1. No category

BS"DH
Natan Gesang
Kol Gesang ‫קול גזנג‬
Escuela Internacional
1920 - 2015
Escuela Internacional: Jardín - Primaria - Templo Bet Jai
Informativo de la Comunidad Gesang: Edición 357 - Viernes 15 de Mayo de 2015 – 26 de Iyar 5775
Shabat Mevarjim / Bear- Bejukotai
Ayer contamos el día 41 en la cuenta del Omer
Parashat HaShavua: Levitico 25:1 – 27:34
Todo el año nos encontramos
Haftara: Jeremias 16:19 - 17:14
Encendido de velas Shabat: 17:38 hs.
Motzei Shabat: 18:38 hs.
Kabalat Shabat: Viernes 19:30 hs.
Shajarit de Shabat: Sábado 10:00 hs.
Próxima Parasha: Bemidbar
Encendido de velas próximo Shabat: 17:34 hs.
Estudio de la Parasha: Sábado 12:00 hs.
Nos reunimos al término de la Tefila de Shajarit
para el estudio de la Parasha
de la semana y compartir la Seuda Shnia
de Shabat (Almuerzo sabático).
Shavuot
… Al estudiar la Tora en la Escuela o en el Beit Hakneset, para ser Bar y Bat Mitzva, en la Tefila diaria, en cada Shabat
cuando rezamos y cantamos, en los jaguim, estamos recibiendo nuevamente la Tora.
¡Depende de cada uno de nosotros!
Horarios de los Servicios
de Shavuot en Cabrera
Arvit:
Segunda Noche de Shavuot.
Domingo 24 de mayo • 19:30 hs.
Shajarit :
Segundo Día de Shavuot (IZKOR).
Lunes 25 de mayo • 10:00 hs.
Luego realizamos Seudá Shniá y
estudio especial de Iom Tov • 12:00 hs.
Bar Mitzva de Sebi
Este Shabat Sebastián Kalik realiza su ceremonia de Bar Mitzva. Es una alegría para toda la Comunidad
Gesang ver llegar a un integrante más de nuestro pueblo a la edad adulta para el cumplimiento de las mitzvot.
Sebi: te deseamos a vos y a toda tu familia nuestro más cálido Mazal Tov!!!
Reconozco que estoy nervioso, reconozco que trabajé mucho para llegar a este momento y que a
la vez me siento muy feliz. Sé que estoy por dar un paso importante en mi vida, convertirme en Bar Mitzva
y que eso marcara un antes y un después. Como judío me siento muy orgulloso y me encantó todo lo que
me enseñaron y la confianza que pusieron en mi, tanto mis padres como mis maestros. Gracias a todos
por estar conmigo hoy y siempre. Sebi
Sebastián Kalik
Estamos muy felices y movilizados por lo que estamos viviendo. Sentimos un orgullo enorme de poder acompañar a
nuestro hijo mayor en estos momentos. Para nosotros, como padres y como judíos, resulta emocionante llevar a nuestro hijo al
templo para que haga nada más y nada menos que su Bar Mitzva. Es un momento soñado y esperamos haber podido transmitirle a
Sebi lo que sentimos, lo que nos pasa, lo que implica esta mitzva y lo orgullosos que estamos de él. Esperamos queden marcados en
él para siempre estos momentos con mucha felicidad y pueda transmitirlos a los que vengan después. Amamos a Sebi y le
deseamos todo lo mejor en esta nueva etapa de su vida que comienza.
Gise y Leo Kalik
Foro de Presidentes de la Federación de
Escuelas Judías Argentinas.
Buenos Aires, 20 de abril de 2015
Estimadas familias:
Con gran alegría compartimos la presentación del
Foro de Presidentes de la Federación de Escuelas Judías
Argentinas.
Este espacio nació a partir de un grupo de presidentes de
escuelas de la comunidad, que compartiendo la inquietud
de fortalecer la educación judía y los lazos con otras
entidades, entendieron que era necesario reunirse.
Para ello, organizamos reuniones una o varias
veces al mes, generando de este modo, un ámbito en el
cual fueron aportando cada uno su particular punto de
vista en un marco de pluralidad ideológica y aceptación de
la diversidad propia de cada institución. A medida que
pasó el tiempo, ese número se fue incrementado, llegando
a sumar a la mayoría de las entidades de todo nuestro país.
Hoy, ya en proceso de consolidarnos y con el mismo
espíritu de respeto, solidaridad y convivencia, nos damos a
conocer para contarles que nuestro objetivo es desarrollar
acciones conjuntas que promuevan el fortalecimiento de
la Red Escolar Judía Argentina, reconociendo la
centralidad del Estado de Israel y nuestra nacionalidad
argentina.
Esperamos contar como siempre con vuestro
apoyo y hacernos llegar vuestras inquietudes a través de
su escuela para continuar creciendo en comunidad, desde
ya muchas gracias!!!
Cantemos Juntos
Ani iehudí
K'she shoel et atzmí, mi aní?
Aní ktzat sfaradí, ktzat ashkenazí,
Ktzat israelí, tip tipá galutí.
Aní ulai datí ve ulai jiloní,
Abal beiní le beiní,
Aní yehudí, ve se iejudí.
Lo tov ioter me aajer,
Lo ra ioter, pashut iehudí.
Lifamim jaial, lifamim talmid,
iesh li amón avar, Ve gam roé atid.
Lifamim mitnagued, ve lifamim jasid.
Ulai gashmí, ulai rujaní,
Abal tamid tamid,
aní iehudí, Ve se iejudí.
Lo ra ioter, lo tov ioter,
Tipá ajer, pashut iehudí.
B"H
Parasha de la Semana
Bear- Bejukotai
Tres veces se repite la palabra “imjá” (junto a ti, contigo) en
dos versículos: “Y extendiere su mano junto a ti”, “y que viva
contigo”, “para que viva tu hermano contigo” (Levítico 25:
35-36). Según la interpretación literal, se trata de la
obligación que tienen los vecinos y parientes cercanos
(“contigo” significa cercanía geográfica) de quien se
empobrece, de ayudarlo con un préstamo sin intereses para
que no tenga que venderse a sí mismo como esclavo. Según la
interpretación más analítica, estas lecturas representan tres
principios de las relaciones humanas, no sólo con los pobres
del pueblo de Israel, sino con toda persona y con toda la
sociedad humana:
1- “Y extendiere su mano junto a ti” - No por causa tuya. Si se
empobreciere uno de tus hermanos, debes juzgarte a ti
mismo: ¿cuál es mi responsabilidad en ese empobrecimiento?
¿acaso le di un mal consejo económico? ¿acaso cerré mis
manos cuando me pidió un préstamo o no hice caso cuando
necesitó ayuda y tuvo vergüenza de pedirla? ¿acaso las leyes
de la economía y la política impositiva de mi Estado permiten
a todo empleado mantenerse económicamente a sí mismo y a
su familia? No hay que esperar que aparezca la oportunidad
de cumplir el precepto de “liberación de los cautivos” para
abrir el corazón y la billetera. Hay que identificar a quien está
cayendo en la pobreza al comienzo de su caída. El midrash
compara a la persona que cae en la pobreza con un animal:
“Se parece a la carga que lleva un burro: Mientras está sobre
el burro, uno puede sujetarla y sostenerla. Si cae al suelo, ni
cinco personas juntas pueden levantarla”. Según la
continuación del versículo “habrás de sostenerlo, fuere
extranjero o residente” - no sólo “tu hermano”, sino también
quien es “extranjero o residente“-, también el no judío que
vive en tu barrio tiene derecho a recibir ayuda para que no
caiga en deudas ni se esclavice por causa de su deuda. La frase
“extranjero o residente” (“guer ve toshav”) en la Biblia se
refiere a todo aquél que es minoría étnica en la sociedad en la
cual vive (Génesis 23:4), pero Nuestros Sabios distinguieron
entre “guer“ (extranjero) que es “guer tzedek”, es decir,
quien se une al pueblo de Israel, y “toshav“ que es “guertoshav“, que solamente se comprometió a no realizar
idolatría en la tierra de Israel. En otro sentido, éste hubiera
sido considerado en el hebreo de nuestos días: “oved
zar””trabajador extranjero”.
2- “Y que viva contigo” - No por debajo de ti, sino en igualdad
de condiciones. “Todo aquél que compra un esclavo hebreo,
es como que comprara un amo para sí mismo”. (Kedoshim
20:a, 22:b; Arajin 30:b). Esta declaración suena como una
“exageración”, pero se basa sobre la ley que prohíbe actuar
de manera discriminatoria con el esclavo en lo referente a las
condiciones de comida y vivienda en comparación con su
amo. Si esas eran las condiciones en relación al esclavo en la
antigüedad, es mayor aún la obligación de invitar al obrero a
comer con los dueños de casa en nuestros días, y aquél que
trabaja en tareas manuales debe disfrutar de las mismas
condiciones sociales que los trabajadores de “cuello blanco”.
En el seder de Pesaj, el sirviente hebreo se sienta con su
“amo” y demuestra con ello que no teme a su amo. (Talmud
de Babilonia, Pesajim 108:a).
3- “Para que viva tu hermano contigo” - Pero no en tu lugar.
Una de las grandes enseñanzas de la Torá es: “Amarás a tu
prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18), y constituye una
gran exigencia, pues la naturaleza del ser humano es amarse a
sí mismo más que a los demás, pero no hay en la Torá una
exigencia extrema de amar a los demás más que a uno mismo.
La discusión entre Ben Petura y Rabi Akiva (Baba Metzia 62:a)
en la situación en que dos personas van por el desierto y una
de ellas tiene una cantimplora con agua, es, aparentemente,
una discusión sobre el texto bíblico “para que viva tu
hermano contigo”. La Guemará no dice qué “enseñó” Ben
Petura, pero él interpretó las palabras “para que viva tu
hermano contigo”, de manera diferente a la interpretación
de Rabi Akiva: Si, al final de cuentas, tu hermano no vivirá
contigo, mejor que mueran los dos. En contraposición, Rabi
Akiva obliga al dueño de la cantimplora a tomar toda el agua y
asegurarse de que seguirá con vida. La idea de “tu vida
precede a la vida de tu prójimo”, Rabi Akiva la basa en “para
que viva tu hermano contigo”. De este texto, él entiende que
la obligación de salvar a tu hermano rige solamente cuando él
sobreviva contigo.
Mientras el mundo siga girando, la pobreza y la riqueza no
acabarán. Siempre habrá aquéllos que poseerán más riquezas
que los demás y aquéllos que usarán sus bienes para modelar
a la sociedad y a sus leyes de manera que puedan acumular
más riquezas. ¡Pobre de la sociedad que intente detener esos
procedimientos por la fuerza, pero mucho más pobre de la
sociedad que abandona a los pobres y débiles en manos de “la
fuerza del Mercado”!
“Im” (con), la preposición más difundida en la Biblia, perdió
un poco de profundidad en el hebreo moderno. Barak dijo a
Débora en la Biblia: “Si vienes conmigo” (“imí”); un Barak
moderno diría “ití”. “Ití” es más lejano que “imí”. La
capacidad de estar “con” otra persona no es solamente la
mano extendida para ayudarlo cuando caiga o el darle un
poco de agua de la cantimplora, sino que es la capacidad de
escucharlo con el oído interno y distinguir entre cuándo él
espera ayuda y cuándo él sólo quiere que estés “con” él,
escuchándolo e identificándote con él de manera silenciosa y
atenta.
Rabino Dr. Guil Nativ
Próximo Bnei Mitzva
Mayo 2015
Jueves 28, Viernes 29 y Sábado 30
Matías Baranchuk
Cumpleaños
Nurit Meresman - July Potap
Ana Svartz - Yael Pupkin
Felicitamos también a los alumnos
de nuestra Escuela que cumplieron años:
Junio 2015
Jueves 4, Viernes 5 y Sábado 6
Mariano Cohen Falah
Maia Masri
Viernes 12 y Sábado 13
Jueves 25, Viernes 26 y Sábado 27
Mateo Laniado
Abigail Kisilevski - Camila Resnik
Ezequiel Kalik - Matias Acriche
Eliel Fernandez Ostromujoff - Kiara Kapuesci
El Árbol de la Vida
Mantené presentes los acontecimientos
más importantes de tu vida: nacimientos,
casamientos, aniversarios, Bar y Bat
Mitzva, comienzo y finalización del Nivel
Inicial y del Nivel Primario, y también el
recuerdo de tus seres queridos. El Árbol de
la Vida de tu Kehila es el lugar ideal que te
permite inscribir los momentos más
relevantes de tu vida y la de tu familia,
como también mantener vivos en el
recuerdo a quienes nos dejaron su legado.
Consultas al 4964 - 4402 int. 108 (Sandra) o
a info@natangesang.edu.ar
Talmud Tora
Curso de preparación para Bar/Bat Mitzva
Te esperamos para compartir esta etapa importante
de tu vida judía, preparándote junto a los oficiantes
y morim de nuestro Templo Bet Jai.
Disponemos de cuatro fechas de ingreso en el año.
Podés consultar llamando a la Administración de lunes a viernes
de 9:00 a 16:00 hs. al 4963-5685 int 126, preguntar
por Judith. O por e mail a judith@natangesang.edu.ar
Izcor Extendemos un calido y sensible abrazo a aquellos que
recuerdan esta semana a sus seres queridos.
Que sus almas estén ligadas a la vida eterna
Que el Santo Bendito Él alargue
sus años como bendición! Amen
Aniversarios
Gaby y Adri Potap
Plegaria por los enfermos
Refua Shlema - ‫רפוּאָה שׁלמה‬
Esta semana pedimos refua Shlema por:
Aaron ben Jana
En el Kabalat Shabat dedicaremos un momento a la
meditación para elevar a D”s nuestros deseos para la
pronta recuperación de las personas enfermas.
MISHEBERAJ ABOTEINU, MEKOR HABRAJÁ LEIMOTEINU,
BAREJ ET KOL JOLEINU BEREFUA SHLEIMÁ, REFUAT
NAFSHAM, REFUAT GUFAM, VENOMAR AMÉN.
Te invitamos todos los viernes a las 19:30 hs. a unirte en oración
junto a tu Comunidad. En el Kabalat Shabat dedicaremos un
momento a la meditación para elevar a D”s nuestros deseos
para la pronta recuperación de las personas enfermas.
Nueva central telefónica edificio Cabrera
4961-9878 - 4962-6338 - 4963-1476
4963-1649 - 4963-5685 - 4964-4402
Para incluir en esta sección el nombre del ser querido que quieras
recordar, envianos un e-mail con los datos (nombre en castellano y
hebreo, fecha de fallecimiento) a templo@natangesang.edu.ar o
entregáselo escrito a la Sra. Eli de la Subcomisión de Culto.
Contactos: jardín: secretariajardin@natangesang.edu.ar - Primaria: secretariaprimaria@natangesang.edu.ar
Templo: estudiosjudaicos@natangesang.edu.ar