העלון לכל המשפחה
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד העלון לכל המשפחה נכון לעכשיו השיבנו אבינו לתורתך נאמר באחת מן הברכות "ורדפו מכם חמשה מאה ,ומאה מכם רבבה ירדפו" (ויקרא כו ח) .מסביר רש"י :לכאורה אם חמשה רודפים מאה ,מאה צריכים לרדוף אלפיים – ומדוע נאמר 'מאה מכם רבבה ירדפו'? אלא אינו דומה מעטין העושין את התורה למרובים העושין את התורה (רש"י שם) .דהיינו, מרובים העושין את התורה ,כוחם גדל והשפעתם עולה בלא שום פרופורציה למעטים העושין את התורה – (משל לחבל עבה ,כבל ,שמספר החוטים בו רב ומורכב ,שחוזקו ויכולתו עולים בלא שום פרופורציה על חבל המורכב ממעט חוטים). אשרינו מה טוב חלקנו שאנו חיים בדור שבו ישנם בארצנו רבבות רבבות לומדי תורה ,מתינוקות של בית רבן עד מבוגרים וזקנים השוקדים על התורה וקובעים עתים לתורה .אבל אין זה מספיק ,התורה ניתנה לכל עם ישראל במעמד הר סיני ושייכת לכל עם ישראל לדורותיו .הרב קוק ,בבואו לתאר את בניין האומה בארצה ,אומר" :האומה שלנו תבנה ותתכונן תשוב לאיתנה ומכונות חייה כולם על ידי מה שהאמּוניות שלה ,היִ ראיות שלה ,דהיינו התוכן האצילי המקודש האלהי שלה ,יתפשט ,יתגבר ,ישתכלל ויתאמץ .כל בוני האומה יבואו לעומק האמת של נקודה זו ואז בקול מלא גבורה ועוז יכריזו על עצמם ועל עמם בקול גדול :לכו ונשובה אל ד'…" (אורות התשובה טו יא). כיצד? על ידי "תלמוד תורה בהמון ותלמוד תורה לגדל תלמידי חכמים ,ותלמוד תורה של קביעות עתים לתורה להמון הרחב. ואי אפשר שיחזור ישראל לאיתנו לחיות חיים טבעיים כי אם כשישוב לו גם טבעו הרוחני בכל מילואיו" (שם ו ג). נכון לעכשיו ,תנועת השיבה לשורשים היהודיים ההולכת וגדלה בכל שכבות הציבור ובכל הארץ והיא רק בתחילתה, בוודאי ובוודאי שבהמשכה כל עם ישראל ישוב בע"ה ללמוד תורה ולקיימה .התורה לא תהיה נחלת פרטים אלא תהיה נחלת הכלל כנאמר "תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב" וכשם שאנו מתפללים בכל יום בלשון רבים "השיבנו אבינו לתורך", מתוך כך נזכה ל"החזירנו בתשובה שלמה לפניך". בציפייה לישועה השלמה בס"ד | שבת בחוקתי י"ט אייר ה'תשע"ו | גליון 1070 נא לשמור על קדושת הגליון היכן אלוקים? אם בחוקתי תלכו הרב אלישע אבינר | עמוד 2 לפרשה הרב זיו רוה | עמוד 3 הציפור והצייד סידרה חדשה -העוז והענווה נתן קוטלר | עמוד 4 הכח של דברי ה' להפטרה הרב יואב אוריאל | עמוד 4 אני רוצה חופש! ד"ר מיכאל אבולעפיה | עמוד 6 ריצוי והדדיות בשנה ראשונה לנישואין ובכלל זוגיות -אסתר אברהמי | עמוד 6 יום עיון לקראת חג השבועות יתקיים ביום ד' ב' סיון התשע"ו פרטים בגליון הבא ובערוץ בע"ה שיעור קבוע ב"אור החיים" על פרשת השבוע ע"י הרב משה רזיאל שליט“א מתקיים כל יום חמישי בשעה ) 21:00ש.קיץ( בביה"כ הכללי ברחוב חזקיהו 29ירושלים העלון מוקדש לעילוי נשמת שלמה בן מרים ז"ל נבל"ע כ"א אייר התשע"ה תנצב"ה העלון מוקדש לעילוי נשמת מרים בת עישה ע"ה נבל"ע ד' סיון התשמ"ו תנצב"ה כניסת השבת 18:58 י -ם ת ”א 19:16 ח יפה 19:10 מ וצאי שבת י-ם 20:18 ת ”א 20:21 חיפה 20:22 לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MeirTV.co.ilמאובטח לפרסום בעלון ובאתר :ברוך - Marketing@emeir.org.il 02-6461300ההכנסות קודש למכון מאיר | תוכן המודעות באחריות המפרסם בלבד המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל torah@meirtv.co.il עיצוב גרפי :תהילה ברנשטיין הפצה :מקור ראשון | 0528908518העלון מופץ ב 50,000-עותקים מודפסים באהבה ובאמונה 1 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 היכן אלוקים? חינוך הרב אלישע אבינר שאלה :בני -בן החמש -שאל :היכן אלוקים? האם לענות לו שאלוקים נמצא בשמים אולענות לו שאלוקים נמצא בכל מקום" ,מלוא כל הארץ כבודו"? תשובה :ילדים קטנים אינם בעלי יכולת הפשטה ,הם אינם יכולים לקלוט מושגים מופשטים ,כדוגמת" :אין סוף" או תארי השלילה של הרמב"ם .החשיבה שלהם היא מוחשית .לכן ציין הראי"ה קוק (עקבי הצאן ,עמ' קל) ,שילדים מכירים את אלוקים כעצם (= כאובייקט) .מכאן נובעת השאלה של בנך :היכן אלוקים? התשובה האמיתית היא שאלוקים איננו "ממוקם" ,הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו ,הוא מעל זמן ומקום .הוא מתגלה בעולם ,בזמן ובמקום .אבל תשובה מעין זו היא מעל ומעבר להבנתו של ילד קטן .את תשובתנו אליו נצטרך לנסח במונחים מוחשיים .בכך נלך בדרכה של תורה שאף היא "דברה בלשון בני אדם" ,כלומר :בבואה לתאר את אלוקים ,לא התנסחה התורה בלשון פילוסופית מופשטת אלא השתמשה במונחים גשמיים .הרמב"ם מסביר ש"התורה דברה בלשון בני אדם" מפני שהיא פונה בין השאר אל ילדים ,ו"הללו אין ביכולתם להבין את הדברים כהווייתם ...לכן מגבילים אותם לקבל בקבלה [= מסורת] -לא כפי מהותה האמיתית -כל דעה נכונה שעדיף לקבלה כאמיתית וכל תפישה שכלית אשר הדעת מורה שהיא קיימת במציאות ,לא לפי מהותן האמיתית" (מו"נ ח"א לג) .כלומר ,הילדים יקבלו את יסודות האמונה דרך מסורת הקבלה ,בצורה גולמית ובעטיפה "ילדותית" ,מפני שאינם מסוגלים לרדת לעומקם. אבל מדגיש הרמב"ם (שם פרק לה) ,שאל נטעה לחשוב שכל המושגים האמוניים הם בלתי מובנים לילדים ושאנחנו יכולים לתאר בפניהם את אלוקים בכל תמונה שהיא .לא ולא" ,כשם שראוי לחנך את הילדים שהא-ל אחד ושאין ראוי לעבוד את זולתו ,כן ראוי שיקבלו שא-ל אינו גוף ואין דמיון בינו לבין ברואיו כלל בשום דבר מהדברים ,ואין מציאותו דומה למציאותם ,ואין חייו דומים לחיי החי שבהם" .הוי אומר ,למרות שאין לילדים כושר הפשטה ,להשיג את כל המושגים על אמיתתם ,הם צריכים לדעת שהא-ל הוא אחד ואינו גוף ככל הגופים .הוא איננו עוד עצם ,עוד "גוף" ,אלא הוא מעל זה .הא-ל איננו דומה לאף יצור .הרמב"ם מצפה מהילדים שיבינו זאת .באיזה גיל? הרמב"ם לא פירט, אבל מסתבר שדרישה זו אינה מופנית כלפי פעוטות. עתה ,נשוב אל השאלה :מה נשיב לילד קטן המבקש לדעת היכן אלוקים .על דברי רב נחמן ש"קטן היודע למי מברכין" מצרפים אותו לזימון ,מספרת הגמרא (ברכות מח א) סיפור המבהיר כיצד בודקים האם הקטן יודע "למי מברכין". אביי ורבא נשאלו בילדותם על ידי רבה "למי מברכין?" .הם השיבו שמברכים ל"רחמנא" [= לקדוש ברוך הוא] .המשיך רבה לתחקר אותם :והיכן הקדוש ברוך הוא יושב? רבא הצביע על התקרה ,אביי יצא החוצה והצביע כלפי השמים. רבה התפעל מתשובתם ואמר :שניכם ,מובטחים להיות תלמידי חכמים .פירש המהרש"א שרבה לא הסתפק בתשובתם הראשונה (שהם מברכים ל"רחמנא"), מפני שהוא חשש שהם אינם יודעים מיהו "רחמנא" אלא מדקלמים את מה ששמעו מהוריהם .וגם כאשר אמרו שהוא יושב למעלה או בשמים ,עדיין חשש רבה שאינם מבינים מה שהם אומרים אלא מחקים את הוריהם עד שאביי ורבא הצביעו כלפי מעלה. למדים אנו מסיפור זה שרצוי שילד יניח שאלוקים יושב בשמים .תיאור מקום מושבו של הקב"ה בשמים מקורו הוא בתנ"ך עצמו" :יושב בשמים ישחק ,ה' ילעג למו" (תהלים ב ד)" ,שיר המעלות אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים" (שם, קכג א) .ומכאן לסדרת הביטויים המורגלים בלשוננו :יראת שמים ,שם שמים, עול מלכות שמים ,כבוד שמים ,מורא שמים ,מן השמים תנוחמו .בכל המונחים הנ"ל ,המילה "שמים" מחליפה את המילה "אלוקים". ומדוע "מושיב" התנ"ך את הקב"ה בשמים? מפני שהשמים גבוהים למעלה מראשינו .הם זכים וטהורים ,מעוררים השראה ,וגבולותיהם אינם נראים לעין, הם מעבר לאופק .השמים נקלטים בעיני הילד כמשהו יפה ,ענק ,גבוה ובלתי נתפס .הם מעל המציאות המוחשית המורגשת מסביבנו .כך גם בפסוק "רם על כל גויים ה' ,על השמים כבודו" (תהילים קיג ד) -אלוקים שבשמים הוא רם. הכרה זו מעוררת אצל הילד הערצה לאלוקים .לא פחד והכנעה אלא הערצה לעצם טהור ,יפה וזך .מול אלוקים היושב בשמים הגדולים והרחבים אין הילד חש מאּוים אלא הוא מתמלא הערצה והתפעלות. להשלמת הנושא ,חשוב להזכיר שהערצת אלוקים היושב למעלה-למעלה בשמים איננה היחס המלא כלפי אלוקים .להערצת אלוקים צריך להוסיף גם את אהבת אלוקים .אלוקים איננו רם בלבד ,אלא גם מיטיב ,משפיע עלינו טובה וברכה .הוא גם רם וגם קרוב .להרגשת קרבת ה' ולהכרה בטובו ,אנחנו מחנכים את ילדינו באמצעות "מודה אני" ושאר הברכות. לתגובות aviner@neto.net.il :לב אבות -קו חם (חינם) להורים של מתבגרים .המשיבים בקו :רבנים ,פסיכולוגים ויועצים .טל' .02-9973232 :אתר "לב אבות" levavot.org.il -אתר - מאמרים ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך ,רבנים ופסיכולוגים. הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה שלילת הבושה בסוף פרק ה' של 'מסילת ישרים' כתוב" :וְ ִאם יֶ ֱא ַרע לֹו ֶׁשּיִ ָּמ ֵצא ְּב ֶח ְב ַרת ִמי ֶׁשּיַ ְל ִעיג ָע ָליוֹ ,לא יָ ִׁשית ִלּבֹו ֶאל ַה ַּל ַעג ַההּוא ...וְ ְיַחׁשֹב ְּב ַד ְעּתֹו ִּכי ל ֵּולי ָהיָה לֹו ְל ַה ְרוִ ַיח ָממֹון ּש ָהיָה ָצ ִריְך ָלזֶ ה ִמ ְּפנֵ י ֲח ֵב ָריו ֶׁשֹּלא ַה ְר ֵּבהֶ ,ה ָהיָה ַמּנִ ַיח ַמה ֶ ׁ יִ ְל ֲעגּו? ָּכל ֶׁש ֵּכן ֶׁשֹּלא ְיִר ֶצה ֶל ֱאבֹד נִ ְׁש ָמתֹו ִמ ְּפנֵ י ַל ַעג .וְ ַעל ֶּד ֶרְך זֶ ה ִהזְ ִהירּו זִ ְכרֹונָ ם ִל ְב ָר ָכה'ֱ ,הוֵ י ַעז ַּכּנָ ֵמר וְ כּו' ַל ֲעׂשֹות ְרצֹון ָא ִביָך ֶׁש ַּב ָּשׁ ָמיִם' ,וְ ָדוִ ד ָא ַמר' ,וַ ֲא ַד ְּב ָרה ְב ֵעד ֶֹתיָך נֶ גֶ ד ְמ ָל ִכים וְ ֹלא ֵאבֹוׁש'ֶׁ ,1ש ַאף ַעל ִּפי ֶׁשרֹב ַה ְּמ ָל ִכים ִע ְס ָקם ּבּורם ְּב ִד ְב ֵרי ּגְ דֹולֹות וַ ֲהנָ אֹות ,וְ ָדוִ ד ֶׁש ָהיָה גַ ם ֵּכן ֶמ ֶלְך, וְ ִד ָ אֹורה ִּת ְהיֶ ה לֹו ְל ֶח ְר ָּפה ִאם ִּב ְהיֹותֹו ְּב ֶח ְב ָר ָתם יִ ְהיֶ ה ִל ְכ ָ תֹורהַּ ,ת ַחת ַס ְּפרֹו ִמן ַהּגְ דֹולֹות מּוסר וְ ָ הּוא ְמ ַד ֵּבר ְּב ִד ְב ֵרי ָ מֹוהםִ ,הּנֵ ה ֹלא ָהיָה ָחׁש ָלזֶ ה ְּכ ָלל, ּומ ַּת ֲענּוגֹות ְּבנֵ י ָא ָדם ְּכ ֶ ִ וְ ֹלא ָהיָה ִלּבֹו נִ ְפ ֶּתה ַּב ֲה ָב ִלים ָה ֵא ֶּלהַ ,א ֲח ֵרי ֶׁש ְּכ ָבר ִה ִּש ׂיג אֹומר' ,וַ ֲא ַד ְּב ָרה ְב ֵעד ֶֹתיָך נֶ גֶ ד ְמ ָל ִכים ָה ֱא ֶמתֶ ,א ָּלא ְמ ָפ ֵרׁש וְ ֵ וְ ֹלא ֵאבֹוׁש'". שלילת הבושה! יש בעניין דומה מחקרים של חיים שטינתל .הוא היה איש מדע גדול שחידש יחד עם משה 2באהבה ובאמונה לצרוס את הפסיכולוגיה הציבורית .בדורות האחרונים התפתחה מאוד הפסיכולוגיה ,בייחוד על ידי פרויד שאמנם היה יהודי ,אבל יהודי מקולקל .הוא היה בעל כישרון והעמקה פסיכולוגית גדולה מאוד .אך ההתבוננות המדעית אינה עוסקת רק בפסיכולוגיה של היחיד ,אלא גם בפסיכולוגיה ציבורית .הפסיכולוגיה של העמים כבר תופסת מקום גדול במדע .היא התחדשה לפני כמאתיים שנה ,על ידי שני יהודים ,פרופסורים גדולים ,משה לצרוס וחיים שטינתל .הראשון היה יהודי דתי .הוא פרסם דברים רבים ,ונעשה בעל שם עולמי ומפורסם מאוד. חיים שטינתל גם עסק במחקרי לשון .הוא מעיר על הפסוק באיכה" :אני הגבר ראה ֳעני בשבט ֶעברתו .אותי נהג ויֹלך חֹשך ולא אור" .2מה ההבדל בין "חושך" לבין "לא אור"? חזרת מילים?! שטינתל כתב על זה הערה עמוקה ונכונה מאוד ,שאפשר למצוא לה דוגמאות גם בדברים אחרים" :לא אור" הוא יותר מ"חושך" .חושך הוא מציאות מסוימת כמו בפסוק "וימש חושך" ,3אך יש גם מצב של שלילת האור שהוא יותר חמור מחושך :לא אור! עוד דוגמא" :עם נבל ולא חכם" .4שלילת החכמה! וכן "לא אבוש" .שלילת הבושה! בושה אינה דבר מכובד, אבל כשזוכים לעמוד בתוקף של אמונה ,תוקף של יראת שמים ,תוקף של תורה ,תוקף של עוז ואומץ ,תוקף של מאמצים נפשיים ,רוחניים ,אידיאליים ,קדושתיים גדולים -אז הבושה נעקרת מעיקרא .הבושה לדבר דברי תורה נעקרת מעיקרא ,ואז מתברר להיפך ,ש"אין 6 5 כבוד אלא תורה" . .1תהלים קי"ט מ"ו. .2איכה ג' א'-ב'. .3שמות י' כ"א. .4דברים ל"ב ו'. .5בבא בתרא דף ע"ה עמ' א'. .6ע"פ שיחות הרצ"י מסילת ישרים פרק ו' ,1-2עמ' .119-120 כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 לפרשה הרב זיו רוה ִאם ְּב ֻחּק ַֹתי ֵּת ֵלכּו ש"אם ְּבחֻ ּק ַֹתי ֵּת ֵלכּו וְ ֶאת ִ מדוע למדו חז"ל יתם א ָֹתם" ,היא הפצרת ה' ֹותי ִּת ְׁש ְמרּו וַ ֲע ִׂש ֶ ִמ ְצ ַ בלשון תחנונים דווקא? שנאמר (ע"ז ה א)" :תנו רבנן'ִ ,אם ְּבחֻ ּק ַֹתי' (ויקרא כו) ,אין אם ,אלא לשון תחנונים ,וכן הוא אומר 'לּו ַע ִּמי ׁש ֵֹמ ַע ִלי יִ ְׂש ָר ֵאל יהם יע וְ ַעל ָצ ֵר ֶ יהם ַא ְכנִ ַ ִּב ְד ָר ַכי יְ ַה ֵּלכּוִּ .כ ְמ ַעט אֹויְ ֵב ֶ ָא ִׁשיב יָ ִדי' (תהילים פא) .ואומר 'לּוא ִה ְק ַׁש ְב ָּת לֹומָך וְ ִצ ְד ָק ְתָך ְּכגַ ֵּלי ַהּיָ ם .וַ יְ ִהי ֹותי וַ יְ ִהי ַכּנָ ָהר ְׁש ֶ ְל ִמ ְצ ָ ַכחֹול זַ ְר ֶעָך וְ ֶצ ֱא ָצ ֵאי ֵמ ֶעיָך ִּכ ְמע ָֹתיו ֹלא יִ ָּכ ֵרת וְ ֹלא יִ ָּׁש ֵמד ְׁשמֹו ִמ ְּל ָפנָ י' (ישעיה מח)". יסוד גדול מבאר הנצי"ב בהעמק דבר ,שמערכת ה'שכר והעונש' של המצוות ,אינה דומה לגזירות מלך בשר ודם ,המשנה לעיתים דעתו ורצונו לפי נטיית לבו ,אלא כמערכת טבעית רוחנית קבועה. הקב"ה מלמדנו בתורתו את חוקי וסדרי רצונו ,חכמתו ועבודתו הטבועים בבריאה ,ומזהירנו לנהוג על פיהם, בדומה לרופא המזהיר את האדם מפני מאכלים והנהגות הגורמים לחולי ,ומזרזו בדברים שבהם תתמיד ותשתפר בריאותו .אדם האחראי על חייו, אם בלע מסמרים ושתה נפט ,כלום יכול הוא לבוא בתלונות אל הרופא? כך במדרש רבה (פרשת ראה): "ר ֵאה ָאנ ִֹכי נ ֵֹתן ִל ְפנֵ ֶיכם וגו'ָ ,א ַמר ַר ִּבי ֶא ְל ָעזָ ר ִמ ֶּשׁ ָא ַמר ְ אֹותּה ָׁש ָעה ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ַה ָּד ָבר ַהּזֶ ה ְּב ִסינַ יְּ ,ב ָ (איכה ג ,לח)ִ :מ ִּפי ֶע ְליֹון ֹלא ֵת ֵצא ָה ָרעֹות וְ ַהּטֹובֶ ,א ָּלא ּטֹובה ָּב ָאה ַעל עֹוׂשי ָה ָר ָעה ,וְ ַה ָ ֵמ ֵא ֶל ָיה ָה ָר ָעה ָּב ָאה ַעל ֵ ּטֹובה". עֹוׂשי ַה ָ ֵ למעשיהם של ישראל ,ישנה השפעה כוללת על כל הבריאות הרוחנית והגשמית בעולמו של "אם ְּבחֻ ּק ַֹתי ֵּת ֵלכּו ,חֻ ִּקים ֶׁש ָּב ֶהם ָח ַק ְק ִּתי ֶאת ה'ִ , ַה ָּשׁ ַמיִם וְ ָה ָא ֶרץֶׁ ,שּנֶ ֱא ַמר (ירמיה לג)ִ :אם ֹלא ְב ִר ִיתי יֹומם וָ ָליְ ָלה חֻ ּקֹות ָׁש ַמיִם וָ ָא ֶרץ ֹלא ָׂש ְמ ִּתי" (מד"ר). ָ באהבתו ואמונו בנו ,חקק בגזירת חכמתו ית' ,שאף הופעתו ,השגחתו והתגלותו בעולמו ,תתנהל כפועל יוצא ממצוותיהם ישראל .ונמצא המשל דומה יותר לרופא המצווה לבנו ,וחפץ בהצלחתו ובבחירתו הישרה ,ואף מושפע ממנה ,ובזה מתבאר לשון "א ַמר ַר ִּבי ַא ָחא ַאף ְל ָבנָ יו ָא ַמר ֵּכןֶׁ ,שּנֶ ֱא ַמר: התחנוניםָ . וְ ַע ָּתה ָבנִ ים ִׁש ְמעּו ִליַ ,א ְׁש ַרי וְ ַא ְׁש ֵר ֶיכם ִל ְכ ֶׁש ְּת ַקּיְ מּו ָּכל ַה ְּתנָ ִאים ַה ָּללּו ֶׁש ִה ְתנֵ ִיתי ִע ָּמ ֶכםֵ .א ָימ ַתיְּ ,כ ֶׁש ִּת ְׁש ְמרּו ּתֹור ִתיֶׁ ,שנֶ ֱא ַמרִ :אם ְּבחֻ ּק ַֹתי ֵּת ֵלכּו" (מד"ר). ֶאת ָ בעומק העניין .אוצרות של חכמה והדרכה לאומית ברורה ,נלמדים מהפרשה בהתבוננות פנימית .הברכות והקללות ,הן ביטוי ישיר ליחס האומה עם נשמתה -התורה" .שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה" (סנהדרין פ"יא) ,וישנו תמיד קשר מהותי עמוק בין אופן התנהלותנו לגוון ההנהגה האלוהית ,שכן העולם הנתפס בחושים הנו ביטוי חיצוני ,משל וסימן ,למצבנו הרוחני, להתרחשות בעולם הפנימי ,הערכי. "אם ְּבחֻ ּק ַֹתי ֵּת ֵלכּו" ,ותאפשרו לשמים העליונים ִ להזיל השפעות של אור וטוב אלוהי ,יתבטא הדבר כסימן גם בעולם החיצון "וְ נָ ַת ִּתי גִ ְׁש ֵמ ֶיכם ְּב ִע ָּתם". מעשי המצוות הם פירותיו המתוקים של האדם יְבּולּה וְ ֵעץ ַה ָּש ׂ ֶדה ָ והעם ,ולעומתם "וְ נָ ְתנָ ה ָה ָא ֶרץ ֵיִּתן ִּפ ְריֹו" .העולם במצבו המתוקן הוא גן עדן עצמו ממש ,אלא שהחטא גרם לסילוקו של האדם ממצב נשגב זה ,ולכשיתוקן האדם יגיב גם הטבע לסדרים הפנימיים" ,וְ ֵעץ ַה ָּש ׂ ֶדה" הן אילני סרק ,עתידין לעשות פירות (תו"כ ו) .אז תילמד התורה ,בלא עמל ויגיעה ,כדרך שנאמר בהקשר אחר" ,וַ ָּתבֹא ַכ ַּמיִם מֹותיו" (תהילים קט ,מי מרום ְּב ִק ְרּבֹו וְ ַכ ֶּׁש ֶמן ְּב ַע ְצ ָ בחוקתי) ,ובעולם החיצון יתראה הדבר" ,וְ ִה ִּש ׂיג ָל ֶכם ַּדיִ ׁש ֶאת ָּב ִציר ָּוב ִציר יַ ִּש ׂיג ֶאת זָ ַרע וַ ֲא ַכ ְל ֶּתם ַל ְח ְמ ֶכם ָלׂש ַֹבע" .לכן עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין ב“ה מכון אורה מזמין את ציבור הנשים והבנות ליום עיון לקראת יום ירושלים ביום שני ,כ"ב באייר תשע"ו, במשכננו בכנפי נשרים ,3גבעת שאול ירושלים 08:45הרב ערן טמיר -ירושלים?! 10:00הרבנית דינה ראפ -רחל -אשת רבי עקיבא 11:00הרב יהודה בן ישי -מהקודש את המקדש 12:00הרב יואב מלכא " -הכותל אזוב ועצבת" הפסקה 15:30הרבנית נעמי בן נתן -כי מציון תצא תורה 16:30הרב יעקב שמעון -זוכה ורואה בשמחתה 17:30הרב אריה מרזר -קודש הקודשים 18:30הרב ברוך סליי -כי בא מועד עלות :שיעור בודד ,₪ 20חצי יום ,₪ 50יום שלם ₪ 90 "ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו" קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ,שאף הוא ראש השנה ,שבעצרת נידונים על פירות האילן, כדי שתכלה השנה וקללותיה (מגילה לא ב) .שכל עוד שמר האדם על הציווי האלוהי קודם החטא, החיטה היתה נאכלת כאילן (ברכות מ א) ,שלא מצריך עמל של חרישה ,זריעה ,קצירה וכו' ,וכן יהיה לעתיד לבוא. "וְ נָ ַת ִּתי ָׁשלֹום ָּב ָא ֶרץ" ,כאשר שלום בינינו ,בתוך האומה פנימה ,כאשר הדרכות התורה ביחסים בין אדם לחברו מיושמות באמת .במימד המדיני יתבטא הדבר בהרמוניה אלוהית בין כל אומות העולם (אוה"ח). כאשר גווני האלימות ,הממשית הלשונית והממונית יעברו מתוכנו ,או אז" ,וְ ִה ְׁש ַּב ִּתי ַחּיָ ה ָר ָעה ִמן ָה ָא ֶרץ" .הרמב"ן מבאר ע"פ דעת רשב"י (תו"כ ב) "משביתן שלא יזיקו" ,שכל תכונת הטרף בחיות היא ביטוי לחטאי האדם" ,כי תהיה ארץ ישראל בעת קיום המצות כאשר היה העולם מתחילתו קודם חטאו של אדם הראשון אין חיה ורמש ממית" ,כי בתחילה לא "ּול ָכל ַחּיַ ת ָה ָא ֶרץ וכו' ֶאת נזקקו החיות אלא לעשב ְ ָּכל ֶיֶרק ֵע ֶׂשב ְל ָא ְכ ָלה" (בראשית א)" .ובהיות ארץ ישראל על השלמות ,תושבת רעת מנהגם ויעמדו על הטבע הראשון אשר הושם בהם בעת יצירתם", ֹאכל ֶּת ֶבן"" ,וְ ִׁש ֲע ַׁשע יֹונֵ ק ַעל חֻ ר ָּפ ֶתן "וְ ַא ְריֵה ַּכ ָּב ָקר י ַ אּורת ִצ ְפעֹונִ י" (ישעיהו יא). וְ ַעל ְמ ַ כל הברכות והייעודים הללו יתקיימו בימות המשיח (רמב"ן)" ,וְ יָ ָצא ח ֶֹטר ִמּגֵ זַ ע יִ ָׁשי וְ נֵ ֶצר ִמ ָּׁש ָר ָׁשיו תֹוכ ֶכם וְ ֹלא ְיִפ ֶרה"(ישעיהו יא)" .וְ נָ ַת ִּתי ִמ ְׁש ָּכנִ י ְּב ֲ תֹוכ ֶכם וְ ָהיִ ִיתי ָל ֶכם ִתגְ ַעל נַ ְפ ִׁשי ֶא ְת ֶכם .וְ ִה ְת ַה ַּל ְכ ִּתי ְּב ֲ אֹלהים וְ ַא ֶּתם ִּת ְהיּו ִלי ְל ָעם". ֵל ִ גן רוה פרוייקט מוזיקאלי של המחברwww.gan-raveh.co.il : ”עומדות היו רגלנו בשערייך ירושלים“ )תהילים קכ“ב( ב“ה מכון מאיר שמח להזמין את הציבור ליום עיון שיתקיים ביום חמישי כ"ה אייר התשע"ו בבית המדרש הישן 14:15הרב זיו רוה – 'שמחה לארצך וששון לעירך' 15:15הרב מרדכי ענתבי – עתידה ירושלים שתתפשט – קדושת ירושלים 16:15הרב דוד לנדאו – ממלחמת ששת הימים למלחמת יום הכיפורים 17:15תפילת מנחה 17:30הרב אורי שרקי – 'חוברה לה יחדיו' 18:30הרב איתן שנדורפי – דוד המלך וירושלים 20:10תפילת ערבית 20:30הרב ערן ישועה – שיר המעלות לירושלים 21:30הרב צבי נחשוני – ירושלים החוסן הלאומי 22:30הרב ערן טמיר – בין ירושלים למקדש 23:30הרב אלישע וישלצקי – 'שמחתי באומרים לי' עזרת נשים פתוחה בחסות משפחת ונגרובסקי לע"נ האם שרה ע"ה יום העיון ישודר בערוץ מאיר כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 3 להפטרה הרב יואב אוריאל חומש ויקרא העומד בלב התורה הוא המוקד המרכזי של פירוט חוקי ה' לעם ישראל .לאורך החומש הופיעו מצוות רבות ומגוונות. את חוקי ה' אנו מצווים לעשות בכל מצב .גם אם ידמה לנו שהמצוות מרעות את חיינו ,מוטל עלינו לקיים את דבר ה' כפי שציוונו .אולם בסוף חומש ויקרא ,בברכות ובקללות שבפרשת בחוקותי ,מתגלה כי חוקי ה' הם גם חוקי הקיום הטבעי של עם ישראל -אם יקיימו את החוקים הללו ייטב להם ,וָ לא -יזכו לרעות וצרות. בהפטרת פרשתנו -פרשת בחוקותי -עוסק ירמיהו הנביא בבירור עניין זה ממש – התגלות השפעת קיום מצוות ה' על החיים הממשיים .רבים בישראל טענו באותה התקופה כי ייעודי ה' שולטים בתחום הרוחני בלבד ,אך בחיים הממשיים אין כוחם גדול .כך נאמר בפרק יז ,פס' טו ,מיד לאחר הפסוקים הנקראים "הּנֵ ה ֵה ָּמה א ְֹמ ִרים ֵא ָלי ַאּיֵ ה ְד ַבר ה' יָבֹוא נָ א" בהפטרהִ : – בני ישראל טענו כלפי הנביא שכל נבואות האזהרה שלו יפות באופן מופשט ,אך אין תקווה שהן יתממשו בפועל .על כן הרשו הם לעצמם לחטוא בלי מורא ממשפט ודין. כנגד זאת מודיע הקב"ה כבר בתחילת ההפטרה כי הוא עומד לגלות בקרוב מאד את כוחו וגבורתו אֹוד ֵיעם מֹוד ָיעם ַּב ַּפ ַעם ַהּזֹאת ִ "ל ֵכן ִהנְ נִ י ִ במציאות – ָ בּור ִתי וְ יָ ְדעּו ִּכי ְׁש ִמי ה'" – "מושל ושליט ֶאת יָ ִדי וְ ֶאת ּגְ ָ לקיים גזרתי" (רש"י). בהמשך מודיע הנביא באיזה אופן מגיבה המציאות להולך בדרך הטוב ,ולעומתו להולך בדרך הרע .הבוטח בכוחו ומסיר ליבו מה' – הוא ארור ,והמקיים מצוותיו - הוא ברוךּ" :כֹה ָא ַמר ה' ָארּור ַהּגֶ ֶבר ֲא ֶׁשר ְיִב ַטח ָּב ָא ָדם ּומן ה' יָסּור ִלּבֹו :וְ ָהיָה ְּכ ַע ְר ָער ָּב ֲע ָר ָבה וְ ָׂשם ָּב ָׂשר זְ רֹעֹו ִ וְ ֹלא ְיִר ֶאה ִּכי יָבֹוא טֹוב וְ ָׁש ַכן ֲח ֵר ִרים ַּב ִּמ ְד ָּבר ֶא ֶרץ ְמ ֵל ָחה וְ ֹלא ֵת ֵׁשבָּ .ברּוְך ַהּגֶ ֶבר ֲא ֶׁשר ְיִב ַטח ַּבה' וְ ָהיָה ה' ִמ ְב ַטחֹו: יּובל יְ ַׁש ַּלח ָׁש ָר ָׁשיו וְ ֹלא וְ ָהיָה ְּכ ֵעץ ָׁשתּול ַעל ַמיִם וְ ַעל ַ ירא ְיִר ֶאה ִּכי יָ בֹא חֹם וְ ָהיָה ָע ֵלהּו ַר ֲענָ ן ִּוב ְׁשנַ ת ַּבּצ ֶֹרת ֹלא יִ ְד ָאג וְ ֹלא ִיָמיׁש ֵמ ֲעׂשֹות ֶּפ ִרי" (ה-ח). הציפור והצייד בסידרה זו ננסה לברר אי"ה לאור משנתו של מרן הראי"ה קוק זצ"ל כיצד יש להתייחס להשקפות ולדעות המנוגדות לתורה .האם יש להילחם נגד הצדדים הרעים שבהן? או לגלות את גרעין הטוב החבוי בהן? או שילוב של השניים? כיצד מחד ,נילחם מתוך עוז בצדדים הרעים של דעות אלו ,ומאידך ,נכיר מתוך ענווה את גרעין הטוב החבוי בהן? הטוב והרע מעורבבים לפני חטא אדם הראשון ,המציאות בעולם היתה חד- משמעית ,היה ברור לחלוטין מה אמת ומה שקר .אך כתוצאה מהחטא ,המציאות הפכה מורכבת והטוב והרע התערבבו זה בזה .בטוב יש רע וברע יש טוב. "אז נתערבו הכוחות הרע בתוכו ממש ,וכן בהעולמות, וזהו עץ הדעת טוב ורע ,שנתחברו ונתערבו בתוכו ובהעולמות הטוב והרע יחד זה בתוך זה ממש" (נפש החיים ו' בהגה"ה; ראה :מכתב מאליהו ח"ב 137ואילך). כדי להבין את העולם שלנו מאז חטא אדם הראשון ,אי אפשר להסתכל על העולם במשקפיים חד-ממדיות ,אלא יש להבין שהמציאות מורכבת והטוב והרע מעורבבים זה בזה. נקודת האמת מעמידה את השקר כאשר נשלחו המרגלים לתור את הארץ ,רובם (למעט כלב ויהושע) הוציאו דיבה רעה על ארץ ישראל" .וַ ַיְס ְּפרּו ֹאמרּו ָּבאנּו ֶאל ָה ָא ֶרץ ֲא ֶׁשר ְׁש ַל ְח ָּתנּו וְ גַ ם זָ ַבת ָח ָלב לֹו וַ ּי ְ ּוד ַבׁש ִהוא וְ זֶ ה ִּפ ְריָ ּה ...וַ ּי ִֹציאּו ִּד ַּבת ָה ָא ֶרץ ֲא ֶׁשר ָּתרּו ְ א ָֹתּה ֶאל ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ֵלאמֹר ָה ָא ֶרץ ֲא ֶׁשר ָע ַב ְרנּו ָבּה ָלתּור יֹוׁש ֶב ָיה ִהוא" (במדבר יג כז-לב) .אך א ָֹתּה ֶא ֶרץ א ֶֹכ ֶלת ְ אם מטרתם היתה להוציא דיבה על הארץ ,מדוע הם הזכירו שהארץ "זבת חלב ודבש" שהרי אלו דברי שבח? רש"י מלמדנו יסוד גדול" :כל דבר שקר שאין אומרים 4באהבה ובאמונה בו קצת אמת בתחילתו ,אין מתקיים בסופו" (שם כז). השקר אינו יכול להחזיק מעמד בעצמו לאורך זמן כדברי חז"ל "ומאי טעמא שיקרא אחדא כרעיה קאי, ואמת מלבן לבוניה? [=מה הטעם שאותיות המילה 'שקר' עומדות על רגל אחת ,ואילו אותיות המילה 'אמת' יציבות?] -קושטא -קאי ,שיקרא -לא קאי [=אמת עומדת ואילו שקר אינו עומד" (שבת קד ,א) .ואיך בכל זאת השקר מצליח להחזיק מעמד אפילו לזמן מועט? רש"י מלמדנו שנקודת האמת שמסתתרת בשקר היא זו שמעמידה את השקר .ולכן ,המרגלים היו מוכרחים להזכיר בדבריהם נקודת אמת שארץ ישראל 'זבת חלב ודבש' ,כדי שלדברי השקר שלהם יהיה קיום. הציפור שישבה על איקונין של מלך הרב קוק כתב אגרת יסודית על הדרך להתמודד עם דעות המנוגדות לתורה .הרב קוק מדבר על היחס המורכב של 'אגודת ישראל' לציונות .מצד אחד ,הציונות מתנערת מהיהדות "אומרת בקול חצוף ,שאין לה חלק בכל קודש ,מיסודו ,מפני שהיא כופרת העיקר" (אגרות הראיה ח"ב אג' תקמא) .אך מצד שני ,יש בציונות המון טוב "כח מוסרי שצפון בקרבה" .בתקופת הגלות ,המושג 'כללות האומה' ,כמעט לא היה קיים .כל קהילה חיה את חייה באופן נפרד .אך הפעם הראשונה ,לאחר כמעט אלפיים שנה ,שהתחילו לדבר במושגים של 'כלל עם ישראל' ,הייתה בזכות הציונות" .שהיא דורשת את ישועת כלל ישראל ,כולו דוקא ,אינה מתחשבת עם פרטים ולא עם סיעות ומפלגות ,כי אם דווקא את הכלל כולו היא חפצה לתפוס בלבבה ,את כל ישראל ,את האומה". הציונות ,אומר הרב קוק ,פועלת באומץ ובגבורה בלתי מצויה למען התחיה של כלל עם ישראל בארצו. הרב קוק מביא משל מהמדרש לנקודה הטובה שיש בציונות שנותנת לה קיום "משל לצייד שהיה צד בפסוק י' אומר הנביא שאף שניתן לטעות ולחשוב שהעבירה יכולה להישאר נסתרת בלב ,אין זאת האמת, אלא ה' יודע את שבלב האדם והוא יגלה את הנסתר, "אנִ י ה' ח ֵֹקר ֵלב באופן שהגמול יהיה תוצאת המעשיםֲ : ּב ֵֹחן ְּכ ָליֹות וְ ָל ֵתת ְל ִאיׁש [כדרכו] ִּכ ְד ָר ָכיו ִּכ ְפ ִרי ַמ ֲע ָל ָליו". בפסוק יב שולל הקב"ה את הטענה העמוקה ביותר העומדת ביסוד המחשבה שהקב"ה אינו משגיח ח"ו. על פי טענה זו ,הקב"ה הוא כה רם ונישא עד שאין הוא 'טורח' להתעסק באמת עם ההתרחשויות בארץ. "ּכ ֵּסא ָכבֹוד ָמרֹום ֵמ ִראׁשֹון כנגד זאת מודיע הקב"הִ : ְמקֹום ִמ ְק ָּד ֵׁשנּו" " -ולא יחשוב החושב שהיות השם יתברך על כסא רם ונשא והוא השמים ,ימנעהו מלדעת את אשר בארץ ומלהשגיח בשפלים ומענוש הרעים על רשעם .כי מקום מקדשנו הוא עדות וראיה שהוא רואה בשפלים וחוקר לבותם וכליותם ,כי הוא שוכן במקדשנו( "...פסוק יב ופירוש הרד"ק עליו). לקבלת טור זה וטורים נוספים במייל - ניתן להירשם באתר bneyzion.co.il סדרת ָהעֹז וְ ָה ֲענָ וָ ה חלק א נתן קוטלר ציפורים ,צד את הראשונה ,בא לצוד את השניה ,הלכה וישבה לה על איקונין של מלך .עמד לו הצייד תוהה בה אמר לה אם אזרק עליה אבן אני מתחייב בנפשי! ואם אתן את הקנה מתיירא אני שלא יגע באיקונין של מלך! איני יודע מה אומר לך אלא למקום יפה ברחת ונפלטת" (שמות רבה כז ,ו) .הצייד נמצא בדילמה קשה מאוד, מצד אחד עליו לצוד את הציפור ,אך מצד שני ,הציפור יושבת על איקונין של מלך ,שאי אפשר לזרוק בה חץ וגם לא לידות בה אבן ,שלא יהיה כרוגם איקונין של מלך. הציונות היא כמו הציפור שאמנם יש בה דברים רעים, אך יש בה גם דברים טובים .ולא זו בלבד ,אלא שיש בה ערכים כל כך גדולים שמעמידים אותה ונותנים לה קיום .ולכן ,אם נלחמים בציונות ,ממילא נלחמים גם בדברים הטובים שיש בה ולמלחמה זו אין קיום שהרי אי אפשר להילחם בדברים הטובים ואי אפשר לרגום איקונין של מלך. ובכן ,מה עושים? כיצד עלינו להתמודד מול דעות המנוגדות לתורה ,אך יש בהן גם דברים טובים ואמיתיים הנותנים להן קיום? בשבוע הבא נברר אי"ה את הדרך בה מדריכנו מרן הראי"ה קוק זצ"ל כיצד להתמודד נכון במלחמת הדעות והאמונות. לתגובותnatanorot@gmail.com : כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 לירושלים מצדיעים בסימן אחדות ישראל מתנדבי שנת השירות והמכינות הקדם-צבאיות מצדיעים לירושלים לרגל סיום שנת פעילותם וגיוסם לצה"ל ומקיימים סיור לילה ברחבי העיר הציבור מוזמן להצטרף לצעדה הרגלית שמוביל שר החינוך ,נפתלי בנט הצעדה תצא מגבעת התחמושת ותסתיים בכותל המערבי תחנות הדרכה יתקיימו לאורך ציר ההליכה התכנסות בחצות וחצי ()24:30 בלילה שבין יום חמישי ,כ”ה באייר ,תשע”ו,2.6.16 , לבין יום שישי ,כ”ו באייר ,תשע”ו3.6.16 , ברחבת החניה בכניסה לגבעת התחמושת. סיום משוער בשעה 04:00ברחבת הכותל. בואו בשמחה! הגעה ועזיבה באופן עצמאי | מומלץ להצטייד בנעלי הליכה ,מים ,מזון קל וביגוד חם. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 5 אני רוצה חופש! נישואים הם הדבר הכי טבעי בארץ ...אז למה זה כל כך מסובך? איך יתכן שהרווקות המאוחרת פוקדת דתיים כחילוניים והיא עולה כל שנה? 65%מהגברים בגילים 29-25רווקים לעומת 28%בלבד בשנות ה .70-גם הרווקות מספרן עלה מ 13%-עד היום ,46%ובתל אביב 83%של בני 29-25הם רווקים-רווקות .ומדוע? אחת הטענות הנוראיות ביותר ששומעים היא הטענה שהאדם רוצה להיות חופשי" ...גם כך קשה לי עם עצמי ומה אעשה עם עוד אחד מסובך כמוני "...וזו טענה צודקת ,שהרי אותו אדם לא בנה באמת את החופש האמתי של עצמו .הוא גדל בתוך מערכות בית ספריות ומשפחתיות עם הרבה מאוד חסכים .בבית ספר אמרו שהעיקר זה להצליח בבגרויות, בבית ובחברה לרוב לא קיבלו את המטעם הרגשי שמאפשר לעמוד מתחת להפטרה ד"ר מיכאל אבולעפיה הרב יואב אוריאל לחופה .אנשים ספגו אמירות כמו :אי אפשר להתחתן ולהביא היום ילדים, כלכלית זה לא משתלם .יתרה מזו ,היום האדם רוצה לעשות 'מה שבא לו' ,שאף אחד לא יכתיב לו את הקצב שלו .העולם האגואיסטי הזה ההוא אנטי-תזה של הנישואים .כבר בגמרא אמרו חז"ל :אמר רבי תנחום א"ר חנילאי כל אדם שאין לו אישה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה .בלא שמחה דכתיב ''ושמחת אתה וביתך'' ,בלא ברכה דכתיב ''להניח ברכה אל ביתך" ,בלא טובה דכתיב ''לא טוב היות האדם לבדו'' .במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה דכתיב ''האם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני'' ,בלא חומה דכתיב ''נקבה תסובב גבר'', רבא בר עולא אמר בלא שלום דכתיב ''וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא''( .יבמות סב ,ב) .האדם הזה לא רק שאינו חופשי כשהוא לבד ,אלא להפך, הוא משועבד ליצרים ולצרכי ה'אגו' שלו .ולכן אפוא הוא שרוי ללא שמחה ,ללא ברכה ,ללא טובה ,ללא תורה ,ללא חומה ללא שלום... אסתר אברהמי ריצוי והדדיות בשנה ראשונה לנישואין ובכלל שאלה קראתי את מאמרך ,בעניין חשיבות השיחה בשנה הראשונה לנישואין .לא ברורים לי שני עניינים: האחד ,מה הכוונה במשפט שמציין את החשיבות של "ריבוי שיחה וריצוי"? ניתן להבין ,שאני צריך לרצות אותה .לעומת זאת ,במאמרים שכתבת, הדגשת את הבעיה הקיימת בכך כשאחד מרצה, כי אז הוא מוותר על עצמו ,הופך לקרבן ונוצרת התחשבנות ,שסופה מריבות. העניין השני ,מהעיון בחובת האיש לשמח את אשתו ,עולה לי תהייה :האם רק האיש צריך לדבר ולעשות טוב לאשתו? היכן ההדדיות (שגם על כך כתבת פעמים רבות)? תשובה אני שמחה שאתה מברר כדי להבין במדויק ,מפני שזה חלק בסיסי בתקשורת נכונה. בעניין ה"ריצוי" ,העתקתי את לשון החזון איש ,שבסגנון דיבורו כפי שאני מבינה ,מתכוון במילה ריצוי ,לאפשר לאשה להרגיש רצויה ונאהבת .השיחה שראוי שהאיש ירבה עם האשה ,תהיה שיחה כזאת ,שברור לה שהיא חשובה ורצויה בעיניו. זו שיחה שיש בה: מחמאות על מה שהיא עושה /על מי שהיא באישיות /על המראה הנאה שלה בעיניו. אכפתיות על תחושותיה ורצונותיה ,גם אם אינן ריאליות. מבט בעיניים ,פנים מול פנים ,שהם ראי הנשמה. התעניינות גם בפרטים ,שנראים לך פעוטי ערך. בנוסף ,חשוב לשים לב שהחזון איש כותב להרבות שיחה .שמובנה בעיני: מחד ,שיחות רבות ומאידך ,שבכל שיחה יהיו הרבה דיבורים .בד"כ ,גברים לא אוהבים/לא יודעים/לא מתורגלים לדבר ובודאי שלא הרבה .אך למרות זאת, האיש מצווה ללמוד לדבר דיבורים של קשר זוגי אוהב. מה אתה מרגיש עכשיו? הפלתי עליך "תיק" שלא ציפית לו? ...אם אלה תחושותיך ,אז בודאי זה עוד מוסיף לשאלתך השנייה :היכן ההדדיות? נראה לי שמצוות עשה זו" :נקי יהיה לביתו שנה אחת ושימח את אשתו אשר לקח" ,פונה אל האיש, משתי סיבות: הראשונה ,כי במהותה של האשה היא מדברת והרבה( .אמנם יש גם מצבים שהאיש מדבר יותר. אך כישרון הדיבור מצוי יותר אצל האשה ).לכן אין צורך לצוות אותה. השנייה ,שהיא הסיבה הפנימית יותר ,כי בטבע האשה "להתענג על חינה בעיניו ואליו עיניה נשואות" .במציאות היום שהטבעים המגדריים השתנו ,בעקבות תפקודים כמעט שווים בין גברים ונשים ,המשפט" :אליו עיניה נשואות" ,נשמע שלילי ,שכביכול האשה תלותית .זה נשמע כחולשה .אך לא כן .בטבעה הפנימי של האישה, היא מעוניינת להיות תלויה נפשית בקשר הרגשי הרומנטי .גם מנהלת חברת ענק ,כשמגיעה הביתה, זקוקה ומעוניינת בהתייחסות רגשית של בעלה כלפיה. ומה שמוסיף הרב קנייבסקי זצ''ל בדבריו ,שהדברים ידועים ש''עיקר תקוות האשה בעולמה היא ,שיהא לה בעל האוהב אותה ,וכשהיא רואה שזה אינו ,כמעט שקרוב לפיקוח נפש ,מרוב צער ויגון ,על היותה גלמודה כאלמנות חיות'' .זה מוכיח עד כמה יחס האיש כלפיה הוא ממש בנפשה. המלה הדדיות ,איננה שיוויון .בהדדיות ,יש הד של כל אחד כלפי השני .זו מערכת של של יחסי גומלין בין שניים שונים ,שמפיקים תועלת מהקשר שנוצר ביניהם .הצורך הנפשי של הגבר משלים את הצורך הנשי .האיש -ברצון וביכולת ההענקה והנתינה שלו והאשה -ברצון ובכמיהה לקבל ממנו .הדדיות זו ,יוצרת השלמה ותחושת שלמות. אני מאחלת לכם שבזכות לימוד אומנות הדיבור ,באופן אינטנסיבי בשנת הנישואין הראשונה ,תזכו לתקשורת בונה ומהנה. *יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות למעוניינים במאמרים הקודמים העוסקים בנושא ניתן לפנות... esteravr@walla.com הפצת עלו נ י ש ב ת ב כל הארץ שליחי ה צ י ב ו ר ש לכם מבית הדבקת מודעות בבת וברי י הכנסת כוזי לפרטים :ם דתיים יו 6באהבה ובאמונה 8518 052-890 hon.co.il מאות קהילות לומדות צורבא. פתחו גם אתם שיעור הלכה למעשה! 1-700-500-777 סי בן הדור akorris yossib@m לעילוי נשמת מאיר (מיש) אלימלך ז"ל www.tzurba.com כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 מאת עדי דוד פרק :30 סיפור בהמשכים עשה זאת בעצמך תקציר :עדיין בטיול עם בני משפחתם .אלעד ,בעקבות סיפורו של אלון ,נזכר כמה פעמים הבטיח ולא קיים ,והם ,בבית אבות ציפו לו ...ואלון ,אחיו שהיה דומה לו ,היה הולך במקומו... "מאז אותו יום" ,ממשיך אלון" ,בשעת ארוחת הערב ,סיפרתי הרבה פחות. היה יותר חשוב לי לשמוע על התכניות שלך .בימים בהם היית בבית האבות, ניסיתי לשמוע אם הבטחת להגיע שוב". אני זוכר את התקופה ההיא .חשבתי שאלון מציק בקשר לחבורה שלי מתוך קנאה .בתגובה לניג'וזים שלו ניסיתי לגרום לו להצטרף אלינו ,אבל הוא התחמק ממני באופן קבוע .בערך אז הוא התחיל להסתובב לכל מקום עם המחשב שלו .כשאני חושב על זה ,הוא עדיין לא הסביר את הנושא הזה עד הסוף .למה הוא כל הזמן עם המחשב? האוויר נהיה קריר ,המדורה הולכת ודועכת .נעם ורוני מפהקים מדי פעם. אני מודה להם בליבי .כל הזמן הזה הם טרחו סביבנו ,הביאו את אלון ואותי לדבר ,והכול בשקט ,בלי להתערב .אני מתבייש בעצמי ונבוך מפניהם על הדברים שאלון סיפר אודותיי .ואני מאוכזב .שנה שלמה הרגשתי שאני מציל את העולם .חשבתי שאני עוזר בבית האבות ,והנה אני מגלה שכיוון שלא הייתי עקבי ,וכיוון שלא התמדתי וכשהגעתי להתנדב -באתי בהפתעה, בעצם הייתי נטל ולא עזרה. מחשבה מטרידה חולפת בראשי .מה קרה בכל הפעמים שבהן אלון לא שכנע אותי לאסוף את החברים וללכת לעבוד בבית האבות? האם בכל פעם הם שחררו את העובדים ונתקעו בלי עזרה במטבח או במכבסה? כשאני שואל ,אלון נושא אלי מבט עייף "נדבר על זה מחר ,עכשיו מאוחר". נעם מביטה בו במבט אסיר תודה .כולם עייפים .רוני שופך את שק החול על מה שנשאר מהמדורה שלנו ומכבה אותה לגמרי .אני אוסף את שאריות תפוחי האדמה לתיק ,ומביט באחי ובבני הדודים שלי משתרכים בעייפות לאוהלים .אני אומר להם שלא ידאגו ,ושאצטרף אליהם מאוחר יותר .יש לי הרבה על מה לחשוב... לילדים באהבה הרב שלמה אבינר ְמ ִג ַּלת ַח ָּנה ג יום ירושלים! שלום ילדים! לפני כמעט 60שנה במלחמת ששת הימים, התנהל הקרב על ירושלים בין צה"ל ללגיון הירדני. בכ"ח באייר נחגוג את שחרור העיר ו הרחבת גבולות ארץ ישראל בגולן בחבל עזה ובסיני. אתר ערוץ מאיר לילדים לובש חג ביחד עם ירושלים ,במגוון תכניות חידות וסיפורים על העבר ההווה והעתיד. אתם מוזמנים להצטרף עוד היום למשפחת מנויי האתר! שלכם באהבה, מולדת ֲא ִני ִמ ְת ַח ֶּת ֶנת שו ָֹרה טו ָֹבהֲ .אנִ י ִמ ְת ַח ֶּתנֶ ת ַה ַּליְ ָלה. ַמ ָּזל טוֹבְּ .ב ׂ ֲאנִ י ָּכל ָּכ ְך ְמ ֻא ׁ ֶּש ֶרתֲ .אנִ י ִמ ְת ַח ֶּתנֶ ת ִעם ַצ ִּדיקַ .צ ִּדיק ֶע ְליוֹן. ימה, ְּב ֵעינַ י הוּ א ָה ָא ָדם ֲה ִכי ֶע ְליוֹן ׁ ֶש ַּב ּדוֹר [ַּ .]1גם ִאם ֲאנִ י ַמגְ ִז ָ הוּ א וַ ַּדאי ֶא ָחד ִמן ַה ְּגדו ִֹלים. יתיַּ .כ ִּנ ְר ֶאה ִס ְּפרוּ לוֹ ׁ ְש ָב ִחים ָע ַליֲ .א ָבל יך ָז ִכ ִ ֵאינִ י יו ַֹד ַעת ֵא ְ ֲאנִ י ְק ַט ָּנהִ .מי ֲאנִ י? ֲאנִ י ְמ ַק ָּוה ׁ ֶש ּלֹא ֲא ַא ְכ ֵזב אוֹתוֹ ְלעו ָֹלם. ׁ ְשמוֹ ֶא ְל ָקנָ ה ֶּבן יְ ר ָֹחם ֶּבן ֱא ִליהוּ א ֶּבן ּתֹחוּ ֶּבן צוּ ף ֶא ְפ ָר ִתי [.]2 "בן ֶא ְל ָקנָ ה ֵּבן ַמ ַחת ֶּבן ֲע ָמ ָשׂיֶּ ,בן ִאם ִּת ְרצוּ ֶ ,זה ַה ֶה ְמ ׁ ֵש ְךֶּ : ֶא ְל ָקנָ ה ֶּבן יו ֵֹאלֶּ ,בן ֲע ַז ְריָ ה ֶּבן ְצ ַפנְ יָ הֵּ ,בן ַּת ַחת ֶּבן ַא ִּסיר ֶּבן ֶא ְביָ ָסף ֶּבן ק ַֹרחֶּ ,בן יִ ְצ ָהר ֵּבן ְק ָהת ֶּבן ֵלוִ י" [ַ .]3ע ְכ ׁ ָשו ַא ֶּתם יו ְֹד ִעים ַה ּכֹל. ַאל ִּת ָּב ֲהלוּ ׁ ֶשהוּ א ֶצ ֱא ָצא ׁ ֶשל ק ַֹרחָּ .כתוּ ב ְּב ֻח ַּמ ׁש ַּב ִּמ ְד ָּבר ְּב ָפ ָר ׁ ַשת יקים .וְ ֵה ַבנְ ֶּתם ַּגם ִּפינְ ָחס "וּ ְבנֵ י ק ַֹרח לֹא ֵמתוּ "ֵ ,הם ָהיוּ ַצ ִּד ִ ׁ ֶשהוּ א ֵלוִ י. יאים [ ,]4הוּ א ידי ַה ְּנ ִב ִ ַא ְך ֵמ ַעל ַל ּכֹל ,נו ַֹדע ִלי ׁ ֶשהוּ א ִמ ַּת ְל ִמ ֵ יש ֱאל ִֹקים [.]5 ִא ׁ ֲאנִ י ָּכל ָּכ ְך נִ ְר ֶּג ׁ ֶשת .לֹא ַמ ֲא ִמינָ ה ׁ ֶש ֶּזה קו ֶֹרה... יפה ַא ֶּתם וַ ַּדאי זו ְֹכ ִרים ׁ ֶש ֵּמ ָאז ֱהיו ִֹתי ַּבת ִמ ְצוָ ה יֵ ׁש ִלי ַרק ׁ ְש ִא ָ יך. ש ָר ֵאלַ ,א ְך ֵאינִ י יו ַֹד ַעת ֵא ְ ַא ַחתְ :לרו ֵֹמם ֶאת ְּכבוֹד ד' וּ ְכבוֹד ַעם יִ ְ ׂ שוֹתֲ .ה ֵרי ַּב ֲע ִלי ַע ְכ ׁ ָשו ִּת ְהיֶ ה ִלי ְּת ׁשוּ ָבהְּ .ב ָקרוֹב ֵא ַדע ָמה ַל ֲע ׂ נָ ִביא ,הוּ א וַ ַּדאי יו ֵֹד ַע .וַ ֲאנִ י ֶא ְהיֶ ה לוֹ ְל ֵע ֶזרֲ .אנִ י ָּכל ָּכ ְך ְמ ֻא ׁ ֶּש ֶרת. ִאם ִּת ְרצוּ ִל ׁ ְשל ַֹח ָלנוּ ִּב ְר ַּכת ַמ ָּזל טוֹבִ ,ה ֵּנה ַה ְּכת ֶֹבת: ָחנָ הֵ ,א ֶצל ֲא ִבינֵ ר ,ת"ד ֵּ ,2בית ֵאל .90631 --------------------------------- .1אגדת בראשית נ. .2שמואל א ,א .א. .3דברי הימים א ,ו ,כ-כג. .4תרגום ,ורש"י ,שמואל א ,א ,א. .5רש"י שמואל א ,ב ,כז. כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320 באהבה ובאמונה 7 ירושלים מכירים ומאמינים שתשועת ישראל תבוא ע"י התחלה של קץ המגולה שנעשה אנו כשם שאנו נתן לנו ד' לעשות חיל ,לרכוש את הארץ ,לגאול אותה ,לעבדה ולבנותה ,לכבוש בכוח אשר בושים קולטוריים ומעשיים ,כן עלינו לדעת יותר ויותר ,כי רוח ד' אשר על אליהו, אותה בכי אבות על בנים ולב בנים על אבותם ,לעשות שלום בעולם ,להשוות את המחלוקת להשיב לב תגלות גם בפעולה נפשית שלנו ,פעולת האומה כולה ,ע"י כוחותיה היותר טובים, צריכה להתלמידי חכמים המרבים שלום בעולם( .אגרות הראי"ה ,תקעא) בית מלפני בריאת העולם ש :כיצד להתייחס לטענת החוקרים שגילו בית בירושלים, מלפני 7000שנה ,כלומר מלפני בריאת העולם?! ת :כבר כתב על זה מרן הרב קוק" :ועל דבר מניין שנות היצירה ביחס להחשבונות הגיאולוגיים בזמנינו .כן היא הלכה רווחת שהיו כבר תקופות רבות קודם למניין תקופתנו הוא מפורסם בכל המקובלים הקדמונים ובמדרש רבה 'שהיה בונה עולמות ומחריבן' (בראשית רבה פרשה ג ופרשה ט) ,ובזוהר פרשת ויקרא (דף י) שהיו כמה מיני אנשים חוץ מאדם שנאמר בתורה" (אגרות הראיה א עמ' קה). ש :אם כן ,אלו שרידים מאנשים מלפני אדם הראשון? אז הוא לא אדם הראשון? ת :הוא כן אדם הראשון! אלו לא היו בני אדם במובן שלנו ,אלא סוג של פראי אדם .הם לא היו בצלם אלהים. אבל אין כאן שום דבר חדש .כבר מצאו בעולם מאות שרידים של יצורים כאלה מלפני מיליון שנה. ש :ואולי כל החשבונות האלה מוטעים? ת :אולי כן אולי לא .תאוריה היא השערה .כבר טבע הפילוסוף של המדע קרל פופר את עקרון ההפרכה ,Falsifiabilityשאי אפשר להוכיח שתיאוריה נכונה, אלא רק שאינה נכונה ,או שבינתיים היא נכונה כל זמן שלא הוכח ההפך .על כל פנים התיאוריה שהעולם קיים כבר מיליארדי שנים ,ושהאדם ,או ליתר דיוק ההומיניד ,מיליוני שנים ,היא תיאוריה סבירה מאוד ואינה סותרת את התורה. ש :אז היו באמת דינוזאורים? ת :זו כבר לא תיאוריה או השערה אלא עובדה .הרי מצאו עצמות שלהם .אני במו עיניי ראיתי את השלד של הדינוזאור הכי גדול באירופה במוזיאון של אקס אן פרובנס Aix En Provenceבדרום צרפת ,באורך של 20מטר. ש :אבל יש רבנים שמסרבים לקבל שהעולם הוא יותר מ 5776-שנה? ת :הם צודקים לגבי עולמנו .אך כאמור אלה שרידים של עולמות שקדמו .וכן תורת האבולוציה אינה סותרת את היהדות .מרן הרב קוק מדבר על זה רבות (אגרות הראיה ,אגרת צא ,אגרת קלד ,אגרת קיז .אורות הקודש ב תקלז .ב תריד .ב תקמא-תקמב .ב תקמג .ב תקמז- תקמח .שמונה קבצים א תקצד .לנבוכי הדור ד עמ' .36-35ה עמ' .)44-38 ש :זו דעתו של מרן הרב קוק? שיוביץ ושות' ת :ושל עוד חכמים כגון רבי עובדיה ספורנו (בראשית א כו) ,הרב שמשון רפאל הירש (במאמרו "על ערכה הפדגוגי של היהדות") ,הנצי"ב (העמ' דבר בראשית ז כג), תפארת ישראל (דרוש אור החיים סוף סדר נזיקין) ,בעל תורה תמימה (תוספת ברכה בראשית א א) ,הרב אליהו בן המוזג (אם למקרא-אם למסורת) .כל אלה אספתי בספרי הקטן "מרן הרב קוק והאבולוציה" .וכן רבי גדליה נדל! ש :ראש כולל חזון איש?! JERUSALEM שולם P.P אישור מס' 2061 הרב שלמה אבינר ת :כן .אמנם תלמידיו לא רצו שדבריו אלו יתפרסמו וכן נפסק בדין תורה ,אך לא אסרו שיימצא באינטרנט ואפשר למצוא בויקיפדיה ערך רבי גדליהו נדל קישור להוריד את ספרו ,וגם הוא מקבל את תורת האבולוציה (בראשית עמ' צ-צד ,עמ' צד-צה ,עמ' צט-ק). ש :אז אדם בא מן הקוף?! ת :הבעיה אינה אם אדם בא מן החיה אלא אם כבר הגיע... אם הוא כבר לא חיה אלא בן אדם... מצטרפים לקהילת כרמי גת כי היא סרוגה עליכם בול! בגלל הקהילה בגלל המחיר האטרקטיבי בגלל הקירבה למרכז בגלל סטנדרט הבנייה בגלל שכולם כבר שם... בגלל באמונה בגלל איכות החיים בגלל הסכם הגג לס רוגים יש בית חדש פתוח לכלל הציבור המחלקה הכלכלית גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות חילוץ מכונסי נכסים להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות: WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000 8באהבה ובאמונה 430דונם שטחים ירוקים מגוון פתרונות דיור קהילה דתית איכותית מודל 'הסכם גג' ליווי משפטי ומקצועי נהנים מכוח של קבוצה 1-700-500-555 www.bemuna.co.il כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
© Copyright 2024