עלון 197 במדבר לאתר
הידברות עונג שבת מעוניינים להצטרף כמפיצים לחלוקת העלונים? צרו קשר בטל' 073-2221388 עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ סמי בן דור | לע"נ שושנה בת דורית | לרפוא"ש וכל הישועות מיטל בת חיה רות | לזש"ק ענבל חיה בת מזל טוב | הצלחה בלימוד וברוחניות אור בן עירית ואביהו ים בן עירית | להצלחה ברוחניות ובגשמיות שלום ועירית דואני להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת במדבר וחג השבועות | גליון | 197ד' סיון תשע"ה זמן כניסת ויציאת שבת לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org : אתר הידברות החדש מוצ"ש מוצאי כניסת השבת השבת והחג והחג ר"ת www.hidabroot.org ירושלים 18:58 תל אביב 19:15 חיפה 19:09 באר שבע 19:14 20:15 20:18 20:19 20:15 20:51 20:49 20:52 20:50 בחסות יקבי ירושלים כאילו ילדו או כאילו עשאו? ייתור של מילה בפסוק ,לכאורה ,מלמד אותנו יסוד גדול :אדם המלמד תורה את בן חברו, נחשב כמי שהביאו לעולם .מדוע? ב ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת שעה טובה אנו זוכים להתחיל את חומש במדבר ,הקרוי בפי חז"ל (יומא ע ע"א) גם 'חומש הפקודים' ,משום שעם פתיחת הספר מופיעים בו ציוויים לפקוד את העם. בפסוקים המתארים את השושלות בישראל ,מוזכרים גם בני ַאהרֹן ּומ ֶֹׁשה ּבְ יֹום ּדִ ּבֶ ר ה' ֶאת מ ֶֹׁשה ּבְ ַהר אהרון" :וְ ֵאּלֶ ה ּתֹולְ דֹת ֲ ַאהרֹן ַהּבְ כֹור נָ דָ ב וַ ֲאבִ יהּוא ֶאלְ ָעזָ ר וְ ִא ָית ָמר" ִסינָ י .וְ ֵאּלֶ ה ְׁשמֹות ּבְ נֵ י ֲ (במדבר ג ,ב). המתבונן בפסוקים אלו ,מגלה מיד שתי תמיהות .האחת ,הלא בהמשך לא הוזכרו שמות בני משה כלל אלא רק שמותיהם של בני אהרן ,ומדוע כתוב ואלה תולדות 'אהרן ומשה'? ותמיהה שניה ,וכי ביום דיבר ה' עם משה בהר סיני נולדו ארבעת בני אהרן נדב ואביהו אלעזר ואיתמר? הלא נולדו הרבה קודם לכן ,והיו כבר בוגרים בעת מעמד הר סיני. רש"י משיב מיד על שתי שאלות אלו ,ומתוך תשובתו נלמד יסוד גדול ,כיצד נחשב אצל הקב"ה כל המלמד את בן חברו תורה .הנה לשון רש"י" :ואלה תולדת אהרן ומשה ואינו מזכיר אלא בני אהרן .ונקראו תולדות משה ,לפישלימדן תורה .מלמד שכל המלמד את בן חברו תורה ,מעלה עליו הכתוב כאלו יֵ לדו :ביום דיבר ה' את משה -נעשו אלו התולדות שלו ,שלמדן מה שלמד מפי הגבורה". ועדיין קשה ,הלא משה לא לימד את בני אהרן באותו היום שלמד בסיני ,אלא רק לאחר שירד? ונמצאנו למדים שהלומד על מנת ללמד ,נחשב אצל הקב"ה ביום לימודו כאילו כבר לימד! שהרי בממד הרוחני והאמיתי של הבריאה לא קיים החומר היוצר אצלנו בעולם הזה את מושגי העבר ההווה והעתיד ,אלא הכל קיים בהווייה אחדותית אחת ,וכפי שהרחבנו בדבר בספר "המהפך ( "3עמ' )211שמה שנחשב אצלנו עתיד או עבר ,אצל הקב"ה אינו אלא הווה. שאל את הרב והנה ,הגמרא בסנהדרין (יט ,ב) אומרת" :כל המלמד את בן חבירו תורה -מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו ,שנאמר וְ ֵאּלֶ ה ּתֹולְ דֹת ַאהרֹן (במדבר ג ,ב). ַאהרֹן ּומ ֶֹׁשה (במדבר ג ,א) וכתיב וְ ֵאּלֶ ה ְׁשמֹות ּבְ נֵ י ֲ ֲ לומר לך :אהרן ילד ומשה לימד ,לפיכך נקראו על שמו" .ומאידך, במקום אחר בסנהדרין (צט ,ב) אומרת הגמרא" :כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו ,שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית יב ,ה)" .מדוע כאן כתוב 'ילדו' וכאן כתוב 'עשאו'? ומדוע מקור הלימוד מהפסוקים אינו אותו מקור? ביאר מרן ראש הישיבה הגר"ש כהן שליט"א את פשר הדבר על פי האמור בגמרא בבא מציעא (פה ,א)" :כל המלמד את בן חברו תורה -זוכה ויושב בישיבה של מעלה ...וכל המלמד את בן עם הארץ תורה ,אפילו הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה ּתֹוציא יָ ָקר מבטלה בשבילו .שנאמר (ירמיהו טו ,יט) ִ'אם ִִמּזֹולֵ ל ּכְ ִפי ִת ְהיֶ ה'". החילוק שבין המלמד את בן חברו למלמד את בן עם הארץ ,כך הוא :המלמד את בן חברו תורה ,נעשה שותף רביעי ביצירתו .שהרי שלשה שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו .וזה שמלמדו תורה נעשה שותף נוסף .לכן כתוב עליו 'כאילו ילדו' ,שנעשה כאחד מהוריו .וזהו הנוסח האמור במשה לאחר שלימד את בני אהרן .אבל המלמד את בן עם הארץ תורה ,מאחר ולא קיבל שום ריח של תורה מאביו ,הרי המלמדו תורה ומביאו בכך לחיי העולם הבא ,הוא הכל בשבילו ,ונחשב עבורו כאילו עשאו ,כלומר כאילו בראו יש מאין - בבחינת הקב"ה בכבודו ובעצמו! וזהו האמור באברהם ושרה :ואת הנפש 'אשר עשו' בחרן .ולפיכך ,המלמד את בן חברו ,אמנם מעלתו גדולה עד כדי שזוכה ויושב בישיבה של מעלה ,אבל המלמד את בן עם הארץ תורה ,מעלתו גדולה יותר עד שפיו נעשה כפיו של הקדוש ברוך הוא ,שהרי הוא עשאו .ומכאן נלמד את גודל הזכות והחובה המוטלת עלינו לדאוג לכל יהודי שלא זכה ללמוד תורה מהוריו וממוריו ,ולזכותו לחיי נצח .שבת שלום. 2 מדוע ה' אינו משיב מיד ל תפילותינו? 4 כאור הלבנה אור החמה 7 יין אדום מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון ברכתי ברכת המזון וברצוני להמשיך לשתות מהמים ששתיתי בסעודה .האם עליי לברך עליהם? ברכת המזון מסלקת כל אכילה ושתייה ,ולכן לאחר ברהמ"ז יש לברך על כל דבר שאוכל ושותה ואפילו אם התחיל לשתות משקה חם ,ומחמת רתיחתו הניחו לאחר ברהמ"ז – חייב לחזור ולברך שהכל. וזו הסיבה שכאשר מברכים ברהמ"ז על הכוס מברכים את ברכת הגפן לאחר ברהמ"ז. רצית חשבת, הרבה וזה עוד לא קרה.. לגברים למודי יהדות בפריסה ארצית לפרטים חייגו -ירון: 073-2221230 ולנשים זוגיות | הדרך לאושר | מידות ומוסר | פרשת השבוע | הלכה היהודי החושב מאת דניאל בלס מדוע ה' אינו משיב מיד לתפילותינו? מדוע הקב"ה אינו מרחם עלינו מיד ומשיב לכל תפילותינו? הוכחה שה' מרחם ליאורה שואלת" :אני מרגישה שכשאני מתפללת על משהו מסוים שיקרה -ה' שומע אך אינו עונה. אני צריכה הוכחה שה' מרחם" *** שלום וברכה ליאורה, הקב"ה אוהב אותך אהבה שאינה תלויה בדבר. יתירה מזאת ,הקב"ה מרחם עליך יותר מכל אדם ,כי הרי הקב"ה יצר את מידת הרחמים ,ובלעדיו יתברך לא היית מסוגלת לחוש רחמים על איש ,וגם לא על עצמך. חתולים ,לדוגמה ,לא חשים רחמים .חתול לא יתרגש מזה שיראה חתול אחר נדרס בכביש (ולצערנו ישנם גם אנשים אכזריים שלא חשים רחמים) .רחמים הם מושג רוחני שמגיע ממנו יתברך .הקב"ה ברא את המושג של רחמים ,ומכאן שהוא יתברך מקור כל הרחמים ,וכל רחמים שאת מרגישה על עצמך או על אחרים -מגיע רק ממנו יתברך .כך תדעי שהוא יודע בדיוק כיצד את מרגישה, ומרחם עליך ורוצה בטובתך. ראי שכל מה שיש לנו -ניתן ממנו יתברך .בפרקי אבות נאמר כך (פרק ג ,ז)" :רבי אלעזר איש ברתותא אומר ,תן לו משלו ,שאתה ושלך שלו" .ה' דורש מאדם להתקין מזוזה ,רק לאחר שנתן לו בית .ה' דורש מאדם לערוך ברית מילה לבנו ,רק לאחר שנתן לו בן .ה' דורש מאדם להניח תפילין ,רק לאחר שנתן לו יד .ה' דורש מאדם לשמור על טהרת העיניים ,רק לאחר שנתן לו עיניים .וכן בכל דבר ודבר שה' דורש מאתנו מצווה כלשהי ,הוא רק לאחר שה' נתן לנו מתנה ששווה אלף אלפי מונים יותר ממעשינו. אך לעיתים הקב"ה לא מעניק לאדם את מבוקשו, כי הדבר שהוא מבקש עשוי להזיק לו כעת ,או בגלל שנגזר עליו כפרת עוונות בשל מעשים מגלגול זה או מגלגולים אחרים .ובמקרה שכזה עלינו להמשיך ולהתפלל כדי לשבור את הגזירה ,ולפתוח שערי שמים ,ולא להתייאש .דעי שאין ה' נותן ניסיונות אלא לאנשים שהם חזקים מאוד ,ומסוגלים לעמוד בניסיון ולהגיע באמצעותו לגבורה גדולה .ועל ידי שאת בוטחת בו יתברך וממשיכה להתפלל ,גדל שכרך בעולם הבא ,ואת זוכה לשמירה והצלה בעניינים שאינך מודעת להם גם בעולם הזה. הידברות מציעה שפע הרצאות מחזקות בנושאי תפילה אמונה וביטחון .מומלץ לך להכיר ולהתחזק. בעזרת ה' עוד תצמחי לטובה מתוך הקשיים ,וה' ימלא את כל משאלות ליבך לטובה .בהצלחה! מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב ניצחון הרוח על הכוח דוד מתייצב מול גוליית ,ובאורח פלא מכריע במהירות את המערכה. כיצד הגיבה משפחת המלוכה לניצחון? חילופי דברים דוד משיב לגוליית שבעזרת ה' הוא ינצח אותו ֹאׁשָך ֵמ ָעלֶ יָך" ופגרך יושלך הסר ִֹתי ֶאת ר ְ "וְ ִהּכִ ִיתָך וַ ִ לעוף השמים וחית הארץ .בניצחון זה יידעו כולם שהקב"ה מגן ומציל את עמו ,וההצלחה תגרום לישראל לאמונה גדולה ,שידעו שה' מושיעם בכל מצב. התקיפה ,הנס וההצלחה גוליית מתקרב בכבדות אל דוד ,בגלל משקלו וכן בגלל עוז רוחו של דוד שהביך את גוליית .דוד רץ אליו במהירות ,הוא שולף בזריזות אבן מילקוט הרועים ומניח בקלע ,זורק והאבן פוגעת במצחו של גוליית הענק החמוש במגן מכף רגל ועד ראש .האבן טובעת בראשו של גוליית והוא נופל על הפנים בתוך האדמה .במדרש מבואר ,שגוליית נפל על פניו ולא על אחוריו כי נענש מידה כנגד מידה ,פיו שחירף וגידף ייסתם בעפר. גוליית אומנם נפל אך לא מת .הוא התעלף או איבד הכרה .דוד ממהר לסיים את המלאכה ,וכיון שאין בידו חרב או חנית הוא ניגש לקחת את חרבו של גוליית .אך החרב היתה סגורה בצורה מיוחדת, שרק מי שידע את ה'טריק' יכול היה להוציאה .דוד מתקשה בכך ומבקש את עזרת נערו של גוליית –אוריה החיתי .אוריה מסכים להראות לדוד איך להוציא את החרב אך בתנאי שדוד ימצא לו 'שידוך' מבנות ישראל .דוד מסכים ועפ"י חז"ל ,אוריה התגייר ודוד נתן לו את בת שבע. דוד שולף את החרב מתערה וכורת את ראשו של גוליית ,הפלישתים רואים שגיבורם מת ונסים על נפשם .אנשי ישראל ויהודה רודפים אחריהם עד למקום מושבם ומחריבים את מחניהם. ראש הפלישתי בניגוד לאחרים ,דוד לא הולך לקחת שלל אלא לוקח את ראש הפלישתי ואת חרבו ומביאם לפני שאול ,על הדרך הנשים והטף רואים את דוד הגיבור ומעשה גבורתו .דוד משאיר את חרב גוליית בנוב – מקום המשכן בעת ההיא. מי זה? כששאול רואה את דוד הוא שואל את אבנר שר הצבא "בן מי זה הנער" ,היות ופניו של דוד השתנו כי שרתה עליו רוח חן ששינתה אותו .וכן בשאלתו רצה לדעת האם דוד מגיע ממשפחה של אנשי חייל וגיבורים וכולם אמיצים כמותו .אבנר עונה לו, שאינו מכיר את ישי אבי דוד ואיך היה בצעירותו על מנת לענות לשאלה .חז"ל מבארים ששאול ביקש לדעת את ייחוסו של דוד ,שהרי הבטיח לתת את ביתו למי שינצח את גוליית .דוד ניגש לשאול כאמור עם ראשו של גוליית ושאול שואל אותו ישירות ללא שליח על ייחוסו. דוד ויהונתן לכשסיים שאול המלך דין ודברים עם דוד ,יהונתן בנו של שאול צפה מן הצד בדו-שיח .ענוותנותו, יושרו וצניעותו של דוד גרמו ליהונתן לאהוב את דוד אהבת נפש .גם מצד תכונותיהם הדומות -אומץ וגבורה (יהונתן ,כזכור ,עלה יחד עם נערו באומץ לב ובגבורה להילחם בפלישתים) .שניהם כורתים ברית לחברות בת קיימא מתוך אהבת נפש ועליהם אמרו חז"ל" :איזו היא אהבה שאינה תלויה בדבר? זוהי אהבת דוד ויהונתן" שכרתו ברית לא מתוך פחד או קבלת דבר מה .יהונתן מוריד את מעילו ומוסר לדוד כסימן להדר מלכותו .הוא מלביש לו את מדיו כסימן לכבוד ואף מוסר לו את נשקו האישי .בכל אלו רמז לו שהוא דוד ראוי לרשת את מקום שאול אביו אע"פ שבהיותו בן המלך הוא אמור לרשת את מקום המלך .יהונתן הראה לדוד כניעה לאדם שה' בעזרתו. תודה על הכל דוד ,שיודע שבכל עת ה' מושיעו ,מודה ומהלל את הקב"ה על כל הניסים והישועות שפקדו אותו. הצלחתו במלחמה עם גוליית באה לידי ביטוי אס ְּפרָ ה במזמור ט' בתהילים " :אודה ה' ּבְ כָ ל לִ ּבִ י ַ אֹותיָךּ ...בְ ׁשּוב-אֹויְ בַ י ָאחֹור יִ ּכָ ְׁשלּו וְ יֹאבְ דּו ּכָ ל-נִ ְפלְ ֶ י-ע ִׂש ָית ִמ ְׁש ָּפ ִטי וְ דִ ינִ י (שנקמת באוייבי) ִמ ָּפנֶ יָךּ ...כִ ָ ׁשֹופט ֶצדֶ ק"ּ" ...גָ ַערְ ָּת גֹויִ ם ִאּבַ דְ ָּת רָ ָׁשע יָ ַׁשבְ ָּת לְ כִ ֵּסא ֵ (גוליית) ְׁש ָמם ָמ ִח ָית לְ עֹולָ ם וָ ֶעד ...וְ יִ בְ ְטחּו בְ ָך יֹודְ ֵעי ְׁש ֶמָך ּכִ י ֹלא ָעזַ בְ ָּת דֹרְ ֶׁשיָך ה'". הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא, כותב ומרצה ביהדות וברפואה פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד מעמד קבלת התורה יתרחש השנה מה קורה כל שנה בחג השבועות? האם גם היום אפשר לשמוע את הקולות והברקים? ואיזה תנאי הכרחי לקבלת התורה? שעת האפס הגיעה! שבועות ארוכים אנו מתכוננים ,סופרים מידי יום ומצפים בכיליון עיניים ליום המיוחל .היום שכל היקום כולו ,מששת ימי בראשית עומד ומחכה לו במתח רב :האם העם הנבחר יסכים לקבל את התורה .שאם לא ,חס וחלילה העולם נחרב ,אין זכות קיום לעולם כולו אפילו לרגע אחד. שמים וארץ ,עליונים ותחתונים ,מלאכים ושרפים ,ממתינים למוצא פיהם של עם ישראל ,עד שהם שומעים את הזעקה המהדהדת הנשמעת בכל העולמות 'נעשה ונשמע' .אכן ,יכול העולם להמשיך להתקיים ,יש לו זכות קיום ,יש מי שמעתה יהיה צמוד לתורה הקדושה לאורך כל שנות ההיסטוריה. ו ...זהו? קיבלנו את התורה לפני 3,327שנה .האם בזה נגמר העניין? מסתבר שלא בדיוק .דוד המלך כותב בספר תהלים" :זכר עשה לנפלאותיו -חנון ורחום ה'" ,הקב"ה ברוב רחמיו עושה זכר לנפלאות שהיו לפני אלפי שנים .הניסים והנפלאות כדוגמת יציאת מצרים ,קריעת ים סוף וקבלת התורה .בכל שנה, כשמגיע היום שבו היה הנס ,שוב מתעוררים מעין אותם נסים ונפלאות ,ואפשר לזכות שוב לאותם אורות שהיו אז .בפסח אדם יכול לצאת שוב לחירות מכל השעבודים שלו ,בשביעי של פסח על סדר היום מאת הרב שי עמר השנה חל יום טוב של חג השבועות החל ממוצאי שבת קודש עד יום ראשון בלילה .הסמיכות לשבת יוצרת מספר מצבים עליהם יש לתת את הדעת, וכדלהלן: א .כאשר רוצים להוציא חלות או סירים עם תבשילים מהמקפיא בשבת לצורך יום טוב (מוצאי שבת) ,יש שכתבו להתיר להוציא את החלות והמאכלים הקפואים מהמקפיא משבת ליום טוב רק אם הוציאם מבעוד יום כך שלא ייראה כמכין משבת ליו"ט ,וכך מכריע המשנה ברורה (סימן רצ) .ויש הסוברים שבכל אופן מותר להוציא את המאכלים הקפואים אף בסמוך לשקיעה ביום השבת ,וכך דעת מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל (חזו"ע שבת ב). ב .עם זאת ,התבשילים שצריך לחממם לכבוד סעודת החג -אין לחממם קודם צאת השבת .אולם לצלוח ולעבור את המעברים הקשים שמסמל ים סוף .בסוכות אנו יכולים לזכות להרגשה להיות מסוככים בענני הכבוד ,והשגחה פרטית של הקב"ה. כך כותב האר"י ז"ל בכתביו. בכל חג כשאנו מקיימים את המצווה המיוחדת לחג הזה .אנו ממשיכים על עצמנו את אותו שפע ואותם אורות שהיו אז .לכן אנו אומרים בתפילה 'זמן חירותנו'' ,זמן מתן תורתנו' כי באמת גם עכשיו הוא 'זמן חירותינו'. אם זה נכון בכל חג ומועד שאפשר לקבל מעין אותם אורות שהיו אז ,בחג השבועות הדבר מתעצם שבעתיים .אנו יכולים להרגיש לא רק 'מעין' אותו נס שהתרחש בימים ההם ,אלא לחוות שוב מחדש מעמד של קבלת התורה .בכל שנה מתקיים מעמד זה .כן ,גם בשנה זו ,יתרחש שוב ממש אותו מעמד נורא הוד בו הקשיב כל העולם לקול האלוקים המכריז ואומר "אנוכי ה' אלוקיך" .כשם שבמתן תורה נלוו למעמד הגדול מראות אלוקיים וגילויים נשגבים ,כך כל שנה מתעוררים אותם גילויים, כאשר כאז כן עתה ,ההר בוער באש עד לב השמים. כפי שהעידו וסיפרו תלמידי הרב הקדוש רבי אלימלך מליז'נסק זי"ע ,בחג השבועות אצלו יכלו לשמוע ולהרגיש את הקולות והברקים ,ממש כמו בעת מתן תורה בהר סיני .כך סיפרו גם תלמידי 'החוזה הקדוש' מלובלין שכאשר קרא בתורה את עשרת הדיברות ,חשו והרגישו ממש את מעמד קבלת התורה ,עד שהיו רועדים מפחד. ברור שלא כל אדם זוכה לכך ,רק אדם עם נשמה מצוחצחת שזיכך את גופו ונשמתו לגמרי ,כדרגת עם ישראל בעת קבלת התורה ,יוכל גם הוא לראות את הקולות והברקים .כי הקולות האלה נצחיים, אלא שאין לנו את המשקפיים הרוחניות לראות אותם. בברכת התורה אנו מברכים 'ברוך אתה ה' נותן התורה' .ניסוח שלכאורה אינו מדויק ,הרי הקב"ה 'נתן התורה' אז לפני אלפי שנים ,א"כ היינו צריכים לברך נתן התורה לשון עבר? התשובה לכך היא ,שבכל שנה בחג השבועות שוב מתקיים מעמד אדיר של קבלת התורה מחדש .אינה דומה התורה שקיבלנו לפני שנה לתורה שנקבל בחג השבועות הזה .כל שנה אנו יכולים לעלות עוד דרגה בלימוד התורה ,בהבנתה ,ובדביקות בה .לכן אנו מברכים 'נותן התורה' ,כיוון שהתורה לא רק ניתנה אז לפני אלפי שנים ,בכל שנה ושנה שוב הקב"ה נותן התורה מחדש. כמובן שלא כל אחד מקבל את התורה באופן אוטומטי .הדבר תלוי בכל אדם ואדם ,עד כמה הוא באמת רוצה לקבל ,כמה הוא מוכן להשקיע בתורה. ובעיקר לפי ההכנה שהוא מכין את עצמו לפני חג השבועות .לשם כך אנו מתכוננים כבר שבעה שבועות תמימים עד ליום המיוחל. אחד הדברים ההכרחיים בהכנה לקבלת התורה הוא מידת האחדות .כפי שמובא בגמרא על הפסוק 'ויחן שם ישראל' ,שנכתב בלשון יחיד ,ולא בלשון רבים .כיוון שבני ישראל ,כהכנה לקבלת התורה, התאחדו והתקרבו כל כך אחד עם השני ,עד שהיו כאחד ממש ,הפכו להיות ליחיד 'ויחן שם ישראל', כאיש אחד בלב אחד .בלי אחדות אי אפשר לזכות לקבלת התורה .בתורה יש שש מאות אלף אותיות, המילה 'ישראל' הינה ראשי תיבות :יש ששים ריבוא אותיות לתורה .כידוע ,אות אחת שפסולה בתורה פוסלת את כל ספר התורה .אם פסלת יהודי אחד הדבר דומה לפסילת אות אחת בתורה .אכן ללא אחדות בין בני ישראל אין קיום לתורה .שנזכה לקבל את התורה בשלמות הכלל והפרט. יו"ט אחרי שבת :ממה להיזהר? אם רוצה לחמם מאכלים יבשים ,לא צריך להמתין ליציאת שבת של רבנו תם גם למי שנוהג כן בכל מוצאי שבת וחג ,אלא יכול לחמם את המאכלים היבשים לאחר יציאת שבת הרגילה (כדעת הגאונים) ולפני שעושה את כל הפעולות צריך שיאמר "ברוך המבדיל בין קודש לקודש" . ולחמם תבשילים עם רוב או כולו רוטב כגון :מרק או מאכל בשר עם רוטב ,אין להקל לחמם אותם קודם צאת שבת של רבנו תם (למי שנוהג כרבנו תם כל מוצאי שבת) כיון שיש בהם חשש איסור תורה של בישול אחר בישול בלח שנצטנן ,והפתרון בזה הוא או שיבקשו מאחד מבני הבית שלא נוהג בצאת שבת כרבנו תם לחמם את המאכלים על הפלטה, או באופן שכל בני הבית מוציאים שבת כרבנו תם, יכולים מיום שישי לכוון את שעון השבת שיכבה בזמן יציאת שבת הרגילה למשך 10דקות וכדומה, וביציאת שבת הרגילה יאמרו ברוך המבדיל בין קודש לקודש וישימו התבשילים על הפלטה הכבויה כדי שבעוד זמן קצר היא תידלק ותחמם התבשילים. ג .לכתחילה יאכלו סעודה שלישית בשבת זו עד בערך שעה 16:00בצהריים שהיא שעה תשיעית, כיוון שאם יאכלו את הסעודה כרגיל לא יוכלו לאכול את סעודת יום טוב בלילה לתיאבון .ויתפללו מנחה גדולה קודם לכן. ד .אין לערוך או לפנות את השולחן בשבת לצורך סעודת החג ,כיון שאין שבת מכין ליום טוב ,ולאחר צאת שבת הרגילה יאמר 'ברוך המבדיל בין קודש לקודש' ואז יערוך השולחן .וכן לעניין שטיפת כלים (וכן יש להיזהר גם ביום טוב שלא להשתמש בסקוטש ספוגי). ה .לכתחילה יש לברך במוצאי שבת על נר של אבוקה ,ולכן יכול להצמיד גפרור לנר של יום טוב וכמובן שלא יכבה את הגפרור אלא יניחו ויכבה מעצמו. ו .מי שישן בשבת ,לא יאמר בפירוש שהולך לישון כדי שיהיה לו כח להיות ער בתיקון ליל שבועות אלא ילך לישון ולא יאמר זאת בצורה ברורה. ז .לכתחילה יש להכין שני זוגות של פתיל צף קודם החג ,ואם משתמש בנרוניות יניח 4נרוניות ביום שישי וידליק שניים לשבת ושניים לחג במוצאי השבת. הרב שי עמר מורה צדק ורב ומרצה בהידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 סיפורים מהחיים חיים ולדר אור הלבנה כאור החמה זה סיפור על חיי נישואין לא פשוטים ,שלאחר פרק א' קשה ,נפתח פרק ב' משמח ומלא תקווה עם מסר חשוב :גם אם נפלתם למקום שאינכם מסוגלים להיות בו ,אל תשכחו להתייעץ ולהסתייע באנשים הקרובים לכם ,ולהחזיר את חייכם למקום שכל כך רציתם שיהיו בו ש לום ר' חיים, אני לא יודעת אם הסיפור שלי שווה פרסום כי הוא סתם סיפור על אישה אחת בלתי חשובה .אבל אני מוצאת לנכון לכתוב אותו כי אני מאמינה שהוא ייגע ללב הרבה מהקוראים שלך. גדלתי בבית שקט עם הורים שקטים ודי "מרובעים" .הם היו אנשים טובים שעבדו הרבה והרוויחו מעט .לא היו להם שום קשרים וממילא גם לא זכו לשום פרוטקציות. להוריי היו חמישה ילדים ,כשאני השלישית. ילדת סנדוויץ' ,אבל אל תדאג לא היה מי שילחץ מלמעלה או מלמטה כי כולנו היינו די שקטים לא מציקים ולא מופרעים. הוריי היו ילדים יחידים להוריהם ,כך שמשפחה גדולה לא היתה ,בעצם לא היתה משפחה בכלל חוץ מאנחנו ואנחנו .גם חברים לא היו ,אולי חוץ מחברים לבית הכנסת שגם הוא לא היה יותר מדי בולט ,אבי היה הצעיר מכל המתפללים. נסה לדמיין לעצמך משפחה לא ידועה ללא קשרים ללא חברה .זו היתה המשפחה שלנו .האמת שבילדותי לא הרגשתי בזה אך כשנכנסתי לבית הספר קלטתי שאנחנו פשוט בודדים .די היה לי להקשיב לסיפורי חברותי על המשפחות הענפות שיש להן ועל השכנים והחברים של ההורים כדי להבין שאותנו שכחו איפה שהוא ,בעצם ,לא היה שום צורך לשכוח כי מעולם לא היה מי שהזכיר אותנו. שנים אחר כך הבנתי שאחיי גדלו די בשולי החברה ,כלומר הם למדו במוסדות טובים ,אבל לא היו את להם האישיות ואת הידע לקשור קשרים חברתיים ,כך שאם היית שואל עליהם מחצית היו אומרים שלא מכירים ומחצית אחרת היו אומרים דברים טובים בגלל שלא מכירים. לא יודעת איך הצלחנו להיות משפחה כזו ללא חברה ,לא קשרים ,ללא שום משהו שיבליט אותנו וייתן לנו את המקום שלנו. אחי הקטן היה שונה מעט .הוא כן הצליח להתחבב בחברה ואפילו הביא חברים הביתה ,שזה היה משהו שפשוט לא הכרנו ,וגם התארח .אחי באמת הצליח יותר מכולנו לכל אורך החיים שלו אבל את המחיר אנחנו שילמנו ,כי בשלב מסויים הוא קלט שהמשפחה היא לא משהו שמעניין אותו ופשוט היה עם החבר'ה ,וכשהתחתן התיישב בעיר אחרת והיה מגיע פעם בשנה לכמה שעות לבקר. אבל אני מקדימה את המאוחר. שני אחיי הגדולים נותרו רווקים עד גיל מאוחר. אני התחלתי להיפגש בגיל 23כי חשבתי שאולי יתחתנו וחבל לעקוף אותם עד שהם עצמם לחצו עלי להתחיל שידוכים באמרם שלא נורא שבת עוקפת בן. אז עקפתי והתחלתי בשידוכים .נפגשתי עם שני בחורים שלא רצו אותי אחרי פגישה ראשונה לי בחור ואז הציעו שדווקא כן רצה להמשיך אחרי פגישה ראשונה. האמת שהוא לא כל כך התאים לי ,אבל לא ידעתי את זה ...כלומר לא היה לי שום מושג שיש עוד בחורים בעולם שאולי מתאימים לי .הוא היה בחור שונה מהאחים שלי ,ונראה גם מנהיג כזה אז הסכמתי להמשיך למרות שהוא לא מצא חן בעיני מההתחלה. לאחר תקופה קצרה התארסנו .באירוסין היו המון מהמשפחה שלו ורק המשפחה שלי .לא שכנים ולא חברים ולא כלום. כבר לאחר האירוסין הוא החל לדבר נגד ההורים שלי ,ואמר שהם טיפשים ומרובעים .רציתי לומר לו שהם אמנם מרובעים אבל בכלל לא טיפשים, אבל העדפתי לשתוק כי הייתי טיפוס ששותק. לקראת החתונה ראיתי כמה מידות לא טובות שלו ,אבל לא חשבתי אפילו בכיוון של להגיד משהו למישהו. אחרי החתונה זה נהיה סיוט גדול. הוא פשוט דרך עלי וביזה אותי והעליב אותי בכל הזדמנות ,הוריד את הביטחון העצמי שלי לאפס ,צחק עלי ,העביד אותי ,ולא אמר לי אפילו חדש! מבית הידברות! ת בי קורס הכשרת מנחי שלום קצוע נוספים יר כהן ,הרב שמחה כהן ואנשי מ בהנחיית הרב זמ לפרטים והרשמה 073-2221300 *למשתתפים בקורס שיעברו אותו בהצלחה תינתן אפשרות להשתלב כנותני שירות דרך הידברות. מילה אחת טובה. מבית רגוע ושלו שלא ראיתי בו אפילו טיפת רע בכל חיי ,לא לעג ולא ציניות ולא צעקות ,ובטח שלא מכות ,הושלכתי לחיים שכלל לא הכרתי עם כל הדברים ההפוכים ממה שהורגלתי. אני עצמי השתלבתי בעבודה טובה במחשבים ,ומכיוון שהייתי די מוכשרת הרווחתי בכלל לא רע .את הכסף הייתי מוסרת לו והוא היה עושה בו כטוב בעיניו. הוא היה קם מאוחר ,בכלל לא עבד ,ובכל הזמן שלא ישן ולא היה מחוץ לבית היה דורך עלי ומעליב אותי ,ואני נשאתי את חרפתי בדומיה. נולדו לנו שני ילדים ,בת ובן ,ואני חייתי חיים בלתי אפשריים ואפילו לא ידעתי על כך. כשהבן שלי הגיע לגיל שלוש והוא החל לפגוע גם בו ,הבנתי שאני צריכה לעשות משהו ,אבל לא ידעתי מה. רק בהגיעו לגל ארבע הייתי במקרה ,ואין מקרה בעולם ,באיזה קורס להעצמה ,ומישהי סיפרה על משהו שקרה בחייה וכולם הזדהו איתה ואני הבנתי שמה שהיא מספרת אפילו לא מתקרב לעשר אחוז ממה שאני וילדיי עוברים. באתי בשקט למוסרת השיעורים ,רבנית יראת שמים ,וסיפרתי לה בהיסוס שנראה לי שמשהו לא תקין אצלנו .היא הקשיבה לי ,אני בכיתי והוצאתי את כל מה שקורה לי .היא נראתה נדהמת .לא האמינה שדבר כזה יכול להתרחש. וכשסיימתי עודדה אותי וביקשה ממני רשות שבעלה ,רב השכונה יפנה לבעלי. היססתי ,אבל היא אמרה לי שיותר גרוע ממה שיש לי לא יכול להיות. כשהרב הזמין אותו לא היה לו מושג על מה. הוא הלך ,וכשחזר היה כולו אש וגופרית .אני לא רוצה לתאר מה קרה בבית ,אבל השתוללות זו מילה עדינה. פחדתי לחזור ולספר לרבנית מה קרה ,אך היא היתה מספיק חכמה פשוט לבוא אלי הביתה ולראות במו עיניה את מצבי. הרב ורעייתו הכניסו כמה עסקנים לעניין .היו כמה נסיונות לסדר את העניינים אך הסתבר שבעלי הוא איש קשוח שלא מוכן אפילו לשמוע על טיפול ,שלא לדבר על להשתנות .ויום אחד הוא פשוט הודיע שפתח תיק בבית דין להתגרש, בהתחלתה הרגשתי נורא אך הרב והרבנית עודדו אותי בשקט שלא להתנגד ,ומצאתי עצמי גרושה. כאן מגיעות שלוש שנים קשות. הייתי בודדה .הורי היו מסכנים ולא ידען מה לעשות איתי ועם המצב הזה שמאד תסכל אותם. המשכתי לעבוד ולפחות סוף סוף היה יעוד טוב לכסף .השקעתי אותו בילדיי ובטיפוח הבית ,וזה עשה רק טוב .אך אני הרגשתי עצמי עדיין האישה הכי מסכנה והכי בודדה בעולם. הרב והרבנית לא עזבו אותי ,הם היו מזמינים אותי לביתם ,היו מתעניינים בשלומי ,הרבנית היתה מעודדת אותי ובשלב מסויים החלה להציע לי שידוכים. נפגשתי עם כמה אך הם לא התאימו לי .החיים לימדו אותי מספיק כדי לראות מה מצפה לי על פי רמזים. ואז הציעו לי אלמן ,מבוגר ממני בתריסר שנים. בתחילה היססתי ,אך הרבנית עודדה אותי לנסות. נפגשתי ,ובפעם הראשונה גילתי בן אדם מעולם אחר. על ההתחלה ראיתי בן אדם טוב ,טוב מוחלט, חכם ,רגוע ,מלא אכפתיות ,מעניין ומרתק .היו לו שאלות שהעידו על הבנה ותשובות שהעידו על אנושיות ,בסוף הפגישה הראשונה מצאתי עצמי מתפללת שיענה תשובה חיובית. והוא ענה ,וכך הלאה ולאחר ארבע פגישות הוא הציע שנתחתן. הסכמתי מיד והחתונה נקבעה לעוד שלושה שבועות. נישאנו בטקס צנוע ומאז השתנו חיי .קשה לי להסביר מה התחולל בי. על פי הצעתו ,בחודש הראשון מסרנו את הילדים שלי להוריי ,וילדיו היו מספיק גדולים, אחת מהן נשואה ,כדי להסתדר עם עצמם. גרנו לנו חודש בצפון. החודש הזה היה טיהור לכל הרע שעברתי בחיי, סיפרתי לו הכל והוא הקשיב והקשיב ,ואחרי שהוצאתי את המטען הראשון הוא החל לתת לי כוח. איך כוח? פשוט במילים. הוא דיבר ואמר לי איך הוא רואה אותי ואת תכונותיי ,הוא שיבח ושיבח ותיאר כמה אני מיוחדת וכמה אני טובה ונעימה וחרוצה וחכמה וחייכנית וטובת לב ועדינה ועוד מאות שבחים שמעולם לא שמעתי אפילו אחד מהם ,לא מהורי ובוודאי שלא מבעלי הראשון. בהתחלה חשבתי שהוא סתם אומר ,אך מהר מאד הבנתי שהוא באמת מאמין בזה ,אז אמרתי "אוקיי ,הוא מאמין בזה ,אך יום אחד הוא יבין שהוא סתם מדבר" .אבל הוא היה כמו אישיות מלאה בחום ובאהבה ובמילים טובות .הבנתי כיצד יצאו לו ילדים כל כך מיוחדים ,שכל כך חמים וזורמים ושקיבלו אותי ממש כמו אמא (למרות הזמן הקצר שהיה להם להתרגל אלי). סיימנו את החודש הקסום הזה ,חזרנו לבית ,עם הילדים שלו ושלי ,והתחלנו לבנות משפחה. איני יודעת איך מרגיש מישהו שזכה בפיס ,אני רק בטוחה שההרגשה שלי היתה טובה משלו. מחיים בודדים ללא זהות ללא הכרה ללא חום וללא הרעפה ,לפתע הוטלתי לתוך חיים טובים ומאושרים שאיני יכולה אפילו להתחיל לתאר אותם. בעל נפלא ,חכם ,קשוב ,עדין ,טוב לב ,מסייע, מפרגן ועוד פעם מפרגן ושוב ושוב .ילדים חכמים, מצחיקים ,טובי לב ,ותרנים ,לא ביקורתיים, שמחים בחלקם למרות העצב שנשאו על מות אימם היקרה לאחר מחלה. הבטחתי לעצמי שאפצה אותם על אובדנם, ובאמת הייתי קמה מוקדם כדי להכין להם את האוכל והביגוד שהם זקוקים לו ,השתדלתי לסייע בשיעורי הבית ולהיות מעורבת בכל צרכיהם, הייתי ערנית לכל מצב רוח ,ועוד הרגשתי שאני לא משיבה להם מספיק על האושר שנפל עלי. קשה לי לתאר את המתנה שקיבלתי ובעיקר את ההפתעה הגדולה הכרוכה בה .אני ,שלא ידעתי על קיומם של כאלה חיים ,פתאום קיבלתי חיים במתנה. שני ילדי השתלבו במשפחה כאילו היו שם מאז ומתמיד והפכו לילדים ערניים ,חברותיים, ושמחים בחלקם. למשפחה נוספו עוד שני ילדים משלנו ,וזה רק הוסיף על השמחה והאושר שהוא מנת חלקנו. כיום אני עומדת לקראת נישואי אחת מבנותיו של בעלי ,שהיא בתי לכל דבר. ליוויתי אותה כמו אימא לכל דבר ,בפגישת ההיכרות עם הורי החתן ,באירוסין ,בקניות ובהכל. ופתאום השאירה לי מכתב שגרם לי התרגשות ,אין לי רשות לגלות את תוכנו אבל היו בו כל כך הרבה חום ואהבה ,ותודה והכרה וקבלה שלי כאימא שלה לכל דבר ,שהזניקו את תחושת האושר שלי לגבהים בלתי רגילים. במהלך השנים נישאו שני אחיי ואף ילדו ילדים, בעלי חיבר אותם למשפחה ואי אפשר שלא להבחין בהשפעה הטובה של ההתקרבות הזאת עליהם, אני תמיד אומרת "והיה אור הלבנה כאור החמה". אנחנו משפחה שנשכחה איפשהו ,כמו ירח ביום של ליקוי ירח. אני לא צוחקת .זה ממש מתאר אותנו ,ולפתע הגיע בעלי ומשפחתו כמו שמש חמה שעטפה אותנו ,האירה על כולנו והפכה את אורה החיוור של הלבנה לאור החמה. המסר שלי הוא די ברור אך אומר בכל זאת: יש כל כך הרבה אנשים שיש להם מלכתחילה את מה שאני קיבלתי ,והם אינם יודעים להעריך זאת כי הם בטוחים שככה זה אצל כולם. רציתי לומר להם שזה לא כך .שיש אנשים אבודים שאין קרני אור על פניהם .אני באתי משם ויודעת להעריך כוחה של משפחה חמה ובעל טוב ותומך .כדאי שגם אתם אנשים ,נשים וילדים, תדעו להעריך את מה שיש לכם. ומסר גדול לא פחות :ראו איזה כוח יש לאדם הבודד להביא חיים שמחה וחום ליחיד ולכלל. בעלי הוא המלאך הגואל שהוציא ממסגר נפשי והביא אותי לעולם של שמחה ואורה ,אותי ,את ילדיי ואת כל הדורות שיצאו מאתנו ,ועל כך אני חבה לו כל כך הרבה ,ואלך אחריו כל חיי בהכרת הטוב ובתפילה שהשם ייתן לו כוח ,בריאות ונחת עד מאה ועשרים ,על האור הגדול שהביא משמשו אל אורה החיוור של ליקוי הלבנה שהיה מנת חלקי פעם. פחדתי לחזור ולספר לרבנית מה קרה ,אך היא היתה מספיק חכמה פשוט לבוא אלי הביתה ולראות במו עיניה את מצבי כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר בהידברות שופס 073-222-1250 - המאור הגדול סיפורים ממסכת חייו של הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מתוך הספר 'המאור הגדול ,'2באדיבות הרב אברהם אוחיון ימי ִמ ְל ָח ָמה ִל ְלמֹד ַּגם ִּב ֵ ּתֹובבּו ְּבנֵ י ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ֶׁשל ָמ ָרן ָּב ְרחֹובֹותְ ,מ ַח ְּפ ִׂשים ַא ֲח ָריו ְּב ֵלב ָח ֵרד. אֹותּה ָׁש ָעה ְּב ִדּיּוקִ ,ה ְס ְ ּוב ָ ְ אֹוחז ְּביָ דֹו ֶׁשל ַהּנַ ַער ָה ָאבּוד ָהיּו ֵאּלּו ָא ִביו וְ ָא ִחיו ֶׁשל ָמ ָרןֶׁ ,שּנִ ְת ְקלּו ְל ֶפ ַתע ַּב ָּגאֹון ַר ִּבי ִׁש ְמׁשֹוןֵ , רּוׁשלַ יִ ם יָ ִמים ָק ִׁשים. ּבִ ֵימי ּבַ ֲחרּותֹו ֶׁשל ָמרָ ן ,יָ דְ ָעה יְ ָ ֹלא רַ ק ַה ַּפרְ נָ ָסה ָהיְ ָתה ְמצּויָ ה ּבְ ד ַֹחקּ .גַ ם ַה ַּמ ָּצב עּועּ ,ולְ ִע ִּתים ְקרֹובֹות ָהיּו ַהּבִ ְטחֹונִ י ָהיָ ה רָ גִ יׁש וְ רָ ַ נֹופלִ ים ּבֵ ין ּבָ ֵּתי ַה ְּׁשכּונֹות ַה ְּצפּופֹות ,וְ גֹורְ ִמים ְּפגָ זִ ים ְ לַ ֲאבֵ דֹות ּבִ רְ כּוׁשּ ,ולְ נִ ְפגָ ִעים ּבְ נֶ ֶפׁשָ .היּו ֵאּלּו ִּפגְ זֵ ֶיהם ֶׁשל ָה ֲערָ בִ יםֶׁ ,ש ָּׂשמּו לָ ֶהם לְ ַמ ָּטרָ ה ,לְ ַטּוֵ ַח ֶאת ַה ְּׁשכּונֹות ֶׁשל ַה"ּיָ אהּוד". אּולָ ם ּכָ ל ֵאּלּו ֹלא ִהרְ ִּתיעּו ֶאת ָמרָ ן ּכִ ְמֹלא ַה ִּנ ָימה, צּומה ֻּומ ְפלָ ָאה. דֹוׁשהּ ,בִ ְׁש ִקידָ ה ֲע ָ ִמּלַ ֲעסֹק ּבַ ּתֹורָ ה ַה ְּק ָ רּוׁשלַ יִ ם ַאחד ָה ֲערָ בִ ים ֶׁשל ְׁשנַ ת תרצ"ג ָס ְפגָ ה יְ ָ ּבְ ַ ַה ְפּגָ זָ ה ָק ָׁשהַ .ה ְּׁשכּונֹות ָהיּו ְׁשרּויֹות ּבַ ֲעלָ ָטהּ ,כְ דֵ י ֶׁשֹּלא לָ ֵתת לָ אֹויֵ ב ֶאת ַהּיְ כֹלֶ ת לְ ַטּוֵ ַח ֶאת ַהּבָ ִּתים ,וְ ַאנְ ֵׁשי ָה ִעיר ִה ְס ַּת ְּתרּו ּבְ דִ ירֹות ַּת ְחּתֹונֹות ּובְ ַמרְ ְּת ִפים, מה בפרשה? במדבר -החומש הרביעי בתורה ּפֹות ִחים ַה ַּׁשּבָ ת ּבַ ֻח ָּמׁש ָהרְ בִ ִיעי ָׁשלֹום יְ לָ דִ ים! ָאנּו ְ ֶׁשּבַ ּתֹורָ הֻ ,ח ָּמׁש ּבַ ִּמדְ ּבָ רּ .גַ ם ַה ָּפרָ ָׁשה ֶׁשּלָ נּוָ ,הרִ אׁשֹונָ ה ּבְ ֻח ָּמׁש ,נִ ְקרֵ את ּבְ ֵׁשם זֶ ה ָּ .בַ ָּפרָ ָׁשה ְמ ֻס ָּפר ַעל ַה ִּמ ְפ ָקד ֶׁשל ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאלֶׁ ,ש ִה ְת ַקּיֵ ם ּבַ ָּׁשנָ ה ַה ְּׁשנִ ּיָ ה ִמ ִיציַאת ִמ ְצרַ יִ ם .ה' ְמ ַצּוֶ ה ֶאת מ ֶֹׁשה לִ ְמנֹות ֶאת ּכָ ל ַהּגְ בָ רִ ים ִמּגִ יל ֶע ְׂשרִ ים וָ ַמ ֲעלָ ה (ֹלא ּכֹולֵ ל ֶאת ּבְ נִ י ֵׁשבֶ ט לֵ וִ י). יֹוצ ִאים ַאהרֹן וְ ַהּנְ ִׂש ִיאים ֶׁשל ּכָ ל ֵׁשבֶ ט וְ ֵׁשבֶ ט ְ מ ֶֹׁשהֲ , ּתֹוצָאה? (ּומה ָהיְ ָתה ַה ָ לַ ְּמ ִׂש ָימה ,וְ ָה ָעם ִמ ְת ַּפ ֵקד לְ ִפי ְׁשבָ ִטים ָ ִּבדְ קּו ּבְ ַע ְצ ְמכֶ ם ּבַ ָּפרָ ָׁשה!)ּ .בַ ֶה ְמ ֵׁשְךַ ,ה ָּפרָ ָׁשה ְמ ַס ֶּפרֶ ת לָ נּו בּוע ֵמרֹאׁש ,לְ כָ ל ֵׁשבֶ ט ֶש ֲחנִ ייַ ת ַה ְּׁשבָ ִטים ָהיְ ָתה לְ ִפי ֵסדֶ ר ָק ַ ָהיָ ה ָמקֹום ִמ ֶּׁשלֹו .לְ ָמ ָׁשל ,יְ הּודָ ה נִ ְמ ָצא ּבְ ַצד ִמזְ רָ ח ,וְ ִאּתֹו ַה ְּׁשבָ ִטים יִ ָּׂשׂשכָ ר ּוזְ בּולּון .רְ אּובֵ ןִׁ ,ש ְמעֹון וְ גָ ד ּבְ ַצד ּדָ רֹום, וְ כֵ ן ָהלְ ָאה .לַ לְ וִ ּיִ ים ֶׁש ֵהם עֹובְ דֵ י ַה ִּמ ְׁשּכָ ן ,נֶ ֱערַ ְך ִמ ְפ ָקד ּבְ נִ ְפרָ ד, וְ נִ ְס ְּפרּו ּכָ ל ִמי ֶׁש ֵּמ ַעל ּגִ יל חֹדֶ ׁשּ .בַ ָּפרָ ָׁשה ְמתָֹאר ַה ַּת ְפ ִקיד ַה ְּמיֻ ָחד ֶׁשל ּכָ ל ִמ ְׁש ָּפ ָחה ִמ ֵּׁשבֶ ט לֵ וִ יּ ,בִ נְ ִׂשיַאת ַה ִּמ ְׁשּכָ ן, ּבְ ֵפרּוקֹו ּובִ בְ נִ ָּיתֹו ֵמ ָחדָ ׁשַ .אל ִּת ְׁשּכְ חּו ֶׁש ַּׁשּבָ ת זֹו ְמ ֻחּבֶ רֶ ת לְ ַחג נֹוהגִ ים לִ ְהיֹות ֵערִ ים ּכָ ל ַאחרֶ ָיהָ .אנּו ֲ ַה ָּׁשבּועֹות ֶׁשּיָ חּול ִמּיָ ד לְ ֲ ַהּלַ יְ לָ ה וְ לַ ֲעסֹוק ּבַ ּתֹורָ הּ .כָ ְך ָאנּו ַמּבִ ִיעים ֶאת ַה ִּׂש ְמ ָחה ֶׁשּלָ נּו אֹותּה. ּבְ ַקּבָ לַ ת ַהּתֹורָ ה ,וְ ֶאת ַה ֵח ֶׁשק ֶׁשּלָ נּו לִ לְ מֹד ָ 6 רֹועׁש. ּכְ ֶׁשּלִ ּבָ ם ָחרֵ ד וְ ֵ "ּׁש ִטיּבְ ל" ֶׁשל ֵמָאה ְׁש ָערִ ים ֵה ִאיר נֵ ר ָקלּוׁש ֶאת רַ ק ּבַ ְ ָה ֲא ֵפלָ ה ַה ְּס ִמיכָ הָ .היָ ה זֶ ה ָמרָ ןֶׁ ,ש ָעלָ ה לְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש, אּומה ִהדְ לִ יק נֵ ר ָק ָטן ,וְ ִה ְתיַ ֵּׁשב לִ לְ מֹד לְ אֹורֹוּ ,כְ ִאּלּו ְמ ָ ֹלא ִמ ְתרַ ֵחׁש ִמ ָּסבִ יב. ֶאּלָ א ֶׁשַאנְ ֵׁשי ַה ְּׁשכּונָ ה ֶׁש ָּׁשהּו ּבָ רְ חֹוב וְ ִהבְ ִחינּו ּבַ ּנֵ ר "ה ִאם יֵ ׁש ּגַ ּנָ ב ּבְ בֵ ית ַה ְּמרַ ֵּצד ּבְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש ,נִ בְ ֲהלּוַ . ַה ִּמדְ רָ ׁש?" ָׁש ֲאלּו ִאיׁש ֶאת רֵ ֵעהּוִּ ,ומ ֲהרּו לְ ַהזְ ִעיק ֶאת עפלִ יק, רַ ב ַה ְּׁשכּונָ הַ ,הּגָ אֹון ַהּגָ דֹול רַ ּבִ י ִׁש ְמׁשֹון ִמ ֶּט ְ לִ בְ ּדֹק ָמה ִמ ְתרַ ֵחׁש ָׁשםּ ,בְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש. ָעלָ ה רַ ּבִ י ִׁש ְמׁשֹון לְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש ,וְ ֵעינָ יו ּכֻ ּסּו ּבְ דֹק ֶׁשל ּדְ ָמעֹות לְ ַמרְ ֵאה ַהּנַ ַער ָהרָ כּון ַעל ְס ָפרָ יוּ" .בְ נִ י" ,לָ ַחׁש "מ ֻסּכָ ן לִ ְׁשהֹות ּכָ אן ּכָ ֵעת, ּבְ ָאזְ נָ יו וְ נָ גַ ע ּבִ כְ ֵתפֹו ּבְ רְֹךְ , קֹומת ַה ַּקרְ ַקעָׁ ,שם ּתּוכַ ל לִ לְ מֹד ּבֹוא ִע ִּמי לְ בֵ ִיתי ֶׁשּבְ ַ ּבְ בִ ָּטחֹון" .וְ הּוא נָ ַטל ֶאת יָ דֹו ֶׁשל ַהּנַ ַער ַה ָּצ ִעיר ּבְ יָ דֹו, חּוצהֶ ,אל ָהרְ חֹוב ֶה ָחׁשּוְך. וְ יָ ָצא ִעּמֹו ַה ָ אֹותּה ָׁש ָעה ּבְ דִ ּיּוקִ ,ה ְסּתֹובְ בּו ּבְ נֵ י ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ֶׁשל ָמרָ ן ּובְ ָ ַאחרָ יו ּבְ לֵ ב ָחרֵ דָ .היּו ֵאּלּו ָאבִ יו ּבָ רְ חֹובֹותְ ,מ ַח ְּפ ִׂשים ֲ ָאחיו ֶׁשל ָמרָ ןֶׁ ,שּנִ ְת ְקלּו לְ ֶפ ַתע ּבַ ּגָ אֹון רַ ּבִ י ִׁש ְמׁשֹון, וְ ִ אֹוחז ּבְ יָ דֹו ֶׁשל ַהּנַ ַער ָהָאבּוד. ֵ "הֹלא ּגָ רַ ְמ ָּת לָ נּו לַ ֲחרָ דָ ה "לְ ֵהיכָ ן נֶ ֱעלַ ְמ ָּת?" ִה ְתרַ ֲעמּוֲ , אֹוהב ֹלא ָע ָׂשה זֹאת נֹורָ ִאית!" ֵהם ֹלא ִׁש ֲערּוּ ,כִ י ַהּבֵ ן ָה ֵ ַאהבַ ת ִמּתֹוְך ִה ְת ַעּלְ מּותָ ,חלִ ילָ הֶ ,אּלָ א ּבִ ְת ִמימּות וְ ֲ ּתֹורָ ה ֲא ִמ ִּתיתֶׁ ,שּבָ ֲערָ ה ּבְ לִ ּבֹו... ָהיָ ה זֶ ה ַהּגָ אֹון רַ ּבִ י ִׁש ְמׁשֹוןֶׁ ,ש ִחּלֵ ץ אֹותֹו ִמן ַה ִּת ְסּבֹכֶ ת וְ נִ ּבֵ א ֶאת ֲע ִתידֹוַ" .אל נָ א ִּתכְ ֲעסּו ָעלָ יו" ,הֹורָ ה לִ בְ נֵ י ַה ִּמ ְׁש ָּפ ָחה" ,עֹוד יִ ְצ ַמח ּבִ נְ כֶ ם לְ גָ דֹול ּבַ ּתֹורָ הּ ,ולְ גָ אֹון ָעצּום וְ נִ ְפלָ א"... לרכישת ספרי המאור הגדול 1,2,3לילדים חייגו להידברות073-222-12-50 : חידה בריבוע הערה :התשובות בכתיב מלא מאת עוזי קייש .1 .2השפעת שכנותו של שבט זבולון למשה רבנו היא בהסתלקותו היו הלויים יודעים שצריך לנוע. (ע"פ רש"י במדבר ג,לח)" .מושכים בשבט ___" .3 מספר התינוקות משבט לוי בכל אוהל נודע על ידי __ 2( ___-מילים). .4 .5מאיזה גיל היו צריכים בנ"י להיפקד לצבא? משפחה מבני מררי. אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את התשובה לשאלה :מדוע מנו את הלויים הזכרים מגיל חודש ומעלה לפי פירוש רש"י? "פקוד כל בכור זכר וגו' מבן חדש ומעלה. משיצא מכלל ____" אותיות עשרת הדיברות היו חקוקות בלוחות הברית מצד אל צד, כמו שכתוב "משני עבריהם מזה ומזה הם כתובים". המילוי באותיות ס' ום' היה עומד באויר בנס( .שבת קד ע"א) הידעת? רק בריאות מאת אליהו שכטר יין אדום אנחנו נמצאים בעונה בה ניתן למצוא את הענבים על מדפי המרכולים .רבים ממטופליי פוקחים את עיניהם כשאני מבשר להם שרצוי שימנעו משתיית יין -אלכוהול .הם עונים לי" ,אבל יין אדום זה דבר בריא!" .אני מבקש להתייחס במאמרי לשאלה האם יין הוא אכן דבר בריא .נושא זה זוכה להתייחסות רבה בספרות. ראשית ,אציין שביין יש חומרים פעילים רבים שאליהם יש להתייחס .ביין יש אלכוהול וחומרים נוגדי חמצון המנטרלים התפתחות רעלים בגוף .לגבי החומרים נוגדי החמצון אין כל שאלה בנוגע לערכם הבריאותי הרב. אכן ,חומרים אלו מסייעים למניעת טרשת עורקים המביאה למחלות לב וכלי דם .זאת, על ידי מספר תהליכים כגון צמצום התגובה הדלקתית ומניעת חמצונו של כולסטרול ה ( LDLהמכונה בטעות ככולסטרול "הרע" – על כך במאמר אחר) ובכך צמצום יצירת קרישי הדם .חומרים אלו תורמים למניעת התפתחות סרטנים שונים .הם מגנים על מערכת העצבים ,מגבירים את הרגישות לאינסולין ובכך מסייעים להפחתת רמות הסוכר בדם ועוד .ואולם ,אין צורך דווקא ביין כדי לקבלם .ניתן לקבל חומרים אלו במזונות רבים שאף הוזכרו במאמרים קודמים ,כגון ענבים שחורים ואדומים עצמם ,תפוחי עץ, פירות יער ועוד מזונות רבים מאוד .לאור זאת ,שאלת בריאות היין תהיה בעיקר בנוגע לחלק האלכוהולי שבו .כאן חלוקות הדעות. מצד אחד כבר נאמר "יין ישמח לבב אנוש" ואכן היין במינון מאוזן מביא לשמחה. הוסיפו על כך חוקרים ,שלאלכוהול יתרונות נוספים ,כגון העלאת קצב חילוף החומרים בגוף והגברת שריפת הקלוריות .כמו כן ,יש הטוענים שאלכוהול מסייע לעיכוב היווצרות טרשת עורקים על ידי חסימה של מנגנוני הקרישה בדם .כמו כן ,טוענים שמגדיל את הרגישות של התאים לאינסולין מה שמונע התפתחות סוכרת מסוג .2לכן ,טוענים הם למסקנה ששתייה מתונה יכולה להועיל לבריאות .זאת ,בהתחשב במצב הבריאותי של השותה ,תרופות שהוא נוטל ועוד שיקולים נוספים .מנגד יש הטוענים שאלכוהול הוא בעצם רעל ויש לו השפעה רעה על שריר הלב הגורמת לירידה ביכולת ההתכווצות שלו .כמו כן ,הוא עלול לגרום להפרעות קצב לב ולאי ספיקת לב .אלכוהול עלול לפגוע במערכת העצבים בכבד ובכליות .אף מערכת העיכול עלולה להיפגע מאלכוהול ,כגון התפתחות של דלקות קיבה ומעיים ,פגיעה באנזימי העיכול -דבר שמשפיע ישירות על פעילות העיכול ועיכוב בספיגת המזון .מעניין לציין ששותי היין יודעים שיין גורם להגברת כמות ותכיפות היציאות ,וזאת כיון שהגוף רוצה להפטר מהאלכוהול .לכן ,קיימת טענה, שאין לשתות כלל יין .למעשה ,רצוי לבחון כל מקרה לגופו באמצעות מטפל שבוחן את התמונה בכללותה. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי חמישה חומשי תהלים לא פלא שדוד המלך נפטר ביום מתן תורה .ספרו בנוי בצורה המקבילה באופן מדהים לתורה אׁשית ֵס ֶפר רִ אׁשֹון ּכְ נֶ גֶ ד ֵס ֶפר ּבְ רֵ ִ כבר במילים הפותחות את שני הספרים ניתן לראות את הדמיון – "בראשית"" ,אשרי" .ואולם ,השוני בין הספרים נגלה בהמשך הפסוק – "בראשית ברא א-להים "...לעומת "אשרי האיש" .נדמה ,שבהבדל זה מונח סוד ההקבלה בין ספר התורה לתהילים :המאפיין את חמישה חומשי תורה הוא הנתינה מלמעלה למטה, בעוד ספר תהילים משקף את תנועת האדם מלמטה למעלה .הזווית האנושית באה לידי ביטוי כבר במזמור הפותח את ספר ראשון שבתהילים ,והוא האושר של "ַאׁשרֵ י ָה ִאיׁש ֲא ֶׁשר ּ ...בְ תֹורַ ת ה' האדם הדבק בתורהְ : ֶח ְפצֹו ּובְ תֹורָ תֹו יֶ ְהּגֶ ה וגו' וְ ָהיָ ה ּכְ ֵעץ ָׁשתּול ַעל ַּפלְ גֵ י ָמיִ ם וגו' וְ כֹל ֲא ֶׁשר יַ ֲע ֶׂשה יַ ְצלִ ַיח". ֵס ֶפר ֵׁשנִ י ּכְ נֶ גֶ ד ֵס ֶפר ְׁשמֹות ספר שמות" ,ספר הגלות והגאולה" ,מתחילה ביציאת מצרים ,ממשיך במתן תורה ,ומגיע לשיא בהשראת השכינה במשכן .התנועה הא-להית המאפיינת את הספר היא של הופעה והתגלות. ספר שני שבתהילים פותח בקולו של האדם הכמה "מ ַתי ָאבֹוא וְ ֵארָ ֶאה ְּפנֵ י להתגלות ,והצמא לא-ל חיָ , ֹלהים" (מב ,ג) .גם במזמור לאחר מכן באה הבקשהֱא ִ "ׁשלַ ח אֹורְ ָך וַ ֲא ִמ ְּתָך וגו' יְ בִ יאּונִ י ֶאל ַהר ָקדְ ְׁשָך וְ ֶאל ְ נֹותיָך" (מג ,ג) .מעניין ,שלקראת סיום הספר מצוי ִמ ְׁשּכְ ֶ מזמור שמתאר בפרוטרוט את מעמד הר סיני ,מנקודת "ארֶ ץ רָ ָע ָׁשה ַאף ָׁש ַמיִ ם נָ ְטפּו ִמ ְּפנֵ י מבטה של הארץֶ : ֹלהים זֶ ה ִסינַ י( "...סח ,ט).ֱא ִ שבת חתן, שבת כלה בנישואים בריאים הקשר מרומם את בני הזוג .מה המתכון לכך? "כה אמר השם זכרתי לך חסד נעורייך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה" (ירמיהו ב ,ב) .בשבת הזו ,עמ"י כולו הוא בבחינת "כלה" כלפי הקב"ה "החתן" בחתונה המתקיימת על הר סיני .אנו בשיא הקדושה והטהרה, מאוחדים "כאיש אחד בלב אחד". בשבת הסמוכה לחג השבועות קוראים את פרשת "במדבר" .משה מצטווה לִ מנות את בנ"י ,ורש"י מלמד שהמניין הוא ביטוי לחיבתו של הקב"ה כלפי עמו. לכאורה ,מה צורך בכך? האם הקב"ה אינו יודע את מניין העם? הרבי מליובביץ' מסביר ,שחיבה זו אינה נובעת בגלל מעלה כזו או אחרת של יהודי זה או אחר ,אלא מנקודה פנימית זהה ומשותפת לכולם המתגלה דווקא ע"י המניין והיא :כל יהודי בפנימיותו לא מוכן להתנתק מהקב"ה אפילו לרגע אחד ,גם אם במבט חיצוני אין זה כך" .שאו את ראש כל עדת בני ישראל - "...מלשון נישואין .כשם שהנישואין מרוממים את האיש והאישה כשהם מתנהלים באופן הנכון ,כך מעמד הר סיני, "החתונה" בין הקב"ה וכנסת ישראל ,מנשאת ומרוממת כל יהודי ויהודי לרמה הגבוהה ביותר. בקונפליקטים המתגלעים בין בני זוג ,אנו משתדלים לאתר את נקודות החיבור ביניהם ומשם לפעול לתיקון על מנת להפוך את ה'משבר' ל'מבשר' .אחד המקרים הוא של זוג שהתקשה להגיע להסכמות ,על מנת להחליט מה עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט יׁשי ּכְ נֶ גֶ ד ֵס ֶפר וַ ּיִ ְקרָ א ֵס ֶפר ְׁשלִ ִ ספר שלישי בתהילים מתחלק באופן בולט לשניים .קבוצת המזמורים הראשונה המיוחסת לאסף, ובה פרקים קשים על מחיר הדמים אותו שלמו ישראל .נראה ,כי במקביל לעבודת הקרבנות המתוארת בתחילת ספר ויקרא ,עולה הזעקה האנושית לנוכח קרבנות האדם הרבים אותם שילמנו במשך דורות. במעבר חד עובר הספר לפרקים רכים יותר ,ובו פסוקים שנראים מקבילים לפרשיות בהר-בחוקותי שחותמות את ספר ויקרא ,בהן מצוות השמיטה והיובל ,והברית שכורת ה' אתנו על הישיבה בארץ. ֵס ֶפר רְ בִ ִיעי ּכְ נֶ גֶ ד ֵס ֶפר ּבַ ִּמדְ ּבָ ר כ"מעֹון" הספר פותח בתפילת משה ,המתאר את ה' ָ (צ ,א) .קריאתו של הא-ל על פי תפילה זו היא לתשובת ֹאמר ׁשּובּו בְ נֵ י ָאדָ ם" (צ ,ג) .נראה ,כי הדבר האדם "וַ ּת ֶ מתאים במיוחד לספר במדבר ,שמלא יותר משאר חומשי התורה בתיאור חטאיהם של בני ישראל. דווקא במדבר התגלה ה' כמעון ,כ'מקום' המכיל ומגן לא רק בצד הפיזי ,אלא גם בצד הרוחני ,כפי שמשתקף בהמתנתו לשובנו אליו. יׁשי ּכְ נֶ גֶ ד ֵס ֶפר ּדְ בָ רִ ים חמ ִ ֵס ֶפר ִ המזמור הפותח את הספר האחרון בתהילים הוא מזמור הודיה המושר בפי "ּגְ אּולֵ י ה' ֲא ֶׁשר ּגְ ָאלָ ם ִמּיַ ד ָצר( "...קז ,ב) .גם בספר דברים אנו פוגשים סוף סוף את דור הגאולה ,דור הבנים שעומדים להיכנס לארץ. בספר חמישי פרקי הודיה רבים ,שהבולטים בהם הם פרקי הלל (קיד-קיח) וההלל הגדול (קלו) .דווקא בספר דברים אנו מכירים את תיאור התורה כשירה" ,וְ ַע ָּתה ּכִ ְתבּו לָ כֶ ם ֶאת ַה ִּׁשירָ ה ַהּזֹאת" (דברים לא ,יט). בע"ה בחג השבועות ,בשעה ,18:00נתאחד כולנו בקריאת מזמורים כ' ,קכ"א ,קכ"ב ,ק"ל ,ק"נ ,ונתפלל לגאולה שלמה. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן עושים :מתחתנים או מפרקים את החבילה? בכל מהלך הליווי ראינו תנועה של התקרבות-התרחקות ,ולא נוצרה כל החלטה .היה חיוני לאתר את הצורך המקשר ביניהם על מנת ליצור מינוף לקשר ביניהם .כתוב" :כי יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד" .ומכאן לומדים ,בין היתר ,שעל בני הזוג לרומם זה את זה ולהתייחס אל בן הזוג כראשון במעלה .נוכל לומר באופן חד משמעי מתוך התבוננות עמוקה בחייהם של זוגות רבים :כאשר שני הצדדים משכילים להתייחס כך זה לזה ,הזוגיות עולה על הפסים הנכונים. במקרה הנזכר לעיל ,האישה טענה שהגבר קשור לאמו "קצת יותר מדי" ,וזאת בלשון עדינה .היא הביעה את חששה מכך שזה עלול בעתיד לחבל בקשר ביניהם. מיותר לציין שהגבר לא ראה זאת כך כלל ,ומבחינתו זו אימא שלו ,ומה יעשה? הוא הרי מחויב בכיבוד הורים... האישה לא הצליחה להעביר לו את המסר ,וכל שיחה בנושא העלתה את היחסים על שרטון .בתהליך הגישור חידדנו את הצורך של האישה להיות במקום הראשון במעלה בעיני בעלה ,וזאת מבלי לפגום כהוא זה בכבודם של הוריו .הגבר למד לחזק את בטחונו העצמי ואת יכולת העמידה שלו מול הוריו בצורה מכבדת ,תוך כדי שהוא מעניק לאשה את ההרגשה שהיא במקום הראשון בעיניו. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית .לרכישת הספר החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים' חייגו להידברות 073-222-1250 7 בואו לפתוח את הקיץ עם הידברות באווירה רוחנית מרוממת! סופ"ש מדהים במלון המפואר ניר עציון שבת שכולה זוגיות וחינוך ילדים בהשתתפות הרב זמיר כהן ב'-ג' תמוז 19-20/6 פרשת "קרח" ורבנים נוספים בריכה מקורה חצי אולימפית חדר כושר חדרים מפוארים ארוחות גורמה ממיטב מטעמי השף הבטיחו את מקומכם 073-2221270 מספר המקומות מוגבל
© Copyright 2024