲ בָ ל ַרבִ י י ָ ָרצָ ה לִ זְ כֹר אֶ ת הָ ַאחֲ ִרית ֶשלוֹ ,אֵ יפֹ ה הּוא י ְִהיֶה בַ סוֹף ,הַ יֵצֶ ר הָ ָרע מַ ְשכִ יחַ לָנּו אֶ ת זֶה ,כִ י הּוא חָ ָכם הּוא אוֹמֵ ר אֲ נִ י אֶ ְקבֹר או ְֹתך פֹ ה וְ ָשם ,אֲ בָ ל ִמי ֶשחָ כָם אוֹמֵ ר פֹ ה אַ ָתה בְ מֵ ילָא ִת ְקצֹר או ִֹתי ,אֲ בָ ל ָשם אַ ָתה כְ בָ ר לא ִת ְקבֹר או ִֹתי. הַ ּגָאוֹן ִמּוִ ילְ נָא הָ יָה ְמ ַשלֵם כֶסֶ ף לַמָ גִיד ִמדּובְ נָא ֶשי ִֵתן ל ֹו מּוסָ ר לְ ַת ֵקן עַ ְצמוַֹ .תּגִיד לִ י מָ ה אֲ נִ י לא בְ סֵ דֶ רַ ,תּגִיד לִ י אֵ יפֹ ה אֲ נִ י לא עוֹבֵ ד אֶ ת ה', ַתפְ ִחיד או ִֹתי. הַ ּגְמָ ָרא ְמסַ פֶ ֶרת ֶשבִ זְ מַ ן ַרבִ י אֱ לִ יעֶ זֶר הָ י ְָתה עֲ ִצ ַירת ְּג ָש ִמיםְ ,של ָשה י ִָמים כָל הַ ִצבּור ִה ְתפַ לְ לּו וְ לא י ַָרד ּג ֶֶשם .בִ זְ מַ נָם כְ ֶשהָ יָה עֲ ִצ ַירת ּג ְָש ִמים הָ יָה זֶה ְּגזַר ִדין מָ ֶות ,יֹבֶ ש ,אֵ ין מֵ הֵ יכָן לְ הָ בִ יא ְש ִתיָהֻ ,כלָם מֵ ִתים .בִ נְ הַ ְר ְדעָ א י ְָשבּו ּובָ כּו ְשל ָשה י ִָמים וְ לא עָ זַר. ִה ְת ִחילּו הָ עָ ם לָצֵ את אֶ ל ְרחוֹב הָ ִעירָ .ראּו ֶשהַ ְתפִ לוֹת לא ִמ ְת ַקבְ לוֹת בְ בֵ ית הַ כְ נֶסֶ ת -י ְָצאּו לִ ְרחוֹב הָ ִעיר .הָ ַלך ַרבִ י אֱ לִ יעֶ זֶר וְ ָאמַ רַ :רבו ַֹתי לְ כּו וְ ַת ְת ִקינּו לְ עַ ְצ ְמכֶם ְקבָ ִרים ,כִ י ִנגְזְ ָרה ְּגז ֵָרה בַ ָשמַ יִם וְ ֻכלָנּו מֵ ִתיםּ ,גִלּו לִ י עַ כְ ָשיו בַ ָשמַ יִם ֶש ֻכלָנּו ְצ ִריכִ ים לָמּותּ ,גָעּו כָל הָ עָ ם בִ בְ כִ יָה ,וְ ָאז י ְָרדּו הַ ְּג ָש ִמים. לָמָ ה ְשל ָשה י ִָמים ֶשל ְתפִ לוֹת בְ בֵ ית הַ כְ נֶסֶ ת לא עו ְֹררּו ַאף אֶ חָ ד ֶשאֵ ין ּג ֶֶשםַ ,אף אֶ חָ ד לא ִהזִ יל ִד ְמעָ הִ ,מכֵיוָ ן ֶשהֵ ם חָ ְשבּו ֶשהָ ַרב יְסַ דֵ ר לָנּו אֶ ת הַ כֹלָ ,רָאה ַרבִ י אֱ לִ יעֶ זֶר ֶשֹּלא נִכְ נַס פַ חַ ד בַ לֵב לָאֲ נ ִָשים וְ הֵ ם לא ְמבִ ינִ ים ּומיָד ֶשעָ ְנ ֵשי ָשמַ יִם זֶה ָדבָ ר ְר ִצינִ יָ ,לכֵן הּוא ָאמַ ר לָהֶ ם ִה ְת ִקינּו ְקבָ ִריםִ , בָ כּו ֻכלָם מֵ עֹמֶ ק הַ לֵב. ָלכֵן אוֹמֵ ר ַרבֵ נּו בְ חַ יֵי הַ בו ֵֹרא י ְִתבָ ַרך יָחֵ ל עַ מ ֹו וְ יַפְ ִחידֵ ם בִ גְמּול וָ ֹענֶש ְממַ הֲ ִרים ,ה' מַ פְ ִחיד או ָֹתנּו בָ עֳ נ ִָשים ְמ ִה ִיריםִ ,אם ִתנְ הַ ג ִא ִתי ֶשֹּלא ָאדם מוֹדֵ ד בָ ּה מו ְֹד ִדים לוֹ ,אֲ נִ י ַאעֲ נִ יש או ְֹתך ּגַם פֹ ה ֹשר ,בְ ִמ ָדה ֶש ָ בְ י ֶ בָ ע ֹולָם הַ זֶה ,חּוץ מֵ הָ ֹענֶש ֶשל מַ ְעלָה ֶשמַ ּגִיעַ לְ ך. ית או ִֹתי -אֲ נִ י אֶ ְדַאג ית אֲ נ ִָשים -אֲ נִ י אֲ ַרמֶ ה או ְֹתך .אַ ָתה בִ זִ ָ אַ ָתה ִר ִמ ָ לְ בַ זוֹת או ְֹתך" .כַאֲ ֶשר עָ ָשה כֵן יֵעָ ֶשה לוֹ" .כְ ֶשיֵש עֳ נ ִָשים ְמ ִה ִירים אֲ נ ִָשים ְמבִ ינִ ים ֶשֹּלא כְ ַדאי לְ ִה ְתעַ סֵ ק ,לא לְ הַ כְ נִ יס אֶ ת הָ רֹאש לְ ִמטָ ה ח ֹולָה ,מֵ הַ ָקדוֹש בָ רּוך הּוא ִאי אֶ פְ ָשר לִ בְ רֹחַ ,עֵ ינֵי ה' ְמשו ְֹטטוֹת ל ֵָתת ָאדם שוֹמֵ עַ אֶ ת זֶה ְמ ַקבֵ ל ֵש ֶכל לְ ִאיש כְ מַ עֲ ָשיו וְ כִ פְ ִרי מַ עֲ ָללָיוָ ,אז ָ בָ רֹאש וְ אוֹמֵ ר לְ עַ ְצמוֹ :נִ ְהיֶה חֲ כָ ִמים אֲ נִ י לא יָכוֹל לְ ִהלָחֵ ם בָ זֶה ,לא יָכוֹל ּומ ַקבֵ ל "מ ְמך אֵ לֶיך אֶ בְ ַרח בַ חֲ מָ ְתך אֶ ְתכַסֶ ה" ,אֲ נִ י ִא ְתך ה' ְ לְ ִה ְת ַנּגֵד לוִֹ , עָ לַי אֶ ת כָל ְּגזֵרו ֶֹתיך ,מַ ה ֶשאַ ָתה רוֹצֶ ה אֲ נִ י אֶ ֱע ֶשה. ָאדםַ ,רק "י ְִרַאת ה' תו ִֹסיף י ִָמים" .פַ חַ ד בְ דֶ ֶרך כְ לָל שוֹבֵ ר אֶ ת בְ נֵי הָ ָ "ּושנוֹת ְר ָש ִעים ִת ְקצ ְֹרנָה"ָ ,לכֵן אֲ נ ְַחנּו ְ הַ פַ חַ ד בַ ה' מו ִֹסיף חַ יִים, "תן פַ ְח ְדך ה' אֱ להֵ ינּו עַ ל כָל מַ עֲ ֶשיך"ֵ ,תן לִ י ִמ ְתפַ לְ לִ ים בְ רֹאש הַ ָשנָהֵ : פַ חַ ד בַ לֵב. הַ פֶ לֶא יוֹעֵ ץַ ,רבִ י אֱ לִ יעֶ זֶר פָ אפוָֹ ,כ ַתב ֶשכְ בָ ר ִספְ רּו עַ ל ַרבֵ נּו י ְִש ָראֵ ל בַ עַ ל ֵשם טוֹבֶ ,שפַ עַ ם ַאחַ ת ָש ָתה כוֹס ּגָדוֹל ֶשל ֵשכָר חָ זָק ְמאֹ ד בְ חָ ְשב ֹו ֶשהּוא ַייִן ,וְ כִ ְמעַ ט ֶשנִ ְתעַ לֵף ,וְ ֵת ֶכף סָ גַר אֶ ת עֵ ינָיו וְ כִ ְמעַ ט ֶרגַע חָ זַר ית, ידיו מָ ה ְרפּוָאה עָ ִש ָ יתנ ֹו כְ ִאלּו לא ָש ָתה כְ לָלָ ,שאֲ לּו אוֹת ֹו ַתלְ ִמ ָ לְ אֵ ָ וְ הֵ ִשיב לָהֶ ם :חָ ַשבְ ִתי בְ פַ חַ ד ה' וַ הֲ ַדר ּגְאוֹנוֹ ,הַ פַ חַ ד מֵ ה' הֵ ִסיר לִ י אֶ ת כָל הַ פְ חָ ִדים וְ כָל הַ צָ רוֹת הָ אֲ חֵ רוֹת ,וְ ָלכֵן ֵתכֶף ֶשחָ ַשבְ ִתי בְ עֹמֶ ק י ְִרַאת ה', הַ ָשכָר חָ לַף הָ ַלך לוֹ. תפזורת לפרשת ויחי פיתרו את השאלות וחפשו את המילים בתפזורת שאלות חידות לפרשת ויחי א .בדרך כלל ,מידה מגונה היא לרמות, אך מפני השלום מותר לשנות ,לזאת ההלכה ,בפרשתנו הוכחה. ב .והנה גם יוסף כדי לא להסתכסך, בדבריו של פרעה שינויים עורך. ג .שתי ראיות מצויות בסדרה ,שהקטן בן האהובה -זכה בבכורה ,בראשונה יישום דיני הבכור מוכיחה ,ובשניה -מוכח הדבר מעיון בלשון הברכה. התלמיד שזכה בתיבת נח היפה ביותר קיבל טלית גדולה וחבריו התלמידים מברכים אותו בתפילה שיזכה לקיים את כל המצוות כמו שהציצית שקולה כנגד תרי"ג המצוות התלמידים יצאו לפעילות חצר לאחר השקעה גדולה ומרובה בלימודים ,וחזרו עם כוחות מחודשים להמשיך ולהשקיע התלמידים בכיתות המכינה בשירה לכבוד שבת בע"ה החל מיום א' הקרוב מידי שבוע ב 12:21-בבית הכנסת "יוסף חי" רחוב מניה שוחט, פסגת זאב י-ם אבי הנהרות -מיסיסיפי מיסיסיפי הוא צירוף של שתי מלים בשפה האינדיאנית ,שפרושן "אבי הנהרות" .המיסיסיפי הוא הנהר הארך ביותר בארצות הברית .יש שמחשיבים אותו לנהר הגדול ביותר בחצי הכדור המערבי ,אם מוסיפים לו את היובל (נחל קטן יותר שמתפצל מהנהר הגדול או מתחבר אליו) שלו ששמו מיזורי .ארכם ביחד הוא 0,876ק"מ ,והוא השני בגדלו בעולם לאחר נהר הנילוס. ליד העיר סנט לואיס נשפך היובל מיזורי לנהר הגדול המיסיסיפי .עד למקום הזה המים בהירים ונקיים .המיזורי שמגיע בקול רעש גדול ובעצמה פראית מזרים לתוכו מים בוציים שכוללים סחף של אדמה אדומה שמגיעה מהערבות -המדבריות שבמערב ,שם זורם המיזורי. המים נעשים עכורים ,צבעם משתנה לחום ,וגבהם משתנה ונתון לתנודות רבות .כך זורמים המים עד הגיעם לשפך הנהר במפרץ מכסיקו ליד העיר אורליאנס .בגלל הבוץ והסחף הרב שמעורב במים ,יוצר הנהר דלתה עצומה שמורכבת מביצות מלוחות ואיים וצורתם משתנה כל הזמן. בחול: בשבת: תפילות שחרית הנץ החמה ( 67:76כ 07-דקות קודם הנץ החמה) 63:66 שחרית מנין ב' 61:77 שחרית מנין ג' ( 70:87כ 86-דק' קודם שקיעה) מנחה סמוך למנחה ערבית מנין א' בתום השיעור המרכזי ערבית מנין ב' שיעורים הביצות והאיים הללו מפריעים מאד למעבר של אוניות .כדי שבכל זאת האוניות תוכלנה לעבור ולהמשיך בדרכן מפעילים אוניות דחפור -שבתחתית שלהן יש כף בדומה לזו שיש לטרקטור והן מרחיבות ומעמיקות את הכניסות לדלתה כדי לפנות את הסחף ולאפשר את מעבר האוניות. תוך כדי החפירות הללו מגלים שבעצם חלק מהעיר אורליאנס התוסף אליה עם הזמן ונוצר מהאדמה שנסחפה עם מימי המיסיסיפי והפכה אותם לרדודים. נהר המיסיסיפי והיובלים המסתעפים ממנו משקים שטח של כמעט שני מליון קילומטרים מרובעים ,בהם גדלים חיטה ,כותנה, סוכר ומטעי פרי ענקיים. המיסיסיפי ויבוליו הם מנתיבי השיט החשובים ביותר בארצות הברית .כבר לפני מאה וחמישים שנה שטו במימיו אוניות קיטור והובילו עשרות אלפי מתיישבים למקומות השונים ,מה שהיה בעל ערך רב להתפתחות מרכז ארצות הברית באותם ימים. היום שטות בנהר בעקר אוניות מטען הנושאות פחם ,נפט ,ברזל, פלדה וכימיקלים. גם בסחף הגדול שמגיע לדלתה יש תועלת רבה .האדמה הבוצית שמפנה משם היא טובה מאד ופורייה ונתן לגדל בה צמחיה עשירה ומשובחת .הזרם העצום שלו הציף פעמים רבות את כל סביבתו וגרם לסכנת טביעה לכל הסובבים אותו .לפני כשמונים שנה, לדגמא ,עלה המיסיסיפי על גדותיו וכחצי מיליון אנשים נותרו ללא קורת גג .השיטפונות הנוראים ,שמגיעים בדרך כלל בפתאומיות, גרמו לאבדות בנפש ולנזקים כבדים. בימים א – ה בשעה , 74:76גמרא – לאחר השיעור המרכזי יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי פעילות לנשים עין יעקב -עיון באגדות חז"ל חובת הלבבות הלכה /ענייני דיומא מסילת ישרים לרבנו הרמח"ל הלכות שבת יום שלישי 86:76שיעור לנשים ,הר' עטיה תפילות ושיעורים ( 70:77כ 76-דק' לפני שקיעה) מנחה ערב שבת שחרית עם הנץ החמה ( 67:77כשעה קודם הנץ החמה) 76( 63:66דק' לפני תפילת שחרית) שיעור בהלכות נידה 63:76 שחרית מנין ראשי ( 78:76אליהו קורן ,8משפחת פרג'יאן) תהילים לבנים 70:66 מנחה מנין א' 70:76 שיעור מוסר ( 77:77בתום השיעור) מנחה מנין ב' ( 70:86כ 76-דק' קודם צאת שבת) שיעור הלכה ( 73:86עם צאת השבת) ערבית של מוצ"ש ( 73:06לאחר ערבית של מוצ"ש) אבות ובנים שיעור הלכה בשר וחלב 86:66 פעילות לנשים בשבת תהילים לבנות שיעור לנשים לזיכוי הרבים ,להצלחה ,לרפואה ולעילוי נשמת. דניאל בן-ציון בטל' .050-4886366 ( 77:66הרב מן ההר ,70/4משפחת בן אלי) 77:66עד 77:07מפי מו"ר שליט"א העלון מוקדש לעילוי נשמתו הטהורה של מרן שר התורה ופוסק הדור ,מורנו ורבנו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל ,שזכותו הגדולה תגן עלינו זיווג הגון :אור בן דליה ,דוד בן שמחה וב"ב ,משפחת מזרחי ,יחזקאל מאיר בן שרה ,דליה בת נעמי ,אייל מזרחי להצלחת: ולהבדיל לעילוי נשמת :הנדיב אבנר צבאן בן חנה לרפואה :חיים מרדכי בן נטע
© Copyright 2024