עלון 178 ויחי לאתר
הידברות עונג שבת עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ שושנה בת דורית | לזיווג הגון יעקב ישראל דליה ברכה | לזיווג הגון אסתר לאה בת דליה ברכה | לזיווג הגון שושן בת אודליה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת ויחי | גליון | 178י"ב טבת תשע"ה לתגובותoneg.shabat@hidabroot.org : אתר הידברות החדש www.hidabroot.org זמן כניסת ויציאת שבת כניסת השבת ירושלים 16:11 תל אביב 16:27 חיפה 16:18 באר שבע 16:30 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 17:27 17:28 17:26 17:29 18:04 18:00 18:00 18:05 להפצת העלון073-2221388 : בחסות יקבי ירושלים בסוף הכל מובן... לעתים קשה לשכל האנושי להבין הבטחות אלוקיות ברורות ,אבל העולם מתקדם - והנה הדברים מוארים ומתקיימים מזווית בלתי צפויה העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת ב ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן פרשת השבוע ניתן הסימן האלוקי להבחנה בגואל האמת שעתיד להנהיג את בני ישראל בצאתם ממצרים ,הלא אֹלהים יֹוסף ֶאל ֶא ָחיו ָאנֹכִ י ֵמת וֵ ִ ֹאמר ֵ הוא משה רבנו" .וַ ּי ֶ ָּפקֹד יִ ְפקֹד ֶא ְתכֶ ם וְ ֶה ֱעלָ ה ֶא ְתכֶ ם ִמן ָהָארֶ ץ ַהּזֹאת ֶאל ָהָארֶ ץ ֲא ֶׁשר נִ ְׁשּבַ ע לְ ַאבְ רָ ָהם לְ יִ ְצ ָחק ּולְ יַ ֲעקֹב" (בראשית נ ,כד) .ומבואר במדרש רבה (ג ,ח)" :אמר הקב"ה למשה :לך ואספת את זקני ישראל, אמור להם 'פקוד פקדתי' .מסורה היא בידם מיוסף שבלשון הזה אני גואלם .לך אמור להם זה הסימן .מיד – 'ושמעו לקולך' .למה? שמסורת גאולה היא בידם, שכל גואל שיבוא ויאמר להם פקידה כפולה – גואל של אמת הוא". במשך כמאתיים שנה היו כל יודעי סימן הגאולה בישראל תמהים :וכי זה סימן לגואל האמת ,שיאמר לשון פקידה כפולה? הרי לאחר שהודיענו זאת ,וכבר רבים יודעים שזה הסימן – אין אמירה זו מהווה סימן כלל ,לפי שכל אחד יוכל לבוא ולומר מילים ידועות אלה! ומן הסתם היו כאלה בישראל שחשבו כי הסימן האלוקי שהתפרסם – איבד חלילה את תוקפו. והנה נולד משה רבנו שהיה ערל שפתיים ,כלומר שהיו שפתיו רחוקות זו מזו ולא היה יכול לקרבן זו לזו .וממילא לא היה יכול לבטא את אותיות בומ״ף ,אותיות השפתיים .אולם כשהגיע זמן הגאולה ,הנה הוא בא בשליחות ה' יתברך לישראל ,ומילות ֹלהי הפקידה הכפולה בוקעות מפיו ,והוא אומר באופן ברור" :ה' ֱא ֵ ֹלהי ַאבְ רָ ָהם יִ ְצ ָחק וְ יַ ֲעקֹב לֵ אמֹרָּ :פקֹד ָּפ ַקדְ ִּתי ֲאב ֵֹתיכֶ ם נִ רְ ָאה ֵאלַ י ֱא ֵ שאל את הרב 2 רעבי היהוםדיבאפריקה ה חושב 4 מהחיזאבברהם סיני: אללה ליה דות 7 מ תה שחור דור בריאות מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון אני גר עם ההורים שלי בבית .האם בכל פעם שהם עוברים לידי אני צריך לקום? מצוות כיבוד אב ואם היא מצוה גדולה ויקרה מאוד ,והיא מהמצוות החמורות יום חוויה לאשה העצמה נשית יהודית בבית הידברות באולמי הידברות ֶא ְתכֶ ם"! (שמות ג ,טז) והיו הכל תמהים :משה מסוגל לומר ָּפקֹד ָּפ ַקדְ ִּתי באופן ברור?! מיד הבינו כולם מה היתה כוונת ה' יתברך באומרו שאמירת מילים אלו – תהיה הסימן לגואל של אמת. שבעת שאלה ותהייה על דבר מדברי ומכאן מוסר גדול עבורנוֵ , ה' יתברך בתורתו ,במה שנראה לשכלינו הדל כתמיהה קשה שאין עליה תשובה – יש לזכור תמיד שאם "דָ בָ ר רֵ ק הּוא – ִמּכֶ ם" (דברים לב ,מז) .הריקנות היא מצדנו ,לפי שחסרה השכלתנו להבין את עומק כוונת ה' יתברך .עד אשר יבוא העת והכל יתבהר. דוגמא נוספת לכך היא הבטחת ה' יתברך בפי הנביא ָאמר ה' רָ ּנּו לְ יַ ֲעקֹב ִׁש ְמ ָחה וְ ַצ ֲהלּו ירמיהוּ" :כִ י כֹה ַ אֹותם ֵמ ֶארֶ ץ ָצפֹון וְ ִקּבַ ְצ ִּתים ּבְ רֹאׁש ַהּגֹויִ יםִ ...הנְ נִ י ֵמבִ יא ָ ִמּיַ רְ ּכְ ֵתי ָארֶ ץּ .בָ ם ִעּוֵ ר ִּופ ֵּס ַח ָהרָ ה וְ יֹלֶ דֶ ת יַ ְחּדָ ו ָק ָהל ּגָ דֹול יָ ׁשּובּו ֵהּנָ הּ .בִ בְ כִ י יָ בֹאּו ּובְ ַת ֲחנּונִ ים אֹובִ ילֵ ם אֹולִ יכֵ ם ֶאל נַ ֲחלֵ י ַמיִ ם ּבְ דֶ רֶ ְך יָ ָׁשר ֹלא יִ ּכָ ְׁשלּו ּבָ ּה ּכִ י ָהיִ ִיתי לְ יִ ְׂשרָ ֵאל לְ ָאב וְ ֶא ְפרַ יִ ם ּבְ כֹרִ י הּוא" (ירמיהו לא ,ו-ח). ובוודאי היו הכל תמהים :הכיצד יבואו עיוור ופיסח הרה ויולדת מירכתי ארץ ,קצוות תבל ,לארץ ישראל – ב"דרך ישר"? והלא אין דרך ישרה משם ועד כאן, ואין אנשים מוגבלים אלה מסוגלים לצאת לנסיעות ארוכות על גבי גמלים וחמורים .אולם בבוא העת ,נתן הקב״ה חכמה לבני אדם להמציא מטוסים לצורך קיום הבטחתו .והנה באים גם יהודים מוגבלים בדרך האוויר ,שהיא דרך ישרה ללא הרים וגבעות ,מירכתי ארץ לארץ ישראל .ומבואר בזוהר הקדוש שסמוך לגאולה יּפתחו שערי החכמה בעולם ,לצורך הכנת העולם לגאולה .ויהי רצון שתחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים ,במהרה בימינו אמן .שבת שלום. בין השעות 9:30-17:00 שבתורתנו הקדושה .ובגמרא (קידושין לג) יש הגבלה שתלמיד אינו רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית בלבד ,כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים .וכן פסק הרמב"ם (הל' תלמוד תורה פ"ו ה"ח) והביאו הרמ"א בשו"ע (יו"ד רמב ,טז) .אולם דעת מרן בבית יוסף נראה שהבין בדעת הרי"ף שאין הלכה כן ,אלא חייב לעמוד אפילו מאה פעמים .וכך נראה שדעתו לפסוק בהשתתפות: באביו ואמו שחייב לעמוד כמה פעמים ביום ,ולכן עליו לבקש מהם מחילה אם לא יכול לעמוד בכל פעם שנכנסים ויוצאים .וכשיכול לעמוד בכל פעם – מקיים מצווה. הרב יצחק בצרי | הרב מאיר שוורץ ית אסתר טולדנו | הגב’ רחל בולטון הרבנ ארוחת צהרים הזמרת ענבר טביב ית שלישי כ”ט טבת 20.1.15 בשר לפרטים והרשמה073-222-1-300 : רח' שנקר 20פתח-תקוה (סמוך לצומת גהה) הילולת צדיקים מאת ברכה פלץ היהודי החושב מאת דניאל בלס הרב משה מרגלית תאריך פטירה :י"ב טבת • הרב משה מרגלית נולד בקיידאן שבליטא בשנת ת"ע ( 1,710למניינם). שימש כרב בכמה קהילות. • יש הסבורים כי הוא היה אחד מרבותיו של הגאון מווילנא. • הוא נרשם בגיל שבעים לחוג לבוטניקה של אוניברסיטת פרנקפורט דאודר כדי לשפר את הבנתו בסדר 'זרעים', וכדי לרכוש את הידע המתאים לפירושו של סדר זה. • מפעל חייו של הרב מרגלית היה חיבורו 'פני משה' על התלמוד הירושלמי. הוא היה בקיא בשני התלמודים ובכל ענפי הספרות התלמודית והרבנית .הרבה להיעזר בתוספתא ,בפירושי הראשונים ובמדרשי ההלכה והאגדה השונים .הוא גם התייחס לבעיות גרסה ,לסוגיות קטועות וכפולות ועוד .קשה לתאר את פרשנות התלמוד הירושלמי בלי פירושו. • פירושו הוא אחד משני הפירושים הנפוצים ביותר לתלמוד הירושלמי, כשהשני הוא "קרבן העדה" לרבי דוד ב"ר נפתלי מדעסויא .הם גם הוסיפו תוספות כדרך התוספות על התלמוד הבבלי" :שיירי קרבן" ו"מראה הפנים". • בפירושו 'מראה הפנים' על מסכת שבועות הוא כותב" :מעיד אני עלי שמים וארץ ,כי הפירוש על הש"ס הזה שפירשתי הוא אחר החקירה והעיון והשקידה והיגיעה כי רבה ,בערב היא באה ובבוקר היא שבה, לחקור ולעיין ולחפש בכל חדרי הש"ס הבבלי עם שיטות הגאונים ז"ל ,פירושיהן כפי אשר השיגה ידי וכוחי ,וב"ה אשר זכיתי ומצאתי כאן פירושים ושיטות על הש"ס הבבלי והרבה כ"י מהגאונים הראשונים ז"ל אשר לא נמצאו במדינתנו ,וכן מצאתי התוספתא בכתב יד על קלף ישן נושן יותר מאלף שנה"... • הוא השתוקק כל ימיו לעלות לארץ ישראל ,אך נפטר במהלך נדודיו בחיפושיו אחרי אמצעים להשלמת הדפסת ספריו. • הוא מזכיר חיבורים נוספים שכתב, כמו "פני המנורה" הכולל חידושים על התורה ,ו"באר מים חיים" עם חידושים על הבבלי .אולם לא זכינו שחיבורים אלו יראו אור. "זן ומפרנס לכל" - ומה עם הרעבים באפריקה? עמית שואל" :בברכת המזון אנו אומרים "כי הוא זן ומפרנס לכל" ,אך ידוע שיש כיום אנשים רבים שמתים ברעב בעולם ,ובמיוחד ביבשת אפריקה. אשמח לקבלת הסבר כיצד הדברים מתיישבים". *** שלום וברכה עמית ,ותודה על שאלתך .ראשית חשוב לזכור ,שהקב"ה מקיים את כל העולם כולו וזן את כל בני האדם .ברוך ה' ,רוב העולם אינו גווע ברעב ,וגם רוב האפריקאים באפריקה אינם גוועים ברעב .יחסית לגודל האוכלוסייה ,מעט מאוד אנשים מתים ברעב בעולם ,וכפי שאמרו חכמים ,שיותר אנשים מתים על סיר הבשר מאשר ברעב. אך זה נכון שישנם שבטים ומדינות שסובלים מעוני ורעב ,ויש עדיין אנשים בעולם שמתים מחוסר מזון .אולם דבר זה איננו תקלה בעולם ,כי אם בנו ,בני האדם ,גם במישור החומרי וגם במישור הרוחני. במישור החומרי ,אמרו חז"ל על אחרית הימים, שתהיה שחיתות רבה בעולם ,ועל אף שיהיה מזון בשפע ,המחירים יעלו בגלל תאוות בצע ושחיתות של השלטונות .כך אמרו חז"ל במשנה" :בעקבות משיחא חוצפא יסגא (החוצפה תרבה) ,היוקר יאמיר :הגפן תיתן פריה והיין ביוקר ,ומלכות תיהפך למינות" (סוף מסכת סוטה). וזוהי האמת ,שמבחינת המציאות הטבעית הניח הקב"ה בעולמו שפע גדול להתפרנס בכבוד בכל רחבי העולם ,אלא שבני האדם בוחרים שלא לשתף בשפע ,מעמידים בשלטון אנשים לא ישרים ,נוהגים בחוסר התחשבות בחלשים ,וכך קורה ששבטים ומדינות שלמות רעבות ללחם -גם כאשר יש בארץ לחם בשפע .דרום אפריקה חיה לדוגמה ברווחה כלכלית ומדינית ,אך אינה תומכת בענייה .הרעב שקיים בעולם אינו נובע מחוסר משאבים ביבשות. זוהי למעשה אשמת האנושות ,שצריכה לקחת אחריות על מעשיה ולדאוג לכל תושביה. ומכל מקום ,למרות שהחיים מתייקרים ,צריך גם להודות על כך שבדורנו רוב העניים יש להם שמירת הלשון מה לאכול ,ואנשים לא מתים ברעב בהמוניהם. גם ראיית העולם השתנתה מאוד ,בזמן חז"ל לפני 1500שנה ,עשיר נקרא -מי שהיו שירותים בביתו! זו אחת הדעות בגמרא (שבת כה ,ב) .אך בימינו יש לנו ברז עם מים זורמים ללא מאמץ ,אמבט בכל בית ,ובחנויות אנו מוצאים לחמים ועוגות בשקלים בודדים .יש לנו הרבה על מה להודות ,אלא שאנו תמיד רוצים יותר ,ומסתכלים על מה שיכול להיות. רוב העולם חי בעושר ,הרבה יותר ממה שהוא זקוק לו .ואם אדם היה מביט בכל המתנות שקיבל ,היה רואה שיש לו הרבה על מה להודות. המעטים שבכל זאת סובלים בעולם ,סובלים באשמת רוב הציבור שבוחר באנוכיותו ,ואינו דורש את טובת החלשים במדינה .מצב שצריך לתקן .אך ודאי שהקב"ה זן ומפרנס את העולם כולו ,ונותן שפע רב בעולמו לכל בני האדם להצליח וליהנות בו. במישור הרוחני ,עלינו לדייק ולומר שהקב"ה מביא רווחה לכל בני האדם בעולם ,ללא יוצא מן הכלל ,דווקא כשהעולם נמצאו במצבו האידיאלי והטוב ביותר .אם ניקח לדוגמה את תקופת המבול או הריסת מגדל בבל -נגלה מצב אחר של גזירות בעולם .אנו נענשים בעוונותינו ,וגם הגויים שבים בגלגול ונענשים על עוונות קודמים .עלינו להכיר בעובדה שהמצב כיום איננו אידיאלי ,אנו חיים בתקופה הקשה שלפני הגאולה ,עליה אמרו חז"ל שהיוקר יאמיר ומלכות תיהפך למינות ,אנו עומדים לפני מלחמת גוג ומגוג ,או אז בני ישראל יכוונו לבם אל אבינו שבשמים ,ותבוא הגאולה השלמה ויהיה קץ לכל צרות העולם" :הקב"ה מעמיד עליהן מלך קשה כהמן ,ומיד הן עושין תשובה -והן נגאלין" (סנהדרין צז). כך מבטיחים הנביאים בתנ"ך ,שבבוא הגאולה השלמה יהיה שלום בכל העולם ,כולם ידעו את ה' מקטנם ועד גדולם ,לא יהיה עוד רעב ללחם ,ולא יהיו עוד מלחמות (ירמיהו פרק לא) .אנו מתפללים ומבקשים מה' להגיע למצב האידיאלי הזה ,ועל כן אנו גם מתפללים לגאולה ולמשיח שיבואו במהרה. איסור לשון הרע הוא גם על אמת .ואפילו אם משער בעצמו שהיה מספר את הלשון הרע בפני המסופר ,גם כן אסור ונחשב לשון הרע. (הלכות לשון הרע ,כלל ג' ,א) ערב לרווקות באולמי הידברות בהשתתפות חדוה לוי דקלה יוספסברג שני י”ד טבת 5.1.15 בין השעות 19:30-22:30לפרטים והרשמה073-222-1-300 : פתח תקוה פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד בסוף החיים רק מתחילים מי זה שכבר מחכה ליום המוות? ומדוע קוראים למיתת צדיק 'פטירה' ולא 'מוות'? עובדות נפלאות על יומם האחרון של צדיקים טבע האדם לפחד מיום המוות .הפחד הוא קודם כל מן הלא נודע ,ממצב בו אין לו יותר שליטה על הנעשה איתו ,ובעיקר כאשר הוא יודע שאחרי פטירתו יגיע יום הדין ,בו יצטרך לתת דין וחשבון על כל מעשיו. שונה הדבר אצל הצדיק .צדיק שכל מעשיו ופעולותיו בימי חייו היו במחשבה תחילה לקיים את רצון הבורא ,מתוך דביקות בבורא עולם ובתורה בכל שעות היממה ,אינו מפחד מיום המוות .להיפך, מתקיים בו הפסוק "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון" (משלי לא ,כה) ,אדם שלבושו – הכוונה למעשיו ,עוז והדר – מהודרים וישרים ,ביום האחרון לחייו אינו שרוי בפחד ,אלא שמח ושוחק. כמסופר במדרש :מעשה ברבי אבהו שהיה נוטה למות ,וראה את מתן שכרו המוכן לו בגן עדן ,מיד התאווה למות וקרא על עצמו את הפסוק בתהלים "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך". מסיבה זו נהוג לקרוא למות הצדיק 'פטירה' ,או 'הסתלקות' .כי בשונה מאדם רגיל שחדל לחיות, צדיקים במיתתם קרויים חיים ,המוות אצלם הוא רק מעבר ,התפטרות והסתלקות מהעולם השפל הזה ,ועליה לעולם הבא שכולו טוב .הנשמה מסתלקת מן הגוף ,הרוח מן החומר -והצדיק עולה למדרגות גבוהות יותר. יותר מכך ,נהוג לקרוא ליום פטירת הצדיקים 'יום על סדר היום מאת הרב שי עמר אני רוצה להתחיל לאפות חלות בביתי ,ולשם כך יש צורך בנפה .כיצד אוכל לדעת איזו נפה היא המהודרת ביותר? ראשית אקדים ואומר את הידוע והכתוב כבר, שכיום הקמח המשמש לאפיית הלחם ומוצריו עובר דרך מערכת צנרת ארוכה ומפותלת ,ונארז בשקים אטומים ,מסלול המהווה כר פורה לגידול תולעים מסוגים שונים .חובה על כן ,לברור ולנקות ההילולא' ,המילה 'הילולא' היא בארמית ופירושה 'חתונה' .בדומה ליום החתונה ,יום פטירת הצדיק הוא יום של שמחה גדולה לצדיק שזוכה לקבל גמול ושכר על העמל והיגיעה הגדולה שטרח ועמל כל ימי חייו לקיים את רצון בורא עולם .ביום המיתה הוא זוכה לעלות דרגות רוחניות גבוהות מאד ,יותר מכל ימי חייו ,והוא זוכה לראות מראות אלוקים והשגות נפלאות ,כאשר צדיקים שכבר נמצאים בעולם העליון באים לקבל את פניו ולהוליכו לגן עדן .בשעה זו הוא יכול להשפיע השפעות רבות לעולם .כפי שידוע ומסופר בזוהר הקדוש על רבי שמעון בר יוחאי שביום פטירתו העיד על עצמו שכל חייו היה מצפה ליום הזה ,ובמשך כל אותו היום ישב עם תלמידיו הקרובים מוקף באש וגילה להם סודות רבים. כל ימי חייו הצדיק מתגעגע ליום המיתה ומכין את עצמו ליום הגדול הזה ,אף על פי שמאידך הוא רוצה להרחיק את היום הזה כי הרי כל רגע בחייו בעולם הזה אפשר לרכוש עוד ועוד מצוות ומעשים טובים .הבעל שם טוב לפני פטירתו ,כאשר כולם מסביב הזילו דמעות ,אמר 'אין אני דואג על עצמי, כי יודע אני בבירור ,שאצא מפתח זה ותיכף אכנס בפתח אחר'. עם זאת מובן שבשבילנו הפשוטים הנשארים כאן, פטירת הצדיק מהווה אבדה גדולה מאד ,כאשר אנו נשארים ללא מורה דרך וחסרים את ההגנה שהוא מגן על העולם ,כפי שאומרת הגמרא "קשה סילוקם של צדיקים כשריפת בית המקדש". מסופר על האדמו"ר ר' יחיאל מיכל מזלוטשוב, ששנתיים קודם פטירתו היה כבר מופרש לגמרי מהעולם הזה ,והיו צריכים לשמור אותו שלא תצא נשמתו מרוב דביקות בבורא .דרכו היתה ללכת בחדרו אנה ואנה ,עד שפניו היו בוערים כלפיד אש ואז היה צריך לשמירה יתירה .מנהגו היה לאכול סעודה שלישית בחדרו ביחידות עם אחד מבניו ואח"כ היה הולך לבית המדרש לומר תורה ושירות ותשבחות .בניו כבר ידעו שבזמן זה צריך להשגיח עליו במיוחד כי הוא מגיע לדביקות גדולה בהקב"ה. קרה פעם שבעת סעודה שלישית לא היה אף אחד אתו ,והתחיל ללכת בחדר מצד לצד מתוך דביקות תוך שהוא זועק את דברי הזוהר שנכתבו על פטירת משה רבנו" :בהאי רצון אסתלק משה ,בהאי רצון אסתלק משה" .בתו שמעה את המתרחש ומיהרה להביא את אחיה ר' יצחק שרץ לחדרו ,תפסו ונענעו כדי לבלבלו מדביקותו אבל אהה ,כי נפל על שכמו, קרא שמע ישראל ויצאה נשמתו באחד. כשהגיעה שעתו של הרבי ר' שמחה בונם מפרשיסחא להפטר מן העולם ,עמדה עליו אשתו הרבנית ובכתה .אמר לה" :למה את בוכה? כל ימי חיי היו רק כדי שאלמד את עצמי למות ,וכל התורה היא דרך לזה .עכשיו כשהגיעה שעה זו ,האם העת לבכות?" יעקב אבינו ע"ה השתוקק כבר ליומו האחרון כאשר ישלים את שנות חייו ויוכל להידבק בבורא עולמים לעלות לעולם שכולו טוב .על פי זה מסביר בספר 'אגרא דכלה' את הפסוק בפרשת השבוע "ויקרבו ימי ישראל למות" ,בכוונה התורה כתבה זאת בלשון 'ויקרבו' כיוון שכל ימיו הרגיש שיום מיתתו קרוב ,ולכן זיכך ותיקן את נשמתו ללא הפסקה. נפת קמח ביתית כשרה למהדרין את החיטים ולבצע ניפוי מעולה ,ולשמור על תנאי היגיינה קפדניים במהלך אריזת הקמח ,אחסונו ושיווקו (ספר הכשרות פ"ז). א .יש לדעת שכאשר הקמח מאוחסן בחנות או בבית במקום חם תוך ג' ימים כבר יכול להתליע או לקבל חרקים ,ולכן יש לאחסנו במקום קר ויבש וחובה לנפות הקמח לפני השימוש בו. ב .ניפוי הקמח ,חובה שייעשה בנפה שתבטיח שלא יעברו דרכה תולעים ,אפילו קטנות ,והיא הנקראת "נפת משי" .את הנפה עצמה יש לנקות היטב לאחר השימוש ויש לבודקה ולנקותה לפני השימוש שנית .ויש שכתבו שיכולה לאחסן את הנפה לאחר השימוש בה במקפיא בתוך שקית ניילון בלי לנקותה. ג .קמח החייב בניפוי ,חובה לבדוק את כולו על ידי ניפוי כדין ,ואין להסתפק בבדיקה מדגמית, אפילו נלקחו כמה מדגמים מכלל הכמות ונמצאו נקיים לחלוטין .אכן ,כשמנפים הקמח היטב ,אפילו נמצא חלקו מתולע ,השאר המנופה מותר באכילה לכתחילה. ד .נפה הנקראת ' 40מש' ,היא נפה שיש בה 40 חורים לאינץ' .אולם הביצים עוברות דרך נפה זו ולכן היא לא עומדת בתנאי הכשרות .אבל נפה שיש בה 80-70חורים לאינטש ,עוצרת גם את הביצים, ויתכן שאף את זחלי העש (הנראים בקמח כקורי עכביש) ולכן נפה זו היא נפה מהודרת. ה .דין סולת :מעיקר הדין יש לברור טוב טוב לוודא שאין בה חרקים או תולעים .אמנם הרב משה ויא שליט"א המומחה בתחום ,מורה להחמיר לסנן את הסולת במסננת לפיזור אבקת סוכר באופן שפירורי הסולת יעברו בדוחק ,ומה שנותר במסננת, צריך לבדוק שאין בו תולעים או חרקים ואח"כ טוב להניח הסולת על נייר לבן תחת השמש ואחרי כעשר הדקות למשוך את הנייר הלבן באופן שיישאר הסולת במגש מתחת או ירד לתוך כלי ,ובודקים את הנייר הלבן אם נשארו בו תולעים קטנות וכדומה. אם נמצאת נגיעות באחד משלבי הבדיקה אין להשתמש בסולת. ו .קמח מלא צריך ניפוי בנפת משי כמו קמח רגיל, ואח"כ צריך לברור היטב את הסובין שנשאר בנפה, לוודא שאין בו חרקים או תולעים וצריך לברור טוב טוב ,כיוון שהוא רגיש במיוחד לנגיעות חרקים ,אם נמצא הסובין נגוע אין להשתמש בו והקמח הלבן שנופה מותר ואם נמצא הסובין נקי כיוון שהופרד מהקמח ע"י הניפוי לא מצטרף לשיעור הפרשת חלה. ז .כיוון שקשה מאוד לברור את הסולת, שהתולעים הקטנות שמתות מתעגלות ככדור ונראות כגרגיר סולת ,וכן את הסובין בקמח מלא, קשה מאוד לברור ,לכן בעלי נפש החרדים לדבר ה' קונים סולת וקמח מלא קפוא ,משעת טחינה או באריזת ואקום משעת טחינה בלא הקפאה עם הכשר בד"ץ וכך אינו טעון ניפוי כיוון שהוא בחזקת נקי מתולעים. הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 הנס של אברהם סיני אברהם סיני היה עד לפני שני עשורים קצין מודיעין של החיזבאללה, ונשא את השם איברהים יאסין .היום הוא גר צדק שמתגורר בצפת, ומקרב בעצמו יהודים לחיי תורה ומצוות .ראיון מרתק | חלק ב' מאת :דודו כהן תקציר מהחלק הקודם: לפני כמעט 20שנה ניצב איברהים יאסין ,תושב לבנון ,בפני צומת דרכים בכל הנוגע לאמונתו .מצד אחד ,הוא נולד כמוסלמי .ומצד שני ,לא האמין בדת הזו .בהמשך דרכו הוא התגייס לשורות החיזבאללה ,ושימש כקצין מודיעין בכיר .לאחר ששיתף פעולה עם המודיעין הישראלי ,מפקדיו גילו את הקשר שלו לישראל ,והחליטו להוציאו להורג .החייל שעליו הוטלה המשימה לא הצליח להפעיל את הנשק ,ואף שהצליח לירות באוויר, בכל פעם שכיוון את נשקו כלפי איברהים – הנשק נתקע .החייל ראה בכך אות משמיים ,ופחד לגעת בו ,וכך הוא ניצל ממוות בטוח. אחרי המקרה הזה חזר יאסין לבונקר ,ואחרי חמישה חודשים הוא ואחיו שוחררו בעקבות סולחה משפחתית ,בתיווך בן הדוד של אביו, שהיה כאמור ממייסדי החיזבאללה .הוא ניסה לחזור לתלם ,הלך למסגד אבל לא ממש התחבר. גם כשאחד המטיפים בחיזבאללה יעץ לו לבצע פיגועי התאבדות נגד הישראלים ,בהבטחה שכך יזכה לנחלים של דבש בגן עדן ,התריס נגדו" :אם אתה כל כך מאמין בזה ,למה אתה לא עושה את זה בעצמך?". פעילות בצמרת החיזבאללה אחרי חודשיים שמע ,כמעט במקרה ,שמחבלי 4 החיזבאללה מתכננים לבצע פיגוע נגד בסיס צה"ל ששכן ליד הכפר שלו .איכשהו ,הוא מעיד ,המידע הזה גרם לו להתרגש .יש לו מידע חשוב שיכול להציל יהודים" .לפי השכל ,זה לא הגיוני .יצאתי זכאי ,אני יושב בבית שעברנו אליו בבעל-בק .טוב לי .מה השיגעון להיות אכפתי כלפי הישראלים? איזה מטומטם אני? מה אני מתרגש כך? ניסיתי להוריד את עצמי מההתרגשות ,אבל לא הצלחתי. באותו ערב קמתי והתחלתי לרוץ לכיוון מרג'- עיון .עברתי 60ק"מ ,והגעתי לבית של אח שלי במרג'-עיון בשלוש וחצי לפנות בוקר .אמרתי לו: 'קח אותי לחברים הישראלים שלך .יש לי משהו חשוב לספר להם' .הלכנו לשם ,והקצין הישראלי, שכבר הכיר אותי מהדיווחים הקודמים שלי ,ראה אותי ואמר לי' :אם אתה מגיע עוד פעם ,אני הורג אותך .לא הספיק לך כל מה שעשו לך?'. "הראיתי לו את הצלקות ,ואמרתי לו' :תראה מה עשו לי החיזבאללה' .כולם מסביבו אמרו לו שאני בטוח עובד לטובת החיזבאללה ,ושהמידע שהבאתי שגוי .לא הבינו איך עברתי באותו ערב את הכוחות של צד"ל ,את החיזבאללה וכו' .הם עוד אמרו לי בציניות' :הנה ,החיזבאללה מחכים לך בחוץ ,להחזיר אותך הביתה' .אבל אחרי שהם ראו כמה וכמה פעמים שהמידע שהבאתי מדויק, היחס היה כמובן אחר לגמרי .כל חודש הגעתי לשם כדי למסור מידע ,ועשיתי את זה במשך 15 שנים. במקביל הישראלים רצו שאתגייס לתוך החיזבאללה כדי להביא מידע מבפנים .כך עשיתי, עד שהגעתי לתפקיד קצין מודיעין בחיזבאללה. הייתי באיראן ,הסתובבתי בעולם ,התקרבתי לעבאס מוסאווי .נפגשתי עם נסראללה בביירות. הייתי כביכול ממש חלק מהם". הסיפורים שסיני מספר לי שלא לציטוט מסמרי שיער ,וכוללים כמעט כל אירוע מפתח שאירע בעשורים האחרונים בין ישראל לחיזבאללה וסוריה .בפרסומים קודמים בעיתונות הישראלית דובר על כך שהיה מעורב בחטיפת דיראני ,בחיסול עימאד מורנייה ועבאס מוסאווי ובפעולות נועזות שונות ,אבל הוא מעדיף שלא לאשר זאת באופן רשמי ,מטעמים מובנים. באמצע שנות התשעים ,כשהחיים בלבנון לא הובילו את יאסין ואת משפחתו לשום מקום חיובי ,ובעיקר כשראשי החיזבאללה כבר החלו לחשוד בו באופן ממשי שהוא משתף פעולה עם המודיעין הישראלי ,הוא הרגיש שהאדמה בוערת מתחת לרגליו .הוא ביקש מהגורמים הרלוונטיים במשרד הביטחון מקלט בישראל ,ותוך זמן קצר כל המשפחה כבר הגיעה לצפת וקיבלה בית ומשכורת חודשית. כך חיה משפחת יאסין בלב עיר הקודש, ומסתבר שהחיבור הישראלי לא נשאר כך ,אלא השתדרג לחיבור יהודי .מעבר למקרים ספציפיים שכבר הזכרנו ,כמו אותו ביקור בבית הכנסת ביום כיפור ,יאסין חש צורך להתגייר" .אם הקב"ה הראה לי את האמת ,אין כוח בעולם שיחזיר אותי אחורה" ,אמר. כאן מגולל סיני תהליך מתיש ומורכב מול משרד הביטחון ,שלא התלהב במיוחד מתהליך הגיור .לא ברור לו מאיזו סיבה ,אבל הם ביקשו לעצור את התהליך ,איימו שאם ימשיך בגיור הם יפסיקו את העסקתו ,ורק אחרי שהתעקש וסיים את התהליך עד הסוף – חזר לעבודה במשרד הביטחון ,אם כי באופן חלקי .גם מול משרד הפנים לא היה לו קל, אבל אחרי שקיבל את תעודת הזהות שבה נכתב במפורש שהוא יהודי – הגיע הביתה ורקד עם אשתו דיוה ,שבמקביל הפכה לזיוה. במשך ארבע השנים שלאחר מכן למד בקביעות בישיבת 'אור יקר' שבצפת ,ושם בנה את עצמו מבחינה תורנית .אבל כל ההטבות הכלכליות שקיבל -עוזרת בית ,מורה פרטית לילדים ,מוניות קבועות על חשבון המדינה – התפוגגו עם השלמת תהליך הגיור. "טוב שהתגיירת ,תהיה בידיים של ה'" בשיחות שלא לציטוט מעלה סיני טענות לא פשוטות נגד משרד הביטחון והמדינה ,אבל בד בבד מבקש שלא לפרט אותן בכתבה ,כדי שלא להחליש את ידיהם של גורמים אחרים שעובדים למען המדינה .הוא אמנם מקבל קצבה חודשית, אבל לדבריו היא נמוכה מאוד .גם בחיפוש עבודה חלופית לא עזרו לו בזמנו, כך שלפרנסתו עסק לאורך השנים בקטיף זיתים, במכירת פיתות עם זעתר ובעבודות צדדיות נוספות. "אחרי הנסיגה מלבנון, הרבה לבנונים באו לכאן וראו איך אני עובד אחרי שהורידו לי את התמיכה. הם אמרו' :אנחנו לא מאמינים .עם כל מה שעשית ,ככה אתה חי כאן? אם היית עוזר לאויבים כמו שעזרת לישראל – היית חי כמו מלך' .אני תמיד אומר שלא עשיתי בשביל ישראל .עשיתי בשביל העם שלי ,הארץ שלי". למה הם בעצם לא רצו שתתגייר? "אני לא יודע .אולי בגלל מה שאני עושה היום. כשהתחלתי להרצות ,הם אמרו' :ניתן לך כסף ,רק תפסיק עם ההרצאות' .אמרתי 'אפילו תיתן לי 100 אלף שקל ,לא אעזוב את ההרצאות' .ה' שמר עליי כדי שאדבר ,לא כדי שאשתוק .הוא רוצה שאחזק אנשים". ההרצאות שלך נועדו לחזק מבחינה רוחנית- דתית ,או שהן נועדו להעביר את הסיפור נטו? "כן ,הן בהחלט נועדו לחזק .אין מי ששומע אותי ונשאר אדיש .אני נותן הרבה אמונה ,הרבה ביטחון בה' .עברתי הרבה דברים על בשרי .זה לא סיפור ,זה באמת קרה איתי .אני מראה לאנשים מהי האמת .אני גם מדבר הרבה בהרצאות על זה שצריכים מדינה יהודית ,עם חוקי התורה .אנחנו צריכים את חוק תורת משה רבנו .אסור לרשום יהודייה וערבי כבני זוג ,למשל .מה זה החוקים האלה? זה הורס אותנו ,שורף אותנו ומוריד אותנו מתחת לגויים .לכל עם בעולם יש שורש ,לנו אין כמעט כלום מבחינת החוק והמשפט כאן במדינה". ממה אתה מתפרנס היום ,חוץ מההרצאות? "אני גם עובד קצת פה ושם ,ועדיין מקבל ממשרד הביטחון ,אבל קצת .אי אפשר להחזיק את הבית ככה .חוץ מזה ,מאז שהתגיירנו אשתי מכינה לאפות ,ואנחנו מוכרים אותן לחנויות שווארמה בעיר .יש כאן כמה חנויות שקונות מאיתנו". אשתך זיוה התאקלמה לחלוטין בארץ? "אשתי מסתדרת בארץ בסדר גמור .באמונה, בדת ,היא יותר חזקה ממני .בזמנו אמרתי לה שמשרד הביטחון לא רוצה להכיר בנו אם נמשיך בתהליך הגיור .היא אמרה' :יש אחד למעלה שמכיר בנו .אין בעיה -אכין לאפות ,נמכור את הבית ונתפרנס' .היה לי גב ,היתה לי תמיכה .היא נתנה לי כוח ללכת בדרך הזאת .בכלל ,היא עברה המון. בלבנון היא נשארה כמה חודשים לבד בלי בעל, והיא קיבלה את כל זה בגבורה .לא היה קל לחיות שם ,כשמסביב לא מעט גויים-מחבלים". אתה מדבר על גויים באופן מרוחק .בני המשפחה השורשית שלך הם גויים .איך אתה מתייחס לזה? "אני מתייחס לזה בסדר גמור .המשפחה שלי בסדר גמור ,הם לא בחרו להיוולד גויים .בסך הכל המשפחה חיזקה אותי .אני בקשר איתם עד היום. אבא שלי נפטר בערב ראש השנה ,והוא נקבר ליד אמא שלי .לא בבית קברות מוסלמי אלא ליד הבית שגרנו בו .מבחינתי הם זכו. בכלל ,כשאמרתי לאמא שלי שאני עומד להתגייר ולהפוך ליהודי ,היא אמרה: 'עכשיו אנחנו יכולים להיות רגועים כשאתה בידיים של ה'". אתה מאמין שיהיה שלום עם הערבים? "לא יודע .היום הכל הפוך על הפוך בעולם הערבי .הם לא רואים תורה, כבני אותנו אלא רואים אותנו דרך הפוליטיקה והתקשורת .לכן היחס אלינו גם פחות טוב .אבל בסופו של דבר ,ברגע שה' ירצה -יהיה שלום .קודם כל אנחנו צריכים לעשות שלום בינינו". בשלב מסוים מצטרף אלינו חיים חנן – שכן שמכיר את אברהם סיני שנים רבות ,וסייע לו בלא מעט דרכים .הוא מאזין לשיחה ומבקש להוסיף משהו" :בדיוק אתמול ישבנו פה .אמרתי לאבי: 'תשמע ,אתה בעייתי .התגיירת ,נכנסת לעם הזה, ובסופו של דבר שמת את העם הזה בכיס הקטן'. איפה שהוא הולך -מכבדים אותו .הוא מתוחכם ושם את כולם בכיס הקטן ,בראש שלו. אני מתייעץ איתו בהרבה נושאים ,ממש בכל נושא .הוא זהיר ,הוא יודע ,הוא רואה דברים שאני לא רואה .לפעמים קורים לו דברים מלחיצים, וכשמישהו אחר היה מאבד את העשתונות – אצלו הכל ורוד ,לאט לאט ,בצורה נינוחה .ואני אומר לו: 'תן לי קצת מהתבונה שלך' .אתה לא מבין כמה תבונה ואמונה יהודית בוערת יש באיש הזה". להזמנת הרצאתו של גר הצדק אברהם סיני בסיפור אישי ומרגש אצלכם בבית ללא תשלום ,חייגו 073-2221290 - הליכות שבת מאת הרב אופיר מלכא במה מדביקין? האם מותר בשבת להשתמש במדבקות שקופות או עם צבע וכדו' ,בכדי לסמן משפטים או עמודים בספר? מותר להדביק את המדבקות בספר בכדי לסמן משפט או עמוד .ואף שנפסק בשו"ע (סימן ש"מ סעיף י"ד) שכשמדביק מדבקה יש בזה איסור של תולדת 'תופר' ,זהו דווקא בדבר שהוא "בר קיימא" או שדומה לבר קיימא ,אבל במדבקות אלו חזותם מוכיחה עליהם שהם לשימוש תדיר בהדבקה ובהפרדה ,ולכן מותר( .וראיה לזה מסימן שי"ג ס"ק מ"ה במשנ"ב). ואם דרכו להדביק ליותר משבוע ,נחלקו בזה פוסקי דורנו (לענין הגבהת והנמכת סטנדר עם הברגה) :המנחת יצחק (ח"ט סימן ל"ח) והאור לציון (ח"ב פכ"ז תשובה ג') אוסרים ,ומרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל מתיר (שש"כ פכ"ג הערה קנ"ב ,שו"ש סימן שי"ג סק"ז) כיוון שעדיין נחשב לצורת השתמשות ,היות ונועד להגביה ולהנמיך ,והוא הדין לגבי הדבקה ליותר משבוע (ועיין עוד במשנ"ב סימן ש"מ ס"ק י"ז). כשרוצה להחליף את הבקבוק במתקן של מים מינרלים ,אולם על הבקבוק החדש יש מדבקה הסותמת את פתחו ,האם מותר להסיר את המדבקה בשבת? נחלקו הפוסקים אם מדבקה זו נקראת של "קיום" או ש"אינה של קיום"( ,דיון זה מובא גם לגבי מדבקות טיטולים) ופוסקים רבים נוטים לומר שאינה של קיום כיון שנעשה רק לזמן וכן אפשר להסירה בקלות, ולכן לכתחילה יש להסיר את המדבקה מערב שבת ,אולם אם לא חשב שהבקבוק הקודם ייגמר ונגמר ועתה רוצה להשתמש בבקבוק החדש ,מותר לו להסירה (וע"ע בסימן שי"ז ס"ג בב"י וברמ"א). לרכישת הספר "הליכות שבת" של הרב אופיר מלכא חייגו להידברות073-222-12-50 : כשקר בחוץ חם בבית! ( בהידברות דואגים שאף בית לא ישאר קר ! אם אתה מכירים אנשים או משפחות שידם אינה משגת ואין בבעלותם 073-2221332 אמצעי חימום ,נשמח להגיע אליהם ולחמם להם את הבית ,ואת הלב. 5 פאר הדור סיפורים ממסכת חייו של הרב מרדכי אליהו זצוק"ל מתוך הספר 'פאר הדור' ,באדיבות הרב אברהם אוחיון ּש ַמיִ ם "ח ָכם ָמ ְר ְּד ַכי" ַּב ָ ׁ ָ "א ְתמֹול ַּב ַּליְ ָלה ָח ַל ְמ ִּתיֶׁ ,ש ַר ִּבי יַ ֲעקֹב ַ'ּב ַעל ָהא ָֹה ִלים'ֶׁ ,ש ָהיָ ה ָׁש ֵכן ֶ אֹומר ִליֶׁ ,ש ֵּמ ָאז ְּפ ִט ָירתֹו ֹלא נָ ְתנּו לֹו ְל ִה ָּכנֵ ס ְל ַגן ֵע ֶדן ,וְ ַרק ֶׁש ָּלנּוֵ , ְּב ַליְ ָלה זֶ ה זָ ָכה ְל ִה ָּכנֵ סִּ ,בזְ כּות ָח ָכם ָמ ְר ְּד ַכי .הּוא ִּב ֵּקׁש ִמ ֶּמּנִ י ֶׁש ַא ִּגיד ּתֹודה ַעל ַה ֶח ֶסד ַה ָּגדֹול ֶׁש ָע ָׂשה ִעּמֹו!" ָל ַרב ָ מֹוסר ִׁשעּור ֵ ּבִ ְצ ִעירּותֹוָ ,היָ ה ָהרַ ב "הּבּוכָ רִ ים". לְ בַ ֲעלֵ י ּבָ ִּתים ּבִ ְׁשכּונַ ת ַ ַּפ ַעםּ ,בְ ִׁשעּור ֶׁשּנֶ ֱערַ ְך לִ ְקרַ את ַהּיָ ִמים רּוׁשיו ַהּנֹורָ ִאיםִ ,הזְ ּכִ יר ָהרַ ב ּכַ ָּמה ִמ ֵּפ ָ ֶׁשל ַה ְּמ ֻקּבָ ל רַ ּבִ י יַ ֲעקֹב ִמּדָ רְ ּבַ נְ דְ ,מ ַחּבֵ ר "ָאהלֵ י יַ ֲעקֹב". ַה ִּסּדּור ֳ ַאחד וְ ִהּנֵ הָ ,קלְ טּו ֵעינָ יו ֶׁשל ָהרַ ב ּכִ י ַ ּוׁשמֹו ּׁשֹומ ִעים ,יְ הּודִ י ְמבֻ ּגָ ר וְ ָע ִׁשיר ְ ַה ְ נֹוע ַע ַעל ּכִ ְסאֹו לְ ֵׁש ַמע יֹוחנָ נֹוףִ ,מ ְת ֵ ָ ְׁשמֹו ֶׁשל ָהרַ ב ִמּדָ רְ ּבַ נְ ד. יֹוחנָ נֹוף ֶאל ָהרַ ב ַאחר ַה ִּׁשעּור נִ ּגַ ׁש ַמר ָ ַ ָאמר לֹוּ" :כְ בֹוד ָהרַ בִ ,הּכַ רְ ִּתי ֶאת רַ ּבִ י וְ ַ יַ ֲעקֹב זצ"ל .הּוא ָהיָ ה ָׁשכֵ ן ֶׁשּלִ י ,וְ הּוא ָהיָ ה ָענִ י ָמרּודַּ .פ ַעם ,לִ ְפנֵ י ַע ְׂשרֹות ָׁשנִ יםּ ,בִ ֵּקׁש ִמ ֶּמּנִ י ַהלְ וָ ָאה וְ כָ ַתב לִ י ְׁש ָטר ָעלֶ ָיה .הּוא נִ ְפ ַטר לִ ְפנֵ י ֶׁש ִה ְס ִּפיק לִ ְפר ַֹע ֶאת ַה ַהלְ וָ ָאה ,וְ ַה ְּׁש ָטר ֶׁשּכָ ַתב לִ י נִ ְׁשַאר לְ ַמזְ ּכֶ רֶ ת". "ה ֻא ְמנָ ם? ֲאנִ י ִמ ְת ַחּנֵ ן ָהרַ ב ִהזְ ּדַ ֲעזֵ ַעַ . מֹוחל ַאּתה ֵ ֹאמר ַעכְ ָׁשו ֶׁש ָ לְ ָפנֶ יָך ֶׁשּת ַ לְ רַ ּבִ י יַ ֲעקֹב ַעל ַה ַהלְ וָ ָאה! ּובְ ׁשּובְ ָך רּוע'!" לְ בֵ ְיתָךּ ,כְ תֹב ַעל ַה ְּׁש ָטר ָ'ּפ ַ "ה ִאם ֲא ַס ֵּפר ַעל ּכָ ְך לְ ִא ְׁש ִּתי?" ָׁשַאל ַ "אין צֹרֶ ְך ָה ִאיׁשֹ" ,לא"ֵ ,ה ִׁשיב ָהרַ בֵ , אֹותּה". לְ ַצ ֵער ָ וְ ִהּנֵ ה ,לְ ָמ ֳחרַ ת ּבַ ּב ֶֹקרּ ,בְ ֵצאת ָהרַ ב ִמ ְּת ִפּלַ ת ַׁש ֲחרִ ית ּבְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת ,הּוא רֹואה ֶאת ֵא ֶׁשת ֶה ָע ִׁשיר ַמ ְמ ִּתינָ ה לֹו. ֶ "א ְתמֹול ּבַ ּלַ יְ לָ ה ָאמרָ ה לֹוֶ , "חכָ ם"ְ , ָ ָחלַ ְמ ִּתיֶׁ ,שרַ ּבִ י יַ ֲעקֹב 'ּבַ ַעל ָהא ָֹהלִ ים', חידה בריבוע מה בפרשה? כאפרים וכמנשה ָׁשלֹום יְ לָ דִ ים! אׁשית. ַאחרֹונָ ה ּבְ ֵס ֶפר ּבְ רֵ ִ ִהּגַ ְענּו לַ ָּפרָ ָׁשה ָה ֲ ַאחרֹונִ ים ֶׁשל ַּפרָ ָׁש ֵתנּו ְמ ַס ֶּפרֶ ת ַעל יָ ָמיו ָה ֲ יֹוסף ֵמבִ יא לִ ְפנֵ י יַ ֲעקֹב ֶאת ּבָ נָ יוֶ ,א ְפרַ יִ ם יַ ֲעקֹבֵ . אֹותם .יַ ֲעקֹב ִמ ְתיַ ֵחס ָ ְּומנַ ֶּׁשהּ ,כְ דֵ י ֶׁשּיְ בָ רֵ ְך ַאחר ּכָ ְך ְמבָ רֵ ְך ֲאלֵ ֶיהם ּבְ בִ רְ כָ תֹו ּכְ ִאּלּו ֵהם ּבָ נָ יוַ . יַ ֲעקֹב ֶאת ּכָ ל ּבָ נָ יוִ ,מרְ אּובֵ ן וְ ַעד ּבִ נְ יָ ִמיןּ ,כָ ל נֹוצרִ ים ֶא ָחד ּבַ בְ רָ כָ ה ַה ְּמיֻ ֶחדֶ ת לֹוִ .מּבְ נֵ י יַ ֲעקֹב ָ ַאחרֵ י ֶׁשּנִ ְפ ַטר יַ ֲעקֹב ְׁשנֵ ים ָע ָׂשר ִׁשבְ ֵטי יִ ְׂשרָ ֵאלֲ . אֹוהב יֹוסף ֶׁש ָּמא יַ ֲחסֹו ָה ֵ ָאבִ ינּוָ ,ח ְׁשׁשּו ֲא ֵחי ֵ ָהיָ ה רַ ק ִמּׁשּום ֶׁשֹּלא רָ ָצה לִ ְפג ַֹע ּבְ יַ ֲעקֹב ֲאבִ ֶיהם. אֹותםַּ ,ומבְ ִט ַיח ֶׁשּיַ ְמ ִׁשיְך לִ דְ אֹג יֹוסף ַמרְ ּגִ ַיע ָ ַאְך ֵ ַאחר ְּפ ִטירַ ת יַ ֲעקֹב. לָ ֶהם ּגַ ם ַע ָּתה ,לְ ַ 6 אֹומר לִ יֶׁ ,ש ֵּמָאז ֶׁש ָהיָ ה ָׁשכֵ ן ֶׁשּלָ נּוֵ , ְּפ ִטירָ תֹו ֹלא נָ ְתנּו לֹו לְ ִהּכָ נֵ ס לְ גַ ן ֵעדֶ ן, וְ רַ ק ּבְ לַ יְ לָ ה זֶ ה זָ כָ ה לְ ִהּכָ נֵ סּ ,בִ זְ כּות ָחכָ ם ָמרְ ּדְ כַ י .הּוא ּבִ ֵּקׁש ִמ ֶּמּנִ י ֶׁשַאּגִ יד לָ רַ ב ּתֹודָ ה ַעל ַה ֶח ֶסד ַהּגָ דֹול ֶׁש ָע ָׂשה ִעּמֹו!" יֹוחנָ נֹוף ִמּבֵ ית ּובֵ ינְ ַתיִ ם יָ ָצא ּגַ ם ַמר ָ ַהּכְ נֶ ֶסתּ ,ובְ לִ י לָ דַ ַעת ַעל ּדִ בְ רֵ י ִא ְׁשּתֹו, נִ ּגַ ׁש ּגַ ם הּוא לָ רַ ב וְ ֵה ֵחל לְ ַס ֵּפר ַעל ֲחלֹום ֶׁש ָחלַ ם ּבַ ּלַ יְ לָ הַ .ה ֲחלֹום ָהיָ ה זֵ ֶהה לְ גַ ְמרֵ י לַ ֲחלֹום ֶׁש ָחלְ ָמה ִא ְׁשּתֹו. יֹוחנָ נֹוף ָ רָ ָאה ָהרַ ב ֶׁשּבְ נֵ י ַהּזּוג ִמ ְצ ַט ֲערִ ים ּבְ ַצ ֲערֹו ֶׁשל רַ ּבִ י יַ ֲעקֹב, ֶׁשּנִ ְפ ַטר ַע ְׂשרֹות ָׁשנִ ים קֹדֶ ם ,וְ נִ ֵחם "ַאׁשרֵ יכֶ םֶׁ ,שּזְ כִ ֶיתם לְ ַהלְ וֹות אֹותםְ : ָ לַ ַּצּדִ יק ּבִ ְׁש ַעת ּדָ ְחקֹוּ ,וזְ כִ ֶיתם לִ ְמחֹל לֹו ַעל חֹובֹו!" ֶאת ִסּפּור ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ִס ֵּפר ַה ְּמ ֻקּבָ ל ָאמרּ" :דְ עּו לָ כֶ םּ ,כִ י רַ ּבִ י ּדָ וִ ד ּבַ ְצרִ י ,וְ ַ ּבְ עֹולַ ם ָה ֱא ֶמת ְמדַ ְקּדְ ִקים ּבְ כָ ל אֹות ּובְ כָ ל ִמּלָ הּ .כַ ֲא ֶׁשר ָׁש ַמע ָהרַ ב ֶאת ּדִ בְ רֵ י ַה ֲחלֹום ,הּוא ִהזְ ּדַ ֲעזֵ ַע ִמ ְּׁשנֵ י ּדְ בָ רִ יםּ :גַ ם ֵמ ֶע ֶצם ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ,וְ גַ ם ִמּכָ ְך ֶׁשּבַ ָּׁש ַמיִ ם ָקרְ אּו לֹו ָ'חכָ ם ָמרְ ּדְ כַ י'". לָ כֵ ןּ ,כְ ֶׁש ָהרַ ב ַע ְצמֹו ָהיָ ה ְמ ַס ֵּפר ֶאת ַה ִּסּפּור ,הּוא ָהיָ ה ַמ ְׁש ִמיט ִמ ֶּמּנּו, צּומהֶ ,את ַה ִּמּלִ ים ּבְ ַענְ וְ ָתנּותֹו ָה ֲע ָ ָ'חכָ ם ָמרְ ּדְ כַ י'. לרכישת ספר 'פאר הדור חייגו להידברות073-222-12-50 : הערה :התשובות בכתיב מלא מאת עוזי קייש .1 .2מה עשה יעקב כאשר נודע לו שבנו יוסף בא אליו? כינוי ל-ה' גואל ישראל ככתוב בפרשה ___" :יעקב". "וישב על ה___" (בכתיב מלא). .3 .4מילה נרדפת להחליף ___" :את-ידיו" (בכתיב מלא). .5כמה זמן חי יעקב בארץ מצרים? ___ עשרה שנה. מהי הברכה שקיבל אשר מיעקב? "מאשר שמנה ___". אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את המנהיג שיצא משבט אפרים_____ : הידעת? שלושת אבות האומה :אברהם ,יצחק ויעקב, חיו יחד במקביל במשך 15שנים! רק בריאות מאת אליהו שכטר טוב לי בטבת עם קצת התבוננות נכונה ,נוכל להפוך גם את טבת לאדר תה שחור בימי החורף נדמה כי אין תחליף לספל תה מהביל ,וכבר נקשרו בו סגולות ורפואות רבות .האם יש בהן ממש? תחילה אציין שכשמדובר בתה אין מדובר בשם הכולל את כל החליטות של צמחים כל שהם כי אם מדובר בצמח ספציפי ששמו המקורי הוא: .camellia sinesisמעלים של שיח זה מכינים סוגים שונים של התה ביניהם שחור וירוק כשההבדל ביניהם הוא העיבוד. התה בו נעסוק הפעם יהיה התה השחור. האם מעבר לטעמו הפופולרי והאהוב הוא גם בריא? ובכן אתן מספר דוגמאות לחומרים שאותם הוא מכיל .התה מכיל חומר הנקרא 'טאנין' מסוג הנקרא "טאנינים דחוסים". הטאנינים מקנים לתה את טעמו המריר, והם בעלי פעילות נוגדת חמצון חזקה המעכבת חמצון שומנים ובכך מגנים על כלי הדם .התה מכיל חומר הנקרא 'קאטכין'. לחומר זה השפעות בריאותיות רבות .הוא נוגד חמצון ,בעל פעילות אנטי דלקתית ,הוא מסייע לעיכול ,לבחילות והוא מסייע לשיכוך כאבים ואף מסייע למניעת סרטן .יש לציין שאף שנמצא בתה השחור ,בתה הירוק נמצא בכמות גבוהה יותר .התה מכיל גם חומצה אמינית בשם .L-theanine :לחומר זה השפעה מרגיעה .כמו כן בכוחו לסייע לריכוז זיכרון ויכולת חשיבה .מה שעוד משפיע על הריכוז והמחשבה הוא הקופאין המוכר לנו מאוד ואשר נמצא אף הוא בתה .בכוס תה אחד יש קפאין בערך כמחצית מכמותו בכוס קפה .ככל שהתה חזק יותר הוא מכיל יותר קפאין .הקפאין אף מעלה את הערנות ,את לחץ הדם ואת הדופק -מה שיכול לסייע לבעלי לחץ דם נמוך ובעלי דופק איטי. יחד עם יתרונותיו של התה ,הוא מכיל חומצה טנית הפוגעת בספיגת הברזל .לכן, אין לשתות תה (כפי שמקובל) בסוף ארוחה כי אם להמתין זמן מה עד שהמזון יתעכל. התה נחשב כמזון בעל חומציות יתר ()PH החומצות שבו כגון החומצה בגלל ריבוי 6 הטנית ( )17%וכן בגלל חומצה אוכסלית שנמצאת בו מה שעלול להשפיע על רמת החומציות הכללית בגוף .חומציות יתר בגוף יכולה להיות בסיס למחלות רבות כגון דלקות שונות .כמו כן ,חומציותו מעכבת את ספיגת הסידן בגוף ,דבר שיכול להשפיע על התפתחות האוסטאופרוזיס – בריחת סידן ,ומצד שני יכול לסייע להתהוות אבנים בכליות אצל אלו הרגשים לכך ועוד .כמו כן, אלו הסובלים מלחץ דם גבוה רצוי שיבדקו האם התה משפיע ומעלה להם את לחץ הדם .מה שאומר שרצוי להם להימנע. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי יש חודשים שרק הזכרת שמם מעלה זיק בעיניים וחיוך על הפנים ,אך יש גם חודשים שקשה לנו 'לעכל אותם' ,והמחשבה עליהם מתרכזת בשאלה איך 'לצלוח' או 'לשרוד' אותם בשלום .חודש טבת, כמדומני ,הוא דוגמא לכך .ואולם ,הקב"ה חילק את הזמן השנתי לשתים עשרה יחידות ,וממילא ישנה ייחודיות בכל אחת מהיחידות ,ואותה צריך לחשוף. הניגון של חודש טבת הוא עדין יותר ,אך אם נאזין בסבלנות ובריכוז ,נוכל בע"ה לשמעו. על פניו ,חודש טבת הוא אכן חודש חשוך ביותר. בחז"ל מצוי הביטוי "לילות טבת" ,ולא בכדי .הלילות בחודש זה הם הארוכים ביותר בשנה ,והעלטה 'חוגגת'. נוסף על כך ,קרו מאורעות קשים לעם ישראל בחודש זה במהלך ההיסטוריה. העבודה הפנימית ,אם כן ,של החודש ,מכוונת אותנו לפיתוח יכולות ודרכים להתמודדות דווקא עם חושך ואפלה .לפעמים הללו מקיפים אותנו מסביב ,אך לפעמים הם מתגלים דווקא בתוכנו ,פנימה. ואולם ,אם נתבונן בחודש כולו נראה שציירנו כאן תמונה לא מדויקת .לא כל החודש חשוך ,הרי בתחילתו ישנם יום או יומיים של אור – חנוכה! לכאורה ,הימים הללו בטלים ברוב ,אך לא כן הוא, שכן ראש החודש ,היום שמקפל בתוכו את פוטנציאל החודש כולו – מואר! הכלי הראשון שאנו מגלות ,אם כן ,להתמודדות עם החושך והקושי ,הוא שהכל תלוי בנקודת המבט המסר האחרון של יעקב אבינו ברכת יעקב לבניו היא סוג של צוואה האומרת :אל תשכחו את הייעוד שלכם! פרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ועוסקת ברובה במורשתו הרוחנית של יעקב אבינו ע"ה. השבטים הקדושים מתקבצים ליד מיטתו ומקבלים מאביהם את תפקידיהם השונים וייעודם בעולם .סביר להניח שהם חשו ברגעיו האחרונים של אביהם הקדוש, בחיר האבות ,את גודל השעה ועמדו לפניו ברטט ,חיל ורעדה .פרשה זו מרגשת במיוחד .בתחילת החומש למדנו על שנאה בין אחים עד כדי רצח של האחד ע"י משנהו ,ובתום החומש אנו למדים על אהבה ואחדות בין אחים ועל העברת הדגל מדור לדור מתוך תחושת ייעוד המחוברת לצרכי הכלל .אלו אהבה ואחדות מהם נבנה עמנו. יעקב אבינו ע"ה ואחיו התאום עשו ,מייצגים את שתי התפישות ההפכיות בעולם :יעקב מבטא את הרוחניות ועשו את הגשמיות .יצחק ורבקה ע"ה רצו שבניהם ימלאו את ייעודם תוך שיתוף פעולה ביניהם. עשו קיבל ברכות של עושר חומרי מופלג כדי לתמוך ביעקב על מנת שיתרכז בלימוד התורה והפצתה .אלו שתי דרכים שונות לחלוטין בעבודת השם .יהודי עובד ה' יודע שהגשמיות היא כלי לשרת את הרוחניות שהיא העיקר .נתבונן במשל שלפנינו וניקח מוסר השכל חשוב: איכרים רבים הגיעו מכל הכפרים באזור להשתתף ביריד גדול .עם בוא הערב ,מיהרו לאכסניה הקרובה ללינת הלילה .לאחר עמל של יום מפרך ,הם נאספו בבית המרזח ולגמו כוסית אחר כוסית .אט אט ,ראשם עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט שלנו .אפשר להסתכל על אותה המציאות ביותר מדרך אחת ,והבחירה תלויה בנו .אפשר לראות במילה 'טבת' 'טביעה' עמוקה בבוץ ,ולחלופין ניתן לראות בה דווקא את ה'טוב' .הכל תלוי בשאלה איך אנו בוחרות לראות את המציאות .כמה מעניין ,שעל פי הספרים הקדושים ,האות בא'-ב' אתה ברא הקב"ה את החודש היא האות ע' .הדבר אולי מרמז על כך, שהדרך להתמודד עם טבת החשוך היא עם ה'עין' ,ואם תרצו – דווקא עין טובה... בחודש הזה אנו מוזמנות לתרגל מבט חיובי :על עצמנו ,על הסובבים אותנו ,ועל המאורעות שקורים לנו .מבט חיובי יכול לכלול התמקדות בצד הטוב; הכנסת הדברים הקשים לפרופורציה בהקשר רחב יותר ועוד .במבט חיובי אנו יכולות ללמוד לתת פרשנויות חילופיות לאותה סיטואציה מסעירה; וגם ממד עומק להסתכלות הראשונית השטחית. אם נחזור שוב למבנה של חודש טבת נלמד דבר נוסף .ישנם ,כאמור ,יום-יומיים של אור שנעלמים מהרה .גם בחיים אנו חוות לעתים קרובות חוויה 'מוארת' מסוימת ,שמזרימה בנו כוח וחיות ,אך זו ממהרת להסתלק ממש כשם שהופיעה .ברגע שנדע שישנה תבנית כזו במציאות ,יקל עלינו להתמודד עם מציאת עצמנו ב'חושך' רגע אחרי שהכל היה כל כך בהיר .הכלי המרכזי שאנו נזקקות לו הוא ההיזכרות באותם רגעי אור .לא לתת לעצמנו להעלים ולהשכיח את הבהירות בטענה – הנה ,היא כבר נעלמה ,אלא להיאחז בה ולתת לזיכרון להותיר בתוכנו רושם שאתו נוכל ללכת לאורך זמן .או אז נגלה כמה כוח יש בנו להתמודד עם כל חושך בעולם. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן התערפל והם פרשו בזה אחר זה לחדריהם. עם אור ראשון ,אחד האיכרים ניעור משנתו ומיהר לצאת לדרכו .ראשו עדיין היה מעורפל מיום האתמול, אך הוא ניגש תוך גרירת רגליו אל דלפק הקבלה ,שילם לבעל האכסניה ולא שכח לרכוש בקבוק משקה לדרך. הוא רתם את העגלה לסוס שהיה עיוור למחצה ויצא לדרכו. בצאתו לא הבחין כלל בשלג שנערם בדרכים .הוא דרבן את סוסו שפסע בצייתנות להוראותיו .האיכר השיכור אחז בבקבוק המשקה כשהוא לוגם ממנו מפעם לפעם ,מגניב מבט לראות אם הכל כשורה, ומהר מאוד שקע בתרדמה ,כשהסוס מוביל את העגלה היישר אל מעבה היער האפל. הבוקר עלה ושאר האיכרים נעורו משנתם .הראשון שבהם יצא החוצה וראה את ערימות השלג ,תר בעיניו ימינה ושמאלה ,והבחין בעקבות בשלג .מיד כיוון את סוסו אל העקבות מתוך הנחה שהאיכר שנסע לפניו יודע את הדרך .השלישי המשיך אחריו וכך הרביעי שהסיק שלפניו נוסעת שיירה ואף הוא המשיך .כך נדדו כולם ביער סחור סחור אחרי "מוביל השיירה" השיכור שישן לו שנת ישרים .כך הגיעו כולם חזרה לאכסניה תוך שהם מציינים לעצמם בסיפוק שהנה אפשר כבר לנוח מעמל היום... רבי נחמן מלמד שכאשר אדם שוכח את התכלית, הוא מאבד את דרכו .דבר זה יוצר אצלו מצב של "מלחמה" (הכוונה לקונפליקט) .הוא מאבד אנרגיה על דברים טפלים ,כי הוא שוכח את העיקר. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית 7 י"ח י"ט בטבת פרשת שמות 9-10/1 שבת שכולה זוגיות וחינוך ילדים בהשתתפות הרב זמיר כהן הרב שמחה כהן במלון המפואר קיבוץ 073-2221270 לביאבטבת 9-10/1י"ח י"ט ווווו "שמות" פרשת מקומכם הבטיחו את מוגבלקדימה צעדים שלכם כמה סוף שבוע המקומות ערכי ומרתק ,שיקח את הזוגיות מספר הרצאות מפי טובי המרצים | עונג שבת עם החזן פייטן אבנר שם טוב ומשמח הלבבות בנימין דן חוויה קולינרית עשירה ומפנקת בריכה מקורה ומחוממת חדר כושר חדרים מפוארים ומאובזרים הבטיחו את מקומכם 073-2221270 ערוץ 97בכבלים ובלווין ראשון עד שלישי כ'-כ"ב בטבת 11-13/1 בואי לנפוש עם הידברות במלון הספא חוף גיא הרב זמיר כהן הרב יצחק פנגר חדוה לוי ו סמדר מורג ו חגית שירה ועוד! מיטב ההרצאות ו סדנאות ו ערבי שירה ו הופעות ו סטנדאפ ו תוכניות ו חוויה קולינרית עשירה ומפנקת במיוחד! ו מועדון הספא המשוכלל "רומי ספא" הכולל בריכה ,ג'קוזי וחדר כושר הבטיחי 073-222-12-70 מקומך כי את חייבת את זה לעצמך!
© Copyright 2024