תפילת הרופא
הידברות
אפיק 97ב -
וב-
|י | hidabroot.orgגליון | 93סיוון תשע"ה | מחיר 21ש"ח
תפילת
הרופא
קבלו את סיפורו של
ד"ר איתמר רז -האיש
שהדלת לתהילה ,לזוהר
ולכסף ,היתה פתוחה
בפניו לרווחה ,אך בניגוד
לרבים אחרים ,היא לא
קרצה לו .בראיון מרתק
הוא מספר על הספר
שהתגלגל לידו בנושא
מדיטציה יהודית ,ושינה
את עולמו ,ועל שליחותו
כרופא המשלב בין
רפואה קונבנציונאלית
לאלטרנטיבית
בגן (של) עדן קריאת כיוון
עדן הראל ,בראיון מרתק
ומחזק במיוחד ,על המסע
הרוחני שעברה עד
שהגיעה לעולם המצוות,
על האופן הנכון בו היא
ממליצה ללכת ,ועל הדברים
שמהם היא שואבת חיזוק
וכוח לנשמה
גד דואר ,מאבחן ,מייעץ ומטפל בליקויי
למידה ,אשר החל במסע לשמירת
תורה ומצוות לפני שנים רבות ,מספר
על המשבצת החסרה שמצא במגזר
החרדי בנושא הוראה מתקנת בכלל
וקריאה בפרט ,על האופן בו הוא ממליץ
להורים לגשת לילדים המתקשים
בקריאה ,ועל דעתו בנושא אבחונים
מצילים את הקהילה | ראיון מרתק ומרגש עם הזוג רזילוב ,שעזבו את מנעמי החיים בישראל כדי להציל את הקהילה היהודית בקווקז
מו
עםפמיעטים
בואו לפתוח
את הקיץ
עם הידברות
האומ ב
נים
ל
נ
ו
פ
ש
ה
ק
י
ץ הגדול
עם הידברות
באווירה רוחנית
מרוממת!
בואו ליהנות מחופשה מדהימה עם המשפחה
במלון המפואר ישרוטל ים המלח
בהשתתפות
הרב זמיר כהן
סופ"ש מדהים במלון המפואר
ומרצים נוספים
גרפולוגיה
ו
הבטיחו את מקומכם
מס’ החדרים מוגבל!
העצמה אישית
אחרית הימים
ו
גרפולוגיה
ו
ו
אחרית הימים
לפרטים והרשמה התקשרו
ו
ו
תורה
ומדע
חינוך ילדים
ו
חדרי אירוח מרהיבים הכוללים מרפסות המשקיפות לנופו המרהיב של ים
המלח חדרי אוכל מפוארים המציעים ארוחות גורמה משפים בעלי שם
עולמי בריכה שחייה (מקורה) שעות שחייה נפרדות ספא מפואר הכולל
בריכת מי ים המלח ,בריכת גופרית ,סאונה יבשה ורטובה 2 ,ג’קוזי 21חדרי
טיפולים חדר כושר משוכלל הסעות לחוף הנפרד
העצמה אישית
בין התאריכים 30-1/8חמישי עד מוצ”ש אפשרות מיום
שלישי עד מוצ”ש 28/7ומראשון 2/8עד חמישי 6/8
תורה ומדע
עין הרע
חינוך ילדים
זוגיות
חינוך
חלומות
העצמה אישית
073-2221270
חיים לאחר
החיים תורה
ומדעמיטב המרצים
חוגי בית עם
!
חינוך ילדים זוגיות
ה
ל
י
ה
ק
ב
אצלכם בבית או
דם ועוד...
הרמב"ם
ע"פ
רפואה
אסטרולוגיה | קבלה | שם הא
חינוך ילדים | תורה ומדע |
תורה
ות | זוגיות
חלומות
רפואה ע"פ הרמב"ם
אישית
רפואה ע"פ
הרמב"ם
החיים
תקשורת בין אישית
ומדע
העצמה
חיים לאחר
רפואה ע"פ
הרמב"ם
הרעמיטב המרצים:
מרתקים עם
סיפורים אישיים עין
יובל
עובדיה
אברהם
סיני
שחקן הוליווד לשעבר בסיפורו
האישי ובסרט על ניסי ‘צוק איתן'
גר צדק ,קצין חיזבאללה מלבנון
בסיפור אישי על הדרך אל היהדות
להזמנת מרצה /רב חייגו עכשיו:
073-2221-290
ללא
תשלום!
תורה ומדע
תורה ומדע
וש א :זוגי
ילדים
חינוך
להרצאה בנ
רפואה ע"פ הרמב"ם
העצמה
עמר,
תורהעמר ,ראובן זכאים ,עמנואל מזרחי ,שי
בהשתתפות הרבנים :אלי
גרפולוגיה
שמואל אלזם ,מרדכי לוי ,מרדכי חזיזה והגרפולוג גלעד שמאע
אישית
גרפולוגיה
ומדע
חיים לאחר
החיים
ניר עציון
שבת שכולה
זוגיות וחינוך ילדים
בהשתתפות
הרב זמיר כהן
הרב אבנר קוואס
יום שישי
בריכה מקורה חצי אולימפית
חדר כושר
חדרים מפוארים
ארוחות גורמה ממיטב מטעמי השף
ב'-ג' תמוז
19-20/6
פרשת "קרח"
ליאור
שטרן
מומחה ב'קונג פו' -אומנות לחימה
סינית וסטודנט מצטיין בסין
מתאים לערבי חיזוק ,ראש חודש ,ערבי חג וימים טובים ועוד...
הבטיחו את מקומכם! חייגו עכשיו
073-2221270
מספר
החדרים
מוגבל
בס"ד
תוכן
כתבות
את
ם
א
ו
ר
כל הזים מ
ז
ו
ו
ד
שאר ה
עלינו!
תפילת הרופא
סיפור איתמר רז ,הוא אחד האנשים שהדלת לתהילה ,לזוהר ולכסף ,היתה
פתוחה בפניהם לרווחה ,בלי שהצטרכו לעשות מאמץ מיוחד לשם כך .עם זאת,
הדלת הזו לא קרצה לו .במקביל ללימודי רפואה ,החל לדגמן ולגלגל סכומים
גדולים ,כאשר בנוסף לאלו לא ויתר על עיסוק במדיטציה ורוחניות .ספר
שהתגלגל לידו בנושא מדיטציה יהודית שינה את עולמו ,ומשם החל לצלול
עמוק להיכרות עם בורא עולם ,ולהבנה פשוטה שכל הטוב הזה בא ממנו .כיום,
במרפאתו שבירושלים ,הוא משלב בין רפואה קונבנציונאלית לאלטרנטיבית,
ועוסק בפיתוח מיוחד של רקיחת מרפא ,העשויה מעלי הזית.
משרדי הארגון:
איזור המרכז:
רחוב שנקר 20
ק .אריה ,פתח תקוה
טלפון 03-6166614
פקס' 03-6166615
6
ברוכים הבאים
מצילים את הקהילה היהודית בקווקז
ירושלים:
רחוב דברי חיים 11
טלפון 02-5385175
פקס' 02-5385198
אתר האינטרנט:
www.hidabroot.org
ארגון "הידברות"
הרב שמעון פרץ ב"סטנדת"
שבת מרוממת נפש
20
אהרון רזילוב הוא יהודי רוסי ,שכמו יהודים רבים נוספים ,גילה את האור
שבתורה והחליט לשמור מצוות .הוא הגיע לישיבת "אשרי האיש" ,בראשותו
של הרב בן פורת ,שם סיפר לו את סיפור חייו .כשהרב שמע שהוא נולד
בקווקז שברוסיה ,החל לחקור אותו על מצב היהדות בקהילה .הסתבר שמכהן
במקום 'רב' שנשוי לגויה ,אשר בידיו מופקדים כל ענייני הדת .הרב בן פורת
הזדעזע עמוקות ,ומשם החל מסע מפרך להצלת הקהילה היהודית בקווקז.
את הקהילה היהודית שעומדת לשקוע בתהום הכליון הרוחני
הרב שמחה כהן "הבית היהודי"
ביקור במורשת יהדות קרואטיה
נופים מרהיבים "מה רבו מעשייך ה'"
עיירות ציוריות .אגמי טורקיז .הרים נישאים .הנופש הכשר הבא שלכם
יו"ר :הרב זמיר כהן
יו"ר וועדת ההנהלה:
יצחק אייזיק פריד
קורא את המפה אחרת
מנהל רוחני המשך קשר:
הרב ישעי'ה וינד
כשגד דואר ,מאבחן ,מייעץ ומטפל בליקויי למידה ,שינה כיוון בחיים ,והחל
לשמור תורה מצוות ,הוא הופתע לגלות שיש משבצת חסרה במגזר החרדי
בנושא הוראה מתקנת בכלל וקריאה בפרט .את המשבצת הזו ,מאז ועד היום,
הוא משתדל למלא במלוא המרץ ,כאשר שיטתו הייחודית זוכה להכרה ממשרד
החינוך ,ולתקצוב ענק של "מכון אחיה" ,הפועל ע"פ שיטתו .קבלו כתבה
מרתקת על האופן בו הוא ממליץ להורים לגשת לילדים המתקשים בקריאה,
על דעתו בנושא אבחונים ,ומי זאת שאת דעתה הוא מחשיב יותר מכל.
מנכ"ל:
דוד תופיק
מערכת העיתון
ראש הוועדה הרוחנית:
הרב ישעי'ה וינד
שיט באגם קסום
נסיעה ברכבל ,אטרקציות
8
עורכת:
רות שחר
מחלקת מנויים:
טליה זכריה 073-2221254
מגיהה לשונית:
איילת א.
הפקת דפוס :דפוס הכהנים
קחו פסק זמן מהשגרה והצטרפו אלינו למסע באווירה אחרת ...קרואטיה
סלובניה המקום היפה ביותר באירופה שטרם ראיתם ,בין הרי האלפים לים
האדריאטי ,הזדמנות נדירה למלון כשר למהדרין בחופשה קסומה שכוללת הכל!
פגישה ראשונה
עורכת גרפית:
רות שחר
40
בהשתתפותו של הרב שמחה כהן מחבר רב המכר ”הבית היהודי“
והרב שמעון פרץ במופעי סטנדת חדשים!
קיבלתם הצעה טובה לשידוך ואתם לפני פגישה ראשונה? קבלו מדריך
מה עושים (ומה לא עושים) בפגישה ראשונה? על מה לתת דגש וממהלהתעלם? באיזה גישה להגיע לפגישות? מה הציפיות הריאליות מהצד
השני? מה עושים כשהשידוך לא ממש נראה לי ,אבל גם לא מעורר
דחייה? הרב דן טיומקין ,במאמר שני בסדרה ,על החשיבות הגדולה של
הפגישה הראשונה והדרך הנכונה להגיע אליה
עקב קטעים מהתנ"ך ומאמרי קודש ,עיתון זה טעון גניזה | אין לשכפל ,להעתיק או לצלם מגזין זה ,או קטעים ממנו ,ללא אישור העורכתruths@hidabroot.org :
התמונות אינן להמחשה בלבד -אנו נבקר באתרים האלו ועוד...
ימים של נופש מהודר עם המומחים
לשלום בית כ"ו אב 11/8ועד ג' אלול 18/8
32
פרסום ושיווק:
073-2221330
ארוחות גורמה
אז למה אתם מחכים? הבטיחו מקומכם -מספר המקומות בנסיעה מוגבל
הכל כלול
אל על
לפרטים
והרשמה
מלון יוקרה
טיולים
הרצאות
אטרקציות
זוגיות וחינוך ילדים
ארוחות גורמה
כשר למהדרין
073-222-1-202
תפילת
הרופא
מאת :שירה כהן
6
בן 11היה איתמר רז ,כשהוריו היגרו
לאוסטרליה .ההתאקלמות הייתה קשה ,אך עד
מהרה ,אימץ לו רז תחביב כלבבו :דרך עדשת
המיקרוסקופ שקיבל מהוריו ,התבונן על העולם
שסביבו ולא חדל להתפעל .אז גמלה ההחלטה
בליבו" :יום אחד אהיה רופא" .כיום ,ממרומי
גיל ,39הוא מדבר על מימוש החלום ,על
העיסוק בדוגמנות בד בבד ללימודי הרפואה ,על
ההתחזקות הרוחנית שהחלה לגמרי 'במקרה' ,ועל
השידוך המפתיע שעלה על כל דמיון.
***
"הייתי ילד מאוד מופנם וסגור בתוך עצמי,
חובב טבע מושבע" ,משחזר ד"ר איתמר שמעון
רז ( ,)39דוגמן מפורסם בעבר ,ורופא משפחה
מוערך בהווה" .תמיד אהבתי מאוד ללמוד ,וכבר
מגיל צעיר ידעתי שאני רוצה להיות רופא .בזמן
שילדים בני גילי השתובבו בחוץ ,אני חקרתי
את העולם שסביבי דרך המיקרוסקופ שלי ,ולא
הפסקתי להתפעל ממה שראו עיניי".
השקידה בלימודים ,הסקרנות הטבעית שניחן
בה והרצון להצליח בחיים ,ליוו את רז לאורך כל
הדרך ,ובזכותם זכה להצטיין בלימודיו התיכוניים,
ואף לקבל פרסים בתחומים שונים .משכך ,היה
זה אך טבעי בעבורו להתקבל לפקולטה לרפואה,
באחד המוסדות היותר נחשבים באוסטרליה:
אוניברסיטת 'מונאש' ,במלבורן .הלימודים כמובן
היו קשים ומפרכים ,אבל רז ידע שיוכל לעמוד
בזה ואכן -לא אכזב" .הייתה לי שיטת לימודים
טובה" ,הוא מחייך.
ואז ,קצת אחרי תחילת הלימודים ,הגיעה
הצעה לדגמן .בתחילה ,נטה רז שלא לייחס לה
חשיבות גדולה מדי ,אולם משסוכנות הדוגמנות
שבה וחיזרה על פתחו ,נעתר לבסוף.
כך ,ככל הצעירים בני גילו ,ששואפים לעשות
כסף טוב במינימום שעות עבודה והשקעה ,מצא
עצמו בפנים" .התחלתי להגיע לאודישנים שונים,
ולחתום על עסקאות שמנות ונוצצות .עם זאת,
תמיד היו לי גבולות ואף פעם לא נתתי למקצוע
להשתלט על האישיות שלי או להכתיב לי את
דפוסי ההתנהגות .הדוגמנות הייתה בשבילי סוג
של איזון בין רוח לחומר ,אפשרות להתאוורר בין
קורס לקורס ,בלימודי הרפואה הארוכים" .במהלך
הלימודים והעבודה בדוגמנות ,החל להיחשף
לתחומי עניין שונים ביניהם לימודי רוחניות -
מצדו האחר של המתרס.
איתמר רז ,יותר נכון,
ד"ר איתמר רז ,הוא
אחד האנשים שהדלת
לתהילה ,לזוהר ולכסף,
היתה פתוחה בפניו
לרווחה ,בלי שהצטרך
לעשות מאמץ מיוחד
לשם כך .עם זאת ,הדלת
הזו לא קרצה לו .להיפך.
אף בזמן שעבר בה ,לא
השלה את עצמו שיש
משהו אמיתי בתוך
החיצוניות המנצנצת.
במקביל ללימודי רפואה,
החל לדגמן ולגלגל
סכומים גדולים ,כאשר
בנוסף לאלו לא ויתר
על עיסוק במדיטציה
ורוחניות .ספר שהתגלגל
לידו בנושא מדיטציה
יהודית שינה את עולמו,
ומשם החל לצלול עמוק
להיכרות עם בורא
עולם ,ולהבנה פשוטה
שכל הטוב הזה בא
ממנו nכיום ,במרפאתו
שבירושלים ,הוא משלב
בין רפואה קונבנציונאלית
לאלטרנטיבית ,ועוסק
בפיתוח מיוחד של
רקיחת מרפא ,העשויה
מעלי הזית
7
ביום בהיר אחד זה קרה:
חבר נתן לו במתנה ספר
שנקרא 'מדיטציה יהודית',
וכבר מהרגעים הראשונים
בהם אחז את הספר בידו,
ידע שמסר אחר לגמרי מחכה
לו שם ,בין השורות .אחרי
זמן רב של תרגול מדיטציות
עתיקות לפי השיטה היהודית,
המשלבת בתוכה לימוד סודות
על קריאת 'שמע ישראל' ,על
תפילת העמידה ועוד ,לאט
לאט החל נוטש את ספרי
החוכמה הזרים ,ומפנה את
מלוא זמנו ומרצו ,ללימוד
מספר זה בלבד.
"הופתעתי לגלות שיש מקום
ביהדות גם למדיטציה"
8
ככל מסע ,גם מסעו של רז אל הפנימיות
ואל האמת לאמיתה ,התחיל בצעד אחד קטן.
למעשה ,בכלל לא התכוון שהצעד הזה יפנה
לכיוון היהדות ,אולם משמיים רצו וכיוונו אחרת.
"באותו זמן נמשכתי מאוד לרוח ,וקראתי הרבה
ספרים חיצוניים שקשורים למדיטציה ,דמיון
מודרך וחשיבה חיובית .במקביל ,הרגשתי צורך
לצאת הרבה לטבע ,והשתתפתי בהמון פסטיבלים
'רוחניים' של מדיטציה ,שנקרו בדרכי .תמיד הייתי
טיפוס שוחר שלום ומחובר לטבע ,וככזה ,תמיד
הערכתי את המתנות שה' ברא בעולם .כמובן
שאף פעם לא עשיתי את השיוך נברא-בורא – כן
הודיתי על המתנות ,אך לא ידעתי למי להודות.
הייתי מנותק לחלוטין מהמושג 'בורא'".
כשגברה התעניינותו בנושא ,מצא עצמו בסמינר
מדיטטיבי של הדלאי לאמה (המנהיג הרוחני של
הבודהיזם הטיבטי) ,בהודו .ביום בהיר אחד זה
קרה :חבר נתן לו במתנה ספר שנקרא 'מדיטציה
יהודית' ,וכבר מהרגעים הראשונים בהם אחז
את הספר בידו ,ידע שמסר אחר לגמרי מחכה לו
שם ,בין השורות" .הייתי אז נטוע עמוק בעניין
המדיטציות .למדתי ויישמתי כל מיני שיטות,
וסקרן אותי מאוד לדעת מה יש לספר הזה לחדש
לי בעניין" .אחרי זמן רב של תרגול מדיטציות
עתיקות לפי השיטה היהודית ,המשלבת בתוכה
לימוד סודות על קריאת 'שמע ישראל' ,על תפילת
העמידה ועוד ,לאט לאט החל רז נוטש את ספרי
החוכמה הזרים ,ומפנה את מלוא זמנו ומרצו,
ללימוד מספר זה בלבד" .ככל שהתעמקתי בספר,
כך מצאתי שאני יותר ויותר מתחבר למה שכתוב
בו ,או לחילופין – ליהדות .יותר מכל ,הדהימה
אותי העובדה שיש ביהדות אנשים שנושא
המדיטציה אינו זר להם ,שהם מכירים אותו
ואפילו פיתחו סביבו 'תורה' שלימה .זה מצא חן
בעיניי מאוד".
הספר גרם לך להתעניין בנושאים אחרים שיש
ליהדות להציע ,או שכל מה שהעסיק אותך זה
נושא המדיטציות?
"אז זהו ,פה מתחיל החלק המעניין :באותה
תקופה ,אחי הצעיר שהיה בן - 23עבר תאונה
ואושפז בבית החולים למספר שבועות .זה היה
ניסיון מאוד קשה בעבורו ,כי רוב הזמן הוא היה
יחסית לבד .האור היחידי בקצה המנהרה היה
מספר חברים 'דוסים' שלו ,שהגיעו לבקר אותו
במסירות ,שימחו אותו ככל יכולתם וממש 'הפריחו
את השממה' הרוחנית שחש .הודות להם ,כשהוטב
מצבו – לאט לאט החל תהליך של התקרבות
ליהדות ,וקיום אורח חיים תורני .נוכח הפרש
הגילאים הנמוך ביננו ,תמיד היינו חברים נורא
טובים ועשינו הרבה דברים יחד .באחד הימים,
הצעתי לו להצטרף אליי לפסטיבל 'מדיטציות'
שהתקיים בטבע ,והוא הסכים .להפתעתי ,הוא לא
הגיע לבד .תיק התפילין שלו הצטרף אליו .כאן,
בהחלט התחלתי להסתקרן".
ואני – קרבת ה' לי טוב
לדברי רז ,למרות שהניח תפילין בבר המצווה
שלו ,הקשר עם עולם המושגים הדתי ,די נגמר
שם .לכן גם אפשר להבין מהיכן נובעת התמיהה
אודות התנהגותו 'המוזרה' של אחיו" .בהתחלה,
היה לי ממש מוזר להתוודע לתפילין מחדש.
ידעתי שאחי נמצא בתהליך של התקרבות ,אבל לא
הבנתי בשביל מה הוא צריך 'להיסחב' עם התפילין
לכל מקום .בשלב מסוים ,נשארנו שנינו לבד
במעבה היער ,ואחי התחיל להסביר לי על חשיבות
הנחת התפילין ,ועל מה שמרגיש מי שמניח אותן.
כשביקש אותי להתפלל עם התפילין ולומר 'שמע
ישראל' בטבע ,הסכמתי לנסות' .אתה לא מבין
איזו תחושה נעלה זאת' ,הבטיח .אז ניסיתי".
ואיך הרגשת?
"וואוו ,קשה להסביר .זו הייתה הפעם הראשונה
מזה 12שנה ,שבה הנחתי תפילין .החיבור המחודש
הזה העיף אותי מאוד גבוה ,והפגיש אותי עם
תחושות שלא הכרתי קודם לכן .פתאום הרגשתי
רצון עז להתנתק מהכל – ולהיות לבד .רק אני,
הקב"ה והתפילין -שמאז אותה חוויה מרוממת
ומעצימה ,לא משו מידיי".
מרגע זה ואילך ,מגולל רז באוזניי מסכת ארוכה
של חוויות רוחניות דומות שעבר עם התפילין
שלו ,ולכולן מכנה משותף אחד :רצון עז להתקרב
לאותה יישות נצחית המכונה בשם 'בורא עולם',
יישות שזהותה ה'נעלמת' החלה להתגלות בחייו,
טפח אחר טפח" .ככל שהתמדתי בהנחת התפילין
ובהתבודדויות בטבע ,ביני לבין בוראי ,כך גיליתי
שכל מה שאני רוצה ומייחל לעצמי זה דבר אחד
שהוא בבחינת 'ואני – קרבת ה' לי טוב' .לאורך כל
המדיטציות שעשיתי ,הרגשתי כעין יד מסתורית
שמשתלבת בידי ,לוקחת ומובילה אותי בתהליך
היטהרות יוצא דופן – היישר לזרועותיו המחבקות
של ה' .בכיתי אז המון מרוב התרגשות על עצם
החיים ,ועל הזכות שהרגשתי שניתנה לי -לחיות
אותם כיהודי".
כולנו מבינים עד כמה גדולה היא חשיבותו של
מורה טוב – על אחת כמה וכמה כשמדובר במורה
שהלימוד שלו מחזיק לא רק את חיי העולם
הזה ,אלא אף את חיי העולם הבא שלך .מורה
מופיע על
שערים של
מגזינים שונים
בעולם
איתמר בתקופה
שלפני קבלת עול
תורה ומצוות
טוב יפיח בך רצון מחודש ,יערוך לך היכרות עם
ה'אני' האמיתי שלך ויביא אותך להתנסות רוחנית
ייחודית שלא חווית בעבר .ערכו של מורה טוב,
אם כן ,אינו נמדד בכמות השיעורים שהוא מלמד,
כי אם באיכותם -ואחיו של רז ,זכה להיות מורה
שכזה בעבורו.
אלא ,שלמרות ההתחזקות וההתקרבות
הפנימית ,קיום המצוות בפועל עדיין נותר אי
שם ,מונח בקרן זווית מאובקת" .החיבור שלי
לבורא עולם בא לידי ביטוי בעיקר בהנחת תפילין
ומדיטציות ,לא חשבתי אז שיש צורך ביותר מזה",
הוא אומר .כך נהג במשך זמן מה עד שבהמשך,
התוודע לכל מיני כתבים יהודיים -ספרי מוסר
וחסידות ,שדיברו אל הנשמה שלו בדיבורים
מדויקים ,כמותם לא שמע מעודו .או אז החל זונח
לאיטו את העיסוק בדוגמנות ובשאר הבלי העולם
הזה ומקדיש את מרבית זמנו ללימוד בספרים
הקדושים ולעבודת הלב.
על עולם הדוגמנות" :תחנה
שהייתי צריך לעבור"
עם הזמן ,ההתחזקות הרוחנית שלו גברה ,וקיום
המצוות בפועל החל קורם עור וגידים" .בשבתות,
רכבתי על אופניי לבית הכנסת כי אהבתי את
הדרשה של הרב ,את הקידוש שאחרי התפילה
ואת האחדות שבין המתפללים .זה היה השלב שבו
הבנתי שאין לי יותר מה לחפש בעולם הדוגמנות
ושעדיף שאתעסק עם העניינים הרוחניים
והאמיתיים ,אם אני רוצה להיות מאושר .אפילו
כשהציעו לי להישאר ולהיות דוגמן צמרת ,עמוק
בתוכי בזתי להצעה .עד אז כבר הספקתי להיחשף
לאמת שמאחורי הקלעים :במו עיניי ראיתי איך
אנשים דורסים אחד את השני כדי להיות הכי
טובים והכי מצליחים ,ומכשילים את השני בשביל
לזכות בחוזה שמן .זה הגעיל אותי ,והגיע לשלב
של מיאוס במקצוע כולו .כך שההחלטה לעזוב,
הייתה בדיוק בזמן".
מה היחס שלך לכל עולם הדוגמנות ,כיום?
"ברור שההסתכלות היום היא אחרת מבעבר,
אבל עם זאת אני מבין שהדוגמנות הייתה עוד
שלב בחיי ,תחנה שהייתי צריך לעבור והתאימה
לרוח התקופה .כמובן שאז לא ידעתי את מה שאני
יודע היום :שאת אותו סיפוק פנימי שאתה מרוויח
לכאורה מטיפוח הגוף והחיצוניות ,את אותה
הרגשה שאתה רצוי ואהוב -אתה יכול להשיג
ממקום הרבה יותר גבוה ,פנימי ונקי .והכי חשוב -
אמיתי .נכון שיופי זו מתנה מה' ,אבל לצערי הרבה
אנשים נוטים להתבלבל ,כמו שאני התבלבלתי,
והופכים את הטפל לעיקר .כל מי שיעצור לרגע
ויעשה חשבון נפש ,יגיע למסקנה שזו אינה אמת.
כשאתה מבין שהדרך היא לא אמת ,ואני אומר את
זה בצורה עדינה יחסית ,החשיבות של כל ה'הצגה'
החיצונית הזו יורדת אלפי מונים .אתה פתאום
קולט שיש ערכים הרבה יותר חשובים ונעלים
מאשר טיפוח הגוף ,ערכים שבהם באמת כדאי
להשקיע ,שהם האוצרות האמיתיים בחיים".
ובכל זאת ,אתה לא מתגעגע לפעמים לכל
התהילה והפרסום שיש בעסק הדוגמנות?
"כשמוותרים על דברים שאינם טובים לנשמה,
כדי לעשות את הדבר הנכון והמדויק ,מקבלים
משמיים מתנות רוחניות שכלל לא מצפים להן.
הארות ,כישרונות שלפתע צפים ומתגלים מעל
לפני השטח ,תחושות התעלות -המתנות האלה
יש בהן כדי לפצות על כל מה שהכרת לפני כן
ובאופן טבעי ,כל שאר הדברים מתגמדים לעומתן.
אני חוויתי את זה בצורה מאוד ברורה בתהליך
התשובה שלי ,ועם הרבה תפילות והתבודדויות.
ה' חנן אותי בהבנה פנימית של 'איך דברים
עובדים' ומה באמת חשוב בחיים ,ולכן געגוע
מהסוג שאת מדברת עליו ,מעולם לא עבר את
סף דלתי .מה קיבלתי במקום זה? תשוקה לחיים,
מרץ לעשות טוב בעולם ,כישרונות נפלאים שלא
ידעתי שקיימים בי -התמלאתי בכל כך הרבה טוב
ושמחה פנימית ,אז למה שאתגעגע לתחליפים
זולים ורדודים?".
המעבר לארץ ישראל ופתיחת
הקליניקה בירושלים
מיד לאחר עזיבת העיסוק המשני כדוגמן ,נפתחו
בפניו של רז אינספור דלתות מקצועיות אחרות.
הוא עבר את המבחנים ,סיים את חוק לימודיו
האקדמיים בהצלחה וקיבל את רשיון הרופא שלו.
אז גמלה בליבו ההחלטה לעלות ארצה" .שמעתי
בתוכי קול פנימי שלוחש לי 'לך לך' ,וידעתי
שהגיע הזמן לקבל את ההחלטה החשובה בחיי:
לעלות לארץ ,להיכנס לישיבה ו ...לנסות למצוא
את בת זוגתי לחיים .רק היא הייתה חסרה כדי
להשלים את התמונה .כמובן שלא ידעתי לקראת
מה אני הולך ,והיו לא מעט פחדים שהייתי צריך
להתמודד איתם – אבל עם זאת ,השלכתי עצמי
על ה' והאמנתי בו שהוא יעזור לי להתאקלם כאן,
מכל הבחינות" .ומה קורה איתו בארץ? הדבר
הראשון שבוער בו כשהוא נוחת על אדמת הקודש
הוא להיכנס לישיבה" .רציתי להתחזק בלימוד
תורה והלכות ,וללמוד על החובה שלי כיהודי .כך
מצאתי עצמי ב'ישיבת התפוצות' בהר ציון ,בה
התחזקתי במשך כשלוש שנים .לאחר מכן ,עברתי
לישיבתו של הרב שלום ארוש' ,חוט של חסד'".
9
הרפואה המשלימה היא נגזרת
של רפואה מסורתית רבת שנים,
ששירתה עמים קדומים ופתרה
בעיות סבוכות עוד הרבה לפני
שהרפואה הקונבנציונאלית
התגלתה .מכאן ,שיש וצריך
להיות לה את הכבוד הראוי .רופא
שמשתלם גם ברפואה טבעית ,יכול
לספק מענה נרחב יותר לפציינטים
שלו ולעזור בדרכים שונות .רופאים
קונבנציונליים רבים מסרבים לשלב
שיטות רפואה עתיקות ,בתואנה כי
הקידמה והמחקר התוו דרך ריפוי
שמתאימה למחלות ובעיות שלא
היו קודם לכן .אני טוען שהמחקרים
דווקא מחזקים את הטענה שיש
צורך לשלב מספר שיטות ריפוי,
ולתקוף את הבעיה מכמה זוויות.
בישיבה ,בד בבד ללימודי הקודש ,החלו
כישרונותיו של רז מתגלים בזה אחר זה ,ונובעים
מתוכו כמעיין המתגבר .הוא גילה את אהבתו
לציור ,כמו גם לכתיבה ,והתמסר לשניהם בכל ליבו.
התוצאה :ציורים ססגוניים ,סיפורי ילדים ,ספרי
הגות ומחשבה ,וגם קונטרסים שונים בנושאים
רפואיים ,לרבות ספר רפואה תורני המשלב בתוכו
כתבים מן המקורות .כעבור זמן קצר מרגע העלייה
ארצה ,המיר רז את רישיון הרופא שלו לרישיון
ישראלי ,והועסק כרופא משפחה (עם דגש על
ה'כ' ,דהיינו כמו רופא משפחה ,לדבריו) במקומות
שונים .אז הגיעה ההזדמנות לעבוד כרופא עצמאי
דרך קופ"ח מאוחדת" .פתחתי קליניקה משלי
בשכונת הבוכרים בירושלים ,והתחלתי לקבל
פציינטים ממגזרים שונים ובגילאים שונים .זה
מדהים עד כמה הקב"ה חשב על כל פרט ופרט
– אני מאוד אוהב את המקום ,את האנשים
ואת הקדושה שיש פה ,ומנצל כל דקה שיש לי
כדי לעבוד .אפילו בשלג .בשבילי ,המרפאה היא
הבית השני ,סוג של חסד שאני לא מוותר עליו,
גם במחיר של לישון פה בימי חול המועד ולתת
מענה לפי הצורך ,כשכל קופות החולים האחרות
סגורות".
"רופא קונבנציונלי ללא רפואה
משלימה -לא יכול להיות רופא טוב"
10
בנוסף לכל ההתמחויות שלו ברפואה
קונבנציונאלית ,רז למד והשתלם אף במגוון נושאים
ברפואה המשלימה .כיום ,לא רק שהקליניקה שלו
מציעה שילוב של שתי הדיסציפלינות ,הוא אף
גורס כי רופא קונבנציונאלי ,שאינו בקי בשיטות
שונות מתחום הרפואה המשלימה ,אינו יכול
להגדיר עצמו כרופא טוב באמת" .אם אתה ,כרופא,
לא יודע מה יש לרפואה המשלימה להציע ,זה לא
משנה מאיזה תחום של פרקטיקה אתה מגיע –
לעולם לא תצליח לרדת לעומק הבעיה ולהתמודד
מולה במלוא הרצינות .ככה זה".
למה בעצם?
"זה פשוט מאוד .הרפואה המשלימה היא נגזרת
של רפואה מסורתית רבת שנים ,ששירתה עמים
קדומים ופתרה בעיות סבוכות עוד הרבה לפני
שהרפואה הקונבנציונאלית התגלתה .מכאן ,שיש
וצריך להיות לה את הכבוד הראוי .רופא שמשתלם
גם ברפואה טבעית ,יכול לספק מענה נרחב יותר
לפציינטים שלו ולעזור בדרכים שונות .רופאים
קונבנציונליים רבים מסרבים לשלב שיטות רפואה
עתיקות ,בתואנה כי הקידמה והמחקר התוו דרך
ריפוי שמתאימה למחלות ובעיות שלא היו קודם
לכן .אני טוען שהמחקרים דווקא מחזקים את
הטענה שיש צורך לשלב מספר שיטות ריפוי,
ולתקוף את הבעיה מכמה זוויות .בעניין זה אין
טוב ממבחן המציאות.
לא צריך לתת תרופה בכל מקרה .לתרופות
הכימיות יש המון תופעות לוואי לא רצויות ,והרבה
פעמים אפשר לחזק את המערכת החיסונית או
לטפל בה בצורה טבעית ,ולהשיג את אותה מטרה
עם הרבה פחות נזקים .לפעמים ,אמליץ על מגוון
תרופות הומיאופתיות ושינוי אורח חיים שישפר
את המצב של החולה ,מבלי להכניס אותו למעגל
הקסמים של התרופות".
עם זאת ,יש מצבים בלתי נמנעים ,שמצריכים
שימוש בתרופות קונבנציונאליות ,כמו מחלות
לחץ דם או מחלות לב ,שאין דרך אחרת להתמודד
איתן.
(מחייך) "תתפלאי ,אבל גם לזה יש מענה בריפוי
הטבעי ,וזה בדיוק מה שצוות הקליניקה שלי ואני
מפתחים בימים אלו – תכשירים שונים המופקים
מעלי זית ,ומועילים ביותר לטיפול במחלות מן
הסוג הזה" ,הוא אומר .מסתבר שמזה 12שנה,
עסוקים ד"ר רז והצוות הרפואי שלו ,בחקירת
הסגולות הרפואיות של עלי הזית ,ובכתיבת
חוברת הדרכה מיוחדת שנקראת 'התועלת של עלי
זית בעידן החדש ,בשילוב טכנולוגיה מתקדמת'.
"הריפוי באמצעות עלי זית הוכח כמסייע בחיזוק
מערכת החיסון ,במניעת מחלות ,כחיסון טבעי
לשפעת ,כמסייע בהפחתת לחץ דם גבוה ועוד.
צוות המומחים העומד לרשותי במחקר כולל
מומחים לחקלאות ,ביוכימיה ,וטוקסיקולוגיה,
והם עושים עבודה נהדרת .זה עוד אחד החלומות
שהבטחתי לעצמי לממש – לרפא כמה שיותר
אנשים באמצעות התכשירים שאנו מייצרים".
אתה לא מפספס שום חלום שלך ,מה?
"נכון .זה אחד החסרונות שלי ,שאני לא מסוגל
לוותר על השאיפות ,ומוצא עצמי עובד על הכל
בבת אחת" .החלום הנוכחי שעומד על הפרק
הוא ספר בריאות שעתיד לצאת לאור בקרוב,
עליו שוקד רז בימים אלו" .מדובר בספר אשר
יאגד בתוכו את כל מה שקשור לרפואה משלימה,
בשילוב עם כתבים מהמקורות ,רמב"ם ועוד".
על השידוך המפתיע" :קיבלתי
אותו במתנת חינם"
במשך שש שנים ארוכות ומייגעות יצא רז
לשידוכים ,אך החיפושים אחר בת הזוג משורש
נשמתו העלו חרס .יום אחד זה פשוט קרה" .אחרי
המון הצעות שידוכים שלא צלחו ,הרגשתי ש'זהו,
מצייר בשעות הפנאי
די .מספיק' .הלכתי לשדה ,הרמתי את הראש
לשמיים ובמשך שעה שלימה התפללתי בדמעות
על הזיווג שלי" ,משחזר רז בהתרגשות" ,אמרתי
לו' :אבא'לה ,נמאס לי משידוכים כושלים ואין לי
יותר כוח לספר על עצמי ועל מה שאני מחפש.
אני מבקש שהשידוך שלי יבוא ממך ישירות ,בלי
שום שדכנים ומתווכים באמצע' .זמן קצר לאחר
מכן ,פגשתי אותה" ,הוא מחייך חיוך מפה לאוזן
ומוסיף" :את נשמתי התאומה".
הרבה פרטים על השידוך הוא לא הסכים לנדב,
אבל את הפרט החשוב שבכל הסיפור הזה הוא בכל
זאת שיתף :מדובר באישה שהיה זה פרק ב' בחייה
– אם לשישה ילדים 'מתוקים ונפלאים' ,לדבריו.
"היא הגיעה למרפאה שלנו בחיפוש אחר עבודה,
וכך נוצרה ההיכרות הראשונית בינינו .בהמשך,
שוחחנו מדי פעם על נושאים מגוונים ולאט לאט
ראינו שיש לנו חזון משותף ,ופרספקטיבה דומה
על החיים .היא הייתה אישה כלבבי" .כשראה כך,
מיהר רז להכות על הברזל בעודו חם ,והשניים
נפגשו בשידוך שב"ה עלה יפה .חודשים ספורים
לאחר מכן ,נישאו כדת משה וישראל.
כרווק ,לא הפריעה לך העובדה שמדובר בגרושה
עם שישה ילדים? זה סוג של עול -להיכנס
למחויבות כזו ,כשאין לך שמץ של מושג למה
אתה נכנס ,לא?
(מחייך) "זה לא ייאמן כמה אנחנו לא מכירים
את עצמנו ולא יודעים מה לבקש .מזל שהקב"ה
לא מתייחס לכל ההגדרות המטופשות שאנחנו
קובעים לעצמנו לפעמים ,שכך בדיוק זה צריך
להיראות .ההיכרות עם אשתי הייתה אמנם בדלת
האחורית ,אבל ככל שהעמקנו את הקשר בינינו,
כך יותר ויותר הבנו שאנחנו הזיווג אחד של
השניה .כשזה הזיווג שלך ,כל הנתונים החיצוניים
לא באמת חשובים .אז מה אם היא גרושהואם לשישה ילדים? הסתכלתי על הנשמה שלה
ועל הטוב שאנחנו יכולים לעשות ביחד בעולם.
הילדים? זו זכות גדולה להיות אבא שלהם ,ומבין
כל האנשים בעולם ,ה' בחר דווקא בי למשימה
הזו .חוצמזה ,להיות רווק זה לא עול? כשאתה
נכנס למחויבות עם אדם שאתה מוקיר ומעריך,
הקשיים הולכים ומתגמדים".
כשמבינים מי זה הקב"ה – קל
להגיע לדרגה של 'אוהבי'
ובאמת ,קיבלת את מה שהתפללת עליו כל
השנים?
"מה השאלה? ברור .כשהקב"ה מחליט לתת לך
את הישועה -המסכים נפתחים ,והכל מתבהר
ומתברר .אתה פתאום מבין למה נאלצת לחכות
כל כך הרבה זמן ,למה נאלצת לעבור שבירות לב
ואכזבות ,למה זה לא הלך בדיוק בזמן או עם האדם
המסוים שביקשת .בשידוך עם אשתי ,ראינו את זה
עין בעין ,וזה לא ייאמן עד כמה הקב"ה מדויק .עם
זאת ,אני מבין את הרווקים והרווקות – ההמתנה
וחוסר הידיעה מתי זה יקרה ,הם ניסיון מאוד
קשה .אבל תמשיכו להתפלל לה' ,תבקשו שיראה
לכם במה עוד אתם צריכים להשתפר כדי שהזיווג
יגיע מתוקן יותר .תבקשו כלים .עם הכלים האלה
בונים בית עם יסודות איתנים וטובים".
היום שואב רז את רוחניותו מזרמים שונים
ביהדות ,אוהב את כולם ולומד מכולם – אך
המיינסטרים שלו הוא חסידות ברסלב" .כבר
מתחילת התשובה התחברתי לכתבים של ר' נחמן,
לתורות ולעצות שלו .שמחה ,התבוננות חיובית
על כל מצב ,התבודדות – אלו דברים שחיפשתי
תמיד .כשמצאתי אותם – הם עשו לי מאוד טוב
על הנשמה ,ודרכם הבנתי תובנה מאוד חשובה על
האופן שבו אני שואף לעבוד את הקב"ה".
איזו תובנה?
"לפני שהכרתי את עולמם של החרדים מקרוב,
תמיד הנחתי שכל מי שמתקרב לדת עושה זאת
משום שהוא חרד ,מפחד .הפחד הזה יצר דיסוננס
מאוד גדול בנפש שלי בכל פעם ששמעתי את
המילה 'דתי' – מהסיבה הפשוטה שלא רציתי
לקיים מצוות מתוך פחד .רק כשזכיתי להתקרב
באמת ,ולהכיר את היופי והעומק שיש ליהדות
להציע ,הבנתי שיש דרגה גבוהה יותר של קיום
מצוות ,שאליה צריך כל יהודי לשאוף ,והיא דרגה
של 'אוהבי' .הפחד לעשות משהו בניגוד לרצון
ה' ,הוא פחד בסיסי ,שקיים ,במידה זו או אחרת,
בכולנו .החוכמה היא להבין מי זה הקב"ה ,וכיצד
הוא רואה כל אחד ואחת מאיתנו .כשמבינים
שה' הוא ,למעשה ,אבא טוב ,שברא את המצוות
במטרה להיטיב לנו ,שנהיה מאושרים בעולם
הזה ובעולם הבא ,קל לעלות לדרגה של 'אוהבי'.
לאהוב את הקב"ה ,ולעשות את מה שהוא מבקש
מתוך אהבה .היום אני רואה בדרך התשובה
סוג של מתנה גדולה שקיבלתי מה' ,זכות שאין
לתארה במילים .כל ההנאות שחשתי בחיי -כל
מה שראיתי ,חוויתי והשגתי ,כל מה שאני שואף
עוד להשיג בגשמיות – לא מתקרב לרגע אחד
של קורת רוח שאני חווה בעולם הרוחני ,בלימוד
התורה ובקיום המצוות .זה עולם אחר שאין שום
דרך אחרת להגיע אליו ולזכות בו ,כי אם בעזרת
לב שמחפש אמת .אני מאחל את התחושה הנעלה
הזו לכל יהודי".
11
כמה דברים אנו יודעים שעלינו
לבצע ,ואנו לא מבצעים? כמה
דברים עלינו לשנות ,ואנו יודעים
שעם השינוי המיוחל תבוא רווחה
גדולה לנו ולמשפחתנו ,ואיננו
משנים? כמה חלומות רשומים
במגירה כבר 12שנה ,ועדיין לא
עשינו שום צעד לממש אותם? n
הרב נוח ויינברג ,במאמר מלא מרץ,
חיוניות ובהירות ,מסביר באופן חד
משמעי -לימוד או תובנה שאין
מאחריהם עשייה -לא שווים כלום
ברוך
אומר
ועושה
מאת :הרב נוח וינברג זצ"ל
12
אנשים רודפים בכל כוחם אחר חוכמה שתוביל
אותם לעמדת שליטה ,או שתעזור להם להשיג
יותר כסף ,אבל כשמדובר בלימוד אודות החיים
עצמם ,הם נוטים להפנות עורף ומתעלמים ממנה
לחלוטין.
ובכל זאת ,אם נשאל מישהו" :מה אתה מעדיף
להיות ,עשיר אומלל ,או עני מאושר?" כמעט
בטוח שנקבל את התשובה" :איזו שאלה ,ודאי
שעני מאושר!" .מדוע? משום שמי שיש שכל
בקדקודו מבין ,שמלכתחילה אנו רוצים כסף על
מנת להגיע לאושר.
אם כך ,מדוע כל כך הרבה אנשים מקדישים
את רוב חייהם לצבירת הון ועושר ,למרות הפגיעה
בחיי הזוגיות ,בבריאות ,בעקרונות המוסר ,ועוד
קורבנות רבים של אושר ,המועלים על מזבח
העושר?
נמקד את תשומת ליבנו בפיצול האישיות המוזר
הזה .התנהגות סותרת שכזאת ,מוכרחה לנבוע
מכשל בתרגום האידיאל למציאות המעשית .אם
מצאת רעיון הגיוני ,שמבטיח לך יעילות רבה יותר
בחיים ,ואתה לא מיישם אותו – זה פשוט טירוף.
חז"ל אומרים" :אין אדם חוטא [טועה] אלא אם
כן נכנסה בו רוח שטות" .רק אדם שהופך לשוטה
באופן זמני ,יכול לפעול בצורה כזאת .אנשים
מבזבזים זמן במריבות עם ילדיהם ומדשדשים
בביצת הדיכאון והאומללות .מה זה אם לא טירוף
או שיגעון?...
כוח ההרגל
בני אדם הם יצורים של שיגרה .אנו נהנים
מהנוחיות והביטחון שברוטינה היומיומית ,אבל
"הרְ גֵּ ל" מקבלת לעתים קרובות שם רע,
המילה ֶ
משום שהיא מסמלת עשייה שגרתית ללא הבנה
או רגש.
מובן שזה נפלא כאשר התלהבות היא הכוח
המניע של האדם ,אבל לפעמים אין ברירה ,אלא
לעבוד בדיוק בדרך ההפוכה :ההרגל מוביל אותנו
לעשות דברים גם כש"לא בא לנו" ,ואפילו מבלי
להבין למה חשוב לעשות אותם (כל זאת בתקווה,
שגם הקשר הרגשי יגיע בסופו של דבר).
לדוגמא ,אנחנו מלמדים את הילדים שלנו
לצחצח שיניים מגיל צעיר .אנחנו מקנים להם
הליכות ונימוסים – "תעביר לי את המלח בבקשה,
תודה רבה ,סליחה ."...אנו עושים זאת הרבה
לפני שהם מסוגלים בכלל להבין את הסיבה .זאת
מכיוון ,שאנו מאמינים שכאשר הם יגדלו ,הם יבינו
בעצמם את החשיבות של נימוסים טובים ושיניים
נקיות!
כוח ההרגל הוא אחד מיסודות היהדות .המצוות
אינן סדרה של מעשים חסרי תוכן ,או עבודות
יזומות שמטרתן להקשות על החיים .להיפך ,הן
מאפשרות לנו להגשים את שאיפותינו .לדוגמא:
הדלקת נרות שבת משרה חמימות ,נינוחות
ושלווה בבית ,בדיוק כפי שקביעת מזוזה על
משקוף הדלת ,ממקדת אותנו ברעיונות הנשגבים
הכתובים בתוכה.
ובכן ,אתה רוצה להיות אדם מתחשב יותר?
בינתיים ,עד שתהיה מסוגל לחשוב כאדם מתחשב,
לכל הפחות התנהג כמו אחד כזה.
כשאתה מתחיל בהרגל כלשהו ,אל תדאג אם
אתה לא כל כך נהנה ממנו .פשוט עשה זאת.
מאוחר יותר ,תגלה כמה השפעות מדהימות.
המנהג הקבוע יהפוך אותך לרגיש יותר ולמחונך
יותר .זה ישנה אותך ממש.
זוחלים כלפי מעלה
יישום של כל רעיון חשוב אינו מתבצע בין
לילה .עלינו ליצור לשם כך "כוח תנופה" –
הצלחות קטנות מובילות להצלחות גדולות.
נערוך רשימה של חמישה רעיונות שהיינו
רוצים לשלב בחיינו .מידי יום נתמקד באחד מהם,
נגדיר אותו ונתכנן כיצד ליישם אותו .מפתיע
לגלות ,עד כמה יכולה צמיחתו האישית של האדם
להיות שיטתית .יום אחד – שינוי אחד.
נתחיל בצעדים קטנים ונתקדם .ניקח ,למשל,
את הרעיון של "ואהבת לרעך כמוך" .אספקט אחד
של הרעיון הוא להיות יותר ידידותי כלפי אחרים.
נפתח בצעד קטן ופרקטי .לדוגמא ,נענה לטלפון
בקול עליז ,במקום לומר "הלו" צונן .הצעד הבא
יכול להיות ,כמה מעשי חסד קטנים ,שלא ביקשו
מאיתנו לעשות ,כמו להציע קפה להורים או לחבר
לעבודה .משם נבנה השינוי...
דחוף את עצמך הלאה וקדימה .שאל את
עצמך מידי לילה "מה למדתי היום?" ,ואז ממש
זאת על אחד מהפריטים ברשימה שלך .אפילו
המאמץ הקטן ביותר יאיץ את כוח התנופה שלך.
גם בהשקעה זעירה אפשר להמשיך ולזחול כלפי
מעלה.
גם את זה צריך ללמוד
אין דבר שיעזור לרעיונות שלך לקרום עור
וגידים ,יותר מאשר לימוד מעמיק .ככל שנבין
יותר ,כך תהיה לנו יותר מוטיבציה ליישם רעיונות
אלו בחיים.
בכל נושא של חוכמה צריך להגדיר בבירור:
.1מה למדתי?
.2מה משמעות הדבר?
.3מדוע זה חשוב לחיים שלי?
.4אילו השלכות יש לרעיון?
.5כיצד אני יכול לתרגם את הדברים למציאות
המעשית?
עקרון זה פועל כל הזמן ,גם כשמשוחחים עם
מישהו ,ואפילו כשעסוקים בקריאת המאמר הזה.
מה עלינו לעשות? להסביר לעצמנו את הרעיונות
הכלולים כאן ,ולעבוד בשיטה עקבית ,על מנת
לשלבם בחיים.
בכך שנשאל – "מה אני עושה? כיצד עלי
לעשות זאת? ומה אני מתכוון לעשות בקשר
13
לכך?" ,נמנע מעצמנו הרבה שגיאות .ברגע שאנו
נצמדים למציאות – אל החשיבה ,אל המודעות,
אל הנשמה ,אל ההגדרות ,אל עשיית הנכון –
רוח השטות נעלמת .קשה לעצור פעולה באמצע
ולשאול" :הי ,רגע ,מה אני עושה?" ,לכן צריך
לתרגל את הצעדים האלה ,ולהתרגל לשאול אותם
לפני התחלת כל פעולה.
ללמוד ,זה לא מספיק! בכל פעם שלומדים
משהו חכם ,צריך גם לעשות עם זה משהו .תרגם
את החוכמה לפעילות הדרגתית .מושגים כמו
אהבה ואושר הם נחמדים מאוד – כל כך נחמדים,
שלעיתים קרובות אנחנו לא קולטים כמה עבודה
דרושה ,על מנת להגיע אליהם .ידע אמיתי חודר
פנימה רק לאחר שהושקע מאמץ ליישם אותו
בחיים .מי שאינו מגשים את הרעיון במעשים –
לא "מבין" אותו באמת.
ללמוד מטעויות
אבל מה קורה כשאנחנו טועים?
אם ניסית לשווק קרח לאסקימוסים ונכשלת,
אל תסחב על עצמך רגשות אשמה ונחיתות
כמו" :אני אפס ,אני אידיוט ,בחיים אני לא אדע
לעשות משהו כמו שצריך ."...רחמים עצמיים הם
דבר מיותר .אדם מלא ברגשות אשמה יחזור על
הטעויות שוב ושוב ...רגשות אשמה הן הדרך של
הגוף "להרגיע" את הנשמה ,כאילו שעשינו משהו
עם הטעות – "אני אפס ,אני לא שווה כלום...
אתה רואה ,אני לא מתעלם מהדברים."!...
במקום זה ,אומרת היהדות ,אם אתה רוצה
לקחת את הטעות למקום נכון ומועיל ,פשוט
הצטער עליה והודה בה בפשטות – "טעיתי .זה
היה טיפשי" ,אך לאחר מכן ,חשוב ביותר שתחזור
למצב השמחה והיצירה הטבעיים שלך .איבדת את
הכדור ותקעו לך גול? בסדר ,זה קורה .עכשיו תקן
את הדבר ועשה הכול על מנת להכניס להם גול
בחזרה!
מובן שאסור להתכחש לעובדה שטעית .בדוק
מה גרם לך לטעות? אבל הפנה את האנרגיהשלך לתיקון הטעות ולא להלקאה עצמית .למד
מהטעות ,וקבל על עצמך לא לחזור עליה שנית.
זהו .החיים טובים .עכשיו ,המשך הלאה.
עשה זאת היום
ישנם המון דברים שהבטחנו לעצמנו ,אבל
מעולם לא הגענו לביצועם .לעיתים קרובות אנו
מרמים את עצמנו וחושבים שהחלטנו משהו,
כשלמעשה לא הייתה שום החלטה! קמת מאוחר?
זה משום שלא היית מספיק רציני .אילו היית צריך
להספיק לטיסת חלומותיך /להגיע לראיון חשוב/
עסקת ענק הייתה ממתינה לך במשרד – אין ספק
שהיית קם בזמן!
ניישם את הרעיון הזה כבר עכשיו ,על המטרות
הגדולות יותר של החיים.
חז"ל אומרים" :ואם לא עכשיו ,אימתי?".
דע ,שאם לא תתחיל כבר היום ,יש סיכוי גדול
שלעולם לא תעשה זאת .אפילו אם ברגע זה אין
לך זמן ,לכל הפחות העלה את הרעיונות הטובים
על הכתב ,לפני שהם יאבדו ממך לנצח .הכנס
אותם ליומן שלך .זה יכריח אותך לראות אותם
מידי פעם ,לבדוק את סדרי העדיפויות שלך – וכך
תהיה לך הזדמנות נוספת להתחיל ולפעול.
כלי נוסף הוא לשאול את עצמך :מה הייתי רוצה
ללמד אחרים? כיצד ניתן לממש את הרעיון? אלו
הם החיים עצמם .נסח את הדברים ,למד אותם
לאחרים – ואז יישם אותם בעצמך.
הכול תלוי בך
קח על עצמך את האחריות .כמו שאומרים
חכמי המשנה" :אם אין אני לי ,מי לי?".
דברים מסוימים שאתה יודע ,רודפים אחריך.
האם אתה רוצה אושר ,חיים טובים ,צמיחה,
משמעת עצמית ,לחיות במציאות? הרעיונות
מהדהדים לך במוח .אל תוותר .אם אתה באמת
מאמין במשהו ,עשה זאת!
הדברים תלויים בך לחלוטין .החלט לשלוט
בחייך .אל תתבלבל ,אמור לעצמך בבטחון:
"אני יכול לעשות את זה .אני מאמין בכך ,ואני
אעשה זאת!" .אף אחד לא יוכל לחדור למוח שלך
ולחיות במקומך .אף אחד לא "יצמיח" אותך .אין
מי שיוכל לעצור אותך ,ואין מי שיוכל לעזור לך.
זוהי אחריותה הבלעדית של הנשמה שלך .אמנם,
בסופו של דבר ,הפוסק האחרון יהיה האלוקים,
אולם זהו תחומו הבלעדי – אנחנו ,מבחינתנו,
חייבים להשתדל.
המפתח בחיים הוא להחליט להעביר את הידע
שלך לפסים מעשיים .או שתיתן לחיים לסחוף
אותך ללא שליטה ,או שתתפוס את ההגה ותתחיל
לחיות על פי האידיאלים ההגיוניים שלך.
החלט לעשות זאת כבר עכשיו!
חוויה רוחנימיטתב מרלצונת הישדבירותם
ת חלה עם
ערבי הפרש
הכניסי ברכה ושמחה לביתך...
האור שבך
אהובת הקבהןל-ארי חוזרת מדהורלנדמורג חגית שירה
פרשת חלה מרגשת
ענת שת חלה סמ
שת חלה ,סיפור אישי
הבליווי סיפור אישי
פר
ר
בער
כובלו יהשועות ,סגולות
שפתחית שערי שמים
ו
הפ פע סטנדאפ מצחיק
ומו
ומרגש!
כמו
עם שירה וריקודים.
כן מיטב מרצות נוספות!
להזמנת ערב חייגי073-2221-290 :
אצלכם בבית
ללא תשלום!
כנגד כל
הסיכויים!
חיים רוט
הנפשות הפועלות במחלקת ‘אמא’ של ארגון ‘הידברות’ ,ממלאות את תפקידן
רחוק מאור הזרקורים .כי בצומת הגורלית הזו ,אין זמן ומקום לרעש וצלצולים,
כאן עסוקים בדברים החשובים באמת -הצלת חיים – וזה נעשה עם המון אמפתיה
וסבלנות ,רגישות ולב ענק שלא ניתן לאמוד עד שנתקלים בהם מעבר לפינה.
ג‘ (שם בדוי) הייתה אחת מאלה שנתקלו בהן וגילתה עד כמה מסוגלת
מחלקת ‘אמא‘ להתאמץ למען הצלת חיי עובר שטרם הגיע לעולם ולהפוך
את החיים הקשים למשהו מאושר באמת.
“הייתי בטוחה שאני לא רוצה את זה“ ,כשהיא בת “ 24מהר מאד הוועדה
אישרו לנו את הבקשה“ ,היא מספרת“ ,והתחלתי להתכונן“ לנטילת חיי
עובר חף מפשע ,שאיש לא יכול לשמוע את זעקתו לעזרה.
מחלקת ‘אמא‘ מבית ‘הידברות‘ כן שמעה.
מבחינת ג‘ ,מדובר היה בשאלה של חיים ,לימודים וקריירה ,למה שעובר
קטן יהרוס את הכל?
ברגע האחרון ממש נוצר הקשר בינה ובין מחלקת ‘אמא‘ ,פעילות המחלקה
נכנסה מייד להילוך גבוה ,סיפקו לה תמיכה ,עזרה והמון הקשבה והחליטו
להציל את חיי העובר כנגד כל הסיכויים.
במחלקת ‘אמא‘ לא וויתרו והחליטו לנסות שיחה ישירה עם הרב זמיר
כהן ,במקביל ,משהו בלבה החל לזוז“ .התחלתי לדבר עם בורא עולם,
ביקשתי ממנו אור ,בכיתי ,התפללתי ש“יפתח לי את
העיניים“ שייתן לי סימן.
הטלפון צלצל ודמעות עוד בעיניה -על הקו ...הרב זמיר כהן.
איזו הקלה ,כל המועקות נפתחו בשיחה הזו ,כל החששות נמחקו,
החיבוטים האפלים ,השאלות והבלבולים נעלמו .כחילונית ,זו הייתה
הפעם הראשונה שלה שהיא דיברה עם רב .כמובן שההחלטה על הפסקת
הריון ,ירדה מהפרק .פעילות מחלקת ‘אמא‘ נתנו את התמיכה הנפשית
והכלכלית ,המשיכו ללוות אותה בכל שלב ודאגו לכל עניין שצץ ,ג‘
הרגישה שהיא עוברת שינוי כללי בחיים“ ,שלא חשבתי שאגיע לזה
בחיים“ ,אומרת ג‘“ ,הרגשתי שכל ההתנהגות שלי ,שמחת החיים ,הכל
עובר שינוי לטובה“.
כשנולד הילד ,הרב זמיר כהן הגיע להשתתף בברית המילה ובירך את
הילד לחיים טהורים ומאושרים .קשה לתאר את המעמד המרגש .כל
המשפחה הזילה דמעות שמחה .הילד שנולד ,כנגד כל הסיכויים.
כיום ,היא מסכמת“ ,זו החלטה הכי טובה שעשיתי עד היום ,זה הציל את
הנפש שלי!“...
“בהתחלה זה נראה שהעולם חרב ,אבל בסופו של דבר זה אושר ושמחה,
אין מה להתחרט ,ברוך ה‘“.
“גם שעושים טעות – חייבים להתמודד איתה“ – גם כשנופלים – נופלים
כמו צדיק לא על “הפנים“ והכי חשוב שקמים ...לא עושים טעות אחרי
טעות ...
היא מסיימת במשפט נוקב“ ,אני רוצה לומר לבנות שמגיעות לרגע כזה
אמא-מצילה אותי
תחשבו פעמיים!“
אמ"א -תמיכה וסיוע לנשים הרות
1 -800 -800 -110 052 -9551591
1 -800 -800 -110
052 -955 -15 -91
kalina@hidabroot.org
בגן
עדן
(של)
מאת :מיטל סינה
16
חיפוש בסיסי באמצעים הטכנולוגיים של ימינו
יכול להעלות חיים שלמים של אדם ,אבל ספק
אם תצליחו למצוא מישהי בארצנו הקטנה שעברה
גלגולים רבים כל כך ,כמו עדן הראל .עבורי עדן
מהווה סמל .סמל לדור שחיפש בקצוות של עולם,
בין מנזרים בודהיסטים של הודו החמה ,לחנויות
יוקרה בשדרה הכי קרה של לונדון .כשעולות
שאלות ומחפשים ,במרץ ,ביגיעה ובשקיקה -
בסוף מוצאים את התשובה.
בחייה של עדן אין רגע דל .כיום היא מתגוררת
ברמת השרון ,רעיה לעודד מנשה ואם לחמישה
ילדים .עסוקה ופעלתנית ,בין היתר כמראיינת
ומנחה בחסד עליון .על אף פעילותה המגוונת
והתוססת ,אין ספק שהתפקיד הציבורי החשוב
ביותר שלה כרגע ,קשור בבחירתה לצאת מארון
הקודש ,ולספר את סיפור חזרתה בתשובה
("קיבלתי את ברכתו של הרב שלי לעשות זאת").
אבל היא לא לבד .במהלך השנה האחרונה עובדים
עדן ועודד במשותף על מופע זוגי חדש בשם
ייחוס הצבע השייך לכל ספירה מעשרת הספירות
"עין בעין" ,שצפוי לעלות החודש .במופע ,הזוג
הכי מסקרן והכי ישראלי שיש ,משתף את הקהל
בסיפורים מהחיים על זוגיות ,תשובה ,ילדים
ועבודה ,באופן בו כל מי שחי בארץ הזו יכול
להזדהות עימם ,להתרגש ולצחוק .כל המופעים
לחודש הקרוב כבר הוזמנו מראש ,למקרה
שתהיתם.
גל הסקרנות שגוררת איתה עדן לגבי החזרה
בתשובה ,הוא מהעוצמתיים שנראו במחוזותינו,
ועדן מספקת את הסחורה בסבלנות ובאהבה,
חדורת אמונה בדרך המאירה לה .בחודשים
האחרונים הפכה עדן למרצה מבוקשת בתחום,
ולאחרונה חברה ל"הידברות" ,תוך שהרצאותיה
ממלאות אולמות שלמים בקהל סקרניות .הסיפור
שתקראו כאן הוא רק קצה המזלג לסיפור המרתק
אותו היא מספרת בכנסים ,ובכל זאת ,מבעד
למילים ניתן לראות כיצד חוט שני עדין שוזר את
כל חוויותיה לכדי שרשרת מפוארת של תהליך
רוחני עמוק ומחזק.
אני שומעת את סיפור חייה ,מביטה אל תוך
עברה ,ושמה לב לדבר מופלא שעולה מתוך
מילותיה -כל סיפור על תקופה מסתיים באותו
טון :מחוייך ,מפוייס ומוקיר ,כאילו מאז ומעולם
היתה מודעת לזו אשר מלווה אותה לכל מקום -
ההשגחה העליונה.
כשהייתה בת שנתיים אביה נטש לחו"ל ,והיא
גדלה עם אם חד הורית ושני אחים ,שבעקבותיהם
הגיעה בגיל 11לפנימייה .כשאני שואלת אותה
אם ספגה שם ערכים יהודיים ,היא צוחקת" .לא.
ממש לא" .אבל היה מי שראה אותה ,והם היו
בקשר טוב ממה שחשבה" .בתור ילדה תמיד הייתי
עושה התבודדות ,מבלי לדעת שזה מה שזה .הייתי
הולכת לשדות מאחורי הפנימייה ומדברת בקול
עם השם ,שואלת אותו שאלות .תמיד הרגשתי
שדברים מסתדרים בשבילי ,ואפילו כשאני
מסתבכת ,איכשהו בסוף -אני יוצאת מזה נקייה".
בגיל 17עדן עוזבת את הפנימייה ומגיעה לתל
אביב .היא עובדת בבר ,וחיה את חיי העיר הגדולה
על כל המשתמע מכך" .היו כמה רגעים שחוויתי
חוויות לא נעימות .אני מעדיפה לא לפרט ,אבל
זו באמת השגחה פרטית שהצילה אותי ושמרה
עליי" ,היא מספרת .כעבור שנה ,כשהרגישה שגם
העיר הגדולה כבר קטנה עליה ,החלה לטפס
מאודישן לאודישן ,עד לפסגה ,בה נבחרה למגישה
אי אפשר לקרוא את סיפורה האישי של עדן הראל( ,או
לשמוע אותה מספרת אותו) ,בלי לקבל זריקת חיזוק לורידים.
לא קל להגיע לפסגות שבחורות בגילך יכולות רק לחלום
עליהן ,לזכות להצלחה מסחררת ,ואז לגלות שכל אותן פסגות
ריקניות וחלולות מתוכן .לא כסף ,לא מעמד ,לא עבודה
יוקרתית לצד סלבים הכי מפורסמים בעולם -דבר מכל אלה
לא דיבר אליה ,פשוט ,כי הנשמה נשארה ריקה nבראיון
מרתק ומחזק במיוחד ,היא מספרת על המסע הרוחני שעברה
עד שהגיעה לעולם המצוות ,על האופן הנכון בו היא ממליצה
ללכת ,ועל הדברים שמהם היא שואבת חיזוק וכוח לנשמה
הישראלית הראשונה בהיסטוריה של ערוץ
המוסיקה האירופאי .MTVתוך זמן קצר ,הילדה
מהפנימייה הופכת לאחת הנשים המפורסמות
בעולם ,ולא נותר זכר לחיים הסגפנים שחוותה.
כסף ,תהילה ,חברים מפורסמים ,ומסיבות לצד
האנשים המשפיעים ביותר בעולם ,הפכו לשגרת
חייה .חצר המשחקים הזו ,אמנם הייתה גדולה
יותר מהחצר שהציעה הפנימייה ,אבל גם שם היא
לא מצאה את השקט .היא החלה מסע לחיפוש
אחר רוח ,כשבשיאו החליטה לעבור לגור במנזר
בודהיסטי בצפון הודו.
איך הגעת לבודהיזם?
"אז ,בזמנו ,חייתי באנגליה ,ורציתי קצת
שקט בתוך הבלגאן ,אז התאמנתי הרבה ביוגה
ובמדיטציות .יום אחד ,חברה סיפרה לי על מנזר
בודהיסטי בלונדון .הסתקרנתי והלכתי לביקור.
בהרצאה הסבירו לנו שהם שלוחה קטנה של מנזר
גדול בסקוטלנד .החלטתי לנסוע לשם לראות
מה זה .נסענו והתאהבתי בפשטות :אורח חיים
קהילתי ,משהו מאוד מאוחד ,כולם חיפשו שקט
פנימי ואני מאוד התחברתי .הייתי מגיעה לשם
הרבה .חיפשתי רוח בעולם החומרי בו חייתי ,עד
שלבסוף החלטתי לעזוב את . "MTV
באחד מראיונותיה היא מספרת" :כשאת
מתחילה להרגיש עצבות מהדבר שאת עושה –
זה סימן שמיצית .ואני הייתי בעצבות .הוזמנתי
למסיבה ,שמעצבת העל ,דונטלה ורסצ'ה ,עשתה
לזמרת מדונה באיטליה .אני לא אשכח את זה.
הייתי בת .21זה היה משהו מאוד מצומצם וקטן,
ואני הוזמנתי .היו שם רק מפורסמים ,רק זמרים,
רק כוכבים ענקיים .אני זוכרת את עצמי נכנסת
לשירותים הכי מפוארים ,הכי מדהימים ,מסתכלת
על עצמי במראה ואומרת :את אמורה להתרגש
עכשיו ,אבל אני לא ...זה לא עניין אותי ,לא סחף
אותי .עוד ערב בחיים שלי ,זה מה שזה היה .שם,
בשירותים אצלה ,הבנתי שאני מוכנה לדבר הבא".
כך עזבה את אנגליה ואת חיי התהילה ,ארזה
את העולם המערבי לתוך מוצ'ילה ,ונסעה לשנה
במזרח הרחוק" .החלטתי לנסוע לטרק בנפאל עם
כל החבר'ה .גייסנו שם כספים לילדי טיבט .אחר
כך חייתי במשך שנה במנזר בודהיסטי ,הפעם
בהודו .קרו לי בטיול הזה דברים מדהימים .עברתי
שם הרבה חוויות רוחניות ,ורק היום אני מבינה
ויודעת שזה הכול היה בהשגחה".
מה היית אומרת לבחורה בת 22שהייתה
אומרת לך שהיא רוצה להיכנס למנזר בודהיסטי?
"הייתי מסבירה לה מה זה נשמה יהודית .תראי,
מה שאני יודעת היום ,לא ידעתי אז ,אבל אני
מאמינה שבסוף הכול לטובה .אנשים עושים את
הבחירות שלהם וחווים את החוויות שלהם ,אבל
אין לי ספק שהייתי מנסה להניא אותה מזה ,כי
אני יודעת מה זה ,הייתי בהודו .מעבר לזה שזה
לא המקום הנכון שיכול לתת לך אושר אמיתי
ולמלא את הנשמה ,גם לא כל אחד יכול להכיל
את מה שקורה שם .הרבה אנשים חוזרים משם
לא בסדר".
כעבור שנה בהודו ,ואחרי שבע שנות נכר,
עדן אורזת את מטלטליה וחוזרת ארצה ,היישר
לחברתה במצפה רמון .אם כבר ישראל -אז
שיהיה שקט שקט .במצפה היא מכירה את מי
שעתיד להיות בעלה הראשון ,מוסיקאי מקומי
מוכשר ,חוזר בתשובה בתחילת דרכו .על אף
שעדן נמצאת במקום שונה מאוד ממנו מבחינה
דתית ,השניים מתחתנים ,מביאים לעולם ילד,
ומתגוררים במצפה רמון .אך ,הקשר לא צולח.
על אף שחווית הגירושים קשה וכואבת,
את חושבת שהתקופה הקצרה ההיא פתחה לך
איזושהי דלת לעולם הזה?
"בטוח .אני בטוחה בזה בוודאות .זו הייתה
פעם ראשונה שנחשפתי ליהדות ממקום יפה.
גרנו במצפה רמון ,ויש שם קהילה מקסימה של
חוזרים בתשובה .כולם היו בתחילת הדרך ,היה
משהו נורא יפה ביחסים החמים ובמשפחתיות
הזו .מה שמשך אותי הייתה התמיכה הקהילתית
הזאת ,החברות .כולם שם עושים מוסיקה וזה היה
נורא מקסים בעיניי ,למרות שלא החזקתי שם
יותר מידי זמן מעמד .אחרי שלושה חודשים עזבנו
את מצפה ,ובהמשך הקשר הזוגי לא צלח ,אבל זו
הייתה תקופה מאוד מיוחדת ,אין ספק".
אפשר לומר שתהליך ההתחזקות שלך התחיל
שם?
"זה התחיל ולא התחיל ,כי היה שם משהו
שקצת סגר אותי .עוד לא מצאתי את העומק ,ולא
כל כך ידעתי איך למצוא אותו .זה היה נראה לי
שטחי מידי .הייתי לבד ,בלי יד מכוונת ומסבירה.
בגלל זה ,כשאני באה ועושה הרצאות ל"הידברות",
אני מתעניינת במסגרת בה נמצאות הבנות
שמגיעות לכנסים ויושבות בקהל .נורא חשוב לי
לדעת שיש להן את התמיכה הזו בתהליך אותו הן
חוות ,כי זה הליך מורכב אפילו ברמה הכי פשוטה.
לדוגמא ,לפני חמש שנים ,כשעשיתי מטבח כשר,
היו הרבה שאלות שצצו בכל רגע .הרי לא שייך
להתחיל להתקשר לרב כל רגע ולשגע אותו ,אז
דווקא במקום הזה הקהילה היא משהו שמאוד
עוזר .למזלי הייתה לי חברה טובה ,ג'סיקה הלפרין,
שהנחתה אותי בכל עניין הכשרויות ,ואני מעריכה
אותה מאוד על זה".
לאחר הגירושים עדן חוזרת לתל אביב עם
בנה הבכור ,ומסתגרת בביתה" .עברתי תקופה
לא פשוטה בכלל" .בתכנית אותה היא מנחה,
היא מראיינת את מי שעתיד להיות בעלה ,מנחה
ערוץ הילדים ,עודד מנשה .כעבור שנה הזוג מייסד
יחסיהם לאחד הקשרים היפים והיציבים ביותר
בעולם הבוהמה .על פניו הם נראים שונים מאוד,
אך מקורבים אליהם מעידים שהם דומים יותר
משנדמה .כיום ,לאחר 9שנות נישואין מוצלחות
ומופע משותף ,השאלה המתבקשת ביותר עולה.
מה הסוד של הזוגיות המיוחדת שלכם?
"קדושת וטהרת הבית היהודי .בלי שום ספק.
זה שומר על הבית ,על הקשר .אני רואה זוגות
נשואים ולא מבינה איך אפשר בלי זה".
חיפשת את הרוח בכל כך הרבה מקומות בעולם,
ולבסוף כשהתחלת ללמוד יהדות ,מצאת את
מקומך .מה היה שונה בזה מכל מה שהכרת?
"הרבה דברים ,אבל דבר אחד בטוח -אם לא
הייתי מרגישה שהצמא מתמלא ,לא הייתי נשארת.
מניסיון ,כשהצמא לא מתמלא -זה אומר שזו לא
האמת .ואני חיפשתי אמת .בניגוד לדברים אחרים,
ביהדות יש תשובות לכל .כל מה שאין לי תשובה
עליו ,זה לא משום שאין ,אלא משום שלא מספיק
חיפשתי ובדקתי .יש תשובות לכל ,השאלה האם
אני חקרתי ובדקתי בכל הספרים האפשריים".
את האמת הזאת שהביאה אותך להתחזקות,
השגת דרך חקירת ספרי קודש?
"כן ,אבל אני לא עושה את זה עם עצמי-
פותחת ספרים ומפרשת אותם ,ממש לא .להיפך
אני חושבת שצריך להיזהר מהדברים האלה .אני
הולכת לשיעורים של הרב יובל הכהן אשרוב
ושומעת את השיעורים שלו כבר שמונה שנים
באדיקות ,באינטרנט ואיפה שאני יכולה .בלי יד
מכוונת הולכים לאיבוד ואפשר לפרש את הספרים
בצורה מאד מעוותת".
ההרצאות שלך מאוד מחזקות בנות .האמנת
שתחזרי בתשובה ותשפיעי על בנות מתוך סיפורך
האישי?
"ממש לא ,הייתי די אנטי .לא אהבתי דתיים,
אבל חזרה בתשובה זה תהליך אישי .החיפוש הוא
אישי .מישהי יכולה לבוא ולשאול שאלות ואני
יכולה לענות ,אבל אני לא בעניין של להחזיר
אף אחת בתשובה ,כי אין דבר כזה "מחזירים
בתשובה" .יש "חוזרים בתשובה" .כמובן שזה
מאוד עוזר כשיש לך על מי להישען ,על מי ליפול,
ויש מי שמדריך ,אבל העבודה הפנימית צריכה
להיעשות לבד".
זה ודאי מאתגר לעשות עבודה פנימית רוחנית
כשיש לכם ילדים שתלויים בכם.
"כן .החיים כל הזמן מזמנים לנו אתגרים כאלה
ואחרים .חיים עם ילדים זה מאתגר .זה דורש
תשומת לב וחוסן לעבור מהמורה כזו או אחרת.
בגלל זה התהליך שלי הוא מאוד ארוך ואיטי.
חשובה לי ההבנה מה זה אומר בעומק ,ולא רק
בפשט .מבחינה דתית ,השבת מאוד כיפית לי.
המשפחתיות ממלאת אותי בצורה מדהימה".
את מסתכלת על העבר שלך בחרטה?
"לא .זה המסלול שזימן לי בורא עולם וגדלתי
ממנו .קיבלתי יכולת להבין הרבה אנשים בגלל
כל הדברים שעברתי .תראי למשל את עודד ,איך
הוא גדל ואיך אני גדלתי .ההורים שלי גרושים,
ההורים שלו ביחד וגרים עדיין באותה דירה .הוא
למד בבית ספר "אליאנס" ,אני בפנימייה ,הוא היה
בתיאטרון צה"ל ,היה בערוץ הילדים 15שנה ,חיים
מאד שפויים ומסודרים ,הכול נורא שמור .ואני...
איפה ...כולי ילדה שעברה מעיר לעיר כל שנה,
לא נשארת בשום מקום ,לא יציבה .אבל דווקא
בגלל זה ,כשהוא פוגש אנשים מסוימים ,יכולת
החיבור שלו שונה משלי .לי יותר קל .אני גם לא
אוהבת את המקום הזה של לחזור בתשובה ואז
לומר "אוי ,מזעזע מה שהיה" .הכול היה בהשגחה
המסע המופלא
של כוכבת ומנחת הטלוויזיה
18
עדן הראל
עדן
פרטית ,מדויק ובאהבה מאוד גדולה .הכול היה
בניית כלי להיכן שאני היום ,שבזכותו אני יכולה
להראות את השם בתוך כל הסיפור שלי ולקרב".
איך התגובות שאת מקבלת ברחוב היום?
"אנשים מרגישים יותר חופשי ,יותר בנוח ,כי
יודעים שאם מישהו עושה עבודה פנימית ,הוא
בטח רגוע יותר .מצפים ממך גם ליותר סבלנות.
מבחינתם את כרגע ראית את האור! יש גם
כאלה שמרגישים נוח להתייעץ ולשאול שאלות
שקשורות לדת".
גם מבין חבריכם המפורסמים?
"כן ,היו כמה כאלה".
לאחרונה הפכת למרצה מבוקשת ואת מספרת
את סיפורך בפתיחות וכנות עבור גורמים שונים,
ביניהם הידברות .איך התחיל שיתוף הפעולה שלך
עם הארגון?
"יום אחד נתבקשתי על ידי הרבנית בת שבע
קוק (בתה של הרבנית קוק) לבוא לערב הפרשת
חלה ולספר את הסיפור שלי ,על מנת לחזק בנות.
הוקסמתי מהפשטות ומהצניעות שלה ,והסכמתי.
זו הייתה הפעם הראשונה שעשיתי משהו כזה ,ושם
הוצע לי להצטרף לצוות המרצים של הידברות.
בהמשך פגשתי את הרב זמיר .זו הייתה פגישה
מדהימה .הוא אדם מקסים והתרגשתי מאוד".
איך הייתה ההתרשמות שלך מהכנסים?
"עד כה עשינו ארבעה כנסים מוצלחים .זה יפה,
אני רואה את הבנות שמגיעות לכנסים ,בנות מכל
הסוגים :דתיות ,חילוניות ,מתחזקות ,וזה מרגש
שניתנת לי הבמה הזו לדבר ,לספר ,ואולי גם לקרב
ולענות להן על שאלות".
הליך התשובה הוא מאוד אישי ,ולהיות תחת
זכוכית המגדלת כמפורסם ,ללא כל פרטיות ,זה
עלול להעיק .כיצד את רואה את זה?
"אני רואה בפרסום מתנה מהשם .יש לי יכולת
לדבר ,לספר ,אני בתחום שלי מגיל ,18היום אני
בת ,37והגעתי למקום שבו אני עומדת ומספרת
את הסיפור שלי ,כשהשם בתוכו .זוהי זכות".
***
אני מסיימת את הריאיון עם עדן ומרגישה
מחוזקת .הסיפור על ילדת הפנימייה ,ששרדה
כל מהמורה ,שהגיעה לבדה ללונדון ,וחיפשה
משמעות במנזרים טיבטיים ,שכמהה לבית אוהב
וחם ,ורצתה לענות על כל השאלות שהחיים
הציבו לה ,מחזק אותי.
כפי שפתחתי את דברי ,עדן היא סמל עבורי.
סמל לדור שמחפש ,מתייגע ,מתבלבל ,קם ושוב
נופל ,אבל לא מוותר עד שהוא מוצא את התשובה
כי אולי בשיר המפורסם של עודד הוא אומרלהרים ידיים ,אבל עדן היא לא אחת שמוותרת.
מסע רוחני מרתק ומחזק
אל עולם המצוות
להזמנת סיפורה האישי
של עדן הראל חייגו:
073-2221236
מצילים
את
הקהילה
היהודית
בקווקז
מאת :אפרת כהן
20
כשאהרון רזילוב עזב את רוסיה בגיל 18ועלה
לארץ ,הוא התכוון ללמוד מקצוע מכניס ולהרוויח
כמה שיותר כסף .זאת לאחר שיסיים את התואר
הנכסף שהוצע לו ללמוד בכלכלה ומנהל עסקים,
כאן בארץ .כיום הוא אמנם מחזיק בידו תואר
ראשון בתחום ,ואוחז ברזומה לא מבוטל של סחר
ביהלומים בבורסה ,אולם כבר מזמן שאינו מתעסק
ביהלומים .לפחות לא ביהלומים מהסוג הזה .קצת
יותר מעשור מאז ,חייו של אהרון השתנו מהקצה
אל הקצה .כיום הוא ואשתו לאה ,משמשים כרב
וכרבנית של הקהילה היהודית בקווקז ,בעיר
פיטיאגורסק ,אותה הם מנסים להציל בחירוף
נפש ,רגע לפני שהיא שוקעת עמוק לתוך תהום
של כיליון רוחני.
כשאני שואלת אותם כיצד התגלגלו לתפקיד
הזה ,נראה ,במבט לאחור ,שאין להם מושג .דבר
אחד ברור להם :הם שם כדי להציל כמה שיותר
יהודים.
***
אהרון ,31 ,גדל בקווקז עד גיל ,5אז עברה
משפחתו לרוסיה .שם התגורר כל השנים ,בין
גויים .רק בגיל ,18כנער חסר (כמעט) כל קשר
ליהדות ,החליט לעלות לארץ .הוא החל ללמוד
בקמפוס הדתי 'מכון לב' בירושלים לתואר במנהל
עסקים ,דרך תכנית 'סלה' לעולים של הסוכנות
היהודית.
בלימודים ,שהתקיימו במוסד אקדמי דתי,
התוודע לעולם היהדות ,אולם עדיין היה רחוק
מקיום תורה ומצוות בפועל .עם סיום התואר,
החל לעבוד בבורסה ליהלומים ,שם חל המפנה
הגדול" .נסעתי למוסקבה לצורך פגישת עסקים",
הוא מתאר" .הגעתי בדיוק ביום כיפור ,והחלטתי
להתפלל ולצום .לאחר מכן הגיע חג הסוכות ,ועם
האווירה הקדושה של החג ,פתאום ,בבת אחת,
הרגשתי שכל מה שלמדתי במכון לב נכנס לי ללב
בצורה חזקה מאוד .לאחר החג חזרתי לארץ,
והחלטתי לעזוב את העבודה .תוך מספר ימים
נכנסתי לישיבת 'אשרי האיש' ,שם ברוך ה' למדתי
במשך שלוש וחצי שנים ,עד שהכרנו ,אני ולאה
אשתי ,והתחתנו".
לאה ,25 ,היא קרובת משפחתו של אהרון .היא
עלתה לארץ מרוסיה כבר בגיל חמש ,וגדלה מרבית
חייה בארץ ,בבית קווקזי ,חילוני למהדרין .למרות
זאת ,במשך השנים ,החליטו הוריה להכניס אותה
למוסדות דתיים ,כיוון שהתרשמו עמוקות מאיכות
החינוך ,ורצו שביתם תקבל את הטוב ביותר .עם
סיום התיכון ,נכנסה לאה למחלקה הרוסית של
מדרשת "נתיב בינה" בירושלים ,שם למדה במשך
כשנתיים" .בהתחלה לא הבנתי למה אני צריכה
אהרון רזילוב הוא יהודי רוסי ,שכמו יהודים רבים נוספים ,גילה את
האור שבתורה והחליט לשמור מצוות .הוא הגיע לישיבת "אשרי
האיש" ,בראשותו של הרב בן פורת ,שם סיפר לו את סיפור חייו.
כשהרב שמע שהוא נולד בקווקז שברוסיה ,החל לחקור אותו על
מצב היהדות בקהילה .הסתבר שמכהן במקום 'רב' שנשוי לגויה,
אשר בידיו מופקדים כל ענייני הדת (עריכת חופות ,קבורה ,כשרות
וכו') .הרב בן פורת הזדעזע עמוקות ,ומשם החל מסע מפרך
להצלת הקהילה היהודית בקווקז nראיון מרתק ומרגש במיוחד
עם הזוג רזילוב ,שעזב את מנעמי הנוחות בישראל ,וחזר לרוסיה,
בתנאים לא תנאים ,ללא משפחה ותמיכה ,רק כדי להציל את
הקהילה היהודית שעומדת לשקוע בתהום הכליון הרוחני
הרב בן פורת באחד מביקוריו ,לאחר
התפילה הראשונה שהתקיימה בבית הכנסת
ללמוד במחלקה הרוסית ,בשעה שאני חשה כבר
ישראלית לכל דבר .היום אני מבינה בדיוק למה:
ה' רצה להכין אותי ל'מסע' הזה".
"הרב בן פורת שמע על מצב
הקהילה והזדעזע עמוקות"
כשאהרון ביקש להיכנס לישיבת "אשרי האיש",
שאל אותו ראש הישיבה ,הרב יוסף בן פורת ,על
הרקע האישי שלו .בתוך כך ,סיפר אהרון על כך
שבילדותו נולד בקווקז וגדל בה מספר שנים.
כבדרך אגב כמעט ,שאל אותו הרב מה הוא יודע
על הקהילה היהודית שבה .הלה ענה לו את
מה שזכר ,מהמעט שיצא לו לבקר שם במרוצת
השנים" .סיפרתי לו שהרב שם היה נשוי לגויה,
וכיהן בעצמו בכל תפקידי הקודש בקהילה:
שחיטה ,קבורה ועריכת הקידושין .מתוקף כך ,הוא
ערך חופות גם של יהודים מתבוללים .כבר אז היו
שם כמעט אפס יהודים שומרי מצוות".
התשובה שלו ,זעזעה את ראש הישיבה עד עמקי
נשמתו ולא נתנה לו מנוח .היה ברור לו שהוא
הולך לעשות משהו בעניין .נכון להיום ,הקהילה
בקווקז הינה השלישית בגודלה מבין הקהילות
היהודיות ברוסיה ,אחרי הקהילה במוסקבה ובסנט
פטרבורג ,והיא מונה כ 8000-יהודים(!).
"קצת אחרי האירוסין שלי ללאה" ,מתאר
אהרון" ,ראש הישיבה ביקש שאצטרף אליו לביקור
בקהילה היהודית של קווקז ,כדי לראות מה קורה
שם היום .כשהגענו ,הרב ביקש שנפגוש קודם את
רב הקהילה .הוא לא רצה לעשות משהו מאחורי
גבו .מהר מאוד התברר שאין חדש תחת השמש.
אותו 'רב' עדיין מכהן בתפקידו .מדובר בישראלי
יוצא קווקז ,שלמד במכון להכשרת רבנים ,ונסע
בשליחות לעיר פיטיאגורסק יחד עם רעייתו.
לאחר מספר שנים התגרש ממנה ונשא גויה,
ממנה יש לו כבר שלושה ילדים .למרות כל זאת,
לא התפטר מתפקידו ,והמשיך לכהן כרב העיר.
בהמשך אף הועלה בדרגה והוענק לו התואר 'הרב
הראשי של יהדות קווקז'.
כשהרב בן פורת ביקש לראות את המקווה,
הוא נוכח לדעת שהבור ריק ממים .כששאל את
אותו 'רב' אם יש שיעורי תורה במקום ,הוא השיב
בשלילה ,והסביר שאין ביקוש לכך .גם לגבי תפילה
בימי חול ,לא רק שלא היה מניין ,אלא שלאהיה בבית הכנסת שום סידור תפילה ,לא בעברית,
לא ברוסית ולא בקווקזית .זה הסביר עבורנו את
מגפת ההתבוללות של הצעירים שם .הרי אם
ל'רב' מותר ,למה שליהודים פשוטים תהיה מניעה
מכך?".
מאוחר יותר ,פגשו באיש עסקים חשוב בקהילה,
שהוזמנו למשרדו" .הוא מאוד שמח לראות אותנו,
יהודים מארץ ישראל .בשיחה שנרקמה ,ראש
21
והערב נא | הרב ארז חזני
הרב בן פורת מוסר שיעור לקבוצת נוער
בפיטיאגורסק תשע"ד .מימינו הרב אהרן רזילוב
מימין :מסיבה לבני
הקהילה
מלמטה :הרב זלמן
רובינוב בריקוד
קווקזי עם בני הנוער
הישיבה החל להוכיח אותו .הדברים שראש הישיבה
אמר נגעו ללבו של אותו איש עסקים ,שכבר
באותו היום זימן את כל החברים שלו למשרד.
למחרת התקבצו שם תשעה אנשים בעלי מעמד
והשפעה בקהילה .ראש הישיבה דפק על השולחן
והחל להוכיח גם אותם' :איך זה שאין לכם תפילין
ואתם לא יודעים להתפלל? הייתכן שאתם נותנים
לאדם מתבולל לכהן כרב הקהילה שלכם?! אדם
שפסול להצטרף למניין הפכתם למנהיג דתי? 'איך
אפשר להמשיך ככה?! אתם יהודי קווקז ,ולא סתם
קראו לכם במרוצת הדורות 'ההרריים!' .הלוא,
אתם היהודים הקווקזים ,שברחתם להרים לפני
כ 300-שנה ,והקמתם שם מבצרים ,כי המוסלמים
רצו לאסלם אתכם בכפייה .נלחמתם אז במסירות
נפש עד המוות כדי להישאר יהודיים!' .כולם
שתקו והתביישו .הם הבטיחו שיבנו בית כנסת
חדש במקום הישן ויביאו רבנים רציניים ,במקום
'הרב' הבעייתי".
אהרון מספר ,שלאורך כל אותו הביקור ,ירד
שלג כבד בקווקז ,עד כדי כך שהג'יפ שנסעו בו
נתקע בשלג .דבר שלא מנע מהם להמשיך במטרה
שלשמה הגיעו ,ואף להיעתר לבקשת הקהילה
להישאר גם לשבת .בסופו של דבר ,באותה השבת
התקיים מניין התפילה הראשון במאה השנים
האחרונות ,שכלל ספר תורה ,סידורים ו27-
מתפללים שכיתתו את רגליהם ולא נסעו ברכב
בשבת כהרגלם ,לבקשתו המיוחדת של הרב.
"באופן ניסי ,הגיעו אלינו כמה דקות לפני כניסת
השבת ,סידורים שנשלחו במטוס ממוסקבה על
ידי תלמיד של הרב ששהה שם ,וכשנכנסה השבת,
כולנו רקדנו ושרנו בהתרגשות 'לכה דודי' .ביום
ראשון הגיעו גם הנשים ,והרב ברך אותן מכל
הלב ,שהמקום הזה יתחיל להתפתח ולגדול ,ויהיה
מקום של קדושה .כך ,למעשה ,הכל התחיל .אחר
כך אמנם חזרנו לארץ ,אבל הקפדנו לשמור על
קשר רציף עם הקהילה כל הזמן".
22
"כל מי שנבחר לשליחות עזב.
רק אנחנו נשארנו"
במשך השנה שחלפה לאחר מכן ,נישאו אהרון
ולאה ,וחיו בארץ על מי מנוחות ,אך לא לזמן
רב .ראש הישיבה ,שחש את כובד האחריות
לסייע לקהילה ,ניסה למצוא מישהו שיכנס לעובי
הקורה ,יסע לשם ,ויחל להפריח את יהדות
הקהילה .אולם ,כל מי שפנה אליו הרב ,סירב
למשימה ,כל אחד מסיבותיו הוא.
בסופו של דבר ,בחר הרב שלושה זוגות צעירים
של בעלי תשובה ,מתלמידיו בישיבת 'אשרי
האיש' ,לשליחות הקירוב בקהילה .אחד הזוגות
שנבחרו היה הזוג רזילוב" .כבר כשהיינו שם בפעם
הראשונה ,ראש הישיבה ,הרב יוסף בן-פורת,
דיבר על כך שלאה ואני נגור שם .הוא אמר שזה
ממש חורבן יהדות ,והורה לי' :אתה תהיה כאן'.
לא האמנתי למשמע אוזני וסירבתי ,אך הרב לא
הרפה והתעקש שזה מה שנעשה .הבנו שאם אנחנו
עושים תמיד את מה שראש הישיבה אומר ,ולא
זזים מדבריו ימין ושמאל ,כך נעשה גם הפעם .לכן
גם לאה ,למרות הקושי הגדול ,הסכימה לבסוף".
את הזוגות הנבחרים ,הכשיר ראש הישיבה
בצורה יסודית :הרב אהרון הוכשר כמשגיח כשרות
ושוחט אצל אחד מבכירי השוחטים בארץ ,הגאון
רבי מרדכי גלאי שליט"א ,ואילו לאה אשתו
הוכשרה כבלנית ע"י רבנים ורבניות נחשבים ביותר
בשכונת בית-וגן בירושלים .בני הזוג השני -הבעל
הוכשר להיות שליח ציבור ,לקרוא בתורה ולתקוע
בשופר ,והאישה למדה קורס בהדרכת כלות .הזוג
השלישי -האישה רכשה השכלה כמורה מטעם
משרד החינוך ,והבעל למד לפסוק בענייני טהרה
ולהדריך סטודנטים באוניברסיטאות.
איך היתה הפעם הראשונה שלכם שם ,אחרי
שהגעתם?
"היה מאוד קשה .זאת היתה פעם ראשונה
בשליחות כזו עבור כולנו ,ולא היו אפילו תנאים
מינימאליים שיהודי שומר מצוות צריך כדי
להסתדר בחיים .לא היה בשר כשר ,ואפילו
המקווה היה פסול .גם דירות למגורים לא מצאנו.
יש שם מחסור חמור בדירות ,ונאלצנו לגור כולנו
יחד בדירה קטנה ובתנאי צפיפות נוראיים .מלבד
זאת ,רבים מהתושבים ,שגם היו מבוגרים מאיתנו,
לא הכירו אותנו וחששו .זאת בעיקר בגלל הרב
הקודם ,שהשמיץ אותנו בכל הזדמנות .הוא טען
שאנחנו לא יודעים שום דבר ביהדות וסתם
מבלבלים את המוח".
לאחר כשנה ,החליטו שני הזוגות האחרים
להפסיק את השליחות ולחזור לארץ .למרות
שנותרו בגפם ,ועל אף הקשיים הרבים שניכרו
בדרכם – החליטו בני הזוג רזילוב שלא לוותר.
כיום הם חיים בקהילה כבר שנתיים וחצי ,ושוכרים
דירה קטנה בסמוך לבית הכנסת שבקהילה .את
המשפחה בארץ הם פוגשים פעם בשנה ,למספר
שבועות ,לאחר שראש הישיבה שולח זוג אחר,
וגם שוחט מקרב אברכי ישיבת "אשרי האיש",
שיחליפו אותם בשליחות ,באופן זמני.
איך אתם מסתדרים לבד?
"בעיקר בזכות הרב בן פורת ,ששולח לנו מדי
פעם תלמידים מהישיבה שיסייעו ,ומגיע לביקורים
במסירות נפש .זאת למרות שיש לו ישיבה על
הכתפיים ,ועוד דברים שאף אחד לא יודע שהוא
דואג להם .הכל בזכותו".
"הקהילה היהודית עם
הפוטנציאל הגדול ביותר"
נראה שלצד כל הקשיים ,בתוך כל כך הרבה
חושך ,מתחילים עם הזמן לראות קצת אור .לא
מזמן התכנסו בני הקהילה ,והחליטו פה אחד
למנות את אהרון לרב הקהילה .לצורך כך אף
קיבלו את הסכמתו של הרב גולדשמיט ,שמשמש
כאב"ד במוסקבה ,ואשר בני הקהילה הסתפחו
בינתיים לארגון הקהילות שבראשותו .בהמשך,
בכנס שנערך ,רזילוב אף קיבל פרס הצטיינות על
פעילותו והישגיו.
בקרוב עתיד אף להיחנך מבנה ענק בן ארבע
קומות ,לצרכי הקירוב בקהילה ,שעתיד להשתרע
על שטח של כ 512-מ"ר .המבנה יכלול בין היתר
מקוואות חדשים ,ולראשונה גם מקווה לכלים,
אולם שמחות ,מקום להרצאות ועוד" .לפני פחות
משנה התחלנו לבנות את המרכז" ,מתאר הרב אהרון
בהתרגשות" ,והיום אנחנו רואים את הבניין עומד
על תילו ,על ארבעת קומותיו .יש בסיס של בטון,
אבל חסרה עדיין העבודה הפנימית בתוך המבנה.
חברי הקהילה מאוד אוהבים את הרעיון ותומכים
גם כספית ,אבל בכל זאת ,המצב הכלכלי ברוסיה
קשה מאוד ,עם המשבר ,המלחמה והסנקציות של
כל העולם נגדה ,כך שקשה מאד לאסוף שם כסף,
ואנחנו זקוקים לעזרה כספית מבחוץ".
נקודות אור נוספות שבני הזוג מדברים עליהן,
הן בעניין הקפדה על בשר כשר בקהילה" .באופן
כללי ,יותר ויותר מבני הקהילה קונים בשר כשר,
ויש קרוב לעשר משפחות שממש הפכו את הבית
לכשר ,והתחילו לשמור שבת" .מלבד זאת ,מתאר
אהרון גם התחזקות בלימוד תורה של צעירים
בקהילה ,ואפילו מספר גויים שנמצאים בעיצומו של
תהליך גיור ,בחסות ישיבת 'תורת חיים' שהקים הרב
סולובייצ'יק זצ"ל ,הנמצאת סמוך למוסקבה .ביניהם
תמצאו ,בין היתר ,בחור קוראני ומספר משפחות,
שאחת מהן כבר סיימה את התהליך ,וכיום שומרת
מצוות קלה כבחמורה.
בנוסף ,הצליח אהרון לארגן גם שני מניינים
קבועים ,בשני מוקדים בעיר ,שכוללים את קריאת
התורה ,והמשתתפים בהם מונים הרבה יותר ממניין.
כמו כן ,הוא מוסר שלושה שיעורי תורה במשך
השבוע ,בשלושה מוקדים שונים ברחבי הקהילה .כך
שהיום ,מלבד היותו רב הקהילה ,הוא משמש גם
כשוחט ,עורך חופות ,עורך קבורה ועוסק בטהרת
המת עבור כל היהודים בקהילה" .בקיצור ,כל מה
שצריך – אנחנו עושים" ,הוא מסכם.
גם בשבתות ,מזמינים בני הזוג אנשים להתארח
בביתם ,ובחגים אף מנסים לארגן סעודה בצוותא
לכל בני הקהילה בבית הכנסת ,לארגן תפילות ולחזק
בדברי תורה .נראה שאנשים מתחילים להתרגל
לעניין" .בסך הכל ,הקהילה מאוד חזקה ,אנשים
טובים ,בעלי לב רחב ,שרוצים להתקדם רוחנית,
אוהבים לארח ,ורוצים יהדות .גם ראש הישיבה,
סוגיה הלכתית מתוך סדרת "והערב נא" ,כולל פניני
הלכה משולחנו של הרב יצחק זילברשטיין
כרת כליה שמאלית במקום ימנית ,ונתברר
שהיתה נגועה בגידול ממאיר ,האם
המנותחת צריכה לשלם עבור הניתוח?
מעשה בילד שאיבד את שתי כליותיו והיה זקוק לתרומת כליה .אמו החליטה לתרום
את הכליה לבנה ,ולאחר בדיקה נמצא כי כלייתה הימנית מתאימה להשתלה.
האשה הזמינה מנתח פרטי מעולה לבצע זאת ,אלא שטעה המנתח וכרת את כלייתה
האם לעורך דינה ,והחל הלה בהגשת כתב
השמאלית במקום הימנית!!! כמובן שמיד פנתה ֵ
אישום חמור נגד הרופא הרשלן.
והנה ,כאן אירע הנס הלא יאומן .אותה כליה שמאלית נלקחה למעבדה ,ואחר בדיקה
התברר כי נגועה היא בסרטן...
פלאי פלאים!
פירוש הדבר הוא ,שאילו היה כורת לה הרופא את הכליה הימנית ,היה הסרטן מתפשט,
והיתה האשה נשארת בלי כליה כלל ,שהרי הימנית היתה נכרתת להשתלה ,והשמאלית
לא מתפקדת עקב המחלה הממארת ...נמצא איפוא ,כי יד ה' כיוונה את הרופא כדי להציל
את חיי האם .וכדברי חכמינו "טעות הרופא -רצון הבורא" ,ו"כל מאי דעביד רחמנא לטב
עביד".
אף על פי כן ,האשה לא ויתרה על תביעתה ,וטענה כי עדיין צריך המנתח ,שחיבל והזיק
לה בשעתו ,לשלם לה דמים רבים .ומה היתה תגובת המנתח? גם הוא הגיש תביעה לבית
הדין ודרש את מלא הסכום עבור הניתוח ('המוצלח') שביצע ,שהביא להצלת האשה!...
מעתה יש לשאול ב' שאלות:
א .האם הרופא חייב לשלם לאשה דמי נזיקין עבור כריתת הכליה הלא נכונה?
ב .אם יתברר שהוא פטור מלשלם לה דמי חבלה ,האם יש מקום לחייב את האשה בדמי
הניתוח ,שהרי הרופא הציל את חייה ,ולכן אולי צריכה האשה לשלם לו עבור הניתוח,
למרות שהרופא נהג ברשלנות?
תשובה:
בנוגע לנידון הראשון ,האם הרופא חייב לשלם לאשה את דמי הנזיקין על כריתת הכליה
הלא נכונה ,טען מו"ר הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א ,כי נראה שהרופא פטור מדמי
חבלה ,מאחר ולא הזיק ,אלא הוציא כליה נגועה .והרי מצווים כל ישראל לכרות כליה זו
מהאשה ,ולכן עשה הרופא את מה שחייבים לעשות ,אף מבלי שהיה מודע לכך.
כל זה בנוגע לדין ודברים שבין הרופא לאשה ,שאם האשה תתבע ממנו ממון – יהיה
פטור .אך על הרשויות אולי מוטלת החובה לשלול את רשיון הרופא המנתח או להענישו
עונש אחר ,שהרי נהג ברשלנות והוציא את הכליה השמאלית במקום הימנית .ואף על פי
שה' יתברך בחר ברופא הזה כשליח הטוב להציל את האשה ,בכל זאת הוא עצמו חייב
לשאת באחריות ,עבור הרשלנות .כמו שכתוב במסכת בבא בתרא (כ"א ע"ב) שאומן
(רופא) נחשב למּותרה ועומד .אשר על כן ,אמנם מצד אחד הציל את האשה ,אך מאידך
זלזל במעשיו וכרת כליה שלא כמתוכנן ,ועל זה יש להענישו .ואף על פי שבענייננו לא
התכוון לאכזריות ,מגיע לו עונש על הרשלנות.
בנוגע לנידון השני ,אם חייבת האשה לשלם שכר לרופא ,אמר מרן הגאון רבי יוסף
שלום אלישיב שליט"א :מאחר והאשה נהנתה מהניתוח שהציל את חייה -חייבת לשלם
לרופא עבור הניתוח ,אבל לא לפי התעריף שסוכם מלכתחילה כניתוח לצורך השתלה,
שדורש מיומנות מיוחדת ,אלא כרופא כירורג רגיל המסלק כליה נגועה .ואם תטען האשה
שבמצב כזה ,שצריכה היתה לסלק כליה נגועה ,לא היתה נזקקת לרופא פרטי והיתה
מסתפקת ברפואה ציבורית מקובלת באמצעות רופא רגיל ,נטיל ספק בדבריה ,שהרי ראינו
שהיא מזדקקת למנתח פרטי.
23
הרב אהרן רזילוב בפעילות עם בני נוער
בני הזוג רזילוב החליטו שלא לוותר ,למרות
שנותרו בגפם ,ועל אף הקשיים הרבים שניכרו
בדרכם .כיום הם חיים בקהילה כבר שנתיים
וחצי ,ושוכרים דירה קטנה בסמוך לבית הכנסת
שבקהילה .את המשפחה בארץ הם פוגשים פעם
בשנה ,למספר שבועות ,לאחר שראש הישיבה
שולח זוג אחר ,וגם שוחט מקרב אברכי ישיבת
"אשרי האיש" ,שיחליפו אותם בשליחות ,באופן זמני.
הרב בן פורת ,אמר לנו לא פעם שהוא מייעד את
הקהילה לגדולות ונצורות ,ואף טוען שזו הקהילה
היהודית שיש לה את הפוטנציאל הגדול ביותר
ברוסיה .לכן אנחנו ממשיכים לעבוד בכל הכח".
"כשמתעוררות שאלות ,אני פונה לרב יוסף בן
פורת ,או לרב עזריאל אויערבך .לפעמים אפילו
לרב קנייבסקי או לרב שטיינמן -הכל לפי הצורך.
הרב בן פורת סיפר לי שלא מזמן התארח בישיבת
'אשרי האיש' ,הרב הראשי לישראל ,הרב יצחק
יוסף .הרב סיפר לו על הפעילות והוא הביע נכונות
לעזור".
כמו בסיפורים :טבילת טהרה
במי נהר קפוא
גם לאה,
גם לאה עושה חייל בתחומה .לאה מספרת,
שנשים שהתחילו לשמור על טהרת המשפחה
ראו ישועות" .היו לא מעט נשים שנפקדו לאחר
שנים שציפו לילדים .הייתה אישה שילדה בדרך
נס .היו לה שני ילדים גדולים והיא רצתה מאד
ילד נוסף ,אך לאחר שעברה מחלה קשה ,סיכוייה
להביא ילד לעולם היו קלושים .היא נסעה למיטב
הפרופסורים בעולם ,אף אחד מהם לא נתן לה
סיכוי גבוה .הם המליצו לה לנסות להתחיל טיפול
תרופתי .כשבנות הדודות שלה ,ששומרות על
טהרת המשפחה ,הציעו לה לנסות גם היא ,אולי
תיוושע .היא הגיעה אליי ללמוד את כל ההלכות
הטהרה ,והתחילה לשמור .חודש לאחר מכן
כבר חיכתה לילד בלי שום טיפולים .לפני שבוע
היא ילדה בן .במהלך הלידה משהו הסתבך ורצו
לנתח אותה .מיד כששמענו על כך ,קיימנו עבורה
הפרשת חלה ,ולאחר חצי שעה היא ילדה בן בלידה
טבעית .בנוסף אליה ,יש אצלנו נשים שהרו לאחר
עשר שנות המתנה ,וב"ה כיום נולדים לנו בקהילה
תינוקות רבים בטהרה".
האם
בדקתם
מזוזות ותפילין
ב 3-השנים
האחרונות?
24
"יש לי חברה גויה ,למה אסור
לנו להתחתן?"
אחת ה'מגיפות' החמורות בקהילה ,כאמור,
היא מגפת ההתבוללות ,עליה שמים בני הזוג דגש
מיוחד ,בדרכים שונות .כשאני שואלת את לאה,
כיצד הם מתמודדים איתה ,היא נאנחת ועונה" :יש
לנו צער מאוד גדול .התבוללות זה כמו ארס .אם
לא היה לנו אכפת -היינו חוזרים ,אבל אכפת לנו.
רואים שכל מי שנשוי פה עם גויה לא מאושר.
זה ממש סוג של קללה במשפחה ,ויש את זה פה
לא מעט".
כחלק מכך ,ומתוך מטרה לנסות למנוע את
ההתבוללות כבר מגיל צעיר ,לאה מקיימת בימי
ראשון פעילות עבור הילדים היהודים ,שבמשך
השבוע לומדים בבתי ספר של גויים .במהלך
הפעילות ,היא מלמדת אותם את השפה העברית
והחינוך למצוות" .בהתחלה באו גם ילדים שרק
האבא יהודי ,אבל רואים איך מהר מאוד הם
נושרים מחוסר עניין ,ורק הילדים היהודיים
נשארים .הרבה מהם שואלים אותי כבר בגיל
הזה' :למה אסור להתחתן עם גויה? אבל יש לי
חברה גויה בבית הספר'" ,היא מתארת בכאב" .לכן
הפרוייקט הבא שלנו הוא הקמה של גן ילדים ובית
ספר משלנו ,ליהודים ,שלא יפזלו ימינה ושמאלה
לעבר גויות .אנחנו מחפשים לכך תורם בנרות".
"ליהודים כאן אין אפילו
תפילין ,סידורים ומזוזות"
עם זאת ,למרות הנכונות הרבה של בני הזוג,
ישנן לא מעט מגבלות שמונעות מהם לעשות יותר
ולהציל יהודים נוספים" .יש לנו המון חלומות
ושאיפות בקשר לקהילה הזאת" ,מסבירה לאה.
"מלבד הרצון להקים גן ובית ספר ,אנחנו רוצים
להקים גם בית כנסת נורמאלי ולא מאולתר ,כך
שאנו זקוקים לתרומה של דברים רבים :מזוזות,
הרב משה כהן
המביט במזוזות
מטרת הבדיקה :הבטה במזוזה וכשרותה
גילוי פלאים ורזים המתגלים דרך המזוזה כגון :בעיות שלום בית ,זיווג,
בריאות גוף ונפש ,פרנסה ,חינוך ילדים ,פוריות
חג
שמח!
סידורים ברוסית (היהודים שם לא יודעים לקרוא
עברית) ,תפילין (עבור המון בחורים צעירים שאין
להם) ,ספרי קודש ברוסית וגם אביזרים הנחוצים
להרבות בטהרת הבית היהודי.
כמו כן ,היינו רוצים לעשות סמינרים לקירוב
ברוסית ,כמו שארגון 'הידברות' עושה היום ברחבי
הארץ ובחו"ל .אנו מחפשים משפחה שומרת
מצוות ודוברת רוסית ,שתרצה להצטרף לשליחות
ולבוא לעבוד איתנו .זה מאוד יקל עלינו".
אנשים בקווקז מכירים את הידברות?
"לצערי לא" ,עונה לאה" ,כי השיעורים הם רק
בעברית בערוץ ובאתר ,אבל אני ,באופן אישי,
גולשת המון באתר ,וצופה בקביעות בתכניות
הערוץ ,ביניהן 'אורחות פלוס' .אני מקבלת משם
המון רעיונות חדשים להפרשת חלה .ניתן לומר
שממש השתדרגתי בזכות הארגון הזה ולמדתי
המון .גם בעלי נכנס לשם לשמוע הרצאות
ולהתעדכן .בקיצור ,אנחנו מאד נעזרים באתר".
כשאני שואלת לסיום ,כיצד הם מצליחים
להחזיק מעמד למרות הכל ,אהרון מנסה לסכם
שנתיים וחצי של אמונה ,יזע ודמעות ואומר:
"בפרשת בשלח בספר שמות ,משה אומר לעם
ישראל' :ה' יילחם לכם ואתם תחרישון' .ככה
אנחנו מרגישים לכל אורך הדרך .עם כל הקשיים
והבעיות -אנחנו תמיד רואים את הישועה בסוף.
הרב עוזר לנו המון ,מתפלל עלינו ,מחזק אותנו
ונמצא איתנו כל הזמן בקשר .עבורנו ,הכי נוח היה
להיות עכשיו בארץ .אני -בתוך מסגרת של כולל
לומד כל היום ,ואשתי -יחד עם המשפחה בארץ,
ולא בין הגויים .אבל ,כנראה שאנחנו חייבים
להציל עוד מספר יהודים ,אחים שלנו התועים,
ואנחנו נמצאים שם לגמרי בשבילם".
אלגנטיות ויוקרה
אצלכם בשולחן החג
סדרת ירושלים
סדרה קלאסית
לפרטים נוספים ולסיוע לקהילה ,ניתן לשלוח
מייל לכתובתefrat.cohen89@gmail.com :
הבדיקה מתבצעת
בתאום מראש בלבד!
פתח תקוה
בבית הידברות רח’ שנקר ,20פ”ת
לתיאום פגישה
073-2221-300
להזמנות1700-554-554 :
להשיג בחנויות המובחרות
אין כמו
בבית
הידברות
ימי עיון מרוכזים למתקדמים ,כשחלק מתוך בוגרי הקורס
עם היווסדותו של ארגון “הידברות“ ,היה ברור לכל הנותנים
משובץ לפעילויות במדיות השונות כמו האתר ,ערוץ הטלוויזיה
יד בדבר שמשהו גדול קורה פה .מיד עם הקמתו התברר כמה
של “הידברות“ ,ובחוגי הבית בכל רחבי הארץ.
עצום ורב הצימאון בקרב הציבור היהודי לערוץ רוחני ולארגון
“את הפרסום על הקורס ראיתי במודעות רחוב ולאחר מכן
שיאגד תחת כנפיו פעילויות ,כנסים והרצאות .כחלק מתפיסת
במודעה בעיתון ‘הד העיר‘ .לא תיארתי לעצמי שאיהנה כל כך...
הארגון ,החשיבות להיות כתובת לקהל הרחב לא הסתכמה
הן מבחינת ההרצאות ,הן מבחינת האברכים והן מבחינת האווירה
בערוץ טלוויזיה וירטואלי ,אלא במרכז יהודי רוחני של ממש:
והתוכן“ מספר דביר ג’רבי ,שסיים במחזור השני של קורס
“בית הידברות“.
מרצים ומשם המשיך להשתלמות המהווה חלק ב’ למתקדמים.
“בית הידברות“ הוקם מתוך הרצון להיות כתובת המאגדת
“הקורס נתן לי כלים חדשים כיצד לבנות הרצאה וחידד לי את
פעילויות איכותיות וייחודיות לציבור הרחב ,הדרכות מקצועיות
ההבדלים בין הרצאה לשיעור ואיך לרתק את הקהל .אני ממליץ
ואישיות ,הרצאות וימי עיון .מידי יום מהווה “בית הידברות”
לכל מי שחושב להרשם לעשות זאת .זו חוויה עצומה ,שאסור
כמקום מפגש והעמקה בלימוד והעשרה בנושאים מגוונים,
לוותר עליה ,מבחינה לימודית ,אישית וחברתית ,ואני אדם מאוד
אקטואליים וחיוניים.
סקפטי לא תיארתי לעצמי שאהנה כל כך“.
נושאי הדגל של “הידברות“ הם המרצים המרתקים .בזה אחר
בנוסף לקורס להכשרת מרצים מפעיל “בית הידברות“ סדנאות
זה הפכו מרצי הארגון מאנשים אנונימיים לשם דבר בכל בית
מגוונות בשלל נושאים .כך לדוגמא ,בקיץ הקרוב ייפתח בע”ה
בישראל ,ותרומתם לציבור היהודי מבחינת ידע ,כלים וקרוב
בבית הידברות פרויקט “שלום בית“ -פרויקט ייחודי מסוגו הנותן
לבבות לא תסולא מפז .בשל הרצון להגיע לקהלים נרחבים,
העשרה לעוסקים בייעוץ זוגי ושלום בית תוך אפשרות להשתלב
כמאמר הפסוק “ויפוצו מעיינותיך חוצה“ ,הובן הצורך באימון
במערכת הידברות .בתחילה יעברו המשתתפים
אנשים פוטנציאליים נוספים ,וכך החל “בית
“בית הידברות” הוקם מתוך השתלמות מרוכזת בהשתתפות הרב זמיר כהן
הידברות“ במתן סדנאות להכשרת מרצים.
בימים אלו מסתיים הקורס השלישי הרצון להיות כתובת המאגדת והרב שמחה כהן שתצייד אותם בכלים חיוניים
להכשרת מרצים ועקב הביקוש הרב ,אי“ה פעילויות איכותיות וייחודיות לפתירת סוגיות שונות העולות בזוגיות .הקורס
יחלו ,לאחר החגים ,לימודי המחזור הרביעי לציבור הרחב ,הדרכות מקצועיות יכלול בין השאר את הנושאים הבאים :זוגיות
של בעלי תשובה ,נישואין שניים ,אלימות
להכשרת מרצים .בקורס ,זוכים המשתתפים ואישיות ,הרצאות וימי עיון.
במשפחה ,טיפול בהתנגדויות וקשיים כלכליים
בו למיטב המרצים בניהם הרב זמיר כהן ,הרב
במשפחה .כמו כן יעמיקו המשתתפים את הידע שלהם ביצירת
שמחה כהן ,הרב נתן רוזן וכן העשרה אומנותית מהאומנים חנן
קשר חיובי בין המטפל למטופלים תוך יצירת אמון ופתיחות
לדרמן ושמעון פרץ .תוך למידת תכנים חיוניים כגון עמידה מול
בינהם .בוגרי הקורס שיעברו אותו בהצלחה יוכלו להשתלב,
קהל ,שימוש נכון בקול ,בניית בטחון עצמי והתמודדות עם פחד
בשלב השני של פרויקט שלום בית ,כנותני שירות בהידברות,
קהל ,חזון אישי ,אסטרטגיה ועוד ,עוברים המשתתפים חוויה
תוך שהידברות תפנה אליהם זוגות המבקשים עזרה בשלום בית.
מעצימה ומהנה .כחלק מהלימוד הפרקטי ,כל תלמיד בקורס
אם בשלום בית עסקינן ,אחת הסיבות שמלכתחילה זוגות
זוכה להתנסות בעמידה מול מצלמה ולאחר מכן לקבל את
מגיעים למצב בו הם זקוקים לייעוץ היא בשל חוסר הכנה מספקת
הרצאתו המצולמת על גבי דיסק .עם תום הקורסים מתקיימים
חדש בהידברות!
מצוה
לבר
הכנה
קורס
הדרכה להנחת הטלית והתפילין | מהות יום הבר מצווה
הדרכה לעלייה לתורה | לימוד הקריאה בתורה
רכישת כלים לבגרות ,אחריות ומחויבות בראי היהדות.
מחיר מיוחד למשתתפי הקורס על ערכת בר מצווה :טלית ,תפילין ,סידור ועוד..
תחילת הקורס אי”ה
ל’ סיון תשע”ה 17/6/15
8מפגשים בימי רביעי
בין השעות 17:00-20:00
בבית הידברות רח’ שנקר ,20פ”ת
פתח תקוה
לפרטים ולהרשמה:
073-2221300
לקראת חיי הנישואין .החיים לא מלמדים אותנו למה לצפות
וכיצד לנהוג במצבים כאלו ואחרים בתור זוג ,ומתוך כך נולד
הצורך בסדנא משותפת לשני בני הזוג בכדי לתת להם כלים
לפני יציאתם לדרכם המשותפת יחד .אי“ה ,ראש חודש סיוון,
תפתח בבית הידברות סדנת הדרכה לחתנים וכלות טרום
חתונה .הסדנא מורכבת מחמישה מפגשים בהם יילמדו הזוג
על העצמה זוגית ,בניית זוגיות עמוקה יציבה ושמחה ועוד
וכן יזכו למבט רוחני על טהרת המשפחה .חשוב לציין כי
הסדנא מתאימה גם לזוגות נשואים בתחילת דרכם החפצים
בבילוי מעמיק ומשותף תוך העשרת חייהם המשותפים יחד
ובניית העתיד.
ב“בית הידברות“ לא פוסחים על שלב משמעותי אחר
במעגל החיים היהודי .בני המצווה אינם יוצאים מקופחים,
ובשנה האחרונה מקבלים צעירים החוגגים 13הדרכת חתנים.
סדנת “מימי הנערות לימי הבגרות“ בעלת שמונה מפגשים
של עד 15נערים בקבוצה ,מהווה תחנה חיונית בחייו של
הילד לקראת קבלת עול המצוות .בני המצווה בסדנא מלווים
על ידי מדריך צמוד שמקנה להם כלים עניינים כגון הכרת
מונחים בסיסיים ביהדות ,מה זה להיות יהודי ,התמודדות
עם דילמות בהליך ההתבגרות ,חשיבותה ויישומה של מצוות
כיבוד הורים ,המשמעות והאחריות במעבר מחיי הילדות
לנעורים ,חשיבות קיום מצוות וביניהן הטלית ,התפילין
וסדר הנחתם .כל זאת ועוד לצד לימוד קטע הקריאה בתורה
והתכנים שעליהם לדעת לקראת עלייתם לתורה לפי נוסח
בית הכנסת של הנער .פרט לתכנים החשובים אותם רוכשים
הנערים בסדנא ואלו המלווים אותם בכל חייהם הבוגרים,
משמשת הסדנא גם כמפגש חברתי חווייתי ואיכותי להכרת
בני נוער נוספים הנמצאים באותה נקודה ,מה שמעניק לנער
רשת ביטחון בעלת ערך מוסף.
מתוך ההכרה בחשיבות גידול הילדים והנוער לחינוך יהודי
ערכי שמשפיע באופן משמעותי על חייהם הבוגרים ,בית
הידברות עתיד להפעיל בזמן הקרוב סדנא להנחיית הורים.
מטרת הסדנה היא לחזק את הסמכות ההורית בעזרת ארגז
כלים מעשיים להתמודדות ולהורות נכונה בשלבים שונים
בחיי הילדים מהינקות ועד לבגרות .תכני הסדנאות יכללו בין
השאר נושאים כמו גבולות ,בעיות משמעת ,תקשורת ושיח
נכון עם הילדים ,טיפוח עצמאות ואחריות אצל הילד ובניית
ביטחון עצמי ודימוי עצמי.
מעבר לסדנאות המעשירות מספק בית הידברות שירותי
בדיקת מזוזות על ידי הרב משה כהן“ ,המביט במזוזות“ .שמו
של הרב כהן הולך לפניו בשל מיומנותו לבחון את מזוזות
הבית או בית העסק המבקש שירות ,תוך בחינה מעמיקה
של סוגיות כגון שלום בית ,פרנסה ,זיווג ,בריאות גוף ונפש
ופוריות ,ומיקוד האדם באופן הספציפי לחייו.
ביקור ב”בית הידברות” מראה שאין רגע דל ושהארגון
אינו קופא על שמריו ,שכן מעבר לכל השירותים והסדנאות
המתקיימים בו ,משמש בית הידברות כחממה לערבי נשים
מרוממים ומחזקים עם הרב זמיר ,הרב פנגר ,הרבנית ימימה
מזרחי ,ענת בן ארי ,ואומניות רבות וטובות .אין זה פלא
שבכל פעילות וסדנא גודשים אנשים מכל קצוות הארץ.
האווירה הנעימה ,המשפחתית והחמה ב“בית הידברות“ לצד
הביטחון והניחותא השוררים בו ,הפכו את “בית הידברות”
למרכז מרכז רוחני יהודי ייחודי מסוגו.
ראו הוקסמתם!
א
חדש מבית הידברות
קורס העשרה למנחי שלום בית
בהשתתפות הרב זמיר כהן הרב שמחה כהן
פתיחת הקורס אי”ה
יום ראשון כ”ה תמוז 12/7/2015
לפרטים והרשמה 073-222-1-300
*מיועד לבוגרי ישיבות ובוגרות סמינרים בעלי הסמכה להנחיה זוגית וניסיון מוכח.
פתח תקוה
שים
לב!
כאשר עלינו לדאוג לעניינים גשמיים ,על פי רוב אנו מחושבים ושקולים ,ונזהרים שלא לעשות
פעולה שתפגע בנו או בבני משפחתנו .כך בכל הנוגע לפרנסה ,לבריאות ,למעמד חברתי
וכו' .הבעיה ,שדווקא בתחום הרוחני ,שחשוב הרבה יותר מהתחום הגשמי ,אנו לא עוצרים
להתבוננות ולא שוקלים את מחשבותינו ומעשינו כראוי .התוצאה -בזבוז חיינו על דברי
שטות ,הבל וריק nהרב זמיר כהן ,במאמר מחזק ומעורר במיוחד ,על דרכו הערמומית
והמתוחכמת של היצר הרע להסיח את תשומת ליבנו מהעיקר ,ולסמא את עינינו יום אחר יום
מאת :הרב זמיר כהן
28
בעניינים הגשמיים שבחיים ,קיימת בכל אדם
בר-דעת תכונה טבעית של זהירות .האדם מטבעו
דואג לשלומו ,לבריאותו ולפרנסתו .לכן ,בכל
הנוגע לעניינים הגשמיים האדם בדרך כלל מחושב
ושקול במעשיו ,ונזהר מאוד שלא לעשות פעולה
שיש בה כדי לפגוע בו או בבני משפחתו.
זו דרך ההתנהלות הטבעית של כל אדם בר
דעת.
מאידך גיסא ,ישנם אנשים הרפתקנים בטבעם,
המוכנים לסכן את חייהם כדי לספק את יצר
ההרפתקנות שלהם .אנשים אלה קלי דעת
וגרועים אפילו מבעלי החיים שקיים בהם דחף
חזק להישמר מפני הסכנה.
בתחילת ספרו "מסילת ישרים" מבאר הרמח"ל,
שכשם שישנה זהירות בעניינים גשמיים ,כך ישנה
זהירות גם בעניינים רוחניים .אי אפשר לעבוד את
ה' כראוי ,בלי מחשבה והתבוננות עצמית תמידית.
אדם החי ללא מחשבה והתבוננות קבועה ,נידון
הוא מראש לכשלון בבניית עולמו הרוחני.
כדי לחיות חיים רוחניים שלמים נדרשת מן
האדם התבוננות לא רק לפני דיבור או עשיית
מעשה בפועל ,אלא צורת חייו כולה צריכה להיות
מתוך התבוננות מתמדת בכל גישתו והשקפתו
לחיים בכלל .בנוסף ,מדי פעם יש לעצור את
מרוצת החיים ,לפשפש במעשים ,לתקן את הטעון
תיקון ולהמשיך הלאה ,מתוך שיקול דעת תמידי.
הנביא חגי מורה לנו" :שימו לבבכם על דרכיכם"
(חגי א ,ה) .פסוק זה הוא מקור הביטוי הרווח
'שים לב' .וביאורו ,קחו את לבכם והניחו אותו
על דרכיכם .שיהיה שם תמיד ,יחוש וירגיש
האם הדרך העכשווית היא עדיין על פי הדרכת
הבורא בתורתו .אסור לו לאדם להפקיר את עצמו
לכח ההרגל ,ולעשות את מעשיו בלי התבוננות
ומחשבה .אם יעשה כן ,לא רק שלא יצליח
להתקדם בבניית אישיותו ועולמו הרוחני ,אלא
עוד ייסוג לאחור וייפול נפילה אדירה .שכן החיים
בעולם הזה דומים לאדם הרוכב על אופניו במעלה
ההר ,אם לא יתקדם – ייסוג .אין דריכה במקום.
כדי להתקדם ולעלות ,חייב האדם לפעול ולעשות.
"כסוס שוטף במלחמה"
בדרך כלל ,כל אדם הוא בעל מצפון .כאשר הוא
חוטא ,כעבור זמן לבו נוקפו והוא מתעורר לחשוב
על מה שעשה .התעוררות זו גורמת לו ייסורי
מצפון ,הוא מצטער על חטאו ומתחרט עליו.
מדוע בכל אופן ישנם כאלה שלבם אינו נוקפם
על מעשיהם הרעים? לא משום שהם בהכרח
רשעים יותר מאחרים ,אלא משום שהם שקועים
כל כך במרוץ החיים ,עד שאין להם זמן לעצור
להתבונן במהות החיים ותכליתם ,ובדרך שבה הם
צועדים.
זו היתה התוכחה שהוכיח ירמיהו הנביא את עם
ישראל (ירמיהו ח ,ו)" :אין איש ניחם על רעתו
לאמר מה עשיתי" ,ומדוע? – "כולו שב במרוצתם
כסוס שוטף במלחמה" .כאשר הסוס שועט ודוהר
במלחמה הוא לא עוצר לרגע ,לא מביט ימין
ושמאל ,אלא ממוקד בדרך שלפניו .אולם ,האם
דהירתו היא לכיוון הטוב עבורו? אולי עדיף לו
לנטות לדרך אחרת? אולי היעד שהוא דוהר לעברו
מסוכן? יש לפניו אויב שמבקש לפגוע בו! אך הוא
אינו רואה אותו.
מי שאינו עוצר לחשוב ,לעולם לא ידע – עד
שהמציאות תטפח על פניו ,אלא שאז כבר יהיה
מאוחר מדי.
ההרגל – תחבולת היצר
המציאות הזו ,שהאדם שבוי במאסר ההרגל ולא
נותן את לבו לחשוב ולהתבונן ,היא מעשה ידיו
של היצר ,אחת מתחבולותיו המתוחכמות ביותר.
היצר הרע הרי מכיר את האדם היטב ,יותר
מכל אחד אחר ,יותר אפילו מהאדם עצמו ...הוא
מכיר את תכונותיו וטבעיו ,יודע את מעלותיו
ויכולותיו ,ומכיר את חולשותיו .הוא יודע שאם
יעשה את מעשיו מתוך מחשבה והתבוננות ,הרי
בוודאי ישתדל לעשות רק את המעשים הטובים
ויימנע מעשיית מעשים רעים .הפתרון ,מבחינתו
של היצר ,הוא לגרום לאדם לעשות את מעשיו
בלי מחשבה והתבוננות.
כיצד גורמים לכך?
הדרך פשוטה :היצר גורם לאדם לשעוט במרוץ
החיים .כל עוד הלב פנוי לחשוב ולהתבונן ,יש
לאדם תקווה .אולם ,כאשר ראשו ולבו יהיו
תפוסים במרוץ החיים ,לא יהיה פנוי לעצור
ולהתבונן ,ובלי התבוננות – אין תקווה לאדם.
לעתים קורה ,שבמרוצת החיים שומע האדם
לפתע איזו מנגינה פנימית שאומרת לו' :עצור,
התבונן!' כמו צליל ענוג של כינור המרעיד את
מיתרי נשמת האדם ,חש האדם התעוררות
פנימית .הוא מרגיש שהוא חייב לעצור את מרוצת
חייו ,להתעורר מתרדמתו ,להתבונן על עצמו ועל
מעשיו.
אלא ,שהיצר חרוץ וערמומי מאין כמוהו ,והוא
לא נכנע בקלות .הוא יודע ,כי אם רק יעצור האדם,
ולו לרגע ,את מרוצת החיים ,יתבונן ויחשוב על
עצמו ,על חייו ועל מעשיו – הוא 'עלול' לעזוב
את המסלול הבהמי ולעבור למסלול האחר ,אותו
מסלול ששם דגש על התכלית האמיתית של
החיים ודואג לנצחיותו של האדם בעולם הבא.
מה עושה היצר? תיכף ומיד הוא דואג להשמיע
לאדם 'מוסיקה רועשת' ,שתמנע ממנו לשמוע
את אותה מנגינה עריבה שנגעה במיתרי נפשו .יש
ליצר הרבה דרכים ותחבולות לעשות זאת .הוא
מתקיף מצדדים שונים של 'כאילו הכרח' להמשיך
את המצב הקיים ,שהרי איך אפשר להפסיק
את הריצה התמידית ולהתעלם מטרדות החיים
שאליהן כה הורגל.
כשטרדות ההרגל רועמות באוזניו ,משמיע לו
היצר את דברו בלשון חלקלקה ,כאילו הוא רוצה
בטובתו ,ואומר לו' :לא זו העת לעצור .אתה כעת
באמצע תנופת החיים .החיים קצרים ,לא כדאי לך
להחמיצם .תמשיך לרוץ במסלול כל עוד כוחותיך
במותניך .אל תדאג ,כשתזדקן ותיחלש יהיה לך
הרבה פנאי לדברים האחרים ,לא עכשיו.'...
והאדם השקוע במרוצת החיים ,עלול בקלות
ליפול במלכודת הנוראה שטמן לו היצר.
ואם רואה היצר ,שעל אף פיתוייו מתחיל האדם
להתעורר לחשוב ולהתבונן ,מפעיל הוא תחבולה
מצוינת מבחינתו :הוא מכביד על האדם את עומס
החיים .הוא מביא עליו טרדות חדשות ,עסקיות,
חברתיות או אפילו בריאותיות ,הממלאות את כל
זמנו ותופסות את ראשו ולבו.
במצב כזה ,כשהוא שקוע כל כולו בטרדות
החיים ועסוק בהישרדות של הרגע ,הוא פשוט
לא פנוי לעסוק בדברים אחרים ,גם אם הוא מודע
לחשיבותם.
"תכבד העבודה על האנשים"
סוד זה של היצר הרע ,ידוע הוא לכל רשעי
עולם ואף הם עשו בו שימוש .פרעה הרשע היה
אחד מהם .הוא נקט בדיוק באותה עצה כנגד בני
ישראל.
משה ואהרן באו אליו ואמרו לו" :כה אמר ה'
אלוקי ישראל -שלח את עמי" (שמות ה ,א) .אך
פרעה כפר באלקים – "מי ה' אשר אשמע בקולו".
משה ואהרן עמדו על שלהם" :אלקי העברים
נקרא עלינו נלכה נא שלושת ימים במדבר" – ה'
נגלה אלינו ואמר לנו לדרוש ממך לשחרר את עם
ישראל כדי לזבוח לה' במדבר .אולם ,פרעה המשיך
לדחות אותם" :למה משה ואהרן תפריעו את העם
ממעשיו" – אחיכם עובדים בפרך ובונים לי את
הערים במצרים ,אל תפריעו להם בעבודתם" .הן
29
רבים עתה עם הארץ והשבתם אותם מסבלותם" –
חוששני שפעילותכם עלולה להשבית את עבודתם
של בני ישראל או לגרום להם רפיון.
אך פרעה לא הסתפק בגערתו למשה ואהרן,
וניגש לפעול באופן מעשי למנוע רפיון בעבודתם
של בני ישראל במצרים.
מה עשה?
קרא לממונים על עבודת בני ישראל וציוה
עליהם" :לא תוסיפון לתת תבן לעם ללבון
הלבנים כתמול שלשום הם ילכו וקוששו להם
תבן" (שם ,ז) .בני ישראל עבדו בפרך במצרים.
הם קיבלו מהמצרים טיט ותבן ,מהם יצרו את
הלבנים ,ובלבנים השתמשו לבנייה .ציווה פרעה
שלא לספק להם את התבן ,ושבני ישראל יקוששו
אותו בעצמם .הוא הוסיף" :ואת מתכונת הלבנים
אשר הם עושים תמול שלשום תשימו עליהם לא
תגרעו ממנו" – למרות הזמן שנדרש להם להביא
את התבן ,אין להתחשב בהם ולהפחית מכמות
הלבנים היומית הנדרשת .הם חייבים ליצור אותה
כמות יומית של לבנים כפי שהיה עד כה.
גם עד היום עבדו בני ישראל בפרך ,ומדוע יש
צורך לנהוג בהם באכזריות רבה כל כך ,ולהוסיף
ולהכביד עליהם עוד יותר?
בתחבולה הזו נקט פרעה הרשע כתחבולת היצר
בדיוק" :כי נרפים הם ,על כן הם צועקים לאמר
נזבחה לה' אלקינו" – אם הם מדברים איתי על
שחרור מעבדותם במצרים ודורשים ממני שאתן
להם לעבוד את האלקים שלהם ,סימן שהם נרפים
בעבודתם .מי ששקוע כל כולו בעבודה ,אין לו
זמן להתעסק בשום דבר אחר וראשו אינו פנוי
לרעיונות אחרים .לכן זה הפתרון למצב" :תכבד
העבודה על האנשים ויעשו בה ואל ישעו דברי
שקר".
פרעה אינו לבדו .ידוע שזו היתה השיטה
שנקטו בה הנאצים כנגד היהודים .כדי למנוע
מהיהודים להעלות במחשבתם רעיונות של
מרידה ,התקוממות או בריחה – הטילו עליהם
במחנות העבודה עבודות פרך שונות והרעיבו
אותם באכזריות רבה .במצב כזה ,כאשר כל רצונו
של האדם הוא לשרוד את הרגע ,ראשו לא מסוגל
לחשוב על רעיונות מורכבים של מרד או בריחה.
לימוד מבעלי החיים
הצורך לחיות מתוך שיקול דעת והתבוננות
מתמדת ,שלא לאבד את החיים ,אינו דרישה
מופרזת .זהו תנאי בסיסי והכרחי לחיים תקינים,
שקיים אפילו בבעלי החיים ,ולפחות מהם יש
ללמוד.
כידוע ,לכל בעל חיים תכונה מיוחדת שנועדה
ללמד את האדם מוסר השכל.
ה"יונה" ,למשל ,הנאמנת כל חייה לבן זוגה,
מלמדת את האדם מידת הנאמנות מה היא" .חתול"
מלמד את האדם את מידת הצניעות והנקיות
הסביבתית ,שהרי מפני כן נקרא חתול ,שהוא
מחתל ומכסה את יציאותיו .הכלב שהוא כ-לב,
כמו לב ,נאמן ומסור לבעליו הדואג לצרכיו ,מלמד
מידת הכרת הטוב מהי .כנגדם ,האדם נדרש לכלול
באישיותו את כל המעלות האפשריות בעולם.
כך כותב המלבי"ם בפרשת בראשית (ב ,יט)
על הפסוק "וייצר ה' את האדם עפר מן האדמה",
שאינו כמו שכתב בבעלי חיים "ויצר ה' אלוקים
מן האדמה כל חית השדה"" .כי בכל בעל חיים אין
בו (אלא) רק מידה אחת ,שזה ימלץ בגוש אדמה
אחד .והאדם צבר עפרו מכל האדמה ,רצה לומר
שהתקבצו בנפשו כל המידות המפוזרות בכל בעלי
החיים" .
בכל בעל חיים ישנה מידה מסוימת אחת,
בהיותו נברא מגוש אדמה אחד ,שבו טמון טבע
מסוים .רק האדם מיוחד באופיו ובתכונותיו,
משום שהקב"ה צבר את עפרו מכל העולם ,על
מנת שיתקבצו בו כל המידות הטובות המפוזרות
בכל בעלי החיים.
זהו באשר לכל תכונה טובה הייחודית לכל בעל
חיים .אולם ,ישנה תכונה טובה המשותפת לכל
בעלי החיים :חיים שיש בהם זהירות מירבית ממה
שעלול להזיק .בעלי חיים הם אמנם חסרי דעת
ואין להם את הכלים לחשוב ולהתעמק בעניינים
רוחניים ,להתבונן במהות החיים ותכליתם .עם
זאת ,יש להם את החושים ,הדחפים הטבעיים
והאינסטינקטים ,לדאוג לעצמם במובן הפיזי.
בחושיהם המחודדים הם חשים את הסכנות
השונות האורבות להם ,והם נסים על נפשם .הם
יודעים להיזהר ולהימלט מבעלי חיים הבאים
לטרוף אותם .כשהם רק מריחים ממרחק ריח
של שריפה ביער ,הם ממהרים לברוח אל מקום
מבטחים.
זהו לימוד מאלף ומחייב לאדם ,שניחן בדעת
ובתבונה ,עד כמה הוא חייב לדאוג לנפשו – לא
רק במובן הפיזי ,אלא גם במובן הרוחני ,שהוא
עיקר תכלית חייו .עלינו ללמוד מבעלי החיים,
עד כמה עלינו להיות זהירים בכל מעשינו ,להיות
בעלי חושים מחודדים ,להיות עירניים ולפקוח
עין באופן תמידי ,להביט כל העת ימינה ושמאלה,
ולוודא שלא אורבת לנו שום סכנה .כמו שמזהיר
ואומר שלמה המלך" :אל תתן שינה לעיניך
ותנומה לעפעפיך ,אל תתן שינה לעיניך ותנומה
לעפעפיך ,הינצל כצבי מיד וכציפור מיד יקוש"
(משלי ו ,ה-ו).
מי שמפקיר עצמו לחיי הרגל ,בלי שימת לב
ובלי התבוננות – הוא גרוע מחיות היער! בעוד
שאצל בעלי החיים מדובר בסכנה פיזית ,הרי כאן
מדובר בחיים רוחניים שהם הם תכלית חיי האדם.
בעוד שבעלי החיים נמלטים אפילו מספק קלוש
של סכנה ,הרי אדם שחי את חייו בלי התבוננות,
סכנתו אינה בחזקת ספק ,אלא בחזקת ודאי ,ולא
עוד ,אלא שבוודאי גם לא יינצל ממנה .אי אפשר
לשרוד רוחנית בלי התבוננות .אין מציאות כזו!
הרמח"ל שם ממשיל את האדם החי את חייו
בלי שימת לב ,לסומא המהלך באפילה על שפת
תהום ואין גדר או מעקה העוצרים אותו מליפול.
האם יש לו סיכוי לשרוד? הרי מכיוון שאינו רואה
בעיניו ,הוא חייב את עזרת הזולת שיוליכנו בידו,
אך אין הוא יכול להיעזר באיש ,שכן הדרך חשוכה
גם לאחרים .אין לו ברירה -עליו ללכת בזהירות
רבה ,עקב בצד אגודל ,עד שיעבור בשלום את
מקום הסכנה.
לעניין זה ,האם יש הבדל בין אדם עיוור מלידה
לבין מי שהולך בעצימת עיניים? שניהם אינם
רואים את הדרך שלפניהם ,ובכל רגע עלולים
להיתקל בבור או מהמורה ,העומדים לבולעם אל
קרבם.
כזו היא סכנתו של האדם החי בעולם ועוצם
את עיני מחשבתו להתבונן ולפקח על דרכיו .כדי
להינצל ממלכודת היצר ,עלינו להלך בזהירות רבה
מאוד ,בשימת לב קפדנית .שימת לב זו ,שבכוחה
להציל ממוות לחיים ,ביד האדם היא!
הבא ליטהר מסייעין אותו
הׁשם אורחותיו – זוכה
בגמרא מובא" :כל ָ
ורואה בישועתו של הקדוש ברוך הוא" (מועד
"ׁשם" מלשון שומא ,כלומר ,מי
קטן ה ע"א)ָ .
שמעריך ומחשב את כל צעדיו ,וכל מעשיו נעשים
מתוך שימת לב והתבוננות – זוכה לישועה מתוך
סייעתא דשמיא מיוחדת מאת ה'.
כלומר ,אף על פי שהאדם מוגבל בכח הראיה
וההבנה שלו ,וגם לאחר שהתבונן במעשיו וקיבל
על עצמו לתקן ולשנות הנהגה כלשהי ,עדיין עלול
לחוש קושי לעמוד בהחלטתו בכוחות עצמו,
לאחר שעשה את מה שבידו ,מכאן והלאה זוכה
הוא לסייעתא דשמיא ומנצח .זהו שאמרו חז"ל:
"יצרו של האדם מתגבר [ובמקום אחר הנוסח:
מתחדש] עליו בכל יום ,ואלמלא הקב"ה שעוזר
לו – אינו יכול לו" (סוכה נב ע"א).
אך ,אם האדם אינו חס על עצמו ומתנהג
כאותו הרפתקן חסר דעת ,בלי התבוננות ושימת
לב ומתוך סיכון עצמי – אין הוא יכול לסמוך על
הקב"ה שיעזור לו להינצל מן הסכנה ,ועל כך אמרו
חז"ל" :כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו"
(ברכות לג ע"א) .אם הוא במתכוון ובמזיד פועל
בחוסר דעת – הוא מביא על עצמו את הרעה במו
ידיו .שהרי – "אם אין אני לי – מי לי" (אבות
א ,יד).
היצר ,לפתח חטאת רובץ .הוא מנסה לסמא
את כח הראיה של האדם ,משדל ומפתה את
האדם בכל מיני פיתויים לבל יעמוד בהחלטתו
לשנות את דרכיו ולתקן את מעשיו .אולם ,כאשר
האדם מצידו עושה את המוטל עליו – מובטח לו
שהקב"ה יעמוד לימינו ויסייע לו להצליח בדרכו
ולא להיכשל .ו"הבא ליטהר – מסייעין אותו"
(יומא לח ע"ב).
לרכישת ספריו של הרב זמיר כהן התקשרו לטל'
073-2221250
יה-
א
יט
פ
לדעת שאתה מקבל את הטוב ביותר.
09-7677991 | 09-7677994
כתובת :רח’ יוחנן הסנדלר 19כפר סבא
30
בהכשר הרבנות
כפר סבא
אפשרות לגלאט
קורא
את
כשגד דואר ,מאבחן ,מייעץ
ומטפל בליקויי למידה ,שינה כיוון
בחיים ,והחל לשמור תורה מצוות,
הוא הופתע לגלות שיש משבצת
חסרה במגזר החרדי בנושא
הוראה מתקנת בכלל וקריאה
בפרט .את המשבצת הזו ,מאז ועד
היום ,הוא משתדל למלא במלוא
המרץ ,כאשר שיטתו הייחודית
זוכה להכרה ממשרד החינוך,
ולתקצוב ענק של "מכון אחיה",
הפועל ע"פ שיטתו nקבלו כתבה
מרתקת על האופן בו הוא ממליץ
להורים לגשת לילדים המתקשים
בקריאה (עם אינטואיציה טבעית),
על דעתו בנושא אבחונים (לא
תורה מסיני) ,ומי זו שאת דעתה
הוא מחשיב יותר מכל (הגננת)
המפה
אחרת
מאת :בת-שבע לוי
32
השיחה עם הרב גד דואר ,מומחה לקריאה,
היתה מאתגרת.
"האלוקים עשה את האדם ישר" ,כתוב בחומש
בראשית ,וגד דואר ,אכן משתדל לצעוד ישר.
בניגוד להרבה אנשים אחרים ,ואולי לרוב
העולם ,הוא משתדל פשוט להפעיל את החשיבה,
ולמצוא את הנתיב הנכון לצעוד בו.
כך חזר בתשובה ,כך פיתח דרך ללימוד קריאה
לילדים מתקשים ,שהוכרה על ידי משרד החינוך
כשיטה יחודית לטיפול בקשיי קריאה במגזר
החרדי ,וכך גם מרשה לעצמו להביע דעות שלא
כל כך מקובלות בעולם האקדמיה והמדע בלי
לחשוש.
באופן כללי ,גד מחזיר את הכח להורים ,למורים,
ולכל מי שמנסה לחשוב ולהפעיל את כללי ההיגיון
שלו" .ההתבוננות והאינטואיציה הטבעית" ,הוא
מעיז לומר" ,הרבה פעמים מועילות הרבה יותר
מרעיונות ותיאוריות מדהימות ,שלעיתים ,על אף
ה'גאונות' הנושבת מהן ,הקשר בינן לבין המציאות
הוא מקרי בהחלט".
למעשה ,הרבה אנשים ,כמו גד ,יכולים לטעון
כך ,אלא שההבדל הקטן הוא ,שגד מגיע מעולם
המדע ,אחרי שמונה שנות לימוד באוניברסיטת
סורבון בצרפת ,משם יצא עם תואר דוקטור,
ושנים בהן לימד באוניברסיטת תל אביב ובסמינר
הקיבוצים .לאחר כ"כ הרבה נסיון והיכרות
מעמיקה בתחום ,הוא פיתח דרך ללימוד קריאה,
ששמה דגש בהסתכלות על הילד אותו מלמדים,
ולא על ספרי הלימוד.
שווה קריאה! (בכל שיטה שתבחרו)...
להבין את המציאות
גד דואר התחיל את חייו במסלול ישראלי-
בורגני טיפוסי :נולד בקיבוץ ,עבר לגבעתיים' ,עיר
חצי אדומה' כהגדרתו ,למד בבית ספר מקומי,
השתתף בתנועת נוער ,בצבא היה ממקימי סיירת
נח"ל בה שירת במסלול קרבי ,בין לבין הוא
השתתף בנבחרת ישראל בתור אתלט.
אחרי הצבא ,כמו ישראלי טוב ,נסע לצרפת
על מנת להשלים מספר תארים .תוך שמונה
שנים היה בידו תואר דוקטור ב'פסיכולוגיה של
הבלשנות' .במילים פחות מסובכות :מה שעומד
מאחורי השפה ,הקריאה וכל המסתעף.
גד חזר לארץ וקיבל מיד משרה באוניברסיטת
תל אביב ובסמינר הקיבוצים .בין לבין ניהל
פרויקטים של שיקום שכונות מהכיוון המקצועי,
כאשר תוך כל זאת ,עשה שינוי של מאה שמונים
מעלות והוסיף לעצמו גם את התואר' :שומר
תורה ומצוות'".
איך חזרת בתשובה?
"לבד ,מעצמי ,מהתבוננות ,ממחשבה .אני לא
יכול לומר שאני אברהם אבינו ,אבל אני משתדל
ללכת בדרכיו .גרתי שנה בספרד ,שם לישראלי
קוראים יהודי ולא ישראלי .זה עשה לי משהו בלב.
החזרה לארץ והכניסה המהירה לעולם האקדמיה
מילאו אותי סיפוק ,אך הרגשתי שיש עוד משהו
שלא הגעתי אליו .באותה תקופה ,בשנת ,1982
החלה תנועת תשובה שהעלתה את ההתבוננות
למחשבה ,שאולי שם מעבר למתרס יש את
המשהו הנוסף .ב 1984-חזרתי בתשובה".
שיש משבצת חסרה במגזר בנושא הוראה מתקנת
בכלל וקריאה בפרט ,וכן בנושא האבחונים
הלימודיים .משבצת זו אותה הוא נקרא למלא.
הוא פיתח דרך ללימוד קריאה ,המתאימה לכל
ילד ,אבל חשובה בעיקר לילדים חרדיים ,והיה
ממקימי "מכון אחיה" – מכון לילדים עם קשיי
למידה בציבור החרדי ,המנסה לתת מענה לבעיות
המיוחדות של המגזר .גד קיבל על שיטה זו אישור
ממשרד החינוך ,והכרה בביטוח לאומי .בנוסף,
קיבל מענק לפיתוח השיטה ,שהוכרה כמותאמת
במיוחד לציבור החרדי.
אחרי החזרה בתשובה המשכת לעבוד?
"כן .נכנסתי לישיבת נתיבות עולם ,שהקו שלה
הוא הקו של הרב שך .הרב שך אמר תמיד שאדם
שחוזר בתשובה צריך להמשיך מאיפה שהוא ,ולא
לעשות מהפכות מדי גדולות.
אחר כך עזבתי את סמינר הקיבוצים והמשכתי
באוניברסיטה .הרב שך עודד אותי להמשיך רק
במקום אחד .בהמשך עזבתי גם את האוניברסיטה,
כי האווירה כבר לא כל כך התאימה לי.
גד קבע את מושבו בעיר בני ברק .היום הוא,
בראש ובראשונה ,אברך תלמיד חכם ,הלומד
שלושה סדרים ביום .בנוסף ,הוא עובד באבחון,
יעוץ ולימוד ,אבל בל נקדים את המאוחר.
מהר מאד אחרי שנכנס לציבור החרדי ,התברר
מה מיוחד בגישה שלך ללימוד קריאה?
"הגישה שלי היא להבין את המציאות
באמצעות המציאות .לא לחפש את הבעיה של
הילד המתקשה עם קריאה בספר ,אלא את הבעיה
של הילד עצמו .הרבה פעמים מורים ניגשים ללמד
קריאה ,במיוחד בהוראה מתקנת (הוראה אישית
לילדים עם קשיי למידה) כמו טכנאים .יש בעיה?
לימדו אותנו בקורס מה לעשות ,והם שולפים את
השיטה האחרונה שהם למדו .הגישה שלי אומרת
שבמקום לעשות 'העתק הדבק' ,ו' -כזה ראה
וקדש' ממה שלמדתי באוניברסיטה ,צריך להתחיל
לחשוב :מהי בעצם קריאה? מה התהליך שגורם
לי להפוך את הטקסט שמולי למילים ,לשפה?
והכי חשוב :אלו חלקים שמהם מורכבת הקריאה
חסרים לתלמיד המסוים שמולי? רק אחרי שאני
מגדיר לעצמי ,אני יכול לצאת לדרך.
בדרך כלל ,מורה שמלמדת קריאה ,חוזרת כמו
תוכי על מה שלימדו אותה .הבעיה היא ,שגם זה
שלימד אותה חוזר כמו תוכי על מה שלימדו אותו,
על אף שייתכן שכולם מדקלמים תפיסה שהיא לא
בהכרח נכונה".
זה נכון למעשה לכל סוגי ההוראה ,ובכלל
לחינוך.
"זה באמת נתון בסיסי לכל החינוך כולו .מורה
למתמטיקה ולכלכלה אמר לי פעם ,שכל מה שאני
אומר נכון גם לגביו .אני קורא ספרים מדעיים
שמלאים בשטויות ,המון מילים מרשימות
שמדברים סביב המטרה ומחטיאים".
הדברים שאתה אומר הם די פשוטים.
"נכון ,כי הם מדברים אל ההיגיון ,הם בודקים
את המציאות .העניין הוא שאני לקחתי את
החכמה הפשוטה ,לכאורה ,שהיא למעשה הכי
מדויקת ,כי היא מסתכלת על המציאות בעיניים,
ולא על חומר הלימוד ,והפכתי את זה לכלי מדעי".
ואז שוב אנחנו באותה בעיה .זה שוב חומר
שלומדים באוניברסיטה...
"בשביל הבדיחה זה מצוין ...אבל למעשה
הגישה שלי תובעת מהמורים הרבה יותר :לחשוב,
להתבונן ,לא ללכת עם ראש קטן .לכן הרבה
33
מימין :גד דואר
בחתונת בנו
מלמטה :מרצה בבית
כנסת "אליהו הנביא"
בירושלים
מורים פורשים ממנה .הם אומרים לי :תן לנו
לעבוד בשקט ,ולהרוויח את המשכורת ...מצד שני,
מי שכן פועל כך -רואה הצלחות גדולות".
ההתקרבות לתורה הוסיפה לך פנים חדשות
בתחום?
"לא .הייתי בן אדם חושב עוד לפני החזרה
בתשובה .זה היה המשך טבעי של החשיבה שלי.
לדוגמא ,בתור אדם חילוני הבנתי שלא המח
הוא זה שקורא ,אלא משהו מעבר ,למרות שרק
כשחזרתי בתשובה הפנה אותי חבר ל"אבן עזרא",
שכותב שהנשמה היא זאת שקוראת ולא המוח".
קורס להכנת חביתה
34
את השיטה של גד אי אפשר להכניס ממש
להגדרה של 'שיטה' .מול זה בדיוק גד מתקומם,
נגד הוראה מתקנת על פי שיטות מובנות.
כשניסיתי להבין מה בכל זאת סוד השיטה של
גד ,התברר לי שאין שום סוד .הקריאה היא הסוד
אותו מפצח גד כבר במשך שנים ,ולטענתו הוא
עדיין ממשיך לחקור אותו.
גד חקר במשך שנים ארוכות את כל נושא
הבלשנות – שפה ,קריאה וכל המסתעף ,עד
שחילק אותו לעשרות פעולות ותתי פעולות,
עשרות מרכיבים ומבנים ,שכולם ביחד יוצרים את
התמונה השלמה של התפקוד הלימודי.
כמו כן ,גד מומחה ברוב הבעיות הקיימות
בעולם הקריאה לענפיהן ,ומעביר לתלמידיו
המורים ולתלמידיו המתקשים ,פתרונות כמעט
לכל בעיה ובעיה.
אצל מורה שעובד לפי השיטה של גד לא תשמעו
משפט כמו' :הילד לא קורא טוב ,לכן צריך ללמד
אותו מודעות פונולוגית' (שזה לא קללה בסינית,
אלא מושג מקובל בעולם הקניית הקריאה) .הילד
לא סתם 'דיסלקט' .יש לו בעיה כלשהי בתוך
העולם של הקריאה ,ואת זה חייבים לברר .אולי
הוא לא טוב בזיהוי אותיות? שמא הוא מתקשה
בשליפה? רק אחרי שמוצאים את הדיאגנוזה
המדויקת לבעיה הספציפית שלו ,ניתן לעזור לו.
כשאני מנסה לשאול את גד למה מחולקת
הקריאה ,אני מקבלת תשובה שכוללת את המושגים
הבאים :אותיות ,ניקוד ,מילים ,משפטים ,קישור
גרפו פונמי ,קישור בין צורה לצליל ,קישור לשפה
ברמת הברה ...ומכיון שאני לא רוצה שתחושו
דיסלקטים לכמה דקות ,נעצור כאן ונשאיר את
העבודה למומחים.
אבל גד לא מסתפק בהקניית עקרונות .החלק
החשוב ביותר בגישה שלו הוא ,שלעולם לא
גומרים ללמוד .כדי להסביר זאת מוביל אותנו גד
ל ...מטבח.
"צריך לקחת מוסר מהכנת חביתה! זוהי דוגמא
שאני תמיד אומר לתלמידים שלי .אם אתם רוצים
ללמד ילד להכין חביתה ,אין שיטה איך לעשות
זאת .לא קיים 'קורס להכנת חביתה' .כדי ללמד איך
להכין חביתה ,צריך להפעיל את המח ולהתבונן:
מהם המרכיבים שבאמצעותם עושים חביתה?
(ביצה ,שמן ,זעתר או אורגנו) ,מה המיומנויות
שצריכים? (לראות ,לקשקש ,למלוח ,)...איזה
פעולות אני צריך לעשות למעשה? (להוציא את
המחבת ,להדליק את האש .)..הפעולות הללו
מורכבות מתתי פעולות ,עם רצף וסדר מסוים.
אחר כך מגיע שלב הניסיון בשטח ,שהוא הכי
חשוב :אני מנסה לשבור את הביצה בקודקוד .לא
טוב .על הצד ,בקצה השיש -תביאו דחוף סמרטוט
לנגב את הרצפה .בתוך הצלחת ..וכך הלאה.
בשבילי ,ללמד קריאה ,זה כמו להכין חביתה.
הלימודים והמאמרים בספר יקנו לך ידע טכני
שהוא חשוב ,מה זה ביצה /מחבת או :מהם
החלקים במח ...אבל כדי ללמד אתה צריך לחקור
בעצמך ולהבין!
הרבה פעמים מורות שמלמדות ילדים עם
בעיות ,משייכות את הבעיה של הילד שמולן
לקטגוריה מסוימת' :יש לו בעיה בזה ובזה ,'...לכן
צריך להדביק לו 'שיטה כזו וכזו .'...כאילו מדובר
על מחשב מקולקל .זה לא עובד כך .יש מורכבויות.
כדי לעזור לילד מתקשה צריך להבין לעומק ,לא
לדקלם.
יש עוד בעיה .הרבה פעמים מומחים שהולכים
אליהם ,מסבירים את הבעיה על ידי הסימפטום
או התוצאה .לדוגמא ,המומחה נותן לילד מבחן
בתפיסה חזותית .אם הילד נכשל ,זו הוכחה
מוחצת שיש לו בעיה בתפיסה חזותית."...
וזה לא נכון?
"לא תמיד .הילד נכשל במבחן של תפיסה
חזותית וזה נכון ,אבל זה לא אומר שיש לו בעיה
בתפיסה חזותית .תבדוק .תסתכל על הטעויות
שיש לו .תהיה מודע לידע שהיה לו לפני זה .שים
לב להיגיון שלפיו הוא פעל -משהו בתוך התהליך
היה שגוי ,אבל לא בטוח שמדובר בטעות שקשורה
לתפיסה חזותית!.
הפעולות של הילד יגרמו לנו לדעת מה הבעיה,
לא הציון שהוא קיבל במבחן .הרבה פעמים
הולכים לנוירולוג לבדוק אם יש קשיים של קשב
וריכוז .הנוירולוג עושה מבחן ,ובהינף עט מכריע
לשבט ולחסד .אני יודע על המון מקרים שטעו.
לפעמים אבחנו בעיה במקום שלא היה ,ולפעמים
לא זיהו את הבעיה".
אבל אנחנו חייבים שיהיה לנו מדד מסוים
לאבחן את הילד.
"נכון ,ואני לא רוצה לפסול ,כי מדובר באילוץ
מציאותי ,אבל האילוץ הזה נכון כנקודת מוצא ,כדי
לדעת אם יש מה לבדוק בכלל ,אבל הוא וודאי לא
משקף את התמונה כולה.
בעיניי ,הדעה הכי חשובה היא של הגננת .נכון
שהיא לא יודעת להגדיר ,אבל היא יודעת יותר טוב
מהנוירולוג ...היום כבר הנוירולוגים למדו שהם
צריכים להתחשב בדעת ההורים והמורים ,אבל
עדיין נתלים מאד במבחנים מסוימים ומגבילים.
זה הרבה יותר קל מאשר לחקור מה הבעיה של
הילד ,אנשים לא רוצים להתאמץ".
אז אתה אומר שהאבחונים הם מיטות סדום
מודרניות?
"אני לא רוצה להכליל .ראיתי גם אבחונים
מעולים ממש ,אבל צריך לקחת אותם בעירבון
מוגבל".
לחשוב כמו ...בכולל
לא קל ללכת בדרך של גד דואר .הוא דורש
ותובע ,גם מההורים וגם מהמורים ,להסתכל
למציאות ,לקרוא את המפה ולחקור .לא להדביק
מיד כותרות וחותמות.
"חייבים להפעיל מחשבה ,היגיון ,ומעל הכל -
הניסיון' .אין חכם כבעל ניסיון' .אפשר לראות שני
פרופסורים גדולים שלמדו אותו דבר ,אחד נהפך
למומחה עולמי והשני לא .למה? אחד מדקלם את
מה שהוא למד והשני מרשה לעצמו גם לחשוב,
להפעיל את התבונה האנושית ,לתת מקום גם
לאינטואיציה האישית .לא רק למה שהוא למד.
זה גם מה שנדרש ממאבחן ,מנוירולוג ,ממורה או
מהורה".
גד דואר מציין מקום אחד בו חושבים כך :בבית
המדרש הישן" ...בעולם הגמרא זה פשוט מה שאני
אומר .אם אדם שלומד בכולל יחשוב כמו בעולם
המדע ,יעיפו אותו אחרי שנייה .בלימוד גמרא
אתה חייב להבין ,לא לדקלם.
למעשה ,כל ממציא פיתח את ההמצאה שלו
על ידי התבוננות וחקירה .הבעיה היא ,שאחר כך
התחילו ללמד את השיטות שלו .הן עברו ממרצה
למרצה ,ובדרך סילפו אותן עד שהקשר למציאות
התרחק .עד כדי כך ,שניגשה אלי פעם מורה
ואמרה לי' :אתה צודק ,אני הסתכלתי על הבנת
הנקרא וקריאה כמו שלימדו אותי ,אבל ראיתי
שזה לא מתחבר למציאות של הילד שישב מולי.
בסוף פעלתי לפי המוח שלי ,וככה הצלחתי'".
אחרי כל הידע שצברנו ,החקירה וההתבוננות,
יכול להיות שלילד יש פשוט קושי רגשי שגורם לו
לכישלון .כיצד נוכל לדעת?
"זה עוד נושא חשוב מאד :בכל תחום יש
את הכישורים הישירים והכישורים ההיקפיים.
הכישורים הישירים הם אלה הנדרשים ישירות
לביצוע המטלה ,והכישורים ההיקפיים הם אלו
שמפעילים את הכישורים הישירים.
לכן ,כשמגיע אלי ילד ,אני צריך לבדוק את
הכישורים הישירים שלו :כלומר ,זיהוי נכון של
האותיות ,קישור בין צורה וצליל ,וכו' .אבל לא
פחות חשובים הם הכישורים ההיקפיים :נכונות
להשקיע ולהתאמץ ,חוסן נפשי להתמודד עם
מצבי קושי בהצלחה ,אורך רוח וריכוז .אני מתכוון
ל'ריכוז בית ספרי' ,שכוללים את הכישורים
הניהוליים :היכולת לתכנן ,לעמוד במטלות
ולהתמודד עם פתרון בעיות .זה קצת שונה ממה
שמכונה בעולם 'ריכוז'.
הכישורים הללו מאד חשובים בדרך להצלחה.
במכון אחיה ,שפועלים בו לפי השיטה שלי,
עובדים קשה מאד קודם כל לגייס את הילדים
שירצו ללמוד .אני באמת סבור שמורה (ובעיקר
בחינוך מיוחד) ,צריך להיות :מטפל ,פסיכולוג,
סוציולוג .לפעמים פשוט לתת לילד שמולו
ארוחת ערב .יכול להיות שאין מה לאכול בבית,
או שמישהו מציק לו".
המצליחה ביותר :שיטת
תלמודי-התורה
גד נותן דוגמא לבעיה קטנה שיכולה להפריע
הרבה" :יש ילדים שפשוט לא מסתכלים על החומר
הכתוב .למה בתלמודי תורה אומרים לילדים
לשים את האצבע על האותיות בזמן שקוראים?
כדי שיסתכלו .זה נראה לנו מאד פרימיטיבי ,אבל
למעשה זה נכון מאד".
אתה חושב ששיטת תלמודי-התורה יותר טובה
משיטות הקריאה בציבור הכללי?
"השיטה שמלמדים בתלמודי תורה בנויה
בצורה הכי בסיסית והגיוניות :יש לך אות וניקוד
-תחבר ביניהם .אחר כך עובדים הרבה על שינון
"חייבים להפעיל מחשבה,
היגיון ,ומעל הכל -הניסיון.
'אין חכם כבעל ניסיון' .אפשר
לראות שני פרופסורים גדולים
שלמדו אותו דבר ,אחד
נהפך למומחה עולמי והשני
לא .למה? אחד מדקלם את
מה שהוא למד והשני מרשה
לעצמו גם לחשוב ,להפעיל את
התבונה האנושית ,לתת מקום
גם לאינטואיציה האישית .לא
רק למה שהוא למד .זה גם מה
שנדרש ממאבחן ,מנוירולוג,
ממורה או מהורה".
וחזרה .עם זאת ,הרב דסלר אמר פעם ,שעוד לפני
שנבדוק אם השיטה המסורתית בלימוד הקריאה
היא טובה או לא ,יש עליה מסורת ,לכן לא נשנה
אותה .זה כמו הלכה .צריך לדעת שיש הבדל גדול
במטרת לימוד הקריאה בינינו לבין שאר העולם.
אצלנו בלימוד קריאה יש תכלית בפני עצמה:
לקרוא מדויק .בשונה מהציבור הכללי שם לימוד
הקריאה הוא רק אבן דרך כדי להגיע למטרה עצמה,
שהיא :לדעת לקרוא .כלומר לימוד הקריאה הוא
רק אמצעי להבין את המשמעות .אנחנו מעמידים
כערך עליון את הקריאה המדויקת .היא הבסיס
לקרוא 'קריאת שמע' בלי טעויות ,גמרא וכו' .עד
כדי כך ,שאנשים קוראים זוהר או תהילים ,לא
מבינים מילה ,אבל קוראים מדויק.
מסיבה זו משרד החינוך והביטוח הלאומי
מכירים בשיטה שלי ,והעניקו למכון 'אחיה' מיליון
דולר במטרה לפתח אותה .הגישה שלנו עוזרת
לילד דיסלקטי להתמודד עם טקסטים מורכבים
של תורה ,גמרא ,וכו' .מה שאף שיטה בציבור
החילוני לילדים דיסלקטיים לא מתיימרת לעשות.
אין להם מטרה כזו .הם מלמדים אותם לזהות
מילים חשובות והכרחיות ולא יותר .אצלינו ילדים
חייבים לקרוא מדויק.
ב 1985-הרצתי בכנס באוניברסיטת תל אביב.
עמד שם פרופסור ווהל ,שהוא המרצה הבכיר
שלהם לקריאה ,ואמר" :חזרנו לשיטת תלמודי
התורה! המדע הכיר בשיטה המסורתית כשיטה
היעילה ביותר!" .בשנת אלפיים הייתה באמת
מגמה לחזור לשיטה הזו ,כי הם הכירו בכשל
הקריאה אצלם ,אבל למעשה בפועל ,היה להם
קשה לבצע זאת ,כי זה 'ייבש' אותם ולא היה
עבורם מספיק 'יצירתי'.
אמרה לי פרופסור מאוניברסיטת בר אילן לפני
מספר שנים ,שאחוז ההצלחה בעולם החרדי
בקריאה הרבה יותר גבוה מאשר בציבור הכללי.
בבית ספר חילוני לא אכפת שהילדים לא קוראים
מדויק ,העיקר שיבינו .הם לא קוראים כמונו .עם
35
"לראות את התוצאה ולתת הגדרות וסטיגמות זו חשיבה
'נמרודית' .אנחנו צריכים לבדוק מה השורש לכל דבר:
מה הסיבה .הילד מתחצף? ההורים אומרים אין לו
גבולות .יופי .זה נכון ,ובאמת באותו רגע צריך להגיב
בהתאם ולחנך אותו ,אבל לאחר מעשה -תבדוק מה
הסיבה להתחצפות! אל תגדיר את המעשה בצורת
התוצאה שלו .תחפש את הגורם ,את השורש".
מסתבר שאין צורך לחפש כל היום בספרים ובמאמרים,
ולצטט את התיאוריות האחרונות לגידול וחינוך ילדים.
הרבה יותר טוב יהיה ,אם נשב אם עצמנו בשקט ,וננסה
לצאת קצת מהחשיבה השטחית.
זאת" ,כאן מסייג גד" ,לילדים רגילים השיטה הרבה
יותר טובה .לילדים עם בעיות בקריאה היא לא
קלה.
זה שני צדדים של אותו מטבע :מכיון שהיא
דורשת יותר – היא מביאה לתוצאות הרבה יותר
טובות ,אבל מקשה על מי שמתקשה ממילא .גם
העובדה שמתחילים לקרוא בגיל יותר צעיר יכולה
להפריע".
אין כח להתמודד
כשאני שואלת האם למתחזקים יותר קשה עם
הנושא של הקריאה החרדית ,גד משיב בהסתייגות:
"באופן כללי ,אם בן אדם נמצא במסגרת לא
מוכרת ,לא כמו שהוא גדל ,כל קושי קטן מתחדד
ונהפך למשמעותי יותר .זה נכון גם לגבי מתחזקים.
ילדה חרדית ,לדוגמא ,נחשפת בבית שלה ,או אצל
שכנים ,למשפחות ברוכות ילדים ,אז ללדת ילד
כל שנה וחצי יהיה לה די טבעי .אצל מתחזקים
זה קצת יותר מורכב .אין שייכות טבעית לדברים
שרגילים אליהם במגזר החרדי .הם לא רגילים
להברה האשכנזית בלימוד או בתפילה ,אלא
לעברית .לפעמים הם לא יודעים לקרוא כל כך
מדויק כדי לפענח טקסט של גמרא ,משום שכמו
שאמרנו ,שיטת הקריאה שם הרבה יותר שטחית.
לכן ,יכולה להיווצר בעיה".
גד מוסיף פן נוסף" :הרבה מהמתחזקים הם
אנשי רוח ואומנות .אנשים שיש להם יותר שייכות
ליצירה ולדמיון .אלו מעלות אדירות ,שבהקשר
הבית ספרי עלולות לגרום לבעיות בקשב וריכוז,
בקריאה ועוד .מהניסיון שלי" מוסיף גד" ,ברוב
הפעמים ,בעיית קריאה מגיעה עם בעיית ריכוז".
מכיוון שציפור קטנה לחשה לי ,שגד ,בעקבות
36
הניסיון שצבר עם השנים ,נעשה מומחה גדול
בבעיית קשב וריכוז ,נפניתי לשאול אותו אם גם
הוא מסכים עם "מגיפת הקשב וריכוז" ,שפושה
בכל בתי הספר ,ועם המורה בן זמננו ,ששואל
את הכיתה לפני תחילת השיעור ,האם כולם זכרו
לקחת ריטלין...
האם יש היום באמת יותר בעיות של קשה
וריכוז?
"אפשר לענות לשאלה הזו מכמה כיוונים .מצד
אחד ,אנו יודעים היום יותר להגדיר כל בעיה
ותת בעיה ,ולקרוא לה בשם (תסמונת הבעיות
המרובות ,).F.G.H...לכן ,אולי נראה שיש יותר.
מצד שני ,יתכן שגם יש יותר ,בגלל התזונה
הלקויה ,אורח החיים הלחוץ ,ירידת הדורות
ועוד .פעם שמעתי שהרב שטיינמן אמר ,שלקראת
אחרית הימים ,בתיקון האחרון ,כל הבעיות יצוצו
ויעלו ,אז יתכן שבאמת יש יותר תופעות.
עם זאת ,אני חושב שאחד הגורמים האשמים
ביותר לבעיית הקשב ,הוא התפתחות הטכנולוגיה
המואצת .אין ספק שהיכולת שלנו להתמודד עם
דברים פחתה בצורה קטסטרופלית .לזה גורמת
הטכנולוגיה ,שמפרנסת את הצורך הילדותי שלנו
לחוסר עשייה וסיפוק מיידי .הכל צריך להיעשות
מיד :מכונת כביסה מיד תכבס ,המיקרוגל מיד
יחמם ,האוטו מיד יביא אותנו .על מחשבים
ופלאפונים אני בכלל לא מדבר .נוצרה בעיה גדולה
הצורך להתאמץ בחיים נשאר כפי שהיה .עדיין,כדי להתמודד עם קושי -צריך לעבוד ,וכדי להגיע
להישגים -צריך להזיע .אבל ,ככל שיותר התרגלנו
לסיפוק מיידי ,כך יש לנו פחות כח להתמודד .יכול
להיות ,שאכן היו גם פעם בעיות של קשב וריכוז,
אך אנשים התמודדו יותר והיה להם יותר כח
לעבוד קשה .אני עצמי הייתי אתלט .לא תמיד היה
לי כח להתעמל ,אבל עבדנו קשה .פחדנו לצלוח -
וצלחנו ,פחדנו להילחם -ונלחמנו .היום החוסן
הנפשי הולך ופוחת".
***
לסיום השיחה ,גד מוסיף מספר משפטים
שחשובים לחינוך בפרט ,ולחיים בכלל:
"אברהם אבינו ונמרוד התווכחו .נמרוד אמר
לאברהם' :אתה רואה? הכוכבים זזים ,השמש זזה,
הם השולטים!' ,אבל אברהם אמר לו' :אתה רואה
מצוין ,אבל זו התוצאה .מי עומד מאחוריה?'.
לראות את התוצאה ולתת הגדרות וסטיגמות זו
חשיבה 'נמרודית' .אנחנו צריכים לבדוק מה השורש
לכל דבר :מה הסיבה .הילד מתחצף? ההורים
אומרים אין לו גבולות .יופי .זה נכון ,ובאמת
באותו רגע צריך להגיב בהתאם ולחנך אותו ,אבל
לאחר מעשה -תבדוק מה הסיבה להתחצפות! אל
תגדיר את המעשה בצורת התוצאה שלו .תחפש
את הגורם ,את השורש".
אין ספק שהשיחה עם גד דואר תובעת הרבה:
לחפש ,לבדוק ,לחקור ,לא להיות שטחי .עם זאת,
אין מי שמחזיר את הכח להורים ולמורים יותר
מגד .אין צורך לחפש כל היום בספרים ובמאמרים,
ולצטט את התיאוריות האחרונות לגידול וחינוך
ילדים .הרבה יותר טוב יהיה ,אם נשב אם עצמנו
בשקט ,וננסה לצאת קצת מהחשיבה השטחית.
נבדוק עם השכל והתבונה שחנן אותנו בורא עולם
כיצד אנחנו יכולים להועיל לילדים שלנו ולעצמינו.
מי יודע ,אולי בסוף נצליח לקרוא את מפת
החיים שלנו טוב יותר?
מפגש
חוצה
יבשות
פוסט של סיון רהב מאיר המביא טקסט שכתב מחנך מרמת השרון -על מפגש דמיוני ומעורר
מחשבה בין חיה ארליך ,מברלין של הרייך ,לאיתי נאור ,מתל אביב בישראל.
38
קראתי שגננת אחת שלחה היום ילדים הביתה
עם טלאי צהוב כ"פעילות חינוכית" .אז לפני
שמתנפלים על כלל עובדי מערכת החינוך ,הנה,
לאיזון ,משהו שכתב היום מורה אחר .שמו אסף
אולשיצקי ,והוא מחנך בכיתה ח' בחטיבת הביניים
"קלמן" ברמת השרון .מוזמנים להפיץ.
***
מפגש דמיוני בין חיה ארליך ,מברלין של הרייך,
לאיתי נאור ,מתל אביב בישראל:
חיה :היי ,אתה נראה מאוד מדוכדך.
איתי :אכן ,ימים קשים עוברים עליי.
חיה :אולי אוכל לעזור?
איתי :איך? יש לך קשרים במשרדי אל-על?
חיה :מה זה אל-על?
איתי :זו חברת תעופה ישראלית גדולה.
חיה :יש חברת תעופה ישראלית?
איתי :בוודאי ,לכל מדינה יש חברת תעופה,
לפחות אחת ,אז גם למדינת ישראל יש חברת
תעופה.
חיה :מדינת ישראל? יש מדינה לעם היהודי?
איפה היא?
איתי :בין מצרים לסוריה ,בין ירדן לים התיכון.
חיה :זו לא ארץ התנ"ך במקרה? ארץ החלומות?
איתי :חלומות?! חלומות באספמיה .הכל שם
מתנהל על הפנים.
חיה :מה למשל?
איתי :מה לא?! במשטרה יש מלא פרשיות...
חיה :רגע ,משטרה? מי השוטרים? יהודים
שוטרים?
איתי :בטח ,אלא מי?
חיה :הנאצים! או הפולנים ,ההונגרים ,הרומנים,
כל השאר ,אתה יודע.
איתי :מה פתאום ,זו הארץ שלנו! בקיצור,
מערכת המיסים מעצבנת ,הביטוח הלאומי לא
מקשיב לך...
חיה :מה בונים עם כספי המיסים שלכם?
מחנות עבודה?
איתי :מה? בונים ערים חדשות ,כבישים,
תאורה ,פארקים ,את יודעת ...כמו שאומרים:
"מיישבים את הארץ".
חיה :אז מה רע בזה?
איתי :שזה מאוד יקר לחיות פה .הכל בישראל
יקר .הדירות ,הרכבים ,הקניות ,אפילו לחנות בעיר
את הרכב עולה כסף.
חיה :יש לך רכב אישי?
איתי :ברור! שני רכבים .אחד לאישה .שנוכל גם
לקחת את הילדים לחוגים ,להצגות...
חיה :נשמע גן עדן .אני הכי אוהבת הצגות
ביידיש.
איתי :יידיש? זה פאסה ממזמן .רק עברית!
חיה :מדברים אצלכם בשפה שלנו? עברית? יש
לי צמרמורת...
איתי :צמרמורת?! תראי איזה צמרמורת תרגישי
כשיקראו לך למילואים בדיוק בחודשי העומס
בעבודה ,כשהבוס שלך לחוץ טילים .זה סיוט!
חיה :מילואים? תסביר.
איתי :נו ,גיוס לכמה שבועות לצבא.
חיה :יש לכם צבא? מה ,מרשים לכם להילחם?
איתי :את צוחקת? מי צריך להרשות לנו?
חיה :אז זה בטח צבא עם אלות ,כמו המשטרה
היהודית פה.
איתי :אלות? איפה את חיה? יש טנקים,
מטוסים ,ספינות ,מלא חיילים ...הכל יש לנו ,אבל
לא קל פה .בסוף הממשלה עושה מה שהיא רוצה.
חיה :יש לכם פרלמנט משלכם?
איתי :פרלמנט ...חחח ...את יודעת ,אנשים
שיושבים ומחממים את הכיסאות ארבע שנים,
במקרה הטוב ,עד שבוחרים בהם שוב.
חיה :בוחרים בהם? אפשר לבחור הנהגה
אצלכם? זו לא דיקטטורה?
איתי :דמוקרטיה גבירתי ,דמוקרטיה .וזו בדיוק
הבעיה! שהרוב כופה את דעתו על המיעוט הצודק.
חיה :אז יש לכם ארץ תנכ"ית ,מדינה ,שוטרים,
צבא ,פרלמנט ,דמוקרטיה ,כלכלה ...אם היה לי
דבר אחד מכל זה הייתי מודה לאלוקים כל יום.
איתי :עזבי ,את לא מבינה כלום .בקיצור ,אני
רוצה לעזוב ,לרדת מהארץ ,לשנות אווירה ,ללכת
למקום אחר ,פתוח ,מכיל ,בלי הרבה עומס .משהו
סטרילי כזה ,בלי אויבים בכל פינה.
חיה :לאן תלך?
איתי :חשבתי על ברלין בגרמניה.
שאלה לעניין
הרב דן טיומקין
לבטים ושאלות המיוחדות למתחזקים
פגישה
ראשונה
קיבלתם הצעה טובה לשידוך ואתם לפני פגישה ראשונה? קבלו מדריך -מה עושים
(ומה לא עושים) בפגישה ראשונה? על מה לתת דגש וממה להתעלם? באיזה גישה
להגיע לפגישות? מה הציפיות הריאליות מהצד השני? מה עושים כשהשידוך לא
ממש נראה לי ,אבל גם לא מעורר דחייה? nהרב דן טיומקין ,במאמר שני בסדרה,
על החשיבות הגדולה של הפגישה הראשונה והדרך הנכונה להגיע אליה
אחרי ששלב הבירורים הסתיים בהצלחה ,הגיע,
בשעה טובה ,הזמן להיפגש .נדבר בלשון זכר ,אך
הדברים נכונים ומכוונים לשני המינים.
טעויות נפוצות לפני פגישה
ראשונה
40
לפני שנעסוק מהי מטרת הפגישה הראשונה,
נדבר על שתי הטעויות הנפוצות ביותר .הטעות
הראשונה :ציפיות הוליוודיות .גם אם לא נודה
בזה ,אנו מצפים לדברים שהגיעו אלינו מהסרטים
ומהאגדות .שיער מתבדר ברוח ,הילוך איטי,
מוזיקת קיטש ,וקרן אור מפציעה מבין העננים.
אותה בחורה ,שהיא שילוב כל החלומות שלי,
תופיע ,תחייך ,ומייד נדע שהיא – היא .זה יש רק
בהוליווד .בעולם האמיתי אין דברים כאלה (ליתר
דיוק ,יש מעט מאד מקרים כאלה ,אצל אחרים,
ואולי מטרתם לייאש או לתסכל את כל השאר).
בעולם האמיתי צריך לעכל ולהתרגל למראה של
הבחורה .כמו שיר חדש ,גם השירים האהובים
עלינו ביותר לא תמיד הערכנו בשמיעה ראשונה.
לכן לא צריך למהר ולהחליט על פי הרושם
הראשוני.
הציפיות ההוליוודיות מתבטאת לא רק במראה
החיצוני .אנו מצפים שהבחורה תפתח פיה -יאירו
דבריה והיא תדבר דיבורים שמתאימים בדיוק
לתבנית של האשה המושלמת שתמיד דמיינתי.
זו שטות לחשוב שתמצא את זיווגך מושלמת
ומתאימה לציפיות שלך .זו עבודת חיים ,ואולי
עוד מאה ועשרים שנות נישואין מאושרות היא
תתאים .כרגע היא בן אדם בפני עצמו ,וצריך
לצאת מהתבניות של הציפיות ולנסות להכיר .מי
שעסוק כל הפגישה לעשות התאמה בין המציאות
לבין הדמיון של האשה המושלמת ,לא שם לב מי
שבאמת עומדת מולו…
מסתבר שיש לה גם חסרונות ,כמו לכל יצור
אנושי ,וזה בכלל לא העניין .יש חסרונות שאי
אפשר לחיות איתם (וזה עניין סוביקטיבי ,מה
שמפריע לאחד לא מפריע כלל לשני) ,ויש חסרונות
שאפשר לחיות איתם ,וזה מה שצריך לבדוק.
הטעות השנייה ,שמטעה ומבלבלת עוד יותר
מהראשונה :יש בפגישה הרגשה שהבנת ואתה כבר
מכיר את הצד השני .זו טעות .צריך להבין שכמו
שאתה לא לגמרי אתה ,אלא מציג דמות נחמדה
וחביבה ,שמשפחתך וחבריך יוכלו להעיד שיש
פער מסוים בין כלל רבדי אישיותך לבין מה שאתה
מציג ,כך גם אצלה .אפשר לקרוא לזה מסכה.
לא העמדת פנים ,אבל מעטה של מלאכותיות.
זו סך הכל פגישה ראשונה ,ולכן בהכרח יש בה
הרבה מבוכה ,הרבה חששות ,והרבה רצון שלא
להיפגע ,וכל זה משפיע על התגובות ועל הזרימה.
זו לא באמת היא .המטרה לגלות קצת מהאישיות
האמיתית שמתחבאת לה.
איך עושים את זה? ראשית יש כלל יסודי
שאסור לצאת לפגישה בלעדיו :להתפלל טוב לפני
הפגישה ,שהקב"ה הטוב יעזור לי לעשות את
הבירור אם זו הבחורה שאיתה אני אמור להתחתן
או לא ,בבירור מהיר ככל האפשר ,בלי לפגוע ,בלי
לצער ,בלי הסתרות ,ושהנקודות החשובות יתגלו
ונוכל לעשות בירור אמיתי ונכון.
בדיקת פוטנציאל
כעת ,סוף סוף ,נדבר מה כן הציפיות
המציאותיות הנכונות לפגישה הראשונה .יתכן
שההגדרה המתאימה היא :לבדוק התאמה .יותר
נכון ,פוטנציאל של התאמה .בשלב זה לא כדאי
לעסוק ולהתרכז בענייני השקפה ,אלא לבדוק אם
יש סיכוי של חיבור ,זרימה ומשיכה.
ננסה קצת יותר להעמיק :כבר הארכנו לתאר
כיצד בכל אחד מאיתנו יש רבגוניות רבה .יש בנו
צדדים רבים באישיות ,שלא כולם באים תמיד לידי
ביטוי .הדרך בה אנו נראים ומתנהגים מול ההורים,
אינה דומה לדרך שבה אנו מתנהגים עם חברים
טובים ,ואינה דומה לדרך בה אנו עם ילדים ,או
עם רבותינו .אף אחד לא סובל מפיצול אישיות,
אבל יש בנו מסכות רבות ,שכולן חלק מאיתנו.
כולן מבטאות צדדים שונים באישיותנו המורכבת.
קשה לגלות את הפנימיות המוסווית ,בטח
בפגישה ראשונה ,אבל כן אפשר לשים לב לכמה
דברים בסיסיים .לראות אם יש לה מאור פנים
ומה בשיחה גורם לה לניצוץ בעיניים.
כיוון שלכולנו יש שאיפה לבנות בית תורני,
אנחנו משתמשים בפגישות במסכה של ה"צדיק"
(או ה"צדיקה") ,ונוטים שלא לחשוף את הרבדים
היותר חבויים שבנו .מטבע הדברים ,גם הצד השני
נוהג כך ,ורמת ההיכרות שנוצרת היא נמוכה
ולא כנה .אצלנו ,בעלי התשובה ,זה עניין קריטי
ומהותי .איני חושב שעיקר השיחה צריך לדבר על
העבר ,על זכרונות מהתקופה שלפני קבלת עול
תורה ומצוות ,אבל זה בהחלט לא נכון להתעלם
משלב מהותי זה בחיינו .כאשר משתדלים למעט
בדיבורים על העבר ,למרות שחלק ניכר מהאישיות
שלנו עוצב בתקופה בה לא היינו דתיים ,יוצא
שבעצם לא ממש מכירים אחד את השני.
יותר מזה ,זוגות רבים מרבים לדבר בשיחות
על ההשקפה התורנית כיום ,מבררים היטב את
ההשקפה של הרבנים של הצד השני ,ונסחפים
לדבר על הכשרים או על מספר הילדים הרצוי,
ונוטים להתעלם מדברים כמו :עד כמה אפשר
לקבל הצצות למידות שמושרשות בפנים.
כאשר אליעזר עבד אברהם בדק את השידוך
הראוי ליצחק אבינו ,הוא בדק דווקא חסד ולא
אמונה ,השקפה או יראת שמים .הרב נבנצל
שליט"א (בספר "שיחות לראש השנה" ,עמ' קצ"ד),
למד מכאן יסוד גדול ,שהשקפה נכונה ניתן לקנות
בקלות יחסית ,כי מקומה בשכל ,אבל המידות –
עיקרן בלב – וקשה מאד לתקן אותן! לכן כדאי
לנסות לשים לב לדברים האלה ,שמתגלים מבין
השורות ,ולא לדרג הצהרות "צדיקיות" ועל פי זה
לקבוע את ההתאמה .בכלל ,כדאי מאד לשים לב
ולהיות מודע עד כמה יש פה התחלה של משיכה,
עד כמה יש כאן זרימה ,עד כמה מעניין ונעים לי
בחברתה.
כיצד להגיע לפגישה?
עוד מספר עצות קטנות ומועילות :הפגישה
דורשת ריכוז מלא .אתה גם בוחן וגם נבחן.
לכן כדאי להיות מרוכז ,לנתק טלפון ,לא להיות
עסוקים בשום דבר ,ולנסות להימנע מהטרדות .לא
להביא לפגישה ספר לימוד .על זה נאמר שהעוסק
במצווה פטור מן המצווה .בנוסף ,זה גם לא מראה
על רצינות כלפי הצד השני .כדאי מאד לא להגיע
רעבים מדי ולא להתחיל לאכול ברעבתנות .חשוב
לשים לב לתחושות של הבחורה ולשאול אותה
אם קר לה או חם לה ,אם היא רוצה לאכול או
לשתות ,ואם כן ,להיות לארג' ולהציע לשלם או
לקנות לה את המשקה (גם בזה יש מה ללמוד
מאליעזר עבד אברהם…) .לא צריך בצורה חונקת
וטרחנית ,אבל להיות רגיש לזה .חשוב מאד לא
לשקר ,אפילו לא שקר קטן .כידוע ,קשר בנוי על
אמון ,וזו תהיה טעות חמורה להרוס אותו כבר
בתחילת הקשר.
אסור להתרגש מניסים קטנים או ממופתים .גם
בזה יש ללמוד מאליעזר עבד אברהם ,שהמשיך
לבדוק את רבקה אפילו אחרי שהמים עלו
לקראתה ,ולא הסתפק בכזה מופת ,כיון שאפשר
לעשות מופתים ובכל זאת לא להיות מתאימים
או אפילו מושחתים במידות .זה תמיד נחמד ,אבל
בהחלט אסור לשחרר את ביקורתיות השכל רק
בגלל מופתים.
לא כדאי למשוך את הפגישה הראשונה יותר
מדי .קשה לנקוב בזמן הרצוי ,אבל צריך להתרגל,
להפנים ,לעכל ,ולא נכון לעשות פגישה ארוכה
מדי.
בסוף הפגישה הראשונה ,לא כדאי למהר
לפסול (במאמר הבא ,שיעסוק בפגישות הבאות,
נאריך יותר בעניין המשיכה החיצונית וחשיבותה.
בינתיים ,בפגישה הראשונה ,לא כדאי למהר עם
זה ,צריך להתרגל ולתת צ'אנס) .זה נכון שאם יש
ממש דחייה מבת הזוג ,או אם ברור כשמש שזה
לא זה ,אז באמת כדאי להוריד ,אבל בכל מקרה
אחר ,טוב לתת צ׳אנס כדי לראות את כיוון הגרף,
אם הוא יתפתח ויעלה.
סדר בבלגאן
התפילה שאחרי הפגישה הראשונה היא חלק
מאד מאד חשוב ובלתי נפרד מהפגישה :יותר נכון
לקרוא לו התבודדות .אין הכוונה רק לבקשות.
כדאי פשוט לדבר עם הקב"ה בשפתך ,לנתח
בפרוטרוט בינו לבינך מה הלך בפגישה ,לתאר את
התחושות והרגשות בכל שלב .לפרט את המעלות
ואת החסרונות שצריכים בירור .ממש לנתח בקול
רם את כל מהלך העניינים עם זווית רגשית.
לפרט ,שלב אחרי שלב ,מה נאמר ,מה הרגשתי,
מה אני חושב שהבחורה הרגישה .הרי אי אפשר
לדמיין שבאמת הכרת את הבחורה .כמו שברור
שגם אותך אי אפשר היה להכיר ,בגלל המתח
וכו' ,כך גם אותה לא באמת הכרת ,וצריך ניתוח
והתבוננות .כדאי לשים לב לניואנסים הקטנים,
ולהיות מודעים לאינטואיציות ולא לזלזל בהן.
יש סוד גדול ,שכל אחד נותן בפגישות רמזים
ופרטים מסגירים לשריטות שלו .יש דברים שהם
שטויות ,מבוכות וחוסר נעימות ,ויש דברים שהם
סימפטומים לבעיות גדולות ועמוקות .כמעט
כל זוג שמגיע לטיפול זוגי טוען שהוא לא ידע
מהחסרונות של הצד השני ,ואז הצד השני צווח
שזה שקר ,וכבר בפגישה הוא רמז לזה .לכן צריך
לתת תשומת לב ראויה לכל פרט .לא למהר
לפסול ,אבל להיות מודע לדברים שטעונים בירור.
לזה נועדו הפגישות הבאות -להמשיך ולברר יותר
לעומק את הנקודות המסופקות הללו.
גם התלהבות מפגישה ראשונה עדיין אינה
ערובה להצלחה ,שהרי הפנימיות האמיתית
מוסתרת .חז"ל לימדו אותנו שבשלושה דברים
אדם ניכר… ובטוח לא נתקלנו בדברים אלו
בזמן הפגישה הראשונה .אינני ממליץ לשקר את
הבחורה או לנסות להכעיס אותה ,אבל צריך
לחפש הצצות לאותם רבדים פנימיים .מלצר שכח
להביא לה מים? זו ההזדמנות להראות שאכפת
לך .דאגת עם כל המתח גם קצת לחייך ,להראות
אוירה טובה? מצוין.
ההתבודדות לא חייבת להסתיים עם מסקנה חד
משמעית ,אבל היא עוזרת לסדר את הראש ,לסדר
את המחשבות .עכשיו אפשר להתייעץ ,לישון על
זה ,ולהמשיך להתפלל להגיע לעצה טובה ונכונה.
הגמרא מלמדת אותנו שלפני שמגיעים לקבלת
החלטה ,חשוב להקפיד לא לעשות אותה על בטן
ריקה ,אלא אחרי ארוחה טובה.
למאמרים וקטעי וידאו ,המדריכים כיצד
להתקרב ליהדות באופן נכון ומאוזן ,ניתן להכנס
לאתר "מענה".
41
מה ביקשתי,
דרך ח ים
קצת
הרב יצחק פנגר
להנות?
כולנו רוצים להרגיש טוב .כולנו
רוצים להשיג את מה שיגרום
לנו הנאה וסיפוק ,ולצורך כך אנחנו
מוכנים לעשות הרבה .אפילו המון.
הבעיה ,שלפעמים אנחנו מחפשים
הנאות במקום הלא נכון ,ואז ,למרות שאנו
משיגים את מה שחשבנו שיגרום לנו הנאה,
אנו נשארים ריקים ,חלולים ומאוכזבים .אולי
אם נגביר את הווליום נרגיש משהו? nהרב פנגר,
במאמר חובה ,ראשון בסדרה ,מסביר מהי תאווה,
כיצד היא עובדת ,וכיצד נוכל להגיע להנאה אמיתית
שתתן לנו סיפוק אמיתי ולאורך זמן
המסלול של כולנו זהה ,לכאורה -מחדר הלידה
לבית הקברות ,אך ישנו הבדל אחד גדול שקובע
את השוני שלנו אחד מהשני ,והוא :איפה הראש
שלנו מונח.
כאשר יש לאדם תאווה כלשהי ,הוא ימצא לה
את כל הצידוקים ,וינסה לממש אותה בכל דרך
אפשרית .וכשהוא נתון לשליטת התאווה ,מי יגיד
לו "מה תעשה ומה תפעל"? אם יהיו קשיים בדרך,
הוא יעלה על הרים ויקפץ בין גבעות במטרה
להשיג את מבוקשו.
התנא הקדוש מלמד אותנו במשנה ,ש''הקנאה
התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם".
התאווה היא אחת מהמלכודות המסוכנות ביותר
שהאדם יכול ליפול אליהן.
מה עומד מאחורי התאווה?
42
הסבא מקלם כותב בספרו "חכמה ומוסר"
(מאמר יז)" :הילד -מתחילה מתענג בדברי
שטות ,לרכוב על מקל ,ולאחוז בכנף חברו ,לרוץ
כסוס עם רוכבו ,וכהנה דברי שטות ,ומתענג בהם
הרבה מאד ,עד שמוסיף לו בריאות הרבה .ואחר
כך ,כשיגדל מעט ,בחלה נפשו בתוהו כאלה ,ובוחר
לו שחוק של תוהו באופן אחר .אחר כך מואס
גם בהם ,ובוחר בחמדת הממון ותאוות אחרות."...
מדוע? מהי הסיבה העמוקה ,שבגינה רודף האדם
אחר הנאות כל ימי חייו? אומר הסבא מקלם:
"מפני שבאמת ,בריאתו ממקור של עונג נפלא מאד
בעולם העליון ,וזו הנאה עצומה מאד .נמצא כייסוד הבריאה הוא על הנאה."...
נשמתו של האדם חצובה מהעולמות העליונים.
לפני שבא האדם לעולם ,שכנה הנשמה ב"מקור
של עונג נפלא מאד" .מאחר שכך ,חקוקה בנפש
חוויה של תענוג עילאי ,ומשך כל החיים האדם
שואף לחזור לחוויה זו.
ההנאה בעולם העליון הייתה הנאה רוחנית
נקייה וטהורה .לעומת זאת ,ההנאות בעולם הזה
הן הנאות גשמיות חומריות ,ואינן גורמות הנאה
של ממש ,למי שחש את טעמה של הנאה אמתית.
יש לנפש צורך בהנאה הרוחנית הטהורה ,שרק
היא יכולה לתת לה סיפוק ושמחה .כאשר האדם
אינו מספק לנפשו את ההנאה הרוחנית הנחוצה
לה ,הוא מרגיש מדוכדך וחסר סיפוק .הוא מנסה
למצוא תחליף להנאה החסרה ,ורודף אחר תאוות
והנאות גשמיות.
לאמיתו של דבר ,גם אם ירדוף בכל כוחו אחר
הנאות גשמיות ,וגם אם ישיג אותן ,הוא לא יהיה
מאושר ,מאחר שההנאות החומריות אינן יכולות
לספק את הנפש ,השואפת אל הרוחניות הטהורה.
סוד ההנאה
ממה נוצרה הנאה?
נתאר לעצמנו אדם ,שיצא לטיול במדבר ,אבל
הלך לאיבוד במרחבים השוממים ,ולא שתה במשך
יומיים תמימים .אם ייתנו לו כוס מים מהברז ,הוא
ייהנה מאד ,גם אם המים יהיו תפלים ופושרים.
לעומת זאת ,אדם ששתה זה עתה לרוויה ,גם אם
ניתן לו את המשקה היוקרתי והטעים ביותר עלי
אדמות ,הוא לא ייהנה ממנו -כמעט או בכלל.
מדוע? כי לא הדבר שאותו אנחנו רוצים ,הוא
שגורם לנו הנאה ,אלא מילוי של חיסרון קודם
הוא הגורם להנאה .הנוסחא היא כזו :כגודל
החיסרון גודל ההנאה .אם אין חיסרון ,אין הנאה.
אדם שלא שתה זמן רב -נוצר אצלו חיסרון
גדול של מים .כאשר חיסרון זה יתמלא ,ההנאה
תהיה גדולה .אצל האדם ששתה הרבה ,קיים
חיסרון מועט או שלא קיים שום חיסרון ,לכן אין
(כמעט) הנאה.
זאת הסיבה ש'מים גנובים' טעימים יותר.
שלמה המלך אומר במשלי (ט ,יז)" :מים גנובים
ימתקו ולחם סתרים ינעם" .מפרש המלבי''ם:
"יען שהם מים גנובים שבאו לו באיסור ובטרחה
ימתקו כיין ,כי האדם ימתק בפיו דבר שאינוברשותו והוזהר ממנו ,וכן תמתיק לו את העברה
שיעשה בהסתר ובגנבה ובאיסור".
המים הגנובים מתוקים יותר ,מאחר שהיה יותר
חיסרון -האדם ידע שהם אסורים עליו ,וכן קשה
היה לו להשיגם.
ניתן ליהנות מכל דבר
כאשר מבינים את הנוסחא של 'מילוי חיסרון -
גורם הנאה' ,אפשר לנווט את החיים באופן נכון
יותר.
ראשית ,חשוב לשים לב לא לחיות בדמיונות.
אדם משגע את עצמו במחשבות של 'אילו רק
הייתי משיג את התאווה הזאת והזאת ,שאליה אני
משתוקק עכשיו ,הייתי רגוע ושמח .'...זו מחשבה
מוטעית .זה דמיון שמפיל את האדם למלכודות
מוות.
סיפוק של תאווה מסוימת אולי מרגיע את
האדם לזמן קצר ,אולי אפילו משמח לרגע קל,
אבל השמחה המדומה והרגיעה תתנדפנה מהר
מאד .התאווה ההיא אינה 'הדבר האמתי' ,שמביא
את האושר .היא אשליה.
מבחינה מסוימת ,דומה סיפוק התאווה למציצת
מוצץ .התינוק זקוק למזון ,אך המוצץ לא יספק
את המזון הדרוש לו ,גם אם ימשיך התינוק למצוץ
שעות ארוכות .מציצת המוצץ היא תחליף זמני,
שאינו יכול לבוא במקום הדבר האמתי.
וכך כותב הרב דסלר בספרו "מכתב מאליהו":
"וביאור העניין ,כי בעל התאווה לא ידע שדחיפת
תאוותו באה דווקא מזה שמבוקשו נמנע ממנו לפי
שעה ,אם אך ישיגנו ללא קשיים ובהיתר ,כבר יפוג
טעמו ויקטן תענוגו".
אדם רודף אחר תאוות שונות ,כי נדמה לו שאם
ישיג את מבוקשו ,לא יהיה אדם מאושר ממנו עלי
אדמות .הוא אינו יודע ,שכאשר יקבל את מבוקשו
ותתמלא תאוותו ,הוא יחוש הנאה רגעית ,אבל
לאחר זמן מועט כבר "יפוג טעמו ויקטן תענוגו",
ושוב הוא יצא למרדף חסר תכלית אחר תאווה
חדשה אחר האושר האבוד.
לא פעם יצא לי לשמוע את השאלה" :אני לא
נהנה מתפילה ,למה?".
מהי התשובה לשאלה זו?
תפילה אינה גורמת תמיד להנאה ,תלוי באדם.
יכול אדם להגיע להשתפכות הנפש בתפילה,
ולהנאה עילאית מתוך שמחה של מצווה .הבעיה
של השואל היא ,כנראה ,שהוא לא מרגיש חיסרון.
הוא לא חש צורך להתפלל ,מאחר שאינו מבין
את מעלת התפילה ,אינו מכיר מהו קשר של
תפילה עם הקב"ה ,וגם אינו מודע לכוחה הגדול
של התפילה .מן הסתם ,גם אין לו מצוקה אישית,
43
כאשר מבינים את
הנוסחא של 'מילוי חיסרון
גורם הנאה' ,אפשרלנווט את החיים באופן
נכון יותר .חשוב לשים
לב לא לחיות בדמיונות.
אדם משגע את עצמו
במחשבות של 'אילו רק
הייתי משיג את התאווה
הזאת והזאת ,שאליה אני
משתוקק עכשיו ,הייתי
רגוע ושמח .'...זו מחשבה
מוטעית .זה דמיון שמפיל
את האדם למלכודות
מוות .סיפוק של תאווה
מסוימת אולי מרגיע את
האדם לזמן קצר ,אולי
אפילו משמח לרגע קל,
אבל השמחה המדומה
והרגיעה תתנדפנה מהר
מאד .התאווה ההיא אינה
'הדבר האמתי' ,שמביא
את האושר .היא אשליה.
44
שמעוררת צורך עז להתפלל מעומק הלב.
עמידה בניסיון -התגברות
התגברות על קשיים ועמידה מול ניסיונות
גורמות לסיפוק רב ולהנאה .הקושי והאתגר הם
סוג של חיסרון ,ומשום כך אם מסתכלים עליהם
באופן נכון ,הם עשויים להביא לתחושה של הנאה.
אופן ההסתכלות מאד משמעותי כאן ,משום
שהוא יכול ליצור הבדל חד -אותו אירוע עצמו
יכול לגרום רגש של כעס ותסכול ,ויכול להביא
לסיפוק ולשמחה.
כיצד?
ניקח לדוגמא שני אנשים שעובדים באותו
מקום .שניהם סובלים באותה מידה מהבוס
שלהם ,שהוא אדם קנטרן ופוגעני.
הראשון נכנס למשרד ,ומתחיל את המשמרת
שלו כרגיל .הוא לא מקדיש לפני בואו מחשבה
מיוחדת ליחסים העכורים עם הבוס .אותה עננה
קבועה של תסכול ועלבון ,פשוט מרחפת סביבו
ברקע כתמיד.
חמש דקות אחרי שהתיישב ליד שולחן העבודה
שלו ,הבוס מתחיל לבוא בטענות" :למה לא סיימת
את שלושת התצהירים שביקשתי?".
"למה? כי אמרת לי לסיים קודם את ערמת
הדיווחים הדחופה" .בוס מרגיז אחד .כאילו אתה
לא יודע למה.
"טוב ,אבל תעשה את זה עכשיו ,מיד! הרגע!
ושלא תהיינה מדי הרבה טעויות".
מתי יש מדי הרבה טעויות?! אין טעם לענות
לבן אדם הזה .עושים בשבילו עבודה טובה,
משקיעים בשבילו ,אבל הוא יודע רק להעביר
ביקורת קטלנית.
שעות העבודה עוברות ,איכשהו ,מלוות
בעקיצות ובמבטים חמוצים .פלא שבתום
המשמרת הבן אדם מפוצץ ,מקטר וזועף?!
חברו לעבודה ,מיודענו השני ,החליט שאצלו
היום יהיה אחרת! הוא מודע לקושי .הבוס הזה
הוא אדם לא סימפטי .הוא נוטה להעיר הערות,
שברובן אינן מוצדקות .מאחר שהוא הבוס ,בדרך
כלל אי אפשר להעמיד אותו על מקומו .צריך
לבלוע את הצפרדע ולשתוק.
זה לא נעים וקל ,אבל יש כאן אתגר .אני רוצה
להתמודד עם הקושי הזה באופן הטוב ביותר .אני
רוצה לא לכעוס ולא להיעלב .בנוסף ,אם אפשר
ומן הסתם אפשר ,לפחות במעט -לשפר איתואת התקשורת.
מאחר שיש כאן קושי -חיסרון ,צריך לטפל
בעניין ,והאדם הזה מודע לכך .לפני שהוא מגיע
לעבודה ,הוא נושא תפילה" :ריבונו של עולם,
תעזור לי ,בבקשה ,לא להתעצבן היום ,ולא לקחת
באופן אישי את הדברים שהבוס אומר לי .במקום
לכעוס עליו ,אני רוצה לראות בו נקודות טובות
וללמד עליו זכות .תן לי ,בבקשה ,את היכולת
להפנים ,שזהו רק מצב זמני ,וכמו כל דבר בחיים,
גם זה יעבור.
ריבונו של עולם ,תן לי ,בבקשה ,את הכוח
לחייך גם כשקשה .תן לי ,בבקשה את אורך הרוח
להתגבר ולהצליח להיות נחמד .ורצוי ,ש ...גם
הבוס יהיה יותר נחמד .הן 'לב מלכים ושרים ביד
ה"".
האדם הזה מכין את עצמו מראש לקראת
הקושי ,שהוא רואה בו אתגר .הוא מסיים את
המשמרת שלו ,ויוצא לקפיטריה זורח וקורן.
העובדים האחרים ,יגעים וסחוטים ,תולים בו
מבטי תמיהה" .על מה השמחה הגדולה? זכית
בלוטו? מצאת עבודה חדשה?".
גם בלי זכייה בלוטו ,וללא מקום עבודה חדש,
הוא שמח ומלא סיפוק .הוא הצליח לעמוד באתגר
חשוב ,הצליח להתגבר על קושי גדול.
הוא לא כעס ,הוא כמעט לא נעלב .הוא מרגיש
שהוא מתקדם בבנייה האישית שלו .הוא חש
הנאה וסיפוק עצום מעצם העמידה בניסיון.
ההבדל בין העובד המתוסכל לעובד שמלא
בסיפוק ,היה נעוץ בהכנה המקדימה .העובד
הראשון לא הביט על הקושי כאתגר .הוא נסחף
באופן טבעי אחר רגשות הכעס וחוסר האונים.
העובד השני הכין את עצמו מראש .הוא הביט על
הקושי כעל אתגר וניסיון ,וחיפש דרכים להתגבר
על הבעיה .משום כך ,הקושי היה עבורו סוג של
חיסרון .ההתגברות וההתמודדות היו 'מילוי של
חיסרון' ,וממילא יצרו הנאה ושמחה.
כגודל ההתגברות גודל הסיפוק
לפני זמן מה הגיע אלי סיפור מדהים על העניין,
נספר אותו בלשונו של הרב המספר:
"לפני שנים רבות ,זמן קצר לאחר שנכנסתי
לתפקידי הראשון כרב קהילה בארצות-הברית,
ניגש אלי אחד מבני הקהילה ובפיו בקשה" :יש
פה ,בעיר ,אישה זקנה שלא שייכת לקהילה שלך,
אבל היא מוכרחה לדבר עם רב בדחיפות .קשה לה
מאד ללכת ,והיא אינה מסוגלת להגיע אליך .תהיה
מוכן להקדיש זמן לגשת לביתה ולעזור לה?".
"כמובן" ,עניתי .לקחתי ממנו את הכתובת,
וחשבתי לגשת אליה בהזדמנות הראשונה .לא
נעים לי להודות ,אבל חובותיי כרב חדש דרשו
נתח גדול כל כך מזמני ,כך שהבטחתי לבקר אותה
המתינה בסבלנות ,כשאני שוב ושוב אומר לעצמי,
שבקרוב אמצא את הזמן ואקיים את הבטחתי.
שבועיים חלפו ,וערב אחד שמתי לב ,שעדיין לא
נפגשתי עם אותה אישה ,שביקשה לדבר עם רב
בדחיפות .זה היה בחודש כסלו (דצמבר) ,ובחוץ
שרר קור צורב ,אולם רגשות האשמה דחקו בי,
והחלטתי שאני לא מסוגל לדחות עוד את הביקור.
"איך תמצא את הכתובת בחושך?" ,שאלה
אשתי" .קפוא בחוץ .אולי תחכה עם זה עד מחר?".
בעומק לבי ידעתי ,שאני חייב ללכת מיד.
באמת היה קצת קשה למצוא את הכתובת ,אך
בסוף עמדתי מול ביתה של האישה .ניגשתי אל
הדלת ,והתכוננתי ללחוץ על הפעמון ,אך לפתע
הדלת נפתחה בתנופה .גבר צעיר עמד מולי ,חבוש
בכובע ולבוש מעיל .אין ספק ,שהוא היה בדרכו
החוצה ,ואני הפרעתי לו ,כשהופעתי מולו באופן
בלתי צפוי.
"כן" ,הוא אמר" ,במה אני יכול לעזור לך?".
"אני הרב בלך" ,הסברתי" ,הגעתי אל גברת
כהן".
הבחור התחיל לרעוד ,ולטש בי עיניים גדולות
ונדהמות .לא הבנתי את התגובה המוזרה שלו .איך
השם שלי ,והעובדה שהגעתי לכאן כדי לשוחח עם
הגברת כהן ,יכולים לעורר כזאת תגובה דרמטית?
המתנתי במבוכה .לאחר זמן מה אמר הצעיר:
"גברת כהן היא אימא שלי .אומר לה שאתה כאן".
הבחור ואני נכנסנו לבית ,וזמן קצר לאחר מכן
הצטרפה אלינו אמו בסלון .היא אמרה לי ,שהיא
מאוד שמחה שהגעתי ,ושהיא ממש חייבת לדבר
איתי.
מה שנראה לי מוזר ,זה שהבן שלה ,שבלי
כל ספק התכונן לצאת מהבית ברגע שהגעתי,
התיישב לידנו ,ובכלל לא נראה שהוא ממהר
לעזוב .ראיתי ,שגם אמו הופתעה מכך שהוא נשאר
בחדר ,ובתחילה ניסתה לדחות את העלאת הנושא
שהטריד אותה עד שהוא יצא ,אך לאחר זמן מה
היה ברור שהוא לא מתכוון ללכת.
האישה הקשישה התחילה להסביר לי מדוע
היא ביקשה לשוחח איתי" .לא רציתי לדבר על זה
ליד הבן שלי ,אבל כנראה שככה זה צריך להיות.
למעשה ,הסיבה שבגללה אני צריכה לדבר עם
הרב ,קשורה אליו .אתה מבין ,אני מגיעה מבית
יהודי דתי .ההורים שלי היו גאים במסורת שלהם,
וניהלו אח חייהם על פי המסורת היהודית ,אבל
עכשיו אני חוששת שהגיע הסוף של הערכים
האלה במשפחה שלנו .הבן שלי יוצא עם אישה
לא יהודייה ,ונראה שהוא חושב ברצינות להתחתן
אחה .זה יגמור אותי!".
בשלב הזה ,הבן התחיל לבכות ,ובקושי הצליח
למצוא את קולו" .אני חייב להתוודות" ,הוא אמר.
"כן ,כבוד הרב ,אני יוצא עם בחורה שאינה יהודייה,
והעסק נהיה באמת רציני .כבר תקופה לא קצרה
היא לוחצת עליי להתנצר ,כדי שנוכל להתחתן .אני
אוהב אותה ולכן הסכמתי בסוף.
הלילה הייתי אמור לבצע את התוכנית שלי.
אמרתי לה ,שאלך איתה למיסת חג המולד ,ואחר
כך ניפגש שנינו עם הכומר ,כדי לארגן את מה
שצריך לקראת המרת הדת שלי .ידעתי שזאת
תהיה מכת מחץ לאימא שלי ,ושכפי הנראה אני
מחירים
מיוחדים
לקוראי
הידברות
כבר לא אהיה אורח רצוי בביתה ,אולם החלטתי
הייתה נחושה ,והייתי מוכן לעשות זאת בכל מחיר.
כשיצאתי הערב ,לא התכוננתי לעזוב רק את
הבית ,אלא לעזוב את משפחתי ואת העבר שלי
ולנתק כל קשר עם העם היהודי .כעת הייתה
אמורה להיות פרידתי מהיהדות ,ובדיוק פתחתי
את הדלת כדי לצאת למסע אל חיי החדשים ,אבל
פתאום ,מצאתי מישהו עומד בדרכי .לא היה לי
מושג ,הרב ,מי אתה ,אבל אז הצגת את עצמך.
הייתי המום .לא ראיתי רב מאז בר המצווה שלי,
ובדיוק ברגע שבו התכוננתי להשליך מעליי את
הדת ,נעמד מולי רב וחוסם את דרכי.
הבנתי ,שלא ייתכן שזה סתם צירוף מקרים.
חייב להיות בזה מסר .הבנתי ,שזאת הדרך של
אלוקים לומר לי ,שלא אעז לעשות את מה שאני
מתכנן".
רק אז הבנתי ,מדוע הוא הגיב בצורה מוזרה
כל כך ,כשהבחין בי לראשונה .מחשבה מרוממת
הציפה אותי -הייתי לא יותר משליח ,שמילא,
ללא ידיעתו ,תפקיד במטרה אלוקית .לא אני
בחרתי את הרגע .הקב"ה בחר את הרגע שבו אגיע,
ואת הרגע שבו יצא הבחור .הייתי יכול להגיע,
לפגוש אח האם המוטרדת יום אחר כך ,או עשר
דקות לאחר מכן ,ואז לא הייתי פוגש בו .אלוקים
דאג שאגיע בדיוק ברגע ההוא ,והבחור בדיוק ינסה
לצאת ברגע ההוא ,ויראה בזה אות משמים.
בנה של הגברת כהן לא נטש את ביתו באותו
לילה .שוחחנו במשך מספר שעות ,ואחר כך חזרתי
לביתי .רק למחרת התבררו לי התוצאות.
הצעיר התקשר אליי וסיפר לי מה קרה אחר
כך .הכלה שלו התקשרה אליו ודרשה בכעס לדעת
היכן הוא ,ולמה לא הגיע למיסת חג המולד ,כפי
שהבטיח .היא צעקה עליו שהוא בייש אותה בפני
הכומר שלה ,כשהיא נאלצה לבטל את הפגישה
איתו .הצעיר ניסה להסביר ,שהופעתו הבלתי
צפויה של רב ,ברגע שהוא התכוון לצאת ,עוררה
אותו לעצור ולבחון מחדש את הדברים .הצעירה
כעסה ,ולא הסכימה להקשיב ולנסות להבין
לליבו .היא אמרה לו שהכול נגמר ביניהם ,וסיימה
בהערות משפילות ביחס ליהדות וליהודים.
"יש לי מזל" ,אמר לי הבחור" ,שאלוקים התערב
לפני שעשיתי טעות נוראית ,שהייתה הורסת את
החיים שלי ושל אמי".
הוא ניסה להודות לי ,אבל לא יכולתי לקבל
את הכרת התודה שלו .אחרי הכול ,כך הבנתי ,לא
אני הייתי מי שסובב את העניינים באופן המדויק
שהביא להצלתו.
הבחור חזר ואמר לי ,שוב ושוב ,שהנאה עילאית
כמו שהרגיש בעקבות ההתגברות ,הוא לא חש עד
אז בכל ימי חייו".
***
מקובל לחשוב ,שחשים הנאה ממאכל שאוכלים
או ממעשה שעושים .הלקח מהסיפור הזה -או
בעצם אחד הלקחים -הוא שלפעמים 'לא לעשות'
הוא הסיפוק העצום ביותר.
בגליון הבא ,אי"ה ,נוסיף לעסוק בנושא
התאווה .נבחן כיצד להתגבר עליה ,וכיצד לגייס
אותה לכוחותיו של היצר הטוב.
להשגת ספריו החדשים של הרב פנגר ,ניתן
לפנות להידברות שופס בטל' 073-2221250
קצת אור פנימי
הרב ארז משה דורון
הטוב
שלך
שווה
שמש תהלוכות
הרבה
תהלוכות ספרי תורה
מעולם לא היה דור מוכה משברים וצרות כמו שלנו .בקושי עומדים ,בקושי מצליחים לבצע את המטלות
הבסיסיות .אבל מסתבר שזה מכוון משמים .אנו הדור שאמור להביא את המשיח ,ולצורך כך עלינו לעמוד
בתפקיד הקשה ביותר שהיה בכל הדורות :להאמין .להחזיק את הראש מעל המים ולהתעקש להאמין
שהמעט טוב שאנו מצליחים לעשות בתוך החושך הזה -שווה המון .הרבה יותר ממה שנדמה לנו nהרב
ארז משה דורון ,במדור חדש ,מרגש ומחזק במיוחד ,על האופן הנכון בו עלינו להסתכל על עצמנו בדור הזה
46
הרב יעקב מאיר שכטר אמר לי פעם ,שאחרי
השואה ירידת הדורות הפכה בבת אחת לירידה
של אלפים ורבבות מדרגות .פעם סנדלר היה
חוזר מהעבודה ומזמזם לעצמו איזה ניגון .היום,
שמחת החיים הפשוטה אבדה לנו ,ובמקומה החל
להתפשט בעולם חושך ורוע.
האמת ,שעוד לפני השואה כתב הרב שמשון
בערסקי" :כי המוחות והלבבות של האנשים
באחרית הימים נחלשו וקטנו מאד ,וגם יסורים
קשים עוברים עתה כמעט על כל איש ואיש,
ובפרט על הרוצים להתחזק בנקודת האמת".
עוברים עלינו בדור הזה משברים ויסורים
קשים ,הרבה יותר מאשר בדורות עברו ,בפרט
על אלו הרוצים להתקרב אל ה' ,אך אם עוברים
עלינו יותר משברים ,זה לא אומר שאנחנו שווים
פחות .ההיפך הגמור .זה אומר שיש לנו כוח לעמוד
במבחן שאף אחד לפנינו לא עמד בו .את תיקון
העולם דווקא אנחנו נבחרנו להשלים ולא אף אחד
אחר .לשם כך קיבלנו דווקא אנחנו את סגולת
העיקשות והאומץ ,המסירות וההליכה עד הקצה,
שלא היו לאיש לפנינו.
כך חותמת הגמרא את עבודת הדור הזה (מסכת
מכות כ"ד) :אחרי שבכל דור באו צדיקים וסימנו
מהי העבודה הנדרשת בכל דור ,לבסוף "בא חבקוק
והעמידן על אחת" ,שנאמר" :צדיק באמונתו יחיה"
(חבקוק ב').
העבודה של הדור הזה היא – אמונה.
אמונה – שיש תקווה .תקווה חריפה ,לא
מתפשרת ,שהחושך ששוטף את כולנו בוודאי
יכרת בקרוב כמו ערלה מאוסה .שמתוך השקר
תתגלה האמת התמימה ,שתמיד היינו קדושים,
שכל התשוקות הלא טובות שלנו היו רק תחליף
מוטעה לתשוקה אחת ויחידה – לשרת את האדון
הקדוש שברא הכל ולהיענות לקריאתו :לעשות
בחיים האלה משהו אמיתי.
המלחמה עם העייפות המצטברת ,המאבק עם
הרצון לוותר או לשכוח ,אינם קטנים מהמלחמות
של הדורות הקודמים עם החושך שלהם .לכן:
"מעשה קטון מאד בדור הזה ,שקול ככמה מצוות
גדולות שבדורות אחרים .כי בדורות אלו הקליפה
גוברת עד מאד מאד לאין קץ ,מה שאין כן בדורות
הראשונים" ("ספר החזיונות" לרבי חיים ויטאל
עמ' תכ"ה).
המלמולים שאנחנו מצליחים להוציא ,שקולים
לשאגות ולבכיות בוקעות רקיעים של צדיקים
בדורות הקודמים או יחידי סגולה בדורנו.
אם אני קם בבוקר ואומר "מודה אני לפניך",
בשביל לעשות את זה אני צריך להתגבר על
אטימות וקיפאון נפשי כמו צדיקים ששברו את
הקרח כדי לטבול בנהר קפוא.
אם אני מצליח לומר פרק תהילים למרות ובתוך
הבלבול שאופף אותי ,זה נחשב כמו תפילות של
שעות שקורעות את השמיים.
אם אני מקבל באהבה את הקושי שעובר עלי,
זה נחשב כמו קבלת יסורים באהבה של עניות
מופלגת ,חוליים וצרות רבות שעברו על עובדי ה'.
העבודה שלנו היא להאמין בזה .המעשים שלנו
הם טובים ,טובים מאד ,מאירים ,מאירים מאד,
משמעותיים בצורה שלא תאמן ,לא רק לגבי הגורל
שלנו ,אלא לגבי הגורל של כל העולם ,של כל המין
האנושי.
הקדוש ברוך הוא אינו סוחר של כמויות ,של
שלמויות .הוא מבקש לב אמיתי .ויש לנו ,לב שבור
מאד וטהור מאד .הטוב שאנחנו עושים מעיד על
זה .הרע שאנחנו עושים הוא רק בלבול וטעות.
הוא לא אנחנו ,הוא לא המהות.
הייתי רוצה לכתוב ספר שמתחיל כך" :כבר
מנעוריו ראו שאין לו סיכוי .הוא לא הלך בתלם,
הוא היה ילד מבולבל ומפוזר .אף אחד לא חזה לו
גדולות".
וסוף הסיפור לא יהיה" :ואז ראו ביום בהיר
אחד ,שבעצם הוא צדיק נסתר .תמיד הוא היה
מושלם ,רק שהסתיר את עצמו" .או "יום אחד
הוא עשה תשובה ונהיה מושלם" .לא .אלא" :אף
אחד לא ראה בו אף פעם כלום .הוא לא היה צדיק
נסתר .הוא היה יהודי שבור לב שלא התייאש
מלקוות ,ולא עזב את מעט עבודתו .בבית דין של
מעלה התברר שהוא עשה בדיוק מה שה' רצה.
הוא הביא לעולם ברכה ,טובה ושמחה ,והוא זכה
לגן עדן לנצח נצחים .למרות כל מה שעבר עליו,
למרות הקשיים והכישלונות ,הוא השתדל לעשות
בתמימות מה שמוטל עליו .בכך הוא הראה שהוא
מאמין ,שהוא ודאי רצוי ואהוב ,ושמה שהוא עושה
מאד יקר ומאד חשוב".
אנחנו ,כל שבורי הלב ,נאמנים יותר מכל ברואי
עולם .אנחנו נהיה כתר המלכות של המשיח.
נערך ע"פ orpnimi.breslev
וותק
רב!
לתיאום
ולהזמנות:
רכבים מפוארים
תאורה ולפידים
חופה מפוארת
קונפטי ועשן צבעוני
במוחיהכל
מיוחדירים
ם!
050-8750505
אנשים
מספרים על עצמם
סיפורים שקרו באמת
מאת חיים ולדר
מוות וחיים
ביד הלשון
סכסוך בין קרובי משפחה ,מוביל אחד מהם להלבין פניו של זולתו
ברבים ,בצורה פוגעת ומזעזעת .סמוך לכך ,נקלעת משפחתו לצרה
נוראה ,שהתפרסמה בכל העולם היהודי .האם יבין את הקשר בין מה
שעשה לבין מה שקרה לו? אתם בטח תבינו...
48
הסיפור שלי ארע לפני מספר שנים ,ובמתכוון
השהיתי את הפרסום למניעת זיהוי .לא יכולתי
להשאיר את הסיפור בלבי ,כי יש בו מוסר השכל
כל כך ברור חשוב ,שאסור שלא לפרסם אותו.
הסיפור מתחיל בדין ודברים שהתגלעו בין אבי
לבין גיסו (דודי ,אח אמי) .הסכסוך החל בוויכוח
כספי ,המשיך בדין תורה שבו ניצח אבי ,ועבר
לסכסוך שקרע את כל המשפחה.
אבי מצידו בחר להיות מהנעלבים ואינם עולבים,
ולא השיב על חרפותיו של גיסו ,אולם זה האחרון
לא נרגע לרגע ,ובכל שבוע כמעט הגיעו אלינו
ד"שים לא נחמדים ,שלל ביטויים והשמצות כנגד
אבי ואפילו ניסיונות להזיק לו.
יום אחד הגיע אבי למקום עבודתו בסוכנות
ביטוח גדולה שכל עובדיה שייכים לקהילה ,והוא
רואה שכל העובדים מביטים בו במבט מוזר וחלקם
מתאמצים ,שלא בהצלחה ,לכבוש את צחוקם.
אבי ניגש לעמדה שלו וגילה שעל מסך המחשב
שלו מודבק מכתב ובו דברי ביזיון ונאצה משפילים
ומבזים ביותר.
המכתב החל בתיאור פיזי נלעג של אבי ,התייחס
לאפו ,לדרך הליכתו המשונה ,ולאחר מכן החל
לתאר את אישיותו בצורה מבזה ומשפילה שאין
למעלה ממנה ,כשהוא מוסיף סיפורי בדיה שלא היו
ולא נבראו .הייתה זו מלאכת רציחה של ממש.
מיותר לציין שכולם קראו את המכתב -מבכיר
העובדים עד הזוטר בהם.
אבי סיים לקרוא את המכתב ,קיפל אותו ,הכניס
לכיס והחל לעבוד כאילו לא אירע דבר .כלפי חוץ
כמובן .בתוכו פנימה חש איך דמו אוזל מגופו ,לבו
הולם בפראות ,והוא קרוב להתעלפות.
שעה לאחר מכן צנח אבי על הרצפה .הוא פונה
לבית החולים ושם אובחן כי עבר התקף לב קל.
הוא שוחרר כעבור מספר ימים ושב לעבודתו.
איש לא הזכיר את המכתב ,אך נפשו פנימה סערה
וכך גם נפש כולנו.
***
אנו ,ילדיו ,ביקשנו להגיב או לפחות לתבוע
את הדוד על הוצאת דיבה ,אך אבי הודיע לנו כי
אינו מתכוון לעשות דבר ,וכי הוא גוזר עלינו שלא
לפעול מאומה בנידון .אבי אמר כי הוא משתדל
לסלוח ,אך היה ניכר שקשה לו לעשות כך ,מה
עוד שגיסו לא טרח אפילו לבקש סליחה .מי שלא
סלחה בעליל ולקחה את הדבר בצורה קשה מאד
הייתה אמי.
אמי נפגעה קשות מהפגיעה הנוראה בבעלה.
במיוחד הכעיס אותה שניסיונות של בני משפחה
לגרום לאחיה לבקש מחילה מאבי נענו ב"לא"
רבתי.
אחד מרבני הקהילה שלנו התבטא על העניין
באומרו" :הוא (כלומר הפוגע) משחק באש .על
דברים פחותים מאלה אנשים לוקים בגופם ואפילו
בחייהם .כאן מדובר בהלבנת פנים ,שהיא כרציחה
ממש" .זהו ציטוט מדיוק של דבריו.
חצי שנה חלפה.
בן דודי ,בנו של הדוד הפוגע ,נסע למדינה רחוקה
לצורך עסקים.
מסתבר שקבוצה של פושעים ונוכלים סובבו
אותו בכחש .כשהגיע ,שדדו את כל כספו ,ואף
הפלילו אותו וגרמו לו להיעצר באותה מדינה.
מדובר בבית מעצר המפורסם כאחד הנוראיים
בעולם כולו ,אם לא הנורא שבהם.
כדי לשבר את האוזן ,יש לדעת כי באותו כלא אין
כלל צוות ,לא מנהל ,לא אנשי תחזוקה ואפילו לא
סוהרים .ניסיון העבר מלמד שאלו אינם מצליחים
לשרוד חודש אחד ,מפני שמולם עומדים רוצחים
וחיות אדם שאין להם מה להפסיד ואין להם כל
בעיה לרצוח.
אז איך בכל זאת מתנהל הכלא? "כל דאלים
גבר" .פשוטו כמשמעו .האסירים הם המנהלים.
הם האחראים על הארוחות ועל הסדר והמשמעת.
התאים אינם סגורים .כל אחד יכול להסתובב
כאוות נפשו ,ואלפים נמצאים שם במבנה מצומצם
ביותר.
ברור שמי שחזק יותר פיזית ושמצליח לאגד
סביבו כמה שיותר חזקים -שולט בכלא.
מובן שישנם עימותים קשים בין הקבוצות
השונות ,הסכמים שמופרים וחצאי הסכמים
שמחזיקים מעמד על פי שגיון הרוח של בודדים.
וכיצד מגיעה האספקה? ישנו שטח הפקר בתוך
הכלא ,חומה חיצונית המקיפה את חומת הכלא.
שלטונות הכלא מכניסים מדי שבוע אספקה
לשטח ההפקר ואז פותחים שער בחומה הפנימית,
והאחראי מטעם האסירים ,כלומר אחד שממנה
עצמו בכוח הזרוע ,נכנס עם אנשיו וסוחב את
האוכל .מכאן ואילך הוא אחראי על הארוחות.
מכיוון שלא מדובר בצדיק נסתר ,ברור
שמתנהלת מלחמה על כל פרוסת לחם .אחרי
ששליטי הכלא דואגים לעצמם למרבית האוכל,
הם נותנים לכל האחרים מעט ובמשורה ,ותמיד
בעד משהו ,כלומר :כסף .מכיוון שאין כסף בידי
האסירים ,צריכים קרובי המשפחה להפקיד אצל
אנשי אמונם של שליטי הכלא סכומים ניכרים כדי
שיקירם יזכה ל"הגנה" ויקבל כמה פירורים להחיות
את נפשו.
לכלא הזה נכנס בן דודי ,יהודי בן טובים ,שכמובן
הפך עם כניסתו לשק החבטות של כל האסירים,
כאשר כל קבוצה סוחטת אותו ואת משפחתו
באיום מפורש על חייו.
התברר שעצם המעצר היה הדבר הכי קל שחווה.
הוא עבר השפלות נוראיות ומכות שהיו מנת חלקו
יום־יום .לא היה רגע שלא הסתובב עם יד או רגל
שבורה ,ואין שום רופא שישעה לכאביו ויטפל
בו .הוא היה קושר את גפיו השבורות בחבלים,
מדדה בכאבים איומים ,ומתחנן לאוכל ולכוס מים
דלוחים.
פעם במספר חודשים זכה לצאת מהכלא (בהסדר
מסובך מאין כמותו) ולנסוע לבית המשפט .שם
היה נפגש עם עורכי דינו שלא הבינו את שפתו.
השופט כלל לא דן בעניינו ,כי אם דחה את המשפט
לעוד מספר חודשים והורה להחזירו לכלא.
הוא היה כותב מכתבים קורעי לב על מצבו
ומתחנן שיפעלו לשחרורו .הסיפור הנורא הגיע
לכל מקום שיהודים מתגוררים בו ונאספו כספים
רבים לפדיון שבויים ,אך הכספים הללו עשו דרכם
לעורכי דינו ולאסירים צמאי הדם שהתעללו בו
והרעיבו אותו ,ועוד דרשו כסף בתמורה לכך שלא
יהרגו אותו.
***
העובדה שנאספו כל כך הרבה כספים סביבו,
חלחלה עד מהרה לידיעת האסירים ,עד שהוא
הפך לקלף מיקוח בין הקבוצות השונות .כל קבוצה
רצתה בו כ"רכוש שלה" ולא רצתה שיהיה "רכוש"
של הקבוצה האחרת.
בן דודי הפך לחיה נרדפת התלויה בחסדי בני
בליעל ונסחטת על ידם .הוא ירד למשקל ארבעים
קילוגרם ,שערו הלבין לגמרי ,והוא חלה במחלות
שונות שכל אחת מהן סיכנה את חייו.
עורכי דינו שפגשו אותו תיארו בזעזוע את מצבו
הגופני ,והדבר גרם לצער נורא ,בעיקר להוריו ,אך
לכל סביבתו.
בכל אותו הזמן פנו רבנים ובני קהילה לאביו,
ואמרו לו שיש לבקש מחילה מגיסו ,שבו פגע
פגיעה נמרצת ,אך האב התמיד בסירובו.
עברו חמש שנים תמימות של סבל ,אימת מוות
ודאגה מצד בני המשפחה .אך סליחה? לא ולא.
בכל התקופה הזו אפילו משפטו לא החל! כל
דיון נדחה למועד חדש ולא נרשמו פרוטוקולים.
בקיצור ,מדינת העולם השלישי .אחד מעורכי דינו
התלוצץ שאולי המדינה מאריכה במתכוון את
משפטו ,כי הכסף שאוספים הוריו תורם לתל"ג
המעורער של המדינה .אם זה לא היה עצוב ,זו
הייתה יכולה להיות בדיחה טובה ,מה שבטוח
שהתל"ג של עורך הדין ההוא התרחב באופן
משמעותי...
כעבור חמש שנים התרחש אירוע שזעזע את
כולם.
לאחר אינספור נסיונות לפגוע בו ,בסוף הם
הצליחו .הוא הוכה נמרצות ,נפצע פצעי מוות
וברגע האחרון הובל על ידי מגיניו לשטח ההפקר,
צעד לא מקובל שיכול היה להסתיים במותו ,כמו
אלפי מקרים אחרים.
אך השומרים הצופים במגדלים מחוץ לכלא
החליטו לאסוף אותו .הוא נשלח לבית החולים
ושם הצליחו לייצב את מצבו האנוש.
הוריו הוזעקו כדי להיפרד ממנו .קשה לתאר מה
עבר עליהם .הם נשארו שם זמן לא מועט ,ולמרבה
הפלא הוא התאושש .המילים הראשונות שהוציא
מפיו היו" :טוב מותי מחיי".
המילים הללו שברו לגמרי את הוריו .הם נשארו
שם עד שחזר לאיתנו והוחזר ,שבר כלי אך חי,
לבית המעצר .כשחזרו ,לא היו אלה אותם אנשים.
קומתם שחה .הם נשברו לחלוטין.
כעבור שלושה חודשים קיבל אבי טלפון מרב
הקהילה ,שגיסו מבקש לבוא לביתו ולבקש ממנו
מחילה.
מובן שאבי ואמי הסכימו באופן מידי .למעשה,
בכל הזמן הזה הם המתינו שיבקשו את מחילתם.
בלבם רצו למחול.
49
אבי התקשר אליי וסיפר בשמחה ,שהם
מתכוונים לבוא אליהם בצהרים ושאמי מכינה
ארוחה טובה כדי שכל העניין יעבור בצורה הטובה
והמכובדת ביותר.
כעת ,לא תאמינו למה שהתרחש .לא עברה חצי
שעה מאז הודעת הנכונות שלהם לבקש מחילה,
וידיעה משמחת הגיעה מעורכי הדין של בן דודי:
מחר הוא משתחרר!
אבי התקשר אליי ,רועד כולו" :ראית? רק
הסכימו לבקש מחילה ,וכבר הישועה הגיעה".
הוא היה מאושר שהאחיין השתחרר ,וגם מהסימן
משמים שהקב"ה ראה את צערו וברגע שהייתה
כוונה לבקש את מחילתו נענו כל התפילות והאיש
שוחרר.
אלא ,ששעת הצהרים הגיעה ,והדודים אינם
מגיעים.
הוריי המתינו מספר שעות ,ואז התקשרו לרב
הקהילה ,וזה אמר להם כי הגיס התחרט ברגע
האחרון ואמר שקשה לו לבקש מחילה .רב הקהילה
הוסיף כי נראה לו שההודעה המשמחת שהגיעה
בקשר לבן גרמה להם לחזור בהם מהרצון לבקש
מחילה.
הרב סיפר כי ניסה לדבר על לבם ,אך כעת הם
מאושרים ואינם רואים כל צורך לבקש מחילה.
אבי התקשר אליי ,מאוכזב ופגוע שבעתיים.
שמעתי את הסיפור ונזעמתי כולי .זה הזכיר
לי בדיחה איומה על אדם שחיפש חנייה במשך
שעה והייתה לו פגישה חשובה .הוא פנה לקב"ה
והבטיח אלף שקלים לצדקה אם ימצא חנייה .ברגע
שהדברים יצאו מפיו ראה רכב מפנה חנייה במרחק
מטר ממנו .הוא פנה שוב לכיוון השמים ואמר:
"רבש"ע ,אין צורך בצדקה ,הסתדרתי."...
למחרת התכוננו דודיי להודעה על שחרור הבן
והכינו את הבית לסעודת הודיה מפוארת עם רבים
מאנשי מהקהילה (כמובן ללא הוריי.)...
אמרו להם שבכל רגע זה יכול לקרות .הרגע הזה
נמשך שעה ,ושעתיים ,ויום שלם ,ויומיים ,ושבוע...
ולאחר מכן בית המשפט דחה את הדיון לעוד חצי
שנה.
קשה לתאר את השבר שפקד אותם .הם כבר
דמיינו את בנם חוזר לחיק משפחתו ולחיקם ,כבר
הכינו סעודת מלכים (כמו שהוריי הכינו להם,)...
וכעת תקוותם נגוזה .המשבר היה קשה אף יותר
מזה שפקד אותם כשראו את בנם במצבו הקשה.
הם התייאשו כליל.
שבועיים לאחר מכן שוב התקשר רב הקהילה.
"הם שבורים ורצוצים ורוצים לבוא לבקש
מחילה" ,אמר" .אבין אם לא תסכימו .אני שליח,
וזה מה שהם ביקשו לעשות".
הוריי הסכימו בחפץ לב .כאלה הם .אנשים טובי
לב ,בעלי מידות טובות .הם הזמינו אותם לבוא בו
ביום.
שוב התקשר אלי אבי וסיפר לי ,בעוד אמי מכינה
ארוחת צהרים דשנה.
***
הפעם הם באו .הדוד ירד על ברכיו לבקש מחילה
ובכה בדמעות שליש .הוא ואבי סעדו יחד ארוחת
צהרים ,ובסופה ,בטקס מעניין ,קרעו יחד לגזרים
את המכתב שכתב הגיס ,לאות כי הכל בטל ומבוטל
ועבר מן העולם.
לא עוברת חצי שעה ,ועורך הדין מתקשר
לטלפון הסלולארי של דודי ,כשהוא עדיין בבית
הוריי ,ואומר לו" :אתה יכול לשבת?".
דודי ציפה לבשורה נוראה.
"בנך משתחרר בעוד שעה .קיבלתי כעת הודעה
שאגיע במהירות .הפעם זה נראה לי רציני .אני
בדרך לשם".
הם המתינו שעה ,ואז הגיע הטלפון המיוחל.
"בנך לצדי ,מחוץ לכלא .תדבר אתו".
ובבית הוריי ,שעתיים לאחר בקשת המחילה,
דיבר האב עם בנו המשוחרר בדרך הביתה.
אבי התקשר ,נרגש כולו ,וסיפר לי את הדבר
הנפלא והבלתי נתפס הזה.
לאחר ימים אחדים הגיע בן דודי .קשה לתאר
את חגיגות השמחה בעקבות המאורע ,אך יותר
מכל נלחש מפה לפה הסיפור הבלתי יאומן של
השחרור שהתעכב כל עוד הסליחה התעכבה.
חרף העובדה שיש מידה של אי נעימות לספר
את הסיפור האישי הזה ,המתנתי זמן רב ושיניתי
פרטים ,אך הסיפור חייב להיות מסופר כדי לעורר
את בני האדם לעוון החמור של הלבנת פנים,
ולתועלת הנחוצה של בקשת המחילה.
אסיים בתפילה על שמירת הלשון" :ריבונו של
עולם ,יהי רצון מלפניך ,ק־ל רחום וחנון ,שתזכני
היום ובכל יום ,לשמור פי ולשוני מלשון הרע
ורכילות ומקבלתם ,ואזהר מלדבר על איש יחידי,
וכל שכן מלדבר על כלל ישראל או על חלק מהם".
תקשורת
מבוקרת
הידברות במכירת ניידים כשרים ע”י
ועדת הרבנים לענייני תקשורת
₪ 250
w60
ניתן להשיג את ספרי חיים ולדר לילדים
ולמבוגרים בארגון הידברות בטל' .073-2221250
בס”ד
אחוזת
כתמר יפרח
סוויטות צימרים ווילות
מותאם
לילדים
ולמבוגרים
· לחצן מצוקה
· תומך בשני סימים כשרים
· חיוג אוטומטי בחירום
· תומך בלוטות’ (אוזנייה בלבד)
· מקשים ומספרים גדולים · מסך צבעוני ,פנס,
· חיווי קולי בהקשה
· סוללה חזקה
· צלצול עוצמתי ורטט · קיים בצבעים שחור ולבן
₪ 580
סמסונג S6310
· מכשיר הטאץ’ הכשר
המתקדם ביותר
· תצוגת המסך הגדולה
ביותר בכשר
· מסך טאץ’ איכותי
·
·
·
·
לוח שנה עברי
רמקול גבוה ואיכותי
סוללה חזקה במיוחד
קיים בצבעים כסוף ולבן
·
·
·
·
₪ 550
נוקיה 208
תצוגה גודל הצג’’2.4 :
נפח אחסון 256MB
עובי 12.8 :מ”מ
משקל 89.6 :גרם
קיים בצבע שחור
₪ 400
סמסונג E3300
אנשי קשר
תפריט
· תצוגה גודל הצג”2 :
· עובי 12.7 :מ”מ
· משקל 75.4 :גרם
· קיים בצבע שחור
כשרים בוחרים בסלקום! ביצוע ניודים ומכירת קווים כשרים של סלקום דרך הידברות
שיחות ללא הגבלה במסלולים הכשרים -עכשיו במחירים מיוחדים
הטבה מיוחדת בהצטרפות – סים ללא עלות ,הסימים והמכשירים יגיעו אליכם עד הבית !!!
חייגו הזמינו עוד היום!
לפרטים והזמנות 054-6335559 :
מושב יערה בגליל המערבי
073-222-1250
כל ערכה מסופקת עם
מטען ואוזנייה מקוריים
אחריות יצרן על כל
המכשירים לשנה
יצא
לאור
אתם חייבים את זה לעצמכם !!!
אל תחמיצו את הספר הרביעי
והאחרון בסדרת ספרי
“המהפך”
כולל אינדקס
נושאים
ל 4-ספרי
המהפך
מבצע מיוחד !!
50%הנחה על כל ספרי הרב
זמיר כהן ברכישת “המהפך !! ”4
לפרטים נוספים
ולרכישה חייגו:
073-222-12-50
© Copyright 2024