עלון 183 יתרו לאתר
הידברות
עונג שבת
עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין
העלון מוקדש לע"נ ג'וליה בת רחל כרמי | לע"נ דוד בן שמעה
לרפוא"ש דניאל פלח בן יפה | לידה קלה לאה בת ציונה
להקדשת העלון חייגו073-2221388 :
פרשת יתרו | גליון | 183י"ח שבט תשע"ה
לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org :
זמן כניסת ויציאת שבת
אתר הידברות החדש
www.hidabroot.org
כניסת
השבת
ירושלים 16:42
תל אביב 16:58
חיפה 16:49
באר שבע 17:00
צאת מוצ”ש
השבת ר”ת
17:55
17:57
17:55
17:58
18:35
18:32
18:32
18:35
להפצת העלון073-2221388 :
בחסות
יקבי ירושלים
השפעת העם על גורל גדוליו
מעשיו הטובים של האדם אינם מועילים רק לעצמו .הם יכולים להציל גם את גדולי הדור
העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת
ב
ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן
מרכז פרשת השבוע מופיע מעמד הר סיני – בו עם
ישראל קיבל את התורה שהיא תכלית הבריאה ,ויישום
ייעודו של עם ישראל להפיץ את אור ה' בעולם .לפני
המעמד הגדול ,מצווה הקב"ה את משה להורות לעם לנהוג בזהירות
ֹאמר ה' ֶאל מ ֶֹׁשה רֵ ד ָה ֵעד ּבָ ָעם,
לקראת קבלת התורה ,וכך נאמר" :וַ ּי ֶ
ֶּפן יֶ ֶהרְ סּו ֶאל ה' לִ רְ אֹות ,וְ נָ ַפל ִמ ֶּמּנּו רָ ב" (שמות יט ,כא) .כלומר ,אם
יקלו ראש ולא ינהגו בקדושה הראויה בעת השראת השכינה על הר
סיני ,עלולים הם להינזק מכך.
אך יש להתבונן בלשונו של פסוק זה ,מדוע כתוב בלשון
יחיד 'ונפל ממנו רב'? אמנם 'עם' הוא לשון יחיד ,אבל לעניין
העולים להר נקט לשון רבים 'אל יהרסו לעלות' ,והיה צריך
לומר 'ונפלו' ממנו (מהעם) 'רבים'.
אולם הדבר יבואר על פי המובא בגמרא במסכת ברכות (סב
ע"ב) ,שכאשר דוד המלך ספר את עם ישראל ,נגזרה עליהם
רּוׁש ִַלם לְ ַׁש ֲח ָתּה,
גזרה קשה ,ככתוב" :וַ ּיִ ְׁשלַ ח יָ דֹו ַה ַּמלְ ָאְך יְ ָ
ֹאמר לַ ַּמלְ ָאְך ַה ַּמ ְׁש ִחית ּבָ ָעם :רַ ב! ַע ָּתה ֶהרֶ ף
וַ ּיִ ּנָ ֶחם ה' ֶאל ָהרָ ָעה וַ ּי ֶ
יָ דֶ ָך" (שמואל ב' כד ,טז) ,ועל כך דורשת הגמרא" :אמר רבי אלעזר:
אמר ליה הקדוש ברוך הוא למלאך :טול לי רב שבהם ,שיש בו
ליפרע מהם כמה חובות .באותה שעה מת אבישי בן צרויה ששקול
כרובה של סנהדרין" .כלומר ,על ידי שתיטול את הרב ,את אחד
מגדולי הדור ששקול כרבים מישראל ,אז הרף ידך מלהשחית את
שאר העם .כך גם בעניינו :הזהר את העם פן יהרסו אל ה' לראות,
דבר העלול חלילה לגבות מהם מחיר כבד בכך ש"ונפל ממנו רב"
– אחד מגדולי הדור שבהם יספה בגלל חטא הרבים ,ואולי אפילו
שאל את הרב
רמז בזה למשה רבנו עצמו .והדבר דורש הסבר .וכי מה אשם הצדיק
בחטא העם ,והלא הקב"ה אל אמונה ואין עוול?
אלא לפי שכל ישראל כגוף אחד ,כאשר נלקח צדיק השקול כנגד
רבים ,מתבטלת מעליהם הגזירה ,והם ממשיכים לחיות בעולם
ומתאפשר להם לעשות תשובה בהמשך החיים שקיבלו .ואין זה
עוול כלפי הצדיק שעזב את העולם רק בשל עוונות הדור ,שהרי
כאשר בא לעולם האמת ורואה את שכרו העצום על הצלת הרבים
שחיים בזכותו ,מודה ומפאר ומשבח על שנלקח מן העולם תמורתם.
יסוד זה נמצא במדרש שיר השירים רבה (פרשה א ,ג) ,על הפסוק
"אשכול הכופר דודי לי" ,שכך אמר הקב"ה לאברהם אבינו:
"אל תירא ,אנכי מגן לך ,מנח לא העמדתי מגינים וצדיקים,
וממך אני מעמיד מגינים וצדיקים .ולא עוד ,אלא שבניך
באים לידי עבירות ומעשים רעים ,אני רואה איזה הוא אדם
גדול שבהן שיכול לומר למדת הדין די ,ואני נוטלו וממשכנו
בעדם .שנאמר' :אשכול' -איש שהכל בו :מקרא ,ומשנה,
ותלמוד ,תוספתות ,ואגדות' .הכופר' -שמכפר עוונותיהם
של ישראל' .בכרמי עין גדי' -אני נוטלו וממשכנו בעדם".
מלבד לימוד מעלתם של גדולי התורה שבדור אצל הקב"ה ,מהנהגה
מופלאה זו ,עוד יש לנו ללמוד מכאן ,שכאשר כל אחד מאתנו
מתחזק בתורה ובתשובה ומתקן את מעשיו ,אמנם במבט שטחי
סבור הוא שהועיל במעשיו רק לעצמו ,והוא מתייחס למעשיו
הטובים ולתשובה שעשה כעניין פעוט .אולם לאמתו של דבר,
ייתכן מאוד שבאחת המצוות שעשה הכריע את עם ישראל כולו
לכף זכות ,ובכך הציל לא רק רבים מישראל מגזירה קשה ח"ו ,אלא
גם הציל את אחד מגדולי הדור אשר רק בזכות מעשיו של זה
הנראה כאדם פשוט ,ניצל ממוות ונשאר עמנו בעולם .שבת שלום.
2
הט
ההתחלרוהר בצרפת:
של הסוף?
4
7
שבברי מילים,
ש רי לבבות
שבעת פלאי
הארץ
מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון
מתי צריך ליטול ידיים לסירוגין,
ומתי שלוש פעמים ברצף על כל יד?
נטילה לסירוגין נועדה לסלק רוח
רעה .ולכן נטילת ידיים שחרית וכן
ביציאה מהשירותים או לאחר רחיצת
גופו ,נעשית לסירוגין ,כאשר בבוקר
צריך כלי לנטילת ידיים ,וביציאה
מהשירותים וברחצה די לרחוץ ידיו
מהברז .לעומת זאת ,נטילה לפני
הסעודה (לפחות כזית לחם) ,מיועדת
לניקיון וסילוק הטומאה מהידיים
(כיון שסתם ידיים עסקניות ונוגעות
במקומות מכוסים בגופו) ,ולכן יש
ליטול ידיים בכלי שלוש פעמים ברצף.
וכן הדין בנטילה לטיבולו במשקה ,או
גם לפני התפילה.
האם ניתן להשתמש בתנור אחד גם
למאכלים בשריים וגם לחלביים? כיצד?
אין היתר להשתמש באותם כלים לבשר
וגם לחלב .אולם זה דווקא בכלים
שהמאכל נמצא בתוכם במגע ישיר,
אבל שונה הדבר בתנור שמכניסים
בו תבניות לבישול ולאפיה ,אפשר
להחליף את התבניות שבהן יש מגע
ישיר ,ולהקצות לחלבי ובשרי בנפרד,
או להשתמש בתבניות חד-פעמיות.
התנור עצמו חייב לעבור הכשרה ,כיון
שהוא בלוע אדים ,לכן יש להמתין 24
שעות ללא שימוש בתנור ,ולאחר מכן,
כאשר התנור נקי מכל ממשות של
מאכל – יש להפעיל אותו בחום הגבוה
ביותר למשך 20דקות ,ודי בכך.
הילולת צדיקים
היהודי החושב
מאת צוריאל גביזון
מאת דניאל בלס
הטרור בצרפת :סימנים ראשונים
למלחמת גוג ומגוג?
רבי עובדיה
הדאיה
הכתבות הקרובות במדור יעסקו בנושא אקטואלי מאוד :אחרית הימים
יום פטירה :כ' שבט
• הרב עובדיה הדאיה היה מגדולי
הפוסקים הספרדים ,גדול בהלכה וגדול
בקבלה .הוא שימש כרב ,דיין ומקובל.
• הרב עובדיה הדאיה נולד בעיר חלב
שבסוריה ('ארם צובא') בראש חודש טבת
תר"ן .אביו היה הרב הגאון רבי שלום
הדאיה ,מחשובי החכמים ומחבר ספרים
בהלכה ובאגדה .מצד אמו ,היה נכד להרב
הגאון רבי יצחק לבנטון ,מחבר ספר "נכח
השלחן".
• הרב עלה לארץ ישראל יחד עם הוריו
בשנת תרנ"ה ,כשהוא בן חמש שנים.
למד בת"ת "דורש ציון" ובישיבות" :חסד
אברהם" ו"תפארת ירושלים" .מצא את
מקומו בישיבת פורת יוסף ,ואף כיהן בה
כר"מ.
• באלול תרצ"ט נבחר לכהן כרב ראשי
לעדת הספרדים וחבר הרבנות הראשית
בפתח תקווה .בשנת תשי"א נבחר לבית הדין
הגדול וחזר לירושלים .הוא הקים מחדש את
ישיבת המקובלים "בית אל" ,אחרי שנהרסה
בעיר העתיקה בתש"ח.
• ספר השו"ת שלו" ,ישכיל עבדי" (8
חלקים) ,מלא בתשובות שנשלחו לכל
קצוות העולם בעניינים הלכתיים מעשיים
ואקטואליים.
• מיוחד לספר השו"ת שלו ,שלכל כרך
צירף חלק המשיב בענייני קבלה ,ואותו קרא
בשם "דעה והשכל" .הרב הדאיה נודע כגדול
הן בהלכה והן בקבלה.
• ראייתו של אביו ,ר' שלום הדאיה ,הלכה
ודעכה ,ועל כן דואג היה ביותר שדבר שכזה
לא יקרה חלילה לבנו .משום כך דחק בבנו,
ר' עובדיה ,לבל יאריך שבת ללמוד בשעות
החשיכה ,ויתן מנוחה לעיניו .כשהאב ביקש
זאת ,הנמיך הבן את שלהבת המנורה וסגר
את ספרו .אבל אחרי שהאב נרדם ,שב הבן
והעלה את השלהבת ,פתח את הספרים
וישב ללמוד עד אשמורת הבוקר .שומר
הלילה הערבי התלונן" :כמעט ומחוסר
פרנסה אני .כל הלילה דולקת המנורה בבית
משפחת הדאיה".
• מלבד ספרו "ישכיל עבדי" ,חיבר הרב
ספרים נוספים ,ביניהם" :ויקח עבדיהו",
"עבד המלך" – שעוסק בחידושים על משנה
תורה לרמב"ם.
• הרב הדאיה נפטר בכ' בשבט ה'תשכ"ט
ונקבר בחלקת הרבנים הספרדים בהר
המנוחות.
עד כה ניסו להסתיר את המצב באירופה ולעצום
את העיניים ,כלי התקשורת בעולם טענו שפיגועי
הטרור בצרפת נעשו בידי 'חולי נפש' ,כלשונם .אך
כעת לא ניתן עוד להכחיש את הטרור .צרפת ,בה
חיים כיום יותר מ 7-מיליון מוסלמים ,נלחמת
כעת על קיומה הדמוקרטי .נראה כי העולם מתחיל
להתאסלם ,ומסתמנת בשטח מלחמת תרבות שלא
ניתן עוד להתעלם מקיומה .האם אנו נמצאים לפני
מלחמת גוג ומגוג?
בחודשים האחרונים היו לא פחות מארבעה פיגועי
טרור אסלאמי בצרפת .כעת לא נותרה לה ברירה כי
אם להודות באמת הקשה .זאת לאחר ששני מחבלים
ערבים ,התנקשו באירוע מתוכנן ,בעיתון מפורסם
שייצג עבור צרפת את חופש הביטוי המערבי.
המפגעים צעקו" :א-ללה אכבר" ,ואמרו" :נקמנו את
נקמתו של מוחמד" .נשיא צרפת מודה הפעם שאכן
מדובר בפיגוע טרור.
מתבקשות
השאלות
מאליהן :מדוע צרפת
ומדינות אירופה תומכות
בפלסטין? עוד כמה זמן
יצליח העולם המערבי
לעצום את עיניו לנגד
סכנות האסלאם? ומה
מסתמן בפתח?
הכתבות הבאות נועדו
להזכיר לכולנו :העתיד
נכתב מראש ,והתשובות
לשאלות הגדולות ,נמצאות כולן בתורה הקדושה.
המיוחד בנבואות התורה הוא בכך ,שנבואות אלו
התגשמו כפשוטן המילולי ,ללא פרשנויות .אלו
נבואות שלא היתה כל דרך לחזות מראש ,המוכיחות
שליטה אלוקית לכל אורך ההיסטוריה של עם
ישראל .באמצעותן נתחזק בכך שכל הקורה אותנו
נקבע בשמים ,ושאכן כל צעדינו מתקדמים לקראת
יעד הגאולה השלמה.
בכתבה זו נזכיר לעצמנו את נבואות התורה על
ייחודיותו של עם ישראל.
משה רבנו שאל את ה' ,כיצד נדע שבחרת בנו
מכל העמים? כך נאמר (שמות לב ,טז)" :ובמה יוודע
אפוא כי מצאתי חן בעיניך אני ועמך?" .משה רבנו
משיב על השאלה ששאל" :הלוא בלכתך ִעמנו,
ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה!"
(רש"י" :ונפלינו אני ועמך -ונהיה מובדלים בדבר
הזה מכל עם") .מכאן אנו למדים שאחת ההוכחות
לאמיתות הנבואה תהיה בהבדל שבין עם ישראל
לאומות העולם" .הן עם לבדד ישכון ובגויים לא
יתחשב" .כעת ,בדורות של אחרית הימים ,מזכירים
לנו הגויים עד כמה אנו בודדים ומבודדים מהם...
ונראה כי אנו ניצבים במרכזה של מלחמה גדולה
ר!
לא יאומן כי יסופ
המדהים והמרגש של
מסביב לעולם עם סיפור חייהם
גר הצדק בנימין גומל
גר הצדק אברהם סיני
ליאור שטרן
אלוף קפוארה לשעבר
קצין חיזבאללה לשעבר
הלוחם מסין לסיני
שעתידה להתרחש.
אך האם היה זה הגיוני לטעון מראש ,לפני 3,300
שנה ,שעם אחד קטן ולא חזק ,יהיה כה מפורסם
וידוע בכל רחבי העולם ,ויהיה מושא לביקורת
והשמצות עד עצם היום הזה?
עמים רבים נזכרו בכוחם וגדולתם המפוארת
בהיסטוריה :האימפריה המצרית ,היוונית ,הרומית,
ועוד .אך כמה עמים זעירים וקטנים זכו להיות
מוכרים בכל רחבי העולם ,ולכל אורך ההיסטוריה?
אם תשאלו כיום בעולם על היהודי ,תגלו שכל
אדם בעולם יודע מהו .אירופאי יודע מהו יהודי,
אמריקאי יודע מהו יהודי ,סיני יודע מהו יהודי,
אפריקאי יודע מהו יהודי ,ואין כמעט מי שלא שמע
עליו .כיצד ייתכן הדבר?
האם העם היהודי ניסה פעם לכבוש את
העולם כפי שניסו עמים רבים ומצביאים ידועים
מוקדון
כאלכסנדר
בונפרטה?
ונפוליאון
האם העם היהודי ניסה
כוחו במיסיונריות וגיור
העמים בכח או בשכנוע?
אנו יודעים שלא .העם
היהודי תמיד ביקש שלום
לאורך ההיסטוריה ,ורצה
שיניחו לו להתקיים
בשקט .העמים הם
אלו שלא מניחים לבני
ישראל.
הבה נביט על ספר התורה .ספר התורה הוא
הספר הכי מפורסם בכדור הארץ .זהו הספר הכי
מודפס בעולם ,והוא היסוד והבסיס לשתי הדתות
הגדולות בעולם .כך הוא גם העם היהודי -העם
המפורסם והידוע ביותר בעולם.
אנו רואים כי התורה ניבאה עבורנו את
ההיסטוריה מראש ,כעובדה שחייבת להתרחש:
כך נאמר בתורה (דברים כח,לז)" :והיית לשמה
למשל ולשנינה בכל העמים אשר ינהגך ה' שמה"
(מבאר רש"י" :לשנינה ,לשון ושננתם -ידברו
בך")" .והיית שם למשל" -התורה חזתה בנבואה
זו גם את האנטישמיות שתלווה את עם ישראל
לכל אורך גלותנו עד היום ,את הצגת דמותו של
היהודי השתלטן ,המלוכלך ,חורש המזימות .ועם
זאת אומרת התורה שנהיה גם ל"שנינה" ,שידברו
אודותינו ונגדנו בכל רחבי העולם .שתי נבואות
נאמרו בפסוק אחד ,שבו התורה מכריזה שתמיד
ידברו אודות העם היהודי.
מה שקורה בעולם כעת איננו טבעי .בכתבות
הקרובות במדור ננסה להתחקות אחרי נבואות
התורה ,וללמוד כיצד הן חוזות את העתיד להתפתח
ולקרות בעולם.
אצלכם בבית
ללא תשלום!
להזמנת הרצאה באזור מגורכם
073-2221290
פרשה חסידית
מאת הרב ישעי'ה וינד
טעם החיים
מדוע היה צורך לכפות על עם ישראל את התורה? ומה המסר לימינו?
על חשיבות לימוד התורה בכל מצב וזמן
"אין טוב אלא תורה" מבואר בגמרא .ואכן ,הדבר
הטוב ביותר עלי אדמות הוא התורה הקדושה ,כפי
שכותב האור החיים הקדוש" :אם היו בני אדם
מרגישים במתיקות ועריבות התורה ,היו משתגעים
ומתלהטים אחריה ,ולא היה נחשב בעיניהם מלא
עולם כסף וזהב למאומה ,כי התורה כוללת כל
הטובות שבעולם".
אכן ידועים סיפורים רבים על גדולי עולם שהיו
קשורים ומחוברים לתורה בקשר בל ינתק ,מבלי
להיפרד אף לא לרגע אחד ממנה .היא הייתה עבורם
כמו חמצן שהגוף אינו יכול לשרוד בלעדיו .לעתים
אף רעבו ללחם וסבלו צרות שונות ומשונות,
וכשרצו להרגיע את נפשם שקעו בלימוד התורה.
או-אז שכחו עולם ומלואו ופשוט שבעו מטעמה
המתוק והענוג של התורה .דוד המלך בספר תהלים
(פרק קי"ט) משתפך בהרבה לשונות של געגועים
לתורה" :שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב",
"טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף" ,ועוד.
בכל הדורות היו בעם ישראל חכמים וגדולי
תורה ,חלקם מוכרים בעולם היהודי וחלקם אינם
מוכרים ,שאהבו את לימוד התורה אהבת אין קץ.
רק לאחרונה עוד זכינו לשמוע ולראות את האהבה
הגדולה לתורה של מרנן שרי התורה הרב עובדיה
יוסף ,והרב אלישיב -זכר צדיקים לברכה .כשהם
הגו בתורה לא הבחינו כלל שמישהו עומד לידם.
זכיתי לראות את המחזה הנאדר באופן אישי .יכולת
להתקרב ואף לדבר אליהם והם לא שמעו לא ראו
ולא הבחינו .מתוך אהבה רבה היו יושבים שעות
רבות ברציפות שקועים לגמרי בתורה ,שוכחים
עולם ומלואו .הם זכו להרגיש את מתיקות התורה,
'טעם החיים' האמתיים ,ממש גן עדן עלי אדמות.
גם היום חיים איתנו לומדי תורה אברכים ומבוגרים
הזוכים להרגיש הנאה צרופה בלימוד התורה .ועם
השקעה ועקביות -כל אדם יכול לזכות ולהגיע לכך.
מכאן הקשר והחיבור של לומדי התורה ללימוד
התורה .מעבר לעצם הלימוד ורכישת חכמה וידיעות
בתורה כדי לקיים את המצוות ולפסוק הלכות
לרבים ,יש כאן קשר אהבה וחיבור בנשמה.
אך בל נחיה באשליות ,לא תמיד זה כך ,לא כל
אחד שמתיישב ללמוד זוכה להרגיש את הטעם
הערב לאלתר .לימוד התורה דורש התמדה והשקעה
עקבית לאורך זמן .גם גדולי התורה לא זכו לכך
תיכף ומיד .לימוד התורה היה כרוך פעמים רבות
בעוני ,בייסורים ,ובקשיים אחרים .קשיי פרנסה
העיבו והכבידו על לימוד התורה .לפעמים כישרונות
חלשים שדרשו מאמץ רב בהבנת הדברים .גם נפילות
היו מנת חלקם ,זה חלק אינטגרלי מהעניין .אין דרך
להגיע לפסגת ההר ,לזכות לנשום את האוויר הצלול
ולהתענג מהנוף המרהיב ,מבלי להתאמץ ולהזיע כל
הדרך העולה אל ההר.
בפרשת השבוע אנו לומדים על מעמד מתן תורה
לעם ישראל ,עם ישראל מקבל את התורה ברצון
וכולם יחד עונים ואומרים 'נעשה ונשמע' .אבל
בגמרא אנו לומדים שבנוסף לרצונם הטוב ,היה
על סדר היום
מאת הרב שי עמר
צליית כבד -הלכה למעשה
א .הכבד -בין של בהמה בין של העוף ,דמו רב
ביותר .על כן ,הכשרתו לאכילה היא רק בצליה על
גבי האש ,ואין די לו במליחה .ומותר להשהות כבד
72שעות בלא הכשרה על מנת לאוכלו צלי ,אולם,
אין לבשלו לאחר צלייה.
ב .כבד קפוא -יש הסוברים שחובה להפשירו
לפני הצלייה ,ויש מקילים .אולם אין בשום אופן
להשתמש לשם זה ,בהכנסת הכבד למים רותחים או
לתנור מיקרוגל.
אין לצלות כבד כשהוא עטוף בניר אלומיניום או
בכל עטיפה ,אפילו היא מחוררת.
ג .יש להדיח היטב את הכבד במים ,ולספרדים אין
חובה להדיח ,אלא אם כן מעוניינים אחר כך לבשלו.
ממתינים מעט עד שיתייבשו המים ,ונהוג לפזר מעט
מלח על הכבד בסמוך להתחלת הצלייה.
ד .מי שאסור לו לאכול מלח מבחינה בריאותית
יכול להקל לצלות את הכבד בלא מליחה וכדברי הבן
איש חי (פרשת אחרי מות).
ה .צליית הכבד תיעשה על גבי להבת אש בינונית
או גחלים לוחשות (מנגל) ,כאשר הכבד מונח על גבי
רשת או שתחב אותו בשיפוד .אולם אסור לצלות
הכבד בתנור מיקרוגל .כבד בקר יש לשים לב להניח
אותו באופן כזה שהצד החתוך כלפי מטה.
ו .יש להיזהר שלא לצלות כבד יחד עם בשר ,מפני
שהכבד פולט יותר דם ועלול הוא להיבלע בבשר
שכבר פלט את דמו ,ולכן אין לצלותם באותו שיפוד.
עוד מעמד של כפייה ,כל הר סיני התרומם מעליהם
כאילו עומד לנחות עליהם ולמחוץ אותם מתחתיו,
ואז אמר להם הקב"ה אם אתם מקבלים את התורה
מוטב ,ואם לא -תיקברו כאן מתחת להר.
לשם מה היה צריך כאן ענין של כפייה ,כאשר עם
ישראל מקבל בשמחה את התורה? מתרץ הבעל שם
טוב שכל יהודי נמצא לפעמים במצב של 'אורות'
ומרגיש את הטעם המתוק של לימוד התורה וקיום
המצוות ,במצב זה הוא מקיים אותם מכל הלב
והנשמה ,הוא חש עונג עילאי נפלא ומוכן לוותר
על כל תענוגי העולם הזה כדי ללמוד תורה ולקיים
מצוות .כך הרגישו בני ישראל במעמד קבלת התורה.
אך יש מצבים שבהם האדם אינו מרגיש שום
טעם בקיום המצות; זה טבעי ביותר וחלק מתהליך
הבנייה של האדם .בתקופות אלו ,קיום המצוות
הופך אצלו לעול ולמשא כבד ,מובן שהוא רחוק
מלקיים אותן בשמחה ,הוא בקושי מניע את גופו
לקיים מצוות ,והיה מעדיף שלא לעשות אותן כלל.
גם במצב כזה חייב אדם בקיום המצוות בדיוק כמו
בזמנים הטובים.
לכן כפה הקב"ה את הר סיני על עם ישראל,
ללמד אותם לבל יחשבו שיקיימו מצוות רק במצב
של רצון וחשק כמו במעמד הר סיני ,אלא גם במצב
של רפיון חייב היהודי לכפות על עצמו את קיום
המצוות ,ולעשות אותן בעל כרחו .יותר מכך :את
עיקר השכר מקבל האדם על לימוד תורה וקיום
המצוות בזמנים שהדבר בא לו בקושי ובכל זאת
הוא מכריח את עצמו להתגבר ,שכן בכך מוכיח
שהוא עבד ה' ,כמו עבד העושה את עבודתו בין אם
מתחשק ובין אם לא.
אמנם בדיעבד ,אפילו נצלה כבר על גבי הבשר ,לא
נאסר הבשר.
ז .מותר לצלות כמות גדולה של כבדים בבת
אחת אולם ,רצוי שלא להניח שכבבות כבד אחת
על גבי חברתה .כמו כן ,מותר להפוך את הכבד
מפעם לפעם ,כדי שייצלה יפה מכל צדדיו .אולם,
אין להפכו במהירות כדי שיספיק הדם לזוב ממנו.
אין מניחים על הכבד ,תוך כדי צלייתו ,כבדים
נוספים שלא נצלו עדיין כלל.
ח .למנהג האשכנזים שאין חותכים כבדים
מבושלים בסכין שחתכו בו את הכבדים החיים
ואפילו כבר הוסר הכבד מן האש ,כל עוד הינו חם,
מייחדים כלי מיוחד לצליית הכבד .אולם לספרדים
מותר ,כמבואר בשולחן ערוך (יורה דעה סימן עו)
ואפילו הסכין לא נאסר ,ולכן מותר להסיר את
השיפוד עם הכבד באמצע הצלייה לראות אם נצלה
יפה ,או כדי לתקן את האש .ולאשכנזים אין להתיר
זאת לכתחילה.
ט .צולים את הכבד באש עד שיהיה ראוי לאכילה
מחמת הצלייה ,וגם יתייבש על פניו מבחוץ ,ואין
צורך שייחרך וישחיר.
י .לאחר הצלייה ,מסירים את הכבד מעל גבי
השיפוד או הרשת .לאשכנזים – יש לשטוף את
הכבד במים ולהדיחו שלש פעמים .אמנם לספרדים
אם אוכלים את הכבד צלוי ,אין צורך בהדחה.השיפוד ,ויש אומרים שהרשת שצלו בה את הכבד -
צריכה ליבון באש לאשכנזים ,על מנת לצלות בהם
פעם נוספת .אולם הספרדים לא צריכים לעשות כן.
הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות
להפצת העלון חייגו073-2221388 :
עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי
3
סיפורים מהחיים
חיים ולדר
חלק א'
שברי מילים ,שברי לבבות
דווקא כשחשבתי שבעיית הגמגום שבה הוא לקיתי עומדת
להיעלם ,הגיע מאיר ,שגרם לבעיה לצוף מחדש .אך גלגל
חוזר בעולם ,ולסיפור שלי יש סוף שהוא לא יאומן .סיפור על
יחסים שבין אדם לחברו ,על איסור נקימה ,ועל מחילה גדולה
שמולידה ישועה
א
ני
בן 35
עוסק כיום
בתחום החינוך.
את הסיפור שלי אני שומר כבר
שנים רבות עמוק בתוך הלב ,ורק לאחרונה
החלטתי לספרו לך ,בידיעה גמורה שהמסר שלו
יביא המון תועלת לעולם וליושביו.
נולדתי לזוג הורים מתחזקים .הם נתנו לנו חינוך
טוב עם המון חום ואהבה.
כשהייתי גיל שש לערך ,נסעתי עם אבי
באוטובוס ולפתע עלה אליו איש עם מסיכה
מפחידה ,ובלי להתבלבל התיישב מולנו.
קשה להסביר כמה נבהלתי .כל כך נבהלתי
שאפילו לא השמעתי קול .אבי לא חשב שמשהו
קורה לי .אני זוכר את הדקות הארוכות שהייתי כך
קפוא בלי יכולת להביע את פחדיי ,וכשירדנו אבא
של שאל אותי" :מה קורה?"
ואני לא עניתי.
לקח לו כמה דקות להבין שאני לא סתם לא
עונה .הוא החל לנסות לדובב אותי אך אני פשוט
הפסקתי לדבר.
כמה שבועות לקח עד שבכלל התחלתי להוציא
הגה מהפה ,וכשעשיתי זאת התברר להוריי כי הבן
שלהם אמנם מדבר ,אבל סובל מגמגום קשה.
אם בתחילה חשבו שזה יעבור כמו שהשתיקה
עברה – הם טעו.
בכל ילדותי סבלתי מגמגום קשה .לא יכולתי
להשלים משפט אחד בצורה מושלמת .לדבר לפני
ציבור זו לא היתה אופציה וכשהגעתי למצוות ,היה
ברור לכולם שאין מצב שאקרא את הפרשה או
שאהיה חזן.
גם עם חברים נמנעתי מלדבר כי זה היה גורר
אי נעימות ,שאולי מובנת לכאלה שאינם מגמגמים
גבאי בית כנסת יקר
שבת של עונג!
אבל הם
מעולם לא חוו
את זה .מצד שני ,חבריי לכיתה
לא ניסו לחקות אותי או לפגוע בי וכשדבר כזה
היה בכל זאת קורה ,באופן מיידי המחנכים היו
עוצרים את זה .חד וחלק.
בשלב מסוים הלכתי עם אמי לקלינאית
תקשורת ,אישה מיוחדת שהיתה אחת מהמיוחדות
בתחום .מדי שבוע הגעתי עם אמי והטיפול
החל לסייע לי להתגבר על הגמגום בדרכים מאד
יצירתיות .הרגשתי שאני מתקדם ,אם כי לאט
לאט.
היו לה כל מיני שיטות לעקוף את הגמגום,
להאריך את המילה במקום להיתקע ,להחליף
מילים ,לדחוף מילות קישור קצרות כמו "כן" "אז"
וכו'.
סיימתי את בית הספר ונכנסתי לחטיבת ביניים.
ואז הופיע בחיי גורם ,שהחזיר את הכל למצב
הקודם ואף החמיר אותו.
היה זה ילד בשם מאיר (שם בדוי) .כבר בשבוע
הראשון הוא קלט את פגם הדיבור שלי והחל
לחקות אותי.
כבר חוויתי דברים כאלה ,אך בניגוד לעבר בו
הדבר חלף מהר גם בלי שאני אתייחס אליו ,כאן
זה לא עבר .כן התייחסתי או לא התייחסתי -הוא
היה שם כדי להלבין את פניי ,כדי לשפוך את דמי,
כדי לחקות אותי וכדי להפוך את הגמגום שלי
למשהו מצחיק ומבדר ומשונה מכפי שהוא.
הוא היה מחקה אותי בשם המשפחה שלי,
שתמיד הייתי נתקע בו .היה נעמד בפתח חדר
האוכל וצועק בקול שלא ניתן היה לפספס "משה
כו כו כו כו הן" (שם בדוי ,הבאתי שם נפוץ למען
הדוגמה)
הדבר היחיד שהיה לי זה להרביץ לו מכות אבל,
כמו שכל אחד מבין ,זה רק הוכיח לו שזה מרגיז
אותי והוא הגביר את קצב הפגיעות.
***
והגמגום שלי ,שכבר השתפר בעשרות אחוזים,
נסוג לאחור ומחמיר.
קלינאית התקשורת אמרה לאמי באחד
הטיפולים ,שהתעללותו של ה"חבר" ,גורמת לכך
שהטיפול יורד לטמיון ,ומעבר לכך ,ההתעללות
מביאה להחמרת הגמגום.
באחת ההזדמנויות שמעתי אותה אומרת לאמא
שלי שאם לא אצליח להתגבר על הגמגום ,הוא
עלול להישאר לעולם .הרגשתי שאני עומד מול
אויב אכזר שאינו מניח לנפשי .קשה להבין כמה
שנאתי אותו.
היו לו חיישנים לדעת מתי אני הולך לטיפול כדי
לרדת עלי יותר .בחדר האוכל ,בפנימייה ,בכל מקום
ככה יכולה להיראות
א
תלשללום!
עם אחד מרבני הידברות
השבת הבאה בקהילתך
תפילות שבת משותפות שיעור לנשים
גיבוש הקהילה עונג שבת
הרצאות
הרב מרדכי לוי | הרב שלמה לוינשטיין | הרב ראובן זכאים | הרב מרדכי ארם צובא | הרב עמנואל מזרחי
להזמנת רב לשבת בקהילתך חייגו:
052-9551577 | 073-222-1361
היה צורח מקצה העולם עד קצהו" :משה כוכ
כוכ כוכ הן" ולבי היה מתרסק לרסיסים פעם
אחר פעם.
בשלב מסוים אמרה קלינאית התקשורת לאמי,
כי אם היא רוצה שהטיפול יהיה אפקטיבי ,עליי
להישאר בבית יומיים אחרי כל טיפול שזה שלושה
ימים בשבוע! אחרת הבחור ההוא הורס את כל מה
שאני משיג וגם מחמיר את הבעיה.
המחנך ,שקלט שאני מחסיר שלושה ימיים בכל
שבוע ,שאל את הוריי לפשר הדבר ,ואז הבין את
חומרת הדבר.
אציין כאן שבמשך כל השנים ניסה הצוות
להפסיק את ההתעללות .אך למאיר לא היה אכפת
לא מהעונשים ולא מההערות של הצוות .הוא היה
בעל מעמד חברתי גבוה מפני שהכל התייראו מהפה
הגדול שלו ומיכולתו לבייש ולבזות .היתה לו מעין
עקשנות זדונית לדרוך עליי ולהשפיל אותי.
כשהגעתי לשיעור ג' ,אמרה קלינאית התקשורת
לאמי שאני צריך להיות חזן בתפילה.
כמובן שהתנגדתי" .אני לא יכול" ,אמרתי לאמי.
"אני נמצא באטמוספרה אחרת .איך אוכל להיות חזן
אם אני נתקע בכל שורה?"
היא אמרה לאמי" :אני מציעה שתלכו לכותל ,זה
מקום שאף אחד לא מכיר אותו ,ושם תעקבו איפה
הוא נתקע ואח"כ הוא יעבוד על זה".
עשינו כדבריה .הלכנו לכותל ,התחלתי להתפלל
לפני העמוד ,בעוד אבי רושם בפנקס היכן אני נתקע.
נתקעתי די הרבה .סיימתי את התפילה כשכולי
שטוף זעה ,עם אבן ענקית בתוך הלב ,חשתי שאני
חייב לזעוק לבורא עולם על מצבי ופתאום שאגתי
בקול" :ריבונו של עולם ,תן לו להרגיש את מה שאני
עובר!!!" .היום אני יודע שלמרות הצער והכאב
שמאיר גרם לי ,לא הייתי צריך לרצות את ה'נקמה'
בו ,אולם אז ,במצבי הקשה ,הדברים היו חזקים
ממני ולא יכולתי לשלוט ברוחי.
כולם היו המומים .הוריי ,וכמובן המתפללים .אך
אף אחד מהם לא אמר דבר.
יצאנו מהכותל בשתיקה .הבנתי שהגעתי לאיזה
רף של סבל שכך אי אפשר להמשיך .סירבתי לדבר
עם הוריי דבר וחצי דבר .לילה שלם התהפכתי על
משכבי ולקראת בוקר גמלה החלטה בלבי.
למחרת ניגשתי אל המחנך ואמרתי לו" :אני רוצה
לעבור שינוי מקצה לקצה .אני רוצה לעשות איתך
הסכם .אתה דואג לי למקום לימודים טוב לאחר
שאסיים לשנה הבאה כשאסיים ללמוד כאן ,ואני
מוכן לחתום לך שאני משתנה מקצה לקצה".
חתמנו חוזה .ממש כך עם סעיפים ותתי סעיפים.
ואני תפסתי את עצמי ועשיתי שינוי של מאה
שמונים מעלות.
במקביל ,המשכתי לעבוד על התפילה במטרה
להכשיר אותי להיות חזן .לדוגמה ,הייתי נתקע
במילה "ואאאאימרו אמן" ולמדתי איך להאריך
את האיאיאיאי במנגינה כדי לעקוף את הגמגום,
ולהעמיד פנים שזה חלק מהנוסח ובכך להוריד את
הלחץ.
מאיר כמובן היה שם כדי לעלות על זה,
"כוכוכוכהן" החליף את פניו לאאאאמרו אמן",
מעולם לא פגשתי נער כל כך חכם להרע ,אבל אני
כבר לא הגבתי .המחנך היה מחזק ומעודד אותי
ואומר" :עזוב אותו .צוחק מי שצוחק אחרון .לך עם
הפנים קדימה .אל תסתכל אחורה ,אתה מצליח .אני
ערב לך" .אלה היו המילים הקבועות שלו והן נתנו
לי חשק ואמביציה.
***
סיימנו את שלוש השנים של חטיבת הביניים.
מכל חברי המחזור אני הייתי זה שהתקבל למוסד
הלימודים הכי נחשב מכולם ,בעוד מאיר התקבל,
יחד עם עוד חבר ,למוסד פחות טוב.
מיד כשנכנסתי למקום הלימודים החדש,
התחברתי ממש למחנך שלי שנתן לי את הנשמה
והביע לי חום וידידות רבה.
יומיים בדיוק לאחר תחילת הלימודים בישיבה
הגדולה מתקשר אלי חברי מחטיבת הביניים ,זה
שנכנס יחד עם מאיר למוסד הלימודים האחר ואומר
לי' :אתה לא תאמין מה שקרה'.
"מה קרה"?
"מאיר התחיל לגמגם ",הוא אומר לי.
טרקתי את הטלפון .הבנתי שמאיר גייס לו חבר
נוסף כדי לצחוק עלי.
הוא התקשר שוב" .אני לא עובד עליך ,הוא באמת
החל לגמגם" .האמת ,גם אם קצת האמנתי לו ,נמאס
לי" .מה שתגיד" ,אמרתי" .אני לא רוצה לשמוע על
זה" ,וטרקתי שוב את הטלפון.
ממש לא התאים לי לחשוב כעת על מאיר או על
כל מה שקשור בעבר שלי.
האמת ,שברגע שנכנסתי למוסד החדש קיבלתי
כוחות גדולים .גם רוחנית גם לימודית ותתפלאו -
גם חברתית .במחזור מעלי היו שני בחורים שסבלו
מגמגום קשה פי כמה ממני ואני פשוט התחלתי
ללמד אותם איך למשוך את המילה כמו מסטיק,
איך לנגן את המילים ,איך לעצור לנשום אויר .בעצם
הפכתי לקלינאי תקשורת שלהם והייתי גאה על כך
מאד.
שבועיים לאחר שהגעתי לישיבה ,מודיעים לי:
"יש כאן איזה ראש ישיבה שמחפש אותך".
היה זה מנהל המוסד שבו למד מאיר ,הבחור
שהתעלל בי .הוא הגיע לפגוש אותי ,ואני הבנתי לבד
מה הוא רוצה.
ברחתי מבית הספר הביתה לא לפני ששלחתי
חבר שיאמר למנהל מדוע ברחתי.
אמרתי לאבא שלי" :אני לא רוצה לחזור לעבר.
הם רוצים להחזיר אותי בכוח".
עודי מדבר ,והמנהל של המוסד שלי מתקשר
ומבקש" :תגיע למשרד".
הלכתי עם אבי .הגענו למשרד וראינו את שני
המנהלים יושבים שם יחד.
"אתה יודע מה קרה? הוא לקה בגמגום קשה,
הוא כמעט שלא יכול להוציא מילה מהפה .אנחנו
מבקשים שתסלח לו".
התחלתי לבכות .הכל התפוצץ לי בפנים.
"הוריי השקיעו בי הון .הוא רצח אותי .האם גם
אז באו אליו משלחות כדי שיפסיק? מה אתם רוצים
ממני?" הם היו המומים .אבי ביקש ממני לצאת
ונשאר איתם .כעבור מחצית השעה הם יצאו ואמרו
"אנחנו מבקשים את סליחתך לא ידענו מה עברת.
אין לנו שום טענה עליך".
עותנק
פורים
בהידבר
*אחד לבחירה
הליכות שבת
מאת הרב אופיר מלכא
סיוע לחילול
שבת
נסיעה במונית סמוך לכניסת שבת
הנוסע במונית בערב שבת למקום מסוים,
האם צריך לחשב את זמן הנסיעה כדי שהנהג
יספיק לחזור לביתו ולא יחלל שבת?
במקום שנהג המונית בודאי יחלל שבת
כשחוזר מהנסיעה ,יש איסור גמור לנסוע
עמו ,ואין טענה לומר "בין כה וכה הוא מחלל
שבת" ,כיון שבכל עבירה ועבירה בשבת יש
איסור גמור וכמו שכתב הרמב"ם (הובא
בביאור הלכה סימן קצ"ט ס"א) שאפילו ירבעם
בן נבט שעבד כל עבודה זרה שבעולם ,ידונו
אותו בשמים אף על עירוב תבשילין שלא
עשה.
אולם אם באופן רגיל יכול נהג המונית
לחזור מנסיעתו זו ללא חילול שבת ,רק יש
חשש של פקקי תנועה וכדו' ,לכך אין צריך
לחשוש בשעת הדחק.
הדרכה והכוונה לנוסע בשבת
רכב הנהוג בשבת ע"י יהודי והנהג שואל
איך מגיעים לרחוב מסוים ,האם מותר
להדריך אותו כיצד להגיע לאותו הרחוב,
אף שמסייע בידו לחלל שבת ,כיון שאם לא
ישיב לו יחפש הנהג את הכתובת וייסע יותר
מהצורך ,ונמצא שיחלל שבת יותר?
בהתלבטות זו דנו גדולי הפוסקים ,והורה
בזה בבירור מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל
שיאמר לו בזה הלשון" :בעיקרון אסור לי
לענות לך כיון שאני מסייע לך לחלל שבת,
אבל מכיון שאני לא רוצה שתיסע נסיעה
מיותרת אסביר לך היכן הרחוב" (שש"כ פכ"ט
סעיף ע' ושם הערה ר"ה).
ומי שלא נוח לו לומר זאת יאמר לו "איני
יודע" ,כיוון שמותר לשנות מדיבורו מפני
דרכי שלום כמבואר בשו"ע (בחושן משפט בסוף
סימן רס"ב) ולא יאמר "איני רוצה לענות לך
וכו'" ,ויש להיזהר מאוד מחילול ה'.
המשך בשבוע הבא...
כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר
בהידברות שופס 073-222-1250 -
לרכישת הספר "הליכות שבת" של הרב אופיר
מלכא חייגו להידברות073-222-12-50 :
לכבוד פורים ,מוגשת לכם ערכה משתלמת
שתעלה לכם חיוך גדול על הפנים !!!
++
מארז דיסקים של הרב יצחק פנגר
3בקבוקוני יין למשלוחי מנות
פוקס
מנוחה
מאת
הרך
לגיל
ספרים
*
ספרי ילדים מאת חיים ולדר*
משחקים חינוכיים לילדים*
+
אל תחכו לעומסים של הרגע האחרון ,מהרו להזמין כעת!
(073-222-12-50
גדול הדור
סיפורים ממסכת חייו של הרב יוסף שלום אלישיב זצוק"ל
מתוך הספר 'גדול הדור' ,באדיבות הרב אברהם אוחיון
ְל ִה ְת ַר ֵּגׁש ֵמ ַחּזָ נּות ַעל ֶח ְׁשּבֹון ַה ְּג ָמ ָרא?!
הּודים ֶׁש ָּצ ֲעדּו מּולֹו ַּב ִּכּוּון ֶה ָהפּוְךֶ ,אל ֵע ֶבר ֵּבית ְּכנֶ ֶסת ַה ֻח ְר ָּבהִ ,ה ְׁש ִּפיעּו ָע ָליו ׁשּוב.
ַאְך ֲהמֹונֵ י ַהּיְ ִ
ּופנָ ה
יח ְל ַע ְצמֹוָ ,
יֹוס ֶל'ה ַרק ְמ ַעטֶ ,א ְת ַר ֲענֵ ן ְל ִמ ְׁש ַמע קֹולֹו ,וְ ַא ַחר ָּכְך ָאׁשּוב ִל ְלמֹד"ִ ,ה ְב ִט ַ
"א ֲאזִ ין ְל ָ
ַ
יקה...
ׁשּובֶ ,אל ָה ִעיר ָה ַע ִּת ָ
ירּוׁשלַ יִ ם ִה ְתרַ ּגְ ׁשּות רַ ּבָ ה.
ּבִ ְׁשנַ ת תרצ"ג ָהיְ ָתה ּבִ ָ
ׂשֹוחחּו ּכֻ ּלָ ם
ֲ
"יֹוסלֶ 'ה רֹוזֶ נְ ּבְ לַ ט ַמּגִ ַיע לְ בִ ּקּור",
ָ
יֹוסלֶ 'ה רֹוזֶ נְ ּבְ לַ טַ ,ה ַחּזָ ן ָהָאהּוב וְ ַהּנֶ ֱערָ ץ
ּבְ ִה ְתרַ ּגְ ׁשּותָ .
ירֹוּפהֶׁ ,שּקֹולֹו רִ ּגֵ ׁש ֶאת ַהּלְ בָ בֹותּ ,בָ א לְ בַ ֵּקר
ֵמ ֵא ָ
ירּוׁשלַ יִ ם ּולְ ַה ְׁש ִמ ַיע ּבָ ּה ֶאת קֹולֹו.
ּבִ ָ
יֹוסלֶ 'ה רֹוזֶ נְ ּבְ לַ ט ,יַ ֲעבֹר
"ה ַחּזָ ן ַהּדָ גּולֶ ,מלֶ ְך ַה ַחּזָ נִ יםָ ,
ַ
לִ ְפנֵ י ַה ֵּתבָ ה ּבְ ַׁשּבַ ת קֹדֶ ׁשּ ,בְ בֵ ית ּכְ נֶ ֶסת ַה ֻחרְ ּבָ ה"ּ ,בִ ְּׂשרּו
ַהּמֹודָ עֹות.
ַה ַּׁשּבָ ת ִה ְת ָקרְ בָ הְּ ,ומאֹות יְ הּודִ ים ָעׂשּו ֶאת ּדַ רְ ּכָ ם
ּתֹוקק לִ ְתּפֹס לֹו
ירּוׁשלַ יִ ם ָה ַע ִּת ָיקהּ .כָ ל ֶא ָחד ִה ְׁש ֵ
לִ ָ
יֹוסלֶ 'ה.
ָמקֹום טֹוב ,וְ לִ ְקֹלט ֶאת קֹולֹו ַה ָּמתֹוק ֶׁשל ָ
ּגַ ם ָמרָ ןֶׁ ,ש ָהיָ ה ָאז ַאבְ רֵ ְך ָצ ִעירּ ,בֶ ן ֶע ְׂשרִ ים וְ ָׁשלֹוׁש
ּבְ ַסְך ַהּכֹלִ ,הבְ ִחין ּבַ ּמֹודָ עֹות ַהּגְ דֹולֹות ֶׁש ֻהדְ ּבְ קּו ַעל
ַה ִּקירֹות.
מה בפרשה?
מקבלים את
התורה
ַאחר יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ םַ ,מּגִ ַיע ֶאל מ ֶֹׁשה אֹוֹרֵ ַח ָחׁשּוב:
לְ ַ
ּוׁשנֵ י ּבָ נֶ ָיה
יִ ְתרֹו .יִ ְתרֹוּ הּוא ֲח ִמיו ֶׁשל מ ֶֹׁשהִ .צּפֹורָ ה ּבִ ּתֹו ְ
קּופה ֶׁשל יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ םַ ,מּגִ ִיעים ִאּתֹו
ֶׁש ָהיּו ֶא ְצלֹו ּבְ כָ ל ַה ְּת ָ
יׁשה .יִ ְתרֹו ְמ ַהּלֵ ל ֵאת ְּגדּולַ ת ה' ַעל ּכָ ל ַהּנִ ִּסים וְ ַה ִּנ ְפלָ אֹות
לַ ְּפגִ ָ
ֶׁשּנַ ֲעׂשּו ּבִ ִיציַאת ִמ ְצרַ יִ ם ּובִ ְקרִ ַיעת יַ ם סּוף .הּוא נֹוכַ ח לָ דַ ַעת
ּכִ י ַעל מ ֶֹׁשה ֻמ ָּטלֹות ּכָ ל ַהּבְ ָעיֹות ֶׁשל ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל ,וְ הּוא ַמ ִּצ ַיע
יּוקל ֵמ ָעלָ יו ַהנֵ ֶטל.
ׁשֹופ ִטים ֶׁשּיַ ַעבְ דּו ַּת ְח ָּתיו ,וְ כָ ְך ַ
לֹו לְ ַמּנֹות ְ
ּבְ ֶה ְמ ֵׁשְך ַה ָּפרָ ָׁשה ְמ ֻס ָּפר ַעל ְמאֹרָ ע ָחׁשּוב ְמאֹד – ַמ ָּתן
ּתֹורָ הּ .בְ ַמ ֲע ָמד ַהר ִסינַ י ַ -ה ְּמאֹרָ ע ֶׁשּבֹו ּכֹורֵ ת ה' ּבְ רִ ית ִעם
יִ ְׂשרָ ֵאל ,נִ ָּתנִ ים לָ ֶהם ֲע ֶׂשרֶ ת ַה ִּד ְּברֹות ַהּכְ תּובִ ים ַעל ְׁשנֵ י
ּלּוח ָהרִ אׁשֹון:
לּוחּ .בַ ַ
לּוחֹות ַהּבְ רִ יתָ ,ח ֵמׁש ּדִ ּבְ רֹות ּבְ כָ ל ַ
ַה ַהּכָ רָ ה ּבְ ֵא-ל ֶא ָחד וְ ָה ִאּסּור לַ ֲעבֹד ֱאלִ ילִ ים; ָה ִאּסּור לָ ֵׂשאת
ֶאת ֵׁשם ה' לַ ָּׁשוְ א; ַה ִּצּוּוי ַעל ַה ַּׁשּבָ ת; וְ ַה ִּצּוּוי לְ כַ ִֵּבד ֵאת
ּלּוח ַה ֵּׁשנִ יָ :ה ִאּסּורִ ים ַעל רֶ ַצח ,נִ אּוףּ ,גְ נֵ בָ הַ ,מ ָּתן
ַההֹורִ יםּ .בַ ַ
ֵעדּות ֶׁש ֶקר ,וְ כֵ ן ָה ִאּסּור לַ ֲחמֹד ֶאת ֲא ֶׁשר לַ ּזּולַ ת.
6
ָאהב
רַ ַעד ַקל ָעבַ ר ּבְ גַ ּבֹוָ .מרָ ן ֵהבִ ין ֵה ֵיטב ּבְ ַחּזָ נּות ,הּוא ַ
ֶאת ַה ַחּזָ נּות ּובְ ַע ְצמֹו ָהיָ ה ּבַ ַעל קֹול נָ ִעיםַ .ע ָּתה נֶ ֱאבַ ק
ִעם ַע ְצמֹוָ ,מה ָעלָ יו לַ ֲעׂשֹות.
בּוע ּבְ 'א ֶֹהל ָׂשרָ ה'?" ָׁשַאל
"איְך ֶא ֱעזֹב ֶאת ַהּלִ ּמּוד ַה ָּק ַ
ֵ
יֹוסלֶ 'ה הּוא ַחּזָ ן יְ רֵ א
"מה ּבְ כָ ְך? ֲהרֵ י ָ
ּבְ לִ ּבֹוִּ ,ומ ַּצד ֵׁשנִ יָ :
ָׁש ַמיִ ם ,וַ ֲא ִפּלּו ּגְ דֹולֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל ִמ ְת ַעּנְ גִ ים ַעל קֹולֹו".
ָמרָ ן ֵה ֵחל לִ ְפס ַֹע לְ כִ ּוּון ָה ִעיר ָה ַע ִּת ָיקה ,וְ אּולָ ם לִ ּבֹו ֹלא
"מה יִ ְהיֶ ה ַעל ַהּתֹורָ ה ֶׁשּלִ י?" ּגָ ַער ּבְ ַע ְצמֹו,
גּועָ .
ָהיָ ה רָ ַ
בֹותיוֶ ,אל ַהּגְ ָמרָ א
ַאחת נֶ ֱע ַצר וְ ָׁשב ַעל ִע ְק ָ
ּובְ בַ ת ַ
ֶׁשּבְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש.
ַאְך ֲהמֹונֵ י ַהּיְ הּודִ ים ֶׁש ָּצ ֲעדּו מּולֹו ּבַ ּכִ ּוּון ֶה ָהפּוְךֶ ,אל
"ַאאזִ ין
ֵעבֶ ר ּבֵ ית ּכְ נֶ ֶסת ַה ֻחרְ ּבָ הִ ,ה ְׁש ִּפיעּו ָעלָ יו ׁשּובֲ .
ַאחר ּכָ ְך
יֹוסלֶ 'ה רַ ק ְמ ַעטֶ ,א ְתרַ ֲענֵ ן לְ ִמ ְׁש ַמע קֹולֹו ,וְ ַ
לְ ָ
ָאׁשּוב לִ לְ מֹד"ִ ,הבְ ִט ַיח לְ ַע ְצמֹוָּ ,ופנָ ה ׁשּובֶ ,אל ָה ִעיר
ָה ַע ִּת ָיקה...
ּכַ ֲא ֶׁשר ִהּגִ ַיע ֶאל ּבֵ ית ּכְ נֶ ֶסת ַה ֻחרְ ּבָ ה ּכְ בָ ר ָצבְ אּו ֲהמֹונִ ים
רֹומם לִ גְ בָ ִהים,
יֹוסלֶ 'ה ִה ְת ֵ
ַעל ַה ַחּלֹונֹות ,קֹולֹו ֶׁשל ָ
ָּומרָ ן ֶה ֱאזִ ין לְ קֹולֹו וְ נִ ְפ ַעם לְ ִמ ְׁש ַמע ַה ְּמ ִתיקּות.
ָאמנָ ם?! ַה ִאם ֶא ְפ ָׁשר
זּוע ָעמֹקַ .ה ְ
ּובְ אֹותֹו רֶ גַ ע ָחׁש זַ ֲע ַ
בּוע ּבְ בֵ ית
לְ ִה ְתרַ ּגֵ ׁש ּכָ ְך ֵמ ַחּזָ נּותַ ,על ֶח ְׁשּבֹון ַהּלִ ּמּוד ַה ָּק ַ
ַה ִּמדְ רָ ׁש?!
צּומהַ ,היְ ֵׁשר
וְ הּוא נָ ָׂשא ֶאת רַ גְ לָ יו וְ רָ ץ ּבִ ְמ ִהירּות ֲע ָ
ֶאל ּבֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁשֶ ,אל ַה ְּס ֶטנְ ּדֶ ר ַהּיָ ָׁשןֶ ,אל ַהּגְ ָמרָ א
תּוקה...
ַה ְּמ ָ
***
ַאחר ִמּכֵ ןָ ,מרָ ן ּבֶ ן ִּת ְׁש ִעים וְ ָׁשלֹוׁש,
ִׁשבְ ִעים ָׁשנָ ה לְ ַ
וְ הּוא חֹולֵ ף ִעם ֲח ָתנֹו לְ יַ ד ַחּלֹונֹות ּבֵ ית ּכְ נֶ ֶסת ַה ֻחרְ ּבָ ה.
ּולְ ֶפ ַתע נֶ ֱע ָצר ָמרָ ןַ ,מ ְצּבִ ַיע לְ כִ ּוּון ַה ַחּלֹונֹותְּ ,ומבָ רֵ ְך
ּבְ ִה ְתרַ ּגְ ׁשּותּ" :בָ רּוְך ֶׁש ָע ָׂשה לִ י נֵ ס ּבַ ָּמקֹום ַהּזֶ ה!"
"ּכָ אן" ַמ ְסּבִ יר ָמרָ ן לַ ֲח ָתנֹו ,וְ דִ ְמ ַעת ִה ְתרַ ּגְ ׁשּות נִ ְׁש ֶק ֶפת
ּבְ ֵעינֹוּ" ,כָ אן נִ ַּצ ְח ִּתי ֶאת ַהּיֵ ֶצר ָהרַ ע לִ ְפנֵ י ִׁשבְ ִעים
ָׁשנָ ה ...זֶ ה ָהיָ ה ַמ ֲאבָ ק ָק ֶׁשה וָ ַמר ּבֵ ין ַה ַחּזָ נּות לַ ּגְ ָמרָ א,
וְ ַהּגְ ָמרָ א ִהיא ֶׁשּנִ ְּצ ָחה."...
לרכישת ספר 'גדול הדור' חייגו להידברות:
073-222-12-50
חידה בריבוע
הערה :התשובות בכתיב מלא
.1
מאת עוזי קייש
אחת מהדרישות משרי האלפים,
המאות והעשרות להיות "אנשי ___".
.2
.3אחת מעשרת הדיברות ( 2מילים).
.4מדוע קרא משה רבנו לבנו בשם אליעזר?
השלם" :כי לא ___ ה' " (שמות כ ,ז).
.5
"כי א-להי ___ בעזרי" (שמות יח ,ד).
ציין מילה נרדפת למילה עוור.
אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את התשובה לשאלה :מדוע סיפר משה
רבנו ליתרו את התלאות שעברו על בני-ישראל במצרים ועל הניסים שעשה להם ה' לפי
פירוש רש"י? "ויספר משה לחותנו .למשוך את לבו ____ לתורה (מכילתא)"
הידעת?
קמח שנאכל כמו שהוא – יש לברך עליו
'שהכל נהיה בדברו'!
רק בריאות
מאת אליהו שכטר
הורים ,כבוד!
בנוסף לערך המצווה עצמה ,כיבוד
הורים גם גורם לנו להיות רגישות,
ומוקירות טובה לכל מי שמיטיב איתנו
שבעת פלאי
הארץ (ב')
בשבוע שעבר התייחסנו לחיטה לשעורה
ולגפן מתוך שבעת המינים .הפעם אבקש
להשלים את שבעת המינים.
תאנה :פרי בעל ערך תזונתי גבוה המכיל
אחוז גבוה של חלבון ,ברזל המסייע למצבים
של אנמיה ,סידן ואשלגן שמסייעים באיזון
לחץ דם .בשל הסיבים התזונתיים הרבים
שנמצאים בה ,התאנהמסייעת מאוד
בעצירות .את הפרי ניתן לאכול טרי בעונתו
(כמובן ,יש לבדוק היטב שאין תולעים).
טעים בריא ומעצים .תכונה מעניינת יש
לחלב שנמצא בפרי הבוסר לאחר שנתלש
מהעץ וכן עלה שנתלש מהעץ :הנחת החלב
על יבלות וירליות באופן יום יומי יכולה
לסייע בהסרתן.
רימון :מיץ הרימון מכיל כמות גבוהה של
נוגדי רעלים חזקים מאוד ,שבכוחם למנוע
טרשת עורקים ,לאזן כולסטרול ,ולהוריד
לחץ דם -בין השאר בזכות רמת האשלגן
הגבוהה שלו ,וכמו כן קיימים בו מעכבי
גדילה של תאי סרטן הערמונית .חוקרים
שהשרו תאים של סרטן הערמונית יחד עם
ריכוז נמוך של תרכיז רימונים ראו שגדילת
התאים הסרטניים התעכבה .הרימון מכיל
כמות גבוהה של ויטמין ,Cמה שמסייע
לחיזוק המערכת החיסונית .רצוי לשתות
עד כוס מיץ רימון ליום .הסובלים מאבנים
בכליות רצוי שיימנעו או לפחות ימעיטו
משתיית מיץ הרימון בשל חומצה אוכסלית
המצויה בו.
זית שמן :שמן זית נחשב לאחד השמנים
הבריאים בעולם .שמן זית מסייע לבריאות
הלב וכלי הדם ,מאזן את השומנים בדם
ומפחית יתר לחץ דם ,מסייע לעצירות
ועוד .אף עלי הזית בעלי תכונות בריאות:
קיימות בהם תכונות אנטי חיידקיות
וירליות ופטרייתיות ,המסייעות במצבים של
הצטננות ,שפעת ועוד .העלים אף מסייעים
בהורדת סוכר ולחץ דם ואיזון כולסטרול,
והם גם בעלי 6תכונה אנטי-סרטנית.
דבש הוא התמר :הפרי מכיל אחוז גבוה של
סיבים תזונתיים המסייעים לאיזון שומנים
בדם ,מניעת עצירות ועוד .מכיל נוגדי חמצון
המסייעים למניעת מחלות כלי דם ולב.
כמו כן ,התמר מכיל ויטמיני Bהמסייעים
לשיפור מצב הרוח והרגעה של מתחים.
קיימים בו הלוטאין והזיאקסנטין החיוניים
לבריאות העיניים .הוא מכיל כמות גבוהה
של מינרלים שונים ,כגון אשלגן ומגנזיום,
המסייעים לירידה בלחץ הדם ולמניעת
עצירות .התמר הנו פרי מתוק היכול לשמש
כממתק וכחטיף טבעי .טעים מאוד לאכול
אותו יחד עם שקדים או אגוזים ,כחטיף
שיכול אף לשמש כארוחה טעימה ומשביעה.
אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי
מצוות כיבוד הורים היא אתגר .לא אחת ,החוויה
הפנימית היא ,שנתינת מקום יתר להורינו ,מאיימת על
פיתוח הזהות העצמאית שלנו.
אך מצוות "כיבוד הורים" באה עם אמירה הפוכה.
נתינת כבוד ,כלומר :מקום של ממש להורינו ,גורמת
לנו למצוא יותר את מקומנו בעולם – "כבד את אביך
ואת אמך ,למען יאריכון ימיך ."...כבוד משמעו ,בראש
ובראשונה ,הכרה .הכרה בכך שלא בראנו את עצמנו,
שאנו באים מאיפשהו ,וממילא גם הולכים לאן שהוא.
נתינת כבוד להורים היא חלק מהבנת מהותנו הכללית
כנבראים ,ולא כמקור עצמנו .כיבוד ההורים ,כשותפים
לקב"ה בבריאתנו ,מחברת אותנו לשורש החיים שלנו,
וממילא נותנת לנו כוח וחיות במשימותינו ותפקידנו
עלי אדמות (עפ"י הרמב"ן).
ברובד אנושי יותר ,הצורך בכיבוד הורים נובע
מהחובה המוסרית להכיר טובה למי שמיטיב איתנו.
עד שנולדים לך ילדים משלך ,אינך מתחילה להבין
כמה ההורים השקיעו בך .מתשעת ירחי הלידה,
דרך הלידה ,הינקות ,הילדות ועד הבגרות ,ההורים
נותנים ונותנים ,בגשמיות וברוחניות .ברור שקל יותר
להתעלם מכל אלו ,שכן זה די מביך שמישהו משקיע
בנו כל כך הרבה ,ואחר כך עוד יש לנו טענות כלפיו...
בנקודה זו מתחבר הטעם המוסרי של כיבוד הורים עם
זה הרוחני ,ומתחדדת לנו ההבנה שאיננו יכולים לפעול
באופן עצמאי לגמרי בעולם.
כיבוד הורים הוא אבן פינה לכל מערכות היחסים
שלנו .מי שמכבדת את הוריה כראוי ,לומדת להיות
מלמעלה עד
למטה (א')
משה רבנו ודוד המלך מייצגים שתי
תנועות נפשיות ,הנחוצות לקיום בריא
של התא המשפחתי שלנו
רוני ,בחור שחצה את גיל השלושים ,עדיין חי בבית
הוריו .במהותו הוא אדם משפחתי מאוד ,וגם כשיזכה
להינשא בע"ה ,יישאר מחובר בטבורו למשפחה .הוא
רדוף ע"י חרדת נטישה ולכן יוצר קשרים תלותיים
בעייתיים עם בני משפחתו .אך דווקא הצורך הבסיסי
לקשר ,גורם לשיבושים קשים בתקשורת .אביו מטבעו
רך ,ותרן ומעדיף לוותר ולעשות מעל ומעבר למקובל
כדי לרַ צות את הבן .האבסורד הוא ששניהם זקוקים
להרמוניה ולשקט ,אלא שכדי להשיג זאת האב פועל
מדפוס של כניעה ,והבן מדפוס של תוקפנות ,כדי
להשיג בדיוק את אותו הצורך – משפחה והרמוניה.
כיצד קורה שבמשפחה בה הצורך הבסיסי המניע
של האב והבן כאחד הוא צורך חיובי ולגיטימי ,ובכל
זאת אין שלום? הקלקול תמיד נוצר כיוון ששני
הצדדים מופעלים ע"י פחד .בתהליך גישור ,האב
לומד לזהות את צרכיו בזמן אמת ולהימנע מפחדיו
המפעילים "טייס אוטומטי" שאומר לו" :אתה מאוים,
תוותר ,תיכנע אחרת תהיה מלחמה" .הבן לומד לזהות
את הפחד בקרבו המפעיל "טייס אוטומטי" האומר
לו" :תתקוף ,אחרת תינטש" .כפי שנזכר במאמרים
הקודמים ,זיהוי הצורך והפחד המניעים את האדם,
והגדרה מדויקת של האמונות הפנימיות ,וכן רכישת
כלים יעילים לשינוי אמונות -הם התרופה לכל סוג
עזרת נשים
מאת אורה רבקה וינגורט
רגישה ומכירה טובה לכל מי שמיטיב איתה .כאשר
מסתובבים עם מבט כזה בעולם ,העולם הרבה יותר
מאיר .מתחילים לראות שכל כך הרבה טוב מתגלגל בו!
(עפ"י ה"חינוך" ו"עלי שור").
דבר חשוב ביותר שהורינו נותנים לנו ,הוא העברת
המסורה של תורתנו הקדושה מהדור הקודם אלינו.
כיבוד הורים מחבר אותנו לשלשלת הדורות ,ונותן גם
לנו מקום רוחני ברצף הזה (ע"פ האברבנאל).
אז מה צריך לעשות בשביל לכבד הורים?
קודם כל צריך לזכור שיש לכך תשובה הלכתית:
"מאכיל ומשקה ,מלביש ומכסה ,מכניס ומוציא".
הגשת האוכל קודם כל להורים ,הצעת כוס מים קרים,
הקפצה ברכב למקום אליו הם צריכים להגיע ,עונים
להגדרה זו .יש גם כמובן מצות 'מורא' :לא לעמוד או
לשבת במקום המיוחד להם ,לא לסתור דבריהם ("אתה
לא צודק"" /את טועה") ואפילו לא להכריע לטובתם
בדיון שמנהלים עם הזולת ,ולא לקרוא להם בשמם.
ומה עם ציות? האם צריך לעשות כל מה שאבא ואמא
אומרים? זו סוגיה סבוכה שנחלקו בה גדולי הפוסקים.
יש סיטואציות שונות ,ותמיד כדאי להתייעץ עם רב
במקרים מורכבים.
בגדול ,ברור שאין חובה לעשות את כל מה שההורים
אומרים ,ומותר וצריך לפתח את רצונותינו ודרכינו
הייחודיים בעולם .אך אפשר לשדר הרבה כבוד בעצם
ההקשבה לדעתם ,גם אם בסוף נבחר לעשות אחרת.
הקשבה כנה תעזור לנו לזהות מה בתוכנו הוא ה'קול'
שלהם ,ומהו ה'קול' האישי שלנו ,ותאפשר לנו לבחור
במה שאנחנו רוצים באמת מתוך הזדהות פנימית ,ולא
מתוך שעבוד ל'מרידה'.שנזכה לכבד כראוי ,ולהאריך
ימים על הארץ הטובה הזו.
(המאמר נכתב בהשראת דברי הרב גינזבורג ,בספר 'כיבוד הורים')
חכמת נשים
מאת ד"ר אהובה ניסן
של קושי שעמו האדם מתמודד.
ממשה רבנו נוכל לקבל הכוונה נפלאה להתגברות
על כל סוג של "מצרים" ,ככתוב" :כי א-להי אבי בעזרי
ויצילני מחרב פרעה" .משה רבינו מייצג את מידת
הביטול בנפש ,שהיא יכולת האדם להוריד את עצמו
למקום נמוך ממנו ,זוהי תנועה מלמעלה למטה .משה
הוא איש האלוקים ,אדם שרוחו שולטת בגופו ,טבעו
ומעשיו ,הוא דבוק באמת ,יש לו נשמה הכוללת את
כל נשמות עמ"י ,וכוחות הטבע לא יכולים לשלוט בו,
כפי שמעידה התורה" :לא כהתה עינו ולא נס ליחו".
בגיל מאה ועשרים הוא נותר כאדם צעיר .רבי נחמן
מברסלב אומר על פסוק זה ,שמשה הוא הגדול
מכולם ולכן היכולת שלו לבטל את עצמו מסייעת
בידו .למשל ,להימלט מחרב פרעה שנחתה עליו
ונעשה צווארו כעמוד של שיש (רש"י) .כשהפחד השוכן
באדם מתגבר עליו ,הוא מחליש את דעתו ומרחיקו
מן האמת ,אבל כשהוא מתחזק בדעתו ומסתכל תמיד
על התכלית אזי לא יוכל לעמוד נגדו שום אויב .עוד
הוא אומר ,שהקב"ה לא שולח לאדם שונא שהוא אינו
יכול להתגבר עליו .כשיהודי מוצא עצמו בניסיון ,עליו
לדעת שהוא יכול להתגבר על הפחד ,כל פחד! יתרו,
שעבד כל עבודה זרה שבעולם ,מגיע למדבר לפגוש את
משה ,כשהוא כבר מכיר באלוקי ישראל ורוצה לחיות
כיהודי ונאמר" :וישאלו איש לרעהו לשלום" .כוחו של
משה בביטול שבו ,לקרב את עצמו לכל אחד כאילו
היה חברו ממש כאילו הם איש ורעהו.
המשך בשבוע הבא...
נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית
ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית
7
מיוחד
לציבור
החרדי
גם לכם מגיע...
חוויה יהודית מרגשת
נופש יהודי מרגש וחוויתי ברמה גבוהה,
בהשתתפות רבנים ומרצים
שישי שבת
פרשת משפטים כ"ד -כ"ה בשבט 13-14/2/2015
במלון ציפורי בכפר קיבוץ חפץ חיים
הרב זמיר כהן
הרב שמחה כהן
אמונה ושמחה
תורה ומדע
האושר והשמחה
שבחיי הנישואין
השבת שתעניק לכם
כוחות חדשים לחיים
הרב אהרן מרגלית
לגלות מחדש את השמחה
הפנימית ולדעת להקרין לאחרים
מכאן תחזרו הביתה רעננים ומחוזקים!
073-2221314
פינת חי | שמרטפיה לילדים
ארוחות גורמה | חדרים
מאובזרים | בריכה מחוממת
ערב מרתק
הרב זמיר כהן
מקים ערוץ וארגון הידברות
הבדלים פסיכולוגיים בין בני זוג
כמפתח לשלום בית
פתח תקוה
ר’ שמעון פרץ
סטנדאפיסט
במופע מיוחד
כיביווגש
ד קל
באולמי הידברות
שני ,כ' שבט 9.2.15
בין השעות 18:45-22:30
הזדרזו להרשם! מספר המקומות מוגבל
לפרטים ולהרשמה:
073-222-1-300
רח' שנקר 20פתח-תקוה
(סמוך לצומת גהה)
© Copyright 2024