עלון 175 וישב לאתר
הידברות עונג שבת עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ גבריאל בן מלכה | לע"נ טובה טוסיה בת תמרה | לע"נ אנג'לה בת טובה טוסיה | לרפוא"ש יפה בת מולוק מלכה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : זמן כניסת ויציאת שבת פרשת וישב | גליון | 175כ"א כסלו תשע"ה לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org : כניסת השבת אתר הידברות החדש ירושלים 16:00 תל אביב 16:16 חיפה 16:07 באר שבע 16:19 www.hidabroot.org צאת מוצ”ש השבת ר”ת 17:15 17:17 17:14 17:18 17:53 17:49 17:49 17:54 להפצת העלון073-2221388 : בחסות יקבי ירושלים יוסף הצדיק :המדריך לעמידה בניסיונות התגברות יוסף הצדיק על יצרו ,הוא שיעור לכל אחד מאתנו כיצד יש להתמודד עם הניסיון ולעמוד בו בהצלחה העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת פ ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן רשת השבוע פותחת את סדרת הפרשות המדברות במעשה יוסף ואחיו .ממעשה מיוחד זה ניתן להפיק לקחים רבים ,ונתמקד באחד מהם ,מוסר ההשכל שיש ללמוד מניסיונו של יוסף הצדיק. יוסף נמכר בעל כורחו לישמעאלים והוא רק בן 17שנה .במצרים קונה אותו פוטיפר שר הטבחים לעבד ומוסר את כל עסקי הבית בידו .אשת פוטיפר נותנת את עיניה בו ומתאמצת להכשילו בעברה. ויוסף ,הנמצא רחוק מביתו וממשפחתו ,עומד בנסיון הקשה וזוכה להיקרא מעתה' :יוסף הצדיק' .מהלכיו של יוסף בעת הניסיון ,מהווים לימוד לדורות עולם כיצד לעמוד בנסיונות החיים .הנה נתבונן בפסוקים: א" .ויהי כדברה אליו יום יום ,ולא שמע אליה" - יוסף מסרב לשמוע .הוא ממאן אפילו להקשיב כדי להגיב .הוא יודע שאסור לו אפילו לפתוח פתח לשמוע על מה מדובר ,וכך ניצל מהחטא ברגע האמת .ומכאן, שכאשר בא ניסיון על האדם ,עליו להיזהר שלא להתחיל להתלבט ולדון עם עצמו ,אלא להחליט מיד :אני לא שייך כלל לעניין גרוע זה ,ואין שום תחילת סיכוי לדון בו. ב .לאחר שראתה אשת פוטיפר כי איננו משתכנע מרצונו, החליטה לעשות מעשה" :ויבוא הביתה לעשות מלאכתו ואין איש מאנשי הבית שם בבית ,ותתפסהו בבגדו" .יוסף נמצא במציאות לא פשוטה; אשת פוטיפר כבר תפסה אותו ,אך הוא לא מהסס: "ויעזוב בגדו בידה ,וינוס ויצא החוצה" .יוסף יודע שהוא מסכן את חייו כאשר הוא משאיר עדות שעלולה לגרום לה לשקר ולהעליל עליו עלילה ,ובכל זאת ממהר לברוח .הוא יודע שהשהיה במקום מסוכנת עבורו שמא יפול בחטא ,ולכן עוזב את הכל ובורח .גם אי הנעימות לצאת החוצה בצורה כזו אינו מעכב אותו ,העיקר לא שאל את הרב להשאיר פתח ליצר הרע. ג .רבותינו ז"ל מלמדים ,שליוסף לא היה קל לעמוד בניסיון הזה. היה לו רגעים שבהם היצר כמעט התגבר עליו והוא היה קרוב לנפילה בחטא .אך "באותה שעה באה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון ,אמר לו :יוסף ,עתידין אחיך שייכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם ,רצונך שיימחה שמך מביניהם?" .ומיד ברח החוצה. כאשר מגיע ניסיון לאדם ,הוא צריך להציב לנגד עיניו דמות שהוא מאוד מעריך ,דמות רוחנית ,ולתאר אותה בדמיונו עומדת מולו .כאשר יוסף ראה במחשבתו את יעקב אביו ,הוא החליט באופן ברור :לא ארד לשפל הזה! כל ימי אני שואף להתרומם ולהתקדם ,ובגלל חטא אחד אפול ואפסיד את המעלות שאליהן הנני מסוגל להגיע? בשום אופן לא אעשה זאת! ד .כאשר בא על האדם ניסיון קשה ,בפרט בענייני קדושה ,יש לו להתבונן ולהבין שהעמידה בניסיון תרומם אותו לפסגה ותביא אותו למלוכה .יוסף שעמד בניסיון שמירת הברית ,זכה להיות שליט על מצרים. אברהם אבינו שעמד בעשרה ניסיונות נוספים שהאחרון שבהם היה עקידת יצחק ,הוא לא שאל שאלות ולא הרהר אחר מידותיו של הקב"ה ,אלא הרכין ראשו ועשה בדיוק את ציווי ה' .בסופו של דבר ,כל הניסיונות שהתנסה בהם אברהם אבינו רוממו אותו מאוד וזכה שעם ישראל ,בחיר האומות ,יצא ממנו .לפיכך ,אין לו לאדם להיבהל כאשר מגיעים אליו ניסיונות אלא ישתמש בהם כמנוף לעליה. אמנם בתפילה אנו מבקשים" :ואל תביאני לידי ניסיון ,ולא לידי ביזיון" .איננו חפצים בניסיונות שמא ניכשל חלילה ונבא לידי בזיון כלפי שמים .אולם אם אנו נתקלים בניסיון – ברחוב ,בבית ,במקום העבודה ,ובין החברים – נדע כיצד להתמודד איתו ,לעמוד בו, ולמנף אותו לעלייה רוחנית .שבת שלום. 2 האם יד נמצאעו שהשכל במח? 4 7 שעשר דקות ל היכרות מזון מדוחורמבצי ובסיסי ריאות מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון אני גר עם ההורים שלי בבית .האם בכל פעם שהם עוברים לידי אני צריך לקום? מצוות כיבוד אב ואם היא מצוה גדולה ויקרה מאוד ,והיא מהמצוות החמורות שבתורתנו הקדושה .ובגמרא (קידושין לג) יש הגבלה שתלמיד אינו רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית בלבד ,כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים .וכן פסק הרמב"ם (הל' מנציחים את מרן שר התורה תלמוד תורה פ"ו ה"ח) והביאו הרמ"א בשו"ע (יו"ד רמב ,טז) .אולם דעת מרן בבית יוסף נראה שהבין בדעת הרי"ף שאין הלכה כן ,אלא חייב לעמוד אפילו מאה פעמים .וכך נראה שדעתו לפסוק ספר חובה בכל בית יהודי לפרטים ורכישה התקשרו 073-222-12-50 באביו ואמו שחייב לעמוד כמה פעמים ביום ,ולכן עליו לבקש מהם מחילה אם לא יכול לעמוד בכל פעם שנכנסים ויוצאים .וכשיכול לעמוד בכל פעם – מקיים מצווה. לרגל שקה הה ות הנחות מסיופחרדי מרן על כל ישה של בכל רכ דש ספר הח ה מעל 1,500תמונות מרהיבות ונדירות מכל מהלך חייו של גדול הדור! יותר מ 400-עמודי כרומו צבעוניים! היהודי החושב הילולת צדיקים מאת דניאל בלס מאת צוריאל גביזון המהרש"ם מברז'אן .1רבי שלום מרדכי הכהן שבדרון (תקצ"ה-תרע"א), ידוע בכינויו המהרש"ם מברז'אן .הוא שימש כרב ופוסק מפורסם בגליציה. .2הרב נולד בכ"ז בניסן תקצ"ה לר' משה הכהן בכפר סמוך לזלוטשוב ,ומילדותו התפרסם בהתמדתו המופלגת .מסופר כי נהג ללמוד 16שעות ביממה ולא לישון יותר משלוש וחצי שעות .בצעירותו היה מחסידיו של רבי שלום רוקח מבעלזא ,והיה גם אצל רבי מאיר מפרמישלאן .לאחר מכן החל לנסוע לרבי מצ'ורטקוב והיה לחסידו. .3קיבל סמיכה להוראה בגיל צעיר מאוד מגאוני הדור, והתחתן בגיל .16 .4לאחר נישואיו התגורר תחילה בבילקמין ואחר כך בזלוטשוב .סירב לקבל על עצמו רבנות ועסק במסחר יין ,בקר ,ועצים ,אך לאחר שפשט את הרגל נאלץ לקבל על עצמו רבנות. .5כיהן ברבנות בפוטוק-זלוטי (תרכ"ז-תרל"א) ,אחר כך ביאזלוביץ וכעבור שבע שנים מונה לאב"ד בקהילת בוצ'אץ' .בשנת תרמ"א התקבל לרבנות ברז'אן כמחליפו של רבי יצחק יהודה שמלקיש .בברז'אן כיהן ברבנות עד יום מותו בט"ז בשבט תרע"א .בשנותיו האחרונות נישא בשנית לגיטל ,בתו של הרב שמשון מרגליות מזלוזיץ' ואלמנת הרב שמואל יצחק שור. .6בנו היה הרב יצחק שבדרון .אחת מבנותיו נישאה לרב שלום רובינשטיין אב"ד לאנשי ,מצאצאי רבי פנחס שפירא מקוריץ .נכדו הוא רבי שלום שבדרון ,המגיד הירושלמי הנודע. .7המהרש"ם ייסד בברז'אן ישיבה בשם "תושייה" וקיווה כי היא תהיה הראשונה מתוך רשת ישיבות. .8היה נחשב לאחת הסמכויות התורניות הגבוהות ביותר בגליציה ,ומכל רחבי אירופה נשלחו אליו שאלות הלכתיות ,ואפילו גדולי הפוסקים כמו החפץ חיים התייעצו עמו בשאלותיהם .מסופר כי כאשר היו מתפעלים מידיעותיו המופלגות היה מצטנע באומרו שכל מי שחוזר כמה מאות פעמים על דבר זוכר אותו לפרטי פרטים. .9פסיקתו הייתה מקורית מאוד ,ואירע שקומם עליו רבנים קנאים .אחד מברי הפלוגתא החריפים שלו היה רבי צבי הירש שפירא ממונקץ' ,שבמהלך העימות ביניהם פרסם המהרש"ם חיבור בשם "גילוי דעת" בו ענה למקטרגיו .כמו כן ,היה בקי במספר שפות ובספרות המחקר ,ונהג להתייעץ עם רופאים ומומחים בשאלות מקצועיות הנוגעות לתחומם .כתב תשובות בנושאים אקטואליים רבים ,דוגמת שימוש בחשמל ושאלות רפואיות. .10כתב ספרים רבים ,ביניהם :שו"ת מהרש"ם ,דעת תורה ,גילוי דעת ,שו"ת דרכי שלום ,תכלת מרדכי ,משפט שלום ועוד .נפטר בט"ז בשבט תרע"א. 2 האם ידעו בעבר שהראש הוא מקום המחשבות? שיר שואלת: "שלום רב .במסגרת הלימודים האקדמיים ,אמר המרצה של הקורס כי לא ידוע לו על אזכור כלשהו על המוח ותפקידו בתורתנו .החלטתי לבדוק את העניין ,מאחר וכל חכמות העולם נמצאות בתורתנו .האם ישנה ראיה לכך? המרצה מצדו אמר שאם אביא ראיה לדבר ,הוא יפרסם זאת בקורס שלו ,כך שיש כאן גם עניין של קידוש שם שמיים .תודה רבה ,שיר" *** שלום וברכה שיר, היהדות תמיד ראתה בגוף האדם כלי שמשרת את הנשמה ,כי המקור האמתי לתודעה והמחשבה שלנו -נמצא בנשמה .יחד עם זאת ,בהחלט נראה שעיקר המכונה הוא אכן המח, ודרכו שולטת הנשמה בגוף .ניתן לראות לכך רמזים בכתובים וגם אצל חז"ל ,שראו במח את הכלי בו משתמשת הנשמה בכדי לבטא את יכולת הדיבור והמחשבה בעולם הזה. הרמז הראשון לכך נמצא בעובדה שהתורה דורשת מאיתנו להניח תפילין של יד -כנגד חוזק גופנו ולבנו המזרים דם לכל האיברים ,והתפילין של ראש -כנגד המח ,מקור השכל והמחשבות .התפילין של ראש יכולים להעיד על החשיבות שהקנתה התורה למקור השכלי, שהוא הראש .כמו כן נמצא שיש במח הקדמי ארבעה מדורים ,כפי שבתפילין יש ארבעה מדורים. התורה חוזרת ומשתמשת בביטוי "ראש" ,כמקור אשר מכוון ושולט על הגוף והאיברים - בדוגמאות הבאות מתוארת השליטה של ה"ראש" על העם" :ויאמר ה' אל משה ,קח את כל ראשי העם" (במדבר כה ,ד)" ,ראש שבטי ישראל אתה ,וימשחך ה' למלך על ישראל" (שמואל-א טז ,יז) .עצם הביטוי "ראש" ו"ראשון" יכול ללמד אותנו על חשיבותו של הראש ,שמעיד על השליטה על כל האיברים. גם בגמרא ניתן למצוא ביטויים שרומזים לכך שהמח הוא מקור השכל והמחשבה .כך לדוגמה ,ישנו ביטוי נפוץ שנועד לתאר מורת-רוח כלפי סברה שנראית מאוד לא הגיונית (מנחות פרק ח)" :אמר לו :כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדו" ,ביטוי שנאמר גם במסכת יבמות (פרק א) ,כלומר המח הוא מקור השכל ,ומי שיש לו חיסרון במוחו הוא טיפש .ביטוי דומה לכך מוזכר לכל אורך הש"ס וספרי ההלכה" :ולא מתוך קלות ראש" (פסחים ,פרק י) .מה ששוב מעיד על כך שמקור הדעת והחשיבה נמצא בראש. ההתייחסות הישירה הראשונה לנושא המח נמצאת בכתבי הרמב"ם ,שהיה גם רופא חשוב. בעוד חכמים אחרים לא ראו צורך לתאר את פעולת המח (כי שוב ,הם ראו בנשמה את המקור האמתי ששולט על הגוף) ,הרמב"ם היה הראשון שכתב במפורש לפני 800שנה ,שהמח מפקד על כל האיברים ,ואף הסביר כיצד התהליך מתרחש על ידי הגידים והאיברים המופעלים מן המח (מתוך מורה נבוכים ,חלק שלישי ,פרק לב -בתרגום חופשי לעברית פשוטה): "כאשר תתבונן במעשי האלוקים הטבעיים ,יתבררו לך מהם חכמתו וחסדו של הקב"ה וחכמתו בבריאת בעלי החיים ,שילוב איבריהם וקשריהם אלה לאלה ,שלב אחר שלב .דוגמה לכך היא באופן הנעת האיברים .חלקו הקדמי של המח רך מאוד ,חלקו האחורי קשה יותר. מח חוט השדרה יותר קשה ממנו ,ומתקשה יותר ככל שהוא נמשך .העצבים הם כלי החוש והתנועה .לכן העצבים השולטים על החושים העדינים ,כמו הנעת העפעף והלחי ,הוצמחו מן המח .והעצבים הנחוצים להנעת האיברים הגדולים יוצאים ממח חוט השדרה .אלא שהעצב הדק שמקורו במח – הוא רך ואינו יכול להניע איבר ,ולכן הקב"ה תכנן את הגוף באופן כזה, שהעצב יתחבר לסיב ,ואותו סיב יתחבר לשריר ,כך שהעצב מתקשה על ידי רצועות והופך לגיד ,הגיד נקשר בעצם ודבק בו .כך יכול העצב להניע את האיבר בהדרגה" ... אנו רואים שהרמב"ם תיאר כבר לפני 800שנה את נפלאות הבריאה באמצעות הדרך שבה המח מפקד על כל איברי הגוף ,ואכן מדובר בדברים מחזקים ונפלאים. מאלוף בקפוארה לאלופו של עולם גר הצדק בנימין גומל בסיפור חיים מדהים ומרגש אצלכם בבית ללא תשלום! להזמנת הרצאה באזור מגורכם 073-2221290 תשללא לום כלים שלובים מאת הרב דוד עשור סוד החינוך רבים מנסים לפצח כיצד ניתן לחנך את הילדים בצורה מיטבית .עם זאת, כולם מסכימים שיש דבר אחד שחזק מהכל :דוגמה אישית גדולי המומחים בחינוך ,כולם פה אחד עונים ואומרים שאין חינוך כמו דוגמה אישית של ההורים הנוהגים כשורה באצילות. הילד ,על אף גילו הרך ,ניחן בעינא פקיחא (עיניים פקוחות) להתחקות על דרכיהם של הוריו. ילד הרואה שכל שיחם ושיגם של הוריו בענייני יראת שמים ,תורה ,חסד ,ענוה ,ויתור ,דיבור בלשון רכה ,הארת פנים זה לזה – אין חינוך בעולם שיזרים לנפשו הנהגות אלו יותר מהדוגמה החיה הזו .כשהוא רואה במו עיניו את הוריו ,שאתם הוא מתגורר כל שעות היום והלילה מתנהגים כהלכה, שום חינוך בעולם לא ישווה לחינוך שכזה .כך מצליחים ההורים בחינוכו בלי עמל וטורח יתרים, באמצעות הדוגמה האישית בלבד .כך שרק מסיבה זו .כדאי וכדאי להתמודד עם הבעיות הקטנות של שלום הבית ולחסוך את הבעיות הגדולות של חינוך ילדים. מסופר שכשהשתחרר אחד היהודים המפורסמים מן הכלא הרוסי ,בו סבל ייסורים איומים ,שאלוהו כל העיתונאים :איך החזקת מעמד במצבים שגדולים על סדר היום מאת הרב שי עמר הדלקת נר חנוכה בשמן זית מוקשה שלום לכבוד הרב ,כיום נמכרים בשווקים ערכות של שמן זית מוקשה לפי מספר הנרות לכל ימי החנוכה ,שמעתי כמה תלמידי חכמים שפקפקו בדבר .האם אכן יש בעיה בהדלקת נרות אלו בחנוכה? ראשית אקדים את פסק השולחן ערוך (סימן תרעג) בנרות חנוכה ,שכל השמנים כשרים להדלקת נר חנוכה ,ומצוה מן המובחר להדליק בשמן זית, מפני שבו היו משתמשים במנורת בית המקדש, שבה נעשה הנס .ואם אין לו שמן זית ידליק בשאר שמנים ,ומותר להדליק בנרות שעווה ,ומכל מקום ראוי ונכון להדליק בשמן ואפילו לא שמן זית מאשר להדליק בשעווה הואיל והנס במנורת בית המקדש נעשה בשמן ,ובפרט שהשמנים המצויים בימנו אורם צלול ויפה. כפי שציינת בשנים האחרונות המציאו שמן קרוש ,שלאחר הדלקה נעשה צלול ,ודנו בו פוסקי זמננו :יש מן הפוסקים שפקפקו בדבר שמא אינו מהודר ,מחמת כמה טעמים: א .הלכה היא בהלכות חנוכה ש'הדלקה עושה מצוה' ובשעת ההדלקה צריך להיות למצוה מן המובחר שכל השמן יהיה ראוי להדלקה ,והיינו בשמן לח וכאן הרי הוא קרוש ואינו ראוי. ב .נר חנוכה צריך שמן זית למצוה מן המובחר בדומה לבית המקדש ,וכאן בשעת הדלקה הוא עוד קרוש ונחשב כאוכל ואין לו שם של שמן כלל. ג .במשנה (פרק ג) במסכת טהרות ,מבואר ששמן קרוש פנים חדשות באו לכאן ,ואפילו אם היה השמן טמא נטהר בכך ,ועל כן אפילו שלאחר ההדלקה חוזר ונימוח יש לומר דאינו חוזר לכשרותו והידורו. ד .השמן הקרוש אינו זך ,שנעשה קרוש רק בהוספת חומר שגורם לכך ואינו דומה לשמן שהדליקו איתו בבית המקדש. יש לציין שכל הטעמים הנ"ל נכונים אך ורק לגבי וטובים ממך לא החזיקו בהם אפילו זמן קצר? התשובה שהייתה בפיו מלמדת אותנו לקח עצום. וכך אמר" :החיזוק היחיד שהעניק לי את האפשרות להתגבר על כל המכשולים היה ,שמעולם לא ראיתי את הוריי כועסים זה על זה .כל ימיהם התייחסו זה לזו בנחת ומתוך קרבת הדעת ,וכל אחד סייע לזולתו בכל מה שאפשר ,וכך התגברו הם עצמם על כל ניסיונות החיים בהצלחה"... אפשר ללמוד מכאן עד כמה משפיעה התנהגות ההורים על ילדיהם ,עד שגם בן כזה ,שישב שנים רבות בכלא ,יכול היה לשאוב עידוד וחיזוק כה מופלאים ,בגלל שלא ראה את הוריו צועקים זה על זה ,לא ראה אותם סותרים זה את זה בדבריהם, ובכך קיבל חוסן נפשי (ע"פ 'אוהליך יעקב'). כיצד מגיעים למצב כזה? ראשית ,יש להתחיל בדברים 'קטנים' כמו מחמאות על רמת הניקיון והסדר בבית ובשולחן השבת ,שהרי הבית לא הסתדר לבדו ,הצלחות לא הלכו לבדן לשולחן, והמפיות לא קפצו לכוסות לבדן ...מישהו השקיע כאן את מירב כוחו זמנו ומרצו ,ובמשפט או שניים אנו מרוויחים אינספור של דברים חיובים :שלום בית ,חינוך ילדים ,וכמובן מצוות 'ואהבת לרעך כמוך'. מסופר על הרב שך שכשהיה שר את פסוקי 'אשת חיל' בליל שבת ,בהגיעו לפסוק "ואת עלית על כולנה היה מצביע על הרבנית" .ודבר זה היה גורם לשמחה גדולה לה ולכל המשפחה. בשיתוף מוקד י.נ.ר ,המוקד הארצי התנדבותי להפניות לייעוץ אישי ,זוגי ומשפחתי הידור המצווה שאינה דומה להדלקה בשמן זית רגיל ,אך ודאי שמעיקר הדין גם לדעת הסוברים כך, יוצאים ידי חובה גם בשמן זית מוקשה (שו"ת תשובות והנהגות חלק ג' סימן ריח). מאידך בשו"ת שבט הלוי (חלק ט סימן קמג) למרן הגאון הרב שמואל הלוי וואזנר שליט"א כתב ,שנכון ששמן קרוש פסול להדלקה בבית המקדש שכיוון שנקרש בטל מהות שמן ,וברמב"ם (פרק א מטומאת אוכלין הלכה יט) מבואר ששמן שנקרש אינו לא אוכל ולא משקה ,אבל לענין מצות נר חנוכה יש לומר שאין בידנו לדחותו אפילו מהמעמד של נרות מהודרים כיון שסוף סוף השמן הנוזל הוא הדולק על ידי אש ההדלקה שנימס על ידה ,וכיון שיש לו טבע השמן ואיכותו הוא עדיף משאר שמנים ושעוה כמבואר בגמרא מסכת שבת (דף כב) שאורו של שמן זית צלול ,ומה שכתבו הפוסקים שאינו דומה לגמרי להדלקת המנורה בבית המקדש ,פשוט שאין עושים דמיון שלם ממש בין שמן חנוכה לשמן בבית המקדש. ויש לזכור את דברי חז"ל שיש להיזהר במצות הדלקת נרות חנוכה ,כי מצוה זו חביבה עד מאוד, לפרסם את הנס בהודאה להשם יתברך ,ואמרו חז"ל שהמקיים מצוה זו כהלכתה זוכה לבנים תלמידי חכמים ,שנאמר "כי נר מצוה ותורה אור" (משלי ו). לסיכום :הואיל וכיום יש אפשרות בנקל להשיג שמן זית צלול ולא קרוש ואף ערכות שמן זית צלולות ולא קרושות (הגם שראוי שיתעסק ויטרח האדם בעצמו במצוה יקרה זו בהכנת הפתילות וכו') ,עדיף לרכוש את השמן הצלול מאשר שמן קרוש כיוון שהרבה פקפקו בזה לעניין הידור מצוה .ומכל מקום אם כבר קנה ואינו יכול להחזיר הערכה וכדומה -ברור ופשוט שמצד הדין יוצא בזה ידי חובה ,ולדעת מרן הרב וואזנר שליט"א יש בנרות אלו גם הידור מצוה. הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 העיתונאי קובי לוי עשר דקות של היכרות אורנה הניחה מצחה על מצבת השיש ,ושפתיה לחשו" :חיימק'ה, אני מאמינה שסיימת את תיקונך ,אני יודעת שנגזרה עלי גזירה להיות אלמנה ,ועל בניך להיות יתומים .אבל קשה לי ...קשה לי... העול הנפשי ...העול הכלכלי ...קשה לי חיימק'ה ,אנא העתר בעדי תפילה לקב"ה שיקל מעלי את המשא הכבד"... ש מש ארגמנית ואיטית משהו עשתה צעדים אחרונים לקראת טביעתה בים אפרפר ודומם .למפגש הזה – כותבים המקובלים – יש צבע ,גוון ,והשתקפות שאמורה לדבר אלינו ,אלא שטחו עיננו מראות. אין שקיעה דומה לחברתה ,ומאז נברא העולם מרצד הכתום האדמדם עם השחור והלבן והאפור, ומשרטט בעבורנו על העננים היגעים ,שיר אלוקי שרק צלולי דעת וצוללני סוד מצליחים לשמוע. שנה חלפה מאז פטירתו ללא עת של ר' חיימק'ה טבעוני ,הנגר השכונתי החרוץ ,שהותיר אלמנה רצוצה וארבעה יתומים קטנים .בשנה המון דברים משתנים ,לטוב ולמוטב ,אך אצל משפחת טבעוני, דומה כי הזמן תקע יתד לא נאמנה ,וסירב להוציא ניצנים של אור. כן" ,לשבעה" הגיעו כולם ,הגיסים הגיסות, האחים האחיות ,הדודים הדודות ,והמון חברים וידידים שסיפרו כמה טובות וחסדים פיזר חיימק'ה לטובת הפרט והכלל. "הוא לא החזיק מעצמו כלום ,ותמיד כשקראו לו הוא ניצב ליד דגל החסד והתחסד" ,הספיד אותו שמעון נתנאל רב השכונה" .מתקן ארונות רעועים, שולחנות צולעים ,כסאות שבורים ,וכשמציעים לו כסף הוא אומר" :דבר איתי בשבוע הבא". ההספדים הללו ,הכל כך נוגעים ללב ,צורבים את מבועי הזכרונות הנובעים של האלמנה אורנה טבעוני ,והם לא מרפים ממנה .הם גועשים ורועשים ולא נותנים לה מנוח .אם הוא היה כל כך צדיק ,למה כל כך קשה לה? לא ,אין לה טענות על אף אחד בעולם ,ואין לה טרוניות על כך שמלאך השכחה מילא באבק את תאי הכרת הטוב של הציבור בשכונה .לכל איש ואיש יש את מטעני ההישרדות שלו ,לכל שכנה וידידה יש את העול הפרטי המשפחתי הקטן או הגדול שעליה להתמודד עמו .היא מבינה ,היא סולחת ,אבל זה לא האם בדקתם מזוזות ותפילין ב 3-השנים האחרונות? 4 פוטר את מצוקתה ההולכת ונערמת. נכון ,בחודשיים-שלושה הראשונים היו כאלה שהרימו טלפון ,התעניינו ,קנו מצרכים ,שלחו חבילות ,או שילמו למכולת את החוב ההולך ותופח. היא חרקה שיניים ומשכה והתמודדה. כשחיימק'ה היה פעיל ,היא היתה עקרת בית פשוטה ,מבשלת מנקה מכבסת ,תולה ופותחת דלת לזאטוטיה במאור פנים של אמא יהודייה. כשחיימק'ה חלה ,היא אזרה כוחות כלביאה ,רתומה למשימת הטיפול בו ,ובמקביל להרגיע את הקן המשפחתי שלא יחווה את הזעזוע .טיפולים קשים, נסיעות ,הלוואות ,תפילות לאין קץ .סובבה בין בתי גדולי ישראל וביקשה שיעתירו לנס" ,לרפואת חיים בן רבקה שיינדל בתוך שאר חולי עמך ישראל". "אנחנו עבדי הזמן" ,ניסה לנחם אותה חיימק'ה מחובר למכונת ההנשמה" .הזמן הוא הבוס כאן בעולם הזה ,והוא ,על פי הנחיות ההשגחה העליונה, מחליט מתי נכנסים מתי יוצאים .אבל שם ,את שומעת אורנה? שם ,בעליונים ,אין לו משמעות. שם ,בשמים ,הזמן הוא העבד שלנו .שם הכל נצחי ומואר ,ואת כל הפירות שקטפנו באמצעותו בעולם הזה ,הוא מניח לנו על השולחן האלוקי ונמוג .שם, אורנה ,שם אנחנו הבוסים". "למה אתה מתכוון בדיוק?" שאלה אורנה. "אני מתכוון ...להגיד לך ...שאני לא מפחד למות". *** שנה לפטירתו .יום האזכרה. השמים נזרעו בריצודי אור אחרונים של שמש שהיתה וכמעט איננה .אורנה וארבעת ילדיה עדיין ניצבים מול מצבת השיש .כולם כבר נסעו ,ורק האבנים הרב משה כהן המביט במזוזות מטרת הבדיקה :הבטה במזוזה וכשרותה גילוי פלאים ורזים המתגלים דרך המזוזה כגון :בעיות שלום בית ,זיווג, בריאות גוף ונפש ,פרנסה ,חינוך ילדים ,פוריות הקטנות הבוציות, נותרו דוממות בפינת הקבר. "עוד מעט חושך ,אמא צריך לחזור" ,הם לחשו. "תנו לי להישאר עוד כמה דקות עם אבא ...חכו לי ליד השער ,עוד מעט אגיע". הארבעה פתחו בצעידה מהירה לכיוון היציאה, כאשר מכונית מפוארת ענקית ולבנה ,בוהקת ממש, חצתה את שער בית העלמין ודהרה לכיוון גוש ,23 חלקה .4הבנים נעצרו ועקבו אחרי נסיעתה. אורנה הניחה מצחה על השיש ושפתיה לחשו "חיימק'ה ,אני מאמינה שסיימת את תיקונך ,אני יודעת שנגזרה עלי גזירה להיות אלמנה ,ועל בניך להיות יתומים .אבל קשה לי ...קשה לי ...העול הנפשי ...העול הכלכלי ...קשה לי חיימק'ה ,אנא העתר בעדי תפילה לקב"ה שיקל מעלי את המשא הכבד ."...השיש התרטב ,וכשנשמעה חריקת בלמים היא הסיטה ראשה והבחינה באיש כבן שמונים עטור בזקנקן של זיפים קצרים ,לבוש בחליפה בהירה ולראשו כיפה שחורה .עיניו בולשות הנה והנה ,עד שאיתרו לבסוף את הקבר שחיפש. הוא צעד באיטיות לעבר הקבר של חיימק'ה טבעוני והבחין באלמנה .בינתיים ארבעת הבנים חזרו למקום ,מנסים לתהות על קנקנו של האיש שמכוניתו וחזותו הפגינו עשירות. "ערב טוב ,את האלמנה של חיימק'ה טבעוני?", שאל. "כן" ,השיבה. "שמי יוסף."... "הכרת את אבא שלנו?" ,שאלו היתומים בסקרנות. הבדיקה מתבצעת בתאום מראש בלבד! פתח תקוה בבית הידברות רח’ שנקר ,20פ”ת לתיאום פגישה 073-2221-300 "כן ולא" ,השיב יוסף" .את אבא שלכם הכרתי עשר דקות בלבד ,אבל הוא האיש שאני חב לו את חיי". חמש זוגות עיניים נפערו בתימהון .שלושה זנבות אדמדמים של ענני נוצה ,עמדו אף הם לנשור לים המשחיר .יוסף הניח את מצחו על השיש ופרץ בבכי. הוא הוציא מכיס חליפתו נר נשמה ,הטמין אותו במתקן הנרות שבשולי הקבר ,והדליקו. "בדיוק לפני שנה ושבועיים אושפזתי במחלקה האונקולוגית לאחר בדיקות שאומתו .העתיד לא נראה מזהיר ,בעיקר לנוכח מצבי הרפואי העדין והמורכב .לבי אמר לי שמן האשפוז הזה אני יוצא רק לכיוון אחד .אני איש עם המון עסקים ,כך שזימנתי לישראל את המנתח הכי מפורסם בעולם. ביום חמישי ,ערב הניתוח ,יצאתי לשאוף אוויר צח בגינת בית החולים .השמש שקעה ,ושרכתי רגלי בין המסדרונות השוממים של קומת המרתף בדרך למעלית .לפתע הבחנתי בשלט "בית כנסת" .אמרתי לעצמי :יוסף ,אתה עוד מעט בן ,80מאז שעלית לתורה לבר-מצווה לא ביקרת בבית כנסת .הנה הזדמנות .פתחתי את הדלת בעדינות .נרות נשמה חשמליים ריצדו בכותל ממולי ,אך חוץ מהם ,החלל היה אפל לחלוטין .בחסות החשיכה הצלחתי להבחין במישהו שפניו בלועות להן בפרוכת המשתלשלת לנוכח ארון הקודש .שתקתי .לא רציתי להביך את האיש ,ואז שמעתי מונולוג מצמרר. "אבא ,אבא ,אני אוהב אותך .אני מודה לך על ה-כ-ל .על האשה הנפלאה שנתת עמדי ,על ארבעת ילדי המתוקים ,על הבית ,על הפרנסה ,על שנים יפות של יהודי מאמין .אבא ,אבא ,אני גם מודה לך על המחלה .אני יודע שמחלה ,פרושה מחילה, אתה רוצה למחול לי על פשעי ועוונותי ולכן קיבלתי במתנה את המחלה ,שהם מכנים ארורה, אך בשבילי היא מבורכת .אבא ,אני מודה לך על הייסורים הנוראיים ,על הכאבים המשתקים ,על קוצר הנשימה ,על הריאות המחרחרות שלי ,על הלב המקרטע ועל הגוף המתפורר .תודה!!! אני אומנם נגר פשוט ,ויהודי פשוט ,אבל השנתיים האלה ,של התופת והטיפולים והדמעות ,רוממו אותי עד לכיסא כבודך .אני יודע להעריך כל ברכה ,כל תפילה ,כל טעימה ,וכל לימוד תורה .אני מזוכך וצלול מעכירות העולם הזה ,עד שיש בי תאווה אינסופית לבוא לגור במעונך ,בין ידיך .כן אבאל'ה שבשמיים ,השבוע אני עדיין כאן ,אבל בשבוע הבא אני אצלך .אנא קבל אותי במאור-פנים ,נשק אותי ,חבק אותי ,אני הבן שלך .אני בן שאין בו מתום מלבד אהבה גדולה אליך. להתראות ,בנך חיימק'ה"". יוסף נרעד ועיניו התנוצצו בין צללי הערב. "אחר-כך הוא צעד לאחוריו ,פניו לארון הקודש, מושך בידו הימנית את מכונת ההנשמה .הוא לא הבחין בי .הוא יצא למסדרון ,ואני עוקב אחריו. חיימק'ה נכנס למעלית ולחץ על כפתור מספר שלוש. אחר-כך גם אני עליתי לקומה השלישית ,ושאלתי את האחות הראשית" :חיימק'ה נמצא כאן?"" .כן" היא השיבה "חיימק'ה טבעוני מאושפז בחדר מספר ."316אני שהיתי אותה עת בחדר מספר .314היינו שכנים .למחרת נותחתי .עד שחזרתי לעשתונותיי חלפו חמישה ימים .בבוקר היום החמישי הבחנתי באחות הראשית ושאלתי "מה שלום חיימק'ה טבעוני?" .היא הנהנה בעצב בראשה ואמרה "אתה גבאי בית כנסת יקר שבת של עונג! מבין."... שקט סמיך קנה שביתה בבית העלמין ,מכסה בשמיכת הלילה כמה מילים של קדיש יתום "על ישראל" שניסו להתרומם. "שתביני גברת טבעוני ,חיימק'ה בעלך זכרונו לברכה ,החזיר אותי להכיר את אבא ששכחתי .הייתי יכול למות כמו בהמה או חיה ,מבלי לדעת שאי-שם יש מי שאמור לקבל את פני ,ולצפות ממני לאיזושהי התעלות ,לקומץ מצוות ומעשים טובים .לא נותר לי הרבה זמן לחיות ,אבל את המעט שנותר לי ,אני חי כמו יהודי אמיתי .ואת הזכות הזו אני רושם בחדרי ליבי הזקן ,לכבודו של חיימק'ה טבעוני בעלך ואביכם". הוא צעד באיטיות לעבר הקבר של חיימק'ה טבעוני והבחין באלמנה .בינתיים ארבעת הבנים חזרו למקום ,מנסים לתהות על קנקנו של האיש שמכוניתו וחזותו הפגינו עשירות יוסף צעד לאיטו לעבר מכוניתו .התיישב בה ,נופף בידו לשלום ,התניע ,ונעלם באפילה. "השמש טבעה לגמרי בים" ,אמר הבכור. *** עוד שנה חלפה .עוד מעט נוסעים לבית העלמין. אורנה שולפת מתיבת הדואר מעטפה עבת כרס. "משרדי עורך הדין ציון בן הרוש" .היא פותחת בזהירות ולנגד עיניה כעשרה דפים משודכים ,ביניהם מכתבו של עורך-דין בן הרוש" :גב' טבעוני שלום, מצ"ב העתק צוואתו של מרשי יוסף הרבליט ז"ל. מה שאותך מעניין זה סעיף .17וכן המכתב המצורף בסוף הצוואה". "הנני מוריש 400,000דולר ,לארבעת היתומים של משפחת טבעוני ,מרדכי ,ראובן ,יעקב ,ושמעון בני חיים ואורנה טבעוני .סכום זה נמצא בחשבון בנק לאומי בע"מ מס' ,60701173בתל אביב .כל ילד עם נישואיו יקבל 100,000דולר". הדף האחרון ,כתב ידו המצולם של יוסף הרבליט ז"ל" .גב' טבעוני הנכבדה ,בזכות בעלך אזכה לבית חשוב בעולם הבא (כך אני מקווה) ,הנני רואה לעצמי חובה וזכות להיות שותף בבנין הבית הגשמי של ארבעת בניו ,בנייך .אין גבול להכרת-הטוב שלי לבעלך ,שלא זכיתי להכיר .אולי אזכה להכירו בעולם הבא .הלוואי .שאי ברכה .יוסף בן הרבליט". לרכישת סדרת ספרי "העיתונאי" של קובי לוי במחיר מוזל חייגו להידברות: 073-222-12-50 הליכות שבת מאת הרב אופיר מלכא רחיצה בשבת באיזה אופן מותר להתרחץ בשבת בימות הקיץ החמים? מים שהוחמו ע"י בוילר (דוד חשמל) אין להשתמש בהם בשבת כלל ,גם לאלשטיפת ידיים .אולם שימוש במים שהוחמו ע"י דוד שמש יש בזה מחלוקת הפוסקים: מרן הגר"ע יוסף זצ"ל (יביע אומר ח"ד סימן ל"ד) פסק שמותר להשתמש במים שהוחמו על ידי דוד שמש לשטיפת פניו ,ידיו ורגליו, אולם סיים שם וכתב שהמחמיר תבוא עליו ברכה ,ויש אוסרים( .מנח"י ח"ד סימן מ"ד. שבה"ל ח"א סימן צ"ד) .ולשטוף את כל גופו או רוב גופו אין להתיר במים חמים ,אלא אם מדובר בחולה או מצטער מאוד שאינו מסוגל שלא להתרחץ פעמיים ביום ,להם מובא (בסימן שכ"ו סעיף א' בביאור הלכה בשם רעק"א וכן בכף החיים) שיש להתיר .או באופן שמזיע מאד ומצטער להישאר כך ולא מסוגל להתקלח במים קרים או פושרים. ורחיצה במים קרים לבני ספרד מותרת בשבת (סימן שכ"ו ס"א) ,אלא שיש להיזהר בניגוב השערות שלא יהיה בזה סחיטה, ומותר גם להשתמש בסבון ושמפו נוזלי. ובעת חפיפת השיער יש להיזהר שלא לשפשף משום סחיטת השיער ,ויש מקילים. ולבני אשכנז המנהג לאסור (משנ"ב שם ס"ק כ"א) .וכשמצטער רשאי להקל( .אג"מ ח"ד סימן ע"ד דיני רחיצה אות ג' ,מנח"י ח"ו סימן ל"ב). לגבי רחיצה במים פושרים נחלקו בזה הפוסקים :לדעת החיי אדם והמשנ"ב (סימן שכ"ו ס"ק ז') מותר בפושרים ,ורק בחמים אסור .וכ"כ בשו"ת אור לציון (עמוד רנ"א). ומהי מידת המים שמוגדרים כפושרים? כתב האור לציון (שם) וכן כתב בשו"ת אז נדברו (ח"ב סימן ל"ה) כי 37מעלות ומטה נחשב כפושר .והצורה לבדוק אם אכן כך היא מידת המים ,היא בעת הרחיצה אם מרגיש את קור הגוף סימן שהמים פחותים בחומם מ 37 -מעלות כיון שחום זה הוא מידת חום הגוף .ואין להתחשב במעלות המופיעות במקוה ,שהרי עינינו רואות שב- 37מעלות מרגישים נעימות מוחלטת. ולדעת מרן הגר"ע יוסף זצ"ל יש לאסור רחיצה במים פושרים ,ומותר לרחוץ רק במים קרים (הליכות עולם ח"ד עמוד ר"י) .מיהו לשבור את הקור ע"י מעט מים חמים, מותר. ויש לדעת שבמקומות ציבוריים ,כגון בבתי מלון ,מקוואות או בתי חולים ,חימום המים נעשה גם בימות הקיץ באמצעות גופי חימום ואש ,לכן לדעת כולם אין להשתמש במקומות אלה כלל במים חמים או בפושרים. לרכישת הספר "הליכות שבת" של הרב אופיר מלכא חייגו להידברות073-222-12-50 : ככה יכולה להיראות א תלשללום! עם אחד מרבני הידברות השבת הבאה בקהילתך תפילות שבת משותפות שיעור לנשים גיבוש הקהילה עונג שבת הרצאות הרב מרדכי לוי | הרב אבנר קוואס | הרב מרדכי חזיזה | הרב שי עמר להזמנת רב לשבת בקהילתך חייגו052-9551577 | 073-222-1361 : 5 פאר הדור סיפורים ממסכת חייו של הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מתוך הספר 'המאור הגדול ,'2באדיבות הרב אברהם אוחיון ּנֹות ָרה ְמי ֶֻּת ֶמת פֹופ ֶרת ַה ֶּט ֶלפֹון ֶׁש ְ ְׁש ֶ אֹותּה פֹופ ֶרת ִמּיָ דֹו ,וְ נָ ַטׁש ָ ּש ֶ יח ֶאת ַה ְ ׁ ְּול ֶפ ַתע ֶה ְח ִליט ָמ ָרן ֶׁשּזֶ הּוַּ ,די .הּוא ִהּנִ ַ ָּכְךְּ ,תלּויָ ה ָּב ֲאוִ יר .הּוא ָׁשב ְל ַח ְדרֹו וְ ָצ ַלל ַּב ֲחזָ ָרה ֶאל ַה ִּלּמּוד ָה ָאהּובַ ,ה ָּמתֹוק, עֹודּנּו ְמ ַפ ְט ֵּפט חֹותר ַּבּיָ ם ַה ָּגדֹול .וְ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁש ָלה? ֶ ְּכ ַׂש ְחיָ ן ְמנֻ ֶּסה ַה ֵ ּבְ בֵ יתֹו ֶׁשל ָמרָ ן ִצלְ ֵצל ַה ֶּטלֶ פֹון. פֹופרֶ ת ֶא ָחד ִמּבְ נֵ י ַהּבַ יִ ת ֵהרִ ים ֶאת ַה ְּׁש ֶ וְ ֶה ֱאזִ ין. "הלֹוָׁ ,שלֹוםְ ,מדַ ּבֵ ר רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ הֵ ,אהּוד ָ ּבָ רָ קֶ .א ְפ ָׁשר לְ דַ ּבֵ ר ִעם ּכְ בֹוד ָהרַ ב?" "רַ ק רֶ גַ עֲ ,אדֹונִ י"ֵ ,ה ִׁשיב ּבֶ ן ַהּבַ יִ תִּ ,ומ ֵהר לַ ֲחדַ ר ַהּלִ ּמּוד ֶׁשל ַאּבָ א ,לְ בַ ֵּׂשר לֹו ֶׁשרֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה ַמ ְמ ִּתין לֹו ַעל ַה ַּקו. קּוע ּבְ לִ ּמּודֹוִ ,הּנִ ַיח ִס ָימן ָמרָ ןֶׁ ,ש ָהיָ ה ָׁש ַ ּבַ ָּמקֹום ֶׁשּבֹו ָע ַסקָ ,סגַ ר ֶאת ַה ֵּס ֶפר ּבִ כְ ֵאב לֵ ב ,וְ יָ ָצא ֶאל ַה ֶּטלֶ פֹוןִ .ה ְתיַ ֵּׁשב ַעל ַהּכִ ֵּסא, פֹופרֶ ת. ָאחז ּבַ ְּׁש ֶ וְ ַ "ׁשלֹוםֲ ,אדֹונִ י רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ הְ ,מדַ ּבֵ ר ָ יֹוסף". עֹובַ דְ יָ ה ֵ ַה ִּׂש ָיחה ֵה ֵחּלָ ה ,וְ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה ִס ֵּפר לְ ָמרָ ן ַעל ִענְ יָ ן ְמ ֻסּיָ םֶׁ ,שּלְ דַ ְעּתֹו ָהיָ ה ָחׁשּובָ .מרָ ן ִה ְת ַענְ יֵ ן ּבְ נִ ימּוס ,וְ ָענָ ה ָמה ֶׁש ָענָ ה. אּולָ ם רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ הֶׁ ,ש ָח ַׁשב ּבְ לִ ּבֹו ֶׁשּלְ ֹלא ׂשֹוח ַח ִעּמֹו, ּכָ ל ָס ֵפקָ ,מרָ ן נֶ ֱהנֶ ה ִּומ ְתּכַ ּבֵ ד לְ ֵ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ הֹ ,לא ָחדַ ל ִמּלְ ַפ ְט ֵּפט .הּוא ִה ְמ ִׁשיְך וְ דִ ּבֵ ר ,וְ ִס ֵּפר וְ לִ ֵהגָּ .ומרָ ן ִהּבִ יט ּבִ כְ ֵאב ּבִ ְׁשעֹונֹו. ֹלא ֲחבָ ל?! עֹוד ּדַ ָּקה ִמ ְתּבַ זְ ּבֶ זֶ ת לָ ּה ,וְ עֹוד ּדַ ָּקה ,וְ עֹוד ּדַ ָּקהֲ .הֹלא ֶא ְפ ָׁשר ּבֵ ינְ ַתיִ ם לִ לְ מֹדּ ...ולְ ֶפ ַתע ֶה ְחלִ יט ָמרָ ן ֶׁשּזֶ הּוּ ,דַ י .הּוא אֹותּה ּכָ ְך, פֹופרֶ ת ִמּיָ דֹו ,וְ נָ ַטׁש ָ ִהּנִ ַיח ֶאת ַה ְּׁש ֶ ְּתלּויָ ה ּבָ ֲאוִ יר .הּוא ָׁשב לְ ַחדְ רֹו וְ ָצלַ ל ּבַ ֲחזָ רָ ה ֶאל ַהּלִ ּמּוד ָהָאהּובַ ,ה ָּמתֹוקּ ,כְ ַׂש ְחיָ ן ְמנֻ ֶּסה חֹותר ּבַ ּיָ ם ַהּגָ דֹול .וְ רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה? עֹודֶ ּנּו ַה ֵ ְמ ַפ ְט ֵּפט. ַאְך לְ ֶפ ַתע ָעבַ ר ּבַ ָּמקֹום ֶא ָחד ִמּבְ נֵ י ַהּבַ יִ ת. פֹופרֶ ת ַה ְּתלּויָ ה ּבָ ֲאוִ יר, הּוא ִהבְ ִחין ּבַ ְּׁש ֶ ּובִ ֵּקׁש לַ ֲה ִׁשיבָ ּה ַעל ּכַ ּנָ ּהַ .אְך קֹדֶ ם לָ כֵ ן אֹותּה לְ ָאזְ נֹוָּ ,ומה ְמאֹוד נִ דְ ַהם ָ ִה ְצ ִמיד ּבֹוק ַע לִ ְׁשמ ַֹע ֶאת קֹולֹו ֶׁשל רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה ֵ ּפּוטיו ּבְ רֹב טּוח ֶׁש ָּמרָ ן ַמ ֲאזִ ין לְ ִפ ְט ָ ִמ ֶּמּנָ הּ ,בָ ַ ֶק ֶׁשב... "אהְ ,סלִ ָיחה"ָ ,ק ַטע ּבֶ ן ַהּבַ יִ ת ֶאת ִׂשיחֹו ֶׁשל ֶ "הרַ ב ָהיָ ה ֻמכְ רָ ח לָ לֶ כֶ ת רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ הָ , לְ צֹרֶ ְך ִענְ יָ ן ְמ ֻסּיָ םֲ .אנַ ְחנּו ּבֶ ֱא ֶמת ִמ ְתנַ ְּצלִ ים, קֹומּה. הּוׁשבָ ה לִ ְמ ָ פֹופרֶ ת ְ ְסלִ ָיחה "...וְ ַה ְּׁש ֶ נֹוסף ּבְ אֹותֹו יֹום ִקּבְ לּו ּבְ נֵ י ַהּבַ יִ ת ִׁשעּור ָ ּבְ ַמ ְׁש ָמעּות ַהּכָ תּוב" :טֹוב לִ י תֹורַ ת ִּפיָך, ֵמַאלְ ֵפי זָ ָהב וָ כָ ֶסף". הֹותיר ּכַ ּמּובָ ןִ ,איׁש ּבָ עֹולָ ם ֹלא ָהיָ ה ֵמ ֵעז לְ ִ ׂשֹוח ַח ִעם ַע ְצמֹו ּכָ ְך ֶאת רֹאׁש ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה לְ ֵ ּבַ ֶּטלֶ פֹון וְ גַ ם ָמרָ ןֶׁ ,שּנָ ַהג ּכָ ְךֹ ,לא נָ ַהג ּכֵ ן ִמּתֹוְך זִ לְ זּול ַחס וְ ָׁשלֹוםֶ ,אּלָ א ִמּתֹוְך צּומה ַעד ֵאין ֵקץ לְ לִ ּמּוד ַהּתֹורָ ה ַאהבָ תֹו ָה ֲע ָ ֲ דֹוׁשה. ַה ְּק ָ לרכישת ספרי המאור הגדול 1,2,3לילדים חייגו להידברות073-222-12-50 : חידה בריבוע מה בפרשה? מרד החשמונאים בּוע ֲאנַ ְחנּו ִמ ְת ָקרְ בִ ים לְ ַחג ַה ֲחנֻ ּכָ ה. ָדים! ַה ָּׁש ַ ָׁשלֹום ְיל ִ ֻס ְפּגָ נִ ּיֹות ,לְ בִ יבֹותְ ,סבִ יבֹונִ יםּ ,דְ ֵמי ֲחנֻ ּכָ ה ,וַ ֲהכִ י ָחׁשּוב – נֵ רֹות ֲחנֻ ּכָ ה ִּופרְ סּום ַהּנֵ סִ .מ ְצוָ ה ּגְ דֹולָ ה לְ הֹודֹות ּולְ ַהּלֵ ל ֶאת ה' ַעל ַהּנִ ִּסים וְ ַהּנִ ְפלָ אֹותּ .בִ ֵימי ּבֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש ַה ֵּׁשנִ י ,רָ ָצה ַאנְ ִטיֹוכּוס דֹוׁשה. ָהרָ ָׁשע לַ ֲהפְֹך ֵאת ּכֻ ּלָ נּו לִ יוָ נִ יםּ ,ולְ ַה ְׁשּכִ ַיח ֶאת ַהּתֹורָ ה ַה ְּק ָ ָאסר ָעלֵ ינּו לִ לְ מֹד ּתֹורָ ה ,לִ ְׁשמֹר הּוא ּגָ זַ ר ָעלֵ ינּו ּגְ זֵ רֹות ָקׁשֹותַ . ַׁשּבָ ת ּולְ ַקּיֵ ם ֵאת ִמ ְצוַ ת ּבְ רִ ית ַה ִּמילָ ה. ָאז ָקם ַמ ִּת ְתיָ הּו וְ ִהכְ רִ יז ַעל ֶמרֶ ד ּבַ יְ וָ נִ יםֲ .אבָ ל ֹלא ּכֻ ּלָ ם ּפֹוחדִ יםָ .הרֵ י ַהּיְ הּודִ ים ָהיּו ְמ ַע ִּטים ִמ ְצ ָטרְ ִפים לְ ַמ ִּת ְתיָ הּו .רַ ּבִ ים ֲ ּכָ ל ּכָ ְך ,וְ ֵאיְך יִ ּלָ ֲחמּו מּול ַה ָּצבָ א ָהַאּדִ יר ֶשל יָ וָ ן? ַאְך ַמ ִּת ְתיָ הּו רּוח ָה ַעםֶ .ס ֶמל ַה ַּמ ֲאבָ ק ָהיָ ה ַה ִּמּלָ ה ּבֹוט ַח ּבַ ה' ְּומעֹודֵ ד ֵאת ַ ֵ ַאחר ָׁשנָ ה "מי ּכָ מֹוָך ּבָ ֵאלִ ים ה'" .לְ ַ אׁשי ֵּתבֹות ֶׁשל ִ "מּכַ ּבִ י" – רָ ֵ ַ נִ ְפ ַטר ַמ ִּת ְתיָ הּו ,וְ ֶטרֶ ם מֹותֹו ַמ ֲעבִ יר ֶאת ַהנְ ָהגַ ת ַה ֶּמרֶ ד לִ בְ נֹו יֹוחנָ ןִׁ ,ש ְמעֹון ֶאלְ ָעזָ ר יְ הּודָ ה .יְ הּודָ ה ַה ַּמּכַ ּבִ י ,יַ ַחד ִעם ֶא ָחיוָ , וְ יֹונָ ָתן ,מֹובִ ילִ ים ֶאת ַה ַּמ ֲערָ כָ הֲ .ה ִאם יְ נַ ְּצחּו ַה ַּמּכַ ּבִ ים ַה ְּמ ַע ִּטים ֶאת ְצבָ אֹו ֶה ָענָ ק ֶׁשל ַאנְ ִטיֹוכּוס? ֶה ְמ ֵׁש ְך ַּב ָּׁשבו ַּע ַה ָּבא... 6 הערה :התשובות בכתיב מלא .1 .2 .3 .4 מאת עוזי קייש אחיו של יוסף שחטו וטבלו את כותנתו של יוסף בדם ___ עזים. שמו של אחד מבניו של יהודה שנולד לו מתמר כלתו. ___ : שר האופים מתאר בחלומו "שלשה סלי ___"( .בכתיב חסר) יוסף נולד ליעקב לעת זקנותו" :כי בן - ___ הוא"( .בכתיב חסר) אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את שמו של מי שידע שיוסף חי בנוסף לאחיו ושתק (לפי פירוש רש"י). ______ : מברכים ברכה אחרונה על משקה רק בשתייה של רביעית בבת אחת .ולכן ,על שתיה חמה הנשתית בלגימות – אין מברכים ברכה אחרונה כלל. הידעת? רק בריאות מאת אליהו שכטר משיבים את האור הביתה (א') כיצד נחזיר את השמחה והשלום לביתנו? שמונה עצות ,כנגד שמונת ימי החנוכה מזון חומצי ובסיסי (א') ברבים ממאמריי הזכרתי את המושגים 'מזון חומצי' לעומת 'מזון בסיסי' .לאיזון בין מזונות אלו יש השפעה רבה על הבריאות שלנו .לכן, ראוי שאייחד מאמר לנושא חשוב זה. חומציות ובסיסיות הינם שני מצבים כימיים שונים שלכל אחד מהם יש בגופנו משמעויות בריאותיות שונות (מסובך להסביר במסגרת זאת את המשמעות הכימית של שני מצבים אלו ,כמו כן ,יש לציין שאין הכוונה בהכרח למזון בטעם חמוץ לעומת מזון שטעמו אינו חמוץ) .ככלל, מצב בסיסי או חומצי של הגוף מושפע מגורמים שונים כגון :בעיות בריאותיות שונות כמו בעיות בכליות ,מתח ,תרופות ,מזונות שונים ועוד. במאמרי זה אתייחס להשפעה של המזון על המצב הכימי של הגוף ,חומצי או בסיסי. ככלל אציין שניתן לחלק את המזונות שאותם אנחנו אוכלים למזונות שבתהליך כימי המתרחש בגופנו יוצרים תגובה בסיסית ,ולמזונות שבתהליך כימי אחר המתרחש בגופנו יוצרים תגובה חומצית .מה שגורם למזון כל שהוא להשפיע בגוף על התגובה הבסיסית או החומצית תלוי בשאלה אלו מהמינרלים הנמצאים במזון, דומיננטיים בכמותם ביחס לאחרים .מזון בו נוכחות של נתרן ,אשלגן ,סידן ,מגנזיום וברזל דומיננטית ,התגובה שלו תהיה בסיסית .אולם, מזון בו הנוכחות של גופרית ,זרחן ,וכלור דומיננטית ,התגובה שלו תהיה חומצית. לאור זאת ,אציין שככלל המזונות יוצרי החומצה הם בעיקר ,חלבונים מן החי הכוללים בשר, דגים ,ביצים ,גבינות ,סוכר ,חלק מהקטניות חלק מהדגנים הגרעיניים כגון חיטה ,אורז קפה, תה ,אלכוהול ועוד .לעומת זאת ,רוב הפירות והירקות בעלי תגובה בסיסית בגוף. כאמור ,איזון נכון בין חומציות ובסיסיות בגוף מהווה את אחד ממפתחות הבריאות .כל עוד מעט מזון חומצי או בסיסי ,הגוף האדם אוכל 6 יודע לאזן בדרכים שונות את הסביבה הכימית בגוף .אולם ,אם רוב מזונו של האדם הוא חומצי או בסיס -זהו כבר מצב שיכול לגרום להפרה משמעותית באיזון שבין חומצה לבסיס .מצב זה עלול להקשות על הגוף ליצור את האיזון, מה שעלול להיות מקור למחלות שונות .דוגמה לדבר :אם אדם יאכל לאורך שנים הרבה בשר או מזונות אחרים בעלי נטייה ליצירת חומציות, ולאורך זמן רמת החומציות בגוף תהיה גבוהה הרי שהגוף 'יגנוב' סידן ממקומות אחרים בגוף, כגון מהשיניים או מהעצמות – כך שעלולים להיווצר חורים או בריחת סידן .נמשיך להסביר על כך בשבוע הבא. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט להתאחד .היכולת לחרוג מהראייה העצמית שלי כבלעדית ,והאפשרות לזהות את הזולת והאחר, היא תנאי הכרחי לכל יצירת קשר .ההכרה בשניות נותנת מקום מכבד ומכיל לשוני ולהבדל בין בני הזוג. ג' שותפים ימי החנוכה הממשמשים ובאים ,שבים ומחזירים אותנו הביתה .דין הנרות אשר נקבע כ"נר איש וביתו" ומיקומה של החנוכייה בפתח הבית ,ממקדים אותנו שוב ושוב בחשיבותו של התא המשפחתי .להלן, בקצרה ,שמונה נקודות של התבוננות ועבודה שיכולות לסייע בהשבת האור הביתה .השבוע נעסוק בארבעה ובע"ה בשבוע הבא בארבעה נוספים .הנקודות סודרו בסדר א"ב להקל על זכירתן. בכל ברית ישנם שני צדדים ,אך ברית הנישואים מורכבת משלושה :האיש ,האשה והשכינה .כאשר האיש והאשה זכו ,ושניהם עובדים ומזדככים ,הם מאפשרים לשכינה לשרות ביניהם ,ובדרך זו הופך ביתם לבניין שלם. הרמת העיניים מעל הקשיים והקטנוניות היומיומיים שהזוגיות נקלעת לתוכם לא אחת ,והבטה בתכלית הגבוהה של הקשר ,נושאת את בני הזוג ,ובכך הם זוכים להיות "נשואים" בכל פעם מחדש. הבסיס והתשתית לכל זוגיות היא ההכרה באחד המשותף .אותו אחד הוא נשמה אחת ,שהתחלקה לשניים למשך תקופת הרווקות ,ושבה להיות חטיבה אורגאנית אחת שלימה עם הנישואים .לפעמים מרגישים בחוש את האחדות הפנימית ,ולפעמים נדרש הרבה אמון בכדי לדעת שאכן הדבר הוא כך. מכל מקום ,נקודת המוצא לפי עיקרון זה היא ,שרק ביחד אפשר להגיע לתיקון. דיבור אחד ב' צדדים על אף הנ"ל ,כמובן ,בחוויה האנושית יש בחיי הנישואים שני אנשים שונים שרצונם ועבודתם היא לחלום בלי ללחום האפשרות לחלום ולשאוף למטרה מסוימת תלויה ברצון האדם להתבטל לגדולים המדריכים אותו .אחרת, החלום נשאר רק חלום התגשמותם של חלומות יוסף מלמדת שיש אמת בחלומות .מובן שלא כל חלום כך ,כפי שלומדים חז"ל מהפסוק "החלומות שווא ידברו" ,אך ודאי שחלקם טומנים בחובם גרעין של אמת .כמו כן ,החלומות מדברים בסמלים ויש להבין את עומק משמעותם. בחלום הראשון ,יוסף ואחיו מאלמים אלומות, ובשני -אחד עשר הכוכבים ,השמש והירח משתחווים לו .גם פרעה בפרשת "מקץ" חולם שני חלומות שונים ,אך משמעותם אחת היא. חלומות יוסף עולים מרובד גשמי לרובד רוחני. בראשון מאלמים אלומות ובשני מופיעים גרמי השמיים .העיסוק באלומות בשדה מורה על תפקידו של האדם בעוה"ז :עבודה ויגיעה ,שאין הברכה שרויה במקום שאין בו השקעת מאמץ ,שכן אין מתנות חינם .לצערנו ,התפישה של "חיים קלים" תופסת תאוצה ,אנשים מחפשים פתרונות מהירים לקשייהם ופעמים רבות נופלים בפח ,דבר שגורם להם לחוסר אימון מוחלט בעצמם ובאנשי המקצוע. אחד מהקשיים הרווחים ביותר הוא חוסר שלום בתוך האדם .הוא רוצה ולא רוצה ,רגע אחד הוא מחליט שהוא 'הולך על זה' ורגע אחריו נסוג לאחור לחלוטין ,ומתפלא איך בכלל הוא חשב שזה מתאים לו .הקונפליקט הזה שואב ממנו אנרגיות עצומות ומוריד אותו מטה .על האדם לאחד את כוחותיו ולהיות ממוקד במטרת חייו .רק כשהאדם מחבר את הרובד הגשמי והרוחני שבו ומוליך אותם ליעד אחד, כלי מרכזי ביותר המאפשר להגיע להתקשרות ולקשר הוא התקשורת .ממצב של "אחור באחור" בו נבראו אדם וחוה ,כדו-פרצופים (ברכות סא ,א), הקב"ה ִאפשר להגיע לחיבור פנים אל פנים ,בין היתר על ידי הדיבור פה אל פה .בדיבור כן ,לומד כל אחד מבני הזוג לשתף את הצד השני בכנות ברגשותיו, במחשבותיו ,ובעולמו הפנימי .אך על מנת להגיע לדיבור משמעותי ובונה ,יש צורך לא פחות בפיתוח מיומנויות הקשבה ,הכלה ושיקוף ,שמאפשרים לבן הזוג להביע את עצמו בצורה חופשית ומשמעותית. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן הוא יכול להיות יעיל ושמח. העבודה 'בשדה' מרמזת על העוה"ז שהוא עולם של שליליות ופירוד (עשו איש שדה) ,האלומות שמאלמים ,זו העבודה של האיסוף והאיחוד של כוחות הנפש לאלומה אחת ,למטרה אחת ,לרתום את הגשמיות למטרה רוחנית .על האדם לרצות את המטרה הרוחנית ועצם הרצון הופך לצנור ,לכלי למימוש .כדי שהמטרה תושג ,הוא צריך להתבטל בפני צדיקי הדור ,המבוטלים כלפי שמיא" .אמונת חכמים" היא כלי רב-עוצמה ,כיוון שכשהאדם בא להתייעץ עם תלמיד חכם ,מבטל את רצונו בפניו וגומר בדעתו שהוא מתייעץ על מנת לפעול על פי עצת הגדול, ישנה סייעתא דשמיא מיוחדת והרב מקבל הכוונה נכונה למתייעץ. להבדיל ,הדברים נכונים גם לגבי אימון אישי. כשאדם מגיע לאימון כדי להשמיע את עצמו ולא מפסיק לדבר ,הוא נשאר ריק .על האדם הרוצה להתקדם באמת ,לבוא למאמן מתוך ביטול וענווה, לאפשר לו לנהל את השיחה על מנת שיוכל לקבל ממנו את המיטב .הביטול הוא במובן של :אני בא לשמוע ,לקבל ,לחוות משהו חדש ,אני שוכח מה שאני יודע ,מוכן להיפתח לרעיונות חדשים ,אני לא יודע עדיין הכל... במפגש בין מאמן-מתאמן ,הנפשות האלוקיות שלהם מתגברות על הנפש הבהמית של המתאמן, ואז יש אנרגיה חזקה של ריפוי .אך זה קורה רק אם המתאמן מגיע בתודעה של ביטול ופתיחות לשמוע. לקראת חג החנוכה ,שנזכה לאור האמת ע"י הביטול והענווה. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית 7 אתם חייבים לעצמכם את הנס הזה סופ"ש חנוכה מלא אורה עם הידברות הרב זמיר כהן בשבת יום שישי יום חמישי הרב יצחק פנגר הרב אבנר קוואס נופש משפחתי בלתי נשכח בהשתתפות מיטב המרצים במלון המפואר רמדה ירושלים ווווו יום חמישי ועד מוצ"ש 18-20/12כ"ו עד כ"ח בכסלו הבטיחו את מקומכם 073-2221270 הרצאות בנושאי זוגיות וחינוך ילדים ארוחות גורמה מפוארות | בריכה מקורה ומחוממת | חדר כושר | פעילות לילדים בס”ד 09:30-10:00 יום חוויה לאשה 10:00-10:45הרב יצחק פנגר 10:45-12:00דיקלה יוספסברג השפעות טובות א העצמה נשית בנובשבית הידברות מנחת הורים בארץ בגישת ש.פ.ר וכתבת מדור חינוך במגזין הידברות יום חוויתי לנשים באולמי בית הידברות החדש שלישי ,ח’ טבת 30.12.14 מס’ מקומות מוגבל הזדרזי להרשם! לפרטים והרשמה: כוחו של אמון -מהו עוצמתו של אמון אימהי? 12:00-12:10הפסקה 12:10-13:10מירה סול אליעוז מנהלת מרכז “קסם השינוי” מנחה בכירה בשיטת NLPודמיון מודרך ברוח היהדות כיצד להשתחרר מכעסים ,האשמות ופגיעות ולהגיע לחיות בשלום עם עצמי ועם הסביבה? 13:10-13:30סיור במחלקות הערוץ ובאולפני הידברות 13:30-14:30ארוחת צהריים עשירה ומגוונת “ 14:30–14:45מתחברות” -סודות הבית היהודי 14:45-17:00ר’ שמעון פרץ סטנדאפיסט 073-222-1-300 רח' שנקר 20פתח-תקוה קבלת פנים +קפה וכיבוד קל פתח תקוה (סמוך לצומת גהה) במופע חדש מ שי לכל ש תתפת
© Copyright 2024