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SEMANA SANTA
2015
AÑO DE LA VIDA
CONSAGRADA
DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
Tel: 8523010 Cel. 3108674498
E mail: pastoralliturgicazipaquira@gmail.com
SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
29 de Marzo de 2015
INDICACIONES
LITÚRGICO -PASTORALES
“Bendito el que viene en el nombre del Señor”
DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR1
Comienza la Semana Santa con gloria y pasión
Damos inicio hoy a la "Semana Santa" o "Semana Grande", que es mitad Cuaresma
(hasta la Eucaristía del Jueves) y mitad Triduo Pascual (desde esa Eucaristía hasta la
Vigilia Pascual y luego todo el domingo).
La empezamos con este domingo que, como su nombre compuesto refleja -"domingo de
Ramos en la Pasión"-, tiene dos dimensiones muy distintas: las alabanzas que la
multitud dedicó a Jesús en su entrada a Jerusalén, con palmas y Hosannas, y luego la
Eucaristía, más adusta, con la lectura de la Pasión del Señor.
Por eso, la Eucaristía de este domingo tiene estos dos elementos específicos: la entrada
procesional y el evangelio de la Pasión. A veces, resulta difícil conjugar estas dos
actitudes, sobre todo en comunidades en que abundan los niños, que tienen en esta
fiesta un protagonismo evidente, como el que tuvieron en Jerusalén. Pero es una
sucesión de aspectos que está bien pensada: la entrada de Jesús en la ciudad santa fue
acompañada por un entusiasmo tal vez inesperado por parte de la gente sencilla, pero él
iniciaba esta última semana de su vida dispuesto a cumplir su misión con su muerte en
la Cruz. Las dos cosas se unen en la celebración de hoy, a pesar de su contraste.
Todavía estamos en Cuaresma, y hoy vamos a escuchar lecturas muy profundas que
retratan el camino de Jesús hacia su Pascua, con el poema de Isaías y sobre todo con
la pasión según Lucas. Ya desde la oración colecta de la Misa, nada más terminar la
procesión, el discurso es diferente: "tú quisiste que nuestro Salvador se anonadase,
muriendo en la cruz, para que todos nosotros sigamos su ejemplo".
Cfr. ALDAZABAL, José. “Enséñame tus caminos” Domingos del Ciclo B. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica,
Barcelona. 2005. Edición digital.
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COMENTARIO BÍBLICO
(Antes de la procesión)
Marcos 11, 1-10.
Bendito el que viene en nombre del Señor
La lectura evangélica antes de la procesión nos cuenta lo que sucedió
aquel día, cuando, sabiendo que había llegado su hora, Jesús decide ir
a Jerusalén. Montado en un borrico, entra en la ciudad acompañado de las
aclamaciones de los discípulos: "hosanna (¡viva!), bendito el que viene en nombre del
Señor", No sería seguramente un gran acontecimiento, sino más bien una manifestación
(menos mal que entonces no había el prurito de contar el número de presentes) popular
y espontánea de admiración al que consideraban como el Profeta enviado de Dios.
Tampoco la cabalgadura en que entra es demasiado gloriosa.
Esta procesión en honor a Cristo el domingo de Ramos tuvo su origen en Jerusalén, ya
en el siglo IV, y luego se difundió a toda la Iglesia. Las comunidades que pueden hacerlo
organizan hoy una procesión partiendo de un lugar diferente, mientras van dedicando
cantos de alabanza a Cristo. Lo principal no son los ramos benditos, sino que la
comunidad "acompaña a Cristo aclamándole con cantos", agitando, eso sí, esos ramos
que han sido "bendecidos" porque se les da un significado simbólico de fe.
Isaías 50, 4-7.
No me tapé el rostro ante los ultrajes, sabiendo que no quedaría defraudado
En la memoria de los momentos importantes de la historia de la salvación, llegamos al
tercer "cántico del Siervo del Señor", del "segundo Isaías". Un poema que nosotros
vemos cumplido en Jesús de Nazaret. El cuarto, el más impresionante, lo proclamamos
entero el Viernes Santo.
Se afirma de este Siervo que tiene "una lengua de iniciado, para saber decir al abatido
una palabra de aliento". Pero también se dice que antes, "cada mañana, me espabila el
oído para que escuche como los iniciados". Escucha para luego poder comunicar las
palabras de Dios. El Siervo es, además, consciente de que su misión va a ir
acompañada de oposición: "ofrecí la espalda a los que me golpeaban", siempre, eso sí,
con la ayuda de Dios: "mi Señor me ayudaba, por eso no quedaba confundido".
A esta lectura, que ya preludia la Pasión, le hace eco uno de los salmos más
impresionantes: "Dios mío, ¿por qué me has abandonado", el salmo que los
evangelistas ponen en labios de Jesús en la cruz. En verdad, la pasión de Jesús está
narrada después como siguiendo la pauta de los versículos de este salmo: "se burlan de
mí... acudió al Señor, que lo libre... me taladran las manos y los pies... echan a suertes
mi túnica". Incluida también la confianza en Dios: "tú, Señor, no te quedes lejos, ven a
ayudarme".
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Filipenses 2, 6-11.
Se rebajó: por eso Dios lo levantó sobre todo
En su carta a los cristianos de Filipos, Pablo incluye un himno
cristológico que seguramente ya se cantaba en las primeras
comunidades. Un himno que habla del proceso "pascual", su "paso" o
"tránsito". Desde su condición divina se rebaja a la humana y a la
humillación de la muerte, el anonadamiento total. Desde ahí la fuerza de Dios lo eleva
como Señor de toda la creación.
Es un resumen poético y teológico de toda la Pascua de Cristo. No es de extrañar que
en las vísperas de cada sábado recitemos este himno, cantando el misterio pascual de
Cristo con su muerte (viernes), su estancia en la sepultura (sábado) y la resurrección en
la madrugada del domingo.
Marcos 14,1-15,47.
Pasión de Nuestro Señor Jesucristo
El relato de la Pasión tiene en Marcos un particular relieve. Se ha dicho de este
evangelio que todo él es "un relato de la Pasión precedido de una larga introducción" .
La pasión empieza en Marcos con la escena de Betania, en que una buena mujer unge
a Jesús, que la tiene que defender de los que protestan por lo que consideran un gasto
inútil. Sigue con la Última Cena, con la institución de la Eucaristía pero también con el
anuncio de la traición de Judas. La angustiosa oración de Getsemaní va seguida por el
bochornoso abandono de todos los discípulos y la negación de Pedro. El proceso
religioso (ante el Sanedrín) y el civil (ante Pilato) llevan a Jesús al camino de la cruz (el
verdadero "viacrucis") y a la dramática muerte, en medio de dos malhechores.
También en este relato de la Pasión sigue Marcos fiel a su estilo sobrio y ceñido. Junto
al sufrimiento físico de los azotes y la crucifixión, se destaca el dolor moral: el abandono
de los suyos, la traición de Judas, la negación de Pedro, las burlas de los espectadores
("ha salvado a otros y no se puede salvar a sí mismo") y, finalmente, su dramático grito:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".
El impresionante relato es conveniente leerlo por entero, y con los mejores recursos de
una buena lectura y comunicación: es lo que más bien puede hacer a la comunidad
cristiana, año tras año, poniéndonos ante la gran lección de generosidad que Cristo nos
dio al entregarse como reconciliación entre Dios y la humanidad. Aunque la Pasión del
Señor la escuchemos cada año -y por duplicado, porque también se proclama el
viernes- nunca deja de impresionamos.
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COMENTARIO PASTORAL
Pascua es muerte y vida
La procesión de hoy no es sólo la entrada a la Eucaristía: lo es para
toda la Semana Santa. Cada Misa la empezamos con una "entrada",
pero la de hoy es especial, recordando la de Jesús cuando llegó a
Jerusalén para su semana decisiva. Sus discípulos seguramente
pensarían que este era el momento decisivo para proclamar rey a su
Maestro. Pero Jesús sabe que, aunque parece entrar como Señor y Rey, en realidad,
antes tiene que sufrir como el Siervo, y que en vez de un trono le espera la cruz.
Las dos dimensiones son importantes para hoy y van íntimamente unidas. Tal vez
algunos de los que hoy vienen a "bendecir ramos", no acudan después a las
celebraciones del Triduo Pascual. Por eso es bueno que se unan en la celebración de
hoy el recuerdo de la muerte, con la lectura de la Pasión, y también el adelanto de la
resurrección, que aparece en varios textos, y se escenifica de alguna manera en la
procesión.
La Pascua son las dos cosas: cruz y vida. El prefacio de hoy dice, por una parte, que
"Cristo, siendo inocente, se entregó a la muerte por los pecadores, y aceptó la injusticia
de ser contado entre los criminales", pero a la vez da gracias a Dios porque "de esta
forma, al morir, destruyó nuestra culpa, y al resucitar, fuimos justificados". En la oración
colecta pedimos a Dios "que las enseñanzas de su pasión nos sirvan de testimonio y
que un día participemos en su resurrección gloriosa".
"Por eso Dios lo levantó sobre todo"
Es lo que expresan las tres lecturas: que Jesús camina decidido a su Pascua, a la
Pascua completa, que es muerte y resurrección.
Para Isaías, la misión del Siervo es "decir una palabra de aliento a los abatidos", pero él
mismo tiene que asumir el dolor y el castigo de la humanidad: "ofrecí la espalda a los
que me golpeaban". Aspecto que ha subrayado fuertemente el salmo: "Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has abandonado?". Pero el poema del Siervo no sólo se puede
considerar figura de la muerte de Cristo, sino también de su glorificación: "mi Señor me
ayudaba... sé que no quedaré avergonzado".
Lo mismo sucede con Pablo, que describe el "viaje pascual" de Cristo Jesús: "se
despojó... se rebajó... y muerte de cruz... Dios lo levantó sobre todo". Muerte y
resurrección.
El relato de la Pasión nos ha presentado toda la seriedad del camino de Jesús, por
solidaridad con los hombres, hacia la muerte en cruz. Aunque esta no va a ser la última
palabra: en la Vigilia Pascual escucharemos el evangelio más importante de todo el año,
el de la resurrección, que será la respuesta de Dios a la entrega de Jesús.
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De momento, color rojo: rojo de sangre, rojo de cruz, rojo de fiestas de
mártires, rojo de Viernes Santo. Para desembocar dentro de una
semana en el blanco de la Vida y de la Pascua. Desde el "hosanna" de
hoy hasta el "crucifícale" del Viernes y el "aleluya" de la noche pascual.
Cruz y gloria también en nuestra vida
La impresionante lectura de la Pasión nos afecta a todos. Iniciamos una semana de
acompañamiento a Jesús en sus días cruciales. Y eso se refleja también en nuestra
vida, a lo largo del año.
Nuestro seguimiento de Cristo comporta, a veces, imitarle también en cargar con la cruz.
Seguramente no será tan dramático nuestro camino como el de él: abandonado de
todos, incluso con silencio o ausencia aparente de Dios, azotado, escarnecido, clavado
en la cruz, ejecutado injustamente. Pero sí tendremos días en que se acumulan los
motivos de dolor y desánimo.
Por eso también nosotros necesitamos reafirmar hoy de alguna manera, con la
procesión de ramos, la confianza en el triunfo de Cristo y nuestro. También nosotros
estamos destinados, no a la cruz, sino a la vida. No al sufrimiento, sino a la alegría
perfecta. Aunque el camino sea como el que nos ha señalado Jesús. No todo el año
será Semana Santa. O si lo es, también irá acompañada de Pascua. Las celebraciones
de esta Semana, sobre todo las del Triduo Pascual, son como el faro que da orientación
a la vivencia de todo el año.
En la monición que el sacerdote dice, según el Misal, antes de la procesión, se expresa
bien el sentido de este domingo: "recordando con fe y devoción la entrada triunfal (en
latín, "salutiferi", entrada salvífica) de Jesucristo en la ciudad santa, le acompañemos
con nuestros cantos, para que, participando ahora de su cruz ("per gratiam consortes
effecti crucis", hechos por la gracia partícipes de la cruz), merezcamos un día tener
parte en su resurrección ("resurrectionis et vitae", de la resurrección y de la vida)".
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
Recomendaciones para la Celebración…
En el lugar de la bendición de los ramos:





Un atril desde donde se proclamará el Evangelio
Misal (Allí se encuentra el Evangelio)
Incensario y naveta
Cruz procesional y ciriales
Caldereta e hisopo, agua bendita
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

Sonido ó Megáfono
Cantorales
Para la misa:



Ornamentos Rojos
Todo lo empleado de costumbre para la Santa Misa
Tener dispuesto el lugar de la proclamación del Evangelio (micrófonos
suficientes) y quiénes son los encargados. Preparar los textos para la proclamación
(Leccionarios suficientes)
Esquema de la celebración
1.- CONMEMORACIÓN DE LA ENTRADA DEL SEÑOR A JERUSALÉN
FORMA 1ª. LA PROCESIÓN
A la hora señalada se reúnen todos en un templo menor o en otro lugar apto fuera de la
iglesia a la que se va a ir en procesión. Los fieles tienen en sus manos los ramos. El
sacerdote y los ministros se dirigen al lugar donde se ha congregado el pueblo. El
sacerdote, en lugar de la casulla puede colocarse la capa pluvial, que se quita una vez
acabada la procesión.
Mientras tanto se canta una antífona o canto apropiado.
El sacerdote, al llegar, saluda al pueblo como de costumbre; y seguidamente hace una
breve monición en la que se invita a los fieles a participar activa y conscientemente de la
celebración de este día.
 Monición presidencial tomada del misal.
 Luego el sacerdote dice la oración propia de la procesión.
 Y en silencio rocía con agua bendita los ramos.
 Seguidamente el sacerdote proclama el Evangelio de la
entrada del Señor a
Jerusalén, según corresponda el ciclo Litúrgico: Ciclo B: Marcos 14,1-15,47.
Después del Evangelio oportunamente se puede tener una breve homilía. Antes de
comenzar la procesión, el sacerdote, u otro ministro idóneo, puede hacer una monición
para cantar y comienza la procesión hacia el templo donde se va a celebrar la misa. Si
se emplea el incienso va adelante el turiferario con el incensario, seguidamente el que
lleva la cruz adornada, en medio de los ministros con velas encendidas. A continuación
el sacerdote con los ministros, y por último los fieles, que llevan los ramos en las manos.
Durante la procesión la coral motiva a la participación con himnos de júbilo y exaltación.
El Sacerdote, al llegar al altar lo venera, y si lo juzga oportuno lo inciensa. Después va a
la sede, se quita la capa pluvial y se pone la casulla y omitiendo otros ritos para terminar
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la procesión dice la oración colecta de la misa que seguidamente ya se
desarrolla de costumbre.
FORMA 2ª. ENTRADA SOLEMNE
Cuando no se ha hecho procesión fuera del templo, la entrada del
Señor se celebra dentro del templo, por medio de la entrada solemne
antes de la misa principal.
Los fieles se reúnen en la puerta del templo o en el mismo, teniendo los ramos en la
mano. El sacerdote, los ministros y una representación de fieles se dirigen al lugar más
apto del templo -fuera del presbiterio- donde la mayor parte de los fieles pueda ver el
rito. Mientras el sacerdote se dirige al sitio oportuno se canta. Se tiene seguidamente la
bendición de los ramos y la proclamación del Evangelio de la entrada del Señor en
Jerusalén, como se ha indicado antes. Después del Evangelio el sacerdote con los
ministros y unos cuantos fieles se dirigen solemnemente por el templo hacia el
presbiterio, mientras se canta. Cuando se ha llegado al altar, el sacerdote lo venera,
después va a la sede y omitiendo los ritos dice la oración colecta de la misa, que
seguidamente se desarrolla como de costumbre.
FORMA 3ª. ENTRADA SIMPLE
En las restantes misas sin pueblo y en las otras misas en que no se puede tener canto
de entrada, se hace memoria de la entrada del Señor en Jerusalén por medio de la
entrada simple. Mientras el sacerdote se dirige al altar, se canta, luego llega al altar, lo
venera, se dirige a la sede y saluda al pueblo. Seguidamente la misa se desarrolla como
de costumbre
2.- MISA
RITOS INICIALES
Tener cuidado porque los acostumbrados ritos iniciales quedan suprimidos, obviamente
si ha tenido lugar la procesión o la entrada solemne, entonces se continúa la celebración
a partir de la Oración colecta
LITURGIA DE LA PALABRA
 Isaías 50, 4-7
 Salmo 22 (21) Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?
 Filipenses 2,6-11.
 Evangelio: Marcos 14,1-15,47..
La historia de la pasión del Señor se lee sin cirios, sin incienso, sin saludo y sin signación
del libro. Es leída por el diácono o en su defecto, por el sacerdote. Puede ser leída
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también por lectores laicos, reservándose el sacerdote, si es posible la parte
correspondiente a Cristo.
 Se dice el Credo
 Oración Universal
LITURGIA EUCARÍSTICA
 Oración sobre las ofrendas
 Prefacio Propio: La Pasión del Señor.
 Plegaria Eucarística
 Monición a la Comunión
 Oración post-Comunión
RITO DE CONCLUSIÓN
 Bendición solemne.
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SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
29 de Marzo de 2015
MONICIONES
“Bendito el que viene en el nombre del Señor”
Entrada
Hermanos y hermanas, bienvenidos a las celebraciones de Semana Santa 2015.
Estos días de gracia son oportunos para renovar nuestra experiencia como discípulosmisioneros que siguen fielmente, los pasos del Señor en el misterio de la Pascua.
Participemos con devoción.
Liturgia de la Palabra
A la luz de la Palabra contemplemos “el paso” del Señor, quien descubriendo la voluntad
del Padre, y su plan salvífico, se encaminó con determinación al suplicio de la Cruz.
Liturgia Eucarística (Ofertorio)
La Semana Santa ha de ir acompañada del arrepentimiento, el cambio sincero de vida y
la reconciliación. Ofrezcamos a Dios nuestro deseo de asumirla sinceramente.
Comunión
Unidos a Jesús podemos actualizar en esta semana los acontecimientos que nos dieron
nueva vida y nos trajeron la salvación. Acerquémonos con devoción a comulgar.
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SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
29 de Marzo de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Bendito el que viene en el nombre del Señor”
Presidente: Hermanos y hermanas: Con Cristo, el justo que se dignó morir por los
pecadores, oremos llenos de confianza a nuestro Padre Dios, rico en amor,
diciendo:
R/ Por la Pasión de tu Hijo, escúchanos, Señor.
Oremos por el Papa Francisco, por los Obispos, los presbíteros y los
diáconos, por los religiosos y los fieles laicos. Que la caridad sincera entre todos sea
el mayor fruto de esta Semana Santa.
Oremos por los Consagrados y Consagradas en este año dedicado a la
contemplación de su apostolado y misión en el mundo. Que por nuestras plegarias
su vocación se renueve incesantemente.
Oremos por las naciones del mundo, por Colombia y sus gobernantes.
Que en todas partes se experimente la paz verdadera que nos trajo el Señor por la
entrega generosa de su vida.
Oremos por los jóvenes y los niños, por las familias y las comunidades
cristianas, por cuantos sufren y por los pobres. Que a todos llegue en abundancia el
amor y la salvación de Jesús.
Oremos por nosotros, dispuestos a celebrar y a vivir dignamente estos
días centrales de nuestra fe. Que con nuestras actitudes seamos mejores discípulosmisioneros del Señor y de la Iglesia.
Oración Conclusiva
Socórrenos, Dios salvador nuestro,
y acoge con bondad
las peticiones que te hemos hecho,
para que viviendo a plenitud estos días santos
obtengamos de Ti cuanto necesitamos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R/ Amén.
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SEMANA SANTA
LUNES SANTO
30 de Marzo de 2015
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
“Déjala, lo tenía guardado para el día de mi sepultura”
SENTIDO DE LA CELEBRACIÓN
Lunes Santo2
No gritará, no voceará por las calles...
En esta Semana Santa como primera lectura leemos los cuatro cantos del Siervo de
Yahvé, del profeta Isaías. Los tres primeros, del lunes al miércoles. El cuarto, en la
impresionante celebración del Viernes Santo. Son cantos que nos van anunciando la
figura de ese Siervo, que podría referirse al mismo pueblo de Israel, pero que, poco a
poco, se va interpretando como el Mesías enviado por Dios con una misión muy
concreta en medio de las naciones.
El primer canto, que escuchamos hoy, presenta al Siervo como el elegido de Dios, lleno
de su Espíritu, enviado a llevar el derecho a las naciones y abrir los ojos de los ciegos y
liberar a los cautivos. Se describe el estilo con el que actuará: «la caña cascada no la
quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará».
Como la misión de ese Siervo no se prevé que sea fácil -y así aparecerá en los cantos
siguientes- el salmo ya anticipa la clave para entender su éxito: «el Señor es mi luz y mi
salvación, ¿a quién temeré?... Cuando me asaltan los malvados, me siento tranquilo:
espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor».
Déjala! Tenía guardado este perfume para el día de mi sepultura…
La entrañable escena de Betania sucedió «seis días antes de la Pascua», en Betania, y
por eso se lee precisamente hoy.
La queja de Judas sirve para señalar la intención del gesto simbólico: Jesús es
consciente de que su fin se precipita, e interpreta el gesto de María como una unción
anticipada que presagia su muerte y sepultura.
Cfr. ALDAZABAL, José. “Las Ferias de Cuaresma”. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona. 2005.
Edición Digital.
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La muerte de Jesús ya se ve cercana. Además, sus enemigos deciden
matar también a Lázaro.
Jesús es el Siervo verdadero.
El enviado de Dios para anunciar su salvación a todos los pueblos. El
Mesías que demuestra ser el Siervo entregando su propia vida por los
demás.
El pasaje que hemos leído en Isaías resuena casi al pie de la letra en los relatos que los
evangelistas nos hacen del bautismo de Jesús en el Jordán: también allí se oye la voz
de Dios diciendo que es su siervo o su hijo querido, y aparece el Espíritu sobre él, y
empieza una misión de justicia y buena noticia.
También de él se puede decir que no quebró la caña que estaba a punto de romperse,
sino que se mostró siempre lleno de paciencia y tolerancia (no como Santiago y Juan,
que quieren hacer llover fuego del cielo sobre el pueblo que no les recibe, o como
Pedro, que saca su espada y hiere a los que detienen al Maestro). Más tarde Pedro, con
un conocimiento mucho más profundo de Jesús, podrá decir que «pasó haciendo el
bien» (Hch 10).
También de él se podrá decir que devolvió la vista a los ciegos y se preocupó de liberar
de sus males a toda persona que encontraba sufriendo. Y de esto somos más
conscientes precisamente en vísperas de celebrar el Triduo de su muerte en la Cruz y
su resurrección a la nueva existencia.
Ayer celebrábamos con él su entrada en Jerusalén, con un gesto decidido de asumir
sobre sus hombros el destino que nos hubiera correspondido a nosotros. El Siervo
camina hacia su muerte. Con unción previa incluida. Nuestros ojos estarán fijos en él
estos próximos días, llenos de admiración. Dispuestos a imitar también nosotros, en su
seguimiento, sus mismas actitudes de fidelidad a Dios y de tolerante cercanía para con
los demás. Dispuestos a vivir como él «entregados por».
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SEMANA SANTA
LUNES SANTO
30 de Marzo de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Déjala, lo tenía guardado para el día de mi sepultura”
Presidente: Hermanos y hermanas: Oremos y supliquemos la clemencia de Dios
Todopoderoso, para que nos conceda cuanto pedimos con fe.
R/ Señor, escucha y ten piedad.
Para que el Redentor del mundo, que se entregó a la muerte por su grey, libre a
la Iglesia de todo mal y la libre de todo peligro, que siga exultando en la misericordia
divina.
Para que el Redentor del mundo, que oró con lágrimas en la cruz, interceda ante
el Padre por todos los hombres, especialmente por los que se encuentran más lejos de
su amor.
Para que el Redentor del mundo, que tuvo tanta angustia y tristeza, socorra a los
que sufren, les dé paciencia en la tribulación y alivie sus dolores, asociándolos al camino
doloroso de la redención.
Para que el Redentor del mundo, que nos salva con la fuerza de la resurrección,
reanime a quienes recordamos el valor de la cruz, y que decididamente sigamos sus
pasos en estos días de gracia.
Para que el Redentor del mundo, que conoce nuestras necesidades, nos
conceda según nos convenga, y aceptemos con beneplácito sus designios, viendo en
ellos su voluntad.
Oración Conclusiva
Que lleguen a tu presencia, Dios eterno, las súplicas de los que te invocan, para
que vivamos siempre de aquel mismo amor que movió a tu Hijo a entregarse a la
muerte por la salvación del mundo. Por Jesucristo nuestro Señor.
R/. Amén.
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SEMANA SANTA
MARTES SANTO
31 de Marzo de 2015
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
“Uno de vosotros me va a entregar…”
SENTIDO DE LA CELEBRACIÓN
Martes Santo 3
Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra.
Hoy leemos el segundo «canto del Siervo» en Isaías.
El Siervo es llamado por Dios ya desde el seno de su madre, con una elección gratuita,
para que cumpla sus proyectos de salvación: «me llamó desde las entrañas maternas y
pronunció mi nombre».
Dos comparaciones describen al Siervo: será como una espada, porque tendrá una
palabra eficaz («mi boca, una espada afilada»), y será como una flecha que el arquero
guarda en su aljaba para lanzarla en el momento oportuno.
La misión que Dios le encomienda es «traerle a Jacob, reunir a Israel... más aún: ser luz
de las naciones, para que la salvación de Dios alcance hasta el confín de la tierra».
En este segundo canto aparece ya el contrapunto de la oposición, que en el primero de
ayer no aparecía. El Siervo no tendrá éxitos fáciles y más bien sufrirá momentos de
desánimo: «yo pensaba: en vano me he cansado, en viento y en nada he gastado mis
fuerzas».
Le salvará la confianza en Dios: «mi salario lo tenía mi Dios». Confianza que subraya
muy bien el salmo: «a ti, Señor, me acojo, no quede yo derrotado para siempre... sé tú
mi roca de refugio... porque tú fuiste mi esperanza y mi confianza, Señor, desde mi
juventud».
Cfr. ALDAZABAL, José. “Las Ferias de Cuaresma”. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona. 2005.
Edición Digital.
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Uno de vosotros me va a entregar…
Fidelidad / Crisis
Jesús es el verdadero Siervo, luz para las naciones, el que con su
muerte va a reunir a los dispersos, el que va a restaurar y salvar a
todos.
También en él podemos constatar la «crisis» que se notaba en el canto
de Isaías. Jesús no tuvo aparentemente muchos éxitos. Algunos creyeron en él, es
verdad, pero las clases dirigentes, no. Hoy escuchamos que uno le va a traicionar: lo
anuncia él mismo, «profundamente conmovido». También sabemos qué van a hacer sus
seguidores más cercanos: uno le negará cobardemente, a pesar de que en ese
momento asegura con presunción: «daré mi vida por ti». Los otros huirán al verle
detenido y clavado en la cruz. La queja del Siervo («en vano me he cansado») se repite
en sus labios: «¿no habéis podido velar una hora conmigo?... Padre, ¿por qué me has
abandonado?». En verdad «era de noche». A pesar de que él es la Luz.
Nuestra atención se centra estos días en este Jesús traicionado, pero fiel.
Abandonado por todos, pero que no pierde su confianza en el Padre: «ahora es
glorificado el Hijo del Hombre... pronto lo glorificará Dios».
A la vez que admiramos su camino fiel hacia la cruz, podemos reflexionar sobre el
nuestro: ¿no tendríamos que ser cada uno de nosotros, seguidores del Siervo con
mayúsculas, unos siervos con minúsculas que colaboran con él en la evangelización e
iluminación de nuestra sociedad? ¿Somos fieles como él?
Tal vez tenemos momentos de crisis, en que sentimos la fatiga del camino y podemos
llegar a dudar de si vale o no la pena seguir con la misión y el testimonio que estamos
llamados a dar en este mundo. Muchas veces estas crisis se deben a que queremos
éxitos a corto plazo, y hemos aceptado la misión sin asumir del todo lo de «cargar con la
cruz y seguir al maestro». Cuando esto sucede, ¿resolvemos nuestros momentos malos
con la oración y la confianza en Dios? ¿Podemos decir con el salmo: «mi boca contará
tu auxilio... porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanza»?
Estos días últimos de la Cuaresma y, sobre todo, en el Triduo de la Pascua tenemos la
oportunidad de aprender la gran lección del Siervo que cumple con radicalidad su misión
y por eso es ensalzado sobre todos.
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SEMANA SANTA
MARTES SANTO
31 de Marzo de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Uno de vosotros me va a entregar…”
Presidente: Hermanos y hermanas: Cristo colgado en la cruz intercede por todos
los hombres. Es el mediador entre el cielo y la tierra, reconcilia a todos los
hombres con Dios. Unidos a él oremos diciendo:
R/ Escúchanos y fortalécenos, Señor.
Por la Iglesia de Dios: Especialmente por su Santidad el Papa FRANCISCO,
para que se disponga a celebrar el misterio pascual siguiendo fielmente los pasos de
Jesús.
Por todos los pueblos de la tierra: Para que llegue a ellos el anuncio de la
redención consumada en el árbol de la Cruz.
Por aquellos miembros de la humanidad que sufren: Para que su dolor no sea
inútil y puedan alcanzar la plena salvación.
Por los que en estos días se acercan al sacramento de la reconciliación: Para
que conserven y custodien la gracia del perdón concedido.
Por los aquí reunidos: Para que nuestro arrepentimiento y penitencia sean
camino de gracia y redención.
Oración Conclusiva
Dios Padre nuestro, que te apiadas de la humanidad hasta entregar a tu propio
Hijo a la muerte, acude en nuestra ayuda para que lo que te pedimos sea realidad
en todos los hombres.
Por Jesucristo nuestro Señor.
R. Amén.
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SEMANA SANTA
MIÉRCOLES SANTO
01 de Abril de 2015
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
“El Hijo del hombre se va…”
SENTIDO DE LA CELEBRACIÓN
Miércoles Santo 4
No oculté el rostro a insultos y salivazos.
Hoy leemos el tercer canto del Siervo (el cuarto y último, más largo y dramático, lo
escuchamos el Viernes Santo). Sigue la descripción poética de la misión del Siervo,
pero con una carga cada vez más fuerte de oposición y contradicciones.
La misión que le encomienda Dios es «saber decir una palabra de aliento al abatido».
Pero antes de hablar, antes de usar esa «lengua de iniciado», Dios le «espabila el oído
para que escuche».
Esta vez las dificultades son más dramáticas: «ofrecí la espalda a los que me
golpeaban, la mejilla a los que mesaban mi barba, no oculté el rostro a insultos y
salivazos».
También en este tercer canto triunfa la confianza en la ayuda de Dios: «mi Señor me
ayudaba y sé que no quedaré avergonzado». Y con un diálogo muy vivo muestra su
decisión: «tengo cerca a mi abogado, ¿quién pleiteará conmigo?».
Cfr. ALDAZABAL, José. “Las Ferias de Cuaresma”. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona. 2005.
Edición Digital.
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El salmo insiste tanto en el dolor como en la confianza: «por ti he
aguantado afrentas... en mi comida me echaron hiel. Señor, que tu
bondad me escuche en el día de tu favor... miradlo, los humildes, y
alegraos, que el Señor escucha a sus pobres».
El Hijo del Hombres se va como está escrito de Él…
La comunidad cristiana vio a Jesús descrito en esos cantos del Siervo.
Su entrega hasta la muerte no es inútil: así cumple la misión que Dios le ha
encomendado, al solidarizarse con toda la humanidad y su pecado.
En el evangelio leemos de nuevo la traición de Judas, esta vez según Mateo, ya que
ayer habíamos escuchado el relato de Juan. Precisamente cuando Jesús quiere
celebrar la Pascua de despedida de los suyos, como signo entrañable de amistad y
comunión, uno de ellos ya ha concertado la traición y las treinta monedas (el precio de
un esclavo, según Ex 21,32).
Se aproxima el fin de la Cuaresma
Concluirá mañana, Jueves Santo, por la tarde, antes de la Misa vespertina- y en puertas
de celebrar el misterio de la Pascua del Señor, junto a la admiración contemplativa de su
entrega podemos aprender su lección: espejarnos en el Siervo de Isaías y sobre todo en
Jesús, que cumple en plenitud el anuncio.
¿Somos buenos oyentes de la palabra, tenemos ya de buena mañana «espabilado el
oído» para escuchar la voz de Dios? ¿somos discípulos antes de creernos y actuar
como maestros?
Y luego, cuando hablamos a los demás, ¿es para «decir una palabra de aliento a los
abatidos»? Es lo que hizo Cristo: escuchaba y cumplía la voluntad de su Padre y, a la
vez, comunicaba una palabra de cercanía y esperanza a todos los que encontraba por el
camino. ¿Sabemos ayudar a los que se hallan cansados y animar a los
desesperanzados? ¿Estamos dispuestos a ofrecer nuestra espalda a los golpes cuando
así lo requiere nuestro testimonio de discípulos de Cristo? ¿a recibir los insultos que nos
pueden venir de este mundo ajeno al evangelio? ¿o sólo buscamos consuelo y premio
en nuestro seguimiento de Cristo?
También nosotros, amaestrados por la Pascua de Jesús, debemos confiar plenamente
en Dios. Estamos empeñados en una tarea cristiana que supone lucha y que es signo
de contradicción. Pero, de la mano de Dios, no debemos darnos nunca por vencidos:
¿quién podrá contra mí? Si alguna vez nos toca «aguantar afrentas» o «recibir insultos»,
basta que miremos a Cristo en la cruz para aprender generosidad y fidelidad. Incluso
cuando alguien nos traicione, como a él.
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SEMANA SANTA
MIÉRCOLES SANTO
01 de Abril de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“El Hijo del hombre se va…”
Presidente: Hermanos y hermanas: Dirijamos nuestra mirada a Jesús, levantado
en la cruz, para que todos los hombres que creen en él tengan vida eterna, y
oremos por todos los hombres diciendo:
R/ Perdona a tu pueblo, Señor.
Para que el Señor, que por nosotros murió en la cruz, tenga misericordia de su
Iglesia. Roguemos al Señor.
Para que aquel que con su sangre preciosa salvó al mundo, se muestre amigo y
defensor de todos los hombres. Roguemos al Señor.
Para que todos los que participan de la cruz de Cristo por sus sufrimientos,
encuentren fuerza en la pasión del Señor.
Para que cuantos en el bautismo fuimos sumergidos en la muerte de Cristo,
participemos también en su resurrección.
Para que nosotros discípulos-misioneros de Cristo, en este tiempo de gracia
demos testimonio de su acción redentora, no solo de palabras sino con obras.
Oración Conclusiva
Dios Todopoderoso y eterno, que quisiste que el mundo obtuviera la redención en
la muerte de tu Hijo, concede a los que recordamos la Pasión obtener los dones
que te hemos pedido.
Por Jesucristo nuestro Señor.
R. Amén.
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SEMANA SANTA
MISA VESPERTINA DE
LA CENA DEL SEÑOR
02 de Abril de 2015
INDICACIONES
LITÚRGICO -PASTORALES
“Los amó hasta el extremo”
MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEÑOR5
La Eucaristía del jueves: Inicio al Triduo Pascual
Con la Misa vespertina de hoy damos por concluida la Cuaresma e iniciamos el Triduo
Pascual, que abarcará los tres días siguientes: Viernes, Sábado y Domingo.
Tradicionalmente en la mañana de este Jueves, en vísperas ya de Pascua, se celebraba
la Misa de reconciliación de los que durante la Cuaresma habían hecho el camino de los
"penitentes". Y también la Misa Crismal, en la que se bendicen o consagran los óleos y
el crisma que se utilizan, a partir de la nueva Pascua, en cuatro de los sacramentos:
Bautismo, Confirmación, Unción de enfermos y Orden. Ambas celebraciones, la
penitencial y la Crismal, se suelen celebrar ahora uno de los días anteriores, siempre en
la cercanía inminente de la Pascua.
Aunque la celebración principal de estos días, y por tanto de todo el año, es la Eucaristía
de la Vigilia Pascual, la de hoy es también entrañable para el pueblo cristiano: recuerda
la institución de la Eucaristía, el mandamiento del amor fraterno -con el gesto simbólico
del lavatorio de los pies- y la institución del ministerio sacerdotal.
En esta celebración hay otra particularidad: consagramos más cantidad de pan, para
poder comulgar mañana, Viernes, día en que no celebramos la Eucaristía, pero sí
podemos comulgar. Esto hace que la "reserva" eucarística en el sagrario sea hoy
particularmente significativa: se ha convertido con los siglos en un acto de fe y de amor
por parte de la comunidad, que dedica unas horas a la adoración agradecida al Señor
Jesús por su gesto de entrega continuada en la Eucaristía.
Cfr. ALDAZABAL, José. “Enséñame tus caminos” Domingos del Ciclo B. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica,
Barcelona. 2005. Edición digital.
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COMENTARIO BÍBLICO
Éxodo 12,1-8.11-14.
Prescripciones sobre la cena pascual
El texto del Éxodo describe cómo celebraban y siguen celebrando los
judíos su cena pascual, empezando por aquella noche decisiva de su
historia, cuando Moisés, con la ayuda de Dios, los sacó de Egipto y
empezó el éxodo de su liberación. Esta cena histórica está descrita
con los ritos que luego se harían usuales, en tiempos más pacíficos: la reunión familiar,
el sacrificio del cordero y el pan ácimo, sin acabar de fermentar (símbolo de pan de
mayor tristeza, pan precipitado).
Esta celebración es cada año para los judíos un memorial en honor del Señor, en
recuerdo y actualización del amor de Dios que salva a su pueblo. Es también la que
celebró Jesús con los suyos antes de dar a sus gestos y palabras un sentido nuevo: el
memorial de su Pascua.
"Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles", dice el salmo de hoy. Pero su amor y
su poder logran lo que parecía imposible: liberar al pueblo de la esclavitud. La copa de
la salvación, que para el salmista era acción de gracias "por todo el bien que me ha
hecho", es para nosotros la seguridad de que "el cáliz de la bendición es la comunión
con la sangre de Cristo".
1 Corintios 11, 23-26.
Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor
Nosotros ahora celebramos ya la Pascua cristiana, la que Cristo nos dejó en testamento
antes de iniciar su Pasión: la Eucaristía.
En Corinto dejaban mucho que desear las reuniones eucarísticas. Pablo les acusa
duramente: "os resulta imposible comer la Cena del Señor", eso que celebráis no es la
Eucaristía que Cristo pensó. El pecado de los corintios era la falta de fraternidad. No
esperaban a que llegaran los pobres, no les hacían partícipes de lo que sobraba a los
ricos en la cena previa a la celebración: "despreciáis a la comunidad y avergonzáis a los
pobres". Lo que leemos hoy es el razonamiento que él emplea para desautorizar tales
celebraciones. Lo que pensó Cristo con la Eucaristía es precisamente lo contrario: él
ofrece a todos su Cuerpo y su Sangre y les encarga que hagan el "memorial"
precisamente de esa entrega. Lo que hacen en Corinto no parece memorial, sino antimemorial.
Esta situación de la comunidad de Corinto hace que Pablo describa por primera vez en
todo el NT el relato de la Ultima Cena de Jesús, la institución de la Eucaristía, que
todavía no han tenido ocasión de escribir los evangelistas. Es lógico que esta noche se
proclame en todas las comunidades de la Iglesia este pasaje. Jesús ha dado a ese pan
partido y a esa copa de vino un sentido trascendental: son su propio Cuerpo y Sangre.
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Juan 13,1-15.
Los amó hasta el extremo
Juan, cuando inicia el relato de la Ultima Cena, no nos cuenta la
institución de la Eucaristía, como hacen los demás evangelistas. Dice
que Jesús, "sabiendo que había llegado la hora de pasar de este
mundo al Padre", o sea, de su éxodo personal, para manifestar a todos
su amor "hasta el extremo", antes de ir a su Pasión, realizó el gesto
simbólico del lavatorio de los pies: "se quita el manto, toma una toalla, se la ciñe, echa
agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos".
Pedro, incapaz de comprender cómo el jefe y maestro del grupo pueda humillarse de
esa manera, se niega a que le lave los pies, hasta que Jesús le "amenaza" con lo que
Pedro no podía de ningún modo admitir: "si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo".
El final de la escena es el "mandato" de que le imiten también ellos en su vida: "pues si
yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los
pies unos a otros".
COMENTARIO PASTORAL
Inauguramos el Triduo Pascual
Cristo inició su "Triduo Pascual" con la Cena. Nosotros, también. Cristo, cuando iba a
emprender su Pasión, quiso anticipar sacramentalmente, con los signos del pan y del
vino, su entrega en la cruz. Así ahora su Iglesia, en miles y miles de comunidades en
todo el mundo, celebra en esta Eucaristía el prólogo de la Pascua. En ese Pan partido y
en ese Vino compartido quiso Cristo que participáramos cada vez de su muerte y su
resurrección.
Esta celebración no tendríamos que considerarla "autónoma" (algo así como "el día de
la caridad fraterna", o "de la Eucaristía", o "del sacerdocio"), sino todo eso en relación
íntima con la Pascua, con la muerte y resurrección de Cristo: la Eucaristía la instituyó "la
noche en que fue entregado". Esta Eucaristía es la inauguración del Triduo Pascual. En
una de las oraciones del Jueves en la liturgia hispánica se dice: "venimos, Señor, con la
asamblea de todo el pueblo, para dar solemne inicio a la celebración de la Pascua".
Desde hace siglos, el canto de entrada de hoy no apunta, como uno pudiera pensar, ni a
la Eucaristía ni a la caridad fraterna, sino a la Pascua de la muerte y resurrección:
"nosotros hemos de gloriarnos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo: en él está nuestra
salvación, vida y resurrección". Como decimos en la oración del día, "celebramos
aquella memorable cena en que tu Hijo, antes de entregarse a la muerte...", y la
Eucaristía la vemos como la celebración de la Alianza que Jesús selló en la cruz: "el
banquete de su amor, el sacrificio nuevo de la Alianza eterna".
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La variante del Canon romano para este día también relaciona nuestra
celebración con la cruz del Viernes: "el cual, hoy, la víspera de padecer
por nuestra salvación y la de todos los hombres, tomó pan...". También
el gesto simbólico del lavatorio de los pies, que realizamos hoy
después del evangelio y de la homilía, apunta claramente a la muerte
del Siervo, que se entregó por todos en la cruz.
La Eucaristía es siempre, también el Jueves Santo, memorial y actualización de la
muerte salvadora de Cristo: "el cual, al instituir el sacrificio de la eterna alianza, se
ofreció a sí mismo como víctima de salvación (en la cruz) y nos mandó perpetuar esta
ofrenda en conmemoración suya (en la Eucaristía). Su carne, inmolada por nosotros, es
alimento que nos fortalece; su sangre, derramada por nosotros, es bebida que nos
purifica" (prefacio I de la Eucaristía).
En la oración sobre las ofrendas resumimos la teología de la celebración eucarística:
"cada vez que celebramos este memorial de la muerte de tu Hijo, se realiza la obra de
nuestra redención".
Pascua para Israel, para Cristo…
Para Israel la Pascua fue una experiencia única, que recuerdan siempre con fe y
gratitud: ante todo fue Yahvé el que "pasó" por las casas de Egipto, y luego el pueblo el
que "pasó" a través del Mar Rojo y del desierto hasta la tierra prometida y la libertad. De
ese acontecimiento histórico irrepetible celebran anualmente, en la cena pascual, un
memorial lleno de alegría. La primera lectura de hoy nos introduce en esa perspectiva.
Esa Pascua primera se cumplió plenamente en el "paso" de Cristo a través de la muerte
a la Vida: "antes de la fiesta de Pascua (la fiesta judía que celebró con los suyos, sea en
el mismo día que los demás o en otro anterior), sabiendo Jesús que había llegado la
hora de pasar de este mundo al Padre...".
… y para nosotros
La Pascua es también nuestra. De la Pascua de Cristo se nos hizo partícipes ya el día
de nuestro Bautismo: "¿o es que ignoráis que cuantos fuimos bautizados en Cristo
Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Fuimos con él sepultados por el bautismo en su
muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio
de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva" (Rm 6,3-4).
Pero además nos encargó que celebráramos, hasta su vuelta, un memorial de esa
Pascua en forma de comida, participando de su Cuerpo entregado y de su Sangre
ofrecida por la humanidad. Es lo que nos presenta hoy san Pablo: "haced esto en
memoria mía". La última frase del apóstol define bien lo que es la Eucaristía en ese
"tiempo intermedio" entre la Pascua primera de Jesús, hace dos mil años, y la última, al
final de los tiempos: "cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la
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muerte del Señor, hasta que venga". La Eucaristía es un "hoy" siempre
en dinámica tensión entre el "ayer" de la muerte pascual de Cristo y el
"mañana" de su vuelta gloriosa.
Tenemos motivos para alegrarnos de que Cristo instituyera un
sacramento en el que participamos de su Cuerpo entregado y de su
Sangre derramada. Los varios prefacios de la Eucaristía describen la
finalidad de este sacramento. Ante todo, es alimento para nuestro camino: "en la última
cena con los apóstoles, para perpetuar su pasión salvadora, se entregó a sí mismo
como Cordero inmaculado y Eucaristía perfecta... con este sacramento alimentas y
santificas a tus fieles" (prefacio II), "su carne, inmolada por nosotros, es alimento que
nos fortalece; su sangre, derramada por nosotros, es bebida que nos purifica" (prefacio
I).
Con ello Cristo nos quiere dar fuerza para que culminemos el camino de esta vida y
lleguemos con él a la Pascua eterna: "nos reunimos en torno a la mesa de este
sacramento admirable, para que la abundancia de tu gracia nos lleve a poseer la vida
celestial" (prefacio II); "has querido que tu Hijo nos precediera en el camino del retorno a
ti... y en la Eucaristía él se hace comida y bebida espiritual, para alimentarnos en
nuestro viaje hacia la Pascua eterna" (prefacio III).
El mandato del amor fraterno
Pero hoy no podemos olvidar otra entrañable lección que nos dio Jesús, en el momento
en que se disponía a iniciar su Pasión: una lección de caridad servicial y de amor
fraterno, sobre todo para los que ejercen en la comunidad alguna clase de autoridad.
El lavatorio de los pies tiene una clara relación con la muerte del Siervo, que se entrega
totalmente por los demás. En la cena se despoja del manto y lava los pies a sus
discípulos. En la cruz se despoja incluso de su vida, para dar vida a todos. Tanto en la
cruz como en la Eucaristía, destaca su lección de amor fraterno universal. Lo que en la
cruz sucedió dramáticamente, en la Eucaristía se celebra y participa cada vez de un
modo sacramental: "mi Cuerpo por vosotros".
Es un gesto simbólico que de forma plástica expresa la lección que nos quiere dejar
como testamento. Tanto el relato que los evangelistas hacen de las palabras y gestos de
Jesús con el pan y el vino como el lavatorio de los pies terminan con la misma
recomendación: "haced esto como memorial mío... os he dado ejemplo para que lo que
yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis".
Celebrar la Pascua del Señor debe tener un reflejo en nuestra existencia. Y el aspecto
que más debería notarse, en nuestra "vida pascual", es el de la caridad fraterna,
servicial, si hace falta con sacrificio, como la de Cristo Jesús.
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La caridad no es algo añadido a la Eucaristía (o a la Pascua): es algo
que está muy dentro. Pablo reprende a los Corintios que puedan
entender la celebración eucarística sin progreso en la fraternidad. Por
eso preparamos nosotros cada vez la comunión con Cristo con la
petición del Padrenuestro "perdónanos como nosotros perdonamos",
con el gesto de la paz, y con el gesto simbólico del Pan partido y
compartido, lo mismo que el del Cáliz que también compartimos.
¿Somos, queremos ser, discípulos de Jesús? Él mismo nos ha indicado el camino:
haced lo que yo he hecho, celebrad la Eucaristía en mi memoria, recibid mi Cuerpo y mi
Sangre como alimento, y luego lavaos los pies los unos a los otros, amándoos como yo
os he amado.
Esto nos compromete a todos, en la vida eclesial y en la familiar, a una actitud de
servicialidad y entrega. Si celebramos bien la Eucaristía y crecemos en el amor fraterno,
entonces sí que se podrá decir que hemos aprendido la lección de Cristo y estamos
celebrando bien la Pascua.
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
Recomendaciones para la Celebración…
Indicaciones pastorales para este día:





El monumento debe estar dispuesto
Mantener el Sagrario vacío y abierto, antes de la celebración.
Consagrar suficiente pan para el jueves y el viernes santos.
Llevar la comunión a los enfermos a cualquier hora del día.
En el monumento el Sagrario debe estar abierto, llevar un solo copón, los otros
se pueden dejar en el oratorio
En la sacristía:





Ornamento blanco
Incensario y Naveta.
Velo humeral blanco
Ciriales (para la procesión al monumento)
El palio
En el presbiterio o un lugar adecuado:


Doce sillas para los apóstoles
Floreros bien arreglados que se llevarán después al monumento
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En la credencia:




Todo lo habitual para la Celebración de la Eucaristía.
Campanilla para el momento del gloria.
Hostias Suficientes y varios copones.
Jarra y palangana, agua y jabón, para el momento del lavatorio
de los pies.
Esquema de la Celebración
a.- Ritos Iniciales







Canto festivo de entrada
Incensación
Saludo del presidente
Monición de entrada
Acto penitencial
Gloria cantado y repique de campanas
Oración colecta
b.- Liturgia de la Palabra








Monición a la Palabra
Proclamación de la Palabra:
 Ex. 12, 1-8.11-14;
 Sal.115;
 1 Cor. 11,23-26;
 Juan 13, 1-15.
Homilía
Monición al lavatorio de los pies
Lavatorio de los pies
Cantos
Oración universal
No se dice el Credo.
c.- Liturgia Eucarística

Monición de ofrendas
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






Canto y procesión de ofrendas
Oración sobre las ofrendas
Prefacio I de la Santísima Eucaristía
Plegaria I, II o III (no se toca la campanilla durante la consagración).
Monición para la distribución de la Comunión
Cantos
Oración Post-Comunión
d.- Traslado del Santísimo Sacramento al Monumento






Monición del traslado
Incensación por tres veces
Oración
Monición para la procesión
Procesión al Monumento y cantos
Incensación y cantos
e.- Se despoja el altar.

Monición (indica porque no se da la bendición)
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SEMANA SANTA
MISA VESPERTINA DE
LA CENA DEL SEÑOR
02 de Abril de 2015
MONICIONES
“Los amó hasta el extremo”
Entrada
Como una gran familia, nos reunimos alrededor de la mesa de Jesús, para compartir
con Él esta Cena Santa. Vamos a ser testigos del milagro del amor realizado en la
institución de la Eucaristía, el Sacerdocio y el testamento de la caridad.
Liturgia de la Palabra
La Pascua del Señor Jesús se actualiza cada vez que celebramos la Cena del Señor, o
Eucaristía. En ella siempre anunciamos su muerte y proclamamos su resurrección.
Escuchemos con atención.
Al lavatorio de los pies
El gesto de lavar los pies a doce representantes de nuestra comunidad parroquial, tiene
un significado muy especial: el verdadero servicio, a ejemplo de Jesús, es aquel que va
acompañado de humildad y entrega amorosa.
Ofrendas
En esta Cena santísima ofrecemos los dones propios para el sacrificio, junto con nuestra
vida y el deseo de compartir nuestros bienes con los más pobres de nuestra comunidad.
Participemos con el canto.
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PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
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Comunión
El auténtico discípulo-misionero comulga con el Cuerpo de Cristo,
comulga con su experiencia de vida, comulga en la caridad que se
manifiesta a los semejantes. Una comunidad, una familia renovada se
ilumina con la presencia resucitada de Cristo Eucaristía.
Procesión hacia el lugar destacado de la Reserva Eucarística
Con actitud de adoración, vayamos en procesión hasta el lugar que se ha dispuesto
para destacar solemnemente la Reserva Eucarística. Nuestra Iglesia es llamada al
seguimiento y la fidelidad especialmente en la oración, permanezcamos ante la
presencia de Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.
Salida
El mantel del altar, donde hemos compartido esta Cena del Señor se retira y el
presbítero ha omitido la bendición final de la Eucaristía. Con esto se quiere significar que
en estos días la Iglesia se priva de la celebración Eucarística hasta la noche de la Vigilia
Pascual. Permanezcamos en oración y adoración.
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SEMANA SANTA
MISA VESPERTINA DE
LA CENA DEL SEÑOR
02 de Abril de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Los amó hasta el extremo”
Presidente: Hermanos y hermanas, al iniciar con esta Cena Santa el Triduo
Pascual, confiemos nuestras peticiones a Dios Padre, diciendo:
R/ Dios de amor, escúchanos.
Roguemos por la Iglesia y sus ministros, el Papa Francisco, los Obispos, los
presbíteros y los diáconos, por los religiosos y por los ministros laicos. Que el sentido de
la celebración de este día renueve el don que Dios ha puesto en ellos.
Roguemos por los Consagrados y Consagradas en este día tan especial, cuando
el Señor nos da su testamento de amor. Que su presencia y testimonio en el mundo nos
permitan contemplar la certeza del Reino de los cielos.
Roguemos por las naciones y sus gobernantes, por quienes nos dirigen en
Colombia y por todos sus habitantes. Que el ejemplo de entrega amorosa de Jesús
motive a servir con empeño y humildad.
Roguemos por quienes están dedicados a la formación en los seminarios y por
los seminaristas y aspirantes a la vida consagrada. Que, conscientes de su vocación,
perseveren con fe y sacrificio.
Roguemos por los pobres del mundo, por los enfermos, los minusválidos, los
agonizantes y los moribundos. Que busquen en la sagrada comunión eucarística su
fortaleza y su única seguridad.
Oración Conclusiva
Padre, en esta hora suprema
en que Cristo nos llama como amigos
a comer la Pascua con Él,
haz que dignos de ser herederos
y comensales en su gloria
participemos del banquete eterno.
Por Jesucristo nuestro Señor.
R/. Amén.
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SEMANA SANTA
VIERNES SANTO
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
03 de Abril de 2015
INDICACIONES
LITÚRGICO -PASTORALES
“Él fue traspasado por nuestras rebeliones”
VIERNES SANTO EN LA PASIÓN DEL SEÑOR6
La centralidad de la cruz de Cristo
Hoy empezamos en pleno el Triduo Pascual, ya inaugurado a modo de prólogo con la
Eucaristía vespertina de ayer. Y lo hacemos dirigiendo nuestra mirada hacia la cruz de
Cristo.
El Viernes y el Sábado no tienen Eucaristía: se celebran, junto con el Domingo, como un
único día, y la Eucaristía central de los tres días es la de la Vigilia, en la que
afirmaremos que "Cristo Nuestra Pascua, ha sido inmolado" (prefacio). El Viernes, y
también a ser posible el Sábado, se vive austeramente, con el ayuno llamado "pascual",
porque no tiene color penitencial, sino de inicio ya cúltico de la Pascua.
El esquema de la celebración de hoy, que no es Eucaristía, sino una liturgia de la
Palabra seguida de la adoración de la cruz y de la comunión, es: después de una
entrada austera, sin canto de entrada, y con una postración, pasamos ya a escuchar las
lecturas bíblicas, sobre todo la Pasión, la Palabra termina, hoy con más solemnidad, con
la Oración Universal, pidiendo a Dios, precisamente el día de la muerte de nuestro
Sacerdote e Intercesor, que su salvación alcance a toda la humanidad; a continuación
realizamos un gesto simbólico muy expresivo: después de mostrar solemnemente la
cruz de Cristo, la adoramos con un gesto -la genuflexión, el beso- que signifique bien
nuestra gratitud y admiración; y, aunque hoy no haya Eucaristía, desde 1955 sí
podemos participar en la comunión del Cuerpo de Cristo que se consagró para hoy en la
Eucaristía del Jueves.
Cfr. ALDAZABAL, José. “Enséñame tus caminos” Domingos del Ciclo B. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica,
Barcelona. 2005. Edición digital.
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Al principio, nadie comulgaba en este Viernes, ya que no se celebra la
Eucaristía; luego, durante siglos, comulgó sólo el sacerdote; Pío XII, en
su reforma de la Semana Santa, introdujo la posibilidad de que la
comunidad comulgara hoy.
Como dice J. Castellano en su presentación de este día, las etapas de
esta celebración son la Pasión proclamada (en las lecturas), la Pasión
invocada (en la oración universal), la Pasión venerada (en el gesto de la adoración de
todos) y la Pasión comunicada (en la comunión eucarística).
Todo el día de hoy (y el de mañana) preside los lugares de culto la cruz del Salvador,
centro de la atención de los fieles, como en la tarde-noche de ayer Jueves lo fue la
Eucaristía.
COMENTARIO BÍBLICO
Isaías 52,13 - 53,12.
El fue traspasado por nuestras rebeliones
Las lecturas apuntan claramente a la muerte salvadora de Cristo. Empezando por el
cuarto cántico del Siervo (el domingo de Ramos leímos el 3o, y entre semana también
los otros dos), el poema que directamente se centra en la actitud de entrega del Siervo
hasta la muerte.
La descripción que hace el profeta del Siervo que carga con los males de la humanidad
es en verdad dramática: "despreciado y desestimado... él soportó nuestros
sufrimientos... leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones".
El salmo parece como un eco del cántico de Isaías, expresando el dolor del justo: "soy
la burla de mis enemigos", y, a la vez, de su confianza: "pero yo confío en ti, Señor, haz
brillar tu rostro sobre tu siervo". Repetimos como antífona las palabras de Cristo en la
cruz: "Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu".
Hebreos 4,14-16; 5, 7-9.
Aprendió a obedecer y se ha convertido en autor de salvación eterna
El autor de la Carta a los Hebreos anima a sus lectores a la perseverancia en su
seguimiento de Cristo.
El argumento que les pone es que "no tenemos un Sacerdote incapaz de compadecerse
de nuestras flaquezas", porque las ha experimentado él mismo en su vida. Describe la
crisis de Jesús ante su muerte con palabras más expresivas todavía que las de los
evangelistas (que hablaban de tristeza, miedo, pavor y tedio), cuando dice que "a gritos
y con lágrimas presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte" y, "a
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pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo a obedecer". También dice que
fue escuchado en su petición: no porque se le libró de la muerte antes,
sino después de experimentarla.
Juan 18,1 - 19,42.
Pasión de N. S. Jesucristo
El Viernes Santo leemos cada año la Pasión según Juan, mientras que el domingo de
Ramos se van alternando los otros tres evangelistas. De nuevo, hoy, una lectura
pausada, expresiva, de la Pasión es el momento culminante de la celebración de la
Palabra. La comunidad cristiana queda siempre impresionada por este relato del camino
de Cristo a la cruz.
La escena queda interrumpida en el punto más bajo del camino pascual de Cristo: la
crucifixión, la muerte y la sepultura. El relato se completará en la noche de Pascua con
el de la resurrección.
COMENTARIO PASTORAL
La gran lección de la cruz
Juan termina su relato con las palabras del profeta Zacarías: "mirarán al que
traspasaron". Nosotros estamos hoy mirando impresionados a ese Cristo clavado en la
cruz, el mismo a quien Pilato ha presentado al pueblo diciendo: "ahí tenéis al hombre"
("ecce homo"). Ahí está: perseguido como un criminal, calumniado, torturado física y
moralmente, muerto. Las lecturas nos ayudan a entender toda la profundidad de este
acontecimiento.
Hoy dedicamos particular atención a la muerte de Cristo, el primer acto del "tránsito" o
del "paso" pascual. La celebración la hacemos con vestiduras rojas, el color de la
sangre, por la muerte del Primer Mártir, Cristo Jesús. No estamos de luto, sino que, en
una celebración sobria e intensa, contemplamos con fe y admiración la entrega
generosa de Cristo en solidaridad con el género humano.
Las lecturas nos han presentado la teología del dolor de Cristo, como el Siervo que ha
cargado sobre sus hombros el mal de toda la humanidad, como el que, enviado por Dios
para salvarnos, aunque con gritos y lágrimas deseara ser librado de la muerte, obedeció
hasta el final, experimentando en sí mismo todo el dolor que puede sufrir una persona.
Dios nos salva asumiendo él con su propio dolor el desfase que se da entre su plan
salvador y nuestra debilidad. Es el pensamiento que desarrolla con densidad teológica
Juan Pablo II en su "Salvifici doloris" ("el sentido cristiano del dolor") de 1984.
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También el dolor de la humanidad
Las lecturas y textos del día de hoy apuntan también al dolor de toda la
Humanidad. En la cruz de Cristo se puede decir que están
representados todos los que han sufrido antes y después de él: los que
son tratados injustamente, los enfermos y desvalidos, los que no han
tenido suerte en la vida, los que sufren los horrores de la guerra o del
hambre o de la soledad, los crucificados de mil maneras. También en
nuestro caso el dolor, como en el de Cristo, tiene valor salvífico, aunque no acabemos
de entender el sentido que pueda tener en el plan de Dios.
Dios no está ajeno a nuestra historia. No es un Dios inaccesible, impasible. Por medio
de su Hijo ha querido experimentar lo que es sufrir, llorar y morir. Nos ha salvado desde
dentro. Cristo no sólo ha sufrido por nosotros, sino con nosotros y como nosotros. No
nos ha salvado desde la altura, sino que ha asumido nuestro dolor. Es un ejemplo, como
quiere el autor de la carta a los Hebreos, para todos los que se sienten cansados en su
camino de fe y tentados de dimitir: este Cristo que camina hacia la cruz es "capaz de
compadecerse de nuestras debilidades, porque ha sido probado en todo exactamente
como nosotros, menos en el pecado".
El salmo de hoy nos invitaba a los que experimentamos alguna vez el dolor y el
desánimo: "sed fuertes y valientes de corazón, los que esperáis en el Señor". Con el
ejemplo de Cristo, tenemos más motivos todavía para aceptar en nuestras vidas el
misterio del dolor y del mal.
"Jesús, aun siendo Hijo, con lo que padeció, experimentó la obediencia. ¡Con cuánta
más razón la deberemos experimentar nosotros, criaturas y pecadores, que hemos
llegado a ser hijos de adopción en él! Pedimos a nuestro Padre que una nuestra
voluntad a la de su Hijo para cumplir su voluntad, su designio de salvación para la vida
del mundo. Nosotros somos radicalmente impotentes para ello, pero unidos a Jesús y
con el poder de su Espíritu Santo, podemos poner en sus manos nuestra voluntad y
decidir escoger lo que su Hijo siempre ha escogido: hacer lo que agrada al Padre" (CCE
2825).
Pero con la esperanza de la Vida
Pero hoy no celebramos sólo la cruz. Celebramos la totalidad del Misterio Pascual.
Aunque pongamos énfasis en la primera etapa del único movimiento pascual, la muerte
en la cruz, los textos de hoy nos invitan a mirar hacia delante, hacia la resurrección. Ese
Cristo muerto en la cruz resucitará por el poder de Dios, y el destino de gloria que le
espera a él es también el que nos espera a nosotros.
Las oraciones de hoy hablan también de la resurrección: "Jesucristo tu Hijo, a favor
nuestro instituyó por medio de su sangre el misterio pascual" (oración inicial); "nos has
renovado con la gloriosa muerte y resurrección de Jesucristo" (poscomunión). En la
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oración sobre el pueblo, se dice que esta comunidad "ha celebrado la
muerte de tu Hijo con la esperanza de su santa resurrección".
También las lecturas dejan la puerta de la esperanza abierta. La de
Isaías, con el canto del Siervo, ya asegura que este Siervo que "tomó
el pecado de muchos e intercedió por los pecadores... que justifica a
muchos cargando con los crímenes de ellos", luego "verá su
descendencia y prolongará sus años".
Para la carta a los Hebreos, después del momento crítico de Jesús en su dolor, que
terminó en la obediencia y en la entrega de la cruz, cambia el panorama: "y llevado a la
consumación, se ha convertido para todos los que obedecen en autor de salvación
eterna".
La muerte de Jesús se celebra con seriedad, pero con aires de victoria. Durante el gesto
de la adoración de la Cruz, se cantan antífonas como esta: "tu cruz adoramos, Señor, y
tu santa resurrección alabamos y glorificamos. Por el madero ha venido la alegría al
mundo", o cantos como el "Victoria, tú reinarás". Uno de los himnos clásicos del Viernes
Santo es el "Vexilla Regis prodeunt", "los estandartes del Rey avanzan". Según el Misal
Romano, en su tercera edición de 2002, también se puede cantar, durante esta
adoración, el Stabat Mater dolorosa, porque la Madre del Salvador es la mejor maestra
en nuestra sintonía con el dolor de Cristo Jesús.
Lo que celebramos hoy da sentido a toda nuestra vida, también a nuestros momentos
de dolor y fracaso. No se nos ha asegurado que los que creamos en Jesús no vamos a
tener dificultades, o no vamos a experimentar la enfermedad o la soledad o el fracaso o
la muerte. Pero sí se nos ofrece luz y fuerza para que nuestra vivencia de todos esos
momentos sea en sintonía con Cristo. Aunque no entendamos del todo el misterio del
mal o de la muerte, no son en vano, sino que tienen una fuerza salvadora y pascual,
hacia la nueva vida que Dios nos prepara.
Ese Cristo clavado en la cruz, que dedica palabras de perdón a sus vecinos condenados
con él y ofrece su vida al Padre, es nuestro Modelo más vivo y convincente. Cuando hoy
besamos la cruz, en signo de adoración a Cristo, le pedimos también que nos enseñe a
vivir la nuestra, nuestra pequeña o gran cruz, con la misma entereza con que él la vivió.
Cuando en la comunión participamos de su "cuerpo entregado por todos", nos
alegramos que la muerte salvadora de Cristo se nos comunique continuamente en este
sacramento admirable de la Eucaristía.
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RECOMENDACIONES PARA LA CELEBRACIÓN
Indicaciones pastorales para este día:
 Es un día de penitencia obligatorio por medio del ayuno y la
abstinencia.
 Está prohibido celebrar cualquier sacramento, a excepción de
la penitencia y la unción de los enfermos. Las exequias han de celebrarse sin canto, sin
música y sin tocar campanas.


No se da el signo de la paz.
Puede terminada la celebración despojarse el altar, dejando la cruz con cuatro
candelabros. Dispóngase en el templo un lugar adecuado para colocar allí la cruz, a fin
de que los fieles puedan adorarla, besarla y permanecer en oración y meditación.

Se recomienda que para el momento de la adoración de la cruz no se recoja la
ofrenda. Hacerlo después, anticipando el momento con una monición.
En la Sacristía:


Ornamento Rojo
Crucifijo (cubierto con un velo)
En el Presbiterio



Totalmente descubierto, sin cruz, ni mantel, ni candelabros.
Cojines para la postración del presidente (alfombra)
Misal, 3 leccionarios para la lectura de la Pasión.
En la Credencia



Mantel sencillo para el altar o corporal proporcional al altar.
Corporal y purificador
Vinajera con agua para purificar
En el Monumento



Velo humeral blanco
Dos candelabros con cirios encendidos (los demás apagados)
No es indispensable el Palio.
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ESQUEMA DE LA CELEBRACIÓN
a.- Ritos Iniciales





Monición de ambientación, antes de salir los ministros.
Silencio (signo de contemplación, se debe respetar)
Monición a la Postración
Postración de los ministros, la asamblea se arrodilla
Oración (sin decir oremos)
b.- Liturgia de la Palabra


Monición
Proclamación de la Palabra:
 Is. 52, 13 – 53, 12;
 Sal. 31 (30)
 Heb. 4,14-16; 5,7-9;
 Jn 18,1-19,42.
Para la proclamación de la Pasión no se emplea ni incienso, ni cirios ni se dice el Saludo
habitual “el Señor esté con ustedes“, ni se signa el libro.
Comienza la proclamación el comentador diciendo “Pasión de Nuestro Señor Jesucristo
según san Juan”




Homilía breve
Silencio de interiorización.
Oración Universal tomada del Misal.
El sacerdote o un ministro invita a orar por intenciones particulares que se
expresan en la intención, después todos oran en silencio y seguidamente el celebrante
dice la oración, a la que todos responden: Amén. Son 10 intenciones propuestas por el
Misal.


Monición a la colecta.
Cantos penitenciales.
c.- Adoración de la Cruz



Monición
Dos formas de adoración:
 Se va descubriendo ante el altar
 Procesionalmente.
Cantos de acompañamiento o los improperios
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d.- Rito de la Comunión.
 Se cubre el altar, se coloca un mantel pequeño, purificador,
corporal y misal.

Se trae del monumento la Reserva, acompañado con dos
cirios.










Monición presidencial al Padre Nuestro
Oración del Padre Nuestro
Monición
Distribución de la Comunión.
Cantos – silencio
Oración después de la comunión
Oración sobre el pueblo
No hay bendición ni canto de salida.
Puede haber una monición sobre el silencio. Salida en silencio.
Se despoja el altar en el momento más indicado.
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VIERNES SANTO
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
03 de Abril de 2015
MONICIONES
“Él fue traspasado por nuestras rebeliones”
Entrada o Ambientación (Antes del ingreso de los ministros)
Sean todos bienvenidos a esta celebración litúrgica de la Pasión, muerte y sepultura de
Jesús, en el Año de la Vida Consagrada.
Nos reunimos en esta tarde para experimentar el paso de Jesús crucificado por cada
una de nuestras vidas. Este es el primer día del Triduo Pascual y como discípulosmisioneros estamos invitados a seguirle con radicalidad.
Daremos especial importancia al silencio y así la Palabra de Dios que es fuerza y
sabiduría penetrará en nuestro corazón.
Oraremos con toda la Iglesia por las intenciones y necesidades del mundo entero,
expresando el carácter universal que siempre ha de tener nuestra plegaria.
Nos acercaremos procesionalmente a adorar a Cristo en la Cruz, el medio para alcanzar
la salvación de los hombres y mujeres discípulos-misioneros de todos los tiempos,
épocas y lugares.
Comulgaremos con el Cuerpo de Cristo, entregado voluntariamente a la pasión y muerte
y de este modo estaremos unidos más íntimamente a sus sufrimientos.
Participemos, especialmente con el silencio, signo de contemplación.
Recibamos al ministro, colocándonos de pie.
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Postración
Como Comunidad Eclesial que desea seguir al Maestro,
abandonémonos totalmente en las manos del Padre Dios.
Reconozcamos la grandeza de su misericordia frente a nuestra
condición frágil y pecadora. Expresémoslo colocándonos de rodillas y
acompañando en la oración a quien nos preside postrado por tierra.
Liturgia de la Palabra
La escucha de la Palabra es lo que nos permite entrar de manera más profunda en este
misterio de la gravedad de nuestros pecados y la grandeza del amor de Dios.
Oración Universal
En esta tarde nuestra oración se hace universal: para confirmar nuestra confianza en el
Reino que viene y para participar en los sufrimientos de todos los que hoy en el mundo
continúan en sí mismos la Pasión de Cristo.
Adoración de la Santa Cruz
Jesús clavado en la cruz, está diciéndonos a todos que la vida está para entregarla en
bien de los demás, para salvar. Acerquémonos procesionalmente a adorar a nuestro
Salvador, ofreciéndose en la Cruz.
Ofrenda Comisaría de Tierra Santa
La colecta de este día se destina al sostenimiento de los lugares santos, y este año, a la
ayuda de nuestros hermanos perseguidos violentamente en oriente a causa de la fe,
compartamos los bienes que tenemos con generosidad.
Distribución de la Sagrada Comunión
Para ser mejores discípulos misioneros de Jesús, que hoy se ofrece por nosotros en la
Cruz, comulguemos con su Cuerpo entregado y con su sangre derramada, signos de su
inmenso amor.
Salida
Nos hemos hecho partícipes de los sufrimientos de Cristo y hemos comprendido que
toda nuestra vida como comunidad eclesial ha de ser donación y entrega. Regresemos
a casa en silencio y en oración.
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VIERNES SANTO
EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
03 de Abril de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Él fue traspasado por nuestras rebeliones”
Las siguientes introducciones o invitaciones a la plegaria pueden ser proclamadas
por un ministro laico, la segunda parte de cada una de las preces se encuentra en el
Misal y corresponde al presidente de la celebración.
1.- POR LA SANTA IGLESIA
Oremos, hermanos, por la Iglesia santa de Dios, para que el Señor le dé la paz,
la mantenga en unidad, la proteja en toda la tierra, y a todos nos conceda una
vida confiada y serena, para gloria de Dios, Padre Todopoderoso.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
2.- POR EL PAPA
Oremos también por nuestro Santo Padre el Papa FRANCISCO para que Dios,
que lo llamó al orden episcopal, lo conserve libre de todo mal, lo asista y proteja
para bien de la Iglesia como guía del pueblo santo de Dios.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
3.- POR TODOS LOS MINISTROS Y POR LOS FIELES
Oremos también por nuestro Obispo MONSEÑOR HÉCTOR CUBILLOS PEÑA,
por todos los obispos, presbíteros y diáconos, por los que ejercen algún
ministerio en la Iglesia, y por todos los miembros del pueblo santo de Dios.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
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4.- POR LOS CATECÚMENOS
Oremos también por nuestros catecúmenos, para que Dios
nuestro Señor les ilumine interiormente, les abra con amor las
puertas de la Iglesia, y así encuentren en el Bautismo el perdón
de sus pecados y la incorporación plena a Cristo, nuestro Señor.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
5.- POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Oremos también por todos aquellos hermanos nuestros, que creen en Cristo,
para que Dios nuestro Señor asista y congregue en una sola Iglesia a cuantos
viven de acuerdo con la verdad que han conocido.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
6.- POR LOS JUDÍOS
Oremos también por el pueblo judío, el primero a quien Dios habló desde antiguo
por los profetas, para que el Señor acreciente en ellos el amor de su Nombre y la
fidelidad a la Alianza que selló con sus padres.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
7.- POR LOS QUE NO CREEN EN CRISTO
Oremos por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espíritu
Santo, encuentren también ellos el camino de la salvación.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
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8.- POR LOS QUE NO CREEN EN DIOS
Oremos por los que no creen en Dios, para que viviendo
rectamente según su conciencia alcancen el premio de llegar a
Él.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración…
Dios Todopoderoso)
9.- POR LOS GOBERNANTES
Oremos por los gobernantes de todas las naciones, para que Dios nuestro
Señor, según sus designios, les guíe en sus pensamientos y decisiones hacia la
auténtica paz y libertad de todos los hombres.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
10.- POR LOS QUE SUFREN
Oremos, hermanos, a Dios Padre Todopoderoso, por todos los que en el mundo
sufren las consecuencias del pecado, para que cure a los enfermos, dé alimento
a los que padecen hambre, libre de la injusticia a los perseguidos, redima a los
encarcelados, conceda volver a casa a los emigrantes y desterrados, proteja a
los que viajan, y dé la salvación a los moribundos.
(Oración en silencio, prosigue el presidente de la celebración… Dios
Todopoderoso)
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DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
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SEMANA SANTA
SÁBADO SANTO
04 de Abril de 2015
INDICACIONES
LITÚRGICO - PASTORALES
“Con María Dolorosa”
CON MARÍA DOLOROSA
Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su
pasión y muerte y aquel “descenso a los infiernos” - al lugar de los muertos – que
confesamos en el credo y que prolonga la humillación de la Cruz, manifestando el
realismo de la muerte de Jesús, cuya alma conoció en verdad la separación del cuerpo y
se unió a las restantes almas de los justos. Pero el descenso al reino de la muerte es
también el primer movimiento de la victoria de Cristo sobre la misma. Hoy no se celebra
el sacrificio de la misa, ni se recibe la comunión – a no ser en caso de viático – aunque
se reza la liturgia de las horas. El altar permanece por todo ello desnudo hasta que,
después de la solemne Vigilia o expectación nocturna de la resurrección se inauguren
los gozos de la Pascua, cuya exuberancia inundará los cincuenta días pascuales.
RECOMENDACIONES PARA ESTE DÍA
Indicaciones pastorales para este día:
 Todo lo que se haga en el día sábado tiene que ser sobrio. Es día de ausencia
de ruido. Hoy la Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la Misa. La Sagrada
Comunión puede darse sólo como viático. No se conceden otros sacramentos fuera de
la penitencia y la Unción de los enfermos, insistir en la importancia de confesarse para
participar en la Pascua.
 Una buena tradición considera el silencio de la Virgen María y su soledad; puede
ser el modelo a imitar y la fuente de dónde beber el agua fresca del sentido de este día
que dura hasta la Vigilia Pascual.
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SEMANA SANTA
SOLEMNE VIGILIA PASCUAL
05 de Abril de 2015
INDICACIONES
LITÚRGICO - PASTORALES
“Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado”
SOLEMNE VIGILIA PASCUAL 7
La celebración principal del Año Cristiano
Después de un día transcurrido en la oración y el silencio, el Sábado, en torno al
sepulcro del Señor, la comunidad se reúne esta noche para la celebración principal de
todo el año. Cambiamos de horario: iniciamos la Vigilia después de caída la noche, para
"velar" con el Señor y celebrar con él el paso de la muerte y del sepulcro a la vida
nueva.
Toda la Cuaresma, con su itinerario de conversión, nos ha preparado para esta noche.
El proceso catecumenal de la iniciación cristiana tiene también su culminación en los
sacramentos de esta noche, sobre todo con el Bautismo y la Eucaristía. A su vez, esta
Vigilia es el punto de partida para la Cincuentena Pascual, siete semanas de
prolongación festiva que nos llevarán a la solemnidad conclusiva, Pentecostés.
Los judíos tienen toda la razón en alegrarse en la celebración de esta noche, como
memorial de su liberación. Nosotros, los cristianos, además, tenemos otro motivo
fundamental: la resurrección de Cristo.
El esquema de la celebración de esta Vigilia tiene una hermosa coherencia interior,
dinámica, progresiva, con varios momentos de énfasis que conducen "in crescendo"
hasta la Eucaristía final: Ante todo, desde fuera de la iglesia, con el fuego nuevo,
iniciamos una procesión siguiendo al Cirio Pascual, símbolo de Cristo Luz del mundo, y
progresivamente con cirios encendidos en manos de los fieles; y escuchamos el pregón
inicial de la fiesta pascual; es el rito de entrada, hoy más solemne: lo que podríamos
llamar fiesta de la luz o el "lucernario"; la proclamación de la Palabra tiene hoy más
lecturas, sobre todo del AT, que nos van conduciendo desde la creación hasta la nueva
creación o resurrección de Jesús; aquí se cumple lo que Jesús dijo a los de Emaús:
"todo lo escrito en la ley de Moisés y en los profetas y salmos acerca de mí, tenía que
cumplirse"; es la fiesta de la Palabra; la parte sacramental de esta noche es más rica:
ante todo celebramos el Bautismo, junto con la renovación de las promesas bautismales
Cfr. ALDAZABAL, José. “Enséñame tus caminos” Domingos del Ciclo B. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica,
Barcelona. 2005. Edición digital.
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por parte de los ya bautizados; es la. fiesta del agua y entonces
pasamos a la Eucaristía, la principal de todo el año, en la participamos
del Cuerpo y de la Sangre del Resucitado; es la. fiesta del Pan y del
Vino; también es especial esta noche la conclusión de la Eucaristía,
con los "aleluyas" de la despedida, el saludo cantado a la Virgen y la
prolongación, si es posible, de un pequeño ágape de los participantes;
antes de la Vigilia, con la concentración de los fieles en torno al fuego,
debería "funcionar" ya la fiesta de la comunidad; y al terminar, con el ágape y la
dispersión, debería comenzar la fiesta de la vida pascual, a la que nos envía esta
celebración.
COMENTARIO BÍBLICO
Génesis 1,1 - 2,2.
Vio Dios todo lo que había hecho y era muy bueno
Empezamos la escucha de la Palabra con el relato de la creación del mundo y del
género humano según el primer libro de la Biblia, el Génesis. Con un lenguaje poético y
popular que se puede compaginar bien con las teorías más avanzadas de la evolución y
del origen del cosmos, el Génesis, que tiene una finalidad religiosa y no científica, nos
dice que todo es obra de la sabiduría y del amor de Dios. "Y vio que era bueno", es la
frase que se repite cada "día", excepto cuando crea al hombre y la mujer: "vio que era
muy bueno".
En esta noche nos disponemos a celebrar el "nacimiento" a la vida resucitada del
segundo Adán, Cristo, el primogénito de la nueva creación. La fuerza creadora de Dios
se manifiesta poderosamente en la resurrección de Cristo, y su Espíritu, que aleteaba
sobre las aguas primordiales llenándolas de vida, es el que hace renacer a Jesús de su
sepulcro y a los cristianos de las aguas del Bautismo. Todo es nuevo en la Pascua.
Todo es génesis. Y Cristo, el nuevo Adán.
El salmo 103 nos ayuda a expresar nuestra admiración por la creación cósmica:
"Bendice, alma mía, al Señor. Dios mío, ¡qué grande eres! ¡Cuántas son tus obras, y
todas las hiciste con sabiduría!". Nos sale espontáneo pedir a Dios: "envía tu Espíritu,
Señor, y repuebla la faz de la tierra", para que vayan surgiendo "los cielos nuevos y la
tierra nueva".
La oración que sigue conecta esa primera creación con la segunda: "que tus redimidos
comprendan cómo la creación del mundo no fue obra de mayor grandeza que el
sacrificio pascual de Cristo" o, como dice la otra oración alternativa: "con acción
maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste".
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Génesis 22,1-18.
El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe
El sacrificio de Isaac es figura de la pasión de Cristo. Abrahán, nuestro
padre en la fe, puesto a prueba, dio un magnífico ejemplo de fidelidad
y de confianza en los planes de Dios. Finalmente pudo evitar el
sacrificio del hijo, pero en el NT, Dios sí entregó hasta las últimas
consecuencias a su Hijo en solidaridad con la salvación del mundo.
Como dice el Exsultet de esta noche, "para rescatar al esclavo, entregó al Hijo".
El salmo 15 se aplica fácilmente a Cristo en su sepultura y en su resurrección, dando a
su sacrificio un tono de esperanza confiada: "mi carne descansa serena, porque no me
entregarás a la muerte ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción". Todos necesitamos
repetir a Dios nuestra oración de súplica: "protégeme, Dios mío, que me refugio en ti".
La oración con que el sacerdote concluye esta 2a lectura pide que los cristianos
sepamos imitar la disponibilidad de Abrahán: que nos conceda responder a la llamada
de Dios, o sea, a nuestra vocación de cristianos en medio del mundo, dando testimonio
como el que dio Abrahán.
Éxodo 14,15 - 15,1.
Los israelitas en medio del mar a pie enjuto
La salida de Egipto y el paso del Mar Rojo, camino de la libertad, es el acontecimiento
fundamental en la historia del pueblo israelita y el mejor símbolo para todos los procesos
de liberación de un pueblo.
En el Éxodo esta liberación está contada con un tono épico, popular, con las aguas
formando un muro a derecha e izquierda. De las dos versiones que escuchamos,
seguramente la 1ª es más verosímil: un viento cálido que en algunas horas seca el
cauce del mar de modo que se puede pasar sin demasiadas dificultades, circunstancia
que los israelitas saben aprovechar.
En el pregón pascual de esta noche se cantan las tres perspectivas de este pasaje: a) la
de los judíos: "esta es la noche en que sacaste de Egipto a los israelitas y les hiciste
pasar a pie el Mar Rojo"; b) la de Cristo: "esta es la noche en que, rotas las cadenas de
la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo"; c) la nuestra: "esta es la noche en la
que los que confiesan su fe en Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la
oscuridad del pecado, son restituidos a la gracia y agregados a los santos".
El salmo es esta vez un pasaje del mismo libro del Éxodo: "cantaré al Señor, sublime es
su victoria". Nosotros pensamos en la liberación de Israel, y también en la de Cristo, y
deseamos que pueda ser también nuestra propia liberación, más profunda en esta
Pascua que en las anteriores: "mi fuerza y mi poder es el Señor, él es fue mi salvación".
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La oración compara la liberación "de un solo pueblo de la persecución
del Faraón" con la que sucede ahora: "hoy aseguras la salvación de
todas las naciones haciéndolas renacer por las aguas del bautismo".
La segunda se fija más en el simbolismo del paso por las aguas: "el
Mar Rojo fue imagen de la fuente bautismal". Hacemos bien en pedir a
Dios "que todos se regeneren por la participación de tu Espíritu".
Isaías 54,5-14.
Con misericordia eterna te quiere el Señor, tu redentor
Terminadas las tres lecturas "históricas", el primer pasaje de Isaías nos habla de la
fidelidad con que Dios nos quiere. A pesar del pecado humano, continúa firme el amor
de Dios, con símbolos muy expresivos: la mujer abandonada que es acogida por Dios "con misericordia eterna te quiero"-, la ciudad en ruinas reedificada por Dios y los
oprimidos que encuentran quien defienda su causa.
El salmo 29 nos hace repetir que Dios es misericordioso y salvador: "te ensalzaré,
Señor, porque me has librado... sacaste mi vida del abismo... cambiaste mi luto en
danzas".
La oración nos vuelve a asegurar que Dios es "fiel a su palabra" y está dispuesto a
"aumentar con su adopción los hijos de la promesa", para que "la Iglesia vea en qué
medida se ha cumplido ya cuanto los patriarcas creyeron y esperaron".
Isaías 55,1-11.
Venid a mí y viviréis; sellaré con vosotros alianza perpetua
El segundo pasaje de Isaías nos hace ver cómo Dios nos promete una alianza
renovada, que nos llevará a la vida. El profeta se sirve de la metáfora del agua que sacia
la sed nunca satisfecha de la humanidad. La Pascua de Cristo es el cumplimiento de
todas las promesas, y en el Bautismo somos hechos por primera vez partícipes de esa
alianza que Dios nos ofrece. Esta noche renovaremos esa alianza, y además
participaremos de ella en la Eucaristía comulgando con el mismo Cristo Jesús.
El salmo, que aquí es un cántico del mismo Isaías, nos centra en Dios, nuestro salvador,
también con la imagen del agua viva: "sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la
salvación". Con las palabras del profeta, también nosotros bendecimos a Dios por todo
lo que ha hecho por nuestra salvación.
La oración pide a Dios que cumpla hoy plenamente "los misterios que había anunciado
por la voz de los profetas" y que nos haga "progresar en la virtud" con la ayuda de su
gracia.
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Baruc 3, 9-15.32- 4,4.
Camina a la claridad del resplandor del Señor
El profeta Baruc nos invita a caminar a la luz de Dios, porque esa es la
sabiduría verdadera. El que abandona ese camino no encuentra paz,
sino fracaso: "vuélvete... camina a la claridad de su resplandor".
Nosotros, que escuchamos al Maestro auténtico enviado por Dios, su
Palabra viviente, Cristo Jesús, tenemos la suerte de conocer mejor los
caminos de esa sabiduría.
Con más razón que el mismo salmista podemos decir con el salmo 18: "la ley del Señor
es perfecta... alegra el corazón... y da luz a los ojos". Y podemos ir repitiendo las
palabras que dijo Pedro a Jesús: "Señor, tú tienes palabras de vida eterna".
La oración se acuerda de los que en esta noche reciben el bautismo, y de todos
nosotros, que ya estamos bautizados, y pide a Dios que a los que va agregando a la
Iglesia como nuevos hijos, nos defienda con su constante protección a lo largo de la
vida.
Ezequiel 36,16-28.
Derramaré sobre vosotros un agua pura y os daré un corazón nuevo
La última lectura del AT es del profeta Ezequiel, testigo, en el siglo VI antes de Cristo,
del destierro del pueblo a Babilonia. De parte de Dios él anuncia el perdón a su pueblo,
y le promete un agua pura y un corazón nuevo, una nueva creación y un nuevo espíritu.
A pesar de los fallos del pueblo de entonces, y los nuestros ahora, Dios tiene planes de
vida, perdón y restauración. Sus planes son siempre de renovación y de Alianza:
"vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios".
El salmo 41 se alegra ya con la vuelta del destierro, "hacia la casa de Dios, entre cantos
de júbilo y alabanza", "al Dios de mi alegría". Y nos hace repetir, como haciendo eco al
tema del agua pura: "como busca la cierva corrientes de agua...". O bien, si se prefiere,
con el salmo 50, "Oh Dios, crea en mí un corazón puro", que también hace eco a la
página de Ezequiel.
La oración, que puede considerarse la mejor de toda la noche, pide que hoy se cumplan
para nosotros todas estas promesas: "lleva a término la obra de la salvación humana:
que todo el mundo experimente y vea cómo lo abatido se levanta, lo viejo se renueva y
vuelve a su integridad primera, por medio de Cristo, de quien todo procede".
Romanos 6,3-11.
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más
Ahora pasamos a las lecturas del NT, después del canto festivo del Gloria. En verdad,
como dice la oración después del Gloria, Dios "ilumina esta noche santa con la gloria de
la resurrección del Señor", que ahora vamos a escuchar proclamada solemnemente.
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De la carta a los Romanos leemos hoy el pasaje en que Pablo
compara la experiencia del bautizo en agua con la Pascua del Señor:
incorporados a la muerte, sepultados con él, resucitados con él "para
que andemos en una vida nueva... ¡si hemos muerto con Cristo,
también viviremos con él!".
Marcos 16, 1-7.
Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado
Después del aleluya, solemnemente entonado hoy después del largo ayuno de la
Cuaresma, y prolongado por algunos versículos del salmo pascual? -"dad gracias al
Señor porque es bueno. .. la diestra del Señor es poderosa. . . no he de morir, viviré... la
piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular"-, se nos proclama el
evangelio más importante de todo el año: la resurrección del Señor de entre los muertos.
Después de escuchar dos veces la Pasión, el domingo de Ramos y el Viernes Santo, se
completa ahora el segundo acto de la Pascua con esta Buena Noticia de la resurrección.
Marcos subraya que sucedió "el primer día de la semana". Empieza no sólo una nueva
semana, sino una nueva época: desde ahora ese "primer día de la semana" va a ser "el
día del Señor", el "domingo", que va a dar ritmo al tiempo de todas las generaciones.
A las mujeres que van con aromas al sepulcro, el misterioso ángel del Señor les dice:
"no os asustéis: ¿buscáis a Jesús el Nazareno, el crucificado? No está aquí: ha
resucitado". Y les da el encargo de anunciarlo a Pedro y a los demás discípulos.
COMENTARIO PASTORAL
No está aquí: ha resucitado
En un mundo lleno de noticias preocupantes, que nos inclinan al desánimo; en medio de
una sociedad indiferente, que estos días piensa tal vez más en las vacaciones que en la
Pascua del Señor, nosotros nos hemos reunido y hemos escuchado la Buena Noticia de
la resurrección de Cristo Jesús.
Las mujeres fueron a buscarle "entre los muertos", al sepulcro. Pero el Espíritu de Dios
lo había sacado de ahí definitivamente. Ahora, dos mil años después, sigue vivo, y sigue
presente, aunque no le veamos, dando ánimos a su comunidad. Tal vez nosotros
también merezcamos el aviso-reproche del ángel, si nos ve desanimados: ¿por qué
buscáis entre los muertos al que vive?
Este es el acontecimiento que da sentido a nuestra fe. Si somos cristianos es por eso,
porque Jesús no se quedó en el sepulcro, sino que la fuerza de Dios lo hizo pasar a su
nueva existencia, en la que está para siempre, y desde la que se nos hace presente
continuamente, por ejemplo en la Eucaristía. Es la noticia -un "credo" abreviado y
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rotundo- que los demás discípulos transmitieron a los dos discípulos
que volvían de Emaús: "era verdad, ¡ha resucitado el Señor!".
Vale la pena que nos dejemos conquistar por la alegría de esta noche
y que entremos en el acontecimiento de la Pascua también nosotros,
junto con Jesús. Ese "sepulcro vacío" es un símbolo elocuente de la
victoria total de Cristo sobre la muere. No seguimos a un muerto, por
importante que hubiera sido en vida. Seguimos a uno que está vivo. El aviso de los
ángeles es una consigna para todas las generaciones cristianas: ¡no busquéis entre los
muertos al que vive!
Para una ambientación de estos días sería bueno leer lo que dice el Catecismo sobre la
resurrección de Cristo: CCE 639-647.
La Palabra de Dios nos señala el camino de la Vida Nueva
Las diversas lecturas de hoy nos ayudan a orientarnos en la línea que Dios quiere,
apuntando a la nueva vida del Resucitado:
la admiración agradecida por la creación cósmica y de la familia humana por parte de
Dios, obra de su sabiduría, de su poder y de su amor, que ahora nos concede conocer y
seguir al nuevo Adán, Cristo Jesús, cabeza de la nueva humanidad;
la fidelidad de un hombre creyente como Abrahán, que tendríamos que copiar nosotros
incluso cuando nos parece que Dios nos pone a prueba y se nos acumulan las
dificultades y los contratiempos;
el deseo de que también para nosotros suceda el "paso del Mar Rojo" y la liberación,
porque nuestra vida es un continuo éxodo; con la ayuda de Dios, podemos ir renovando
siempre más nuestra libertad interior, venciendo a todos los "faraones" que se nos
puedan cruzar en nuestro camino de seguimiento de Cristo, el nuevo y definitivo Moisés,
pasando en esa noche pascual de la esfera del pecado a la de la gracia;
la voz de los profetas, en sus cuatro lecturas, nos anima a confiar en la misericordia y el
amor de Dios, que nos es siempre fiel a pesar de nuestros fallos; que nos ofrece su
Alianza renovada ahora en Cristo Jesús; que nos lleva a corrientes de agua fresca para
que saciemos nuestra sed de felicidad; que nos hace conocer la verdadera sabiduría, la
que proviene de su Palabra; y que nos promete un corazón nuevo y un espíritu nuevo;
Pablo nos invita a refrescar la gracia que Dios nos hizo el día de nuestro bautismo,
haciéndonos sus hijos; nosotros, esta noche, renovamos nuestras promesas
bautismales, con la renuncia al mal y la profesión de fe en Dios; pero, sobre todo, lo que
más nos interpela es el evangelio de la resurrección de Cristo; si somos cristianos es
porque Cristo ha resucitado y ha inaugurado un nuevo orden de cosas y nos anima
continuamente con su gracia a seguir su camino. No seguimos a un libro, o a una
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doctrina, sino a una Persona Viviente, Jesús, Cabeza de la nueva
humanidad, que ha sido resucitado por la fuerza del Espíritu.
El paso a los sacramentos y a la vida pascual
La alegría y la esperanza de esta noche deben recordarnos también el
sentido que tienen los sacramentos pascuales.
El Bautismo es nuestra Pascua personal inicial: el sacramento que nos introduce, por el
baño en agua y la acción del Espíritu, en el misterio de ese Cristo que atraviesa la
muerte y pasa a la vida. Por eso renovamos esta noche las promesas bautismales y
pedimos a Dios que nos renueve él la gracia que nos concedió el día de nuestro
Bautismo: "aviva en nosotros el espíritu filial" (oración colecta antes de la lectura de
Romanos).
Pero también tiene particular sentido esta noche la Eucaristía, el don de sí mismo que
nos hace el Señor Viviente para que tengamos su fuerza en nuestro camino.
A la vez, esta noche pascual nos introduce en siete semanas de fiesta, la cincuentena,
hasta el día de Pentecostés. Lo cual supone que nos estimula a una vida nueva, una
vida pascual, una vida conforme al Señor Resucitado.
En esta Pascua se tiene que notar que algo ha cambiado, que hay en nosotros más
energía, alegría, libertad interior, esperanza, dinamismo, entrega solidaria por los
demás. Los dos discípulos de Emaús, que lo veían todo negro y estaban desencantados
("nosotros esperábamos...") empezaron a cambiar de visión después de haber acogido
al caminante amigo en su casa (la caridad nos predispone a la fe), y luego supieron
reconocerle en la fracción del pan, en la palabra (¿no ardía nuestro corazón cuando nos
explicaba las Escrituras?) y en la comunidad a la que volvieron.
Toda la celebración ha podido ser contemplativa, admirando y alabando los planes de
Dios, pero debe conducirnos a una traducción vivencial de lo que nos ha dicho la
Palabra de Dios y lo que supone la celebración de la Nueva Vida del Resucitado.
RECOMENDACIONES PARA LA CELEBRACIÓN
En el lugar de la Bendición del Fuego:
 Cirio Pascual preparado con sus orificios para colocar los cinco granos de cera
de incienso.
 Bracero, pinzas para recoger las brasas, mecha para prender el Cirio Pascual,
cirios para los ministros, naveta e incensario, granos de incienso, megáfono, linterna,
punzón, misal.
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En la Sacristía:
 Ornamentos blancos
En el Altar:
 Manteles Blancos
 Cirios (no encendidos hasta el momento del Gloria)
En la credencia:
 Lo necesario para la misa y una campanilla para el Gloria
En el Ambón:
 Texto del Pregón Pascual (Leccionario)
 Base para el Cirio Pascual (junto al Ambón)
En el Presbiterio:
 En una mesa auxiliar a un lado del Altar: recipiente con agua, caldereta, hisopo.
 Si hay bautismos: óleo de los Catecúmenos y Crisma. Ritual del Bautismo, toalla
y algodón.
ESQUEMA DE LA CELEBRACIÓN
A.- LITURGIA DE LA LUZ
Bendición del Fuego con las luces apagadas.
 Monición presidencial Inicial.
 Saludo y exhortación presidencial tomada del misal.
 Bendición del Fuego
 Se enciende el incensario con brazas de la fogata.
Preparación del Cirio
 Monición
 Signación del Cirio con el punzón.
 Incrustación de los granos de incienso.
 Se enciende el Cirio con la luz extraída del Fuego Nuevo
Procesión con el Cirio
 El presidente por el centro del Templo canta “luz de Cristo” en tres sitios.
 En la segunda vez se prenden los cirios de la Asamblea.
 En la tercera vez las luces del Templo, no los cirios del Altar.
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Pregón Pascual
 Monición
 El presidente está en la sede o en el ambón si es quien
lo canta
y el Cirio Pascual en su base.
 Incensación del Cirio y del Pregón.
 Proclamación del Pregón.
 Concluido el Pregón, se apagan los cirios y se sientan.
B.- LITURGIA DE LA PALABRA
Monición general presidencial a todas las lecturas se toma del Misal.
El esquema general es: el lector proclama el texto, el salmista canta el salmo y
luego el presidente invita a la asamblea a orar, después de una pausa, realiza la fórmula
propuesta en el misal. Luego viene la proclamación de la siguiente lectura.
Así se proponen 7 lecturas del Antiguo Testamento y 2 del Nuevo Testamento,
por razones pastorales pueden reducirse las del Antiguo Testamento hasta 3. Hay una
lectura obligatoria: la del Éxodo de la salida de Egipto, el paso del mar Rojo, al final de
ésta NO se dice Palabra de Dios porque el Salmo que sigue conforma con ella una
unidad.
Vio Dios lo que había hecho y era muy bueno.
Gn 1,1-2,2 ó Gn 1,1.26-31ª. (Forma breve)
Salmo 32
R/ Oh Señor, envía tu Espíritu que renueve la faz de la Tierra
El sacrificio de Abraham, nuestro padre en la fe.
Gn 22,1-18 ó Gn 22,1-2. 9a.10-13.15-18 (Forma breve)
Salmo 15
R/ Protégeme Dios mío que me refugio en ti
Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto
Ex 14,15-15,1 (Nunca se puede omitir)
Salmo Éxodo 15,1-2.3-4.5-6.17-18.
R/ Cantaré al Señor sublime es su victoria.
Con misericordia eterna te quiere el Señor tu redentor.
Is. 54, 5-14
Salmo 29
R/ Te ensalzaré Señor porque me has librado.
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Venid a mí y viviréis sellare con vosotros alianza perpetua
Is. 55, 1-11
Salmo Is. 12,2-6.
R/ El Señor es mi fuerza, mi roca y salvación.
Camina a la claridad del resplandor del Señor
Ba. 3, 9-15.32-4,4 /
Salmo 18
R/ Tu Palabra me da vida confío en ti Señor.
Derramaré sobre vosotros un agua pura y os daré un corazón nuevo.
Ez. 36,16-17.18-28
Salmos 41 y 42.
R/ Como busca la cierva torrentes de agua, así busca mi alma a ti oh Dios mío.
Después de la última oración se encienden los cirios del altar, se entona el
Gloria, se tocan las campanas, y se colocan flores.
Oración Colecta
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos ya no muere más.
Lectura de la Carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 6,3-11
Aleluya.
Salmo de Aleluya 117
Evangelio Ciclo B
¿¡Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
Marcos 16,1-7
(No se llevan Cirios porque está el Cirio Pascual)
Incensación del Cirio y luego del Evangelio.
Homilía.
C.- LITURGIA BAUTISMAL
El sacerdote con los ministros se dirige a la fuente bautismal, si es que ésta se
encuentra a la vista de todos los fieles reunidos de lo contrario se coloca una fuente con
agua en el presbiterio.
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
Tel: 8523010 Cel. 3108674498
E mail: pastoralliturgicazipaquira@gmail.com
Exhortación presidencial tomada del misal
Hay que tener en cuenta: la liturgia presenta tres posibilidades:
 Bendición de la fuente bautismal y bautismos
 Bendición solamente de la fuente bautismal (Sin
bautismos)
 Bendición del agua común (No se empleará para los
bautismos)
Si hay bautismos o la bendición de la fuente bautismal:
 Letanías (de pie)
 Bendición del agua bautismal , tres veces se sumerge el Cirio
 Canto de Aclamación. (Eminentemente Bautismal)
 Renuncia a Satanás, profesión de fe y bautismos
Si es sólo la bendición del agua común:
 Oración del misal
 Renovación de los compromisos Bautismales: Renuncia al pecado y
profesión de fe
 Aspersión, acompañada de uno o varios cantos bautismales
Oración Universal
D- LITURGIA EUCARÍSTICA
Monición de ofrendas
Procesión de ofrendas
Oración sobre las ofrendas
Prefacio I de Pascua
Monición antes de la Comunión
Oración Post- Comunión
Rito de Conclusión,
Bendición solemne y doble Aleluya.
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
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SEMANA SANTA
SOLEMNE VIGILIA PASCUAL
05 de Abril de 2015
MONICIONES
“Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado”
ENTRADA
(En la página 194 del Misal Romano se encuentra esta monición que es presidencial).
PREPARACIÓN DEL CIRIO PASCUAL
Fijemos nuestra atención en el Cirio Pascual, como signo de fe que nos recordará
durante los cincuenta días de la Pascua, la presencia de Jesús Resucitado.
PROCESIÓN CON EL CIRIO PASCUAL
Cristo, luz del mundo, guía los pasos de su Iglesia en medio de la oscuridad de este
mundo. Avancemos con fe, en procesión al lugar sagrado seguros de la claridad de su
gracia.
PROCLAMACIÓN DEL PREGÓN PASCUAL
El canto de este Himno rompe el silencio de esta noche santa y proclama las maravillas
que Dios sigue obrando también hoy entre nosotros.
LITURGIA DE LA PALABRA
(En la página 204 del Misal Romano se encuentra esta monición que es presidencial).
LITURGIA BAUTISMAL
(En la página 209 del Misal Romano se encuentra esta monición que es presidencial).
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
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RENOVACIÓN DE LOS COMPROMISOS BAUTISMALES
(En la página 215 del Misal Romano se encuentra esta monición que es
presidencial).
OFRENDAS
En esta noche tan solemne y especial, presentemos con fe, junto con el pan y el vino nuestra
propia vida en el altar, para que, transformada por la Pascua de Cristo, se convierta también
en sacrificio agradable al Padre.
COMUNIÓN
La presencia de Cristo resucitado, es real en el sacramento de la Eucaristía. Cuando la
Iglesia se acerca a recibirle en la sagrada comunión participan de esta vida en gracia,
plena de bendiciones que sólo el Señor de la vida sabe comunicar. Acerquémonos con
verdadera devoción, consientes de nuestro compromiso.
SALIDA
Es el compromiso de todos los discípulos- misioneros de Cristo Resucitado que la
alegría que ha caracterizado la celebración de esta Solemne Vigilia Pascual se
mantenga viva, especialmente durante este año de gracia que estamos celebrando.
¡¡¡ Felices pascuas de Resurrección para todos,
en este año de La Vida Consagrada !!!
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
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SEMANA SANTA
SOLEMNE VIGILIA PASCUAL
05 de Abril de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado”
Presidente: Hermanos y hermanas: Proclamemos la grandeza de Dios Padre
santo, quien resucitó a su Hijo Jesús de entre los muertos y hagámoslo orando en
común. Digamos (o cantemos):
R/ A ti Señor, lo pedimos con fe.
Oremos por la Iglesia universal y por cada uno de sus ministros ordenados, por los
religiosos y los fieles laicos. Que se alegren de ver renovada su vida por la resurrección del
Señor.
Oremos por los Consagrados y Consagradas del mundo entero. Que fieles a la
vocación recibida, sean testigos de la Pascua del Señor, y su palabra y obra sean reflejo de la
presencia de Cristo vivo.
Oremos por los gobernantes de nuestra nación y los de todas las naciones del mundo.
Que sean discípulos de Cristo ofreciendo garantías de seguridad y confianza a los
ciudadanos.
Oremos por todas las familias, por quienes son responsables de la educación de los
niños y de los jóvenes. Que la vida nueva que nos trajo el Señor, llegue a todos, para vivir
más unidos.
Oremos por nosotros bautizados (y por quienes han celebrado el bautismo en esta
noche santa). Que llevando una vida en rectitud y caridad sincera, seamos mejores discípulos
misioneros del Señor y de la Iglesia.
Oración Conclusiva
Señor y Dios nuestro, tú que, por el poder del Espíritu,
resucitas a Jesús del reino de la muerte
para tu gloria y para nuestra salvación,
escucha la oración de tu Iglesia en esta Santa Noche,
concede que nuestra vida se renueva espiritualmente
al dar comienzo a las fiestas pascuales.
Por Jesucristo nuestro Señor.
R/ Amén.
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PASTORAL LITÚRGICA
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Delegado Episcopal
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SEMANA SANTA
DOMINGO DE PASCUA
05 de Abril de 2015
MONICIONES
“Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado”
ENTRADA
La solemnidad de la Resurrección de Cristo ocupa el centro de todo el año litúrgico, y
esta celebración ha de ser la más importante de todas. Hagamos de esta Pascua, como
comunidad Eclesial el tiempo de gracia para experimentar la presencia de Jesús vivo
entre nosotros.
LITURGIA DE LA PALABRA
La Buena Nueva de que Jesús debía resucitar de entre los muertos resuena hoy
intensamente. Escuchemos y convirtámonos en testigos de este acontecimiento siempre
actual.
OFRENDAS
Nuestra vida antigua de pecado quedó atrás, por eso nuestra ofrenda en esta Pascua
consiste en los primeros frutos de una vida renovada en Cristo Resucitado, somos los
discípulos – misioneros del Resucitado.
COMUNIÓN
La presencia de Cristo resucitado, es real en el sacramento de la Eucaristía. Cuando
sus discípulos-misioneros se acercan a recibirle en la sagrada comunión participan de
esta vida en gracia, plena de bendiciones que sólo el Señor de la vida sabe comunicar.
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
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SEMANA SANTA
DOMINGO DE PASCUA
05 de Abril de 2015
ORACIÓN UNIVERSAL
“Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado”
Presidente: Hermanos y hermanas: Cada año celebramos con particular alegría la
Pascua de Cristo en su Resurrección gloriosa. Como familia de bautizados,
elevemos nuestras plegarias al mismo Dios, diciendo (o cantando):
R/ A ti Señor, lo pedimos con fe.
Por la santa Iglesia, Católica, Apostólica y Romana comunidad de fe que vive la
experiencia del discipulado-misionero, para que anuncie de palabra y de obra la nueva vida
que le proporciona Cristo resucitado. Roguemos al Señor.
Por los gobernantes de las naciones, llamados a construir desde la fe una gran
comunidad en la fraternidad, para que iluminados por la luz de Cristo resucitado busquen la
paz y el bien de sus pueblos. Roguemos al Señor.
Por los que sufren y continúan llevando en sus cuerpos y almas los signos de la cruz y
del dolor, para que desde la experiencia de fe en el encuentro con Cristo resucitado, sean
fortalecidos en su ofrecimiento personal. Roguemos al Señor.
Por nuestra Comunidad parroquial que avanza por los senderos del Plan de
renovación pastoral, para que la celebración de la Pascua ofrezca vida nueva a todos sus
agentes y a los carismas particulares. Roguemos al Señor.
Por nosotros que hemos renovado las promesas bautismales y hemos reafirmado
como Iglesia nuestra fe, para que vivamos el compromiso de la nueva vida inaugurada por
Cristo resucitado. Roguemos al Señor.
Oración Conclusiva
Señor y Dios nuestro, tú que, por el poder del Espíritu,
resucitas a Jesús del reino de la muerte
para tu gloria y para nuestra salvación,
escucha la oración de tu Iglesia en esta Santa Noche,
concede que nuestra vida se renueva espiritualmente
al dar comienzo a las fiestas pascuales.
Por Jesucristo nuestro Señor.
R/ Amén.
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
Pbro. GUILLERMO A. MARTIN ROJAS
Delegado Episcopal
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PREGÓN PASCUAL
LaSol
LaExulten.... los coros de los Ángeles
Do
LaExulte la asamblea celeste
Sol
Y un himno de gloria
LaAclame el triunfo del Señor Resucitado.
Fa
Mi7
Alégrese la tierra
Fa
Mi7
Inundada de la nueva luz
LaEl esplendor del rey
Sol
Destruyo las tinieblas
Fa
Destruyo las tinieblas
Mi7
Las tinieblas del mundo. (BIS)
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LaSol
Que se alegre nuestra madre la Iglesia
LaDo
LaResplandeciente de la gloria de su Señor
Sol
Y que en este lugar resuene unánime
LaLa aclamación de un pueblo en fiesta.
Sol
La-
V/ EL SEÑOR ESTE CON VOSOTROS
Sol
La-
R/ Y CON TU ESPÍRITU
Fa
Mi7
V/ LEVANTEMOS EL CORAZÓN
Fa
R/ LO TENEMOS LEVANTADO HACIA EL
Mi7
SEÑOR
LaV/ DEMOS GRACIAS AL SEÑOR NUESTRO
DIOS
Sol
La-
R/ ES JUSTO Y NECESARIO. (BIS)
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LaSol
Realmente es justo y necesario
LaDo
LaExaltar con el canto la alegría del Espíritu
Sol
Y elevar un himno al Padre Todopoderoso
LaY a su hijo Jesucristo.
Sol
Él ha pagado por todos al Eterno Padre
LaLa deuda de Adán.
Do
Y con su sangre
LaDerramada, derramada por amor
Sol
LaHa cancelado la condena antigua del pecado.
Fa
Mi7
Esta es la pascua
Fa
Mi7
En que se inmola el cordero
Fa Mi7
Esta es la noche
Fa
En que fueron liberados
Mi7
Nuestros padres de Egipto
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Fa Mi7
Esta es la noche
Fa
Mi7
Que nos salva... de la oscuridad del mal
LaEsta es la noche
Sol
En que Cristo ha vencido la muerte
Fa
Y del infierno
Mi7
Retorna victorioso (bis)
LaSol
¡OH admirable condescendencia
Lade tu amor!
Do
La¡OH incomparable ternura y caridad
Sol
por rescatar al esclavo
Lahas sacrificado al Hijo.
Fa
Mi7
Sin el pecado de Adán
Fa
Mi7
Cristo no nos habría rescatado.
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DELEGACIÓN EPISCOPAL
PASTORAL LITÚRGICA
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La¡OH feliz culpa
Sol
Que mereció tan grande Redentor
LaOH feliz culpa! (BIS)
Sol
¡OH noche maravillosa
en que despojaste al faraón
Lay enriqueciste a Israel!
Sol
¡OH noche que destruyes el pecado
Lay lavas todas nuestras culpas!
Sol
¡OH noche realmente gloriosa
Fa
que reconcilias
Mi7
al hombre... con su Dios
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LaEsta es la noche
Sol
En que Cristo ha vencido la muerte
Fa
Mi7
Y del infierno retorna victorioso (BIS)
La-
Sol
En esta noche... acepta Padre Santo
La-
Este sacrificio de alabanza
Do
Que la Iglesia
La-
Te ofrece por medio de sus ministros
Sol
En la liturgia solemne de este cirio
La-
Que es signo de la nueva luz
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Delegado Episcopal
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E mail: pastoralliturgicazipaquira@gmail.com
Fa
Mi7
Te rogamos Señor
La-
Que este cirio
Sol
Ofrecido en honor de tu nombre
La-
Brille radiante...
Llegue hasta Ti
Sol
Como perfume suave
La-
Se confunda... con las estrellas del cielo
Lo encuentre encendido
Sol
El lucero de la mañana
Fa
Mi7
Esa estrella que no conoce el ocaso
LaQue es Cristo tu Hijo
Sol
Fa
Resucitado, Resucitado
Mi7
De la muerte. (BIS)
LaSol LaAMEN, AMEN, AMEN.
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