עלון 192 תזריע מצורע לאתר
הידברות
עונג שבת
עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין
העלון מוקדש לע"נ זיוה בת אסתר | לזיווג הגון וכל הישועות תהילה
בת זיוה | רפוא"ש גילה בת ציפורה | רפוא"ש ציפורה בת גילה
להקדשת העלון חייגו073-2221388 :
פרשת תזריע-מצורע | גליון | 192כ"ט ניסן תשע"ה
לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org :
אתר הידברות החדש
www.hidabroot.org
זמן כניסת ויציאת שבת
כניסת
השבת
ירושלים 18:33
תל אביב 18:50
חיפה 18:43
באר שבע 18:50
צאת מוצ”ש
השבת ר”ת
19:47
19:49
19:49
19:48
20:26
20:24
20:26
20:25
להפצת העלון073-2221388 :
בחסות
יקבי ירושלים
הפירוד הרוחני שבלשון הרע
חטא הדיבור האסור חמור כל כך ,עד שחז"ל השוו את המדבר לשון הרע לעובד עבודה זרה .מדוע?
פ
ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן
העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת
רשות תזריע ומצורע עוסקות בטומאת המצורע וסדר
טהרתו .חז"ל לימדונו כי המצורע נענש בעונש קשה זה
משום שפגם בדיבורו ע"י לשון הרע ,רכילות ודיבורים
אסורים .ודרשו את מילת "מצורע" – כמרמזות למילים' :מוציא
שם רע' .ובאמת ,חטא לשון הרע הינו חטא חמור מאוד ,עד שהשוו
חז"ל את המדבר לשון הרע לכופר ועובד עבודה זרה (עיין ערכין טו).
והדבר דורש הסבר :אמנם דיבור רע על החבר הינו ללא ספק
מעשה רע ,אך היכן יש כאן עבודה זרה וכפירה?
כדי להבין את עומק הדבר ,יש להקדים דברים אחדים.
כידוע ,כאשר העמים הקדמונים ראו כוחות שונים ומנוגדים
בעולם ,כגון את האש הגורמת לשריפה ולאבדון ,לעומת
המים המחיים ומצמיחים ,ייחסו אותם לכוחות עליונים
שונים .הם לא היו טיפשים לומר שהכל נעשה במקרה
ומאליו .אולם הגם שהבינו שיש מתכנן ויוצר לבריאה,
חשבו בכסלותם שישנם כוחות עליונים שונים הנלחמים זה
בזה .טעות זו הביאה אותם לעבוד את כוחות הטבע השונים ,כגון
השמש ,הירח ,מזלות וכוכבים מסוימים ,ושאר סוגי עבודת אלילים.
לעומתם ,אנשי המדע המתקדם כפרו באלילים הללו ,אך עדיין
הבינו בטעות שישנם כוחות רבים ושונים בעולם שנוצרו באופן
מקרי ,ללא כל קשר בין זה למשנהו ,וללא קשר בין כולם לבורא
האחד ,אשר היה הווה ויהיה .אולם עם התקדמות המדע החלו
החוקרים לגלות שכוחות שנחשבו שונים ,הינם למעשה כוח אחד.
כך אוחדו הכח המגנטי והכח החשמלי להגדרה חדשה" :אלקטרו-
מגנטי" וכו' ,עד שהגיעו לארבעת הכוחות המרכזיים של הטבע,
שאל את הרב
וכיום מחפשים המדענים את "התיאוריה של הכל" שתראה כי גם
ארבעה כוחות אלו – שורשם אחד.
אולם עם ישראל ,שנשא את דגל האחדות השלמה של כלל הבריאה
בקריאתו 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד' ,ידע מאז ומעולם שכל
הכוחות הינם אחד .הוא ריבונו של עולם שהוא מקור כל הקיים.
וזוהי סיבת החשיבות של האחדות בין בני האדם אצל הקב"ה .שהרי
האחדות בין בני האדם ,שהם נזר הבריאה ,ובפרט בין בני ישראל
עליהם הכריז הקב״ה כי הם בניו ,היא הכרה באחדות האלוקית.
ומעתה מובן שהמדבר לשון הרע וגורם בכך ריחוק לפחות
בלבבות בין אדם ,מפריד את האחדות האלוקית בעולם.
וזאת הסיבה כי המספר לשון הרע הוא כעובד עבודה זרה,
שכן הוא כאותם העמים הקדמונים שכתוצאה מתפיסתם
המעוותת כפרו באחדות האלוקים.
זאת ועוד :כאשר יהודי חוטא חלילה ,אין הקב"ה מסכים
לקבל את קטרוגו של הס"מ ולהעניש את האדם מיד ,כבר
בעת היותו בעולם הזה ,משום שאין הס״מ אלא רק עד
אחד המעיד על אותו המעשה .אבל כאשר יהודי מספר
לחברו לשון הרע על החוטא ,הרי המספר מצטרף לס"מ להיות עד
נוסף ,ועל פי שני עדים יקום דבר .נמצא שהאדם שסיפר לשון הרע,
גרם בדיבורו להחשיב את עדות הס״מ כקבילה ,ולצרף לחשבונם
של כלל ישראל את החטאים שבלעדי דיבור הלשון הרע ,היו
כגנוזים עד שיגיע החוטא לעולם הבא ויישפט על מעשיו הרעים.
ומכאן יש ללמוד עד כמה מוטל עלינו להישמר מכל דיבור אסור,
ולהרבות אהבה ואחווה ,שלום וריעות .שמלבד התועלת הפשוטה
בחיי היום יום ,הרי זהו יסוד ההכרה באחדות האלוקית בעולם,
ובשמירה על עם ישראל .שבת שלום.
2
האם הר
חמורים יותהוררי עבירה
מעבירה?
4
האמ
דיא נוכריה,
הי
ל ם יהודים
7
תמר הינדי
מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון
האם מותר לקנות נעליים חדשות
בספרית העומר?
בימי ספירת העומר נוהגים מנהגי
אבלות בשלושה דברים בלבד .שכיוון
שהם מפורסמים לרבים והם בולטים
וניכרים ,יבואו להתעורר ולשאול על
מה ולמה נוהגים כך ,וכשמבינים שזה
לאות אבל על תלמידי רבי עקיבא שהיו
גדולי תורה ,ומפני שלא נהגו כבוד זה
בזה מתו בפרק זמן קצר מפסח ועד
יום ל"ד בעומר .ומזה ניקח מוסר
השכל לתקן את המידות שלנו בכבוד
לאחרים .ושלשה דברים שנאסרו הם
נישואין ,כלי זמר ותספורת .וכל שאר
דיני אבלות אינם נוהגים בימי הספירה
כלל .ולכן מותר לקנות כל מה שרוצים
או לעבור דירה ולשפץ ולסיים ,וכן
גם מותר לברך שהחיינו על פרי חדש,
ורק על בגד חדש נכון להחמיר ולברך
שהחיינו בשבת.
הילולת צדיקים
היהודי החושב
מאת צוריאל גביזון
מאת דניאל בלס
ר' חיים ויטאל
תאריך פטירה :ל' ניסן
• רבי חיים ויטאל נולד בצפת בראש חודש חשוון
שנת ש"ג לרבי יוסף ויטאל ,שהיה יליד איטליה ממוצא
ספרדי .ר' יוסף היה מקובל גדול וסופר סת"ם .לפי
עדותו של ר' חיים עצמו ,לפני שעלה אביו ארצה נפגש
עם חכם אחד בשם רבי חיים אשכנזי ,שאמר לו כי
יעלה לארץ ויוולד לו שם בן שלא יהיה כמותו בדורו,
ויקרא חיים על שמו.
• את תורת הנגלה למד רבי חיים ויטאל אצל רבי
משה אלשיך ,בעל פירוש האלשיך לתורה ,והיה היחיד
שנסמך על ידו להוראה בשנת ש"נ (בגיל .)47עוד
בהיותו בן ,14נפגש עמו גדול חכמי צפת בתקופה
ההיא ,רבי יוסף קארו (בעל הבית יוסף והשולחן
ערוך) ,שהכיר בגדולתו של הנער ויעדו לגדולה ,והזהיר
את ר' משה אלשיך ,שלא יזניח את לימודו של ר' חיים.
• בשנת ש"ל ,עלה ממצרים רבי יצחק לוריא ,הידוע
בכינויו 'האר"י' ,מפיץ ומפתח תורת הקבלה ,ומגדולי
המקובלים בעם ישראל ,והתיישב בצפת .ר' חיים דבק
באר"י ,ונהפך לתלמידו המובהק בקבלה.
האר"י נפטר במגפה בה' באב שנת של"ב,
• •
ואז החל ר' חיים ויטאל בעריכת תורתו של האר"י,
לפי בקשת האר"י כי אף אחד מתלמידיו לא יתעסק
עם תורתו אלא רק ר' חיים שמבין אותה לעומקה ולא
יוציא ממנה דברים שגויים וטעויות.
• רבי חיים ערך מתורת האר"י את הספר "עץ
חיים" ,הכולל הקדמות ,שער הכוונות ,שער שער
המצוות ,שער היחודים ,שער הגלגולים ,שער רוח
הקודש ,פירוש מאמרי רשב"י ועוד .ר' חיים גנז את
הכתבים ,מחשש שאף הוא לא הבינם כראוי ולא
הספיק להגיהם כראוי .לאחר פטירתו ,גדולי הדור עשו
"שאילת חלום" ,ובה הותר להם להוציא את הכתבים
ולערכם .מהר"י צמח אכן עסק בהגהתם ועריכתם,
והם מפורסמים היום כ"כתבי האר"י" .כתבים אלו
שימשו יסוד לכל המקובלים שבאו אחריהם ,ובפרט
לתורת החסידות.
• בט"ו בכסלו שנת של"ח עבר ר' חיים ויטאל
לירושלים ,על פי הוראתו של האר"י" :אמר לי מורי
ז"ל שאלך לדור בעיר הקודש ירושלים תבנה ותכונן
במהרה בימינו ,כי שם מקום דירתי האמיתית ,ושם
עיקר השגתי וטובתי" (שער הגלגולים ,הקדמה לח).
בירושלים היה דורש לפני הקהל .יש הטוענים כי
בתקופה זו שימש כרבה של ירושלים.
• בסביבות שנת שנ"ז ,עבר לעיר דמשק שבסוריה,
שם כיהן כרב קהילת איסלקיין .בדמשק נפטר ,ושם
נמצא קברו עד היום .על פי דבריו ,היה ניצוץ מנשמתו
של האמורא רבי אבא.
• הספיק לכתוב ספרים רבים ,בעיקר בתורת
הנסתר ,ביניהם' :עץ חיים' וכתבי האר"י; 'שערי
קדושה' -ספר מוסר; 'עץ הדעת טוב' -פירוש על
התורה ועל חלק מהכתובים; 'ספר התכונה'; 'דרך
חיים' -ששה פרקי מוסר; 'ספר הגורלות -בענין
הכוכבים והמזלות; 'דרך אמת' -על חלקים מהזוהר;
'ספר החזיונות' – אודותיו; חידושים על הש"ס ועוד.
• נסתלק לבית עולמו בשנת ( 1620שנת ה'ש"ף),
ונקבר בבית הקברות היהודי בדמשק.
האם הרהורי עבירה חמורים
יותר מעבירה?
אילן שואל" :שלום! בשיעור בו אני משתתף
למדנו ,שמובא באחד הספרים (לא זכור לי
איזה) ,שמחשבה יותר גרועה ממעשה בפועל.
כלומר ,אם אדם חושב על חטא ,זה חמור יותר
מהמעשה של החטא .אך לפי דעתי אם יש
שתי אפשרויות :לחטוא או לחשוב על החטא.
אז עדיף לאדם רק לחשוב ,לא? אולי אנחנו
טועים ,אבל נשמח לדעת מה דעתך ,תודה
מראש".
***
שלום וברכה אילן ,ותודה על שאלתך.
אין ספק שהעבירות שהאדם עושה בפועל,
הן חמורות הרבה יותר ,שהרי הן מקלקלות את
האדם ,ולכן האדם מתחייב עליהן בחיובי לאו
וכרת ומיתה ,ונענש על עשייתן.
בתורה נאמר" :ולא תתורו אחרי לבבכם
ואחרי עיניכם ,אשר אתם זונים אחריהם"
(במדבר טו ,לט) .חז"ל ביארו שהפסוק "ולא
תתורו" מתייחס להרהורי עבירה ,ואמרו על
כך" :הרהורי עבירה קשים מעבירה" (יומא דף
כט ,עמוד ב) ,ומכאן המקור לשאלתך .יש להבחין
שהמילה "קשים" ,אין פירושה שההרהורים
חמורים יותר מהעבירה ,אלא שקשה יותר
לפרוש מהם ומסכנתם ,כי הרבה יותר קשה
לעצור מחשבה שבלב מאשר להתגבר על מעשי
הגוף.
מכאן ,שדברי המוסר ששמעת לא נאמרו
כפשוטם .למה הדבר דומה? לכך שאומר לך:
"דע לך שהנחש יותר מסוכן מהאריה ,כי הוא
נוהג לתקוף את האדם בכל מצב ללא הבחנה,
בעוד האריה לא נוהג לתקוף את האדם אלא
כשהוא רעב מאוד".
מובן שמבחינה עובדתית -האריה הוא
יצור הרבה יותר מאיים מנחש .מאריה כידוע
אי אפשר לברוח ,וגם קשה מאוד להילחם בו.
אלא שיש צד מסוים שלגביו הנחש יותר מסוכן
מן האריה ,וזו העובדה שהנחש תוקף בהפתעה
ללא הבחנה.
הרמב"ם ביאר (במשנה תורה ,הלכות תשובה ,פרק
ז) ,שיש דבר אחד שלגביו עבירות קלות -יש
בהן חומרה גדולה יותר מן העבירות החמורות,
שלגביהן יודע האדם שעליו לשוב מהן בתשובה,
והוא מתחרט עליהן מאוד ובכך החטא מתכפר
גי בית עם מיטב המרצים
חו
אצלכם בבית או בקהילה!
מתוך ראיון בתכנית "בכיוון אחר" ,ערוץ הידברות ()97
וך ילדים | תורה ומדע
בכל נושא שתרצו :זוגיות | חינ
להרצאה
ד...
עו
ו
טרולוגיה | קבלה | שם האדם
ל
ל
אס
א
תשלום
לו ,אך מעבירות "קלות" שבמחשבה ובדיבור -
אין האדם חושב לשוב בתשובה גמורה ,והוא
אינו מתחרט עליהן כל כך ,כך שעבירות אלו
נשארות איתו לעולם הבא ,ואינן מתכפרות לו!
ובאופן זה ,יש בעבירות 'קלות' ,כמו במחשבה
על החטא ודיבור לשון הרע ,צד חמור שאינו
מצוי בעבירות החמורות.
כך לשונו של הרמב"ם" :אל תאמר שאין
תשובה אלא מעבירות שיש בהן מעשה ,כגון
זנות וגזל וגניבה ,אלא כשם שצריך אדם לשוב
מאלו ,כך הוא צריך לחפש בדעות רעות שיש
לו ,ולשוב מן הכעס ומן האיבה ומן הקנאה
ומן ההיתול (ליצנות) ומרדיפת הממון והכבוד
ומרדיפת המאכלות וכיוצא בהן ,מן הכל צריך
לחזור בתשובה ,ואלו העוונות קשים מאותן
שיש בהן מעשה ,שבזמן שאדם נשקע באלו
קשה הוא לפרוש מהם."...
מכאן שהיתה כוונת הדברים לומר ,שיש
צדדים מסויימים ,שלגביהם המחשבה קשה
יותר מהמעשה ,והמפרשים נתנו פירושים
שונים למאמר זה:
.1שקיים קושי אצל האדם להתגבר על
הרהורי לבו ,יותר מאשר לשלוט על ידיו ורגליו.
.2שמשך הזמן שבו האדם שקוע בדבר
העבירה כשהוא חושב על עשייתה ,רב יותר.
וכבר אמרו חכמים ,שהאדם נמצא במקום שבו
מחשבתו נמצאת.
.3קיים אצל האדם קושי לשוב בתשובה
שלמה מעבירות שבלב ,כי אינו מכיר בחומרתן.
לרוב לא ישוב האדם בתשובה על הרהורי
עבירה ,או שלא ישוב בתשובה שלמה ,כפי
שכתב הרמב"ם.
אך אין ספק שהעבירה חמורה הרבה יותר
מההרהור ,ולכן נענשים עליה בעונשים
חמורים מאוד כמו כרת וסקילה .ואצטט לך
תשובה שכתב הרה"ג בן-ציון מוצפי שליט"א
לשאלה זו" :כתבו המפרשים שחלילה לחשוב
שהמעשה עדיף מהמחשבה ,חס ושלום הוא,
כי המעשה ענוש עליו מיתה בתורה ,ועל
המחשבה לא נזכר בתורה ,אלא חכמים אמרו
כן ,וכוונת דבריהם שאינו מתיישב בדעתו ,כי
המחשבות של העבירות טורדות אותו ,ובוודאי
שעבירה עם מחשבה היא הקשה מכולם".
בהשתתפות המרצים:
אלי עמר עמנואל מזרחי ראובן זכאים
שי עמר הגרפולוג גלעד שמאע
יובל עובדיה -שחקן הוליווד לשעבר בסיפורו האישי
בינימין גומל -גר צדק אלוף הקפוארה לשעבר מברזיל
ליאור שטרן -מומחה 'קונג פו' וסטודנט מצטיין בסין
אברהם סיני -גר צדק ,מהחיזבאללה ליהדות
073-2221-290
תשובה בהידברות
מאת שירה כהן
"שמעתי את הרב זמיר נון-סטופ"
אמנם בילדותו למד במוסדות דתיים ,אך הסחף החברתי הרחיק אותו
מיהדותו .שיעור ששמע 'במקרה' מהרב זמיר בבסיס הצבאי שבו שירת,
הדליק לו מחדש את הנקודה שהתגעגע אליה כל כך
כבר מכיתה ד' כספה נפשו של ידידיה (ארתור)
אלישיב ( ,)26סו-שף מת"א – ליהדות .אמנם היה
זה ,פחות או יותר -הגיל שבו גם התוודע לדרך זו
לראשונה ,אבל כבר מההתחלה ידע שזוהי האמת על
פיה ירצה להשית את חייו.
"אמנם נולדתי וגדלתי במשפחה חילונית ,אבל
ניסיונות החיים – ביניהם נישואי הוריי שעלו
על שרטון -הביאו את אמי לרשום אותי ואת
אחי הצעיר לפנימייה חרדית" .לדברי אלישיב,
ההתאקלמות בפנימייה הייתה קלה ,וכמעט מיד
מצא שיחה משותפת עם חבריו לחדר ורבני המקום.
בד בבד ,גילה את אהבתו ללימודי התורה ,אליהם
נחשף בפעם הראשונה בחייו" .הבעיות התחילו בגיל
ההתבגרות ,כאשר כמו כל נער אחר בגילי – גם אני
מצאתי עצמי מתחבר לכל מיני טיפוסים תמהוניים
ומחפשים ,אותם הכרתי מחוץ לפנימייה .אמנם
הייתי נטוע חזק באמונה שלי ובדרך התורה ,אבל
אין ספק שחיבור כזה -תרצה או לא תרצה – עם
הזמן ,משפיע לרעה".
אולם הקשיים היותר מהותיים התחילו בכיתה
ז' ,כשמהחינוך החרדי עבר אלישיב מרצונו ,לתיכון
ממלכתי-דתי .משם ,הדרך לבית ספר חילוני הייתה
מובנת מאליה ,לדידו" .בגיל ,13במקום להשקיע את
כוחי בלימודים ,מצאתי עצמי מתנדב במוסך – כדי
ללמוד את העבודה .כבר אז ידעתי לפרק גלגלים,
לסדר שסתומים ועוד .כל מה שעניין אותי באותה
תקופה סבב סביב מכוניות ,ואם מוסיפים לזה את
הסביבה החילונית שהקיפה אותי ,אפשר לומר שזו
הייתה הנוסחה המנצחת שגרמה לי להתרחק מכל
מה שקשור לדת".
אז מתי החלה החשיבה שלך להשתנות?
"כששירתתי בצבא .יום אחד קרה ש'במקרה',
ראיתי הרצאה של הרב זמיר כהן בבסיס .כבר אז
משכה אותי הדמות שלו – הסגנון האכפתי ,הדברים
החכמים שדיבר עליהם ,הקול הרגוע .כל אלו ,הצליחו
להשפיע עליי ולגרום לי לחפש את הרב בכל מקום,
למרות שלא ידעתי איך קוראים לו" .שנה לאחר
שחרורו ,לגמרי 'במקרה' ,שוב נתקל אלישיב בשיעור
התורה של הרב זמיר .הפעם כבר מיהר לרשום את
שמו על פיסת נייר ,והבטיח לעצמו כי בקרוב ,אף ילך
להרצאה פרונטלית שלו .וכך היה" .הלכתי לשיעור
ולקחתי מקדם ביטחון של שעה יותר ,אך משמיים
כיוונו שדווקא את השיעור הראשון עם הרב,
אפספס .כשאני הגעתי ,הרב כבר היה בדרכו החוצה,
אבל זה לא שינה לי הרבה .עצם העובדה שזכיתי
לחזות בפניו פנים מול פנים ,עשתה עליי אימפקט
מאוד גדול" .אבל זה עוד לא הכל .באותו שיעור,
קצת לפני שהוא הסתיים – התוודע אלישיב אל אחד
התלמידים בישיבתו של הרב זמיר כהן ,שלימים יהיה
השליח שלו להיכנס בעצמו אל הישיבה.
איך האימפקט הזה בא לידי ביטוי בפועל?
"דבר ראשון ,תוך כדי שמיעת שיעורי הרב נון-
סטופ ,החלטתי להתחזק בכל מה שאני יכול .הצעד
הראשון שלקחתי על עצמי ,היה שבת .זה לא היה קל.
אני זוכר שלקראת סוף השבת ,אולי שעתיים לפני,
נשברתי .אבל לא נתתי לזה לקלקל את ההחלטה
שלי .בשבת הבאה ,התחלתי הכל מהתחלה ,וברוך
ה' -הצלחתי".
וביום בהיר אחד ,אתה מודיע למשפחה
שאתה עולה לישיבה .איך היא קיבלה את
זה?
"אמא מאוד תמכה בי ,כי היא ידעה שזה מה
שעושה לי טוב .אני מצדי לא כפיתי עליה שום דבר,
לא אמרתי לה איך להתנהג – היא מעצמה כיבדה
אותי :שמה פלטה ,הכשירה את המטבח ועוד .ייאמר
לזכותה ,שבאמת ,היא הלכה איתי עד הסוף ועשתה
כל מה שהיא יכולה כדי לשמח אותי".
מעוניינים לשתף אותנו בסיפור התשובה שלכם?
צרו קשר בדוא"ל shira@hidabroot.org
מלכי ישראל
מאת הרב משה כהן חייאב
יחי המלך החדש :דוד בן ישי
לאחר ציווי ה' שיש להדיח את שאול מהמלוכה ,הולך שמואל הנביא לישי
כדי לבחור את אחד מבניו למלך החדש של ישראל .להפתעת כולם ,דווקא
הנער הקטן ,רועה הצאן ,הוא הנבחר להנהיג את העם
"התמו הנערים"?!
בפרק הקודם ראינו כיצד שמואל הצטווה למשוח
מלך מבניו של ישי ,אך שבעה בנים עוברים ושמואל
לא רואה את מי שאמור להיות מלך ישראל .הוא פונה
לישי בשאלה "התמו הנערים?" כיון שידע בנבואה
שהמלך הוא אחד מבני ישי .ישי עונה ,שישנו עוד
בן אחד קטן והוא רועה צאן הרחק מהבית ולכן לא
הופיע במעמד זה .שמואל אומר לישי לשלוח לקרוא
לו ,ועד שלא יבוא לא ניתן להתקדם.
"אדמוני יפה עיניים"
ישי שומע לדברי שמואל ושולח להביא את בנו
הקטן .בהגיע הנער ,שמואל רואהו שהוא "ַאדְ מֹונִ י ִעם
יְ פֵ ה ֵעינַ יִ ם וְ טֹוב ר ִֹאי" – מראהו מרשים והוא נחמד.
אך שמואל עדיין לא עושה מאומה ,כי "אדמוני"
מסמל תכונת נפש של שפיכות דמים ,כמו שהיה
עשיוהאדמוני ,ואין זה מתאים למלך על ישראל .ה'
נגלה לשמואל ומצווהו "קּום ְמ ָׁש ֵחהּו ּכִ י זֶ ה הּוא" -
זו הוכחה נוספת שרצה ה' להוכיח לשמואל ,שאף
שמדובר ב'אדמוני' הרי שהוא גם 'יפה עיניים' –
דהיינו שתכונת שפיכות הדמים שלו תכוון נגד אויבי
ישראל ,ולכן הוא ראוי למלוכה .שמואל נוטל את
קרן השמן ומושח אותו במעמד כל אחיו .בניגוד לכל
האחים ששמן המשחה לא נזל על ראשם כששמואל
יצק עליהם אלא נעצר ,על ראשו של דוד השמן רץ
וניצק על ראשו .חז"ל אומרים (פסחים קיט) ,שבמעמד
זה אמרו כולם יחד את הפסוק "הודו לה' כי טוב כי
לעולם חסדו" .כפועל יוצא ממשיחתו למלך ,דוד
המלך מתברך ומקבל את רוח הקודש שהיתה אצל
שאול בהיותו מלך" :ותצלח רוח ה' אל דוד מהיום
ההוא ומעלה" .אחר כל זאת הסבו יחד שני גדולי
הדור ,שמואל הנביא וישי אבי דוד ,שהיה תלמיד חכם,
כשבינהם ישב דוד -המלך החדש בחיר ה'.
רוח רעה
בינתיים אצל שאול ,רוח ה' סרה ממנו וכל הזמן
ביעתה אותו רוח רעה עד שמאוחר יותר הוציאה
אותו מדעתו .מאז החלה ירידתו ,גם תכונות הנפש
האציליות ,שהם מתנת ה' למלך על ישראל כמו דעת
המשפט ,סרו מעם שאול מיד אחר שנמשח דוד
למלך .בראותם זאת ,חיפשו עבדי שאול דרך להצילו
ולרפואתו ,ולכן בקשו איש שיודע לנגן בכינור .הם
חשבו כי הנגינה תעזור להשיב את רוחו של שאול
ואולי אף תשיב לו את רוח ה' .שאול הוסיף שיחפשו
לא רק מנגן אלא שהמנגן יידע גם לשורר את הנגינה
כדי שתתקבל על לב המלך.
סכסוך מיותר
המיוחד שבנערי שאול ,דואג שמו ,מספר לשאול
שראה את דוד בן ישי מבית לחם שיודע לנגן ומלבד
זאת הוא משבח ומהולל בתכונות נוספות ,עד שמביא
את שאול למצב של קנאה בדוד ועל כך אמרו חז"ל:
"כל המרבה לספר בשבחו של חבירו בא לידי גנותו".
כיון שדואג הרבה לשבח את דוד בפני שאול סימן
שכוונתו לרעה ,שלבסוף 'השפיל' את שאול המלך בכך
שיש טובים ממנו.
מצא חן ושכל טוב
למרות היותו מלך ,שאול לא לוקח את דוד בחוזק
מתוקף סמכותו כמלך אלא שולח שליחים לבית לחם
אל ישי אבי דוד ומבקש ממנו לשלוח אליו את בנו
דוד רועה הצאן .ישי שולח את דוד כבקשת המלך עם
תשורה -לחם יין וגדי עיזים .דוד מגיע אל שאול
המלך ומיד מוצא חן בעיניו .שאול אוהבו וממנה אותו
לתפקיד נושא כלי מלחמתו .שאול שולח בקשה לישי
שדוד יישאר עמו כי מצא חן בעיניו .וכשהיתה מגיעה
רוח רעה אל שאול ,היה דוד מנגן לפניו ויחד עם
אישיותו ,חן מעלותיו ואור נפשו היה מנעים לשאול
רּוח ָהרָ ָעה".
המלך "וְ רָ וַ ח לְ ָׁשאּול וְ טֹוב לֹו ,וְ ָסרָ ה ֵמ ָעלָ יו ַ
המשך בשבוע הבא...
הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא,
כותב ומרצה ביהדות וברפואה
להפצת העלון חייגו073-2221388 :
עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי
3
סיפורים מהחיים
חיים ולדר
האמא נוכריה,
הילדים יהודים
לא בכל יום נתקלים בסיפור על אישה גויה שמסרה את נפשה
רק כדי שילדים יהודיים ש'אימצה' בעל-כרחה יוכלו לשמור את
מסורת אבותיהם .פרידה מחסידת אומות העולם שחייה בתוכנו
ה
סיפור
שאני הולך
לספר לך הוא על
לוויה מיוחדת במינה שהתקיימה לפני
כמה חודשים בשעות הבוקר בעיר כרמיאל.
הנפטרת היתה כבת תשעים והלכו אחריה מאות
אנשים .כולם ראו עצמם כבני משפחתה ,חרף
העובדה כי לאף אחד מהם לא היה אפילו קשר
משפחתי רחוק אליה .האמת שזו לא היתה לוויה
יהודית ,כי הנפטרת היתה גויה .ערביה נוצריה ,בשם
אוה עבדל-כארים והיא נקברה בחלקת הנוכרים
בכרמיאל.
הנתונים הללו נשמעים מוזרים ,כי הם באמת
כאלה .וקהל רב של אנשים הצטרף להלוויה רק
מפני שרצה לשמוע את הסיפור האמיתי מאחורי
ההלוויה המוזרה הזו.
שורשי הסיפור נעוצים במשפחה יהודית שחיה
בלבנון.
ב ,1943-עוד לפני קום המדינה ,התחתנו טופיק
ולינדה לוי תושבים יהודים מבירות.
לאחר שנתיים נולד להם בן בשם רפאל ,ושנתיים
לאחר מכן בת בשם סארין (שרה).
בשלב זה חלתה האם במחלה חשוכת מרפא
(טרשת העורקים).
למרות מחלתה ,ילדה לינדא זוג תאומות בשם
מיי ומשלין ,ושלושה שבועות לאחר הלידה היכתה
בה המחלה בצורה כזו שלא יכלה יותר לתפקד.
אבי המשפחה ,שהיה טרוד בענייני פרנסה הביא
לבית אחות מקצועית ,שתטפל בתאומות הקטנות
באמן .האחות המקצועית היתה ערביה
וגם ִ
לבנונית נוצריה בשם אוה עבדל-כארים.
כשהיו התאומות בנות כשנתיים ,החלו משום
מה לכנות את אווה בשם "דאדה" ומכאן נותר
שמה בלשון המשפחה עד סוף ימיה.
אוה טיפלה באם לא מתפקדת וארבעת ילדיה,
כשבשלב מסוים
חלה האב בלבו ,והמשפחה
נותרה לבד ,נתונה לחסדיה.
ומה עושה דאדה אם לא כך? היא מתפטרת
מעבודתה כאחות מקצועית ומחליטה להקדיש
את חייה לגידול משפחת לוי .האב ,האם וארבעת
הילדים.
היא דאגה להם מבוקר עד ערב ,כמו אמא
ובעצם כמו אבא ,היא בישלה וכיבסה והלבישה
את הילדות והדבר המפליא מכל – גם דאגה
לחינוך היהודי שלהם.
הילדים למדו בבית ספר נוצרי כי זה מה שהיה
שם ,בבירות ,אך היא דאגה שייכנסו לארגון נוער
יהודי שילמד אותם מהי יהדות והם אכן גדלו
במורשת היהודית כשהיא מקפידה כמותם לצום
ביום הכיפורים ,לשמור שבתות וחגי ישראל 'מדין
חינוך' לדבריה.
לא יאומן כי יסופר.
בשלב מסוים נפטר האב מהתקף לב ולאחר
שלושה שבועות נפטרה האם.
ארבעת הילדים נותרו לבד בבירות .באותו זמן
כמעט שלא נותרו שם יהודים .רובם ככולם היגרו
לאמריקה לקנדה ולדרום אמריקה (שם התבוללו)
ומיעוטם לישראל.
ודאדה נשארת עם ארבעת הילדים ומאמצת
אותם כילדיה ממש ,תוך ויתור על מקצועה
כאחות ,על משפחה ובעצם על חייה היא.
כשהתאומות מיי ומשלין גדלו ,החלו משפחות
נוצריות למתעניין בהן על מנת להשיא אותן
לבניהן.
דאדה נלחמה
ככל שיכלה כדי למנוע זאת עד כדי סיכון ממש.
איש לא הבין מדוע הנוצריה הזו מתעקשת לשמר
את הילדים הללו בדת היהודית.
בשלב במסוים החלו לדבר על לבה הסובבים כי
היא עושה עוול לילדים כי לא יוכלו להתחתן באין
יהודים בסביבה.
אם האיומים לא עשו רושם על דאדה ,הרי
שהדברים ההגיוניים הללו דוקא שכנעו אותה.
ומה עשתה? בשקט בשקט ,בלי לומר דבר ,היא
היגרה עם ארבעת הילדים שהיו בגילאי 19-23
לבלגיה.
היה זה ב .1971-דאדה ו"ילדיה" שהו בבלגיה
מספר חדשים ושם קיבלו היתר לעלות ארצה.
כלומר ,ארבעת הילדים קיבלו .דאדה לא קיבלה
אשרה בשל היותה ערביה נוצריה.
הפרידה מדאדה לא היתה פשוטה אך דאדה
שכנעה אותם כי אין ברירה והבטיחה להם כי
תעשה הכל כדי להצטרף אליהם בישראל.
ארבעת ילדי משפחת לוי נקלטו בישראל ,יחד
עם העליה הגדולה של יהודי צפון אפריקה .מיי
ומשלין נקלטו בפנימיה של הסוכנות בנתניה.
היה קשה להן למרות היותן בנות .19ארץ
חדשה ,שפה זרה ,הכל מסביבן משפחות חמות והן
בלי גואל ומכיר.
ויום אחד נקראו מיי ומשלין אל המנהלת
שאמרה להן שאיזו אישה מחפשת אותן וטוענת
בס”ד
שהיא קרובה שלהן .המנהלת נראתה די טרודה
ולקח לה זמן עד שהוסיפה "היא אומרת שקוראים
לה אווה עבדל כארים ,נראה לי שהיא ערבייה"...
הבנות לא טרחו לענות לה" .דאדה" הן צעקו,
רצו אל השער והתנפלו על האישה שמסרה נפשה
למענן ובעצם גידלה אותן.
במהלך חודשיים התגוררה דאדה איתן
בפנימייה ...היא סיפרה שעברה מלבנון לסוריה,
לירדן ומשם לישראל.
לאחר שפגה אשרת התיירת נאלצה דאדה
להיפרד שוב מ"ילדותיה" ולשוב את הדרך הארוכה
מישראל לירדן ,לסוריה ,וחזרה ללבנון.
הקשר נשמר דרך מכתבים שנשלחו לסארין
אחותן של מיי ומישלין שעברה לגור בשוויץ,
ובמשך עשר שנים לא ראו מיי ומשלין את דאדה.
ב '82-פרצה מלחמת לבנון הראשונה.
מלחמה זו היתה עקובה מדם .בשל קטיושות
שנזרקו על הגליל החליטה הממשלה להיכנס 40
קילומטר ללבנון כדי לבער את קיני המחבלים.
ארבעים הקילומטרים הללו הלכו ונמתחו עד
שהצבא הגיע לבירות וכבש אותה .לבנון נהרסה
לחלוטין אך גם צה"ל ספג מכות כבדות ואיבד
למעלה מאלף חיילים ועוד אלפי פצועים.
הקשר עם דאדה נותק .מיי ומשלין היו מודאגות.
בשלב מסוים פנו השתיים לעיתונאי המזרחן
אהוד יערי שסיקר את המלחמה בלבנון וביקשו
ממנו לברר מה עלה בגורלה של דאדה.
רק לאחר ארבעה חודשים הוא חזר וסיפר כי
איתר את משפחתה של דאדה בחלדה ,עיירה
קטנה ליד שדה התעופה של בירות .הוא סיפר
לדאדה על נישואי הילדים שגידלה ועל הילדים
שנולדו להם .היא התעלפה מרוב התרגשות ולא
נתנה לו לעזוב עד שיספר כל מה שהוא יודע .יערי
מסר את הכתובות והטלפונים של מיי ומשלין
וציין שהן מצפות שתעשה הכל להגיע לארץ או
לפחות להתקשר.
עברו כמה חדשים ויום אחד טלפון מבית לחם.
דאדה היתה על הקו .כן ,היא הצליחה לצאת
מלבנון בעיצומה של המלחמה וכעת היא בבית
לחם שואלת איך להגיע.
הן הורו לה לנסוע לתחנה המרכזית בחיפה
כאשר סימן ההיכר היה מטריה שחורה.
מיי ומשלין הגיעו לתחנה המרכזית ומסתבר
שהן באמת היו צריכות את סימן ההיכר .כי האישה
שפגשו היתה שונה מאד מהאישה שגידלה אותן.
המלחמה הנוראה בלבנון נתנה בה את אותותיה.
הן עזבו אותה כאם וקיבלו אותה כסבתא זקנה
ומפוחדת .היו לה פחדים מרעשים עקב הפגזות
צה"ל .מיי ומשלין לקחו אותה לביתן כדי שתנוח
מהתלאות הקשות שעברה.
אך דאדה הסכימה לשהות אצלן רק כמה ימים.
היא אמרה שהיא צריכה לטפל באישה גוססת,
"ממש כמו אמא שלכן" ,והבטיחה שתחזור ברגע
שהיא לא תצטרך אותה עוד.
מסתבר שעם הטיפול המסור של דאדה ,זה לקח
4שנים עד שהאישה לא הצטרכה אותה עוד .מיד
לאחר מכן ,לקחה דאדה מזוודה והגיעה ל"גדר
הטובה" במטולה ולאחר מכן הגיעה ל"גדר הטובה"
במעבר הגבול הצפוני של ישראל עם לבנון.
היה זה ב .'86-המלחמה אמנם הסתיימה אך
צה"ל עדיין שקע בבוץ הלבנוני .דאדה התקשרה
ואמרה" :אני במטולה ואני לא רוצה לחזור יותר
ללבנון".
כאן החלו בני משפחת לוי במסע להשיג לה
אשרה .במאמצים קדחתניים הצליחו ,ודאדה
נכנסה דרך הגדר הטובה עד לביתה של מיי להט
במושב שכניה הצמוד לכרמיאל.
כעבור שנה פגה האשרה ומשרד הפנים ביקש
שדאדה תעזוב.
בני המשפחה פנו לאורי לובראני ,מתאם
הפעולות בלבנון .לובראני סייע לחדש את האשרה
לשנה נוספת ובתום השנה אמרו שאין מה לעשות.
היא חייבת לחזור לבירות.
בפעם המי יודע כמה נפרדו מאי ומשלין ובני
משפחותיהן מה"סבתא" המאמצת בבכיות וליוו
אותה ללבנון דרך הגדר הטובה .הן לא האמינו שזה
קורה להם .שהאישה שגוננה עליהן ,גידלה אותן
שמשה להן כאם וגם שמרה על יהדותן נאלצת
לעזוב את הארץ.
לאחר שבועיים הם הצליחו להשיג לה אשרה
נוספת והיא שבה מבירות .בני המשפחה פנו ליו"ר
הכנסת שבח ויס וסיפרו לו את הסיפור .ויס ,ניצול
שואה ,פרץ בבכי והתחייב לעשות כל מה שהוא
יכול כדי להגן על האישה הזו .הוא ביקש מהם
לשלוח את הבקשה למספר כתובות ובהן ראש
הממשלה.
בבקשות נכתבו מעשיה המיוחדים של דאדה
שבעצם הצילה משפחה יהודית פיזית ורוחנית,
כמו גם דברי הסבר כי אין לה משפחה ואין לחשוש
שהדבר יביא לאיחוד משפחות וכדומה .כמו כן,
הודגש העניין האנושי שלדאדה אין קרוב וגואל
מלבד "בנותיה" בישראל.
בינתיים חודשה האשרה בכל שנה למשך חמש
שנים .יום אחד התבקשה דאדה לחתום על ביטול
אזרחותה הלבנונית .היא עשתה זאת בחפץ לב,
וחודש לאחר מכן קיבלה תעודת זהות ישראלית.
27שנים חיה דאדה בביתה של מיי בישוב שכניה
מוקפת במשפחת להט ומשפחת מסאו ,משפחות
שומרות מצוות.
בשלב מסויים הקימו מיי ומישלין את "מסעדת
התאומות" ,מסעדה יהודית-לבנונית .האוכל
שהוגש היה זה שדאדה לימדה אותן לבשל בלבנון
עם האוכל שהן לימדו אותה בישראל.
בשבוע שעבר ,ביום שלישי נפטרה דאדה והיא
בת 90שנה .הלכה לעולמה ערבייה נוצרית שהיתה
שליחה משמים להציל ארבע משפחות יהודיות.
מסתבר שארבעת בני משפחת לוי היו היחידים
מכל המחזור שלא התבוללו ,הרבה בזכותה.
אישה ערירית לכאורה שזנחה את טובתה
האישית לטובת ארבעה ילדים ,אך נפטרה מוקפת
באוהבים שראו בה סבתא לכל דבר.
בהלוויתה ,שהתקיימה לפני כמה חודשים,
הלכו אחריה מאות בני אדם שהכירו את סיפורה
המיוחד .זו לא היתה הלוויה יהודית .לא נאמר
קדיש והיא נקברה בחלקת נוכרים ,אך הם ישבו
"שבעה פסיכולוגית" שכן היא היתה אמם המאמצת
והיו לה זכויות רבות בגידולן כנשים וכיהודיות.
כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר
בהידברות שופס 073-222-1250 -
כלים שלובים
מאת הרב דוד עשור
עושים חשבון
"ישראל ,אני כבר בקופה .יש לי קצת דברים,
בוא בבקשה לעזור לי" ,מבקשת ממך אשתך.
אתה כבעל מסור מתניע את הרכב ונוסע
אל הסופר הגדול ,שם אתם נוהגים לערוך את
קניותיכם ,בדרך אתה מהרהר מה זה "קצת
דברים" שהיא צריכה את עזרתי אבל אתה
מעדיף לא לחשוב יותר מדי אלא לראות במו
עיניך...
אתה מתחיל לעזור לארוז לשקיות
והסבלנות שלך פוקעת אט אט" ,יעל ,למה עוד
סט קערות? יש מספיק" ."...היה מבצע רק 10
שקלים" ,אומרת יעל וממשיכה להעמיס את
המסוע לכיוון הקופאית.
"מה הכמויות הללו?" ,אתה מעיר לה שוב,
"מה נעשה עם שלשה בקבוקי קטשופ ,וארבע
גבינות?" "היה מבצע" ,היא עונה ...וכך אתה
ממשיך לארוז ולא מבין למה היא קונה את כל
הכמויות והמוצרים הרבים הללו.
זו אחת מנקודות החיכוך המרכזיות בין בעל
לאשתו ,היא קונה בשפע ובמבצעים ,ואתה
תמה ויודע שאילו אתה היית עורך את הקניות
היית יוצא בחצי מחיר ,ואף אחד בבית לא היה
נשאר רעב...
ובכן ,צריך לזכור כי לעומת הגבר הרואה את
הקניות בצורה תכליתית ,אצל האישה הקנייה
היא חוויה ,מעבר לכך שהאישה יותר קשורה
לגשמיות ומשקיעה בכך את כל הכח והמרץ
היא נהנית לקנות ולרכוש ולמלא את הבית.
זה טבעה ואנו יודעים כמה קשה לשנות טבע.
זאת ועוד :אל נשכח שהגבר רוב הזמן מחוץ
לבית ,והאישה היא זו שמנהלת את הבית
בפועל ,והיא יודעת טוב יותר את כמויות
האוכל הנצרכות .היא יודעת מה כל ילד אוהב,
ומה נצרך לבישולים ולאפייה .השפע בארון
מלא יוצר אצלה רוגע פנימי ,והיא מרגישה כי
היא ערוכה לכל תרחיש :אוכל לבעל ,לאחד
הילדים שיתחשק לו מאכל מסוים ,או אורחים
שיפתיעו בביקור.
מאידך ,גם האישה תעשה כמובן חושבים
האם כדאי למלא ולמלא ,או שאפשר להגיע
למצב בו ניתן גם ליצור ארוחות מדברים
פשוטים ,להעשיר אותם בתבלינים וכדו'.
והחשוב מכל :לא לתקוף! אלא לשבת
לשוחח על זה ,לשמוע זה את זה .האישה
תשמע את האילוצים הכספיים של בעלה ותלך
צעד לקראתו ,והבעל יבין את צרכיה ויעשה
אף הוא צעד לקראתה.
אחרי הנקיונות של פסח,
במיוחד בשבילך !!!
יוחד
למנשים!
מגוון ספרים מרתקים,
במחירים מיוחדים
להזמנות חייגו:
073-222-12-50
סידור כונת הלב יפה שעה אחת
לבריאות
באשר תלך
תזונה בראי המקורות לבת ישראל חיזוק לבנות ישראל קורות חייה של
צבעוני ומושקע הר’ ורד סיאני
עפ”י הרמב”ם
הר’ מרגלית ע”ה
בואי כלה
הר’ א .טולידאנו
פרשה ואישה
הר’ ימימה מזרחי
גדול הדור
סיפורים ממסכת חייו של הרב יוסף אלישיב זצוק"ל
מתוך הספר 'גדול הדור' ,באדיבות הרב אברהם אוחיון
ּדּוע ִה ְת ַק ֲהלּו ַהּיְ ָל ִדים?"
"מ ַ
ַ
ּשנִ י
צּומה ָק ָמה ְּב ֵבית ַה ִּמ ְד ָרׁש .זַ ֲעקֹות ֶׁש ֶבר נִ ְׁש ְמעּוָ ,ה ֶא ָחד ָרץ ְל ָה ִביא ַמיִ ם ָק ִרים ,וְ ַה ֵ ׁ
ֶּב ָה ָלה ֲע ָ
ּבּולנְ ס
ִהזְ ִעיק ַא ְמ ַ
זְ ַמּנֹו ֶׁשל ָמרָ ן ָהיָ ה ְמנֻ ָּצל ֵה ֵיטבּ .כָ ל ּדַ ָּקה ָהיְ ָתה ֲחׁשּובָ ה,
לְ כָ ל ְׁשנִ ּיָ ה ָהיְ ָתה ַמ ְׁש ָמעּותּ .כָ ְך ,לְ ָמ ָׁשל ,זְ ַמן ֲחלִ ַיצת
בּוע ֶׁשל ַּתלְ ִמידֹו ֶׁשל
ַה ְּת ִפּלִ ין וְ ִקּפּולָ ן ָהיָ ה זְ ַמּנֹו ַה ָּק ַ
ָמרָ ן ,ר' ּדָ וִ ד ,לִ ְׁש ֵאלַ ת ְׁש ֵאלֹותּ .בְ כָ ל יֹום ָהיָ ה ר' ּדָ וִ ד
לֹותיו,
ׁשֹואל ֶאת ְׁש ֵא ָ
נִ ָּצב לְ יַ ד ָמרָ ן ּבִ זְ ַמן ִקּפּול ַה ְּת ִפּלִ ין וְ ֵ
ַאחר זֹוָּ ,ומרָ ן ֵמ ִׁשיב לְ ַאלְ ַּתר.
ּבָ זֹו ַ
ַאחד ַהּיָ ִמים ֹלא ָחׁש ָמרָ ן ּבְ טֹוב .הּוא ָהיָ ה ִחּוֵ ר וְ ַחּלָ ׁש,
ּבְ ַ
אּולָ םּ ,כַ ּמּובָ ןַ ,הּדָ בָ ר ֹלא ּגָ רַ ם לֹו לְ ַׁשּנֹות ִמ ְּסדָ רָ יו
בּועים.
ַה ְּק ִ
לֹותיו
ּכְ מֹו ּבְ כָ ל יֹוםִ ,ק ֵּפל ָמרָ ן ֶאת ַה ְּת ִפּלִ ין וְ ֵה ִׁשיב לִ ְׁש ֵא ָ
ֶׁשל ר' ּדָ וִ ד ּבִ ְק ָצרָ ה ּובִ בְ ִהירּותָ .מרָ ן ֵה ִׁשיב ַעל ַה ְּׁש ֵאלָ ה
ָהרִ אׁשֹונָ ה וְ ַעל ַה ְּׁש ֵאלָ ה ַה ְּׁשנִ ּיָ ה .וְ כַ ֲא ֶׁשר ָׁשַאל ר' ּדָ וִ ד
יׁשיתָ ,חׁש ָמרָ ן ּכִ י הּוא ִמ ְת ַעּלֵ ף ֵמרֹב
ֶאת ַה ְּׁש ֵאלָ ה ַה ְּׁשלִ ִ
ֻחלְ ָׁשה .הּוא ָחלַ ץ ֶאת ַה ְּת ִפּלִ ין ֵמ ַעל זְ רֹועֹו ּבִ זְ רִ יזּות
מה בפרשה?
נגע הצרעת
ּבַ ָּפרָ ׁשֹות ֶׁשּלָ נּו ְמ ֻס ָּפר ַעל ַמ ֲחלַ ת ַה ָּצרַ ַעתֲ ,א ֶׁשר
מּוכרֶ ת לָ נּוּ ,כִ י ִהיא נִ גְ רֶ ֶמת ּבִ גְ לַ ל ּדִ ּבּור ֶׁשל
ֵאינָ ּה ֶּ
ּדְ בָ רִ ים רָ ִעים ַעל ֶה ָחבֵ רּ .כַ ֲא ֶׁשר לָ ָקה ָאדָ ם ּבְ ָצרַ ַעת
אֹותיו ֶׁשל
ָהיָ ה ָעלָ יו לָ בֹוא ֶאל ַהּכ ֵֹהן ,לְ ַקּבֵ ל אֹו הֹורָ ָ
לה ַיט ֵהר.
ַהּכ ֵֹהן ,לָ ֵצאת ַאל ִמחּוץ לְ ַמ ֲחנֶ ה וְ ִ
ּגַ ם ַהּבֶ גֶ ד יָ כֹל "לְ ִהּדָ בֵ ק" ּבְ ָצרַ ַעתָ ,צרַ ַעת זֹו נִ ְקרֵ את
ָ'צרַ ַעת ַהּבֶ גֶ ד' .זֹו ָצרַ ַעת ֶׁש ֵאינָ ּה ֶאּלָ א נְ גָ ִעים ַעל ַהּבֶ גֶ ד
ַע ְצמֹוּ .גַ ם לְ ִענְ יָ ן זֶ ה יֵ ׁש לִ ְפנֹות ֶאל ַהּכ ֵֹהן ,וְ הּוא יְ ַט ֵּפל
ּבְ ָט ֳהרָ ה לְ ִפי ַהּצֹורֵ ְך :יורֶ ה ַעל ְשׂרֵ ַיפת ַהּבֶ גֶ ד ,אֹו ַעל
ּכִ ּבּוס ּבַ ַּמיִ ם ֶׁשל ֵחלֶ ק ֶׁשּנַ ְחּתֹך ִמ ֶּמּנּו.
ּכַ ֲא ֶׁשר ָמברִ יא ַה ְּמצֹרָ ע ִמ ְּמ ִחּלָ תֹו ָעלָ יו לַ ֲעבֹר
ַט ֲהרָ הָ .הָאדָ ם ֶׁש ֶה ְחלִ ים ִמ ָּצרַ ַעת ֵמבִ יא ְׁש ֵּתי ִצ ֳּפרִ ים.
ׁשֹוח ִטים ,וְ ֶאת ַה ְּׁשנִ ּיָ ה טֹובְ לִ ים ּבְ דָ ם
ֲ
ַאחת ָמ ֵהן
ַ
המ ַיט ֵהר ָׂשבַ ע ְּפ ָע ִמים.
חּוטהַ ,ומזים ַעל ִ
ַה ִּצּפֹור ַה ְּׁש ָ
ַה ִּמ ַּט ֵהר ְמכַ ּבֵ ס ֶאת ּבְ גָ דָ יוּ ,ובַ ּיֹום ַה ְּׁש ִמינִ י ַמ ְקרִ יב
אשם.
ָקרְ ּבָ ן ָ
6
צּומה ,וְ ָאז ָקרַ ס ַארְ ָצה.
ֲע ָ
ַאחרֹונֹות ַמ ָּמׁש ִה ְצלִ יחּו ַּתלְ ִמידָ יו ֶׁשל ָמרָ ן
ּבַ ְּׁשנִ ּיֹות ָה ֲ
לֶ ֱאחֹז ּבֹו ,לִ ְפנֵ י ֶׁשּיִ ּפֹל ַעל ָהרִ ְצ ָּפה.
צּומה ָק ָמה ּבְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש .זַ ֲעקֹות ֶׁשבֶ ר
ּבֶ ָהלָ ה ֲע ָ
נִ ְׁש ְמעּוָ ,ה ֶא ָחד רָ ץ לְ ָהבִ יא ַמיִ ם ָקרִ ים ,וְ ַה ֵּׁשנִ י ִהזְ ִעיק
ַאמּבּולַ נְ ס.
ְ
ּובֵ ינְ ַתיִ ם ִה ְתעֹורֵ ר ָמרָ ן ֵמ ֶעלְ פֹונֹו .הּוא ָּפ ַקח ֶאת ֵעינָ יו
ָאמר
ַה ְּקדֹוׁשֹות וְ ִהּבִ יט ָסבִ יבִּ ,ומּיָ ד ָּפנָ ה ֶאל ר' ּדָ וִ ד וְ ַ
ַאחת" :נּו!"ָ .היָ ה זֶ ה רֶ ֶמז ְִלר' ּדָ וִ ד ֶׁשּיַ ְמ ִׁשיְך
ִמּלָ ה ַ
לֹותיו.
ּבִ ְׁש ֵא ָ
ֲאבָ ל ר' ּדָ וִ ד ָהיָ ה ָהמּום ִמּכָ ל ָמה ֶׁש ִה ְתרַ ֵחׁש .הּוא ֹלא
הֹוציא ֶהגֶ ה ִמ ִּפיו.
ִה ְצלִ ַיח לְ ִ
לֹותיוָ ,קם
רָ ָאה ָמרָ ן ֶׁשר' ּדָ וִ ד ִסּיֵ ם לִ ְׁשאֹל ֶאת ְׁש ֵא ָ
ִמ ְּמקֹומֹו ּבְ ַמ ֲא ַמ ִּצים ְמרֻ ּבִ יםּ ,ובִ ֵּקׁש לָ ֵצאת ִמּבֵ ית
ַה ִּמדְ רָ ׁש וְ לָ ׁשּוב לְ בֵ יתֹו.
רֹופא ֶׁש ִהּגִ ַיע ּבִ ֵּקׁש לִ בְ ּדֹק ֶאת ָמרָ ןָּ ,ומרָ ן ִה ְסּכִ ים
ֵ
רֹופא ֹלא
וְ ִה ְתיַ ֵּׁשבּ .דַ ּקֹות ֲארֻ ּכֹות ָארְ כּו ַהּבְ דִ יקֹות ,וְ ָה ֵ
אּומהָ .מרָ ן הֹודָ ה לֹו ּבִ ְק ָצרָ ה וְ יָ ָצא ֶאל ּבֵ יתֹו.
ָמ ָצא ְמ ָ
ַאמּבּולַ נְ ס ֶׁש ִהרְ ִעיד ֶאת ָהרְ חֹוב ַה ָּסמּוְךֹ ,לא
צֹופר ָה ְ
ַ
נָ גַ ע לֹו ּכְ לָ ל וְ ִע ָּקרּ .גַ ם ֲהמֹונֵ י ַהּיְ לָ דִ ים וְ ַה ַּס ְקרָ נִ ים
ֶׁש ִה ְת ַקּבְ צּו ֶאל ֶּפ ַתח ּבֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש ֹלא ִה ְטרִ ידּו אֹותֹו
אּומה ֹלא ִמ ְתרַ ֵחׁש
ּכְ לָ לָ .מרָ ן ָצ ַעד ֶאל ּבֵ יתֹו ּכְ ִאּלּו ְמ ָ
ְסבִ יבֹו .הּוא נִ כְ נַ ס ֶאל ַחדְ רֹו וְ ָׁש ַקע ּבְ ַתלְ מּודֹו.
יׁשית,
ּצּומּה ֶׁשל ְס ֻעּדָ ה ְׁשלִ ִ
לֹוׁשה יָ ִמיםּ ,בְ ִע ָ
רַ ק ּכַ ֲעבֹר ְׁש ָ
ּדּוע ִה ְת ַק ֲהלּו יְ לָ דִ ים וַ ֲאנָ ִׁשים
"מ ַ
ָׁשַאל ָמרָ ן ֶאת נֶ כְ ּדֹוַ :
"סּבָ א
בּוע?" ַ
רַ ּבִ ים לְ יַ ד ּבֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁשּ ,בְ ֶא ָחד ִמ ֵימי ַה ָּׁש ַ
רֹופא"ִ ,הזְ ּכִ יר
ַאמּבּולַ נְ ס ,וְ גַ ם ָהיָ ה ֵ
ִה ְת ַעּלֵ ף ,וְ ִהּגִ ַיע ְ
"א ָהּה ,נָ כֹון."...
ַהּנֶ כֶ ד ּבְ ִת ָּמהֹוןָּ .ומרָ ן ֵהגִ יב ּבְ ַפ ְׁשטּותֲ :
לרכישת ספר 'גדול הדור' חייגו להידברות:
073-222-12-50
הערה :התשובות בכתיב מלא
חידה בריבוע
מאת עוזי קייש
.1
.2אחת מהסיבות שבגינן מקבל אדם נגעים היא
רק אדם זה רשאי לבדוק את הנגעים.
(רש"י ויקרא יד ,ד) "מעשה פטפוטי ___".
.3
.4האמוריים הטמינו את רכושם ב ____ בתיהם.
.5מהדברים שמצווה המצורע לקחת
מהפעולות שצריך לעשות המצורע ____ :שיער.
כדי לטהרו הוא" :שני ___".
אם פתרתם נכונה את החידון ,תקבלו בטור המודגש את התשובה לשאלה :מדוע נענש
המצורע באופן שעליו לשבת לבד לפי פירוש רש"י? "...הואיל והוא ___ בלשון הרע בין
איש לאשתו ובין איש לרעהו אף הוא ייבדל".
הידעת?
49ימי ספירת העומר הם כנגד מ"ט שערי טהרה,
וגם כנגד 48המעלות שהתורה נקנית בהן!
רק בריאות
מאת אליהו שכטר
חפשי את המ"טמון
בכל שבוע בספירת העומר טמון סוד
הקשור בספירה שלו .מה כל ספירה
אומרת?
תמר הינדי
נחשפתי לאחרונה לפרי מאוד
מיוחד ושמו תמר הינדי .טעמו
מתוק חמוץ ,והחמיצות גבוהה
מאוד .הוא בעל ערך תזונתי גבוה
ומכיל ויטמינים ומינרלים שונים
כגון ויטמין ,C, Eוויטמינים
מקבוצת .Bכמו כן ,מכיל מינרלים
שונים כגון סידן ,זרחן ,אשלגן
וברזל .הפרי משפיע לטובה
על מערכת העיכול ובמיוחד
מסייע ליציאות טובות לסובלים
מעצירות ,משום שהוא מכיל
כמות גבוהה של סיבים תזונתיים.
הוא ממריץ את פעילות כיס מרה,
וכן יכול לסייע לפעילות עיכול
המזון .יתרונות אלו של הפרי
יכולים לסייע אף להפחתת רמת
הכולסטרול והסוכר בדם.
אולם ,יתרונו המיוחד של הפרי
הוא דווקא בסיוע שלו להרזיה
ולדיכוי תיאבון .הוא מכיל תרכובת
הנקראת חומצה הידרוקסיציטרית.
חומצה זאת מעכבת אנזים
שאחראי על אגירת שומן.
הפרי מסייע להעלאת רמת
הסירוטנין בדם ובכך תורם אף
לדיכוי התיאבון .שתי תכונות אלו
תורמות לירידה במשקל .הפרי הוא
אנטי דלקתי ולכן נהוג לצרוך אותו
במצבים של דלקות פרקים ,גאוט,
דלקות עיניים ועוד .הוא מוכר
אף כמחזק מערכת הנשימה .יחד
עם זאת ,הנוטלים תרופות נוגדות
קרישה ומורידי לחץ דם ,ישימו
לב באכלם את התמר ההינדי
שלא יוריד לחץ דם יותר מדי וכן
שלא תיווצר ירידה מוגזמת ברמת
הכולסטרול.
אכילת הפרי כפי שהוא עלולה
לגרום לדחייה בשל טעמו החמוץ
החזק ועל כן כדי למתן את הטעם
ניתן לשלב את הפרי בשייק בשילוב
פירות נוספים ,כגון תפוח ,אגס,
שקדים ,אגוזים או אפילו אבוקדו.
לדיכוי תאבון מומלץ להשתמש
שימוש ארוך טווח בסוכריות
שנעשו מהפרי .יש לאכול סוכריה
לפני כל ארוחה .לאחר מספר
חודשים רצופים הצמח מעלה את
רמות הסרוטונין בדם ('הורמון
השמחה') .כשהורמון זה עולה
בדם ,מצב הרוח עולה והתיאבון
הולך ופוחת .למי שסובל מעצירות
כרונית קשה מומלץ לאכול כף עד
שתים לפני השינה .לבריאות!
אליהו שכטר הוא אירידיאולוג
ומטפל טבעי
מ"ט ימים מונים אנו בין פסח לשבועות .שבעת השבועות
ואף כל יום משבעת ימי השבוע מקביל לאחד הספירות
(כמובא בנוסחי התפילה ).לפניכן על קצה המזלג תמצית
עניינה של הספירה בנפש ,והעבודה הפנימית שההתעצמות
איתה יכולה להביא.
חסד .הכוח המלווה ומעצים את המידות כולן הוא מידת
ה'חסד' .החסד הינה תנועה בנפש של התפשטות – תנועה
מבפנים החוצה והשפעה בלי גבול .ממידה זו באה האפשרות
לתת ולהיטיב לכל מה ומי שסובב אותנו .פנימיות מידת
החסד היא אהבה .אהבה לסובבים אותנו ,ובנקודה הפנימית
ביותר – אהבה לה'.
גבורה .מהות הגבורה היא צמצום ההשפעה או מניעתה
בכלל .זהו הכוח להציב גבולות לעצמנו ולסובבים אותנו.
בנפשנו ,נבנית היכולת להתגבר – לעשות מה שצריך גם
כשקשה או אין רצון .מחוצה לנו ,מגבילה הגבורה את
הנתינה ,למי ולמה נכון וראוי לתת .פנימיות מידת הגבורה
היא היראה .יראת שמים מולידה את הדקדוק בדינים ,והכוח
להימנע ממה שאסור.
תפארת .החסד והגבורה מושכים לקטבים שונים – ימין
ושמאל .נקודת האמצע ,בה שתי המידות הללו מגיעות לאיזון
נכון ,היא מידת התפארת" ,כליל תפארת" .בנפש מתבטאת
ההתכללות הזו ברחמים ,שמהותם יחס אמפטי למי שזקוק.
במידת התפארת מתכללות גם המידות כולן ,וניכר בה יופי
הכלול מריבוי הגוונים .יופי זה מוסיף פאר לריבונו של עולם,
ועל כל ראוי לפארו ולשבחו.
להפוך את
החושך לאור
ימי העומר הם הזדמנות מצויינת להתקדם
שלב אחר שלב .וגם כשנופלים,
תמיד אפשר לקום
נמצאים אנו בימי העומר הקדושים המהווים גשר בין
פסח לשבועות והם חג אחד בן שני שלבים :עמ"י עדיין
בתודעת עבדות אך יוצא לגאולה ,ורק במתן תורה הופך
לבן חורין אמיתי ככתוב" :אין לך בן חורין אלא מי שעוסק
בתורה".
אם יש עדיין אנשים התוהים מדוע תחום האימון
וההעצמה פורח כל כך בתקופתנו ונראה כאילו כולם
לומדים ומלמדים את הנושא ,נאמר :כן ירבו! מטרת
ההעצמה היא לחוות עליית מדרגה בחיים ולהשתחרר
מתפיסות מחשבתיות עבדותיות על מנת להיות עבד לה',
ולו בלבד.
זוכים אנו לחיות בתקופה של עקבתא דמשיחא המעניקה
לנו יכולת להפוך את החושך לאור .זה כנגד זה עשה אלוקים,
וככל שמתגבר הפוטנציאל לקדושה ,כך מתגבר הפוטנציאל
ההפכי לו .אנו רואים כמה רבו אמצעי התקשורת והדיבור,
ובהחלקת אצבע ניתן לשלוח מידע למיליונים .זה יכול
להיות מידע תורני או חלילה דיבור שלילי פוגעני ,לשון
הרע או רכילות.
פרשותינו עוסקות בנגעים ובטהרה מהם .מחד ,פועל
עלינו כח המושך לקדושה ,שכן אורות גדולים מושפעים
עלינו כעת ומאידך ,הטומאה מתגברת ומפריעה .כמה
החלטות טובות אנו לוקחים על עצמנו וכמה מהר נופלים...
רבי נחמן מלמד שבלי לעשות התחלות חדשות כל יום כמה
פעמים ביום ,אדם לא יכול להיות יהודי כשר! (שיחות הר"ן
עזרת נשים
מאת אורה רבקה וינגורט
נצח .במידה זו מתחילה הפניה של האדם החוצה,
לתחילת ביטוי של רגשותיו-מידותיו הפנימיות .תחילת
הפניה היא בחיפוש עצות מתאימות ,ואחר כך בתנועת
הליכה בדרך למימוש הפנים .הליכה מתמדת לנצח ,ניצוח
על המלאכה ,וניצחון במלחמות שיבואו ,כולן מופעים של
מידת הנצח .לצורך כל אלו יש להתאזר בביטחון עצמי,
כאשר ביטחון עצמי מתוקן בנוי על ביטחון בה' הנותן לנו
כח לעשות חיל.
הוד .המידה המתלווה למידת הנצח ,היא מידת ההוד .שתי
המידות גם יחד ,כשתי רגליים ,מעמידות את מבנה הספירות
כולם .היכולת להתמיד וללכת עד הסוף כרוכה בתמימות,
שהיא פנימיות ההוד .התמימות מאפשרת לאדם להודות על
כל הטוב ולהתוודות בכנות גם על קיום הרע שבקרבו .במידת
ההוד מתבטלים אנו לריבונו של עולם ,שהוד והדר לבושו.
יסוד .במידת היסוד מתעורר הרצון להשפיע על המציאות
ולהתענג מכך .היכולת להשפיע כרוכה בהתקשרות;
התקשרות לצדיק יסוד עולם ממנו מקבלים שפע ,והתקשרות
למי שרוצים להעניק ולהשפיע לו .קשירת הברית תלויה
בשמירתה מקשרי סרק ,ומאפשרת לקשר להגיע למקום
פורה ויוצר .ביסוד מתנקזות המידות כולם ,בדרך לפרוץ
החוצה ולהשאיר חותם על המציאות.
מלכות .המידה הנקבית בין המידות ,ופנים כפולות לה.
מחד ,אין לה משלה כלום ,וכל מהותה קבלה מהמידות
שמעליה .מאידך ,היא הבונה את העולמות תחתיה ,ומאפשרת
למציאות להתהוות .מהותה הפנימית של המלכות היא
השפלות ,ההכרה הענווה בכך שכל השפע מגיע מלמעלה.
מתוך שפלות וזיקה זו למלכו של עולם ,מקבלים אנו יפוי
כח לעשות ולחולל ,כבני ובנות מלך .בנקודה זו יכולים אנו
להתמזג בכנסת ישראל ,ולהזדהות עם השכינה ,המתעוררת
וקמה מעפרה.
חכמת נשים
מאת ד"ר אהובה ניסן
מ"ח) .הקב"ה לא מצפה מאתנו שלא ניפול ,אלא שלא
נתייאש ונמשיך לנסות שוב ושוב...
נתחזק מהסיפור הבא :בתקופת האר"י ,חי יוסף יהודי
עשיר חשוך ילדים במשך עשרים וחמש שנים .בקשותיו
לברכתו של האר"י הקדוש נדחו ,עד שזכה ובתום השנה
העשרים ושש נולד לו בן.
העיר צפת המתה ורגשה ,וכולם המתינו לבואו של
הצדיק שיועד להיות הסנדק .לאחר שעות מורטות עצבים
של המתנה ,מבלי שיכלו לדעת מדוע האר"י הקדוש
מתעכב ,נפתחה הדלת והוא נכנס .לאחר עריכת הברית,
פתח ואמר לשומעיו :בדרכי למקום ,רדף אחרי כלב גדול
ונבח בתחנונים בבקשו תיקון לנפשו .בכלב היתה מגולגלת
נשמתו של גיחזי ,משרתו של אלישע הנביא שכידוע חלה
בצרעת.
כששאלו האר"י מדוע נענש כל כך עד שמאות שנים לא
בא על תיקונו וכעת מגולגל בכלב טמא ,השיבו שזאת באה
לו על שלא קיים את דברי אלישע כלשונם .הנביא הורה לו
להניח את מקלו על הנער ,בנה המת של השונמית ולהחיותו,
והוא הפר את דבריו והניח את המקל על פגר של כלב ,כדי
לנסות את כוחו של המקל ,אך המקל כבר איבד את כוחו
להחיות את הנער עד שאלישע בעצמו הגיע והחיהו .האר"י
אמר לו שעליו למסור נפש עבור כלל ישראל וכך יתוקן,
ואכן לפתע קפץ כלב גדול מהרחוב למטבח והשליך עצמו
לסיר הדגים שנפסלו לאכילה כמובן .האר"י הסביר שהדגים
היו מורעלים והכלב הציל את חיי הנוכחים...
נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת
להעצמה אישית-זוגית-משפחתית .לרכישת הספר החדש של
ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים'
חייגו להידברות 073-222-1250
7
מעון בר יוחאי
ו
בי ש
א
מ
רתם כה לחי ר
הידברות בסופ"ש מהנה
עם
בבומאוללוןחגוצגיפורי בכפר חפץ חיים
ם אחרי ל"ג בעומר
8-9/5י"ט-כ' אייר יו
בהשתתפות
הרב זמיר הפכייטהניםן
ו
ובליווי החזנים
אבנר שם טוב
ובני ן דן
מיבריכה חצי אולימפית
עילות לילדים |
ה | ארוחות גורמה | פ
ירה כפרית שלוה ורגוע
או
לפרטים והרשמה
8-9
מקומכם-י"ז אייר /5
הבטיחו
"ז
ט
מוגבל
החדרים
מספר
פרשת בחוקותי
073-222-1-270
ערוץ הידברות / YES 97
HOT
בס”ד
?
ערב נשים
מיוחד
מתחתנים?
חדש באולמי הידברות
סדנת הדרכה לחתנים וכלות
בואו ללמוד יחד איך להפוך את הנישואים
למקור אושר בלתי נגמר..
רכישת כלים להעצמה זוגית ,בניית זוגיות עמוקה
יציבה ושמחה ומבט רוחני על נושאי טהרת המשפחה
תחילת הסדנא אי”ה
10/5/15כ”א אייר תשע”ה
19:00-22:00
5מפגשים בימי ראשון בין השעות
,
קבלת פנים בשעה | 18:30סה”כ 15שע לימוד
בהשתתפות:
הרב זמיר כהן • הרב שמחה כהן
הרב איתמר אינהסזאן ורבנים נוספים
פתח תקוה
באולמי הידברות
בהשתתפות
הרב זמיר כהן
הפרשת חלה עם
אהובת הקהל
ש
יכויגבוד
קל
ענת בן ארי
ערב שכולו ישועות ,סגולות ופתיחת שערי שמיים
יום שני
ח’ אייר 27.4.15
19:30 - 23:00
הזדדרזו להירשם מס’ מקומות מוגבל
לפרטים והרשמה חייגו:
073-2221300
צעד
ל ע תי ד ח ש ו ב
בי ת כ ם
מספר המקומות מוגבל ..הזדרזי להרשם!
לפרטים ולהרשמה073-2221300 :
אולמי הידברות -רח’ שנקר 20פ”ת (סמוך לצומת גהה)
© Copyright 2024