‫העטלף המתחלף‬ ‫בכל שנה כאשר אנחנו שרים את השיר 'שושנת‪-‬יעקב' במנגינה המפורסמת‪ ,‬אני‬ ‫תמה מדוע אומרים כל כך הרבה פעמים 'וגם וגם וגם וגם' על חרבונה‪ .‬זה ממש‬ ‫נשמע כמו דיסק שרוט‪ .‬במיוחד כאשר שרים את השיר השיכורים של פורים –‬ ‫הדבר מקבל טעם מיוחד‪...‬‬ ‫אך‪ ,‬כאשר זכיתי לל מוד את המגילה לעומק‪ ,‬על פרשניה‪ ,‬ראיתי שאין הדבר‬ ‫במקרה‪.‬‬ ‫חרבונה הוא אישיות מיוחדת‪ ,‬שכמותה צצה פעמים רבות בתקופת הבחירות‪.‬‬ ‫מפני דרכי שלום אינני רוצה להביא דוגמאות מהבחירות המתקרבות‪.‬‬ ‫חרבונה הוא דמות של אדם שתמיד הולך עם המנצחים‪ .‬ממש כמו בספר‬ ‫הילדים (שחובר עפ"י 'משלי‪-‬שועלים') 'העטלף המתחלף' – שהיה תמיד‬ ‫מעודד את הצד המנצח‪ ..‬עליו תמיד אפשר לברך – אשר קדשנו במצוותיו‬ ‫וציוונו להדליק נר של חנופה‪...‬‬ ‫אולי הוא היה גם מהאנשים ש'פתחו את עיניו' של המן לשים לב שמרדכי לא‬ ‫כורע ולא משתחווה‪.‬‬ ‫המעיין בפסוקים תמה כיצד חרבונה ידע בדי וק את כל פרטי הסוד הגדול של‬ ‫תכניתו של המן לתליית מרדכי‪ ,‬ואף ידע בדיוק מהו גובהו של העץ אותו הכין‬ ‫המן‪ .‬אלא‪ ,‬שחרבונה תמיד דואג להיות בצד הנכון של המפה‪.‬‬ ‫כאשר המן עלה לגדולה חרבונה שירת אותו בנאמנות‪ ,‬ועזר לו בכל משימותיו‬ ‫הזדוניות‪ .‬אך‪ ,‬כאשר ראה לאן מוליך המלך אחשוורוש את העניינים‪ ,‬וכיצד כועס‬ ‫על המן הרוצה לכבוש את המלכה עמו בבית‪ ,‬הוא מיד עבר לצד השני של‬ ‫המפה‪.‬‬ ‫בעבר‪ ,‬סיפרתי לכם שמידי שבת‪ ,‬בהליכתי לתפילת שחרית בישיבת מרכז‪-‬‬ ‫הרב‪ ,‬הייתי פוגש בדרך את פרופ' נחמה ליבוביץ'‪ .‬בכל פעם היינו מעלים איזו‬ ‫שאלה קצרה בעניין פרשת השבוע‪ .‬בפרשיות של יוסף ואחיו היא שאלה אותי ‪-‬‬ ‫מדוע רש"י (בראשית ל"ז‪ ,‬ט"ו) כותב על האיש שפגש יוסף כאשר חיפש אחר אחיו‬ ‫שהיה זה המלאך גבריאל? מדוע יש צורך להדגיש שזה מלאך‪ ,‬האם לא ייתכן‬ ‫שהיה זה אדם שהיה בסביבה וראה את האחים משנים מקום?‬ ‫אלא‪ ,‬ענתה מיד‪ ,‬אדם זה בעצם שינה את פני ההיסטוריה‪ .‬הכוונתו את יוסף‬ ‫למקום בו נמצאים האחים גרמה לכך שהוא אכן פגש אותם‪ ,‬ובעקבות זאת‬ ‫נמכר יוסף למצרים‪ ,‬והשאר – היסטוריה‪ .‬אדם כזה הוא בעצם מלאך‪ ,‬העושה‬ ‫שליחות אלוקית (עיין 'עיונים בספר בראשית'‪ ,‬עמ' ‪)275‬‬ ‫גם לגבי חרבונה‪ ,‬בעצתו על תליית המן על העץ‪ ,‬דרשו חז"ל (ילקוט שמעוני‪-‬אסתר‪,‬‬ ‫תתרנ"ט) שהיה זה אליהו הנביא שהתגלה בדמותו של חרבונה‪ ,‬ונתן את העצה‬ ‫הנ"ל‪ .‬גם כאן מדובר בנקודת ציון חשובה ומשמעותית ביצירת ההיסטוריה של‬ ‫עם‪-‬ישראל‪ ,‬ונעשתה כאן שליחות אלוקית‪.‬‬ ‫אני רוצה להזכיר לכם‪ ,‬שבעבר‪ ,‬הבאנו את הבנתו של המלבי"ם בסיפור המגילה‬ ‫שבעצם המן הסתיר מאחשורוש את תוכניתו להשמיד את העם היהודי ורק אמר‬ ‫להמן שהוא רוצה לפזר אותם ( לאבדם)‪ .‬הגילוי של הסוד ע"י אסתר‪ ,‬ששוב היא‬ ‫מצילה את המלך‪ ,‬נתן מקום יותר חשוב למעשהו של חרבונה שסגר את‬ ‫המעגל‪.‬‬ ‫מרדכי למד מההיס טוריה ה'אחשוורושית' ששילוב בין יין וכעס של המלך – נותן‬ ‫את התוצאה הרצויה‪ .‬הוא עשה את כל המאמצים למתוח את עצביו של המלך‬ ‫כלפי האדם הנכון‪ .‬רק חסר היה שמישהו יגיע ברגע הנכון ויספר למלך מה‬ ‫תכננו לעשות למי שדיבר טוב על המלך‪ .‬נוסף לכך הדבר שהמלך כעס על המן‬ ‫שהוא רוכן על המיטה שהמלכה עליה‪ .‬אנו מכירים תודה לחרבונה‪ ,‬אך לא‬ ‫שכחנו את ההיסטוריה שלו‪ ,‬ועל כן רק לאחר הרבה 'וגם'‪ ,‬אנו מזכירים את‬ ‫זכותו‪ ,‬והוא אינו מבורך‪ ,‬אלא רק 'זכור לטוב'‪.‬‬ ‫נשמח לשמוע מה דעתכם‪ .‬כמו כן‪ ,‬ניתן לקבל את החוברת 'הגלוי והנסתר‬ ‫במגילת אסתר' בכתובת ‪pvpuah@gmail.com‬‬