חלק א` התוועדויות, שיחות ודברי קודש
דברי משיח ה׳תשנ״ב חלק א׳ התוועדויות ,שיחות ודברי קודש ערב ראש השנה – אדר״ח כסלו ● מכבוד קדושת אדמו״ר מלך המשיח מנחם מענדל שליט״א שניאורסאהן מליובאוויטש ● בלתי מוגה יוצא לאור על ידי ״המכון להפצת תורתו של משיח״ 770איסטערן ּפ ַארקוויי ברוקלין ,נ.י. שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושש לבריאה הי׳ תהא שנת עצמות ומהות שנת הקהל קי״ד שנה לכ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א תדפיס מיוחד מפתח כללי פתח דבר III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מפתח הענינים IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוכן הענינים VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיחות קודש 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ר״ד בעת חלוקת השטרות לצדקה ובזמנים שונים 363 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יומן ״בית חיינו״ 447 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הוספה – הנחות באידיש 643 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ב"ה. לקראת ש"פ תצא ,הננו מפרסמים תדפיס מיוחד מתוך ספר "דברי משיח ה'תשנ"ב" כרך ראשון ,העומד להופיע אי"ה בימים הקרובים ,ובו ה"פתח דבר" ,מפתח הענינים ,ועמודים הראשונים של כל אחד מחלקי הספר. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! "המכון להפצת תורתו של משיח" DIVREI MOSHIACH 5752 VOL. 1 Published and Copyrighted by MACHON LEHAFOTZAS TORASO SHEL MOSHIACH 770 Eastern Parkway, Brooklyn, N. Y. 11213 Tel. (718) 560-3770 • Email: torasmoshiach@gmail.com 5776 · 2016 Printed in the Holy Land III ב״ה. פתח דבר בשבח והודי׳ להשי״ת ,הננו מו״ל בזה ספר ״דברי משיח – ה׳תשנ״ב״ חלק ראשון ,והוא כרך ראשון מסדרת דברי תורתו של כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א על סדר השנים שי״ל בע״ה. * תורתו העניפה של כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ,ניתן לחלק לשני סוגים כלליים: )א( ״תורה שבכתב״ – הכוללת הספרים שערך בעצמו ,1מאמריו ושיחותיו המוגהות,2 אגרותיו 3וכו׳;4 )ב( ״תורה שבעל-פה״ – הכוללת את המאמרים ושיחות )הבלתי-מוגהות( שנאמרו לפני הציבור הרחב ,דברים שנאמרו ליחידים )ב״יחידות״ ,ובשנים מאוחרות יותר – בעת חלוקת השטרות לצדקה בימי ראשון ,וכיו״ב( ,וכו׳.5 בסדרה זו ,נעשה ניסיון )ראשון מסוגו( ללקט את כל ה״תורה שבעל-פה״ של כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ,ולהדפיסה בסדרה מיוחדת ע״פ סדר השנים – 6החל מהזמן הקרוב אלינו ,ועד לראשית הנשיאות בשנת ה׳שי״ת ,ולפני׳. שם הסדרה – ״דברי משיח״ – נבחר ע״פ קביעת הר״ת דשנת תשד״מ ע״י כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א – ״תהא שנת דברי משיח״ ,וכלשונו הק׳ בשיחת ליל ערב ר״ה תשד״מ: מ׳זאל וואס וועט זיין דער פירוש פון ר״ת מיט מנחם שמו ,משיח צדקנו? ) . .בחיוךָ (: ״ָ . . דאס די ר״ת תהי שנת דברי משיח, ניט אויפרייצן די וועלט מיטן אופן הידוע וכו׳ . .ווערט ָ ובמהרה בימינו ממש לערנען תורתו של משיח מפיו של משיח ,ובשמחה ובטוב לבב״. * בכרך הנוכחי ,נכללו השיחות-קודש ור״ד דשנת ה׳תשנ״ב ,מערב ראש השנה ועד ל׳ מרחשון – אדר״ח כסלו. שיחות אלו הועלו על הכתב מיד לאחר אמירתן ,ונתפרסמו בשעתן בשתי הנחות: (1כגון :קובץ ״היום יום״ ,״הגדה של פסח עם ליקוטי טעמים ומנהגים״ ,״ספר התולדות אדמו״ר מהר״ש״ ,ועוד. (2המאמרים נדפסו ב״ספר המאמרים – מלוקט״ ו׳ כרכים ,והשיחות נדפסו בסדרת לקוטי שיחות וספר השיחות – בהוצאת ה״ועד להפצת שיחות״. (3הולכים ונדפסים בסדרת אגרות-קודש ע״י קה״ת ,וכן בהוספות לסדרת לקוטי שיחות ,ועוד. (4יש לציין גם את המראי-מקומות ,הערות וציונים שהוסיף במאמרי כ״ק אדמו״ר מהוריי״צ ,ובעוד כו״כ ספרים וקונטרסים ,וכן ״מפתחות״ וכיו״ב ,ועוד. (5ולהעיר מהמעלה המיוחדת דתורת נשיא הדור באופן דדיבור דוקא ,כמבואר בארוכה בשיחה )הידועה( דג׳ שבט תשנ״ב. (6זאת בנוסף לליקוט כל המאמרים )המוגהים והבלתי-מוגהים( על ידינו ,בסדרת ״ספר המאמרים״ ע״ס פרשיות התורה ומועדי השנה ,בכ״ו כרכים )כמפורט בהערה ב״פתח דבר״ לכרך האחרון – סה״מ נ״ך-מאחז״ל( ,יחד עם ב׳ כרכי ״ספר המאמרים – באתי לגני״ בהוצאת ה״ועד להפצת שיחות״. IV דברי משיח – ה'תשנ"ב ״פאקס ַא שיחה״ ,ו״תוכן קצר״ ע״י מערכת ״ועד הנחות ״רשימת דברים״ )ר״ד( ע״י מערכת ַ התמימים״. לאחר מכן ,זכינו והדברים הופיעו בחלקם הגדול מוגהים ע״י כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ,בהרחבת הביאור עם הערות וכו׳ – תחילה בקונטרסים בודדים )״משיחות״,(7 ומשם ב״ספר השיחות״ )בהוצאת ה״ועד להפצת שיחות״( – ואילו כאן נדפסו בזה ה״הנחות״ המלאות עם כל התוכן שנאמר בהתוועדות ,ע״פ סדר אמירתו .כמו״כ נכללו כאן גם השיחות שנאמרו בהזדמנויות שונות בימות החול ,שחלקם לא הוגהו כלל ע״י כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ,והופיעו בשעתן רק בהנחה בלתי מוגה. בהוצאה זו 8עברו כל ההנחות עריכה מחודשת ,ושולבו ב׳ ההנחות הנ״ל יחד )שהרי יש בזה מה שאין בזה( ,והשיחות של ימות החול הוגהו מחדש ע״פ סרט הקלטה .והכל – בתוספת ציונים ומראי מקומות .ההנחות נדפסות בזה כפי שיצאו לאור בשעתן – בלשון הקודש. במדור בפני עצמו נדפס ר״ד בעת חלוקת הדולרים לצדקה בימי ראשון ,ובעוד הזדמנויות .9לאחר מכן נדפס יומן מאירועי ״בית חיינו״ בתקופה בה נאמרו השיחות ,10שגם בו נכלל חלק חשוב מדברי כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א בהזדמנויות שונות – נוסף לתיאור הנהגותיו הק׳ ,שזהו ג״כ חלק בלתי-נפרד מתורתו של משיח )״מעשה רב״(– 11 ובאופן כללי אף מאפשר ללומד להיכנס לאוירת הימים ההם ו״לחיות״ את התקופה מחדש )שלכן נכללו בו גם פרטים מהתוועדויות-חסידים ,כינוס השלוחים העולמי ,ועוד מאורעות שהתרחשו ״מסביב״ ,גם שלא בנוכחותו )הגשמית( של כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א(. בסוף הספר נוספו גם הנחות )מחלק( מהשיחות – בשפת האידיש ,12ע״פ סרט הקלטה. (7בצורת הגהתן המקורית )בעיתון ״כפר חב״ד״ ועיתון ״אַלגמיינער זשורנאַל״( ,שבוע בלה״ק ושבוע באידית. (8שיחות קודש דשנה זו הופיעו מכבר בשני כרכים )ברוקלין ,ה׳תשנ״ג( ,שם נערכו השיחות ע״פ הנחת ״פאַקס ַא שיחה״ בלבד ,ובלי ההוספות המנויות לקמן בפנים. (9היינו :בעת ה״יחידות״ לחברי ה״קרן לפיתוח – מחנה ישראל״ ,ובעת ה״יחידות״ עם הרב מרדכי אליהו ז״ל. הר״ד מחלוקות קצרות )כגון חלוקות הדולרים של עחה״ס והושע״ר( ועוד חלוקות שבהן לא ניתנה אפשרות לשוחח באריכות עם כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א )כגון חלוקת ה״לעקאַח״ בעיוהכ״פ ,חלוקות כוס של ברכה ,דולרים וקונטרסים בבית הכנסת וכו׳( נכללו ביומן מ״בית חיינו״. וזאת למודעי :ברשימות הר״ד כפי שי״ל באותם ימים מע״ג בימות שונות )כמפורט בהערה הבאה( ,הובאו הדברים לעתים בלשון הרב ,ולעתים בתרגום ללה״ק .בהוצאה זו השתדלנו להביא את הדברים כפי שנאמרו ,עם תרגום ללה״ק בשולי הגיליון ,אך בכמה מקומות לא עלה בידינו להשיג את לשונו הק׳ כפי שנאמרה ונשאר רק התרגום .כמו״כ הקטעים שנאמרו באנגלית ושאר שפות תורגמו ללה״ק ,לעתים מבלי לציין שזהו תרגום. (10היומן נערך ע״פ מספר יומנים שי״ל בשעתו )ע״י מערכת ״פאַקס ַא שיחה״; בגיליון ״בית חיינו״; בשבועון ״כפר חב״ד״( ,ובו שולבו גם קטעים מיומן פרטי של א׳ מתלמידי ״קבוצה״ תנש״א ,ועוד פרטים ע״פ קטעי וידיאו וכיו״ב. (11ראה בארוכה במבוא לס׳ ״מעשה מלך״ )אה״ק תשס״ז; תשע״ג( .וש״נ. (12מיותר לציין גודל החשיבות דלימוד השיחות בשפה בה נאמרו )וראה לקו״ש חכ״א ע׳ 446ואילך אודות מעלת הלימוד דוקא בשפת האידיש .וראה גם אגרות-קודש אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ח״י ע׳ כד .שיחת ש״פ וישב תשמ״ח )סה״ש תשמ״ח ח״א ע׳ ,158ובהשלמה לשם )שיחות קודש תשמ״ח ע׳ ;190-1התוועדויות תשמ״ח ח״ב ע׳ .((73שיחת ח׳ תשרי תשמ״ט לחברי ה״קרן לפיתוח – מחנה ישראל״ )ס׳ תוכן קצר משיחות תשמ״ט ע׳ ;27-28 התוועדויות תשמ״ט ח״א ע׳ .(53ועוד .ולהעיר גם משיחת הושענא רבה תשנ״ב )לקמן ע׳ .((162בתוכניתנו אי״ה להדפיס הנחות באידיש כהוספה לכרכי השנים תשמ״ב-תשנ״ב )שלא יצאו לאור ע״ע כולן בצורה מסודרת( ,משא״כ בשנים תש״י-תשמ״א שההנחות באידיש הולכים ונדפסים בסדרה חדשה ע״י ״ועד שיחות קודש״. פתח דבר V הנחות אלו לא עברו עריכה משמעותית )מלבד הוספת פיסוק וחלוקה לקטעים ,בד״כ ע״פ השוואה ל״הנחה״ הערוכה בלה״ק ,(13כי המטרה בהדפסתן היא להגיש את דברי כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ״כנתינתן מסיני״ ,ללא שינוי ,גרעון ותוספת] 14ורק במקרים אחדים נוספו תיבות-קישור אחדות בסוגריים מרובעות ,וכן הערות אחדות עם ציטוט מה״הנחה״ בלה״ק ,כאשר חסרות איזה תיבות בהקלטה ,או כדי להקל על הבנת הלומד[. וזאת למודעי :ה״הנחות״ שבספר זה לא הוגהו ע״י כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א, והן על אחריות הרושמים בלבד .כמו״כ יש להדגיש שה״הנחות״ שבספר זה אינן באות להוות ״תחליף״ לשיחות המוגהות ,אלא רק ע״מ להוסיף בהבנת הדברים בכמה מקומות ולתת למעיין ״לחיות״ את הדברים כפי שנאמרו. * מבין שלל השיחות שנאמרו ע״י כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א במשך השנים תש״י- תשנ״ב )ולפני כן( ,ת״ל זכינו שרובן ככולן נשמרו על הכתב או בהקלטה .אולם ,עדיין ישנן ריבוי שיחות שטרם ראו אור מעולם ,ובזה בקשתנו שטוחה כלפי ציבור אנ״ש והתמימים: אנא ,מי שבידיו הנחות ורשימות משיחות כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ,וכן ר״ד בעת חלוקת השטרות לצדקה או ״יחידות״ וכיו״ב ,ויומנים מ״בית חיינו״ ,שיואיל לשלחן למערכת ע״מ שנוכל לזכות בהן את הרבים. ויהי רצון שע״י הדפסת ולימוד ״דברי משיח״ ,נזכה תיכף ומיד ממש לגאולה האמיתית והשלימה ,בהתגלותו המלאה והמושלמת של כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א .ויחזק השי״ת בריאותו ויתן לו אריכות ימים ושנים טובות ונעימות וחיים נצחיים ,ויראה הרבה נחת משלוחיו ,תלמידיו ,חסידיו ומכלל ישראל ,וינהיג את כולנו מתוך בריאות ,הרחבה ונחת, ובקרוב ממש יוליכנו קוממיות לארצנו הקדושה ,ונלמד תורתו של משיח מפיו של משיח צדקנו ,שילמד תורה את כל העולם כולו ,ומלך ביפיו תחזינה עינינו בהתגלות מלכותו לעין כל ,תיכף ומי״ד ממ״ש ממש ,והיתה לה׳ המלוכה ,אמן כן יהי רצון. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! ״המכון להפצת תורתו של משיח״ ימות המשיח ,שנת הקהל, בדר״ח אלול ,ה׳תשע״ו )הי׳ תהא שנת עצמות ומהות(, קי״ד שנה לכ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א, ברוקלין ,נ.י. (13כדי להקל על המעיין בהשוואתו בין ההנחה בלה״ק להנחה באידיש – נחלקו השיחות לסעיפים ע״פ ההנחה בלה״ק )כבפנים( ,אף שלפעמים אינו מתאים כ״כ לרצף הענינים כפי שנאמרו .כמו״כ הובאו בשוה״ג תרגום למילים בשפות אחרות )כגון אנגלית( .בכ״מ שנראה )בדעת תחתון( שכ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א התחיל לומר משהו ו״חזר בו״ )כביכול( – הובאו המילים הראשונות בחצאי עיגול. (14כאן המקום להעיר ,אשר פעמים רבות במהלך השיחות-קודש ,משנה כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א מלשון הפסוק בתושב״כ )ופעם נימק זאת ,שזהו כדי שלא יהי׳ שקו״ט האם זה נכלל בגדר ד״דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה״ )שיחות קודש תשל״ח )ברוקלין ,תשס״ב( ח״ב )כרך מז( ע׳ .(210ולהעיר גם מסה״ש תורת שלום ע׳ ,(2ובכגון דא – בד״כ השארנו הלשון כפי שנאמר ,מכיון שבודאי ניתן ללמוד מצורת השינוי )וראה שיחות קודש שם שביאר מדוע נקט דוקא בלשון מסויים(. VI מפתח השיחות ברכת ער״ה ,לאחרי התרת נדרים 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברכת ער״ה ,לאחרי קבלת הפ״נ הכללי 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ב׳ דראש השנה 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיחת ״דברי כיבושין״ ,צום גדלי׳ 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ וילך ,שבת שובה ,ו׳ תשרי 34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיחת אור ליום ב׳ פרשת האזינו ,ח׳ תשרי ,ל״מחנה ישראל״ 48 . . . . . . . . . . . . . . שיחת אור ליום ב׳ פרשת האזינו ,ח׳ תשרי ,לשלוחים שיחיו 59 . . . . . . . . . . . . . . ברכת ערב יוהכ״פ אחרי תפילת מנחה 62 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברכת ערב יוהכ״פ להתלמידים שיחיו ,לפני כל נדרי 78 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ האזינו ,י״ג תשרי 83 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברכת ערב חה״ס – לאנשי כפר חב״ד ,בעת מסירת האתרוגים 100 . . . . . . . . . . . . ליל א׳ דחג הסוכות 103 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל א׳ דחה״ס – בעת ביקורו בסוכה 109 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ב׳ דחג הסוכות 111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ג׳ דחג הסוכות 121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ד׳ דחג הסוכות 128 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ד׳ דחג הסוכות – ל״צבאות השם״ 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ה׳ דחג הסוכות 145 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ו׳ דחג הסוכות ,שבת חוהמ״ס 150 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל הושענא רבה ,מוצאי שבת חוהמ״ס 161 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל שמע״צ – לאחר תפילת ערבית 177 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל שמח״ת – לפני הקפות 180 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום שמח״ת 200 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ בראשית ,כ״ז תשרי ,מבה״ח מרחשון 218 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לאורחים 238 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לבני ובנות מצוה 246 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לחתנים וכלות 249 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לתלמידי הישיבות 251 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ נח ,ד׳ מרחשון 257 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום ה׳ ,ט׳ מרחשון 273 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ועש״ק ,יו״ד מרחשון 281 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ לך לך ,י״א מרחשון 282 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ וירא ,ח״י מרחשון 301 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ש״פ חיי שרה ,כ״ה מרחשון ,מבה״ח כסלו – כינוס השלוחים העולמי 321 . . . . . . אור ליום ג׳ ,כ״ח מרחשון 346 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום ה׳ ,אדר״ח כסלו 355 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII ר״ד בחלוקת הדולרים וזמנים שונים יום ראשון ,כ״ט אלול – ער״ה תשנ״ב 363 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,ז׳ תשרי 363 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,אור לח׳ תשרי ב״יחידות״ לגבירים 369 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,כ״ח תשרי 374 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,ה׳ מרחשון 381 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום שני ,ו׳ מרחשון – בעת ביקור הראשל״צ הרב מרדכי אליהו 388 . . . . . . יום ראשון ,י״ב מרחשון 414 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,י״ט מרחשון 421 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ראשון ,כ״ו מרחשון 430 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יומן ״בית חיינו״ חודש תשרי 447 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חודש מרחשון 590 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הוספה – הנחות באידיש ברכת ער״ה ,לאחרי התרת נדרים 643 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברכת ער״ה ,לאחרי קבלת הפ״נ הכללי 644 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיחת ״דברי כיבושין״ ,צום גדלי׳ 648 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיחת אור ליום ב׳ פרשת האזינו ,ח׳ תשרי ,ל״מחנה ישראל״ 655 . . . . . . . . . . . . . שיחת אור ליום ב׳ פרשת האזינו ,ח׳ תשרי ,לשלוחים שיחיו 664 . . . . . . . . . . . . . ברכת ערב יוהכ״פ אחרי תפילת מנחה 666 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברכת ערב חה״ס – לאנשי כפר חב״ד ,בעת מסירת האתרוגים 676 . . . . . . . . . . . . ליל ג׳ דחג הסוכות 678 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ד׳ דחג הסוכות 682 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ד׳ דחג הסוכות – ל״צבאות השם״ 686 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל ה׳ דחג הסוכות 694 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליל הושענא רבה ,מוצאי שבת חוהמ״ס 697 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לאורחים 705 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לבני ובנות מצוה 710 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לחתנים וכלות 712 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור לבדר״ח מרחשון – יחידות לתלמידי הישיבות 714 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום ה׳ ,ט׳ מרחשון 717 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יום ועש״ק ,יו״ד מרחשון 721 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום ג׳ ,כ״ח מרחשון 722 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אור ליום ה׳ ,יום הבהיר אדר״ח כסלו 727 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 בס״ד .ברכת כ״ק אדמו״ר שליט״א לאחרי התרת נדרים, ערב ראש השנה ה׳תשנ״ב הנחה בלתי מוגה א .יישר כח ,וכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה ,בתוך כלל ישראל ,ובענין העיקרי – גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש. ובפרט לאחרי שישנם כמה סימנים על זה ,החל מלשון חז״ל 1מכמה שנים לפני זה ״כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה״ ,ונשיא דורנו הסביר שענין התשובה ישנו כבר ג״כ ונמצאים כבר במעמד ומצב ד״עמדו הכן כולכם״ ,2וגם במעמד ומצב זה – נמצאים כבר במשך זמן – שתיכף ומיד תהי׳ הגאולה האמיתית והשלימה ,כך ,שמיד מרגע זה נמצאים כולנו ״בנערינו ובזקנינו . .בבנינו ובבנותינו״ – 3בארץ הקודש ,ושם גופא – בירושלים עיר הבירה ,ושם גופא – בהר הקודש ,ובבית המקדש ,עד לקודש הקדשים שבו נמצאת אבן השתי׳ ש״ממנה הושתת העולם״ ,4כל העולם כולו, ותיכף ומיד תתפשט הקדושה מקודש הקדשים ומאבן השתי׳ שבו בכל העולם כולו, ״והי׳ הוי׳ למלך על כל הארץ״ ,5ו״הוי׳ ימלוך לעולם ועד״.6 עוד הפעם – כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה. ב] .לאחר שכ״ק אדמו״ר שליט״א ירד מהבימה ,המשיך ואמר[: האמור לעיל ,שתיכף ומיד צריכה להיות הגאולה האמיתית והשלימה ובנין בית המקדש השלישי והמשולש – מודגש במיוחד בשנה שנכנסים אלי׳ ,שהיא מתייחדת בכך שיש בה שלימות משולשת ,היינו ,שבה מצטרפים יחד שלשה ענינים של שלימות, אשר בקביעות כמה שנים ישנה אך ורק אחת מהשלימויות ,ואילו בשנה זו ישנם כל השלשה יחד: על הפסוק 7״שבע שבתות תמימות תהיינה״ איתא במדרש ,8ששלימות ה״תמימות״ דספירת העומר היא כאשר התחלת הספירה היא ביום ראשון בשבוע ,וממילא גם סיום כל שבוע דספירת העומר הוא ביום השבת. (1סנהדרין צז ,ב. (2אגרות-קודש אדמו״ר מהוריי״צ ח״ד ריש ע׳ רעט. ״היום יום״ טו טבת. (3בא י ,ט. (4יומא נד ,ב. (5זכרי׳ יד ,ט. (6בשלח טו ,יח. (7אמור כג ,טו. (8קה״ר פ״א ,ג ובמת״כ .וראה גם מנחות סה ,ב ובפרש״י .ועוד. דברי משיח – ה'תשנ"ב 2 עד״ז ישנה מעלה מיוחדת בשנת העיבור ,שאז מיתוסף החודש הי״ג ,שלזה יש שייכות מיוחדת עם הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו ,כיון שאז גם שבט לוי ינחל נחלה בארץ ישראל) 9נוסף על י״ב השבטים( ,שבט הי״ג. ועוד מעלה שלישית – בשנה שלימה ,כידוע 10שישנם שני חדשים )בלבד( במשך השנה שיתכן בהם שינוי משנה לשנה ,חשון וכסלו ,שלפעמים הם חסרים ,כ״ט יום, ולפעמים מלאים ,ל׳ יום ,ושנה שלימה היינו ,ששני חדשי׳ מלאים. ובשנה זו מצטרפים שלושת הענינים גם יחד :ספירת העומר שבה היא באופן ד״שבע שבתות תמימות תהיינה״; שנה זו היא שנה מעוברת שבה מיתוסף החודש הי״ג; וכמו כן ,ב׳ החדשים חשון וכסלו מלאים – ל׳ יום ,כפליים לתושי׳.11 וממילא מובן שבשנה זו ישנה שלימות משולשת :הן השלימות בנוגע למספר החדשים )עיבור( ,הן השלימות בנוגע למספר הימים שבחדשים )ב׳ חדשי׳ מלאים( ,והן בנוגע לשלימות השבועות הקשורים עם הבאת שתי הלחם ושאר הקרבנות דזמן מתן תורתנו, הקשור גם עם ״תורה חדשה מאתי תצא״.12 ועוד והוא העיקר – שנזכה תיכף ומיד ל״תורה חדשה מאתי תצא״ ,משום שתיכף ומיד תבוא הגאולה האמיתית והשלימה, ותיכף ומיד – זוכים לכתיבה וחתימה טובה בגלוי לכל אחד ואחת ,בתוך כלל ישראל – לשנה טובה ומתוקה. (9ראה ב״ב קכב ,א .וראה שיחת ש״פ שלח תנש״א סי״א )סה״ש תנש״א ח״ב ס״ע 629ואילך(. (10ראה רמב״ם הל׳ קידוה״ח פ״ח ה״ו .טואו״ח בלתי מוגה סתכ״ח. (11ל׳ הכתוב – איוב יא ,ו. (12ישעי׳ נא ,ד .ויק״ר פי״ג ,ג. 363 חודש תשרי יום ראשון ,כ״ט אלול – ער״ה ה׳תשנ״ב דאלער" ,4ונתן לו דולר גיב איך דיר איין ָ "פאר ַאלע ּפיקטשערס נוסף והמשיךַ : מאכסט".5 וואס דו ַ ָ • לכאו"א מהעוברים איחל" :כתיבה וחתימה טובה". • בסיום ,לפני שנכנס לחדרו הק', בירך בחיוך רחב את הצלם אלי שי' יונה: "כתיבה וחתימה טובה". • לא' שהי' לו יום הולדת בירכו כ"ק אדמו"ר שליט"א" :שנת הצלחה". יום ראשון ,ז׳ תשרי • ליחידים שביקשו ברכות – בירכם כ"ק אדמו"ר שליט"א. • לר' דוד שי' רסקין נתן דולר נוסף "פאר 1צעירי אגודת חב"ד". באומרוַ : • האחים ר' לוי ור' יוסף יצחק שיחיו פאריז הביאו לכ"ק אדמו"ר שליט"א כובע של משי של אדמו"ר מהוריי"צ שר' לוי קיבל בירושה )והריל"ג אמר זאת לכ"ק אדמו"ר שליט"א(. כ"ק אדמו"ר שליט"א התעניין בזה, ואמר" :שיכתבו הפרטים בפתק" ,ונתן להם דולר נוסף באומרו" :ישר כח", ולר' לוי נתן דולר שלישי באומרו )שוב(: "כתיבה וחתימה טובה". • בסיום החלוקה עברו אנשי רשת מסויימת בטלוויזי' כשאליהם מצטרף הצלם ר' חיים ברוך שי' הלברשטם, וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו דולר נוסף ַ גאנצן "פארן ַ באומרוַ : טשאנעל".2 • אח"כ עבר הצלם ר' לוי יצחק שי' פריידין ,ואמר לו כ"ק אדמו"ר שליט"א דאלער "אז איך וועל דיר געבן ַא ָ בחיוךַ : 3 פאר יעדער ּפיקטשער ,וועט ָ ַ דאך זיין"... ועשה תנועה בידו הק' ,והמשיך" :איז = (1בשביל. = (2״בשביל כל הערוץ״. = (3״כאשר אני אתן לך דולר בשביל כל תמונה, הרי יהי׳...״. • לכו"כ מהעוברים איחל" :חתימה טובה". • לר' שניאור זלמן שי' גורארי' נתן דולר נוסף באומרו" :כפליים לתושי'". • לפרופ' ר' ירמיהו שי' ברנובר נתן "פאר ַ דולר נוסף באומרוַ : גאנץ שמי"ר".6 הנ"ל מסר תניא שהדפיסו במוסקבה ביום שהיתה המהפיכה ,ואמר לו כ"ק "א גרויסן ישר כח",7 אדמו"ר שליט"אַ : "פאר ַא ונתן לו דולר שלישי באומרוַ : צאלן".8 דארף מען ָ ספר ַ • בתו של הרב יקותיאל שי' גרין מסרה ספר חדש שאבי' הו"ל ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לה דולר נוסף דארף מען ָ "פאר ַא ספר ַ באומרוַ : צאלן",8 ודולר שלישי באומרו" :לתת לצדקה בשביל האבא". • לר' מנחם מענדל שי' פוטרפס נתן דולר נוסף באומרו" :אריכות ימים ושנים לאנגע געזונטע פריילעכע ַ טובות, (4 (5 (6 (7 (8 = ״הנה אני נותן לך דולר אחד״. = ״בשביל כל התמונות שאתה עושה״. = ״בשביל כל שמי״ר״. = ״ישר כח גדול״. = ״בשביל ספר צריך לשלם״. 364 דברי משיח – ה'תשנ"ב יארן."9 ָ • ר' לייבל שי' זאיאנץ מסר ארון מיוחד ובו 191ספרי תניא שהדפיס, ואמר שביחד עם התניא שנדפס ביום חמישי זהו ,192בגימטריא "בכל מכל כל"" ,קבץ". נאך "דאס איז ָ כ"ק אדמו"ר שליט"אָ : דא ניט געווען?".10 ָ הנ"ל :היחיד שחסר הוא הנ"ל שנדפס ביום חמישי ,כאן יש .191 "וואס איז ָ כ"ק אדמו"ר שליט"א: נאך ניט געווען ַ ָ בא מיר?".11 הנ"ל :עוד לא היו. "זאל זיין ָ כ"ק אדמו"ר שליט"א: אין ַא גוטע שעה און ַא גוטן אופן. דארטן מאכן ָ ַ די חשבונות וועסטו מסתמא" ,12והראה בידו הק' לעבר חדר המזכירות. הנ"ל השיב בחיוב ,ואמר :העיקר הוא שהקב"ה יאזין )"האזינו"( לתפילות של הרבי וישלח את משיח תיכף ומיד. כ"ק אדמו"ר שליט"א" :אמן ,בלי עיכוב כלל" ,ונתן לו דולר נוסף באומרו: פאר די מתנה" ,13ודולר שלישי "דאס איז ַ ָ דאס איז במיוחד באומרו" :הצלחה רבהָ , פאר מבצע תניא".14 ַ כ"ק אדמו"ר שליט"א זז ממקומו אחורנית בעת שהעבירו את הארון עם הספרים ,ואח"כ הצביע לעברם באומרו = (9שנים ארוכות ,בריאות ושמחות. = (10״זה עוד לא הי׳ כאן?״. = (11״שטרם היו אצלי?״. = (12״שיהי׳ בשעה טובה ואופן טוב .את החשבונות תעשה שם מן הסתם״. = (13״זהו בשביל המתנה״. = (14״הצלחה רבה ,זהו במיוחד בשביל מבצע תניא״. בלתי מוגה דאך ַאלע תניא'ס )הלשון בערך(" :איז ָ 15 נאר משיח" , דא ,עס פעלט ָ זיינען שוין ָ ונתן לו דולר רביעי באומרו" :בשורות טובות". אח"כ הציג הנ"ל את א' המתעסקים בכריכת ספרי התניא ,וכ"ק אדמו"ר "זאל שליט"א נתן לו דולר נוסף באומרוָ : 16 זיין אין ַא גוטע שעה ,בשורות טובות" . הנ"ל הציג זוג שסייעו בהדפסת ספרי התניא ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לבעל "פאר'ן תניא'ס",17 דולר נוסף באומרוַ : ולאשה דולר נוסף באומרו" :ביסט אויך זאל זיין אין ַא ַא שותפה אין די תניא'סָ , גוטע שעה".18 • ר' יעקב שי' גולדשטיין ,רב צבאי בצבא ארה"ב ,הציג אלוף משנה בחיל האויר הישראלי ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו דולר נוסף באומרו" :הצלחה רבה בשביל כל הפלוגה שלך ,בשורות טובות, הצלחה רבה". הנ"ל )רי"ג( הציג את סגנו שנסע במקומו לערב הסעודית בזמן מלחמת המפרץ ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו דולר נוסף באומרו" :בשביל כל החיילים שתחת השפעתך .ובשורות טובות אודות כל אחד מהם ,ושכל אחד מהם תהי' לו חתימה טובה ,ואתה בכללם". • עבר מר רוני שי' פרלמן )שנלוה אל ר' א.י .ש"ט( ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א לחץ את ידו ואמר" :ברכה והצלחה, שנת הצלחה ,וברכה מיוחדת והצלחה מיוחדת בכל פעולותיך ,ובמיוחד להפיץ את מצות הצדקה בכל סביבתך ,ע"י = (15״הרי כל התניא כבר כאן ,חסר רק משיח״. = (16״שיהי׳ בשעה טובה ,בשו״ט״. = (17״בשביל התניא׳ס״. = (18״את גם שותפה בתניא׳ס ,שיהי׳ בשעה טובה״. 447 חודש תשרי • יום ראשון ,כ״ט אלול – ערב ראש השנה תשנ״ב • יום זה הי׳ בגדר הפתעה ובאופן של ״מלכתחילה ַאריבער״ במשך כל היום כולו ,וכדלקמן. בשעה 8:38נכנס כ״ק אדמו״ר שליט״א לאמירת סליחות ,ובידו הק׳ דפי הסליחות המוגדלים .כשעלה על הבימה הסתובב לעבר הקהל כרגיל ,והניף את ידו הק׳ לעידוד שירת ״ימין ה׳״. הש״ץ הי׳ )כרגיל בכל ערב ר״ה( ר׳ יוסף הלוי שי׳ וויינברג. במשך אמירת הסליחות ,בשלושת רבעי השעה הראשונים אמר כ״ק אדמו״ר שליט״א במתינות מיוחדת, אולם אח״כ אמר קצת יותר במהירות. בסיום אמירת הסליחות ,הביט כ״ק אדמו״ר שליט״א בדפי הסליחות וקיפלם. אח״כ הכריזו שתפילת שחרית יתפללו כשיהיו מוכנים )!( ,ובשעת מעשה הסתובב כ״ק אדמו״ר שליט״א והביט לעבר הקהל ,ובמיוחד לעבר ר׳ מנחם נחום שי׳ שטרנברג .אח״כ ירד כ״ק אדמו״ר שליט״א מהבימה ,ויצא מביהכ״נ בשעה 9:50כשמעודד בידו הק׳ את שירת ״ימין ה׳״. ביהכ״נ הי׳ מלא מפה אל פה באנ״ש והתמימים מהשכונה ״כאן צוה ה׳ את הברכה״ ,ובאנ״ש והתמימים האורחים שהגיעו מכל קצוי תבל בימים אלו )כולל בין מוצש״ק והבוקר – ובפרט מערי השדה וקנדה( ,והקהל הלך וגדל. בשעה 11:05נסע כ״ק אדמו״ר בצאתו מביהכ״נ אחרי סליחות שליט״א למקוה )כרגיל בכל ער״ה שנוסע לפני תפילת שחרית( .המכונית נסעה מצד שמאל – דרך שדרת ברוקלין ומשם לרח׳ יוניון ,זאת עקב הבני׳ על אתר באופן ספונטאני ,דחוף ומהיר – בניית כבש חדש מע״ג אתר החפירה שליד בנין 770לעבר דלת היציאה מביהכ״נ )האחרונה ,הסמוכה לשדרת קינגסטון( – אותו גם הרחיבו בשבוע האחרון כרוחב הפתחים הרחבים ,כדי שיוכלו לעבור משם יותר אנשים לביהכ״נ )וזאת בנוסף לכבש הקיים ,שגם אותו הרחיבו(. בביהכ״נ התקיימו מנינים בזמן הזה ,וכמו״כ נסעו רבים לאוהל כרגיל, וכן ישבו ולמדו בקונטרס החדש .אלו שהגיעו היום הכינו את הפ״נ שלהם, וכמו״כ ניצלו את ההפסקה לחתימה על הפ״נ הכללי )שאגב ,בשנה זו גדל בהרבה מספר החותמים ,הודות לקריאה של הועד העוסק בכך במודעה בעיתון ״כפר 448 דברי משיח – ה'תשנ"ב חב״ד״ היו״ל באה״ק ,בה פורסם על האפשרות לשלוח את החתימות מכל קצוי תבל באמצעות הפקס(. בשעה 12:00לערך ,חזר כ״ק אדמו״ר שליט״א מהמקוה. כ״ק אדמו״ר שליט״א נכנס לתפילת שחרית בשעה ,(!) 12:25כשבסידורו מונח דף מוגדל של ״התרת נדרים״ ,והלך במהירות כשמעודד את שירת ״ימין ה׳״. כשעלה על הבימה ,הסתובב והניף את ידו הק׳ לעבר הקהל ממולו לעידוד השירה. בסיום התפילה ,אחרי קדיש בתרא, הוציא כ״ק אדמו״ר שליט״א את הדף של ״התרת נדרים״ מתוך הסידור, הסתובב מימינו לשמאלו והביט לעבר קראון הייטס וזקני ַ חברי הבד״ץ של אנ״ש שיחיו שישבו על הבימה )מעל גבי ספסלים מסביב כ״ק אדמו״ר שליט״א – ספסל א׳ כשאחוריהם לקיר הדרומי ,וא׳ כשאחוריהם למערב(. אח״כ ,בשעה 12:55לערך ,התחיל כ״ק אדמו״ר שליט״א באמירת נוסח ״התרת נדרים״ כרגיל .כשהתחיל לומר, עדיין הי׳ הדף מקופל לשניים ,ותחב את אצבעותיו הק׳ בקיפול של הדף ,ובהמשך פתחו לגמרי .הריל״ג העמיד לפני כן את הכסא כשהמשענת האחורית מול כ״ק אדמו״ר שליט״א ,אך כ״ק אדמו״ר שליט״א לא נשען על זה )אלא החזיק את הדף בב׳ ידיו הק׳ כנ״ל(. בתחילת הקטע הראשון ״שמעו וכו׳״ אמר ״ואפילו איסור בהנאה״ )בתוספת ב׳( ,ובהמשך חזר על המילים ״אי אפשר״ פעמיים .בסיום הקטע המתין עד שכולם סיימו לענות ״הכל יהיו מותרים וכו׳״ – כשמביט בתוך הדף ,ואח״כ המשיך ואמר את הקטע השני ״הרי אני מוסר וכו׳״. לאחרי שסיימו לענות ״כולם יהיו מותרים וכו׳״ ,קיפל כ״ק אדמו״ר שליט״א את דף ה״התרת נדרים״ ואמר: זאל זיין ַא כתיבה וחתימה טובה ״ישר כחָ , התרת נדרים יומן חודש תשרי לשנה טובה ומתוקה בתוך כלל ישראל, זאל זיין גאולה האמיתית ובענין העיקרי – ָ 1 והשלימה תיכף ומיד ממש״ ,והמשיך בברכות אודות הגאולה וסיים :״׳והי' הוי' למלך על כל הארץ' און 'הוי' ימלוך לעולם ועד'״ ,2ואחרי שהקהל הכריז ״אמן״ כא ָ נא ַ הוסיף :״און ָ מאל – 3כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה״. השיחה-ברכה ארכה דקה וחצי, כשידיו הק׳ אוחזות בדף הנ״ל )המקופל לארבע( ומנענע בהן מעט. אח״כ הכריז הגבאי אודות הסדר של נתינת הפ״נים לאחרי התפילה ,לאלו שלא מסרו עדיין וכו׳. כ״ק אדמו״ר שליט״א נטל את הסידור והתהילים בידו הק׳ .הקהל ניגן ״כתיבה וחתימה טובה״ ,וכ״ק אדמו״ר שליט״א פנה והחל לרדת מבימתו. לאחרי שירד את כל המדרגות מבימתו ,הסתובב ליד המדרגה האחרונה כשפניו הק׳ מול המדרגות – שם עמד המד״א הרב יהודה קלמן מארלאוו שליט״א ומאחוריו הגיעו כולם ,וכ״ק אדמו״ר שליט״א המשיך בשיחה בענין ג׳ השלימויות שישנם בשנה הבעל״ט – החודשים מלאים ,שנה מעוברת ושבע שבתות תמימות בספה״ע ,וסיים בברכה: ״לשנה טובה ומתוקה״ .השיחה ארכה 3דקות ,ובידו הק׳ החזיק כל הזמן את הסידור והתהילים. אח״כ ,בשעה ,1:05יצא מביהכ״נ – = (1״ישר כח ,שתהי׳ כוח״ט לשטו״מ בתוך כלל ישראל ,ובענין העיקרי – שתהי׳ גאולה האמיתית והשלימה תומ״י ממש״. = (2״׳והי׳ הוי׳ למלך על כל הארץ׳ ו׳הוי׳ ימלוך לעולם ועד׳״. = (3ועוד הפעם. 449 מבלי לגעת בפרוכת ,כשמעודד בידו הק׳ את שירת ״כתיבה וחתימה טובה״. בחוץ נעמד קהל שהתחלק לג׳ תורים – תור א׳ למסירת הפ״נ ליד הכניסה הצדדית )זו שדרכה נכנס ויוצא כ״ק אדמו״ר שליט״א בד״כ( ,תור ב׳ של קבלת הדולרים של הנשים מהחצר, ותור ג׳ של האנשים ממול 770שיעברו לאחריהן. בשעה 1:50לערך ,יצא כ״ק אדמו״ר שליט״א מחדרו הק׳ וקיבל את הפ״נים מכאו״א ,ביניהם רבנים וכיו״ב המגיעים בערב ראש השנה ,ואיחל לכאו״א: ״כתיבה וחתימה טובה״ .כשעבר הרב דוד שי׳ הולנדר ,אמר לו כ״ק אדמו״ר שליט״א :״מצות היום ב4speeches-״. קבלת הפ״נים בשעה 2:10הסתיים התור ,וניגשו הרבנים וזקני אנ״ש ,והגבאי ר׳ זאב יחזקאל הכהן שי׳ כ״ץ ור׳ שניאור זלמן שי׳ גורארי׳ מסרו את הפ״נ הכללי לכ״ק אדמו״ר שליט״א. בתחילה הי׳ כ״ק אדמו״ר שליט״א בתוך החדר – ליד המשקוף ,ואח״כ יצא = (4נאומים. 450 דברי משיח – ה'תשנ"ב און ָאט איז ווי ער ווערט ָאנגערופן 'יוסף נאמען דאך דער ָ דאס איז ָ וואס ָ יצחק' – ָ 5 פון נשיא דורנו״ ,והמשיך וקישר זאת גם לשם ״דוד מלכא משיחא״ ולמשה רבינו – ״גואל ראשון הוא גואל אחרון״, הנכללים ג״כ בר״ת ד״מיד״ ,ובאמצע יש 6 את היו״ד שזהו ״דער ּפינטעלע איד״ דכאו״א מישראל. שיחה אחרי קבלת הפ״נ-כללי מחדרו הק׳ ,הביט מעט בדפים ,ואח״כ בירך ואמר את השיחה-ברכה ,כשראשו הק׳ מביט למטה ועיניו הק׳ עצומות. השיחה ארכה 18וחצי דקות ,עד השעה .2:28 את הברכה התחיל כ״ק אדמו״ר שליט״א באומרו שזהו פס״ד של הקב״ה שצ״ל ״הצילו העדה״ מהגלות .אח״כ התבטא באומרו שאין זמן – כי צריכים מיד לקבל את פני הגאולה ,ובהמשך הזכיר את הר״ת של השנה החדשה ״נפלאות בכל״ ,שכל יהודי יורש ״בכל מכל כל״ בגשמיות ורוחניות ,והירבה לדבר בענין ר״ת זה והר״ת של ״מיד״ באומרו שזה שייך לחסידי חב״ד וכל ישראל .כמו״כ הזכיר את יום הולדת הצ״צ ששמותיו ״צמח״ ו״צדק״ הם שמותיו של משיח ,ובסיום היו הרבה ביטויים ודיבורים בענין הגאולה. בברכה על הגאולה ,התבטא באומרו: מ'האט תיכף ָ ״ועוד והוא העיקר – ַאז ומיד 'מראה באצבעו ואומר זה' – ָאט איז געקומען משיח ַאלס ַא ענין ווי ער ווערט ָאנגערופן 'צמח'ָ ,אט איז געקומען משיח אין ַא ענין ווי ער ווערט ָאנגערופן 'צדק', בסיום הזכיר את חמשת הר״ת דאלול ,וסיים במילים :״ועוד והוא העיקר ,תיכף ומיד ממש״. אח״כ הביט שוב מעט בדפים, והכניסם לחדרו הק׳ .עברו עוד כמה למסור את הפ״נ למשך כמה דקות, ובשעה 2:35נכנס כ״ק אדמו״ר שליט״א לחדרו הק׳. בשעה 3:00יצא כ״ק אדמו״ר שליט״א והלך עד המעלית ונעמד ליד שולחן החלוקה לצדקה ,וחילק דולר א׳ לכאו״א יוצא לחלוקת הדולרים = (5״ועוד והוא העיקר – שיש תומ״י ׳מראה באצבעו ואומר זה׳ – הנה בא משיח בתור ענין כפי שהוא נקרא ׳צמח׳ ,הנה בא משיח בענין כפי שהוא נקרא ׳צדק׳ ,והנה כפי שהוא נקרא ׳יוסף יצחק׳ – שזהו הרי השם של נשיא דורנו״. = (6״נקודת היהדות״. יומן חודש תשרי 451 )כרגיל בכל יום ראשון( באומרו :״כתיבה וחתימה טובה״ .כמעט ולא דיברו ,רק יחידים ממש .7החלוקה הסתיימה בשעה .3:25 מהאוהל חזר כ״ק אדמו״ר שליט״א בשעה ) 7:06הדלקת הנרות בשעה ,(6:59כשבידו הק׳ ספר ״רמב״ם לעם״ )אהבה( ,8ונראה שהלך במהירות. בשעה 3:45יצא כ״ק אדמו״ר שליט״א שוב מחדרו הק׳ )פעם שלישית ביום זה( – לקבל פ״נים מאותם שעדיין לא נתנו, ועברו כחמש עשרה איש למשך כדקה. כעבור 5דקות יצא כ״ק אדמו״ר שליט״א מחדרו הק׳ לתפילת מנחה בזאל הקטן למעלה ,וכרגיל עודד בידו ַ הק׳ כשנכנס ,וכן בצאתו לאחר התפילה. אח״כ ,בשעה ,3:48יצא כ״ק אדמו״ר שליט״א לנסוע לאוהל ,כשבידו השמאלית הק׳ קונטרס – מאמר. כשהתחילה המכונית לנסוע ,נפנף כ״ק אדמו״ר שליט״א בידו הק׳ לעומדים שם. מאחורי כ״ק אדמו״ר שליט״א במכונית ישבו המזכירים הרחמ״א שי׳ חדקוב והריל״ג ,כרגיל בכל ערב ראש השנה. ]גם קהל אנ״ש נסע היום לאוהל )כנ״ל(, כנהוג בכל ערב ראש השנה[. ]כשיצא מג״ע התחתון ,נראה השטיח החדש )בצבע אדום מעורב( ששמו בג״ע התחתון לכבוד השנה החדשה ,והוא יפה מאוד ומתוקן במיוחד במדה הנכונה לרצפת ג״ע התחתון[. בסיום התפילה ,הכריזו על זמן תפילת מעריב דיו״ט לשעה .8:00 במהלך תפילה זו הי׳ המעבר משנת ״אראנו נפלאות״ לשנת ״נפלאות בכל״... • ליל א׳ דראש השנה • לקראת החג הופיע קובץ מהודר באותיות יפות ובו הר״דים מההתוועדויות של שבת פרשת נצבים וערב ראש השנה ,מטעם ״ועד הנחות ו״פאקס ַא שיחה״. בלה״ק״ ַ בית הכנסת הגדול הי׳ מלא מפה לפה; הקהל העצום בלעה״ר המתין בדריכות לכניסתו של כ״ק אדמו״ר שליט״א לתפילת מעריב של ליל ראש השנה, כשבחלל ביהכ״נ האווירה המיוחדת, בליובאוויטש. ַ המוכרת ,של ראש השנה לפני נסיעתו לאוהל (7ראה ר״ד מחלוקת הדולרים )לעיל ע׳ .(363 כ״ק אדמו״ר שליט״א נכנס לתפילת (8ראה גם יומן י״ט אלול תנש״א ,ולפנ״ז יומן כ׳ מנ״א ,כ״א מנ״א ,כ״ה מנ״א ,כ״ח מנ״א ,ב׳ אלול ,ה׳ אלול. 643 בס״ד .ברכת כ״ק אדמו״ר שליט״א לאחרי התרת נדרים ,ערב ראש השנה ה׳תשנ״ב הנחה בלתי מוגה א .ישר כחָ ,זאל זיין ַא כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בתוך כלל ישראל ,ובענין העיקרי – ָזאל זיין גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש. דאך כמה סימנים על זה ,בלשון מ׳האט ָ ובפרט ַאז ָ חז״ל ָנאך מכמה שנים לפני זהַ ,אז ״כלו כל הקיצין האט ואין הדבר תלוי אלא בתשובה״ ,און נשיא דורנו ָ אויפגעטאן דאס איז שוין ָ מסביר געווען ַאז אויך ָ געווארן ,און מ׳שטייט שוין ״הכן כולכם״ ,און אויך ָ דאס איז שוין אויכעט כבר משך זמן ַאז מ׳שטייט ַאזוי. ָ ָזאל זיין תיכף ומיד די גאולה האמיתית והשלימה ,און גלייך פון דעם רגע ָזאל זיין גלייך דער ״בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו״ ,אין ארץ דארטן גופא אין ירושלים עיר הבירה, הקודש ,און ָ דארטן גופא בהר הקודש ובבית המקדש ,ביז און ָ דארט איז דער אבן שתי׳ וואס ָ אין קודש הקדשיםָ , ״שממנה הושתת כל העולם כולו״, ס׳זאל זיין נתפשט ווערן פון קודש הקדשים ַאז ָ און פון אבן שתי׳ שבוָ ,זאל תיכף ומיד נתפשט ווערן דארטן בכל העולם כולו ,״והי׳ הוי׳ די קדושה פון ָ למלך על כל הארץ״ ,און ״הוי׳ ימלוך לעולם ועד״. מאל – כתיבה וחתימה טובה לשנה כא ָ און ָנא ַ טובה ומתוקה. ב] .לאחרי שכ״ק אדמו״ר שליט״א ירד מהבימה, המשיך ואמר[: דא . .איןַ 1אן אופן של משולש ,איז אויכעט ָ וואס זיי זיינען בכמה שנים בשנה זו דריי ענינים ָ יעדערער פון זיי בפני עצמו ,משא״כ בשנה זו זיינען צוזאמען. זיי ַאלע דריי ַ דאס איזַ :אז די ״שבעה שבתות תמימות און ָ דאס דאך ָ תהיינה״ ,ווי ער איז מבאר אין מדרש איז ָ דעמולט ווען ספירת העומר הויבט זיך ָאן ביום ראשון בשבוע ,און כל שבוע ענדיקט זיך בשבת שלאחרי זה; (1חסר כמה תיבות .וראה בהנחה כאן :האמור לעיל ,שתיכף ומיד צריכה להיות הגאולה האמיתית והשלימה ובנין בית המקדש השלישי והמשולש – מודגש במיוחד בשנה שנכנסים אלי׳ ,שהיא מתייחדת בכך שיש בה שלימות משולשת כו׳. ס׳דא דער שנת העיבור ,איז עד״ז אויכעט ַאז ָ 2 וואס איז ...לעתיד לבוא דא ַא דרייצנטער חודש ָ דאך ָ ָ ע״י )בביאת( משיח צדקנו; און אויכעט דער דריטער ענין ,וכמדובר כמה דא דאך ָ דא אין די חדשים איז ָ פעמים ַאז אויכעט ָ קאנען זיי זיין ָאדער מאל ָ וואס ַא ָ ַאזוינע חדשים ָ דאס הייסט ָאדער ל׳ יום שלמיםָ ,אדער כסדרם – ָ ָאדער כ״ט יוםָ ,אדער חסרים )דער חודש(. דערמאנט דא בשנה זו ,ווי ָ און עד״ז אויכעט איז ָ צוזאמעןַ ,אז ״שבע שבתות תמימות – ַאלע דריי ַזאכן ַ וואך און תהיינה״ הויבט זיך ָאן ביום הראשון יעדער ָ דא ַא שנת ענדיקט זיך ביום השביעי; ַאזוי איז אויכעט ָ האט מען ַא דרייצנטן חודש; אין דער עיבור ,במילא ָ וואס האט מען אויכעט די צוויי חדשים ָ שנת עיבור ָ דאס וואס ָ ס׳קאנען זיין ַא שינוי במספר הימים שלהםָ , ָ איז אויכעט ״כפליים לתושי׳״ ,מערניט ווי אין צוויי דאס מספר כ״ט מאל איז ָ דא ַא שינוי – ַא ָ חדשים איז ָ דאס שלשים יום – בשנה זו זיינען מאל איז ָ ימים און ַא ָ דא ,און ביידע חדשים אין ַאן אופן פון ביידע חדשים ָ שלימות, האט מען ַא שלימות משולשת ,סיי בנוגע צו ָ מספר החדשים ,סיי בנוגע צו מספר הימים שבחדשים, פארבונדן מיט די וואס ַ סיי בנוגע צו מספר השבועות ָ שתי הלחם און קרבנות פון דעם ענין פון זמן מתן פארבונדן מיט דאך אויכעט ַ דאס איז ָ וואס ָ תורתנוָ , ״תורה חדשה מאתי תצא״. ועוד והוא העיקרַ ,אז ָזאל זיין תיכף ומיד די דאס איז אויכעט וואס ָ ״תורה חדשה מאתי תצא״ָ , פארבונדן ַאז תיכף ומיד וועט זיין די גאולה האמיתית ַ והשלימה, און תיכף ומיד די כתיבה וחתימה טובה בגלוי, לכל אחד ואחת בתוך כלל ישראל ,לשנה טובה ומתוקה. (2חסר כמה תיבות .וראה בהנחה כאן :שלזה יש שייכות מיוחדת עם הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו ,כיון שאז גם שבט לוי ינחל נחלה בארץ ישראל )נוסף על י״ב השבטים( ,שבט הי״ג. ב"ה "כולל ע"י עשיית הזמנה מראש )ולשלם על זה( על מינוי לקבלת ספרים חדשים שיוצאים לאור אח"כ )בלשון הידוע הנדפס בכמה ספרים – רענומעראנטן"( ,ובשעת ההוצאה לאור של הספר מקבלים אותו ּ"פ ַ המנויים תיכף ומיד" )תרגום משיחת ש"פ ויגש ה'תשנ"ב( מבצע מנויים -חסר תקדים! לנוחות אנ"ש והתמימים ,יוצא "המכון להפצת תורתו של משיח" במבצע מיוחד ,בו ניתן להזמין מראש את הכרכים הבאים בסדרת "דברי משיח", ולקבלם במחיר מוזל ומיוחד! מסלול א' :חמשה ספרים מראש המזמין חמשה ספרים מראש יקבלם במחיר של 50ש"ח לספר ) 15$בחו"ל( .במסלול זה ניתן לקנות )בין א' מחמשת הספרים( גם את הספר הכי אחרון שיצא )ועוד ארבעה ספרים שטרם הופיעו( ,או חמשת הספרים הבאים. מסלול ב' :ספר אחד מראש המזמין מראש את הספר הבא שטרם הופיע יקבלו במחיר של 55ש"ח ) 17$בחו"ל( .במסלול זה ניתן לקנות רק את הספר הבא שטרם הופיע) .לרגל הופעת הספר הראשון ,ניתן לקנות את הספר השני מראש ,ולקבל גם את הראשון באותו מחיר!( התשלום מראש .המזמין יקבל כרטיס-מנוי מיוחד החתום ע"י הנציג המקומי ,אותו יש להציג על מנת לקבל את הספר)ים(. המכון עומד בהתחייבות לספק את חמשת הספרים של מסלול א' תוך 15חודשים או פחות ,ואת הספר של מסלול ב' תוך 3חודשים או פחות ,אחרת יקבל הרוכש את כספו בחזרה! יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! לזכות חיילי בית דוד תלמידי התמימים השוהים ב – 770-בית חיינו – בית משיח להצלחה רבה ומופלגה בכל עניניהם מתוך הרחבה ומנוחת הנפש לנח״ר כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ובפרט בהענין הכי עיקרי שהזמן גרמא בקבלת פני משיח צדקנו – כ״ק אדמו״ר שליט״א יחד עם כל בני ישראל שליט״א בכל מושבותיהם תיכף ומי״ד ממ״ש ,נַאו! יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! לזכות כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א מהרה יגלה אכי״ר יה״ר שיראה רוב נחת מתלמידיו, חסידיו ושלוחיו ומכלל ישראל ותיכף ומי״ד ממ״ש נראה בעיני בשר בקיום נבואתו העיקרית – בשורת הגאולה – ״לאלתר לגאולה״ ו״הנה זה משיח בא״ ובעגלא דידן יתגלה לעין כל ויוליכנו קוממיות לארצנו הק׳ ויבנה ביהמ״ק במקומו ויקבץ נדחי ישראל בגאולה האמיתית והשלימה נאו מי״ד ממ״ש ממש!
© Copyright 2024