‫א' סיו תשע"ב ‪ 22‬מאי ‪ 2012‬גיליו ‪ 9‬כר ‪76‬‬ ‫פינתי‬ ‫תוכן עניינים‬ ‫חג הביכורים ויום מתן תורה‬ ‫‪...‬אבל אל נא תשכחו דבר אחד עיקרי!‬ ‫והוא‪ :‬כי השרשרת הלאומית של האומה‬ ‫מתחילה בחג שאנו חוגגים היום‪ :‬חג‬ ‫השבועות‪ ,‬חג זה לא היה רק חג הטבע‪,‬‬ ‫חג הביכורים של פרי האדמה והעבודה‪:‬‬ ‫זהו יום "מתן תורה" ובו היינו לעם‪ .‬ואין‬ ‫להפריד בין שני החגים האלה‪ .‬ביום אחד‬ ‫נוצרנו כאומה ונעשינו עם עובד אדמתו‬ ‫בזיעת אפיו‪ .‬פירוד זה יכול להעמיד אותנו‬ ‫בפני מכשולים‪ ,‬שעמדו בפנינו במשך הדור‬ ‫האחרון‪ ,‬ועלינו להמנע מהם‪.‬‬ ‫פינתי‬ ‫‪2‬‬ ‫מעט המזכירי"‬ ‫‪3‬‬ ‫מוועדת משק‬ ‫‪4‬‬ ‫ברכות‪,‬הודעות‬ ‫‪5‬‬ ‫מוועדת איכות הסביבה‬ ‫‪6‬‬ ‫חברי" כותבי"‬ ‫‪7‬‬ ‫ספרי" חדשי" בספרייה‬ ‫‪11‬‬ ‫פרידה מיהודה שולדוס ז“ל‬ ‫‪12‬‬ ‫ד‪ ,‬לט‪,‬‬ ‫‪14‬‬ ‫מנחם אוסישקין‪ ,‬בחגיגת הביכורים בחיפה‪ ,‬תרצ"ב‪,‬‬ ‫‪1932‬‬ ‫בית מעברות אבל במות‬ ‫יהודה שולדוש ז“ל‬ ‫תנחומי" למשפחה‬ ‫בית מעברות אבל במות אביו‬ ‫של ברו וול‪,‬‬ ‫תנחומי" למשפחה‬ ‫"ידיעות מעברות" דושבועו‬ ‫הפצה דואר מעברות‬ ‫חברי מערכת‪:‬‬ ‫עינת פלד‬ ‫יור" גרינבלט‬ ‫הגהה – נועה אבנט‬ ‫עריכה גרפית‪:‬נורית לומני‪$‬‬ ‫עורכת – מיכל גאו הרוש‬ ‫רות ובועז מאת הצייר הצרפתי גוסטב דורה‪18321883 ,‬‬ ‫‪iton@maabarot.org.il‬‬ ‫‪2‬‬ ‫מעט המזכירים‬ ‫סיכו" ישיבת המזכירות מיו" ‪ 29.4.2012‬ישיבה מספר ‪1012‬‬ ‫א‪.‬איחוד תפקיד המזכירי ע מנהל ענפי שירות‪ .‬המזכירי" הביאו למזכירות הצעה לאחד את‬ ‫תפקידי מנהל ענפי שירות ע" תפקיד המזכיר‪ .‬הרעיו הוא שמזכיר אחד במשרה מלאה יעסוק‬ ‫ג" בתפעול פעילויות ענפי הקהילה‪ .‬לידו ימשי לכה מזכיר נוס‪) ,‬יריב ממשי למלא את‬ ‫תפקידו( בחצי עד שליש משרה‪ .‬ההתלבטות היא בי הרצו לצמצ" את היק‪ ,‬המשרות‬ ‫שמוקדשות לניהול הקיבו‪ $‬וכ ליצור אחידות בי הניהול התקציבי של פעילויות הקהילה‬ ‫לניהול התוכני‪ .‬מצד שני עולה החשש שהמשימה כבדה מדי לממלא תפקיד אחד וכ חשש‬ ‫הציבור מריכוזיות‪ .‬הנושא יובא לשיחת הקיבו‪ $‬להחלטה‪.‬‬ ‫ב‪.‬נוהל עבודה בחו"ל‪ .‬בעקבות מספר פניות בשנה האחרונה עוסקת המזכירות פע" נוספת‬ ‫בניסיו להציע נוהל לעבודה של חבר בחו"ל‪ .‬מצד אחד מכירי" רוב חברי המזכירות בצור‬ ‫לאפשר מסלול של שליחות או עבודה בחו"ל במעמד של חבר‪ ,‬א מצד שני מתעוררי" קשיי"‬ ‫באשר להגדרת המנגנוני" לביצוע החלטה זאת‪ .‬קיי" קושי להגדיר את אופ העברת הכנסת‬ ‫החבר לקיבו‪ $‬כאשר משכורתו משולמת בחו"ל‪ .‬כמו כ ישנה התלבטות לגבי המטרות של‬ ‫עבודה זאת‪ :‬עבודה במפעלי הקיבו‪ ,$‬שליחות לאומית ואולי אפילו מימוש עצמי‪ .‬הדיו ימש‬ ‫בישיבות המזכירות הבאות‪.‬‬ ‫ג‪.‬פרסו מכתב של יריב לקראת מועמדות של גל רוזוב‪ .‬חברי" במזכירות דרשו לפרס" הבהרה‬ ‫לקראת שיחת הקיבו‪ $‬באשר לעמדת המזכירות בעניי הצעה להסדר מועמדותו של גל‪.‬‬ ‫לקראת השיחה פרסמו המזכירי" וחברי" במזכירות דפי" שמבהירי" שהמזכירות התנגדה‬ ‫לקבלת גל למועמדות בתנאי" שבה" עלתה בקשה זאת‪.‬‬ ‫ד‪.‬אורית קליינהאוז הודיעה על עזיבת הקיבו‪ .‬המזכירות שמעה בצער את הודעתה של אורית‬ ‫על החלטתה לעזוב את הקיבו‪ $‬לאחר שנתיי" של חופש מחו‪ $‬לקיבו‪ .$‬אנו מאחלי" לה‬ ‫הצלחה בדרכה וחייה‪.‬‬ ‫הודעות מהדואר‬ ‫‪ .1‬להזכירכ" שעות פתיחת הדואר ה‪ :‬ימי א' עד ה' ‪ 7:00 :‬עד ‪ 10:30‬ו ‪ 12:00‬עד ‪,13:00‬‬ ‫ויו" ו'‪ 8:00 :‬עד ‪.11:00‬‬ ‫נא להגיע לדואר רק בשעות האלו‪.‬‬ ‫‪ .2‬כל דברי הדואר החריגי" כגו דואר רשו" או חבילות‪ ,‬ג" לחו"ל וג" ארצי‪ ,‬יש להגיע לדואר‬ ‫אישית‪.‬‬ ‫אי להשאיר חבילות או דואר בחו‪.$‬‬ ‫‪ .3‬נא לכתוב ש" שולח וכתובת על כל דואר יוצא‪.‬‬ ‫‪ .4‬במידה שקיבלת" הודעה על דברי דואר‪ ,‬חייבי" להביא את ההודעה לדואר כדי שתוכלו‬ ‫לקבל את הדואר‪.‬‬ ‫‪ .5‬דואר רשו" או חבילות שלא יאספו יוחזרו לשולח אחר ‪ 14‬ימי"‪.‬‬ ‫‪ .6‬חדש בדואר‪ :‬כרטיס ויזה נטע במטבע אירו בעמלה של ‪ 40‬ש"ח‪ ,‬אפשר לרכוש עד ‪ 2000‬אירו בלי‬ ‫עמלות נוספות‪ .‬כרטיס ישראכרט מהקיבו‪ $‬מחייב ‪ 1.75%‬עמלה על כל קניה באירו‪ .‬פרטי" בדואר‪.‬‬ ‫‪ .6‬חדש בדואר ‪ :‬כרטיס ‪ SIM‬חו"ל שמאפשר שיחות מטלפו נייד במחירי" זולי" ביותר‪ 1.25 ,‬ש"ח‬ ‫עד ‪ 2.50‬ש"ח לדקה ברוב מדינות בעול"‪.‬‬ ‫פרטי" בדואר‪.‬‬ ‫רותי ומשה‬ ‫‪3‬‬ ‫מוועדת משק‬ ‫סיכו" ישיבת ועדת המשק מתארי ‪ 30/04/2012‬ישיבה מספר ‪0612‬‬ ‫‪.1‬הנושא‪ :‬תרימה – סיכו" פעילות כלכלית‪/‬עסקית בשנת ‪ – 2011‬נמסר ע"י המנכ"ל‬ ‫יוחנ פורמ‪.‬‬ ‫נקודות מרכזיות‪:‬‬ ‫חציו ראשו הסתיי" בהפסד ובחציו השני נרש" רווח‪ .‬סה"כ ההכנסות בשנה זו כ‪78‬‬ ‫♦‬ ‫מיליו ‪.3‬‬ ‫בחציו השני נחתמו הסכמי יבוא למספר תכשירי"‪ ,‬שעברו לתהלי רישו" בשנת ‪.2012‬‬ ‫♦‬ ‫בשנה זו ייצרנו כ‪ 3.5%‬יותר מוצרי" משנת ‪.2010‬‬ ‫♦‬ ‫התפלגות המכירות בש"ח‪ :‬כ‪ 3‬מיליו לייצוא‪ ,‬כ‪ 43‬מיליו לשוק המקומי‪ ,‬כ‪ 32‬מיליו‬ ‫♦‬ ‫שכר עיבוד‪.‬‬ ‫תכנית ‪ 2012‬מבוססת על פעילות שנה זו‪ .‬במחלקת הייצור תוכניות לשיפור יעדי" ללא‬ ‫♦‬ ‫הגדלת עלויות‪ .‬הוגדל תקציב הרווחה במטרה לשמור על העובדי" ורווחת" בתקופה זו של‬ ‫המו"מ ע" השותפי" למיזוג אוניפאר"‪ .‬תכנית ההשקעות מבוססת על פי סדר עדיפויות‬ ‫לביצוע בשנת ‪.2012‬‬ ‫במהל הדיווח נמסרו נתוני" כספיי" לגבי שטחי הפעילויות של תרימה בתחומי שיווק‪,‬‬ ‫♦‬ ‫מו"פ‪ ,‬מנהלה וכד'‪ .‬נמסרו נתוני" השוואתיי" לגבי ימי העבודה של חברי" ושכירי" מש‬ ‫השנה‪ ,‬ה במספר" וה בעלות"‪.‬‬ ‫סה"כ הסתכמה השנה בתוצאות טובות‪ ,‬בצל המו"מ המתנהל על המיזוג ע" אוניפאר"‪ ,‬שישפיע‬ ‫על העובדי" ועתיד"‪.‬‬ ‫‪.2‬הנושא‪ :‬שונות – נמסר ע"י אמנו אברמוב‪ ,‬מרכז המשק‪.‬‬ ‫הסתיימו המהלכי" ע" הגורמי" השוני" לאישור האזור המיועד להרחבת שטח התעשייה‬ ‫♦‬ ‫במוצרי מעברות ותרימה‪ .‬האישורי" החתומי" צריכי" לעבור דר הוועדה המקומית‬ ‫לוועדה המחוזית אשר תעביר" להפקדה‪ .‬לאחר מכ נפעל מול מנהל מקרקעי ישראל‬ ‫בנושא דמי היוו וחוזה החכירה‪ .‬במקביל נתחיל במהלכי" לביצוע ההרחבה‪ ,‬כפי שמתוכנ‪.‬‬ ‫טיפול בחריגות בנייה נדרשנו לבצע מדידות בבתי" בה" בוצעה החריגה‪ .‬מהל זה‬ ‫♦‬ ‫הסתיי"‪ .‬כרגע עלינו להגיש בקשות להיתרי בנייה לוועדה המקומית‪.‬‬ ‫ועדת המשק שמעה ואישרה הקצאה של כ‪ 600‬אל‪ 3 ,‬למהלכי" הנ"ל‪.‬‬ ‫נמסר דיווח בלבד על מצב המו"מ ע" אוניפאר" לגבי המיזוג‪ ,‬כאשר נשארו מספר נקודות מחלוקת‬ ‫♦‬ ‫לגבי ההסכ"‪ ,‬אשר הובאו לידיעת חברי הוועדה‪ .‬הסיכומי" לגבי ההסכ" וחומר רקע נוס‪ ,,‬יובאו‬ ‫במלוא" לדיו והחלטה בהקד" בוועדת המשק‪ .‬א" יהיה צור יובאו ג" לשיחת הקיבו‪ .$‬הדיוני"‬ ‫ייערכו בהשתתפות גורמי" מקצועיי" המלווי" את הקיבו‪.$‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ברכות‬ ‫מזל טוב‬ ‫מזל טוב‬ ‫לגלית גזית לרגל נישואיה עם בח“ל חגי‬ ‫לאמיתי וילק לרגל נישואיו עם בח“ל שחר‬ ‫ברכות לבקי ואבנר‬ ‫ברכות לתמר חיים ולסבתא אדית‬ ‫ברכות לכל בני המשפחה‬ ‫ברכות לכל בני המשפחה‬ ‫בית מעברות‬ ‫בית מעברות‬ ‫הודעה מועדת השתלמות מבוגרי"‪:‬‬ ‫בקשות להשתלמות מבוגרי" לשנת הלימודי" תשע"ב יש להעביר לתא הדואר ‪ 1002‬עד תארי ‪.30.6.2012‬‬ ‫הבקשה צריכה לכלול את‪ :‬מטרת הלימודי"‪ ,‬נושא הלימוד‪ ,‬מוסד הלימודי" )לצר‪ ,‬סילבוס(‪ ,‬עלות‬ ‫הלימודי" )יש לצר‪ ,‬שובר ממוסד הלימוד(‪ ,‬מש הלימודי"‪.‬‬ ‫משתלמי" מתשע"א המעונייני" להמשי את לימודיה"‪ ,‬מתבקשי" ג" ה" להגיש בקשה לשנה זו‪ ,‬לפי‬ ‫המפורט מעלה‪.‬‬ ‫הועדה תדו רק בבקשות הכוללות את המפורט מעלה‪.‬‬ ‫בברכה‪,‬‬ ‫ועדת השתלמות מבוגרי"‬ ‫שלו לכול!‬ ‫בעקבות המלצת מבקר הפני"‪ ,‬לאחר ביקורת שעשה בתחומי הבריאות השוני" ובעקבות דיו במע"ש‪,‬‬ ‫התקיי" דיו ג" בועדת בריאות‪.‬‬ ‫הועדה קיבלה את המלצת המבקר ומע"ש כשהנושא המרכזי הוא שינוי המבנה הארגוני של מער‬ ‫הבריאות‪ .‬הנושא הועבר למזכירי ויובא לדיו במזכירות ובשיחת קיבו‪.‬‬ ‫לידיעת כלל תושבי הקיבו ‬ ‫ביו רביעי ה ‪ 30‬במאי‪ ,‬תתקיי במעברות התרמת ד‪.‬‬ ‫למע בריאות ובריאות של אחרי‪ ,‬תרומת ד היא בריאה וחשובה!!!‬ ‫חשוב שיהיו במעברות מספר תורמי רב ככל האפשר‪ .‬ע"י כ יש לכל תור ומשפחתו ביטוח‬ ‫בבנק הד למש שנה‪.‬‬ ‫מחכי ל כ ו ל כ !‬ ‫בריאות טובה לכול‪#‬‬ ‫נאוה גלעדי רכזת ועדת בריאות ורווחה‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫איכות הסביבה במעברות – דיווח מהוועדה ובקשות וצרכי"‬ ‫ועדת איכות הסביבה מתכנסת לעיתי" רחוקות וזאת מכיוו שחבריה עמוסי" ולא מכיוו שאי עבודה‪.‬‬ ‫עבודה דווקא יש והרבה‪ .‬אנו חושבי" אי לקד" את איכות הסביבה בקיבו‪ $‬ה בהיבטי" הירוקי"‬ ‫והפשוטי" של הנושא וה בהיבטי" "כבדי"" יותר‪ .‬שיטת העבודה היא כזו שחברי הועדה לוקחי" על‬ ‫עצמ" אחריות לקד" נושא כלשהו ומנסי" לעשות זאת לצד המשפחה והעבודה‪ .‬זו בעיה )ג" בוועדה‬ ‫שלנו( ויש צור רב בעזרה ומר של חברי נוספי ורצוי מאד פנסיונר הנענה לאתגר‪ .‬בבקשה להתנדב‬ ‫ולפנות אלי‪.‬‬ ‫במסגרת המיחזור אותו מובילה המועצה האזורית אנו עדי לא בסטנדרט המבוקש וזה מעט מבייש את‬ ‫הקיבו‪ $‬וחבריו‪ ...‬אני מציע לזכור את האמרה האינדיאנית האומרת שלא ירשנו את העול" מהורינו‪,‬‬ ‫אלא השאלנו אותו מנכדינו‪ .‬אמרה זו גורמת לי למחזר בשמחה ולהרגיש שג" א" רק מעט הרי שזה‬ ‫משהו‪ .‬אד" הרוצה להיות בחורי חייב לראות את עצמו כחלק מהכלל‪ ,‬ולבחו את היחס שלו אל‬ ‫הכלל‪ .‬במוב זה הכלל כולל ג" את הדורות הבאי"‪ ...‬כמוב שלדברי" יש משמעות כספית מול קנסות‬ ‫וכדומה‪ .‬תנסו למחזר יותר ולאחר זמ מה תגלו שזו פשוט הרגשה טובה‪ .‬זה שווה את המאמ‪!$‬‬ ‫במסגרת הפעילות לאיכות הסביבה יש מרכיבי" רבי" בחיי" וצרי לפעול בכול"‪ .‬אנו בקיבו‪ $‬ובוועדה‬ ‫עדי לא קרובי" לכ ובכל זאת מנסי" לנוע לכיוו‪ ...‬חושבי" על מרכיבי" של בנייה‪ ,‬רכבי"‪ ,‬זיקוקי"‬ ‫)נזק ישיר למי הבאר שלנו(‪ ,‬חשמל‪ ,‬מי"‪ ,‬אנרגיה סולרית‪ ,‬קומפוסטרי" מקומיי" והורדת משאית‬ ‫האיסו‪ ,,‬ועוד‪ .‬שאלות של רמת חיי" וסגנונ"‪ ,‬מוסריות הילודה‪ ,‬חלוקת העושר וכדומה‪ ,‬אנו משאירי"‬ ‫לעת עתה לקברניטי העול" ולמלומדיו‪ ...‬בנוס‪ ,‬לכל הפעולות האלו תמיד יש את האפשרות החשובה‬ ‫לצרו בצמצו" וחכ"‪ ,‬כי אנו צורכי" הרבה בהשוואה לאנשי" החיי" באותה רמת חיי"‪.‬‬ ‫בראייה רחבה ועכשווית נית לחיות חיי" ה"מחזירי"" את כדורהאר‪ $‬לנכדינו ולדורות הבאי" ואפילו‬ ‫בחסכו כספי ובטח שללא עלות כספית משמעותית‪ .‬השאלות ה הא" אנו מעונייני" לעשות זאת‬ ‫במסגרת הקיבו‪ $‬והחברה שלנו? הא" אנו רוצי" לקיי" חברה מוסרית מהבחינה הסביבתית? והא" כל‬ ‫אחד מאיתנו רוצה להשתדל לכיוו הזה?‬ ‫ביחד ע" כל המילי" הסתומות הללו בוועדה אנו מנסי" להוביל בקיבו‪ $‬קו המוצא את השיפור הסביבתי‬ ‫ביחד ע" רווח כלכלי לחבר הפרטי ולקיבו‪ $‬כולו‪ ,‬או לפחות ללא הוצאה כספית גבוהה‪ .‬ולש" כ אנו‬ ‫זקוקי" למתנדבי" נוספי" לקידו" הנושאי" השוני"‪ .‬וספציפית אנו מאד מחפשי" מישהו למשרה‬ ‫חלקית של טיפול בקומפוסטרי" במימו המועצה האזורית‪.‬‬ ‫לחיי" איכותיי" ושלמי" מעט יותר!‬ ‫בש" ועדת איכות הסביבה‬ ‫יריב‬ ‫לקחת לתשומת לבנו‬ ‫ע בוא הקי הרינו מרענני את נוהלי כיבוי האש‪.‬‬ ‫‪.1‬להרחיק חומר דליק ממקור אש כגו גז וכו'‪.‬‬ ‫‪.2‬לכבות מדורות עד כלות‪.‬‬ ‫‪.3‬במקרה של שרפה יש מטפי" וזרנוקי"‪ ,‬שנמצאי" בארונות חירו" אדומי" לחירו" בלבד‪.‬‬ ‫יש לחבר אות" לברזי הכיבוי ג" ה" אדומי"‪.‬‬ ‫‪.4‬במקרה הצור אפשר לקרוא למיכה מעיי או לכל אחד אחר מצוות הכיבוי לעזרה‪.‬‬ ‫)צחי הללי‪ ,‬קארל ויסל‪ ,‬יניב בוארו(‪.‬‬ ‫זכרו שריפה מתחילה בקט ואפשר וצרי לכבות שהיא קטנה‪.‬‬ ‫מיכה מעיי אחראי כיבוי אש‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫חג השבועות ‪ -‬מדברי א‪ .‬שלונסקי‬ ‫אני יכול לראות את אשכול‪ ,‬איש דגניה‪ ,‬עובר בקמה והשיבולים אומרות לו‪! :‬לוי‪ ,‬לוי‬ ‫והוא יודע שמדובר עליו‪ ,‬ומסב את ראשו ואומר‪ :‬שלום שיבולים!‬ ‫היה לנו סמל כפול של חרב ושיבולת‪ ,‬על החרב אמרנו תמיד‪ :‬הלוואי ולא נצטרך לה!‬ ‫על השיבולת התפללנו ‪...‬‬ ‫אני אוהב שליטים המקבלים בעצבות את הכרח החרב‪ ,‬אבל אורם ומאורם ‪ -‬השיבולת‪.‬‬ ‫חברים כותבים‬ ‫מעבר "רמות חפר" למקומו החדש ב"מבואות י"‬ ‫ההחלטה להוציא את בית החינו "רמות חפר" מתו שטח הקיבו‪ – $‬נפלה כבר לפני יותר מ – ‪ 15‬שני"‪,‬‬ ‫והייתה מקובלת על כל הגורמי" השותפי" לדבר‪.‬‬ ‫לאחר השתלשלות ענייני" ארוכה‪ ,‬וניסיונות שלא צלחו‪ ,‬הוחלט לפני כ ‪ 6‬שני" ש"רמות חפר" יעברו‬ ‫ויתאחדו ע" בית הספר "מבואות י"" שבמכמורת‪.‬‬ ‫מאז ועד היו" הביצוע הול ונסחב בצעדי טנגו‪ ,‬אחד קדימה ושניי" אחורה‪ ...‬והיו" דומני כי אנו עומדי"‬ ‫בסיטואציה של רגרסיה‪ .‬לא רק שלא בוני" ב"מבואות י""‪ ,‬אלא שמה שכבר נבנה – נמצא בנסיגה וא‪,‬‬ ‫פירוק של חלקי" שנבנו כבר‪...‬‬ ‫להערכתי לא יתבצע מעבר ל"מבואות י"" לפני ‪2015‬‬ ‫וזה למרות מכתבו של ראש המועצה אלי )ראה בהמש( שכבר היו" מדבר על סיו" בניה ב – ‪.2014‬‬ ‫העיכוב ב ‪ 3 – 4‬שנות בניה גור" לנו נזק עצו"‪ .‬ואנחנו לא יודעי" לתבוע פיצוי עבורו‪ .‬כל לקוח שחברת‬ ‫בניה או קבל פרטי שהיה נגר" לו נזק כזה של עיכוב בשני" היה תובע פיצויי"‪ .‬הובטח לנו ע"י המועצה‬ ‫האזורית שבשנת ‪ 2012‬יתפנה המקו"‪ ,‬והדבר אינו מתבצע‪ .‬ואנחנו שותקי"‪ .‬מדוע?‬ ‫אני חושב שבעניי זה אנחנו תבוסתני"‪ .‬תפסנו רפיו ידיי" ואנחנו לא יודעי" לתבוע את המגיע לנו‪.‬‬ ‫חלק מהמהל נעשה מאחורי גבנו וללא ידיעתנו‪ ,‬אנחנו לא יודעי" מה קורה בשטח‪ .‬וחלק אחר שמאפשר‬ ‫את הסחבת הוא אולי הכחשה ואי רצו להסתכס ע" המועצה האזורית – וזה ע"י המוסדות שלנו‪.‬‬ ‫תראו‪ ,‬הרי רודפי" אותנו כל הזמ כל גופי הרגולציה‪ :‬חריגות בניה‪ ,‬חריגות שימוש בשטח‪ ,‬חריגות במי"‬ ‫ועוד‪ ...‬למה אנחנו‪ ,‬שיש לנו הפע" כוח בידיי" לא יודעי" להגיב ?‬ ‫במקו" זה תורמי" עשרות אלפי ‪ 3‬למסיבת סיו" בית החינו "רמות חפר" ב"גשרי" בנחל"‪ ,‬שזה‬ ‫למעשה זריית חול בעיניי"‪ .‬מה הטע"? הרי המעבר האמיתי יהיה ‪ 3,4‬שני" אחרי החגיגה‪ .‬לדעתי‪ ,‬לא‬ ‫מאוחר עדיי לבטל את התרומה ואיתה את האירוע‪.‬‬ ‫סבורני שצרי למנות צוות אדהוק לטיפול‬ ‫בנושא זה‪ ,‬שיפעל באופ מיליטנטי ואגרסיבי‪,‬‬ ‫ויעמוד על זכויותינו לפיצוי על העיכוב במעבר זה‪) .‬יש כמה אפשרויות ולאו דווקא פיצוי בכס‪.(,‬‬ ‫בואו נגמור ע" "שתיקת הכבשי"" הארוכה שלנו ונתחיל לתבוע את שמגיע לנו‪.‬‬ ‫בברכה – יוסי ב שאול‬ ‫רצ"ב מכתבי לראש המועצה‬ ‫ותשובתו הלקונית בהתא"‪.‬‬ ‫המש בד‪ ,‬הבא‪...‬‬ ‫‪7‬‬ ‫לכ'‬ ‫מר רני איד‬ ‫ראש מוא"ז עמק חפר‬ ‫שלו" רב !‬ ‫הנדו ‪ :‬עיתוי העברתו של בית החינו רמות חפר למשכנו החדש במכמורת‬ ‫אני חבר קיבו‪ $‬מעברות הגר בסמיכות לבית החינו בו מדובר‪.‬‬ ‫כידוע ל שטח בית החינו הוא עתודת הקרקע האחרונה של מעברות לבניית מגורי" לחברינו ובנינו‬ ‫כאשר הקיבו‪ $‬מאוכלס כבר עד תו"‪.‬‬ ‫כבר זמ רב‪ ,‬ומשנה לשנה‪ ,‬מבטיחי" לנו שבקרוב‪" ,‬בשנה הבאה" רמות חפר יעבור למבואות י"‪ .‬היו" יש‬ ‫הרגשה בקרב חברי" רבי" בקיבו‪ $‬שההעברה לא רק הולכת ונדחית משנה לשנה אלא בכלל לא ידוע מתי‬ ‫תקרה‪ .‬כמות הדיסאינפורמציה מתעצמת‪ ,‬ויש תחושה ש"עובדי" עלינו"‪ .‬מבטיחי" ומבטיחי" ואי‬ ‫רואי" או שומעי" דבר‪.‬‬ ‫אני כאזרח ותושב של המועצה של זכאי לתשובה ישירה ממ‪:‬‬ ‫מתי בית החינו עומד לעבור למיקומו החדש ולפנות את השטח לטובת מעברות ??‬ ‫לא אסתפק בתשובה להנהלה שלנו‪.‬‬ ‫אני מבקש תשובה ישירה ממ ורצוי בכתב‪.‬‬ ‫בתודה מראש ובברכה‬ ‫יוסי ב שאול מעברות‬ ‫העתקי"‪:‬‬ ‫מזכירי קיבוצינו‬ ‫רכז משק‬ ‫סג רמא"ז אלדד של"‬ ‫מנהלת רמות חפר ברוריה סלע‬ ‫‪8‬‬ ‫הישרדות ברמצווה‪ ,‬או כפי שנית לקרוא לזה יריב‪ ,‬צחי ושביל ישראל‬ ‫כתב וציל"‪:‬צחי הללי‬ ‫בבוקרו של יו" שישי‪ ,‬לאחר שהעמסנו את שני הטנדרי" המזוודי" שלנו לעייפה‪ ,‬יצאנו לדר‪.‬‬ ‫זו היתה אמורה להיות הרפתקה של פע" בחיי"‪ .‬הרי לא בכל פע" הנערי" חוגגי" בר‪/‬בת מצווה‪.‬‬ ‫קראנו לנסיעה "הישרדות בר מצווה" ובניגוד להישרדות המשודרת בטלווזיה כא אי הדחות או מועצת‬ ‫השבט‪.‬‬ ‫הכוונה היתה לחרוש את נחל פאר ונקודות העניי שלאורכו כשהנערי" יילכו קצת‪ ,‬יטפסו‪ ,‬יזחלו‪ ,‬יזיעו‬ ‫והכי חשוב יחוו את הקבוצה שלה"‪.‬‬ ‫א" כ‪ ,‬נהגנו שני הורי"‪ ,‬יריב וצחי ומלווה איש סיירת שקד ששמו אסור לפרסו"‪ ,‬רק נוכל לומר שבי‬ ‫השאר קוראי" לו ג" סבא שאול‪.‬‬ ‫בקבוצת שנת הבר מצווה השנה ישנ" ‪ 7‬נערי"‪ .‬למסע יצאו ‪ ,5‬מרב יערי‪ ,‬גלי גרסטנר‪ ,‬גיא קרייר‪ ,‬אוריי‬ ‫אהרוני ושח‪ ,‬הללי‪.‬‬ ‫הנקודה הראשונה היתה עצירה בתחנת הדלק שבכניסה למצפה רמו לצור תדלוק‪ ,‬חילו‪ $‬עצמות‬ ‫ויאללה ממשיכי" בכיוו כללי דרו"‪ ,‬אל באר עדה‪ .‬מי" לא מצאנו ש" אבל עדויות לבארות ובורות מי"‬ ‫שהיו בשימוש ובודאי ישמשו את הנוודי" בחור‪ ,‬הבא‪.‬‬ ‫המשכנו בנסיעה מזרחה וכניסה לערוצו הרחב והמשתנה של נחל פאר‪ .‬בדר פגשנו בטיילי" אחרי"‬ ‫ובתופעות טבע יחודיות לאזור כמו צבע" המשתנה של ההרי"‪.‬‬ ‫בשעות אחר הצהריי" הגענו לנקודת החניו שלנו אלא שקבוצה גדולה ורעשנית תפסה לנו את המקו"‪,‬‬ ‫על כ החלטנו לצאת ולחפש איזה "שיבר" מי" של קידוח נסיוני שמוציא מי" חמי" ומליחי"‪ .‬לצערנו‬ ‫חלו" המקלחת החמה התחל‪ ,‬בתסכול יבשושי‪.‬‬ ‫חזרנו לכיוו חניו הלילה ומצאנו לנו מקו" מוג מרוח ושקט‪ ,‬רחוק מהמולת הקבוצה הרועשת‪ ,‬ש"‬ ‫קבענו את האוהלי"‪.‬‬ ‫הילדי" יצאו לתור את הסביבה הקרובה ואנחנו המבוגרי" הדלקנו אש והכנו אוכל‪.‬‬ ‫הישיבה מסביב למדורה העלתה בנערי" תחושה של אי היינו פע" כקבוצת ילדי" ומסלול החיי"‬ ‫הארו מבית התינוקות‪ ,‬דר בתי הילדי" ועד לכניסת" לחטיבות הצעירות‪ ,‬א" ביובלי" וא" בגבעול‪.‬‬ ‫אנחנו הקשישי" הלכנו לישו מוקד" ועזבנו את הקבוצה העליזה לענינה‪.‬‬ ‫בבוקר השני קמנו והתחלנו בהתארגנות ליציאה‪ .‬הנערי" עזרו לארוז ולנקות את השטח טר" העזיבה‪.‬‬ ‫נסענו לכיוו דרו" מערב‪ ,‬חזרה בערוצו של פאר לקניו ורדית‪ ,‬ש" צחי ליווה את הקבוצה עד למישור‬ ‫הרמה וחזר להעביר את הרכבי" לנקודת הסיו" בקניו ברק‪.‬‬ ‫הילדי" חזרו מהמסע סחוטי" א שמחי"‪ .‬יצאנו מיד מהשטח להתרעננות במקדונלד עי יהב ומש"‪,‬‬ ‫לאחר שמילאנו את הבט המקרקרת יצאנו הביתה‪ ,‬למעברות‪.‬‬ ‫אז תודה מיוחדת לסבא שאול איש הסיירת‪ ,‬לאבא של‪ ...‬יריב יערי על בחירת המסלול ולנערי" שלפתע‬ ‫התבגרו לנו מול העיניי" ויצאו למסע ללא חשש מהמטלה‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫על יזמים‪" ,‬צודקים"‪" ,‬חכמים" "ואיכותיים"‬ ‫הארות מאת דליה ארנו‪.‬‬ ‫מושגי" "חדשי"" הופיעו במקומותינו‪ ,‬כדי לשכנע אותנו לחשיבה "חדשה"‪.‬‬ ‫‪.1‬יזמי‬ ‫קיבו‪ $‬מעברות מתקיי" כבר קרוב ל ‪ 80‬שנה‪ .‬כאשר הגיעו לכא ראשוני "היזמי""‪ ,‬אשר עלו ארצה‬ ‫מתו "יוזמת"" והתנועה שהשתייכו אליה‪ ,‬לא היה כא כלו"!‬ ‫ה" יזמו את הקמת הקיבו‪ ,$‬יזמו ענפי חקלאות‪ ,‬גידולי שדה וירקות‪.‬‬ ‫ובמש השני" יזמו פיתוח גידולי שדה חדשניי"‪ ,‬שלא היו באר‪ ,$‬יזמו הקמת מטעי" של עצי פרי‬ ‫חדשי"‪ ,‬גידול דגי" ועוד‪.‬‬ ‫"במתכת מעברות" – יזמו בניית מכונות חדשות ומכשירי" למפעלי" אשר בינתיי" קמו ביזמויות‬ ‫שונות של חברי"‪ .‬מכונות מיו לירקות ועוד‪.‬‬ ‫מחנכות ברמות חפר יזמו גישה לימודית חדשנית הנקראת "דיאלוג יצירתי" אשר התקבלה במשרד‬ ‫החינו בהערכה רבה‪ .‬יש חברי" אשר יזמו חגי" לתפארת ועוד ועוד‪.‬‬ ‫חישבו את" הא" הסגידה פתאו" למושג יזמות אינה מוגזמת! והא" היא חדשה במקומותינו?‬ ‫‪.2‬צודקי‬ ‫תמיד כדאי‪ ,‬לדעתי‪ ,‬להיות צודקי" – הצדק הוא ער אוניברסאלי‪" :‬ואהבת לרעת – כמו"‪.‬‬ ‫לפי האנציקלופדיה "כרטא" – איש צדיק תמי" הינו "ההפ מהרוע"‪ .‬כאשר אנו עומדי" אפילו בפני‬ ‫ערכי" סותרי"‪ ,‬כמו "פיקוח נפש דוחה שבת"‪ ,‬הצדק גובר!‬ ‫‪.3‬חכמי‬ ‫האמירה "להיות חכמים ולא צודקי"" מביאה בכנפיה סכנות רבות וג" אסוציאציות מההיסטוריה‬ ‫הרחוקה והלא רחוקה כלכ‪ .‬שלמה המל היה החכ" באד" – ולכ היו לו אל‪ ,‬נשי" לשירותיו‪ .‬דוד‬ ‫המל היה חכם? ולא צודק? כאשר בחר לשלוח את אוריה לקרב ולקח את בתשבע?? באירופה בשנות‬ ‫ה ‪ 40 ,30‬ג" היו "חכמים"‪ ,‬אשר רצו לסלק את היהודי" מתוכ"‪ ,‬היות ונתפשו כמתחרי" כלכליי"‬ ‫לה" )אולי בשל חוכמת"?( ולכ לא חיפשו צדק כלל! אלא את עליונות הגזע‪ .‬הג" אצלנו נבחר את‬ ‫הטובים "היזמים" ואילו לבנינו‪ ,‬חלק" היותר חלשי" ולא "איכותיי"" נדאג שלא למצוא‬ ‫פתרונות יצירתיים ובכ להראות לה" את הדר החוצה?!‪ ...‬והמבי ייזכר ויבי‪.‬‬ ‫"איכותיי"‬ ‫במה מישהו איכותי? ביושרה והתנהגות? בשירה? בריקוד? בזריזות בעבודה‪ ,‬ביזמות ועוד‪...‬ועוד‪ ...‬לפי‬ ‫מה נבחר את זה כ ואת השני – פחות??‬ ‫אמת המידה של "איכותיי"" יכולה אולי להתקבל כמרכיב אחד מתו מכלול רב להחלטה לקבלה‬ ‫לחברות‪ .‬הבה נזכיר‪ ,‬כי בנינו ה" חלק אינטגראלי מהקיבו‪ $‬וכל אחד ואחת מה" תור" מגוו יתרונות‬ ‫ותרומות לחברתנו‪.‬‬ ‫לסיכו‪ :‬כולנו היינו רוצי" להיות ג" חכמי"‪ ,‬ג" צודקי"‪ ,‬ג" איכותיי" וג" יזמי" ועוד היבטי" שלא‬ ‫הוזכרו‪ ...‬ובדר כלל‪ ,‬אי סתירה להיות את כול"!‬ ‫בחברה דמוקרטית כשלנו‪ ,‬כדאי לשמור על הכללי אשר כבר הוחלטו‪ ,‬או לשנות כ‪ ,‬שכל הציבור‬ ‫יהיה זכאי לנהוג לפיה! אנא תחשבו על זה!!‬ ‫‪10‬‬ ‫תשובתי לכתבה של יריב יערי בעלו האחרו‬ ‫יריב שלו"‪,‬‬ ‫בדר כלל אני מעריכה אות וא‪ ,‬מעריצה אות על השקפת העול" הליברלית של‪ .‬אתה רואה קוד"‬ ‫כל את האד" ורק אחרי זה את התקנוני"‪ .‬גישת ביסוד חברתית וכשפונה אלי חבר במצוקתו‪ ,‬אתה‬ ‫משתדל לעזור‪ .‬אתה קורא לזה מוסר ואולי בגדול זה נכו‪.‬‬ ‫אבל הפע" אינני מסכימה ע" דעותי‪ .‬אנחנו חיי" בקיבו‪ ,$‬קיבו‪ $‬שיתופי‪ ,‬שיש לו מוסדות ובראש"‬ ‫המזכיר)י"(‪ ,‬ודווקא אי זה מוסרי שהיחיד יכול לעשות מה שהוא רוצה‪ .‬הבאת לנו דוגמה של מקרה‪ ,‬בו‬ ‫אתה‪ ,‬לפי השקפת‪ ,‬בדילמה‪ .‬אתה מציי שלא נראה ל נכו שחבר‪ ,‬במקרה של פנסיונר‪ ,‬לא יכול לקבל‬ ‫תמורה עבור מאמ‪ ,$‬כלומר עבודה מפרנסת‪ ,‬כשאחרי" במצבו לא עושי" את אותו המאמ‪ .$‬התשובה‬ ‫היא‪ ,‬שאי אצלנו תמורה לעבודה!‬ ‫אנחנו החלטנו לא פע" אחת שאי קשר בי העבודה של החבר והתמורה שעבודתו מביאה‪ ,‬הוא מקבל‬ ‫תקציב! אנחנו לא "מתגמלי" בכס‪ ,‬על פרנסה גבוהה ותרומה ייחודית"‪ ,‬ציטוט דברי‪ ,‬אחרת אנחנו כבר‬ ‫לא קיבו‪ $‬שיתופי‪.‬‬ ‫מהבחינה הזאת אי זה מוסרי לפצות חבר בעל צרכי" פסיכולוגיי" בכס‪.,‬‬ ‫ל כמזכיר יש באמת תפקיד קשה‪ ,‬כי המנגנו לפעמי" מדכא‪ ,‬וזאת במצבי" רבי" ושוני"‪ ,‬אבל ללא‬ ‫מנגנו נוצר בלג‪ ,‬איסדר‪ ,‬והגבולות מטשטשי"‪ .‬ראה עניי התושבות‪ ,‬חריגות בניה ועוד נושאי"‬ ‫שמעסיקי" אותנו‪.‬‬ ‫אישית לא לקחתי את דברי קשה‪ ,‬אל תדאג‪ ,‬לא הפסדתי שינה בגלל"‪ .‬אבל בעיני החלוקה בי חברי"‬ ‫עשירי" וחברי" עניי"‪ ,‬כפי שזה קרה בקיבוצי" המחודשי"‪ ,‬מפחידה אותי‪ ,‬זה הדבר הלא מוסרי בעליל‪.‬‬ ‫שיהיה ל בהצלחה בהמש מילוי התפקיד‪.‬‬ ‫שושנה אפרתי‬ ‫ספרים חדשים בספרייה‬ ‫האספה האחרונה ישראל עוז‬ ‫סיפור דרמטי מתפתח סביב החלטה מתגבשת לשינוי הקיבו‪ .$‬חמש נשי" עורכות חשבו נפש‪ ,‬נוקב וכ‬ ‫כשה יושבות שבעה על אבי המשפחה שנפטר‪ .‬הנפטר היה האיש הדומיננטי בקיבו‪ $‬ומתנגד לשינוי‪ .‬נחש‪,‬‬ ‫מאבק ארו שני" על מעמדה ומקומה של כל אחת מהנשי"‪.‬‬ ‫חוטי" מקשרי" ויקטוריה היסלופ‬ ‫הסיפור מתחיל בסלוניקי ב ‪ .1917‬ביו" שבו נולד דמיטריוס‪ ,‬מאכלת שרפה נוראה את העיר המשגשגת‪.‬‬ ‫בעיר סמירנה בטורקיה נאלצת קטרינה בת החמש לברוח מביתה‪ ,‬מאבדת את אמה ומגיעה ליעד לא ידוע‬ ‫ביוו‪ .‬בקרוב ישזרו חייה בחייו של דמיטריוס‪ .‬סיפור אהבה סוח‪.,‬‬ ‫שלוש נשי" חזקות מרי נדיאי‬ ‫נורה‪ ,‬פנטה וקארי ה הגיבורות של הרומ המורכב משלשה חלקי"‪ ,‬שלוש נפשות הקרועות בי אירופה‬ ‫ואפריקה‪ .‬הסופרת זכתה בשבחי הביקורת ובפרס גונקור היוקרתי‪ ,‬שהוענק בפע" הראשונה לאישה‬ ‫אפריקאית‪.‬‬ ‫נפש הומיה ר" אור‬ ‫אהבת" של נפתלי הר‪ $‬אימבר ובת האצילי"‪ ,‬אליס אשתו של לורנס אוליפנט‪ ,‬הפכה לאחת הפרשיות‬ ‫המרתקות שהתרחשו במאה התשע עשרה‪ .‬היא מסופרת כא‬ ‫‪11‬‬ ‫פרידה מיהודה שולדוס‬ ‫מאת לינה דר‬ ‫נפרדנו מיהודה בעוד הוא בחייו‪ .‬יהודית‪ ,‬בת הזקוני" הנאמנה‪ ,‬שמרה עליו‪ ,‬עת היינו נכנסי" בלא‬ ‫אומר‪ ,‬רואי" אותו בתו" מסע חייו הארוכי"‪ .‬בשיחה האחרונה סיפר לי בשמחה כי סו‪,‬סו‪ ,‬אנו‬ ‫יודעי" )מדעית‪ ,‬מצילו" הטלסקופ( כי מקומנו ביקו" הוא בקצהקצה שביל החלב‪...‬‬ ‫ליל שימורי"‪ .‬אי לכתוב על יהודה דברי" קצרי" על קברו? אני שבויה בי" העדויות שלו עצמו‪ ,‬החדור‬ ‫בתחושת החשיבות של עדות ממקור ראשו על אירועי" חשובי" בתולדות הע" היהודי‪ ,‬אשר חווה והיה‬ ‫מעורב בה" מתו אחריות שאי היו" כמותה; אי לכתוב? הלילה חול‪ ,‬וטר" עיכלתי קצה קצהו של‬ ‫סיפור חייו‪ .‬אולי אעשה כמו שעשה יהודה ‪ ,‬עת ניגש להספיד את ישראל גור חברו‪ :‬שהרי הוא ידע את‬ ‫חשיבות המסגרת הפורמאלית‪ ,‬ואת היציאה ממנה אל עומק החיי האמיתיי‪.‬‬ ‫יהודה שולדוס נולד בינואר ‪ 1914‬בבודפסט‪ ,‬הונגריה‪ ,‬לרגינה ושמחה שולדוס‪ ,‬שהיה אחד מארבעה‬ ‫שופטי" יהודיי" שכיהנו אז בעיר‪ ,‬וגדל בבית מסורתי‪ .‬את מלחמת העול" הראשונה הוא עבר בלא אב‬ ‫אשר גויס למלחמה‪ .‬כאשר שב האב‪ ,‬התיית" הילד מאמו‪ ,‬והוא נותר ע" אח ואחות‪ ,‬אמו של יונת פלד‬ ‫חברנו‪ .‬האב והאח נספו במלחמת העול" השנייה‪ .‬נספו ג" עשרות דודי" ובני דודי" בני המשפחה‪ .‬זהו‬ ‫ההסבר הפשוט להתגייסותו לבריגאדה היהודית‪ ,‬אחר קבלתו לחברות בקיבו‪ $‬במאי ‪ 1940‬וכ עזב‬ ‫יהודה בשנת ‪ 1942‬את משפחתו‪ :‬אביבה תג'ר‪ ,‬חברתו לחיי"‪ ,‬ואת רחל‪ ,‬בתו הבכורה שכבר נולדה‪.‬‬ ‫דבורה נולדה רק בספטמבר ‪ ,1947‬אחר שובו מ המלחמה‪ .‬ציטוט‪" :‬אד מחפש משמעות‪ .‬אני מצאתי‬ ‫משמעות בשני דברי – במלחמה בנאצי ובחברות בקיבו"‪.‬‬ ‫מגיל ‪ 14‬חבַ ר יהודה לתנועת השומר הצעיר‪ .‬המשטר הצבאי והנוקשה שהנהיג אביו בבית מאז מות הא"‬ ‫גר" לו שימצא תיקו בתנועה ציונית וסוציאליסטית‪ ,‬שפעלה בתנאי" מיוחדי"‪ :‬מדינה עוינת‪,‬‬ ‫אנטישמית‪ ,‬ויהדות לא ציונית בכללה‪ .‬ולהמחשה‪ :‬בשנת ‪ 1933‬הוצאה תנועת השומר הצעיר בהונגריה‬ ‫מ המסגרת הציונית!‬ ‫יהודה למד בגימנסיה‪ ,‬ועוד שלוש שני" לימודי כימייה באוניברסיטה ובבי"ס גבוה לכימיה של טקסטיל‬ ‫– השכלה רחבה יחסית לזו של חבריו במעברות‪ .‬בעוד שנה אחת של לימודי" זכה מק‪ $‬שני" רבות‪,‬‬ ‫כהשתלמות של מורה במוסד החינוכי‪ .‬את כל היתר – למד בעצמו‪ ,‬ללא עזרה‪ :‬באר‪ ,$‬במדבר הצפו‬ ‫אפריקני‪ ,‬בשירותו בבריגאדה‪ ,‬בעבודתו בחקלאות בקיבו‪ ,$‬במש כל חייו הארוכי"‪ .‬ציטוט‪ :‬לא נכו&‬ ‫שאינני מסכי לקבל עזרה‪ .‬אני כ& נות& לעזור לי‪ .‬יש בחור שמקריא לי דר קבע‪ ,‬כי אני מתקשה‬ ‫בקריאה‪ .‬אבל כדאי לשמור על עצמאות‪ .‬הייתי יכול להגיע לכדי כ‪ ,‬שג יאכילו אותי"‪...‬‬ ‫‪ – 19371938‬יהודה נלקח מעבודתו בהנהגה הראשית להיות חייל בצבא ההונגרי‪ ,‬שפעל כב ברית של‬ ‫היטלר‪ .‬שירת בצ'כיה‪.‬‬ ‫‪ – 1939‬יהודה זכה בסרטיפיקט ועלה לפלשתינה א"י ולקיבו‪ $‬מעברות‪ .‬ציטוט‪" :‬ראינו את הקיבו‬ ‫כעי& כוכב רחוק‪ ,‬המבטיח שינוי של נוהגי החיי הפגומי"‪.‬‬ ‫‪ – 1940‬יהודה התקבל לחברות‪ .‬החלו ג" האכזבות‪ .‬ציטוט‪" :‬להיות ביחד – פירוש הדבר לשוחח‪ .‬וא‬ ‫מישהו מ& הקיבו יכול לעמוד לידי שעה ארוכה ולא להגיד מילה – הרי היה זה מאכזב ביותר"‪...‬ועוד‬ ‫ציטוטי"‪" :‬עד היו אני רואה את הקיבו בעיניי של ילד או של נער‪ ,‬שיש לו שאלות תמימות‬ ‫ומוכרחי לענות עליה& בצורה תמימה‪ ,‬ושו תירוצי לא יעזרו כא&"‪" .‬מאד כואב לי על הגישה‬ ‫)הקיבוצית( ההולכת ונעלמת‪ ,‬כתוצאה מהתעשרות של חברי הקיבו‪ ,‬מאגירת ההו& על יד –‬ ‫חפצי במקו ערכי"‪.‬‬ ‫אכזבות שלא יכלו לנאמנות של יהודה לערכיו‪:‬‬ ‫‪ – 1946‬חזרה מ המלחמה באירופה לעבודה בחקלאות‪ ,‬פרדס‪ ,‬ג ירק‪ .‬יהודה העדי‪ ,‬עבודת כפיי"‪.‬‬ ‫רק מחלתו וניתוח קשה זיכו אותנו‪ ,‬תלמידיו הרבי"‪ ,‬במורה הנפלא‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ – 1948‬כניסה להוראה במוסד החינוכי; מאמ‪ $‬של בעל ניסיו בביצור ההגנה על מעברות ועמק‬ ‫חפר‪ :‬חלקו בקרב קאקו‪ ,‬ליד קיבו‪ $‬המעפיל; פרשת האונייה 'אלטלנה' ליד כפר ויתקי‪ .‬כבעל‬ ‫תודעה היסטורית השאיר בידינו חוברת‪" :‬הקיבו‪ $‬בימי מבח‪ ,‬מעברות באביב ‪ ."1948‬ראוי‬ ‫מאד לקריאה הפרק מעמוד ‪ ,29‬על הקרב בקאקו והקללה התנ"כית‪ ,‬עת ביכה את גורל‬ ‫הפליטי" הערבי" שברחו‪ ,‬והדורה שהבשילה – ונקצרה בידי יהודי"‪ .‬ציטוט‪" :‬כאב הלב‬ ‫למראה המחזה הזה‪ .‬ונזכרתי בקללת התנ" – 'ותזרע א לא אתה תקצור את שד'‪...‬‬ ‫‪ – 1956‬סדר עבודה ביחד ע" חיותה כה‪ ,‬ציטוט לא מדויק‪" :‬מטיבי אינני אוהב מעורבות‬ ‫חברתית‪ .‬לכ& לא הייתי בתפקידי רבי‪ .‬אני מעדי* להסתכל מ& הצד‪ .‬א השתדלתי לעשות‬ ‫בתפקידי את הטוב ביותר"‪.‬‬ ‫‪ – 1963‬ריכוז מוקפד של ועדת החברי"‪ .‬ציטוט‪" :‬עיקר המאמ – לעצור את דהירת אי‪+‬השוויו&"‪...‬‬ ‫עוד ציטוט מחיי על שפתו המדייקת ועל הצור בקליטה‪" :‬בדקתי וחישבתי‪ :‬אנו אוזלי בקצב‬ ‫של ‪ 2‬ויותר חברי לשנה‪...‬‬ ‫‪ – 198385‬חבר במזכירות הקיבו‪ .$‬השתתפות מתו יחס ערכי והנמקות לוגיות‪ ,‬רציונאליות‪,‬‬ ‫ובמלוא ההבנה הרגשית‪.‬‬ ‫מאז וכל עוד היותו חי ‪ +‬מאבקי" אישיי" ולא אישיי" להגנה על המבצר הדמוקרטי של הקיבו‪,$‬‬ ‫שיש לשמור עליו תמיד‪.‬‬ ‫‪ – 1986‬רק בשנה זו פרש יהודה מהוראה רבת שני"‪ 38 :‬שני" היה מורה במוסד החינוכי רמותחפר‪,‬‬ ‫וקשה לנקוב בש" כל אלה שזכו ללמוד אצלו בבגרות"‪.‬‬ ‫אוקטובר ‪" – 2000‬נטיעה באדמת טרשי" מאת יהודה שולדוס‪ .‬פרסו" שהפתיע את כל מי שלא‬ ‫ידע דבר על עבודתו בת ‪ 10‬השני" של יהודה‪ ,‬על תיעוד "תנועת השומר הצעיר בהונגריה‬ ‫מראשיתה ועד פרו‪ $‬מלה"ע השנייה"‪ .‬יצא לאור על ידי "מערכת" קיבו‪ $‬דליה‪.‬‬ ‫בערוב ימיו שוחחנו הרבה‪ .‬בעיקר על שלו" בני משפחותינו‪ .‬בשנת ‪ 2000‬באתי אליו בטרוניה‪ ,‬כנציג דור‬ ‫המייסדי"‪" :‬מה עשית" לנו! ראה את התהלי המתרגש עלינו בפירוק"‪ ...‬זכור לי שעקב אחר סערת‬ ‫רוחי‪ ,‬וניסה להרגיע בחוש אמפאתי מדהי"‪ .‬הוא היה מוכ& אפילו להרפות מנאמנותו הערכית‪" :‬חשבי‬ ‫על החיי‪ .‬ה כמו נהר גדול‪ .‬לעיתי נפרד לו פלג קט&‪ ,‬יוצא לדרכו בי& סלעי ואבני‪ ,‬ולבסו* – חוזר‬ ‫אל הנהר"‪...‬ולא נרגע‪ ,‬עד שתרג" בשבילי בפתק חרוזי" משל הורציוס הרומאי‪ ,‬שנודע כמשורר‬ ‫באמרתו‪ – Carpe Diem :‬נצל את הזמ‪ ,‬כי קצר הוא‪ ...‬אני מדמה לעצמי את יהודה‪ ,‬במבטאו ההונגרי‬ ‫הכבד‪ ,‬קורא תרגו" עילג במאמ‪ $‬חרזני משלו‪...‬‬ ‫בנות יקרות‪ ,‬הרשו לי לצטט קטע מ השיר שזכר בעלפה בלטינית‪ ,‬זכר לאד" כה עקרוני‪ ,‬וכה מציאותי‬ ‫ג" יחד‪:‬‬ ‫כל יופיי" של השירה והטבע‬ ‫"מאושר המרוחק משאו העול"‪,‬‬ ‫חי לעצמו ועובד אדמת ֹו‪,‬‬ ‫נמצאי" מסביב לא שאתה בָ א‪,‬‬ ‫רחוק מחיי העיר והעושר‬ ‫ובבוא שעת המפגש המיוחלת‬ ‫כ‪ ,‬בדר ביניי" ש" את כל תקוות ֹו‪.‬‬ ‫כה מתוקות לחישות האהבָ ה‪.‬‬ ‫הברק מכה בצוקי ההרי"‪,‬‬ ‫את מי תעדי‪ ?,‬את ‪ Phloe‬או את ‪? Myrrha‬‬ ‫הסופה רק עצי" גבוהי" מפילה‪,‬‬ ‫א הזמ בורח סת"‪ ,‬בפטפוטי"‪.‬‬ ‫א הכול מוריק בעמק הטי‪ ֶ:‬ר‬ ‫קטו‪ ,‬את הפרח של כל שעה ושעה‬ ‫על הפרחי" מרחפת רוח קלילה‪.‬‬ ‫ומ העתיד אל תצפה לחלוטי"‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫צבעו בהנאה‬ ‫צבעו אותי בהנאה‬ ‫‪14‬‬