‫הידברות‬ ‫עונג שבת‬ ‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬ ‫העלון מוקדש לע"נ אליהו בן צאלח ורוזה | לע"נ טספהון אסף בן‬ ‫נגיסטה | לע"נ רחל בת פורטונה משיטה | לע"נ רוזה בת סוריצ'קה‬ ‫לרפוא"ש אמיתי בן כרמית | שמירה וזש"ק ספיר בת מזל | לזיווג‬ ‫והצלחה ורד בת נאווה להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫פרשת וישלח | גליון ‪ | 174‬י"ד כסלו תשע"ה‬ ‫זמן כניסת ויציאת שבת‬ ‫לתגובות‪o abat@hidabroot.org :‬‬ ‫כניסת‬ ‫השבת‬ ‫אתר הידברות החדש‬ ‫‪www.hidabroot.org‬‬ ‫ירושלים ‪15:59‬‬ ‫תל אביב ‪16:15‬‬ ‫חיפה ‪16:06‬‬ ‫באר שבע ‪16:18‬‬ ‫צאת מוצ”ש‬ ‫השבת ר”ת‬ ‫‪17:14‬‬ ‫‪17:15‬‬ ‫‪17:13‬‬ ‫‪17:17‬‬ ‫‪17:51‬‬ ‫‪17:48‬‬ ‫‪17:48‬‬ ‫‪17:52‬‬ ‫להפצת העלון‪073-2221388 :‬‬ ‫בחסות‬ ‫יקבי ירושלים‬ ‫מתנה ליצר הרע?!‬ ‫כל שישנו באיסור ישנו בהיתר‪ ,‬והבחירה נותרת בידי האדם‬ ‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬ ‫ל‬ ‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬ ‫קראת המפגש של יעקב אבינו עם עשו אחיו‪" ,‬התקין‬ ‫עצמו לדורון לתפילה ולמלחמה"‪ ,‬כמבואר ברש"י (לב‪ ,‬ט)‪.‬‬ ‫בהכנה זו טמון מוסר השכל לדורות עולם‪ ,‬במאבקנו עם‬ ‫היצר הרע‪ .‬כידוע‪ ,‬יצר זה‪ ,‬הוא שרו של עשו‪ ,‬הס"מ‪ .‬וממלחמת‬ ‫יעקב אבינו עם עשו יש ללמוד את הדרך שיש לנקוט במלחמה עם‬ ‫שרו של עשו‪ .‬שמהגשמי לומדים לרוחני‪.‬‬ ‫לעיתים קשה לאדם לתקוף את היצר באופן חזיתי‪,‬‬ ‫פנים מול פנים‪ ,‬משום שמדובר בעניין שיש לאדם חולשה‬ ‫בו‪ .‬ולימדנו יעקב אבינו‪ ,‬שיש לפייס את האויב על ידי‬ ‫שמשֹביעים את עינו במה שכבר קיבל מאיתנו מענייני‬ ‫העולם הזה המותרים‪ .‬וכך יש לומר ליצרנו הרע‪" :‬ראה‬ ‫כמה עניינים חומריים אתה כבר מקבל! ומה עוד רצונך‬ ‫מאיתנו?"‪ .‬פיוס זה הוא בבחינת 'דורון'‪ .‬וכך‪ ,‬בעת פיתוי‬ ‫יצרי חזק של ביטול תורה‪ ,‬המשרה כבדות בכל האברים‪,‬‬ ‫או שמפתה לבזבז את הזמן על דבר תוהו שנראה מעניין אבל אין‬ ‫בו תרומה לרוחניות‪ ,‬עלינו לומר לעצמנו‪" :‬הנה כמה שעות מכל‬ ‫יממה אנו נותנים לפעולות שאין בהן לימוד תורה‪ .‬כמה זמן מוקדש‬ ‫לשינה‪ ,‬וכמה זמן מושקע באכילה ובהכנת צורכי הגוף‪ ,‬ברחיצתו‪,‬‬ ‫ובהליכה לפעולות אלו וכו'‪ .‬יצאנו אפוא בזה ידי חובת דורון‬ ‫לחומריות שבנו‪ ,‬והאם לא נקדיש את שאר הזמן ללימוד תורה?"‪.‬‬ ‫ומבואר בגמ' (חולין קט‪ ,‬ב) שכל הנמצא באיסור ישנו גם בהיתר‪.‬‬ ‫וגם בכך ניתן להרגיע את היצר הרע‪ .‬כמובא שם שאמרה ילתא לרב‬ ‫נחמן‪" :‬הרי כל מה שאסר לנו הקב"ה‪ ,‬התיר לנו כמותו‪ .‬אסר לנו‬ ‫אכילת דם‪ ,‬התיר לנו אכילת כבד שכולו דם‪ .‬אישה‪ ,‬יש זמני איסור‬ ‫ויש זמני היתר‪ .‬אסר אכילת חזיר‪ ,‬התיר את מוח דג השיבוטא‬ ‫שאל את הרב‬ ‫הכשר‪ ,‬והוא בטעם חזיר‪ .‬וכן הלאה‪ .‬הנני חפצה להרגיש טעם‬ ‫בשר וחלב בהיתר‪ ,‬היכן אמצא זאת? "אמר להם‪" :‬הכינו לה תבשיל‬ ‫מכחל (עטיני הבהמה) לאחר הכשרתם כהלכה‪ ,‬והיא תרגיש טעם‬ ‫בשר וחלב בהיתר"‪ .‬ושורש הדבר הוא לתת מענה ליצר הרע בעת‬ ‫הפיתוי‪ .‬שהנה יש את הכל בהיתר‪ ,‬והבחירה ביד האדם אם ליהנות‬ ‫בהיתר‪ ,‬או חלילה באיסור‪.‬‬ ‫ולעניין תפילה‪ ,‬אף על פי ש"הכל בידי שמים חוץ מיראת‬ ‫שמים"‪ ,‬אין לומר שלפי שהבחירה ביראת שמים נתונה ביד האדם‬ ‫ואינה כפרנסה וחכמה ויופי ופרי בטן וכו' ‪ -‬אם כן מה‬ ‫תועיל תפילה‪ .‬אלא התפילה עצמה פועלת במערכת‬ ‫הבחירה שביד האדם‪ .‬וכשם שחלק מההשתדלות הוא‬ ‫להילחם ביצר‪ ,‬כך התפילה לבקש סייעתא דשמיא למצוא‬ ‫דרכים נכונות ולנצח בפועל את היצר הרע‪ ,‬היא חלק‬ ‫מההשתדלות‪ .‬וגדולה מזו מצינו‪ ,‬שביד האדם להתפלל‬ ‫על חברו שיתחזק בתורה ובמצוות‪ ,‬אף שחברו בבורותו‬ ‫אינו חפץ בכך‪ .‬שלפי שכל ישראל ערבין זה לזה וזה בזה‪,‬‬ ‫שחלק מנשמתו של זה נמצאת אצל רעהו‪ ,‬הרי כאשר מתפלל על‬ ‫חברו שיזכה ליראת שמים‪ ,‬מתקבל הדבר למעלה כאילו חברו‬ ‫התפלל על עצמו‪ .‬והדברים נפלאים למתבונן‪.‬‬ ‫ומלחמה היא כפשוטו‪ ,‬שמתמודד עם יצרו‪ .‬פעמים באופן חזיתי‬ ‫פנים מול פנים‪ ,‬ופעמים בבחינת "בתחבולות תעשה מלחמה"‪.‬‬ ‫וכבר לימדונו חכמינו ז"ל‪" :‬הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא‬ ‫לידי עברה‪ :‬דע מאין באת‪ ,‬ולאן אתה הולך‪ ,‬ולפני מי אתה עתיד‬ ‫ליתן דין וחשבון"‪' .‬הסתכל' ביאורו התבונן בעיון‪ ,‬בעומקם של‬ ‫דברים‪ .‬וכן אמרו‪" :‬יזכיר לו יום המיתה"‪ .‬בכל אלה ניתן לנקוט כדי‬ ‫לנצח במאבק התמידי בעולם החומר היצרי‪ ,‬עד ההגעה לשלימות‬ ‫הרצויה‪ .‬שבת שלום‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫מדוע‬ ‫צריךהבורא אינו‬ ‫בו‬ ‫רא?‬ ‫קפוא‬ ‫חרלה בקדושה‬ ‫ק ב'‬ ‫ה‬ ‫איםשה קודמת‬ ‫כ‬ ‫לי‬ ‫ש‬ ‫לו‬ ‫בים‬ ‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬ ‫הלכתי בחופש לבית מלון‪ ,‬וראיתי‬ ‫עובד זר שמכין חביתות בחדר האוכל‪.‬‬ ‫האם מותר לאכול מהן?‬ ‫אמנם בישולי גויים אסורים רק במאכל‬ ‫שאינו נאכל כמו שהוא – חי‪ ,‬והרי את‬ ‫הביצה אפשר לגמוע גם ללא בישול‪,‬‬ ‫אולם בכל זאת אסור לגוי לבשל ולטגן‬ ‫ביצה עבור יהודי‪ ,‬מפני שלא כל אדם‬ ‫סובל את הביצה לגמוע אותה חיה‬ ‫וללא בישול‪ .‬ונהוג כיום להקל בבישולי‬ ‫גויים במסעדות ובבתי מלון כדעת‬ ‫הרמ"א‪ ,‬ומסתפקים בהדלקת האש‬ ‫בידי יהודי‪ .‬ומי שמחמיר בזה כדעת‬ ‫מרן השולחן ערוך‪ ,‬תבוא עליו ברכה‪.‬‬ ‫ועליו להתעניין ולבדוק בכל מקום‪,‬‬ ‫אף שיש בו הכשר‪ ,‬הן של הרבנות והן‬ ‫של הבד"ץ – חוץ מ'בד"ץ בית יוסף'‬ ‫המקפידים בזה – ולאחר הבירור ינהג‬ ‫בהתאם‪ .‬וראוי לכל ירא שמים לדקדק‬ ‫בזה כדעת מרן השולחן ערוך‪ ,‬ותבוא‬ ‫עליו ברכה‪.‬‬ ‫דיסק של שירי חנוכה‬ ‫משמחים ומרגשים‬ ‫לשמונת הימים‬ ‫‪+‬‬ ‫איך אדע ממי לרכוש תפילין‬ ‫מהודרות?‬ ‫יש בימינו ב"ה תלמידי חכמים שתורתם‬ ‫אומנותם‪ ,‬ועוסקים בכתיבת סת"ם‬ ‫במשך מספר שעות ביום לפרנסתם‪.‬‬ ‫ועליהם יש לסמוך‪ ,‬לאחר שהעבירו‬ ‫את הפרשיות בבדיקת מחשב‪.‬‬ ‫חנוכיה מהודרת‬ ‫מדגם “הבית הלבן”‬ ‫אל תחכ‬ ‫‪+‬‬ ‫מארז של ‪ 44‬כוסיות‬ ‫‪ 100%‬שמן זית כשר למהדרין‬ ‫מהרו להזמין !! הזמנות יתקבלו עד יום שלישי הקרוב בלבד !‬ ‫להזמנות חייגו‪:‬‬ ‫היהודי החושב‬ ‫מנוע חיפוש‬ ‫מאת הרב דניאל בלס‬ ‫מונולוגים מערוץ הידברות‬ ‫מהוליווד לכולל‪:‬‬ ‫"האחדות בתורה‬ ‫היא דבר נפלא"‬ ‫הידיעה המאוחרת שאביו ניצול שואה‪ ,‬הניעה‬ ‫את השחקן שרון רג'יניאנו לחקור את יהדותו‬ ‫נולדתי למשפחה מסורתית בחולון‪ .‬הוריי נהגו לערוך קידוש‬ ‫בליל שבת‪ ,‬לשמור על חג הפסח‪ ,‬לצום ביום הכיפורים – והם‬ ‫שמרו על זיקה ליהדות‪ ,‬אפילו שלא שמרו את כל המצוות‬ ‫בקפדנות‪.‬‬ ‫בילדותי חלמתי להיות שחקן‪ ,‬וב‪ 1992-‬סיימתי לימודי משחק‬ ‫ב'בית צבי'‪ .‬לא עבר זמן רב והקריירה שלי החלה לתפוס תאוצה‪.‬‬ ‫ובשני העשורים האחרונים הספקתי לשחק בתאטרון ובקולנוע‪,‬‬ ‫לרבות הסרט ההוליוודי ‪ ,The Deal‬לצידה של מג ראיין‪ .‬שיחקתי‬ ‫בתאטרון ובקולנוע וראיתי מזה לא מעט פרסום‪ .‬צרכתי את‬ ‫הפרסום והאהדה הציבורית‪.‬‬ ‫רק בגיל ‪ 25‬גיליתי שאבי‪ ,‬יליד‬ ‫לוב‪ ,‬הוא בעצם ניצול שואה בוגר‬ ‫מחנה ריכוז‪ .‬הגילוי הזה גרם לי‬ ‫לחשוב מחדש על כל מה שידעתי‬ ‫על עצמי עד אז והתניע בי מהלך‬ ‫שלם של חיפוש‪ .‬הבנתי פתאום‬ ‫שיש לי כוח בזה שאני יהודי‪ .‬אם‬ ‫מישהו שונא אותי רק בשל היותי יהודי‪ ,‬בלי שעשיתי לו דבר‪ ,‬אז‬ ‫יש פה עניין‪ .‬חקרתי את הנושא של שנאת היהודים‪ ,‬והבנתי שאם‬ ‫שורפים רק סידורים וספרי תורה‪ ,‬לא ספרי אמנות או ספרות‪,‬‬ ‫אלא רק יהדות – אז יש כאן אמת‪.‬‬ ‫כשנכנסתי לעולם התורה התחלתי ללכת בדרך שמובילה אל‬ ‫נתיבי התורה‪ ,‬ובה אתה לא יכול לחכות לסוף‪ ,‬אתה חייב לחוות‬ ‫את ההווה‪ .‬לא חיכיתי‪ ,‬כמו במשחק‪ ,‬להבדיל‪ ,‬למחיאות הכפיים‪.‬‬ ‫אני יודע שזה משפט נדוש‪ ,‬אבל הווה זה הדבר היחיד שקיים‪.‬‬ ‫העבר נשכח והעתיד עדיין אינו ידוע‪ ,‬רק ההווה‪ .‬זה קשה‪ ,‬אבל‬ ‫ברוך ה' זו הדרך בעיניי‪.‬‬ ‫עולם המשחק זה סוג של כת‪ .‬שחקן שמסיים את ההצגה בסוף‬ ‫משתחווה לאלוהיו‪ ,‬לקהל שלו‪ .‬זה מה שעושים כדי שהקהל ימחא‬ ‫לו כפיים‪ ,‬חלקם רדומים בכלל‪ .‬ברגע שבן אדם מגיע למקום שבו‬ ‫הוא משתחווה לאל האמיתי שלו והוא מבין שהוא צריך להתבטל‬ ‫עכשיו‪ ,‬כי רק בדרך הזאת הוא יגיע להקב"ה‪ .‬רק אם הוא מתבטל‪.‬‬ ‫וזה ההפך משחקן‪ ,‬כי בדרך כלל‪ ,‬אם הוא רוצה להגיע לאלוהים‬ ‫שלו‪ ,‬לקהל שלו‪ ,‬אסור לו להתבטל‪ .‬אז אני אומר ברוך ה'‪ ,‬הקב"ה‬ ‫שם אותי במקום של שחקן כדי להסביר לי כמה המשחק רחוק‬ ‫מהחיים‪ ,‬וכמה הקב"ה מנחה את העולם בצורה הזו‪ ,‬שהוא מראה‬ ‫שזאת הדרך‪.‬‬ ‫יש החושבים שהחזרה בתשובה שלי היתה קיצונית‪ .‬אני חושב‬ ‫שהדרך האמיתית לחזור בתשובה זה באמת לראות את האור‬ ‫הגדול הזה של התורה ולהבין שיהודי זה יהודי‪ .‬זה אחד הדברים‬ ‫הנפלאים שקרו לי‪ ,‬להבין שיהודי זה יהודי ולא משנה איפה הוא‬ ‫נמצא‪ .‬האחדות שיש בתורה היא דבר נפלא‪ .‬אברהם אבינו מתפלל‬ ‫על סדום‪ .‬הוא לא הכיר אותם בכלל‪ .‬הם לא יהודים‪ ,‬הם לא‬ ‫מהעם שלו‪ .‬הוא מתפלל על סדום אם יש שם צדיק אחד‪ .‬זה דבר‬ ‫נפלא – אהבת האדם שהתורה מצמיחה אצל האדם‪ .‬זה דבר שלא‬ ‫היה לי לפני כן‪.‬‬ ‫האם‬ ‫בדקתם‬ ‫מזוזות ותפילין‬ ‫ב‪ 3-‬השנים‬ ‫האחרונות?‬ ‫‪2‬‬ ‫מדוע הבורא אינו צריך‬ ‫בורא?‬ ‫זיו שואל‪" :‬שלום‪ .‬התווכחתי עם מישהו על נושא מציאות הבורא‪ ,‬והוא שאל מדוע‬ ‫צריך לומר שלכל דבר מוגבל יש מגביל‪ ,‬אולי העולם פשוט קיים וזהו‪ .‬וגם שאלו אותי‬ ‫מדוע הבורא אינו צריך בורא? אשמח לקבל תשובות"‪.‬‬ ‫***‬ ‫שלום וברכה זיו‪ ,‬ותודה על שאלותיך המעניינות‪ .‬במענה לשאלתך הראשונה‪ :‬כל דבר‬ ‫שהוא מוגבל – מחייב מגביל‪ ,‬מן הסיבה הפשוטה שאם לא היה לו מגביל‪ ,‬אז הוא פשוט‬ ‫לא היה מוגבל! כך לדוגמה‪ :‬אם תמלא כוס במים‪ ,‬תמצא שהמים קיבלו את צורת הכוס‪.‬‬ ‫בלא הכוס‪ ,‬המים ייאבדו את צורתם‪ ,‬ויישפכו כשלולית חסרת צורה על גבי השולחן‪.‬‬ ‫פירוש הדבר‪ ,‬שהכוס מגבילה את המים שבתוכה‪ ,‬וקובעת את צורתם‪.‬‬ ‫כל דבר שהוא מוגבל לגודל צורה וכמות כלשהם‪ ,‬מחייב את קיומו של מגביל שקבע‬ ‫זאת‪ ,‬כי ללא המגביל‪ ,‬הדבר היה מאבד את גבולותיו‪ ,‬ונהיה לחסר צורה‪ .‬גם החדר שלך‬ ‫מוגבל לגודל מסוים‪ ,‬עליו החליט הקבלן שאחראי על בנייתו‪ .‬אם נביט על העולם כולו‪,‬‬ ‫נמצא שאף הוא מוגבל לגודל וצורה מסוימים‪ .‬כל היקום כולו מוגבל לחוקי הטבע‬ ‫שמגבילים את התנהגותם‪ .‬ומכאן ההוכחה שליקום שלנו יש מגביל (בורא עולם)‪ .‬בורא‬ ‫עולם קבע את גודלו של היקום‪ ,‬את כמות החומר שביקום‪ ,‬יצר את החומרים השונים‪,‬‬ ‫ברא את הזמן‪ ,‬והניע את כל החוקיות שאנו רואים בטבע‪ .‬בלעדי הבורא‪ ,‬היקום לא היה‬ ‫קיים‪ .‬כי גם ברגע זה ממש ‪ -‬הקב"ה מגביל בכל שנייה ושנייה את היקום באמצעות‬ ‫חוקי הטבע שיצר‪ .‬על כן אנו מודים לקב"ה בכל יום ואומרים‪" :‬המחדש בטובו בכל יום‬ ‫תמיד מעשה בראשית"‪ .‬אם הקב"ה היה עוזב אפילו לרגע אחד את הבריאה‪ ,‬הכל היה‬ ‫חוזר לתוהו ובוהו!‬ ‫כל אדם חושב צריך לשאול את עצמו‪ :‬מה מניע עכשיו את האטומים והמולקולות?‬ ‫מה מחזיק את כל החוקיות של היקום? הרי דבר אינו מחייב את הקיום שלנו‪ ,‬מלבד‬ ‫מי שברא אותנו‪ .‬כמו כן‪ ,‬אקראיות אינה יכולה ליצור חוקים חכמים כל כך‪ ,‬כמו חוקי‬ ‫הטבע‪ ,‬שמקיימים יקום ומלואו‪ .‬הגאונות המתמטית של היקום איננה אקראית‪ ,‬גדולי‬ ‫הפיזיקאים חוקרים את המשוואות הגאוניות של היקום‪ ,‬וטרם פיצחו את כל סודותיו‪.‬‬ ‫כך היקום מעיד על חכמתו האדירה של בורא עולם‪ ,‬לא צירוף מקרים עיוור‪ ,‬אלא בורא‬ ‫חכם מאוד שיצר כל זאת בתבונה רבה עד אין קץ‪ .‬אלו הוכחות ברורות מאוד למציאותו‬ ‫של אלוקים‪ ,‬כפי שכתב דוד המלך ע"ה בתהלים‪" :‬מה רבו מעשיך ה'‪ ,‬כולם בחכמה‬ ‫עשית" (תהלים פרק קד)‪.‬‬ ‫עיקרון זה משיב גם על שאלתך השנייה‪ .‬אנו יצורים מוגבלים התלויים בחומר וזמן‬ ‫– לכן אנו צריכים בורא‪ .‬אך אלוקים איננו מוגבל לחומר ולזמן‪ ,‬ולכן אינו צריך בורא‪.‬‬ ‫אלוקים יצר את הבריאה כולה‪ ,‬ועמה אף יצר את המושג הנקרא 'זמן'‪ .‬מכאן שהבורא‬ ‫אינו מוגבל לזמן‪ ,‬הוא נמצא מעל הזמן ומעל הסיבתיות‪ ,‬ומתקיים לנצח נצחים ללא‬ ‫זיקנה וללא שינוי כלל‪ .‬אין מבחינת הבורא התחלה‪ ,‬כמו שאין בו סוף‪ .‬בשונה מאיתנו‬ ‫ הוא בלתי מוגבל ובלתי משתנה‪ ,‬ולפיכך גם אינו מצריך 'בורא' או 'מגביל' שיגבילו‪.‬‬‫רק יצורים שהם מוגבלים למקום ולזמן ‪ -‬מחייבים בורא שיברא אותם‪ .‬לבורא יתברך‬ ‫אין צורה‪ ,‬ולא כמות‪ ,‬ולא גודל‪ ,‬ולא זמן‪ .‬הוא אינסופי מכל הבחינות ומכל ההיבטים‪ ,‬כי‬ ‫הוא חסר גבולות‪ ,‬על כן מובן מדוע אין לו מגביל‪.‬‬ ‫שמירת‬ ‫הלשון‬ ‫הרב משה כהן‬ ‫המביט במזוזות‬ ‫מטרת הבדיקה‪ :‬הבטה במזוזה וכשרותה‬ ‫גילוי פלאים ורזים המתגלים דרך המזוזה כגון‪ :‬בעיות שלום בית‪ ,‬זיווג‪,‬‬ ‫בריאות גוף ונפש‪ ,‬פרנסה‪ ,‬חינוך ילדים‪ ,‬פוריות‬ ‫אסור לקבל לשון הרע‪ ,‬והוא שלא נאמין בלבנו‬ ‫שהסיפור אמת‪ ,‬כי על ידי זה יבוזה מי שסופר עליו‪.‬‬ ‫הבדיקה מתבצעת‬ ‫בתאום מראש בלבד!‬ ‫פתח תקוה‬ ‫בבית הידברות רח’ שנקר ‪ ,20‬פ”ת‬ ‫לתיאום פגישה‬ ‫‪073-2221-300‬‬ ‫כיצד מקיימים היום מצוות‬ ‫השבת אבידה?‬ ‫משמעות מצוות השבת אבידה‪ ,‬כיצד קיימו אותה אבותינו בזמנם‪ ,‬וכיצד יש לנהוג‬ ‫כשמוצאים אבידה בזמננו?‬ ‫ב‬ ‫הרב ערן בן ישי‬ ‫מקרא נאמר (דברים כב‪ ,‬א‪-‬ג)‪" :‬לא תראה‬ ‫את שור אחיך או את שיו נדחים‬ ‫והתעלמת מהם‪ ,‬השב תשיבם לאחיך‪.‬‬ ‫ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו‪ ,‬ואספתו אל‬ ‫תוך ביתך‪ ,‬והיה עמך עד דרוש אחיך אותו והשבות‬ ‫לו‪ .‬וכן תעשה לחמורו‪ ,‬וכן תעשה לשמלתו‪ ,‬וכן‬ ‫תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה‪,‬‬ ‫לא תוכל להתעלם"‪.‬‬ ‫פסוקים אלו עוסקים במצוות השבת אבדה‪,‬‬ ‫ומחולקים מבחינה הגדרתית למצווה עשה‬ ‫מדאורייתא‪ ,‬ולמצוות לא תעשה מדאורייתא‪ ,‬וכפי‬ ‫שכתב הרמב"ם‪ ,‬מצוות עשה‪" :‬הציווי שנצטווינו‬ ‫להחזיר את האבידה לבעליה‪ ,‬והוא אמרו‪' :‬השב‬ ‫תשיבנו לו‪ ,‬השב תשיבם לאחיך'"‪ .‬מצוות לא‬ ‫תעשה‪" :‬האזהרה שהוזהרנו שלא להתעלם מן‬ ‫האבידה‪ ,‬אלא ניקחנה ונחזירנה לבעליה‪ .‬והוא‬ ‫אמרו יתעלה‪ :‬לא תוכל להתעלם"‪.‬‬ ‫בעל ספר החינוך (מצווה תקלח) התייחס‬ ‫לטעמה של מצווה זו‪ ,‬וכתב כי "יש בזה תועלת‬ ‫הכל ויישוב המדינה‪ ,‬שהשכחה בכל היא מצויה‪ ,‬גם‬ ‫בהמתם וכל חייתם בורחים תמיד הנה והנה‪ .‬ועם‬ ‫המצווה הזאת שהיא בעמנו‪ ,‬יהיו נשמרות הבהמות‬ ‫והכלים בכל מקום שיהיו בארצנו הקדושה‪ ,‬כאילו‬ ‫הן תחת יד הבעלים‪ ,‬וכל פקודי ה' ישרים משמחי‬ ‫על סדר היום‬ ‫לב (תהלים יט‪ ,‬ט)"‪.‬‬ ‫בדברי חז"ל הובאו מספר אירועים‪ ,‬המלמדים‬ ‫אותנו עד כמה רבותינו הקפידו על מצוות השבת‬ ‫אבדה‪ :‬מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו (של‬ ‫ר' חנינא בן דוסא) והניח שם תרנגולות‪ ,‬ומצאתן‬ ‫אשתו של ר' חנינא בן דוסא‪ ,‬ואמר לה‪ :‬אל תאכלי‬ ‫מביציהן‪ .‬והרבו ביצים והתרנגולות והיו מצערות‬ ‫אותם‪ ,‬ומכרן וקנה בדמיהן‬ ‫עזים‪ .‬פעם אחת עבר אותו‬ ‫אדם שאבדו ממנו התרנגולות‪,‬‬ ‫ואמר לחברו‪ :‬כאן הנחתי‬ ‫התרנגולות שלי‪ .‬שמע ר'‬ ‫חנינא‪ ,‬ואמר לו‪ :‬יש לך בהן‬ ‫סימן? אמר לו‪ :‬הן‪ .‬נתן לו‬ ‫סימן ונטל את העזים‪.‬‬ ‫מעשה היה בחכם אחד‪,‬‬ ‫ור' שמואל בר סוסרטיי שמו‪,‬‬ ‫שעלה לרומי‪ .‬ובאותו הזמן איבדה המלכה תכשיט‬ ‫אחד יקר שלה‪ ,‬ומצאה ר' שמואל‪ ,‬והוציאה המלכה‬ ‫כרוז במדינה שכל מי שימצא את האבידה ויחזירה‬ ‫תוך שלושים יום יקבל סכום כסף מן המלכה‪ .‬ואם‬ ‫יחזירנו אחר שלושים יום יתיזו ראשו‪ .‬ור' שמואל‬ ‫המתין ולא החזיר לה התכשיט אלא לאחר שלושים‬ ‫יום‪ .‬אמרה לו המלכה‪ ,‬האם לא היית במדינה ולא‬ ‫שמעת הכרוז שהכרזתי שכל מי שיחזיר האבידה‬ ‫אחר שלושים יום יתחייב ראשו למלכה‪ .‬אמר לה‪:‬‬ ‫הייתי במדינה ושמעתי הכרוז‪ .‬אמרה לו‪ :‬ולמה‬ ‫לא החזרת לי התכשיט תוך שלושים יום? אמר‬ ‫לה‪ :‬כדי שלא תאמרו שבגלל פחד הכרוז החזרתי‬ ‫האבידה‪ ,‬אלא מפני שכך ציוונו הקב"ה‪ .‬והמלכה‬ ‫השתוממה לדבריו ואמרה‪ :‬ברוך אלוהי ישראל‪ .‬וזה‬ ‫שגזרה המלכה גזירה שאם יחזיר אחר שלושים יום‬ ‫יותז ראשו‪ ,‬כדי שלא ימצא המוצא פתח לעצמו‬ ‫לומר‪ :‬אקח האבידה לעצמי‪ ,‬ואם ייוודע הדבר‬ ‫אחזירנה לאחר שלושים יום‪ .‬ולכן קבעה זמן‪ .‬אבל‬ ‫ר' שמואל רצה לקדש שם שמים‪ ,‬והחזירה אחר‬ ‫שלושים יום‪.‬‬ ‫מעשה ברבי שמעון בן שטח שלקח חמור אחד‬ ‫מישמעאלי אחד‪ .‬הלכו תלמידיו ומצאו בו אבן אחת‬ ‫טובה תלויה לו בצווארו‪ .‬אמרו לו‪ :‬רבי‪" ,‬ברכת ה'‬ ‫היא תעשיר" (משלי י‪ ,‬כב)‪ .‬אמר‬ ‫להם רבי שמעון בן שטח‪:‬‬ ‫חמור לקחתי‪ ,‬אבן טובה לא‬ ‫לקחתי‪ .‬הלך והחזירה לאותו‬ ‫ישמעאלי‪ ,‬וקרא עליו אותו‬ ‫ישמעאל‪ :‬ברוך ה' אלוהי‬ ‫שמעון בן שטח‪.‬‬ ‫בתלמוד נאמר כי בתקופת‬ ‫ימי בית שני‪ ,‬כאשר אדם היה‬ ‫מוצא אבידה ולא היה יודע‬ ‫מי בעליה‪ ,‬היה ניגש לירושלים‪" :‬אבן טוען היתה‬ ‫בירושלים‪ ,‬כל מי שאבדה לו אבידה נפנה לשם‪.‬‬ ‫זה עומד ומכריז וזה עומד ונותן סימנים ונוטלה"‪.‬‬ ‫הרב אהרון זכאי פסק כיצד יש לנהוג באבידה‬ ‫בזמנינו‪ :‬המוצא אבידה ואינו מכיר את בעליה‪,‬‬ ‫אזי "במקום שנוהגים שכל המוצא אבידה מביאה‬ ‫למשטרה‪ ,‬והמאבד חפץ מחפציו פונה הוא לשם‪,‬‬ ‫יש למסור למשטרה את האבידה על מנת שתחזיר‬ ‫לבעליה נגד סימנים"‪.‬‬ ‫האם הנחת תפילין וצירוף למניין‬ ‫מותרים מתחת לגיל בר מצווה?‬ ‫מאת הרב שי עמר‬ ‫שלום כבוד הרב‪ ,‬בני הבכור מגיע לגיל בר מצוה‬ ‫בחודשים הקרובים‪ .‬האם הוא יכול כבר עכשיו‬ ‫להניח תפילין ‪ ,‬והאם כשחסר מניין בבית הכנסת‬ ‫הוא יכול להשלים עשירי‪ ,‬אפילו שעדיין אינו בר‬ ‫מצווה?‬ ‫קודם שנתחיל בתשובה‪ ,‬ברור שלהלכה הגיל‬ ‫הקובע הוא לפי התאריך היהודי ולא הלועזי ח"ו‪.‬‬ ‫א‪ .‬שנינו בברייתא (בסוף פרק לולב הגזול בסוכה מב‪).‬‬ ‫שקטן היודע לשמור על קדושת התפילין‪ ,‬אביו חייב‬ ‫לקנות לו תפילין פירוש רש"י ‪ -‬דהיינו שיהא נקי‬ ‫לשמור אותם בטהרה כאלישע בעל כנפיים‪ ,‬שלא‬ ‫יישן בהם וכו'‪ .‬וכן כתב הסמ"ק‪ ,‬והובאו דבריו‬ ‫ב'בית יוסף' (או"ח סימן לז)‪ .‬וכן פסק לדינא בשולחן‬ ‫ערוך (סעיף ג) וזו לשונו‪ :‬קטן היודע לשמור תפילין‬ ‫בטהרה שלא יישן ולא יפיח בהן‪ ,‬חייב אביו לקנות‬ ‫לו תפילין לחנכו ‪.‬‬ ‫ב‪ .‬ומפשט הברייתא הנזכרת משמע שמדובר בילד‬ ‫קטן ממש‪ ,‬שעוד לא הגיע לגיל שלוש עשרה שנה‬ ‫ויום אחד‪ ,‬וכמו שכתב מרן הבית יוסף‪ .‬והעיקר הוא‬ ‫שיידע לשמור אותם בטהרה‪ ,‬וכמו שכתב בשולחן‬ ‫ערוך‪ ,‬שהוסיף את המילה 'בטהרה'‪ .‬שזה התנאי‬ ‫להנחת תפילין מוקדמת‪ .‬שישמור התפילין בקדושה‬ ‫ובטהרה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬יש פוסקים שכתבו תוכחת מוסר על אותם‬ ‫האנשים שנוהגים להניח תפילין לבניהם אחרי‬ ‫שלוש עשרה בכמה ימים או חודשים‪ ,‬עד שישיגו‬ ‫לעשות סעודה‪ .‬ולא יפה הם עושים‪ .‬ואם כן‪ ,‬אנו‬ ‫הספרדים אין לנו כי אם דברי מרן השולחן ערוך‪.‬‬ ‫ומותר להקדים את הנחת התפילין אפילו מתחת‬ ‫לגיל שלוש עשרה‪ .‬ויש אחד מן החכמים יוצאי‬ ‫מרוקו שכתב בספרו את הדברים הבאים‪ :‬ואני‬ ‫בעצמי זוכר שבגיל תשע הנחתי תפילין‪ ,‬וברוך ה'‬ ‫שמרתי אותן בטהרה ובנקיות כמו שצריך‪ .‬וכך נהגו‬ ‫בכל מרוקו‪ ,‬לחנך בניהם שנה או שנתיים או שלוש ‪.‬‬ ‫וכתב המגן אברהם‪ ,‬שעכשיו נהגו להניח תפילין‬ ‫שניים או שלושה חודשים קודם גיל שלוש עשרה‬ ‫ויום‪.‬‬ ‫בעניין צירוף קטן למניין‬ ‫ד‪ .‬מרן השולחן ערוך כתב (סימן נה סעיף ד) שיש‬ ‫מתירים לצרף קטן שהוא יותר מבן שש‪ ,‬היודע למי‬ ‫מתפללים‪ ,‬אולם סיים דלא נראין דבריהם לגדולי‬ ‫הפוסקים‪ .‬ומדבריו משמע שאפילו בשעת הדחק‬ ‫אין לצרפו‪ .‬אולם הרמ"א כתב דיש נוהגין לצרפו‬ ‫בשעת הדחק‪ .‬והלבוש כתב דלא ראה מי שנוהג‬ ‫לצרפו למניין אפילו בשעת הדחק‪ .‬וכן כתב הנחלת‬ ‫יעקב (בסימן ט) כדברי הלבוש‪ .‬וכן פסק הב"ח‪ ,‬ויש‬ ‫שכתבו שם דגם הרמ"א אין כוונתו לנהוג כן ח"ו‪,‬‬ ‫אלא שכתב שיש נוהגים‪.‬‬ ‫ה‪ .‬וכבר כתב בספר כף החיים (אות מב) בשם עוד‬ ‫אחרונים‪ ,‬שלעניין הלכה אסור לצרפו למניין‪ ,‬אלא‬ ‫אם כן הגיע לגיל י"ג ויום אחד‪.‬‬ ‫סיכום ההלכה‪ :‬ילד קטן שהגיע לגיל שיודע‬ ‫לשמור גופו בטהרה ובנקיות כראוי‪ ,‬מצווה לחנכו‬ ‫במצוות תפילין‪ ,‬אף על פי שלא הגיע לגיל שלוש‬ ‫עשרה שנה‪ .‬ומותר לו לברך על מצוות התפילין‪,‬‬ ‫כדין כל המצוות שמברך עליהן ועובר לעשייתן‪.‬‬ ‫אולם יש להזהיר את הציבור בבית כנסת שהנער‬ ‫מתפלל שם‪ ,‬לבל יטעו לצרפו למניין או לקדיש‬ ‫ולקדושה עד שיגיע לגיל שלוש עשרה שנה ויום‬ ‫אחד‪ .‬כן פסק גם מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל בשו"ת‬ ‫יחוה דעת חלק ב' סימן ד‪.‬‬ ‫הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות‬ ‫להפצת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫עריכה‪ :‬יעקב רביבו | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה וחנה פנחסי‬ ‫‪3‬‬ ‫תורתו ואמונתו‪:‬‬ ‫המהפך המדהים‬ ‫של גר הצדק‬ ‫בנימין גומל‬ ‫החלום המעורר‪ ,‬ההתחזקות‪ ,‬ההשפלה שספג‬ ‫מחוץ לבית הכנסת‪ ,‬ניסיון הפרידה‪ ,‬הקשר‬ ‫הקרוב לרב‪ ,‬השידוך המבורך והחופה בנוכחות‬ ‫הגר"ח קנייבסקי‪ :‬המשך סיפורו המדהים של‬ ‫אמן הקפוארה‪ ,‬גר הצדק בנימין גומל‬ ‫חלק ב'‬ ‫מאת‪ :‬בת שבע לוי‬ ‫תקציר מהחלק הקודם‪:‬‬ ‫בנימין גומל נולד וגדל בשכונת עוני מוכת פשע‪,‬‬ ‫ואיבד את שני הוריו עוד בילדותו‪ .‬בבית היתומים‬ ‫שאליו הגיע‪ ,‬ספג בנימין מכות רבות מהילדים‪,‬‬ ‫ואף העלילו עליו עלילות שווא‪ .‬בלית ברירה הוא‬ ‫החל ללמוד קפוארה‪ ,‬על מנת להגן על עצמו‪,‬‬ ‫ותוך שלוש שנים נהיה מומחה בתחום‪ .‬הקפוארה‬ ‫החזירה לבנימין את הביטחון העצמי ואפילו נסכה‬ ‫בו גאווה‪ .‬הוא היה מתאמן שבע שעות וחצי כל יום‪,‬‬ ‫ושמו הלך לפניו בתחום‪ .‬הוא החל לעבוד עם ילדים‬ ‫בסיכון‪ ,‬וזכה להצלחה בשיקומם‪ ,‬בכל רחבי העולם‪.‬‬ ‫בשלב מסוים התבקש בנימין להגיע לישראל‪ ,‬החל‬ ‫ללמד בישראל ואף כיכב בסדרות טלוויזיה‪ .‬הוא חי‬ ‫חיים של בילויים בתל אביב‪ ,‬וחש בתוכו ריקנות‬ ‫איומה‪ .‬הערכים שהטמיעה בו אמו‪ ,‬שהוא כל כך‬ ‫העריך‪ ,‬החלו לבקש מקום בחייו‪.‬‬ ‫ערב אחד חלם בנימין חלום‪ .‬בחלום ראה גל אדיר‬ ‫של צונאמי שוטף את בת ים – עיר מגוריו‪" .‬הצונאמי‬ ‫הרס לי את כל הדברים שהיו לי‪ .‬הרגשתי שאלוקים‬ ‫כועס עלי"‪ ,‬הוא נזכר‪" ,‬התפללתי בחלום לאלוקים‪:‬‬ ‫אם יש פה מישהו שחטא זה אני – תהרוג אותי‪ ,‬לא‬ ‫את האחרים‪ .‬תמיד החלומות שלי היו בפורטוגזית‪,‬‬ ‫אבל בחלום הזה‪ ,‬מיד כשגמרתי להתפלל‪ ,‬שמעתי‬ ‫רעם חזק‪ ,‬וראיתי אבן מתנפצת ובתוכה היה משפט‬ ‫בעברית‪ .‬הייתי בהלם‪ ,‬לא ידעתי לקרוא עברית‪,‬‬ ‫בבוקר קמתי ולא זכרתי מה היה כתוב בה"‪.‬‬ ‫בנימין החליט לחפש את הפתרון לחלום שלו‬ ‫בבית הכנסת‪ .‬בבית הכנסת הראשון שאליו נכנס‬ ‫סירב הרב לעזור לו‪ ,‬לאחר שנודע לו שבנימין גוי‪.‬‬ ‫בנימין נפגע אבל לא התייאש‪ .‬הוא פנה לבית כנסת‬ ‫אחר‪ :‬בית הכנסת של הרב שלמה עופר ‪ -‬האיש‬ ‫שלו הוא חב את חייו היהודיים‪" .‬ניגשתי אל הרב‬ ‫והרגשתי מיד שהוא 'קלט' אותי‪ .‬התרשמתי מאוד‬ ‫‪4‬‬ ‫מהצניעות שלו‪ ,‬מהענווה‬ ‫ומהפשטות‪ .‬כאלו תכונות לא‬ ‫ראיתי עד אז אצל אף בן אדם‪.‬‬ ‫באותו רגע אמרתי לעצמי‪ :‬ככה‬ ‫אני רוצה להראות‪ .‬כשאמרתי לו‬ ‫שאני גוי הוא אמר לי שאם לא‬ ‫הייתי אומר לו הוא לא היה מאמין‪.‬‬ ‫הוא אמר לי שהקב"ה רוצה שאתקרב‬ ‫אליו‪ ,‬והחלטתי באמת לעשות את זה"‪ .‬בנימין‬ ‫החל ללמוד בישיבה של הרב עופר במאה שערים‪.‬‬ ‫בשלב מסוים החליט גבאי בית הכנסת שמכיוון‬ ‫שבנימין עדיין גוי‪ ,‬הוא צריך לשבת מחוץ לבית‬ ‫הכנסת‪ .‬זו היתה פגיעה כואבת‪" .‬מהרגע שנכנסתי‬ ‫לבית הכנסת ישבתי הכי קרוב לארון קודש‪ ,‬כמעט‬ ‫רציתי להיכנס לתוכו"‪ ,‬הוא נזכר‪" ,‬פתאום הייתי‬ ‫צריך לשבת בחוץ‪ .‬ישבתי שם חודשיים‪ ,‬ועברתי‬ ‫את כל הבושות האפשריות‪ .‬בשביל בן אדם עם‬ ‫אגו כמו שהייתי זה היה סיוט"‪ .‬רק אחרי חודשיים‬ ‫נודעה לרב סיבת ישיבתו של בנימין בחוץ‪ ,‬והוא‬ ‫הורה להכניס אותו להיכל בית הכנסת כמו כולם‪.‬‬ ‫הוספתי עוד קדושה ‪ -‬והחושך התפוגג‬ ‫מעצמו‬ ‫איפה למדת את עיקרי היהדות – הלכות‬ ‫והשקפה?‬ ‫"בישיבה של הרב עופר‪ .‬הייתי שם כמעט כל‬ ‫השבתות‪ .‬הוא קיבל אותי בהמון אהבה‪ ,‬הזמין‬ ‫אותי לבית שלו‪ ,‬וראה אצלי דברים שרק הלב‬ ‫יכול להרגיש‪ .‬הייתי מגיע לבית הכנסת עם חולצה‬ ‫צמודה‪ ,‬ג'ינס‪ ,‬שרשראות מכסף בשווי ‪ 5,000‬ש"ח‪,‬‬ ‫קוקו גדול וג'ל בשיער‪ .‬לפחות בעין שטחית‪ ,‬לא‬ ‫היה שום קשר ביני לבין התורה‪ .‬רק בן אדם גדול‬ ‫יכול היה לראות מעבר לחזות המרשימה‪ ....‬ככל‬ ‫שעבר הזמן התקרבתי יותר ויותר‪ ,‬והייתי ב'אורות'‪...‬‬ ‫הרגשתי את טעם האמונה‪ .‬הוספתי עוד קדושה‪,‬‬ ‫עוד מצוות והחושך התפוגג מעצמו‪ .‬כשמדליקים‬ ‫את האור החושך נעלם‪ ,‬אבל היצר הרע לא היה‬ ‫מרוצה‪."...‬‬ ‫איך ראית את זה?‬ ‫"בכל צעד ושעל‪ ...‬הכרתי אישה עשירה מרעננה‬ ‫שהחליטה שהיא רוצה להתחתן איתי‪ ...‬בתנאי שלא‬ ‫אתגייר‪ .‬היא עצמה גויה ישראלית – בת לאבא‬ ‫יהודי‪ .‬אמרתי לה שאם היא תתגייר אתחתן איתה‪,‬‬ ‫אם לא – נאלץ להיפרד‪ .‬היא בחרה באופציה השנייה‬ ‫ונפרדנו"‪.‬‬ ‫היו לבנימין עוד ניסיונות‪ .‬משפחה מסוימת‪ ,‬מאוד‬ ‫עשירה‪ ,‬התנכלה לגרות שלו בצרות עין‪" .‬הם הלכו‬ ‫למשרד הפנים ואמרו שאני רוצה להתגייר בשביל‬ ‫להשיג אזרחות"‪ ,‬הוא אומר‪" .‬הם לכלכו עלי כהוגן‪,‬‬ ‫והגיעה משטרה לעצור אותי‪ .‬בעקבות מה שאמרו‬ ‫עלי‪ ,‬ביטלו לי את הוויזה והייתי צריך לעזוב את‬ ‫הארץ‪ .‬היצר הרע לא התייאש מ'להוריד' אותי‬ ‫מהמסלול‪ ...‬הבנתי שיש פה משהו מוזר‪ ,‬ודווקא‬ ‫זה חיזק בי את הרצון להתגייר‪ ...‬המשטרה דפקה‬ ‫בדלת ולא פתחתי‪ .‬לאחר שהשוטרים התייאשו‬ ‫והלכו‪ ,‬נסעתי לרב עופר‪ ,‬וסיפרתי לו שהמשטרה‬ ‫מחפשת אותי ושרוצים להחזיר אותי לברזיל‪ .‬הרב‬ ‫אמר‪' :‬לפני הכל אתה מתגייר‪ .‬לא מעניין אותי מה‬ ‫קורה עם הוויזה שלך במשרד הפנים – אני מגייר‬ ‫אותך השבוע!'‪ .‬קבעו לי את יום ברית המילה ביום‬ ‫הצילומים האחרון לסדרה 'חצויה' ב'הוט'‪ .‬רציתי‬ ‫לוותר על הצילומים‪ ,‬לא היה לי ראש לזה‪ ,‬אבל‬ ‫המפיקים ממש כעסו עלי‪' :‬אתה לא יכול לעזוב‬ ‫עכשיו‪ ,‬תהרוס לנו את כל הסרט‪ .‬הצילומים נגמרים‬ ‫באחת‪ ,‬ועד שתיים וחצי (זמן ברית המילה) תספיק‬ ‫להגיע'‪ .‬הודעתי להם שבאחת בדיוק אני עוזב‪.‬‬ ‫הגיעה השעה אחת‪ ,‬אחת ורבע‪ ,‬אחת וחצי‪ ,‬אבל‬ ‫הצילומים לא נגמרים‪ .‬רציתי מאוד ללכת‪ ,‬אבל הם‬ ‫ממש כעסו עלי‪ .‬באיזשהו שלב הודעתי להם שעוד‬ ‫עשרים דקות אני עוזב‪ ,‬ובאמת עזבתי‪ .‬הם הסתדרו‪.‬‬ ‫שוב ראיתי איך היצר הרע נאבק איתי בכוח"‪.‬‬ ‫חלום על האח שנפטר‬ ‫בלילה שאחרי הברית חלם בנימין חלום נוסף‪.‬‬ ‫"אח שלי נפטר שנתיים לפני כן‪ ,‬הוא היה בן אדם‬ ‫שמאוד אהבתי והיה לנו קשר חזק"‪ ,‬הוא משתף‪.‬‬ ‫"הוא היה מאוד מכובד בברזיל‪ .‬בהלוויה היו המון‬ ‫אנשים‪ ,‬כולם בכו ואנשים התעלפו‪ .‬עמדתי מול‬ ‫הגופה ולא הצלחתי להזיל דמעה‪ .‬ראיתי כל כך‬ ‫הרבה סבל בחיים‪ ,‬שלא בכיתי פעם אחת מגיל ‪15‬‬ ‫עד גיל ‪ !30‬כעסתי על עצמי‪ :‬למה אתה לא יכול‬ ‫לבכות? איזה לב אבן! תשבור את הלב! תרגיש קצת‪,‬‬ ‫תבכה! בחלום ראיתי את אחי‪ ,‬רציתי לחבק אותו‬ ‫והוא לא נתן לי‪ ,‬רק אמר בפורטוגזית‪' :‬אתה לא יכול‬ ‫לחבק אותי'‪' .‬למה לא?'‪ ,‬שאלתי‪ .‬עמדתי בחלום ליד‬ ‫מספר תלמידים שלי והוא אמר להם‪' :‬תשמרו עליו‪,‬‬ ‫הוא אבן יקרה'‪ ,‬ולי אמר‪' :‬אני יודע שהתגיירת‪ ,‬אני‬ ‫לא יכול לחבק אותך'‪.‬‬ ‫"כשספרתי את החלום לרב עופר‪ ,‬הוא אמר‪' :‬זה‬ ‫פשוט‪ ,‬הוא גוי ואתה יהודי‪ .‬הנשמות שלכם ברמה‬ ‫שונה‪ ,‬אתה קדוש יותר‪ ,‬לכן הוא לא יכול להתקרב‬ ‫אליך'‪ .‬אחרי כמה ימים הגיעה שוב המשטרה‪ .‬הפעם‬ ‫שמו אותי בבית מעצר בחולון עם ‪ 45‬מוסלמים‬ ‫בחדר"‪.‬‬ ‫היה שמח‪.‬‬ ‫"מאוד‪ .‬חוסר אחריות של המשטרה‪ .‬זה היה נורא‪,‬‬ ‫הם עשו ממני צחוק‪ .‬הייתי מתפלל‪ ,‬והם שאלו אותי‬ ‫'אתה באמת מאמין בזה?'‪ .‬כשישנתי הדליקו את‬ ‫הטלוויזיה ברעש גדול‪ .‬הם יכלו גם להרוג אותי‪.‬‬ ‫ההרגשה שם החזירה אותי לפנימייה‪ .‬הרגשתי מאוד‬ ‫רע‪ ,‬אבל החלטתי שאם נגזר עלי למות‪ ,‬לפחות‬ ‫אעשה זאת כמו גבר ולא כמו פחדן‪ .‬התפללתי לה'‬ ‫שיעזור לי והזמנתי את המוסלמי הכי אכזרי וחזק‬ ‫ששלט בכולם – לדו קרב‪ .‬לא רציתי לפגוע בו‪,‬‬ ‫לכן אמרתי 'אתה נותן לי מכות ואני רק מתגונן‪,‬‬ ‫אם תפגע בי – הפסדתי'‪ .‬הוא התחיל להרביץ לי‬ ‫וכמובן לא פגע‪ .‬אמרתי לו 'בוא נעשה משהו אחר‪.‬‬ ‫אתה מתקיף אותי ואני מראה לך כמה שאתה לא‬ ‫מוגן‪ ,‬אני 'כאילו' מתקיף אותך'‪ .‬הייתי מהיר בהגנה‪.‬‬ ‫בשבילי זה היה קל‪ ,‬למרות שהוא‬ ‫היה גבר ענק‪ .‬המטרה שלי‬ ‫הייתה לחיות בכבוד‪ ,‬לא להפוך‬ ‫אותם לאויבים‪ ,‬אלא להוריד את‬ ‫מפלס השנאה‪ .‬הראיתי לו כמה‬ ‫שהוא לא מוגן‪ .‬אחרי כמה דקות‬ ‫הגיעו שוטרים והורו לנו לעצור‪,‬‬ ‫הם פחדו ש'הקרב' יסלים‪...‬‬ ‫כשסיימנו הוא ניגש אלי‪ ,‬לחץ לי‬ ‫יד ונתן חיבוק‪ ...‬כולם באו לחבק‬ ‫אותי‪ ,‬והיחס שלהם השתנה מן‬ ‫הקצה לקצה"‪.‬‬ ‫מה היו השלבים של ההתקדמות אחר כך?‬ ‫"קיבלתי על עצמי לחזור בתשובה בלי תנאים ‪-‬‬ ‫חייתי את השבת‪ ,‬התורה‪ ,‬הקדושה‪ ,‬ורציתי לחזור‬ ‫בתשובה בצורה הכי קיצונית שאפשר" (כשרציתי‬ ‫לשלוח לבנימין את הכתבה כדי שיאשר אותה ‪-‬‬ ‫התברר שיש בעיה‪ :‬לבנימין אין אי‪-‬מייל‪ ,‬הכי קיצוני‬ ‫שאפשר‪ .)...‬אני מאמין שאחרי ה'מאה ועשרים'‬ ‫אנחנו נתבייש שהצבנו תנאים לאלוקים‪ :‬זה בשבילי‬ ‫וזה לא‪ ,‬זה מתאים לי וזה לא‪."...‬‬ ‫חזרה בתשובה היא תהליך מאד מורכב‪ .‬אמנם‬ ‫יוצקת מחומר עמיד במיוחד‪ ,‬אבל עדיין‪ ,‬לאנשים‬ ‫קשה לפעמים לוותר על הכל‪.‬‬ ‫"גם אני‪ ,‬לצערי‪ ,‬עוד לא מצליח לקיים את הכל‪,‬‬ ‫אבל מתפלל על כך‪ ,‬בוכה‪ ,‬ולפחות רוצה‪ .‬בינתיים‪,‬‬ ‫אני עושה את מה שאני יכול‪ .‬ליצר הרע יש תחבולות‬ ‫וצריך לתת לו מכה חזקה‪ .‬לימוד התורה זו המכה‬ ‫האנושה ביותר ליצר‪ .‬מי שלומד עוצר את השטן‪,‬‬ ‫מקבל כוחות‪ ,‬ויש לו כלים לנצח אותו‪ .‬אי אפשר‬ ‫לרפא מחלה בלי למצוא את התרופה‪ ,‬ואלוקים אמר‬ ‫שהתורה היא הנשק נגד היצר הרע‪ .‬אפשר להתחזק‬ ‫בהרבה דרכים‪ ,‬אבל התרופה העיקרית היא התורה"‪.‬‬ ‫ראית את זה על עצמך?‬ ‫"באופן מוחשי‪ .‬אחרי שהשתחררתי מהכלא‪,‬‬ ‫שנה וחצי היו לי טלטלות ובעיות שלא נגמרו‪ .‬כמה‬ ‫חברים בקפוארה בגדו בי‪ ,‬הפסדתי מקום עבודה‬ ‫טוב‪ ,‬תלמידים‪ ,‬כסף‪ ,‬ונשארתי לבד‪ .‬היו לי בעיות‬ ‫עם בית המשפט ומשרד הפנים‪ .‬חבר‪ ,‬ששמע את‬ ‫הסיפור שלי‪ ,‬הגיב‪' :‬איך אתה מחזיק מעמד‪ ,‬בן אדם‬ ‫יכול להתייאש עם כאלו מקרים‪.'...‬‬ ‫"מהרגע שהתחלתי ללמוד תורה‪ ,‬ראיתי שינויים‬ ‫ברוחניות ובגשמיות‪ .‬קיבלתי על עצמי ללמוד תורה‬ ‫כל יום ראשון ברציפות‪ ,‬ואז קיבלתי צו מבית משפט‬ ‫להתייצב לדיון ביום ראשון‪ .‬ידעתי שאם לא אגיע‬ ‫אני עלול לאבד את הזכויות שלי‪ .‬מאוד נבהלתי‪,‬‬ ‫אבל החלטתי לא להיכנע והתיישבתי ללמוד‪ .‬יום‬ ‫ראשון נגמר והחלטתי להישאר ללמוד ברציפות גם‬ ‫ביום שני‪ .‬ארבעה ימים אחר כך דברתי לתומי עם‬ ‫חבר שסיפר לי על גיסו – עורך דין חרדי‪ .‬הוא קישר‬ ‫בינינו‪ ,‬העו"ד טיפל בתיק שלי וסידר לי את כל‬ ‫העניינים‪ ,‬בלי לקחת אגורה‪ ...‬הרגשתי איך אלוקים‬ ‫משיב לי על המסירות שלי לתורה‪ .‬רק כשהתחלתי‬ ‫ללמוד הבנתי את עוצמת התורה‪ .‬הרגשתי שהתורה‬ ‫בונה אותי‪ ,‬מחיה אותי‪ ,‬משנה אותי ‪ -‬הרגשתי כמו‬ ‫בריה של התורה‪ .‬הרבה אנשים‪ ,‬שהכירו אותי 'לפני'‬ ‫ו'אחרי'‪ ,‬פשוט התרשמו מהשינוי שחל בי"‪.‬‬ ‫אנשים טובים באמצע הדרך‬ ‫בנימין אמנם התגייר‪ ,‬אך כעת עמד לפניו קושי‬ ‫נוסף‪" .‬הרבנות לא קיבלה את‬ ‫הגיור שלי‪ ,‬כי התגיירתי בבית‬ ‫דין פרטי (בית הדין של הרב‬ ‫פרנקל במאה שערים)‪ .‬הייתי‬ ‫זקוק לעזרה על מנת להירשם‬ ‫כיהודי‪ ,‬וברוך ה' הרבה אנשים‬ ‫עזרו לי‪ :‬הרב שלמה יצחקי‪ ,‬אברך‬ ‫רציני וטהור‪ ,‬שמהווה דוגמה‬ ‫לכולל 'נחלת משה' בו אני לומד‪,‬‬ ‫ולשכונת קריית הרצוג בה אני גר‪.‬‬ ‫הרב שלמה עופר‪ ,‬אשר ראה בי‬ ‫דברים שהעין לא רואה‪ ,‬ורק הלב‬ ‫יכול להרגיש‪ .‬במשך שנתיים נלחם ולא ויתר עליי‪,‬‬ ‫כשמטרתו שאלמד תורה בכולל‪ .‬גם בזמן שהיו לי‬ ‫נפילות אמרתי לו שלא יוותר עליי‪ ,‬כי הנפילות שלי‬ ‫הן לא בגלל חוסר רצון ללמוד תורה‪ ,‬אלא בגלל‬ ‫היצר הרע שנלחם בי יום יום‪.‬‬ ‫"הרב יצחקי‪ ,‬אשר לא שקט ולא הרפה ממני עד‬ ‫שהצלחתי להתמיד בקביעות בלימוד‪ .‬הוא ליווה‬ ‫אותי במהלך הגיור‪ ,‬אפילו על חשבון הלימוד שלו‪,‬‬ ‫ומסר את נפשו כדי שאשלים את הגיור‪ ,‬ואקבל את‬ ‫האזרחות שלי‪ .‬עד היום הרב ממשיך להשקיע בי‬ ‫ועוזר לי לעלות בתורה‪ .‬הרב פנחס ברזל‪ ,‬ראש כולל‬ ‫נחלת משה‪ ,‬אשר על אף היותו ראש כולל‪ ,‬השקוע‬ ‫בלימוד כל היום‪ ,‬מצא זמן ללמד אותי‪ ,‬ללכת איתי‬ ‫לצדיקים ולגדולי הדור‪ ,‬שאקבל עצה וברכה‪ ,‬וגרם‬ ‫לי להרגיש את המתיקות של התורה‪ ,‬גם כאשר‬ ‫היה לי קשה‪ .‬משה הורוביץ‪ ,‬יהודי בעל קשרים‪,‬‬ ‫אשר השתמש בהם‪ .‬הרב מנחם ויינברג‪ ,‬יהודי יקר‪,‬‬ ‫שהבית שלו פתוח לגרים רבים‪ ,‬אשר עזר לי רבות‪,‬‬ ‫ואף סידר לי את הגיור אצל הרב ניסים קרליץ‪.‬‬ ‫"בנוסף‪ ,‬יצרו קשר עם הרב אלי ישי‪ ,‬שהיה אז‬ ‫שר הפנים‪ ,‬וסיפרו לו את הסיפור שלי‪ .‬נפגשתי‬ ‫איתו‪ .‬הוא ראה את הרצינות שלי וממש כעס‪' :‬כל‬ ‫כך הרבה גרים מתגיירים בצבא על ידי המדינה ורק‬ ‫אתה לא?' הוא טיפל בתיק שלי באופן אישי ועזר לי‬ ‫מאוד‪ .‬תוך זמן קצר יחסית קיבלתי אזרחות‪ .‬הלכתי‬ ‫לרבנות ועברתי תהליך גיור נוסף‪ .‬כל שאלה ששאלו‬ ‫מאלוף‬ ‫בקפוארה‬ ‫לאלופו של עולם‬ ‫עניתי מיד‪ .‬הרגשתי כאילו הקב"ה עונה במקומי את‬ ‫התשובות‪ .‬כשקיבלתי את הגיור‪ ,‬התגובה הראשונה‬ ‫שלי היתה בכי‪ .‬כשהתגיירתי הלב שלי הפך ללב‬ ‫בשר‪ ,‬והתחלתי לשחרר את הבכי שהיה כלוא בתוכי‬ ‫כל השנים‪ ...‬מאוחר יותר עברתי גיור נוסף אצל הרב‬ ‫ניסים קרליץ בבני ברק‪ ,‬כך שאני יהודי 'למהדרין'"‪.‬‬ ‫הכיר את רעייתו דרך כתבה בהידברות‬ ‫סיפורו המרגש של בנימין פורסם במגזין הידברות‬ ‫בחודש אלול שעבר‪ .‬בעקבות הכתבה‪ ,‬דודתה של‬ ‫קרן‪ ,‬שעובדת כמפיקה בערוץ הידברות‪ ,‬לחצה‬ ‫על קרן להיפגש עם בנימין‪ .‬לאחר מספר פגישות‬ ‫וברכה של הרב קנייבסקי‪ ,‬החליטו השניים להתחתן‪,‬‬ ‫ובשעה טובה‪ ,‬התחתנו בחודש שבט תשע"ד‪.‬‬ ‫בסיועו של הרב פנחס ברזל‪ ,‬זכו הזוג והאורחים‬ ‫בחתונה לחזות ברב קנייבסקי שבירך בחופה"‪.‬‬ ‫מה היום? עדיין ממשיך עם הקפוארה?‬ ‫"כשהתגיירתי רציתי להפסיק‪ ,‬אבל הרבנים לא‬ ‫הרשו לי‪ ,‬מכיוון שיש לי המון כוח השפעה על‬ ‫הנוער שאני עובד איתו‪ .‬דווקא בגלל שהם כל כך‬ ‫מעריכים אותי אני יכול להשפיע עליהם‪ .‬יש הרבה‬ ‫נוער נושר שלא מצליחים לקרב אותו‪ .‬הבעיה היא‪,‬‬ ‫שכשהרבנים מתקרבים אליהם הם בורחים‪ ...‬לי הם‬ ‫מוכנים להקשיב דווקא דרך הסלטות והבעיטות‪...‬‬ ‫"כשהנוער הזה מגיע לתל אביב הוא מתקלקל‬ ‫לגמרי‪ .‬הם פורקים מעליהם כל עול‪ ,‬וכבר אין‬ ‫להם שליטה על עצמם‪ .‬הקפוארה הופכת אותם‬ ‫לבני אדם‪ .‬אני ממלא להם את הזמן‪ ,‬מוכיח להם‬ ‫שחייבים להתאמן אם רוצים להצליח‪ ,‬שחייבים‬ ‫לשמור על התזונה והשינה‪ .‬בקפוארה ניתן להטמיע‬ ‫ערכים חיוביים‪ .‬משום שהיא נעשית בקבוצה היא‬ ‫נותנת להם הרבה הערכה עצמית שבדרך כלל חסרה‬ ‫להם"‪.‬‬ ‫איפה אתה משבץ את הקפוארה בסדר היום‬ ‫שלך?‬ ‫"כיום לאחר שש שנות ייסורים גשמיים ותענוג‬ ‫רוחני‪ ,‬יש לי ב"ה עבודה רבה‪ ,‬קבוצה כשרה של‬ ‫קפוארה‪ ,‬והכרה של אחד מגדולי הדור ‪ -‬הרב‬ ‫חיים קנייבסקי‪ .‬יש לי מדריכים ותלמידים שחזרו‬ ‫בתשובה‪ ,‬וכן תלמידים יראי שמים‪ .‬אני גר בבני‬ ‫ברק‪ ,‬והקפתי את עצמי באנשים בעלי מידות‬ ‫טובות ואהבת ה' – האנשים הכי טובים בעולם‪.‬‬ ‫בעבר הייתי ישן כל היום‪ ,‬כדי להיות ערני בלילה‬ ‫במועדון‪ ...‬עבדתי ביום על מנת לבזבז בלילה‪,‬‬ ‫ובסופו של יום הייתי חוזר הביתה עם ארנק ריק‬ ‫ולב ריק‪ .‬היום אני מתעורר מוקדם לתפילה‪ ,‬נפגש‬ ‫עם חברים על מנת ללמוד תורה‪ ,‬וחוזר בלילה עם‬ ‫תחושת שובע רוחני ותחושה טובה‪ .‬לגבי פרנסה‪,‬‬ ‫אני לא דואג‪ .‬מה שהקב"ה מייעד לי אני מקבל‪,‬‬ ‫וב"ה לא חסר לי דבר"‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬במקביל לנישואיו עם קרן‪ ,‬בנימין עדיין‬ ‫ממשיך לאמן באמנות הלחימה הברזילאית –‬ ‫קפוארה‪ ,‬בבני ברק‪ .‬בשונה מהעבר‪ ,‬במקום לחנך‬ ‫לגאווה וכוחניות‪ ,‬המובלטת בעקרונות הקפוארה‬ ‫המקורית‪ ,‬הוא מחנך את תלמידיו לענווה ולכבוד‬ ‫הדדי‪ .‬במקביל בנימין לומד בכולל בבקרים‪ ,‬ומספר‬ ‫את סיפורו האישי המרתק בכל מקום אפשרי ולכל‬ ‫מי שמעוניין‪.‬‬ ‫מעוניינים להזמין את בנימין גומל לחוג בית‪,‬‬ ‫ללא תשלום? חייגו ‪073-2221290‬‬ ‫גר הצדק בנימין גומל‬ ‫תשללא‬ ‫לום‬ ‫בסיפור חיים מדהים ומרגש‬ ‫אצלכם בבית ללא תשלום!‬ ‫להזמנת‬ ‫הרצאה ‪073-2221290‬‬ ‫באזור מגורכם‬ ‫‪5‬‬ ‫פאר הדור סיפורים ממסכת חייו של הרב מרדכי אליהו זצוק"ל‬ ‫מתוך הספר 'פאר הדור'‪ ,‬באדיבות הרב אברהם אוחיון‬ ‫ַה ָּמטֹוס ֶׁשּנִ ַּצל ֵמ ִה ְת ַר ְּסקּות‬ ‫במהלך טיסה לישראל‪ ,‬פנה פתאום אחד הטייסים לאשת הרב ואמר‬ ‫אֹוקיָ נֹוס‪,‬‬ ‫"ה ַר ָּבנִ ית‪ּ ,‬יֵ ׁש נְ זִ ָילה ֶׁשל ֶּד ֶלק ֵמ ַה ָּמטֹוס‪ֲ ,‬אנַ ְחנּו ְּב ֶא ְמ ַצע ָה ְ‬ ‫לה‪ָ :‬‬ ‫ּנֹותר ַּב ְּמ ָכל ֹלא נַ ְס ִּפיק ְל ַה ִּג ַיע ְלׁשּום ָמקֹום‪ַּ .‬ת ִּג ִידי‬ ‫וְ ִעם ְמ ַעט ַה ֶּד ֶלק ֶׁש ַ‬ ‫ּשהּו"‬ ‫ָל ַרב‪ֶׁ ,‬שּיַ ֲע ֶׂשה ַמ ֶ ׁ‬ ‫ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א ִה ְתרַ ֵחׁש ּבְ ַמ ֲהלַ ְך ִט ָיסה‬ ‫ִמּיִ ְׂשרָ ֵאל לְ לֹוס ַאנְ ּגֶ 'לֶ ס‪ָ .‬הרַ ב יָ ַׁשב‬ ‫ּבַ ָּמטֹוס וְ לָ ַמד ּבְ רִ ּכּוז‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר לְ ֶפ ַתע‬ ‫יׁשית‪.‬‬ ‫ָע ַצם ֶאת ֵעינָ יו וְ ָׁש ַקע ּבִ ְת ִפּלָ ה ֲחרִ ִ‬ ‫ָהרַ ּבָ נִ ית‪ֶׁ ,‬שּיָ ְׁשבָ ה לְ ִצּדֹו‪ִ ,‬הבְ ִחינָ ה ּבְ כָ ְך‬ ‫וְ ֹלא ֵהבִ ינָ ה ַעל ָמה ִמ ְת ַּפּלֵ ל ָהרַ ב‪ .‬אּולָ ם‬ ‫לּומה‪.‬‬ ‫ּכַ ֲעבֹר ּדַ ּקֹות ְספּורֹות נִ ְפ ְּתרָ ה ַה ַּת ֲע ָ‬ ‫ַאחד ַה ַּטּיָ ִסים‬ ‫ּדֶ לֶ ת ָּתא ַה ַּטּיָ ס נִ ְפ ְּת ָחה‪ ,‬וְ ַ‬ ‫יָ ָצא וְ נִ ּגַ ׁש ֵאלֶ ָיה‪ָּ .‬פנָ יו ָהיּו ִחּוְ רֹות‪.‬‬ ‫"ּתּגִ ידִ י לָ רַ ב‪,‬‬ ‫ָאמר ּבְ לַ ַחׁש‪ַ ,‬‬ ‫"הרַ ּבָ נִ ית"‪ַ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫ֶׁשּיֵ ׁש נְ זִ ילָ ה ֶׁשל ּדֶ לֶ ק ֵמ ַה ָּמטֹוס‪ ,‬וְ ִאי‬ ‫אֹותּה"‪.‬‬ ‫ֶא ְפ ָׁשר לַ ֲעצֹר ָ‬ ‫אֹומרֶ ת?" נִ בְ ֲהלָ ה ָהרַ ּבָ נִ ית‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫"מה זֹאת‬ ‫ָ‬ ‫"אין ֵאיפֹה לִ נְ חֹת?"‬ ‫ֵ‬ ‫"ֹלא!" ֵה ִׁשיב ַה ַּטּיָ ס ּבִ ְׂש ָפ ַתיִ ם יְ בֵ ׁשֹות‪,‬‬ ‫אֹוקיָ נֹוס‪ ,‬וְ ִעם ְמ ַעט‬ ‫"אנַ ְחנּו ּבְ ֶא ְמ ַצע ָה ְ‬ ‫ֲ‬ ‫ּנֹותר ּבַ ְּמכָ ל ֹלא נַ ְס ִּפיק לְ ַהּגִ ַיע‬ ‫ַהּדֶ לֶ ק ֶׁש ַ‬ ‫לְ ׁשּום ָמקֹום‪ַּ .‬תּגִ ידִ י לָ רַ ב‪ֶׁ ,‬שּיַ ֲע ֶׂשה‬ ‫ַמ ֶּׁשהּו"‪.‬‬ ‫ָהרַ ּבָ נִ ית ִהּבִ ָיטה ּבְ ֵעינָ יו ָה ֲעצּומֹות ֶׁשל‬ ‫"הרַ ב"‪ָ ,‬קרְ ָאה ׁשּוב‪.‬‬ ‫"הרַ ב"‪ָ ,‬קרְ ָאה‪ָ .‬‬ ‫ָהרַ ב‪ָ .‬‬ ‫קּוע‬ ‫ֲאבָ ל ָהרַ ב ֹלא ָענָ ה‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָׁש ַ‬ ‫ּבִ ְת ִפּלָ ה‪ָּ ,‬פנָ יו ּבָ ֲערּו ּכְ לַ ֶהבֶ ת ֵאׁש‪.‬‬ ‫ָאמר לָ רַ ּבָ נִ ית‪:‬‬ ‫ּולְ ֶפ ַתע ָּפ ַקח ֶאת ֵעינָ יו וְ ַ‬ ‫"א ְמרִ י לַ ַּטּיָ ס ֶׁשּיַ ְמ ִׁשיְך לָ טּוס ֶאל ַהּיַ ַעד‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫ֵמרֶ גַ ע זֶ ה וָ ָהלְ ָאה‪ֹ ,‬לא יָ זּוז ַה ָּמחֹוג ּכְ לָ ל!"‬ ‫ַה ַּטּיָ ס ָׁש ַמע ֶאת ַהּדָ בָ ר ִּומ ֵהר לַ ְחזֹר לְ ָתא‬ ‫חידה בריבוע‬ ‫מה בפרשה?‬ ‫עשו מתפייס‬ ‫ָׁשלֹום יְ לָ דִ ים! ּבְ ַפרָ ָׁש ֵתנּו ִמ ְׁש ַּתּדֵ ל יַ ֲעקֹב לְ ַפּיֵ ס‬ ‫ּכֹועס ַעל יַ ֲעקֹב‬ ‫ֶאת ֵע ָׂשו ּולְ ַה ְׁשלִ ים ִאּתֹו‪ֵ .‬ע ָׂשו ֵ‬ ‫חֹוׁשׁש‪ ,‬וְ לָ כֵ ן‬ ‫ַעל ֶׁש ִּקּבֵ ל ֶאת ּבִ רְ כַ ת יִ ְצ ָחק‪ .‬יַ ֲעקֹב ֵ‬ ‫יׁשה‪.‬‬ ‫ׁשֹולֵ ַח לְ ֵע ָׂשו ְׁשלִ ִיחים‪ ,‬וְ עֹורֵ ְך ֲהכָ נֹות לִ ְפגִ ָ‬ ‫לְ ִׁש ְמ ָחתֹו‪ּ ,‬כְ ֶׁש ֵהם נִ ְפּגָ ִׁשים – ֵע ָׂשו רָ ץ לִ ְקרָ אתֹו‪,‬‬ ‫וְ ֵהם ִמ ְת ַחּבְ ִקים ַּומ ְׁשלִ ִימים‪.‬‬ ‫יַ ֲעקֹב ִּומ ְׁש ַּפ ְחּתֹו חֹוזְ רִ ים ִמ ַּפדַ ן ֲארָ ם וְ עֹובְ רִ ים‬ ‫רֹואה ְׁשכֵ ם ּבֵ ן ָחמּור ֶאת‬ ‫ּבְ ֵאזֹור ֶׁשכֶ ם‪ .‬יֹום ֶא ָחד ֶ‬ ‫אֹותּה‪ִׁ .‬ש ְמעֹון וְ לֵ וִ י‪ֲ ,‬א ֵח ַיה‬ ‫חֹוטף ָ‬ ‫ּדִ ינָ ה ּבַ ת יַ ֲעקֹב וְ ֵ‬ ‫נֹוק ִמים ּבְ ֶאנְ ֵׁשי ְׁשכֵ ם ַעל ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּזֶ ה‪.‬‬ ‫ֶׁשל ּדִ ינָ ה‪ְ ,‬‬ ‫ּבְ ַמ ֲהלַ ְך ַה ָּפרָ ָׁשה ְמ ַש ֶּנה ה' ֶאת ְׁשמֹו ֶׁשל יַ ֲעקֹב‬ ‫ל'יִ ְׂשרָ ֵאל'‪ ,‬וְ ַעד ַהּיֹום ָאנּו נִ ְקרָ ִאים ַעל ְׁשמֹו – ַ'עם‬ ‫יִ ְׂשרָ ֵאל'‪.‬‬ ‫ּבְ דֶ רֶ ְך ֶא ְפרָ ָתה‪ ,‬יַ לְ ּדָ ה רָ ֵחל ֶאת ּבְ נָ ה ַה ֵּׁשנִ י‪,‬‬ ‫ּבִ נְ יָ ִמין‪ַ ,‬אְך נִ ְפ ְטרָ ה ּבְ לֵ דָ ָתּה‪ִ .‬היא נִ ְקּבְ רָ ה ָׁשם‪,‬‬ ‫ּבַ דֶ רֶ ְך‪ּ .‬גַ ם יִ ְצ ַחק‪ָ ,‬אבִ יו ֶׁשל יַ ֲעקֹב‪ ,‬נִ ְפ ַטר ּבְ ַמ ֲהלַ ְך‬ ‫ּוׁשמֹונִ ים‪.‬‬ ‫ּושׂבַ ע יָ ִמים‪ּ ,‬בֵ ן ֵמָאה ְ‬ ‫ַה ָּפרָ ָׁשה זָ ֵקן ְ‬ ‫‪6‬‬ ‫ַה ַּקּבַ רְ נִ יט‪ ,‬וְ כַ ֲעבֹר ּדַ ָּקה ָחזַ ר וְ ַהּבָ ַעת‬ ‫"ה ָּמחֹוג נֶ ֱע ַצר! ַהּנְ זִ ילָ ה‬ ‫ַּתדְ ֵה ָמה ַעל ָּפנָ יו‪ַ .‬‬ ‫ֻה ְפ ְס ָקה ּבְ לִ י ׁשּום ִסּבָ ה‪ ,‬וְ גַ ם ַה ִּט ָיסה ֹלא‬ ‫ַמ ְפ ִח ָיתה ֶאת ּכַ ּמּות ַהּדֶ לֶ ק!"‬ ‫ָהרַ ּבָ נִ ית ָׁש ְמ ָעה ֶאת ּדְ בָ רָ יו‪ ,‬אּולָ ם ָהרַ ב ֹלא‬ ‫קּוע ּבִ ְת ִפּלָ ה‪,‬‬ ‫אּומה‪ .‬הּוא ָהיָ ה ָׁש ַ‬ ‫ָׁש ַמע ְמ ָ‬ ‫ֵעינָ יו ֲעצּומֹות וְ כֻ ּלֹו ָאחּוז ַׂשרְ ַע ִּפים‪.‬‬ ‫ָהרַ ּבָ נִ ית ִהּבִ ָיטה ָסבִ יב‪ַ .‬ה ָּמטֹוס ָהיָ ה‬ ‫נֹוס ִעים‪ֶ .‬חרְ ּדַ ת קֹדֶ ׁש‬ ‫ָעמּוס ּבִ ְמאֹות ְ‬ ‫ִמּלְ ָאה ֶאת לִ ּבָ ּה‪ִ .‬היא יָ דְ ָעה ּכִ י ָהרַ ב‪,‬‬ ‫ּנֹוס ִעים‬ ‫ּבִ ְת ִפּלָ תֹו‪ַ ,‬מ ְחזִ יק ּכָ ֵעת ֶאת ּכָ ל ַה ְ‬ ‫ַהּלָ לּו ּבָ ֲאוִ יר‪ּ ,‬בְ דֶ רֶ ְך נֵ ס‪.‬‬ ‫ּבְ ֶמ ֶׁשְך ְׁש ָע ַתיִ ם נִ ְמ ַׁשְך ַהּדָ בָ ר‪ְׁ .‬שנֵ י‬ ‫ּוׁשָאר ַאנְ ֵׁשי ַה ֶּצוֶ ת ִה ְתּגֹודְ דּו‬ ‫ַה ַּטּיָ ִסים ְ‬ ‫ּבְ ֶמרְ ָחק ָמה ִמּכִ ְּסאֹו ֶׁשל ָהרַ ב‪ ,‬נִ זְ ָהרִ ים‬ ‫ֶׁשֹּלא לְ ַה ְפרִ יעֹו ּבִ ְת ִפּלָ תֹו‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ּבְ כָ ל‬ ‫ּכַ ָּמה רְ גָ ִעים הֹולֵ ְך ֶא ָחד ֵמ ֶהם לְ וַ ּדֵ א‪,‬‬ ‫ֶׁש ַה ָּמחֹוג ֹלא זָ ז‪ .‬הּוא‪ָ ,‬אכֵ ן‪ֹ ,‬לא זָ ז‪.‬‬ ‫רַ ק ִעם ִה ְת ָקרֵ ב ַה ָּמטֹוס ֶאל ְׂשדֵ ה‬ ‫עּופה‪ָּ ,‬פ ַקח ָהרַ ב ֶאת ֵעינָ יו‪ּ ,‬ובְ אֹותֹו‬ ‫ַה ְּת ָ‬ ‫ָהרֶ גַ ע ֵה ֵחל ַמד ַהּדֶ לֶ ק לִ ְצנ ַֹח ּכְ לַ ֵּפי‬ ‫ַמ ָּטה‪ .‬אּולָ ם ָאז‪ּ ,‬כְ בָ ר ֹלא ָהיְ ָתה ּבְ כָ ְך ּכָ ל‬ ‫ַסּכָ נָ ה‪ַ .‬ה ַּטּיָ ִסים נָ ְׁשמּו לִ רְ וָ ָחה וְ ֵה ִטיסּו‬ ‫ֶאת ַה ָּמטֹוס ֶאל ַמ ְסלּול ַהּנְ ִח ָיתה‪ ,‬וְ ִהיא‬ ‫ִה ְס ַּתּיְ ָמה ּבְ ָׁשלֹום ּובְ בִ ְט ָחה‪.‬‬ ‫לרכישת ספר 'פאר הדור' לילדים‬ ‫חייגו להידברות‪073-222-12-50 :‬‬ ‫מאת עוזי קייש‬ ‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪ .2‬עד מתי נאבק יעקב עם האיש שהוא‬ ‫שמה של בתו של יעקב שנולדה לו מלאה אשתו‪___:‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫שרו של עשו? "עד___ השחר"‪.‬‬ ‫ֵשם ארץ אדום מדרום לים המלח‪,‬‬ ‫וכן ֵשם העם שישב בה‪" :‬ארצה___"‪.‬‬ ‫ביטוי לפי מדרש אגדה‪ ,‬לדבר שריפא את יעקב‬ ‫מצליעתו‪" :‬ויזרח___ השמש"‪.‬‬ ‫השלם‪ :‬דבורה היתה___ רבקה‪.‬‬ ‫אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את הדבר הראשון שהכין יעקב‪,‬‬ ‫כאשר נודע לו כי עשו בא לקראתו עם ארבע מאות איש‪ ,‬לפי פירוש רש"י‪.‬‬ ‫מותר לשחק בשבת בסביבון הכרוך בחוט‪,‬‬ ‫וכן סביבון המסתובב על ידי קפיץ או גומי‪.‬‬ ‫אך סביבון עם אורות נדלקים ‪ -‬אין לשחק בו‪.‬‬ ‫הידעת?‬ ‫כלים שלובים‬ ‫מאת הרב דוד עשור‬ ‫חלום הזדמנויות‬ ‫עזרת נשים‬ ‫מאת אורה רבקה וינגורט‬ ‫המופע הנעלה ביותר של החלום‬ ‫הינו היותו מסגרת לנבואה‬ ‫ודבק באשתו‪,‬‬ ‫לא בהוריו‬ ‫מה עושה הבעל כאשר הוא‬ ‫נמצא 'בין הפטיש לסדן'?‬ ‫נאמר בפסוק‪" :‬על כן יעזוב איש את אביו ואת‬ ‫אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד"‪ .‬ויש להבין‪,‬‬ ‫מדוע אדם צריך לעזוב את אביו ואת אמו בכורתו‬ ‫את ברית הנישואין עם אשתו‪ ,‬והלא כמה בני‬ ‫אדם יש שחיים בשלום ושלווה עם נשותיהם‬ ‫מבלי לעזוב ולנטוש את אביהם ואמם?‬ ‫אלא כאן בא הפסוק לומר לנו כלל גדול המצוי‬ ‫מאוד להפריד ולסכסך בין בני הזוג‪ .‬פעמים רבות‬ ‫הבעל רב עם אשתו‪ ,‬או להיפך‪ ,‬לצורך אביו ואמו‪.‬‬ ‫כגון שאשתו לא מסתדרת עם חמותה‪ ,‬והבעל‪,‬‬ ‫כיוון שאוהב את אמו‪ ,‬אינו יודע כיצד לנהוג‪.‬‬ ‫והרי הוא בין הפטיש לסדן – בין אמו לאשתו‪.‬‬ ‫וכאן פוסקת לנו התורה‪ ,‬שבמקרה כזה יעזוב‬ ‫איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו‪ .‬ואף על‬ ‫פי שהאיש המצווה על כבוד אביו ואמו גם לאחר‬ ‫נישואיו‪ ,‬במקרה שיצטרך לוותר על חיי השלום‬ ‫עם אשתו – עליו לעזוב את אביו ואת אמו כדי‬ ‫להמשיך אורח חיים כשר והגון עם אשתו‪.‬‬ ‫כמובן יש להשתדל בכל עוז שיהיה שלום‬ ‫בין הכלה לחמותה ובין החתן לחמיו‪ ,‬אולם‬ ‫דברינו הם כאשר הדבר בלתי אפשרי בשום‬ ‫אופן‪ ,‬והבררה היא או אביו ואמו או אשתו‪ ,‬הרי‬ ‫שלאשתו חייב לתת עדיפות ראשונה‪ ,‬ולהסביר‬ ‫להוריו בצורה יפה ונעימה את מעשהו לבלתי‬ ‫יפגעו ממנו‪ .‬וישתדל בכל כוחו להמעיט את‬ ‫המריבה‪ ,‬ומותר אפילו לשנות מהאמת ואף‬ ‫לשקר בשביל השלום‪.‬‬ ‫כיוצא בזה‪ 6,‬פעמים רבות נגרמות מריבות‬ ‫מסיבות משפחתיות‪ ,‬וזאת משום שאין נוהגים‬ ‫בסדר העדיפויות הנכון‪ .‬כשמבינים שהתורה‬ ‫קבעה סדר עדיפות לחיי הזוג בשלום ובשלווה‬ ‫על פני השלום עם בני המשפחה‪ ,‬כולל ההורים‪,‬‬ ‫הרי שאז לא ייהרסו חיי הזוג‪ ,‬ובסופו של דבר‬ ‫יסתדרו גם עניני המשפחות‪ .‬שכן בן ובת עם‬ ‫הוריהם יסתדרו לעולם‪ ,‬והרבה יש לחשוש‬ ‫בפירוד חיי הזוג מאשר להסתכן בפרוד מהוריו‪,‬‬ ‫שסכנה זו כמעט ולא מצויה כמו שמצויה הסכנה‬ ‫של פירוד בין בני הזוג‪ .‬ולכן‪ ,‬לחשש של פירוד‬ ‫חיי הזוג יש לתת משנה זהירות מבלי להתחשב‬ ‫בכל חשבון משפחתי אחר (אהליך יעקב)‪.‬‬ ‫בשיתוף מוקד י‪.‬נ‪.‬ר‪ ,‬המוקד הארצי התנדבותי‬ ‫להפניות לייעוץ אישי‪ ,‬זוגי ומשפחתי‬ ‫את חודש כסלו מאפיין חוש השינה (ע"פ ספר‬ ‫יצירה)‪ .‬הלילות הארוכים של החודש מעצימים‬ ‫את האפשרות שלנו לבחון כיצד אנחנו מתייחסות‬ ‫ומתנהלות עם השינה שלנו‪ .‬דבר מרכזי שקשור‬ ‫אצלנו עם השינה הוא כמובן החלומות‪ .‬בחלומות‬ ‫משתקפים חלקים של הלא‪-‬מודע שלנו‪ ,‬ולמעשה‬ ‫השינה בכלל משקפת את הצורך שלנו באופן קבוע‪,‬‬ ‫לסגת מהמודעות העצמית ולהתמסר אל הלא‪-‬נודע‪.‬‬ ‫חלק אינטגרלי מסדר יום בריא של פעילות ועשייה‬ ‫הוא מתן זמן להרפיה ולשחרור השליטה‪.‬‬ ‫המופע הנעלה ביותר של החלום הינו היותו‬ ‫מסגרת לנבואה‪ .‬ואולם רובינו ממש עוד לא שם‬ ‫עדיין‪ ,‬ולכן ההתייחסות שלנו כלפי חלומות צריכה‬ ‫בדרך כלל להיות של 'חלומות שווא ידברו'‪ ,‬מבלי‬ ‫לנסות לצפות עתידות וכדו' באמצעות חלומות‬ ‫שונים שחלמנו‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬החלומות שלנו‬ ‫מהווים חלון הצצה חשוב עבורנו‪ ,‬לשים לב למה‬ ‫שמעסיק אותנו במשך היום‪ .‬אלו מחשבות‪ ,‬רגשות‬ ‫ותחושות עולות אצלנו בלילה? מה הן יכולות ללמד‬ ‫אותנו על הראש שלנו והיכן הוא מונח‪ ,‬או על‬ ‫המצב הנפשי והקשרים שלנו עם הסובבים אותנו?‬ ‫ככל שנעסוק במחשבות יותר נעלות ביום‪ ,‬נזכה‬ ‫לחלומות מאירים יותר בלילה‪ .‬ולהיפך‪ ,‬קונפליקטים‬ ‫לא פתורים או צפייה בסרטים וקריאה בספרים לא‬ ‫ראויים‪ ,‬רק יטפחו על פנינו בחלומותינו‪.‬‬ ‫יהודי הוא ייחודי‬ ‫הרגעים לפני פרידת הנשמה מהגוף בשינה הם‬ ‫גם הזדמנות מצוינת לחשוב על מה שהיה לנו היום‪.‬‬ ‫כלומר לערוך חשבון נפש‪ .‬זה הזמן לעבור מנטלית‬ ‫על המחשבות והדיבורים והמעשים שעסקנו בהם‬ ‫במהלך היום‪ ,‬ולציין לעצמנו מה בהם היה טוב‪ ,‬ואת‬ ‫מה עלינו לשפר‪ .‬זו העת לבקש סליחה (או להחליט‬ ‫לעשות זאת למחרת) אם פגענו במישהי‪ ,‬ולאפשר‬ ‫לעצמנו למחול ולסלוח למי שפגעו בנו‪ .‬המרוויחות‬ ‫הראשונות מהתהליכים הללו הן אנו עצמנו‪ .‬יש לנו‬ ‫הזדמנות חשובה פעם ביום‪ ,‬להתנקות מעומסים‬ ‫כבדים ומיותרים‪ .‬הצורה שבה נלך לישון תשפיע‬ ‫מאוד גם על הדרך שבה נקום למחרת‪ .‬כך נוכל‬ ‫באופן יום‪-‬יומי באמת להתחיל מחדש‪ ,‬עם אור‬ ‫הבוקר‪.‬‬ ‫חכמת נשים‬ ‫מאת ד"ר אהובה ניסן‬ ‫הקב"ה אוהב כשאנו בוחרים‪.‬‬ ‫לשם כך הוא ברא את העולם‬ ‫הפעם נביא מקרה דומה למקרה שהובא בשבוע‬ ‫שעבר‪ .‬מדובר בבחורה צעירה ורווקה הסובלת‬ ‫מאותה הבעיה‪ :‬היא נגררת ופועלת לא מתוך הרצון‬ ‫העצמי שלה‪ ,‬במילים אחרות – ְמרַ צה‪ ,‬פוחדת להגיד‬ ‫'לא' כשזה לא מתאים לה‪ ,‬חשוב לה מאוד שיקבלו‬ ‫ויאהבו אותה‪ .‬הבעיה – היא מתקשה לנהל את‬ ‫חייה כשהיא בתוך דפוס כזה תלותי‪ .‬היא מתקשה‬ ‫לקבל החלטות נכונות‪ ,‬ההזדמנויות חולפות על פניה‬ ‫והיא נותרת נטועה במקומה‪' ,‬מחליטה לא להחליט'‪,‬‬ ‫והתסכול והסבל גדולים מאוד‪.‬‬ ‫יהודי הוא ייחודי‪ .‬יהודי לא יכול לחיות בשמחה‬ ‫אם הוא תלותי ומתקשה לבחור‪ .‬הקב"ה ברא את‬ ‫עולמו בשביל הבחירה (רבי נחמן)‪ .‬הקב"ה אוהב‬ ‫שאנחנו בוחרים‪ .‬אם כך‪ ,‬איך זה מסתדר עם הפסוק‬ ‫"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"? זו נקודת‬ ‫האמונה‪ .‬לדעת שהכל באמת בידי שמים‪ ,‬אך בידינו‬ ‫שנפ ֵתח כלפי המציאות‬ ‫ֲ‬ ‫הבחירה המלאה לגישה‬ ‫שהקב"ה מביא עלינו‪ .‬אנחנו יכולים לכעוס על‬ ‫המציאות‪ ,‬לשנוא‪ ,‬להאשים‪ ,‬להתמרמר‪ ,‬להרגיש‬ ‫חסרי אונים‪ ,‬מבולבלים‪ ,‬מתוסכלים ועוד – ואנחנו‬ ‫יכולים להיות שמחים במה שיש ולאהוב את זה‪.‬‬ ‫בפרשה אנו פוגשים ֵשם נוסף של יעקב אבינו‬ ‫– ישראל‪ .‬מדוע התורה מותירה את שני השמות?‬ ‫לשם מה הוא צריך שני שמות? מה ההבדל ביניהם?‬ ‫בתורת החסידות מסבירים כי שני השמות מורים‬ ‫על שתי דרגות רוחניות שונות שיש בכל אחד‬ ‫מישראל‪ ,‬וכל אחת מחייבת עבודה רוחנית שונה‪.‬‬ ‫לפעמים צריך להיות כך ולפעמים כך‪ .‬השם 'יעקב'‬ ‫מורה שהברכות הושגו בדרך של עקבה ורמייה‪ ,‬וגם‬ ‫על עקביות ועמל‪ .‬השם 'ישראל' מורה שהברכות‬ ‫הושגו בשררה ודרך זו אינה צריכה עבודה ויגיעה‪.‬‬ ‫עבודתנו היא נגד היצר הרע שלנו‪ ,‬הוא שמפיל‬ ‫אותנו לבלבול‪ ,‬לעצבות‪ ,‬לכעס וכו'‪ .‬יעקב אבינו‬ ‫פעל נגד טבעו בכך שהתחפש לעשו ובא במרמה‬ ‫לאביו לקבל את הברכות‪ .‬למרות שהקב"ה אישר את‬ ‫הפעולה‪ ,‬הכלל של 'מידה כנגד מידה' הופעל כלפיו‬ ‫והוא רּומה על ידי לבן‪ .‬זה לא קל‪ ,‬אך אם אדם‬ ‫מתמיד בעבודה זו ומנצח את יצרו‪ ,‬הוא מגיע לדרגת‬ ‫'ישראל'‪ .‬כל אחד יכול‪ .‬יעקב אבינו ע"ה סלל את‬ ‫הדרך עבור כל אחד מאיתנו‪.‬‬ ‫נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן‪ ,‬פסיכו‪-‬כירולוגית‬ ‫ומאמנת להעצמה אישית‪-‬זוגית‪-‬משפחתית‬ ‫‪7‬‬ ‫אתם חייבים‬ ‫לעצמכם‬ ‫את הנס הזה‬ ‫סופ"ש חנוכה מלא אורה עם הידברות‬ ‫הרב זמיר כהן‬ ‫בשבת‬ ‫יום‬ ‫שישי‬ ‫יום‬ ‫חמישי‬ ‫הרב יצחק פנגר‬ ‫הרב אבנר קוואס‬ ‫נופש משפחתי בלתי נשכח‬ ‫בהשתתפות מיטב המרצים‬ ‫במלון המפואר רמדה ירושלים ווווו‬ ‫יום חמישי ועד מוצ"ש‬ ‫‪ 18-20/12‬כ"ו עד כ"ח בכסלו‬ ‫הבטיחו את‬ ‫מקומכם‬ ‫‪073-2221270‬‬ ‫הרצאות בנושאי זוגיות וחינוך ילדים‬ ‫ארוחות גורמה מפוארות | בריכה מקורה‬ ‫ומחוממת | חדר כושר | פעילות לילדים‬ ‫בס”ד‬ ‫‪09:30-10:00‬‬ ‫יום חוויה‬ ‫לאשה‬ ‫קבלת פנים ‪ +‬קפה וכיבוד קל‬ ‫פתח תקוה‬ ‫‪ 10:00-10:45‬הרב יצחק פנגר‬ ‫‪ 10:45-12:00‬דיקלה יוספסברג‬ ‫א העצמה נשית‬ ‫בנובשבית הידברות‬ ‫מנחת הורים בארץ בגישת ש‪.‬פ‪.‬ר וכתבת מדור חינוך במגזין הידברות‬ ‫יום חוויתי לנשים‬ ‫באולמי בית הידברות החדש‬ ‫שלישי‪ ,‬ח’ טבת‬ ‫‪30.12.14‬‬ ‫מס’ מקומות מוגבל‬ ‫הזדרזי להרשם!‬ ‫‪ 12:00-12:10‬הפסקה‬ ‫‪ 12:10-13:10‬מירה סול אליעוז‬ ‫מנהלת מרכז “קסם השינוי” מכשירה מטפלות בשיטת ‪ NLP‬ודמיון מודרך‬ ‫‪ 13:10-13:30‬סיור במחלקות הערוץ ובאולפני הידברות‬ ‫‪ 13:30-14:30‬ארוחת צהריים עשירה ומגוונת‬ ‫‪“ 14:30–14:45‬מתחברות” ‪ -‬סודות הבית היהודי‬ ‫‪ 14:45-17:00‬ר’ שמעון פרץ סטנדאפיסט במופע חדש‬ ‫לפרטים והרשמה‪:‬‬ ‫‪073-222-1-300‬‬ ‫רח' שנקר ‪ 20‬פתח‪-‬תקוה‬ ‫(סמוך לצומת גהה)‬ ‫מ שי לכל‬ ‫ש‬ ‫תתפת‬