עלון 189 ויקרא לאתר
הידברות עונג שבת עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ אסתר בת בנציון | לע"נ סמי שמואל חי בן חילווה רפוא"ש וכל הישועות שירלי חיה בת רחל | לזיווג הגון וכל הישועות יניב בן מרים | לזיווג הגון רחל ענבל בת יוכבד ורדה | לעילוי נשמת זרי בת פרחה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת ויקרא | גליון | 189א' ניסן תשע"ה לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org : אתר הידברות החדש www.hidabroot.org זמן כניסת ויציאת שבת כניסת השבת ירושלים 17:14 תל אביב 17:31 חיפה 17:23 באר שבע 17:32 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 18:27 18:29 18:28 18:28 19:07 19:05 19:06 19:07 להפצת העלון073-2221388 : בחסות יקבי ירושלים שכרה של הענווה מאחורי האות א' הקטנה בתחילת הפרשה ,טמון סיפור מופלא על כוחה של אם המידות הטובות ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן א העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת נו עומדים בפתחו של חומש ויקרא ,המכונה גם 'תורת כהנים' – בשל ההלכות הרבות בו הקשורות לכהנים ומלאכתם במקדש. כשמעיינים בספר תורה בפסוק הראשון של הפרשה ,מבחינים מיד כי האות א' של המילה 'ויקרא' – קטנה משאר האותיות .אמנם אין זה המקום היחיד בתורה; ישנם מספר מקומות בהן האות קטנה או גדולה משאר האותיות ,וכמו בכל מקום ,גם כאן יש להבין את סיבת הדבר. במדרש מובא שכאשר ציווה הקב"ה את משה רבנו לכתוב את המילים 'ויקרא אל משה' ,חש משה רבנו, מתוך ענוותנותו הרבה ,שלא בנח .מילים אלה מבטאות קרבה מופלגת וסוג תקשורת בדומה לזו של ידידים. ומי אני שייכתב עלי כי הקב"ה קרא לי כפניית איש לרעהו .לכן ביקש משה רבנו לכתוב במקום זאת את המילה 'ויקר' – מטבע לשון המופיעה בנבואת בלעם: "ויקר אלוקים אל בלעם" .כך ,ביקש משה להשוות את נבואתו לנבואת בלעם ,לומר שדיבורו עם הקב"ה אינו דבר שבשגרה ,אלא מעשה מקרי וארעי. אולם לא הסכימה דעתו של מקום עם מחשבתו של משה .עם זאת ,הרשה לו הקב"ה להקטין את האות א' של מילת 'ויקרא' ,כך שלקורא מרחוק ייראה כאילו שכתוב 'ויקר' ,אך במבט מקרוב רואים שמדובר במילה 'ויקרא' .ואכן כך כתב משה. מעשה זה של משה ,המלמד על הענווה העצומה שלו ,זיכה אותו בכך שעור פניו יקרין אור .כיצד? כידוע ,כל אות שבתורה מדוקדקת ומחושבת היטב .במנהגו של עולם ,כאשר סופר מבקש לכתוב בדיו ,הוא ממלא את קולמוסו בדיו מן הקסת ,ומתחיל שאל את הרב לכתוב את האותיות .כאשר הדיו כלה מן הקולמוס ,שוב תוחבו בדיו שבקסת ,וממשיך בכתיבתו ,עד שמסיים לכתוב את כל הספר. כמובן שלעיתים נותר דיו בקולמוס גם כאשר כילה לכתוב את כל מה שרצה. אך כאשר כתב משה את התורה בהר סיני ,כמות הדיו היתה מדודה להפליא ,דהיינו ,כמות הדיו שנדרשה לכתיבת ספר התורה היא כמות הדיו שהיתה בקסת באותה השעה .אך כאשר משה ביקש להקטין את האות א' של המילה 'ויקרא' – הרי שנשאר מעט מן הדיו שבו אמורה היתה להיכתב האות א' הגדולה .משראה הקב"ה כך ,נטל את טיפת הדיו הזו ,ומשח אותה על מצחו של משה רבנו .דבר זה גרם לו למאור פנים קורן בעוצמה כה רבה ,עד שהעם לא יכול היה להביט במשה רבנו אם לא נתן על פניו מסווה. מכאן אנו רואים את גודל השכר של מידת הענווה. אדם המחנך את עצמו למידת הענווה ,אינו רודף אחר הכבוד ,אינו מתנשא על אחרים – הוא דווקא זה שכולם דורשים בשלומו ,מבקשים לשהות במחיצתו, ובסופו של דבר זוכה לכבוד והערכה מוכפלים. הדברים נוגעים כמובן בעניינים שבין אדם לחברו, ואף בענייני שלום-בית .בעל ואישה שחשים שיש איזה ויכוח ביניהם -נדרשים למידת הענווה ,כדי להתגמש ולהגיע לעמק השווה .לא מתוך כוחניות ומשחקי כבוד, אלא מתוך רצון אמתי לפתור את הבעיה .כך גם בין החברים :קורה שחבר מעליב או פוגע .הרצון המיידי הוא להתפרץ ולהגיב בחזרה. אך מידת הענווה מורה לאדם להרפות ,לתת לסיטואציה לחלוף, ולהבליג .כאשר מאמצים אורח חיים כזה ,אכן זוכים לשמחה ולאור .שבת שלום. השיחה נערכה מתוך הרצאת הרב באתר הידברות 2 התדדרדווקא מתוך רו ת מוסרית? 4 מ דפסחאבצע קמחא יוצא לדרך! 7 ל מצהאהת לחרות ת מ כ רות מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון כיצד יש להכשיר מיקרוגל ותנור לפסח? תנור אפייה – השימוש בו הוא על ידי תבניות ,ויש אדים שנספגים בדפנות התנור ,וכדי להכשירו יש להמתין 24 שעות ,שאז הטעם הבלוע נעשה פגום, ולאחר ניקיון טוב בכל הפינות והדלתות יש להפעיל את התנור בחום הגבוה ביותר למשך שעה ורבע ,ובכך יוכשר לפסח .לתבניות אין הכשר כלל ,לכן אפשר להניחן במצב הפוך כמגש ,ועליהן להניח תבניות חד פעמיות .המיקרוגל קשה להכשרה כיוון שאין בו גוף חימום, ולכן ירא שמים יימנע מלהכשירו .ואולם ההכרח לא יגונה ,ולכן יש להמתין 24 בפסח הזה כולנו בני חורין! והשנה עם מצות למהדרין!! רמי לוי אושר עד ויקטורי מצות ברכת הפסח להשיג בחנויות המובחרות יוחננוף והסוכנים המורשים בארץ שעות ולנקותו היטב – בפרט בחלק העליון ,והצלחת והגלגלת יעברו הגעלה במים חמים ,ואחר כך יניח בתוכו חצי כוס מים עם סבון ויפעיל לחמש דקות, שבזה האדים הפגומים ייספגו בדפנות. ניתן לרכוש מצות קשות או רכות מצות שמורות עבודת יד למהדרין מן המהדרין מהרו לקנות את המצות טריות וטעימות באישור משרד הבריאות היהודי החושב מאת דניאל בלס הגאולה :דווקא מתוך התדרדרות מוסרית? צריך לזכור כי הירידה המוסרית שאנו חווים בדור האחרון דווקא היא הגורמת לנו לייחל לגאולה הקרובה אין ספק שמלחמת גוג ומגוג נועדה להשיב את לבנו לאבינו שבשמים ,ולהזכיר לנו שכל קיומנו תלוי בו יתברך ,כפי שהבינו בני ישראל לפני ים סוף ,כשהצבא המצרי נמצא מאחוריהם .אך מדוע יתדרדר העם לשפלות רוחנית ומוסרית לפני בוא הגאולה השלמה? נראה לי לומר ,שבאמצעות ההתדרדרות הרוחנית הגדולה יכיר עם ישראל בעובדה שדרכי הגויים אינם טובים לעם ישראל ,ואינם מביאים לאושר וחכמה .כפי שידוע לנו ,התרבות המערבית הביאה לזלזול במבוגרים והחכמים ,לפריצות חסרת גבול ,וזוגיות שלא מחזיקה מעמד זמן רב ,לחוסר התחשבות בעניים ,לשחיתות של בעלי הון בשלטון ,לתזונה לקויה ,ושיעורי דיכאון אדירים שלא ידע העולם עד היום .דווקא מתוך השפלות ,נשווע לאור הגדול ביותר ,לאור התורה. ייתכן שבלעדי אותו שפל רוחני איום ונורא של דורנו ,לא היו בני ישראל מכירים ביוקר התורה וחשיבותה בעת שיגיע המשיח .כי מדוע נייחל לגאולה, אם היינו מרגישים חלילה שטוב לנו בתרבות הגויית? רק לאחר שעם ישראל ימאס ויגעל מהתרבות הגויית שזיהמה את נפשו ,והרחיקה אותו ממקור אושרו האמיתי ,הוא ישוב לתורה באהבה אדירה וחשק גדול להתקדש ולהיטהר מכל טומאות הגויים .אנו ,כיהודים בעלי לב טהור ,מורדים בתרבות המופקרת של המערב, אך אנו גם מורדים בתרבות האכזרית והעיוורת של האיסלאם הערבי .כי לנו יש את אמת התורה ,שמגלה לנו כיצד להתנהל בצורה הכי אמיתית ונכונה שיש בעולם ,מתוך הבנת נפש האדם ,בזכות הוראות היצרן שהבורא עצמו נתן לנו. רק לאחר ההתדרדרות והשפל הכי גדול בעמנו, נזכה לאור הגאולה .ומתוך שנכיר את תרבויות הגויים הרעות ,נזכה לחזור בתשובה אל ה' מאהבה, לא רק מתוך כפייה ומצוקה של מלחמה גדולה ,אלא מתוך הבנה אמיתית שהתורה הקדושה היא האמת והתרבות היחידה שתביא אור ואושר אמיתי לחיינו, בכל התחומים ובכל העניינים .כל התהפוכות שעובר העם שלנו ,מאפשרות לנו להכיר בחושך כדי לבקש את האור! שמעתי בשם המהר"ל משל שמחזק את ההסבר :הזרע קודם כל נקבר באדמה ונרקב בה ,ומתוך הריקבון צומח מהזרע שתיל הנהיה לעץ גדול המניב פירות .דווקא התהליך הזה ,הוא שמעיד על עוצמתו הגדולה ביותר של הקב"ה ,שמתוך המקום הנמוך ביותר בכוחו להגביה אל המקום הגבוה ביותר .כך ה' רוצה להביא את עם ישראל לגאולה ,דווקא מתוך הגלות הרוחנית ,ושבע"ה בקרוב נצא מאפילה לאורה. מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב שאול המלך (ו') אף שניצח שאול במלחמה עם עמלק ,הוא הפסיד את המלוכה. מה הסיבה לכך? אף ששמואל הנביא זועק ומתפלל לה' במשך כל הלילה שיבטל את גזירת הדחת שאול מהמלכות, בראותו שלא נענה בתפילותיו ,הוא משכים קום ללכת לשאול ,וכנביא ה' הוא מתכנן להשפיע על שאול שיחזור בתשובה וע"י כך אולי ייסלח לו והגזירה תבוטל .בדרכו נודע לו ששאול הקים מזבח בכרמל ומשם ממשיך לגלגל .שמואל מגיע לשאול ,ומוצא אותו שבע רצון ממעשיו .בראותו את שמואל הנביא קידם את פניו בברכה ובישר לו ש"עשה את דבר ה'". שיקריבו את כולם כקורבנות עולה לה' .אך שמואל משיב כי אין השוואה כלל בין קורבן -שזה דבר טוב ורצוי ,ובין לשמוע בקול ה' ולקיים את דברו – ששווה עשרות מונים מכך" :החפץ ל-ה' בעולות וזבחים כשמוע בקול ה'? ִהּנֵ ה ְׁשמ ַֹע ִמּזֶ בַ ח טֹוב ,לְ ַה ְק ִׁשיב ֵמ ֵחלֶ ב ֵאילִ ים" .הקורבן המשובח ביותר לא ישתווה לשמיעה ועשיית דבר ה'. "ו ֶּמה קוֹל ַה ּצֹאן ַה ּזֶה?" אם כדברך ,אומר שמואל לשאול ,הרי אני שומע קול של צאן ובקר ,מה פשר קול העדר הזה? שאול מצטדק אׁשר ָח ַמל ָה ָעם ַעל ֵמ ַיטב עמלֵ ִקי הבִ יאּוםֶ , "מ ָ ואומר ֵ ַהּצֹאן וְ ַהּבָ ָקר" וזה אך ורק למטרת הקרבת קורבנות לה'. שמואל מפסיק את דברי ההסבר וההתנצלות של שאול ומבקש שישמע את דבר ה' שקיבל בלילה :הרי הקב"ה בחר למשוח אותך למלך ישראל אף שכאשר באתי אליך סירבת בטענה שאתה צעיר מבין שבטי ישראל ,ששאול משבט בנימין ,ולמרות זאת הומלכת .וכעת ציווי מפורש ּלֹותם נאמר לך שבמלחמה זו בעמלק "וְ נִ לְ ַח ְמ ָּת בֹוַ ,עד ּכַ ָ א ָֹתם" ומכיוון שהחיית את הצאן והבקר -הפרת את ציווי ה' ועטת על השלל ובכך עשית הרע בעיני ה'! שמעתי והבאתי שאול מנסה להצטדק ,שהרי הביא את אגג מלך עמלק כפי שהתבקש ,ולגבי הצאן והבקר -אם היה צריך להרגם ולא עשו זאת ניתן לכפר על כך כעת התוצאה והעונש אתי ּכִ י ָעבַ רְ ִּתי ֶאת "ח ָט ִ שאול מתנצל בפני שמואלָ : אתי ֶאת ָה ָעם ּפִ י ה' וְ ֶאת ּדְ בָ רֶ יָך" ,וכל זה היה "ּכִ י יָ רֵ ִ וָ ֶא ְׁש ַמע ּבְ קֹולָ ם" .ולכן בקשתי אליך "-וְ ַע ָּתה ָׂשא נָ א ֶאת אתי; וְ ׁשּוב ִע ִּמי וְ ֶא ְׁש ַּתחוֶ ה לה'" .אך שמואל מסרב, ַח ָּט ִ ַאס ָּתה ֶאת ועונה נחרצות לשאולֹ" :לא ָאׁשּוב ִע ָּמְך ּכִ י ָמ ְ ָאסָך ה' ִמ ְהיֹות ֶמלֶ ְך ּדְ בַ ר ה'! ולכן מיד התוצאה היא "וַ ּיִ ְמ ְ ַעל-יִ ְׂשרָ ֵאל". האות לקריעת הממלכה לאחר השיחה הקשה עם שאול ,שמואל מסתובב ללכת .שאול רואה זאת ומחזיק בכנף מעילו של שמואל ,כתוצאה מהתפיסה החזקה המעיל נקרע. מתוך ראיון בתכנית "בכיוון אחר" ,ערוץ הידברות ()97 שמואל מסתובב לשאול ומודיע לו שהמעשה כעת מסמל את מה שיעשה לו" :קרע ה' ֶאת ַמ ְמלְ כּות יִ ְׂשרָ ֵאל ֵמ ָעלֶ יָך ַהּיֹום; ּונְ ָתנָ ּה לְ רֵ עָך ַהּטֹוב ִמ ֶּמּךָ " ובמעשה זה הגזירה לא תתבטל. בקשת שאול האחרונה אף שהתבשר כי מלכותו הסתיימה ,מבקש שאול אתי, ֹאמר ָח ָט ִ משמואל בקשה אחרונה כמלך "וַ ּי ֶ ַע ָּתה ּכַ ּבְ דֵ נִ י נָ א נֶ גֶ ד זִ ְקנֵ י ַע ִּמי וְ נֶ גֶ ד יִ ְׂשרָ ֵאל וְ ׁשּוב ִע ִּמי וְ ִה ְׁש ַּתחוֵ ִיתי לה' אלוקיך" .אך שמואל לא משיב לשאול והולך לו ,ושאול משתחווה לבדו. סופו של אגג שמואל הנביא מבקש שיגישו אליו את אגג מלך עמלק .אגג הולך קשור בשלשלאות ומגיע לשמואל. שמואל מקיים את מצוות מחיית זרע עמלק ,ובעומדו אׁשר מול אגג אומר לו שהוא נענש מידה כנגד מידהּ" :כַ ֶ ִׁשּכְ לָ ה נָ ִׁשים ַחרְ ּבֶ ָך ּכֵ ן ִּת ְׁשּכַ ל ִמּנָ ִׁשים ִא ֶּמָך" -שכמו שאבותיך הרגו בישראל במדבר לאחר צאתם ממצרים ונשארו נשיהם שכולות ,כך אמך תישאר שכולה אחר מּואל ֶאת אגָ ג לִ פְ נֵ י ה' בגלגל". מותך ,ומיד "וַ יְ ַׁש ֵּסף ְׁש ֵ איש איש לדרכו משם שמואל חזר למקומו שברמה ושאול עלה לגבעת שאול ששם בנה את בית המלוכה .עקב העובדה מּואל לִ רְ אֹות כי שאול לא עשה כמצוות ה'" ,וְ ֹלא-יָ ַסף ְׁש ֵ מּואל ֶאל ָׁשאּול תׁ-שאּול ַעד-יֹום מֹותֹוּ ,כִ י ִה ְתַאּבֵ ל ְׁש ֵ ֶא ָ על מעשיו ושנקרעה מלכותו .והכתוב אומר שהיה תׁ-שאּול ַעל- צער גם בשמים" :וה' נִ ָחם ּכִ י ִה ְמלִ יְך ֶא ָ יִ ְׂשרָ ֵאל" ,כיון שתלו תקוות רבות שיהיה המלך הראשון על ישראל וממנו תמשיך המלוכה והיה ה' שלם וכסאו שלם במחיית כל זרע עמלק. הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא, כותב ומרצה ביהדות וברפואה פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד אהבה ה' ,זה כל הסיפור לעבודת הקרבנות ולתפילה מטרה אחת :לאחד את היהודי עם בוראו ולגרום לו לאהוב אותו בשלמות .ולמה נשמתו של ר' עקיבא יצאה דווקא בקריאת 'שמע ישראל'? מאז שעות הבוקר יעקב עסוק בפרויקט חשוב מאד שלקח על עצמו :לדאוג לחתונת היתום שמתחתן בשבוע הקרוב .המשפחה ענייה מאד ,אין להם גרוש אפילו לשכירות דירה ,לא לליל החתונה, ואפילו ביגוד לעצמו עדיין לא רכש החתן .שעות שיעקב מרים טלפונים ,מדבר עם אנשים אמידים וגם שאינם כאלה מנסה לפתוח להם את הלב כדי שיפתחו את הכיס. בערבו של יום ,אחרי שהצליח לגייס סכום רציני, הוא מגיע הביתה עייף ומותש ,אך שמח ומאושר. הוא הצליח במשימה .אמנם גזל מעצמו שעות רבות על חשבון העבודה ועל חשבון הבית ,אך הוא מרגיש טוב עם עצמו ,הרגשה נעלית שהקריב מעצמו לזולת .הרגשה שרק מי שמעניק מעצמו לזולת ,זוכה להרגיש אותה. שנה לאחר מכן .יעקב מחתן את בנו השלישי במספר .ההכנות בעיצומן ,ככל שמועד החתונה מתקרב הלחץ גואה ,משימות רבות עומדות עדיין לפניו ,השכרת דירה לזוג הצעיר ,ליל החתונה על כל הנלווה אליו ,ביגוד וכו' .בערבו של יום יעקב מגיע הביתה מותש לחלוטין. הוא נזכר בסיטואציה דומה שעמד בה לפני כשנה עת דאג לחתונת היתום אז הוא הרגיש הרגשה הרבה יותר מרוממת בעשייה למען הזולת ,כעת אין לו אותה ההרגשה הזו .הסיבה ברורה :אז הוא נתן מעצמו למישהו אחר .כעת ,זה הבן שלו עצמו. הנתינה הינה יותר לעצמו מאשר לזולת ,לכן אין לו הרגשת הסיפוק והנתינה .קל וחומר כשאדם עושה משהו עבורו אישית וודאי שלא תהיה שום הרגשת סיפוק של נתינה ,הוא לא נתן לזולתו כלום ,הוא עושה למען עצמו. העיקרון פשוט :ככל שאדם יותר מחובר ומאוחד עם המקבל ,זו עשייה אישית יותר ,ולכן תחסר הרגשת סיפוק של נתינה לזולת. המילה 'אהבה' בגימטרייה ,13כך גם המילה אחד בגימטרייה .13כיוון שככל שאדם אוהב יותר את חברו כך הוא מרגיש יותר מאוחד איתו .כשיד ימין מגוננת על יד שמאל מפני מכה ,אין הרגשה שמישהו אחד גונן על השני ,זוהי התגוננות אישית ,האדם מגונן על עצמו ,יד ימין ויד שמאל גוף אחד הם. בהסבר ענין הקרבת קרבנות בבית המקדש ,כותב המהר"ל שעל אף שכל בעל חיים נראה לעין שהוא חי חיים עצמאיים ,הולך אוכל ומתנהג כרצונו. האמת היא שכל נברא בעולם חי רק מכוח מציאות אלוקית הקיימת בתוכו .חלק רוחני המחייה אותו, בלעדיו אינו יכול להתקיים אף לא לרגע .לא זו בלבד שבורא עולם ברא אותו ,אלא בכל רגע בחייו הוא ממשיך להתקיים ולחיות אך ורק מכוח מציאות האלוקית. בבית המקדש ,המקום בו הייתה השכינה שורה באופן מוחשי כל כך ,מבקש בורא לקחת את בעל החיים שנראה חי חיים עצמאיים ,לבטל אותו לבורא עולם בהפסקת חיותו העצמאית .כדי שאדם יפנים בתודעתו שאין שום דבר נבדל מבורא עולם ,מולו אין שום מציאות קיימת ,כל ענין גשמי וחומרי בטל אליו .לכן נלקחים דווקא בעלי החיים החומריים על סדר היום מאת הרב שי עמר רק פעם בשנה :ברכת האילנות מבואר בגמרא ובפוסקים ,כי היוצא בימי ניסן ורואה אילנות שמוציאים פרחים ,מברך" :ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם" ,וגם הנשים יברכו ברכת האילנות. חז"ל תיקנו ברכה זו ,מכיוון שהלבלוב באילנות הוא דבר שבא מזמן לזמן באופן מחודש ,שאדם רואה עצים יבשים שהפריחם הקב"ה ,ואין לברך ברכה זו אלא פעם בשנה ולא יותר. בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות הפוסקים נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן ,שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. אך בארצות הברית ישנה בעיה בחלק מהשנים, שבחודש ניסן עדיין לא התחילו האילנות לפרוח, ונשאלת השאלה האם אפשר לברך שם ברכת האילנות בחודש אייר. מובא בספר 'האשכול' ,שיש לברך ברכת האילנות בימי ניסן ,ולאו דווקא בימי ניסן אלא בזמן שרואה הפרח פעם ראשון בשנה .וכן כתב הריטב"א בחידושיו וזה לשונו" :ויומי ניסן לאו דווקא ,אלא כל מקום ומקום לפי מה דמלבלבי" .וכן כתבו עוד פוסקים רבים ,ולפיכך מותר לברך ברכת האילנות בכל מקום ומקום לפי זמן פריחת האילנות ,שאין כאן דין מיוחד בחודש ניסן דווקא ,אלא בפריחת האביב ,שזמנה בדרך כלל הוא בחודש ניסן. אם כבר נסתיימה הפריחה והחלו לצאת פירות ביותר שאינם יכולים להבין שמקור חייהם ממציאות האלוקית. ענין דומה מסופר על רבי עקיבא ,שמלכות רומי הוציאה אותו להורג וסרקו את בשרו במסרקות של ברזל .באותה שעה קרא רבי עקיבא קריאת שמע, והאריך במילה 'אחד' עד שיצאה נשמתו באחד .למה יצאה נשמתו דווקא במילה זו? מסביר המהר"ל, שכשמסר רבי עקיבא את נפשו על קידוש ה' ,היה זה מתוך אהבה רבה לקב"ה ,עד כדי ביטול המציאות העצמית שלו. הוא הרגיש כחלק ממשהו שגדול שמתחבר חזרה לשורשו .הוא זכה למעלה כל כך גדולה בהרגשה שמציאות הבורא היא המציאות היחידה בעולם ,אין שום דבר זולתו ,וכל הנבראים מתבטלים אליו .לכן קרא קריאת שמע ויצאה נשמתו ב'אחד' (גימטריה 'אהבה') .כי רבי עקיבא מגודל אהבה יצאה נפשו כשהתאחד עם הבורא. בזה יובנו דברי חז"ל בילקוט שמעוני ,שהקב"ה מבקש מעם ישראל ,אחרי שבית המקדש חרב והתבטלו שני קרבנות התמיד שהיו מקריבים בבית המקדש בבוקר ובערב ,במקום זאת יקראו בני ישראל קריאת שמע של שחרית וקריאת שמע של ערבית .מה הקשר בין שני אלו? ואיך קריאת שמע ממלאת את מקום הקרבנות? לפי דברי המהר"ל הדברים מובנים .מטרת הקרבנות היא לאחד ולבטל את הנברא הגשמי עם בוראו ,וזו בדיוק גם מטרת קריאת שמע; לאחד את האדם עם בוראו. בשניהם אין החיבור ,כשני גופים המתחברים זה לזה ,אלא כחלק מגוף האדם שנפרד ומתחבר חזרה לגוף. באילן ,אי אפשר לברך ברכת האילנות .ואפילו אם לא צמחו פירות אלא רק נפלו הפרחים -אי אפשר לברך ברכת האילנות ,לפי שאין הברכה אלא על פריחת האילנות שהיא יציאת הפרח דווקא .ומכל מקום ,אילן שהתחילו לגדול חלק מפירותיו ,אם יש בו עדיין פרחים וניצנים ,מברך עליו ברכת האילנות. אין לברך ברכת האילנות אלא על אילנות של מאכל, אבל על אילני סרק שאין מוציאין פירות אין לברך, ומכל מקום אם עבר ובירך על אילני סרק ,לא יחזור לברך כשרואה פרחי אילני מאכל. לא יברך אלא כשרואה שני אילנות ,ודי מצד הדין אפילו בשני אילנות ממין אחד ,והמברך על מיני אילנות הרבה ,הרי זה משובח. מותר לברך על אילנות כשהם בתוך שלוש שנים לנטיעתם ,אף על פי שהם ערלה ואסורים בהנאה, הואיל ולא נעשו באיסור ,שהרי כל האילנות בשלוש השנים הראשונות אסורים בהנאה ,ולכן מותר לברך עליהם. ברכת האילנות בשבת :ישנה מחלוקת בין האחרונים אם מותר לברך ברכת האילנות בשבת ,משום שיש שחששו פן ישכח ויתלוש מפרחי האילנות בשבת. אך להלכה פסק מרן הראשל"צ הגר"ע יוסף זצ"ל, כי יש להקל לברך ברכת האילנות בשבת ,אלא שלכתחילה יש לברך ברכת האילנות בימות החול, כשאין חשש שיפסיד את הברכה. הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 מחלקת 'הידברות בקהילה' מכריזה על מבצע החסד השנתי הענק: דפסחא קמחא תשע"ה כמדי שנה ,גם השנה הידברות דואגת שמאות משפחות נזקקות יוכלו לחוש שמחה בחג. השנה ,בעקבות המצב הכלכלי ,נוספו עוד משפחות רבות למעגל העוני -וזו ההזדמנות שלכם לקחת חלק במפעל החסד הענק של הארגון .חג שבע? זה תלוי בכם מאת :מיטל סינה אני יושבת מול קלסר עב קרס ,מדפדפת בדפיו, כל עמוד עולם ומלואו .מפעל החסד של "הידברות בקהילה" לקראת חג האביב כולו מושתת על הקלסר הזה" .קמחא דפסחא" .בין דפי הקלסר סיפורי חיים של אנשים אשר לא שפר עליהם מזלם .פה נכה מלחמה שמעולם לא הצליח לעמוד על הרגליים שנית ,תרתי משמע .פה משפחה מרובת ילדים שדווחה על ידי שכן מודאג .פיסות חיים מישראל ,2015שנותנות פרופורציות וגורמות לנו לחשוב על המהות האמיתית של החיים ,ועל כמה חשובה הנתינה והערבות ההדדית. זה שנים רבות שלקראת חג הפסח מפעל החסד של ארגון "הידברות" מלקט בעבודת קודש של ממש שמות ,פרטים ומשפחות אשר זקוקות לסיוע נואש לקראת החג .ללא כל מטרת רווח ,פועל הארגון לקשר בין תורמים אדיבים לבין אותם שכה זקוקים לתרומה .התורמים הם בעלי עסקים ואנשים פרטיים כאחד ,שפותחים את ליבם וכיסם ומפרישים מכספם לטובת העני והאביון ..המשותף לכל אותם תורמים היא מסירות הנפש והחסד אשר הם משפיעים על אותם אנשים שלעולם לא יכירו. זו הסיבה שבגללה נרתמתי לסקר את מפעל החסד הזה .לתת מבט מקרוב על אותם משפחות, תורמים ורכזי תרומות שנותנים יד במלאכת הקודש. ג' ,אלמנה עם 5יתומים ,מספרת "...ראיתי את הפרסומים על המבצע דרך הפרסומים של הידברות. התביישתי לבקש עזרה ,כל החיים עבדתי קשה ,אבל כשבעלי נפטר נותרתי עם חובות...והילדים שיהיו בריאים יש להם המון הוצאות...כשפניתי אליכם לעזרה חשבתי רק עליהם ,לא על עצמי"...היא אומרת כמתביישת .אני מבקשת ממנה לשתף אותי בתהליך בקשת הסיוע ,והיא מספרת בהתרגשות "נתנו לי להרגיש מאוד טוב ,הגדילו לדבר על כך שאני מזכה אחרים בלקיים מצוות נתינה כדי שלא ארגיש אי נעימות .יום וחצי לפני ערב החג הגיעו לביתי השליחים של הארגון .אחרי שנתיים של דוחק מאז פטירתו של בעלי ,פתאום היה לנו חג מלא שפע ,הילדים חייכו ,הרגשתי הקלה .דמייני מה זה שאפילו חלות בערב שישי זו מותרות ופתאום סעודת מלכים שכזו...הרגשנו מה זה להיות בני חורין...אחרי הרבה זמן הייתי חופשייה מדאגות.".. ג' איננה לבד .על פי דו"ח העוני השנתי יש בישראל קרוב לחצי מיליון משפחות רעבות, וכשליש מהילדים נמצאים מתחת לקו העוני. במצב המדיני -כלכלי -בטחוני הרעוע שלנו לא ניתן לחזות אלו גזירות כלכליות וקיצוצי תקציבים יתווספו מידי חודש ,והסובלים העיקריים מכך הם אותם המשויכים לשכבות החלשות .נראה שהתקווה היחידה של אותן משפחות היא לא פעם ההרתמות של הסביבה לטובתן ,והערבות ההדדית.." .אני לא חושבת שכשאדם תורם הוא מבין מה הוא עושה "..ג' ממשיכה "כשהוא נותן כסף לתרומה, הוא נותן את זה על עיוור ,כמו שאומרים ,אבל אם אותו אדם היה רואה את החיוך של הילד שלי בן ה 4-כשהגיע סל המוצרים לחג ,הוא היה מאושר לכל השנה ולא רק בחג ...התרומות האלו נותנות לנו לקיים את החג בכבוד ,לטעום ממנו .זה בדברים הקטנים ..פעם קיבלנו מארז של חולצות מכופתרות לבנות לערב חג .מעבר לאוכל ולשתיה, מי שלא חסר לו לא מבין כמה זה כואב לראות את כל הילדים של השכונה פוסעים בבגדים החדשים והלבנים שלהם לבית הכנסת ,בידיעה שלי אין כסף לזה .לילדים שלי החולצות הלבנות מעלות גוון צהבהב מרוב בלאי ...יש תרומות מכל הסוגים, ובמצב שאין לך כמעט כלום ,כל מה שמציעים נחשב לדבר גדול ומבורך עבורנו."... הרעיון העומד מאחורי מצוות ה"קמחא דפסחא" ,הנקראת גם "מעות חיטין" -הינו עתיק וקדום .כשעם ישראל היה מפוזר בגלויות וספון בקהילות היהודיות למיניהן ,הערבות ההדדית היתה גדולה מאוד .מידי חג היו מנהיגי הקהילה אחראיים על חלוקת מזון וביגוד לעניים ולמעוטי יכולת .לאורך כל השנה אנשי הקהילה היו תורמים כשאפשר ,אולם כשחג הפסח היה מתקרב ,היתה מיוחדת מגבית נעשית מכל אנשי העיר, ולו כדי לוודא שאכן יהיה מספיק ל"קמחא כסף דפסחא" ,קמח הכשר מיוחד אשר לפסח רק באמצעותו עלה ביד אותן מ ש פ ח ו ת נזקקות לקיים את מצוות החג .מגבית זו נקראה גם "מעות חיטין" -כסף לרכישת חיטים ,שמהם כאמור, הכינו את הקמח הכשר לחג. מן הגלויות התקבצנו ארצה אולם גם כאן, לצערנו הרב ,משפחות שלמות לא מצליחות לסיים את החודש עם מרווח ביטחון כלכלי .בשל כך ,ארגון "הידברות" ,שם לו למטרה לפעול עם הקהילה ,בשביל הקהילה ,ולגייס תרומות לנזקקים .משנה לשנה צפו אנשי האירגון כיצד ישנה עליה מתמדת בבקשות לעזרה ,ואלו נמשכו גם הרבה אחרי החגים .מתוך כך נחנכה באירגון מחלקת "תרומה לקהילה" ,שעסוקה מידי יום בחסדים ,הן ברתימת תורמים חדשים למטרה ההו כה נעלית ,והן בזיהוי ובחינת הבקשות המרובות המגיעות לפתחה במישרין או בעקיפין. "...המחלקה נועדה לאסוף תרומות עבור מבצעי חסד בפריסה ארצית "...אומרת אורן שגב ,מנהלת מחלקת "תרומה לקהילה""... .אולם העבודה הינה רבה .באחריותנו כחברה לדגול בערך הערבות ההדדית .לזכור שמאחורי המספרים הסטטיסטיים של מדד העוני ,יש את אותם שמוכרים כנזקקים. יש להם פרצופים ועיניים ושמות ,והם מתהלכים כאן ביננו ,מעמידים פנים לרוב כאילו הכול בסדר, גם אם בביתם שורר רוב הזמן עוני ורעב .כאן אנחנו נכנסים לתמונה ,המחלקה קמה בכדי לשים לה מטרה שלא יהיה יהודי אחד שיעביר ימות שנותיו בעצבות ודלות -אנו מונעים מתוך ההכרה והידיעה שכל ישראל אחים הם .כל יום בו אני עוסקת במלאכה ביחד עם צוות המחלקה, הוא יום מלא תקווה שנגיע במבצע החסד לכל מי שזקוק לסיוע ,ובאותה נשימה ,שכל מי שרוצה לסייע ולתרום ,יגיע אלינו ,ויעזור לנו לקיים את המצווה "...אומרת שגב. היא לוקחת אותי לסיור במקום בו הכול קורה, טלפניות ,רכזות מידע ,מחסן מוצרים לתרומות, ואני רואה את כולם עמלים ועובדים מתוך מסירות נפש של ממש .פעמים רבות אנו תורמים ולא בטוחים לאן מגיע כספינו ומה עושים עימו, אולם לראות את פועלם של מחלקת "תרומה לקהילה" ועובדי הידברות מביא לחמימות בלב ולביטחון שלם שהתרומות מגיעות ליעדם הבטוח -משפחות נזקקות ,יתומים ,אלמנות ,נכי צה"ל וכאלו שלא שפר עליהם מזלם ומתקשים להתקיים ללא הסיוע המבורך. אני יושבת מול קלסר עב קרס ,מדפדפת בדפיו ,כל עמוד עולם ומלואו .בין דפי הקלסר סיפורי חיים של אנשים אשר לא שפר עליהם מזלם .פיסות חיים מישראל .2015 החג הזה עוסק כולו ביציאה שלנו מעבדות לחירות. האבסורד הוא ,שרובנו ר ו ד פ י ם אחרי הממון כדי להרגיש חורין, בני כשהחירות האמיתית נעוצה בתנועה ההפוכה של הלב- בנתינה ,בחסד ,במסירות נפש וערבות הדדית. תורת החסידות מבארת מושג הנקרא "צדיק בפרווה" .צדיק בפרווה משול לאדם טוב בבסיסו, אולם כשקר -הוא מכסה רק עצמו במעיל פרווה, משום שאין הוא מאמין שהוא יכול לחמם את העולם כולו .בפועל ,אם הוא יחמם עוד 2-3 אנשים הנמצאים בקרבו ,הרי שכבר חימם 2-3 עולמות שלמים נוספים ,וזוהי תורת הנתינה כולה. מי ייתן שתמיד נזכה לתת ,ונצא מהעבדות של עצמינו ,לחירות של הכלל ,על ידי החסדים והנתינה .חג שמח. בזכותך! עוד משפחה ,תערוך בכבוד את ליל הסדר בואו וקחו חלק במצוות קמחא דפסחא073-2221222 : הליכות שבת מאת הרב אופיר מלכא הלכות בורר (ב') החזרת ספרים לארון ספרים המונחים בערימה ,באיזה אופן מותר להחזירם לארון בשבת כדי שלא יעבור על איסור 'בורר'? איסור 'בורר' נאמר בין באוכל ובין בספרים( ,כמבואר בסימן שי"ט סעיף ג') ,ומרן הגר"ע יוסף זצ"ל (ביביע אומר ח"ה סימן ל"א ובהליכות עולם ח"ד פרשת בשלח) מקל במיון ספרים ,וצירף כמה שיטות וסברות להיתר זה .ראשית משום שהספרים המונחים בערימה ,הם דברים גדולים שהסתפק בתרומת הדשן אם נחשב ל'תערובת .ועוד צירוף להתיר מדברי הפרי מגדים שאין עדיפות על אחד מהם ,אלא רק רוצה שיהיה כל אחד מהם במקומו ,ובמקרה זה הסתפק הפמ"ג אם יש בזה משום "בורר". ועוד צירף להיתר זה את שיטת 'המרדכי', שמסעודה זאת לסעודה הבאה מותר לברור כיון שחשוב "לאלתר" ,ולכן אם בורר עבור הלימוד הבא יש בו משום "לאלתר" .וגם שיש אומרים כי אין בורר אלא בגידולי קרקע( .ועיין עוד בחזו"ע שבת ד' עמ' ר"ד ,שמסיק שטוב להחמיר כשאפשר בדרך היתר). אולם לדעת הרבה פוסקים יש במעשה זה משום "בורר" ואסור למיין ספרים בשבת ,אלא מותר לקחת כל ספר בפני עצמו מכל הבא ליד ולהוליכו למקומו, ולא שיחפש את כל הספרים מסוג מסוים ויוציאם מהערימה( .שש"כ פרק ג' סעיף פ"ח בשם מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל ,אור לציון ח"ב עמוד רמ"א וכן מחמיר באיל משולש). ברירת סוכריות אדם שמחלק בבית הכנסת סוכריות לילדים ובידו סוגים שונים של סוכריות, האם מותר לו לברור עבורם סוכרייה מיוחדת כרצונם? אם בורר סוכרייה מיוחדת לבקשת הילד ,יש לומר לו לאכול את הסוכרייה בתוך שעה ,ואם אינו חושב לאכול את הסוכרייה תוך שעה אסור למבוגר לברור סוכרייה מיוחדת עבורו אלא יוציא מן הבא ליד וייתן לו .וכן הדין בסוכריות ממינים שונים המונחות על גבי מגש ,ייקח מן הבא ליד ולא יברור סוכרייה בטעם מסוים ,אלא אם דעתו לאוכלה לאלתר (שש"כ פרק ג' סעיף פ"ח בשם מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל ,אור לציון ח"ב עמוד רמ"א). אמנם אם הטעמים שווים ורק עטיפות הסוכריות שונות בצבען ,יברור כרצונו, שהכל נחשב למין אחד ,ובמין אחד אין בורר (שי"ט ס"ג בב"י וברמ"א). לרכישת הספר "הליכות שבת" של הרב אופיר מלכא חייגו להידברות073-222-12-50 : מחא דפסחא ק תשע”ה המאור הגדול סיפורים ממסכת חייו של הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מתוך הספר 'המאור הגדול ,'2באדיבות הרב אברהם אוחיון "ׁש ָּתקּום וְ ֵת ֵלְך!" ֶ ּשה אֹותּה ִא ָ ׁ ּשה ַא ַחתָ .היְ ָתה זֹו ָ ַּגם ְׁש ָאר ַה ִּמ ְׁש ַּת ְּת ִפים ָקמּו ָל ֶל ֶכת ְל ַד ְר ָּכםּ ,כֻ ָּלם ,חּוץ ֵמ ִא ָ ׁ יחה קֹומּה ְּבא ַֹרח ֶּפ ֶלא ,וְ ֹלא ִה ְצ ִל ָ יחה ֶאת ָמ ָרן ָל ֶר ֶדת ַל ֲא ֵס ַפת ַה ַּדּיָ ִריםִ .היא נִ ְד ְּב ָקה ִל ְמ ָ ֶׁש ִה ְכ ִר ָ ּגּופה ְל ָהנִ ַיע ֶאת ָ יׁשיבַ ת "ּפֹורָ ת ַאחד ַה ַּתלְ ִמידִ ים ַה ֻּמבְ ָחרִ ים ֶׁשּבִ ִ ָמרָ ן ָהיָ ה ַ יֹוסף". ֵ רֹאׁש ַהּיְ ִׁשיבָ הַ ,הּגָ אֹון רַ ּבִ י ֶעזְ רָ א ֲע ִטּיָ הֶ ,ה ֱערִ יְך אֹותֹו אֹותיו. ְמאֹוד ,וְ ָס ַמְך יָ דֹו ָעלָ יו וְ ַעל הֹורָ ָ ַאחר ֶׁש ָּמרָ ן ָעבַ ר ּדִ ירָ ה ,נֶ ֶערְ כָ ה ּבְ בִ נְ יָ נֹו ֶה ָחדָ ׁש ַּפ ַעם ,לְ ַ ַאחת ֲא ֵס ַפת ּדַ ּיָ רִ יםּ .כָ ל ַהּדַ ּיָ רִ ים ִה ְתּבַ ְּקׁשּו לְ ַהּגִ ַיע לְ ַ ַהּדִ ירֹות ,לְ צֹרֶ ְך ַקּבָ לַ ת ַה ְחלָ טֹות ַהּנֹוגְ עֹות לַ ּבִ נְ יָ ן .אּולָ ם ָמרָ ןֶׁ ,שּזְ ַמּנֹו ָהיָ ה יָ ָקר ִמ ָּפז וְ ֻה ְקּדַ ׁש ַאְך וְ רַ ק לְ לִ ּמּוד דֹוׁשהֹ ,לא רָ ָאה צֹרֶ ְך לְ ַהּגִ ַיע ּבְ ַע ְצמֹו לַ ֲא ֵס ַפת ַהּתֹורָ ה ַה ְּק ָ ַהּדַ ּיָ רִ ים .הּוא ָׁשלַ ח ֶאת נַ ָהגֹו לָ ֲא ֵס ָפה ,וְ ִה ְס ִמיְך אֹותֹו לְ דַ ּבֵ ר ּבִ ְׁשמֹו. ֶאּלָ א ֶׁשּבִ ְת ִחּלַ ת ָה ֲא ֵס ָפהּ ,כַ ֲא ֶׁשר ִה ְתּבָ רֵ ר ֶׁש ָּמרָ ן ָׁשלַ ח ֶאת נַ ָהגֹו ּבִ ְמקֹום לְ ַהּגִ ַיע ּבְ ַע ְצמֹוִ ,ה ְתרַ ֲע ָמה ַעל ּכָ ְך ׁשּותּה ָע ְמדָ ה ַעל ּכָ ְךֶׁ ,ש ָּמרָ ן ַאחת ַהּדַ ּיָ רֹותּ .בְ רֹב ִט ְּפ ָ ַ יׁשהּ ,כְ כָ ל יֶ ֶתר ַהּדַ ּיָ רִ ים .נִ ּסּו יַ ּגִ ַיע ּבִ כְ בֹודֹו ּובְ ַע ְצמֹו לַ ְּפגִ ָ קּוע ּבְ לִ ּמּוד ַהּתֹורָ ה ,אּולָ ם ִהיא לְ ַה ְסּבִ יר לָ ּהֶׁ ,ש ָּמרָ ן ָׁש ַ ּבְ ֶׁשּלָ ּהּ ,בְ ַע ְק ָׁשנּות לְ ֹלא ְּפ ָׁשרֹות. אֹוהב ָׁשלֹום ִהּגִ יעּו ַהּדְ בָ רִ ים לְ ָאזְ נֹו ֶׁשל ָמרָ ן ,וְ ָהרַ בֵ , וְ רֹודֵ ף ָׁשלֹוםּ ,בִ ֵּקׁש לְ ַהרְ ּגִ ַיע ֶאת ָהרּוחֹות .הּוא ָסגַ ר ֶאת ַה ֵּס ֶפר וְ יָ רַ ד ּבְ ַע ְצמֹו לַ ֲא ֵס ַפת ַהּדַ ּיָ רִ יםִ .ה ְׁש ַּת ֵּתף ּכְ כָ ל ֶׁשּנִ דְ רַ ׁשּ ,ובְ ִסּיּום ָה ֲא ֵס ָפה ָקם ִמ ְּמקֹומֹו וְ ָעלָ ה לְ בֵ יתֹו. ּגַ ם ְׁשָאר ַה ִּמ ְׁש ַּת ְּת ִפים ָקמּו לָ לֶ כֶ ת לְ דַ רְ ּכָ םּ ,כֻ ּלָ ם ,חּוץ אֹותּה ִא ָּׁשה ֶׁש ִהכְ רִ ָיחה ֶאת ָמרָ ן ַאחתָ .היְ ָתה זֹו ָ ֵמ ִא ָּׁשה ַ קֹומּה ּבְ אֹרַ ח לָ רֶ דֶ ת לַ ֲא ֵס ַפת ַהּדַ ּיָ רִ יםִ .היא נִ דְ ּבְ ָקה לִ ְמ ָ ּגּופה. ֶּפלֶ א ,וְ ֹלא ִה ְצלִ ָיחה לְ ָהנִ ַיע ֶאת ָ "ה ִּצילּו!" "ה ִּצילּו!" זָ ֲע ָקה ּבְ קֹול נֹורָ אַ , ַ מּומים, ַה ִּסּבָ ה ָהיְ ָתה ּבְ רּורָ הִ .מ ְׁש ַּת ְּת ֵפי ָה ֲא ֵס ָפה ָהיּו ֲה ִ ַאְך ֵהם ֵהבִ ינּו ִמּיָ ד ּכִ י ַהּדָ בָ ר ֵארַ ע ּכְ עֹנֶ ׁש ִמ ָּׁש ַמיִ םַ ,על אֹותּה ִא ָּׁשה ָּפגְ ָעה ּבִ כְ בֹודֹו ֶׁשל ָמרָ ן וְ גָ זְ לָ ה ִמּזְ ַמּנֹו. ּכָ ְך ֶׁש ָ ָׁשלִ ַיח ּבָ הּול ָעלָ ה ֶאל ּבֵ יתֹו ֶׁשל ָמרָ ן ,וְ ִה ְת ַחּנֵ ןּ" :כְ בֹוד ָהרַ בָ ,ה ִא ָּׁשה ְמבַ ֶּק ֶׁשת ְסלִ ָיחהִ .היא ְמבַ ֶּק ֶׁשת ְמ ִחילָ ה. ָאּנָ אָ ,הרַ ב יִ ְת ַּפּלֵ ל ֶׁשּתּוכַ ל לָ קּום ֵמ ַהּכִ ֵּסא"... ָאמרְ ִּתי "ה ִאם ַ ָּומרָ ן ָע ָׂשה ֶאת ַע ְצמֹו ּכְ ִאּלּו ֵאינֹו ֵמבִ יןַ . "ׁש ָּתקּום וְ ֵתלֵ ְך!" לָ ּה ֹלא לָ קּום?" ָׁשַאלֶ , וְ ָאכֵ ןּ ,בְ אֹותֹו רֶ גַ ע ּבְ דִ ּיּוק ִה ְצלִ ָיחה ָה ִא ָּׁשה לָ קּום קֹומּה וְ לָ לֶ כֶ ת לְ דַ רְ ּכָ ּה... ִמ ְּמ ָ לרכישת ספרי המאור הגדול 1,2,3לילדים חייגו להידברות073-222-12-50 : חידה בריבוע מה בפרשה? הספר של הכהנים ֵס ֶפר וַ יִ ְקרָ א נִ ְקרָ א ּגַ ם 'ּתֹורַ ת ּכ ֲֹהנִ ים' ּכֵ יוָ ן ֶׁשּבֹו נִ כְ ְּתבּו עֹוסקֹות ּבְ ָקרְ ּבָ נֹות ּובַ ּכ ֲֹהנִ ים ַה ְּמ ָׁשרְ ִתים ּבְ ִמ ְקּדָ ׁש. ַה ִּמ ְצוֹות ָה ְ יֵ ׁש סּוגִ ים ׁשֹונִ ים ֶׁשל ָקרְ ּבָ נֹות: ָקרְ ּבָ ן עֹולָ ה – אֹותֹו ֵמבִ יא ָאדָ ם ֵמרְ צֹונֹוַ ,על ִּפי ַה ְחלָ ָטתֹו. נִ ָּתן לְ ָהבִ יא ֶאת ַה ָּקרְ ּבָ ן ִמן ַהּבָ ָקרַ ,הּצֹאן אֹו ָהעֹוףַ .ה ָּקרְ ּבָ ן ַהּזֶ ה נֹותר ִמ ֶּמּנּו ּדָ בָ ר לַ ּכ ֲֹהנִ ים. נִ ְׂשרַ ף ּכֻ ּלֹו ַעל ַה ִּמזְ ּבֵ ַח וְ ֹלא ָ ָקרְ ּבָ ן ׁ ְשלָ ִמים – ָקרְ ּבָ ן ֶׁשּבְ ֶחלְ קֹו נִ ְׂשרַ ף לְ גַ ְמרֵ י ַעל ַה ִּמזְ ּבֵ ַח, ַאחר ֶׁשּלֹו נִ ָּתן לַ ּכ ֵֹהן ,וְ ֵחלֶ ק נֶ ֱאכָ ל ַעל יְ דֵ י ַמ ְקרִ יב ַה ָּקרְ ּבָ ן. ֵחלֶ ק ֵ חֹוט ִאים ַה ִּמ ְת ָחרְ ִטים ַעל ָאשם ָ -קרְ ּבָ ן ֶׁש ְּמבִ ִיאים ְ ָקרְ ּבָ ן ׁ ָ ַמ ֲע ֵׂש ֶיהם ,אֹו ֲאנָ ִׁשים ֶׁשּיֵ ׁש לָ ֶהם ָס ֵפק ַה ִאם ָח ְטאּו אֹו ֹלא. ָקרְ ּבָ ן ַח ָטאת – ָקרְ ּבָ ן ֶׁש ֵּמבִ יא ּכָ ל ֵמי ֶׁש ָח ָטא ּבִ ְׁשגָ גָ ה ,אֹו ַאחר ִמּכֵ ןַ .מ ְטרַ ת ַה ָּקרְ ּבָ ן ִהיא לְ כַ ֵּפר נִ ְט ָמא ,וְ נֹודַ ע לֹו ֶח ְטאֹו לְ ֵ ַעל ַה ֵח ְטא. לְ ַצ ֲערֵ נּוּ ,בֵ ית ַה ִּמ ְקּדָ ׁש ָחרֵ ב וְ ֵאין לָ נּו ַהּיֹום ָקרְ ּבָ נֹותַ .אְך אֹותנּו ֶׁש ַה ְּת ִפּלָ ה ִהיא ּבִ ְמקֹום ָקרְ ּבָ נֹותּ ,כְ מֹו ֲחזַ "ל לִ ְּמדּו ָ ֶׁשּנֶ ֱא ַמרּ" :ונְ ַׁשּלְ ָמה ָּפרִ ים ְׂש ָפ ֵתינּו". 6 מאת עוזי קייש הערה :התשובות בכתיב מלא .1 .2מי הם 'עדת ישראל' לפי פירוש רש"י? .3כמה פעמים מזה הכהן מדם הפר הקריב קרבן לאחר שיצא מהתיבה. .4 על הפרוכת? (ויקרא ד,יז) קורבן שעולה כולו על המזבח נקרא ___. אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את התשובה לשאלה :לאיזה סוג קרבנות הכוונה בפסוק" :אדם כי-יקריב מכם" לפי פירוש רש"י? "בקרבנות ___ דיבר העניין" הידעת? הקרבנות הראשונים בעולם שהקריבו קרבן היו קין והבל! רק בריאות מאת אליהו שכטר שמחה רבה: פסח בא תמיד תהיתי מתי השמחה הזו מתחילה -בעת ניקוי המקרר? התנור? לצאת לחרות מההתמכרות נמצאים אנו בסמוך לימי הפסח ,חג החרות .אני רוצה לגעת בהתמודדות עם החרות מנקודת מבטי כמטפל באנשים הבאים עם בעיות המטרידות אותם בגוף ובנפש .אחד הדברים שאותם אני פוגש בקליניקה היא העובדה שאנשים רוצים להרגיש טוב ,אבל חושבים שאפשר לחוש כך בד בבד עם התנהלות קלוקלת .הנה כמה דוגמאות לתגובות של אנשים בשומעם את המלצותיי" :מה ,אני אפסיק לאכול מוצרי חלב ? אז מה אני אוכל?" או "מה ,אני אפסיק לאכול סוכרים ,אני חי על זה!" או "עכשיו אצטרך לחשוב כל הזמן על מה לאכול?,"... או "אין מצב שאתחיל לאכול ירקות ,אף פעם לא אכלתי ירקות" ,או "מה אין צמחים שונים או תוספי מזון שונים שיכולים להפסיק את השיעול או הצינון? אין מצב שאני אשנה את הרגלי האכילה שלי"... אנחנו רגילים לחשוב שהתמכרות היא לאלכוהול ,סמים ,עישון וכדומה .אבל רובנו מתנהלים בדרך שאף שאין אנחנו נמצאים תחת ההגדרה המקצועית של "התמכרות" אבל בכל זאת אנחנו מתנהלים על פי הרגלים שאינם נכונים לנו ואנחנו ב"סוג של התמכרות" לגבם .במקרים רבים אם אבוא ואגיד למטופלי לשנות הרגלי חיים ,רבים מהם יתבלבלו לגמרי .הרגלים אלה יכולים לתפוס אותנו במקומות רבים בחיים ,בעיקר באותם מקומות שנדמים לנו כנורמליים או כמו שאומרים רבים" :הרי כולם אוכלים כך ."...ובכן ,מסתבר שגם בחיי השגרה שלנו ביום יום ,בלי לשים לב ובלי להרגיש בכך כל מוזרות ,אנחנו חיים ב"סוג של התמכרות" לדברים שנראים לנו נורמליים לגמרי ומתקשים להעלות בדעתנו שינוי בהם. לעתים ניתן למצוא אנשים החיים בסוג של 'התמכרות' למחלה מהם סובלים .למשל, אדם שמצהיר" :אני כבר חי עם כאב הראש שלי ואי אפשר לשנות זאת" או "העצירות כבר חלק מהחיים שלי" .כלומר ,מתייחסים לבעיה ממנה 6סובלים כמשהו שלא ניתן לשינוי עד שלעתים יש הטוענים שהם אינם יודעים איך חיים בלי המחלה .יש אף כאלו שאמנם באים לטפל אך בתוכם מתכוונים הם להוכיח למשפחה שאי אפשר לשנות את המצב ובאמת אינם נותנים סיכוי להצלחת הטיפול ואולי אפילו רוצים שהטיפול לא יצליח כדי להוכיח לכולם שהוא חולה ואין סיכוי ...יש לציין שבחלק גדול מהמקרים השאלה אינה מה הטיפול המקצועי הנכון אלא כיצד לרתום את המטופל לתהליך של ריפוי ובעצם לגרום לו להיות מוכן לערוך שינוי בהרגלי החיים שלו ובכך לצאת לחרות מההרגלים הכפויים שלו כי שם המפתח לריפוי. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי הנקיונות לפסח -ריח האקונומיקה ,זמזומו של שואב האבק ,העבודה הקשה... בשלב הזה ,אני תמיד מקנאת במספר מכרים, שבשבוע שלפני פסח מקפלים את החפצים ונוסעים לטיול משפחתי .לעולם לא אבין איך הם מספיקים! בכל מקרה ,ברור שזהו הזמן האידיאלי ביותר לטיולים, שכן "אביב הגיע"! הפרחים בשלל הצבעים ,ניחוח הדשא הטרי ,זמזומם של הדבורים ושירת הציפורים. גם בהלכה יש ביטוי ליופי הזה -ברכת האילנות. יוצאים לשדה ,ומברכים על הראשוניות של הניצנים. בעצם ,לשתי התמונות דלעיל -ניקיונות הבית ואביב הבריאה -שמאפיינות כל כך את חודש ניסן, יש יסוד אחד משותף -התחדשות. "החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא ... לחודשי השנה" (שמות יב ,ב)" .החודש הזה לכם ... הוא כח התחדשות" .כל ראש חודש מביא איתוהזדמנות ל"ראש ָחדָ ש" ,להתחיל מחדש ,עם כוחות חיים רעננים ,וחודש ניסן הנו בבחינת "ראש חודש" של השנה כולה" .ראשון הוא לכם לחדשי השנה - לתת התחדשות בתוך השנה" (שפת אמת). את הניסיון לשמור על הראשוניות של הרגעים הגדולים האלה ,ניתן לראות במצה .צריך לאפות את המצה במהירות .עמידה במקום לאורך זמן - התיישנות -היא בבחינת חמץ ,אשר לא יראה ולא ימצא במקומותינו בפסח. קרבן של מזבח הגאווה משקעים מהעבר משפיעים על התנהגותנו בהווה .איך מפסיקים להיות קרבן של טעויות האתמול? סיפורנו הפעם עוסק בגישור במשפחה בה יוסי ואמו נמצאים בקונפליקטים מתמידים .יוסי מנסה 'לחנך' את אמו כדי שתתנהג כלפיו כפי שהוא היה רוצה .האם מנסה לרַ צות אותו ,אך הוא לעולם אינו שבע רצון .שמתי לב שהוא נלחם על הצדק שלו ,הוא חייב תמיד להיות הצודק ,ויש לו צורך אובססיבי לחפש את ההיגיון בכל דבר ,וכשהוא אינו מוצא אותו, הוא נתקע .היחסים עולים על שרטון חדשים לבקרים ואין מוצא. האבחון שנערך לו גילה שהוא חווה בילדותו מסר: "אסור לך לטעות ,אם אתה טועה ,אתה לא בסדר, ואם אתה לא בסדר – לא מגיע לך לקבל אהבה וחום". חשוב להדגיש שזו פרדיגמה שהילד מאמץ והיא תולדה של מסקנות שהוא מסיק מהמציאות .אין כאן כמובן אשמים ,ההורים עושים את מה שהם יודעים והילד לומד בדרכו שלו .דיבורו התוקפני מעיד כאלף עדים על הצורך העמוק שלו להרגיש מוגן ורצוי .בילדותו, הוא חווה רגעים רבים בהם רצה למות מרוב תסכול וכאב. פרשתנו מלמדת על אופן הקרבת הקרבנות בבית המקדש ,וחז"ל מסבירים שמטרת הקרבת הקרבן היא – להתקרב לקב"ה .הקשר בין היהודי לבורא הוא כ"כ עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט שהן עתידות להתחדש כמותה כולנו מחפשים את החידוש ,ותעיד בנו האובססיביותבה אנו מאזינים לכל מהדורת חדשות, קוראים עיתונים ,ואפילו מקבלים עדכונים מיידיים בפלאפון ...אך אין כמו נשים ,שתמיד מחפשות משהו חדש ללבוש ,ומנסות לשמר את רעננות הנערות -בטיפולים קוסמטיים ,ועוד ועוד. אומר הרבי מביאלה ,שיש לכך שורש נשגב" :על כן חפצות ומשתדלות להראות צעירות -משום שבשורש הדבר ,בצעירות מונח כח ההתחדשות, ועל ידן באה התחדשות בעולם ."...לנו כנשים יש כוחות חיים והתחדשות מופלאים ,והם באים לידי ביטוי בכל מחזורי החיים -הפיזיים והנפשיים. לנו הנשים המשימה להחזיר את כוח החיים לעולם, בבחינת יוכבד שילדה את משה ,גואלם של ישראל, בגיל מאה ושלשים .חודש ניסן שבו נגאלו ובו עתידין להגאל ,הוא הזמן שלנו -הנשים -שבזכותן נגאלו ובזכותן עתידין להגאל (מדרש רות זוטא) .לגאול את העולם מהשינה העמוקה בה הוא שקע בחורף ,בגלות הארוכה... "אני ישנה ולבי ער ,קול דודי דופק" (שיר השירים ה,ב). קול הדוד דופק ,חבל שנֵ רדם דווקא בליל הסדר ,גם אם אנו מותשות מן העבודה ...הבה ננצל את הכוחות האדירים של ניסן ,לא רק לחדש את פני הבית ,אלא גם את פנים הבית .ואם אנו מרגישות שאנו 'נרדמות בשמירה' ,אפשר להציץ דרך החלון ,לשאוף אויר אביב צח ולהתעורר .ואם גם זה לא מספיק ,אפשר להתבונן קצת בילדים שמסתובבים בין החדרים הנקיים עם עוגת שוקולד -לספוג קצת מהרעננות הבלתי-נדלית שלהם ,ולהתחדש. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן נעלה ונצחי שאין שום עבירה שיכולה לפגום בו. אלא ,כאשר אנו פוגמים בקשר ע"י חטאים ועוונות, אנו נעטפים בשכבה של אטימות (עבירה מטמאת את האדם' ,טמא' אותיות 'אטם') היוצרת חיץ בינינו לבין השי"ת .הקב"ה רוצה שנתקרב אליו ולכן כשמקריבים קרבן ,חווים זעזוע הנובע מהתחושה שבעצם אנו היינו צריכים להיות הקרבן ,והקב"ה ברחמיו מאפשר לנו להקריב קרבן ובכך לכפר על עצמנו" .וכל קרבן מנחתך במלח תמלח ולא תשבית מלח ברית א-להיך מעל מנחתך ,"...רבותינו אומרים שהייסורים הם בחינת מלח ,שפולטים מהאדם את התאוות והחטאים ומטהרים אותו והם מעוררים אותו לתשובה ולהמסת לב האבן ולזכות לאמונה שלמה. יוסי לומד להמיס את לבו הפגוע והכאוב שהקשיח מתחושות דחייה וחוסר אונים ,ומהצורך הבלתי נלאה לחפש להיות צודק ,מוגן ושייך .בהדרגה ,הוא מפסיק להרגיש קרבן של החיים ,שנעשה לו עוול ,הוא לומד לכבד את עצמו ואת אמו בדרך חדשה ולא מתוך תלותיות ילדותית .כל זה לא היה יכול לקרות אם הוא היה נשאר במקום של "אגו" .רק בדרך של ענווה והרפיה מהמחשבה של "כוחי ועוצם ידי" הוא מצליח להתקדם .קודם לכן ,הוא היה מרוכז בעצמו מעמדה של התגוננות הנובעת מחולשה .היום ,בחסדי השם, הוא מרוכז בעצמו מעמדה של "אני בסדר כפי שאני כרגע" .כל רגע הוא רגע חדש ונפלא של חיים. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית .לרכישת הספר החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים' חייגו להידברות 073-222-1250 7 סופ”ש רווקות השנה חוגגים את הגדול שבת עם הידברות הדרך לחתונה תחילה כאן... מ בשבת הגדול ז'-ח' ניסן 27-28/3 הרבנית עם טובי המרצים בהשתתפות מיטב המרצים: הרב זמיר כהן הרב יצחק פנגר הרב יצחק בצרי הרב זמיר כהן הרב יצחק פנגר הרב יצחק בצרי במלון המפואר גני ירושלים ווווו הרבנית ימימה מזרחי הסופ"ש יערך במלון היוקרתי רמדה רנסנס ירושלים ווווו תפילות וסעודות השבת עם החזן פייטן בנימין דן חוויה קולינרית עשירה בריכה ,סאונה וחדר כושר פעילות לילדים לאורך השבת ז'-ח' ניסן 27-28/3 לפרטים 073-222-1-270 הבטיחו מקומכם חג פסח כשר ושמח מספר החדרים מוגבל ימימה מזרחי הבטיחי מקומך! לפרטים והרשמה 073-2221270
© Copyright 2024