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Mensaje de
los Obispos
de Michoacán
“...la participación ciudadana no debe
reducirse al momento de emitir un voto;
antes y después de su emisión tenemos
que hablar y actuar como ciudadanos
responsables” (Pág. 23)
PENTECOSTÉS “B” • www.periodicodiocesano.org.mx
¡Ven ya, Padre
de los pobres!
nn Hoy Domingo 24 de Junio, fiesta
de Pentecostés, es también, en la Arquidiócesis de Morelia, el Día de los
Apóstoles Laicos
nn El Espíritu Santo “es el viento poderoso que hace surgir a los jueces y los profetas. Es la brisa suave y silenciosa que
manifiesta la presencia de Dios”
Páginas 7 y 12
Patrono de los
campesinos
San Isidro Labrador y su mujer
Santa María de la Cabeza, pese a
ser analfabetos, fueron cristianos
perfectos y piadosísimos
Página 14
Medio siglo
de sacerdocio
El P. Salvador Aguilar, Párroco del
Santuario de Guadalupe, de La
Piedad, Mich., celebró sus Bodas
de Oro Sacerdotales
Página 19
La Arquidiócesis
en las redes sociales ...
facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
¡Tu opinión cuenta!
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o llámanos al Tel. 317-2477, de Morelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 24 de mayo de 2015 • IV Época • Año LXIII • Nº 2686
$6.00
Reflexión
Punt
de encuentr
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"...La Iglesia está llamada a acompañar la misión
educativa de los padres, sobre todo con la luz de
la Palabra de Dios, que funda la familia sobre el
amor. El mismo Jesús recibió una educación familiar, que
le ayudó a crecer en edad, sabiduría y gracia. Si la educación familiar recobra su protagonismo, muchas cosas
cambiarán para bien..."
S.S. Francisco, Audiencia 20-Mayo-2015
Áreas y tareas
n Vicaría de Pastoral: Una pastoral con espíritu
(Pág. 4)
n Biblia y Familia: “Nadie que pone la mano en
el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino
de Dios” (Lc 9,62) (Pág. 5)
n Homilía: La fuerza del espíritu (Pág. 7)
n Imágenes Diocesanas: Imágenes del Museo
Colonial: La adoración de los pastores (Pág. 9)
n Enfoques: “Nada me importa más como la vida humana” (I) (Pág. 11)
EL SEÑOR DE ARARÓ, después de visitar por varias semanas a los fieles de la Parroquia de San Pedro y San Pablo, de
Zinapécuaro –que por siglos fue cabecera parroquial del pueblo de Araró–, regresó a su bello Santuario -de rango nacional- el pasado domingo 17 de mayo. En una romería que parece interminable –desde la entrada del pueblo hasta su depósito final en el altar principal del templo–, deben transcurrir
varias horas, pues son cada día más numerosos los vecinos
que desean que la imagen se detenga siquiera un par de minutos en su calle o barrio para venerarla allí. ( PÁG. 17 )
Esta semana, entre otras cosas...
n Cartas a Mí Mismo (Pág. 20); Los Lectores Preguntan (Pág. 21); Iglesia en el
Mundo (Pág. 21); Santoral (Pág. 8); Literatura Mexicana: Los fecundos manantiales
de La Huerta, del P. Rafael Alcántar Mondragón (1927-2014) (Pág. 22)
El acontecer
n ‘Resucita’ la Ju ventud purépecha (Pág. 16)
nFiesta patronal en San Matías el Grande (Pág. 15)
n Festejan a San Pascual Baylon en Morelia
(Pág. 15)
n Celebran a Nuestra Señora de la Luz en Salvatierra (Pág. 17)
n Misa por el Buen Temporal en Jungapeo
(Pág. 19)
3
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
Editorial
PALABRA DEL OBISPO
Elegidos
Por amor a la Iglesia
y con espíritu de servirla
n estos tiempos
escuchamos continuamente las expresiones “elecciones” o “electo”, derivadas del verbo elegir. Dentro del ambiente político,
donde la contienda es encarnizada e inhumana por
las desacreditaciones partidistas y la guerra de difamaciones, con tal de ganar votos, es triste el panorama de oferta política,
porque la carencia de propuesta pone en entredicho
la elección de una persona
coherente y apta para gobernar o representar; de
cualquier manera, tenemos el deber de participar
con nuestro voto.
En sentido bíblico, se
ha considerado como
una expresión santa el
hecho de ser elegidos,
junto con el antecedente
de ser llamados para
ejercer una misión dentro de un ministerio particular. En el Antiguo
Testamento, por medio
del profetismo, el pueblo
de Israel se daba cuenta
de su llamado y elección
como Pueblo. En Jesucristo, el llamado a los
Doce es una elección colegial para continuar con
la obra de salvación por
medio de la misión. Jesús, elegido del Padre,
expresó con palabras, actitudes y hechos el designio de cumplir la voluntad del Padre: la miseri-
E
cordia amorosa de la Trinidad.
Claro está que el llamado viene de Dios y elige a
quien Él quiere para los
distintos ministerios que
la Iglesia necesita, principalmente consagra a algunos para la atención especial de ella. El llamado y
la elección, por naturaleza, son divinos, porque
vienen de Dios; otra cosa
es cómo se interpreta para
tal o cual servicio y vocación. En estos tiempos, para bien de las vocaciones,
se necesita replantear la
significación interpretativa de la elección religiosa,
ya que cierta interpretación se ha distorsionado
en ocasiones llegando a
ciertos autoritarismos y
pequeños delirios mesiánicos.
No por ser llamados y
elegidos por Dios para ser
consagrados nos justifica
para dominar y manipular a la grey amada del Señor, o para humillar y
agredir los corazones quebrantados. El sentido de
elección en los distintos
ministerios en la Iglesia,
principalmente como consagrados, es el mismo sentido evangélico en Jesús:
elegidos para servir, elegidos para sanar, elegidos
para acompañar y comunicar, con gestos de misericordia: la felicidad y la
paz que Dios quiere generar en la humanidad.
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción:
Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño. Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) • Florentino Fuentes Barrera
(Zinapécuaro) • Adrián Maldonado M. (Zacapu) • Moisés Maldonado López
(Bajío) • Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) • Rodolfo Torres Barriga (Seminario) •
Fulgencio M. Vega Saavedra (Pátzcuaro).
Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María
Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez.
Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono:
(01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx • email: semanariocomunidad@yahoo.com, semanariocomunidad@prodigy.net.mx •
Facebook: Semanario Comunidad Cristiana.
Comunidad Cristiana • Ed. 2686, periódico semanal del Domingo 24 de mayo de
2015. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número
de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol.
Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 58190. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
l pasado 15 de mayo
se publicó la elección
que hizo el Consejo
Episcopal Latinoamericano (CELAM) del Sr.
Obispo Auxiliar de Morelia,
D. Juan Espinoza Jiménez,
como Secretario General del
mismo para el cuatrienio
2015-2019.
Se trata indudablemente
de un cargo de mucha responsabilidad, pues le corresponderá acompañar y coordinar los programas pastorales que se realicen a favor de
las diócesis de 22 países de
América Latina y el Caribe.
Este oficio le exige tiempo
completo con residencia en
las oficinas centrales en la
ciudad de Bogotá (Colombia), y seguramente viajes
frecuentes por todo el Continente latinoamericano.
Por una parte, es un sacrificio para Mons. Juan estar
nuevamente lejos de su familia y de su diócesis, aunque
será también una oportunidad de enriquecimiento personal con un trabajo de perspectivas tan amplias.
Para la Arquidiócesis también significa un desprendimiento al vernos privados de
su colaboración tan intensa y
valiosa. Confío que el Señor
también nos bendecirá al
E
prestar a la Iglesia un hermano tan capaz y trabajador.
Mons. Juan conserva el título
de Obispo Auxiliar de Morelia, por lo cual lo seguiremos
mencionando en la Plegaria
Eucarística.
El único motivo que hizo
aceptar a Mons. Juan dicha
elección y a su servidor dar la
anuencia respectiva, ha sido
el amor a la Iglesia y el espíritu con que hemos de estar a
su servicio.
Durante 60 años, el CELAM, instituido por el papa
Pío XII después de la primera
Conferencia General de Obispos Latinoamericanos celebrada en Río de Janeiro (Brasil), se han fortalecido los lazos entre tantos pueblos re-
presentados, se han organizado sucesivamente las Conferencias Generales de Medellín, Puebla, Santo Domingo
y Aparecida, que nos han dado un valioso magisterio
episcopal, siempre en comunión plena con el Sucesor de
Pedro; se han multiplicado
encuentros, cursos e intercambios de experiencias para
fortalecer la formación permanente de los discípulos
misioneros.
Pidamos insistentemente
al Señor lo ayude a él y conceda a nuestra diócesis bendiciones, dándonos la ayuda
necesaria para seguir adelante como pueblo de Dios en
nuestra amada Arquidiócesis.
AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
† Alberto Suárez Inda
Domingo 24: 08:00, Confirms. Colegio Salesiano • 13:00, Instituto
“Sal Terræ” • 18:00, Catedral (Día
de los Apóstoles Laicos).
Lunes 25: Celaya (Bodas de Oro) •
Puruándiro (Señor de la Salud).
Martes 26: Reunión de Foráneos •
Salamanca (400º Aniv. de presencia agustiniana).
Miércoles 27: San Mateo del Rincón.
Jueves 28: 13:00, Cristo Sumo y
Eterno Sacerdote (celebración en
Casa “San Benito”).
Viernes 29: Reunión de Obispos
de la PEM (Tacámbaro).
Sábado 30: 09:00, Catedral.
† Octavio Villegas Aguilar,
Vicario Generall
y de laVida Consagrada
Domingo 24: 09:00, Monast. La Visitación • 13:00, San Bernabé de
Jesús • 19:00, Rect. Santa Rita.
Lunes 25: 13:00, Celaya (Bodas de
Oro Sacerdotales P. Jorge Zárate).
Martes 26: 18:00, Catedral (Bodas
de Oro Sacerdotales P. Ernesto Figueroa).
Miércoles 27: Oficina.
Jueves 28: Colegio Khépani (Confirmaciones) • 18:00, Seminario
(Clausura Mes de María).
Viernes 29: Tacámbaro (Reunión
de Obispos de la Provincia).
Sábado 30: Confirmaciones Colegio La Salle (Pquia. de Nuestra Señora de San Juan).
Sres. Obispos Auxiliares
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 24: 09:00, Catedral •
12:00, Salvatierra 18:00, Catedral.
Lunes 25: 50º Aniv. P. Jorge Zárate
(Celaya).
Martes 26: Reunión de Foráneos •
m.d. 50º Aniv. P. Ernesto Figueroa
(Morelia).
Miércoles 27: San Mateo del Rincón.
Jueves 28: Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.
Viernes 29: Reunión de Obispos
de la Provincia (Tacámbaro).
Sábado 30: Consejo de Laicos •
p.m., Confirmaciones en Trincheras.
† Juan Espinoza Jiménez
Domingo 24: 11:00 y 12:30, Confirmaciones (San José) • 19:00, Tres
Puentes.
Lunes 25 a Sábado 30: Curso de
Formación Integral Permanente
para sacerdotes de las generaciones 1996-2000 (Casa “San Benito”).
Sábado 30: Confirmaciones en la
comunidad de Piedras de Lumbre
(Mpio. de Jerécuaro), Gto.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2686
nnn
nnn VICARÍA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
Una pastoral
con espíritu
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
stamos celebrando la
fiesta del Espíritu. El
Resucitado ha cumplido su promesa y
su soplo divino nos invade,
nos sostiene y nos impulsa
mar adentro. En este día tan
especial les comparto una
hermosa reflexión de Mons.
Alfonso Uribe Jaramillo, que
se encuentra en su libro Pastoral renovada.
La eficacia, amplitud y
plenitud del servicio pastoral
de Cristo tiene una explicación, con frecuencia olvidada: la plenitud del poder del
Espíritu Santo que moraba en
Él y su docilidad a la acción
de este divino Espíritu. Jesús,
que había sido santificado y
consagrado por el Espíritu
Santo desde la Encarnación,
recibe una nueva unción,
ahora en el área del poder,
para el ejercicio de su ministerio público.
Todos los cuatro evangelistas nos describen este acontecimiento, pero es Lucas
quien nos da la mayor claridad sobre él. Cuando todo el
pueblo estaba bautizándose,
bautizado también Jesús y
puesto en oración, se abrió el
cielo, y bajó sobre Él el Espíritu Santo en forma corporal,
como una paloma; y vino una
voz del cielo: “Éste es mi Hijo
amado; en Ti me complazco”
(Lc 3,21-22). Lucas es el único
que pone de relieve el hecho
de estar en oración, cuando
Jesús recibe esta efusión.
Después nos dirá: “Jesús,
lleno del Espíritu Santo, se
volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto,
donde fue tentado por el diablo durante cuarenta días (Lc
4,1-3), y cuando han terminado las tentaciones del diablo y
éste ha sido vencido por Jesús,
volvió a Galilea por la fuerza
del Espíritu, y su fama se extendió por toda la región” (Lc
4,14). Él puede decir, después
de leer en la sinagoga de Na-
E
Aprendizaje en la
catequesis
ANIMACIÓN BÍBLICA
VIDA PASTORAL
DE LA
zaret la profecía del Cap. 61 de
Isaías: “El Espíritu del Señor
está sobre Mí, porque me ha
ungido”, “Esta doctrina que
acabáis de oír, se ha cumplido
hoy” (Lc 4,8 y 21).
Con este poder del Espíritu que tiene en plenitud, Jesús perdona pecados, sana
toda enfermedad y dolencia
“porque de Él salía un poder
que sanaba a todos y por eso
toda la gente procuraba tocarlo” (Lc 6,19). “El poder del
Señor lo hacía obrar curaciones”, nos dice también San
Lucas (5,17).
Cuando la mujer que padecía flujo de sangre desde
hacía doce años queda curada inmediatamente después
de tocar la orla del manto de
Jesús, Él dice: “alguien me ha
tocado, porque he sentido
que una fuerza ha salido de
Mí” (Lc 8,46). También puede
expulsar los demonios por el
dedo de Dios (Lc 11,20); es decir, “por el Espíritu de Dios”,
como dice San Mateo (12,28).
Y esta expulsión demoníaca
es la prueba que da Cristo del
advenimiento del Reino de
Dios (Mt 12,28).
Con este poder del Espíritu, Jesús calma la tempestad,
y “aquellos hombres, maravillados, dicen: ‘Quién es Éste,
que hasta los vientos y el mar
le obedecen’?” (Mt 8,27). Más
aún, puede resucitar a un
muerto que lleva cuatro días
en el sepulcro y que ha entrado en estado de putrefacción
con esta orden: “Lázaro, sal
fuera” (Mt 12,28). Porque ha
recibido la plenitud del poder del Espíritu, Jesús puede
decir: “Todo poder se me ha
dado en el Cielo y en la tierra.
Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes…”
(Mt 28,18).
El problema principal de
nuestra pastoral es que está
apoyada en la preparación
técnica y en muchos estudios,
pero carece del poder del Espíritu Santo, porque no sentimos la necesidad de él. Cuando caigamos en la cuenta de
esta equivocación, quizás
empecemos a cambiar y cambiaremos nuestra pastoral.
Necesitamos que tengan,
antes que mucha ciencia, la
fuerza del Espíritu. La ciencia
sirve mucho cuando se pone
al servicio del poder del Espíritu, pero solamente infla
cuando pretende convertirse
en sustituto del Espíritu.
emos celebrado
el Día del Maestro con la intención no sólo de
felicitarlos e invitarlos a que
no olviden su responsabilidad ante una sociedad, perturbada y confundida por la
falta de valores, principalmente en las nuevas generaciones. De igual manera, las
y los catequistas, sin tener
tal título, pero sí la misma
responsabilidad, les valoramos su esfuerzo en cada parroquia, porque dan un momento de su tiempo cada semana para enseñar a los pequeños las verdades de fe.
Recordemos que Jesús
en el Evangelio nos dijo: “Lo
que es ustedes, no se dejen
llamar maestro, porque no
tiene más que un Maestro, y
todos ustedes son hermanos” (Mt 23, 8). Claro que Jesús no estaba en desacuerdo
con la enseñanza, al contrario, lo decía por las actitudes
que tomaban los fariseos
que se decían llamar maestros, pero con incoherencias
marcadísimas de prepotencia y escrúpulo manchaban
tal honor. Jesús nos invita a
ser discípulos para que
siempre aprendamos ense-
H
ñando como catequistas; esto es, toda la vida seremos
aprendices por el discipulado que nos toca ejercer en
nuestras parroquias junto
con nuestros párrocos.
Nadie puede tomar las
actitudes farisaicas de la enseñanza porque nadie la va
a creer ni a aprender, por las
pedagogías impositivas e
insensibles; las actitudes básicas de la enseñanza catequética residen en el discipulado diario y constante
de encaminarnos siempre a
la perfección y a la santidad,
muy distinto a lo que propone la enseñanza tradicional
de forzar a los catequizandos a ser perfectos, es decir,
un pueblo y unas personas
angelicales; eso Jesús jamás
lo quiso.
El Evangelio es una invitación al aprendizaje y, como
catequesis parroquial, necesitamos proyectarlo como
tal; el Evangelio no debe ser
una carga o un prejuicio de
un personaje llamado Jesús
que caminaba con los excluidos y descartados de la sociedad, sino el camino del discipulado dispuesto a enseñar
desde el discipulado; para
eso, cates, que no se nos olvide el espíritu de niños (cf. José Comblin, Evangelizar).
PROFÉTICA
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
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nnn BIBLIA Y FAMILIA
“Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia
atrás es apto para el Reino de Dios” (Lc 9,62)
J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA
esús no estableció que los suyos se casaran y tuvieran hijos según el mandato “crezcan y multiplíquense” (Gn 1,28). No negó este mandato, pero no lo puso en el centro de su mensaje. Más
que casarse y tener hijos, importaba formar una
familia abierta a todos los hombres y mujeres, no el
tipo tradicional de familia al servicio de sí misma.
En tiempos de Jesús “no casarse” era un estado
de deshonra, humillante, señal de debilidad y hasta
de maldición. Pero Jesús convirtió esa “mala concepción del célibe” en una forma nueva de expresar la
felicidad de Reino, abriendo para los pobres y los
que no tenían familia, una posibilidad de integrarse
a una gran familia. Jesús, con su palabra y opción celibataria, protestó contra una forma de familia en la
que el varón tiene dominio y poder sobre la mujer y
los hijos, cuando dijo que después de la resurrección
no se casarán hombres y mujeres, sino que serán “como ángeles del cielo”, en libertad de amor.
Al llamar a Dios Padre, no lo hizo ante todo para presentarlo con rasgos masculinos –recordemos
que, en su tiempo, los hombres dominaban a las
mujeres–, sino más bien, indicando que es fuente
de la vida y del amor, propugnando por la igualdad de varones y mujeres. Esta igualdad de géneros se manifiesta, por ejemplo, en el Sermón de la
Montaña (cf Lc 6,20-49), donde da normas válidas
para todos, hombres y mujeres sin distinción. Según esto, Jesús presenta a Dios como padre de los
marginados y de los pobres, de aquellos que no tienen familia sobre el mundo.
Jesús superó “el molde patriarcal de familia, donde el ‘paterfamilias’ tenía el poder sobre el resto de
los miembros. Tampoco fundió una familia patronal
helenista o romana, donde el gran señor tenía pleno
dominio sobre la servidumbre, necesitada de una
protección. La familia mesiánica de Jesús anuncia la
J
reconciliación universal, una nueva comunión de
hermanos y hermanas que cumplen la voluntad de
Dios (“pues quien cumpla la voluntad de Dios, ése
es mi hermano, mi hermana y mi madre” Mc 3,35),
sin distinción de raza, lengua o religión.
El llamado de Jesús implica ruptura con la familia: “y ellos, dejando a su padre Zebedeo, (…) se
fueron tras Él” (Mc 1,20).
Las respuestas que Jesús da a los que piden ser admitidos al grupo de seguidores de Jesús, en Lc 9,57-62,
indican qué tipo de familia quiere instaurar Jesús:
1°) “El Hijo del hombre no tiene dónde reclinar
la cabeza”. Este aspirante al Reino de Dios pide a Jesús “cierta seguridad”, “cierto estatus o prestigio”,
pero Jesús lo defrauda al decirle que ninguna ventaja material o de fama tendrá con Él. Igual que Jesús, sería rechazado por sus paisanos (Lc 4,16-30) y
por los samaritanos (Lc 9,53). Jesús es un solitario
que no tiene lugar propio. A diferencia de Mc 1,29;
2,1, Lucas no nos presenta a Jesús en una casa suya
o de sus discípulos, excepto Lc 4,38, donde Jesús entra en casa de Simón.
2°) Jesús llama a un segundo candidato al discipulado, pero éste pide primero enterrar a su padre
(2Re 9,10; Jr 16,4), sin darse cuenta que el anuncio del
Reino está por encima de los deberes humanos. La
frase “Deja que los muertos entierren a sus muertos”
ha de entenderse en el sentido de que están muertos
los que no han aceptado el reinado de Dios y son insensibles a la llamada de Jesús. Éste seguiría bajo el
régimen de su familia, no dando cabida al nuevo
proyecto de familia que Jesús le propone, donde tienen prioridad los pobres, huérfanos y marginados,
no su padre biológico. El anuncio del Reino implica
un orden nuevo de relaciones interhumanas que
rompen la estructura patriarcal antigua.
3°) El 3er personaje que aparece manifestando
deseo de seguir a Jesús, tan sólo pide despedirse de
los suyos, como Eliseo, que fue llamado por Elías
(1Re 19,19-21). Pero Jesús es más exigente que el Tesbita; por eso le dice: “El que pone su mano en el arado y mira hacia atrás no es digno del Reino”, indicando que rompa con los nexos familiares, pues lo
atan. Si ha iniciado un camino nuevo, debe mantenerse en esa opción. Jesús no ofrece ninguna ventaja social ni familiar, sino que pide perseverar en esta
decisión, no mirar hacia atrás lo que se ha dejado.
Al expresar Jesús las exigencias del llamado discipular, precisamente cuando Él se encamina hacia Jerusalén, lugar de su muerte y resurrección, está dando a entender la radicalidad de su vocación. Se trata
de que el creyente debe renunciar, por muy personal
que sea, toda atadura que le estorbe en su entrega total al nuevo proyecto de vida que Jesús le ofrece.
Cuestionamientos
¿Qué obstáculos te estorban en tu camino discipular?
¿Qué tanto estás dispuesto a aceptar las exigencias radicales del discipulado?
¿Qué tipo de familia instaura Jesús?
nnn ESPACIO MISIÓN
¿Por quién hacer Animación Misionera?
pesar de que Pentecostés es
una fiesta eminentemente
misionera, es una realidad
que nuestras comunidades
denotan cierto desánimo y cansancio
por la situación difícil que nos toca vivir. Sin embargo, estamos convencidos de que sólo recuperando el
dinamismo misionero las iglesias locales y los mismos cristianos hallaremos motivos de esperanza: “En efecto, la misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola! (RMi 2).
Es el dinamismo misionero que
hoy estamos llamados a recobrar con
alegría y generosidad. Nuestras iglesias han de asumir hoy un nuevo talante que las haga ponerse en estado
de misión, tanto aquí como más allá,
tanto en las salidas geográficas (zonas
A
de misión) como en las salidas culturales y antropológicas (periferias
existenciales). Es en este contexto que
entra el primer servicio de la Pastoral
Misionera: la Animación Misionera.
¿Qué es y qué hace la Animación
Misionera?
La “Animación Misionera”, en sentido específico, es un servicio de la Pastoral Misionera para despertar, mantener y acrecentar el espíritu misionero universal.
Ella ayuda a que Dios entre en el corazón de los hermanos y de las comunidades eclesiales para que escuchen
la llamada de Dios: “Ven y sígueme”,
y acepten el envío: “Vayan y evangelicen”. Los acompaña a que sientan que
Dios por amor confía en ellos y que,
por eso, les encomienda una misión:
ser sus ayudantes, sus colaboradores,
sus misioneros. La Animación Misionera les ayuda a responder “sí” a la misión recibida de Jesús.
¿Quién necesita la Animación Misionera?
Todos necesitamos de Animación Misionera para que se encienda, se mantenga y crezca en nosotros el fuego
misionero, para que se fortalezca el
compromiso evangelizador y para
que recibamos la fuerza del Espíritu
para la misión. Es evidente que en
nuestros movimientos y parroquias
hace falta personal, o sea, “católicos
comprometidos”. Así, tanto nuestro
obispo, quien es el responsable directo de esta actividad, como los presbíteros, las familias y las demás comunidades, debemos integrarnos en este
proceso continuo de animación misionera.
Parece que en nuestras parroquias
y diócesis no se le ha dado la importancia y el valor que merece, ésta no
debe ser un componente más de la actividad pastoral, opcional o periférica, sino una dimensión de toda ella...
un eje vertebrador de todo proyecto
pastoral diocesano. Sin duda, falta
mucho por hacer.
Liturgia /
Arquidiócesis de Morelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2686
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
DOMINGO DE PENTECOSTÉS
Como el Padre me ha enviado
ASÍ LOS ENVÍO YO
Entrada: Hoy estamos celebrando la Fiesta de Pentecostés, la venida del Espíritu Santo para renovar la
tierra. Congregados en torno al Altar de Dios, celebremos esta solemnidad y, llenos por el Espíritu, dispongámonos dignamente a participar en esta Eucaristía.
Lecturas: Hoy, la Palabra de Dios nos habla de cómo Cristo Resucitado cumple una de sus promesas: la
venida del Espíritu Santo sobre sus apóstoles. Escuchemos atentamente.
Primera Lectura • Hch 2,1-11
l día de Pentecostés, todos los discípulos estaban reunidos en un mismo lugar. De repente se oyó un gran ruido que venía del cielo, como cuando sopla un viento fuerte, que
resonó por toda la casa donde se encontraban. Entonces aparecieron lenguas de fuego, que se distribuyeron y se posaron sobre ellos; se llenaron todos
del Espíritu Santo y empezaron a hablar en otros
idiomas, según el Espíritu los inducía a expresarse.
En esos días había en Jerusalén judíos devotos,
venidos de todas partes del mundo. Al oír el ruido,
acudieron en masa y quedaron desconcertados,
porque cada uno los oía hablar en su propio idioma.
Atónitos y llenos de admiración, preguntaban:
“¿No son galileos todos estos que están hablando?
¿Cómo, pues, los oímos hablar en nuestra lengua
nativa? Entre nosotros hay medos, partos y elamitas; otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con
Cirene. Algunos somos visitantes, venidos de Roma, judíos y prosélitos; también hay cretenses y
árabes. Y sin embargo, cada quien los oye hablar
de las maravillas de Dios en su propia lengua”. †
E
Salmo Responsorial • Sal 103
R/. Envía, Señor, tu Espíritu
a renovar la tierra. Aleluya.
Bendice al Señor, alma mía;
Señor y Dios mío, inmensa es tu grandeza.
¡Qué numerosas son tus obras, Señor!
La tierra llena está de tus creaturas. R/.
Si retiras tu aliento, toda creatura
muere y vuelve al polvo;
pero envías tu Espíritu, que da vida,
y renuevas el aspecto de la tierra. R/.
Que Dios sea glorificado para siempre
y se goce en sus creaturas.
Ojalá que le agraden mis palabras
y yo me alegraré en el Señor. R/.
Segunda Lectura • 1Cor 12,3-7.12-13
ermanos: Nadie puede llamar a Jesús
“Señor”, si no es bajo la acción del Espíritu Santo.
H
Hay diferentes dones, pero el Espíritu es el
mismo. Hay diferentes servicios, pero el Señor es
el mismo. Hay diferentes actividades, pero Dios,
que hace todo en todos, es el mismo. En cada uno
se manifiesta el Espíritu para el bien común.
Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros y todos ellos, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, así también es Cristo.
Porque todos nosotros, seamos judíos o no judíos,
esclavos o libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu para formar un solo cuerpo, y a todos
se nos ha dado a beber del mismo Espíritu. †
Secuencia
Ven, Dios Espíritu Santo,
y envíanos desde el Cielo
tu Luz, para iluminarnos.
Ven ya, Padre de los pobres,
Luz que penetra en las almas,
Dador de todos los dones.
Fuente de todo consuelo,
amable Huésped del alma,
paz en las horas de duelo.
Eres pausa en el trabajo;
brisa, en un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto.
Ven, Luz santificadora,
y entra hasta el fondo del alma
de todos los que te adoran.
Sin tu inspiración divina
los hombres nada podemos
y el pecado nos domina.
Lava nuestras inmundicias,
fecunda nuestros desiertos
y cura nuestras heridas.
Doblega nuestra soberbia,
calienta nuestra frialdad,
endereza nuestras sendas.
Concede a aquellos que ponen
en Ti su fe y su confianza
tus Siete Sagrados Dones.
Danos virtudes y méritos,
danos una buena muerte
y Contigo el gozo eterno.
Aclamación
R/. Aleluya, aleluya.
Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el
fuego de tu amor. R/.
Evangelio • Jn 20,19-23
l anochecer del día de la Resurrección,
estando cerradas las puertas de la casa
donde se hallaban los discípulos, por
miedo a los judíos, se presentó Jesús en
A
medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Dicho esto, les mostró las manos y el costado.
Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría. De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes. Como el Padre me ha enviado, así
también los envío Yo”.
Después de decir esto, sopló sobre ellos y les
dijo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y a
los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar”. †
Oración Universal
Presidente: Oremos, hermanos, e invoquemos
a Cristo, que, entronizado a la Diestra de Dios, ha
recibido del Padre el Espíritu Santo prometido, y
pidámosle que lo derrame sobre la Iglesia y sobre
todo el mundo.
• Oremos a Cristo, el Buen Pastor de la Iglesia,
que nos mereció la efusión del Espíritu Santo, y pidámosle que sean iluminados por este mismo Espíritu el Papa Francisco, nuestro obispo Alberto,
y todos los demás pastores de la Iglesia, a fin de
que conduzcan su rebaño por las sendas de la salvación.
• Pidamos también al Señor resucitado, que
envió su Espíritu en forma de lenguas para destruir la división de Babel, que congregue en la unidad y conceda la paz a todos los pueblos y naciones del mundo.
• Supliquemos al vencedor de la muerte que
envíe el Consolador a los que sufren, para que encuentren fuerza y consuelo en la contemplación
del misterio pascual, y les dé la firme esperanza de
que están llamados a la resurrección y a la felicidad de su Reino.
• Pidamos al Hijo de Dios, que desde el Padre
nos ha enviado el Espíritu Santo, que este mismo
Espíritu nos recuerde constantemente sus palabras y nos dé la fuerza que necesitamos para dar
testimonio de él hasta los confines del mundo.
• Terminemos nuestra oración pidiendo al
mismo Espíritu que resucitó a Cristo de entre los
muertos, que permanezca en nosotros y nos disponga así para ser piedras vivas del templo eterno de Dios.
Presidente: Escucha, Señor, las oraciones de tu
pueblo y haz que quienes nos disponemos a clausurar, con la solemnidad de hoy, las fiestas pascuales, renovados y fortalecidos por tu Espíritu,
vivamos continuamente la novedad pascual y lleguemos también a las fiestas de la Pascua eterna.
Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina, inmortal
y glorioso, por los siglos de los siglos.
Ofrendas: Presentemos al Padre Dios, junto con el
pan y el vino, nuestro compromiso de edificar puentes
que nos hermanen y reconcilien como verdadera fraternidad universal.
Comunión: Participemos del Banquete Celestial,
alimentándonos del Cuerpo y Sangre de Jesús, y dejémonos transformar por la acción del Espíritu Santo.
Salida: Al salir de esta celebración, llenos y movidos por el Espíritu Santo, vayamos a nuestros hogares
a compartir las maravillas que el Espíritu ha realizado
en nosotros.
LITÚRGICA
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
HOMILÍA
nnn DOMINGO DE PENTECOSTÉS
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
La fuerza
del espíritu
“P
didez@hotmail.com
Jn 20,19-23
arece una muñeca de
trapo. Nos dijeron los
doctores que es una
enfermedad muy rara
y que a pocas personas les ha dado.
Pero nuestra hija se está muriendo y
no podemos hacer nada… La cuidamos, la atendemos pero no se mejora
nada. Sus huesos no la aguantan. No
se puede levantar, no se sostiene…
parece de trapo, como si no tuviera
espíritu”. Los padres de la chica, con
dolor, contemplan a su niña adolescente tirada en su catre en medio de la
pobreza y la desolación, y resuenan
sus palabras: “No se sostiene… como
si fuera de trapo”. El papa Francisco
ha hablado de cristianos que parecerían de trapo y no se sostienen, como
si no tuvieran espíritu: “Cuando se
dice que algo tiene «espíritu», esto
suele indicar unos móviles interiores
que impulsan, motivan, alientan y
dan sentido a la acción personal y comunitaria. ¡Cómo quisiera encontrar
las palabras para alentar una etapa
evangelizadora más fervorosa, alegre, generosa, audaz, llena de amor
hasta el fin y de vida contagiosa! Pero
sé que ninguna motivación será suficiente si no arde en los corazones el
fuego del Espíritu”.
Truenos, vientos fuertes, llamas
de fuego, entusiasmo y dinamismo
son las señales que emplea San Lucas para indicarnos esa fuerza incontenible del Espíritu que irrumpe en
el corazón y en la vida de los Apóstoles. Pentecostés es el cumplimiento de las promesas, es la claridad de
la nueva vida, es irrupción de una
nueva fuerza que sacude, clarifica y
da nuevos impulsos. Pentecostés es
novedad que sacude las conciencias,
que disipa los miedos, que lanza a la
aventura con el corazón henchido de
amor. Muchos son los signos con los
que la Escritura ha buscado describir
esta fuerza del Espíritu y cada uno
de estos signos encierra una gran enseñanza y nos habla, aunque parcialmente, de su actividad: el fuego, el
viento y el rocío; el agua o la lluvia,
la paloma y la nube, la lengua que todos entienden. Pero el Espíritu es
mucho más y no puede ser encerrado en lo que es un símbolo para representarlo. Quizás en diferentes
etapas de nuestra vida y en diversas
circunstancias nos llama más la aten-
ORACIÓN
Ven, Dios Espíritu Santo, y envíanos desde el Cielo tu luz, para
iluminarnos, porque sin tu divina inspiración nada podemos.
Ven.
ción una figura en especial. En estos
días me he estado preguntando por
qué se aparecerá con frecuencia bajo
el signo del viento.
Quizás para nosotros la palabra
“espíritu” no suene tan dinámica y
tan llena de vida porque más bien
tiene como un sentido metafísico,
designando “un ser no material”. Pero ya desde el Antiguo Testamento
la palabra que se usa en hebreo para
designarlo, “ruaj”, tiene más el significado de “aliento de vida”, y de un
modo especial su manifestación en
la respiración, el hálito, el resuello,
que manifiesta toda esa vitalidad interior que tiene una persona. Viento,
vendaval, brisa, aire, aura, son expresiones que se quedan cortas
cuando queremos expresar todo lo
que es el Espíritu. Es una fuerza que
arrastra, palpable y evidente, aunque los ojos no puedan ver más que
sus efectos. Es el “soplo” de Dios, su
propio aliento, que infundido en la
figura de barro la transforma en una
persona a su imagen y semejanza. Es
el viento poderoso que hace surgir a
los jueces y los profetas. Es la brisa
suave y silenciosa que manifiesta la
presencia de Dios.
La fuerza del Espíritu es el viento
que sopla en Jesús, que se ve impulsado, “ungido por el Espíritu”, para realizar su misión: anunciar Buena
Nueva, proclamar liberación, abrir los
ojos y anunciar un año de gracia. Jesús
es el hombre arrastrado por el Espíritu. Y en este día también se nos presentan los discípulos, aquella pequeña y desamparada comunidad, que
sienten el mismo viento de Jesús.
Viento poderoso capaz de hacerles
cambiar de vida, de mentalidad y de
religión. Los que antes estaban asustados, apocados y escondidos, que no
pensaban más que en escapar de una
muerte semejante a la de su Maestro,
ahora se transforman en audaces misioneros capaces de enfrentarse al Sanedrín, de abrir fronteras, de expresarse en nuevos lenguajes, de dejar la
seguridad del Cenáculo para explorar
nuevos espacios donde resuene la
Buena Nueva. En el pasaje evangélico, con el “soplo” de Jesús y las palabras de envío, reciben la misma misión de Jesús, con todos sus compromisos y obligaciones, con todas sus
manifestaciones, una de las cuales será el perdón y la reconciliación.
A veces como cristianos damos la
impresión de ser una barca que no
quiere que la toque el viento y que permanece inmóvil, con apariencia de ser
fiel, que no se deja impulsar, que no
despliega sus velas porque tiene miedo a descubrir nuevos horizontes. No
son los grandes vientos los que más
nos amenazan, sino la pasividad, la
calma chicha, lo cotidiano, lo cómodo
y la indiferencia. Permanecemos como aguas estancadas que al no removerse se contaminan y se pudren. Permanecemos asustados e indiferentes
ante un mundo en cambio, nos instalamos en nuestros miedos y preocupaciones personales, y no somos capaces
de abrirnos al soplo del Espíritu. A veces en nuestro conformismo, nos dejamos llevar por vientos nocivos, destructores, con tal de seguir la corriente
del mundo y su cultura de muerte.
Es tan fuerte el impulso de este
“Espíritu”, que es capaz de hacernos
hablar nuevas lenguas. Hoy debemos
experimentar este “viento”. Hace falta que levantemos la cabeza y aspiremos profundo para que nos interiorice y haga brotar nuestra fuente profunda. Hoy hay viento, hay rumbo,
hay destino, hay misión. Hoy es un
día muy especial para entrar un momento en nuestro interior y escuchar,
más allá de lo cotidiano, lo acostumbrado y lo trivial, la voz de Dios y el
viento, suave y poderoso, capaz de
empujar nuestra nave a buenos puertos. Es día de pedir para cada uno de
nosotros y para nuestra Iglesia, el
“viento” de Jesús. Hoy es día para
anunciar nueva reconciliación, nuevo
lenguaje de paz, capaz de superar barreras y divisiones. Hoy es día de nuevas actitudes frente al hermano. Es día
para dejar escuchar dentro de nosotros al Espíritu de justicia y de verdad ¿Le abriremos nuestro corazón?
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LITÚRGICA
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
SANTORAL
San Felipe Neri
(1515-1595)
Fundador.
26 de Mayo.
Italiano. Por su carácter afable, espíritu alegre y devoción
desde temprana edad, se le conoce como Felipe el bueno.
Viaja a Roma y se hospeda en una austera habitación, entregado al ayuno y la mortificación. Para sostenerse es preceptor de los hijos del dueño del lugar donde vive. Por dos años
se dedica al estudio y la oración, imparte catequesis a niños
y adultos pobres, atiende enfermos en hospitales y lleva grupos de fieles al templo a meditar. Una noche siente que las
costillas se le ensanchan en el torso, debido a que su corazón crecía en amor a Dios. Esa experiencia mística le hará
sentir de por vida estremecimiento y aun en invierno el calor
le hace colocar paños húmedos sobre su pecho. Ingresa al
Seminario y se ordena sacerdote. Funda la Congregación del
Oratorio, en la cual funge como superior. Es un confesor
comprensivo y justo con el don de leer las conciencias, logra
convertir a acérrimos pecadores. Se atestiguan éxtasis y curaciones milagrosas. Los últimos años los dedica a la dirección
espiritual teniendo el don de consejo. S.S. Gregorio XV lo canoniza en 1622. Patrono de los educadores.
San Agustín de
Canterbury
(605)
Obispo.
27 de Mayo.
Italiano. Tal vez es monje y prior en el Monasterio de San
Andrés cuando el Pontífice San Gregorio I “el Magno” lo envía a evangelizar el territorio inglés y organizar la Iglesia local en el año 596. Agustín y varios religiosos llegan a la isla
Thanet donde desembarcan para iniciar lo que sería una
fructífera obra de cristianización. Las primeras comunidades
cristianas en Londres y York son fundadas por él, además de
una abadía y un templo. Por sus méritos y celo apostólico se
le consagra Obispo de Canterbury en 597. Logra la conversión del rey de Kent, San Etelberto, quien junto con su esposa la reina Berta lo apoyan en su obra evangelizadora. Para
la mejor comprensión de la feligresía, adapta los ritos romanos a la idiosincrasia de la localidad. Para fortalecer a la Iglesia y expandirla, crea los obispados de Londres y Rochester.
Muere en su sede episcopal, habiendo difundido la Palabra
de Dios, entre otros sitios, en las ciudades de Essex, Rochester, Londres, Kent y Canterbury. Al lado de los santos Patricio
de Irlanda y de Bonifacio en Alemania. Es considerado uno
de los más grandes evangelizadores.
Santa Juana de
Arco
(1412-1431)
Mártir.
30 de Mayo.
Francesa. Es analfabeta pero está enterada de la situación
del peligro que acecha a su patria de caer bajo el dominio
de Inglaterra. En 1422 muere el monarca francés y toma posesión del trono el inglés Enrique VI. Sobreviene el hambre,
la peste y la desolación al país que, debido a la guerra, es
víctima del saqueo y la violencia. Cuando Juana tiene 13
años de edad, tiene una visión de San Miguel Arcángel y
de las santas Catalina de Siena y Margarita de Escocia –que
la joven llama “mis voces”–, quienes le indican defender su
país. Al comunicar el contenido de sus revelaciones a su familia, a los miembros del clero y a las autoridades, nunca
dan crédito a sus palabras. En 1429 acude con el Delfín Carlos VII, quien le autoriza a vestirse con armadura e ir al frente de un Ejército a combatir por su patria. La joven detiene
la invasión inglesa obteniendo una serie de victorias y libera su país en 1429, año en que es coronado Carlos VII. Prisionera por los ingleses, es encerrada en una jaula, y condenada a morir quemada viva en una hoguera. Benedicto
XV la incluye en el catálogo de los santos mártires en 1920.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
Algunas preocupaciones y
algunas orientaciones de un
obispo sobre la música litúrgica
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA*
uisiera compartir este texto de reflexiones que comparte Mons. Felipe Fernández García, obispo de Tenerife, sobre la
situación actual de la música litúrgica
que, a mi criterio, resulta muy interesante como
punto de reflexión sobre la función ministerial de la
música litúrgica en nuestros días.
“Preocupante es el ver pasar y pasar, como olas
efímeras, cantos y cantos en una especie de afán enfermizo de novedades, sin que se vayan discerniendo y seleccionando aquellos cantos que, por la nobleza de su texto y por la calidad de su melodía, sean dignos de ser incorporados al acervo tradicional
de la Iglesia.
Grave es, en estos momentos, el no saber ya distinguir entre los cantos fundamentales en una celebración litúrgica de la Eucaristía, por ejemplo, y los
cantos periféricos, mucho menos importantes, de
tal modo que, con muchísima frecuencia, los cantos
menos importantes o periféricos –como el canto de
la paz– vayan adquiriendo un relieve que no les co-
Q
rresponde litúrgicamente, en detrimento de los
cantos fundamentales, como son el Señor ten Piedad,
el Gloria, el Credo, el Santo, el Cordero de Dios...
Preocupante es oír entonar cánticos fuera de su
sitio, que no ayudan en nada a vivir el momento
concreto en que está una celebración litúrgica, sino
que, al revés, dificultan el centrarse allí donde hay
que centrarse. Así uno se sorprende –y menos mal
sí se sorprende– al escuchar un cántico de salida en
el momento en que comienza una celebración o, al
revés, un cántico de reunión en el momento en que
ha concluido. O uno se queda estupefacto oyendo
un cántico a la Virgen María en el momento de la
Comunión Eucarística, lo mismo que oyendo un
cántico de Comunión en pleno Ofertorio.
Uno tiene la impresión de que, en más de un caso, “no se canta la Misa”, como pedía San Pío X, sino que “se canta durante la Misa”, pero sin que, frecuentemente, lo que se canta tenga mucho que ver,
y a veces nada, con la Misa. Uno no percibe hoy casi, al menos con la intensidad con que debiera percibirse, la diferencia de cantos en los diferentes
tiempos litúrgicos. Pareciera que se cantan siempre
los mismos cantos, sea en Adviento que en Navidad, sea en Cuaresma que en Pascua o en el tiempo
ordinario. Algún signo puede encontrarse algunas
veces, pero tan pobre y limitado que, muy frecuentemente, la comunidad no acaba de percibir el sentido y el mensaje distinto de los distintos tiempos
litúrgicos.
Gravísimamente preocupante es, a mi parecer,
esa especie de invasión, en algunos casos, del canto –o del ruido, habría que decir en más de una ocasión– dominando la liturgia entera, sin permitir,
apenas, un respiro, un momento de silencio, como
si estuviésemos en una velada musical donde, de
no haber canto, habría desaparecido el objeto de la
reunión. Por ello se lee en un documento secular de
la Iglesia: “La música debe servir a la Misa, no la
Misa a la música” (Continuará)
* Director del ISMUSAM.
LITÚRGICA
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
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nnn IMÁGENES DIOCESANAS
Imágenes del Museo Colonial:
La adoración de los pastores*
rrón. Su rostro no es tan expresivo como el de la
Virgen María, pero refleja cierto amor y tranquilidad, su cara está cubierta de barba y bigote de color castaño claro, su vista se dirige hacia su Hijo y
su cabeza está rodeada por el halo áureo. Estos tres
personajes, el Niño, la Virgen y san José, representan a la Sagrada Familia. En el plano superior de la
pintura, envueltos en una nube de gran luminosidad hay seis querubines y tres angelitos, el de en
medio totalmente desnudo y en una posición recostada y el tercero, el de la izquierda, en posición horizontal, y los tres sostienen una filacteria con letras
rojas, que contiene las siguientes letras, ..elsis Deo,
restos de la antigua inscripción, “Gloria in Excelsis
Deo”, que cantaron los ángeles para gloria del recién nacido Jesús.
Descripción
En apariencia, la escena representa algo usual:
unos padres con su hijo y un grupo que va a visitarlos. En el centro de la composición se encuentran el
Niño Jesús, la Virgen María, San José, dos pastores
y una mujer, vestidos con ropas de aspecto burdo.
Al lado izquierdo del primer pastor hay un cordero de color blanco con una mancha color marrón,
con las patas atadas a un lado, que podría considerarse como un presente para el recién nacido y que,
como se verá, guarda una profunda carga simbólica. En la escena se puede ver cómo estos tres personajes rodean al Niño Jesús, el primero tiene una rodilla apoyada en la tierra, el pantalón enrollado, lleva puesta una camisa de color azul, un manto de lana que cruza su brazo y parte de la espalda y tiene
los brazos cruzados. El pelo es corto, de color castaño oscuro, y la barba y el bigote del mismo tono,
su boca permanece cerrada, labios delgados, nariz
recta y ojos vivaces; dirige su mirada al Niño Jesús.
Éste está acostado, despierto, dentro de un pesebre
hecho de paja de color amarillo ocre. El Niño está
desnudo, apenas cubierto por un manto de gasa
transparente de color blanco, símbolo de su pureza, su piel es blanca y rosada, su cabeza con escaso
pelo de color castaño claro está rodeada por un halo áureo, tiene los brazos extendidos hacia sus padres y también les dirige la mirada (fig. 1).
Atrás del primer pastor, una mujer con vestido
muy modesto, de color verde tierno, abre sus manos en señal de admiración. Su cabeza está cubierta con un turbante o tocado de color blanco que se
torna oscuro y lo tiene sujeto al cuello, como un barbijo. La piel de su cara es de color blanco, tiene los
brazos extendidos y voltea a la derecha dirigiendo
una mirada de interrogación al segundo pastor. Éste tiene una túnica de color marrón y en su mano izquierda sostiene un cayado y con la derecha sujeta
un sombrero, que apenas se nota en la pintura, su
rostro de tez blanca refleja cierta tranquilidad, usa
barba y bigote de color castaño oscuro. Su mirada
Comentario
parece dirigirse al centro donde se encuentra el Niño Jesús.
En el lado izquierdo aparecen la Virgen María y
San José. La Virgen María, Madre del Niño, está
hincada y sus manos están unidas en posición de
adoración. Viste una túnica de color blanco y sobre
su espalda un manto de color azul marino sobre el
cual cae su pelo suelto. Su rostro de tez blanca refleja amor y ternura, y tiene la mirada dirigida hacia el Niño. En su cabeza lleva el halo áureo. San José está de pie apoyando sus manos sobre un cayado. Viste una túnica verde oscuro y una capa ma-
Las obras que representan a la Adoración de los reyes y la Adoración de los pastores, que se conservan en este Museo, junto con Jesús se despide de su
madre, posiblemente pertenecieron a un mismo retablo, ya que en el templo de las Rosas de Morelia,
Michoacán, existen dos cuadros que guardan estrecha relación con éstos, tanto desde el punto de vista compositivo como en la forma de estructurar las
figuras humanas y pintarlas, así como la paleta de
colores empleadas en todas ellas. Los temas de las
obras de las cuales hago mención son La presentación del niño en el templo y La huida a Egipto. Es
posible que se tratara de un retablo dedicado a la
primera etapa de la vida de Cristo, la más ligada a
María, antes de comenzar su etapa de vida pública
y el ciclo de su pasión. En este periodo María tuvo
un papel fundamental y, así, se convierte en modelo de conducta femenina al cuidado de su hijo hasta la dolorosa despedida.
* Fragmentos del artículo de Juan Manuel P. Morelos, publicado en el libro Museo de Arte Colonial de Morelia. Coed. SECUM-COLMICH-CONACYt, Morelia, 2006, págs. 30-35. El cuadro es
anónimo del Siglo XVIII, óleo sobre tela, de 193 x 120 cm.
PROGRAMACIÓN DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN 2015
Zona I “Sagrado Corazón de Jesús” (Morelia Oriente y Tierra Caliente). El Retiro se llevará a cabo el día 13 de junio, a partir de las
9:00 hrs., en el Auditorio de la Parroquia de la Inmaculada. Al concluir, ahí mismo se realizará la Misa de Institución a las 13:00 hrs.,
presidida por Mons. Octavio Villegas.
bo”, de Zacapu; Foranía 17 (fecha y lugar por confirmar); Foranía 18, el 10 de junio, a partir de las 10:00 am, en el Colegio de
las Madres, Coeneo, Mich.; la Foranía 19 realizará sus Retiros en
cada Parroquia. La Misa de Institución será el sábado 20 de junio a las 12:00 en la Parroquia de Tiripetío, preside Mons. Juan.
Zona II “San Bernabé de Jesús” (Morelia Poniente y Tarímbaro). Los Retiros serán: Foranía 10, fue antier en la Parroquia de
la Resurrección; Foranía 11, fue el pasado 9 de mayo, en la Parroquia de Santiago Apóstol (Santiaguito); Foranía 12, fue ayer,
en San José Itzícuaro; La Foranía 13 realizará sus Retiros en cada Parroquia. La Misa de Institución se realizará el día 6 de junio, a las 17:00 hrs., en la Parroquia de la Ascensión del Señor
(Cosmos), presidida por Mons. Carlos Suárez.
Zona IV “Nuestra Señora de La Luz” (Bajío-Salvatierra). El Retiro
se llevará a cabo el día 20 de junio, a partir de las 8:00 hrs., en
Colegio Josefino “Fray Miguel F. Zavala” (Moroleón, Gto.). Al
concluir el Retiro, se realizará la Misa de Institución a las 12:00
hrs., en la Parroquia del Señor de Esquipulitas, presidida por el
Sr. Arzobispo D. Alberto Cardenal Suárez Inda.
Zona III “María Inmaculada de la Salud” (Pátzcuaro-Zacapu). Los
Retiros serán: Foranía 14, el 6 de junio, a partir de las 10:00 am,
en la Parroquia de Acuitzio; (la Foranía 15 lo tuvo antier en el
Templo del Sagrario); Foranía 16, fue ayer, en la Casa “Fray Jaco-
Zona V “Señor de La Piedad” (Poniente-La Piedad). Los Retiros
serán: Foranía 24, el 30 de mayo, a partir de las 9:30 am, en la
Casa de Pastoral, de La Piedad; Foranía 25, el 6 de junio, a partir de las 10:00 am, en la Casa de Cristiandad, de Puruándiro. La
Misa de Institución se realizará el día 30 de mayo, a las 14:00
hrs., en la Parroquia del Señor de La Piedad, presidida por el P.
Leopoldo Maldonado, Vicario Episcopal de la Zona.
Zona VI “San Juan Pablo II” (Oriente-Maravatío). Los Retiros serán: Foranía 26, fue el 20 de mayo, en la Parroquia de San Francisco, de Acámbaro; Foranía 27, el 30 de mayo, a partir de las
10:30 am, en Pueblo Viejo (Mpio. de Queréndaro); Foranías 28
y 29, fue el 5 de mayo, en San Nicolasito, de Maravatío, Mich.
La Misa de Institución de las Fora-nías 26 y 27 se realizará el día
27 de junio, a las 12:00 hrs., en la Parroquia de San Francisco,
de Acámbaro, presidida por Mons. Octavio Villegas. La Misa de
Institución de las Foranías 28 y 29 se realizará el día 12 de junio,
a las 12:00 hrs., en la Parroquia de San Juan Bautista, de Maravatío, Mich. (aún por confirmar quién la presidirá).
Zona VII “Señor San José” (Oriente-Cd. Hidalgo). El Retiro se llevará a cabo el día 17 de junio, a partir de las 9:00 hrs., en la ex
Hacienda de La Catarina, Mpio. de Tuxpan. Al concluir, ahí mismo se realizará la Misa de Institución, a las 13:00 hrs., presidida
por Mons. Juan Espinoza.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
Libertad
Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2686
La presencia social de la
Iglesia en la política
P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*
ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ
misescritos1@hotmail.com
e dejaron
hacer lo
que a mí
se me antojaba… no advirtieron los
peligros y el riesgo que corría
de perderme… actúe como
quise, desaproveché muchas
oportunidades de hacer el
bien, y lo que más me parecía
contradictorio es que mis papás no me detuvieron; muchas veces me hice esta pregunta: ¿No les importaré, o creen que soy responsable y suponen que no me pasará nada, o
simplemente me dan libertad de
hacer lo que yo quiera?
Esta es la historia de muchos adolescentes, de muchos
jóvenes y de gran cantidad de
adultos… Encontré este relato en una revista dedicada a
las personas con discapacidad… me llamó mucho la
atención el encabezado: “Lo
tuve todo, pero no supe aprovechar mi libertad”; lo leí y
quise investigar más sobre la
vida del autor, un joven que
había perdido la vista al recibir un disparo en la frente, en
una pelea callejera.
Lo dejaron –dice su relato–
hacer lo que a él se le antojaba;
no trabajaba, se había salido
de la prepa y las amistades que
tenía lo estaban perjudicando, al grado de inducirlo a las
adicciones, al robo, a los pleitos, incluso a ser grosero con
sus padres… Reconoce que
éstos no le llamaban mucho la
atención, más bien le gritaban
algunas veces ya cuando les
colmaba la paciencia, pero
aun así, lo dejaban.
“Hubiera querido que por
lo menos me dijeran: Hijo, te
amamos, nos importas, queremos ayudarte, no dejes de estudiar, la vida es hermosa. Sólo atinaban en decirme algunas
ocasiones: Eres un bueno para
nada, te has convertido en un
don nadie y nosotros no estamos
para mantener flojos… Te decimos esto porque te queremos…,
pero yo no me sentía amado,
más bien buscaba a mis disque amigos para olvidar mis
problemas”.
Este joven, de apenas 17
“M
años de edad, un día, como
muchos, se salió a tomar con
esos que llamaba amigos; al
rato de andar por ahí vagando, se involucraron en una riña… “No recuerdo los detalles… yo era libre de hacer lo
que yo quisiera… no pensaba
en las consecuencias y, de hecho, creía que nunca me pasaría nada malo, pero esa noche
cambió mi vida… en unos segundos ya estaba yo bañado
de sangre, aunque claro, yo
quedé inconsciente… Hoy sé
que aprendí la lección y sigo
aprendiendo lecciones, gracias a Dios, esa fue la única
que tuvo que ser con un dolor
tan inmenso; mis papás también la aprendieron, y mucha
gente a mi alrededor me ha
visto luchar y me ha tendido
la mano; pero muchos jóvenes, hoy en día, siguen haciendo lo que se les antoja, y
sus papás sólo les dicen: Es tu
vida, tú sabrás lo que haces, luego no digas que no te advertí.
“La libertad –hoy he comprendido– es mucho más que
salirse de casa y regresar a la
hora que uno quiere, sólo porque sí; implica tomar decisiones que van a afectar de una u
otra forma al resto de la familia; compromete a ser responsables en cada acción y, aunque no siempre hacemos lo
correcto, es primordial tomar
en cuenta a las personas que
nos aman y que se preocupan
por nosotros… Ya lo entendemos cuando la vida se encarga de darnos lecciones, pero
ojalá que estas lecciones las
entendamos como oportunidades de cambiar nuestro
destino”.
“Muchos hemos perdido
la libertad en las drogas y la
hemos recuperado en la discapacidad, porque aunque
parezca que la discapacidad
nos ha esclavizado; al contrario, a mí me abrió las puertas
de un mundo nuevo, ahora
no veo, pero amo más, siento
más, escucho más, decido con
más calma, acaricio con más
ternura y atiendo a mis pensamientos y a mi corazón con
mayor paciencia y humildad”.
Que el Señor te bendiga.
Hasta la próxima y gracias.
a propuesta que la Iglesia brinda a la
situación social de hoy no queda en
mero discurso, es más bien una propuesta social, que se transforma en presencia y acción. Esta propuesta social ha ido
evolucionando en cuatro etapas principales:
1ª) El llamado movimiento católico, aquí los fieles católicos participaban bajo la guía del Papa
y el Clero; 2ª) El catolicismo social, con la encíclica Rerun novarum del papa León XIII se abre
una nueva visión social poniendo más hincapié a la cuestión obrera; 3ª) El mundo católico se
inaugura con la Segunda Guerra Mundial, y el
peligro del comunismo, poniendo en marcha
el movimiento democrático y la fidelidad católica liderados por el papa Pío XII; 4ª) Área cultural de inspiración cristiana, que constituye la
etapa actual, etapa cuya principal tarea es la reafirmación de los valores morales y éticos.
Es evidente que para la propuesta social
sea necesaria la aplicación de una sana política. Por ello es necesario distinguir entre el término Política y política. El primero se refiere a
la cultura política de los pueblos, en donde se
precisan los valores fundamentales de toda la
comunidad. Y política, se refiere a la praxis de
instituciones, partidos, grupos, movimientos,
etcétera. Es de suma importancia reconocer la
clara distinción entre Política y política, porque
ahí en la política es donde los católicos debemos entrar y hacer presente los valores del
Evangelio. La única manera de cambiar a la
humanidad es a través de un renovado compromiso social y político. Dos son las formas
por las cuales un católico puede hacer presencia en la Iglesia en la política: primera la opción
sociopolítica propia de los laicos, que corresponde a la tarea de hacer visible y operante a
la Iglesia en lugares en donde ella no llega; y
la segunda opción religiosa propia de la comunidad eclesial, cuyo ministerio es bien marcado de acuerdo a su opción de vida específica.
Tres son las razones principales por las cuales
los católicos son necesarios dentro de la política hoy en día: la primera es histórica, pues ella
nos recuerda que la política es intrínseca a la
vida de la persona, es decir, la política está
arraigada en la misma naturaleza del ser humano. La segunda es teológica, pues debemos
saber que la evangelización siempre va acompañada del progreso social y la promoción
humana, de manera que se propague cada
vez más un lenguaje, costumbres, pensamientos y valores de acuerdo al Evangelio. Y la tercera, porque se pueden descubrir en el servicio social y político las formas más elevadas
del testimonio de caridad.
Por estas razones es necesario no sólo formar parte de la política como buenos católicos, sino que tenemos la obligación de hacer
política como cristianos. Preocuparnos exclusivamente por realizar el bien político común
de los ciudadanos, es decir, el conjunto de aquellas condiciones de vida social que permiten a los
grupos y a cada uno de sus miembros conseguir
L
más plena y fácilmente su propia perfección. Pero
para alcanzar este objetivo es indispensable
ser lo más coherente posible con los valores
del Evangelio. Y es que la coherencia del cristiano es lo que sustenta su acción en medio de
una sociedad acostumbrada a hablar una cosa y hacer otra. Pero el católico debe saber que
existe una coherencia objetiva, aquella que se
pone de manifiesto automáticamente en la
sociedad y que se sigue de manera común, y
la coherencia subjetiva, aquella que enjuicia los
valores de la coherencia objetiva. Sin embargo, no basta una coherencia subjetiva, de nada sirve si no se aplica junto a ella el método
democrático de hacer política. Juntos, contenido y forma de llevar a cabo el contenido,
constituyen el conjunto perfecto de hacer presente los valores del Reino en la política. Y claro, junto con ello la espiritualidad y profesionalidad de cada fiel católico.
Pero, ¿qué hay acerca de la participación
del clero en la política? Se dice que el sacerdote pude ser un buen militante político, sin embargo, tiene estrictamente prohibido involucrase en partidos o campañas políticas. Pero
esto no excluye que en situaciones de necesidad deba hacerlo. En cuanto a la suplencia política, el papa Juan Pablo II, hoy santo, afirma
que puede ser sólo en dos circunstancias específicas: primera, que la Iglesia se encuentre ante una emergencia excepcional, por ejemplo,
la falta de intervención de las autoridades públicas, grave peligro de injusticia, para la paz
o derechos humanos. Y la segunda, que tal suplencia sea transitoria y limitada.
Es necesario ser verdaderos católicos
comprometidos con la situación social de
nuestros días, denunciar y anunciar es un
deber de todo bautizado. Por ello, el sacerdote, como guía de la comunidad, deberá
exhortar a los fieles a un mayor compromiso y, al mismo tiempo, luchará por que la
justicia y la paz reinen en la sociedad.
¿Te gustaría profundizar en este tema?
Te invito el próximo 29 de mayo de las 17 a 19
horas al Taller de Formación Cívica, impartido por la maestra en ciencias políticas Teresa
Soto, en el anexo al Santuario del Santo Niño
de la Salud, con dirección en Prolongación
Avenida Acueducto, número 2467, colonia
Lomas de Hidalgo, Morelia, Michoacán. Informes en Ayúdame a Ayudar, I.A.P., en el
teléfono 353-26-46, entrada libre.
* Director General de Cáritas Diocesana Morelia, IAP.
SOCIAL
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
11
nnn ENFOQUES
“Nada me importa más como la
vida humana” (I)
Un feliz 23 de mayo
PBRO. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
a Iglesia latinoamericana y del Caribe se une
al gozo del pueblo de Dios salvadoreño, a todos los empobrecidos, excluidos, marginados del mundo que anhelan, luchan y construyen en la esperanza y en la paz una sociedad más
justa. La causa de esta gran y rebosante alegría de la
Iglesia Universal es la beatificación de Mons. Romero, defensor profético de la vida.
A Monseñor le toca vivir la situación de El Salvador, que es especialmente crítica por las continuas y
terribles violaciones de los derechos humanos que la
mayoría empobrecida de aquel país sufre:
La injusticia, que ha llevado a que las llamadas
“catorce familias” a poseer la mayor parte de las tierras y la riqueza del Salvador, se agrava en los años
en los cuales le tocó a Mons. Romero ser primero
obispo auxiliar y después arzobispo de San Salvador.
No es una situación nueva. De hecho, ya en el año
1932 tiene lugar una represión terrible por parte del
Ejército de El Salvador, que en un mes mata 32,000
campesinos, muchos de ellos indígenas, que se sublevan contra la situación, económicamente injusta, de
empobrecimiento, de explotación y marginación que
sufren. En la década de los 70, la situación vuelve a ser
muy dolorosa, y los grandes terratenientes, con la
ayuda de los diferentes gobiernos, del Ejército y de los
paramilitares, están llevando a cabo una escalada de
la violencia represiva para intentar controlar y vencer
definitivamente las protestas. Los escuadrones de la
muerte hacen auténticas atrocidades para asustar a la
L
gente del pueblo, minando así su resistencia.
En esta situación de injusticia, es elegido Mons.
Romero arzobispo del Salvador. Siendo hombre conservador y de talante espiritualista, alegra a los oligarcas de El Salvador, pero la muerte del jesuita Rutilio Grande, primer sacerdote asesinado en El Salvador, le abre los ojos del corazón y de la fe para ver la
realidad con los ojos de Dios. El Dios que escucha el
clamor de su pueblo y lo libera a través de sus profetas (Éx 3), para construir su pueblo que, por su manera de vivir, muestre a todos los pueblos de la tierra
que “otro mundo es posible”, un mundo en el cual no
hay pobres porque todo el mundo comparte (Dt
15,4). Y le provoca a poner signos proféticos.
Con esta actitud, la oligarquía ve que sus privilegios son atacados; pero lo que él pretenda es la defensa de la vida. Así dice el 16 de marzo de 1980:
“Éste es el pensamiento fundamental de mi predicación: nada me importa tanto con la vida humana.
Es algo tan serio y tan profundo, más que la violación de cualquier otro derecho humano, porque es
vida de los hijos de Dios y porque esa sangre no hace sino negar el amor, despertar nuevos odios, hacer imposible la reconciliación y la paz. Lo que más
se necesita hoy aquí es un alto a la represión”.
Monseñor, inspirándose en el Evangelio y en los
documentos de Medellín y Puebla, hace opción por lo
pobres. Se le acusa. Él explica que su defensa de los pobres y la denuncia de las violaciones de los derechos
humanos y la injusticia de los ricos y poderosos está en
sintonía con el Evangelio, el Vaticano y los documentos de Medellín y Puebla: “La Iglesia no pretende poder político ni basa su acción pastoral sobre el poder
político ni entra en juego de los diferentes partidos políticos, ni se identifica con ningún partido político. Pe-
ro la Iglesia tiene que decir su palabra autorizada, aun
en problemas que guardan conexión con el orden público, cuando lo exigen los derechos fundamentales de
la persona humana o la salvación de las almas. Todo
esto es el Concilio. La Iglesia, pues, defiende los derechos humanos de todos los ciudadanos, debe sostener
ser la conciencia crítica de la sociedad, formar también
la conciencia cristiana de los creyentes y trabajar por la
causa de la justicia y de la paz” (5 de marzo, 1978).
Y le acusan de estar fomentando la violencia en
el país. Contesta (15 de Julio 1977):
“¡Que hermosa será la hora en que todos los salvadoreños, en vez de desconfiar unos de otros, en vez de
ver en la Iglesia una emisaria de la subversión, vean
en ella la mensajería de Dios, la Ciudad de Dios, que
baja para darle serenidad a los hombres, para liberarlos de resentimientos, de odios, para quitar de sus manos armas homicidas! No tendríamos que lamentar
historias tan tristes como el saldo que nos deja esta semana: un canciller asesinado, un sacerdote acribillado a balazos en su propia casa, un niño que no tiene
culpa con los sesos echados afuera por la bala homicida. El odio, la campaña difamatoria, como si la iglesia tuviera la culpa, por la colonia Escalón regaron la
hojita de estos días: ¡Haz patria, mata un cura! Esto es
provocar. ¡A esto no se le llama subversión! Se parece
a los tiempos de Hitler –decía nuestra radio ayer– en
que se decía: Haz patria, mata un judío”. Hoy es el sacerdote el estorbo, es la causa de todos los males”.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Qué es la lluvia ácida y
sus tristes consecuencias
“Hay tanta frustración en el
mundo porque hemos confiado más en los ídolos que en el
único Dios verdadero.”
(Martín Luther King)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
uentan las crónicas que en un
pequeño pueblo de la India,
un niño de cuatro años fue
sacrificado por un pariente
cercano, hermano de su madre. La noticia corrió por la ranchería. Al tío le dijo el brujo que en el bosque había un tesoro escondido, y para obtenerlo, debía sacrificar al niño. Fue engañado, y
lo único que obtuvo fue cadena perpetua en el Cereso. De igual manera, Herodes, hace 20 siglos, mandó sacrificar
a los niños menores de dos años en Be-
C
lén y alrededores, aunque no logró lo
que deseaba. Igual pasa con los millones de abortos en diferentes lugares,
sacrificando a niños inocentes. También en Italia, en el pueblo de Valcamónica: la niña Yesica, de tres años,
fue hospitalizada de emergencia por
una grave enfermedad. Sus padres estaban muy agobiados por la pena y la
falta de recursos. Pero dos familias vecinas se interesaron por el caso, hablaron con otros vecinos, se solidarizaron,
y brotó el milagro. Entre amigos, vecinos y los maestros con los niños de la
escuela, reunieron los recursos. La pequeña Yésica fue operada con éxito, y
en el próximo año, los padres la inscribirán en el preescolar.
Así en la ecología: hay personas
que sacrifican todo un bosque pensando encontrar el tesoro económico y la
felicidad. Cuando lo hacen, se quedan
sin agua y con el corazón vacío. Otros,
como Herodes, sacrifican el entorno,
pero queda una pequeña luz escondida que alguien puede descubrir y, con
el tiempo, toman acuerdos para proteger. Hay otros que ante la enfermedad
del deterioro ambiental, platican, reflexionan y toman medidas eficaces
para revivir su bosque como la niña
Yésica. Esto pasó en la comunidad indígena de San Francisco el Nuevo, municipio de Zitácuaro. Todos podían
utilizar madera para uso doméstico,
pero un líder introdujo un taller de
madera para vender trozo y tabla.
Otros dijeron: “por qué nada más él, si
todos tenemos derecho”, y llegó la
descomposición. Algunos coordinadores de grupos de Biblia católica, platicaron y reflexionaron, hasta lograr en
varias asambleas acuerdos benéficos
para la comunidad. Actualmente disfrutan de agua abundante y un bosque
próspero y frondoso. Esta comunidad
pertenece a San Mateo o Crescencio
Morales, donde es párroco el alegre
futbolista y apostólico, P. Rubén Andrés. Así fue como llegó un nuevo comienzo.
1 ¿QUÉ ES LA LLUVIA ÁCIDA? Este fenómeno se produce a partir de la re-
acción química entre el agua de lluvia
y algunos gases contaminantes que se
encuentran en la atmósfera, que son
producto de la quema de combustibles fósiles. El resultado de estas reacciones es la formación de ácido sulfúrico y ácido nítrico. La presencia de
estos ácidos genera graves problemas
pues reducen la bondad, o sea el ph
del agua de lluvia.
2) ¿QUÉ MALES PROVOCA LA LLUVIA
ÁCIDA? Provoca deterioro en los edificios, corroe los materiales de construcción, perjudica las estatuas y monumentos históricos en las calles.
También fomenta la “eutrofización”,
que consiste en un incremento anormal de nutrientes en los ecosistemas
acuáticos, produciendo un crecimiento explosivo de plantas acuáticas, reduciendo el oxígeno en los
cuerpos de agua, por lo cual muere
una gran cantidad de peces. Es lo que
pasa en el lago de Pátzcuaro. No descuidemos la naturaleza. Extendamos
nuestra labor hacia la Creación. Dijo
San Agustín: “Extiende la caridad al
mundo entero, si quieres amar a Cristo, pues los miembros de Cristo cubren el mundo entero”.
12
LAICADO
Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2686
nnn HACIA EL DÍA DE LOS APÓSTOLES LAICOS
Los Dones del Espíritu Santo
† CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR
DE MORELIA, VICARIO PARA EL LAICADO
espués del Concilio Vaticano II, es común hablar de la
espiritualidad sacerdotal,
de la espiritualidad de los
laicos, de la espiritualidad cristiana
en general, sin que haya un consenso
en lo que se entiende por espiritualidad. No abordaremos aquí este tema
propiamente, pero si algo relacionado con ello. Independientemente de
los contenidos, hoy en día existe una
nomenclatura nueva para hablar de
temas tradicionales de la espiritualidad cristiana. Se habla mucho de valores, por ejemplo, y casi no se mencionan las virtudes; no se habla más
de hábitos, se habla de opciones; se
habla poco de la gracia, y en cambio
por todas partes se manejan los conceptos de madurez y de excelencia de
vida; se mencionan poco las Bienaventuranzas, se prefiere hablar de
compromisos por la paz, la justicia, la
solidaridad; se dejan conceptos como
perfección, santidad o santificación, y
se prefiere hablar de actitudes, de
convicciones, de personalidades, y de
niveles de excelencia. Como sucede
en otros ámbitos de la experiencia
cristiana, no siempre hay equivalencia entre los términos modernos y los
clásicos, pero el cambio de lenguajes
es una exigencia de los tiempos.
Todo lo arriba dicho o insinuado
no nos debe hacer olvidar que así como cuando nacemos venimos dotados por Dios de todo lo que necesitamos para nuestra vida humana, un
organismo completo de sistemas,
aparatos, funciones que son objeto de
la anatomía y otras ciencias, y un alma con sus facultades, sus tendencias, sus potencialidades que son objeto de las ciencias psicológicas, así en
el orden sobrenatural se nos da con el
Bautismo un organismo espiritual de
orden sobrenatural, la gracia nos hace partícipes de la Naturaleza divina,
las virtudes teologales que nos permiten realizar actos de orden divino como son la fe, la esperanza y la caridad;
las virtudes morales que sirven para
arreglar y ordenar toda la vida, y los
Dones del Espíritu Santo, que nos
permiten captar las mociones e inspiraciones del Espíritu. En los organismos naturales hay una sabiduría maravillosa impresa por el Creador, pero si no la desarrollamos, se atrofia y
puede acabar en la muerte; igualmente, en el orden sobrenatural, hay un
orden y una jerarquía entre los diferentes elementos que componen
D
nuestra condición de hombres nuevos por el nuevo nacimiento, mismos
que, si no se ejercitan, se pueden perder, y si no se respetan, causan un
desorden espiritual cuya máxima expresión es el pecado.
Los máximos exponentes de la
perfección biológico-natural son los
atletas, los grandes campeones olímpicos, los grandes héroes y los grandes científicos y hombres de la cultura, los que llegan a los más altos niveles en el orden de la intelectualidad;
los máximos exponentes de la grandeza y excelencia del orden sobrenatural son los santos, los grandes hombres y mujeres que se desviven por
hacer el bien a los demás, las personas
que en todas partes son un ejemplo
para naciones y países enteros.
En categorías actuales, deberíamos hablar de lo que se llama una antropología cristiana, o bien, de una
antropología espiritual; así podríamos titular a ese hombre nuevo en
terminología de San Pablo, cuyos
componentes son, como ya se apuntó,
la Gracia Santificante, los Dones del
Espíritu Santo, las virtudes teologales
y morales, las Bienaventuranzas, el
nuevo Mandamiento, los Frutos del
Espíritu; entre todos ellos hay una interrelación y una congruencia, que
son objeto de estudio de la Teología
Espiritual, y cuya buena actuación y
ejercicio configuran lo que podríamos llamar la existencia cristiana, la
vida en Cristo, la vida según el Espíritu, la esencia del ser cristiano, la experiencia cristiana. Hoy en día, la Teología Espiritual se ha centrado mucho en los Dones del Espíritu Santo
(Luis María Martínez, Carlo María
Martini, Raniero Cantalamessa, Philipon, etc.) y con toda razón, pues ellos
son, desde el Antiguo Testamento, los
signos que identificaran al Mesías:
saldrá un renuevo del tronco de Jessé,
un vástago brotará de sus raíces, sobre él reposará el Espíritu del Señor:
Espíritu de Inteligencia y Sabiduría,
Espíritu de Consejo y Fortaleza, Espíritu de Conocimiento y Temor del Señor” (Is 11,1-2).
Aunque los autores espirituales
hacen diferentes clasificaciones de los
Dones del Espíritu refiriéndolos ora a
la inteligencia, ora a la voluntad, o
bien, respectivamente a cada una de
las virtudes teologales, para los fines
de esta meditación o reflexión, los enlistaremos conforme al texto bíblico
más comúnmente aceptado.
EL DON DE SABIDURÍA: La sabiduría no consiste en saber muchas cosas,
como a veces se piensa hoy en día, sino en saber lo esencial para la vida, lo
que es verdaderamente valioso, lo
que le da sentido a lo que somos y hacemos, y sobre todo saber gustar de la
Palabra de Dios y gozarse en cumplir
su voluntad.
EL DON DE INTELIGENCIA no es el
que tiene que ver con el coeficiente intelectual de una persona, sino con una
especie de instinto sobrenatural para
descubrir el designio de Dios sobre
nuestra vida, y así poder entender los
acontecimientos de nuestra vida como una historia de salvación, y no como frutos del azar o solamente de
nuestra libertad; nos ayuda a descubrir la presencia y la voz del Señor en
las cosas grandes y pequeñas, y a descubrir su presencia en los acontecimientos más sencillos de nuestra vida
diaria.
EL ESPÍRITU DE CONSEJO no debe
entenderse como la respuesta o solución a todos los problemas de la vida,
sino la luz que nos ayuda a discernir
y a interpretar, desde un punto de vis-
ta moral y espiritual, aquellas dudas,
confusiones, ansiedades y turbación
de nuestra conciencia, que nos impiden ver con claridad el bien, y distinguirlo del mal; que en cambio nos
ayuda a optar por lo que conviene y
hacer a un lado lo que es menos conveniente.
EL DON DE FORTALEZA es un don
que nos da la capacidad de profesar
nuestra fe en medio de las contradicciones y los peligros de la cultura de
hoy y, por supuesto, es el que nos da
la fuerza de ánimo necesaria para las
pruebas de la vida, los sufrimientos,
las separaciones.
EL DON DE CIENCIA no lo debemos
entender con el criterio positivista de
las ciencias humanas o de la naturaleza, sino como nos es revelado en la Escritura, un don que nos da acceso a conocimiento de Dios y de sus creaturas, no en forma meramente teórica,
sino práctica, refiriendo todo al Creador. La fe es la verdadera ciencia que
nos permite aprender los signos de
los tiempos, las semillas de Evangelio
presentes en toda cultura y religión, y
a tener una visión general de la verdad de la fe, y poder plasmarla en sistemas de pensamiento y en categorías
culturales accesibles en los distintos
tiempos y lugares.
EL DON DE TEMOR DEL SEÑOR: No
se piense en ese miedo a Dios que algunos proclaman a causa de los castigos o de la inspección que el Ser Supremo supuestamente tiene sobre el
mundo, sino al contrario, es un amor
a Dios que es consciente de la propia
fragilidad, y es una toma de conciencia de las propias responsabilidades y
de las exigencias que nos impone la
venida del Reino de los Cielos, que no
permiten dilación o superficialidad.
EL DON DE PIEDAD. Finalmente,
viene este don, que en algunas traducciones no aparece, pero que ha sido puesto para completar el “septiformis munere”: nos capacita para
hablar con Dios como hijos que somos, en forma amorosa, confiada, y
tierna, y de alabarlo y de adorarlo, como decía Santa Teresita: es tan dulce
llamar a Dios Padre nuestro.
En las vísperas de Pentecostés, espero que esta exposición sobre los
Dones del Espíritu nos ayuden a madurar, para poder ejercer en forma
más plena las exigencias de nuestro
Bautismo y nuestra Confirmación,
donde el Señor nos infundió los Siete
Dones, a fin de que podamos madurar cristianamente, incorporarnos
más plenamente a la Iglesia, y defender y difundir la fe. (Cf. LG 12)
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Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
nnn GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES
Apostolado Mundial de Fátima,
mejor conocido como Ejército Azul
JUAN CARLOS SOTO MORA
al vez recordemos
algunos de nosotros, los cristianos
católicos de hoy en
día, que cuando éramos pequeñitos alguna vez en
nuestra parroquia o capilla
se nos invitó a un evento en
que niños y niñas ofrecíamos flores a la Virgen María
vestidos de blanco, rezábamos el Rosario y tal vez también asistíamos a Misa.
Después de ello, alguna
amable señora nos ofrecía
unirnos al Ejército Azul para
ayudar a salvar almas en todo el mundo, de la mano de
María. Para ello, nos regalaba una sencilla hojita doblada en tríptico que mostraba
el cromo de una aparición de
María ante tres pastorcitos
arrodillados, y que se titulaba más o menos así: “Promesa del Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima”.
Esta hojita llevaba nuestros datos personales, y estampábamos nuestra firma
bajo una leyenda que sonaba
muy seria, pero muy hermosa, que decía: “Me inscribo
en el Ejército Azul, comprometiéndome a cumplir los
deseos de la Virgen de Fátima”.
Dicha hojita –nos decía la
amable señora– sería enviada hasta los pies mismos de
Nuestra Señora del Rosario
de Fátima, en el Santuario
que se erige en esta pequeña
pero muy famosa localidad
de Portugal.
A partir de entonces, ¡seríamos ya miembros del
Ejército Azul de María! ¡Qué
gozo y qué gran alegría poder ayudar a nuestra Madre
del Cielo a salvar almas!
T
¿Apostolado Mundial de Fátima, o Ejército Azul?
El Apostolado Mundial de
Fátima es en la actualidad,
legalmente hablando, una
asociación pública internacional
de fieles de la Iglesia Católica,
con decreto de aprobación
emitido por el Consejo Pontificio para los Laicos, el día 7
de octubre de 2005, Fiesta de
Nuestra Señora del Rosario.
Fue la misma Santa Sede
quien sugirió el cambio de
nombre, en vez de Ejército
Azul, sin embargo, aún mucha gente lo conoce así, y muchos grupos han decidido
mantener esa denominación
de manera local.
Es de este modo que se define, en el sitio web oficial internacional, la situación de
este apostolado ante la Santa
Sede. Hoy se ha constituido
en un enorme movimiento
mundial.
El Apostolado Mundial
de Fátima tiene millones de
miembros en cerca de medio
centenar de países, y existe
gran número de centros nacionales del apostolado. Como Asociación Pública de
Fieles es, actualmente, la única organización aprobada
por la Iglesia católica responsable de la propagación del
mensaje de Fátima, tal y como
lo refiere el sitio catholic.net.
El origen del apostolado
Este movimiento mundial
nació –para nuestra sorpresa– no directamente en Fátima, en donde tuvieron lugar
las apariciones de María a
tres pequeños pastorcitos a
partir del 13 de Mayo de
1917, sino en la pequeña Parroquia de Saint Mary of
Plainfield, en New Jersey, Estados Unidos, en la primavera de 1947.
El fundador de este Ejército Azul es el padre Harold
Colgan. En noviembre de
1946, tras sufrir un segundo y
gravísimo ataque al corazón,
fue internado en el hospital
Hopkins de Baltimore. Una
mañana, mientras convalecía, meditaba en la importancia del Mensaje dado por
Nuestra Señora en Fátima.
Tenía un gran amor y devoción a la Virgen María y se
había consagrado a Ella desde sus días en el Seminario,
según aconseja Grignion de
Montfort. Por ello, y como
era 8 de diciembre, fiesta de
la Inmaculada Concepción,
Patrona de los Estados Unidos, pidió le llevasen una
imagen de Nuestra Señora
para “pasar el día con Ella”.
En algún momento de ese
día, hizo una promesa a
Nuestra Señora: “Si me curas, el tiempo que me des lo
dedicaré a extender tu Mensaje de Fátima”. En efecto,
tuvo lugar el milagro. Y el
párroco de Saint Mary of
Plainfield cumplió su palabra.
Más adelante, John M.
Haffert, quien sería amigo y
colaborador incondicional
del padre Colgan, se unió a
su iniciativa. De ahí en adelante serían incansables en
su esfuerzo por extender el
Mensaje de Fátima por todo
el mundo.
Así lo refiere el sitio oficial del Apostolado Mundial
de Fátima en México en un
artículo dedicado a la historia de este movimiento.
El apostolado en México
Por el año de 1948, una de las
primeras imágenes peregrinas de Nuestra Señora de Fátima, llamada “Peregrina de
las Américas”, custodiada
por el Ejército Azul Internacional, vino a México y visitó varias diócesis, siendo recibida grandiosamente, con
veneración, entusiasmo y
alegría. Esta visita llegó al
corazón de los fieles, iniciándose la devoción a Nuestra
Señora de Fátima en México,
la que se expresó principalmente en que le fueran consagrados muchos de los templos erigidos en los siguientes años, refiere el sitio oficial www.fatima.org.mx.
VIDA CONSAGRADA
Actos a realizarse
por el Año de la
Vida Consagrada
Santuario de Nuestra Señora de
Guadalupe
18 de mayo de 2015.
A todos los medios de comunicación de la ciudad de Morelia ¡Paz y bien!
l suscrito, P. Fray Fabián Orozco Pedraza,
OFM, Rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, se dirige
a ustedes en nombre de los
religiosas, religiosas e institutos de vida consagrada de la
ciudad de Morelia, para comunicarles que hemos organizado algunos eventos culturales que, con motivo del
Año de la Vida Consagrada,
queremos realizar en la explanada de la Plaza Morelos
de esta ciudad.
Dichos eventos pretenden
difundir el trabajo, la cultura y
valores que los religiosos de la
ciudad estamos promoviendo
a través de nuestra labor en colegios, parroquias, capellanías
y organizaciones populares.
Pensamos que dichos eventos
ayudarán a nuestro pueblo a
levantar la moral, a infundir
ánimo y a mostrar que todos
podemos aportar algo para
impulsar una cultura de paz y
valores humanos.
También, conociendo su
generosidad y cooperación a
estas causas, nos atrevemos a
solicitarles su apoyo para la
E
difusión y promoción de dichas actividades a través de
los medios que dirigen.
Adjuntamos el programa
de estos eventos a celebrarse
cada mes durante el Año de
la Vida Consagrada (febrero
2015 a febrero 2016), por la
tarde de 6 a 8 pm, en la Explanada de la Plaza Morelos.
Esperamos contar con este
apoyo, que agradecemos de
antemano todos los institutos
de vida consagrada involucrados en esta organización.
Dios bendiga y les multiplique en abundancia su labor a
favor de nuestro pueblo.
Atentamente
Fr. Fabián Orozco Pedraza,
OFM
Rector del Santuario de
Nuestra Señora de Guadalupe
Agenda
PRESENTACIONES MENSUALES
PLAZA MORELOS 2015 Y 2016
DE LA
VIDA CONSAGRADA
EN LA
Horario: 6 a 8 pm
20 de mayo: Familia Salesiana
20 de junio: Congregaciones femeninas del Sagrado Corazón
25 de julio: Familia Claretiana
29 de agosto: Familia Franciscana
19 de Septiembre: Agustinos
24 de octubre: Familia de la Cruz (Espíritu Santo)
14 de noviembre: Misioneros Servidores de la Palabra
15 de diciembre: Hermanas de los Pobres y del Sagrado Corazón
16 de enero: Misioneras de Jesús María y José y otras congregaciones
2 de febrero: Clausura del Año de la Vida Consagrada: 17:30 hrs. Peregrinación del Santuario de Guadalupe a la Catedral. 19:00 hrs. Celebración Eucarística en la Catedral
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Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
ACONTECER
FIESTAS DE SAN ISIDRO LABRADOR
Para ser santo, amar
en todo momento
Fiesta en Pueblo Viejo,
municipio de Queréndaro
Fiesta Patronal de La Noria
“El amor a la Santísima Virgen
María y a la Eucaristía: humilde y sencillo, de gran corazón,
fueron méritos que dentro de
lo ordinario le dieron el grado
de la santidad a San Isidro Labrador”, así dijo el Sr. Obispo
D. Octavio Villegas Aguilar el
viernes 15 de mayo a la Parroquia de La Noria, Guanajuato
en su fiesta patronal.
En solemne Concelebración con más de diez sacerdotes que acudieron a la invitación del Párroco P. Andrés Tapia Jiménez, Mons. Villegas
Aguilar se refirió a la persona
del humilde labrador y aseguró: “Para ser santo, basta con
amar en todo momento; cual-
quier otro afán que no esté regido por este anhelo se deslinda de este camino”. Sumado a
su mensaje, externó: “En medio de la naturaleza que le hablaba de Dios y de su Madre
Santísima, Isidro amasó su fe,
es decir, su camino hacia la
santidad lo efectuó desde el
anonimato y la sencillez de
una vida colmada de amor,
rubricada por la honestidad
de cada uno de sus actos”.
Destacó además que hace cerca de mil años, Isidro hizo germinar miles de bendiciones
irradiando con su testimonio
lo que es una verdad divina.
Ante la presencia de una
asamblea que recordaba la
persona de D. Octavio desde
su encomienda de Vicario
Episcopal en la entonces naciente parroquia de La Noria,
el ahora Obispo Emérito, en
un signo de gratitud y amor a
esta comunidad cristiana, colocó su báculo al lado de San
Isidro Labrador con el que
perpetúa el cariño entre Iglesia y Pastor.
Aplausos, lágrimas y vivas
marcaron este momento histórico de la vida eclesial y civil
de esta importante comunidad del municipio de Tarimoro. Así, entre las notas del mariachi D. Octavio avanzó compartiendo su saludo y bendición de Cristo a todos los fieles
que organizaron una valla para despedirle.
Moisés Maldonado López
Fiesta de San Isidro
en Huajúmbaro
“San Isidro es la prueba de
que para ser bueno y autentico seguidor de Cristo no se
necesitan grandes cosas, sino
que se requiere solamente las
virtudes nobles, humanas y
sencillas, pero verdaderas y
auténticas”, dijo el Vicario
Episcopal P. Martín Bernal al
presidir el festejo patronal de
San Isidro Labrador en la Parroquia de Huajúmbaro
(Mpio. de Hidalgo), Mich., el
pasado viernes 15 de mayo.
La gente del pueblo, así
como de las comunidades
adscritas a la Parroquia, par-
Los tiempos que corren constituyen una oportunidad para llevar a la práctica la dimensión social de la fe en los
diversos campos de las actividades humanas, incluyendo la política; pero nuestra fe
ha de ser fuerte y firme, como
la de San Isidro Labrador,
afirmó el vicario episcopal P.
Ulises Vega durante la Celebración Eucarística central
efectuada en Pueblo Viejo,
municipio de Queréndaro,
Mich., con motivo del día dedicado al Santo Patrono de
los agricultores.
Los bienes terrenales no
ofrecen todo el bienestar ni
la felicidad que el ser humano busca, sino solamente
Dios; pero muchos hermanos nuestros carecen de lo
indispensable para atender
sus necesidades vitales, por
lo que resulta urgente, y justa, la transformación de esta
realidad. Una forma de participar en ese cambio es razonar y votar libremente en los
comicios próximos, añadió.
El tiempo y el amor que
brindemos a quienes nos rodean, Dios lo premia, aseguró.
El vicario en la zona episcopal San Juan Pablo II dijo
que San Isidro, aparte de cultivar la tierra, también le dedicaba tiempo a Dios, dándonos un ejemplo de vida a toticiparon fervorosamente de
las actividades religiosas que
enmarcaron los festejos, y
que incluyeron las Confirmaciones y la Misa Solemne de
mediodía, a la que se unieron
el Párroco P. Jerónimo Bucio
y diez sacerdotes.
Durante la Eucaristía, el P.
Martín Bernal señaló que a
San Isidro lo podemos llamar
varón justo y humilde, campesino de la tierra, que pasó
la vida no sólo en oración y
meditación, sino también en
el trabajo: “es el signo de la
prudencia, del silencio, de la
generosidad, de la dignidad”.
Animó a los fieles para lo-
dos, no solamente a los agricultores. Lo que nos falta es la
sencillez, la humildad, la oración, la amistad con Dios, para identificarnos con él en
nuestros propios campos de
acción, porque en cada cual es
aplicable la dimensión social
de la fe, que es convertir en
obras el mandato divino de
“amaos los unos a los otros”.
Digámosle a Dios: cuenta conmigo, cuenta con nosotros, y así podremos construir un progreso justo, al
servicio de los seres humanos, un desarrollo que nos
ayude a ir a Dios.
Nuevos católicos
Por su parte, el párroco de
Pueblo Viejo, P. Pablo Gutiérrez, informó que 47 niños y
adolescentes recibieron el Sacramento de la Confirmación, y otros 8 disfrutaron
por primera vez la Sagrada
Comunión con motivo de las
festividades patronales.
El coro de la Parroquia
de San Martín de Porres, de
Morelia, tuvo a su cargo la
música sacra.
Los aproximadamente 2
mil habitantes participaron y
disfrutaron las actividades
religiosas, la música de banda, cohetes y castillo, y festejaron en sus casas a los confirmados y a los comulgantes.
Adrián Cirilo Amado
grar que su trabajo sea un medio de santificación personal
y el espacio y la oportunidad
para educar y formar, para
construir, para enseñar y
aprender, para ser solidarios
y saber convivir, ser fraternos, y para estar en consonancia con la voluntad de
Dios: “Que este ejemplo vivo
de San Isidro nos ayude a rescatar una de las facetas más
importantes de nuestra vida,
que es el trabajo de cada día,
y para responder a la voluntad a de Dios a través de
nuestras actividades de cada
día”, les dijo.
Alberto Calderón Ramírez
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
15
ACONTECER
FIESTA DE SAN MATÍAS EL GRANDE
San Matías, modelo
de entrega total
al servicio de Dios
En San Matías el Grande
Cientos de fieles de la comunidad de San Matías el Grande (Mpio. de Hidalgo), Mich.,
celebraron con gran alegría
su fiesta patronal el pasado
jueves 14 de mayo.
La preparación de la fiesta
se llevó a cabo con un Docenario, donde los fieles tuvieron
una preparación especial: más
que predisponerse a celebrar
su fiesta, se prepararon con el
Sacramento de la Confesión
para así, llegar al culmen con
la Celebración Eucarística, del
jueves 14, donde en punto de
la 1 p.m. los fieles se dieron cita en el templo parroquial de
San Matías Apóstol.
La Santa Misa fue presidida por Mons. Juan Espinoza
Jiménez, Obispo Auxiliar de
Morelia, acompañado del Párroco P. Gabriel Razo Gasca y
más de una decena de sacerdotes de la Foranía, quienes
se unieron a esta solemnidad,
además de la presencia de la
comunidad parroquial.
“Este día celebramos a un
elegido de Dios. San Matías
no aspiraba a este cargo;
consciente de su fragilidad y
debilidad de hombre dio el sí,
a ejemplo de la Virgen María”, fueron las palabras de D.
Juan Espinoza, en su homilía,
Fiesta de Santo
Domingo Savio
resaltando que, así como San
Matías fue tomado de entre
los hombres, todos nosotros
tenemos una vocación, que el
Señor nos llama a cumplir
una misión. Y que cualquier
llamado de Dios hacia nosotros, no es por méritos propios, sino por iniciativa de Él.
“Dios llama porque ama”, dijo Mons. Juan.
Finalmente, destacó que la
familia es el principio de toda
vocación, es en ella donde na-
ce esa semilla que algún día
dará fruto, y es ella la que impulsa y hace crecer la vocación, sea cual sea; e instó a
que, a ejemplo de San Matías,
respondamos a ese llamado
que Dios nos hace, sin miedo,
dándonos por completo; sí,
conscientes de nuestra fragilidad, pero con la confianza
puesta en que Él nunca nos
dejará solos.
Everardo Paz Mora
La Rectoría del Señor Resucitado y Santo Domingo Savio –ubicada en la Col. Lomas de Morelia y sufragánea de la Parroquia de San
Miguel Arcángel, de Morelia– celebró su fiesta patronal el pasado domingo 17 de
mayo.
La preparación incluyó
Misas a lo largo de la semana y Exposición del Santísimo; la víspera hubo un concurso de dibujos del Santo y
otro de baile y Misa de renovación de promesas matrimoniales. El domingo 127
inició con mañanitas al Santo. A las siete de la noche, la
solemne Eucaristía fue presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, en
compañía del Rector P. Rubén López y el P. Fernando
Trujillo.
En el templo aún en
construcción –que ya luce
con avances con todos sus
muros, altar, campanario y
parte de los vitrales–, Mons.
Espinoza en su homilía se
congratuló de estar nuevamente en este barrio adonde, dijo, venía en sus primeros tiempos de ministerio.
Aludiendo a las lecturas del
día, dijo que el Señor Jesús
venció todas las cosas que
hacen infeliz al hombre, e
instó a sus oyentes: “Pensemos en lo alto: el cielo se gana con amor, con servicio
humilde a los demás”, y para ello Jesús no ha dejado su
Espíritu de comunidad, y
así han surgido santos como
Domingo Savio, uno de los
primeros discípulos de Don
Bosco, a quien propuso como modelo para niños y
adolescentes, ejemplo de
amor y servicio a los demás.
Afuera, continuaría la
quermés y la verbena, y en
el festejo popular el baile y
la pirotecnia.
M.S. Avilés
Fiesta en honor a San Pascual Baylón
ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ
En medio de un ambiente lleno de fervor y entusiasmo, el
pasado domingo, en punto de
las 1 de la tarde, feligreses de
la comunidad parroquial de la
colonia San Pascual de Morelia, se congregaron para festejar a su Santo Patrono, San
Pascual Baylón, con una Misa
en donde más de un centenar
de niños, niñas y jovencitos recibieron el Sacramento de la
Confirmación, el cual fue administrado por el vicario episcopal P. Gil Arturo Camacho y
concelebrado por el P. Martín
Eduardo Navarro, párroco de
esta comunidad.
En su mensaje, el padre
Gil Arturo les dijo: “Hoy, en
este día que celebramos la
Ascensión del Señor, también
celebramos a nuestro Patrono, San Pascual Baylón, quien
fuera una gran hombre, que
siempre trató toda su vida en
parecerse a Jesús y se esforzó
en vivir de acuerdo como Jesús lo pedía”.
Seguidamente se dirigió a
los nuevos confirmandos a
quienes les dijo: “Hoy, para
todos ustedes inicia una nueva misión cristiana, que es ir
como soldados de Cristo, predicando el Evangelio de Jesús
a todos nuestros hermanos; y
la tenemos que cumplir, aunque a veces nos quedemos
pasivos. Recuerden que todos tenemos la obligación de
ayudar a los demás y hacer
partícipes de la misión que Jesús nos encomienda en este
apostolado. Deben tener muy
claro que son nuestros actos
lo que nos hace parecernos a
Jesús. Y ahora que ustedes reciben en el Sacramento de la
Confirmación al Espíritu
Santo, que es el que nos mueve, nos acompaña, nos fortalece y aconseja, pidámosle
que nos guíe también en
nuestra vida hacia la Casa del
Padre. Defiendan la fe con el
conocimiento acercándose
más a Dios, a su Palabra en la
oración y en los sacramentos
de la Confesión y Eucaristía.
“Hay que esforzarnos por ex-
tender el Reino de Dios pidiéndole a San Pascual que
interceda por nosotros ante
Dios, para así poder alcanzar
el Reino de Dios y la Vida
Eterna”, finalizó.
16
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
ACONTECER
Tsintskua de la
}
juventud purépecha
ALEJANDRO
VALDEZ SANDOVAL.
“Yo era de los
que no me
había acercado tanto a la
iglesia, pero
el haber vivido esta experiencia el año pasado,
me ha ayudado a estar más cerca
de las cosas de Dios, y también
convivir más con la gente purépecha, y creo que todos los que estamos participando, vivimos una experiencia grande de Dios y de
amistad con la gente de nuestros
pueblos.
“Creo que este encuentro es
muy benéfico para la integración
de los jóvenes purépechas y sobre
todo para rescatar los valores de la
cultura y ayudarnos a vivir un encuentro cercano con Dios a través
de nuestras tradiciones”.
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
ás de 300 adolescentes y jóvenes de los
pueblos de la Ciénega de Zacapu, la Ribera del Lago de Pátzcuaro,
la Meseta Purépecha y la Cañada de los Once Pueblos,
participaron de la ‘Tsintskua’
de la juventud purépecha (“la
fiesta de la resurrección”),
que se llevó a cabo el pasado
domingo 17 de mayo en la comunidad de San Andrés Tziróndaro.
En su segunda edición, este evento organizado por la
Pastoral Indígena de la Diócesis, coordinada por el P. José Luis García Silva, tuvo como finalidad atraer a los jóvenes y adolescentes de los pueblos purépechas para celebrar la fiesta de la Resurrección con sus ritos y tradiciones, e invitarlos a ser misioneros en sus comunidades.
Pasadas las nueve de la
mañana, todos los asistentes,
la mayoría con sus trajes purépechas, se congregaron en
la entrada del pueblo, para
dirigirse bailando por las calles hasta la plaza principal
de la comunidad, en donde el
P. José Luis inició el evento
dando la bienvenida a los
adolescentes y jóvenes, con el
rito del ofrecimiento de las
flores, que se colocaron ante
la imagen peregrina de la Virgen de la Salud.
Posteriormente, mientras
se compartían los alimentos,
al mismo tiempo dos jóvenes
en español y purépecha impartieron un tema de refle-
Pulso...
M
xión, en el que invitaron a los
presentes a llevar a los demás
jóvenes de sus comunidades
la Palabra de Dios, celebración que culminó con el rito
de la adoración de la Palabra
de Dios, y la Santa Cruz, que
derivó en un compromiso para ser transmisores del Evangelio.
Durante este momento, el
Vicario Episcopal de Pastoral
P. Leopoldo Sánchez también
les dirigió un breve saludo,
en el que los felicitó por asistir a este evento, y los exhortó
a ser evangelizadores de los
demás jóvenes de sus pueblos.
Ya en un ambiente de fiesta, todos los asistentes se encaminaron nuevamente a la
entrada del pueblo para dar
la bienvenida al Vicario Episcopal de la Zona, P. Abel Mora, quien sería el encargado
de presidir la Eucaristía, y al
ritmo de la banda de música,
bailando y cantando, lo
acompañaron hasta el templo
parroquial.
Pasadas las dos de la tarde, dio inicio la Eucaristía,
concelebrada por el Párroco
de esta comunidad P. Juan
Antonio Valdez y el P. José
Luis García, y durante la celebración totalmente inculturizada, el P. Abel motivo a los
adolescentes y jóvenes a ser
fermento de Dios en medio
de sus comunidades.
Al concluir la Misa, se hizo
entrega de la luz de Cristo; un
representante de los distintos
pueblos que asistieron a este
encuentro recibió un pequeño cirio como compromiso
para ser misioneros para los
demás jóvenes de los pueblos
purépechas; y así se dio por
terminada la fiesta de la Resurrección de la juventud purépecha.
MARÍA LETICIA JONÁS
PABLO.
“Es un encuentro muy
hermoso que
apenas tenemos dos
años realizándolo, y, bueno, es una motivación para los muchachos, que conozcan más las cosas de Dios y sus
costumbres para seguir adelante
en comunión con Dios.
“Es también un encuentro que
busca que los jóvenes purépechas
se conozcan y se integren, y veo
que la mayoría sí toma con seriedad este encuentro porque participan con mucho ánimo y sobre todo con el compromiso de llevarse
a Dios en su vida, para ser mejores
personas”.
MIGUEL SALVADOR NIEVES ARÉVALO.
“Este encuentro es
muy bueno,
porque la
esencia del
pueblo purépecha es convivir entre las diferentes comunidades, y
aquí se da, es muy alegre, con
buen ambiente, todos participando. Es bonito alabar a Dios a través
de nuestras costumbres y rituales,
y el venir de cada comunidad con
una danza y con todas estas tradiciones hace que esto sea muy alegre y que participemos con mucho
gusto, y sobre todo con muchas
ganas de encontrarnos con Dios a
través de este evento que es muy
bonito”.
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
ACONTECER
Fiesta de la Virgen de
La Luz en Salvatierra, Gto.
MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
elebrando lo que representa el mejor
tributo a la Santísima Virgen de la Luz
en Salvatierra, el miércoles 20
de mayo, a la una de la tarde,
Don Octavio Villegas Aguilar
presidió el nutrido festejo.
Con fieles, provenientes
de las parroquias de las foranías 20, 21, 22 y 23, que conforman la Zona Pastoral IV, el
majestuoso santuario lució
en su máximo esplendor.
En su predicación, el Obispo Emérito de la Arquidiócesis de Morelia, quien se acompañaba del párroco P. Rafael
Espinosa Rubio y padres locales, instó a reconocer en la Vir-
C
gen María, en su advocación
de la Luz, a la verdadera Madre de Jesús: “Ella aceptó fielmente cumplir la encomienda
recibida del Ángel, y con ello
se convirtió en el pilar fundamental de la Historia de la Salvación”. Asimismo, Don Octavio motivó a vivir en paz
con una fe profunda en la Vir-
gen de la Luz y a su Hijo Jesucristo. “María, con su obra salvadora, nos consiguió el regalo de Dios a través de su Hijo.
La vivencia de los mandamientos y los sacramentos de
nuestra vida católica son la directriz para conseguir la añorada vida eterna”, externó. En
palabras finales, el Obispo de
Morelia propuso que cuando
fallemos como parte de nuestra naturaleza humana, dentro del Sacramento de la Reconciliación enderecemos el
camino: “Que su confesión
con la boca se fundamente en
el sentir de su corazón; es decir, arrepiéntanse con lo más
profundo su ser de los males
que se han hecho, pensado y
dejado de hacer”.
El Señor de Araró regresa a su parroquia
FLORENTINO S. FUENTES BARRERA
El pasado Domingo de la Ascensión terminó la fiesta de la
Entrada del Señor de Araró,
la que dio inicio el jueves 14
de mayo, en que la imagen
fuera llevada de regreso a su
santuario en la comunidad de
Araró, desde el templo de
San Pedro y San Pablo en Zinapécuaro, lugar en que permaneció y fue venerado durante cincuenta días; el obispo auxiliar Don Octavio Villegas, que encabezó la santa
Eucaristía, en su mensaje invitó a los presentes a elevar
una oración por todas aquellas personas, que como Jesucristo, están clavadas en el lecho del dolor, la enfermedad,
la pobreza y la desesperanza,
ello en la celebración de la
Misa de las doce horas en que
la imagen de Jesús Crucificado del siglo XVI fue colocada
en su nicho del templo parroquial de Araró, ante el regocijo de miles de feligreses que
la recibieron y la aclamaron.
Eran las 10:45 horas del
domingo 17 de mayo, en que
la imagen era ingresada al
atrio del templo dedicado a
San Buena Ventura, y ahí, se
escucharon los últimos estruendos de los cohetones y,
las campanas en su totalidad,
eran obligadas a tañer un repique muy alegre, en tanto la
multitud de feligreses ahí
presentes coreaba los vivas y
las alabanzas, en tanto que
los niños agitaban sus globos
blancos y azules que previamente se les habían entregado, todo en un ambiente de
alegría, regocijo y fervor religioso en torno a la venerada
imagen del Señor de Araró,
que era recibida nuevamente
como sucede cada año el Domingo de la Ascensión.
Ahí, en un descanso colocado para ello, la imagen fue
retirada de la urna en que fue
trasladada desde Zinapécuaro y, que durante cuatro días
de festejo, fue llevada por las
calles de las comunidades de
San Nicolás Simirao y Araró.
El Obispo Auxiliar Don
Octavio Villegas, en su mensaje, invitó a los presentes a
elevar una oración por todas
aquellas personas, que como
Jesucristo, están clavadas en
el lecho del dolor, la enfermedad, la pobreza y la desesperanza. Dijo, “pidamos al Señor su ayuda para amar y, para valorar a quienes están cerca de nosotros o para amar
por igual a aquellos que no
nos tratan bien, que coronemos los méritos y las obras de
los demás, con nuestro amor
y gratitud.
17
En breve
Fiesta de la Ascensión, en
Jesús del Monte.- En el
templo del Señor de la
Columna, de Jesús del
Monte –perteneciente a
la Parroquia de Santa
María de los Altos, de
Morelia–, con la presencia del Sr. Arzobispo D.
Alberto Suárez Inda, el
jueves 14 de mayo se celebró la fiesta de la Ascensión del Señor, a la
que se unieron una decena de sacerdotes, así como el Párroco P. Jesús
Chicano Magaña. Muchos niños, adolescentes
y jóvenes recibieran los
Sacramentos de Iniciación Cristiana, y en punto de la una de la tarde,
D. Alberto se dispuso a
presidir la Misa solemne
del festejo, en la que recordó que la Pasión de
Nuestro Señor Jesucristo
fue humillante y dolorosa, pero fue el camino de
la gloria: la cruz dijo, “es
el trofeo de su victoria”.
Durante la celebración,
asistida por mucha gente, y en referencia a esta
festividad de la Ascensión del Señor, el Sr. Cardenal dijo que Jesús subió al Cielo para enviarnos al Espíritu Santo y
así cumplir la promesa
de no dejarnos solos: “Jesús no nos deja solos, sabemos que está con nosotros, en tu alma, en tu
corazón, cuando vives
en gracia de Dios.
Alberto Calderón Ramírez
Fiesta del Divino Salvador, en San Felipe Chilarillo, Gto.
OMAR ORTIZ BRAVO
Con más de cien Confirmaciones y una docena de Primeras Comuniones que administró el Vicario Episcopal
P. Leopoldo Maldonado Razo, el pasado domingo 17 de
Mayo, en la comunidad parroquial de San Felipe Chilarillo (Mpio. de Pénjamo),
Gto., se llevó a cabo la fiesta
en honor del Divino Salva-
dor, un crucificado que tiene
antigua tradición en el lugar.
Pasado el mediodía, en la
Solemne Eucaristía, junto al
Vicario Episcopal también
concelebró el Párroco P. Clemente Solorio Ayala. “Jesús
ha cumplido fielmente su misión y vuelve al Padre, pero
su Ascensión al Cielo no es
una conclusión, sino un inicio: el inicio del tiempo del
Espíritu, el cual guiará a los
creyentes de todos los tiempos a dar testimonio de Jesús
ante el mundo”, con estas palabras el Vicario Episcopal se
dirigió a los fieles en su homilía al hacer referencia el misterio que se celebraba en ese
domingo de la Ascensión del
Señor, mismo en el que se celebra año con año la Fiesta del
Divino Salvador.
Por otra parte, exhortó a la
feligresía a mantenerse in-
conmovible en la profesión
de su esperanza: “Cristo llama a seguirlo como discípulos, no porque seamos buenos, sino porque Él es bueno
y nos ha manifestado el amor
del Padre dando su vida por
nosotros, por nuestra salvación, por eso le llamamos a
esta bendita imagen de Jesús
Crucificado ‘Divino Salvador’, porque Dios salva”,
concluyó.
18
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
ACONTECER
“Morelia educando para la paz”
Taller de Pastoral Juvenil
on gran éxito se llevó a
cabo el Taller “Morelia
educando para la paz”,
en la Casa de las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo, en Morelia.
Más de 100 muchachos de
las diferentes Zonas Pastorales, y algunas religiosas y laicos asesores, se dieron cita los
días viernes 15 a domingo 17
de mayo para recibir el intensivo Taller denominado “Solución de Conflictos y Mediación: un Método Positivo”,
impartido de manera muy
profesional, en perfecto español, por un equipo de laicos
C
de la Fundación de Educación para la Paz “Grace Contrino Abrams”, de la Florida
(EE UU), con apoyo de la
Conferencia Episcopal Norteamericana. Frank, Martha y
Lloyd –apoyados por el equipo diocesano de Pastoral Juvenil, que encabeza el P. Armando García Gallegos y las
Religiosas Dominicas de la
Presentación– lograron motivar e interesar a todos los
asistentes, haciendo hincapié
en la formación de valores como la asertividad (forma de
comunicación positiva no
agresiva ni pasiva), el diálogo
y la resiliencia (capacidad de
resistir y tolerar lo adverso).
El domingo 17, al mediodía, Mons. Carlos Suárez,
Obispo Auxiliar y Vicario para
el Laicado, presidió la Eucaristía de clausura, en compañía
de los PP. Armando y Marco
Antonio Temoltzin. En su predicación, Mons. Carlos dijo
que “la paz es el primer bien al
que hemos de aspirar” y que
“la Eucaristía es la escuela y el
sacrificio de la paz”, señalando que en nuestras tierras, por
desgracia, “se nos ha roto el tejido social”, porque no hay solidaridad ni diálogo, y deseó
que este Taller pueda contribuir eficazmente a restituirlo.
M.S. Avilés
Celebración del Día del Presentan el programa “Paz,
Maestro en Catedral
Compromiso Michoacano”
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
Con la Eucaristía de acción
de gracias en la Catedral el
pasado viernes 15 de mayo
por la tarde, presidida por el
Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda, numerosos maestros de la ciudad celebraron
su día.
A los docentes que asistieron a esta celebración que
cada año organiza el SEDEAM, D. Alberto les explicó
que la cultura es el cultivo
de una personalidad, hacer
crecer a una persona: “la
verdadera cultura es hacer
que penetren en el corazón
de las personas la verdad, la
belleza, el amor a las cosas
que dan la armonía al mundo; cultivar personas es mucho más noble pero también
mucho más difícil que plantar un huerto y hacer que un
jardín produzca flores; se
parece, pero es algo mucho
más hermoso y más difícil:
que las personas puedan
dar fruto”.
Asimismo, el Cardenal
recordó que la Palabra de
Dios también invita a los
maestro a no ser sabios a sus
propios ojos y pensar que ya
lo saben todo, y no caer en la
tentación del soberbio: “el
buen educador tiene que ser
humilde y estar siempre capacitándose, continuamente aprendiendo, siempre en
ese proceso de formación
permanente”, les dijo.
De la sociedad civil, para apoyar al próximo
Gobierno en la lucha
por la paz
En esta celebración del
Día del Maestro, Mon. Suárez Inda exhortó también a
los docentes a tratar con respeto a los alumnos, para que
ellos aprendan también el
respeto mutuo y la inmensa
dignidad que tiene cada
persona.
Y concluyó: “hay muchas asignaturas, muchas
materias y a veces el programa está muy recargado de
materias, pero a veces se nos
olvida la principal asignatura: el camino de la vida, la
manera de vivir, un estilo de
vida, ésa es la cultura humana y cristiana, Jesús es maestro de vida, y al mismo tiempo, Él es la verdad, el camino, y la vida, que nosotros
encontramos para nuestra
realización”.
Después de la celebración, los maestros pasaron
al atrio de la Catedral, en
donde se les ofreció una
convivencia fraterna, con
un bocadillo y un evento
cultural.
EL lunes 18 de mayo pasado, a
las 10:00 a.m., en la sede de la
Cámara Nacional de Comercio, de Morelia, se llevó a cabo
una concurrida rueda de
prensa, en la cual se anunció el
inminente lanzamiento del
programa “Paz, Compromiso
Michoacano”, al cual se han
adherido unas 40 agrupaciones de la sociedad civil, entre
ellas las Iglesias reunidas en el
Consejo Interreligioso de Michoacán, que preside el Sr.
Card. D. Alberto Suárez.
La presentación corrió a
cargo de la Dip. Talía Vázquez Alatorre, de la Comisión de Derechos Humanos
del Congreso local, quien
anunció que el inicio de dicho
programa se realizaría el jueves 21 de mayo próximo pasado en el Centro de Convenciones de Morelia.
El objetivo de dicho programa es sumar esfuerzos de
toda la sociedad organizada
para que, quien sea que llegue a ocupar el solio de
Ocampo, la ciudadanía pueda llevar un estrecho seguimiento a las acciones que gobierno y sociedad habrán de
emprender para restablecer
la tan anhelada paz en Michoacán, tan golpeado por la
inseguridad y los delitos que
más hieren a las personas.
Entre las muchas acciones
que se contemplan en dicho
programa, están la de convocar a la oración de todos los
fieles de las diferentes Iglesias sean cristianas o de otras
confesiones, el distribuir en
los comercios distintivos alusivos al programa para socializar más ampliamente estas
iniciativas, etc.
Se espera –según anunció
la diputada– que para el mes
de octubre ya se tenga toda
una serie de propuestas concretas y viables para el trabajo conjunto Gobierno-Sociedad, a fin de que el próximo
Titular del Poder Ejecutivo
del Estado –así como los nuevos representantes del Poder
Legislativo y los del Judicial–,
a través del diálogo con la sociedad civil, den los pasos necesarios para devolver la
tranquilidad a nuestros barrios y hogares.
El punto clave de este programa, subrayó la legisladora, es que la situación por la
que actualmente atravesamos rebasa ya todos los actores de la vida pública considerados por separado, y obliga a la sociedad a involucrarse en esta lucha.
Entre las agrupaciones
que se han adherido al programa, además de las ya
mencionadas, se encuentran
las universidades e institutos
de educación superior, cámaras empresariales, gremios y
una tal variedad de agrupaciones que, de no ser por un
motivo de tanta monta, difícilmente se hubieran conjuntado: Consejo Interreligioso
de Michoacán (la Iglesia Católica, protestantes, mormones, etc.), Universidades (la
Michoacana, UVAQ, UNLA,
La Salle, Marista Valladolid,
Jefferson, ITM), asociaciones
de empresarios (Consejo Coordinador Empresarial, Canaco, Canacintra, Coparmex,
Canirac, USEM), gremios
(Colegio de Notarios, hoteleros, transportistas, etc.), ONG’s (Comunidad Segura, México contra la Impunidad, la
comunidad de Cherán, Movimiento Migrante Mesoamericano, Mexicanos Unidos, Bicivilízate, CIES Juvenil, etc.) y
otras como la CEDH, TOV,
Cinépolis, y otros.
19
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
“Mi vida es Cristo”
Bodas de Oro Sacerdotales del P. Salvador
Aguilar Sánchez
OMAR ORTIZ BRAVO
a comunidad parroquial del Santuario de
Nuestra Señora de Guadalupe, en La Piedad,
Mich., celebró a su Párroco P.
Salvador Aguilar Sánchez,
con motivo de sus 50 años de
ministerio sacerdotal al mediodía del sábado 16 de mayo en ese templo, acompañado de sus hermanos, familiares, amigos y los sacerdotes
de la Foranía 24, entre ellos
su Vicario P. Rafael Arana y
el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado.
El P. Salvador fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Morelia, pero
poco después de su Ordenación trabajó 25 años en la
Diócesis de Tacámbaro. A su
regreso al Clero diocesano,
sirvió dos años en su tierra
natal(Tariácuri, Mpio. de
Zacapu, Mich.), 10 años más
en Puruándiro, en el Señor
de la Salud, y actualmente
lleva 13 años en La Piedad,
en el Santuario de Guadalupe.
“Sin duda 50 años es una
gran responsabilidad, muy
seria, por lo cual hay que responderle a Dios esta bendición con fidelidad”, palabras que dio el festejado en
su alocución de saludo a la
asamblea reunida al inicio
de la solemne Eucaristía que
presidió personalmente.
L
En su homilía, el P. Salvador dio gracias a Dios por todo lo que le ha dado durante
su vida y en especial en estos
50 años de ministerio sacerdotal, compartiendo parte
de cómo fue que nació su vocación por ser sacerdote desde muy niño; tuvo muchas
dificultades, en su pueblo no
había sacerdote, en la escuela sólo cursó hasta tercer año
y emigró a Zacapu, donde
terminó los estudios básicos.
Un sacerdote muy querido
por él fue quien solicitó a su
familia que lo llevaran al Seminario por la inquietud
que él ya mostraba, pero estando allá el P. Chava quería
regresar a su casa; en entrevista con el Rector del Seminario, éste le cuestionó por
qué quería ser sacerdote, a lo
que el muchacho respondió
que “quería curar almas” y
comenzó a llorar. Su primera imagen del sacerdocio fue
un dibujo en la capilla de la
hacienda –en Tariacuri– en
frente al altar, de un árbol, y
en él un sacerdote ahorcado,
ya que no tenía mucho que
se había vivido la Persecución religiosa por esos lugares; cincuenta años después
comenta: “Qué bueno que el
Señor me siga dando fortaleza, qué bueno que el Evangelio me ha sostenido y mi
vida está alrededor de Cristo, siendo consciente de que
no tuve méritos para ser sacerdote, sino que fue el Señor quien se arriesgó conmigo y con mucha humildad
digo que es gracia y bendición de Dios… Me siento
bien en el sacerdocio, y por
ello tengo esa deuda al Señor
por haberme dado mucho, y
yo no le he correspondido de
igual manera”. Terminada
la homilía grandes fueron
los aplausos por parte de los
presentes.
Carta del Cardenal al Presidente de la Conferencia
Episcopal de El Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas
Morelia, Michoacán. 19 de mayo de 2015.
Excmo. Sr. Arzobispo
José Luis Escobar Alas
Presidente de la Conferencia
Episcopal de El Salvador,
San Salvador.
Muy querido Sr. Arzobispo,
ompartiendo la inmensa alegría y
profunda gratitud a Nuestro Señor Dios que concede a la Iglesia,
en especial al pueblo de Dios que
camina en América, la gracia de la Beatificación de Mons. Óscar Arnulfo Romero, pastor de esa Iglesia Particular que Usted dignamente preside, le envío una cordial felicitación de parte de esta Arquidiócesis de
C
Morelia.
El ejemplo de un hombre de Dios, valiente y humilde, de gran caridad a los hermanos y vida de intensa oración, sin duda es
un modelo para los pastores y un valioso intercesor para toda la Iglesia.
Los lazos fraternos entre la Arquidiócesis de Morelia y la Iglesia en El Salvador se
mantienen fuertes y se acrecientan al invocar juntos al nuevo Beato.
Reciba mi saludo fraterno a través del P.
Leopoldo Sánchez Pérez, Vicario Episcopal
de Pastoral, quien estará en mi representación.
Su servidor en Cristo Jesús.
+ Alberto Cardenal Suárez Inda
Arzobispo de Morelia
Misa por el Buen
Temporal, en Jungapeo
Al mediodía del pasado domingo 17 de mayo, comenzó la
peregrinación y rezo del Santo
Rosario por la Paz y pedir también un Buen Temporal, de la
Parroquia de Nuestra Señora
de La Asunción, de Jungapeo,
Mich. al campo deportivo,
pues en esta ocasión que se
cumplen ya 32 años, de esta
devoción, tocó a la cabecera
municipal ser la anfitriona,
muy concurrida fue la Celebración Eucarística, al participar más de tres mil fieles.
La Santa Misa fue presidida por el P. Martín Barbosa
Venegas, Rector del Seminario, y concelebrada por el P.
Miguel Martínez, del Curso
Introductorio del Seminario,
y los sacerdotes P. Wilfrido
Hernández, Párroco y P. Miguel Ángel Pérez, Vicario, de
nuestra Parroquia.
“Debemos estar agradecidos con Dios, porque nos permite reunirnos a celebrar este
momento de fe, que después
lo haremos cada domingo, si
Dios nos permite vivir: cada
domingo estaremos dispuestos, a reunirnos para glorificar,
bendecir y alabar a Dios, por lo
que ha hecho en bien de nosotros, vencer la muerte, salir
victoriosos y triunfantes del
máximo enemigo que tenemos, que es la muerte y junto a
la muerte, el pecado; porque el
pecado lleva a la muerte, y en
medio de este ambiente nosotros le decimos a Dios que
ponemos en sus manos nuestra vida, toda nuestra fe, con
toda nuestra esperanza y la
palabra de Dios nos anima a
ponernos en las manos de Él.”
Fue el mensaje que nos compartió el P. Miguel, en su Homilía, y prosiguió: “¿Que necesita una tierra?, un espacio
de cultivo para poder vivir,
mínimamente; ¡agua!, decimos los seres humanos, pero
el agua se nos acaba porque es
un recurso natural, porque estamos contaminando con tanta basura, no somos capaces
de hacer limpieza de los ríos,
de los manantiales; los árboles
se extinguen al paso de los
años: ¿adónde vamos a ir, si
esto se acaba? ¿Vamos a correr? ¡No! ¿Qué se nos olvidó?:
que el manantial, la fuente, el
recurso que nunca se acaba, es
el de Dios, que si vemos los recursos naturales acabarse,
aquí debemos pensar y estar
bien seguros que los recursos
de Dios, los manantiales gratis
de bendición, no apartándonos de Él, nunca se acaban.
Al finalizar la celebración,
el Párroco agradeció el apoyo
y la participación a la misma,
se bendijeron los alimentos
para compartir entre todas las
comunidades de la Parroquia.
Osvaldo Nateras Tapia
En breve
Retiro de Catequistas, en
Maravatío.- El pasado 16
de mayo las y los catequistas de la Foranía 28 (Maravatío) acudieron al Retiro
de Pentecostés que se realizó en la Parroquia de San
Miguel Curahuango. Participaron en total 210 catequistas que, con mucha
alegría compartieron el tema de “Evangelizadores
con Espíritu”, contando
con el apoyo del equipo
del SEDEC. Después del
tema, se reunieron por
equipos las distintas Parroquias que acudieron
para asimilar algunas ideas del compromiso que se
llevarían a su diario caminar. Es importante el trabajo por Foranías para seguir animando el apostolado y los ministerios en
nuestras comunidades parroquiales.
20
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
ACONTECER
Sonríe siempre, aunque
tengas boqueras, Mac
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Mac, mi apreciado amigo:
lguna vez, al enterarme
de que a una persona le
diagnosticaron un cáncer
del pulmón, me pregunté
cuál sería la reacción experimentada por esta persona al darse cuenta
que tenía esa fatal enfermedad. Debe ser un momento terrible, como
que todo se hunde bajo tus pies y no
encuentras de dónde asirte. El momento, aparte de dramático, es muy
triste. ¿Qué se requiere para recuperar la serenidad ante un problema
de tal magnitud?
Y la respuesta la encontré en una
historia hermosísima. Un artista inglés, Roy Castle, comediante ya desaparecido, fue entrevistado por un
periodista al que sorprendió la alegría y la enorme fuerza moral que
irradiaba este personaje, y al preguntarle de dónde sacaba esa fuerza tan
grande ante la adversidad, contestó:
“De Dios, es su voluntad y no la mía
la que importa”. La última pregunta
hecha por el periodista fue: ¿Cuál ha
sido el día más feliz de tu vida? Y
contestó: “Mi día más feliz es hoy y
el día que al morir pueda mirar atrás
y sonreír; ése será, sin duda, el día
A
más hermoso de mi vida”.
Ante almas tan grandes, mi querido Mac, aparte del asombro, nos
queda en el alma un profundo respeto y una gran admiración, y la
pregunta que surge es: ¿Para llegar
a valorar la vida en toda su intensidad será necesario encontrarse ante
el misterio de la muerte? ¿Estar
frente a frente con la muerte será el
precio que hay que pagar para tomar conciencia del enorme regalo
que Dios nos ha dado al enviarnos a
este planeta?
¿Qué necesitaremos para lograr
lo que este artista consiguió?: Mirar
atrás y sonreír al haber logrado una
paz interior profunda, entregando
la vida a un ideal que permita dejar
este mundo mejor de lo que lo encontramos. Haber sembrado nuestro camino con las flores de la esperanza, para que los que con nosotros
convivieron o se encontraron, supieran que la felicidad es posible en
este mundo. Que cada día fuimos
dejando una palabra de optimismo
al desanimado; una sonrisa amable
al triste; una actitud comprensiva al
que sufre. Hacer que nuestro contacto elimine de las almas la amargura, los rencores y los olvidos, limpiarnos de envidias y evitar las
agresiones. Modificar de tal manera
la conducta que, al encontrarnos en
ese difícil trance que todos tenemos
que pasar algún día, hagamos lo
que este hombre del espectáculo:
mirar atrás y sonreír, creo que no
habrá mejor manera de hacer mutis
y encontrarnos con Jesús para iniciar una nueva vida, según se ha
prometido.
Por ello, amigo mío, tenemos
que aprovechar intensamente cada
día, esas 24 horas que el Señor nos
da cada día, y utilizarlas creativamente para dejar una historia que se
vaya escribiendo paulatinamente y
de la cual nos sintamos ufanos al llegar al ocaso. Te invito a hacer de la
vida una obra de arte, para que,
cuando ya nadie nos recuerde, estemos en el corazón de Dios, que es a
donde tendemos a llegar. Te envío
mis mejores deseos y te auguro un
mes de septiembre alegre y lleno de
sorpresas positivas. Mac.
nnn LA OPCIÓN
‘Bombardeos’, en la recta final
JORGE VÍLCHEZ
l proceso electoral michoacano entró ya a
su recta final, y los candidatos al Gobierno
michoacano aún difunden sus propuestas
de gobierno e intentan convencer a un número mayor de electores para que voten por sus
proyectos gubernamentales el próximo 7 de junio.
Salvo por el cobarde asesinato al candidato del
Partido Morena, Enrique Hernández Salcedo, que
recibió la condena de autoridades electorales, de
dirigentes de partidos políticos, amén de amplios
sectores sociales, y por lo que, inclusive, la autoridad judicial se esmeró en aseverar que ya investiga
para dar con los culpables, el proceso comicial transita con aparente normalidad y tranquilidad.
Se supone que durante más de un mes, vastos
sectores de la sociedad michoacana recibieron las
propuestas de los candidatos a los diversos puestos
de elección popular. Cierto, algunos aspirantes realizaron su labor de proselitismo con mayor intensidad y profusión que otros, y ello dependiendo de
la disposición de recursos financieros con la que
contaron.
Hay quienes dirán que el tiempo autorizado para las campañas políticos-electorales por el Instituto Electoral de Michoacán no fue el suficiente, pero
también se advirtió que con las nuevas tecnologías
E
con que ya se dispone, los partidos políticos y candidatos habrían tenido la oportunidad de establecer contacto con amplias capas de habitantes de la
geografía michoacana.
Y si bien es cierto que los aspirantes a diversos
puestos de elección popular pudieron utilizar nuevos métodos de comunicación para hacer llegar sus
propuestas de gobierno o legislativas, también lo es
que esas nuevas herramientas han servido para fraguar “guerras sucias” o “campañas de lodo” en
contra de algunos de los seis candidatos.
Así, el proceso electoral contó con otro escenario, oscuro y anónimo, en el que privaron, y aún siguen privando, la rabiosa descalificación, la intriga
y el rechazo virulento hacia algunos de los candidatos al Gobierno Estatal, sobre todo a quienes se
les considera favoritos de esta disputa electoral:
Luisa María Calderón Hinojosa, Ascensión Orihuela Bárcenas y Silvano Aureoles Conejo.
Y pese a que la autoridad electoral, en voz de su
consejero presidente Ramón Hernández, ha condenado ese tipo de ataques verbales y ha demandado
un cese a esas “campañas de lodo” que se les propina a los contendientes al Gobierno michoacano,
en las redes sociales aún permanece un torpedeo
constante e imparable y amenaza con enrarecer el
aparente tránsito normal de la competencia electoral michoacana.
Por lo pronto, y seguramente realizado ya el segundo debate organizado por el Instituto Electoral
de Michoacán, y del que más de uno de los aspirantes y sus simpatizantes habrían proclamado su
triunfo, el proceso ya estaría entrando a su etapa final que, al mismo tiempo, significará que los prospectos partidistas iniciarán los preparativos para
culminar airosos sus campañas político-electorales.
Después de ello, los candidatos a todos los puestos de elección popular esperarán, en el marco de
un clima de paz y civilidad, la respuesta que dé el
electorado en las urnas el próximo 7 de junio.
Domingo 24 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
ACONTECER
¿Qué significa
espiritualidad laical?
P. Pegueros: “¿Qué significa espiritualidad laical?... ¿Qué es el laico?... ¿Cuál es su puesto en
la Iglesia?... ¿Y en el mundo?... Gracias… Lo saludamos en el Señor”.
FAMILIA PADILLA-REYES (MORELIA)
a espiritualidad laical no es una realidad
abstracta. Por una parte, el laico es simplemente un miembro del pueblo de
Dios, bautizado, fiel, cristiano; por otra
parte, una espiritualidad se configura en ese camino concreto en que Dios llama a cada uno a seguir a su Hijo Jesucristo a vivir el cristianismo.
Y como la condición laica tiene ciertas características concretas que la hacen diferente de
otras, por ejemplo, de la vida consagrada o del
ministerio ordenado, se puede hablar con verdad sobre la espiritualidad laical que responda a
su vocación a la salvación que viene de Dios, y
que responda a su relación con los demás, con la
sociedad y con el mundo.
La Iglesia es el signo eficaz del Reino de Dios
que ya está actuando en la historia humana y salvando al mundo. Es parte de su misión ordenar según el Evangelio las realidades temporales: la familia, el trabajo, la cultura, la ciencia, la sociedad.
Esta tarea viene desempeñada sobre todo me-
L
IGLESIA...
21
diante el empeño de los fieles cristianos laicos. A
ellos les pide Dios edificar una digna ciudad de
los hombres, aunque los pastores y los consagrados deben también interesarse en esto, especialmente con la oración y la formación moral.
Cristo vivió los primeros 30 años ocupado de
su familia, su trabajo su sociedad. Los apóstoles,
hasta Pentecostés, seguían siendo discípulos suyos y habían entendido muy bien que tanto si renunciaban a todo por seguirlo, como si permane-
cían en su vida ordinaria, lo importante era recorrer el camino de las Bienaventuranzas.
La espiritualidad laical hunde sus raíces en la
llamada que todos hemos recibido con nuestro
Bautismo a conseguir la santidad: “Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto” nos dejó
dicho Jesús. Una tarea imposible para las solas
fuerzas humanas. Por eso en el Bautismo nos ungieron con Óleo Santo mientras nos decían: “Que
sea tuya la fuerza de Cristo, el Salvador, cuyo signo es el óleo de salvación con que te ungimos”.
El Concilio Vaticano redescubre la tarea fundamental de todo bautizado: se convierte en un enviado de Cristo, que lo hace suyo, lo anima con su Espíritu Santo, lo abre a la fe, a la esperanza y al amor
y lo envía al mundo para que el mundo se salve.
Ampliamente, el Concilio desarrolla la doctrina de cómo cada bautizado participa de la triple
potestad que tiene Cristo como sacerdote, como
profeta y como rey. El laico participa del sacerdocio común de los fieles: ha de hacer de su vida toda una continua ofrenda al Padre. Por su participación en el poder profético de Cristo, ha de ser
testigo y anunciador de la Palabra en medio del
mundo. Y por su participación en el poder regio
de Cristo, ha de trabajar con humildad y paciencia para que el Reino de Dios crezca.
...EN EL MUNDO
Canonizarían a la Madre Teresa durante Jubileo de la Misericordia. 24 de mayo (ACI). El Director de la Oficina de Prensa
de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, explicó a ACI Prensa
que “se puede hablar como una hipótesis de trabajo” la posibilidad de la canonización de la Beata Madre Teresa de Calcuta durante el Jubileo de la Misericordia.
La sección de intereses de Cuba en Washington ya tiene banco, según EE UU. 24 de mayo (El Nuevo Herald). Una alta funcionaria estadounidense dijo que la sección de intereses de
Cuba en Washington ya ha encontrado un banco con el que
hacer sus operaciones en este país, lo que elimina un obstáculo para el restablecimiento de los lazos diplomáticos.
Card. Tauran: “El terrorismo será derrotado pero sus consecuencias durarán mucho”. 24 de mayo (AICA). El presidente
del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, Card. Jean-Louis Tauran (a la derecha, en la foto), afirmó que no hay
que resignarse al diálogo entre el Cristianismo y el Islam, pese al incremento del terrorismo fundamentalista. Advirtió: “El
terrorismo no vencerá, pero los efectos y las consecuencias
del terrorismo durarán aún mucho tiempo”.
París y Berlín tantean una tercera vía en el reparto de refugiados. 24 de mayo (El País). El presidente francés, Hollande, fue
rotundo al rechazar el sistema de cuotas obligatorias para refugiados. La canciller Merkel dijo que ambos Gobiernos buscan una posición común para lograr un reparto más equilibrado, “sobre la base de la propuesta de la Comisión”. La iniciativa de establecer cuotas para los solicitantes de asilo fue recibida de forma distinta.
La Catedral de México acoge una reliquia de Santa Teresa de
Ávila. 24 de mayo (Zenit). En el marco de los 500 años del nacimiento de Santa Teresa de Ávila, se ha llevado hasta la Catedral Metropolitana de México una reliquia de segundo grado, de esta española Doctora de la Iglesia. La reliquia consiste en un documento manuscrito por la santa, en la que hace
alusión a los votos de la Congregación. Los fieles pudieron venerar la reliquia.
Inseguridad no ha frenado organización de elecciones: INE.
24 de mayo (Excélsior). Mientras la inseguridad pública no ha
frenado la organización de los comicios, la bandera para impedir elecciones y conseguir objetivos no deberá estar vigente en el país, consideró el consejero presidente de la Comisión de Organización y Capacitación Electoral, Arturo Sánchez, al ser cuestionado sobre el tema de seguridad en ciertas regiones del país.
Bocelli cantará por el mundo “el gran misterio” de la familia.
24 de mayo (ACI). El Pontificio Consejo para la Familia presentó “El gran misterio: el Evangelio de la familia, escuela de humanidad para nuestros tiempos”. Se trata de una gira musical con actos en distintas ciudades europeas para “poner en
el centro de atención la fascinación y la belleza del amor entre un hombre y una mujer, de la familia”. En las actividades
participará Andrea Bocelli.
Iniciarán reforestación en Zitácuaro. 24 de mayo (La Voz). Son
230 mil las plantas que están listas en el vivero municipal para iniciar la temporada de reforestación en Zitácuaro, la cual
empezará a entregarse a partir del 15 de junio a las personas
que previamente las pidieron, mediante solicitud. Entre las
especies listas para plantar se encuentran el pino pseudostrobus, el pino moctezumae, ciprés italiano, el cedro blanco
y el fresno.
CULTURA
22
Domingo 24 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2686
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
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10 11
1
2
Los fecundos
manantiales de La Huerta
3
P. RAFAEL ALCÁNTAR MONDRAGÓN (1927-2014)
4
ay en la hermosa comunidad de La
Huerta abundantes y bellísimas
fuentes. Sus aguas sacian la sed, dan
limpieza y salud a las personas, frescura en el calor y verdor al pequeño valle que se
arrodilló a sus plantas para recibir
su fecundo riego.
Todos gozamos sus sabrosas
aguas, pero pocos conocemos su
bella leyenda. ¿Cómo se originaron estos manantiales?
Los de muy allá platicaban que
hace más de 400 años la estimada
comunidad de La Huerta era muy
numerosa. Y el diablo, que siempre es malo y nos empuja al mal,
sembró la división y el rencor.
“Por un quítame allá esas pajas”, los hombres, siempre débiles
y cobardes, se hicieron de malos
fierros.
Llegaron a poquitas palabras y muchas balas.
Los invadió la torpeza, la falta de inteligencia o, como dicen ellos, “la falta de ignorancia”.
¡Cómo se hicieron pedazos unos a otros!
¡Era de dar lástima!
Es que les pasó de noche la Palabra de Dios.
Dios nos llama a que nos amemos como hermanos, y nosotros nos matamos como enemigos.
Y lo peor de todo fue que hasta entre familiares sucedió la desgracia.
Ahora comprendemos qué pobre y qué débil
es un pueblo sin Palabra de Dios.
A tal grado nos engañó el demonio, que el
hombre se convirtió en lobo para el hombre.
¿Dónde quedó la gracia de ser hermanos?
Sólo reinó la ley de la selva. ¡Qué desgracia!
Eso pasó en La Huerta, a tal grado que ya no
H
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8
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11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Año de Cristo /
•A los que les perdonen los pecados (Jn 20,22): La institución del Sacramento de la Penitencia, expresada tan claramente en estos versículos, obliga a los fieles a manifestar
o (…) sus pecados en particular; de
otro modo no sería posible el “perdonar” o “retener” los pecados. 2.
Gas noble, usado en radioterapia /
Cada uno de los innumerables
cuerpos celestes que pueblan el
firmamento. 3. Se dice del Clérigo
de San Cayetano / Dos coronillas
de curas. 4. Hace sentir ira / La Autoridad Palestina. 5. Salsa de ajos
(pl.) / Refresca más con Seven. 6.
De sobra hay en la tetera / Cortó o
dividió con la sierra. 7. Mujer capicúa / Acción y efecto de apretar o
comprimir. 8. “Dios los (...), y ellos
se juntan” / Sudoeste / No peco de
ignorante. 9. •Como cuando sopla
un (…) fuerte (Hch 2,2): Como el
(…) levanta y anima a una hoja seca e inerte, así el divino Espíritu vivifica a nuestras almas, de suyo incapaces de la virtud / Radio. 10. Salida de Milán / Vuelve algo de color
más claro. 11. Agarradero / Contará,
relatará. VERTICALES: 1. •Espíritu los
inducía a expresarse (Hch 2,4):
¡Qué (…) es el Espíritu Santo! Instruye en un instante, y enseña todo lo
que quiere. Desde que está en
contacto con la inteligencia, ilumina; su solo contacto es la ciencia
misma. Y desde que ilumina, cambia el corazón. 2. ¡Al fin darse cuenta! / Carne que cubre la raíz de los
dientes (pl.). 3. Repartirá los naipes
/ De esto hay relojes. 4. Pueblo michoacano famoso por su queso /
Indio. 5. (inv.) Dio en el blanco /
Persona de modales ineducados,
vulgar, abusiva y grosera. 6. Pasearse los peces / Ganso doméstico. 7.
Organismo de la ONU contra el
hambre / Campeones de la baraja /
Laurencio. 8. Existe/ Dar consejo o
dictamen. 9. / Aviso en inglés, que
paras cuando lo ves / Rifle recortado / La piedra de sacrificio. 10. Por
él quiere el domador que pase el tigre / Antepasados del toro / Argón.
11. Cochero sin coche / •Nadie, inducido por el Espíritu, dice: “anatema sea Jesús” (1Cor 12,3): He aquí
la regla general para distinguir los
espíritus: todas las manifestaciones
de palabra o de hecho que se (…) a
Jesús, esto es, a su gloria o a su enseñanza, son malas..
Horizontales: 1. AC / CONFESAR. 2. Radón / Astro. 3. Teatino / OO.
4. Irrita / AP. 5. Ajadas / Up. 6. Té / Aserró. 7. Ana / Presión. 8. Cría
/ SO / Sé. 9. VIENTO / Ra. 10. án / Aclara. 11. Asa / Narrará. Verticales: 1. ARTISTA. 2. Caer / Encías. 3. Dará / Arena. 4. Cotija / In. 5.
ónitA / Patán. 6. Nadar / Oca. 7. FAO / Ases / Lr. 8. Es / Asesorar.
9. Stop / Ri / Ara. 10. Aro / Uros / Ar. 11. ro / OPONEN.
SOLUCIÓN
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
era La Huerta sino cueva de lobos. A eso nos llevó el demonio con la ausencia de la Palabra de
Dios. ¡Y cuánto dolor y cuántas lágrimas!
¡Ah, cómo sufrimos en La Huerta esos días!
¡Ah, cómo sufrieron las mamás envueltas en
el dolor y las lágrimas!
¡Ah, cómo sufrió la Virgencita al ver que la
maldad de sus hijitos borró el quinto Mandamiento que dice: No matarás”, y más borraron el Mandamiento Nuevo de Jesús: “Ámense
unos a otros como Yo los he amado”!
Y lo peor de todo fue que borraron el “amen a sus enemigos”... Borraron toda esta luz y sólo quedó la
tiniebla del odio y de la muerte.
Todos sufrimos un pesar más
grande que el mar, pero más sufrió
la Virgencita, la Madrecita buena
que desde el Cielo nos arrulla, y
aquí sentimos su presencia a través
de su Imagen bendita.
En su corazón de Madre se abrió una herida
donde cupieron los dolores de todas las madres
y de todos los hijos, y en sus maternales ojos se
abrió una fuente de lágrimas donde cupieron las
lágrimas de todas las madres, huérfanas de padres y de hijos...
Tanto fue el dolor y tanto fue el llanto de la
Virgencita, que en Ella se cumplió más hondamente la profecía en el martirio de los niños inocentes: “En Ramá se oye un clamor, llanto y lamento grande. Es Raquel que llora a sus hijos y
no quiere consolarse, porque ya no existen”.
Tanto lloró la Virgencita, que sus ojos se convirtieron en fuentes que reventaron en manantiales y son los manantiales que ahora nos dan
agua en La Huerta.
Y como las lágrimas de la Virgencita son bendición, para bendición tenemos estos manantiales.
de Buen Ver
El Gran Pequeño (Little Boy)
En la reseña del 2 de mayo, dudaba
que se presentaría en cines locales.
Estoy encantada de haberme equivocado. El P. Eduardo Corral, del
Centro de Evangelización de la Cultura, comenta su mensaje: “Principalmente trata del tema de la fe, así
como de las obras de misericordia”.
En pantalla desde el 15 de mayo.
MUY RECOMENDABLE. TODO PÚBLICO.
Mad Max: Furia en el camino
Dos horas de caos, violencia y explosiones disfrazadas de película. Un
asalto brutal a los sentidos, una gue-
rra de todos contra todos, aun hombres contra mujeres. Un videojuego
impregnado de esteroides sin
guion, ni trama, con un sonido ensordecedor que ataca al espectador.
Cuarta cinta sobre un solitario “guerrero del camino” con complejo de
redentor, y un ejército enemigo que
sobrevive de transfusiones y leche
materna que lo secuestra por su
sangre superior. Violencia constante, imágenes perturbadoras, desnudos. ADULTOS CON RESERVAS.
Portugal 13 de mayo-Una gran historia verdadera
Alma Ibarrola Macouzet
a_i_rinasz@yahoo.com
Puedes ver esta hermosa película
sobre Nuestra Señora de Fátima siguiendo la liga http://www.magnificat.tv/es/taxonomy/term/201 y muchas otras de su tipo, entrando al
portal de Magnificat.tv de los Franciscanos de María.
Hay muchos videos y películas sobre vidas de los santos, temas espirituales y de actualidad, como la vida
del papa Luciani, Juan Pablo I, y muchas otras como El árbol de los suecos, ganadora del Festival de Cannes de 1978, Cartas a Dios, Cartas al
Padre Jacob. Todas ellas, una excelente alternativa a las telenovelas.
23 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VIII, N° 3400• Domingo 24 de mayo de 2015
MENSAJE DE LOS OBISPOS DE MICHOACÁN CON OCASIÓN DE LAS ELECCIONES DEL 7 DE JUNIO
No perdamos la voz,
votemos y reconstruyamos nuestro Estado
LOS OBISPOS de la Provincia Eclesiástica de Morelia saludamos con afecto de
pastores a todos los católicos de nuestras
diócesis, así como a todos los hombres y
mujeres que buscan la paz y viven en estas tierras michoacanas. Nuestro saludo en
esta Pascua es el mismo de Cristo resucitado y glorioso: “La paz esté con todos ustedes”.
Como obispos y creyentes, tenemos la
firme convicción de que es deber nuestro
“acompañar e impulsar, desde nuestra misión de pastores, el proceso democrático
del país, superando el ambiente sofocante
de desconfianza en las instituciones, proclamando los valores de una genuina democracia pluralista, justa y participativa,
animando al pueblo hacia un real protagonismo” [1].
El próximo 7 de junio, en nuestro Estado de Michoacán elegiremos gobernador(a), diputados(as) federales y locales, y
presidentes(as) municipales. Sabemos
que la participación ciudadana no debe reducirse al momento de emitir un voto; antes y después de su emisión tenemos que
hablar y actuar como ciudadanos responsables del destino de nuestro Estado y de
nuestra nación mexicana.
Por experiencia sabemos que las autoridades solas no pueden resolver todas las
situaciones contrarias al progreso integral, solidario y armónico de nuestro Estado; menos aún si estas mismas entran en
complicidades vergonzosas y destructivas
con personas o grupos que infringen impunemente las leyes, creando caos, inseguridad y desconcierto.
Recientemente los obispos mexicanos
hemos expresado que “nos unimos al clamor generalizado por un México en el que
la verdad y la justicia provoquen una profunda transformación del orden institucional, judicial y político” [2]. Asimismo, hace 28 años, respecto a la economía y a la
política, afirmamos que “no se ha respetado […] la vinculación esencial y necesaria
de la política y la economía con la moral.
Cuando se hace esta ruptura, la política
queda reducida a una técnica de poder, de
dominio y opresión, y la economía se convierte en estrategia de la codicia; entonces
ambas se transforman en factores temiblemente eficaces de crisis y decadencia, por-
gencia en el servicio a la comunidad.
Después del 7 de junio, el Instituto Nacional Electoral ofrecerá los resultados
oficiales de las elecciones. Exhortamos a
todos a aceptar el fallo oficial de este instituto, y esperamos que si los partidos políticos tienen argumentos para impugnar
lo hagan por la vía legal y sin acudir a la
violencia verbal o física. Bastante hemos
sufrido con esta situación tan prolongada
de crímenes y venganzas por parte de grupos delincuenciales, como para tolerar
que la justa electoral sea ocasión de aumento de esta violencia tan generalizada.
Pedimos a Dios que todos los michoacanos, reconociéndonos como semejantes
y aceptándonos como diferentes, seamos
constructores de paz y nos sintamos solidarios en la construcción de un nuevo Michoacán y de un México Nuevo, bajo la
maternal protección de Santa María de
Guadalupe.
Domingo 24 de mayo de 2015.
Solemnidad de Pentecostés.
que producen injusticia, desamor y negación de la solidaridad” [3].
Elegir a nuestros gobernantes no significa firmar a su favor un cheque en blanco, admitiendo que, una vez electos, puedan actuar sin más límites que sus propios
intereses y gustos; sobre ellos está la ley,
pues, como representantes del pueblo, son
mandatarios, o sea, ostentan una autoridad
de acuerdo con los mandatos del mismo
pueblo elector. Quien vota debe dar seguimiento a las autoridades electas, para que
cumplan y hagan cumplir las leyes, como
prometen al asumir un cargo como servidores públicos.
Por otra parte, es bueno recordar que el
voto debe ser personal, libre, secreto y singular; no debe haber votos corporativos,
ni más de un voto por elector. Colaborar
directa o indirectamente con el fraude
electoral es una acción que vulnera gravemente los derechos humanos.
En las elecciones de hace cuatro años
constatamos que en algunos de nuestros
municipios hubo presión por parte de partidos u otros grupos de poder, para obligar
a los electores a sufragar a favor de determinado candidato. Esperamos que las autoridades correspondientes intervengan
oportunamente para evitar y/o sancionar
este tipo de conductas intimidatorias.
Invitamos a todos a votar, ya que este
derecho-deber nos hace cooperar responsablemente para definir el rumbo que debe de tomar nuestro país y nuestro Estado
hacia la verdadera democracia y la justicia.
Urgimos a tener una actitud más crítica
en el contexto de las campañas políticas y
a generar una opinión eventualmente distinta a la de los medios de comunicación
social. Hay que discernir también lo que
expresan nuestros amigos y conocidos en
las redes sociales; hay que escuchar al
pueblo en la persona del taxista, el bolero,
la empleada de la tortillería o de la estética.
Los mexicanos hemos constatado que
la alternancia de partidos en el ejercicio
del poder ha sido positiva, pero no basta
para resolver las situaciones urgentes; precisamos dar el paso de los vicios a las virtudes, de la corrupción a la ética, del egoísmo a la solidaridad. Se necesita que
quien ostente la autoridad, sea del color
que sea, esté libre de actitudes como el nepotismo, el tráfico de influencias, la falta
de honestidad en la administración de los
recursos del pueblo, la parcialidad en la
impartición de justicia, la lentitud y negli-
† Alberto Cardenal Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
†Javier Navarro Rodríguez
Obispo de Zamora
†Cristóbal Ascencio García
Obispo de Apatzingán
† Armando Antonio Ortiz Aguirre
Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas
† Gerardo Díaz Vázquez
Obispo de Tacámbaro
† Carlos Suárez Cázares
Obispo Auxiliar de Morelia
† Juan Espinoza Jiménez
Obispo Auxiliar de Morelia
† Jaime Calderón Calderón
Obispo Auxiliar de Zamora
Notas.-
[1] “Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos”, 25-III-2000, No. 361.
[2] ¡Ya basta! (12-XI-2014).
[3] “La deuda externa de México”, No. 5.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 400 • DOMINGO 24 DE MAYO DE 2015
24 (II)24)
Vasco de Quiroga, modelo de evangelizador*
† Ricardo Cardenal Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid
EL PAPA JUAN PABLO II, en 1990 desde Veracruz, recordó a Vasco de Quiroga, de cuyo fallecimiento celebramos el día 14 de marzo el 450 aniversario. La memoria
que hacemos de él es al mismo tiempo un homenaje de
gratitud y un estímulo para nosotros en nuestro tiempo.
“Con afecto de padre se entregó Tata Vasco enteramente
a la educación y promoción de los fieles que el Señor le
había encomendado, sus hospitales eran mucho más de
lo que indica este nombre, porque incluían escuelas, talleres, almacenes e instrumentos de labranza, etc. Aún
hoy día podemos apreciar la herencia cultural y cristiana
de su heroica labor misionera y civilizadora a favor de
las poblaciones michoacanas. He aquí un modelo de
evangelización, digno de un puesto de relieve entre los
grandes pioneros de la acción misionera”. Don Alberto
ha invitado también a buscar caminos nuevos recuperando la frescura del Evangelio. Llevó a cabo Tata Vasco una
tarea evangelizadora que aunó genialmente el servicio a
los hombres y mujeres de su tiempo en todas las dimensiones: Fe cristiana, oración, celebración de los sacramentos, atención a los enfermos, pobres y abandonados,
consolidación de la familia, promoción humana, cultural
y profesional, distribución justa y equitativa de los bienes, ordenación de la vida en sociedad. Igual que “hospital” tenía un sentido más amplio que el actual, a saber, lugar de acogida y hospitalidad, pueblos-hospitales, comenzando por el de Santa Fe, también la palabra “policía” designaba entonces el orden social. Una acepción
del Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia responde al significado del tiempo de Vasco de
Quiroga: “Buen orden que se observa y guarda en las ciudades y repúblicas, cumpliéndose las leyes u ordenanzas
establecidas para su mejor gobierno”.
Tata Vasco se entregó a sus fieles amándolos de corazón, no ambicionando sus bienes sino ayudando como
un amigo a su vida y salvación. Imitando al Apóstol San
Pablo, quería comunicarles el Evangelio y su misma persona. “Fue como una madre y un padre que cuidan a sus
hijos”. Día y noche, cargando con mil fatigas, se gastó y
desgastó sin reservas en servicio de los demás (cf. 1 Tes
2, 1-12). Este pasaje, en que San Pablo recuerda su estancia en Tesalónica, es aplicable punto por punto a Tata
Vasco. “Llevaba a todos en sus entrañas sufriendo como
dolores de parto hasta ver a Cristo formado en ellos” (cf.
Gál 4, 19). No sólo sus palabras y conducta, su misma
presencia y persona fueron evangelizadoras. Los santos
son los testigos fehacientes de la fe en Dios revelado en
Jesucristo y protagonistas auténticos de la nueva evangelización. Tata Vasco amaba a las personas y se fiaba de
ellas; los indios eran respetados y queridos profundamente. La llave para abrir el corazón de las personas es
el amor y la confianza; sin ellas no hay comunión personal ni fraternidad.
El Papa Juan Pablo II en la Carta apostólica Novo millenio ineunte 50 (6 de enero de 2001) utiliza unas palabras a propósito de la opción preferencial por los pobres
que está en el corazón del Evangelio (cf. Papa Francisco,
Evangelii gaudium 197), que se cumple de manera eminente en Tata Vasco, a saber, la creatividad y la imaginación del amor cristiano. La caridad busca cauces y formas para realizar su dinamismo; en cada tiempo y lugar
debe hallar sus manifestaciones genuinas por un lado y
elocuentes por otro. “El cristiano debe aprender a hacer
su acto de fe en Cristo interpretando el llamamiento que
El dirige desde ese mundo de los pobres. Se trata de continuar una tradición de caridad que ya ha tenido muchísimas manifestaciones en los dos milenios pasados, pero que hoy quizás requiere mayor creatividad. Es la hora de una nueva “imaginación de la caridad”, que pro-
mueva no tanto y no sólo la eficacia de las ayudas prestadas, sino la capacidad de hacerse cercanos y solidarios
con quien sufre, para que el gesto de ayuda sea sentido
no como limosna humillante, sino como un compartir
fraterno”. Que los pobres se sientan en la Iglesia como
“en su casa”; que el anuncio del Evangelio llegue mediante la caridad y el testimonio cristiano. La caridad nos
impulsa a dar y a darnos.
Atracción de la Iglesia primitiva
Vasco de Quiroga era atraído poderosamente en su obra
evangelizadora y humanizadora por el modelo de la Iglesia primitiva, que es el referente primordial de toda genuina reforma en la Iglesia. El caso de Sta. Teresa de Jesús avala esta afirmación: No sólo quería volver al modelo de sus padres medievales del Monte Carmelo, sino
también a la Iglesia primitiva e incluso al “colexio de
Cristo”, formado por el Señor y los 12 discípulos.
Vasco de Quiroga “basándose en el ideal de la primera comunidad cristiana, sigue siendo objeto de estudio y
admiración de muchos que –si hay amor y pasión por el
ser humano- creen que es siempre posible edificar una
sociedad mejor, más justa, más humana y más cristiana”
(Intervención del Nuncio Apostólico en México, Mons.
Christophe Pierre, en Morelia el día 14 de 2014). “Anhelaba hacer de la Iglesia novohispana una segunda edición
de la Iglesia primitiva”. Por esto, se puede hablar de una
cierta “utopía” en la obra de Vasco Quiroga. “El pueblo
mejicano aún sigue recordando a aquel hombre bueno,
jurista y reformador, pastor y guía, empresario y místico,
pacífico y luchador, castellano, indio y criollo, un hombre con corazón de pastor y no encomendero, que no tuvo otra pasión sino liberar a los indios de su ignorancia
y miseria; un obispo, a quien nunca llamaron ilustrísimo
señor sino, sólo y sencillamente, “Tata Vasco”“ (P. Castañeda, Vasco de Quiroga, en: Diccionario de Historia
Eclesiástica de España III, p. 2040. Cf. J. Robles Diosdado, Vasco de Quiroga. “Laico Misionero”, Morelia
2010).
¿Cuáles son los rasgos de la Iglesia primitiva que inspiraron a Tata Vasco? En los primeros capítulos del libro
de los Hechos de los Apóstoles se contienen tres “sumarios” o resúmenes de la vida de la comunidad primitiva.
Son un espejo de la comunidad y al mismo tiempo son
ideal y aspiración, corrección y exigencia. Aparecen los
elementos constitutivos de la nueva comunidad, la forma moral de vivir los cristianos y el impacto evangelizador en el ambiente. La vida entera de la comunidad se hace anuncio, invitación y testimonio. No hay separación
entre la vida interna de la comunidad y la irradiación misionera.
Los sumarios de Hch 2,42-47; 4,32-35 y 5,12-16 describen la vida de la primera comunidad cristiana, por la
que se sentía interiormente atraído Vasco de Quiroga, como referente de lo que deseaba crear, teniendo en cuenta la diversidad de tiempos y lugares. Los convertidos
por la predicación y habían sido bautizados “perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en
la fracción del pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado y los apóstoles hacían muchos prodigios y signos. Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno”
(Hch 2,42-45). Los apóstoles instruían autorizadamente
a los recién convertidos, explicándoles la Sagrada Escritura a la luz de Jesucristo. La palabra comunión significa la unión interna de los corazones que debía manifestarse en la comunicación de bienes. La fórmula fracción
del pan indica la celebración instituida por Jesús en la
Última Cena (cf. 1 Cor 10,16; 11,24; Lc 24,35). Las oraciones eran las recitadas por los judíos piadosos en público y en privado. Los resúmenes insisten en la unión
cordial y efectiva de los cristianos. “Tenían todo en común” y lo repartían según la necesidad de cada uno. La
alegría era signo de una vida nueva por la salvación recibida; ejercían una fascinación sobre las personas de su
entorno por el poder de la predicación apostólica acreditado por signos y prodigios, y respaldado por la fraternidad real.
El Evangelio es Buena Noticia en sí mismo porque
anuncia el amor de Dios en Jesús crucificado y resucitado, por ello transmite alegría y llena de gozo el corazón
de quien lo recibe, y es una dicha proclamar el Evangelio. Todo el recorrido del Evangelio es fuente de gozo.
Un santo triste es un triste santo (Santa Teresa de Jesús).
Un cristiano no puede tener permanentemente “cara de
funeral” (Papa Francisco). “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por El son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento”
(Evangelii gaudium, 1).
Es muy importante que no silenciemos ni aislemos ni
absoluticemos ninguno de los rasgos que caracterizaban
la vida de la comunidad cristiana de los orígenes. Necesitamos que la comunidad cristiana se asiente siempre en
aquellos pilares: Escuchar la Palabra de Dios, participar
en la Eucaristía, vivir como hermanos, tratar como amigos con Dios y anunciar el Evangelio con la catequesis y
la vida. El principio no es sólo la primera manifestación,
es también fundamento y luz para la historia posterior.
La identidad de cada elemento se mantiene en el conjunto. Jesús evangelizó con palabras y obras (cf. Hch 1,1; Lc
1,1-4). La revelación de Dios se ha realizado con obras y
palabras íntimamente unidos (cf. Dei Verbum, 2), y la
evangelización hoy y siempre se cumple con la predicación y las obras, con la palabra y la vida. Las palabras iluminan los hechos y las obras respaldan las palabras. El
amor al prójimo y el amor a Dios deben caminar estrechamente unidos en la historia de la Iglesia y en la vida
y la misión de todo cristiano.
Luz para nuestro tiempo
En la entrada de la Iglesia de las Religiosas Esclavas del
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 400 • DOMINGO 24 DE MAYO DE 2015
Sagrado Corazón, situada muy cerca del
Santuario de la Gran Promesa de Valladolid, topamos con un anuncio muy elocuente: “Entrar para adorar y salir para
servir”. Adoración del Señor presente en
la Eucaristía y pasar por la vida haciendo
el bien, como buenos samaritanos, son inseparables. Ni la adoración se cierra sobre
sí misma entre velas e incienso, ni la ayuda a los necesitados surge por generación
espontánea. Porque el hombre ha sido
creado a imagen y semejanza de Dios (cf.
Gén 1,27), Dios mismo nos remite a la
fraternidad; cuidando a los hermanos,
respetando y defendiendo la dignidad de
toda persona, varón o mujer, rico o pobre,
mexicanos o españoles, celamos la gloria
de Dios Creador y Padre.
“No descubrimos al Señor, si no acogemos al marginado” (Papa Francisco en
la homilía del día 15 de febrero de 2015).
En Mateo 25,31-46 quedan sorprendidos
tanto los colocados a la derecha como los
de la izquierda, porque Jesús se identificaba con los pequeños atendidos y con los
pequeños descartados, excluidos y marginados. “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer?” (Mt 25,
37). “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento… y no te asistimos?” (v. 44). El Papa
dirigiéndose especialmente a los nuevos
cardenales comenta: “No tengan la tentación de estar con Jesús sin querer estar
con los marginados, aislándose en una
casta que nada tiene de auténticamente
eclesial. Os invito a servir a Jesús crucificado en toda persona marginada por el
motivo que sea; a ver al Señor en cada
persona excluida, que tiene hambre, que
tiene sed, que está desnuda; al Señor que
está presente también en aquellos que han
perdido la fe, o que, alejados, no viven la
propia fe, o aquellos que se declaran ateos; al Señor que está en la cárcel, que está enfermo, que no tiene trabajo, que es
perseguido; al Señor que está en el leproso –de cuerpo o de alma-, que está discriminado”. ¡Qué elocuencia adquiere la
obra misionera y humanizadora de Tata
Vasco a la luz de Mt 25 y de la explicación
del Papa Francisco! Concluirá el Papa la
homilía con las palabras: “Sobre el Evangelio de los marginados, se juega y se descubre y se revela nuestra credibilidad”.
El amor de Dios y el del prójimo van
inseparablemente unidos en el Evangelio:
(25) 2325 (III)
El Creador y sus criaturas, el Padre Dios
y sus hijos. En primer lugar el amor de
Dios impulsa el amor del hermano. ¿Cómo vamos a ser creíbles si decimos que
amamos a Dios y no amamos a los hermanos? El amor a Dios se verifica, se realiza, se avala en el amor a los hermanos, hijos de Dios. El amor al Dios invisible se
muestra en el amor a los hombres en su
concreción (cf. 1 Jn 4, 20-21). La religión
pura e intachable ante Dios consiste en visitar a los huérfanos y viudas en su tribulación (cf. Sant 1,27). La ofrenda a Dios
debe ir acompañada de la reconciliación
fraterna (cf. Mt 5,23-24).
Hay un aspecto de la relación entre el
amor a Dios y el amor al hermano que po-
demos percibir uniendo Mt 25,31ss e Is
58,6-9 en que describe el profeta el ayuno
agradable a Dios. “Este es el ayuno que
yo quiero: Soltar las cadenas injustas,
desatar las correas del yugo, partir tu pan
con el hambriento, hospedar a los pobres
sin techo, cubrir a quien ves desnudo y de
tu semejante no te desentiendas. Entonces surgirá tu luz como la aurora, enseguida se curarán tus heridas, ante ti marchará la justicia, detrás de ti la gloria del Señor. Entonces clamarás al Señor y te responderá: Pedirás ayuda y te dirá: “Aquí
estoy”“. Tendiendo la mano a los necesitados, no sólo son éstos remediados, también el mismo benefactor es enriquecido
interiormente. Dios lo acompaña, lo guía
y le ilumina en al noche. Amando al prójimo se enciende una luz en nuestro corazón para reconocer a Dios. ¿No van unidas también en sentido contrario la indiferencia hacia Dios y la insolidaridad hacia los demás? El amor a los hermanos
nos encamina hacia el Padre Dios. Existe
reciprocidad entre el amor a Dios y al prójimo, que rompe la sordera para escuchar
el clamor de los indigentes y abre los ojos
del corazón para ver a Dios. Porque el
hombre ha sido creado a imagen de Dios,
la atención de las personas remite más
allá de sí mismas, hacia el mismo Creador
[...].
* Extracto de la Conferencia dictada por su
autor en Morelia, el pasado 12 de marzo de
2015, en el marco del Congreso Conmemorativo del 450º Aniversario luctuoso de Vasco de Quiroga.
PUNTOS DE REFLEXIÓN • DOMINGO DE PENTECOSTÉS
Quedaron todos llenos del Espíritu Santo...
Fray Miguel Martínez y Martínez • Morelia
JESÚS ES LA PLENITUD del Reino, pero su Espíritu (Espíritu Santo) testifica
esa plenitud. Jesús ha vuelto al Padre, pero dejo establecida su Iglesia para que
continuara su plan salvífico que debía
abarcar a todos los tiempos. Esa Iglesia es
un cuerpo moral (Cuerpo Místico de Cristo), que es vivificado por el Espíritu Santo que envió el Resucitado, y que precisamente en una celebración de Pentecostés
se manifiesta e inaugura oficialmente esa
Iglesia que Cristo deja. El Cenáculo fue
el lugar de la aparición de nuestra Iglesia,
para seguir viviendo y desarrollándose
hasta el fin de los tiempos.
Cuando en los Hechos de los Apóstoles
se nos dice: “Fueron llenos del Espíritu
Santo”, sería lo mismo que decir, que fueron inundados del amor de Dios a tal grado que como envueltos en un edificio sin
fronteras, tendrían una fuente inagotable
para iluminar, alimentar, sanar y dar vida
al mundo entero.
Esa primera Iglesia fue marcada por
“lenguas de fuego”, que significaban una
nueva vida en el mundo, una nueva estrategia que conduciría a la unidad de la ra-
za humana, que de la diversidad de lenguas, misteriosamente llegaría a la unidad. Todos entendieron el mismo mensaje salvífico a pesar de la diversidad de
culturas y lenguas. El prodigio, que es el
Espíritu Santo, realiza en el mundo esa
transformación de la diversidad de intenciones y de modos de pensar del hombre,
en el equilibrio que da en tener el mismo
centro en la historia: “Dios vuelve a ser
ese centro y el motivo de la unidad”.
En el Babel relatado en el Génesis, se
hablaban diversidad de idiomas y lenguas (variedad de intereses), pues el centro de la humanidad estaba colocado en el
mismo hombre que quería ser famoso, inclusive prescindiendo del mismo Dios;
pero en lugar de unirse los hombres, se
dispersaron. Al venir el Espíritu de Dios,
los intereses humanos cambiarían, y comenzó la unidad al poner a Dios en el
centro de su vida (entendieron el mismo
mensaje). En los Hechos de los Apóstoles
que hemos escuchado y meditado en esta
liturgia del domingo, así se señala el
acontecimiento que transformó definitivamente la historia humana: “En esos
días había en Jerusalén judíos devotos
que habían venido de distintas partes del
mundo a celebrar la Pascua... escucharon
un ruido sorprendente, y acudieron al
templo... y cada uno oía hablar a los apóstoles en su propia lengua”.
San Pablo en su Carta a los Corintios,
expresa de qué manera se realizó la reno-
vación y la unidad a la que llegó el mundo, al buscar y seguir a Jesús: “Nadie lo
podrá encontrar ni llamarlo “Señor”, si no
es bajo la acción del Espíritu Santo... hay
diversidad de dones, de servicios, diferentes actividades, pero Dios es el que hace y obra todo en todos”.
Esta visión de la unidad se marca muy
bien en el Salmo que hemos cantado:
“Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la tierra”.
Hoy el mundo está conectado de norte
a sur, de oriente a poniente, por comunicaciones tan sorprendentes, pero motivadas por el afán de comercio y derrames
económicos, motivados por un afán
egoísta y hasta conflictivo, sólo por sacar
ventaja, aunque esto más produce división que unión. En cambio, la comunicación por el Espíritu de Dios que es y debe
ser más motivada por el amor a Dios y al
hombre, sin fines egoístas y esclavizantes, y por valores humanos, ésta sí causará la unidad, y como resultado: hablaremos el mismo idioma.
26
PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA
Domingo 24 de Mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2686
Tel (466) 663-0985
Nueva directiva del CELAM 2015-2019
a XXXV Asamblea del CELAM culminó el viernes 15 de
mayo, después de tres intensos días de labores en Santo
Domingo, República Dominicana. La
Asamblea recibió el informe de Gestión del CELAM del cuatrienio 20112015 presentado por la Sec. General,
por los Departamentos que componen la institución, el Centro de Estudios y el Comité Económico, donde se
detallan las realizaciones en concordancia con el Plan Global trazado al
inicio del cuatrienio.
La Asamblea también cumplió con
su misión de elegir nuevas autoridades. La presencia del Card. Marc Oue-
L
llet, con su importante conferencia
“Proyección del CELAM a la luz del
Magisterio del Papa Francisco”, hizo
un real aporte a los señores obispos.
La Asamblea emitió un mensaje fi-
nal, donde plasma la reflexión, vivencia y compromiso de la misma.
La nueva directiva está conformada de la siguiente manera: Emmo. Sr.
Cardenal Rubén Salazar Gómez Arzobispo de Bogotá, Colombia, Presidente; S.E. Mons. Carlos Ma. Collazzi
Obispo de Mercedes, Uruguay Primer Vicepresidente; Dom Jose Belisario Da Silva Arzobispo de Sao Luis de
Maranhao, Brasil, Segundo Vicepresidente; S.E. Mons. Juan Espinoza Jiménez, Obispo Auxiliar de Morelia,
México, Secretario General; Emmo.
Sr. Cardenal José Luis Lacunza Maestrojuán, Obispo de David, Panamá,
Presidente del Comité Económico.
27
AÑO XVI • Número 697
en la edición Nº 2686 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 24 de Mayo de 2015
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
“DOMINGO DE PENTECOSTÉS”
Juani Ruano Hurtado
parece Jesús a sus discípulos y
les deja al Espíritu Santo para
santificar continuamente a la
Iglesia.
Dice San Juan que Jesús Resucitado sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban al Espíritu Santo”.
El 28 de mayo, la Iglesia Católica conmemora a un gran santo: San Felipe Neri,
quien recibió de Dios muchos dones, entre
ellos el don de la alegría y amabilidad.
Desde la mañana hasta el anochecer estaba enseñando catecismo a los niños, visitando y atendiendo enfermos en los hospitales, y llevando grupos de gente a las iglesias a rezar y meditar. Pero al anochecer se
retiraba a algún sitio solitario a orar y a meditar en lo que Dios ha hecho por nosotros.
Lo que más pedía Felipe al Cielo era que
A
se le concediera un gran amor hacia Dios.
Se cuenta que era la vigilia de la fiesta de
Pentecostés, y estando aquella noche rezando con gran fe, pidiendo a Dios el poder amarlo con todo su corazón, éste se
creció y se le saltaron dos costillas. Felipe,
entusiasmado y casi muerto de la emoción, exclamaba: “¡Basta, Señor, basta!
¡Que me vas a matar de tanta alegría!”
Los últimos años, él los dedicó a dar dirección espiritual. El Espíritu Santo le concedió el don de saber aconsejar muy bien,
y aunque estaba muy débil de salud y no
podía salir de su cuarto, por allí pasaban
todos los días numerosas personas.
A ejemplo de San Felipe Neri, pidamos
y vivamos los dones y valores que Dios
nos da a través del Espíritu Santo.
“Dame tu
Espíritu”
Padre nuestro, que nunca dejas de glorificar la santidad de quienes con fidelidad te
sirven, haz que el fuego del Espíritu Santo
nos encienda con el mismo ardor que tan maravillosamente inflamó el corazón de San Felipe Neri.
Pido tu ayuda para saber escucharte y hacer de mí una creatura nueva y abrir mi corazón a Ti para seguir tus mandamientos.
Ven, Dios Espíritu Santo, y envíame desde el Cielo tus Siete Dones para que iluminen
mi camino y pueda llegar al Padre a través de
Jesucristo Nuestro Señor. Amén.