העלון לכל המשפחה
ע"ש אליעזר מאיר ליפשיץ הי"ד
העלון לכל המשפחה
בס"ד | שבת פרשת שלח י"ח סיון ה'תשע"ו | גליון 1074
נא לשמור על קדושת הגליון
נכון לעכשיו
לעבור ממגננה למתקפה
לפרשה
משחקים
וַ ּיָ בֹא ַעד ֶח ְברֹון.
הרב אלישע אבינר | עמוד 2
הרב זיו רוה | עמוד 3
משה רבינו מנחה את המרגלים "וראיתם את הארץ מה היא ואת העם
היושב עליה החזק הוא הרפה" (במדבר יג יח) .מסביר רש"י "החזק הוא
הרפה" – סימן מסר להם :אם בפרזים הם יושבים ,חזקים הם שסומכים
על גבורתם; ואם בערים בצורות הם יושבין ,חלשים הם.
נכון לעכשיו ,מדינת ישראל נמצאת בתהליך של התבצרות ומיגון.
אנו מוצאים את עצמנו מאחורי חומות בטון ,בתוך מכוניות ממוגנות-
אבנים וממוגנות-ירי .בכל מקום ציבורי יש שמירה הדוקה ,חיילים
ואזרחים מסתובבים דרוכים מחשש אבנים וירי .הכבישים בחלקם
מאחורי קירות בטון ,גני הילדים ובתי הספר מגודרים ומבוצרים ,וכל
זה סימן לחולשה כדברי רש"י.
מהי הדרך להסיר מעלינו את כל המיגונים ,חומות הבטון וכיוצא
בהם ,ובמילים אחרות – להיות עם חופשי בארצנו ,איש תחת גפנו ותחת
תאנתו ,בלי לפחד ובלי לחשוש לצאת לרחובותינו ,לטייל ברחבי ארצנו
בשקט ובשלווה? כיצד להשיב את הביטחון השלווה לארצנו?
יש לעבור ממגננה למתקפה! לא רק מבחינה מדינית וצבאית שזה
צו השעה ומחויב המציאות ,אלא לעבור למתקפה רוחנית ואידיאולוגית
כלפי פנים וכלפי חוץ .לקרוא ולהכריז בקול גדול וחזק וברור לעצמנו
ולכל העולם:
אנו נלחמים את מלחמת בני האור בבני החושך!
מלחמת העם הצדיק ,העם שנבחר להאיר ולהיטיב ,ולהנחיל את
ערכי הנצח האלקיים לאנושות כולה ,שבפסגתם חזון אחרית הימים
של היהודי "לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה" -כנגד
הערבים והאיסלם ושהסמל שלו ולא במקרה הוא -החרב ,הסייף ,וכל
מטרתו היא להכניע את ישראל ואת האנושות כולה תחת האיסלם.
לא יקום ולא יהיה!
יש לנו כל הזכות והחובה לתקוף ולהכניע את רשעי העולם ,הרוצחים
באכזריות ילדים נשים וטף.
כי עם ישראל הוא הצודק ,והנושא את דגל הצדק באמת.
האור ינצח את החושך ,נצח ישראל לא ישקר.
מהמצפה לישועה השלמה
אורית פילבר ע"ה (לבית אטינגר)
ותמר וייסרוזן ע"ה (לבית גולדשטיין)
לרבנית שרה אליסף ומשפחתה
הגיליון מוקדש לעילוי נשמת
קבלו נא את תנחומינו על פטירת אחותך מאיה ע"ה
בנחמת ציון וירושלים תנוחמו
דב ביגון ובית מכון מאיר ומכון אורה
כניסת השבת מוצאי שבת
י-ם
20:31
19:10י-ם
ת”א
19:28ת”א 20:34
חיפה 19:23חיפה 20:35
המלחמה אינה
אידיאל
להפטרה
יריחו החיישן של
כל עמי כנען
נתן קוטלר | עמוד 4
הרב יואב אוריאל | עמוד 5
חשיבות היופי
ד"ר מיכאל אבולעפיה
עמוד 6
התמודדות עצמאית
בנישואין או קבלת עזרה?
זוגיות -אסתר אברהמי | עמוד 6
"ואנכי נטעתיך שורק כלו זרע
אמת" ירמיהו ב.
במלאת ארבע עשרה שנים לנפילתם של
אייל ויעל
שורק הי"ד
נעלה לקברם בהר הרצל
ביום שישי כ"ה בסיון תשע"ו ( )1.7.16בשעה 10:00
אח"כ נתכנס למפגש לזכרם
משפחות שורק וקנדל
הגיליון מוקדש לעילוי נשמת אבינו מורנו
ר' ישעיהו
זילברשטיין ע"ה בן שלום דב ז"ל
נלב"ע ביום י"ח סיון התשס"ו
בשפחות בר-שי -אלדר
תנצב"ה
העלון מוקדש לעילוי נשמת
ליום השנה השבעה עשר להסתלקותן
בטז' בסיון בדרך העולה מבית אל לירושלים
תנצב"ה
שפרה עפרה בת
מרים ע"ה
נתבש"מ כ"ה הסיון התשנ"ז
תנצב"ה
לתרומות בטל' 02-6461320בבנק הדואר ח-ן 4-16179-3באתר MeirTV.co.ilמאובטח
לפרסום בעלון ובאתר :ברוך - Marketing@emeir.org.il 02-6461300ההכנסות קודש למכון מאיר | תוכן המודעות באחריות המפרסם בלבד
המו''ל :מכון מאיר טל' 02-6511906פקס 02-6514820אתר הבית MeirTV.co.ilדוא"ל torah@meirtv.co.il
עיצוב גרפי :תהילה ברנשטיין הפצה :מקור ראשון | 0528908518העלון מופץ ב 50,000-עותקים מודפסים
באהבה ובאמונה 1
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
חינוך
הרב אלישע אבינר
ישנה ספרּות ענפה העוסקת בתולדותיהם של גדולי ישראל .ספרים שלמים
מתארים את קורות חייהם של תלמידי החכמים או של הצדיקים מילדותם ועד
זקנותם .תיאורים רבים מדגישים את שקדנותם בתורה שהתחילה בילדותם .הנוסח
בכל הספרים הוא כמעט זהה" :כבר בילדותו הוא בלט בכשרונותיו ובהתמדתו
בלימוד תורה .את כל זמנו הוא הקדיש ללימוד תורה ולא שיחק במשחקים כיתר
בני גילו" .גם בספרים הסוקרים את תולדות קהילות ישראל לפני מספר דורות,
נוכל לקרוא בפרק המוקדש למערכת החינוך ,שהילדים למדו בתלמוד תורה מבוקר
עד ערב ולא הרבו לשחק משחקים בגלל ביטול תורה.
המסר החינוכי העולה מכאן הוא חד-משמעי :משחקים בגיל ילדות הם ביטול
תורה המונעים את התפתחותו הרוחנית של הילד ,לכן כל הממעט בהם הרי זה
משובח .האמנם?
האם חז"ל התייחסו בדבריהם למשחקים? התשובה היא :כן ,אבל מרבית
ההתייחסויות עוסקות במשחקים של גדולים .כך שגם אם נמצא מאמר של חז"ל
השולל בחריפות את המשחקים ,אין להסיק מכאן שחז"ל שללו משחקי ילדים.
לדוגמה :במשנה (כתובות דף נט ב) מובא שבעלה של אישה עשירה רשאי לדרוש
ממנה לעבוד כדי להעסיק את עצמה ,על מנת שלא תשקע בבטלה .המשנה מזכירה
מחלוקת תנאים מדוע הבטלה היא שלילית ,עד כדי כך שרשאי הבעל לדרוש מאשתו
לעבוד .רבי אליעזר סובר שהבטלה מביאה לידי זימה .לעומתו ,רשב"ג סובר שהיא
מביאה לידי "שעמום" (= שיגעון .רש"י) .שואלת הגמרא ,מה ההבדל אם הבטלה
מביאה לידי כך או לידי כך ,הרי שניהם מגּונים באותה מידה?! משיבה הגמרא
שהמחלוקת הנ"ל באה לידי ביטוי במקרה שהאישה מבלה במשחקים ,ב"גורייתא
קיטנייתא ונדרשיר" .פירש רש"י :אם האישה מבלה את ימיה במשחקים היא לא
תבוא לשעמום (= שיגעון) כיון שהיא איננה יושבת בטל .אבל היא עלולה להגיע
לידי זימה מפני שאיננה משקיעה את זמנה בפעילות רצינית אלא מעסיקה את
עצמה בדברים שאין להם חשיבות .ההבחנה פשוטה :יש הבדל בין פגיעה נפשית
להתדרדרות מוסרית .כל תעסוקה אפילו ב"מיני שחוק" מונעת פגיעה נפשית,
אבל רק תעסוקה משמעותית עשויה למנוע התדרדרות מוסרית.
מה פירוש "גורייתא"? פירש רש"י :כלבים קטנים .ומה פירוש "נדרשיר"? פירש
רש"י" :אישקקיש" ( Échecsבשפה הצרפתית) ,כלומר :משחק שחמט.
הורו לנו חז"ל ,שאפילו משחק החשיבה מספר ,1משחק השחמט ,מוגדר
כ"בטלה המביאה לידי זימה" ,מפני שהוא מין ממיני שחוק ולא תעסוקה רצינית!!
אם חז"ל שוללים את משחק השחמט ,על אחת כמה וכמה את יתר המשחקים!!
משחקים
(א)
טעות .אין להביא מכאן ראיה שכל המשחקים פסולים ושאסור לילד ואפילו
למבוגר לשחק משחק .המשנה והגמרא עוסקות במקרה של אישה שתעסוקתה
היחידה היא משחק השחמט .היא איננה עושה דבר חוץ ממשחק שחמט .אינה
עוסקת ביישובו של עולם ,אלא פונה לשעשועים בלבד .לכן חז"ל חששו שהיא
תתדרדר מוסרית.
כאשר דנו גדולי ישראל ,האם מותר לשחק שחמט בחול או בשבת ,גישת
חלקם לשחמט היתה חיובית .הרמ"א (או"ח סי' שלח) פסק שמותר בשבת לשחק
ב"עצמות שקוראים טשי"ך אף על פי שמשמיעים קול" .פירש ה"מגן אברהם"
שהכוונה למשחק "איסיקיקי" ,כלומר :שחמט.
בספר "פחד יצחק" (לר"י לאמפורטי .ערך "שבועה") מובא משא ומתן ארוך
בין חכמי איטליה על היחס למשחק השחמט .הרקע לדיון הוא בקשת יהודי שנדר
שלא לשחק ב"קוביא" (משחקי מזל) ,להתיר לו לשחק שחמט .המצדדים להתיר
סבורים שהשחמט "איננו כשאר מיני שחוק התלויים באסמכתא ובהערמה הבל
וריק ,רק בחידוד השכל וחכמה"" ,וצריך בזה שכל מחודד" .כוונת השחקן "היא
להרחיב דעתו בעת מעתות הפנאי ,להסיר מנפשו הלאּות ,כההיא דכי חלשי רבנן
מגירסייהו הוו אמרי מילי דבדיחותא" [תרגום :כדוגמת התלמידים ,כאשר התייעפו
מלימודם היו מספרים דברים מבדחים] .שחקני השחמט אינם סתם יושבי קרנות
אלא "בעלי שכל ומדות טובות ,ובשביל שחוק זה לא אתי [= בגלל משחק זה הוא
לא יבוא] לפרוק מעליו עול מלכות שמים ,הגם [= למרות] שאינו עוסק בישובו של
עולם" .ולכן התירו לשחק בשחמט בשבת ,ובמיוחד שהמשחק מענג את השחקנים
("עיני ראו המצחקים [= השחקנים] כמה עונג יש להם באותו צחוק [= משחק]".
לעומתם ,סובר המהר"א ששון (שו"ת תורת אמת סי' קפ) ,שאין להגדיר את
משחק השחמט כ"דבר חכמה" ,מפני שאין בו תועלת כלשהי ,לכן אין להתיר לשחק
שחמט בשבת .אחרים הוסיפו שאם חז"ל אסרו לקרוא סיפורי מלחמות בשבת
למרות שיש בזה תועלת כלשהי ,על אחת כמה וכמה שאין לשחק בשחמט בשבת
ש"אין תועלת נמשכת מידיעתם ,וחכמת מה להם".
תורף המחלוקת ביחס לשחמט הוא :האם להחשיבו כ"דבר חכמה" או לא.
מחד -המשחק דורש את הפעלת השכל ומפתח את החשיבה ,מאידך -זו חכמה
שאין בה תועלת כלשהי לחיים( .המשך במאמר הבא)
לתגובות aviner@neto.net.il :לב אבות -קו חם (חינם) להורים של מתבגרים .המשיבים בקו:
רבנים ,פסיכולוגים ויועצים .טל' .02-9973232 :אתר "לב אבות" levavot.org.il -אתר -מאמרים
ושיעורי וידיאו מפי אנשי חינוך ,רבנים ופסיכולוגים.
הרב דוד לנדאו | ממשנת הרצי"ה
זריזות במצוות
1
"וְ ַעל ֲא ִמ ַּתת זֶ ה ַה ָּד ָבר [הזריזות לפני המצוה],
ֱה ִעירּונּו זִ ְכרֹונָ ם ִל ְב ָר ָכהְּ ,ב ִענְ יַן ַה ְמ ָל ַכת ְׁשֹלמֹהֶׁ ,2ש ָא ַמר
הֹור ְד ֶּתם אֹתֹו ֶאל ּגִ חֹון' ,וְ ָענָ ה ְּבנָ יָהּו'ָ :א ֵמן
ָּדוִ ד ִל ְבנָ יָהּו' :וְ ַ
ֹאמר ה''ָ ,א ְמרּו זִ ְכרֹונָ ם ִל ְב ָר ָכה'ַ :ר ִּבי ִּפינְ ָחס ְּב ֵׁשם
ֵּכן י ַ
נֹולד ָלְך
ּפֹורי ,וַ ֲהֹלא ְכ ָבר נֶ ֱא ַמר ִ'הּנֵ ה ֵבן ָ
ַר ִּבי ָחנָ ן ְּד ִצ ִ
גֹורין יַ ַע ְמדּו
נּוחה'ֶ ,3א ָּלא ַה ְר ֵּבה ָק ֵט ִ
הּוא יִ ְהיֶ ה ִאיׁש ְמ ָ
ִמ ָּכאן וְ ַעד ּגִ יחֹון'" .כשעמד על הפרק להמליך את
שלמה המלך ,דוד ציווה את בניהו להוריד אותו אל
הגיחון .אין זה הגיחון שמוזכר במעשה בראשית ,אלא
המעיין בתחתית ירושלים בכפר השילוח .בניהו שמע
את הפקודה והשיב :אמן .אין זו סתם אמירה אלא
ביטוי של זריזות ,לקיים את הדבר במרץ .בספר דברי
הימים יש השלמה לדברים המסופרים בספר מלכים.
הרבה דברים של ספר מלכים חוזרים בדברי הימים:
השלמות ,דברים מעניינים בסגנון מיוחד .על ידי נתן
הנביא ,שהיה נביא אמת ,נמסרה לדוד המלך ידיעה
שמימית אלוהית" :הנה בן נולד לך ,הוא יהיה איש
מנוחה" ,שימשיך את המלוכה בשקט ובשלווה .מלכות
2באהבה ובאמונה
שלמה מתוארת בהרבה פסוקים כמלכות נהדרת,
עם הצלחה גדולה בפנים בירושלים ובמדינה וכלפי
הגויים מסביב .נמסרה לדוד ידיעה :הדבר בטוח .אך
אף על פי שזה בטוח ,בכל זאת צריך זהירות וזריזות.
גם בכל דבר בטוח ,יכולים להיות עיכובים בנסיבות
החיים האנושיות .מכאן ועד הגיחון יכולים להיות
עוד עיכובים .זאת דוגמא ואילוסטרציה של חז"ל
שיש אפשרות לכל מיני עיכובים גם ביחס לדברים
גדולים ואידיאליים.
כמו שצריך זריזות בהנהגת האומה ,כן צריך
"על ֵּכן ִהזְ ִהירּו זִ ְכרֹונָ ם
זריזות בתורה ובמצוותַ .
'ּוׁש ַמ ְר ֶּתם ֶאת ַה ַּמּצֹות''ִ ,4מ ְצוָ ה ַה ָּב ָאה ְליָ ְדָך
ִל ְב ָר ָכהְ :
ַאל ַּת ְח ִמ ֶיצּנָ ה'" .חז"ל הביאו אסמכתא ממצות בהן יש
עניין מיוחד שתהיה זריזות באפייתם ושמירה מרובה
שלא יחמיצו .אין זה רק במצות אלא בכל המצוות.
אל תחמיץ הזדמנות.
"ּכי ַהּזְ ִריזּות ִהיא ִמ ַּדת ְׁש ֵלמּות ּגָ דֹול ֲא ֶׁשר ִט ְבעֹו ֶׁשל
ִ
ָה ָא ָדם מֹונְ ָעּה ִמ ֶּמּנּו ַע ָּתה" .זריזות היא מידה חיובית,
פוזיטיבית .אך בגלל כבדות החומר וגופו של האדם ,יש
מקום לעצלות רוחנית .בדברים רוחניים יש מעוף רוח,
אך בענייני חול החומר מכביד בכובד משקלו .הקודש
הוא יותר רוחני .לתכונת הזריזות יש ערך שלמותי,
פוזיטיבי ,אבל טבעו הגופני והחומרי של האדם מעכב.
ּיּוכלִ ,הּנֵ ה ֶל ָע ִתיד
תֹופׂש ָּבּה ָּכל ַמה ֶּשׁ ַ
"ּומי ֶׁש ִּמ ְתּגַ ֵּבר וְ ֵ
ִ
יִּתנֶ ָה לֹו
יִת ָּב ַרְך ְ
ּבֹורא ְ
ָלבֹוא יִ זְ ֶּכה ָלּה ֶּב ֱא ֶמתֲ ,א ֶׁשר ַה ֵ
בֹודתֹו" .מי
ְׂש ָכרֹו ֵח ֶלף ַמה ֶּשׁ ִה ְׁש ַּת ֵּדל ַא ֲח ֶר ָיה ִּבזְ ַמן ֲע ָ
שמזדרז עכשיו בחייו בעולם הזה ,יהיה לו רווח לעילא
לעילא בעולם הנשמות" .היום לעשותם ומחר לקבל
שכרם" .5לעבודה יש שכר.6
.1מסילת ישרים פרק ז'.
.2מלכים א' א' ל"ג-ל"ו.
.3דברי הימים א' כ"ב ט'.
.4שמות י"ב י"ז.
.5עירובין דף כ"ב עמ' א'.
.6ע"פ שיחות הרצ"י מסילת ישרים פרק ז' ,4-9עמ' .133-6
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
לפרשה
הרב זיו רוה
וַ ּיָ בֹא ַעד ֶח ְברֹון.
רבש"ע ,בעל הרחמים ,באתי היום ,בהשתטחות
על קברות אבותי ,1אברהם יצחק ויעקב ,אולי
תעמוד לי זכותם ,גם יבקשו הם רחמים עלי מלפניך,
ותקבל בקשתי .זכני ה' ית' להתהלך בתמימות
מלפניך ,באמונה שלמה ביכולתך ובטובך ולא
להתחכם .עזרני שבעין פנימית אתבונן ,ולא אפרש
דברים מצד חיצוניותם .כאברהם אבינו ,שאפילו
בשעה שבאו לזרקו לכבשן האש ,לא נפל דבר
מאמונתו ,וכשאמרת לו לעקוד את בנו יחידו על
המזבח ,לא הרהר אחריך ,ועשה רצונך בלבב שלם.
כך עזור לי ,בחסדיך הפשוטים ,לעמוד איתן מול
כל התנגדות ,לומר את האמת הפשוטה והגדולה,
אפילו אם בשל כך ,יעמדו לסקלני באבנים.
אני מודה ומתוודה ,שמלחמה פנימית מתחוללת
בנפשי ,כפי שגלוי מלפניך ,בוחן כליות ולב ,ובאתי
להעתיר תחנוני ,שתושיעני ממכשול ,מ'רוח אחרת'
המנסה להטות דרכי לעצת חברי המרגלים .עזור
לי ,רחום וחנון ,לכבוש את יצרי ,ולהסתלק מעצתם
הרעה .2יהושע ,כבר ביקש משה עליו רחמים,
והוסיף אות י' בשמו ,וקשר שמך בשמו ,י-ה יושיעך
מעצת מרגלים .3אני העקמתי שבילים ,ונסתכנתי
בנפשי ,בין ילידי הענק אחימן ששי ותלמי ,כיוון
שבצרה גדולה אנוכי ,איני מסתכל בכלום ,ובאתי
לשפוך שיחי מלפניך כאן בחברון .4אתה ה' האלוהים
בשמים ובארץ ,ואין שליט מבלעדיך ,חזקני במידת
גבורתך ,שלא תיבהל נפשי מהעם העז היושב בארץ,
לא מהעמלקי היושב בנגב ,לא מהכנענים בהר ועל
הים ,ולא מעריהם הבצורות .מידת הנהגתך אותנו,
תלויה באמונתנו בך ,את זאת יודע אני .בעזרנו
תהיה ,ובקרב צבאותינו תצא ,ואת הארץ הטובה
נירש ,כי יכול נוכל לה .5הלוא בנו חפץ אתה ה',
לכבודך יצרתנו ,ממצרים הוצאתנו ,ואל פאתי
ארץ זבת חלב ודבש הבאתנו ,וביכולתך גם ליתנה
בידנו .6עוצמת אויבנו ,ככל שלמראית העין תגדל,
כן יתגדל ויתקדש גם שמך ,במלחמותינו בירושת
ארצך.
אותי נתת ראש לשבט יהודה ,בדור הגדול הזה
הנכנס לארץ ,ואינך מעמיד אדם בניסיון שאינו יכול
לעמוד בו .בתחנונים בא אני היום מלפניך ,שתיתן בי
כוח ללכת נגד חברי נשיאי ישראל .אמנם ,אנשי רוח
הם ,מנהיגים גדולים וכשרים ,7אך יציאתם בפעם
הזאת ,בעצה רעה .8אתה אמרת" ,וְ ֹלא ָתתּורּו ַא ֲח ֵרי
ְל ַב ְב ֶכם וְ ַא ֲח ֵרי ֵעינֵ ֶיכם ֲא ֶׁשר ַא ֶּתם זֹנִ ים ַא ֲח ֵר ֶיהם,"9
והם תרים את הארץ בעיניהם ,ומרצונך מבטם
הסיטו .כל כוחנו רק ממך ,חלילה לנו לבחון סיכויינו,
בעיני בשר ודם .10להישאר במדבר ,לאכול מן היורד
מן השמים ,עטופים ענני כבוד ,בלי קשיי פרנסה
ומלחמות ודאי קל יותר ,אך אתה ציוויתנו שניכנס
לארץ ,עזור לנו שלא נמרוד בך.11
הצילני ונקני מכל נגיעה אישית ,גלויה או
טמונה בסתר הלב .ממעמדי ,שלא אדאג ,הלוא
אין אדם נוגע במוכן לחברו .אם בעיניך ,לא אתאים
נשיא בארץ 12להיות ,מוותר אני מעכשיו בכנות
ובענווה ,על כל גדולה אישית ,ובלבד שיתקדש
שמך על ידי עמך.
חברי הנשיאים מדמים ,שכחגבים אנו בעיני
יושבי הארץ ,חסרי חשיבות ,ויבז בעיניהם אף להרע
לנו .13בעיניים כאלו מסתכלים מרגלים הללו גם
בס"ד
חדש
גמ"ח
בואי כלה
כלות יקרות!
מוזמנות למצוא את האחת והיחידה ,המתאימה...
בגמ"ח שמלות ממעצבות,
הינומות,
עששיות ,וכרטיסים לשבע ברכות.
שמלות לאם החתן/הכלה.
מובטח יחס אישי.
בואו בשמחה!
על עצמם .מניין זאת להם? שמא מסתכלים עלינו
הכנענים כמלאכים ?14גורמים הם לעצמם שלא
בצדק ,מורך לב וחולשה .חלילה לנו ממך ,אדון כל
המעשים ,מדיבורים מחלישים כאלו ,אפילו לחשוב
כך אסור .עזור לעבדך ,לדבר באמונה ובגודל ,לעודד
ולנחם את עמך ,הגוי הגדול והקדוש הזה ,אשר מכל
העמים בחרת .אם נשכח את גדולתנו ,אנו שוכחים
את עצמנו ,15ואת שמך הנקרא עלינו ,ח"ו .שומע
תפילה ,זכני שאשאב גדולת רוח מאבותי הקדושים,
כענף היונק משורשו ,וארעה עמך בדרך אמונה.
__________________
.1ע"פ סוטה לד
.2ע"פ מלבי"ם במדבר יד כד" :תחילה היתה עמו 'רוח
אחרת' נוטה לעצת מרגלים ,וכבש את יצרו וימלא אחרי".
.3רש"י במדבר יג טז
.4זוהר שלח לא
.5ע"פ במדבר יג
.6ע"פ במדבר יד
.7רש"י יג ג
.8סוטה לה
.9במדבר טו לט
.10שפת אמת תרל"א
.11ע"פ במדבר יד ט
.12זוהר ח"ג קנח א' ,אם הבנים שמחה' עמ' לח.
.13ע"פ ספורנו יג לג
.14מד"ר יא
.15ע"פ אורות התחיה ה
האלבום
של גן רוה /פרוייקט מוזיקאלי של המחבר
www.gan-raveh.co.ilאו סמס ל0528789569
פתיחה של בתי ספר
בפריסה ארצית ללימודי:
רוצים להיות מקצועים ועשירים מבפנים?
אתם מוזמנים ללמוד איתנו!
טיפול דינאמי קצר מועד ,טיפול בדרמה ,טיפולי
גופנפש שונים כמו טיפול התייחסותי ,טיפול
בתנועה MINDFULLNESS, SE ,ועוד ,טיפול דרך
דמיון מודרך ודמיונובע ,נטורופתיהCBT, NLP ,
ועוד קורסים רבים מרוכזים לבחירה )בתשלום נפרד(
כמו ,EMDRפירוש חלומות ,טיפול בנשימות
מעגליות ,REVERSINGטיפול זוגי קצר מועד ועוד.
• בהנהלת ד"ר אבולעפיה מיכאל ,פסיכיאטר לילד ונוער
• תוכנית תלת שנתית .לימודי תעודה.
• לימוד תיאורטי ,סדנאות ,הדרכות קבוצתיות ופרטיות.
• מיועד לבעלי תואר שני )או אקואיוולנט( :בפסיכולוגיה,
בעבודה סוציאלית ,ייעוץ חינוכי ומקצועות הטיפול.
הלימודים יתקיימו בירושלים ,רמת אביב,
אשקלון ,שער בנימין ,קרני שומרון ,בית שאן
מרצים :ד"ר מיכאל אבולעפיה ,דבורה נוב,
ד"ר אסתר לב ,דפנה עבדי ,ד“ר פורטו בן
הראש ,מיכל דהן ,הרב יצחק מנדלבאום,
אלין בלומוף ,אורלי טויטו ,מזל ורס ,מיכל
פורת ,חנה פיקרד ,בת שבע סדן ,דבורה
ורטמן ,משה ברלינר ועוד...
פרטים והרשמה
אצל מנהלי בית הספר:
ירושלים :גד אסולין0528888786 :
psychotherapy.jerusalem@gmail.co
רמת אביב :מיכאל אבולעפיה 0529555868
aboulafia3@googlemail.com
אשקלון \שער בנימין :אלין בלומוף
bloemhofaline@gmail.com 0543106263
בית שאן :אורה שושן 0527710448
office@yhbs.co.il
קרני שומרון :הרב שי גרין 0528308462
shay5733@gmail.com
מספר המקומות מוגבל!
שמלות כלה ואביזרים לכלה יתקבלו בברכה.
052-5556101
ליצירת קשר :רבקה ברר054-7535532-
פרטים נוספים באתר אינטרנט aboulafia.org.il
´±¾¸°
¼¸²°Ç
»¿ÈÃ
~
פסיכותראפיה אינטגרטיבית
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
~
באהבה ובאמונה
3
~
המלחמה אינה אידיאל
"כל מה שכתוב בתורה לשום שלום הוא נכתב
ואף על פי שכתוב בתורה מלחמות אף
המלחמות לשום שלום נכתבו"
סדרת
מלחמה ושלום
חלק א
נתן קוטלר
(תנחומא צו ,ג)
הסידרה הקודמת 'העוז והענווה' הסתיימה בקריאה להעמדת אלטרנטיבה תורנית
לדעות המנוגדות לתורה המושמעות בשיח הציבורי בחברה הישראלית בשאלות
ה'בוערות' של מוסר לחימה .ולכן ההצעה היתה להעמיד 'משנה סדורה' לפי התורה
בסוגיות ה'בוערות' של מוסר לחימה מתוך ראייה מערכתית .בסידרה זו 'מלחמה
ושלום' נציע מבוא כללי למוסר לחימה על פי התורה.
במאמר זה נברר מתוך המקורות את העיקרון הראשון במוסר לחימה לפי התורה:
המלחמה היא הכרח ולא אידיאל.
מלחמת מצוה ולא מצות מלחמה
שאלה :כיצד התורה מתייחסת למלחמות?
תשובה :המלחמה אינה רצויה מלכתחילה לפי התורה (צניף מלוכה עמ' )191;187
ולכן בהלכה אין מצוות מלחמה ,אלא מלחמת מצוה .כאשר לוחמים מקיימים מצוה,
אך אין מצוה להילחם כאשר אין צורך בכך (הרב יעקב אריאל ,תחומין ה' עמ' .)175
לפי הרמב"ם ישנם שלושה מצבים של מלחמת מצוה :מלחמת שבעה עממים,
מלחמת עמלק ,עזרת ישראל מיד צר שבא עליהם (הל' מלכים ה ,א) .אך אם מטרות
המלחמה יכולות להתקיים בדרכי שלום ,השלום עדיף על מלחמה" :אין עושין מלחמה
עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה,
שנאמר כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום" (שם ו ,א) .חשוב לציין
שהקריאה לשלום רלוונטית גם לגבי שבעת העממים ועמלק (שם ו ,ד).
חזקה (רמב"ם שם טז; תוי"ט עדיות ח ,ו) .לכן קדושה ראשונה לא קידשה לעתיד
לבוא כי המלחמה אינה מספיקה לטווח הרחוק .אך קדושה שניה קידשה לשעתה
ולעתיד לבוא כי כח השלום גדול יותר .ולכן דוד המלך שהיה יכול לכבוש את מקום
מא ַרוְ נָ ה היבוסי
המקדש במלחמה ,בחר דווקא בשלום וקנה את מקום המקדש ֲ
(שמואל ב' פרק כד; מנחת חינוך רפד ,ו).
מכאן רואים שהמלחמה אינה אידיאל ,אלא הכרח ואילו הכח של השלום גדול
מכח המלחמה .חשוב לציין שאמנם גדול כח השלום מכח המלחמה ,אך רעיון זה
נכון רק כאשר ניתן לממש את כל המטרות בדרכי שלום ,אך כמובן שאם לא -יש
להילחם .אם כן ,כדברי הרב יעקב אריאל "המלחמה היא הברירה האחרונה ,ועם
זאת הליגטימית" (תחומין שם).
לתגובותnatanorot@gmail.com :
רוצה ללמוד תנ"ך ברצינות?
האם הצלחת למצוא סדר במגילת קהלת?!
מינויי המלחמה אינם באים בירושה
לפי ההלכה המלחמה היא הכרח זמני ולכן נושאי התפקידים במלחמה אינם מורישים
את תפקידם לבניהם .כדברי האבני נזר "ועוד דנראה דשררות מלחמה דינו כמו
משוח מלחמה דאינו בירושה" (שו"ת אבני נזר יו"ד שיב ,מו בהגה"ה) .הרב קוק
מלמדנו שבניגוד לכהן הגדול שמוריש את תפקידו לבנו ,הכהן משוח מלחמה אינו
מוריש את תפקידו לבנו (רמב"ם הל' כלי המקדש ד ,כא) ,משום שהשאיפה היא
שבדור הבא לא יהיה צורך במלחמות .המלחמה היא 'חיי שעה' ואילו השלום הוא
'חיי עולם' ,המלחמה אינה תכלית לעצמה ,אלא היא הכרח זמני וכל מטרתה להביא
בסופה את השלום ('אישים ושיטות' עמ' רי"ז) .ולכן ,האידיאל של עם ישראל אינו
המלחמה ,אלא השלום.
כח השלום גדול מכח המלחמה
שאלה :עולי מצרים קידשו את ארץ ישראל לעניין המצוות התלויות בארץ (ערכין
לב ,ב) .אך השאלה היא מה קורה בתקופת הגלות? לפי שיטת הרמב"ם הקדושה
שעולי מצרים קידשו את הארץ (קדושה ראשונה) היתה רק לשעתה ,אך לא לעתיד
לבוא .ולעומת זאת ,דווקא הקדושה שעולי בבל קידשו את הארץ (קדושה שניה),
היתה לשעתה ולעתיד לבוא (רש"י יבמות פב ,ב; הל' בית הבחירה ו ,יד-טז) .השאלה
היא מה ההבדל ביניהם? מדוע קדושה שניה היא נצחית?
תשובה :הרעיון הוא שעולי מצרים קידשו את ארץ ישראל באמצעות כיבוש מלחמה.
אך עולי בבל קידשו את ארץ ישראל בדרכים דיפלומטיות בהצהרת כורש ובקניין
'מכלל יופי‘ מגילת קהלת
הרב יואב אוריאל
400עמודים ,מחיר השקה 50 :ש"ח
סידרת
”מכלל יופי“
לפרטים ולרכישת הספר/הסידרה0523114784 :
צור לבבי אלבום חדש מאת גן רוה
מוזיקה יהודית
אתנית מקורית
להאזנה /רכישה:
www.gan-raveh.co.il
4באהבה ובאמונה
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
יריחו
להפטרה
הרב יואב אוריאל
החיישן של כל עמי כנען
היה מקום לצפות שבני ישראל יכנסו תחילה
לארץ ישראל ,ורק לאחר מכן יתמודדו עם העיר
הפרטית יריחו .הן יהיה להם פנאי לשלוח מרגלים
בימי ישיבתם השלווה בגלגל לצורך ברית המילה
ועשיית הפסח .אולם בפועל מוצאים אנו שיהושע
שולח את המרגלים עוד בטרם עברו ישראל את
הירדן.
נראה מכך כי ישנו תפקיד כללי לריגול של יריחו,
ותפקיד זה מהווה הקדמה לכניסה לארץ ולכיבוש
עמי כנען .ואכן – לכל אורך פרשת המרגלים ביהושע,
מופיעה העיר יריחו בנביא לא בתור מקום פרטי,
אלא כמקום המייצג את ארץ כנען כולה – כאשר
יהושע שולח את המרגלים ליריחו הוא קובע כי
"ראּו ֶאת ָה ָא ֶרץ וְ ֶאת
שליחותם נוגעת לארץ כולהְ :
"ּכי
יְ ִריחֹו" (א); מלך יריחו שולח לרחב ואומר להִ :
ַל ְחּפֹר ֶאת ָּכל ָה ָא ֶרץ ּבָאּו" .מלך יריחו לא טעה ,אלא
הבין היטב כי הריגול של יריחו ,משמעותו ריגול של
כל הארץ .בנוסף ,מוצאים אנו כי רחב מגלה למרגלים
ֹאמר ֶאל
את רחשי הלב של עמי כנען כולם" :וַ ּת ֶ
ָה ֲאנָ ִׁשים יָ ַד ְע ִּתי ִּכי נָ ַתן ה' ָל ֶכם ֶאת ָה ָא ֶרץ וְ ִכי נָ ְפ ָלה
ימ ְת ֶכם ָע ֵלינּו וְ ִכי נָ מֹג ּו ָּכל י ְֹׁש ֵבי ָה ָא ֶרץ ִמ ְּפנֵ ֶיכם",
ֵא ַ
ֹאמרּו
וכך מודיעים לבסוף המרגלים ליהושע" :וַ ּי ְ
הֹוׁש ַע ִּכי נָ ַתן ה' ְּביָ ֵדנּו ֶאת ָּכל ָה ָא ֶרץ וְ גַ ם נָ מֹגּו
ֶאל יְ ֻ
ָּכל י ְֹׁש ֵבי ָה ָא ֶרץ מ ִָּפנֵ ינּו".
מתוך כלל העיר בוחרים המרגלים ללכת דווקא
אל ביתה של רחב הזונה .במסכת זבחים (קטז)
מבארים חז"ל שלא היה שר ונגיד מעמי כנען אשר
לא היה מוכר לרחב מהיכרות קרובה .הוי אומר
שרחב הכירה את המתרחש בכל האגפים והזרמים
השונים של עמי כנען .בכך מהוה היא כעין נקודת
ריכוז ותמצית של העיר יריחו שכללה כאמור את
נציגויות העמים כולם .רחב היא החיישן המדויק
ביותר של הלכי הרוח הנפשיים של עמי כנען.
מה גילו שני המרגלים אצל רחב? הרלב"ג
והאברבנאל (בתחילת פרק ב) מבארים שכל
שליחותם של המרגלים נועדה להפגיש את עם
ישראל עם המצב הנפשי של עמי כנען .המרגלים
נשלחו כדי לספר לישראל על הפחד והייאוש של
הכנעניים שאיתם ילחמו ,ובכך לחזק את לב העם
לקראת המלחמות והכיבוש .רחב היתה האמצעי
האידאלי למימוש שליחות זאת; היא מתארת להם
מהיכרות קרובה עם נציגי כל העמים" :וַ ּנִ ְׁש ַמע וַ ּיִ ַּמס
ֹלה ֶיכם
רּוח ְּב ִאיׁש ִמ ְּפנֵ ֶיכם ִּכי ה' ֱא ֵ
ְל ָב ֵבנּו וְ ֹלא ָק ָמה עֹוד ַ
ֹלהים ַּב ָּשׁ ַמיִ ם ִמ ַּמ ַעל וְ ַעל ָה ָא ֶרץ ִמ ָּת ַחת".
הּוא ֱא ִ
לקבלת טור זה וטורים נוספים במייל -
ניתן להירשם באתר bneyzion.co.il
מדוע מהווה יריחו בכלל ורחב בפרט מדד
לארץ כנען בכללה? בסוף ספר יהושע (כד ,יא)
מתפרשת החידה .שם מתגלה כי לכל אחד מעמי
כנען היתה נציגות ביריחו" :וַ ַּת ַע ְברּו ֶאת ַהּיַ ְר ֵּדן וַ ָּתבֹאּו
ֶאל יְ ִריחֹו וַ ּיִ ָּל ֲחמּו ָב ֶכם ַּב ֲע ֵלי יְ ִריחֹו ָה ֱאמ ִֹרי וְ ַה ְּפ ִרּזִ י
אֹותם
יְבּוסי וָ ֶא ֵּתן ָ
וְ ַה ְּכנַ ֲענִ י וְ ַה ִח ִּתי וְ ַהּגִ ְרּגָ ִׁשי ַה ִחּוִ י וְ ַה ִ
ְּביֶ ְד ֶכם".
בהתבוננות פנימית יותר ,מלמדנו ר' צדוק הכהן
מלובלין (דובר צדק עמוד קכה) כי ביריחו נמצאו
השורשים של כל הכוחות הרוחניים ששכנו בעמי
כנען – "וכל הכחות היו בארץ ישראל ,כמו שאמרו
חז"ל (קהלת רבה ב ,ה) ששלמה המלך עמד על
משתיתה של ארץ [=ידע לזהות בארץ ישראל אדמות
הדומות לאדמות המצויות באזורי העולם השונים]
ולכן כל מלך היה לו פלטין בארץ ישראל שנמצא
שורש כחו ומלכותו שם .ושורש הכל היה ביריחו,
ולכן נקראת מנעולה של ארץ ישראל".
שליחי הציבור שלכם
להתרענן.
רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי?
מהמסכים .מהאחים .מהשרב .מהחברים .מעצמך.
מבית
איתנו אתם יכולים!
• הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום
באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ
• הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים
• דיוור ישיר בכל רחבי הארץ
לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת
כולל -רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד
לא קיבלת העלונים? צור קשר ל*9248 -
לפרטים :יוסי בן הדור 052-8908518 -
yossib@makorrishon.co.il
מגזין הנוער של
ÌÏÂÚקטן שלכם
עוד אין לכם גיליון לקייץ?
www.mbaolam.co.il 077-6621690
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
באהבה ובאמונה
5
חשיבות היופי
השיח הפילוסופי על הרווקות מרתק ...אבל שוכחים שהכול
קשור לתרבות הדמיונות ...אנחנו שקועים בעומק של תרבות יוונית
שעדיין הולכת לפי הסטנדרטים של יופי ,תרבות הקניות והדוגמניות.
אין ספק שיש הרבה רווקים גם בגלל השימוש המופרז באינטרנט,
שעלול לשטוף כל אדם מודרני אם הוא אינו נשמר מהמכשירים האלה,
ובעצם כבר מתיר לעצמו הכול ...המצב הוא דרמטי וזה בעיקר בגלל
הבדידות הנוראית ,הפיתויים הבלתי נסבלים והשימוש באינטרנט
ללא חסימה או עם חסימה חלקית שזה אותו דבר.
היופי הוא חשוב .אין ספק שהרדיפה אחרי היופי משקפת בשורשה
איזו שאיפה להגיע לשלמות כלשהי ,או בלשון 'נפש החיים' ל'השוואה
גמורה' ,כלומר למצב שאין הבדלים ,הכל בהרמוניה ,אין מחסומים,
להפטרה
ד"ר מיכאל אבולעפיה
הרב יואב אוריאל
אין למעלה ואין למטה ,מקום אלוקי.
אך מה שכאן ,בעולם השפל ,הוא יפה ונעים בכל חלקי הבריאה,
שהם דומם צומח חי ומדבר ,אין הוא אלא ניצוץ האלוקות שנעתק
ממקומו העליון ונמשך למטה לכל מין ומין ולכל איש ואיש מאותו
החלק הנוגע לשורשו( .הרמ"ד וואלי ,ספר הליקוטים ,עמ' תז) .הרב
וואלי מאיר עינינו שהיופי אינו אלא ניצוץ מהאלוקות .אך לאיזה
יופי הכוונה? לא ליופי פלסטי מדומיין אלא ליופי אמתי יהודי ,שהוא
בעיקרו פנימי ודינמי .כך בית הלל קובעים להלכה שניתן לומר על
כל כלה :כלה נאה וחסודה ...אך אם רואים שאינה יפה? התשובה
היא שהיא יפה לבעלה .היופי מתעצם כיוון שיש חיבור ,דעת ,אהבה
והערכה עמוקה הדדית.
אסתר אברהמי
התמודדות עצמאית בנישואין או קבלת עזרה?
שאלה
אנחנו נשואים כעשר שנים,
לומדים ועובדים על הקשר הזוגי
ומתקדמים .למרות זאת ,עדיין
ישנם נושאים רגשיים שאנו תקועים
בהם .אנו לא מעוניינים ללכת
לייעוץ ,כי אנחנו זוג נורמאלי .האם
ניתן לפתור את הקשיים בקריאת
המאמרים?
תשובה
מתוך המאמרים שנכתבו וייכתבו על זוגיות,
עולים ההבדלים המהותיים בין בני הזוג ,שמטבע
הדברים יוצרים קונפליקטים רבים ,עם רגשות
עוצמתיים ברמות שונות .לכן כדאי וחשוב שילמדו
ויתנסו בפתרון קונפליקטים לפני הנישואין .בדרך
כלל ,בני זוג מאמינים בכוח אהבתם ,שתצליח
להתמודד עם הקונפליקטים שיגיעו .כאשר הם
נוכחים לדעת שאינם מצליחים להתמודד עם הרגשות
שנוצרים מהקונפליקטים ,נראה להם שהם בעייתיים
או לא נורמאלים ,ובדרך כלל מתביישים לפנות
לייעוץ .עצם הפנייה נחווית ככישלון אישי וזוגי.
מחשבה טבעית בדרך כלל ,של זוגות ":למדנו שיש
קשיים ,אבל עד כדי כך?!" אני ממליצה ,שבמקום
להפנות את האנרגיה לחוויות הכישלון -לעבר ,רצוי
להפנות מבט קדימה -לעתיד" :מה ניתן לעשות
כדי להצליח" .מי שבמהלך חייו אמון על עבודת
המידות ומתבונן בחלקו בקונפליקט ,סביר להניח,
שידע לזהות מה עליו לשנות ולהגיע להסכמה .גם
אם לא יידע ,הרצון להבין זה את זה יאפשר לבני
הזוג להגיע להבנה וקבלה הדדית .במשך הזמן ,מתוך
חווית השיתוף ,הם ישכללו את הבנתם ויתקדמו
בבנייה הזוגית הרגשית.
אך ישנם מצבים ,מודעים או לא ,שכדאי לקבל
עזרה בייעוץ .לדוגמא:
סגנון חיים לא מתוכנן -בני הזוג "מתגלגלים"בחיים ולא מנהלים את חייהם .בדרך כלל הם
ישתמשו במשפטים סבילים .כגון" :יצא לנו ככה
ש "...אנחנו לא מצליחים/מספיקים"...
הרגלי חיים בתרבות מערבית -רוצים-רציםלהגיע להישגים כלכליים וחברתיים ,מבלי לעצור
ולבדוק עד כמה זה נכון ומתאים להם .כתוצאה
מכך ,ישנם כעסים ותסכולים .בני זוג מוצאים עצמם
במריבות ,מותשים וחיים במתחים וחרדות.
חוסר במילוי צרכים נפשיים -למשל ,כשחסרהדמות אב לאשה .יש לה בדרך כלל צורך אובססיבי
לקבל יחס אבהי ותשומת לב .ללא מודעות ,היא
תדרוש מילוי החסר במסווה ,שזה מה שבעלה חייב
להעניק לה .חוסר הגבולות יגרום למריבות ולצער
הדדי .כשתהיה מודעת לכך ותלמד להבחין בהבדל
התפקוד בין אבא לבעל ,היא תהיה ברורה לעצמה
ולבעלה.
בזמן משבר -לבנות מחדש אמון ולמצוא דרכיהתמודדות עם המשבר ולצמוח ממנו.
כאשר לא מסופקים בקשר הזוגי ולא ברורלהם מה עליהם לעשות.
-ייעוץ בתחילת הנישואין -רוצים ללמוד כדי
המשך המאמר של הרב אבינר מעמוד > 8
א .מבחינה מעשית ,כי מאז קום המדינה הערבים מסרבים לכל יזמת
שלום ועסוקים במלחמה ובטרור .ואדרבה כל נכונות לוותר גורמת
לשפיכות דמים ,כפתגם הקדמון :העושה את עצמו שה ,הזאב אוכלו.
ב .מבחינה עקרונית" ,ארץ ישראל אינה קניין חיצוני לאומה" ,כדברי
6באהבה ובאמונה
להתחיל ברגל ימין.
מטרת הייעוץ :הכרה וזיהוי דפוסי ההתנהגויות
שליליים של כל אחד מבני הזוג ומציאת דרכים
חיוביות ליצירת דפוסי התנהגות שמתאימים
לשניהם ,שיתרמו ויחזקו את הקשר.
כשלא ניתן לשנות -לקבל ולהשלים עם המצב.
בני זוג שפוחדים "להודות" בצורך בעזרה
מקצועית ,מנסים עוד מאותו סגנון ומתחפרים
בקשייהם .זוג הפונה לייעוץ ,אינו זוג פחות מוצלח
או לא נורמאלי.
פנייה כזו מעידה על בגרות ,רצון לבירור מעמיק
של הקשיים ,רצון להישאר בקשר ,יכולת ללמוד
לקבל את בן הזוג ולשפר את הקשר הזוגי .יש להם
אחריות לעצמם ,לבני הזוג ולצאצאיהם .קשיים יהיו
לאורך כל החיים ,בשלבים ובעוצמות משתנות .חשוב
ללמוד כיצד מתמודדים עם הקשיים ולא לטאטא
אותם מתחת לפני השטח הזוגי -רגשי.
ההצלחה בייעוץ ,היא במודעות שהתהליך
מתמשך ,בהתאם למצב האישי והזוגי.
לקראת מתן תורה ,נסעו ישראל מרפידים –
מרפיון ידיים .אח"כ חנו במדבר ,כדי להיות כלי קיבול
בענווה ...ואז -חנו בלב אחד ...כשבני זוג משנסים
מתניים לעבודה מתוך ענווה ,כך שניתן לקבל זה
מזה ,מרגישים לב אחד ,עם כל מה שיש בהם ועובדים
על יצירת תורת חיים זוגית ,המתאימה לשניהם.
*יועצת אישית זוגית ומדריכת כלות
למעוניינים במאמרים הקודמים העוסקים בנושא ניתן לפנות...
esteravr@walla.com
מרן הרב קוק בתחילת ספרו אורות .הארץ היא חלק מן העם .משל
למה הדבר דומה? אדם אינו מוותר על חצי אשתו בשביל שלום.
ואכן הנביא ישעיהו מדמה את הקשר בין עמנו לארצנו לקשר בין
איש לאשתו.
ש :ובסיכום?
ת :ארץ זו נקראת ארץ ישראל ולא ארץ ישמעאל.
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
מאת עדי דוד
פרק :34
סיפור בהמשכים
עשה זאת בעצמך
תקציר :אלעד מעודד מכך שבכל זאת ההתנדבות שלו עזרה .ואלון אחיו מספר לו שאינו
צריך להיות היום בבית אבות כיוון שהם לומדים אתו באמצעות המחשב...
אלון לא שם לב שכשדיבר על כך שהחליף אותי בימים בהם לא הגעתי
נמלאתי בכאב של בושה .יחד עם זה ,הרעיון ליצור מפגשים ,הרצאות
ותכניות לזקנים -הוא אדיר .לא יכולתי שלא להתלהב .עכשיו גם מובן
מדוע בכל ערב אלון צמוד למחשב .הוא משתתף בהרצאות אצל הזקנים.
"אלון" אני שואל מנסה לפתור לעצמי את שאריות הספק "אם הפעילות
בבית האבות היא רק בערב ,למה תמיד כשהתעוררתי ראיתי אותך
במחשב? מדוע אתה מתעסק בו בכל שעות היום?"
אלון קצת מסמיק .הוא יודע שאני שואל כיוון שאני דואג שמא הוא בכל
זאת קצת מכור ,ונראה לי שלכן הוא עונה למרות שקיווה להסתיר" :זה
התחיל כשהרב נתן העביר שיעור .צפיתי בו במחשב שלי בשעה שהזקנים
השתתפו .הוא דיבר על נושאים שלמדנו בשיעור מחשבת אבל הציג
אותם באופן שונה .היו דברים שאמר שהעשירו את הידע שלי ,אבל דברים
אחרים נראו לי מלאי סתירות .ביום למחרת הגעתי לבית האבות כדי
להחליף אותך בתורנות בחדר האוכל .כשהגשתי לשולחן שבו ישב מר
אטיאס הוא עצר אותי ושאל אם הקשבתי אתמול לשיעור של הרב נתן.
אמרתי שכן ,והוא הזמין אותי לשוחח אתו על הדברים .כשסיימתי להגיש
התיישבתי לצדו .מסתבר שגם לו הפריעו חלקים בהרצאה .ניסינו ללבן
את הקשיים ותוך כדי כך התקבצו אל השולחן שלנו עוד מדיירי הבית .נוצר
דיון מעמיק ,אך להרבה מהשאלות לא מצאנו תשובות ".אלון מגרד את
עורפו במבוכה וממשיך "במשך השבוע למדתי את הסוגיה .סקרן אותי
להבין ...את המקורות מצאתי באינטרנט .שלחתי גם לכמה רבנים שאלות,
ועברתי על התשובות שלהם גם עם הרב נתן .מכל מה שלמדתי הכנתי
דף מקורות ,ובשבוע שאחר כך הרב נתן ביקש שנעביר את השיעור יחד"
אלון עצר לרגע ,ראו עליו שהוא מסמיק .אני לא התכוונתי לתת לו לעצור
את הסיפור כאן.
לילדים
באהבה
הרב שלמה אבינר
ְמ ִג ַּלת ַח ָּנה
ז
ִה ְת ַּפ ַּל ְל ִּתי ִמ ּתו ְֹך ִקירוֹת ִל ִּבי לד' ׁ ֶש ִּי ֵּתן
ִלי ֵּבןָ ׁ .ש ַפ ְכ ִּתי ָּכל נַ ְפ ׁ ִשי .וְ ִה ֵּנה ַּכ ֲא ׁ ֶשר
ִס ַּי ְמ ִּתי ,נִ ַּג ׁש ֵא ַלי ֵע ִלי ַה ּכ ֵֹהן ַה ָּגדוֹלֵ .ע ִלי
ש ָּגבַּ :גם ּכ ֵֹהן ָּגדוֹל,
הוּ א ָא ָדם ָקדו ֹׁש וְ נִ ְ ׂ
ַּגם ׁשו ֵֹפטַּ ,גם ַאב ֵּבית ִּדין .]1[.לֹא יָ ַד ְע ִּתי
אתי ַּפ ַחד.
ַמ ּדוּ ַע הוּ א נִ ַּג ׁש ֵא ַלי ,וְ ִה ְת ַמ ֵּל ִ
יחה
"ס ִל ָ
ִה ֵּנה הוּ א ּפוֹנֶ ה ֵא ַלי ַּב ֲע ִדינוּ תְ .
יח
ידי ָּכאן ְל ַה ׁ ְש ִּג ַ
ׁ ֶש ֲאנִ י ִמ ְת ָע ֵרבַּ ,ת ְפ ִק ִ
ׁ ֶש ַה ּכֹל ִמ ְתנַ ֵהל ַּכ ׁ ּשוּ ָרה ,וּ ְב ֶח ְר ַדת ק ֶֹד ׁש
יתי ׁ ֶש ַא ְּת ִמ ְת ַּפ ֶּל ֶלת
ָה ְראוּ יָ ה ְל ֵבית ד'ָ .ר ִא ִ
ש ָפ ַתיִ ְך נָ עוֹת [.]2
ַּב ֲא ִריכוּ ת ַר ָּבהַ ,א ְך ַרק ְ ׂ
יחה ׁ ֶש ֲאנִ י ֵמ ִעיר ָל ְךַ ,א ְך נִ ְר ֶאה ִלי ׁ ֶש ַא ְּת
ְס ִל ָ
שר וְ יַ יִ ן
ׁ ִש ּכו ָֹרהָ .]3[.א ְמנָ ם ִמ ְצוָ ה ַל ְחגּ ֹג ְּב ָב ָ ׂ
ֲא ָבל אוּ ַלי ִהגְ ַז ְמ ְּת ַּב ׁ ְּש ִת ָּיהָ .ה ִבינִ יַ ,ה ָּמקוֹם
ַה ֶּזה ִמ ׁ ְש ַּכן ד' ,הוּ א ָקדו ֹׁש וְ ֵאינוֹ ָמקוֹם
שלום ילדים!
מתגעגעים לצ'וצ'ו ממעמול?
חולמים להגשים חלום?
רוצים עצות לחופש מפרופ' בר נבון
ופרופ' לבבי?
החופש הגדול מתקרב ואנחנו מכינים לכם עונות
חדשות של תכניות אהובות ,משחקים חדשים,
תחרויות והרבה פרסים שווים במיוחד.
יש למה לחכות!
שלכם באהבה,
מולדת
ּכֹורה
ינ ִּני ִׁש ָ
ֵא ֶ
ית ְך ַע ְכ ׁ ָשו".
ִלנְ אוּ ֵמי ׁ ִש ּכו ִֹריםָ .א ָּנאִ ,ח ְז ִרי ְל ֵב ֵ
נִ ְד ַה ְמ ִּתי .נִ ְב ַה ְל ִּתיִּ .ב ְת ִח ָּלה ָח ׁ ַש ְב ִּתי לֹא ַל ֲענוֹת
יש ַה ָּקדו ֹׁשֲ .א ָבל ָע ַלי ְל ַה ְס ִּביר ֶאת ַע ְצ ִמי.
ָל ִא ׁ
ֲאנִ י ַח ֶּי ֶבת זֹאת ַּגם ְל ַע ְצ ִמי וְ גַ ם ְל ֵע ִלי ַה ּכ ֵֹהן [.]4
ילה .לֹא
"לֹא ֲאדוֹנִ יַ ,ה ּכ ֵֹהן ַה ָּגדוֹלַ .חס וְ ָח ִל ָ
יתי יַ יִ ןֵ .אינִ י ׁ ִש ּכו ָֹרה .אוּ ַלי ֲאנִ י ׁ ִש ּכו ָֹרה
ׁ ָש ִת ִ
ֵמרֹב ַצ ַערֵ ,מרֹב ֶע ֶצבִּ ,כי ֲאנִ י נְ שׂוּ ָאה ׁ ָשנִ ים
ַר ּבוֹת וַ ֲע ַדיִ ן ֵאין ִלי יֶ ֶלדַ .רק ׁ ָש ַפ ְכ ִּתי ֶאת ִל ִּבי
ִל ְפנֵ י ד'"[.]5
ֵע ִלי ָח ׁ ַשב ְל ֶרגַ ע וְ ָא ַמר ִלי :
יחה ׁ ֶש ׁ ָּש ַפ ְט ִּתי או ָֹת ְך ָּכל ָּכ ְך
יתיְ .ס ִל ָ
ָא ֵכן ָט ִע ִש ָפ ַתיִ ְך נָ עוֹת,
יתי ׁ ֶש ַרק ְ ׂ
ַמ ֵהרָּ .כ ְך ָח ׁ ַש ְב ִּתי ְּכ ׁ ֶש ָר ִא ִ
ילים ְל ִה ְת ַּפ ֵּלל ְּב ַל ַח ׁש[ֲ .]6אנִ י
וַ ֲאנַ ְחנוּ ֵאינֶ נּ וּ ְרגִ ִ
יח ְת ָך".
ְמאוֹד ִמ ְצ ַט ֵער וּ ְמ ַב ֵּק ׁש ְס ִל ָ
"תו ָֹדה ְל ָךֲ ,אדוֹנִ י ַה ּכ ֵֹהן ַה ָּגדוֹל".
ּ -
"ל ִכי ְל ׁ ָשלוֹם ,וד' יְ ַמ ֵּלא ׁ ְש ֵא ָל ֵת ְך וְ יִ ֵּתן
ְָל ְך ֵּבן".
"ב ֱא ֶמת ?! "
ֶּ"כן ,וַ ַּדאי".
ֵּ"תו ָֹדה ַר ָּבהֲ ,אדוֹנִ י ַה ּכ ֵֹהן ַה ָּגדוֹלֲ .אנִ י
ּיו ַֹד ַעת שד' יִ ׁ ְש ַמע ְּת ִפ ָּל ְת ָך".
יתי
ֲאנִ י ָּכל ָּכ ְך ְמ ֻא ׁ ֶּש ֶרתֵ .מעו ָֹלם לֹא ָהיִ ִ
ש ֵמ ָחהֶ .זה ַהיּ וֹם ֲה ִכי ָּגדוֹל ְּב ַח ַּיי !
ָּכל ָּכ ְך ְ ׂ
ִל ִּבי רו ֵֹקד ְּב ִק ְר ִּבי .יִ ְהיֶ ה ִלי ֵּבן! יִ ְהיֶ ה ִלי ֵּבן!
---------------
.1
.2
.3
.4
.5
.6
מדרש שמואל ב א ט .ילקוט המכירי תהילים עה ד.
שמואל א א יב-יג.
שם שם יד.
ברכות לא.
שמואל א א טו-טז.
רש"י שם יג.
.
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
באהבה ובאמונה
7
ירושלים
אשית עבודתה של תורת ארץ ישראל צריכה להיות מכוונת ,בייחוד ,להסיר את
ר
של החלק המדעי והפנימי שבתורה .זה הוא החלק הנשגב של כל ענייני הלב,
הבורות
ברגשות ,בדעות ובאמונות ,שהוא כללות תוכן האגדה ,המוסר והמחקר ,הקבלה
התלוי
סידות ,ההיסטוריה ,הפילוסופיא והפיוט ,עם כל צדדיהם הרבים והשונים .כל אלה
והח
הנם ענפים מתורת הנבואה ורוח הקודש ,המיוחדת לארץ ישראל.
JERUSALEM
שולם P.P
אישור מס' 2061
(משנת הרב ,תורת ארץ ישראל)
הרב שלמה אבינר
לשר הבטחון החדש יש הומור
ש :כיצד להתייחס לאמירתו של שר הביטחון החדש
שלנו :שלמות העם קודמת לשלמות הארץ?
ת :זה סימן שיש לו הומור .והומור הוא סימן של חוסן
נפשי .בדיחה טובה על חשבון הערבים .יישר כח.
ש :למה זו בדיחה?
ת :שר הביטחון בודאי רוצה גם שלמות הארץ וגם
שלמות העם .אנו מכירים אותו .הוא אמר זאת
כי הוא יודע שהערבים לעולם לא יסכימו לכלום
– לא עם שלמות העם ,ולא עם שלמות הארץ ולא
עם שלמות שום דבר .הם אפילו לא מסכימים עם
שלמות העם הערבי ורוצחים אחד את השני נון-
סטופ יותר מאלף שנה .עתה רצחו קרוב לחצי
מיליון סורים .ומי נותן טיפול לפצועים שלהם
בצפון? – בתי חולים שלנו!
ש :ולגופו של עניין ,מה קודם – שלמות העם או
שלמות הארץ?
ת :אין שום סתירה .עם שלם עם ארץ שלמה .כך
סוברות וכך מתנהגות כל המדינות שבעולם .אין
אחת מהן המוכנה לוותר לא על שלמות עמה ולא
על שלמות ארצה.
ש :דוגמה?
ת :ארצות הברית! מלחמת האזרחים בה נהרגו
700,000אמריקאים פרצה בגלל הרצון שתהיינה שתי
מדינות לשני עמים .לבסוף ,כידוע ,אחרי מלחמה
עקובה מדם ,ארצות הברית היא ארץ אחת לעם אחד.
ש :נחזור למדינה שלנו וננסח זאת כך ,מה עדיף:
שלום או שטח?
ת :גם שאלה זו חסרת משמעות ,הן מבחינה מעשית,
הן מבחינה עקרונית.
המשך המאמר בעמוד > 6
בס"ד
בשעה טובה שמחים לבשר על
פתיחת
בית מדרש ערב
בכפר סבא
עם הרב ליאור אנגלמן
התוכנית מיועדת לעובדים או לומדים,
המעוניינים ללמוד תורה בשעות הערב ולהצטרף
לקהילה צעירה המתפתחת סביב בית המדרש.
מלגה גבוהה למצטרפים.
לקבלת מידע נוסף,
כפיר 0528109555
שיוביץ ושות'
המחלקה הכלכלית
גיוס אשראים בנקאיים לעסקים וחברות
חילוץ מכונסי נכסים
להסברים ופרטים נוספים ניתן לפנות:
WWW.SHAYOVITZ.CO.IL 058-6800000
8באהבה ובאמונה
כל התורם למכון מאיר מרבה אהבה ואמונה 02-6461320
© Copyright 2024