1. No category

‫ב"ה‬
‫לקראת יום ההילולא ג' תמוז‪‎‬‬
‫חסידי חב"ד‬
‫צריכים להתקשר בחב"ד!‬
‫בכל עת‪ ,‬ובייחוד בימים אלו‪ ,‬חפץ כל אחד ואחד מתלמידי התמימים‬
‫ואנ"ש לחזק את התקשרותו הפנימית לכ"ק אדמו"ר‬
‫לפנינו לקט מביטויי הרבי אודות הנחיצות‪ ,‬ההכרח והזכות הנפלאה‬
‫שבא' מן העיקרים שבדרכי ההתקשרות – לימוד תורת הנשיא‬
‫צינור כל ההמשכות‬
‫בטח יש אצלם שיעור ללימוד דא״ח של כ״ק מו״ח אדמו״ר שליט״א נשיא דור זה‪ .‬ובמילא על ידו כל ההמשכות (שלכן‬
‫גם הבשר נמשך ע״י מרע״ה) ומבואר בכ״מ שהצינור לכל ההמשכות היא התורה ועפמרז״ל שבאורייתא ברא עלמא‬
‫ובאורייתא אתקיים עלמא‪...‬‬
‫מכתב‪ ,‬כ"ד מר‪-‬חשון ה'תש"י‬
‫מיין חסיד‬
‫מכתבו בעתו קבלתי‪ ,‬וקבלתיו בעונג‪ ,‬להודע‪ ,‬בעקיפין עכ"פ‪ ,‬אשר שלום לו‪ ,‬וקובע עתים ללימוד שיעורים בדא״ח‪.‬‬
‫ובודאי יש בשיעורים אלו שיעור במאמרי כ"ק מו״ח אדמו״ר שליט״א‪ ,‬אף שאינו מזכיר ביחוד עד״ז‪,‬‬
‫ומכבר כתבתי בארוכה במק״א‪ ,‬אשר ידוע שהנשמה כללית הנה על ידה צ״ל כל ההמשכות‪ ,‬ולא רק אלו שברוחניות‬
‫בלבד‪ ,‬ואמר כ״ק אדנ״ע‪ :‬לערן מיינע חסידות וועסטו ווערן מיין חסיד [(ע"י ש)תלמד החסידות שלי‪ ,‬תיעשה לחסיד‬
‫שלי]‪ ,‬שזהו הוראה לכל דור ודור באופן ההתקשרות שצ״ל ע״י תורה‪ ,‬ובפרט אצל חסידי חב״ד – ואכמ״ל‪.‬‬
‫מכתב‪ ,‬ט"ז טבת ה'תש"י‬
‫ממוצע שבממוצע‬
‫בטח אצל הלומדים‪ ,‬הגדולים עם הקטנים‪ ,‬ופשיטא בכל הכתות כולם של תומכי‪-‬תמימים ואחי‪-‬תמימים‪ ,‬יש קביעות‬
‫ּבית חיינו‬
‫עמדו הכן כולכם‬
‫לימוד מאמרי או שיחות כ״ק מו״ח אדמו״ר שליט״א‪ ,‬שהוא דוקא נשמה כללית של דורנו‪ ,‬וההתקשרות צ״ל בכל‪ ,‬ועל‬
‫אחת‪-‬כמה‪-‬וכמה ע״י תורתו‪ ,‬שזהו עצומ"ה וזהו ממוצע המחבר‪ – .‬ולהיות דזהו ענין מעמד רוחני כותב [ ‪.] . . .‬‬
‫מכתב‪ ,‬י"ד כסלו ה'תש"י‬
‫המשך בעמוד הבא >>>‬
‫שיחות‪ ,‬אגרות ויומנים‬
‫בענינא דיומא‬
‫גליון קכב‬
‫יו"ל לחיזוק ההתקשרות‬
‫לכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו‬
‫זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‬
‫״כוונת אומר המאמרים‬
‫הוא המשכת חב"ד במדות‬
‫ושינוי המדות על ידן״‬
‫ועש"ק פ' בהעלותך‪ ,‬ה'תשע"ו‬
‫(באה"ק‪ :‬שלח)‬
‫שנת 'הקהל' ‪ -‬ופרצ"ת‬
‫מאה וארבע־עשרה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר‬
‫יוצא־לאור על־ידי‬
‫קטע ממכתב שכתב כ"ק אדמו"ר לא'‬
‫החסידים בעת שהותו בפאריז‪ ,‬בשנת‬
‫ה'תש"ז‪.‬‬
‫פענוח הכתי"ק‪:‬‬
‫דהנה ההתקשרות צ"ל בכל הכחות‬
‫שאפשר‪ .‬והנה‪ ,‬לכל לראש‪ ,‬אצל חסידי‬
‫והתלמידים־השלוחים‬
‫ישיבות תומכי־תמימים ליובאוויטש באה"ק‬
‫חב"ד כשמו כן הוא שצריך להתקשר‬
‫בחב"ד‪ .‬היינו בפשטות‪ ,‬ללמוד מאמרי כ"ק הנשיא – כיוון שכוונת אומר המאמרים הוא המשכת חב"ד במדות ושינוי המדות‬
‫על ידן‪ ,‬ה"ז מכריח התקשרות ע"י שוהלכת בדרכיו וע"פ הוראותיו במדות ומחדו"מ [ומחשבה דיבור ומעשה]‪.‬‬
‫להצטרפות לרשימת תפוצה‪:‬‬
‫‪BeitChayeinu@gmail.com‬‬
‫להקדשות‪+972-50-2599317 :‬‬
‫אחר הצהריים דיבר כ"ק אד"ש בגן‪-‬עדן התחתון במשך כמה דקות‬
‫ּבית חיינו עם הרב יהושע שי' קארף‪ ,‬הנוסע בשליחות ה"מעמד"‬
‫יומן הת' (הרה"ח) יצחק סוסובר (ועוד יומנים) מימי י"ז‪-‬כ"ג סיון ה'תשל"ח ‪ -‬כקביעות ימים אלו‬
‫למהומות עם השחורים בתקופה האחרונה) שיהי' עגמת‪-‬נפש‬
‫יום חמישי‪ ,‬י"ז סיון‬
‫אחרי קריאת‪-‬התורה בירך כ"ק אד"ש נוסעת בנסיעה טובה‬
‫טעמו וראו‬
‫ש"פ בהעלותך ה'תשמ"ח‬
‫ובשמיעת בשורות טובות‪.‬‬
‫יום שני‪ ,‬כ"א סיון‬
‫אחר הצהריים דיבר כ"ק אד"ש בגן‪-‬עדן התחתון במשך כמה דקות‬
‫עם הרב יהושע שי' קארף‪ ,‬הנוסע בשליחות ה"מעמד"‪.‬‬
‫"בהעלותך את הנרות"‬
‫נוגע לכל המציאות‬
‫הצורך‬
‫מודגש‬
‫ובזה‬
‫בהשתתפותו של כאו"א‬
‫מישראל בחנוכת המשכן‬
‫הפעולה‬
‫ע"י‬
‫הרוחני‬
‫ד"בהעלותך את הנרות"‬
‫ד"שלך‬
‫באופן‬
‫(חנוכה‬
‫גדולה משלהם") – שענין‬
‫זה נוגע לא רק לשלימות‬
‫הענין‬
‫(היפך‬
‫הדעת‬
‫ד"חלשה אז דעתו כשלא‬
‫הי' עמהם בחנוכה")‪ ,‬אלא‬
‫גם לכל מציאותו‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫במעלה‬
‫העלי'‬
‫שע"י‬
‫מתעלית כל מציאותו‪ ,‬לא‬
‫רק הראש (דעת)‪ ,‬אלא‬
‫גם כל הגוף‪ ,‬עד לעקב‬
‫שברגל‪.‬‬
‫בשבועות הבאים אבל לבסוף יהי' לטובתנו)‪.‬‬
‫היום קיבלו ישיבת אהלי תורה מענה על שאלתם בנוגע קנין הבניין‬
‫של פרעזידענט סט‪( .‬ברוקלין עוו) שהוא הי' בית הרופאים‪ ,‬וזלה"ק‪:‬‬
‫אחד מתושבי השכונה כתב לכ"ק אד"ש שבקשר עם המאורעות‬
‫"איני מומחה בכהנ"ל ובשאלותיהם יתייעצו במבינים‪ .‬מה שבולט‬
‫עם השחורים קיבל איומים על ביתו וכו'‪ ,‬וכתב לו כ"ק אד"ש "[זה‬
‫במכ'‪ )1 :‬שאינם מתייעצים אפילו לא בעסקני אנ"ש שי' ??? ‪)2‬‬
‫סגולה ל]אריכות ימים ושנים טובות"‪.‬‬
‫יום שישי‪ ,‬ח"י סיון‬
‫היום לא נכנס כ"ק אד"ש לתפילת מנחה‪.‬‬
‫שבת קודש פ' בהעלותך‪ ,‬י"ט סיון‬
‫בליל שבת‪ ,‬אחרי תפילת ערבית הלך כ"ק אד"ש‬
‫לביתו‪.‬‬
‫כ"ק אד"ש ירד לקריאת‪-‬התורה לזאל למטה‪ .‬בזמן‬
‫אחד כתב לכ"ק‬
‫אד"ש שבקשר עם‬
‫המאורעות עם‬
‫השחורים קיבל‬
‫איומים על ביתו‬
‫וכו'‪ ,‬וכתב לו כ"ק‬
‫אד"ש "[זה סגולה‬
‫קריאת‪-‬התורה ישב‪.‬‬
‫ל]אריכות ימים‬
‫ושנים טובות"‪.‬‬
‫וי"ל יתירה מזה –‬
‫שענין זה נוגע לעלי'‬
‫("בהעלותך") שהיא תכלית‬
‫הנשמה‬
‫ירידת‬
‫ומטרת‬
‫רמא‬
‫מאיגרא‬
‫למטה‪,‬‬
‫לבירא עמיקתא‪ ,‬שירידה‬
‫זו היא צורך עלי'‪ ,‬היינו‪,‬‬
‫שע"י העבודה דהדלקת‬
‫הנר (שבפרט ושבכלל‪ ,‬ועד‬
‫להמנורה דכללות נש"י)‬
‫ב"נר מצוה ותורה אור"‪,‬‬
‫את‬
‫"בהעלותך‬
‫נעשה‬
‫הנרות"‪ ,‬העלי' ד"נר ה'‬
‫נשמת אדם" למקום עליון‬
‫יותר מכמו שהיתה באיגרא‬
‫רמא‪ ,‬קודם הירידה‪.‬‬
‫פוליטיקאים יכולים לייעץ ולסייע בזה – באם הם‬
‫היו ידידים או יהיו מעוניינים לישא חן בעניניהם‪,‬‬
‫ואף שצ"ל כהנ"ל בחשאית ולא להגדיל כלל וכלל‬
‫חשיבות הענין כו' – הרי אפשר לעשות בחשאיות‬
‫ובמרץ הדרוש‪ .‬קרוב לומר שבאם היו מצדם‬
‫משתתפים גם רופאים ויאמרו שיעשו חלק מבנין‬
‫קליניקא וכיו"ב – המשך ענין דע"ע כו' תהי' זו‬
‫יום שלישי‪ ,‬כ"ב סיון‬
‫הלילה‪ ,‬לא התקיימה התוועדות של כ"ק אד"ש‪.‬‬
‫אחרי מנחה בירך כ"ק אד"ש כמה נוסעים בנסיעה טובה ובשמיעת‬
‫בשורות טובות‪.‬‬
‫יום ראשון‪ ,‬כ"ף סיון‬
‫אחרי מנחה בירך כ"ק אד"ש את משפחת גודמאן ועוד כמה נוסעים‬
‫בנסיעה טובה ובשמיעת בשורות טובות‪.‬‬
‫אחר הצהריים לפני שנסע לביתו שוחח כ"ק אד"ש עם הרב ארי'‬
‫לייב קרמר ממונטריאול ושאלו איך חגגו את הסיום לתלמידים‪.‬‬
‫כ"ק אד"ש הלך לביתו בשעה ‪ 6‬וחזר בשעה ‪.7‬‬
‫אחרי תפילת ערבית בירך כ"ק אד"ש כמה נוסעים בנסיעה טובה‬
‫ובשמיעת בשורות טובות‪.‬‬
‫אחר‪-‬כך שאלו האם הי' כבר גם התחלה היום ובכל סיום צריך שיהי'‬
‫התחלה‪ .‬אחר‪-‬כך ברכו כ"ק אד"ש שיהי' בשעה טובה ומופלגת‪.‬‬
‫יום רביעי‪ ,‬כ"ג סיון‬
‫במענה לזמן קביעת "ווארט" שנערך הערב‪ ,‬ענה כ"ק אד"ש‪" :‬בטח‬
‫אחרי תפילת ערבית נכנס לחדר כ"ק אד"ש הרב בנימין גורודצקי‬
‫ושהה שם עד לשעה ‪.12:00‬‬
‫תהי' אחרי השקיעה"‪.‬‬
‫(ישנה שמועה‪ ,‬ואינו ברור כלל – שכ"ק אד"ש אמר (בנוגע‬
‫עמדו הכן כולכם‬
‫– דפוליטיקא דהשכונה והעיר ובפרט עתה‪ .‬ובמילא‬
‫מענה הכי חזקה‪ .‬אזכיר על הציון"‪.‬‬
‫אחרי מנחה התיישב כ"ק אד"ש לומר פרקי אבות‬
‫– פרק ב'‪.‬‬
‫אז זיי פעלט גארניט איין שזהו ענין – גם‪ ,‬ובעיקר‬
‫בשעה ‪ 12:30‬נסע כ"ק אד"ש לביתו‪.‬‬
‫המשך מעמ' קודם‬
‫לזיכרון תמיד‬
‫כפי הבטחתי הנני מסג״פ השיחה של שמע״צ ושמח״ת שזכה להיות בהיכל כ״ק מו״ח אדמו"ר שליט"א‪ ,‬אף שבטח לזכרון הם אצלו‬
‫לעילוי נשמת‬
‫הרה"ח הרה"ת עוסק בצ"צ‬
‫רב פעלים הרב נחמן ז"ל‬
‫בהרה"ח ר' פנחס ז"ל‬
‫סודאק‬
‫שליח כ"ק אדמו"ר זי"ע‬
‫במדינות אנגלי' והסמוכות‬
‫במשך חמישים וחמש שנה‬
‫נלב"ע י"ז סיון ה'תשע"ד‬
‫תנצב"ה‬
‫נדפס ע"י ולזכות‬
‫בני משפחתו שיחיו‬
‫לאריכות ימים ושנים‬
‫טובות ובריאות בגו"ר‬
‫שיחות הימים האלו‪ ,‬הצריכים להאיר את ימי השנה כולה‪.‬‬
‫כן מוסג״פ פוטו ממכתב כ״ק אדמו״ר שליט״א והקונטרס לי״ט כסלו הבע"ל‪ .‬ובלי ספק ילמדם בעיון הראוי‪ ,‬ויתאמץ לקיים כפי הכתוב‬
‫במכתבים אלו‪.‬‬
‫מכתב‪ ,‬ט"ו כסלו ה'תש"י‬
‫לעיין ולדייק – במכתב‬
‫מוסג״פ הקונטרס לי״ט כסלו הבע״ל שזה עתה הו״ל‪ .‬ובלא ספק למותר להעירו לעיין ולדייק במכתב כ״ק מו״ח אדמו״ר שליט״א אשר‬
‫בראש הקונטרס ובסופו‪.‬‬
‫מכתב‪ ,‬אמצע כסלו ה'תש"י‬
‫גודל השכר מובן מגודל הקורת רוח‬
‫מוסג״פ קונטרס לחה״פ הכולל מאמרי כ״ק מו״ח אדמו״ר הכ״מ שיחתו ומכתבו‪ ,‬וכמבואר בהקדמתי‪ ,‬ובודאי יזכה בזה את המושפעים‬
‫ממנו להאירם באור תורה ובמאור שבה‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫וכמו שבעל השמועה דר בשני עולמים בגשם וברוח (יבמות צו‪ ,‬ב) הרי ע"פ מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה (סנה' צ‪ ,‬א) שכר כל‬
‫המשתדלים בזה שילמדו תורת בעל השמועה הוא ג״כ בעוה"ז ובעוה"ב‪ ,‬בגשמיות וברוחניות‪ ,‬וגודל השכר מובן מגודל הקורת רוח שהיא‬
‫לפי ערך ההשתוקקות שיאמרו שמועה מפיו‪ ,‬וכמובא (יבמות שם) בקשת דוד מלך ישראל‪.‬‬
‫מכתב‪ ,‬אח"ד ניסן ה'תש"י‬
‫צו השעה‬
‫לפרסם ולהרעיש בכל מקום ומקום‬
‫שחוב גמור על כאו"א לעסוק‬
‫בהפצת התורה והיהדות חוצה!‬
‫ּבית חיינו‬
‫טעמו וראו‬
‫וכאן המקום להזכיר עוה"פ המדובר בהתוועדויות האחרונות – אשר‪ ,‬מצד גודל ההבהלה שבדבר וההכרח הכי גדול לתקן המצב‬
‫ש"פ בהעלותך ה'תשמ"ח‬
‫יש צורך לחזור ולעורר אפילו מאה פעמים‪ ,‬נוסף לכך ש"אין מזרזין אלא למזורזין" – ע"ד גודל ההכרח בהפצת התורה והיהדות‬
‫"נר ה' נשמת אדם"‬
‫במנורה דכללות נש"י‬
‫בימינו אלו שהיא בדומה לפיקוח‪-‬נפשות ממש‪ ,‬ומפקחין על צרכי ציבור בשבת‪ ,‬ועאכו"כ בענין של פיקוח‪-‬נפשות‪:‬‬
‫הדלקת "נר ה' נשמת‬
‫אדם" במנורה דכללות נש"י‬
‫והא באופן ד"בהעלותך" –‬
‫שבזה ב' ענינים כלליים‪:‬‬
‫בכל העולם כולו‪ ,‬כולל ובמיוחד בארץ הקודש‪ ,‬מסתובבים מאות אלפי ילדי ישראל‪ ,‬וכן מבוגרים (אנשים ונשים)‪ ,‬שאין להם‬
‫ידיעה באל"ף‪-‬בי"ת של יהדות‪ ,‬להיותם "תינוקות שנשבו"‪ ,‬שלא נתחנכו בדרך התורה‪.‬‬
‫ומכיון שמדובר אודות מצב של פיקוח‪-‬נפשות‪ ,‬רחמנא ליצלן – פיקוח‪-‬נפשות ברוחניות‪ ,‬הקשור גם עם פיקוח‪-‬נפשות בגשמיות –‬
‫א) "צריך להדליק עד‬
‫שלהבת עולה‬
‫שתהא‬
‫מאלי'" – שפעולתו על‬
‫הזולת להדליק "נר ה'"‬
‫שבו (ע"י "נר מצוה ותורה‬
‫אור") צ"ל באופן "שתהא‬
‫שלהבת עולה מאלי'"‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬ששוב אינו זקוק‬
‫לפעולת המשפיע‪ ,‬מכיון‬
‫ש"שלהבת עולה מאלי'"‪,‬‬
‫ע"י עבודתו בכח עצמו‪.‬‬
‫הרי‪ ,‬צו השעה לפרסם ולהרעיש בכל מקום ומקום שחוב גמור על כאו"א לעסוק בהפצת התורה והיהדות חוצה! ולא להסתפק בכך‬
‫שישנם כו"כ שעוסקים בזה‪ ,‬אלא‪ ,‬כל יחיד ויחיד צריך להצטרף ו"להיות עמהם בחנוכה"‪ ,‬חינוך בני ובנות ישראל בדרך התורה‪,‬‬
‫שעי"ז נעשה החינוך (הכנה) לגאולה העתידה‪.‬‬
‫ופשוט‪ ,‬שאין מקום לטענות של "דמוקרטיא" (היתכן להתערב באורח‪-‬חייו של הזולת) וכיו"ב – שהרי מדובר אודות ענין של‬
‫פיקוח‪-‬נפשות ממש‪ ,‬מהיפך החיים‪ ,‬רחמנא ליצלן‪ ,‬לחיים רוחניים וגשמיים גם יחד‪ .‬ואם יש מי שטוען שאין רצונו בכך‪ ,‬הרי‪" ,‬יצרו‬
‫הוא שתקפו"‪ ,‬ובמילא‪ ,‬יש להצילו מה"אנס" זה היצה"ר‪.‬‬
‫ובכל זה ישנה נתינת‪-‬כח מיוחדת (נוסף על הנתינת‪-‬כח מהקריאה בתורה בפ' בהעלותך את הנרות) בבואנו מיום ט"ו סיון‪ ,‬שבו‬
‫ב) "מעלה היתה לפני‬
‫שעלי' הכהן‬
‫המנורה‬
‫עומד ומטיב" – שכאשר‬
‫יהודי עוסק בהדלקת "נר‬
‫(ועאכו"כ‬
‫שבבנ"י‬
‫ה'"‬
‫שבציבור‪ ,‬או בקהילה‪ ,‬או‬
‫בהמנורה דכללות ישראל)‪,‬‬
‫אזי עולה במעלה‪ ,‬שעי"ז‬
‫נעשה עלי' בכל מציאותו‪,‬‬
‫מהראש עד לעקב שברגל‪.‬‬
‫ולא עוד‪ ,‬אלא‪ ,‬שהעלי'‬
‫במעלה קודמת לפעולת‬
‫ההדלקה‪ ,‬היינו‪ ,‬שעולה‬
‫בשביל להדליק‬
‫במעלה‬
‫המנורה‪ ,‬ויתירה מזה –‬
‫להדליק המנורה‪ ,‬ויתירה‬
‫אפילו‬
‫שקודמת‬
‫מזה‬
‫להטבת הנרות ("עלי' הכהן‬
‫עומד ומטיב")‪ ,‬היינו‪ ,‬שגם‬
‫כשמחליט לעסוק בהכנות‬
‫להדלקת המנורה נעשה‬
‫אצלו עלי'‪.‬‬
‫התחילה פרשת המאסר והגאולה דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו – נתינת‪-‬כח מיוחדת להפיכת החושך באופן דיתרון האור מן‬
‫החושך‪ ,‬מכיון שלאמיתתו של דבר "אין עוד מלבדו" [וחודר גם בלשון דאוה"ע‪ ,‬עד ללשון המדינה שבה הי' המאסר – כפי שניגנו‬
‫בגאולה די"ב תמוז‪" :‬ניעט ניעט ניקאווא כו'"]‪ ,‬וכל מציאות החושך אינה אלא בשביל העילוי ד"אתכפיא חשוכא לנהורא"‪ ,‬וכמ"ש‬
‫"וגם רשע ליום רעה"‪ ,‬ש"יעשה הרע ‪ . .‬יום ואור"‪ ,‬עד להפיכת חושך הגלות – עי"ז שממשיכים בו האל"ף‪ ,‬אלופו של עולם – שאז‬
‫נעשה מ"גולה" "גאולה"‪.‬‬
‫משיחת ש"פ בהעלותך ה'תשמ"ח‬
‫לזכות‬
‫החיילת בצבאות השם‬
‫צבי' שתחי'‬
‫לרגל הולדתה בשעטו"מ‬
‫יו"ד סיון ה'תשע"ו‬
‫ שנת הקהל את העם ‪-‬‬‫ולזכות הוריה‬
‫הרה"ת דוד הכהן וזוגתו‬
‫מרת חי' מושקא שיחיו‬
‫סוסובר‬
‫שיזכו לגדלה לתורה‪ ,‬חופה‬
‫ומעשים טובים‬
‫מתוך הרחבה בגו"ר‬
‫קנה לך חבר‬
‫לפנינו הוספת כ״ק אדמו"ר בכתי"ק בסיום מכתב‪ ,‬בו מעורר ע"ד קיום הוראת אדמו"ר האמצעי ע"ד "קנה לך חבר"‪.‬‬
‫פענוח הכתי"ק‪:‬‬
‫ידועה הוראת אדהאמ"צ [אדמו"ר האמצעי] שלכאו"א [שלכל אחד ואחד]‬
‫צ"ל [צריך להיות] ידיד אתו ידבר גלויות בעבודתו לקונו וכו'‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ּבית חיינו‬
‫מעורר שהשנה היא‬
‫שנת הקהל‬
‫טעמו וראו‬
‫ש"פ בהעלותך ה'תשמ"ח‬
‫ודאי שמשיח יקרא בשני ספרי התורה‪:‬‬
‫בספר תורה שכותבים עתה במיוחד עבור ילדי ישראל‪ ,‬ובספר תורה‬
‫של משיח!‬
‫המעשה הוא העיקר‪:‬‬
‫בתורה‬
‫קורין‬
‫כאשר‬
‫"בהעלותך את הנרות" בכל‬
‫שנה ושנה – אזי מודגש‬
‫הציווי וההוראה ביחד עם‬
‫נתינת‪-‬כח "לחיות" ("החי‬
‫יתן אל לבו") בעניני‬
‫העבודה דהדלקת המנורה‬
‫ברוחניות‪ ,‬ועד להדליק‬
‫נש"י‬
‫דכללות‬
‫הנרות‬
‫שיאירו ב"נר מצוה ותורה‬
‫"מנורת‬
‫להיות‬
‫אור"‪,‬‬
‫זהב כולה"‪ ,‬כולל ובפרט‬
‫בהפצת המעיינות (בחי'‬
‫השמן שבתורה) חוצה‪ ,‬בכל‬
‫קצוי תבל‪.‬‬
‫כפי המדובר בהתוועדות הקודמת – צריכים מחר‪ ,‬י"ב סיון‪ ,‬להתאסף בכל מקום מרכזי ולעשות את החשבון והסך‪-‬הכל כמה ילדים‬
‫התווספו ונרשמו בספר התורה שכותבים כעת עבורם‪ ,‬מהפעם האחרונה שעשו את הסך‪-‬הכל עד י"ב סיון‪.‬‬
‫עד שיוכלו להגיע לגמרא של תורה‪ ,‬שאז יהיה שמחה גדולה כפי שצריך להיות בקשר עם גמרא של תורה‪ ,‬ומשיח צדקנו ישתתף‬
‫הן בכתיבה של הספר תורה‪ ,‬ואחר כך גם בגמרא של תורה‪.‬‬
‫וכבר עתה צריכה להיות ההתחלה בזה – ה"נתת את לבך"‪ ,‬את ההחלטה תקיפה לעשות את זה עם כל השטורעם ובזריזות‪.‬‬
‫אבל בכדי שזה יהיה דבר שיש לו קצבה – אמרו שעד מחר‪ ,‬י"ב סיון‪ ,‬בשקיעת החמה‪ ,‬או עכ"פ בצאת הכוכבים – שיאספו את‬
‫החשבון והסך הכל כמה ילדים כתבו במשך זמן זה‪.‬‬
‫ואחר כך – באם עוד יחסר ילד אחד‪ ,‬שני ילדים‪ ,‬שלוש ילדים וכיו"ב שעדין לא נרשמו בס"ת‪ ,‬או שמסיבות שונות יחסרו ילדים‬
‫ובענין זה ניתוסף לימוד‬
‫והוראה מפירוש רש"י –‬
‫הדגשת הצורך שהפעולה‬
‫בכל זה תהי' ע"י כאו"א‬
‫מישראל‪ ,‬עד כדי כך‪,‬‬
‫שבראותו העוסקים בעבודה‬
‫זו‪" ,‬חלשה אז דעתו כשלא‬
‫הי' עמהם בחנוכה"‪ ,‬ולכן‬
‫משתדל גם הוא להשתתף‬
‫עמהם בעבודה זו‪ ,‬ובפרט‬
‫בידעו‪ ,‬שעי"ז נעשה אצלו‬
‫ענין העלי'‪ ,‬ועוד ועיקר‬
‫– שעי"ז ממהרים ומזרזים‬
‫החנוכה דביהמ"ק השלישי‪,‬‬
‫כנ"ל בארוכה‪.‬‬
‫שעדיין לא נרשמו – אזי שיוודאו שירשמו אותם עד ט"ו סיון‪ ,‬שאז קיימא סיהרא באשלמותא של ירחא תליתאי‪.‬‬
‫ואז שוב יתאספו ויעשו חשבון והסך‪-‬הכל כמה ילדים רשמו במשך זמן זה של י"ב עד ט"ו סיון‪.‬‬
‫ויה"ר שעד אז לא יישאר אף ילד יהודי שלא נרשם בס"ת‪ ,‬כיון שעד אז יש זמן די והותר לפעול את זה‪.‬‬
‫ובקרוב ממש יסיימו לכתוב את הספר תורה‪.‬‬
‫ובקרוב ממש משיח צדקנו יקרא בספר תורה זה‪ ,‬וגם בספר תורה של משיח‪ ,‬שכ"ק מו"ח אדמו"ר התחיל לכתוב –‬
‫היות שאף שהחיוב לקרוא בספר תורה יש למלך המשיח רק בשנת הקהל – אבל מובן שמשיח ילמד תורה‪ ,‬הן תושב"כ והן‬
‫תושבע"פ וכו' – הרי שודאי שהוא יקרא בשני ספרי התורה‪ ,‬בספר תורה שכותבים עתה במיוחד עבור ילדי ישראל‪ ,‬ובספר תורה‬
‫של משיח‪.‬‬
‫משיחת ש״פ בהעלותך ה'תשמ"א‬
‫לזכות‬
‫החייל בצבאות השם‬
‫לוי יצחק שיחי'‬
‫לרגל הולדתו בשעטו"מ‬
‫ד' סיון ה'תשע"ו‬
‫ שנת הקהל את העם ‪-‬‬‫ולזכות אחיו‬
‫החייל בצבאות השם‬
‫מנחם מענדל שיחי'‬
‫נדפס ע"י ולזכות הוריהם‬
‫הרה"ת ישעיהו דוד וזוגתו‬
‫מרת רעות שיחיו מזרחי‬
‫שיזכו לגדלם לתורה‪ ,‬חופה‬
‫ומעשים טובים‬
‫מתוך הרחבה בגו"ר‬
‫רועה דורנו הראה אהבה גלויה לכל בנ"י‬
‫המוסיפה חיות ושמחה בסיום העבודה דההכנה להגאולה‬
‫ובכל זה מתוסף הדגשה בדורות האחרונים‪ ,‬בעקבתא ועקבתא דעקבתא דמשיחא ובפרט בדורנו זה‪ ,‬דור האחרון דגלות‪:‬‬
‫אע"פ ש"אכשור דרי" (בתמי')‪ .‬ובפרט בעקבתא דעקבתא דמשיחא כמבואר בחותם מסכת סוטה‪ .‬שגם המעלות דדור זה‬
‫באים כהמשך להדורות שלפני זה‪ ,‬ומקבלים את כל הכחות ואת ריבוי העבודה בתומ"צ מהדורות שקדמו‪ ,‬עד שה"הדלקה"‬
‫דה"נרות" דדור זה באה כתוצאה מהעבודה והדרכה דהדור שלפני זה וכו' – אבל הכח ע"ז ישנו‪ ,‬שמיד אח"כ – תהי' "שלהבת‬
‫עולה מאלי'"‪.‬‬
‫ואדרבה‪ :‬דוקא העקב שברגל‪ ,‬הדור הכי אחרון‪ ,‬יש בכחו להיות "עולה מאלי'" ולהעלות את כל הדורות שלפני זה‪ ,‬עי"ז שהדור‬
‫האחרון דהגלות נעשה הדור הראשון דהגאולה – הגאולה לכל בנ"י במשך כל הדורות!‬
‫ובפרט שהרועה אהרן הכהן שבדורנו – כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו – הראה בגלוי את אהבתו לכל בנ"י‪ ,‬כולל – "אוהב את‬
‫לזכות‬
‫החתן הרה"ת צבי מנשה‬
‫והכלה מרת ביילא מלכה‬
‫שיחיו ולנר‬
‫לרגל נישואיהם בשעטו"מ‬
‫י"ז סיון ה'תשע"ו‬
‫ שנת הקהל את העם ‪-‬‬‫נדפס ע"י ולזכות זקניהם‬
‫שיחיו‬
‫הבריות ומקרבן לתורה"‪ ,‬ע"י פעולותיו הרבות בהפצת התורה והיהדות והפצת המעינות חוצה [ובפרט ע"פ הידוע שבדורנו זה‬
‫כבר אינם ע"ה כבדורות הראשונים‪ ,‬כיון שכיום יש לכל יהודי שייכות וידיעה בתורה (עכ"פ בתושב"כ‪ ,‬שבא יוצאים יד"ח אפילו‬
‫כאשר לא ידע מאי קאמר)]‪.‬‬
‫ובמיוחד – ע"י ה"קול קורא" שלו ד"לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה"‪ ,‬וההכרזה שצריכים רק "לצחצח את הכפתורים"‪,‬‬
‫ואח"כ ההודעה שכבר סיימו גם את זה‪ ,‬וצריך רק להיות "עמדו הכן כולכם" ללכת לקבל את פני משיח צדקנו בגאולה‬
‫האמיתית והשלימה‪.‬‬
‫ולכן – ה"ז צריך להוסיף עוד יותר חיות ושמחה בסיום העבודה דההכנה באופן ד"עמדו הכן כולכם" להגאולה‪ ,‬ובפרט – ע"י‬
‫‪4‬‬
‫הוספה ב"נר מצוה ותורה אור" ובאופן שזה יגיע ויאיר בכל הסביבה‪ .‬עד – בכל העולם כולו‪.‬‬
‫ותיכף ומיד ממש – הולכים כולם לארץ הקודש‪ ,‬בירושלים עיר הקודש‪ ,‬להר הקודש‪ ,‬לבית המקדש (השלישי) ולקדש הקדשים‪,‬‬
‫"בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"‪.‬‬
‫נא לשמור על קדושת הגיליון‬
‫משיחת ש"פ בהעלותך תנש"א‬